第543章 印第安社会在进步
印第安八旗是周小七和蒙起二人自行决定成立的
明洲探险队的权限极大，拥有外交军事经济司法立法等各方面的全权。自然可以自行招募组织军队了。
而在过去的一年之中，周小七和蒙起也没有闲着。他们一方面经营金山城这个本据点；另一方面还从最先被征服的印第安部落中抽调战士，和陆上探险队混编，然后出下出兵，对金山城周遭，后世称为加利福尼亚谷地的地盘上的印第安部落进行军事和宗教的双重征服，已经将生活在这片狭长平原地带的土著全部征服。
现在，归顺金山城的印第安部落已经达到了五十五个，拥有的部民超过十万实在算是一支不小的力量了。如果换成东北的山野女真，都可以用他们组织起上万精锐大军了。但是在北明洲这里却不行。
因为加利福尼亚谷地土著的社会制度非常落后。实行的是当然是原始。以部落为单位，共同劳动，共同消费，不分彼此。部落首领和部落勇士在分配劳动果实的时候，也仅仅是稍稍多拿一点，并没有太大的特权。
这套制度仿佛是很不错的，但是却很不利于发展生产力和进行军事活动。干好干坏的区别不大，也没有私人财产和家庭的概念这样他们对占有物质奴隶女人土地的兴趣就都不大了。所以也就很难驱使他们去作战了，因为这些好东西还有漂亮女人给了他们也没有大用那是属于部落的。不是属于他们个人的
历史上，这种原始在北美印第安人中一直持续到现代，自然也极大限制了印第安社会的发展和进步。造成印第安人的财富大量流失美国白人并不是只会用武力去抢的蒙古人，做生意骗钱他们更拿手。
而在眼下，印第安却给周小七和蒙起两个野心勃勃的殖民者造成了很大困扰。
因为他们突然发现自己没有多少可以驱使印第安人去打仗的筹码除了酒
印第人对酒仿佛没有一点抵抗力，上上下下都喜欢酒喜欢到发狂。但是他们一喝就醉，一醉就什么事情也干不成了这个和基因有关，北美的印第安人一半毁在原始上，一半就毁在酒上了。
所以周小七和蒙起也不能给印第安人太多的酒。而且他们手中也没有多少酒。加利福尼亚谷地的印第安人没有农业，他们都是渔猎民族，自然没有什么可以酿酒的材料。
因此。两个殖民者头子商量来商量去，最后想到一个办法强制推行社会改革废部落，搞私有化，搞奴隶制
至于用什么制度来组织印第安人。两人就自然而然想到了八旗制度。因为他们就知道科举士爵八旗三种制度。让印第安人去考科举是在开玩笑，而士爵的册封权不在他们手里，能实行的也只有八旗了。
但是另一个问题又成为了北明洲社会进步的障碍，就是语言不通。虽然经过了这些日子的相处，不少印第安士兵已经能听懂简单的汉语，比如立正前进后退冲锋射箭杀人放火赏酒喝等等。但是一场社会改革需要说明的事情实在太多，靠一些简单的语言是根本说不清楚的。
所以周小七和蒙起只有耐着性子等文天祥的金山书院出成果了金山书院真正的作用，其实是教授汉语。七十二贤什么的就是后世抗日片里面的胖翻译。
鲨通海虾学道鱼子将。文天祥点了三个得意门生的名字，就直奔金山城内的节堂而去。节堂里面。周小七蒙起和杨阿过都已经到了。正围着地图台在低声交通。
晚生后学鲨通海虾学道鱼子将，参加周官人蒙官人杨道人。
三个穿着兽皮儒服的印第安书生像模像样的见了礼，还口称晚生，倒还真有点书生的样子。
啊，不必多礼。周小七望着仨印第安儒生就一阵皱眉，然后看了看有些得意的文天祥，状元公，他们怎么样能说会道了吗
会背三字经了，文天祥道，字也识得几百个算是入门了，吾中华文化博大精深，此七十二人想要学之有成，非穷十数年之功不可。
十数年才教化七十二人，要把整个北明洲的土地都教化了，岂不是要千年万年了
杨阿过在一旁阴阳怪气地说着怪话。他是墨影娘提拔入汉的女真人，在文天祥这个状元公跟前自然腰杆不硬，只能说些怪话，这金山书院却还是文天祥在管。
文天祥正色道：此七十二人只是开始，万事难在开头
周小七咳嗽一声，阻止了两人继续斗嘴，问道：鲨通天虾学道鱼子将，尔三人可知道奴隶是什么吗
知道，鲨通天第一个道，奴隶是主人的财产，没有自由，生命也没有保障，会被杀掉祭祀鬼神，他们替主人劳动，自己却难得温饱，所得大多被主人占有。
他早年游历甚广，去过南方托尔特克人和玛雅人的城邦，那里已经是奴隶社会，他自然知道奴隶是怎么回事了。说起这些，一张上了年纪，经历过不少风霜的脸上还流露出了厌恶的表情。
另一个时空美国境内的印第安人热爱自由，是不大愿意当奴隶的这也是美国人要购买黑奴的原因。但是南方的印第安人，包括玛雅人和克丘亚人对自由并没有那么执着，他们在被欧洲白人征服之前已经有了阶级，因此也比较容易接受被压迫的现实了。
鲨通天，你不愿为奴吧杨阿过仿佛看出了端倪。
宁死不愿鲨通天道，整个金山平地的人们，无论是丘马什人还是通格瓦人，都热爱自由胜过生命
那么，什么地方的人热爱生命胜过自由呢杨阿过问。
鲨通天道：南方，南方的玛雅人虽然拥有美轮美奂的城市和数之不尽的财富，但是却贪生怕死，他们是愿意当奴隶的他们那里有奴隶，也有奴隶主。所以他们才会被托尔特克人和奇奇梅克人所征服
