第540章 佛逝当驸马
泉州市舶司后邸，市舶使孙显在问师父岳衡话呢。
醋蟒岳衡对这个商门九鼎的五弟子本来就看好，如今又取得这样的成就，他一直都高兴得合不拢嘴。
此时，徒弟问自己话，有这么多英雄在座，这么多双眼睛瞩目自己，感到先前做出的拓海决定，已经成功了一半。他满怀豪情的站起身形，对诸位讲了一番。
穿洲伯岳衡说道：“他们五个以三十九弟邓宝璋领首，全都留在了三佛齐。事情要从老幺冰魄檀郎凤筮灵说起，这小子艳福不浅。”
孙显玩笑道：“冰魄檀郎么，小师叔那么年轻，该不会博得了三佛齐公主的欢心吧？”
岳衡笑道：“舶使所料不假，正是因为三佛齐国的公主狄优耶看中了凤筮灵，这边急着回国，狄优耶死缠烂打。最后叫国王末罗瑜伊挂郊裁决。
“哪知道这末罗瑜伊挂郊却威胁他们那一船的五位豪杰，说是如果不答应娶他的公主，今后大宋官民大小船舶都休想从他三佛齐过路。如果凤筮灵答应的话，三十九弟和十二哥、十四哥及李素练，一并封大岛主。
“他们与我紧急磋商，一不做二不休，索性留下来，占据他五个大岛，方便我等拓海众英雄路过。毕竟三佛齐国在南海之中，乃诸蕃水道之要冲。东自阇婆诸国，西自大食、故临诸国，无不由其境而入中国。”
就这么，凤筮灵与狄优耶入了洞房，按照大宋婚礼进行操办，轰动了整个三佛齐。惹得无数王公和民众观瞻，前来看凤筮灵的臣民几乎要将首都末罗瑜城撑爆。
三佛齐国王伊挂郊因得到了大宋富商作驸马，从而赢得了巨大声望，当即大喜，封凤筮灵为北督相，魏知并为副，邓宝璋为东督相，苏建吉为副，李素练为乐府相。
三佛齐国，实为室利佛逝，为梵文的音译，简称佛逝。宋代后，中国官方改称三佛齐。该王国为相者八员，东西南北各二，分治其事，无俸禄，令其所管土俗而资给之。
他们这个国家，所有官员都没有俸禄，就连主军卒者二百余员，皆无月俸。只有国王所统一万正军，月给粳米二斛，冬夏衣布各三匹至五匹。
但是被国王封官之后，其在该管地方和职务范围内，权威极重，令行禁止，莫不战战兢兢。故而，人民自觉给他们按月献贡，吃穿住行游购娱，无般不妥，到处滋润。
在海外诸国，习惯称中国富商为唐人。举凡看到唐人富商走过，围观者如堵。凡唐人进过的酒肆，顷刻爆满，唐人走后，这家酒肆必然客流不断。
他们那些国家的富商到了大宋的蕃坊居住，回到国内会受到左邻右舍的倾慕敬仰，当地官僚则高看一眼。
他们住在大宋官方所建的居所，中国叫蕃坊，他们自称为唐居或唐舍。官方在这边给他们建立的蕃市，他们自称为唐坊。足见唐朝影响之大。
岳衡讲完，引得福州大帅江常和侯官县令李承制大为好奇，十分感动。他们也不少接触蕃舶，有好几拨蕃商曾亲作招待，但通译人员就没提到过这些。中国客商在海外蕃国有如此高的地位，全拜托大唐创下的赫赫威名。
说完了凤筮灵、邓宝璋等五位商侠的传奇，在孙显的履新宴会上，又有一人站起来，陈说一桩案子，叫众人扼腕浩叹。是谁呀？
平定军浮山元麻宫方丈、瓷侠理元道长，虽然已经八十四岁高龄，仍然亲率弟子武冲、武广及早年间的徒弟十二人，集体租下一只五千石大舶，集中力量向海外贩卖瓷器。
当然啦，到了海外，蕃国很多不晓得道教，都以俗名亮相。理元道长做回瓷侠刁元。武冲也还是钱一冲，武广依然是机留广。
瓷侠刁元叹道：“我们的瓷舶装满启运，是去年三月三，到了勿里斯将瓷器卖完。又从勿里斯一路返回，陆续装满蕃货。
“到了蓝无里国住了半月，该国王兄沙昂趁芮带一只五千石海舶，拉满**、真珠、苏木、蕃布，跟随我等大宋商舶，组成大商队，浩浩荡荡往广州市舶司而来。
“途径万里石塘之际，我等提前测知飓风要来，以旗语传递整个商队，王兄却与船上的风讯一起，两人喝得酩酊大醉。我等避入南威岛，却不见王兄的香舶跟来。
“飓风一起，也无法去寻找他们。等了两天，飓风过去，我们出港到处寻找沙昂趁芮，总算在东礁找到他们的香舶。早已被飓风打烂，幸亏他们懂得自救，王兄还有命在，香舶上的船工死了两个。
“我们将他们救起，就在附近海水里寻找失落的货物，勉强捞起十亭中的三亭。损失巨大，令人叹息。靠他自己慢慢翻身，永无可能。”
瓷侠刁元说到这里，拉起沙昂趁芮向座中豪侠见礼，沙昂趁芮泪光闪闪，说着半土不洋的汉话：“小可本是遥光真人的后裔，他老人家是小可的太祖。”
此言一出，满座皆惊。遥光真人是谁呀？
伏龙山元香宫理蔚道长，即酱鹅双枪侠李蔚，非常震惊：“哟，遥光真人是贫道和十五弟的曾师祖啊。他于元佑四年（1089年），一百三十一岁飞升，天下商门道观在朝歌腊八的商帝朝会上，专们为他举行大蘸，宰相范纯仁亲到现场致辞。”
沙昂趁芮和李蔚提到的这个遥光是谁呀？范纯仁那可是名相范仲淹的次子，遥光飞升之际，范纯仁于前一年拜相。宰相亲到大蘸致辞，那可是至为荣宠了。
遥光，乃宋门四霸老幺商怀霸的道号。
商怀霸，以字行，本名候光，五十岁入道，一直到飞升，在商门道观八十一年，天下所有商门道观全都走遍了。其武功卓绝，韬略高深，堪称商门奇才。
商怀霸在宋魁威反出涿州那年，是二十三岁，掌中火龙枪一百一十四斤，一合刺死耶律成，保护宋芗冲出涿州，其雄风令辽国大将无不望风而逃。
当年的商怀霸，大反涿州之后，江湖人士排定天下猛士，位列天下第三猛。东运大帅、信安县公、广腊商神元避祸以一百二十六斤车轮板斧，位列天下第一猛。
实际上还有一位猛士，一对独龙戟合起来重达一百二十八斤，应该列为第一猛，那就是鬼啖项。却被列为天下第二猛，为什么呢？
元避祸追随伞神太叔葭，被人们称之为天下第一猛，早已名满天下。而且是宋太宗所封辰阳侯，御赐轮斧神侯，名位都已经摆在那里。
鬼啖项列于阑干二十八宿，一直从商，战阵杀敌不多，后来与老爹鬼霸图取得崞县大捷，虽然一战成名，但比元避祸晚了很多。所以，鬼啖项屈居天下第二猛。
商怀霸也就以其一百一十四斤火龙枪位列天下第三猛。
鬼啖项之妹鬼啖颌，以两条魔云钩，合起来是一百一十一斤，位列天下第四猛。
高鹇以两条鸳鸯棍，合起来是一百零七斤，是天下第五猛。
西运大帅、丹徒侯、玉簟商神鬼霸图以一百零六斤藤蛇棒，位列天下第六猛。
大茂八廛的六弟元端，即镇北大帅、北平王郑恩次子郑开端，以其一百零四斤血洗飞寒刀，位列天下第七猛。
天下七猛全是商门弟子，足见商门武学在宋初达到了登峰造极之境。
当时的天下七猛，是太宗、真宗时代的事情，在北宋初年。现在的南宋初年，又有新的天下猛士，不予赘述。
商怀霸随宋魁威反出涿州，到了阳武县定居，娶了李泰妸。他们夫妇是赤电神商贡献的天祖。
商怀霸却是沙昂趁芮的太祖父辈分，这么论起来，太祖下面是烈祖、天祖、高祖、曾祖、祖父，商贡献比沙昂趁芮大两辈，是正经的爷爷。
商贡献当即前来，牵着他的手，好不亲热。二人续了辈分，感动得沙昂趁芮当即下拜。商怀霸将其搀扶起来，笑道：“只要有人在，财是身外之物，没了还能再拼。不怕，在座的商门英雄都是你的后盾。”
商贡献这么一说，众英雄纷纷响应，都要凑份子让沙昂趁芮重新起家。
沙昂趁芮说道：“多谢叔祖和众位大侠，小可的名字沙昂趁芮，其实就是汉名商趁芮，蓝无里人都是这么说话。
“比如姓梁的，在蓝无里会被说成里昂什么，姓刘的被叫作里尤，姓赵的被叫作只奥，他们说话，舌头不能跟我们一样拐好多弯。”
商界众侠客经过这一年半的舶商打拼，当然明白他所作解释。
刁元介绍，商趁芮的祖父叫个商凉龙，与泉州富商周鼎龙等结义为泉州五龙，一起远涉蓝无里，落籍到那边。
其父商舰因遭遇蓝无里王族百般欺压，尽出家资，招募猛士三百，展开复仇。历经七个月拼杀，带出一万雄兵，杀尽蓝无里王族，成为蓝无里新一代国王，立下了兄终弟及传位制度。商舰驾崩，其弟商航继承了王位。
商航驾崩，王位传给了商趁芮的大哥沙昂趁华，汉名商趁华。
商趁芮作为二弟，按照兄终弟及制度，他也是王位继承人。但他并不愿意安坐享受，因而一直做舶商。不消说，他将是沙昂王族第四任国王。
众英雄听了刁元的介绍，都为沙昂趁芮的损失感到惋惜，进一步坚定了支持他重新起家的决心。
在孙显宴会结束后，二十多位拓海大侠到刁元在福州的府邸，纷纷凑份子，叫商趁芮收购大宋境内的丝绸、瓷器，卖往蓝无里以及西洋各地。
沙昂趁芮得到了救助，再次起家，中国与蓝无里国的交道比同亲兄弟。
一晃就到了十五年后，岳飞被高宗以“莫须有”的罪名冤杀，拓海众侠无不义愤填膺。其时，蓝无里国王沙昂趁华病逝，沙昂趁芮继承了王位。
绍兴十一年（1041年），除夕夜，高宗下诏斩杀岳飞与其子岳云、部将张宪于临安府风波亭。
原因是，金国遭遇岳家军沉重打击，兀术惨败。按理说，南宋当一鼓作气收复失地。但金国安插了秦桧当高宗的宰相，有的是砝码。当年十一月，金国以宋高宗生母和生父的遗体为交换条件，强迫宋高宗杀岳飞。
宋高宗为什么能干出这样的事情？之前明明知道秦桧是金国大臣，又为什么任用为这边的宰相？
第541章 昭雪岳元帅
皇帝赵构冤杀岳飞案，深挖原因，恐怕赵构早在靖康元年就与金国达成了秘密协议。自己要当皇帝，必须叫徽钦二帝被掳。
靖康元年（1126年）正月，斡离不渡过黄河，攻下滑州，包围汴京。因汴京守御使李纲抵抗得力而未能破城。
二月，金国威胁宋朝以康王赵构、太宰张邦昌为人质，割让太原、中山、河间三镇议和。
此时，只有完颜宗望（斡离不）的东路军围攻开封。
完颜宗翰（粘罕）的西路军不但在太原被绊住，而且又拒绝完颜宗望提出的隔断宋朝西军的部署，以至种师道率十万西军顺利赶到开封，完颜宗望被动后撤到开封西北远郊孟阳扎营。
大宋的姚平仲率军，劫完颜宗望营寨，被全歼一事，有人指是投降派李邦彦、李棁为逼主战派李纲、种师道议和，而有意无意透露给奸细邓圭所致。
姚平仲劫寨失败以后，李纲、种师道被撤销军权。
金兵复至开封城下，宋钦宗大恐，遣使说：“初不知其事，且将加罪其人。”
李邦彦又使宋钦宗下令不得得罪金兵，一位霹雳炮手面对金军的嚣张气焰，怒火中烧，发炮打击，后来竟被枭首处死。
完颜宗望再攻城时被种师道的西军击退，于是停止进攻，改肃王赵枢为人质，康王赵构得以回归。
赵构莫名其妙回归，后来雄兵勤王甚众，赵构作为天下兵马大元帅，却坐视汴京被金兵攻破，徽钦二帝被俘。
几乎同时，他就登基当了皇帝，连一点时间差都没有，很明显这是事先与金国议定好的时间点。
与他曾经一道当人质的张邦昌，后来也成了新皇帝，国号“大楚”，附庸于金国。
赵构、张邦昌先后都当皇帝，都对金国言听计从，这难道就这么巧合吗？
再之后，金国叫赵构任用秦桧，他就任用。叫他杀岳飞就杀岳飞。俨然金国的提线木偶，作为战乱中继位的成年皇帝，这一点极其罕见。
后来，赵构手里有了岳飞等举世称奇的将帅，就想摆脱金国的束缚，挣扎了几次三番，依旧被金国牢牢掌控，这就奇了怪了。
总之，岳飞被杀，寒了天下豪侠的心，此其一。
其二，蓝无里新国王沙昂趁芮登基，他是众侠客的朋友。
三者，岳飞抗金十三年间，宋高宗连自己的吃喝都解决不了，岳家军作为唯一一支由朝廷发放军饷的禁军，朝廷的钱是从哪里来的？
岳衡的蒙山五侠及商门九鼎，还有拓海九十九侠从事舶运，上缴朝廷许多赋税。宋高宗情知拓海众侠以蒙山五侠及商门九鼎为核心力量，这些舶商所交税赋，怎敢胡乱开销，全部用在岳家军。
岳家人挣的钱养活岳家军，正合乎“取之于民用之于民”的收税原理。
蒙山五侠及商门九鼎不但交了许许多多税赋，而且岳飞经常以军方名义，派铁锤霸王何元庆和金锤少侠岳云，来跟哥哥们借钱，累计欠下蒙山五侠两千四百万贯。为什么会派这两员举世称奇的锤王去借钱？
何元庆是商门九鼎何鼎元的亲兄弟，何鼎元的原名不就是何元凯么。
商门九鼎是岳飞的二哥岳衡的弟子，何鼎元在商门九鼎中是二哥。而何元庆是义军领袖曹成的徒弟，岳飞能收服何元庆，就是靠的何鼎元。
金锤少侠岳云是何鼎元的亲传弟子，而且是拓海九十九侠的老幺。因为父亲抗金，岳云没有跟三位伯父从商，十二岁就跑去老爹的战场上，猛砸金军。其战功居于第一，但请功的时候却被岳飞屡屡扣下他功劳。
所以，岳飞派何元庆和岳云去给二哥的蒙山五侠及商门九鼎借钱，一说一个准。当然这些钱多半是其他拓海大侠的，但都以蒙山五侠的名义借给岳飞。蒙山五侠再给众侠出借据。一直到岳飞被杀，这么多钱根本就没还上。
商界传言，这是赵构卸磨杀驴，杀了岳飞，这笔天文数字的欠账也就一笔勾销了。
这三件大事叠加在一起，使得拓海大侠大受刺激。
到海外发展而不再回大宋的，多达二十九位大侠。他们都是谁？去了哪些地方发展？对后世的影响是什么？
拓海大侠中有五侠不愿意留在大宋，定居蓝无里国。分别是刁元、钱一冲、机留广师徒三人，流求国的请岛踢、多良拨。
刁元作为拓海十八老的十五弟，定居蓝无里时，已九十七岁。
之所以有这个选择，是因为他以道号理元，建起了蓝无里商神宫，号称朝歌商神宫的行宫。被蓝无里国王沙昂趁芮封为该国的舶商开运天师，对商神宫赐号舶神宫。
钱一冲道号武冲，机留广道号武广，被封为舶神宫左右护法大使。
请岛踢道号来踢，是拓海十五龙的三哥，大号飞锤天王，以其七十二斤流星锤，在蓝无里国毫无对手。
多良拨道号来拨，是拓海十五龙的四哥，大号蕉布商王，掌中九十六斤丈八盘蛇枪，所向披靡，谁敢敌对？
他们兄弟二人被沙昂趁芮封为舶神宫左右镇殿大将。
这五位老少三代拓海大侠，被蓝无里国和过往商舶称为蓝国五大商道。
有十九侠非常痛恨秦桧，选择远涉地中海南岸的勿里斯国定居，一来为了诸位拓海大侠与西洋各国贸易，二来决心在勿里斯立祖繁衍，为中国千秋大计作打算。这十九位分别是：
拓海十八老的十八弟、密州诸城清风宫方丈裴义童，其弟子姜商韩头领。
商道六宿的逍遥山伞神宫方丈、六弟伞王孙通盘，弟子凤刀伞魔陶美、降龙伞神穆丽华。
拓海五十四柱的老醋银蟒岳衡，赤电神商贡献，冰台驴豹岳遐，无常野猫甘昌昂，鱼山兔商程第一。
拓海十九龙中的十五弟、松阳子、泉州市舶使孙显愤而辞职，十七弟黑虎锤神何鼎元及其他汤阴七鼎全都追随岳衡、岳遐兄弟，都到了勿里斯。
到勿里斯的共计十九位，号称勿里斯十九唐商。
就这样，三佛齐有凤筮灵、魏知并、苏建吉、邓宝璋、李素练五大权贵。
蓝无里有刁元、钱一冲、机留广、请岛踢、多良拨，五大商道。
勿里斯有裴义童、韩头领、孙通盘、陶美、穆丽华、岳衡、商贡献、岳遐、甘昌昂、程第一、孙显、何鼎元，包括虎鼎朝、展鼎荣、卢鼎昌、翟鼎玉、常鼎豹、蘧鼎文、岳鼎霳，十九唐商。
九十九位拓海大侠，流落海外的二十九位，岳云随父被冤杀，按理说留在大宋的还有六十九位大侠。
此时，阳武黑石宫烛准、太原黄明宫一程两位道长已经升仙。拓海二祖称号也随他们而去。
丁唐山平德宫夫窗、大茂山平准宫贩秦子、青州腊鱼宫夫壹、厓山幽兰宫德躬、之罘山伍洞观慎留、落蒙山元锦宫尊一、少华山水灵观夫种子、隆虑山南冥观风采、吴山青席宫天集等九位道长，均已升仙。
剩下拓海七老尚在中国，他们是：金牛山开运宫践齐、烂柯山元果宫德豹、礼山关正商宫商众、宝华山南珠宫德恒、伏龙山元香宫理蔚、六盘山青席宫夫余、白岳山商神宫夫雄。
所有留在中国的还有五十八位大侠，被合称为舶商五十八虎。
此后，商道六宿，武盘道长出海，成了商道五宿。
拓海五十四柱，在海外十二位，成了四十二柱。
留在中国的这四十二柱，六七四十二，改称“六七舶商”。江湖传言成了“撸起商舶”、“留气商舶”、“留起商舶”，或者叫“留舶侠”。
拓海十九龙，少了八位，也就成了拓海十一龙。
海外定居的二十九侠，被称为“泛海二十九舶”。
值得注意的是勿里斯十九唐商，岳姓在勿里斯成了羽萼，岳衡就成了羽萼合恩，岳遐就是羽萼遐。
裴姓成了叵恶，裴义童成了叵恶义提恩。
程姓成了茨恩，程第一成了茨恩第一。
商姓在勿里斯又成了史昂，商贡献成了史昂贡希安。
如此等等，不一而足。
极个别的会一成不变，比如甘昌昂、何鼎元。
这股势力虽然只有十九人，然而数年间，陆续到达的家属及其弟子门人，多达五百七十余人。按照裴义童、岳衡的计策，十九家平均每家三十人，在当地一个三不管地带，分住在十九个村庄，分属三国。这叫布局。
并在十九村的中心地带建立商神宫，广收商门弟子。
他们这股力量发展了一百年后，通过与当地人联姻，以商神宫为纽带收徒，担任当地官府要员等形式，势力极其庞大，实际操控了红海北岸及尼罗河口一带交通要道。
当地汉族后裔称这个族群为十九唐舶，当地人称之为石吉提昂波，省称提昂波。又演化为提昂人，实际上就是唐人。
却说岳飞逝后二十年，即绍兴三十二年（1162年），这年六月，高宗赵构当了三十六年皇帝，以“倦勤”，想多休养为由，传位宋孝宗赵昚。高宗成为太上皇。高宗退位二十五后驾崩，享年八十一岁，是长寿帝王之一。
高宗退位的七年前（1155年），六十六岁的秦桧已经病死。
秦桧死前一年，二十三岁的张孝祥状元及第，授承事郎，签书镇东军节度判官。张孝祥对于岳飞冤案自小就义愤填膺，得中状元后，第一件事就是上书为岳飞辩冤。
万俟卨凭借宰相的大权，坚决阻止为岳飞昭雪，他对高宗赵构奏称：“虏方顾和，一旦录故，将疑天下心，不可。”
绍兴三十一年（1161年），金国主海陵王完颜亮大举南侵，南宋抗金情绪重新高涨。
