538、众甫阁
华真行刚飞回芜城的当天，杨老头和风先生分别给了他一部典籍，华真行这段时间也用心研读了，收获的确非常大。
首先说《餐芳谱》，杨老头说是从正一门藏经阁里抄来的，以最上品的檀宣装订成书册，小笔行楷字迹、水墨插图。
抄本封皮写着餐芳谱三个大字，旁边有小字“仙家杨天感编着”，翻开之后无序无跋，直接就是内容。
华真行没见过此书的原版手迹，但仅看杨老头的手迹，便可称绝！
其实杨老头想传他这部典籍，根本没必要亲自再写一部抄本，将原订本影印下来或者直接以神念拷贝，原样传授则更为简单。
华真行并不知道，杨老头之所以这么做，只是觉得原版手迹不太入眼，但也不想此书绝传，抄写的时候还做了一些修正。
华真行看了之后就决定，将杨特红的抄本收藏于养元谷的典阁之中，并内部发行一批影印本供导师们学习。
华真行更不知道的是，原版手迹最前面和最后面都有题跋，表达了对一位名叫“知焰”的女修的仰慕之情。
此书是仙家杨天感于东国大唐年间所着，目的就是送给知焰讨其欢心，同时也显弄一番自身的博学多才。
知焰乃正一祖师的道侣，他这明显是要挖墙角的啊，虽然其墙角并没有挖成功，但这部《餐芳谱》就是确凿无疑的历史证据。
后世正一门弟子未将此书毁弃，而是放在藏经阁里吃灰，已经算是很大度了。
还有一件事华真行也不清楚，《餐芳谱》在正一门的藏经阁中，是历代掌门和长老才有资格查阅的典籍，其他弟子比如广任等，都是看不到的。
至于杨老头为啥能搞个抄本出来，反正他老人家没解释，华真行也不明内情。
好歹他老人家还算讲究，没有把那两篇题跋也抄下来，只是直接抄了内容并作了适当修正，书中还有些多余的小闲话也给省了。
杨特红说当初帮华真行研创五气春容丹的丹方时，多少也受到了此书的启发。华真行也看出来了，因为他同样受到了不少启发。
《餐芳谱》这个名字看上去像是菜谱，但其中能正经上酒席的菜没几道。其大量的篇幅都是描述以群芳为材，如何炼制其他各种东西，还不如说它是一部丹书。
世外之人可以云霞为餐，也可以群芳为餐，在古时是一种情趣。以各色芬芳做出各种汤羹、茶饮、花露等，不仅有种种特殊功效，还可辅助修行。
比如其中有一种“徘回玫花露”，用瑞草刺玫花瓣制成。不仅可以舒筋活络、和血平肝，而且服下去之后周身附近有澹澹的芬芳徘回不散，可使闻者神清气爽。
真正令华真行眼前一亮的，是书中记载的一种“五色五味饮”。它可以辅助行走坐卧中元神安适，就算是普通人临睡前饮上几滴，安神养颜的效果也是相当好。
这其中就能看出五气春容丹的影子了，其炼制手法也值得华真行好好学习，可惜华真行现在还炼制不了。
原因之一是材料珍稀难寻，其二是对炼制者的要求，至少要有九境修为。
《餐芳谱》中的丹方基本都有这两个特点，假如只是仙家高人少量炼制倒也可行，却没有大规模推广的基础，更别提以近似工业化的方式去量产了。
但《餐芳谱》对华真行来说也是一部重要的教材，他可以从中体悟与学习高人炼制灵药的诸般手段。
至于风先生送他的那部《百花馐》，跟《餐芳谱》的风格就不太一样了。
这套宋版书许是因为年代久远，连封皮都没有了，假如不是书页中缝有百花馐三个字，恐怕连名称都搞不清了。
但它的书页却保存得非常完好，假如只看其中记载的第一道“菜”，会让人以为跟《餐芳谱》也差不多，它叫瑞玫蜜。
所谓瑞玫蜜，玫瑰红色半透明如蜜，服用时舌下含一滴化开，有一股凉丝丝的甜香沁透全身，做为药用它还可以治疗各种内损之伤辅助炉鼎恢复，同时有舒活神气运转之效。
瑞玫蜜更有一样用处，在修炼丹道中的玉液周天时，可以含在舌下，有助行功之妙。
华真行的感觉，《百花馐》中“瑞玫蜜”，好像是在跟《餐芳谱》“徘回玫花露”打擂台，因为它们用到的材料都是瑞草刺玫花。
瑞玫蜜倒是华真行可以炼制的，丹方对炼制者的最低要求是至少有大成修为，而华真行不仅是大成修士，也是一位外丹大师啊。
至于瑞草刺玫花，华真行也能搞到，正一门有，千流山有，房隆关的百花山药田中也有。
但是接着往后看《百花馐》就会发现，所谓瑞玫蜜好像只是虚晃一枪，后面的内容主要就是菜谱，要么直接是以花为材，要么是以花为辅、以花调味。
有冷盘有热炒、有清蒸有油炸、有煎烤有汤羹，更有趣的是还有荤有素！
《百花馐》怎么会有荤菜呢？虽然每道菜中都有花，但也不仅仅是有花，花有时是主材有时是辅材。
比如现代东国有一道很普通的家常菜叫木须肉，其中就用到了萱草花，能说它是素菜吗？《百花馐》中虽然没有木须肉，但也有几道类似的菜。
比如其中有一道菜，须用到新鲜的荷叶和将绽未绽的荷花，但主料却是田鸡。华真行听说过叫化鸡，可没听说过荷花田鸡，名字居然还叫美人出水。
《百花馐》中的菜谱还有一个特点，其使用的大多就是易于收集的普通食材，绝对不至于罕见难寻，就是很多要求比较挑剔。
比如有一道腌菜，说白了就是酸黄瓜，用的就是带花的黄瓜，在花未凋谢时采摘。这样的黄瓜就跟女孩的手指差不多大小，连花一起摘下来，做好后看着还挺娇艳的。
菜谱中还有胡扯般的解释，说什么“瓜为华之实”、“取其华未落、实已生”、“凝炼其菁华气、结丹意”、“寻常万物皆可品生机菁华”，还给这道菜起了个名字叫“菁瓜丹”。
谁家丹药是小黄瓜形状的上面还带着花？而且还真是小黄瓜做的，带着花一起吃！
黄瓜开花后，需要疏掉一些，不能将每一朵结瓜的花都留下。就选在花托下的黄瓜长到一指大的时候疏藤，恰好可以拿来做菜，其实很多人都吃过。
《百花馐》中的食材虽然大多很寻常，但其记载的加工手法同样不简单，虽没有《餐芳谱》的要求那么玄乎，但至少也要有大成修为打底。
《百花馐》的书册很薄，还配了不少插图，除了最前面的那道瑞玫蜜，剩下的内容恰好就是一桌席面。
风先生应该是催问华真行，能不能把这道席做出来？华真行干脆就摆一桌吧，先约好个时间，再把重要的合作伙伴都请来，也不能就他和风先生两个人。
华真行做这一桌百花馐的地点，就在欢想园的岛上楼阁中，他给丁老师、白少流、游方、成天乐等人都打了电话。
丁老师仍然联系不上，据说是又探访某处小世界去了，但方外门长老朱山闲和谭寒川听说消息，便联袂代表方外门来吃这顿饭。
石不全和尚妮听说此事，也表示要出席，负责接待自家尊长嘛。
白少流、游方、成天乐原本都说有事正忙，但听明白华真行要做的是一席百花馐，又纷纷表示其他事情不要紧，怎么着也得来给华总导一个面子。
他们还都不是一个人来给面子，所以凑齐了一大桌。曼曼当然也从平京赶来，王丰收听说消息，也自称有点公务需要到这边来处理，顺便参席。
但是华真行没让王丰收来，只说下次再找机会吧，这次一桌已经坐快不下了。
华真行虽然没让王丰收过来，却主动给三位老人家打了电话，尤其不能忘了杨老头。结果墨大爷联系不上；柯夫子人没打算过来，却让华真行把《百花馐》这部书发给他一份。
杨老头居然也没来凑热闹，说是正忙着呢，但是明确要求华真行换个时间，再给他老人家做一桌百花馐。
……
欢想园湖心岛上有三层楼阁，建造它的目的主要就是为了搞养元术培训。哪怕住在欢想园中的普通居民，平日也看不见这岛屿和楼阁。
有资格登上这座岛屿的，都已将养元术修炼入门，至少也是一级养元师。
湖岸的东南角有一片竹林，有一亩半左右，在一个居民小区或生活区中，已经算比较夸张的面积了。林中有几条小路蜿蜒交错，每个路口都立着路灯杆、装有监控摄像头。
路灯杆上还挂着“严禁盗笋，违者重罚”的牌子。
竹林间杂生了一些其他的植物，展开藤蔓生长的野草莓、接近一人高的灌木树莓，树莓还分两种，黄树莓和红树莓，反正都挺好吃。
假如有人获准进入湖心岛，竹林中会突然出现一条原本并不存在的路，沿着这条路走到湖边，有一条贴着水面的石板长桥通往岛屿，而这一幕普通人是看不见的。
岛屿上的三层楼阁，第一层的主体部分是一个带讲坛的大厅，厅中没有椅子，两侧沿墙的架子上放了不少蒲团，这里差不多可以同时坐两百人。
楼梯在一楼进门处的两侧，二楼则有五间类似教室的地方，走廊两侧各两间，尽头处还有一间，各有不同的功能。
三楼则是导师的办公室、休息室、教学研究室。楼顶则是一个开放式的大平台，平台上修建了一座六角凉亭，亭中有一个圆形的石桌和六个石鼓凳。
华真行设的百花馐宴，就在阁楼的一层大厅里。大厅中央放了一张大圆桌，坐十五、六个人都不觉太挤。
在大厅的一侧，华真行摆开了长长的操作台和一熘炉具，上下水也不知是怎么接的，现场做菜，堪称全开放式的厨房。他身后的架子上放的不是蒲团，而是各色花肴。
曼曼昨天就来了，今天下午也在帮忙打下手。可是《百花馐》中的很多道菜使用的加工手法，须大成修士才能掌握，曼曼的火候还差了点。
就比如说那道菁瓜丹吧，看上去就是一朵新鲜的黄瓜花，花托后连着一根曼曼小指般的黄瓜，就似刚从藤蔓上摘下来时。
第一口吃花，味是香酥，第二口吃瓜，味是酸脆。
有些菜倒是曼曼能做的，比如有一道玉兰衣，就是用广玉兰的花瓣沿着盘子的外缘摆成盛开的形状，盘子中间是红椒青椒小炒黄牛肉。
华真行一看就知道，这不就是土匪肉的创意吗？
广玉兰的花朵洁白，张开了有海碗大小，远望过去就像碧树上停着一只只白鸽。它的花瓣很厚，呈勺子状，这道菜就是用花瓣裹着小炒肉一起吃。
广玉兰花瓣看着也像是刚摘下来的，其实已用法力炼制，去碱去涩、保形保色，吃在口中竟有一种香甜的面糯感。
还有一道菜叫琉璃芝，并不是小境湖中特产的肉灵芝，就是素斋中最常见的油炸南瓜花，通常是裹点豆粉湖炸出来，口感竟有点像在吃肉。
华真行炸出来的南瓜花，是展开的灵芝形状，花瓣包括上面的挂汁则完全是透明的，一口咬下去还会发出声声脆响，难怪取名叫琉璃芝。
成天乐和闻萧韶来得比较早，没好意思干坐着，也一起过来帮忙。这两人的修为都有九境，手艺居然也都不错，在华真行的神念指导下做了好几道菜。
成天乐一边做菜还一边偷笑，觉得这席百花馐很有趣，比如闻萧韶做的那道“且隐星月暗品香”，其实就是茉莉虾。
这道菜的主料是不大不小的带籽青虾，剥壳比较讲究，籽和仁都要保持完整，做熟后能一快子都夹起来，恰好一口一只。
所谓星就是虾籽，所谓月就是弯月状的虾仁，配料最好用黄腊梅，白茉莉次之。这时节华真行没有找到黄腊梅，就用了白茉莉。
游方来了之后，也比划着挽袖子的动作要帮忙，可他穿的是件短袖。华真行把他赶回桌边坐着陪其他客人了，不过是一桌菜而已，“厨房”的人手够了。
华真行一边做自已的菜，一边看曼曼摆盘，那道玉兰衣是用广玉兰的花瓣做的，他在琢磨能不能改良一下，下次换成灵书玉兰试试？
灵书玉兰和广玉兰其实不是同科植物，只是名字都叫玉兰而已，欢想园中也移植了不少株，每年都会开花。
灵书玉兰不仅开花还结果，结出的果子就像不规则的葡萄串，摘下来一粒仔细看，其实是板栗那样的半球形，大小跟葡萄差不多，质感却和板栗类似。
它外面也有一层硬壳，里面的果仁可以吃。经过法力炒制的果仁熟后微微膨胀，却又恰好不胀裂外壳，轻轻一咬壳便从中裂开，就跟嗑瓜子差不多。
客人陆续到来后、尚未开席前，桌上就摆着炒灵书玉兰果，就当喝茶开胃的瓜子了。
等到正式开席，众人的期待感早已被拉满了，一桌百花馐色香味俱全，大家赞叹连连。吃这样一桌菜得讲究点文雅，喝酒也要用小杯。
可是喝到最后，众人的酒意也都上来了，将这一桌百花馐吃得涓滴不剩，最后盘子干净的都跟洗过似的。
华真行的厨艺受到了一致推崇，大家纷纷赞他为天下第二厨。为啥不是第一呢，可能是是这样更符“夫唯不争”的境界真意，也可能是怕他骄傲吧。
大家酒还没喝够呢，但是菜已经吃光了。华真行却表示不添了，因为整篇菜谱都已经做完了，《百花馐》中的每一道菜都上了，吃到这里感觉正好。
上哪里吃饭，是按照一本菜谱从头做到尾的？今天大家都见识了。其实《百花馐》中还有一样东西没上桌，就是开篇所载的瑞玫蜜。
华真行也有准备，他提前炼制了一批瑞玫蜜以水晶小瓶装好，送给今天在席上的每位女士一人一瓶。至于男士嘛……其实也有收获！
在座的可都不是一般人，众人品味点评后得出了一致结论，这一席百花馐吃下来也有滋养灵效，灵效之一就相当于服用了一盒春容丹。
但百花馐可不是春容丹，它只是一桌酒席而已，假如不算人工成本，诸般食材加上些水电费用，顶天了也就几千块。
假如算上人工成本的话……这账没法算，还是算了吧！
春容丹由于几种特殊灵材无法替代的特性，其实只能给女性服用，但百花馐可不一样了，无论男女都可以吃啊！
说是其灵效之一就相当于服用了一盒春容丹，其实只是在座众高人的大致判断。这样的酒席不是量产工业品，所谓的灵效也没有量化的标准。
比如有人可能多吃几口、有人少吃几口、有人多吃了几口这道菜、有人多吃了几口那道菜。具体灵效如何，要根据实际情况乃至体质差异有所不同。
就算按同样的菜谱，假如换一个人做出来，可能灵效也有差别，甚至加工手法稍微改变一下或者湖弄一下，可能就没有今天众高人体会到的灵效了。
华真行可是养元术的开创者、春容丹的研制者！他做出来的百花馐，“风味”上肯定也有其个人特色。
总之这一桌百花馐大获成功，杯盘都撤去之后，大家的酒意还正浓呢，也不知谁现场拿出了纸笔。
风先生喝多了，去操作台那边弄了碗酱油，抓起笔就要蘸着写字。华真行赶紧一把拦住，又在餐桌上摆好墨砚，风先生提笔写了“以阅众甫”四个大字。
华真行很配合地问道：“风先生，为什么要写这四个字？”
风先生脸蛋红扑扑的，呼吸中带着酒香：“甫者，圃也、苗也，既是生苗之园，又是园中之苗，既象天地之初，又象万物之始，更像养元术所谓之元。
众甫乃世间万物之始、众生族类之源。你并非本人独自修行，也推广养元术于世俗，非发一人之生机，乃发众人之生机。斯为我所见，可谓阅。
但修行亦是自家事，养元术推广得再好，也未必能把你推过关障。就你本人修行而言，欲创养元术功诀破八境修为，见天地万类生机便是心法，此亦为阅。”
虽然风先生已醉意七分，差点就要沾酱油写字了，却明明白白的告诉华真行，“以阅众甫”应当就是养元术八境功诀的“心法”。
华真行知道自家的状态，突破七境修为后何时才能功行圆满，并不是最重要的大问题，要想求证更高的境界，前提是至少要能窥见证入八境的门径。
至于门槛能不能迈过去是另一回事，但若连门径都看不到，那就永远也不可能迈过去。
风先生跟别人说一句“以阅众甫”，也许没什么用，因为别人不是华真行。恰恰是华真行酒后听闻，忽有所感，彷佛朦胧看见了远方的一线门径。
能受此心法点话，可能也与他这小半年来化鹤、化凋、化蛟的折腾有关。
华真行当即宣布，决定将这四个字表起来，将来就挂在这间大厅中。随着酒意上涌，他也来了兴致，拿了支更大的笔，亲手写了“众甫阁”三个字。
他放下笔后道：“多谢风先生指点，这个地方，就命名为众甫阁。”
华真行的字虽然很有功底，但若实话实说，跟杨老头的笔力还是有差距的，若与风先生刚才那四个字比，只是法度上更为工整。
湖心岛上这座楼阁，一直没起名字呢，华真行将其命名为众甫阁，回头就有人做了块题匾挂在大门正上方。
这里本是初级养元师培训以及导师教研场所，性质就跟几里国各地的养元术中心类似。
华总导亲笔写了众甫阁三个字，这里挂了匾，然后又有人做了同样的匾，挂到了各地养元术中心的主楼大门上，这也算是一个高明的马屁。
养元术中心的领导曼曼，并没有阻止这种熘须拍马的行为，还批准了很多导师的建议，将各地养元术中心的主楼都命名为众甫阁，成为其代称。
这些都是后话，暂且不提。
这一席百花馐宴后，也不知道风声是怎么传出去的，然后就有人明里暗里通过各种方式撺掇华真行再做一席，需要什么材料开清单都给备好……
但百花馐还真不是材料的事，关键得是华真行亲自出手。第二桌百花馐宴开席是在一周以后，具体是谁挑头起哄已难查清，头号嫌疑对象似是王丰收。
这一桌主要是邀请与华真行交好的各派晚辈弟子，如丹紫成、石双成、张蓝衣、广任、叶一宁等等等等。王丰收自告奋勇跑过来搞接待，陪吃、陪喝、陪聊，郎校民也不落人后。
这就看出华真行的人缘好了，听说消息的房关发展董事长范醒、千流山的掌门都来了，说是要帮忙摘菜、洗碗啥的。
等到第二席百花馐宴之后，消息已传遍江湖，杨老头也熘到芜城来了。晚辈都请了，长辈能不请吗？
给正一门及三梦宗的掌门和几位长老都出发邀请，另外上次在百花山议事时，协助调查的青城剑派、听涛山庄的两位掌门，都用答谢的名义发出邀请，这也是人情往来。
下一步是不是该轮流宴请昆仑各派了？很多人都在打听呢！但这么下去也不行啊，华真行自以为是修真小天才，如今怎么变成了东国小神厨？
欢想园众甫阁干脆改厨房得了，华真行就天天当大厨掌勺吧！还好就是在第三桌百花馐宴上，杨老头给他解了套，当众命华真行将《百花馐》做成影印本，送给昆仑各派。
539、干一票大的
三桌百花馐宴之后，华真行就放暑假了。成天乐是个厚道人，在姑苏万变宗专门做了一桌酒席回请华真行和曼曼，将石双成和尚妮也叫上了。
在姑苏万变宗，华真行见到了麒麟，也就是杨老头的坐骑霍加狓。麒麟已颇有灵性，甚至能听懂很多话，就是自已还不会说话，也无法变化人形。
据成天乐介绍，麒麟如今也算是一位准妖修了，已有相当于二境的修为，在万变宗表现很不错。
可是也有万变宗弟子向华真行告状，说麒麟经常调皮闯祸。比如万变宗有一株春村宝树，就种在道场进门后类似屏风的假山上，麒麟总想跑去吃树上的叶子。
那座假山也不简单，其实是一座万变大阵，跑进去之后只觉置身千岩万壑。麒麟也不知被困住多少次了，还总是要往里跑，每次都需要被同门解救出来。
成天乐不仅不阻止，反而还在私下对人说，麒麟什么时候能吃到春村宝树上的一片叶子，就算它修行有成了！幸亏没人把这句话告诉麒麟，否则它会更来劲的。
麒麟尚不能变化人形，却穿上了万变宗给它特制的鞋。因为霍加狓的蹄子能分泌一种类似沥青的物质，总是踩一地的脏脚印。
成天乐又说了，这次是直接对麒麟说的，说它什么时候自已知道不把地踩脏，也就能变化人形了。
万变宗摆的一这席也是有名目的，叫做“水八仙”，八荤八素共十六道菜，食材都是附近太湖一带的水产。成天乐还请了丹紫成，白少流和游方当然也来了。
见面时，白少流不经意间提到了古神联盟和蒙恩花园，问华真行有什么最新消息？华真行诧异地反问，他怎么会知道这些？
白少流笑道：“我有我的消息渠道，甚至都知道蒙恩花园的准确地址。我还知道那边有个农牧集团，最近被华总导这边的人给买下了，山林和草坡总共有二十七万亩呢。”
上次风先生和杨老头打赌，赌华真行能不能按时飞到芜城，赌赢了便让杨老头帮个忙，找人买下维京国境内的十五座大型农场。
这些农场都连成一片，同属于一家天使农牧集团。而天使农牧集团，则是维纳家族基金名下的产业。华真行要做的，就是从维纳基金手中将天使农牧集团买下来。
几十亿罗元的项目，双方团队磋商的过程也比较长，用了近半年的时间，直到前不久才全部敲定、签字完成了各项手续，交易总额三十五亿罗元。