做个不大恰当的比喻，玛雅人在美洲的地位有点类似汉人在东亚的地位，创造出来璀璨的文明，拥有相对发达的生产力。但是武力却渐渐衰弱，以至于成为北方蛮族入侵的对象。而生活在后世美国土地上的印第安人，则类似于蒙古人女真人等游牧和渔猎民族，本身没有发达的生产力和文明，但是却因为野蛮而强大，只要有了比较严密的社会组织，就能挥军南侵。现在统治大部分玛雅土地的奇奇梅克人就是从北方南下的游猎民族。
杨阿过沉声又问：那么丘马什人和通格瓦人想不想同奇奇梅克人一样，成为玛雅的主人呢
成为玛雅的主人
见识过玛雅之富是鲨通海连呼吸都有些急促了。
道人，这是伟大的太一神的旨意吗虾学道虔诚地问着。
是太一神的意思吗鱼子将也是同样的语气。
文天祥眉毛皱起，似乎有些不快，他化了那么多心思教化出来的印第安书生，仿佛还是迷信太一神啊
杨阿过面无表情，轻轻点头，是的，这就是太一神的旨意太一神要我们将他的真理传播到玛雅的土地上去
三个印第安书生都虔诚地跪了下来。鲨通海道：既然是神的旨意，我们当然遵从。
杨阿过冷冷道：但是神还说，丘马什人和通格瓦人是一盘散沙，很不团结，也没有作战的动力，如果不进行改革，他们很难入主玛雅
改革
杨阿过的话说得很慢，仿佛是害怕三个印第安人听不清似的。
就是废除部落制，实行八旗制，将所有的丘马什人和通格瓦人重新编成八个旗，每个丘马什人和通格瓦人不再属于各自的部落，而要拥有自己的家和财产，男人和女人共同生活，一起生儿育女，可以将自己的财产和身份传给后代。而且神还要让勇士富贵，让懦夫贫贱，让建立功勋的人成为贵族，让玛雅人成为贵族的奴隶鲨通海虾学道鱼子将，你们觉得这样好吗
三个印第安儒生互相看看，然后同时点了点头神都发话了，还有什么好不好的老老实实听话就是了
那么你们能把我刚才说的话翻译成土语，告诉所有臣服金山的土人吗
三个人又同时点点头。他们可是文天祥的学生，学了快有一年，已经能听懂杨阿过所言的大概意思了。
周小七和蒙起交换了一下眼色，小七突然大声道：鲨通海虾学道鱼子将，命尔三人速去召集五十五部族长长老，十天内赶到金山城。就说太一神降下法谕，要建立印第安八旗。尔后再发起神圣之战，征服南方的玛雅国未完待续。。
第544章 即将开始的腥风血雨
明洲，金山城外。
日月大旗招展，热气球高高飘扬。一片空旷的平地之上，虎贲如林。
三千二百印第安战士，都梳着中式的发髻，穿着兽皮缝制的中式战袄，脚上蹬着草鞋，手中持着长矛弓箭和盾牌，一声不吭的肃立。十个营方阵，三十个连横队。组成了明洲大陆上最强大的军队。
虽然人数还有点儿少，仅仅三千二百人。队形也显得随意，印第安人的纪律性真的很差，无论如何严格的训练，仍然没有办法让他们排出如明军那样严整的队形。不过这些印第安猎手出身的家伙个个都有一副强壮的身板，力气很大，反应敏捷，不比东北老林子里的野生女真差多少。
而且他们还装备上了眼下明洲大陆上绝无仅有的铁质武器和长弓就是那种和英格兰人使用的紫杉木长弓差不多的武器，也不是什么先进的东西，不过是来不及制作复合弓时的替代品。用巨杉木削成个弓型，然后挂上筋弦就行，非常容易生产。因为弓身很长，巨杉木的弹性也不错，所蓄的动能也就比较大了。因此长弓抛射的有效射程可以达到150步左右。远远超过了此时明洲大陆上任何一种其他的投射武器的射程
另外，这些由大明士爵兵训练出来的印第安士兵还知道有组织的战斗。会排出还算整齐的阵型，会在鼓声旗帜和号令的指挥下前进后退冲锋和齐射羽箭。还会在大明军官的指挥下修建简单的防御工事和扎营。而且军中还有成条文的军纪约束，有赏通常是酒有罚，号令严明。
总之。这些军队拉到欧亚大陆上去也就是草寇和暴动老农民的水准。但是放在还处在石器时代的明洲大陆，绝对有横扫一切的力量。
现在的问题就是这支军队的人数太少。而且向这支军队提供后勤和兵源的金山印第安人的社会发展程度太落后太原始。
所以，必须要让金山印第安人跑步进入代表先进生产力的奴隶社会
军号突然呜咽一般响起。就看见金山城堡的大门打开，一群披着皮甲或穿着各种丝制袍褂的神人这是现在金山印第安人对大明殖民者的称呼和几十个穿着兽皮袍服，头梳发髻，做中国人打扮的印第安人的酋长，一块儿涌了出来。
鲨通海虾学道鱼子将这三个印第安儒生也和这些土著酋长和明军军官一块儿出来，他们现在担当着翻译官的工作，将来必是印第安精英的一员。
今天，这三个人还将负责向所有的印第安士兵和土著酋长传达最新的神谕建立印第安八旗，实行私有制和奴隶制。将金山五十五部落按照八旗的模式进行重编。
酋长们在虾学道鱼子将二人引领下在印第安士兵方阵的前面站好。而神人们则大多站在他们对面的一座木制高台下面，只有一身白色道袍的杨阿过和担任翻译官的鲨通海站在高台上面。
只有一条胳膊的杨阿在金山城里的实权人物中他只能排第三，但是在金山印第安人眼中，他可是过代表的是神权的。现在只是往高处一站，下面的印第安人就纷纷低头，不敢直视他的面孔了。