直显谟阁、知遂宁府杜莘老、太学生程宏图、宋芑等人，分别上书要求为岳飞平反。
御史中丞汪澈到鄂州岳飞旧部巡视，鄂州老将及老兵联名上状，要求为故帅申冤，满帐军校“哭声如雷”。
汪澈劝慰多时，答应禀报朝廷，人们仍啜泣不止。
汪澈回朝奏称：“岳飞案不得昭雪，天下豪杰心冷，必然坐视完颜亮南侵。完颜亮之势甚烈，望陛下速作决断，收回人心，叫天下豪杰共赴时艰。”
高宗闻听汪澈所奏，心中怅然若失，他深深知道，死岳飞亦能灭宋室。当即找个借口，宣布退位，把江山交还给太祖一脉的裔孙。这样一来，金国再要对自己无理要挟，必然失效。
孝宗不愧是太祖裔孙，充满阳刚之气。赵匡胤是他的七世祖，即太祖，他是赵匡胤的仍孙。
他的烈祖是八贤王赵德芳，赵匡胤第四子。薨于太平兴国六年（981年），时年二十二岁，太宗追赠中书令、岐王，后辈的宋朝皇帝追封为秦王。
戏曲、小说将其演绎为手持金锏，上打昏君，下打谗臣的正气凛然的“八贤王”形象，出现于《杨家将》、《贺后骂殿》、《三侠五义》之中。与寇准一起，是杨家将、呼家将、高家将的保护神。
秦王赵德芳成为民间的八贤王，就始于孝宗为岳飞平反之后。
百姓迫切需要有一位惩杀奸佞、保护忠臣的人。为了适应这种情感，戏曲家就给赵德芳加一个身份，让他权衡各方势力，成为监督皇上的贤王。
孝宗坐着天下，当然喜欢这样的戏曲。而他又是赵德芳的六世子孙，赵德芳就被美化为八贤王了。
孝宗登基时，已经三十五岁，生于高宗称帝那年，也是拓海九十九侠结义那年，即靖康二年（1127年）。驾崩于光宗绍熙五年（1194年），享年六十八岁。
孝宗名讳赵昚，初名赵伯琮，后改名赵瑗。高宗赐名赵玮，字元永。因宋高宗无子嗣，查访太祖后裔继承皇统，遂为养子。他是宋朝第十一位皇帝、南宋第二位皇帝，在位二十七年。
赵昚流淌太祖血脉，他这一支皇室成员，世代以武为先，以文为佐。江山回到宋朝开国皇帝手中，孝宗果然不负众望，行事果决，雷厉风行，颇有马上皇帝威风。
岳飞被害之际，孝宗时年十五岁，闻听噩耗，与父母在家中燃起檀香，遥拜岳元帅英灵，全家嚎啕大哭。
此时，孝宗应满朝文武奏请，不顾太上皇如何看法，果断为岳飞平反。恢复岳飞少保阶位，恢复鄂国公爵位。令朝臣寻访岳飞后人及其列位兄长。
除了为岳飞平反，与岳飞同朝为将的所有老帅、大将全部平反。凡活着的尽数召回朝中，恢复原官，悉数罢黜秦桧党羽。
要不是太祖的祖训不杀商人、不杀文臣，以孝宗的行事风格，恐怕投降派一党将被斩杀殆尽，成为历史第一号党羽大案。
一时间，天下万民闻听岳元帅冤狱得平，无不纷纷建起岳元帅祠堂予以祭祀，香烛之耗，无数作坊的香烛原料为之一空。
三个月后，以至于檀香价格达到五百文一把，一根香就是五文钱，相当于太宗之际的一斤米钱。
陷落金国的中原豪杰，闻听岳元帅冤案得平，更是如丧考妣，村村都能听到号哭之声，震天动地。
天下文臣武将、各界豪侠纷纷上书孝宗，称颂天子的奏折如同雪片。孝宗也万分感动，数度悲泣。诏令寻找岳元帅尸骨，要厚为安葬。
岳元帅于风波亭被害后，狱卒隗顺冒着杀头的危险，将其遗体背出杭州城，埋在钱塘门外九曲丛祠旁。此时，隗顺之子告知朝廷，其父安葬岳飞之前情，朝廷乃将岳元帅以国公之礼改葬在西湖栖霞岭。
孝宗亲撰悼词，泪眼模糊，数度停笔，还是打湿了帛书。
那么，岳飞是如何取代姜子牙，成为南宋及元明三代武圣的呢？
岳元帅三位经商的哥哥岳宁、岳衡、岳遐，两位流落勿里斯，还能找回来吗？孝宗对于岳元帅生前欠下拓海众侠的巨款，还能认账吗？
第542章 丘定撑家计
淳熙四年（1177年），宋孝宗令太常寺为岳飞拟定谥号，初拟“忠愍”。次年（1178年），最终确定为“武穆”。
说起这个谥号，在宋史中，共有四位功勋卓著的元帅获得“武穆”谥号。北宋初年两位，南宋初年也是两位。
一个是真宗朝名将曹玮，三都谷之战后“威震四海”，唃厮啰每闻其名，即以手加额。官终彰武节度使，封武威郡公。
其父曹彬，宋朝开国元勋，平灭后蜀、征伐北汉、砥定江南、协赞北伐、兵败岐沟、起辅真宗，在太祖、太宗、真宗三朝，其权威之重，无出其右。位兼将相，不逞威势，以开国元勋善终，史上称奇。
一个是高怀德，周世宗柴荣结义的钜鹿十六俊之一，宋太祖黄袍加身的拥戴者。曾参与平定李筠、李重进之乱。后与石守信等秉宋太祖意图，自请解除兵权。宋太宗时官武胜军节度使兼侍中。死后追封渤海郡王。
其子高琼，澶州大战前与寇准大骂宰臣三贼，苦谏真宗，终使真宗御驾亲征，与辽国结下澶渊之盟。
一个是刘錡，南宋中兴四将之一，卒于孝宗登基之前。其一生，力战富平、扈从高宗、顺昌大捷、柘皋之战、胶着淮西，战功赫赫。金国大将除了怕岳飞，就是最怕他了。
金帝完颜亮率军南下侵宋时，下令有敢提及刘锜姓名的，罪不饶恕。
刘錡逝后，高宗赠开府仪同三司，赐银三百两、帛三百匹。后获谥“武穆”。孝宗追封为吴王，加太子太保。
第四个就是岳元帅，他的谥号“武穆”，更是名副其实。
《汲冢周书》记载“威彊叡德曰武，克定祸乱曰武。”
《諡法》称“布德执义曰穆，中情见貌曰穆”。
所以，这“武穆”二字，在封谥中有着十足的分量。
岳元帅一生，三次投戎、效力宗泽、收复建康、转战江淮、平定游寇、收复六郡、洞庭平叛、长驱洛伊、进军蔡州、力反和议、挺进中原、十年功废、千古奇冤。他的四次北伐，都给金军以沉重打击，叫后人久久传扬。
岳元帅治军严明，是中国古代将帅治军的楷模，“岳家军”成为一时的典范。金军众将无不哀叹：“撼山易，撼岳家军难！”
金国后世皇帝金章宗完颜璟，打小就被长辈讲述岳飞故事，登基之后，发现岳元帅被杀四十五年了，金国民间一提及岳元帅，仍然莫敢直呼其名，战战兢兢。禁不住叹道：“飞之威名战功，暴于南北。”
孝宗为岳元帅平反后，慰勉其子岳霖说：“卿家纪律、用兵之法，张、韩远不及。卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤。”
抗日战争时期，以岳飞词作《满江红》谱成的歌曲，作为激励中国人民抗战的精神武器，国共两党军队全部以之为军歌，得到了广泛传唱，对爱**民起到了巨大的鼓舞和感召作用。
宋宁宗嘉泰四年（1204年），岳飞被追封为鄂王，追赠太师，以之为国运神。宋理宗宝庆元年（1225年），改谥“忠武”。
自此，岳飞在民间被广泛祭祀，被尊为武圣，取代了姜子牙的地位。在宁宗封其为国运神之前，孝宗平反之际，就已经在百姓心目中成为实际武圣。
孝宗访查岳家人的时候，距离拓海九十九侠大结义，这都过去三十五年了。此时的泉州市舶使是姬勋之子姬照山，天子诏令由他负责寻找岳衡、岳遐的下落。
姬照山到临安觐见天子，奏明飘零海外的有二十九侠。他们的离去，使得九十九侠失去了核心力量，至今一盘散沙。奏请天子，一并访查所有海内外众侠的去向，必能为抗金以及北伐提供庞大的财力支撑。
孝宗闻听三十五年前曾有如此规模的舶商大结义，这样的势力，难道不会威胁王朝统治吗？孝宗会是什么态度呢？
孝宗果然如同其先祖赵匡胤的风格，听了姬照山的奏报，大为振奋。
当即诏令：“拓海之计，果然是千秋大略。夫雄道长、岳奋举、商贡献、邓宝璋、杜明恩、岳鲲举六位发起人，必须找到，朕要厚加封赏。一并访查到九十九侠及其子弟门人的去向。”
封姬照山为舶商访查使，兼泉州市舶使，爵以海丰伯，许其配置属官八人，在九十九侠及子弟门人中遴选，都封正七品武功大夫。
仿照太宗之际访查天下商师，也以三年为限。找到他们的下落，三年后的腊八节，于泉州举行太元正商上帝朝觐大会。并下诏泉州知州，修建商神宫，寻访在世的商门高道，以德高望重、年龄辈分居长者为方丈。
在临安建起开运宫，以商天的开运大帝赵匡胤为国运神。
九十九侠中，就算岳云活着，也已经四十三岁了，过去这么久，没有大聚会，各自都在哪里？这个访查任务，姬照山能完成吗？
姬照山作为泉州市舶使，对于沿海各地的舶商活动情况，还是十分了解的。尤其是穿洲伯建起来的舶神宫，他也是每年祭拜。
他辞别天子，回泉州稍事休息，当即找到穿洲，拜访舶神宫方丈何宁。这位方丈似乎不在九十九侠名单里，他是谁呀？
何宁道长就是瓜蒌驮龙大侠岳宁。兄弟岳衡、岳遐远避勿里斯之际，岳宁作为汤阴岳氏一族的长子，是自然形成的族长，不可能全族迁走，要留下来，设法让汤阴岳氏渡过难关。
于是，瓜蒌驮龙岳宁与兄弟们约定，留在中国的汤阴岳氏，远避深山海岛，以三十年为限，相会于穿洲。
岳宁化名丘定，岳字拆开，取丘为姓。定字来自其字定举。
丘定带领他的七大弟子“驮龙七霈”，于海上、大陆往来舶运，积累家资，蓄积力量。之所以弟子们起名都带“霈”字，那是岳宁以为，五弟岳飞的英雄业绩迟早感动上苍，降下甘霖，洗雪冤案。
七名弟子统一使用他所传的八十六斤驼龙枪，名字都带霈字，所以大号驮龙七霈。
大弟子吕霈青，因其神庭穴有朱砂痣，大号丹庭驮龙。
二弟子李霈荆，因其左脸颊有黑胎记，大号玄面驮龙。
三弟子宋霈凉，因其面呈檀绛，大号金檀驮龙。
四弟子辛霈幽，因其面呈缟素，大号玉腮驮龙。
五弟子何霈豫，因其面如黑炭，大号染墨驮龙。
六弟子岑霈扬，因其印堂黑痣，大号冥堂驮龙。
小弟子江霈益，因其双耳招风，大号亮窗驮龙。
驮龙七霈是岳宁与众侠大结义之后，第二年至第四年所收弟子。这些弟子全是抗金大战流落中原的孤儿。何霈豫是最先收留的孤儿，岳宁遇到他的时候才十岁。李霈荆是第四年所收，当时十五岁。
岳宁依据他们的祖籍地而起名，从他们的名字一望而知哪里人氏。
他带领七名弟子，按照商门授徒法的四部曲，每天卯时练武，辰时贩卖，黄昏打账，睡前读书。八年之间，都成为顶天立地的好汉，全都娶妻生子。
七名弟子对师父感恩至深，不舍分离。加之金狗攻战不休，独行单干绝难成事。故而师徒八人至今形影不离，所到之处，八杆驼龙枪整齐划一挺动，就算金狗军队围攻，也只能枉费了大将的性命。
八年间，驮龙七霈的大号名震江湖，以至于金军只知大号，不知其名。
岳宁不是舶商么，师徒们怎么就会遭遇金狗呢？
舶来海外商品，除了抽解、抽买，你总得卖掉吧。南国熟人不多，终归要卖往中原去。
而中原各地，到处都是抗金力量，整日混战不休。这些力量多数是各色名目的义军，也有滞留各地的官军，还有占山为王的山大王。
到岳飞被冤杀，大哥岳宁、二哥岳衡、四哥岳遐，三位哥哥悲痛欲绝。
岳宁化名丘定，带领驮龙七霈；岳衡化名丘奋，带领商门九鼎；岳遐化名丘鲲，带领其“冰台四鲲”弟子，拼死杀退秦桧所派抄家禁军一营四百骑，护住弟妹李娃及岳雷、岳霖、岳震、岳霆及岳安娘，张宪与岳银瓶之子张敌万，岳翻之子岳霍、岳霎，飞逃避难。
丘定带领岳雷、岳霍、岳霎逃往大理国落蒙山元锦宫。此时尊一道长一百零七岁，接住李娃和岳雷、岳霍、岳霎，禁不住老泪纵横。
丘奋、丘鲲带领岳霖、岳震、岳霆、张敌万逃往岭南，分别被端州烂柯山元果宫德豹道长、横州宝华山南珠宫德恒道长、广州厓山幽兰宫德躬道长收留。他们不顾生命危险，保护岳元帅家小，令人钦敬。
高宗还算有点怜悯之情，还能念及岳飞为了赵宋江山的忠肝义胆，对岳飞的妻子儿子不予追杀，诏以流刑，任其逃去。
岳飞的孩子们安顿好后，二哥丘奋、四哥丘鲲悲愤远离，不忍多看大宋一眼，去了勿里斯。丘定师徒留守中国，保护汤阴岳氏留下来的血脉。
岳飞遇害于除夕，他们三位堂兄于第二年救出岳飞、岳翻的家小。丘定拜入夫雄座下，出家为道，按朝歌商神宫的字派，他是何字辈，道号何宁。
那是个绍兴十三年（1143年）八月中秋。朝歌商神宫所在地，被金国改为鹿台县，隶属于浚州。虽然金国延续着朝歌商神宫众神的祭祀，但里面的方丈早已不是夫雄，换成了沧州马谷山沉香宫过来的德夏道长。
德夏俗名乐章夏，其烈祖乃南唐百胜七雕的五哥乐非疑。幼年丧母，少年丧父，带领弟弟妹妹，三人过活，被北方开运天师武原道长收留。武原看他们兄妹三人都是可造之材，全部收为弟子，教授他们商门道法。
三兄妹成年之后，果然长成了英雄豪杰，三兄妹时时处处追随武原道长，寸步不离。结婚生子之后也一样紧紧跟随。
靖康之变爆发，拓海九十九侠结义之后，夫雄带领弟子远涉徽州白岳山，即后世的齐云山，在休宁县西三十里，重建了商神宫，夫雄仍为方丈。
到丘定拜师之际，白岳山商神宫已经存在十二年。
何宁道长的七大弟子中，二弟子李霈荆、三弟子宋霈凉、六弟子岑霈扬、小弟子江霈益追随师父入道，他们的道号分别是辜荆、辜凉、辜扬、辜益。
大弟子吕霈青、四弟子辛霈幽、五弟子何霈豫，仍然联手作舶商，往来海外及中国的大宋、金国、西夏、大理各地。
按朝歌商神宫的排辈：元本贩夫，何来沉浮，平德唯上，功于展足。丘定的弟子们应该是来字派，为什么却成了辜字派呢？这里又有什么典故？
第543章 晤谈穿洲岛
之所以不按照商神宫道派，并非要开宗立派。
五弟岳飞和侄子岳云被冤杀，岳家被朝廷打入另册。岳宁为了不连累师父夫雄及师兄弟们，这才另外订立字派。
岳宁化名丘定，道号何宁，秘密与夫雄在一起五年后，到了广州的穿洲岛，进入二弟岳衡所建的舶神宫。他将这里扩大规模，广收弟子，做起方丈。
给自己的徒弟徒孙列出了三十二字的字派，随着时间推移，也就真的创立了道教舶神派。他们的字派是：
何辜刈首，无由获咎。
白岳聆教，穿洲相授。
海舶往返，商神宝守。
尚平践信，粉碎鬼丑。
这三十二字，实际上是一首祭奠五弟岳飞的四言诗，也是表明他本人的后裔与官道决绝的誓言。凡遇到秦桧一类的鬼魅奸丑，要将其粉碎。
到了泉州市舶使姬照山拜访之际，何宁道长带领辜荆等四大弟子，已经在穿洲舶神宫弘道十五年。其门人弟子遍及广州入海口各地直至海外各国。
辜荆、辜凉、辜扬、辜益被人们称为舶神宫四大护法，他们师徒受到人们的广泛敬仰。
姬照山见到的何宁道长，即岳宁，已经七十五岁。最小的弟子辜益也已经四十六岁，大弟子吕霈青五十岁，驮龙七霈无论入道的还是专门营商的，都已经是鼎鼎大名的富商，在广州市舶司这边是举足轻重的人物。
姬照山将孝宗旨意详加说明，岳宁早已知晓，但亲闻朝臣前来抚慰，仍然难掩悲痛，禁不住热泪横流。
姬照山，以字行，名闻。其父姬勋从祝家庄逃到福州之后，续娶当地舶商李桂之女李髻，并追随李桂从事舶商。代行泉州市舶使一年多，仍然以行商为主。之后被孙显取代，转而被任为副使。
孙显走后，换了市舶使，姬勋与孙显共事许多年，亲如兄弟。也对岳元帅的死不能释怀，悲痛不已，索性辞官不做，专事舶商。近些年，姬勋、李髻夫妇早已成为福州地面排前五的大舶商。
姬勋从徽宗宣和元年（1119年）就到了福州，次年娶下了李髻，至今已经四十二年。他担任南宋首任泉州市舶使的时候，儿子姬照山就已经六岁了。
这又过去了三十五年，姬勋比岳宁大十二岁，此时已经八十七岁高龄，早已不搞舶商，在家含饴弄孙，逍遥快活。
姬照山十二岁就随父母往来于大海之上，如今也已经四十一岁。近三十年间，因其身材魁梧，身长八尺二寸之巨，力大无穷，面堂红润，文武全才，在南方实属罕有，大号“粉面舶商”。
故而，姬照山往来各港，豪侠富商多所结交。福州、泉州、漳州等泉州市舶司下辖港口的所有舶商，都与他交道深厚。
至若潮州、惠州、广州、南恩州、高州、化州、雷州、琼州等广州市舶司下辖港的舶商，也大多熟悉的很。
海外诸国比较有影响的舶商，大多也与他十分要好。
因其财力雄厚，人望极高，所以被朝廷任命为新一任泉州市舶使。
此时的泉州，因拓海众侠三十五年来的经营，早已是天下第一海港。聚集的汉蕃舶商天下第一多，进出的货物天下第一多，上缴的赋税天下第一多，获得朝廷封赏的舶商天下第一多。
早在建炎二年至绍兴四年（1128年至1134年），泉州所交的税赋就相当于全国收入的十分之一。
高宗绍兴时期，入口商品品种达三百二十余种，是太宗之际的六七倍。
这个时候，与大宋有外贸关系的国家和地区更是增至六十个以上，海上贸易遍及南洋、西洋、波斯湾、地中海、东非海岸。往来舶商穿梭不断，海上大舶连绵不绝。
粉面舶商姬照山虽然熟悉岳宁，但细致晤谈却是第一次。
在这穿洲舶神宫方丈室，四大护法陪定，老少两位海舶豪客相见恨晚。六人把酒言欢，连日竟夜，好不爽快。
姬照山听了岳宁的教诲，深感岳家兄弟为人之念，宽仁而慈武，毫无害人之心，而有撼天之威。
也难怪岳元帅能感动华夏，岳衡能召集九十九侠，果然是举世罕有的英雄人物。姬照山越想越多，发誓要找回岳衡，情愿将泉州市舶使一职让给他老人家。
他将心中所想对岳宁说出：“叔父，穿洲伯如今居住在哪一国？是什么情况？中国的海上贸易缺了他可不行啊？”
岳宁笑道：“奋举住在勿里斯，名字叫羽萼合恩。鲲举叫个羽萼遐。商贡献名叫史昂贡希安。程第一叫个茨恩第一。
“密州清风宫夫童道长叫个叵恶义提恩。他已经一百零九岁高龄，在大食国的勿里斯、麻嘉、弼斯罗、白达等地都建有了商神宫、舶神宫。
“叵恶义提恩在那边传道已经十五年，只收十四岁弟子，每四年出师一批，每批平均达到二三十人。如今已经是第四批弟子。”
“叵恶义提恩的大食国弟子，扬帆大海多年，已成为大食国举足轻重的舶商。其大弟子俾义西已经成为大食的瓮蛮总督，处于独立状态，控制着波斯湾入海口。”