华真行没有让欢想实业名下的子公司直接出面收购，而是由洛克名下的福根基金会出面买下了这家农牧集团的股权，手续上也更方便些。
欢想实业和福根基金会之间，又签了一份不公开的股份代持协议。
全部交易分为两部分，第一部分就是收购天使农牧集团，交易价格十亿罗元，钱已经付了。
第二部分，与上述交易表面上看没什么关系。欢想实业名下的一家机构，收购维纳基金会收藏的一批艺术品，总价二十五亿罗元，分三年支付。
目前双方的股份转让手续刚刚办完，白少流便已经听说了情况，消息可够灵通的！丹紫成一听也来了兴致，凑过来追问详情。
在场都是自已人，而且话都说到这个份上了，华真行便介绍了一番前后因由，很多内情就连曼曼都是第一次听说。白少流接着又补充了一番他最近了解到的情况。
等白少流讲完了，丹紫成突然一拍华真行的肩膀：“兄弟，要不要干一票大的？”
华真行：“你想干什么呀？”
丹紫成：“本无冤无仇，那个古神联盟却几次三番对你下手，甚至不惜波及无辜，岂能容之？就算冈比斯庭不收拾，你还能不收拾吗？”
华真行：“我倒是想动手来着，可是找不到人啊！古神联盟的成员，大猫小猫几只了，找那些并未参与此事的小虾米没意思，真正的高层也就剩下了一个詹姆-雷斯。
在冈比斯庭的地盘内，事情也应该由冈比斯庭负责。古神联盟在外面的成员，这半年来也被冈比斯庭清扫得差不多了。
而詹姆-雷斯一直不露面，应该就是躲进了蒙恩花园里。这位大神术师假如掌控洞天、关闭门户，冈比斯庭也没办法。”
丹紫成：“你这话就不对了，什么叫冈比斯庭的地盘？你已经把那一带的土地都买下来了，现在就是你的地盘！
市场价就是十亿罗元，但你又多花了二十五亿罗元的溢价，又是什么原因呢？维纳基金会可能并不清楚，但维纳家族中是有人知道的，只是不方便说出来。”
华真行：“有件事我很好奇，风先生也没说，古神联盟拥有的蒙恩花园，怎么会出现在维纳基金会的土地上？”
丹紫成眉飞色舞道：“这事情就有点复杂了，一般人还真不可能知道，要从三十年前说起了！
蒙恩花园的洞天传承，你是从凌吉伟留下的大地之童中得到的。那么凌吉伟又是被谁干掉的呢？是我师祖！
大地之童是被谁找到的呢？就是我！凌吉伟被干掉之后，与古神联盟有勾结的灵顿家族也被干了。这是谁的功劳？就是白庄主！
至于那一片土地的历史，就更有说道了。它最早是维纳家族祖先的领地，后来又成了灵顿家族的领地，到现代就成了灵顿基金会名下的农场。
灵顿家族被干后，维纳家族又把那片土地给弄回来了。维纳家族中应该有人知道蒙恩花园就在那里，但是他们掌控不了洞天。
其实就算维纳家族中的神术师拿下了蒙恩花园，恐怕也要交给冈比斯庭掌管。
詹姆-雷斯这半年来就躲在蒙恩花园中，关闭门户缩头不出，冈比斯庭拿他也并没有办法。维纳基金会将那片土地卖给了你，你还不明白是什么意思吗？”
华真行：“什么意思？詹姆-雷斯躲入洞天闭关门户，连冈比斯庭都无技可施，我更没办法。”
成天乐在一旁呵呵笑道：“大师兄既然这么说了，他说不定是有办法滴！”
华真行：“哦，大师兄您有什么办法？”
丹紫成：“我没办法，但我师祖有啊！只要摸准了空间定位，我师祖应该就能把我们直接送进去。”
华真行：“哦，风先生有这等本事？”
丹紫成：“天生的本事，我师父学不会，我也还没学会！怎么样，干不干这一票？想干的话我免费帮忙，这就去打电话问问师祖。”
成天乐：“大师兄，你的神通法力不是被梅盟主给封禁了吗？”
丹紫成：“我师父封的，我师祖能给解开呀！正好就这个机会，求师祖帮我解开封禁。”
华真行：“原来如此，那你就先问问风先生吧。”
丹紫成没有当众打电话，而是离席找了个地方单独联系风先生。过了十几分钟，他回来后兴奋道：“我师祖说了，他需要先摸摸情况，假如可以的话，就开道门户送我们进去。
门户地点要我们自已选，我看可以就开在欢想园的众甫阁嘛，我们从众甫阁这边进去，直接就从蒙恩花园里出来。
但我师祖也说了，他若出手，只能帮忙开门，是不会和我们一起过去的。蒙恩花园里面是什么状况，都需要我们自已搞定，而且一道门户只能过去三个人。”
华真行：“太好了，什么时候可以出发？”
丹紫成：“我师祖有答复，我马上就通知你，我们还是先商量一下人选吧。”
只能过去三个人，华真行肯定是要去的，丹紫成当然也不能落下，这就是他揽的事，还要拿这个借口找风先生解开封禁呢，至于另一位人选就必须是高手了。
在座的第一高手并非是成天乐，而是白少流。白少流非常愿意帮忙凑热闹，只要风先生那边回话说可以，他们就约好时间一起去探蒙恩花园，最好能顺势将这座洞天拿下。
华真行回到芜城等丹紫成的消息，而丹紫成在等风先生的消息。
时间又过了一周，丹紫成还没动静，丁奇夫妇却上门了。听说华真行曾三次邀请他们来品尝百花馐，结果三次都错过，他们也特地到芜城来道谢。
丁奇老师做事就很讲究嘛，就算酒席没吃也要道谢，原本道谢打个电话就可以，却特地亲自登门。
虽然丁奇论年纪比华真行大不了太多，但在华真行的心目中，除了三位老人家，丁老师就是他最敬重的尊长，凡事皆以师礼待之。
他怎么能让丁奇两口子留遗憾呢，特地又摆了一桌只作内部招待、并不对外公开的百花馐宴。这可不是丁老师要求的，就是华真行主动要给做的。
除了丁奇夫妇，此次参加酒席的都是房关发展的内部人，包括平京总公司与芜城分公司的领导。这么复杂的“大宴”，华真行在一个月内连做了四次，短期内是不想再做了。
丁奇前段时间干什么去了？他们去寻访传说中元朔门祖师齐元朔留下的遗迹。
元朔门长老陆高乾，胁迫五梁派长老林太为去绑架石不全和尚妮，搞出那么多事，甚至还惊动昆仑盟在百花山公议，其目的就是为了这处祖师遗迹。
元朔门祖师齐元朔，据说在一千六百年前于燕山深处飞升成仙。
但根据齐元朔的亲传弟子留下的典籍推断，齐元朔可能并未成仙，而是面对天刑时自知难度，遂将形神化为一方世界。
丁奇更有推断，很多所谓的方外小世界，可能就是这种来历。
丁奇的目的并不是寻宝探秘，而就是为了印证这个判断是否属实。假如能在古籍记载的地点找到相应的秘境，打开门户后又能在秘境找到相应的线索，那就能证明其来历了。
那部典籍所记录的地点只有一个大致范围，丁奇和冼皓寻访了三个多月，结果很幸运地真找到了一处方外秘境。
随即丁奇就联系了元朔门的掌门梅艳雪，告诉对方，他在典籍所记载的地点，真的发现了一处方外秘境，他并没有擅自进入，但可以帮梅艳雪打开门户。
梅艳雪的想法原本和陆高乾不太一样，她不希望因为一个不靠谱的猜测，就去惊扰祖师的安息。可现在丁奇根据典籍记载真的发现了秘境，梅艳雪就必须做出决定了。
假如那里不是齐元朔留下的遗迹，那她也没有资格阻止丁奇进入。就算是齐元朔留下的秘境，其实元朔门也没这个资格。
他们只是齐元朔的隔代弟子留下的一支传承，而非齐元朔本人指明的继承人。更重要的问题是，假如不进去，就无法搞清楚那处秘境是否与祖师有关。
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丁奇已经很给面子了，找到秘境便通知了梅艳雪。梅艳雪立刻就赶来了，她也没有独自先进去，而是和丁奇夫妇一起进入。
方外秘境自成一方小世界，但那个世界一片荒芜，弥漫着压抑形神的毁灭气息，并不是适于修行的洞天福地。
丁奇印证了自已的想法，此秘境确实是齐元朔的形神所化。再想想齐元朔是在什么情况下将形神化为一方小世界，此处的景象倒也不算意外了。
梅艳雪在秘境中找到了一件神器，就是传说中齐元朔的随身法器补阙勾，同时又找到了一枚玉箴，其中有齐元朔留下的御神之念，主要是对其一生修行的介绍与总结。
这两件东西对元朔门来说意义极为重大，当然由梅艳雪带走了。至于这件事情，无论是丁奇夫妇还是元朔门都没有对外公开，哪怕在元朔门内部，也只有掌门和长老才知晓。
至于丁奇做这件事的目的，除了想印证方外世界的某种来历，也是想缓和与元朔门的关系。
元朔门好歹也是昆仑十三大派之一，长老陆高乾在百花山道场被丁夫人冼皓亲手斩杀，虽然他死有余辜，但对元朔门来说这可不是什么光彩的事。
元朔门不可能因此迁怒于方外门，而且也当众致歉赔罪了。有些心照不宣的事又没法直接说什么，就连多做什么都不合适，除非……除非做到丁奇这样。
丁奇在酒桌上，只说自已前段时间是去寻访秘境了，至于详细内情，他是以神念私下告诉华真行的，因为华真行与此事也有牵连，丁奇同时叮嘱他勿再外传。
华真行以神念暗问道：“那处秘境呢，后来怎么处置的？”
丁奇：“生机残灭之地，不适修行更不适人居，就算能从中得到一些感悟，恐怕也只对九境圆满修士有些参鉴作用，就连我的修为都没摸着边呢。
元朔门不对普通弟子公开此事，也是明智之举。我按梅掌门的意思，将那处秘境门关闭户继续封存。”
华真行：“生机残灭之地，有没有改造的可能？”
丁奇：“齐元朔以形神化一方天地时，其状态如此。任何改变这种状态的尝试，都是与那一方世界的天地意志交锋。我还没这个本事，你将来倒有可能。”
他为何这么说？华真行近年来一直在炼化炼妖葫。那处秘境的环境再恶劣，能比得上葫中世界吗？
华真行谦虚道：“我也还没有这个本事，修为尚差得很远呢。”
这也是实话，华真行对葫中世界的祭炼还远远不够。杨老头也说过，假如修为不到九境圆满，就不可能真正地彻底炼化葫中世界。
丁老师瞄了华真行一眼，又叮嘱道：“所谓修行，又何必求于世外？这世上总有人希望能找到一个地方，在那里便可得身心完满，却不知并没有那样的地方。
方外世界，哪怕完美若像小境湖，天地规则亦不圆满。有人曾告诉我，上古之时有很多方外世界，都被道祖以大神通法力挪移至昆仑仙境，消融结界与天地一体。
与其将精力耗费在世外之地，莫不如就用在所立足的世界。”
说到这里他又笑了，“世人常有此误，但对小华你，我倒是不担心的。想当初我带你去神隐之国，你感兴趣的并不是那里，而是用心打造了北洛河流域。”
华真行也笑了：“我倒没有寄望于世外，刚才忽然有那样的念头，只是想印证一下修为手段、看看自已究竟能有多大本事？”
丁老师：“这般孩童心态，很好！想找个不会影响外界的地方，看自已究竟有多大能耐、各种手段能做到什么程度，有时也很有必要。
比如你想试验自制的空间神术卷轴，肯定不能在碧空湖乱来。你要想做这种事，神隐之国就很合适嘛，没必要再找别的地方，当初都已经给你找好了。”
华真行又说道：“您方才教导我，诸事不必求于世外，非常感谢！但是最近吧，我正准备去攻占一处洞天呢，而且就是奔着抄家去的，您有什么建议？”
他将蒙恩花园之事原原本本地告诉了丁老师，丁奇当即道：“换我也会动手啊！而且蒙恩花园这样的洞天结界，与我们方才讨论的方外秘境可不一样。
像养元谷、正一三山这样的地方，谁会嫌多呀？养元谷也有神术传承，养元师也可以是神术师，那里就可以是神术修练基地呀！”
华真行连连点头道：“多谢丁老师，我明白了！”
两人的这番交流，都是暗中以神念进行，速度极快也不耽误酒桌上的其他的事。恰在这时，丹紫成终于来电话了。
540、神恩沐浴
欢想园众甫阁的三楼平台中央，六角凉亭五面栏靠，登门有三阶。门额上有匾，写着“雪炉亭”三个字。
此亭中如今亦有名，匾上的字是杨特红写的，名字也是杨老头起的，显然就是取自那个大雪天的典故。华真行化鹤飞来，众人在这里支起红泥炉炖妖王肉。
门前左右亭柱上挂着一副对联——
白雪白鹤，银飞漫天浑一色；
红炭红炉，丹照斗室炖五湖。
华真行等人就站在雪炉亭前，听风先生叮嘱注意事项：“我待会儿就借这座亭子的门一用，你们走进这雪炉亭，便是走进了蒙恩花园。
这种事情有点犯忌讳，不是犯冈比斯庭的忌讳，而是不能乱来，否则老天爷不乐意。所以我最多只能送三个人过去，而且都得与蒙恩花园有缘法牵连，有穿行原由。”
丹紫成插问道：“那我们怎么知道，谁有这等缘法呢？”
风先生：“很简单啊，无缘者入不得门。待会儿只要你们能进去，就证明有缘。关键是进去之后，那边是什么情况谁也无法预计。
那位詹姆-劳斯大神术师，假如拎出来单挑，你们三个他谁也打不过，但是人家可以借助洞天大阵的威能。
假如他及时掌控洞天大阵，在那里他就相当于天地主宰。所谓强龙不压地头蛇，你们很可能会吃亏的。
假如是那样……紫成，这块石头你拿好，若事不可为就将其捏碎，原地可以再开一道门户。你们从门户中出来，便可以回到这里。”
成天乐在一旁问道：“假如有人追出来呢？”
风先生笑了：“在蒙恩花园中收拾不了他也就罢了，他跑到这里不是送上门挨闷棍嘛……你这是干嘛呢？”
虽然进入蒙恩花园的只有三个人，但今天还来了不少场外拉拉队员，比如妖宗成天乐、地师游方等。只见成天乐抽出了一根又粗又长的大棍子，笑着答道：“准备打闷棍呀！”
白少流摆手道：“这倒用不着！那位劳斯大神术师，也不可能时时刻刻都在掌控洞天，只要我们进去之后不被发现，便成功了一半。”
风先生：“那就别废话了，抄家伙过去抄家！”
说着话他伸出手指，向着亭子比划了一圈，两根亭柱之间彷佛出现了一道虚空门户，门户那边黑漆漆一片，什么都看不清。
白少流走在最前面，三人鱼贯而入，随即门户消失，面前仍是雪炉亭中的情形。
泽仁问道：“风先生，他们不会有事吧？”
这位正一门掌门今天居然也来了，也不知是通过什么渠道听说消息，跑到充当拉拉队的一员，还特意穿着一身道袍，梳着道髻插着四枚剑形法簪。
风先生：“有小白在，他们能有什么事？只是一时半会儿恐怕回不来了，从维京国赶到芜城，路还挺远呢！”
泽仁纳闷道：“您不是给了他们一块回城石吗？”
风先生差点没绷住，瞪了泽仁一眼道：“神马回城石，你这是游戏玩多了吗？想不到你这个浓眉大眼的道长，平时也喜欢打游戏！
假如他们此行一切顺利，掌控了蒙恩花园的洞天大阵，那块石头也就没用了。我说了在事不可为时动用，既然事情干成了，那就用不了，否则你以为没代价吗？”
……
华真行等三人穿过门户，周边寒气四溢，之所以黑漆漆一片，是因为他们在一处洞穴中，展开神识便会发现，洞穴的壁上挂着冰幔冰柱，中间还有一张冰床。
华真行以神念道：“我知道这是什么地方了。”
丹紫成：“什么地方？你又没来过！”
华真行：“是那头雪狼妖王的洞府，我亲手斩杀了那头雪狼，熟悉它的气息。”
白少流：“这个地方很隐蔽，没人发现我们，注意收敛气息出去看看情况。”
几人并没有取出有光珠之类的法宝照明，朝洞府外潜行。雪狼妖王的洞府还挺深，如迷宫一般，但区区这点难度还难不倒白少流这等高人。
他们进来的地方，应该是雪狼妖王平日闭关修炼的洞厅。顺着主通道往外走，白少流还发现了好几处密室，收藏着不少天材地宝，应该都是那头雪狼妖王的遗物。
他们并没有将东西收起来，怕打开秘宝的动静会引起詹姆-劳斯的注意。
丹紫成还在那儿以神念耍贫呢：“华总导，我可是久仰你的威名，在几里国那边，每年都要干掉一名大神术师。
你来到东国后，改成大成修士倒霉了，前年斩了伏凌客、去年斩了林太为。今年倒好，跑芮湿国斩了一头雪狼妖王，连畜牲都不放过啊！”
说着话他们已经走出了洞府，面前是蓝天白云。这里是一座雪山，而洞府的入口恰好在雪线位置附近。
华真行：“按照时差，这边是凌晨三点，却是大白天。说明此洞天中的天象，很可能与外界环境一致。”
华真行买下的那十五座农场，纬度恰好就在北极圈附近，或者说就骑在北极圈的线上。理论上在每年夏至这一天，日照时间能达到二十四小时，而在冬至这天日照时间为零。
如今刚到七月中旬，季节正是盛夏，凌晨三点这里确实应该是白天。刚才那座洞府中之所以很冷，是因为地势太高。
三人悄然下山，气候渐渐变得凉爽、温暖，接近山脚下的谷地中有一片湿地湖泊，华真行突然以神念道：“快看，那里有一群白鹤！”
白少流：“这里有雪狼妖王、犀渠妖王的洞府，一群普通的白鹤有啥稀奇的？”
华真行：“我有个主意，或许能把那位大神术师给引出来。我负责引他来，大师兄负责打闷棍，白庄主趁机抢占洞天。”
……
洞天之主，理论上可以察觉洞天结界中的一切动静。但这只是理论，况且詹姆-劳斯并非真正的洞天之主，他只是得到了洞天传承，能够掌控洞天而已。
哪怕华真行在养元谷中，也不可能每时每刻都关注着洞天中的任何动静。
詹姆-劳斯关闭门户后，就不认为还有人能进得来，平日的主要精力都用在如何管理洞天成员、提高自身修为、更好享受生命等方面，但他最近的日子也不算太好过。
犀渠妖王被斩杀时，有上千人在场，这个消息肯定是瞒不住的。詹姆-劳斯很快就听说了，当即蹿入蒙恩花园，关闭门户不出。
蒙恩花园中不仅有他这一名大神术师，还有十几名神术师和几十位学徒也就是见习神术师。他们原本恰好有幸获准进入蒙恩花园修炼、学习，如今也一起被封在洞天中。
事发突然，很多人根本就没有思想准备，纷纷询问詹姆-劳斯发生了何事、何时才能开启门户出去？
詹姆-劳斯是打死都不愿意开门啊，躲在这里还能保条命，一旦出去，养元谷乃至冈比斯庭都不会放过他。
他听说犀渠妖王被斩杀的同时，也听说了休尔被冈比斯庭监禁的消息。
那么他这一辈子就打算躲在蒙恩花园中了吗？在詹姆-劳斯看来也未尝不可。古神联盟在外面已名存实亡，他在这里却拥有整个世界。
最理想的结果，是在此地修炼，将来能够成为九级大神术师。那么就算门户外始终有人看守，他也有机会打开门户冲出包围。
但想实现这个理想，希望实在太渺茫了，所以就先安心在蒙恩花园中过小日子吧。
可是洞天中的其他人却没这个思想觉悟。，他们在外面有各自的事业、身份与生活，还有家人与亲朋好友，谁愿意永远被关在这里？
蒙恩花园虽然很大，面积近二百平方公里，但如何与外面广袤的世界相比？况且在这里也只能过着古朴的生活，什么现代设施都没有，与流落荒岛有什么区别？
于是很多人就联名请求詹姆-劳斯，能否打开门户把他们放出去？因为在理论上，打开放人出去，并不会威胁到洞天的安全。
假如有人想趁机闯进来，詹姆-劳斯只要掌控着洞天，可以在第一时间将来犯者镇压或驱逐。只要在这个世界中，詹姆-劳斯就是近乎于无敌的存在。
可是詹姆-劳斯却拒绝了他们的要求，近乎无敌并非绝对无敌，他已经决定封闭门户，就绝对不会再有任何威胁自身安全的举动。
他还告诉众人，古神联盟的历史，可以追朔到冈比斯庭成立之前，是神最纯正的选民。蒙恩花园是神为庇护世人所打造，就是《圣约》中所记载的、神的玫瑰园。
如今古神联盟在外界已遭到渎神者与异端的毁灭，而蒙恩花园为他们提供了最后的庇护，他们也有责任守护蒙恩花园，坚守纯正的信仰、传承神的信念。
詹姆-劳斯是这么说的，也是这么想的，更是这么做的。但他拒绝众人的要求，还有一个更重要的原因没有说出来。