这时鲨通海猛地扯开了嗓子，用霍卡语喝道：跪下
杨大道人要宣布神谕，印第安人当然要跪听了。无论是印第安酋长还是印第安战士，这一刻都没有任何犹豫。就扑通扑通跪了一大片，人人脸上都是虔诚无比的表情。天道教封建迷信的威力，在这一刻显露无疑。宗教迷信这一套对拥有高度文明的人类没有太大的蛊惑作用，但是对上心智未开的野蛮人那简直就是特效药大炮加热气球装神再加上酒精饮料。就是大明殖民者的三件法宝
杨阿过用神圣庄严的语气开始布道：太一神降明王于世间，命明王拯救世人，传播真理。建设光明世界，使人人得享安乐太平。明洲大陆乃是普世间最为荒芜。也是最为黑暗之土。明洲北部荒芜，百姓蒙昧无知。唯有太一神的真理才能让其人睿智，使其向往光明。明洲南部为黑暗所笼罩，真理蒙尘，邪教横行，唯有皈依太一神的蛮荒之民，才能在日月圣旗的引领下扫除那里的黑暗，使黑暗城邦的财富为太一神的子民所用，使黑暗的子民成为你们的奴隶，使光明普照整个明洲
杨阿过说得很慢，说一句就停一下，鲨通海则立即将之翻译成霍卡语。下面的酋长和战士都聚精会神听着太一神和明王的信仰已经建立起来了，金山印第安人原始的信仰已经被放弃原始的信仰永远敌不过用血与火传播的成体系的宗教。而且，越是蒙昧无知的野蛮人，在皈依宗教之后往往越是虔诚。
为此太一神谕示，要使光明普照明洲，使日月圣旗插遍明洲的每一个角落。就必须在金山的丘马什人和通格瓦人之中打破原有部落，实行八旗制度必须让明王的战士因为他们的勇武和功勋得到赏赐。要让战士们拥有财产女人奴隶和高人一等的地位。要让最优秀的战士成为领袖。要让战士们的子孙后代也高贵富裕
金山的印第安土著们大部分还不能理解杨阿过话中的含义，他们只是为了自己崇拜的神而热血沸腾。他们只知道神要他们去战斗去征服去摧毁传说中富庶的玛雅城邦，夺取他们的财富，奴役他们的子民
泉州，安海港。
西北风起，蒙蒙的秋雨也下来了。一片风雨当中，整齐的明军和泉勇士兵正在默默上船。其中的泉勇打扮的非常特别，每个人都在战袄外面穿着麻衣，头上扎着百色的布条这是带孝出征一万两千战士，人人带孝，个个披麻
他们是在为之前死于泉州之变的亲族同乡带孝，当然还带着满腔的怒火和仇恨，他们是去复仇的
港湾之中的海浪不小。推得港口那些被临时征用的福船一阵阵的起伏波动。担任护航任务的战船都已经拔锚出港，在港口外面组成了编队，等待运兵的福船船队出海。
一万两千泉勇和八千大明远征军，已经比计划提前三天集结完毕，准备出发。
码头上面，陈德兴正和刚刚抵达泉州的陈淮清信步而走，在他们俩身边，除了负责警戒的钢甲近卫就是已经放下舷梯的大明号战舰。
此次，陈德兴将会亲征南番。而整顿泉州府三县的事宜则会交由陈淮清负责他现在已经不是台湾知府而是泉州知府了。
这对父子在雨中漫步。浑身都被雨水打湿，却都没有在意。看着港口壮观的动员出征场面，两人的眉头却都微微拧着。
德兴，南番不是辽东，其民虽然懒惰愚昧，但是其地却一直是佛教婆罗门教和天方教传播的重地。因此攻占三佛齐易，教化三佛齐难
陈淮清这些日子显然是悉心留意过南番诸国的情况了。辽东是野蛮而荒芜，地理位置又偏，自然不是诸教传播的重点，又叫蒙古人屠杀了一番。所以那里的野生女真处于信仰缺失的状态，天道教很容易占据他们的思想。而且那些所谓的野生女真其实都是汉人女真人契丹人和渤海国遗民的混血，长相和汉人相似，现在又没有了自己的文化信仰和上层社会几个野人酋长算不上真正的上层自然比较容易同化。
但是南番的情况完全不同，佛教和婆罗门教已经在那里传播了至少数百年甚至是上千年，早就根深蒂固。便是后来的天方教，也有几百年传播的历史，已经拥有了相当数量的信徒，还有属于天方教的社区，在三佛齐和爪哇诸国的宫廷中也有他们的代言人。
而天道教在那里却毫无根基，甚至得不到摩尼教徒的支持海外的摩尼教徒对宗教显然要比中国的明教徒认真。对于糅合了中国道教思想，又多出个降世明王的天道教，他们是不认同的。
所以进入南番的天道教现在非常孤立，大部分国家都采取了表面迎合为了得到天雷箭，暗自抵制的策略。虽然都允许天道教开始道观，也有些国王和大臣假装皈依，但是实际上并不支持天道教的传播，更不用说将之抬到国教的地位了。
唯一的例外就是新兴的素可泰王国。这个国家虽然也有不少佛教徒，但是因为国都是新鲜出炉的，十几年前那里还是一堆依附高棉王国的部落。因此也没有什么强大的传统势力，所以也就比较容易接受天道教他们的班姆旺王和兰坎亨太子为了获得更多的武器以对抗高棉，不仅双双入教，而且还将天道教扶上了素可泰国教的宝座。
不过素可泰只是一个特例，天道教想要占领整个南番，还是少不了一番腥风血雨的争斗未完待续。。
第545章 华夏文明的矛与盾
听了父亲的话，陈德兴只是淡淡一笑：教化，何尝不是一场造化
造化什么造化
自然是南番土著入华夏的造化大人，儿子创立的教其实是咱们华夏道统之盾，同时又是咱们华夏道统外传之矛。咱们华夏的文化风物博大精深，可不是一个天道教能够全包的，天道之盾在南番立起来后，各种中华的文化风物自然要一一传入的南番土著入天道只是入华成为华夏之人的开始。由蛮荒之民而入华夏，这是何等造化