“我家二弟的大食弟子珀安营，也成长为大食阖理伯王的法官。”
姬照山听到这里，大为震惊，叹道：“前年下官还在做舶商之际，远涉大食都城白达郊外，遭遇当地大食教徒抢劫。被我的三名弟子杀死十余人，生擒三名。最终闹到珀安营那里，他详细调查了案情，判我等无罪。
“珀安营却原来是穿洲伯的弟子。难怪他一听说是泉州过去的，当即就将我等请入上座，先是盛情款待，继而细审案情。”
岳宁笑道：“你没说拓海九十九侠的来龙去脉吗？那样会更加热情。”
姬照山答道：“我姬家不曾拜入拓海众侠，所以不敢冒昧说这个渊源。”
岳宁一愣，定定地看他一阵，质疑道：“大人之父冲城，曾经说过，你们的祖上是中唐之世的姬棕，槐荫三杖的二哥，乃青霜伯的亲传弟子。青霜伯是南冥道人的得意弟子。
“乃父与南冥观风采道人是平辈的，你们家是正经的商门弟子。”
姬照山叹道：“民间过了五服不再论辈，先祖姬棕乃某家远祖，间隔八代了，所以不敢乱说这个渊源。”
岳宁一听，还真是这么回事，不免说些玩笑话，两人好不快活。
最后，姬照山请求岳宁给他派一名弟子或者子孙，带领他前往勿里斯以及白达，务要寻回岳衡和商贡献等。
岳宁叫过来长子岳仲霈、六弟子辜扬，带领姬照山前往勿里斯和白达。他们恰好要押运一艘万石商舶，前往大食，就请姬照山乘船一起行动。
两下议定，姬照山暂时告别岳宁父子，回泉州市舶司，安顿副使谭师鉴全权处置舶商事宜。自带二十名亲卫和十张空白的七品官佐敕书，来到广州穿洲岛，与岳仲霈、辜扬一起，扬帆西洋。
出发时是个绍兴三十二年（1162年）冬月初六，趁着北风，顺风而下。商舶经四十二天到蓝无里，到这里恰好是腊八节。
此时的蓝无里国，当地唐人也叫它蓝里国，老王沙昂趁芮于十五年前驾崩。按兄终弟及传位次序，其兄沙昂趁华的长子沙昂机，继任国王也已经驾崩八年，现在的国王是沙昂机之弟沙昂严。
蓝无里舶神宫老方丈理元道长，获封舶商开运天师之后三年，整一百岁时，将衣钵传给了大弟子武冲。此时的理元道长已经一百一十七岁，住在舶神宫练武习文，修道延年。
现任方丈钱一冲，即武冲道长，继任舶商开运天师。
岳仲霈、辜扬兄弟对他们当然熟得很，每年过来三四趟。他们带着姬照山，一路直奔金洲西北，在亚齐河口南岸便是蓝无里王城，即后世的班达亚齐市。
王城之南是望烟山，理元道长所建舶神宫就在望烟山的半山腰上。
建筑模式一如中国道观，三面环山，面前小河绕流。
舶神宫是五进院落，唐式四合院。横宽七间，每进院落的东西厢房全是五间。主房、厢房全是两层。不算第二层，主房、陪房共计一百零二间。两层当然是二百零四间，可谓规模宏大。
前代已封的所有商神，飞升或修成的所有商仙，全部奉祀在内。到这里能够祭拜商天之上的全部商神商仙，令人十分震撼。在中国只有朝歌商神宫和夫雄重建的白岳山商神宫，具有如此宏达的规模。
望烟山舶神宫第一进大殿主祀的神明，自然是广州大帅尤通宝。
左右配殿是舶神宫的香箔蜡烛，商天六经，各大商神的神迹经，罗经针薄，宝玉珍珠，砗磲珊瑚等等。
第二进大殿，正中拜殿是凡微大帝。
左边配殿四位：乾道帝君望凌通、坎道帝君齐眉伯、艮道帝君向冲、震道帝君曹破锐。
右边配殿四位：巽道帝君漆雕又、离道帝君介文胜、坤道帝君王捶、兑道帝君凌公威。
望凌通统摄立冬、小雪、大雪三节令，齐眉伯统摄冬至、小寒、大寒三节令。这六个节令是冬季，生北风，从广州下南海到西洋，北风是顺风。
春季的六个节令归艮道帝君向冲、震道帝君曹破锐。
漆雕又统摄统摄立夏、小满、芒种三节令，介文胜统摄夏至、小暑、大暑三节令。这六个节令是夏季，生南风，从西洋、南海各国回中国是顺风。
秋季的六个节令归坤道帝君王捶、兑道帝君凌公威。
大舶行于海洋，巨帆靠着风向，八道帝君对于舶商来说，意义重于其他商天众神。八道帝君及传布署是商天凡微省所属，故而凡微大帝陈哲居于第二进大殿正中。
第三进大殿，正中拜殿是太元正商上帝。
左边配殿是平德大帝望云端、平准大帝柴荣。
右边配殿是平度大帝文烈、开运大帝赵匡胤。
第四进大殿，正中拜殿是三神并排，居中是泉州大帅袁不挫，左为镇南大帅陶叔春，右手是南运大帅太叔葭。
左右配殿集中奉祀若干商天正神，其余商神全部在位。
第五进大殿，正中拜殿是仙部大帅子祝寿。左右首并排的是第一代商仙，即贩门九虎，左边紧挨着子祝寿的是西面真人，右边紧挨着的是东由道人。
左右依次再排：南冥道人、北来道人、伍洞道人、陆悬道人、戚纯真人、巴我道人、九寒真人。
左边配殿是宋辽五真：寒绝真人及呕亢、厉岌、径久、隼号真人。
右边配殿是宋辽四道：呈遣道人及叧血、残通、兕刕道人。
姬照山跟随岳仲霈、辜扬看完这金洲望烟山舶神宫，心中震撼之余，不免问及武冲道长在哪里？
他们蓝无里国所在岛屿为什么叫金洲，而不是后来的苏门答腊岛？
这里不是大食教、佛教为主吗，难道能容纳舶神宫如此辉煌？
第544章 金洲拜高道
苏门答腊岛在唐宋之际，其西北部的蓝无里盛产黄金，因而被定居的唐人称之为金洲。这也是蓝无里能够立国的基础。现在的蓝无里地区是印尼的亚齐自治区。
蓝无里是三佛齐的属国，但具有相对独立性，比如大理国、于阗国，不管中原王朝如何改朝换代，始终附属于中原王朝。蓝无里国早先与三佛齐一样，都信奉大乘佛教。
因居于诸蕃水道之要冲，大食教逐渐传入，并首先在蓝无里登陆，建立许多清真寺。后来整个三佛齐都被大食教占领，佛教的影响力逐渐缩小。
大食教，也就是回教，现在的伊司兰教。按照伊司兰的字面含义，是顺从的意思，顺从、遵循、遵循、服从的意思相近，完全可以称之为循教。
伊司兰教因为以大食国政体形势弘扬其教义，故而古代中国称之为大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教、回回教门等。
不同历史时期有不同的称谓。宋、元称“大食教”。明代称“天方教”或“回回教”，明末至清称“清真教”，民国时期称“回教”。新中国统称伊司兰教。
回教核心思想是：信安拉、信使者、信天使、信经典和信末日赏罚，并以命令形式晓喻全体慕斯林。
在此基础上，伊司兰神学家根据《古兰经》经文和《圣训》明文，又提出“信前定”，故有“六大信纲”之说。
这六大信仰的核心是信仰安拉的唯一性和穆罕默德的先知地位， 伊司兰教认为人类生活有“两世”，即今世和后世。今世要积极生活，重视修养，允许满足正当**。
同时认为，后世是最终归宿。在末日来临时，所有人都会得到清算审判，并给与公正的赏罚，信道和行善的人入天园，作恶的人坠入火狱。
姬照山遵照孝宗旨意，以舶商访查使的身份，带领岳仲霈、辜扬，来到蓝无里之际，绝大多数国民都信奉大食教。
三佛齐国在唐代被称之为室利佛逝、佛逝、旧港。宋代通译为三佛齐。
至于说舶神宫的香火，多为唐人祭拜。而唐人出没之处，却是这边高层人士言行的风向标。加之商神以庇佑海上舶商以及买卖人为专任，也是普通人需要敬奉的神明。
故而，这里的人前往舶神宫烧香磕头的，也是摩肩接踵，人声鼎沸。
在五进大殿之外，向左拐弯的一处山坳，这里古木参天，林荫蔽日。林荫之间掩映着一个三进院子，也是全部两层建筑，唐式四合院。
这里住着理元道长及武冲道长，他们家室的主要成员也都在这里。此时，武冲道长早已是九十三岁高道。
武广道长也已经九十岁。来踢、来拨两位道长都是七十岁高龄。这三位高道早已成为望烟山舶神宫的超级存在。
武广，即机留广，乃中唐女将机巧婆家兄弟机妙的后裔。机妙是机留广的鼻祖，他是机妙的耳孙。
机妙，字东召，因姐姐于沈丘投军，追随平德大帝望云端，立下赫赫战功而改掉了全家贱籍，机妙也就从商贩开始起家。
当年，机巧是平德大帝的爱将，又是贩门十七将的十六妹。嫁给中帅吴公鼎之子吴师通，后辞军从商，终至于成为晚唐巨富。
其弟机妙在晚唐虽然不太显赫，但也属于中等富商。
到了机留广的父祖，九代祖上穷富不定，反反复复。因而，机留广从小就拜在理元道长门下，学习正宗商门道法，从此起家，家资累万。这才有资本参与拓海九十九侠大结义。
蓝无里舶神宫因理元、武冲、武广、来踢、来拨五大高道的影响力，他们以自身杀怯践信、实战授徒而令所有教派刮目相看。
他们不像别的教派那样，坐而论道，礼拜空谈，耽误干活。道教商神宗舶商派不尚空谈，靠能力在海洋中迎风破浪，挣取巨额财富。不但是蓝无里国举足轻重的富商，而且在各教派中地位崇高。
因此，到了这里，早已没人知道他们的原名，只要提道号，所有蓝无里人无不是一脸敬意。看起来，行动胜于万千花言巧语。
他们靠打拼，靠实战，靠实践出真知，这样成为巨富的“残酷现实”，这种韬略，也是他们打败各种教派、诸子百家那些万千经文的金字招牌。
来这里向五位高道求得以贫变富、财运转机、商海妙招的王公贵族、平民乞丐，挤挤撞撞，络绎不绝。
姬照山看到这里，禁不住赞道：“商道奉行实战，讲究杀怯践信，果然是千古第一财教。任你多大的国王，凭你多大的战功，不管你多大的侠客，只要挣不到财富，穷得裤子都穿不起，懂得一万本经书，基本上屁用不顶。”
辜扬也十分倾慕，叹道：“要到什么时候，能在泉州、广州也能建起这样规模的舶神宫，那可是舶商的福分啊。”
他们说着话，已经转到了天师宫面前，忽然里面传来一个声音：“无上太一度厄天尊！师弟、来踢，随我迎接大宋贵客。来拨速去禀明师尊，也来论道。”
哟哬，这难道是武冲道长听到了这边三人说话？九十三岁高龄，耳朵还这么好使吗？
姬照山、岳仲霈、辜扬三位正惊疑不定，果然见一位头戴五岳冠，身穿紫袍，腰束十三銙金玉带的高道，跨出天师宫。这可是最高身份的道家装束，必是武冲道长。
他身后跟着出来的三位也都是红色法衣，表明其身份仅次于武冲道长，必是武广、来踢、来拨了。
果然不错，岳仲霈和辜扬急忙上前一步，向武冲道长单膝跪倒：“徒弟仲霈、辜扬拜见仙长，这位是舶商访查使、泉州市舶使、海丰伯姬大人。”
粉面舶商姬照山上前也要行大礼，被武冲道长稳稳托住双臂。
武冲爽朗大笑：“有劳姬大人这么远到望烟山来看贫道，感谢之至。师尊马上就到，今天按我商门道派规矩，大排宴筵，将有国相支敖扈作陪。”
武冲道长的话音刚落，理元道长口诵：“无上太一度厄天尊！姬大人一路辛苦，看我舶神宫还可以吧？”
老道难道会掐算么？来拨还没去请，他就来到了，还知道来人是谁，果真是道法与商略兼修，才华与财富兼得。
这次，不等理元道长搀扶，姬照山与岳仲霈、辜扬三位一起跪倒，大礼参拜。姬照山口称：“弟子姬照山等，参拜道长来迟，还望责罚。”
理元道长将三位一一搀扶起来。三位看这一百一十七岁高道，紫纱作褐帔，以青为里，飞清华裙，莲花宝冠，其服饰乃七等法服的第六等，果然是洞真高功之位。七等法服分别是：
一者初入道门，平冠黄帔；
二者正一，芙蓉玄冠，黄裙絳褐；
三者道德，黄褐玄巾；
四者洞神，玄冠青褐；
五者洞玄，黄褐玄冠；
六者洞真，褐帔用紫纱，以青为里，飞清华裙，莲花宝冠，女子戴飞云凤气之冠；
七者三洞**师，如上清衣服，上加九色，若五色云霞，山水袖帔，元始宝冠，皆环佩执板狮子文履。
三洞**师都有天男天女，玉童玉女侍奉护持，不得叨谬。诸天敬仰，群魔束形。
这是祖师定制，不同品级的道士所著法服不同。师道传度授箓，所赐法服也因箓职高低而有区别，主要在袖子上，品级越高，袖子也越宽大，犹有古意焉。
总的说，受道之身，衣玄、青、白三色为科，暗寓甲子、甲寅、甲申之气，坚固修道者形骸。子平云“金水双清为道士，火土混杂做和尚。”
修道士人八字或喜金水，而白色为金，黑色为水，即有此意。
“道服用青色”，取东方为生气之地，仙道贵生，故著青色。
白、青、黑三色的搭配比较经典，显得脱俗而耐看。
道家服饰制作，不用不义之物，不用锦绣作，不得不依法，保持法服的统一和可延续。
高功道家现身，其法服有明显区别，俗人一望便知。姬照山、岳仲霈、辜扬当然懂得，故而当即下拜。
望烟山舶神宫的八十多名徒子徒孙也都纷纷过来，向姬舶使、岳大侠、辜扬道长挨个见礼。礼节进行完毕，武冲引领三位到客堂坐下，典造分派许多道童及女冠，不大功夫上齐酒菜。
商门道观，自从太宗建祠祭祀商天众神，传下三条诏令，立下了规矩。
第一是允许商门道观广收弟子，以振商家气象。朝廷准建或赐号的商门道观，每个道观每年许其度牒二十四人。比各派道观的度牒多出四至六倍。
第二是允许商门道观吃酒吃肉，以应对贩卖实践中的各种俗世需要。
第三是允许商门道观不按道经授徒，除道德经、杀怯经、法服、道号之外，以弘扬商门实战授徒法为要务。其他道派不得干预商门道派事务。
这里吃酒攀谈，热情火火。忽然一名弟子飞跑进来。
只见他穿着玄冠青褐，乃第四阶洞神功果的道士，约有五十多岁，身长七尺六寸，赤面蓝眼，赤须五寸，对着武冲禀道：“师父，道剧师兄的八千石海舶，在烟洲遭遇海盗，其弟子平昌子冒死突围，倒在了舶神宫外。”
武冲当即怒目圆睁，高叫道：“道仪，你可是烟洲应援左使，立即启动乾坤应援么。传我法令，乾坎震坤四道各八德，八门火炮，二十四水鬼全部出动。由你统率，务必救回道剧。万不得已，炸沉海舶也要消灭烟洲贼。”
道仪一听，当即精神大振，高喊一声：“得令！”
武冲从怀中掏出一个纯金令牌，交给道仪。这个令牌上书“乾坤”二字。
道仪走后，姬照山看这阵势，骇得冷汗直流。
理元和武冲师徒看姬照山吃惊不小，互相对视，武冲笑道：“烟洲海盗只有三股，两股不敢劫我舶神宫的海舶，只有度琶力那厮，尚未与我等交锋，自以为了不起。今番不把他灭了，我舶神宫从此拆毁，滚回大宋。”
这个烟洲，在座的当然知道是哪里，就在蓝无里西北四百五十里的洋面上，后代叫做尼科巴群岛。他们所说烟洲，自然是大尼科巴岛。这个岛与蓝无里国隔着蓝无里海峡，即后代的格雷特海峡。
烟洲之上的土民，自称秦朝水军族裔，十分剽悍。
武冲提到的那个度琶力，按照这边的发音，大致能猜出此人的汉姓必然姓杜，如果按汉人起名方式，似乎叫个杜怕离。
岳仲霈想到这里，当即站起身形，对理元、武冲两位道长抱拳道：“这个度琶力必然是大秦遗民，小可不才，情愿前往收服。”
辜扬也站起来，喊道：“小道愿陪大人前往，见机行事。如果劝说无效，再杀不迟。”
武冲爽朗大笑：“果然是岳家将，不惧虎狼，不惧危难。好，那就烦劳两位了。相信两位大侠出手，比能叫烟洲贼众从此改邪归正。”
说的怪轻巧，岳仲霈和辜扬能行吗？大秦距离现在，过去了一千四百年，就算是大秦水军的遗族，早就成了烟洲土人，口音能对得上吗？说话互相听不懂，还怎么沟通？
道剧的八千石海舶，无疑装载着无尽财宝，肯定要运往大宋。人家度琶力既然劫下了，还能轻易放过吗？
第545章 仗义救道剧
对付海盗，关键在水鬼。尤其是看大将是否具有水鬼的本事。
岳仲霈作为岳宁之子，可不是好惹的，江湖大号瓷舶枪王。
辜扬俗名岑霈扬，追随师父岳宁这么多年，大号冥堂驮龙早已响震江湖。
这两兄弟作为岳宁的跟屁虫，三十多年了，早已练就了一身水鬼本事。他们可以吹破牛皮水囊，下潜海水中，憋气超过寻常水鬼一倍。
我们从辜扬等驮龙七霈可以看出，岳仲霈虽然是岳宁的儿子，却不是岳宁的弟子。那他的师父是谁呢？按伯仲叔季的顺序，他是长门长子，名字为什么却带仲字？
岳宁在岳家是长兄，即长门。而其长子之所以叫岳仲霈，在金锤天神岳云这一辈却不是长兄。岳家第二代长兄是岳衡之子岳鼎霳，现年五十四岁。
岳仲霈现年五十二岁。岳遐的儿子岳叔霁现年四十九岁。岳宁的次子岳季露四十七岁。岳衡次子岳霄四十六岁，岳衡第三子岳灵四十四岁。
岳飞之子岳云如果活着，是四十三岁。岳遐次子岳需四十二岁。再下面就是岳雷、岳霖、岳震、岳霆、岳霍、岳霎那一大帮孩子。
虽然岳仲霈年龄居次，按宗法，他是长门的长子，故而在他们这一代人里面，是说头份话的主，是总指挥。到了岳宁百年之后，岳仲霈就是族长。
岳仲霈，也叫岳霈，字禄祥，号亚卿。原本名字不是这样，因为岳飞被害，族长岳宁令所有孩子们起名带雨字头，表明老天会降下甘霖，洗刷岳飞冤情。
岳霈十岁拜入朝歌商神宫，由何巅带着贩卖瓷器。一直到二十二岁，父亲、叔父等做起舶商，急需人手，才出师跟了父亲。在岳家数艘海舶之中，他自然是瓷器老行家，运到海外，大获其利。
在北方过来的舶商里面，迅速叫响了大号瓷舶枪王。所谓枪王，自然是他掌中的兵器是如意金枪，乃何巅道人所传，重达九十四斤。
那么问题来了，三十五年前九十九侠大结义，八岁的小岳云参与了结义。而当时岳伯霳十九岁，岳仲霈十七岁，岳叔霁十四岁，岳季露十二岁，岳霄十一岁，岳灵九岁。他们都比岳云大，为什么没赶上大结义？
一则是岳伯霳、岳仲霈、岳叔霁、岳季露四兄弟拜在朝歌商神宫何巅门下，随同何巅天南海北贩卖瓷器。二则正是因为岳云还小，硬生生黏糊着岳衡及何鼎元，跟到了福州。这就是因缘巧合吧。
岳仲霈、辜扬每年多次穿梭于蓝无里这边，理元、武冲等舶神宫道士谁都知道他们的本事，那些烟洲海盗根本不是对手，所以才爽快答应他们相帮。
辜扬，俗名岑霈扬，这么多年来，人们将之原名忘掉了。
中唐之世，薛平、胡轸、黄羿、岑交，四人结义为青州四镇，他是岑交的后代。当然了，与前文书中滏口关战死的岑前枢是同宗异支。