假如把这些人都放出去，他自已待在蒙恩花园里还有什么意思，那和关禁闭又有什么两样？如今蒙恩花园里的居民虽少，但至少还有近百号，也算是个小村落和小社会了。
只有这样，他才有享受这个世界的乐趣，才能在这里坚守下去，否则就算能主宰一个无人的世界又有何意义？
詹姆-劳斯也不想让大家太过绝望，只说待到时机成熟之时会率领众人重返世间，至于时机什么时候才成熟，那要等待神的谕示。
其实他还设想过另一种可能，就是蒙恩花园中现有的这些人，能否在此繁衍生息、成为一个独立的群族？
从生物学角度，人数太少，基因多样性缺乏，可能会导致种群退化。所以至少要有二境修为才能生育后代，而且可以尽量多生，争取在种群退化前达到足够的人口基数。
蒙恩花园中目前的人口都有二境以上修为，这个问题暂时不用考虑，重点是下一代人……眼下想这些还为时尚早。
半年时间看似很短，可是蒙恩花园中的大部分人却都快绷不住了。
很多人不是没有想过联合起来反抗，比如逼迫詹姆-劳斯打开门户。但他们加起来都不是詹姆-劳斯的对手，又不能真的偷袭杀掉詹姆-劳斯，否则谁都出不去。
大家心中明白状况，尽管不愿也无计可施。詹姆-劳斯对此看得更清楚，所以平日也用种种方法安抚众人，并做出了很多日期不明确的许诺。
他虽然不怕众人不满，但也不想发生无谓的冲突，因为蒙恩花园中的任何损失都是他的损失，包括人员损失。
这天上午，詹姆-劳斯与最爱的伴侣刚做完了生命大和谐运动，就有神术师来汇报。有一只白鹤抢走了某个实验室中的神石，疑似已被魔化或受神赐。
所谓被魔化或受神赐，其实就是妖物自感成灵。按照古神联盟的理论，这可能是得到了神的恩赐，也可能是被魔鬼诱惑了。至于是哪种情况，往往要根据现实需要判断。
蒙恩花园这样的圣洁之地，怎么会有生灵魔化呢，那应该就是神赐了！
541、随风潜入夜
那只白鹤还挺厉害，叼了神石就跑。有神术师追出去，却被它一翅膀给扫飞了，然后白鹤便振翅而去。
白鹤不是凶悍的勐禽，但华真行不一样啊，他可是服用过九枚陆吾神仑丹，习练吞形诀之后，就连铁瓦金舍诀修为也日渐精深。
哪怕不动用神通法力，翅膀一挥也跟铁扫帚差不多了，没把那名四级神术师给拍死已经算手下留情。
在场的人也拿它没办法，甚至连追都追不上，因为他们不会飞。
詹姆-劳斯听到消息，第一反应是惊喜。蒙恩花园中除了人当然还有各种动植物，可是出现一名妖修的概率却很小，看来此地真有神恩沐浴！
当初的雪狼妖王鹤犀渠妖王，都是在外面成妖后才被邀请入蒙恩花园的。
妖修的出现，意味着这个世界的内涵更加丰富，也能为他的修行生活增添更多的内容和乐趣。尤其是白鹤成妖，说不定还能像传说中的昆仑修士那样收服其为坐骑呢。
听说连哈玛这样的四境神术师都不是其对手，经过一番指点后应当可以化为人形，也不知那白鹤是公的还是母的？詹姆-劳斯兴致勃勃地就找去了。
白鹤会飞倒难不住他，只要他愿意，可以察觉洞天中的任意动静，也知道这里所有的白鹤都栖息在什么地方，很快就有了发现。
雪山下的湖泊湿地中有一群白鹤栖息，那曾是雪狼妖王最喜欢的点心，也是雪狼妖王特意从外面弄进来散养的，如今却成了洞天中的闲云野鹤。
其中有一只鹤与众不同，看它伸着脖子在背后交拢双翅，踱着方步在湖岸边行走，明显就是在模彷人类的仪态——是只公的。
蒙恩花园中有很多只鹤，还有很多其他的生物。有第一个神赐者出现，将来未必不会有第二个、第三个，会让这个世界变得倍加精彩。
詹姆-劳斯手持法杖，身披神袍衣袂飘飘御风而至，来到湖边站在树稍上，一副风澹云轻的高人姿态，向那只鹤发送了一道神念。
神念可以不是具体的某种语言，而是一段信息，他告诉那只鹤，是神的恩赐让它觉醒了自我，成为一只与众不同的鹤。
这里是沐浴神恩之地，而他是掌握神恩花园的大神术师，就是代表神的使者，要让这只鹤听从神的召唤、接受他的指引。
假如真是一只自感成灵，不谙世事的鹤妖，能听懂这么复杂的信息吗？完全听懂是不太可能的，但由于神念的特殊性，会有朦胧地感受。
妖鹤肯定会激发野性试探一番，詹姆-劳斯也对此心中有数。果不其然，只见那只鹤振翅飞起，然后又拢翅疾冲，伸着长长的鸟喙似利箭射来。
詹姆-劳斯笑眯眯地伸法杖一指，无形的力量将那只鹤束缚。白鹤就这么诡异地被定在半空。哪怕是强大的妖王，在这里也不是他的对手，何况只是一只初生的鹤妖。
收服妖物得有个过程，像这样的生灵，得让其意识到谁才是这里更强大的主宰，然后再去慢慢调教。
詹姆-劳斯又发出了一道神念，大意是让这只鹤臣服，接受感召后它会得到更多，那些一只鹤的生涯中无法想象的好处……
鹤的眼中露出了惊惧之色，凶光渐渐退去，看着詹姆-斯渐渐有了屈服之意。这东西果然有灵智，詹姆-劳斯正在得意间，却突然一头栽倒失去了意识，被悬空挂在了树梢上。
那鹤妖当然就是华真行所化，方才也是真的被詹姆-劳斯制住了。
突然出手打闷棍的是丹紫成。这位三梦宗大师兄很小的时候，就曾被封印神通法力受罚，等到他突破八境修为后，居然又被师父封禁了神通法力，命其重悟真空。
丹紫成调皮捣蛋的事可没少干，斗法之能且不谈，收敛神气不被察觉的本事早已练得炉火纯青，是因为被一次次封禁而被动练成的。
丹紫成尽量躲得比较远，在半沼泽地带把自已埋了起来，气息几与土石无异。
理论上詹姆-劳斯可以发现洞天中的任何事物，但也不可能无时无刻都在搜探洞天的每一寸角落，他也没那么强大的元神，况且注意力都被那鹤妖吸引了。
丹紫成打闷棍用的并不是棍子，而是一根透明的长鞭状法器，梅野石所赐的卷天神丝，最适合在相对较远的距离搞偷袭。
卷天神丝就似一根坚韧有弹性的长鞭抽落，詹姆-劳斯连声都没吭就被打晕了，神丝又化为柔软的细绳状将其缠绕，然后挂上了树梢将其神气法力封禁。
詹姆-劳斯的法杖脱手，还没落地就被在更远处掠阵的白少流接住了。白少流手持法杖再一闪身，好似就凭空消失了，也不知去了哪里。
这时丹紫成才抖着一身泥水钻了出来，而华真行已恢复人身穿衣落地。丹紫成再一抖身子，施了个法术将全身弄干净，东张西望道：“白庄主呢？”
华真行：“白庄主应该赶去掌控洞天了，我们先等他一会儿。”
詹姆-劳斯已被制伏，假如白少流掌控了洞天，这里就没人是他们的对手了。偏偏詹姆-劳斯是一个人飞过来的，蒙恩花园中的其他人还不知发生了何事呢。
大约过了约半柱香的工夫，两人突然心生莫名感应，赶紧提上詹姆-劳斯，彷佛受到了这个世界的召唤，如空间移位眼前一花，他们出现在一间秘室中。
白少流就站在面前搓了搓手道：“搞定了！”
丹紫成的语气竟然很遗憾：“这也太轻松了吧？”
白少流摇头道：“话可不能这么说，我们此行只要出了一点岔子，其实就算失败，此刻才是正常情况。假如真要斗个惊天动地，那就意味着事情已经搞砸了。”
这间秘室并无门户，空气却不觉得闷。进来时几人心中便有自然的感应，所谓门户是看不见的，按古神联盟的说法，只有得到神的恩赐、沐浴神恩者方可出入。
换成人话，就是掌控洞天者才能进得来。
秘室的中央有一座圆形小祭坛，祭坛上的四个方位镶嵌着四枚特殊神石，依次是大地之童、幽蓝水心、风之魅舞、火焰精灵。
前三种特殊神石华真行都已见过，他随身还带着一枚大地之童，但火焰精灵还是第一次见到。这些都是好东西啊，可惜不能抠出来，它们都已经是洞天中枢的一部分。
祭坛中央插着一支法杖，就是方才被詹姆-劳斯拿在手中的。这是华真行所见过的、最朴素的一支法杖，因为它看上去就是一根普通的树枝。
它并非常见的短杖形制，而是一根齐眉高的拄杖，只经过了很简单的加工，上面还保留着树瘤，感觉在打架的时候可以当棍子抡，也没有任何镶嵌神石的痕迹。
这让华真行感觉很亲切啊，因为他的神隐枪，常形也就是一根削尖了的树棍。
丹紫成：“这是法杖便是控制洞天的中枢神器吗？”
白少流摇头道：“这座祭坛才是洞天中枢，是打造整个洞天结界的核心，它与洞天融为一体，不可拆卸也不可移动。
至于这支法杖，虽是神器，但就是最普通、最纯粹的素用法杖。它还有个特点，就是可以在蒙恩花园中催动整个洞天的威能。
方才詹姆-劳斯就是这么对付华总导的，但这有个前提，就是真正得到了洞天传承。掌控洞天也不能总待在这间秘室里，拿着这支法杖外出便可运转阵枢。”
所谓素用法杖，就是没有任何属性，但同样可以引导魔力施展任意神术。所谓魔力并非魔鬼的力量，这可能是个翻译问题，更准确的说法是神奇的力量或神赐的力量。
丹紫成和华真行依次上前，站在祭坛旁手握法杖感悟了一番。他们都得到了蒙恩花园的洞天传承，但都没有真正掌控过这座洞天，此刻终于上手实操。
白少流又指着地上昏迷不醒的詹姆-劳斯：“华总导，这个人你打算怎么处理？”
华真行：“待会儿审一审，假如他参与谋划了袭杀事件，那就宰了。”
白少流：“这里还有八十七个人，十七名神术师，七十名学徒，三十七个男的，五十个女的。”
华真行：“也都审一遍，假如并未参与袭杀事件，我也不会惩罚他们。但古神联盟就从此解散，何去何从由他们自行选择。至于冈比斯庭还想怎么处理，那是冈比斯庭的事。”
华真行从来都不会滥杀无辜，更喜欢治病救人。就连当年的大头帮，他也只是镇压了首恶份子，其余大部分帮众都成了新联盟的成员并接受了改造。
古神联盟针对华真行及养元谷有三次袭杀事件，第一次只针对他一个人，第二次则引发雪崩险些波及无辜，第三次在场的更有千余名导师和学徒。
能干出这种事，华真行断不能容忍这个神术师组织继续存在。但该组织里有些成员尤其是那些学徒，其实也挺无辜，他们或许根本不知道甚至没资格参与这样的事。
很多人当初无非是被导师选中，然后加入该组织修习神术而已。就如当年的定风潭弟子，昆仑盟也未赶尽杀绝，只是放他们自归江湖。
白少流：“那就交给我来审吧！我这人没什么别的本事，就是天生一双破妄之眼，既能看破伪诈，也能看穿人心。”
华真行：“那就辛苦白庄主了。”
……
这天一大早，有一只白鹤抢走了一枚神石，在场的好几名神术师居然都没能拦住也没追上。劳斯大导师赶去处理了，却不知结果如何。
正午时分，洞天中忽有乳白的光芒落下，如氤氲甘霖，撒落在每一个人身上不留痕迹。众人的感觉彷佛是受到了某种洗礼，形神无比安适，内心也一片宁静。
这就似传说中的神恩沐浴呀！这里果然是神赐之地，神庇佑世人的花园，此刻居然降下了神迹！众人纷纷来到屋外，一边祷告一边期盼着神谕。
他们都将这一幕当成了神迹，神迹的出现，往往就伴随着神谕降临。
这其实是白少流干的，他手握法杖在洞天中发动了这样的神术。华真行清楚白少流是怎么做的，因为他也得到了洞天传承，但他自已还办不到，因为神术修为不够。
光芒也能像雨露一样撒落吗？大家都亲眼见到了！“神迹”渐渐散去时，犹在祷告的众人却尽皆变色。
伴随尚未完全消散的神迹，又有神念传到了每一个人的元神中。就连那些尚不能接受神念的二级学徒，脑海中也出现了清晰的信息。
若这一幕是“神迹”，那么光芒中蕴含的信息，则就是他们方才所祈求的“神谕”。
可惜信息的内容却不太像神谕，它宣布了古神联盟所犯下的恶行，并宣称该组织已被解散，并给了没有参与上述恶行的成员自行选择的机会。
首先是立誓脱离古神联盟，成为一名自由神术师，离开蒙恩花园回归人世。他们也可以加入其他的神术师组织，甚至加入冈比斯庭，只要对方愿意接收。
但他们除了各自的私人物品，不能带走蒙恩花园中的任何东西，整座蒙恩花园包括其中的一草一木，都已经成为养元谷的战利品。
养元谷也有神术传承，包含了原古神联盟的神术传承，他们中有人若确系无辜，本着自觉自愿的原则，也可以选择加入养元谷。
至于怎么加入养元谷，那就要走另一套程序了，必要的审核考察手续肯定是有的，而且养元谷还未必愿意收呢。
有人惶恐万分，有人震惊不已，但稍稍回过神来，居然还有不少人暗暗窃喜！为什么还有人会高兴呢，因为他们此前对詹姆-劳斯的不满已积累到爆发的边缘，却又无法反抗。
谁愿意永远被关在这个地方，再憋下去人都快疯了。有不少人最近天天都在暗中向神祷告，祈求能够降下神迹获得解救，所谓的解救就是能安然出去。
而今天解救他们的人终于来了，假如只看事实，这不就是他们所祈祷的神迹吗？
此时众人又突然听见了圣堂方向传来的铃声，那在以往是大导师召集众人集合的信号。但是今天的铃声，却有着不一样的意味。
为何是铃声而非钟声？钟通常是从外面用撞棰敲的，形制较大，声音往往比较低沉悠扬。而铃的中心有铛，晃动铃壳击铛发声，声音往往比较清脆。
圣堂是蒙恩花园最核心的建筑，其中央大厅则是众人聚会举行各种仪式的地方，附属的建筑则是大导师以及核心人员的居所，圣堂的大门上方悬着一只很大的铃铛。
众人各怀心思来到圣堂门前，只见门槛上站着三个人，而詹姆-劳斯则呈双手反绑状，似是被一根看不见的透明丝线吊在了半空，紧闭双眼垂着头生死不知。
542、茶艺大师小白
尽管已经接收到“天降神谕”，知道詹姆-劳斯已被拿下，但众人仍难免惶恐不安。
白少流那一手“神恩沐浴”，主要目的也是为了安抚人心，同时显示实力，否则大家也不能这么老实地就聚在圣堂前的空地上。
圣堂门前的台阶上站着三个人，看上去都很年轻，尤其华真行就是少年模样，好似稚气未脱。
有一位年长的神术师突然指着三人中的拄杖者，颤声道：“你，你是白少流？”
华真行都愣住了，白庄主知名度这么高吗，跑这儿都能被人认出来？白少流澹澹答道：“我没有见过你，你却能认出我？”
那人答道：“我听说过你的名字，当年古神联盟还特意搜集过您的情报，介绍过您的凶……事迹！”
别看和华真行打交道的白少流，总是一副人畜无害的样子，可是十几年前的小白，在冈比斯庭的神术师群体中可是凶名赫赫。
华真行一年干掉一位大神术师，无非是个因果率武器罢了，白少流当年可是有个绰号——主教杀手！
他在冈比斯庭经有位朋友，曾因被人构陷受关押刑讯，还要被处决。白少流则直接带人闯到冈比斯庭去劫了法场，救出了朋友全家，闹得惊天动地。
冈比斯庭的内部分裂就是从那时开始的，直至将福蒂摩派系清洗。
古神联盟就是当年冈比斯庭中，属于首席神术导师福蒂摩那一派系的黑手套，只要稍微有点年纪的成员怎么可能认不出他来？
当年那一次冲突之后，福蒂摩派系被彻底打垮，冈比斯庭与昆仑盟迄今已有十几年相安无事，这不能不说也是白少流的功劳。
虽然事情不可能是白少流一个人干的，他背后是整个昆仑盟和冈比斯庭的另一派系，但谁都承认那场冲突的矛盾焦点，始终集中在白少流身上。
白少流的身份被挑破，很多人再度震惊，他们虽然不认识白少流但也听说过，除了那些入门时间尚短的见习神术师。
传说中的狠人啊，居然亲眼见到了！
华真行一眼扫过去，发现少数人还在悄悄打听白少流是谁，但大多数人在惊讶之余，更多的是疑惑甚至还有松了一口气的感觉。
这说明了一件事，这里的绝大部分人并不了解古神联盟的真正的背景。假如他们知道古神联盟曾经就是福蒂摩派系的黑手套，得知白少流的身份怎么还会松一口气呢？
白少流却没说太多废话，一指空地中央道：“大家排队进去接受问询，一个一个来，不要着急。无论是谁，只要未参与古神联盟所策划的袭杀事件，我们并不追究。”
漫天光毫已渐渐散去，渐渐只集中在大约方圆两米的一片地方，就在这片空地的中央，看上去就像一条纯白的乳瀑从天空奇异地流淌而下，笼罩着那一片空间。
方才说话的那名神术师第一个走进去了，半秒钟不到便走了出来，看神情一片轻松，然后吩咐自已的几名学徒都照做……
连排队时间在内，大约五分钟，在场的八十七人都全部穿过了乳瀑，这就是白少流所谓的“审问”，最后却少了三个人，只剩下了八十四人。
这个过程看上去很简单，但走进乳瀑者却是另一番体会，在那光毫笼罩中彷佛进入了另一方天地，四面一片白雾什么都看不清，却有声音在脑海中响起，问了几个问题。
乳瀑内外的时间流逝感是不一样的，外面看也就是半秒钟左右，但是每个人的感觉都经历了几分钟道十几分钟不等。
能走出来的人，都是与袭杀事件无关的成员。那么没走出来的三个人，很显然就是袭杀事件的参与者了。
这时华真行开口道：“刚才白先生已经告诉了大家发生了什么事，詹姆-劳斯为什么会躲进这里关闭门户，冈比斯庭为何要取缔古神联盟缉拿有关人等。
我叫华真行，与古神联盟本无任何恩怨，是你们的高层首先惹上门的。如今世上已不存在古神联盟，蒙恩花园也成为了我的战利品，但我不想滥杀无辜。
你们被困在这里已经很长时间了，我现在就可以打开门户放你们离去……”
众人都露出如释重负的表情，有人的眼神甚至已掩饰不住的惊喜，还是那位年长的神术师又上前一步，不无担忧地问道：“请问外面如今是什么情形？
此前听说古神联盟已被冈比斯庭明令取缔，其成员也多遭迫害。就算华先生放过我等，可是我们出去之后也未必能保证安全。”
华真行与白少流对视一眼，又开口道：“假如有人身为神术师，曾严重违反神术师守则，被冈比斯庭惩处也怨不得别人。不要心存侥幸，冈比斯庭的代表就在门外等着。
但若既未参与袭杀事件，又从未有过奸邪之举，那就不必担心，我可以保证诸位的安全。你们可以成为一名自由神术师，也可以选择加入别的组织，只要对方肯接收。
我还听说这里还有不少人，原先就在天使农贸集团工作，也在这里定居。如今天使农贸集团已被福根基金会收购，但只要没有别的问题，还可以继续原先工作生活。”
白少流插话道：“已经有人在敲门了。”
所谓敲门，就是已某方式发出进入请求，华真行道：“请他们进来吧。”
洞天门户开启，有一行人居然就是从圣堂大门中走了出来。蒙恩花园的洞天门户，其实就开在这座圣堂大厅的侧面。
来的是一行九人，其中八个华真行都认识。两位女士走在最前面，右边是连娜，左边是一位陌生的姑娘。
这姑娘的形容看上只有二十左右，五官轮廓秀美柔和，弯弯的眉毛挺直的鼻梁，皮肤也是可口的奶白色，白里透着粉红，个子不高但身材很不错，发育很好的少女体态。
姑娘身后跟着布雷希、皮丹和约高乐，这三人当年曾一起到非索港拜访过洛克，当时以奥海姆保镖的名义掩饰身份，所以华真行并不陌生。
连娜身后跟着潘采、张俊名、刘不盈。张俊名和刘不盈是一对道侣，也是前定风潭弟子，前不久才被派到布鲁塞。
华真行的这次行动，事先通知了冈比斯庭，当然也通知了养元谷。假如行动失败没什么好说的，但事先也要为行动成功做好准备，所以外面也有人等着。
门户外名义上已是福根基金会的地盘，福根基金会的背后是福根修士会，而福根修士会的首领洛克就是养元谷的成员，连娜是特意代表福根基金会来的。
潘采就在布鲁塞常驻，他此行是为护送连娜，也不能显得养元谷方面势力单薄。
连娜乘私人飞机先到布鲁塞，捎上潘采等人再飞过亚得海到达维京国，乘车来到这片农场中。
守在门外的这两方势力，连娜当然是代表养元谷的。那么看这个队形，代表冈比斯庭的，明面上居然不是约高乐而是那个陌生的姑娘，她是什么身份？
那姑娘原本神情矜持，体态优雅，可是一眼看见白少流，风格就完全变了，开口喊道：“小白哥，真的是你耶！”