天道教不过是陈德兴草创而出的，虽然吸收了明教和道教的一部分东西，又加入了科学神教的灵魂。但是相比整个中华传统文化还是显得渺小浅薄。陈德兴当然不会想用天道教来完全取代中华文化。恰恰相反，在他的规划中，天道教不过是用来补全华夏道统中缺失的部分宗教和科学。
同时天道教还要充当排斥外国宗教入侵和华夏道统外传的工具说的简单一些，就是天道教在前面冲锋陷阵，替华夏道统开辟新的地盘。在陈德兴那个来自后世的灵魂看来，道统之争直到21世纪还是关系到民族兴衰，国家存亡的大事当然，在21世纪道统已经换上一个更加现代化的名称，叫意识形态
包括宗教的，政治的，民族认同的，种种意识形态，都是杀人于无形的软刀子
而华夏文明在这些意识形态方面的软刀子，可以说已经软刀了无力的地步甚至不同的软刀子之间还在互相拼杀
所以，魂迈千年的陈德兴。才会冒天下之大不韪，在南宋末世生造出一个近乎邪教的天道教作为华夏文明在意识形态领域的矛和盾
天道虽邪。但是实实在在补了中华道统之缺天道教和大明的武力在前开路，各种中华文化风物跟进。便能行将华夏文明往外输出。有了输出文明的能力，输出移民，封建藩国，建设华夏世界就成为可能了。
造化你视之为造化，他们只怕会视之为邪魔外道啊陈淮清摇摇头，仿佛不以为然。别说是南番土著，就是华夏子民，视天道教为邪魔的也大有人在
陈德兴冷笑：能得天道造化，成为华夏之民的土著终究是少数不过。有他们这些少数就够了
当然，天道教再厉害也不可能教化所有的蛮夷，而且陈德兴也没有兴趣都把他们给教化了，只要能教化一部分就行了这样就有人帮着带路做工和打仗了。
有了带路党伪军和奴隶，陈德兴封出去的华夏封建国家才能迅速站稳脚跟。
而天道教和随之而来的文化移民输入，又能保证这些藩国本色不变。13世纪的蒙古人倒是凭借强大的武力打出了好多汗国，可是因为没有一个如天道教这样的强势宗教，也没有种种文化风物，结果那些汗国不是被灭亡。就是被同化，弄到最后几乎是竹篮打水一场空，只是过了把瘾。
而陈德兴当然不会犯同样的错误
看到陈淮清依旧将信将疑，陈德兴淡淡一笑。在大明号的舷梯边上停住了脚步。
大人，等孩儿平了南番，不如也给您封一国吧
封国陈淮清一怔。脸上却是阴晴不定。封国当然是好的，一国之君谁不想但是他是陈德兴的生父。封了国太上之尊就别指望了
陈德兴按着横刀，打量着陈淮清。笑道：安南高棉交趾爪哇勃泥大人想要哪个国
三佛齐是南洋要冲，自然是要直辖的，没有封出去的道理。吕宋已经封给了赵与郁。南番的大国就只剩下可安南高棉交趾爪哇和勃泥了。不过这几个国，仿佛都算不上富庶。
陈淮清沉默了片刻，突然笑着指指自己，没有想到老夫还有当一国之君的命不过去哪个国做王，我还得好好选选，得挑个大一些，油水也多一些的老夫现在可有六个儿子了，地方小了将来不够分啊
那好办陈德兴一笑，点点头道，封去天竺吧，天竺够大油水也多啊
天竺陈淮清眼珠子一瞪，那可是唐僧取西经的地方，也能打下来
如何不能陈德兴信心十足地道，打下三佛齐，一定能找到入天竺的路子他突然顿了一下，看着父亲道，天竺国的大门，儿子帮您敲开，入天竺的路子，儿子帮您铺好但是平定诸天竺，建立天竺陈朝，就只能靠大人和大哥自己的本事了。
这就是周式封建封归封，能不能建起来，就看各自的造化和本事了。
吕宋岛，小吕宋。
天方教的阿拔斯黑旗，正在这座小小的海边港口城市上空飘扬。这里与其说是一座城市，还不如说是一片建筑在海边的贫民窟。贫民窟的主要居民是正是来自闽广沿海的中国人
中国人是最先到达这个被后世称为菲律宾的南洋岛国的文明人，而且还最先建立了政权明朝永乐年间，福建海商许柴佬被封为吕宋总督，这也是吕宋岛上的第一个政权。
而在这个时空，定居在吕宋岛的中国人还没有来得及发展出自己的政权，就被同样来自中国的泉州天方教白番给征服了
早在蒲寿晟的船队返回泉州之前，这里就已经蒲家海商在南洋的一个秘密据点了。早先抵达的中国人虽然不少，但是却按照各自的籍贯分成了诸多帮派，各自忙活各自的营生，并没有建立政权，更没有可以保护他们的军队，基本上就是一盘散沙。因此也无力抵御蒲家海商的天方教打手，很快就俯首称臣，恭顺的在天方教的统治下生活了。
不过蒲寿庚和马寿山，也没有因为暂时占有了吕宋这个宝岛而心情愉悦，这些日子都是惶惶而过。今天更是连天方寺的祈祷都不去了，只是守在小吕宋城内的临时都署内，各拿着一叠书信，翻来覆去的仔细看，也不知道看了多久。蒲师文侍立在两人身旁，也是脸色铁青。
屋子里面静悄悄的，只听见远处波涛起伏的声音。
不知道过了多久，蒲寿庚手一抖，将手中的文书放在了桌上，长长叹息：连宋国朝廷都下旨了禁止天方教，临安庆元广州福州莆田和雷州的天方寺都被封了，还有不少和咱们有往来的番人被抓