辜扬在驮龙七霈中是六师弟，现年四十七岁，生于徽宗政和五年（1115年），是个乙未年，属羊，比岳仲霈小五岁。
因其性格孤僻，为人冷峻孤傲，喜欢单枪匹马驰骋江湖，又属羊，恰好道号辜扬，人们取其谐音，给他贺号“海舶孤羊”。往往一个人带着浆手、帆手、水鬼，押运五千石大舶，穿梭于海洋之上，无人敢劫。
海洋上岛屿众多，海盗层出不穷，那他为何有这么大的本事？
他十二岁一入师，就追随岳宁迎风破浪，训练出极好的水鬼本事，水鬼技法比之岳仲霈更胜一筹。
辜扬在二十岁成人之际，身长达到七尺八寸之巨。虽然统一使用师父的八十六斤驼龙枪，但他身上还配备了三十二只鬼胆飞刀，十六把疏勒尖刀。这些零碎重达二十四斤，是他的贴身防范之物，当然是形影不离。
因而，他的弟子也是这么个训练法，其中的左右刀鬼，跟着他形影不离。
左刀鬼，道号刈毒，俗名廖攻毒，三十二岁，是辜扬救下的孤儿。专以鬼胆飞刀为能事，在甲板上，眨眼之间连发十六只，江湖上无人能接，凡是遇到的海盗，不死即伤。
右刀鬼，道号刈魔，俗名种驱魔，三十岁，乃大西北的公原子弟，慕名来投的徒弟。专以疏勒尖刀为能事，在海水中，追逐百八十斤的石斑鱼，悠游之间连续杀敌，刀不走空，一刀一条石斑鱼。
如今，海舶孤羊已经不是孤羊，他一旦出手，必然是师徒三人齐出，海面及舶商之间，人们将他们师徒的道号连在一起，合称之为“辜毒魔鬼”，取其谐音为“孤独魔鬼”。
岳仲霈比辜扬大五岁，他也培养了好多弟子，其中两位贴身弟子分别是余尿缸、宋打鼾。别看名字老土，却是阑干十虎二哥徐子云在朝歌商神宫的门人，都是纵横五刀的后代。
余尿缸是余横的来孙，余横即纵横五刀的小师弟本横，是余尿缸的天祖。他今年三十五岁，所用兵器乃师祖何巅传下来的鱼尾双锋钩，单条四十九斤。无论当甲士还是当水鬼，这对大铁钩都是杀伤力极大的神兵。
余尿缸名字特殊，一到哪里通名报号，个个忍俊不禁，有江湖豪侠将其名与双钩捏在一起，贺号“尿两沟子”。
宋打鼾是宋纵的来孙，宋纵即纵横五刀的大师兄本纵，是宋打鼾的天祖。他今年三十二岁，与祖上反过来了，却成了余尿缸的兄弟。善使一双阎罗剑，单剑四十五斤。单剑就堪称世上第一重剑手，何况双剑齐出。
这一对阎罗剑，铸剑师就叫个阎罗，乃昔日里朝歌铸剑师鬼胆的玄徒孙。
宋打鼾的名字也令人叫绝，因此，江湖大号“打鼾阎罗”。
也有江湖人士对他们师徒三人打趣，称之为“陪尿打鼾”。陪是岳仲霈的霈字谐音，倒也切贴。
岳仲霈以北瓷为主，这次出海，带着两个弟子北瓷精余尿缸、北瓷虎宋打鼾。二侠以力大器锐而称雄江湖。
辜扬以南瓷为主，带的两个弟子南瓷侠刈毒、南瓷鳄刈魔，以灵活巧妙称雄海上。
遇到海上惯匪，一报“陪尿打鼾”或者“孤独魔鬼”，大多一哄而散。胆大的会登船拜见，结为好友。
不搞舶商的，听了这些稀奇古怪的名词，一头雾水。这些名词代代相传，只有舶商知道怎么回事，对于外行人，就成了所谓的江湖黑话。
陪尿打鼾和孤独魔鬼六位大侠联袂出动，理元和武冲等当然心中有数了。
六侠跟随道仪，率领乾坤应援队五十六位英雄，四门大炮，浩浩荡荡开向烟洲。为什么说乾坤应援队是五十六位呢？
乾坎震坤四道，各有八德，是三十二位大侠，加上二十四水鬼，可不就是五十六位么？就这还不算四门大炮的十六人。总算的话，连同道仪，是七十二位好汉。
蓝无里舶神宫方丈武冲，下达的是乾坤令牌，是舶神宫救援中国舶商和自己商队的最高级别响应。
仅就乾坤应援队的实力，度琶力如果不识好歹，硬来的话，应该会葬身鱼腹。再加上岳仲霈和辜扬带来的弟子，度琶力更要小心了。
大宋的航海技术，也是周世宗柴荣的遗产。
早在周世宗三征南唐之际，就改进了船帆，使得战舰在江河湖海中，无论什么季节的风向，都可以航行。所谓“风来八面，唯头不行”，意思是顶头来风，七个方向都可以航行，唯有顶头风一个方向不能行进。
欧洲人鼓吹的大航海时代，掌握这项技术，晚了宋代五百年以上。
兄弟们于腊八未时正，登上两艘五千石大舶，扬帆而进。经过一天一夜抵达烟洲巨螺湾，这里有道剧的海舶上跳海逃来的十二名水鬼。
两下相见，鬼帅是道剧的得意弟子平易子。搬救兵的平昌子经过这一天一夜的休息，精神大好，带领大家赶紧与平易子相见。
平易子却不平易。鬼帅在水中逞强，一般都很清瘦，他却长得膀大腰圆，身长八尺。络腮青须剪成一寸八，扎里扎煞，看起来凶狠可怕，无疑是个神力大王。
平易子介绍说：“师父被度琶力扣下，就在巨螺湾转过去十里多，那边是龙角湾。一同被扣的有通译罗扬，针师韩锦，舵长熊产，转帆徐苏，定风是方清水，造饭王丑萍，帐师李光衮，螺号赵谷堆，共有三十六人。”
平易子所介绍的，通译是现在意义的翻译。针师是指掌握观星、观日和指南针的人。舵长、转帆、造饭、帐师、螺号都好懂。定风是指商舶出发前根据天象和海况，判断风向及风力大小的师傅。
平昌子赶紧安排救援船给他们这十二位水鬼做饭，叫他们吃饱喝足，休息一阵。道剧那边等着救援，这里为什么不立即冲过去呢？
紧病慢医生，这边策划好，到救援的地方才能做到一举成功。
平易子等十二人休息好了，众人一通议论，最后敲定方案。
道仪掏出金牌发令：“今天的救援行动，以平易子为主将，岳大侠师徒、辜扬道兄师徒为副将，乾坤应援队为合后，四门大炮听我号令。”
众英雄纷纷抱拳，震天高呼：“得令！”
平易子带领岳仲霈、辜扬等好汉，乘坐平昌子带来的救援船，鼓满船帆，威风凛凛杀奔龙角湾而去。
四门大炮都打开炮衣，严阵以待，随时准备出击。
说起来大炮，为什么宋代的商舶就用上了大炮，而后来的满清却因为西洋的坚船利炮而屁滚尿流呢？
他们一路过来，这么大的船舶，人家度琶力就不能发现吗？
救援到底能不能成功？真的闹到开炮的时候，那可是八千石宝船啊？道剧怎能承受如此巨大的损失？
这一系列谜团，慢慢就会知道。
第546章 炮击龙角湾
说起大炮的使用，也是周世宗的遗产。
商天的平准大帝柴荣，乃白叠商神，即棉神，乃大唐莒国公、参仙佐使柴署的来孙。
柴署是朝歌八剑的老幺，崇信九使的大哥，是柴荣的天祖，之所以柴署那么大的人参商人，未能被封神，就是因为其后世子弟要出帝王。果然出了个柴荣，到商天之上成为护法平准大帝。
柴荣作为谢蹀逝的商门弟子，骨子里深深刻下商门平德的烙印。
因而他治理天下，对于各行各业的能人异士，全都给予高官厚禄，全盘打破了五代以前看户籍选官任贤的制度。
其中火要名匠石鸡唱，乃钜鹿十六俊的十五弟刘廷翰岳丈，以斗笔粗的铁管装药、铁钉，朝着树杈，点燃引信，轰天爆响，树上斑鸠被激射而出的铁钉射落。此神器被石鸡唱命名为轰天雷。
其时，刘廷翰隶柴荣帐下，镇守澶州，从征辽国。
一次，柴荣带刘廷翰少数几人勘察地形，被辽军一个队帅发现，率其五百骑包围柴荣。
情势极其危急，刘廷翰恰好随身带着轰天雷，朝着辽军队帅，点燃引信。震天动地一声爆炸，辽军队帅应声落马，死于非命。从轰天雷中激射而出的铁钉，同时刺穿了多命辽军脑袋和胸膛。
辽军顿时大乱，刘廷翰一顿猛冲，杀得辽军五百骑狼狈逃窜。
柴荣当即问：“这玩意儿是谁发明的？”
刘廷翰禀道：“大哥，这叫轰天雷，是小弟的岳丈发明的。”
轰天雷这次功劳，被柴荣铭记在心。
到了柴荣坐天下，情知辽军以骑兵为主，每名骑兵还配两名后勤补给人员，每每遭遇，我方取胜艰难。不免动员臣僚集思广益，主题是提高兵器威力致胜。
刘廷翰再次提及岳丈石鸡唱以及轰天雷。柴荣当即召见石鸡唱，经过一番奏对，柴荣令其试制射程三百步开外的巨型轰天雷。
石鸡唱果然不负众望，试制出小臂粗的轰天雷。直射的铁钉打到了三百步之外的靶子，散开的铁钉击穿了四周的许多物品。
柴荣问及其这项发明的起因，石鸡唱奏曰：“石匠开巨石，打眼装药，炮响过后，巨石开裂。炮眼的碎石冲天而起，飞起来的碎石威力无穷。臣想，火要铁钉装入铁管，爆响射出铁钉，亦必威力巨大。”
柴荣大喜，当即宣诏，成立铁铳匠作局，以石鸡唱为铁铳匠作监，兼璠阳冶务监。赐名石冀昌，爵以璠阳子，检校工部侍郎。
一家伙就封了个从四品大员，过去几千年来，就算工匠祖师鲁班也没有获得如此高位和殊荣。
历朝历代虽然设有匠作之官，唐代的将作大匠的位置高达从三品，但全部是匠工之外的朝臣担任，这些职务跟工匠毫不沾边。工匠地位比商人不如，比青楼歌伎稍高。
所以说，石冀昌开启了工匠直接为官，并管理工匠的历史。内行管内行的选官模式也从周世宗开启。
经过近一年的研制，璠阳子石冀昌带领徒弟们，造出了口径三寸六、管长四尺八的大炮，此种大炮被周世宗柴荣赐号为“无敌大铳”。
又经过两年反复试验，一批造出了三十二门无敌大铳。每铳需四人操作，一人填药，一人填铁丸，一人点引信，一人稳住铳身。
这些人和大炮，被周世宗编为无敌都。
每四门大铳编为一火，由一名火长统领。四火为一队，由一名队将统领。三十二门大铳称之为无敌都，由一名都头率领。
首任无敌大铳的都头，是钜鹿十六俊的五哥郭进，正是官名是无敌大铳都领。郭进时任东西班指挥使，兼任昭州刺史，是从五品的大将。
到了宋初，杨延昭镇守三关，大量使用无敌大铳，这时候的人们已经将这种兵器改称为铁丸炮，百姓称之为大炮。操作铁丸炮的兵丁被称之为炮兵，统领铁丸炮的将军被称之为炮将军。
说到这里，许多人纳闷，中国最先发明大炮，到了清朝怎么就不见踪影，反过来被西洋人的大炮打得屁滚尿流？
清代乃金国后裔，血液中流淌的是落后野蛮思维。他们入关之后，为了禁绝汉人谋反，下令全国所有民户不得见铁器。包括剪刀、剃头刀都由官方严格登记之后，才能买卖。
修房盖屋也不得见铁器，所以清代建筑全是卯榫结构，不见一根钉。发现谁家私藏铁器，杀无赦。
所以明代郑和七下西洋，还在使用的大炮，到了清朝晚期，早已被遗忘殆尽。工匠死绝而失传，满清皇帝的后裔以及朝廷百官，早已无人知道那玩意是啥。
而从丝绸之路，将宋元明三朝使用的大炮，传到了西方，反过来将清朝打得屁滚尿流。
这只是清朝毁灭华夏文明的罪证之一。清朝使得华夏文明退回到了秦始皇之前，在方方面面的恶行可谓罄竹难书。
本书作者早在二十年前就看到了相关报道，考古发现，杨延昭镇守的三关一带，发掘出地下埋藏的炮阵。其雄壮之势，令人赞叹不已。
虽然那时候的大炮打的不是炮弹，而是铁丸，但是谁能禁得起铁丸的猛砸呢？当然是无敌的家伙了。就算现在仍然用铁丸，很难说它的威力会次于现代的炮弹。
当然啦，拥有大炮的海舶，也必然是所向披靡。关键问题是，大炮这种朝廷严密控制的神器，理元、武冲的舶神宫怎么会拥有呢？
这是理元道长的一名弟子武万，其妻弟是铁铳匠作局的炮管铸造师。
理元为了在蓝无里望烟山站住脚跟，派武冲回到中国，将炮管铸造法学到手，来到蓝无里，炼出铁，自己造的炮管。火要也是就地取材自己造的。
只是造了八门大炮，从此舶神宫无人敢惹。加之理元道长以商门平德待人，以实战授徒法对待当地的弟子，让他们摆脱了贫困，出了不少富商。如今，理元、武冲、武广师徒，在蓝无里被奉若神明。
武冲命令是八门炮都上，道仪认为多了也没啥用。四门就足够了，就齐活了。
岳仲霈、辜扬跟随平昌子的救援舶，不久到了龙角湾。远远看见道剧的八千石巨舶，锚在海湾之内。
道仪看得真切，对着炮帅平昏子发令：“进入二百步，轰沉度琶力的两艘海盗船。”
平昏子大喝一声：“得令！”转身向十六名炮兵发令。
甲板上诸位英雄纷纷掏出棉花，塞住耳朵，防备炮声太大。
到了度琶力的两艘海盗船近前，平昏子将拇指一竖，目测了距离，对炮手一声喊：“放炮！”
只听见震天动地四声连环巨响“轰轰轰轰”，甲板震颤不已，不少人被震得跌坐下去。得亏刚才塞住了耳朵，耳膜要是被震到，肯定得变成聋子。
道仪看炮声响过，大喊：“执兵！吹号！水鬼准备！”
所有侠客纷纷亮出兵器，号手吹响螺号，水鬼纷纷穿起明油布潜水衣。
救援舶到了龙角湾里面，两艘海盗船被打烂，缓缓下沉，海水已经淹到了甲板。海盗船上的甲士、水鬼、转帆，乱纷纷跳入海水，哭喊声此起彼伏。
再看岸上度琶力，早已被眼前的炮击吓得跌坐在地，神情沮丧。道剧早已挣脱绳索，带领弟子一拥上前，将度琶力绑了个结结实实。
这边救援舶众英雄的大舶靠岸，锚好，诸位走下甲板，跑步前进，过来围拢道剧。道仪拉过岳仲霈、辜扬，正要介绍双方。
忽然从龙角湾左边山梁转出来一哨人马，约有三百余人，二百人执梭镖，一百人拿强弩。前面带队的一位青年大喊大叫，像是汉语，却没人能够听懂。
这位青年长得跟度琶力面貌相仿，都是长脸方额。个头也相仿，都是七尺五寸左右。穿着也相仿，腰间蕉布围兜，肩头蕉布遮阳，其他别无一物。度琶力胡须泛白，青年的胡须黑亮。
岳仲霈前跨一步，提起九十四斤如意金枪，大喝一声：“来人可是度公子么？还不收起兵器，某家有话要说。”
这位青年听了岳仲霈的话语，摇了摇头，一挥掌中梭镖，他身后哗啦啦上来十个梭镖大汉。这些人也不答话，直接对着岳仲霈开打。
岳仲霈岂是吃素的，也将大枪一挥，两名徒弟一拥而上。余尿缸搅动两条鱼尾双锋钩，宋打鼾挥舞一双阎罗剑，眨眼间功夫，将面前十人的梭镖全部打飞，单等师父眼色，再取他们性命。
哪知道，这位青年却不是惧怕了，反而恼羞成怒。大手一挥，又上来三十名梭镖手，十对一围攻岳仲霈师徒。
说时迟那时快，辜扬大叫：“孤独魔鬼来也！”
只这一报号，三十名梭镖手顿时跑了一半。
岳仲霈大受鼓舞，也大喊一声：“我等师徒乃陪尿打鼾，今天你们撞到，可谓三生有幸。还不就此投降，胆敢顽抗，顷刻间尸身两段。”
那青年看梭镖手纷纷退走，大喊一声：“哇呀呀！”
抬手刺死了两名梭镖手，欺身来刺岳仲霈。
度琶力听了刚才岳仲霈和辜扬的报号，顿时醒悟，急忙制止：“慢！”
然而，岳仲霈被他冷不防来刺，急忙闪身，余尿缸、宋打鼾疾速近前，挡在师父面前。与此同时，辜扬、刈毒、刈魔师徒三人同时攻到。
度琶力喊完的功夫，余尿缸的鱼尾双锋钩已经割掉了青年的人头。青年左手梭镖也同时刺中了余尿缸的胸膛，右手的剔鳞刀也掼进了刈魔的胸膛。
刈魔顿时性起，也不拔出剔鳞刀，疯狂扑向来拉架的度琶力，疏勒尖刀连扎度琶力三下。转而冲向青年带来的人群，眨眼间工夫，连连刺死三名梭镖手，五名弩箭手。
余尿缸愣怔一下，情知已无性命，暴叫一声：“杀绝海盗！”
但见他飞速冲入来敌，舞动鱼尾双锋钩，每条四十九斤，遇人杀人，见魔杀魔。一钩下去就削飞两颗人头。
第547章 烟洲殒相邦
刈魔和余尿缸临死之前的狂怒，激起了刈毒和宋打鼾的血性，疯狂追杀青年带来的众人。
不大功夫，三百人的队伍又被杀死七十余人。岳仲霈和辜扬连声制止，毫无作用。
度琶力被刈魔连刺三刀，此时胸口剧痛，翻倒在地。
岳仲霈急忙用烟洲话大喊：“我是岳元帅的二侄子，瓷舶枪王岳仲霈啊。请问兄台，可是大秦后裔？你是哪家大秦后裔？”
度琶力捂住胸口，鲜血汩汩直流，他身边与他年龄相仿的两位中年人一起俯身来看。度琶力示意这两个过来，说道：“素闻岳元帅威名，今日冲撞岳大侠，望祈恕罪啊。我们是国尉屠睢五十万大军攻打百越的秦军遗族。
“我等祖上是杜舆，乃秦朝伐越大军的步兵校尉。按秦语，小可的名字该叫杜破例，是杜舆的四十六世孙。刚才带人来救我的，是我儿杜瞻啊。这是族兄杜破任、杜破仗，希望岳大侠能够带领我族认祖归宗啊。”
书中代言，秦始皇统一天下之后，分派两路大军，南征北讨。拜屠睢为国尉，率六国降卒五十万南征百越。拜蒙恬为内史，发兵三十万北讨匈奴，内史即京畿重地的总领官。
国尉屠睢大军分五路出击百越，副将赵佗，率领三万人马为先锋官。并动用二十万刑徒，输送辎重粮草。屠睢率军平定岭南地区，一路所向披靡。凡遇抵抗，杀无赦。
屠睢三年不解甲驰弩，使监禄无以转饷，又以卒凿渠而通粮道，以与越人战，杀西瓯君译吁宋。
而越人皆入丛簿中，与禽兽处，莫肯为秦虏。相置桀骏以为将，而夜攻秦人，大破亡，杀国尉屠睢，仗尸流血数十万，乃发适戍以备之。
秦始皇三十一年（前214年），当屠睢率军深入西江畔的三罗地域时，路经一个大树林，当地土人早已埋伏在林中，一声唿哨，乱箭齐发。
屠睢挥剑挡格，无奈射来的箭又多又密。屠睢的面颊与身子中了两支毒箭。这些毒箭是浸泡过蛇蝎剧毒的，屠睢当场从马背跌落，坠地死亡。
此次出征，因水土不服以及后勤给养不便，几乎全军覆没。后秦始皇派任嚣与赵陀接替屠睢，他们却能顺利平定岭南，设立桂林、象、南海三郡。
杜破例的四十六世祖杜舆，其步兵校尉可不是个小将。
秦朝的兵制是部曲制。根据作战对象确定总兵力，任命三军统帅为大将或上将军。在统帅之下，分设四副将、裨将军。
每个将军统率若干部，部的长官称校尉，即一部一校。每个部下设若干个曲，曲的长官称军候，即一曲一候。
曲以下是平时的军队编制，步兵千人，设二五百主；五百人设五百主。百人设百将；五十人设屯长；十人设什长；五人设伍长。
一般情况下，一个曲候统领五个二五百主，是五千人。一个校尉统领两个曲候，达到一万人。所以，步兵校尉乃万人军队的大将。
汉武帝所置步兵校尉，则成为侍卫亲军八校尉之一，秩二千石，专掌位于长安西南郊上林苑的苑门屯兵。
东汉秩比二千石，员吏七十三人，领士七百人，虽然员额不多，却是精挑细选的猛士，护卫皇帝出入场所。