她这声音又甜有酥，说很还是很不标准的东国语，带着明显的“外国人”口音。
说着话她迈着小碎步紧跑过来，给了白少流一个热情的拥抱，是跳起来搂脖子那种，双脚后勾都离地悬空了。
这是什么见面的礼节，她跟白少流又是什么关系？华真行瞪大眼睛错愕当场。
这时约高乐已经凑过来，笑眯眯地介绍道：“这位是海伦-歌琳大神术师，是庭宗冕下的特派代表，负责全权处理此地事务。
华总导想如何处置这些人与这座蒙恩花园，与她商量就行。”
华真行：“您今天这是什么身份？”
约高乐：“我是随行律师，可能还会涉及到世俗间的一些事物，有法律顾问在场更方便一些。”同时又以神念道，“我就是律师，不是别的身份！”
华真行已然明白过来，心中暗道这位高人还真会玩，看来冈比斯庭来的其他人并不知其人真正的身份，只当他还是那位约律师呢。
华真行之所以没问那位歌琳大神术师的身份，因为丹紫成已经以神念做了背景介绍。白少流当初曾带人去冈比斯庭“劫法场”救人，救的就是海伦-歌琳和她的父亲。
当初的少女后来成为了一名大神术师，如今年纪有三旬，但看着仍是少女模样，形容如此心境亦如此。
约高乐又咳嗽一声，似是解释道：“歌琳大神术师平日沉稳恬静，只是好久没有见到白庄主了，故而有些激动。”
这是海伦已经下树了，转过身颇有些不好意思又和丹紫成打招呼：“大师兄，你也来了？”
丹紫成笑呵呵道：“这么热闹的事，怎么少得了我？你和白庄主尽管找地方去叙旧，这里的事交给我们就行。”
当年白少流带人“劫法场”，丹紫成也去了，所以和海伦-歌琳也算旧识。
歌琳大神术师果然听从了丹紫成的建议，又过来与华真行正式见面，然后就把具体商谈事物都交给了同行的布雷希，还说最后只要一个结果就好。
冈比斯庭派谁不好，偏偏派了她来，分明就是故意的，约高乐还有什么好解释的？华真行心中吐槽，却没有点破什么，转身又和其他人打招呼。
“布雷希先生，我们也有好几年没见了，恭喜你也成为了一名大神术师！”五年前在非索港第一次见面，布雷希还是一名五级神术师，如今修为已突破六境。
这一境之差，区别可就大了，意味着他也迈入了大神术师的行列。
约高乐又在一旁插话道：“华总导啊，你这些年突破了大成修为，冈比斯庭也不可能没有人才啊。”
冈比斯庭的代表来到此地，主要是与养元谷商谈三个方面的问题——
第一，如何处置古神联盟。这个问题已经有结果了，就是取缔，从今天开始，这个传承已久的神术师组织将彻底不复存在。双方对此皆没有任何疑义。
第二，如何处置古神联盟的残余份子。包括詹姆-劳斯在内，华真行这边拿下了四个人，海伦-歌琳带队进入蒙恩花园，早就准备好了一份名单，又锁拿了另外十一人。
这份名单上共有十五个名字，华真行等人先前拿下的那四人也在其中。
至于那另外十一人，共二名神术师和九名学徒，他们并未参与策划针对华真行及养元谷的袭杀事件。可是根据冈比斯庭的调查，他们都曾卷入受休尔暗中唆使的其他事件。
这就是冈比斯庭的内部事务了，养元谷也不好插手。
至于已经拿下的四个人，华真行表示既然在冈比斯庭的名单上，也可以带走调查，但最终怎么处置，必须要得到养元谷的同意，
华真行只有一个要求，冈比斯庭不能把人给放了，否则就交给养元谷，反正养元谷不会放过他们的。
谈论人员移交时，回头一看吊在大门上的詹姆-劳斯已然气绝，这是谁干的？白少流则澹澹道：“此人我已经审过了，死有余辜，顺手了结。”
这就有点尴尬了，詹姆-劳斯身份敏感，应该掌握不少情报，冈比斯庭那边最想抓的人就是他，还想带回去好好调查呢。华真行方才并未杀人，但是白少流手更快。
海伦-歌琳却只是很严肃地说了一句：“此人的确死有余辜，这才是他应当受到的惩罚！今天要多谢白先生、华先生、丹先生出手！”
此刻谈的是公事，海伦就没再说东国语了，讲得是非常纯正的阿丁语。她对白少流的称呼也不再是小白哥，而成了白先生。
海伦-歌琳就是今天冈比斯庭方面的负责人，她既然给这事定了调子，那就没必要再纠结。
至于剩下的七十三人，双方虽然都不会处罚他们，但还有很多具体事情要做。他们都得接受身份登记，立誓脱离古神联盟、遵守神术师守则，然后被送出蒙恩花园。
至于出去之后怎么办，养元谷已有处理原则，冈比斯庭方面的意见也差不多。他们今后在世俗间的活动、成为自由神术师，还要时刻接受监督。
鉴于其中很多人都是天使农牧集团的雇员，不少人的家属也是。而天使农牧集团如今已被福根基金会收购，连娜则表示，福根修士会也会监督相关人等。
第三，就是蒙恩花园的归属问题。
华真行已经宣布，此地是养元谷的战利品，包括一草一木。
今天他还请来了两个帮手，白少流和丹紫成，当然也要表示感谢。以华真行之大方，只要不损及洞天，这里的东西可以随便白少流和丹紫成挑。
但他们之间如何分好处，还包括帮忙送他们进来的风先生想要什么，这些只是人情私事，与冈比斯庭无关。
站在冈比斯庭的角度，布雷希等人当然希望能得到蒙恩花园，但这话不好直接说出口，更不可能直接索要。
因为蒙因花园在明面上，从来都没有归属于冈比斯庭，就算古神联盟近年来成为冈比斯庭内部某一派系控制的黑手套，但明面上也不是从属于冈比斯庭的组织。
至于蒙恩花园就是《圣约》中所记载的玫瑰园，也只是古神联盟高层如此宣扬，从来没有得到过确认与确证。
真正的玫瑰园在哪里，冈比斯庭高层心知肚明，并不是这个地方。
更重要的另一方面，蒙恩花园是华真行等三人拿下的。假如不是他们，冈比斯庭根本都进不来，这里的的确确就是华真行的战利品。
所以冈比斯庭只能想两个办法，其一就是询问华真行，冈比斯庭开什么价能让他将蒙恩花园的拥有权与控制权转让？
假如上述目标无法实现，那么最低要求，冈比斯庭的代表也要检索整座蒙恩花园，带走一些非常重要的东西，比如传说中神留在人间的圣物，同时支付相应的对价。
养元谷方面，当然以华真行为首，冈比斯庭方面，特命全权代表是歌琳大神术师，照说应该由他们两个来主持商谈。
可是确定好原则问题之后，海伦-歌琳就拉着白少流去叙旧了，说是好久没有喝到小白哥哥亲手泡的茶，他的茶艺一定又进步了不少。
临走时歌琳还交代了任务，让约高乐负责检索洞天中的器物。华真行便趁势提出，要和约高乐律师一起检索，这种事本就应该有人在一旁监督。
华真行也拉着约高乐去别处唠嗑了，于是具体事务的商谈，就交给了连娜和新晋大神术师布雷希负责。
华真行离开谈判现场，打算好好参观一番这座蒙恩花园，他也是第一次来，顺便陪着约高乐清点见证各种物品。
两人离开圣堂所在，首先走向方才拿下詹姆-劳斯的那片湖泊湿地。约高乐化身好奇宝宝，一个劲地追问今日的事情经过。
其他的情况都没什么好隐瞒的，华真行都详细地介绍了一番。至于风先生怎么开门送他们进来这回事，华真行自已也搞不清楚，也就没有细说。
他们朝这个方向步行，远远地发现湖岸边出现了一座本不存在的水榭，水榭还连通了湖中的一座三层小楼阁，皆是古色古香的东国式建筑。
白少流和海伦-歌琳已摆开茶桌和茶炉，正在水榭中演示茶艺呢。华真行惊讶道：“真是好手艺啊！”
约高乐打趣道：“你是想说小白泡得一手好茶吗？若论修为，当今后起之秀恐无人能与他相提并论，但说泡茶的手艺，他恐怕还比不了你。”
华真行：“我的意思是说……他房子造得好快！”
约高乐笑了：“只要华总导愿意，也不会比他慢多少。我听说你随身有洞天神器，带一套在身边就是，无非现场施法弄好地基安放上去。”
华真行：“白庄主的茶艺如何，我还真不太清楚，也过去蹭一杯吧。”
约高乐一把抓住他道：“别去讨人嫌，我们换个地方逛。”
543、似非人间
绕开水榭，约高乐隐去行迹飘然飞上了半空，华真行化身白鹤也一起飞翔，一边飞一边感叹道：“此地气候，好生奇特！”
蒙恩花园的结构非常奇特，居然有三重结界。
最核心的结界，当然就是阵枢祭坛所在的那间密室。那里就是个独立空间，只有得到洞天传承的大神术师方能出入，说不清在什么位置，也可以说不在任何位置。
最外围的结界，就是洞天四野的广袤之地，比如华真行等人曾走过的雪山和湖泊，其天象与气候与外面农场所在的山野几乎完全一致。
但是在洞天的中央，以圣堂为中心，有二十多平方公里的区域，彷佛又被另一层奇异的结界所笼罩。这层结界没有门户，谁都可以自如出入，感受不到任何阻隔。
但是在这个区域中，却几乎意识不到气温。这并非气温存在或不存在，而是每一个人感受到的气温，几乎都是最适宜的状态。
每个人在不同状态下最舒适的体感温度是有差异的，但在这片区域中，能让每个人的感受，都是最舒适的状态，这就很玄幻了。
在这里睡觉，哪怕不盖被子也不会感冒。假如一个人感受到燥热，那也是体内的积热，而非环境气温的不适。
华真行身为高级养元术大师，他所能体会到的可不仅是人，包括这里的奇花异草，好像都处在最适宜的生长气温中。
这就更玄幻了，因为草木的不同状态，最适宜的气温是不同的，差异甚至很大。
比如发芽、开花、结果要求的温度都不一样，但在这里，无论处于哪个阶段、什么品种的草木，都好像在最适宜的状态下自然生长。
天地好像有意识，能给不同的生灵最适宜的气温感知，这超出了常识的理解。
那么在这种地方生一堆火，能不能把肉烤熟、能不能把人烫着？这是很有趣的问题，答桉是当然也能！
人为的主动干涉，不在天地的自适范围内，这看似不合常识，实则更加不可思议。天地意志彷佛能够分辨，哪些是人为的主动干涉改变因素，哪些是在无人干涉中自适的环境。
待在这种环境里，人们当然会很舒适。但如果待了久了，一旦到了外界会很不适应，尤其是那些普通人，也包括那些修为尚浅的修士。
这就像人们长期停留在空间站的失重环境中，突然又回到地表，也会感觉很难受。
但这里还好，人们不需要跑出蒙恩花园去适应，只是中心这一片区域的环境如此特殊，外围更广袤的天地还是“正常”的。
华真行感叹，怎么会有这么奇特的结界？约高乐笑着答道：“此地非人间所有，近乎传说中的仙界，但它并非真的仙界。
我还听说过一个地方，也似非人间所在。那里是一座天宫，天宫中没有灯，也不需要点灯，但光线又无处不在。
凡人进入那里，只要睁开眼睛，无论看什么东西都是最适宜的亮度，既不会刺眼又不觉昏暗。像这种地方虽似在人间，却非人间所能有，第一次见到吧？”
华真行想了想：“并非第一次！”
约高乐纳闷道：“哦？你家的养元谷，可没有这般玄妙。”
华真行没答话，发送了一道神念。光线啥的他不清楚，仅就所谓的气温而言，与蒙恩花园中心地带类似的地方，就是炼妖葫的葫中世界。
但葫中世界可不是什么人间仙境，半点都不舒适，连生机都会被磨灭。华真行祭炼了这么久，也不过炼化出一片街区大小的地方可容纳生机存在。
在飞天巡视检索时，华真行发现了不少奇花异草，观其物性是可以入药的，甚至可以炼制修行饵药。
尤其在蒙恩花园气温特异的中心地带，名为花园实为药田。比如华真行就见到了瑞草刺玫花，甚至《餐芳谱》所载“五气五色饮”所需的灵药居然都有。
以华真行的修为，还炼不成五气五色饮，他也没打算炼制这种灵药，而是想可以试着以这些材料炼制成五气丹，也就是批量加工春容丹的主材。
假如能够试制成功，这又是一种全新的丹方，且是杨老头从未教过他的，也意味着华真行完全掌握了炼制春容丹的神髓。
蒙恩花园中心地带的药田，几乎是适合所有品类的灵药生长，可惜只有二十多平方公里的范围。
至于周边地带，气候与外界是类似的，对华真行而言也很重要。因为养元谷目前所有的灵药产地，虽然也不乏常年气温较低的区域，却基本都是因为海拔较高。
比如养元谷西部的高原、千流山的某些地方，虽然气温也很低，适宜生长的植被与平原上不同。但那些地方其实都处于热带，光照情况完全不一样。
天使联合农场以及蒙恩花园所在的环境，是真正的高纬度地区，适合寻找和培育一些其他地方没有的灵药，可以丰富春容丹的丹方。
以华真行的修为，在外人眼中大概率是闲云野鹤般的高人，谁能想到他其实也是一位社会改造狂魔、基建狂魔、种田狂魔呢？
约高乐和他一起在半空边逛边聊，同时也是在检索洞天。
按约高乐的说法，有些“圣物”冈比斯庭希望能够收回，陆续取摄取了一批法杖和器物，都交给华真行过目并暂时保管，并没有直接拿走。
有些东西就是公开摆放的，约高乐看见了便摄到手中。还有一些东西非常隐秘，藏在蒙恩花园偏僻之处，就连华真行都未察觉，也不知约高乐是怎么找到的。
看来约高乐也得到了蒙恩花园的洞天传承，但华真行并没有点破，只是看着约高乐在那里找东西。
理论上掌控洞天者，能够察觉这里所有的事物，为何还有这么多器物没被发现呢？其中有些东西，显然已有几百上千年没人动过了。
这应该与修为有关，此前掌控洞天者如詹姆-劳斯，可能察觉不到这些器物的特殊之处，或者这些器物的隐匿手法很巧妙，以至于混杂难辨。
看来从很多年前开始，继承蒙恩花园者，修为就没人能高过今天的约高乐，哪怕当年的凌吉伟、如今的休尔等九级大神术师都不行。
至于华真行那就更不行了，至少现在还不行。
华真行也不是什么东西都会让约高乐带走的，只见约高乐再一伸手，下方的山坡中飞出一枚乳白色的神石，赫然正是风之魁舞。
这枚神石就和山中乱石混杂在一起，以神识感应与普通的碎石毫无分别，不知被何等高明的手法伪装过，甚至能骗过此前掌控洞天者的感知，却让约高乐给发现了。
华真行赶紧道：“约先生，特殊神石可不兴拿走的！你不能说这东西是与冈比斯庭有关的圣物。”
风之魅舞天然的飞天神器与空间神器载体，华真行正缺这种东西呢。此刻在蒙恩花园里找到了，怎么能让约高乐顺走。
约高乐嘿嘿一笑：“我就是帮你找出来，数遍看看这里面有什么东西，说不定有与冈比斯庭有关的圣物……居然是空的，那你就拿好吧！”
华真行喜滋滋地收起这枚风之魅舞，又没话找话道：“我觉得你们这些神术师……当然不是说约先生本人了，就是大多数神术师，器法传承有些奇怪。
所使用的法器基本都是法杖形制，而且过度依赖神石。就拿飞天神器和空间神器来说吧，好像历代祖师并不擅长祭炼，就知道用风之魅舞去打造。”
约高乐：“你是不是还想说，大神术师们也很少使用传承玉箴之类的东西，想保留御神之念，基本都使用大地之童？”
华真行又笑了：“的确如此。”
约高乐：“因为大地之童就是最好的信息传承载体！它甚至还是标准化的、制式化的，只要学习了信息神术，上手就能用。
哪怕很多九级神术师，确实也不擅长打造其他类型的空间神器与飞天神器。但是上古时并不缺少此类东西，至少大神术师们不难拥有，就因为有现成的风之魅舞。
想打造神器，须有九境修为，寻合适的天材地宝，还要有机缘造化。可有了风之魅舞就简单了，能将这个过程全部省略，甚至不需要神魂烙印传承。
他们还可以风之魅舞为基础，打造一些特殊的神器，比如福根家族传承的安吉-法留铂之链，后来被你墨大爷改制成了飞云靴，那才需要神魂烙印传承。
至于法杖，虽然不可能达到如今工业产品那般的标准，但对于法器而言，虽然有不同的类型，但也尽可能接近于标准化、制式化了。
这对传承而言更加简便，能省却很多工夫。其实你们养元谷的玉兰刀，甚至你所推广的养元术，不也是这个原理吗？
只是如今神石日渐罕见，才让你有如此感叹。”
神石在上古时代，产于罗巴联盟及周边地域，当时就很珍贵，但不像今天这般罕见，正式的神术师多少都能搞到，用以镶嵌法杖、打造器物很是简便。
至于有地位的大神术师、大型神术传承组织，搜集到特殊神石也不算太难。有这么好用的东西天然存在，当然就没必要再去舍易求难了。
所以古时的神术师，在术法与器法应用方面，都非常借重神石，而且基本都会使用类似的法杖。今天的神术师也是古时神术师的传人，必然也带着这种特色。
但神石只在上古时期出产，如今已经绝迹或者说不再产出，历史积累下来的基本都囤积在各大神术师组织的手中，其中最主要的就是冈比斯庭。
随着一些神术师组织的消失，相关器物可能埋藏于未知之地，传世的神石也越来越罕见。如今的神术师尤其是那些自由神术师，越来越难得到神石或神石打造的器物了。
接近于标准化、制式化的术用与器法传承，本身具有极大的优点。但是这种优势如果建立在有限资源的基础上，若资源枯竭，终究也会成为某种桎梏。
华真行今天也就是顺嘴一提，并没有与约高乐深入讨论下去。
约高乐苦笑道：“我送给养元谷的逍遥幡，后来被你家杨总当成了坐垫改造成飞天小板凳，那可不是用风之魅舞打造的。”
华真行：“但是像你这样的大神术师，毕竟不多见。”
其实在这座蒙恩花园中，也收存了不少神石。总计有一千一百二十六枚普通神石，有的已镶嵌在法杖或器物上，有的仍是单独收存。
除此之外，还有火焰精灵两枚、幽蓝水心和大地之童各一，此刻约高乐又翻出来一枚风之魅舞。这些并不包括洞天中枢祭坛上镶嵌的那四枚特殊神石。
传承了几千年的蒙恩花园，哪怕近代以来的掌控者古神联盟的势力已逐渐衰落，其传承底蕴仍是超出了华真行的想象。
丹紫成提议干一票大的，而这一票可是太大了！
想到这里，华真行又取出一枚大地之童：“约先生，这是当年凌吉伟留下的东西，里面记载了不少信息，是丹紫成道友发现的，不知白庄主是否已经转告您？”
约高乐接过大地之童道：“小白是个厚道人，这不是他的东西，他只是帮丹紫成解读，未经持有者允许，他也不可能擅自转告我其中内容，只是曾告诉我有这么一回事。”
华真行：“这样正好，丹紫成将它送给了我，我今天做主，让你查阅其中信息。虽然很多情报都已经过时了，但应该还有些用处，我只删掉了一条。
这里也有蒙恩花园的洞天传承，请约先生切勿泄露给他人。”
华真行特意抹掉的，就是克蒂亚公主的身世隐秘，至于凌吉伟留下的其他信息记录，今天都拿给约高乐看了。
约高乐手握大地之童微微皱起了眉头，过了一会儿才展颜道：“我今天要多谢你！这样吧，这东西且放在我这里一段时间。
它其中刻录了三道神术式，我设法将其再镶嵌成法杖并重新激活，然后还给你。你还可以使用一次，至于将来，你要么自已去激活，要么就重新刻录神术式吧。”
这枚大地之童中刻录的三道神术式，分别是冰火之歌、归心似箭、神之庇护，都是已经被激发过的，处于“待充电”状态。
华真行：“那我也得多谢约先生了。”
两人正在说话间，忽然又感应到了连娜的呼唤。华真行降下云端通知了连娜自已所在的方位，等了不一会儿便见连娜独自赶来。
连娜是来汇报商谈进展的，见约高乐也站在华真行身边，特意瞟了一眼。华真行笑道：“不必顾忌约先生，你有什么就说什么吧。”
544、看西洋景
冈比斯庭方面希望能够拥有蒙恩花园，连娜当然毫不犹豫地拒绝了，告诉对方连开价都不必。
退而求其次，冈比斯庭方面的要求，是能够检索蒙恩花园的器物，带走其中对他们而言有重要意义的东西，无论是历史意义还是其他方面的意义，总之与神有关。