卡菲勒太可恨了，他们怎么可以这样马寿山咬着牙，满脸的愤恨。泉州的乱子，为什么要波及到别处温和而善良的天方教徒呢他们怎么可以禁止天方教这样和平的宗教
蒲师文插话道：一定是陈德兴这个魔鬼在背后插手
这可真是冤枉陈德兴了，他本事再大，现在也很难影响到临安朝廷的决策。不过临安皇宫里面坐龙椅的那位毕竟姓赵。蒲寿庚马寿山在泉州屠了南外宗的两千多个宗子，临安朝廷再没一点反应也说不过去。
这还是小事，反正咱们也不大算继续留在中国了。更麻烦的还是泉州莆田传来的消息陈德兴和赵与郁杀了咱们那么多人还不肯罢休，正在准备下南番来追杀咱们。赵与郁还把团练扩充到了一万多人，加上陈德兴的陆军和南洋舰队，总有三四万人要杀过来。这吕宋岛，看来是不能待了
听着父亲疲惫的口气。蒲师文心里一酸，差点眼泪就下来了。他怎么也想不明白，陈德兴怎么就那么得礼不饶人，怎么就非得把蒲家赶尽杀绝呢
陈德兴要泉州还好说，泉州富甲天下，又是中国的土地，他要当中国皇帝自然要取泉州。但是吕宋孤悬海外一千几百里，他怎么也不肯放过
马寿山这时猛吸口气，道：的确不能留了再留就是死路一条依我看，还是三十六计走为上
往哪里走蒲寿庚问。
先去三佛齐，看看能不能借助三佛齐的力量和陈德兴一战。
蒲寿庚点点头，我也是这么打算的。他思索着道，我听说三佛齐国的沙伦答腊王是一代雄主，三佛齐国的国势在他手中得到了复兴，现在不但控制了麻六甲海峡周遭，拥有十五个属国，势力更远播锡兰岛，拥有十五个属国。据说还准备再次出征锡兰我们的船队对他很有用想必他会愿意收留我们的。
马寿山紧皱着眉头，可是沙伦答腊王是佛教徒，他远征锡兰的目的是想以此为基地，让佛教重返天竺。而我们却是天方教徒
蒲寿庚深吸口气，无妨，沙伦答腊王现在要打的是婆罗门教徒，不是天竺的天方教徒。而且陈德兴也不是佛教徒，他和沙伦答腊王走不到一起未完待续。。
第546章 八旗不怕远征难
大王，这南番诸岛虽然广阔，但是其中心素来只有两个。一个是麻六甲海峡，那里是东西商路之枢纽，靠着收取通行税就能富得流油了，因此支持起大国三佛齐，数百年来，三佛齐国一直都是南番诸岛一霸。另一个则是爪哇岛，这个小岛虽然不大，但是土地极为肥沃，随便种点什么都能大熟，所以爪哇岛上的人口极多，甚至超过了整个三佛齐国，因此也总崛起强国和三佛齐相争。
而三佛齐国和爪哇岛上的王族贵人，又都是天竺遗种，和天竺本土还是些联络。其中爪哇岛上的王族多奉婆罗门教，三佛齐岛上的王族则奉大乘佛教。三佛齐又因为佛教和婆罗门教之争常常陷入天竺诸国的乱子之中，被牵扯了国力。在两百年前，还因为和天竺朱罗国打仗险些灭国，直到最近才好不容易恢复了国力。也正因为和天竺朱罗国时常交战，才使得三佛齐总也灭不掉爪哇岛上的婆罗门教诸王。这南番诸岛的就在天竺朱罗国三佛齐国和爪哇岛诸王的争斗中纷乱不已。
不过如今的三佛齐国有一位英主，号称沙伦答腊大王。十几年前就趁着朱罗国衰败征伐过天竺的锡兰岛，如今又在谋划第二次远征。据说是想以波罗护法王女婿的身份，去争夺东天竺
季老贼正襟危坐在大明号的船舱内，很尽职的和陈德兴解说着南番诸岛的局势。他是号称南海十八家的海商海贼联盟集团的头头，当真算得上是南番通。所说的事情，很多都是陈德兴所未闻的。虽然天道教的道士已经派去了三佛齐。但是那些道人想要在短期内真正了解一个古老的大国还是不大现实的。至少并比不上在南海为盗为商三四百年的季家。
实际上，季家和南海十八家中的梁家陈家也是江州义门陈的后裔。和陈德兴陈子龙都算是亲戚在三佛齐国都是有分号的凡是上点档次的海商海盗都会在海外开n个分号，免得一招失势被人一网打尽。所以季家梁家和陈家海商不仅在三佛齐有分号。还在高棉交趾和安南开了分号。
其中最牛逼的要属陈家海商的一个支脉，在安南国靠渔业致富的即墨陈氏的子裔陈守度，他在安南开创了一个王朝安南陈朝如今安南陈朝的皇帝陈晃和陈德兴居然是远亲。不过双方的关系并不亲密，因为陈晃和他的太子陈昑都是佛教徒，其中陈昑还是个和尚，是安南竹林禅宗的创始人
儒家当权的安南国的太子居然要出家当和尚，可见这佛教如今在南番诸国中的势力有多大陈德兴的天道教，在南下过程中所遇到的最大对手并不是天方教，而是在南番默默耕耘了近千年的佛教
不过南番的佛教也不是铁板一块。而是分成大乘佛教和上部座佛教小乘。其中高棉和蒲甘缅甸两国流行的上部座佛教，素可泰王国在改宗之前也是上部座佛教的信徒。而安南国和三佛齐国则奉大乘佛教。其中安南国的佛教传自中国，而三佛齐国的佛教则是传自波罗护法王朝，因此不仅是大乘佛教，而且还是密宗，和乌斯藏的那位八思巴法王是一个路子的。
此外，那个沙伦答腊大王准备要攻打的锡兰则是奉上部座佛教的。所以三佛齐和锡兰的战争还有佛教教派之争的因素。
总之，在中国称王称霸可以不大管宗教方面的事情。但是出了国门，无论下南番还是征西域。都不能不考虑宗教。否则是会事半功倍的
陈德兴思索了片刻，他仿佛对波罗王朝的事情颇感兴趣，追问：这个波罗王国已经灭亡了几十年，怎么还有那么大的影响力