曹魏时始行九品官制，步兵校尉为四品，位在郡太守、诸王的国相之上。到了晋朝，与曹魏官制相同。
曹魏及西晋的二品、一品大员大多空缺，那都是授予先辈元勋的。
原因是曹操曾是大汉丞相，后来曹魏以宗室辅政，尊亲辅政时，称大丞相，第一品。
其他或设丞相，或设司徒，第二品，废置不定。
又以太尉、司徒、司空为三公，但都不担任实际职务，在每月初一、十五奉诏入殿讲议朝政。所以三公之高位，才是二品。
阮籍担任司马昭的步兵校尉，先前是散骑常侍，为三品大员，相当于尚书令、中书令和侍中官阶。因而他这个步兵校尉是以三品之阶屈就。
所以，秦朝大将杜舆这个步兵校尉，以屠睢的五十万大军举例，他是五十个校尉之一，相当于现在军长，与汉代的步兵校尉位置相当。但与魏晋的步兵校尉不可同日而语。
杜破例说出其祖上乃大秦步兵校尉杜舆，不消说，杜舆军应该是西瓯大将桀骏大败屠睢一仗，出逃的秦军。大宋及蓝无里国众豪侠都知道这个分量，无不加着敬意。
岳仲霈、辜扬看杜破例说完，泪珠滚落，异口同声说道：“杜兄放心，我等一定完成兄台托付的重任。”
杜破例拉着杜破任、杜破仗，轻微说道：“此后，凡大宋和蓝里舶商，畅通无阻。请两位哥哥看住杜瞭、杜瞰两个孽障，万不可向岳大侠他们寻仇。日后，哥哥们要代我到四川郡下邳县杜圩祭拜祖先坟墓。”
杜破任、杜破仗早已泣不成声，不约而同答道：“相邦，好兄弟，宗正、中尉一定替你办到。”
两位当哥哥的刚说完，杜破例脖子一歪，气绝身亡。
四川郡，指的是沛县一带。前文书中项羽封周殷为四川侯，此郡三十九县，辖境甚大。
他们称呼杜破例为相邦，按秦朝官制，独相称相邦或中丞相。二相并置则为左、右丞相。凡出任丞相者均受封侯爵。
杜破任自称宗正，按秦朝官制，掌皇族亲属及登记宗室谱牒。皇族宗室有罪，则绝其属籍。属官有宗正丞。
杜破仗自称中尉，按秦朝官制，掌京师治安、消防，乃京城卫戍司令。
此时，众人早已将刈魔和余尿缸的尸身抬了过来。
杜破任、杜破仗给杜破例盖了双眼，去抬杜瞻尸身。
忽然山梁之外传来呼哨，二杜大惊，急忙对这边大喊：“岳大侠走开，一定是逃兵喊来了杜瞭、杜瞰，由我们挡住，说明这一切。”
杜破例的人急忙推着岳仲霈、宋打鼾、辜扬、刈毒、道剧、道仪以及海舶上的罗扬、韩锦、熊产、徐苏、方清水、王丑萍、李光衮、赵谷堆等，都到救援舶上去。
山梁边跑来的人，果然是杜瞭、杜瞰兄弟，由逃掉的海盗带了过来。
杜瞭飞跑前来，边跑边喊，说着磕磕巴巴的汉语：“哒哒，咔咔，你们怎么样了？”
估计哒哒就是喊爹爹的，咔咔应该是喊哥哥的。
这个杜瞭看来非同一般，他肩披虎皮，腰束玉带，头箍金圈，胡须在所有烟洲人里面留得最长，达到六寸以上。两位老者也只不过四寸长。
杜破任上前一步，高喊：“宗正参见陛下。相邦冲撞了岳元帅二侄子，引起冲突，双方各有伤亡。还请烟王克制悲伤，趁机回大秦祭祖。”
杜破仗也紧赶两步，作揖打躬：“中尉不才，有失职分，致使相邦驾薨，还望烟王惩处。”
看起来，烟洲之上，并非是散乱的海盗盘踞，有着严密的组织体系。杜瞭既然被称作烟王，就是这里的最高统治者。他爹杜破例是相邦，这两位老者一个宗正、一个中尉。那么刚刚战死的杜瞻是什么地位呢？
杜瞭一听父兄噩耗，身子摇了两摇，差点跌倒。二老将其紧紧扶住。
此时，杜瞰跑到了跟前，不顾细说，直冲其父兄尸身。跪伏在杜破例尸体上，嚎啕大哭。
杜瞭也过去，看看父亲和哥哥，泣不成声。经过二老解劝，杜瞭起身问道：“哪位是岳元帅侄子，烟君求见。”
看起来，他自称烟君，也是沿用了秦朝的封爵制度，封君者，皆为功勋卓著之人。在秦始皇时代，封君是至高荣宠。
中尉杜破仗向救援舶上一指：“那位富商打扮、手拿如意金枪的就是瓷舶枪王，名讳岳仲霈，乃岳元帅大哥岳宁之子。那位黄褐玄冠的道士，是中国来的辜扬道长，乃岳宁的六弟子。”
杜瞭示意众人莫动，他扔掉手中的金质梭镖，应该属于权杖吧。解下虎皮披风和玉带，只剩下蕉布围兜，赤膊而来。
到了救援舶跟前，单膝跪倒，口称：“岳伯伯、辜扬道长，烟君杜瞭晚到一步，引起冲突。烟君甘领罪责，任凭责罚。”
岳仲霈、辜扬一看这情形，虽然不全懂他的话，但已经明白了几分，双双下来救援舶，将杜瞭搀扶起来。
岳仲霈说道：“我与辜扬是大宋使臣的护卫，使者是泉州市舶使、海丰伯姬照山，这时候在金洲望烟山舶神宫，与理元、武冲、武广道长吃酒。如若烟王不嫌弃，还望一同前往望烟山，共议回大秦祭祖事宜。”
此言一出，杜瞭当即滚下热泪：“我等秦人，居于烟洲已经一千三百七十多年，对于祖地望眼欲穿。今蒙岳大侠抬爱，实在是烟洲九千秦人之幸。”
杜破任、杜破仗拉着杜瞰，也过来与岳仲霈、辜扬见礼。
两下各收死者尸身，岳仲霈、辜扬及道剧、道仪等先将余尿缸和刈魔的尸骨放在救援舶上，以白绫盖好，相携到烟君居所看望。
众人跟随杜氏族人，一路走了约五里路，见到一条大溪，名唤咸阳河。河边小镇，镇外河港，港中渡船，众英雄登船前行。穿行于茂密雨林之中，欣赏河边山涧的奇花异木和奇珍异兽。
大约走了八十里，前面一处大港，港湾八面有七面环山，外人绝难发现这里有好大一片港湾。港湾之上，巨大的旷野，绿荫如盖。参天古木陪伴着鳞次栉比的华堂瓦舍。
大宋侠客和蓝无里舶商正在稀奇，猛听一声“轰隆隆”巨响，一声声巨吼传来，不知是发生了什么事情？
岳仲霈、辜扬惊疑不定，目不转睛盯着烟君杜瞭，看他要做哪样？
宋打鼾抽出一对阎罗剑，刈毒摸到鬼胆飞刀，准备迎战。
第548章 环港结八雄
烟君杜瞭看他们这样惊恐，禁不住苦笑起来。
中尉杜破仗笑道：“这必是内史周业弼，指挥国都环港的守将，迎接烟王圣驾。烟王每次进出环港，内史都要叫阿房宫外三十六座五丈大水车转动起来，一千八百名卫士齐声高呼。”
“额的娘呀，难怪那轰隆声这么大，这么多冲天大水车转动。一千八百人齐吼，是够吓人。阿房宫在楚霸王之后无影无踪，却在这里藏着。不愧是烟王，好大的威风。”辜扬道长禁不住赞道。
烟君颇感自豪，渐渐抵消了父兄阵亡的悲伤，露出了笑容。一路带领大家，正要下船。此时，高天之上几声炸雷响起，瓢泼大雨从天而降。
宗正杜破任吩咐随从，每人发一把油伞，大家跟随烟君，过踏板，绕过参天古木，穿行竹林之下的五弯御道。上到金銮大殿，又上了八十一个台阶，从金銮大殿向左转，经太液池，进入百越宫群。
这百越宫群是烟君日常听政和寝卧之地，一后四妃九嫔齐齐出迎，将众人引入于逢宫中。
看到的是于逢宫，乃烟君寝宫。许多宫女霎时间分开，每位大侠身边一个，将雨伞都收起，上来金盆清水，棉布面巾，众位擦拭手脸。宫女又为各位大侠斟茶，看座。
鉴于烟君父兄刚刚阵亡，宴会款待却无酒水。
从席间了解到，他们烟洲以秦族为王族，以汉族、唐族为执政，以土民为工农。烟洲西北不远，还有一个小烟洲。两洲总有六万一千四百人。
参照大秦制度，都城设在烟洲，命名为环港，宫城命名阿房宫，都城的郡守兼卫戍司令也沿用大秦官名，叫个内史。
嫔妃制度却又是大唐的内宫设置，一后之下为贵淑德贤四妃，再下是九嫔：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛。但是再往下就没有了，可以反观出烟洲毕竟人口有限，烟君后妃最多不超十四名。
众侠客在这里见识了烟君的气派和王宫的阵势，虽无帝王之恢宏，也不失公侯之声势。
经过攀谈，内史周业弼却是大汉开国元勋、郪侯周殷的嫡派子孙。是周殷在楚霸王帐下任大司马之际，项王封其为四川侯，以四川郡为封国，在四川郡治所沛县纳刘聪瑶为媵，生子周驰。周业弼是周驰的四十五世孙。
人间哪里知道，周业弼的四十六世祖周殷，已经转世为桂霸图，成了商天西运大帅。宋真宗封其为丹徒侯，玉簟商神，也就是席神。
周殷投汉之后，周驰尚在襁褓之中，其母刘聪瑶被护卫大将带到了四川郡的丁唐山躲藏。待其成人，才寻找到父亲。父子团聚不久，周殷就获罪被斩。周驰惧怕牵连，带领护卫大将及三十余口，浮海而逃。
先在爪哇国生活，繁衍至十二代，就到了东汉。
东汉时的周姓在爪哇已经繁衍到千余人口，族长叫个周士敞。因族人与爪哇国王起冲突，周士敞带领阖族老少继续迁移，到了烟洲，遇到这里的秦人，就此定居烟洲。
在烟洲，杜姓人被称作秦人，周姓人被称作汉人。
现任烟君杜瞭的王后叫个唐尔，其父唐连，担任小烟洲中郎将，总揽小烟洲军民事务。还是秦法，郡的主官是朝廷委派的中郎将，汉代叫太守。烟洲一共四郡，大烟洲设三郡，小烟洲独设一郡。
唐连的十世祖是骠国王后唐嫣之兄唐赫。唐赫两子唐倾、唐健。唐健追随竟丘霓，征服骠国南部的哥谷罗国，竟丘霓封唐健为哥谷罗侯。
唐健统治哥谷罗三十五年驾崩，八个儿子中三个大儿子争夺国君宝座。第六子唐颇宽仁大度，不忍父亲血脉就这么枉死于内斗，带领七弟、八弟及一千私兵，三百战舰，就到了伽蓝洲。
唐时的伽蓝洲，就是大宋舶商岳仲霈现在到达的烟洲，后世称之为大小尼科巴岛。也就是说，唐代时烟洲国就是伽蓝国，佛经中多所显现。
哥谷罗国距离烟洲恰恰一千里，从唐颇来归开始，两国互为掎角之势。虽不如三佛齐那样直接控扼南洋与西洋水道之咽喉，但也颇具影响。
那么，唐健就是小烟洲中郎将唐连的鼻祖。唐颇是唐连的远祖，是王后唐尔的鼻祖。因唐颇来烟洲，带来了唐人的先进技术，所以，烟洲君主杜氏一直与唐族是联姻关系。
如今，烟洲秦族九千，汉族七千，唐族五千，烟洲三大华人族占总人口的三分之一。秦人为君，汉人为内史，唐人为姻亲，三族关系大体如此。
大秦步兵校尉杜舆来归烟洲，带了五百秦军，从象郡徐闻县乘船而来。从秦人杜氏统治到现在，实际上他们一直自称烟国，至今已经存在一千三百七十年。
众侠客在烟洲玩耍了七天，看到的珍禽异兽多不胜数。有明鬃羊、烟洲虎、云豹、地鹃、爪哇貘、毛冠鹿、犀鸟、金猫、巨猿、野兔等等。
这里的千年雨林，植被茂盛，有金洲松、烟洲松、南洋松、大王花、香桃木、竹、杜鹃花、兰花、棕榈、栎树、栗树、乌木、铁木、樟树、檀香木及多种可用来制作橡胶的树种。
小烟洲中郎将唐连，请众侠到了他在那边的府邸，王后唐尔陪同众侠来游，唐连设宴招待。这里避开了环港的丧事，唐连陪岳仲霈、辜扬、道剧、道仪、宋打鼾、刈毒、平昌子、平易子、平昏子等，开怀畅饮。
唐连的先祖是唐赫，而唐赫是漆雕丙之子。商天之上，巽道帝君是唐赫的五叔。那么，柿干商神、江华郡公、巽道帝君漆雕又，也是烟洲唐人地地道道的祖先。
岳仲霈、辜扬向唐连讲起他们这次前来海外寻访舶商，将商门师承一讲，顿时亲如一家。唐连此时恍然大悟，金洲舶神宫那也是自己祖先的庙庭。
唐连爽朗大笑：“末将当奏明烟王，我烟洲也要建起舶神宫，世代奉祀。特别要建起巽道帝君主道场，他老人家管风，这可是海舶最要紧的事情。”
烟洲土人称呼秦人为伽人，第一个烟君杜舆，并未称王称君，而是结合秦法的郎官设置，自称烟洲郎中。
杜舆对外宣称大秦烟洲郎中，当地土人对杜舆敬称秦郎，土人发音是伽蓝。所以，伽蓝是对烟洲最高统治者的敬称。
土人对于汉人的称呼却能够正确发音，所以汉人周氏仍然被称为汉人。
但周字却被读成了者瓯，内史周业弼就是者瓯业弼。
唐人在烟洲土话中叫做塔昂，唐连被土人叫做塔昂立安。
所以这里的土人以为，三大豪族是伽人、汉人、塔昂人。只有三大贵族有姓，是杜姓、者瓯姓、塔昂姓。
总之，这边的土话发音与蓝无里类似，都是韵母加单音节。凡是遇到多音节的汉字，一律被读作多个单音节的字。
不但南洋各国土人如此，西洋各国的土人也是这样。商姓族人是蓝无里的王族，土人称之为沙昂。而在西洋那边，商贡献在勿里斯却又姓史昂。看起来，汉语对他们来说，简直是天上的神语，拿它毫无办法。
基本掌握了烟洲情形，众侠要回蓝无里交令，岳仲霈、辜扬还要前往勿里斯。烟洲君臣恋恋不舍，烟君杜瞭、王后唐尔更是珠泪滚滚。
宗正杜破任看此情形，当结下世代之交。于是请求众侠一起结义。岳仲霈、辜扬还怕他们不答应呢，这么一说，爽快应允。
岳仲霈、辜扬、道剧、道仪与杜破任、杜破仗、周业弼、中郎将唐连，就于环港的阿房宫，结义为烟洲八雄。从大到小依次是：
大哥岳仲霈，字禄祥，号亚卿，五十二岁。江湖大号瓷舶枪王。
二哥唐连，无字无号，五十岁，烟国小烟洲中郎将。
三哥杜破任，无字无号，四十九岁，烟国宗正。
四哥道剧，俗名陆剧，字激赏，四十九岁。江湖大号海珠舶道。
五哥周业弼，无字无号，四十八岁，烟国国都环港内史。
六弟杜破仗，无字无号，四十七岁，烟国中尉。
七弟道仪，俗名阴仪，字远桥，四十七岁，烟洲应援左使。江湖大号舶神佐使。
八弟辜扬，俗名岑霈扬，字润德，四十七岁。大号冥堂驮龙。
烟洲人都无字无号，这也是来自大秦的传统。
虽然秦人已经开始给自己起字，但并不流行。到了文景之治以后，人口大增，重名者多不胜数，起字以区别同名同姓者，成人冠礼时人人起字。
起号的目的是为了方便不识字的朋友对自己称呼，那就到了隋朝以后。一开始许多名人被别人贺号，就逐渐有人开始给自己起号。北宋晚期以后，人人有号。比如水泊梁山及方腊众英雄，个个都有大号。
八位结义拜师，就以巽道帝君漆雕又为祖师爷，以蓝无里舶神宫方丈武冲道长为共同师父。
武冲俗名钱一冲，乃理元道长高徒，烟洲八雄是他们的徒孙。理元道长俗名刁元，来自平定军浮山元麻宫，是名靠道长的玄徒孙。名靠道长是阑干十虎的六哥金宣汉，开运大帝赵匡胤的神仙弟子。
那么，烟洲八雄就是阑干商门的道字派，金宣汉就是他们的烈师祖，开运大帝赵匡胤就是他们的太师祖。
总的讲，蓝无里国和烟国商门弟子，都属于道教商神宗的阑干派。也就是说，宋太祖的神威所至，已经影响了前出西洋的黄金水道。
经过道剧、道仪对八大兄弟师承关系的介绍，烟君杜瞭及王后唐尔大为感动，杜瞭当即决定，将道教作为国教，在烟洲全面推行。
先在东南部的龙角湾建起舶神宫，奉祀与海路相关的商天众神。
要在巨螺湾建起巽风观，祭祀巽道帝君漆雕又。
继而在环港建起开运宫、正商宫、三清宫，祭祀开运大帝赵匡胤、太元正商上帝，商天其他四大帝，及太上玄元皇帝。
南部的鲸湾、北部的东归湾、小烟洲南部的香樟湾，分别建起宣汉宫、水灵观、八道宫，分别祭祀名靠道长金宣汉、水灵大帅苌卜曲、八道帝君。
在烟洲中部东海岸的杜舆湾建起通宝观，专门祭祀广州大总管尤通宝。
向蓝无里国派遣三族子弟前往学道，回烟洲担任各个道观方丈。
余尿缸、刈魔就埋葬在烟洲，烟君杜瞭等君臣全体参加葬礼。
杜瞭诏令，改南部的巨螺湾为宋灯湾，用余尿缸的官名余灯命名。
改小烟洲香樟湾为驱魔湾，以刈魔俗名种驱魔命名。
烟君杜瞭安排得井井有条，岳仲霈带领众侠客向烟洲君臣辞行。烟洲王公贵族全部送到龙角湾，两下依依不舍作别。
岳仲霈最后一个登船，正要转身而去。
忽然，一个十二三岁的女孩子疯跑而来，大喊：“岳大侠，收下杜雨点当徒弟吧，无论去哪里，徒儿誓死跟定。”
第549章 阴风袭王族
岳仲霈一愣怔，杜雨点早已翻身跪下，泣不成声。
烟君杜瞭怒目而视，吼道：“大胆杜雨点，还不滚回去喂猪？”
岳仲霈一看烟君这样愤怒，情知这闺女必有冤情，但碍于面子，又不好发作，于是前跨几步，将杜雨点搀扶起来，轻言细语安慰：“回去吧，孩子，我等扬帆大海，生死难料，脑袋悬在裤腰上讨生活，当你的师父不合适。”
杜雨点再次跪下，哀求道：“师父不收杜雨点，俺也就只好投海自尽。”
说罢，向龙角湾海边飞跑而去，一路嚎哭震天，大喊：“爹、娘，女儿不活了，也去找你们。”
刚刚上到海舶的宋打鼾一看不好，凌空纵下，一把将杜雨点抱起。
岳仲霈看此女性格如此之烈，世所罕见，将来必能在商海中扬帆远航，成就大功。此时不救下，白白浪费了一个好胚子。
他对烟君作个揖，奏曰：“还望陛下容情，叫仲霈收下此女。”
杜瞭看岳仲霈这样决定，也不好拒绝，答应道：“区区烟洲之主，哪敢称什么陛下？大叔既然这样仗义，也就将杜雨点托付给您老。还望教诲雨点铭记烟洲故国，将来成就大业，对烟洲多加庇佑。”
杜瞭转身看看宗正杜破任，又说道：“叫宗正给你说明雨点的情况，其身世也要叫她铭记在心。”
继而对杜雨点喊道：“雨点，为了你将来追随岳大侠学艺方便，朕在这里封你为东归公主。这是朕的一只玉佩赐给你，他日无论朕在不在人世，你都要回烟洲看我。”
杜雨点急忙从宋打鼾臂弯滑脱，跪于杜瞭跟前，更是泣不成声：“多谢王兄厚爱，小妹一定不负期望，誓要为烟洲谋求万世之福。”
杜瞭将其搀扶起来，将之紧紧拥入怀中，也禁不住泪如雨下。
杜瞭对于杜雨点的态度，一前一后反差如此之大，到底内中有何隐情？
岳仲霈当即决定：“打鼾留下，其余人众启航，四弟率领大舶先回蓝无里，我五日后到达。过了二月二，请姬舶使出发，直奔细兰。继而至瓮蛮、白达，从白达走陆路到勿斯里。”
他说的四弟当然是道剧了，八弟是辜扬。刚才杜瞭称其为大叔，也是从烟洲八雄那里来论的。
辜扬、道剧领命启航，前往蓝无里。
五天后，岳仲霈带着杜雨点，到了蓝无里。
期间，烟君杜瞭安排了杜雨点的拜师仪式，按照杜氏起名，宗正杜破任给她起了个正式名字是杜睽，也讲明了她的身世。
岳仲霈按照穿洲舶神宫三十二字派，他自己与辜扬一派，杜雨点该刈字派，赐她道号刈睿，回到大宋再由父亲岳宁正式确认。从此杜睽，字雨点，道号刈睿。