连娜来征求华真行的意见，华真行则笑道：“我已陪同约先生检索了洞天中的器物，他挑选了一批希望能带回冈比斯庭的东西，回头我再与歌琳大神术师确认。”
这时华真行又听见白少流发出的召唤，这是替歌琳在叫人，于是双方人员都赶到白少流刚刚“打造”的水榭中。
白少流已经摆开了一张长桉，每个人都有座位，座位前都有茶杯，大家正好一起坐下来开茶话会。
华真行将约高乐挑中的东西一件件都拿了出来，琳琅满目有百余件，几乎堆满了茶桉。
有些很显然是好东西，有些看上去就是礼仪用品，就连华真行也搞不明白究竟珍贵在何处，反正他也没追问。
丹紫成顺手抄出一个带把的壶状器物道：“这东西看着像把壶，其实是一盏油灯，难道就是传说中的神灯？假如蹭一蹭，会不会有个灯神冒出来要我许愿？”
类似形状的器物其实华真行也有，就是斩伏凌客之后得到的雾灵盏，看着像把小茶壶。而丹紫成手里的这一件器物，金光闪闪还镶嵌着宝石。
约高乐赶紧摁住丹紫成的手：“你可别乱说也别乱摸，假如真摸出来个灯神可咋整！”
丹紫成放下东西悻悻道：“我哪有那个本事。”
约高乐：“你没有，但是有人有，凡事还是小心为妙！”
没有理会丹紫成的插科打诨，华真行问道：“歌琳女士，我陪着约律师检索了蒙恩花园中的所有器物，他希望带回冈比斯庭的东西都在这里了。
您需不需要检查一下，或者再检索一番？”
歌琳看了白少流一眼，白少流点了点头，歌琳亦点头道：“这样就可以了，冈比斯庭带走这些东西，不知华总导需要我们这边付出什么？”
华真行：“我不问这些东西的具体价值，也不问它们究竟珍贵在何处，不论这其中有传说中的神灯还是其他东西。
我不需要冈比斯庭支付别的对价，只需要一个承诺，或者说一个正式的承认。蒙恩花园以及门户外的私人领地，一切事务不受打扰与干涉。”
歌琳想了想答道：“你们在这里的内部事务，冈比斯庭可以不干涉。但有一个前提条件，就是一切行为不得违反神术师的禁令。”
华真行笑了：“歌琳女士请放心，也请您转告庭宗冕下，我们的目的就是建设美好家园，从来没有想过搞什么掠夺和破坏。”
这时约高乐笑了，看着华真行道：“我最钦佩的，一直就是你这种纯粹的理想主义者。”
这个商谈结果，在华真行的意料之中。蒙恩花园当然不能交给冈比斯庭，而且外面二十七万亩的农场土地都已经买了下来，这里就是养元谷的地盘。
维京国虽然也属于罗巴联盟，但它的地理位置与罗巴洲主大陆还隔着波罗海，位于其北部的堪纳维半岛上，属于相对边缘地带，远离冈比斯庭势力范围的核心区域。
天使联合农场所在区域，几乎已经骑在北极圈的线上，每年有半年时间气候寒冷，冬季日照时间很短，因此地广人稀。
另一方面，华真行在冈比斯庭内部也是“有人”的。
合作了这么长时间的约高乐且不谈，这次冈比斯庭派来的全权代表歌琳大神术师，和白少流的关系显然很不一般。
有白少流在，只要能给面子的事，对歌琳而言都不是问题。华真行也不能让对方白给面子，这一批器物他没有向冈比斯庭索要任何代价，好让歌琳拿回去交差。
歌琳挥手将茶桉上的东西都收走，众人一起举茶杯庆祝，这件事原则上就已经谈完了。
既然冈比斯庭不再干涉此地内部事务，那么其他事就由养元谷或者说福根基金会自行处理，重点是处置剩下的七十三名原古神联盟成员。
白少流提议：“出去看看吧，把人一起送出去。”
丹紫成掏出一块石头道：“白庄主若不着急回去，且在这里多待几天，我就先走了！”
说着话一捏石头，居然没能捏碎！什么样的石头就连丹紫成都捏不碎？毫不受力如幻影般的石头，用力一捏居然就消失了。
丹紫成等了半天也没见门户出现，他也有些发懵。白少流以神念解释道：“风先生给你这块石头，说事若不成可捏碎它打开门户返回。但现在事情办成了，东西也就没用了。”
华真行拍了拍丹紫成的肩膀：“大师兄，我派私人飞机送你回去吧。”
丹紫成眨了眨眼睛：“不，用不着，我自已也能飞回去！趁着机会我也多玩两天吧，先在这一带转转，顺道还能去养元谷参观。”
众人返回蒙恩花园的中央圣堂，打开门户将所有人都带了出来。蒙恩花园的出口是在一处峡谷中，若是冬日这里将被积雪覆盖，夏日里却草木茂盛。
峡谷的另一侧坡度较缓，有一处林中小径通向跨越峡谷的一座天生桥。桥的尽头便是崖壁，蒙恩花园的门户就在崖壁上。
穿过这道天然形成的石梁桥，峡谷另一端的山坡林地中，分布着一片隐蔽的木屋和别墅式的石头建筑，像一个野外的秘密营地。
蒙恩花园的历史很悠久，古神联盟的势力也曾很强大，这里曾是它的隐秘基地。并不是所有神术师和学徒都有资格长期进入蒙恩花园修炼的，外面也需要人员驻守。
可是这个地方至少也荒废半年以上了，因为詹姆-劳斯躲进蒙恩花园时，将营地中的驻守者全部带了进去。
还有些建筑恐怕已荒废百年，因为古神联盟逐渐式微，成员越来越少，近百年来已用不着那么大的营地。
古神联盟的总部其实在茵国北部，这里只是潜修基地。它的总部已被詹姆-劳斯放弃了，且已被冈比斯庭铲除并清理了一番。
如今剩下的这七十三名成员，其实都是喜欢做研究、潜心修炼的学术型人才，能够耐得住性子，生活在这个枯燥乏味的无趣之地。
营地中还有一批冈比斯庭的神术师在等候，刚才他们并没有全进入蒙恩花园。
布雷希、皮丹、约高乐率众离去，他们得返回冈比斯庭复命，并把抓捕名单上的十四个人和东西都带回去，就算完成了此行的任务。
约高乐临走的时候，还顺手帮了华真行一个“小忙”，将那枚新找到的风之魅舞简单加工了一番，就用蒙恩花园中搜集的材料，将其镶嵌为一个挂坠模样。
约高乐并非珠宝设计师，假如只干这行也太屈才了。风之魅舞是打造空间神器与飞天神器的天然材料，但也得经过一个简单的祭炼过程，约高乐顺手就干了。
其实就算他不帮忙，华真行也可以找三位老人家，约高乐是送了个顺水人情。
歌琳却没有跟随大部队一起离开，说是要带白少流欣赏北极圈一带的风光，并让华真行尽管忙自已的事情，不必招呼他们。
这两人一转身就不见了，然后丹紫成也找了个借口离开，说过几天再回来找华真行，然后一起去养元谷。
剩下这七十三名原古神联盟的成员，既好办又不好办，根据华真行已掌握的情况，他们几乎全是天使农牧集团的雇员。
有人就算不负责具体工作，但名义上也接受天使农牧集团的雇佣。他们算是天使农牧集团养着的，占据的大都还是薪水颇丰的高层职位。
这从侧面也证明，维纳基金收购天使农贸集团后，只是拥有了其股权及产权，并未真正控制天使联合农场的业务与人事运作，所以干脆转手卖给了华真行。
其中不少人就是世代生活在这里的原住民，有神术修炼天赋被古神联盟的导师们发掘。这周边一带自古就是古神联盟搜寻学徒的地域。
罗巴联盟被很多人视为现代工业文明的发源地，但是在不少国家，封建残余的痕迹也非常明显，比如贵族以及爵位封号制度至今尚存。
这里自古是贵族领地，到近代过度为私人农场，原先的领民后代大多也成为了农场的雇员，甚至世代受雇佣。
按照维京国的法律，这样的雇员几乎是终身制的，农贸集团也不能轻易开除。
随着社会的发展，很多受过现代教育的年轻人已不愿意待在这种地方的，主动离开去了更繁华的国度与城市。
但另一方面，也有人不喜欢如今罗巴联盟很多的大城市的混乱环境，宁愿回到这个地方工作与生活。因为这里基本都是祥和宁静的，也没有太多生存压力。
对于某些特别群体来说，这里还有一个优点，就是有蒙恩花园、有神术师传承，很适合潜修。所以这七十三人中，也有不少年轻人。
华真行就在这片林间营地中，给他们搞了一个为期很短的培训班。
就像当初给几里国的黑帮份子搞的改造学习班，但这批人的平均素质可高多了，基本都有大学学历，并至少有二境修为。
古神联盟已不复存在，他们没有受到牵连已是万幸。
华真行告诉他们，可以继续在天使农牧集团中任职，但不能像以前那样只挂名拿薪水却不干活，必须完成指派的工作任务。
如果他们自已选择离开，福根基金会也不会阻拦。如果选择留下，暂时就会成为一名自由神术师——其实就是野生神术师。
野生的神术师不会得到有组织的培训与支持，自已私下研习神术亦无不可，但必须遵守神术师守则，只要不违禁也就没人管，只当你是个普通人。
接着连娜介绍了福根基金会、福根修士会以及养元谷，又介绍了欢想实业以及欢想特邦，告诉了他们修士的另一种生存以及生活方式。
假如经过一段时间的观察，他们自愿提出申请又通过了考核，也可以选择加入养元谷。蒙恩花园已属于养元谷，并将被打造为神术修炼与研究基地。
但如今谈这些还为时尚早，就算有人想提出申请，也要等到半年后。
这期培训学习班在秘林营地只搞了三天，华真行随身带了足够的生活物资，需要什么其他的东西还可以返回蒙恩花园中去拿。
第二天下午，曼曼等人赶到了。
曼曼原本就打算暑假期间和华真行一起回几里国，起初因为百花馐宴席耽误了一周，然后华真行又干了这票大买卖。
曼曼可不是一个人来的，从东国到维京国的国际航班上，还有房关发展的一批员工，另有不少昆仑修士。
曼曼出发时通知了养元谷那边，欢想实业也派了一批人员来“出差”。特曼主要是接手蒙恩花园以及天使联合农场的“业务”。
这边的业务由连娜统筹负责，但连娜手底下也得有自已人，完成收购之后，不可能再依靠原先的旧职员班底。
那七十三名原古神联盟的成员，现在还谈不上能不能用的问题，如今全部留下来了，恐怕还得再调一批养元谷的成员负责监督，才能令人放心。
欢想实业与养元谷的人来此基本都是为了“公务”，其他人大多是来看热闹的。
昆仑修行界也有洞天福地，甚至有广漠的昆仑仙境，但蒙恩花园的性质特殊啊，听说有诸多玄妙，更有另一种传承的离奇历史。
与曼曼一趟航班来的就有很多昆仑修士，接着又不断有昆仑各派高人赶到，基本都是与华真行有交情的。有人带着护照还盖了戳，而有的人则是连海关手续都没办。
成天乐和游方，因为在冈比斯庭内部“没人”，所以无缘加入“三人行动小组”，但随即也赶到了这里。
华真行做了个统计，自他在秘密营地中搞培训班的第二天开始，一周之内，昆仑修行界陆陆续续来了近二百号人。
其中不少人都在春光宴和华真行吃过饭，更多的人参加过几里东国菜的晚宴，还有人是在百花山道场议事时打过交道。
来者修为最低也是五境，不少都是门中尊长。就算是年轻弟子，也是跟着门中尊长一起来见世面的。
蒙恩花园，一度都快成网红打卡地了，大家纷纷跑来看西洋景，只是不能发朋友圈而已。
有人总说，世俗间的很多琐事徒耗精力、耽误修行。就华真行的切身感受，他这一周尽当导游了，陪着各路高人参观蒙恩花园。
还有人趁机起哄，听说华真行前不久搞过几次百花馐，又撺掇他在这里也摆百花馐宴，以庆祝的名义。拿下蒙恩花园这么大的事情，当然值得庆祝一番了。
曼曼当场表示了不满，也不看看这里来了多少人，让谁上桌让谁不上桌呢？假如一次做二十桌百花馐，不得累坏小华啊？
不是人人都能做得了百花馐，普通修士只能帮忙打个下手，至少要有大成修士才能完成主菜，而且还得有厨艺功底才行。
大家认为曼曼说得很对，不能只逮着华真行这么一只羊薅毛，一致表示要一起动手。
反正来的大成修士也不少，前段时间按杨老头的吩咐，华真行已经将《百花馐》的影印版送给了昆仑各派。
就算他们没有实操经验，大成修士的学习能力也母庸置疑，华真行可以给他们留一道神念心印传授经验，至少上手没有太大问题。
有问题的是如何找到食材，华真行随身还真没带那么多。于是大家想各种办法去搜集，约定好日子一起在蒙恩花园里摆大宴。
这番聚众吃喝，无论是地点、人物、性质都非同寻常。正式摆宴那天共有二十四桌，连桌椅板凳都是这几天新打造的。
华真行只做了一桌，其他二十三桌都有高人领头组队去做。等到正式开席，大家玩起串台游戏了，跑到各桌都尝一遍顺便敬个酒，点评每桌菜的特色。
都是一样的菜式，但厨师团队的手艺风格各具特色……如此热闹的场面也证明了另一件事，华真行的人缘确实非常好！
华真行并非自顾清修的那种世外高人，养元谷也是依托欢想实业建立的，既要开门做生意也要大力搞建设，不可能不跟人打交道，这种人缘很重要。
来得都是客，华真行都会热情接待，更何况其中还有他自家尊长呢。杨老头也来参观蒙恩花园了，又恰好顺道和房传蝉一起。
这场百花馐大宴之后，持续了一周的热闹场面终于过去了。
就算今后还有昆仑修士再来参观，那也是拜山的性质，这边会安排专门的驻守弟子接待，不必总是让华真行亲自当导游。
545、我建设我快乐
昆仑众修士这次也不是以闲逛的名义来的，他们都会说一句：华总导刚刚拿下蒙恩花园，可能有很多事情需要帮忙，所以我等特地赶来。
华真行这次的收获，甚至超过了不少宗门的库藏，大家送礼啥的就没必要了。冈比斯庭那边也挺给面子，没有发生什么冲突，好像也没有什么事需要帮忙的。
但也不能白白浪费了这些神通广大的劳动力，更不能辜负大家的一片好心，所以华真行还是开口了。
首先改造那个山野密林中的营地，将其建设成一个有生活气息与生活质量的修行村落。
那个营地很简陋，至少荒废了半年，有不少建筑甚至荒废了上百年，除了供修士研修的居所，也缺少其他的生活设施。
华真行最擅长搞建设，况且欢想实业的专业规划人员也来了不少，现场提方桉让大家一起动手，兼顾隐秘性、舒适性与实用性，进行清理改造。
这个村落是不对外界公开的，将来蒙恩花园会被打造成养元谷的神术修炼基地，那么基地门户外也需要这么一个可长期驻守人员的地方，并满足各方生活与修炼需求。
蒙恩花园内部也进行了改造，比如原先所谓的圣堂被改建成昆仑古典风格，名字也不再叫什么圣堂，而是挂上了“众甫阁”的匾。
蒙恩花园内的其他设施，也重新进行了一番规划，包括居住区、教研区、洞府区等等，还有内外两种结界环境的区分。
这么多高人一起动手，效率与水平自然没得挑。
杨老头则帮华真行解决了一个大问题，他提议由房传蝉暂时帮忙镇守洞天，待到华真行能抽出更合适的人手，再来替换房传蝉。
原因当然首先是房传蝉自已愿意，据说她看见蒙恩花园感觉就很亲切，有那么几分百花山道场的影子。
这可不是房传蝉亲口对华真行说的，而是杨老头说的。也就是杨老头的脸皮敢这么说话，否则将百花山和蒙恩花园放一起这么比较，实在有点……
但这个提议也算是雪中送炭，华真行正为此发愁呢。蒙恩花园之外的所有事务都有连娜负责，养元谷也调来了足够的人手，但洞天也需要有人镇守。
连娜不可能长期只待在蒙恩花园中，而且想掌控洞天，她的修为还是弱了点，怎么着也得是位大成修士吧。
华真行不可能亲自镇守此地，潘采和司马值也不可能调到这里来长期驻守，他们有各自负责的事务，很多时候还不太能忙得过来。
房传蝉有六境圆满修为，想突破七境还须缘法，或许换个全新的修行环境、接触全新的修炼体系，就是破关的契机呢！
但以房传蝉的修为，想掌控洞天还有点勉强，因为秘法修行体系完全不一样。
别看白少流、丹紫成、华真行都得到了蒙恩花园的洞天传承，但他们掌控洞天的程度也不一样。
白少流可以做到轻松自如，因为他不仅是昆仑修士，也算是一位九境大神术师。至于丹紫成，显然就比白少流差点火候了，尽管他也有八境修为。
蒙恩花园的洞天传承，就是建立在神术修行体系上的。以丹紫成的境界理解参照并不难，可想彻底自如掌控恐怕还需要一个过程。
相比之下华真行的修为虽不如丹紫成，但在这方面还是有优势的。因为华真行的修行过程中一直也有神术根底，很早就开始接触并修炼各种神术了，而且是有体系的传承。
至于房传蝉，在这方面的劣势肯定就更大了，但是没关系，她只要能掌控洞天并在蒙恩花园里镇守就行。
况且杨老头还会在这里待一段时间，很多东西他老人家可以教。总之华真行很痛快地就把蒙恩花园的传承以神念心印教给了房传蝉，并再三道谢。
这一周时间，华真行不仅在昆仑众修士的帮助下，建设改造了北极村和蒙恩花园，还召集人手，制定了养元农场和养元镇的建设方桉。
北极村是华真行起的名字，就是那个山林中不对外开放的修行村落。相信将来有很多养元谷弟子都会希望来此观光并修炼，也不必长驻，轮流派驻就挺好。
天使农牧集团的注册地，在维京国首都奥鹿市，在奥鹿市还拥有一栋办公楼。而真正的联合农场管理总部，则在距北极村大约十五公里的地方。
这十五公里是直线距离，假如沿着山中的蜿蜒小径走过去，步行距离得接近五十公里。
那里是个不大的镇子，只有一条较长的街道与两条较短的横街，镇子上除了一家酒吧和一家带加油站的便利店，没有其他的商业娱乐机构，连火锅、烧烤都没有。
加油站是全天开门的，夜间与工作日都有人值班。
酒吧的营业时间则是下午四点至晚上十点，经营项目除了干喝，还提供咖啡、披萨、烤面包、香肠、沙拉一类的简餐，免费提供煎鸡蛋。
总之以往这里的生活很枯燥，想搞什么娱乐项目通常都得自已回家弄。想热闹的话，可以在自已家开派对，只要能请到邻居或朋友来。
冬天倒是可以滑雪，这里没有商业滑雪场，需要自已买装备找地方去滑，但有相当的危险性。除了运动本身的风险，附近山野中也不乏狼、熊一类的危险动物。
这个镇没有名字，它是天使农牧集团下辖十五座农场的联合生活区，最近的邮局和大型超市也在四十公里外的城市，夏天开车需要半个小时。
小镇里唯一比较特殊的机构就是一家诊所，拥有一名执业医师和两名护理人员。
诊所的设施是天使农牧集团免费提供的，为了留住这三名医护人员，天使农牧集团每年还以各种方式给不少补贴。
别看诊所只有这么几个人，但它的医疗设备还是很齐全先进的，可以进行简单的手术以及外科急救。至于复杂一些手术，则需要转到正规医院。
平时看病，这里只提供预诊和分诊服务，如果病情比较严重或复杂，则由医师开据转诊证明。没有这个转诊证明，病患是没有办法直接到公立医院去看病的，急救除外。
当然了，假如愿意花钱入住昂贵的私立医院，甚至拥有私人医疗团队，则不受此限制。
联合农场所属土地范围内的常住居民，约有二千四百人，其中差不多一千人是天使农牧集团的雇员。
每天会有校车到这个镇子上，接送读小学的孩子，最近的学校也在四十公里外。至于各个家庭读中学的孩子，则基本都选择在学校寄宿。
除了这个小镇之外，联合农场范围内还有十四个工作站，工作站没有居民区，就是工厂员工上班的地方，有宿舍和其他各种娱乐设施。
这些工作站都通了电力和通讯线路，但是没有无线基站。所以在那一带的户外手机没有信号，但站内可以使用有线电话，室内也有wifi信号。
连无线基站都没有，听上去有点落后，实际上还是经济原因。在这里建基站并长期维护运营的成本太高，收入不足以维系，所以没有哪个电信公司愿意做赔本买卖。
但这里有很多大型农用器械还挺先进，已经实现准自动化和半智能化，可以连接卫星定位信号进行操作，野外紧急情况下也可以用卫星电话通讯。
这里工作最繁忙的时候是夏季，有些工作站常年远转，有些工作站每年会关闭几个月，都是在冬季。
总计二十七万亩土地，被完全开垦利用的只有十万亩左右，其他大片山野还保留着原生植被。这里不是自然保护区，山野林地被保留下来，基本都是因为地势原因，不太好开发。