波罗王国曾经天竺霸主。是继戒日王的笈多王朝之后崛起的以佛教为国教的大国。不过在经过了数百年的发展之后，在九十年前已经走到了末路，被来自中亚的天方教征服者灭亡。而波罗王国支持的那烂陀寺和超戒寺又苟延残喘了一些年月。最后被天方教军队彻底毁灭。
百足之虫，虽死而不僵嘛。季老贼笑了笑道，波罗王朝好歹兴盛了数百年。怎能没有一点后手据臣所知，这三佛齐王和波罗王国就是几百年的盟友，双方还有婚姻关系，在波罗王朝大势已去之时，他们就大量的向三佛齐转移金银财宝，许多波罗王室出身的高僧也都转移到了三佛齐。现在三佛齐的许多大寺庙和占碑巨港的许多地产都是流亡三佛齐的波罗家族所有。
原来如此，看来等到了三佛齐，是要找波罗家的人物好好谈一谈的陈德兴自言自语嘀咕了一句，就站了起来，推门就走出船舱，今天的谈话就到此为止了，这次谈话得到的信息，是需要好好消化一下的。
而且，计算航程，明天就该抵达吕宋岛的小吕宋湾，如果蒲寿庚和马寿山还没有逃走，少不了就是一场大战所以他现在要去船上的地图室和赵与郁顾大力方玉门等人讨论军务了。
地平线上，大队大队的人车缓缓出现。
之所以是人车而不是马车，那是因为一辆辆满满当当堆着各种腌肉咸鱼干果的两车，正由体格健壮的印第安人连推带拉的行进在坑坑洼洼的平原上明洲大陆真是一个奇妙的地方，明明是个自然资源丰富到让旧大陆的人们嫉妒的天选之国，却偏偏落后到了令人发指的地步。
不仅拉车的马没有，连人拉的车也是刚刚才被大明殖民者制造出来，在这之前印第安人居然没有发明轮子没有轮子自然没有车，没有车自然没有拉车的牲畜虽然没有马，但是有牛啊，也不需要供车辆行驶的道路。
于是堂堂征服明洲大陆的殖民者蒙起杨阿过文天祥他们，也就只能靠两只脚从另一个时空的旧金山走着去征服墨西哥了，那可是三千多里地呢而他们聚集起来的一万印第安八旗兵，非但要自己走路，还得轮流拉车推车车上装得是军粮真是辛苦到了极点。
靠一对量天尺一步步量到墨西哥去，自然是快不了的。大军每天也就走个二十里地，慢慢三千里路，按照这个速度起码得走上四五个月。这还是在拥有充足后勤供应的情况下而实际上，所谓的后勤供就是两百多辆大车上面装着的腌肉咸鱼，最多也就够大军一个月的消耗。
等到这些食物消耗完毕，远征军还得一边行军一边打猎。这三千多里路，七八个月也未必能走完。
不过最大的困难还不是长路漫漫，而是如何在远征过程中维持军心士气这次动用的可是刚刚成军的印第安八旗兵，核心是蒙起花了一年时间才拉起来的三千二百印第安兵，又在完成对金山印第安人的八旗化改编以后，加入了另外六七千印第安战士，编成了八个旗，每旗都是一千二百多人，算是一个协，协领和下面的四个佐领都是陆上探险队的士爵兵担任。
为了方便交流，每一名士爵军官都会配属一名印第安书生担任翻译官。同时，这名印第安书生还兼任天道教的随军道人。而这些随军道人就是维持军队士气的关键。
没错，维持士气的主要手段还是宗教迷信活动对于刚刚摆脱原始进入私有制的印第安八旗兵来说，财富的画饼未必比得上一个万能的神。而要让他们时时刻刻保持对神的信仰，才是维持这支印第安八旗大军不在行军途中解体的关键。
大军终于到了大休息的时候，同时也是晚饭点了。印第安八旗兵是每日开顿伙，都是鱼肉，没有米面，外加一些干果。营养当然是足够的，而且用盐腌制的食物远远要比印第安人的淡食美味，所以印第安人对于军中伙食还是比较满意的。年纪轻轻就成了这支万人大军统帅的蒙起背着手在部队当中转圈，只有一只手的杨阿过则跟在他的背后。他们俩一个掌兵权，一个掌神权，俨然就是这支大军的司令员和政治委员。自然要万分留心军心士气的变化，不过眼下的情况还是比较乐观的。
每个佐自成一个伙食单位，围坐着烧烤。烤肉烤鱼已经发出了诱人的香气。但是印第安人却没有开始享用，而是在做晚课就是在晚饭前念一段太一光明经，然后才能吃饭。这叫先念后食，原是明教的宗教仪式估计是从基督教的餐前祷告山寨来的，现在原封不动的被墨影娘搬到了天道教。
此外，天道教徒每旬还要去道观听道烧香，烧完香还可以单独和道人谈心。这些是明教的仪式，同样被墨影娘引入了天道教。不过在中土，天道徒往往不大严格会遵守这些宗教仪式。倒是金山的印第安八旗现在做的有板有眼，好像真的对天道教深信不疑一般。未完待续。。
第547章 寻找带路党
蒙起和杨阿过转了一圈，看到下面的印第安人都念完了经开始吃肉，他们俩也回到了他们自己就餐的地方就是一辆板车当成了餐桌，上面摆放了一些咸肉和腌菜。文天祥和九灯和尚正愁眉苦脸吃着不知道什么肉。永心大和尚倒是嚼得有滋有味，这大和尚不挑食，是有什么吃什么的。
蒙起在一个小马扎上坐了下来，抓起块肉，一边吃一边道：等到了玛雅他们称墨西哥为玛雅就好了，玛雅人会种地，会盖房子。有了他们，咱们的金山就会好起来的。到时候我们也不回金山城，就在南面靠近玛雅的通格瓦海湾部后世圣迭戈的所在筑个新城作为咱们在北明洲的大据点。海军已经考察过那里了，那里的港湾不比金山半岛差，最合适建设海军军港。而且那里的气候也暖和，土地也肥沃，是个种地的好地方。到时候咱们就从玛雅抓个几万奴隶，让他们帮咱们种地筑城盖房子还有金山八旗帮咱们打仗，明洲的局面就算打开了。就能放船回去，再招募更多的人来明洲了