过了二月二，姬照山带领大家来到烟洲，拜访烟君及汉人、唐人。继而顺风向细兰进发。还带了蓝无里国王沙昂严之弟沙昂达及将军塔纳密溪。
从细兰又经过六十余日，经过瓮蛮国，到达了大食首府白达。
在瓮蛮国，受到了夫童的大弟子、总督俾义西的热情款待。
在白达，裴义童的大食弟子、国王法官珀安营，得知岳仲霈、辜扬、姬照山均为道教商神宗的门人弟子，两下续了师承谱系，好不亲热。
这一路，岳仲霈向大家介绍了杜睽的情况，众侠客唏嘘不已。
杜睽长得棕色脸膛，凹兜脸，左脸一个大伤疤，几乎将半个脸扭扯到西天之外，奇丑无比。猛一看，宛如鬼魅降临，能吓出人的尿水。
姬照山、辜扬、沙昂达、塔纳密溪等听了杜睽的身世，为其无比顽强和自强不息深深震撼，没人觉得她很丑。
杜睽今年十二岁。其父杜破休是烟君杜瞭的伯父，是前任烟君。
烟君之位的传承，按兄终弟及，祖制一纪一传，即老烟君干够十二年必须传给兄弟。防止哥哥超长寿而弟弟短寿，不能承袭君位。
在杜破休干够一纪的时候，杜瞭之父杜破例二十五岁接任新君，他比杜破休恰恰小十二岁。杜破例干够一纪，君位又该传给杜破休之子。
但是问题出来了，杜破休无子，怎么办呢？将杜破例的长子杜瞻过继给杜破休。杜瞻十七岁接任新君，二十九岁传位给杜瞭。
此时，杜瞭担任新君已经五年。前几天，杜破例和杜瞻两位前任烟君在龙角湾战死。那么问题又来了，岳仲霈等豪侠在烟洲这么多天，杜破休去了哪里？杜睽作为公主为什么在喂猪？
五年前，杜睽七岁时，其父杜破休六十一岁病故。她的母亲厘抵蝴是杜破休的九嫔之一。厘抵蝴是杜破休的贵妃厘抵叶疯掉以后所生。
厘抵贵妃本来生有两子，烟后唐纶却没有子嗣，连女孩也没生下。杜破休就将唐纶的烟后之位废除，立厘抵叶为烟后。
哪知道，厘抵叶成为新的烟后没几年，长子三岁夭亡。次子被好生看护，最终还是在七岁夭亡。厘抵叶直接疯掉，天天呼喊唐纶不得好死。
杜破休、杜破例、杜瞻、杜瞭四任烟君，都曾经追查厘抵叶两个儿子夭亡的原因，始终没有结果。
奇怪的是，杜破休晚年，厘抵蝴给他连生一子一女，儿子杜瞄四岁时，大将、侍女带他外出玩耍，大将、侍女和杜瞄莫名其妙失踪。
两岁的女儿杜睽在海滩上被找到，额头是大包，左脸被砂砾磨烂完，已经生蛆。经过御医抢救，杜睽奇迹般的活了下来。左脸伤疤扭扯变形，额头畸形生长。
但是，自从杜睽被找到，老烟君杜破休就病患不断，身体每况愈下。其生母厘抵蝴也一病不起，勉强挺到杜睽六岁，重病不治而亡。
杜破休于次年病亡。临终之际，杜破休将在位的继子杜瞻、王储杜瞭叫到跟前，秘密安顿他们务必如此如此，只要杜睽能活下去，杜瞄失踪案必能大白于天下。
老烟君杜破休的密令，宗正杜破任是唯一见证人。所以，叫杜破任来跟岳仲霈说明内中情由。
杜睽自从母亲、父亲相继病亡，他爹杜破休这一支只剩她一个独苗。杜瞻虽然过继给了杜破休，但毕竟是兄弟杜破例之子。因此，杜瞭继位后，按照伯父遗命，开始百般折磨杜睽，挖空心思找茬整治她。
小小年纪的杜睽在无尽的折磨中，才算活了下来。在这五年间，老烟君杜破例、杜瞻死命保护杜睽，被愤怒的杜瞭将父兄赶出环港。父兄占据龙角湾，筑起城堡，开始做起海盗。
就在杜破例、杜瞻战死之际，杜瞭出现了。宗正杜破任、中尉杜破仗劝止了杜瞭与岳仲霈这边继续开战。
实际上，杜破例、杜瞻当海盗，全是假戏真做，都是奉了新烟君杜瞭密令。他们父子总不能天天当海盗吧，主业是贩卖大宋的铸铁，从三佛齐倒腾一下，运到红海北岸各国。
在红海北岸的大食各国包括瓮蛮、麻离拔、麻嘉等，这些国家将杜破例称之为“烟洲铁精”。
父子俩一年倒腾一趟铸铁，五千石左右。暗中仍在秘密调查杜瞄失踪案。为什么历代烟君接力棒破案？
因为幼子夭亡事件也在杜瞻、杜瞭身上继续上演，这令人十分怀疑，必然有一张极为隐秘的黑幕，已经瞄准了杜氏江山。这个案子不破，杜氏王族将面临灭顶之灾。
明里折磨杜睽，谁维护杜睽谁倒霉，暗中始终是围绕破案。
究竟杜瞄失踪案结果如何？王族接班人接连夭折到底是天谴还是人为？如果是人为因素，嫌疑指向必然是杜破休的原配唐纶，或者是疯掉的厘抵叶。
她们作为女人，互相之间的争斗看似很正常，但是，背后必有一股甚至几股势力在暗中向杜氏王族展开绞杀。极可能这些人的实力不够，还没有到公开摊牌的时候。
看起来，宫斗在任何国家都会上演。十二岁的杜睽，居然能死命央求岳仲霈拜师，从而脱离烟洲险境，可见其胸中韬略，不是常人可比。
所以说，岳仲霈的一闪念之间，绝对看准了此女。
他们一行到了白达国，这里是大食国王的首府，是大食国的属国之一。
大食是一个疆域横跨亚非的大国，下面无数国、州，到了南宋之际，大多独立治政。只是在信仰上、道义上与大食国王保持高度一致，统一在大食教的旗帜之下。大食教即伊司兰教。
据《诸蕃志》记载，大食有属国千余，该书作者赵汝适是宋太宗赵炅八世孙，书中详加阐述的有二十三国，分别是：
麻啰抹、施曷、奴发、哑四包闲啰、施美、木俱兰、伽力吉、毗喏耶、伊禄、白达、思莲、白莲、积吉、甘眉、蒲花罗、层拔、弼琶啰、勿拔、瓮蛮、记施、麻嘉、弼斯罗、吉慈尼、勿斯里。
赵汝适生于孝宗乾道六年，出生于岳仲霈西去访查二十七侠之后八年。
赵汝适于光宗嘉定十七年（1224年）转朝奉大夫。同年八月宋理宗即位，转朝散大夫，从五品。九月任福建路市舶司提举。
理宗宝庆元年（1225年）七月，摄泉州知州，十一月兼知南外宗正事。
福建路市舶司提举、泉州知州、南外宗正事这三个职务的公署都在泉州。到宝庆三年（1227年）六月，授赵汝适为安吉州知州，未赴任，改饶州知州。
其《诸蕃志》著述的年代，当在嘉定十七年至宝庆三年之间，在泉州呆了三年。距离姬照山、岳仲霈、辜扬西访，过去了六十二年。
经过岳仲霈详细了解，大食国王法官珀安营，唐语是潘营。这是他师父夫童道长为他起的唐名，但是大食发音被直译为珀安营。
岳仲霈不禁大感兴趣，问起潘营：“你这名字好！要这么说，瓮蛮国总督俾义西，其唐名就是毕益溪了？”
第550章 布道大食国
大食国都城白达，大食国王法官珀安营府邸。
岳仲霈一面说，一面拿起他房间齐备的文房四宝，写下了潘营和毕益溪五个字。
潘营看到岳仲霈的书法，笔挺规整而不失隽秀，欧体透着柳骨，把他高兴得连连点头。看他的蓝眼珠子闪动着泪光，激动的点头，恨不得甩掉大食教的小帽。那种兴奋，宛如找到知音一样。
看起来，他们对于自己准确的唐名，看得很重，可惜当地人没人懂得。
潘营，大食名叫珀安营，三十九岁，大食王法官，相当于中国的宰执重臣。下面各个邦、国、州总督，其辅弼大臣之首，大多也叫法官。为什么法官权力如此之大？
这些人名为法官，很多时候，大食王及地方总督，那些喜欢大权独揽的家伙，并不设立维齐尔，即首相。一切政务由大食王及地方总督裁决。
然而，绝大多数事务都涉及法律问题。所以，法官往往与哈里发及省督在一起共同决策。好多省督及独立小国，从设立至取消，一直不设维齐尔，只有法官，这与中原王朝大为不同。
潘营之所以能够成长为大食王法官，是因为他是大食王穆斯坦吉德幼年的贴身玩伴，两人同岁。
穆斯坦吉德生于徽宗宣和六年（1124年），卒于孝宗乾道六年（1170年）。绍兴三十年（1160年）继位为大食阿拔斯王朝第三十二代哈里发。同时也是大食教第五十代哈里发。
二十年前，夫童道长来到大食建起商神宫之际，受到了第三十一代哈里发穆克塔菲二世的热情欢迎。
当时，穆克塔菲二世四十六岁，已经在位六年。夫童道长已经七十四岁，穆克塔菲二世对夫童以师礼待之。求问夫童关于中国道教要义及商神宗渊源，对中国的太元正商上帝及商天众神诸仙大感兴趣，一有空就深入晤谈。
当时，珀安营和穆斯坦吉德都已经十九岁，穆克塔菲二世就让珀安营拜入夫童门下学习道教商神宗的经商实战，让穆斯坦吉德拜在岳衡门下，侧重学习文韬武略。
这时候，岳仲霈给潘营写下了名字，惹得杜睽羡慕不已，她赶忙凑过来，怯生生的说：“师父，我的名字用唐文该怎么写呢？”
岳仲霈看她那种期待和敬仰的眼神，心中一颤，生出了一个更大的想法，他要等见到夫童道长再说。
此时，她用毛笔规规矩矩写下“杜睽，字雨点，道号刈睿”九个字，并拿着小公主的手，反复教了几遍。
杜睽小心翼翼的将这九个字折好，从她的百宝箱里拿出一个匣子，将之牢牢放入。
小公主的这个动作，让岳仲霈禁不住眼含热泪，孩子对我华夏文明和汉字的敬意，第一次触动了他的心窝子，第一次感到了无比自豪。
不但如此，杜睽跟着岳仲霈这两三个月，已经能与他一起说顺畅的中原话，交流起来再也不像初开始那样磕磕巴巴。
这边的潘营也一样，无需姬照山带来的通译，他可以与这些大宋来客顺利沟通。虽然平时没人跟他说唐语，初开始接触客人需要通译，只是一顿饭功夫，他就能直接说唐语。
潘营介绍道：“师父在白达、勿斯里和毗喏耶三地都建起了商神宫，方丈分别是何头、武盘、何伊。也就是韩头领、孙通盘、程第一。已经派人去请何头，马上就来。”
这里正说这话，门外有人大喊一声：“无上太一度厄天尊！待我看岳仲霈在哪里？姬舶使大驾，当受到大食王穆斯坦吉德召见，为何躲在这里？”
潘营大惊，急忙快跑几步，迎出门去。大宋及蓝无里过来的众侠也都跟出来。众人一看，已经九旬的高功老道，身长还保持在八尺左右，果然是中原大汉，他便是何头道长。
何头道长俗名韩头领，当年被密州诸城清风宫夫童道长带到了福州，与众位商界豪侠结义为拓海五十四柱，以五十七岁年龄排为八哥。
福州拓海众侠结义的时候，是北宋靖康元年。现在已经是南宋隆兴元年（1163年），过去了三十七年，何头道长已经九十四岁高龄。
他比师父夫童的年龄小十六岁，是夫童的大弟子。如此高道，还能保持精神矍铄，声若洪钟，步履如风，足见其武学修为之高。
何头道长的装束，与大宋高道一样，头戴五岳冠，身穿紫袍，腰束十三銙金玉带。左佩郁蚩剑，右系金玉佩，手执拂尘，足踏革履。银须飘洒，瘦削长脸，鼻胆黑痣，仙风道骨。
众位迎住何头，推让他上座，他也不客气，一屁股坐在首座，开始滔滔不绝，谈笑风生。他为啥这么随意？
一是因为他岁数最大，二是因为大哈里发法官潘营是他师弟，这么多年了，他们早已经亲如一家。
虽然潘营位高权重，但对于中国大师兄一直十分敬重。何况两人年龄悬殊五十五岁，如果老哈里发穆克塔菲二世活着，也不过六十七岁，比之何头道长小二十七岁。
何头的年龄，比阿拔斯王朝第二十八代哈里发穆斯塔齐尔还要大九岁，穆斯塔齐尔是现任哈里发穆斯坦吉德的祖父。
大食国王，在当地被称之为哈里发。哈里发在大食语中，是代理人或者继位人的意思，中国慕斯林俗称“海里凡”。
《古兰经》中有“我必定在大地上设置一个代理人”的经文。
穆罕默德及其以前的众先知，即被认为是安拉在大地上的代理人、代治者。后该词被用于指称穆罕默德逝世后继任伊司兰教国家政教合一领袖的人。
伊司兰教初期执政的四大哈里发，就属于这个范围。其后又为伍麦叶、阿拔斯等王朝的统治者所袭用。
哈里发的含义，实际上等于中国古语中的代天驭民。而安拉是天上人间唯一主宰，被汉语称之为真主。因而哈里发一词，指的是真主在人间的全权代表。按照汉语的意思，可以意译为大司徒。
司徒是地官，合乎哈里发的本意。曹魏就以大司徒为首相。
《周礼》分设天、地、春、夏、秋、冬六官。地官，使帅其属而掌邦教，以佐王，安邦国。地官以司徒为长官，属下各官有乡师、乡老、乡大夫、遂人、遂师、遂大夫等。
后世沿而为吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。唐武则天时曾一度复六部为六官之称。所以，宋代的宰相寇准曾任吏部尚书，被百姓称之为天官寇准，就是这么回事。
按照中国制度，大食国以大司徒为最高首领，政教统管，比天子管的更宽，比皇帝的权威更重。
大食国有上千属国，这时候的黑衣大食处于晚期。
全国形势类似于中国的东周，列国互相攻伐、兼并。但大食国王的牌位还在，以伊司兰教哈里发作为整个大食疆域范围内的共主。实际能够掌控的只有白达国及附近地域，即伊拉克及其周围一些地盘。
何头道长只是在所传弟子中被称呼道号，在大食民众中，仍然以韩头领的真名亮相。但大食人在叫他的名字时，也是按单音节发音，叫成了汗托勿里尼格。道号何头，被叫成了合狄藕。
何头道长在这二十年间，所收大食弟子多达一百四十二人，最开始只有八名弟子，六年出师。这八名弟子入师之际，大的十六岁，小的十二岁。
何头采取的实战授徒法，还是商师授徒四部曲，卯时练武，辰正贩卖，黄昏打账，睡前读书。
入师第三个月就有雇工一半的酬劳。满一年按雇工付薪酬。满三年者，在薪酬之外分红，师父拿出商队所挣红利的三分之一分给众弟子。满五年者，分红总比例达到九成。弟子们几乎与师父所挣平分。
六年满出师单干，如果愿意加入师父的商队，算作独立商人，按商道规矩分红。最初的八名弟子在六年之间，不但学到了文韬武略，而且所挣家资累千累万，家家父母兄弟都摆脱了贫困，摇身一变成了当地富豪。
六年满，八名弟子没有一个舍得丢下师父，还在一起护着商队往来奔波，四海漂泊。与师父一起教授新收的师弟。
第二批弟子直接达到了二十八人之众。十二年满，第三批弟子达到了四十二人。十八年满，现在的第四批弟子是六十四人。
按照韩头领立下的规矩，徒弟出师满八年者，可以授徒。如今，第一批、第二批的三十六名弟子，也都各带徒弟三至十名不等，韩头领的徒孙目前有二百零四人。
加上徒弟辈的一百四十二人，何头商队达到三百四十六名徒子徒孙。往往到一地收货，必然囊括一空。
他们对于工匠和农民的出价，虽然要求的质量高一些，但价格比普通商家略微高一点，深受大食民众欢迎。将何头道长称之为唐商总督，商队被称作天朝商军。
他们收购的货物主要有麻、麦、粟、豆、糖、面、油、柴、鸡、羊、鹅、鸭、鱼、虾、枣圈、蒲萄、杂果。这些东西在大食境内互易。
大食特产是销往中国、交趾、占城、日本、高丽、大理、金国、西夏的好东西，包括真珠、象牙、犀角、**、龙涎、木香、丁香、肉荳蔻、安息香、芦荟、没药、血碣、阿魏、腽肭脐、鹏砂、琉璃、玻瓈、砗磲、珊瑚树、猫儿睛、栀子花、蔷薇水、没石子、黄蜡、织金、软锦、駞毛、布兜、罗绵、异缎等。
这些货品被大舶装运，到蓝无里、三佛齐、佛啰安等国转易。偶尔直接运到广州南海、钦州安远、廉州合浦、雷州徐闻、泉州、福州。但有一条，到中国海岸都是徒弟们带着大舶去，韩头领一次也没回过中国。
大致了解了何头道长在白达国的情况，姬照山终归憋不住问：“仙长不避风霜，传布商门平德，弘扬道教真义，居功至伟，令人钦敬。下官想知道夫童道长现今还好吧？你们勿斯里十九唐商全体都好吧？”
何头先是笑了笑，继而捋了一把白须，叹了一口气：“整体情况还好，师父一百一十岁了，身体还行，只是耳朵聋了。他的耳朵是战伤，那是六年前唐商襄助大食王，解除白达之围大战中受伤。
“那一战，大食弟子们倒没什么事，战死了两位师父孙显、穆丽华。”
岳仲霈大惊失色，忙问：“仙长，小可的二叔、四叔怎么样了？”
何头见问起岳衡和岳遐，改换了颜色：“他两个好得很，先是全体在勿斯里，后来岳遐带领冰台四鲲入道，现为麻嘉国商神宫方丈。
“岳衡七十四了，仍然带着商队往来于绿海，即西大食海，将中国宝货卖到木兰皮国及更西各国。将那边的货物运到勿斯里。”
何头谈及六年前，唐商相助大食王，解除白达之围，是怎么回事呢？
还战死了两位大侠，这让中国使者大感意外，也十分心酸。
孙显还担任过六七年的泉州市舶使，对于高宗立国、岳飞抗金的财赋保证，做出了杰出贡献。他在宋金对抗中安然无恙，却为大食国壮烈牺牲。
穆丽华作为浑天侯穆桂英的后裔，宁远伯穆虎的玄孙女，所使降龙棍重达八十三斤，大号降龙伞神。
如此厉害的两位侠客，在中国与南海行商十五年，从没失手，怎么就在大食国战殁了？
第551章 御前论兵危
今年是宋孝宗隆兴元年（1163年），在大食国首都白达。
姬照山、岳仲霈、辜扬来到白达所见情形，是阿拉伯帝国的第二个世袭王朝，阿拔斯王朝，中国史称黑衣大食。
中国古史中的大食，是阿拉伯人建立的伊司兰帝国。大食国建立于唐太宗贞观六年（632年），亡于宋理宗宝祐六年（1258年）。
大食历经六百二十六年，主要有四大哈里发时期（632-661）和倭马亚王朝（661-750）、阿拔斯王朝（750-1258）两个世袭王朝。倭马亚王朝被中国称为白衣大食。
从历史可知，黑衣大食延续时间长达五百年，在中国拥有如此之长的江山，全在周朝以前。黑衣大食定都白达，于宝祐六年被蒙古旭烈兀西征所灭。
阿拔斯王室是大食教先知穆罕默德的叔父阿拔斯·伊本·阿卜杜勒·穆塔里卜的后裔，在该王朝统治时期，中世纪的大食教达到了极盛，在哈伦·拉希德和马蒙统治时期更达到了顶峰。
宋仁宗至和二年（1055年），应黑衣大食哈里发卡伊姆之召，塞尔柱王朝（1037—1194）开国大王图格鲁克，领兵进入巴格达。
图格鲁克消灭了由波斯人建立的什叶派王朝——布韦希王朝，废黜布韦希王朝埃米尔，被大食哈里发视为救星和保护人。