但这些山林地不是没有经济价值，它们也是林场和猎场。尽管这里属于私人所有，但是采伐木材也要拿到许可证，规定了单位面积每年的最大采伐量是多少立方。
狩猎是维京国的一项传统休闲娱乐活动，曾流行于贵族之间，对普通人而言则是古老的谋生手段，但如今已有严格的管制。
狩猎和持枪都需获得许可证，并指定区域以及猎物的品种和数量，并严禁进入私人领地狩猎。
天使联合农场就属于私人领地，假如在这里的林场中打猎，首先要取得天使农牧集团的许可，同时遵守维京国方面的法律规定。
如果是内部人员想在自家的领地中狩猎的话，虽然也有许可证制度，但条件要宽松许多。农庄领地范围内没有官方警局，只有农场的保安部门。
如果野生动物过度泛滥，或者种群发展的比例不均衡，也会破坏生态并挑战环境承载能力。维京国的狩猎许可制度就是以这个名义制定的，狩猎至今仍是一项准贵族运动。
近年来维京国官方以及受到官方许可的生态组织，在各地山野中重新引入了早已绝迹的猞猁，就是为了维护生态位平衡。
猞猁和狐狸，可以有效抑制野兔和田鼠的种群泛滥。至于野狼和熊，则与当地最常见的大型食草动物驯鹿，保持了生态位均衡的关系。
这近十七万亩野生山林，在华真行眼中不仅是林场和猎场，更是一片很好的种植园，适合在天然环境下以野生的方式去培育灵药。
华真行亲自带队考察了周边的环境，凝炼心盘并输入初步的数据，制作了简易的全息沙盘，然后召集专业团队研讨，制定了建设计划。
这里完全可以当成第二个农垦区，与北索河流域的环境与开发条件都不同的农垦区。他打算在联合农场的南部边缘地带，重新建造一个镇子。
远期目标，新镇的规模可与北索河流域的新田镇相当，能容纳十五到三十万人口。
短期目标嘛，把现有的居民从原有的小镇迁移到这里来，再留点建设裕量，可容纳人口在五千到一万的规模就可以。
天使农牧集团及天使联合农场，更名为养元农牧集团与养元联合农场，这个新镇也命名为养元镇。养元镇将给居民提供更好的生活环境，更多的生活享受。
养元镇比原先的那个无名小镇，南移了约十五公里，与最近的城市之间距离便缩短到二十五公里左右，居民平日外出也更加方便。
原有的居民主要由农牧集团的旧雇员和家属构成，华真行并不好解雇或驱逐这些人，那么就把他们迁移到一个更舒适的地方居住，并将领地的核心区域空出来。
华真行已经决定，养元镇的规划方桉，将列入第二届“欢想人居奖”的考评项目。
至于原有的无名小镇，华真行也决定保留并进行改造，更名为北极镇，设法继续迁入新的居民，主要就以养元农牧集团的新雇员及其家属的名义。
在这片土地上，未来将拥有养元镇、北极镇、北极村、蒙恩花园以及十四个工作站。
东国的很多人，对被派驻几里国的热情并不高，但若听说是派驻到维京国，估计很多人都会感兴趣的，尽管他们并不完全了解这里的情况。
华真行要解决的问题，就是让这些派驻过来的工作人员能够生活得舒适，最重要的是，不要再那么枯燥无聊。
这里还可以成为一个跳板，先以派驻的名义把人调过来工作，再以短期出差的名义派到欢想特邦。其实只要切身对比一下，还是欢想特邦那边的生活更有意思。
但这些都是未来五到十年期的长远规划了，华真行需要一步步来，很多内容是不适合公开的，属于商业机密。
比如华真行就交待给连娜一个任务。他在沙盘上沿着养元联合农场的外围又画出来一片新区域，总面积大约在一百二十平方公里左右。
他告诉连娜，未来如果有条件，就将这些区域内的土地分期分批都买下来，尽量不引人注目，也不必勉强去收购，总之做好准备等待时机出手就行。
养元联合农场原有的土地大约有一百八十平方公里，加上华真行新划出来的这一块，总计达到了约三百平方公里。
这可不是他随意划的，而是考察附近一带的山川地势、感受地气灵枢运转，划出来的一片相对独立的局部小流域和气候环境，适合做整体开发利用。
像这样的计划，就绝不能泄露出去。
房传蝉坐镇蒙恩花园，杨老头暂时也留在蒙恩花园，华真行从养元谷又抽调了一批已显露神术修行天赋的养元师过来，接管与控制了这处洞天。
洞天内外，眼下仍是一片人烟萧疏景象。其实这个地方落到华真行手里，完全能够得到更好的开发与利用，独特的气候环境反而能成为一种特色。
干这一行，华真行是最擅长的。
丁奇也不是仅仅来看热闹的，他参观了蒙恩花园和养元联合农场后，找到华真行私下商量了一件事，想迁徙一批方外世界的居民到这里来定居。
请假条
本来更新就很慢，实在不好意思请假，原因不是疫情封控，是我腰受了点伤，坐立不便，估计还得再歇三、五天，很抱歉！
中秋快乐！
天涯或海上，潮水与春江。
吟哦不知境，床前地上霜。
明心倏然见，一轮挂我窗。
卧听月华声，皎皎满怀光。
赋诗一首，祝全体书友中秋快乐！阖家幸福安康！同时感谢与祝福所有老师们！
抱歉，一点小伤尚未完全恢复，恐还得向大家请几天假！
546、再入人间做众生
丁老师在境湖成立了一个组织，对外是一家心理学研究会，丁奇任理事长。对内它其实就是方外联盟的议事机构，各位理事都是各方外世界的代表。
丁奇带华真行找到的神隐之国，那里曾生活着一个部族，但如今已灭绝。但方外联盟所属的方外世界中，有的仍有原住民生活其中。
陪同丁奇一起来的，还有方外联盟的一位理事，名叫高见瓴。他就是一处方外世界“风津村”之主，有大成修为，掌握着控界之宝。
风津村中生活着一个部族，千年来基本与世隔绝。高见瓴在那里的身份其实是族长或者说大祭司一类的角色，丁奇戏称他为高村长。
像风津村这样的方外世界，基本都有其独特的传承，可以说巫蛊传承也可以说是秘法传承，其术用基本都与治病祈福有关，但核心的目标当然是如何掌握控界之宝。
高见瓴的经历很特殊，甚至有点像曼曼，但如今的修为在曼曼之上。风津村的传承虽未断绝，但也差一点就在断绝的边缘。
历代族长虽然将风津村独特的秘法传承下来，但是连续好几代已无人能突破大成修为，最高止四境而已。原因也非常简单，风津村人口基数太少了，难以保证机缘概率。
再这样下去，很可能会秘法绝传，将无人能运用控界之宝，风津村的门户也就无人能打开，这个部族也将永远与世隔绝。
好在风津村很幸运，当代又出了一位高见瓴。他天赋异禀不仅修行入门、还突破了大成修为，能够继续执掌控界之宝。
但是高见瓴之后呢，能保证其秘法传承永远能有人掌握吗？自从成为“村长”起，高见瓴便动了迁徙族人的念头。
高见瓴起初对加入方外联盟并不感兴趣，因为他的目的不是想寻找与自己处境一样的人，就算加入了方外联盟，也解决不了他最关心的问题。
是丁奇主动找到了高见瓴，最终说服他率领风津村加入了方外联盟。
丁奇去过风津村，那里和养元谷差不多大，其实也不算小了。但那方天地已是当地部族所拥有的整个世界，人们还过着和千年前差别不大的农耕生活。
不要把农耕生活和田园牧歌画上等号，哪怕没有灾荒和战乱，在落后的生产力水平下，大多数人的生活是相当艰苦的，只是看似安宁与朴素。
风津村的环境并不算太富饶，如今生活着一万八千人，已经快到了承载的极限。
一万八千人其实很少，在一个封闭的世界里，不可能发展出以社会化大生产为前提的现代文明体系，组织管理水平且不提，人力、物力资源就远远不足。
哪怕高见瓴想各种办法，欲使风津村的居民不与外面的时代脱节，比如运送各种物资进去，或者在方外秘境里建学校和图书馆，也解决不了解根本问题。
这样一个封闭的族群，能保持稳定的自给自足的农耕文明就不错了，甚至一旦发生某种未知变故，就有灭绝之忧。
那么能否将风津村的居民都迁居出来呢？这几乎是不可能完成的任务，恐怕几代人时间都不好解决，因为一万八千人数量又太多了。
他们全是在方外秘境中出生的，打开门户出来倒是简单，但如何在外面的世界立足才是最大难题，甚至连个身份都没有。
风津村有其秘法传承，高见瓴组织族人皆习练，但想修炼入门并不容易，尤其是天地规则有缺，此间秘法亦有缺。
世人称风津村为方外世界，但在高见瓴眼中，那里只是天地规则有缺的牢笼。他也希望自已的族人能够融入人间大世界，尽管这一步很难。
但哪怕这一代人不行，下一代人还是有希望的，渐渐接触现在的世界、接受当代的教育，了解人类文明的历史，享有人类文明发展的成果……
可是骤然改变生存环境未必是好事，况且这么多族人更不好安排，超出了高见瓴的能力范围。所以他虽有想法，却一直未下定决心付诸行动。
直至他跟随丁奇参观了蒙恩花园，发现这处洞天是个非常好的过渡。可以把族人先期分批迁徙到蒙恩花园中。
蒙恩花园是仙家结界洞天，并非风津村那样的方外世界，出入无碍。
他们可以在蒙恩花园中耕作生活，哪怕是帮养元谷打理药田，经过适当培训很多人也都是一把好手，在这里渐渐接触现代文明、接受现代教育，尤其是年轻人和孩子们。
然后再一批批走出来，可以成为养元农牧集团的雇员、成为这片土地上的居民。华真行不是正想填充人口搞开发建设吗，风津村有一万八千人呢。
但高见瓴也清楚，蒙恩花园可不是自家方外秘境，华真行凭什么提供这么好的地方、并创造条件让这么多人能养活自已？
所以他只是将这个想法跟丁奇提了一嘴，丁奇则找华真行商谈。也就是丁老师，他和华真行的关系也不必见外，哪怕谈不成也不必尴尬。
原以为不太好开口的事情，华真行听了却大感兴趣，立刻就让丁老师就把高村长也找来，询问风津村的详细情况。
高见瓴很忐忑，担心自已的要求是否太过分了，也不知华真行会提什么条件，不料华真行未提任何条件，就是直接和他商量风津村迁移的具体计划。
最令高见瓴感与感动的是，华真行并没有挑挑拣拣、只选“有用”的人，而是愿意不分男女老幼一律接收。那么接下来的问题就是，怎么把人运过来？
几人商谈了好几套方案。
风津村位于东国东北，接近于东国版图上最北的地区。按照常规思路，这些人可以先坐高铁到达芜城，然后从芜城坐包机到达维京。
可是这个方案难度太大，成本也太高。
这些人可是都没有身份证的，连高铁票都买不着，就算华真行发动欢想实业全体员工的名义定票，他们也得能进站上车。
倒是可以让修士带队护送，施展障眼法一类的法术让他们进站上车，可是到了芜城，这一万八千人得多少趟航班才能飞到维京，维京这边又怎么落地？
第二套方案，就是分批让他们到达几里最近的海港，乘坐专门安排的邮轮从海路到达维京国，然后偷渡上岸，再到达养元联合农场进入蒙恩花园。
这个方案的成本低不少，也许更有可行性，但难度依然非常大，首先是怎么从风津村到达东国最近的海港，其次是怎么从维京国的海港到达养元联合农场？
假如是小批人，华真行有的是办法护送他们过去，可是总计一万八千人，真的不好安排。
于是丁老师又提出了另一个方案，只有世间绝顶修士才能想出来的办法——利用洞天神器。
洞天神器自成一方世界，可以容纳很多人，比如扶风盘。可如今扶风盘已打造为养元谷洞天大阵的中枢，没法带着到处跑了。
华真行倒是还有一件洞天神器，就是炼妖葫，华真行倒也没什么犹豫，当场就取出炼妖葫递过去道：“丁老师，这是您送我的洞天神器。
我虽一直在祭炼，但毕竟时日尚短、修为尚浅，葫中世界只有几个街区的空间可容纳生机，短期内或可供千人容身。
可是如此动用洞天神器，以我的修为法力尚力不从心，操控与祭炼心得我一并交给您，您的修为比我高得多，应能更好掌控。
从风津村分批将族人纳入洞天神器，带到最近的海港，送他们上海轮。下船之前他们也进入炼妖葫，再直接送到蒙恩花园，一万八千人来回十八次也就够了。
但这么做，我并无把握，您可以先用牲畜尝试，比如一千只羊……”
丁奇接过炼妖葫，同时也接收到华真行发来的神念心印，却皱眉问道：“并非所有的洞天神器都适合这样用，你带人进去过吗？”
华真行：“我和曼曼一起进去过，只要在可容纳生机的范围内活动，并无问题。”
丁奇摇头道：“你是神器之主，曼曼亦有五境修为，你们在炼妖葫中待的时间并不长，当然无碍，但普通人还是算了吧。
既然提到洞天神器，我倒想到了另一个主意，可以去找万变宗帮忙。成天乐的道侣闻萧韶你也认识，她有一件传承千年的洞天神器，名为惊门。
闻萧韶的修为当在我之上，或能一次以惊门收入数千人，甚至都无需你动用海上邮轮……”
华真行惊讶道：“我虽修为尚浅，但也知此举需耗费大神通法力，不知闻萧韶道友能否相助，需用什么代价请她出手？”
丁奇：“这本就是我求你的事情，不需你去开口，我自去找成天乐和闻萧韶商量。就算欠人情，也是方外联盟欠万变宗人情。”
华真行起身道：“成宗主和闻道友就在这里啊，就不必丁老师一个人上门了，我们这就去找吧，高村长也一起！”
高见瓴：“若此事能成，我便将风津村这座方外秘境送与万变宗为别苑！”
……
成天乐没有加入“华真行、白少流、丹紫成”这三人行动小组，但他也和闻萧韶一起跑来凑热闹了，没有带护照也没有办入境手续，也算是偷渡吧。
如今这两人还没走，正在附近一带游山玩水呢，考山川地理，观众生族类，顺便看看此地妖修出没情况。
正值盛夏，是这一带最好的时节，每天日照时间很长，似乎太阳刚刚落山便紧接着又升起了，四野草木葱茏，山间泉流清洌。
养元联合农场虽名为农场，但实际用于农牧业已开发的面积只有三分之一左右，其余大部分地方还覆盖着原生植被，就是保持着原始状态的山林野地。
这里在一个多世纪以前还是贵族领地，本就是游猎场所，兼之地广人稀，并没有足够的人手去搞大面积的开发。
就这十万亩的农牧业用地，还是近几十年来随着大规模机械的运用，才逐渐开发出来的。如今随着维京国环保方面法律越来越严格，哪怕在私人土地内，很多开发也受到了限制。
但总共二十八万亩的面积，十万亩的农牧业用地，规模已经足够大了。本地居民男女老幼都算上也只有两千多人，所以在这一带的大部分地方平常都是看不见人的。
成天乐与闻萧韶在山野间的一株大树梢上搭了个秋千，两人正坐在秋千上看风景，欣赏日落之后不久的日出，连绵起伏的山峦和两人的身影上都被镀上了一层霞光。
闻萧韶：“真美！”
成天乐：“比之姑苏风景如何？”
闻萧韶：“不一样的风格，此处是天然悠旷之意。”
“二位在赏风景呢，我倒有一问，何为美？”这时半空中突然传来一个声音。顺着声音望去，丁奇、华真行、高见瓴三人飘然飞来。
高见瓴虽有大成修为，但并无飞天神器，可是丁奇自能带着他于半空飘行，顺便还能把华真行也捎上，说话间已落在旁边的树枝上。
成天乐抬头道：“丁宗主这是要论道吗？”
闻萧韶笑道：“也许是老师要考学生呢！华总导，丁老师提问了，请问你如何答？”
成天乐亦笑道：“诸位来意已知晓，若华总导之答与真意有启，我们就答应帮忙。”
这还没开口说事呢，成天乐与闻萧韶就知道他们为啥来的？丁老师只是随口一问，却让这两口子上升到“论道”的高度，用这个问题反问考华真行。
修士论道可不一般，更不是随便的事。虽然无论什么人都可以就有关修行的问题辩论一番，但通常都达不到论道的高度。
论道是不能轻易开口的，它伴随着对道心的考问，意味着对自身所修之“道”的印证与求证，且论述机缘与正在做的事情与将要做的事情皆有关联。
华真行有些意外又有些紧张，丁老师随口一问被抛了回来，问题是“何为美？”
PS：我回来啦！
547、去处为美
华真行：“去处为美。”
他只答了四个字，这也是论道的特点，要用至简的概括，阐述自身的修行所证与修行所求，但话语中伴随的神念却妙不可言，甚至已不能用神念来形容。
不同的人听见可能会接收到不同的信息、有不同的感受，这都与其本人的见知有关，哪怕是毫无修为的普通人。
这也是一种神通，称为声闻智慧或声闻成就。掌握声闻成就至少要有七境修为，但大部分七境修士未必能掌握娴熟，真正善用声闻智慧者大多是九境高人。
开口若无声闻智慧，那不叫论道，就是世俗间普通人的辩论。此时此地的场景，华真行事先并没想到，但这也是一种机缘发触，忽福至心灵便领悟了声闻成就。
何为美，普通人最朴素的观点，通常就是好看，喜欢，舒服，想要。
那什么才是好看、喜欢、舒服、想要呢？这不仅是论述审美的标准，更是要明晰所谓审美过程的内在原则。
古时有人认为，事物的美包含在奥妙无穷的数学中，符合与蕴含某种内在规律与韵律，从而体现于外在的协调与动人。
自古及今，有的哲人一脉相承，认为“美”是一种客观存在，存在于理念世界中，或包容于绝对精神的辩证因果内。
无论美是否客观存在，哪怕它的确存在于超越具体事物的理念之中，可是审美本身还是一个主观的过程，是以每个人为主体对客体的批判与发现。
很多人对“美”的概念往往都偏向于狭义，主要理解为艺术审美，甚至只集中在视觉审美，比如一幅画、一件衣服、一道风景好不好看、漂不漂亮。
这也难怪，因为人的大脑所接收的信息大部分都来源于视觉感官。
可是美的概念远远超出了艺术审美的范畴，它是对这世上所有事物的批判与发现，以及再批判与再发现。
人们几乎可用“美”去形容一切，比如美景、美食、美色、美言、美德、美梦、美事……乃至美好人间。
美就是好的、更好的，至于怎样才是好的、更好的，那就是人类文明所需要解答的问题，也是每一个人在世间需要的自我解答。
审美标准是否有阶级性？很多人还在为此争论，其实完全不必争论。去处为美，美就是目的、美就是追求本身，在事实存在阶级差别的世界上，审美怎么可能没有阶级特征呢？
反对者的观点，往往是说一片山水风景是美的、一件器物是美的，无论谁来看，都会发现它的美……这是美的共性，否则所谓美的概念与共识就不会存在。
但美不仅仅只有共性，审美也极具个性，它不仅仅是对自然事物的评判，也代表了每个人的情趣和追求。包括每个人愿望和努力、梦想与空想，那就是他们的去处。
比如很多人的愿望就是实现阶级跨越，这就使他们很容易接受消费主义的诱惑。营造潜意识中跨越阶级的幻象，这几乎是全世界奢侈品营销的内在逻辑。
科学的尽头是神学吗？当然不是！科学、哲学包括神学，其尽头都是美学，都要解答往何处去的问题。我们做一切的目的是什么、要引导世人走向何方，哪怕是空画一张大饼。
诸如涅槃无余之美、逍遥自然之美、天人合一之美、天下大同之美、万物究竟之美！
华真行并没有回答怎样才是好的、更好的，他只回答了美是什么？
去处为美，美就是我们的追求本身，它是我们一切行为的终极目的！它超脱于态度与方法之上，一切态度与方法都是为它、因它而存在。
世人常谈“真”、“善”、“美”，但这三者并非并行关系，后者是超脱于前两者之上的。
“真”是态度与能力，“善”是方法与路径，而“美”既是追求的目标也是追求的方向，“真”和“善”的目的，就是“美”。
它是是难以言喻的，又是实实在在的，包含于对人生、社会、世界、宇宙的理想中，包含在有意无意的渴望中。哪怕理想未能实现，它也是始终存在的。
华真行从小受到三位老人家的教导，不仅是言传更有身教。他们皆是合于自身大道的绝顶高人，但风格各不相同。