这打算和陈德兴早先计划的不一样，陈德兴是想让周小七蒙起他们在金山半岛上建立个据点，再和印第安人交换一船金银，然后就回东亚的。没有想到他们能折腾出上万印第安八旗兵，还要去征服玛雅，还打算用玛雅奴隶建造城市开垦农田不过周小七和蒙起的确有这样的权限
而且这么做的好处也是很明显的。按照这个办法，从东亚过来的殖民者一踏上明洲大陆就能有吃有喝有房子住，不用身心疲惫的去和蛮荒世界搏斗。生存下来的概率不知道增加了多少倍历史上，早先到达美洲的欧洲殖民者中。就有相当一部分是饿死的
不过文天祥九灯和尚永心和尚他们仨，听着蒙起的话却忍不住皱眉。这是什么打算啊抓几万个玛雅奴隶。然后让他们种地筑城盖房子怎么听都不像是仁义之师干的事儿这么个搞法，明洲土人能信服明洲大陆能太平
蒙起却自顾自往下说：最多再有一年半，咱们的探查也能继续开始了。文状元，两位大师，到时候你们想去哪儿
因为有了印第安八旗当打手，金山殖民地的安全已经有了保障，自然不需要留船以备万一。所以四艘探险船会分成两队，一队继续向南探索明洲大陆的海岸线，一队满载抢来的金银财宝返回东方去。
贫僧要去天竺弘法永心大和尚吃得满嘴流油。但是却没有忘记佛法。
贫僧也想去天竺看看，九灯和尚也在吃肉，这些金山殖民地的主食，不吃就得饿死。若是佛法还和天竺有缘，贫僧自当尽力弘扬，若是无缘，贫僧也不强求。
这就是高僧啊，万般不强求，一切在缘法。
文天祥却是轻轻一叹。道：本想早些西归的，不过如今却在写一本游记，只想将天下万国的风物人情，皆一一记录只记亲眼所见。不写道听途说。所以我还是去天竺一游吧，若能在游历天竺后再去弗林一趟，那就更好了。
蒙起笑了笑道：这个好办。去天竺路上要经过大食国故地，大食东北就是弗林。到时候差一队金山八旗兵护着状元公去弗林一游就是了。
文天祥笑着点了点头。他不知道，因为蒙起的这个决定。他文天祥就要用另外一种方式名留青史了他将是有史以来第一个完成环球旅行的人，他的一本游记更会成为日后世界上最畅销的书籍之一，激励一代又一代的东方人走出他们生长的大陆，去探索整个世界
海水起伏，海风轻拂。也许是风暴的季节已经过去，巨大的小吕宋湾中平静的仿佛是临安城中的一池西湖。
在小吕宋湾的南岸沙滩上，一个穿着白色道装的高大男子，正背着手在海边漫步，身后跟着三个同样是道装打扮的女子，还有一个穿着红色战袄的中年男子。沙滩的一边是刚刚被火焚过的城镇，就是小吕宋城蒲寿庚马寿山所部撤离那里时，放了把火，将数千汉人移民的家园完全焚毁了。住在那里的汉人，不是被杀就是躲到了附近的森林里面。现在陆陆续续有人返回，都聚集在海岸附近，呆呆看着停泊在海上的庞大舰队。
因为小吕宋的码头也被焚毁，所以舰队的登陆行动变得很困难，只能用小船驳运士兵和物资实行滩头上陆。一天一夜，才有不到两千人登陆，在沙滩边找了快平地扎了营寨。
陈德兴和墨影娘觉信杨婆儿三人还有赵与郁也上了岸，也没有什么正事儿，就是在岸上走走看看，透个气儿。
那穿着道装的高大汉子正是陈德兴，他身边的四个人就是墨影娘觉信杨婆儿和赵与郁了。
他在海边缓缓而行，低头背手若有所思，海水溅湿了他的道袍，他也浑然不觉的模样儿。偶尔还会捡起一块贝壳，向远处掷去，呆呆地看着贝壳溅起的水花。
赵与郁凑到他身边，低声道：明王，蒲寿庚马寿山两个贼子已经跑去三佛齐了。咱们不如尽快追去，杀他们一个措手不及
陈德兴笑道：急什么蒲寿庚马寿山若一心要走，这会儿天竺都到了。不过孤王看这二贼对东方的繁华还是依依不舍，要不然也不会在吕宋岛逗留那么长时间。
他这猜测只对了一半，蒲寿庚马寿山的确不急着去西方，不过不是留恋东方的繁华，而是他们手中的钱财不多了。他们原本打算大掠泉州，捞一票走人。可是却替天道教做了嫁衣，一路狼狈逃出，连原本自家的积蓄都来不及全部带走。到了吕宋岛计点一番后，两贼发现他们的财产包括船只在内只剩下了几百万贯。虽然也不少了，但是考虑到他们带着的家属部众多达一万余人，衣食住行的开销绝对不是小数。所以他们不敢贸然西行，而是盯上了麻六甲到天竺的商路。
不过赵与郁却不知道蒲寿庚马寿山的想法，只是恨恨地道：不管二贼跑去哪里，某家都要追过去
陈德兴看着四周山海景色，淡淡道：与郁，你看此处山海壮丽，土地肥沃，物产富饶，又有良港可通四方，可是一片好家业啊。这仇当然要报，但是也不能忘了创业若是你没有功夫管这事儿，也一定要选个良相主持吕宋的基业。
这个某心中有数，赵与郁道，某打算让陈刚中当吕宋相国。
陈刚中就是太学生出生的陈子龙，他背后是兴化大族陈氏，本人又是福建士林名流，可以依托宗族乡党同窗打造出一个军政集团。相比之下，赵氏南宗因为泉州之乱而人物凋零。现在赵与郁又一心报仇，将大事皆托于陈子龙，未来难免要有一场陈赵之争了