哈里发被迫赐予图格鲁克“苏丹”称号，封他为“东方与西方之王”，成为哈里发的摄政王。从此，黑衣大食所有权力悉归苏丹控制，哈里发仅是象征性的宗教领袖。
之后，塞尔柱苏丹索性将宫廷和首都也搬到了巴格达，并在很多公众场合下让哈里发屈居自己的苏丹位置之下。但只要哈里发本人的精神影响力还在，早已微弱不堪的阿巴斯王朝就还保有一丝尚存的希望。
白达城建立的本身，就是黑衣大食重新订制伊司兰世界秩序的标准。白达的繁荣，也完全仰仗哈里发权力的如日中天。但随着大食朝廷及哈里发势力的衰微，白达的好日子也终于到头了。
不过，宋高宗绍兴二十七年（1157年）的白达之围，白达守军成功击退了塞尔柱人的围攻，使得黑衣大食哈里发，得以摆脱塞尔柱苏丹的控制而独立。此后，黑衣大食又艰难存活了一个世纪，才被蒙古人所灭。
白达之围的解除，是现任大食王穆斯坦吉德之父、穆克塔菲二世的杰作。这场白达解围战，唐商们发挥了什么作用呢？
当年，夫童是大食王法官潘营的师父，岳衡是王储穆斯坦吉德的师父，当然会被牵扯进去。何况商门道家岂是那种只共富贵不共患难的主？
白达围城之战，由塞尔柱王朝的王位之争而导致。
当时，大塞尔柱国苏丹桑贾尔死后，没有继承者，大塞尔柱王朝灭亡。王朝中的穆罕默德二世企图重建大塞尔柱王朝，他在哈马丹稳固之后，将目光对准了白达。
相比西部的大军阀努尔丁和东方的竞争者马利克三世，穆罕默德二世的军事力量是最为孱弱的。
但是，白达不是具有天险保护的强大要塞。一旦出兵占领，则拥有了两河地区的赋税大头，以及哈里发不得不签署的最高委任状。
所以，穆罕默德二世举兵来攻白达。其盟友是控制两河北部的摩苏尔军阀臧吉，也派出了军队。一支由三万名突厥人、波斯人、库尔德人和阿拉伯人拼凑的军队，在腊月末兵临城下。
穆克塔菲二世可用之兵非常有限，包括他依靠个人关系从南部的希拉与瓦西特征集来的阿拉伯军队。加上城里本来就不多的守军和临时动员起来的市民，总计七千多人。
这场巴格达之围，也就成了一场阿拉伯势力同突厥-波斯势力间的碰撞。如此悬殊的对决，穆克塔菲二世到底该怎么取胜呢？
这天是个腊月二十三，在中国今天是个祭灶日。民谚所谓：上天言好事，回宫保平安。是祈求老灶爷腊月二十三上天说咱家的好话。你看守俺家一年了，俺家好不好全在你的嘴巴了，所以搞些芝麻糖，将老灶爷的嘴巴粘住。
穆克塔菲二世在白达王宫，紧急召集御前会议，除了四大辅臣，还请到了何头、武盘两位道长，岳衡和孙显两位来自大宋的封爵将军。
四大辅臣分别是：维齐尔，即首相，是穆特里亚；大埃米尔，即大将军，是里格尔；大食教法官是珀安营之父颇阿迪力；全国警察署长兼哈里发警卫长是迪勿斯。
御前会议中，哈里发穆克塔菲二世说道：“白达城所有建筑曾经承载一百五十万人，如今约有三十万人。
“绝大多数建筑要么废弃坍塌，要么人去楼空，这么大一座城，城门三十二个。我们七千人防守，每座城门二百余人，必将是顾此失彼，难以防守。
“但是，大塞尔柱已经亡国，我们受气的时代也要趁这个天赐良机，彻底结束。错过机会，一旦再兴起一个新的王朝，我阿拔斯将永无出头之日。
“还请众爱卿和大宋四侠献出良谋，一举成功，战败薛乔厄。”
大将军里格尔站出班位，说道：“陛下，以目前状况，虽然薛乔厄·穆罕默德的总兵力有三万，但其成分比较复杂，突厥人、波斯人、库尔德人和阿拉伯人杂七杂八，战斗力不会十分强大。
“臣以为，当以多部分兵力守城，分少部分兵力绕到薛乔厄身后，采取伏击、偷袭、夜袭等方式，让他们无法形成持续的攻城阵势。
“城外的人还可以向外求援，到时候里应外合，必将薛乔厄打败。”
穆克塔菲二世微微颔首：“寡人以为，里应外合不失为一种办法，但我们一共才七千人，再分兵行动，不但守城力量减少，而且绕到敌后的军队也形不成优势。还需要再想一个万全之策。”
警长迪勿斯以为：“陛下，可以策动城中居民，遴选悍勇能战者，给予厚赏，必能增加城防兵力。家属参战者，也给与厚赏。这样一来，薛乔厄必将打成持久战。我们可以利用时间再想其他办法，必能获胜。”
哈里发也颔首称赞：“嗯，这样一来，就可以结合大将军的里应外合之计了，取胜的把握大了几分。众爱卿再想一想，我们今天必须拿出一个万全之策。”
法官颇阿迪力说道：“陛下，臣只懂法律。臣将尽全力保证白达城慕斯林和民众不出乱子，全力保障城防。如果重赏募兵，臣也将竭力动员慕斯林和民众积极参与，以保卫哈里发为号召，相信能够募到不少兵。”
哈里发也表示赞许：“这就很好，保证城中稳定，却是鏖战下去的根本。只要不起内乱，寡人与大将军就能专心防务。”
首相穆特里亚沉吟少许，说道：“陛下，臣以为当两策并举。第一是加紧研究城防策略。
“第二是加紧寻求外援，还去找坚定支持陛下的希拉国与瓦西特国，以他们三年所纳税赋的额度给予赏赐，让他们分头找到努尔丁、马利克三世。
“让努尔丁攻打摩苏尔，使臧吉失去老巢。让马利克三世攻打哈马丹，使薛乔厄失去老巢。这样一来，臧吉和薛乔厄的盟军将分崩离析，各回老巢。白达城就能不战而胜。
“但是，在策动努尔丁和马利克三世的这段时间里，白达的防守肯定十分艰难。追根揭底还是要做好城防。”
哈里发听到这里，顿时精神大振，站了起来，将花白胡须捋了两下，笑道：“维齐尔所说，果然是胜战计，总的战略就这么定。
“努尔丁长期对抗十字军，是我们大阿拔斯的重要战将。他虽然拥兵自重，不完全听从寡人，但有摩苏尔这块肥肉给他，想必会动心。
“马利克三世是大塞尔柱王位的有力竞争者，将叫他趁着塞尔柱首府哈马丹的兵力空虚，攻入进去，岂不是距离王位近了一步么？
“那我们就心中有底了，现在将全部心思用在如何防守白达城上面，天朝四侠也要畅所欲言，不要保留。”
来自大宋的孙显，那可是泉州市舶使，爵至松阳子，听了哈里发所说，刺客站出班位。
孙显对哈里发施礼奏曰：“陛下，臣以为，维齐尔及大埃米尔、教法官、总警长所说，都十分重要，将他们的意见结合起来，白达防守不是问题。
“但关键在于，策动希拉国和瓦西特国能否成功呢？
“再就是，努尔丁、马利克三世凭什么要听从希拉和瓦西特的唆使？他们能得到什么？
“第三，白达防守必须要有刹手剑，让敌人的猛攻无法得手，不知道这里的能工巧匠能否造出大宋的一种神兵？”
他这三问说完，哈里发和维齐尔以及大埃米尔全都流下了冷汗，但触动他们的问题不尽相同。
哈里发想的是第一个问题，任何忠诚的属下，面对强敌的时候都有可能撒手而去，希拉和瓦西特两国能不能帮这个忙，还真是个未知数。
对于第二个问题，哈里发以为，可以凭借哈里发手中的委任状，让努尔丁、马利克三世动心。但哈里发身边的人直接去策动，却又怕这两个野心家伙趁机要挟，又要像当初塞尔柱人那样，控制哈里发，不辄是引狼入室。
还必须让希拉和瓦西特作这个桥梁，才不至于让豺狼动歪心思。
对于第三个问题，哈里发以为，可以遴选能工巧匠，不管什么神兵，务必让他们造出来。
维齐尔最担心的是第一个问题，现在哈里发的金库里没有那么多钱，三年税赋的赏赐，是一张空头支票，人家希拉国和瓦西特国凭什么动心？
大埃米尔最担心的是，大宋神兵是什么？白达人能造出来吗？
第552章 岳衡献奇谋
孙显说完，哈里发穆克塔菲二世冷汗直流，面色凝重。
何头道长、武盘道长、穿洲伯岳衡看哈里发的神色，情知孙显点中了要害。也就是，白达城要想解围，哈里发和四大辅弼说的怪轻巧，这三个问题不解决，想取胜只能是一枕黄粱。
穆克塔菲哆嗦着嘴唇，指一指何头、武盘二位道长：“两位仙长有何见教，还望对克飞明示，救我大食于水火之中。”
面对两位道长，穆克塔菲二世报出自己的唐名克飞，这是夫童道长给他起的唐名，叫个穆克飞。
韩头领前跨一步，奏曰：“无上太一度厄天尊！多谢陛下信得过我等大宋商人。今番白达之围，何头将率领三百四十六名舶商，将钱财全部拿出，必能让希拉、瓦西特两国甘心情愿效力陛下。”
此言一出，穆克飞当即感动得泪光盈盈，站起身形，很正式的对韩头领作个揖：“多谢韩大侠慷慨仗义，朕这就封您老为南方红海司舵天尊，加爵为食南舶商公，以公爵之格扩建白达商神宫。”
天尊，是道教对所信奉天神中最高果位者的尊称。如元始天尊、灵宝天尊、道德天尊等。
红海，是唐宋之际对于大食海的叫法，大食海是指印度洋北部西北部的阿拉伯海及红海。与今天的红海所指范围大为不同，包含现在的红海。
食南舶商公，意为大食国南部舶商公爵，没有实封土地，属于荣誉爵位，但可以分掉本该属于大食王的南部舶商税赋。
韩头领当即跪下，泪流满面：“何头谢主隆恩，伯王万岁万岁万万岁！何头从无非分之想，只想将商事做好，造福宋食两国百姓。
“今得伯王如此厚爱，何头这就回宫做起商天大蘸，祷告太元正商上帝及商天众神，庇佑大食渡过难关。”
韩头领称呼哈里发为伯王，实为阊阖理政伯王的省称，多称阖理伯王。
阊阖一词，引用《楚辞·离骚》而来。《离骚》有“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予”，阊阖指天门。
《淮南子·地形训》中，“……西方曰西极之山，曰阊阖之门；西北方曰不周之山，曰幽都之门；北方曰北极之山，曰寒门。”
伯王，出自《汉书·项籍传赞》：“羽非有尺寸，乘势拔起陇亩之中，三年，遂将五诸侯兵灭秦，分裂天下而威海内，封立王侯，政繇羽出，号为‘伯王’，位虽不终，近古以来未尝有也。”
在这里，伯王就是霸者的尊称。伯，通“霸”。伯就是老大的意思，意为万王之王，所有王的领头王，是在这边的唐人对哈里发的中国式尊称。
事实上，阿拔斯王朝的阿拔斯，阿拉伯语是众狮皆从它身旁逃走的狮子，即狮王。中国称之为黑衣大食，实际上应该叫他狮囯，狮朝。
因而，称呼穆克飞为狮王更为准确，多数文化不高的唐商，一般都称呼穆克飞为狮王，或者阖理狮王。
穆克飞当即诏令录事官草诏，钤上哈里发大印，将册书当场交付韩头领。
穆克飞转身又问孙通盘：“武盘道长，您老是商道六宿之一，德高望重。您老住持的勿斯里商神宫弟子众多，为我大食贡献税赋十分可观，功勋卓著。还望您老对于解除白达之围设个法子。”
孙通盘也前跨一步，捋一把近尺的白胡子，将七尺六寸虎躯站直，奏曰：“陛下，勿斯里商神宫弟子门人上千，可招募三千兵，直插摩苏尔，待希拉或者瓦西特特使达到，我等护定使臣，必然使罗钉就范。”
他所说的罗钉，就是努尔丁，是孙通盘赐给努尔丁的唐名。
穆克飞大为振奋，商家果然崇尚实践，不尚空谈，所出计策实在而有效，当即封孙通盘为西方绿海司舶天尊，爵以食西舶商公。与韩头领的封爵类似。
西方绿海有两个指向，一是指位于大食首都白达之西的地中海，二是指更西的大西洋。
因唐朝以来，中国将阿拉伯帝国称之为大食国，故而穆克飞在中国人面前也以食朝皇帝自居，这就有了食南、食西的称谓。
实际上人家是大狮囯，在通译人员那里出错了，大食二字，在中国也就成了阿拉伯帝国的固定称谓。黑衣大食就是阿拔斯王朝的固定称谓。
食朝所谓西方绿海的来由，是因为中国将北非伊司兰王朝，即法蒂玛王朝，称之为绿衣大食。该国以伊司兰先知穆罕默德之女法蒂玛得名。
绿衣大食建立于梁太祖朱温的开平三年（909年），灭亡于宋孝宗乾道七年（1171年），享国二百六十二年。
阖理狮王封了两位天尊，这可是道教中至高无上的封号，足见穆克飞对中国道教知之甚深。
他与孙通盘谈了具体做法，继而又问岳衡：“岳大侠率领舶商往来绿海，韬略宏伟，不知对于白达之围如何破解，是何高见？”
岳衡经过他们四大辅弼和中国三大巨商的筹划过程中，早已想出了一个更加大胆的策略。
此时见狮王问起自己，也前跨一步，抱拳施礼：“陛下，奋举以为，当施行减负轻装之策，必能破敌。”
阖理狮王惊疑不定，急忙问：“什么是减负轻装之策？”
岳衡奏曰：“臣所说计策，如有冲撞陛下的地方，还请赦臣无罪。”
阖理狮王笑道：“卿本大宋穿洲伯，乃天朝上使，与寡人之国，何来罪罚之说。卿尽管说来，寡人洗耳恭听。”
穿洲伯岳衡再施一礼：“谢主隆恩。以宋人之法，臣居于陛下属国，享大食物用，受狮王庇佑，自然也是大食臣民。可谓不臣之臣。
“臣以为，白达城如此之大，莫说只有七千兵，便是七万兵防守，也必然是破绽百出，必败无疑。臣所谓减负轻装，如同猛将临阵，甩掉盔甲，赤膊冲锋。身无重物，舞动兵器必然更为得心应手。
“何不将右食河以西的卡尔赫城池全部放弃，狮王率七千精兵专守鲁萨法东城。右食河所有桥梁全部拆毁，以之为天然屏障，足可抵上十万雄兵。
“东城之守，按诸位大贤计谋，必能事半功倍，胜券在屋。
“待罗钉、墨留两军得手，贼围自解，到时候西城还是陛下的西城，叫他墨汉郎君白白帮陛下看守西城许久。”
穿洲伯岳衡所说的右食河，是指底格里斯河，从伊拉克北部偏西，向南到巴格达穿城而过，流向东南。与幼发拉底河汇流，成为阿拉伯河，三百八十里之后，流入波斯湾。
唐宋之际，阿拉伯帝国既然被中国人称为大食国，阿拉伯河就被称之为大食河。因此，大食河的这两条大支流就被称之为右食河、左食河。
右食河将巴格达城一分两半，西城区是巴格达老城，叫卡尔赫，历史很长了。
到了黑衣大食，东城叫个鲁萨法，也建立起许多设施，规模约相当于西城的三分之一。但大食教的清真寺及大食王宫等设施一应齐全，是大食国的副中心。
他所说墨留，是马利克三世的唐名。墨汉郎君是指穆罕默德二世，墨汉是唐宋中国人对默罕默德的叫法，郎君是他人之子的尊称，穆罕默德二世自然就是墨汉郎君了。
岳衡此计一出，满座皆惊。猛一听非常冒险，但仔细品评其中深意，却是绝妙好计。
大家议论许久，最终全体赞成岳衡所谋。
哈里发穆克塔菲二世，即阖理狮王穆克飞在金殿中踱了几步，振臂高呼：“岳爱卿所出计谋，果然是商家奇计，减负轻装之策神妙无比。卡尔赫陈中华许多慕斯林都是安拉的信徒，我们做些工作，叫他们发挥作用，必能让墨汉狗子疲于应付，耗尽他的精神。”
岳衡尊称穆罕默德二世为郎君，穆克飞却称之为狗子，也是中国式蔑称。
大计已定，穆克飞又问孙显：“松阳子适才三问，希拉和瓦西特就拜托红海司舵天尊，罗钉的攻势拜托绿海司舶天尊。松阳子所说的大宋神兵，却是什么兵器？还请明示。”
孙显担任泉州市舶使之际，朝廷所封松阳子爵位，与师父岳衡的穿洲伯爵位，大宋朝廷至今并未取消，在中国的子孙还享有这份俸禄，他还真是正牌的宋朝封爵大侠。
松阳子孙显对曰：“陛下，臣所提三问，前两条已有着落，这大宋神兵么，乃是昔日里柴王大臣璠阳子石冀昌发明的火炮，柴王封之为无敌大铳。涉及的技术很复杂，但只要具备两项主要技术，就能造出来。”
狮王穆克飞一听，顿时眉开眼笑：“快说，是哪两项技术？”
松阳子笑道：“臣所说的是火要技术和炮管技术。火要技术在大食已经掌握，而炮管技术却未必能行。所以，臣担心这边的能工巧匠是否胜任？”
大将军里格尔激动莫名，惊呼：“末将曾听军中传言，大宋有一种天神弩炮，就算天神来袭，也能将之打得大败而逃。莫非就是松阳子所说火炮了？”
首相穆特里亚也舒眉展颜，抚掌大笑：“松阳子所说炮管技术，本相内弟塔斯伊就是匠作局大监造，他曾到大宋学习三年，师父就是石冀昌的七世孙石道奇。随他一起到大宋拜师的还有个凯尔特人杜比尔。”
阖理狮王穆克塔菲二世当即诏令，请来塔斯伊和杜比尔。
经过哈里发亲自召见，杜比尔奏曰：“陛下，十年前，臣到大宋雷州海康铁器坊，学的就是制管。回到国内，找不到好铁，至今没能派上用场。”
阖理狮王大惊：“这么重要的技术，无法施展，为何没有奏报朝廷？”
大监造塔斯伊奏曰：“时任大将军以为，这是大宋办红白事用的鞭炮，玩娱而已，用于战阵，那还不耽误大事。这项技术也就搁置不问。”
大监造塔斯伊所奏，八百年之后，持这种观点的人，居然是大清最高统治者。导致宋元明三朝的神器，令人惊奇的被断绝了传承。
不久，清朝就遭到了西洋舰队的炮轰，骄傲的沦为半殖民地半封建王朝，给华夏大地造成了无比深重的灾难。时至今日，中国人想起那场灾难，仍旧隐隐作痛。
塔斯伊说完，座中诸位大贤个个哭笑不得。
哈里发当即诏令：“不惜一切代价，造出炮管，首相和大将军亲自过问，无论遇到什么难题，亲自解决。进展情况随时奏报寡人。”
第553章 巨资助狮王
巴格达之围，情况紧急，哈里发御前会议集思广益，果断决策。
狮王穆克飞决定，何头道长策动希拉国，让他们与罗钉联络，叫罗钉攻击摩苏尔，逼退臧吉军队。教法官潘狄利策动瓦西特国，与墨留联系，叫墨留攻打哈马丹，叫墨汉郎君也不得不退兵。
教法官不是颇阿迪力吗？他也有唐名，叫个潘狄利，也是夫童道长所赐。
谋定而后动，武盘道长、岳衡、孙显三大侠急忙辞别哈里发穆克塔菲二世，火速前往勿斯里。
红海司舵天尊何头道长当即回到白达商神宫，组织门人弟子做起商天大蘸，为哈里发祈福。
大蘸主神位，居中正位：太元正商上帝。
左右两边分列：香供大都督杨宗桓、货币大都督公天翼、车船大都督米擒弘彪、榷易大都督管救冻。这里的管救冻怎么就成了榷易大都督？
金国第一商神、彩蛋商神、马谷侯管救冻，沧州慎冻道长，被太元正商上帝封为榷易大都督。商天设置榷易署，统管中国与邻国及海外各国的榷场贸易。先前所封商天部御史中丞，依然兼任。