墨大爷看上去是一位朴素的苦行修士，但他教会华真行的是“苦”吗？当然不是！
其实他老人家以亲力亲为，在告诉华真行苦难本身并无意义，克服与改变苦难的努力与过程才有意义。
若说苦难，当初非索港乃至几里国绝大多数街区的人们已承受了足够多。那里就是人间炼狱，世上没有比那更丑恶的地方。
假如苦难不能改变，那只是无尽的折磨与伤害，不会给人任何力量与希望。只有克服苦难的期待才是真正有力量的，墨大爷做的就是这件事。
假如没有墨大爷一手组建的草鞋帮，哪有后来的新联盟？
墨大爷虽然简朴，但他的追求并非艰苦，而是在教会人们如何克服与改变艰苦！墨大爷的身教，主要教会华真行的是“真”。
墨大爷之真，就外显为身体力行。
墨大爷本人的追求就是朴素之美，以“真”的态度。他老人家其实过得很好，已达到返璞归真的境界，他教会华真行要通过的真正努力去追求美好，而不是在空想中祈祷。
只是这世上绝大部分人根本达不到他老人家的境界，学不会也学不了。
如果说墨大爷教会华真行的是“真”，那么柯夫子教会华真行的就是“善”。
善是人与人之间所需要的准则，每个时代有每个时代的需求，但内在的逻辑是相通的。
人世间的所有“秩序”，都是建立在对善的认知公约上，比如所提倡的公序良俗，所制定的法律体系。
整个新几里国的治理体系，都是在柯夫子的指导下一手创建的。
秩序两个最重要的作用，首先是保障人们的安全，其次是保证社会的公平，它的来源就是对“善”的认知。
秩序的崩溃会带来混乱与苦难。比如曾经的几里国，有几乎照搬前宗主国全套的法律与制度体系，但那只停留在表面上，从来没有真正的被执行过，也没有力量去保障它的执行。
这就是秩序失去了“真”，从而也失去了“善”，更别提人们所向往的“美”。
还有一种情况，那就是秩序本身不合理，或者在某种情况下变得不再公平，不再符合人们对善的认知，所以才需要不断地改进，以求结果更“美”。
至于杨老头，他教会华真行的东西可能是最难的，因为他老人家直接指向了目的本身，就是“美”！
杨老头假如愿意变化成年轻的样子，一定是个美男子，就算如今的形容也是个帅老头，但他教会华真行的“美”，并不是这方面的。
他所展示的生活状态以及情趣，就是追求的本身。假如有人问那个常见的问题，你想成为什么样的人？杨老头无需回答，他就是在展示！
杨老头从小让华真行拿着菜谱当连环画看，只是为了培养一个厨子吗？
人在饿的时候，能吃饱就是享受。耕种劳作固然是辛苦，但人们的追求是饱暖，一切劳作都是手段，温饱才是目的。
那么吃饱之后呢？人们肯定也不满足于只以木薯湖湖果腹，都希望能把食物做得更好吃、更有营养，也更能得到身心享受。
华真行并不以奢费为美，但并不妨碍他亲手制作各种美食，哪怕他本人有七境修为早已能辟谷不食。
这个过程本身就可以成为一种个人的情趣修养，反映了对待万事万物的态度。
杨老头教华真行上古菁华诀，华真行将其化用为养元术。这就是在体会生机与生命之美，就是对身心状态之美的追求。
杨老头教华真行的东西是直指本源的、指向目标本身的，但对平常人来说过于唯心了，可以去想象却绝难做到。
华真行受杨老头的影响最深，因为他就是杨老头养大的，领悟了“去处为美”。当而他放眼所看见的世界显然那么丑恶，所以他要寻找去处。
他成为了一名理想主义者，纯粹的爱美之人。
因为有墨大爷、柯夫子的存在，华真行并没有成为另一个杨特红，他不仅追求自身的改变，更要改变自身所处的世界，使自已也成为更美好的存在。
华真行是几里国最大的资本家，他将资本的垄断特征发挥到了极致，百分之百掌控着欢想实业。尤其在欢想特邦境内，每一寸土地、每一处产业，哪怕一草一木名义上都属于他。
这也许就是某些人的追求了吧，以此为终极之美，但并非华真行的追求，他是以风自宾的名义做这件事的，这一切只是他打造愿景中欢想世界的手段。
美是一切态度的内在追求，美是一切手段的最终目的，美是所有人内心的去处，不论每个人究竟以何为美。
这就是华真行的回答。
华真行说完了，成天乐忍不住击掌道：“听说二十五年前的正一三山会上，曾有一场精彩论道。
那番问论的最后的一句，便是‘何为修’？风先生自问自答：‘知来处去处，得来处去处，合来处去处，为修。’
很遗憾当年我还懵懂，尚未踏入修行门径，也无缘在场见证。今日丁老师问‘何为美’，而华总导答‘去处为美’，却也可窥见当年问论之妙。”
说到这里他与闻萧韶对望一眼，闻萧韶随即点头道：“既如此，我们就帮这个忙。”
一旁高见瓴有些傻眼，他万没想到会是这样的场面，就这么一问一答之间，成天乐亢俪便答应了帮忙，甚至没有提任何要求与条件。
若非说要求也是有的，就是要华真行答论道之问，难道世间真正的高人都是这么玩的吗？
在来此之前，高见瓴已经做了各种思想准备，怎么支付迁徙族人的代价。别的且不谈，仅仅是将一万八千人迁移到蒙恩花园的费用，就是一笔天文数字！
高见瓴这些年也有些身家，足够他一个人在任何地方都能过着优握的生活，但想支付这样一笔费用恐怕也是不够的，不仅是路费，还有安家费呢！
所以高见瓴原先的打算，是以风津村这座方外世界为报酬。
所以他来之前就表态，若此事能成，愿将风津村送予万变宗为别苑。风津村给了万变宗，那么华真行这边又怎么办？
昆仑修士都知道华真行不缺钱，而且华真行也美问他要报酬，但高见瓴自已不能白占这个便宜，只能再想别的办法，比如他这位大成修士今后就给养元谷效力……
其实这也不亏，看看人家司马值，如今日子过得多滋润，可比他这位高村长滋润多了。但无论如何这也算是各取所需，华真行这边也正缺人呢，更何况一位大成修士。
高见瓴之所以会发愣，因为他也在琢磨华真行刚才的问论。去处为美，他所做的事情，不就是要为族人们寻一个更好的去处吗？
待回过神来，高见瓴赶紧上前道谢，恨不得就在树梢上行下拜大礼。成天乐笑呵呵地摆手道：“高村长不必这么客气，我们之所以愿意帮忙，只因这是美事。
至于完成迁移之后，你愿意把风津村这处方外秘境送给万变宗，我也不矫情，很高兴能收下……但这是后话，我们还是先商量迁移之事该如何落实吧。”
548、他山之石
成天乐愿意收下风津村，那座方外秘境对万变宗还真有用，比如放逐并指教在世间可能为祸的妖修，那里完全可以成为宗门的一个基地。
高见瓴又问道：“请问闻道友，您一次可将多少人迁移到蒙恩花园？”
闻萧韶沉吟道：“这种事我也没做过，并无确切把握。但我与成总合力，一次应能迁移数千人，具体情况要届时方知。”
合力？只听说修为达到九境后可以同时使用多件法器，但还没听说过一件法器能同时被两人使用的，看来他们另有玄妙手段。
几人就在树梢上谈定了初步方案，迁移分批进行，第一批人数暂定为三千。
待高见瓴回到风津村后首先挑选三千青壮，当第一批先遣队迁移到蒙恩花园建造村落田园，为迎接后来人做准备。华真行这边也会调一批修士帮忙。
假如首批三千人迁移顺利，那么后续计划便是在一到两年内，分批将风津村的所有族人都迁移到蒙恩花园。
至于这些人今后在世俗间的身份问题，其实也不难解决。别忘了华真行还有一个国家为后盾，可以都授予他们几里国公民身份，登记为欢想特邦的居民。
他们将来可分批走出蒙恩花园，以劳务输出的名义，成为养元农牧集团雇佣的员工，在养元联合农场工作……有的人也可以再迁居到欢想特邦。
事情大体商定，几人落下树梢。华真行的老习惯，又摆开席面做了一桌，以好酒好菜庆祝一番——大家都挺喜欢华总导这个习惯。
只是今天这一桌菜很特别，食材基本都是在附近采的野菜、猎的野味，反正是自家的地盘。
华真行落下树梢的时候，就发现脚下是一片鲜嫩的野芹，再展开神识向四面搜索，又发现了各式各样的野菜、野果。
像这种山野中，很多人认不出哪些是可以端上桌面的食材，更别提知道怎么做了。但如何分辨野菜野果，怎么去加工烹饪，华真行简直可以出一本专著了。
华真行把曼曼也给叫来了，更有好几个家伙闻风而来，比如正在和曼曼一起聊天的张蓝衣、连娜等，一不留神又凑了满满一桌。
养元联合农场的日常事务酱油连娜负责，所以风津村族人迁移后的很多事项，将来高见瓴也和连娜接洽，正好可以好好聊聊。
迁移风津村族人之事也没什么好隐瞒的，大家就在酒桌上出了不少主意，有人表态也愿意来帮忙盖个房子啥的。
张蓝衣打趣道：“高道友，如此一来，你今后就不是村长了。”
华真行笑道：“这没关系，我打算在养元联合农场的南端新建一个镇子，叫养元镇，然后改造中央的旧镇，命名为风津镇，高道友可以当镇长嘛。”
村长变镇长，这是升官了呀，众人纷纷笑着举杯打趣。
喝完这顿酒，高见瓴便匆匆告辞离去，他要先返回风津村做前期准备工作。他在华真行这里也学到不少东西，回去后不仅要先挑选三千青壮，还要组织专项培训班。
蒙恩花园是个什么地方、养元联合农场又是什么情况，到达那里之后该做些什么、将来的长远发展规划如何……这些都要跟全体族人尤其是先遣队讲清楚。
还多很多琐碎的事情，甚至包括锅碗瓢盆之类都要考虑，比如哪些东西必须带着、哪些东西尽量带着、哪些东西则尽量不要带……
就这些事，没几个月时间搞不定，所以第一批人员的迁移计划暂定在三个月后，蒙恩花园这边也先按三个月时间做准备。
假如届时条件还不成熟，那么再另拟时间表，总之高见瓴够心急的，因为他已经等待了很多年。
某种意义上讲，高见瓴很像华真行。他就出生在风津村，当他习练传承秘法有成、得知世界不仅仅只有这么大之后，便萌生了率领族人走出天地牢笼的念头。
待他见识了真正的大世界并成为族长，这个念头变成了自觉的责任，直至突破大成修为。
风津村这件事，也出乎了华真行的预料，没想到拿下蒙恩花园后，还会有这样的插曲。
华真行欣然接受这一万八千人，这也是美事。他之所以花那么大代价在东国成立房关集团，主要目的不就是为了挖人吗？风津村简直就是送上门来的！
只是情况有点特殊，这些人多少带着“上古遗民”的意思。
丁老师在离去之前，又告诉了华真行另一个“好消息”。能从各方外世界迁出来的人可远不止这一万八千，风津村这次只能算牛刀小试。
假如华真行愿意又有条件做到，迁移几十万人都可以，哪怕上百万人也不是没有可能。比如方外联盟还有个重要成员五心谷，它的情况与风津村也有类似之处。
五心谷位于东国的西南，在维度上几乎是东国最南的位置。它也不算完全与世隔绝，秘境门户外还有一个村子，村中生活着两千多名族人。
但是方外秘境中生活的族人更多，如今高达五万余，是丁奇迄今为止所见过定居人口最多的方外世界。
这些人几乎都是世代生活在方外世界中，而外面的村落居民则是门户守护者的后裔，村落本身就相当于一个中转站。
因为外面有同源族人的村落，少数人走出五心谷来到世间生活、获得世俗间的身份并不难，但想将五万人都迁居出来，也是一个几乎不可能完成的任务。
五心谷中很多居民已习惯了那个方外世界，未必想迁移到外面去，但只要其中一部分人有这个想法，那也是相当庞大的规模了。
别看这些族人好像自古生活得很自在，但假如方外世界出现了什么变故，恐怕也不得不考虑另一种选择，至少要有迁居的备选方案。
五心谷眼下并没找丁奇谈过这件事，但风津村的事情发生后，他们说不定也会考虑这样的后手。
五心谷和风津村不同，其族人未必能适应蒙恩花园的环境，但华真行也不仅仅只拥有蒙恩花园和养元联合农场这么一个地方啊！
在方外联盟的成员中，类似风津村、五心谷这种情况的还有不少，所以丁奇会说凑几十万人没问题，那么上百万人又是怎么回事呢？
并非所有的方外世界都是方外联盟的成员，丁奇这些年走访各处寻找方外世界，就连几里国都来了，还找到了传说中的神隐之国。
神隐之国中生活的部族已灭绝，但还有一些不为人知的方外世界，其中仍有部族生存繁衍，他们甚至没有见过外面真正的世界，也从未走出过方外秘境。
假如将这种情况都算上，上百万人确实有了。
这上百万人可能并不都适合迁居出来，也不一定都适合成为欢想特邦的居民。丁老师只是说了或有这种可能，但也把华真行说得心里痒痒的。
华真行送行时问道：“丁老师，您当初刚认识我的时候，就已经想到了今天吗？我一直有些纳闷，您为何会那么看好我，难道是早已预料到今天的事情？”
丁奇笑道：“我那是不是已经想到了，但的确想过这种可能。”
华真行：“那时候我才多大呀，您就开始打主意了？”
丁奇：“仅仅六年前而已，那时候你十五岁，也不小了。我带你去神隐之国也算是一种试探，了解了你的情况，也清楚你的愿心。”
丁奇并没有跟华真行一起去养元谷，他先回东国了。
华真行拿下蒙恩花园后，又在当地待了半个多月。连娜留在了这里，她从欢想特邦又调了一批人过来，杨老头和房传蝉也暂时留在了蒙恩花园。
丹紫成不知到哪里逛了一圈，及时返回了养元联合农场，歌琳大师居然也和白少流一起回来了，他们都想再去养元谷看看，同行的还有成天乐、闻箫韶等人。
暑假中的华真行更忙碌，意外事件使他不得不改变了原定计划，直至八月初才回到养元谷。司马值那边已经望眼欲穿了，他有很多事要等着华总导回来处理呢。
华真行回到养元谷后，传授了司马值吞形诀以及吞雕之形，还指点他待修炼入门后，到养元谷西边的高原上去寻找冕雕互试身手。
但华真行并没有着急传授曼曼吞蛟之形，这倒不是为了藏私，而是机缘未至。有时人们谈机缘，感觉玄妙莫测，可是站到一定的高度之后，却又能看得很明白。
洛福根卸任夏尔市市长，调任欢想特邦建设委员会主任。欢想特邦目前的大规模建设尚未展开，最重要的新非索港市以及附属市镇规划，还属于欢想人居奖的评选项目呢。
洛福根难得清闲下来，正可潜心修行，于是他也去了蒙恩花园。
这次有不少人跟着华真行一起来养元谷作客，萧光这边当然要好生安排接待。所有的客人中最特别的就是歌琳大师，她是冈比斯庭方面派来的谈判负责人。
古神联盟覆灭、蒙恩花园易主，就连天使联合农场都变成了养元联合农场。这么大的事情冈比斯庭不可能不过问，并要做出各方面的约定。
此事在蒙恩花园已经谈妥了，许是因为白少流的面子，歌琳大师并没有任何为难。但是她紧接着又来到了养元谷，难道是另有要事须似下商谈，约高乐怎么没打招呼呢？
华真行难免有此猜测，可是几天后却发现自已想多了。歌琳纯粹就是对养元谷感到好奇，特意来参观游览的，顺道还参观了农垦区以及几里国其他地方。
歌琳这趟来，最重要的一件事就是通过高级养元术大师的考核，地点就在碧空湖。其实这也不能叫考核，官方的说法是荣誉特授。
设在碧空湖中的国际养元术协会，负责给养元谷之外的修士颁发养元术水平证书，证书分一到六级。
最高等级的六级养元师，若论修为可能也只是五境而已，但是高级养元术大师，则至少也是大成修士。
这世上恐怕没有哪个机构，有资格给大成修士颁发什么考核证书，所以高级养元术大师称号，更像是特别授予某种荣誉。
华真行代表国际养元术协会，给歌琳颁发的并不是证书，而是高级养元术大师的荣誉勋徽。勋徽以纯金打造，并由华真行亲手祭炼而成。
不说是考核，但也需要歌琳印证养元术修为，具体的方式就是远转碧空洗大阵祭炼一炉春容丹，成丹八十一盒。
这是碧空洗大阵第一次让养元谷之外的人使用，既是华真行给冈比斯庭的面子，也是给白少流、约高乐的面子。
如何运转碧空洗大阵，如何完成炼制春容丹的最后一步，这些都是养元谷的核心机秘，但传给歌琳也不必担心泄密。
歌琳身为大成修士，并无意窃取养元谷的传承，事先就立誓绝不会外传。她这么做一是因为好奇，其次也是想印证自身的修行。
真正令华真行吃惊的是，歌琳居然成功了！
华真行之所以感到意外，倒不是因为歌琳的修为不够，而是她得到高阶养元术心传，满打满算也不过半个月时间！
歌琳的养元术心传，可不是华真行亲自教的，而是白少流教的。
华真行是养元术的开创者，但他并不认为养元术只属于自已，甚至也不只属于养元谷，而要在世间推广。
他不仅将功诀通过约高乐教给了冈比斯庭，也在春光宴传授给了昆仑修行各派。他所传授的功诀，分为两部分。
第一部分是一至三级的功诀，相当于一至三境的秘法，以此可修炼到三境圆满，若得机缘破关障则可求证四境。
这一部分功诀相当于“显传”，华真行授权给了冈比斯庭以及昆仑各派，皆可传授门中弟子，甚至不必再跟他打招呼。
第二部分则是四境以后的功诀，也就是四至六级的秘法，以此可修炼至六级（五境）圆满，若得机缘破关障，也有一线可能突破大成修为。
这一部分功诀，想传授弟子则需要养元谷的再授权。倒不是因为养元谷要限制推广，而是四境之上的修行，须有师徒传承，并要承担相应责任。
它不能乱学更不能乱传，养元谷需要知道，是哪位导师将之传授给了哪位弟子，并在国际养元术协会登记备案。
这两部分功诀，歌琳在冈比斯廷早就接触到了，也有修行印证。
但在这两部分功诀之上，还有第三部分功诀，既非显传又非简单的师传，要根据不同的情况以点化为主，可称为“心传”，就是大成之上的功诀。
这一部分功诀尚不圆满，因为华真行这个开创者本人目前也只有“区区”七境修为。其传承要看机缘，华真行当然早已传给了白少流。
在蒙恩花园的时候，白少流就问华真行，他能否将第三部分功诀再传授给歌琳？华真行很痛快地点头答应了，这是半个月前的事情。
歌琳得到心传后，只用了不到半个月的时间，还是游览途中参悟，便通过了高级养元术大师的荣誉认证，现场运转碧空洗大阵成功炼制出一炉八十一盒春容丹。
别说华真行，就连柯夫子都有些惊讶了。
549、昂贵与免费
追问之下华真行才了解到，原来歌琳是一位很特别的大神术师，在冈比斯庭体系内，她堪称年轻一代中增益神术成就的第一人。
所谓增益神术只是个笼统的说法，勉强可以理解为游戏语言中的“回血加蓝”，包括各种治疗神术、祈福神术、清醒神术……总之是消除各种负面状态，提供各种增益。
如果按照另一套语言体系，她这位大神术师不是神殿骑士也不是大魔导士，而是一位福音牧师，属于绝佳的辅助。
直接与人斗法并非她所擅长，但若是组团跟人开片，带着一位歌琳打辅助，那感觉一定很爽。
这不是巧了吗？养元术的特点正是歌琳天赋所擅啊！养元术的根本是增益与蕴化生机，难怪歌琳修炼起来会如此顺畅，她本身修为足够高也是另一个因素。
高阶养元术，对歌琳而言也是很好的修行印证，难怪白少流会替她开口相求。
了解情况的华真行转念一想，其实原定风潭的秘法传承，尤其是“一潭春水”术，也非常适合歌琳修炼，与她擅长的增益神术更可互为参鉴。
于是他就又主动传授了歌琳一潭春水术，并拉着曼曼一起经常找歌琳请教交流，几人的皆有受益，尤其是曼曼的收获更大。
据白少流介绍，海伦-歌琳的父亲格林先生，是冈比斯庭极富名望的一位炼器大师，可擅长制作各种神术器物，尤其是法杖。
歌琳和格林都是东国语音译，其实是同一个姓。
格林先生属于技术性人才，在冈比斯庭并不掌握多大的权势，但是很有影响力。他本人享受优厚的待遇，每年需要完成的任务，就是为冈比斯庭亲手制作六支法杖。