榷场，最开始由木耳商神、开运大帝赵匡胤在南唐边界的汉阳、郸口等地设置，与南唐通市，将北国特产由官方从商家那里收购过来，都是精挑细选的宝物，集中在榷场卖给南唐，获利颇丰。因而，榷场成为官方专卖机构。
到了宋太宗时期，将他二哥的做法发扬光大，太平兴国二年 (977年) 后，在镇、易、雄、霸等州设榷务，同辽贸易，辽也在南疆设榷场同宋贸易。
一般商户也可以进入榷场交易，但需要纳税、交牙钱、领得官凭，包括关子、标子、关引等，方能交易。
南宋与金在边境设立榷场，贸易更其发达。
元灭宋前，双方也于边境设榷场贸易。与南宋的交易管制较严，地点、货物、交易方法都有限制，而且兴废无常。
在管救冻归神之后，太元正商上帝与五大帝商议其职掌，开运大帝赵匡胤建议封其为榷易大都督，统管下界各国之间的榷场交易。
太元正商上帝准奏，封慎冻道长为榷易大都督，为太元正商上帝近侍，掌管榷易署，隶属平度大帝文烈。
商天大蘸上，太元正商上帝以下，平德大帝、平度大帝、凡微大帝、平准大帝、开运大帝、仙部大帅六神依次排列。
再次是水灵部都统领苌度、都虞候漆雕卉、陆灵大帅刘咏春、西帅张涯、双鞭刑王黄昭及六大神侯、三界平王安芝、传布使主陶抗、虞候都督回跋雷、镇西大帅尉迟同、西运大帅桂霸图。
概括地说，太元正商上帝以下五大帝、水陆二都统、金木火土四帅、九大总管、八道帝君、四大天王、两大巡按、都虞署、司刑署、传布署、巡察署、货币署、车船署、护法四帅、开运四帅、商仙各位真人道人，全部列为大蘸之列。其声势之浩大，大食教各种仪式见所未见。
红海司舵天尊韩头领举行过商天大蘸之后，令三百四十六名弟子除了保证生活开销，所有钱财全部拿出，登记在册，支持哈里发的城防。共计拿出八百万大食第纳尔。
这可是一笔极其庞大的资金，是黑衣大食极盛时期岁入的五分之一。其极盛时期是第五代哈里发哈伦?拉希德-波斯在位期间。
哈伦狮王在位二十三年，唐德宗贞元二年（786年），他二十二岁登基，至唐宪宗元和四年（809年）驾崩。最高一年的岁入竟然达到了四千二百万第纳尔。折合其银币迪尔汗六亿三千万。
在这里，必须说清楚一个概念，唐宋巨商的一贯，或者一缗，与大食的一第纳尔，是怎么兑换的呢？
大食的第纳尔是金币，依据中国十六两一斤的度量衡，八级重量单位是：斤两钱分厘毫丝忽，大食以一两纯金铸造八枚金币为准，一第纳尔就是一钱二分五厘的纯金。
中国的一贯钱是一两银子，兑换纯金的话，说的是一两金换十贯钱。但官方不允许金银兑换，不许私下交易。秘密交易，一两金可以兑换十二贯甚至更多。
八第纳尔是一两金，可换十二贯钱。也就是说，一第纳尔兑换宋朝的钱一贯五，一千五百个铜钱。
而大食的一第纳尔可换其银币十五迪尔汗，宋朝的一贯钱恰好换其十迪尔汗。也就是说，宋朝的一两制银等于大食的十迪尔汗。
韩头领及众弟子资助穆克塔菲二世的八百万第纳尔，相当于宋朝的一千二百万贯之巨。就放在当下的大宋隆兴元年（1163年），也相当于朝廷全年收入的八分之一。
这么庞大的一笔资金，别说狮王穆克飞没见过这么多钱，他的祖上好几代哈里发也都没见过了。
韩头领带着钱觐见他的时候，穆克飞感动热泪纵横，不知如何感谢。
再说武盘道长、岳衡和孙显三位大侠，一路回到勿斯里商神宫。
三人紧急磋商，就以岳衡为主帅，先召集弟子门人，凑一些资财，继而招募勇士，组成一支精悍的军队。在得到希拉人出动消息的时候，由孙显为前锋，岳衡为统领，前往摩苏尔，促成罗钉出手。
孙显做的是竹纸生意，在绿海各国做得风生水起，这时候只好停下来。他的竹纸难道是从中国运来的吗？
不是。那样的话，谁还用得起？他是将福建路的十二位竹纸师父请到了勿斯里，在这边广植竹林，十八年前开起了十二家纸坊。现在发展到十二个纸坊村，整个绿海沿岸各国以及白达等地，都用孙显的纸。
这边的人不懂得什么竹纸，棉纸，草纸，麻纸，反正是孙显的商队卖的。他走到哪里，对于松阳子爵位不太使用，多数情况下自称蛇侠。因而这边的人对他卖的纸称之为蛇侠纸。他的大号也因之成了纸侠。
诸位不到十天，就凑齐了三百万第纳尔，迅速募集了三千勇士。孙显当过大宋军队的滏口关队将，按照宋军的训练方法，进行严格训练。
以绿海司舶天尊孙通盘和穿洲伯岳衡的意见，全部按照宋军的装束，装备全军。寻购三千匹战马，建成一支铁骑。
杂糅北宋南宋兵制进行整编，一伍是五人，设伍长。两伍为一火，设火长。五火为一队，设队将。两队为一都，设都头。四都为一营，设指挥。全军共计七营又二百骑。
每营四百骑，七营分别由岳衡的商门九鼎弟子为营指挥。余下二百骑，由孙通盘、岳衡各自掌握一百骑，作为近卫都。
旗号为大宋丝路护商军，元帅名称为丝路护商都统制，由穿洲伯岳衡为都统制。监军为绿海司舶天尊孙通盘。都统制、监军、指挥、都头、队将均有名号旗帜。
都统制岳衡全权负责指挥军队，包括训练、作战。
孙通盘负责粮草保障，其他后勤任务，缺员补充等。
孙通盘派出穆丽华，前往白达与大将军里格尔紧密联系。一旦得到希拉国出动的消息，这边兵发摩苏尔，配合希拉国使臣行动。
又派商贡献、甘昌昂前往摩苏尔及其西部，探访摩苏尔及罗钉的动静，等希拉国使臣一到，以获得的摩苏尔情报一起说动罗钉。
经过各方共同努力，半月之后，何头道长携带一百万第纳尔重宝，狮王的敕封金册，使得希拉国大为震动，派出高官使团，与罗钉联络。
教法官潘狄利也携带一百万第纳尔重宝，狮王的敕封金册，说动了瓦西特国大力支持，也派出秘密使臣，与墨留联系。
时间已经过了上元节，到了大宋绍兴二十七年正月十八（1157年）。
穆丽华快马加鞭回到勿斯里商神宫，向武盘道长、岳衡禀报：“希拉国少傅徒单梅瑞、少保罔丑道，带一百人的使团，三十万第纳尔宝物，已经出发，三日内到达罗钉大营。”
岳衡一听，大为震惊：“徒单梅瑞可是金国的国舅啊，他怎么在希拉国担任少傅？罔丑道是夏国的国舅，也跑到希拉国做起少保，这是为啥？”
穆丽华说道：“徒单梅瑞六十九岁，在金国正隆元年，卖糖到了希拉国，因害了一场大病，被希拉国利尔格太傅救下，将养七年之久才完全康复。期间，利尔格将小女瓦莉娅嫁给他，生下了两子一女，也就定居在这里了。
“罔丑道五十四岁，他到希拉国则更久，十年前的西夏天盛五年，因西夏皇帝李仁孝尊崇儒学，罔丑道乃商家豪俊，崇尚平德，与儒家崇尚尊卑格格不入。借着贩卖金钿银器，到希拉国之后，与希拉国利尔格太傅交厚，索性定居下来。
“徒单梅瑞和罔丑道来这边，都走的是西辽路上丝绸之路，与我等海上丝路不同。他们带来了宋夏金三国的治国韬略和华夏典故，利尔格甚为敬重，视为座上宾。三年前，徒单梅瑞和罔丑道同日拜相，成为左右辅弼重臣。”
希拉国太傅，实际就是希拉国的元首，这是黑衣大食许多小国的最高首脑正式称谓，由阿拔斯王朝的哈里发册封。阿拔斯王朝历代哈里发册封下面属国的最高首脑，最常册封为某国太傅。
太傅之下的左右辅政就是少傅、少保。少傅负责钱粮赋税法律，少保负责兵马城防武备。无论大国小国，少傅少保同时出动，都意味着事关重大。
这次徒单梅瑞和罔丑道联袂出动，也表明利尔格的一个态度，那就是对哈里发的无限忠诚。
孙通盘对岳衡说道：“何头师弟既已策动了希拉国，潘狄利也策动了瓦西特国总督萨利赫。希拉国这边，就有劳兄弟大驾，带兵五营为前锋，松阳子等商门九鼎为大将。会合商贡献、甘昌昂，配合希拉国使团，争取让罗钉攻击摩苏尔。
“贫道带陶美、穆丽华、程第一，率两营为合后，以防不测。”
岳衡遵命，带领商门九鼎及五营骑兵，向摩苏尔开过去，靠近罗钉。
到了拉卡城外四十里一处高山密林之中。岳衡令兵马停住，派何鼎元、展鼎荣相配合，前往摩苏尔接洽商贡献，问明情况，再继续前进。
商门九鼎的二哥何鼎元提着他的黑虎铜锤，单锤六十四斤，威风凛凛带头冲去。三弟展鼎荣腰悬巨阙剑，扎好十八枚袖箭，战马的得胜钩袅丝环上挂着七十六斤亮银枪，紧跟而去。
七天之后，无常野猫甘昌昂随黑虎锤神何鼎元，及宜春男、猫侠展鼎荣，回到了岳衡跟前。
甘昌昂禀报岳衡：“四哥，商四哥已经与徒单梅瑞、罔丑道接上头。我们从腊卡国往东走七百里到黑塔国，他们驻扎在那里。黑塔往东北一百里就是墨宿国。罗钉的驻军在腊卡东北四百里的贺塞国。”
岳衡在陇干六昌中排第四，甘昌昂是六弟，所以，无常野猫叫岳衡四哥。甘昌昂所说的商四哥，是指商贡献，又是指的蒙山五侠，岳衡是二哥，商贡献是四弟。
甘昌昂说的地名，用的是汉唐以来对丝绸之路重要城市的旧称，腊卡国是指叙利亚的拉卡，黑塔国是指伊拉克的哈特拉，墨宿国是指伊拉克的摩苏尔，贺塞国是指叙利亚东北重镇哈塞克。
摩苏尔军阀臧吉，是这次默罕默德二世的盟友么，正在组织围攻白达。
岳衡得报，摊开大食地图，当即下令：“何鼎元留下，虎鼎朝随甘昌昂前往黑塔，保护希拉少傅、少保，前往罗钉驻地贺塞。我们也开往贺塞之南二十里下寨。卢鼎昌去后面知会绿海司舶天尊，与我相隔二十里下寨。”
岳衡带着五营骑兵，绿海司舶天尊孙通盘带着两营骑兵，这么大规模的队伍，虽然没有任意一个国家的军队多，但是也足以引起沿途小国恐慌。
他们再往前走，处于天煮教十字军与罗钉犬牙交错的交战区，会不会遇到什么不测呢？
第554章 亡师收弟子
怕什么来什么，岳衡率军开往贺塞的路途中，经过先知山，还是遭遇了一股十字军。
所谓先知山，大食教的传说是，先知穆罕默德在此山先知洞中著述，《古兰经》要义被列了出来。出山之后，历经二十三年收徒宣教，完善了经文，被弟子们整理成书。因而，这里就被后世称为先知山。
这股十字军哨兵初开始遇到一队宋人装束的前哨，感到十分惊奇，大惑不解。哨兵领队的过来一问，这边还真就是大宋军队，号称岳家军。
吓得十字军的哨兵队飞报其主帅。不大功夫，十字军主将顶盔掼甲，一身褴褛，将长枪一举，大喊一通。
这边的通译给岳衡译过来，意思是，他是天煮教皇派来的拯救圣地大军，是伟大的法国国王路易七世的近卫军，他叫个吉尔·雅各布。大宋岳家军怎么能跑到伟大的天煮地面撒野？
岳衡也大约猜出了他说的什么，只是十字军的口音与大食国在描述具体某物的时候，稍有差别，反正都是拼音文字。
穿洲伯岳衡淡然一笑，说道：“告诉吉尔·雅各布，岳家军是大宋禁军，战无不胜。老夫是岳家军主帅岳飞的二哥，由大宋皇帝派来护卫丝路商队，位居穿洲伯。他如能让道，免于一死。如果不知死活，将顷刻殒命。”
此时，常鼎豹打马从一处高岗下来，对岳衡耳语道：“师父，这是一支孤军，旗帜是法兰西的，服饰破烂不堪，人数不足千人。徒儿以为，他们是十字军第二次东征遗落下来的残兵败将。
“十字军第二次东征失败十五年了，这些人居然在先知山存在这么久，看起来他们有些办法。咱们何不好生劝慰，将其收编，为我所用。”
岳衡捋一把白胡子，先是微微颔首，继而倒抽一口冷气，惊道：“鼎豹，你的想法非常好，这是吉尔的最好结局。
“但我们现在帮的是大食教主，要接触的罗钉以及所有大食人都是回回，他们与十字军是你死我活的仇敌，我们收留吉尔，会不会惹火烧身呢？”
翟鼎玉说道：“师父，让他们撤下法兰西旗帜，换上宋军装束和武器，将吉尔军编为两个营。为表示对其信任，再划拨给他一个营，将这一千二百骑混编五个营，为一军，让他担任统制官。
“我们还剩四个营，也自成一军，师父任统制官。将绿海司舶天尊两营也编为一军，也是统制。你来统帅这三个军，就职大宋丝路护商军前护军。”
岳衡沉吟少顷，微微一笑：“就依鼎玉所说。咱们先去劝慰吉尔，如果不从，就杀他几员大将，叫他投降再整编。”
既然要劝降吉尔·雅各布，他是十字军代表，必须懂得天主教徒怎么说话。岳衡环视一圈，眼前一亮，发现所领五营二十名都头，都是来自勿里斯的商门弟子，其中有三名马军使，都是天主教徒，李吉就是都头之一。
他当即叫过来李吉和孙显，对他们说道：“李都头、追影，老夫交给你们一项任务，你们去对吉尔说，就说我道教商神宗崇尚平德，普天之下所有人都该平等相处，而不是积累仇恨，互相征伐。
“穿洲伯盛情邀请他作宋军统制官，按照大宋官制，给予正七品武翼大夫薪酬。其部将依次列等支俸。如不能归降，必将之灭绝殆尽。”
追影是孙显的字，李吉是孙显的弟子，故而岳衡给他们师徒一块安排。
李吉大喝一声“得令”，翻身下马，将三绺青须一捋，快步来到吉尔·雅各布跟前。他们之间好一番沟通，看起来是讨价还价。经过李吉反复说明，看来吉尔是同意了。
李吉翻身回来，正要对岳衡禀报情况，吉尔身后飞马过来一人，也不答话，将掌中骑枪直刺李吉后心。孙显眼疾手快，飞跃下马，一脚将李吉踹开。
李吉被踹翻在地，弄得莫名其妙，正要发作。却见孙显已被刺中脖颈，一声没吭，栽倒过去。
与此同时，展鼎荣右手一抖，三只袖箭分别插在了刺杀者梗嗓和双肩，那人也栽落马下。
何鼎元暴叫一声：“狂徒焉敢偷袭，纳命来！”
他举起双锤就冲入十字军大阵，猛砸起来。
岳衡站立马上，暴叫：“鸣金，叫鼎元回来。”
小校可劲筛起铜锣，何鼎元已经砸死其中有旗号的将军三员，十字军阵脚大乱，不少人开始奔逃。此时，何鼎元听见鸣金，磕马回军。
岳衡下马，拉上李吉，一起来到吉尔面前，抱拳施礼道：“尔等偷袭我徒儿，暂且搁置。还望将军能当机立断，免得你们这么多英雄枉死。”
吉尔愣怔了一下，抽出佩剑，往空中挥舞几下，逃兵又纷纷聚拢。十字军大阵中十余名大将跳下马来，跟在吉尔身后。
李吉对吉尔单膝跪倒：“将军深明大义，十字军之幸。宋军欢迎。”
吉尔率领大将们对着岳衡一起单膝跪倒：“法兰西骑士吉尔·雅各布等兄弟，参见岳元帅，我等有眼不识泰山，还望责罚。”
日麻敌，这不会说唐语么。岳衡当即将他扶起来，拍拍他的肩头：“兄弟好样的，你怎么能说出一口流利的唐语呢？”
吉尔·雅各布说道：“启禀岳元帅，我家在热那亚国的科西嘉岛上，家母是中国西夏过来的细封云丽。家母的高祖父乃大宋丝绸富商，名讳熊超迁，通过丝路与科西嘉许多人交道很厚。
“到了家母曾祖之际，李元昊建夏朝，熊氏一族改为细封氏。外公细封智庞带着舅父、母亲仍旧在丝路往返奔波。五十年前，西夏贞观十三年，蔡京、童贯对西夏用兵，开疆以邀功，宋军刘法攻至兴庆府。
“崇宗李乾顺多次请动外公出山挂帅，外公因科西嘉朋友欠他巨额款项没能要回，请求到科西嘉要完账再投军。崇宗准许。
“然而，到了科西嘉，这家朋友被其他债主逼死，剩下妻子和一子一女凄凉度日。外公于心不忍，就此定居科西嘉，帮助朋友家的儿子、女儿成家立业，重振家声。并把女儿细封云丽嫁给朋友的儿子……。”
说到这里，吉尔早已泣不成声。岳衡听到这里，也禁不住热泪盈眶，将吉尔拉过来，轻声安慰。
吉尔宛如见到亲人，情绪失控，扑入岳衡怀中，嚎啕大哭起来，哽咽着说道：“岳元帅，吉尔没用，没能挣到许多钱，没能报答外公的恩德。”
看起来，他外公细封智庞是因为吉尔的爷爷欠下巨额钱款，而无力返回中国，选择留居科西嘉。并且与吉尔一家联姻，互相取暖度日。
岳衡点着孙显的尸身，也泪如雨下，安慰道：“孩子，要这么论起来，刚刚战死的这位，是我早年间的弟子，商门九鼎的五弟子，曾任泉州市舶使，松阳子孙显。他的夫人也是西夏的，是后族野利氏的，叫个野利晚晴。
“我记得不错的话，野利晚晴之父叫个野利大溪，与你外公细封智庞是结义的兴庆四龙，他们同年生，都属龙，生于神宗熙宁九年，是西夏惠宗李秉常十六岁亲政之年。今年你外公八十七岁了，比我大十三岁。”
吉尔听到这里，哭得更加厉害，慌忙跪下给岳衡磕头：“果然如此，一家人不认一家人，吉尔请求拜在孙大侠门下为徒，慰藉师父亡魂，继承他的遗志，紧随师祖左右。今生今世，赴汤蹈火，在所不辞。”
没等岳衡说话，吉尔跪地匍匐前进，趴在孙显尸身跟前，“哐哐哐”连磕三个响头，大喊：“师父在天之灵有知，猝然交兵，不知渊源，还望宽恕徒儿不孝之罪。从今后，吉尔继承您老的遗愿，誓为商门平德不惜牺牲一切。”
吉尔这一幕，看得宋军和十字军两边大将和兵丁，无不是热泪滚滚。
岳衡将他搀扶起来，当即赐给他唐名“姬珥”，赐号“天兵统制”。姬珥是吉尔的谐音。十字军是以天煮教名义而发出来的军队，故而称之为天兵。统制是大宋兵制中一个军的指挥官。
在这先知山下逗留一天，将孙显尸骨丘在一处山坳。等到哪一天战事结束，另行迁葬。他们又等上孙通盘的两营兵。孙通盘队伍恰好押运着大批军服，都给十字军换上。
姬珥又打马招来先知山深山中藏着的四百余十字军，他们的人共计一千二百人，与这边的三千宋军混编在一起。四千二百兵，岳衡改变编制，将每三百骑编为一营，共计编成十四个营。
每四个营编为一军，孙通盘、岳衡、姬珥各统一军，都是统制官。岳衡为都统制，即元帅。三个军编入了十二个营，剩下两营六百人是六个都。三位统制每人分给两个都，作为近卫团，另设三名团将。
这一路行进，三天之后，岳衡率军抵达了黑塔，与这边的希拉国少傅徒单梅瑞、少保罔丑道终于相会。
大家商议好行动方案，联合行动中，公推岳衡为这次任务的处置使。到底能不能让罗钉就范呢？
还有一点，罗钉长期与十字军对抗，姬珥虽然成了宋军，难道认不出来吗？到时候会不会发生误会，会不会生出岳衡担心的意外？