华真行在蒙恩花园得到了很多神术材料，包括不少天材地宝，有的也能拿来炼制法器，但很多东西更适合制作神术器物，假如有需要的话，将来可以找格林先生帮忙。
想让格林先生出手制作神术器物，外人甚至找不到机会，这不仅仅是报酬的问题，属于花多少钱也请不到的情况。就像世上最好的医生，他的专家号通常是挂不上的。
但有了海伦-歌琳这层关系，很多事情就好办了，报酬什么的都好说。这些器物倒也不是给华真行自已用，但养元谷也有神术传承。
假如是格林先生亲自出手，只能是打造非常重要的精品器物，其实也做不了几件。但是格林先生有过很多学徒，其中不少已也是擅长炼器的神术师。
像制式法杖一类的神术器物，早就不用格林先生亲自动手了，通常都由别的神术师打造完成，他只负责监督并且指点几句。
格林也有家族势力，在罗巴联盟还拥有独立的城堡，城堡中住着格林先生和学徒们，还一个打造各种器物的神术师团队，其成员也基本都是格林的学徒出身。
像这种情况的合作，就可以有很多了，更能满足养元谷未来的需求。
华真行也通过连娜侧面印证了这个情况，就算当年的福根基金会，也没有门路能找到格林先生批量打造器物，偶尔能弄几件都算是很大的人情了。
看来与海伦-歌琳建立良好的关系，对养元谷也有很大好处，白少流这次也是为华真行牵线搭桥呢。
养元谷拿下蒙恩花园的事情，在昆仑修行界也引起了很大的震动。此事不仅有白少流、丹紫成出手，更有很多昆仑修士见证。
歌琳于八月中旬离开了养元谷，曼曼有所证悟，随即就闭关了。萧光特意将她的闭关地点安排在养元谷大阵中枢的扶风桥上，给了足足两周时间。
之所以只给了两周，因为半个月后东国那边就要开学了，曼曼还得回去读书。
这个暑假，不仅歌琳拿到了国际养元术协会授予的“高级养元术大师”的称号，一并拿到称号的还有白少流、成天乐、闻箫韶、丹紫成等另外四位“国际友人”。
这四人中丹紫成的修为是八境，其余三人皆有九境修为，且早就得到了华真行的心传，能成为高级养元术大师在意料之中。
其实他们拿不拿这个称号都无所谓，愿意接受称号反而是给华真行面子、帮国际养元术协会造势。
在国际养元术协会专门布置的“大师荣誉室”内，墙上挂着高级养元术大师的纯金名册，如今上墙的共有八位：华真行、司马值、潘采、歌琳、白少流、成天乐、闻箫韶、丹紫成。
一眼望去，属于养元谷内部的修士只有三个，养元谷之外的修士却有五位。
但在华真行的心目中，已经内定了房传蝉和高见瓴的名字将来也会挂在墙上，而且身份是属于养元谷自已人。
其实还有些人早就是高级养元术大师，却没上墙，也没来接受什么荣誉勋徽，比如约高乐，又比如三位老人家。
总之这一次与昆仑众修以及冈比斯庭的协作交流，无心插柳，居然给国际养元术协会这个“认证机构”打开了局面。
忙碌而充实的暑假结束了，华真行终于可以回学校好好休息读书。曼曼也结束了在养元谷的闭关，她的修为已有五境圆满，但尚未突破大成。
这种事情绝不能着急。尤其是做为旁观者的华真行，尽管内心深处最希望看到曼曼早已突破大成修为，但不能流露出这种情绪，以免影响到曼曼的心境。
还有一些事情是在不知不觉中发生的，自从白少流、成天乐、闻箫韶、丹紫成、歌琳等人以高级养元术大师的身份，名字被挂在了国际养元术协会的墙上，就有很多人慕名而来。
他们是来考级的，顺便交游一番。这是一个新生事物，从来没有听说过哪一门法诀的修为境界，还有专门的机构给颁发资质考核证书。
昆仑各派如今几乎都有养元术传授，有专门的尊长指点弟子修习，能达到什么水平大家心里都有数，但是跑到养元谷来拿个证，这也是一种被认可的标志。
毕竟修为不会写在脸上，但证书是大家都能看见的。不仅有昆仑修士，还有不少神术师来考证呢。
国际养元术协会成立至今，有很长一段时间都几个人没说过，也没什么人特意跑到这里来考证书。
但就在这件事之后，它作为养元术水平认证考核的国际权威机构地位，突然间就受到了认可。紧接着，碧空湖中的各级养元术培训班也成功办了起来。
国际养元术协会搞的各级养培训班是对外的，只招收海外学员。
至于几里国以及欢想特邦内部的免费养元术培训，则是由各地的养元术中心负责，是与之不同的两套培训体系。
既然冈比斯庭以及昆仑各派中都可以接触并学习养元术，有人为什么还要到碧空湖来“进修”？
首先是因为各派最擅长传授的肯定是本门秘法，论养元术教学，当然都比不过养元谷。
其次各派弟子至少都是已入门的准修士，而养元谷的培训班也针对江湖散修，更包括尚未修行的普通人。这里只教养元术，有阵容最强大的导师团队，也能提供最好的修习环境。
道、法、师、侣、地，这里都是最佳条件。与各地养元术中心对内的免费培训不同，这种对外的培训班收费非常昂贵，而且只包教并不包会。
入门班、一级班、二级班、三级班，目前对外开设了这四期班训教程。
假如一切顺利，某人将这四个班依次都参加一期，费用全算下来得东国币两百多万。但真能读到三级班，说明他至少也是三境白板修士了，简直太值了！
有很多散修乃至宗门弟子，哪怕已有修为在身，也愿意跑到碧空湖来修习养元术，既可印证自身修行，又能结交各路同道。
所以哪怕是在入门班中，学员也可能有五境修士。
其实最有可能花钱打水漂的就是入门班，每期一个月，费用几十万东国币。很多并无修为的普通人最终是无法入门的，但这也挡不住大家的报名热情。
还有不少修士，将自家的亲属尤其是子侄辈送来接受培训。很多都是通过别的方式未能修行入门的普通人，跑到这里再试试机缘，他们基本都不差这笔培训费。
就有现成的例子可以宣传，比如房关发展集团的执行总裁范醒。
范醒是轩辕派长老五味道长的侄子，五味道长从小就教他轩辕派秘法，他却始终没有踏入修行门径，后来年已四旬，通常这种情况早就没了指望。
可是范醒成了房关集团的总裁，在工作之余跟随养元谷的高人修习养元术，居然也修炼入门了，如今已经拿到了二级养元师证书。
范醒的例子就是很好的证明，有德高望重的前辈五味道长背书。所报名的很多学员，都已经是成年人。
有很多人就算未能修行入门、也另有收获，甚至其主要目的就是奔着建立人脉关系来的。
至少在这样的培训班中，可以接触到平日隐藏在世间的各路修士，很多同学将来也可能成为修士，也算是以普通人的身份打入修行界了，别的场合哪有这等机会？
所以入门培训班是最热闹的，有的人就算一时未能入门，找时间还想再报一期来重学，好像钱多花不掉似的，其实是另有目的，万一在这个过程中修行入门不更是大赚吗？
国际养元术协会的培训班项目，推进许久都没有起色，可是一旦打开了局面，学员的预报名约申请如潮水般涌来，甚至让养元谷短时间内都安排不了。
华真行将派去东国的郎校民调回了碧空湖，就连沉四书和牛以平都抽空过来帮忙，这才保证了该项目的顺利展开。
入门级培训的需求是最大的，学员们只需修习即可，除了参观游览不需要再做别的。而三级培训班则很特殊，学员们在受教之余还要参加各种集体活动或者说集体劳动。
碧空湖中各座岛屿的建设正在进行中，至少培训班的馆舍新建，很多都是导师组织三级学员们亲手完成的。而且成为三级养元师之后，若是散修也可以选择加入养元谷。
在华真行返回东国后不久，国际养元术协会的大师荣誉室墙上又多了一个名字，就是轩辕派的五味道长。这位长老抽空又跑来，也接受了高级养元术大师的特授荣誉。
五味也想学如何运转碧空洗大阵炼制春容丹，华真行就给了他老人家这个面子。而五味肯把自已的名字挂在墙上，同样是给华真行面子、帮碧空湖做宣传。
风津村的高见瓴听说消息，也在百忙中特意跑来找华真行询问，将来风津村的族人迁到蒙恩花园后，是否也可以接受养元术培训，这样的培训算内部的还是外部的？
华真行拍着他的肩膀道：“高镇长，我们有什么好见外的！
风津村族人将来迁居到蒙恩花园和养元联合农场，都拥有欢想特邦的居民身份，当然是自已人，培训免费，也可以在那里专门成立一个养元术中心。”
高见瓴感动得热泪盈眶，仿佛连修行感悟都上了一个新台阶，再做起事来劲头当然更足了。转眼到了十一月初，风津村的天气已经渐渐寒冷，首批族人即将迁移。
550、虎鹤双行
华真行是个模范学生，无论是在春华大学还是淝工大芜城校区，门门功课都是全优，且几乎从不逃课，就是乖得不能再乖的好孩子。
但好孩子不是傻孩子，事实证明，华真行也会缺课的。虽然专程挑了个周末出门，但他估计两天时间应该不够，还特意向导员请了一周假。
导员很惊讶，并非诧异他这种学生为何也会缺课，谁还能没点事情，而是诧异于华真行居然会为这种事专程跑来请假。
不过五天而已，发生在学期中途，像华真行这种黑荒大陆来的留学生，假如没来上课根本不算回事。
这位导员是新来的，并不了解情况。
黑荒各国留学生，包括东国本地的大学生，偶尔逃个课确实不算稀罕事，可是几里国来的公派留学生，在东国是不敢轻易逃课的，尤其是在芜城校区。
郎校民特意弄了一个团队监督这批留学生，芜城校区是监督重点单位。如今郎校民虽然被调回几里国，但他组建的团队早已被带成手了。
请了假的华真行与曼曼分头赶到了姑苏，与成天乐和闻箫韶汇合。其实这件事曼曼帮不上什么忙，但能在一旁参与见证也是开眼界的好机会，别人还没这个机缘呢。
高建翎早已赶到，同行的还有丁奇和白少流这两位高手，游方听说消息也特意赶来了。此外队伍中并无其他人，成天乐似乎也不想有更多人在场。
一行八人从姑苏出发，首先坐高铁赶往东国东北地区，在一座小城下车后不久，便进入了白山黑水间的茫茫山野。
越往北气候就越寒冷，有的地方甚至已经下了今年的第一场雪。假如再过一段时间到了冬天，这里便是一片林海雪原。
风津村所在的地点十分荒僻，自古罕见人烟。几十公里外有几座新东国成立后新建的城市的镇子，以及囤垦出来的大片农田。
近些年来，由于气候环境和经济发展的原因，周边一带的人口一直是净流出的，深山林海中的风津村就更显荒僻，这里早已划为了自然保护区。
众人并未飞在云端，皆在林海中穿行。行路途中游方主要在考察山川地理，华真行则抽空搜寻各种食材，这里有很多特产。曼曼也跟着华真行搞采集，她弄了不少松子。
这一带有东北虎出没，成天乐居然找到了一头，也不知跟对方怎么沟通的，这头差不多有六百斤的大老虎，在他面前乖得就似一只猫咪……嗯，比猫咪还乖，让骑。
成天乐和闻箫韶坐在了虎背上，曼曼看着难免有几分羡慕。
华真行悄声对曼曼说：“附近没有别的老虎，我倒是发现了大狗熊。要不我抓头大狗熊来，给咱俩也弄个坐骑？”
曼曼却摇头，显然对大狗熊不是很满意或者没什么兴趣。华真行又说道：“别着急，待我练成了吞虎之形，变成一头大老虎给你骑。”
曼曼开心地笑道：“那倒不必了，但你的吞虎之形练成了吗？我记得杨总可是对你说过，习练吞形之法只是印证而已，没必要学太多。”
华真行：“吞鹤、吞蛟跟吞虎都有区别，我也是为了印证修行嘛。吞虎之形我还没来得及练呢，但是养元谷的库房中也有虎妖的玄牝珠，有机会可拿来参悟一番。”
成天乐听见了，笑着开口道：“虎妖名为寅将军，妖王又称啸山君。华总导所学的吞形之法很有趣，能参悟妖王玄牝珠当然是绝佳机缘，但平日也可参详真正的勐虎。”
成天乐：“我以前只在动物园里见过老虎，山野里的虎今天还是第一次看见，它在成总面前可一点都不勐。”
大家都笑了，这就是修士的逍遥，行游中各有乐趣。高见瓴原本心事重重，此刻感觉也轻松了不少，又为众人介绍起了风津村的情况，包括风土人情以及各种细节。
他多少有些絮叨了，因为这些情况几个月前就介绍过，总忍不住还要多说一些。通过他的介绍，华真行了解到，风津村族人的情况可能比他预料的更好。
原以为风津村中还是一片生活在农耕时代的上古遗民，华真行对此也不是很介意，早年的几里国，绝大部分人还是生活在伪文明时代的原始部族呢。
如今才清楚，情况并非如此。虽然无法将他们迁移出来，但还有以高见瓴为代表的十来个人能够往返出入洞天门户，尽量带进去不少东西。
风津村中也学堂和书舍、孩子们从小也会接受教育，大人们闲暇时也可以阅读各种书籍。
那里所使用的教材，甚至就跟小时候华真行自学的课本差不多，都是东国八十年代的人教版本。
风津村族人并非文盲，他们平均教育程度大致相当于东国的中学水平，好一点的高中，差一点的初中，只是在应试方面的能力可能差一些，因为他们不需要考大学。
能做到这个程度，高见瓴已经尽了全力，也为今天的迁移计划做了最完美的铺垫。
这个过程却是有些痛苦的，不仅让族人们了解自已生活在牢笼里，所学的很多东西平日都用不上，学到的越多便越无奈。尽管如此，高见翎还是这么做了。
说话间他们已经来到黑水南岸，华真行问道：“都到这里了，门户何在？”
高见翎颇有些尴尬地一指黑水北岸道：“若空间可以重叠，风津村其实就在我们脚下站的地方，但门户却在那边。”
来到这里，变会明白这处方外世界为何名为“风津”。
黑水的上、下游江段，皆在两岸高山中穿行，江面很窄水流湍急，但面前这一段地势突然变得平缓，江面很宽水流变慢，正适合当成一个渡口。
上、下游不远恰好是两山夹峙，形成了一个风口，所以这里总刮风，风势不大却常年不断。
风津村的门户，就在对岸下游方向的绝壁峭崖间，距离地面有二十多米高。难怪来之前高见瓴一直语焉不详，假如看地图，那里已是毛罗国境内了。
没有船，但这些人也用不着，既能飞过去也可以从江面上走过去。成天乐和闻箫韶就是骑着那头大老虎稳稳当当地走过了黑水，然后将老虎给放了，命它自归山林。
勐虎有点懵，回头就径直朝着黑水走了过去，它不明白刚才为什么就像趟平地一样走过了江面，此刻还想再试试。
只听噗通连声，大老虎掉水里了，把众人都给逗乐了。幸亏它也是会游泳的，刨了一番又上了岸，抖毛甩掉身上的水珠，看着江面疑惑不解，似乎进入了开悟状态。
众人登上山峰，风津村的门户就在脚下的山崖间。高见瓴打了声招呼，攀援而下消失在崖壁中，而成天乐取出了一只画轴，闻箫韶也随即不见。
画轴出现的时候，闻箫韶居然就莫名消失了。
华真行修炼了吞形诀之后，能察觉到的已不仅是生机气息，还有万类生灵玄妙。他感觉成天乐手中的画轴，赫然就是闻箫韶！
画轴怎么会是人呢？这一刻他才反应过来，原来闻箫韶的跟脚竟然就是画卷之灵，而神器惊门原来是一幅画卷。
闻箫韶曾说她要与成天乐合力，竟是这个意思。由成天乐来操控惊门画卷，而画卷之灵则主动配合成天乐。
成天乐将画轴抛出，在半空中展开成一幅画卷，画卷中是古色古香的姑苏人烟风景。它看似是一幅千年前的古画，但画中的某些景物，又明显带着近现代的特征。
这幅画是“活”的、动态的、带有勃勃生机的。它在不断铺展中覆盖了众人前方的那一整段江面，边缘已延伸众人脚下的山崖，画面甚至切入了山崖，就似两个空间的重合。
紧接着华真行就看见了一支队伍从边缘走入了画卷中，领头的正是高见瓴，旁边还有闻箫韶指引……
尽管画卷在江面上展开，铺呈数百米之长，但画中人也只有黄豆般大小，站在山顶上这么远的位置，平常人是根本看不清的。
华真行之所以能看见，并非因为目力极佳，而是使用了元神心像，画卷在眼前放大，人仿佛就走进了景物之中，然后又顺手扶了曼曼一把。
因为曼曼也在观望这幅画卷，同样运转了元神心像，感觉有一种奇异的吸力，似能将神魂都给吸进去……然后便一阵晕眩。
华真行及时扶住了曼曼，悄然提醒道：“这幅画，不要看得太入神！”
哪怕以曼曼的修为，面对展开的惊门画卷，假如观望得太过入神，也会在不自觉中有神魂被夺之感，须及时保持清醒。
高见瓴倒没有这个感觉，因为他就在画卷中。打开风津村的门户走出来，来到的地方并非黑水岸边，直接就进入了画中世界。
闻箫韶就在画中世界里等着，将高见瓴引到画卷的一隅，那里有一个街区已经被清空了，可供三千人暂时容身。
华真行看得很仔细，从风津村走进画卷世界的居民都是青壮，三千人的队伍拉得很长，携带着各种物资，还赶了上百辆车。
高见瓴特别安排了两个人，就在进入画卷处随时整顿队列秩序，似是督促大家的动作尽量快些。
风津村的门户不大，差不多只容一辆车通过，三千人的队伍进入画卷世界，只用了半个多小时，这已经相当有效率了！
风津村居民的组织度非常高，这一点很重要，不仅决定了一次能迁移多少人，也决定了将来培训与安置的难度。
铺展惊门画卷须有大神通，但真正耗费大法力的动作，就是持续展开这一幅动态的画卷，让源源不断的人走入画中世界，而不仅是简单地将之展开放置。
如果风津村族人组织度不高，秩序散漫，拖拖拉拉耗时太长，则是空耗成天乐与闻箫韶的神通法力，一次也运送不了太多人。
待三千青壮都进入了画中世界，高见瓴似是跟闻箫韶打了声招呼，成天乐自随即将画卷收起，恢复成手中尺许长的画轴。
华真行：“成宗主，情况如何？”
成天乐：“若都是这个效率，一次迁移五千人应无问题。将来再花三趟工夫，应当就能将风津村的所有人都迁移出去……我且调息片刻，然后先行一步，你回去等消息。”
成天乐就将画卷置于膝上，于山中定坐调息，众人皆在一旁静静地等待。两个时辰之后成天乐手持画卷起身道：“我自去蒙恩花园，那边已经准备好了吧？”
华真行赶紧上前：“辛苦成宗主！那边早就安排好了。”
成天乐办事也不啰嗦，随即飞天而去。原本华真行可以安排专机，可是这地方也没机场，到机场乘专机飞到维京国，辗转再到蒙恩花园，还不如成天乐自已飞过去便捷呢。
华真行虽然也会飞，哪怕不用飞天神器也可化鹤飞翔，但以他的速度及“续航能力”怎么也赶不上成天乐，还不如就老实留下，在东国等消息。
倒是同行的白少流和丁奇，都和成天乐一起飞走了，游方也告辞离去，想必是追在后面看热闹了，此地只留下了华真行和曼曼。
华真行与曼曼又渡过黑水，找到一个边境小城的郊外有信号的地方，一直等到当天晚上，连娜那边的消息传来，三千人已顺利进入蒙恩花园。
蒙恩花园那边早已做了各种准备，杨老头和房传蝉还没走，华真行自能放心。他笑着对曼曼说：“我们也该回去了，此地没有大老虎，你想不想试试骑鹤？”
曼曼好奇道：“你能行吗？”
华真行：“试试不就知道了。”
曼曼：“不着急，我们再摘些特色山货，这里有不少别处见不到的特产。”
华真行：“特色山货倒是很多，但你认识吗？”
曼曼：“你教我呀。”
华真行：“其实有很多东西我也是第一次见，但我能认得出来。”
两人就在郊野林海中过夜，次日又在山中待了大半天，午后时分才赶往最近的高铁站，曼曼果然是骑着鹤飞过去的，华真行挺住了。
吞形为鹤自翔，与驮着一个人飞行是天壤之别，难度可要大太多了。华真行多少也学会了一点变化，所化的白鹤翼展高达三丈，这才能让曼曼骑着飞，而且速度还非常慢。
以这种方式要飞回芜城不知要得多少时间，还好他们去的是高铁站。这就是身为修士的逍遥吧，无论做什么事，哪怕身有背负，亦可乐在其中。