不过这事儿和陈德兴也没有什么关系，他只是沉沉一笑，轻轻地点了点头：你有了安排就好，且让大军休息一些时日，顺便在小吕宋筑个城池，待孤王的使者从三佛齐回来就出兵
大王的使者赵与郁一愣，他不知道陈德兴什么时候派出过使者。
陈德兴一回头，冲已经改当道姑的觉信招招手，觉信。
弟子在。
还知道怎么当尼姑吗
当尼姑觉信一愣，点点头，自然知道。
这事儿她当然不会忘记，她爹是和尚，她妈是尼姑，她的哥哥姐姐们不是和尚就是尼姑，整个就是僧尼世家。
那就带上你的人，换上僧袍，拿着孤王的手书去占碑。
师尊有何使命相托觉信追问。她是日本高级女僧出身，对外交并不陌生。在日本，僧侣一直都是外交舞台上的主角。
公开的使命有两个，陈德兴转过身，遥望着海上庞大的船队，淡淡地道，第一，要求三佛齐国将蒲寿庚马寿山两族诛灭，把他们的首级送到吕宋岛；第二，告诉三佛齐人，孤王虽立天道，但是并不灭佛，如果三佛齐王有意在天竺再兴佛法，孤王可以出兵相助，共襄盛举。
陈德兴创立天道教主要是为了对抗战斗力和凝聚力强大的几个一神教，并不是要去灭亡战五渣的佛教。而且佛教在南番的势力庞大，也不是说灭就能灭掉的。对于佛教徒，该拉拢的时候还得拉拢，该安抚的时候也要安抚一下。
而且三佛齐的佛教徒还掌握着通往天竺大门的钥匙三佛齐国的上层，其实都是信仰佛教的印度人。
不公开的使命觉信试探着道。
陈德兴一笑：找到波罗家的人，带到吕宋岛来未完待续。。
第548章 印度式的三佛齐
南海的海面，水蓝得如同一张闪闪发亮的毯子，一层层的涌浪滚动，就像这层蓝毯在缓缓起伏。阳光一照，满眼都是光芒闪动。极目向四下望去，仿佛置身于一片无垠的蓝色世界。
一处处小岛，点缀在两艘帆桨快船南下的航道上面，每座小岛都是丛林葱郁，沙滩洁白。美景仿佛都要从当中溢出来。偶尔有一队商船出现在前方，然后被这两艘三桅快船从后面超越。看这些商船，都是福船的样式，船尾都挂着日月旗帜，全是从中国沿海开赴南番贸易的。
随着蒲家马家等白番海贸世家的破落，如今往南番贸易的商船，大多都是汉人的福船。阿拉伯人的大三角帆船几乎绝迹，只有北明海军才会装备张挂三角帆的战船和探险船。
另外，一种可以将横帆软帆和三角帆混合使用的三桅帆船也开始出现在了南海海上。这是北明海军的一种实验船型，是陈德兴提出的设计思路，首舰为明洲号。据说建造这种三桅软帆船的目的是用于将来的跨太平洋航线。
南下三佛齐的觉信使团乘坐的就是两艘明洲级，分别是明洲号和大洋号。都是载重两千石左右的中型船只，每船载有十门三寸大炮，航速很快，续航力也很强。虽然战斗力只是平平，但是考虑目前北明还保有着颗粒h药的秘密。这种战舰倒也能够应付来自海上的挑战了。
况且，北明海军现在还拥有装备了24门大炮的大明级帆桨混用舰，还在建造可以装备48门大炮的太一级风帆战列舰。
在可以想象的年月里。大明的海上霸权，仿佛是不可动摇的
正是因为认清了这一点。大谷觉信才会义无反顾的弃佛入道，还成为了陈德兴的入室弟子。在她看来。陈德兴成为天下世界共主只是早晚的事儿。哪怕日本也无法置身于陈德兴的世界之外，对于拥有绝对海权的陈德兴而言，日本周遭的海洋根本不是什么难以逾越的天堑了。
既然陈德兴和天道教不可阻挡，那么不如由自己将他们引入日本吧
暂时换回了僧装的觉信站在船尾的甲板上面，神色有些复杂，只是轻轻的叹了一口气。
天道教三佛齐分坛的坛主，长相很有几分仙风道骨的李阳关正好脚步沉沉地从前甲板走了，脸上全是汗珠，但是道袍仍然是一丝不苟。腰带上还挂着横刀。看着觉信叹气，不动声色的就转开了眼睛。
觉信突然问道：李道人，你去过三佛齐，又是布道之人。对三佛齐人，你怎么看
李阳关慢慢转过脸来，打量了若有所思地觉信一眼，慢慢道：三佛齐人他们有一点很奇怪，他们的贵人和平民长得完全不一样。平民都是塌鼻矮个黑皮，有点像猴子。贵人却是胡发隆鼻。皮肤也白些，仿佛是白番。而且三佛齐人还喜欢以貌取人，皮肤越白就越高贵，皮肤越黑就越卑微。所以西方来的白番和中土南下的汉人。都因为长得白，在三佛齐受人尊敬。
他扫了一眼觉信，这女人也是挺白的。如师叔这样的皮囊，在三佛齐应该是挺吃香的。
天道教的道人也是论辈份的。陈德兴是创教祖师，几个天道使都低陈德兴一辈。下面的道人则根据传承排辈份。凡是入道成为圣职，都要拜师。李阳关是任道兴的弟子，而觉信是陈德兴的弟子，因此他要称觉信为师叔。
听了这位师侄的玩笑话，觉信只是摇头笑笑，又问：那波罗王家的人呢他们都长什么样
他们和三佛齐的贵人一个模样，根本分不出彼此。李阳关在三佛齐待了一年多，仿佛没干别的，就在研究那里的人种了。
他思索着又道：据说三佛齐贵人的祖上也都是从天竺来的，和波罗王家可能是一个种。不过三佛齐的天竺人仿佛也不是一个种，一部分形如白番，大部分又矮又黑，和三佛齐土著差不多。另外，天竺人似乎也是以白为贵而且，三佛齐和佛教和婆罗门教都不大讲究众生平等，而是将人分成五等种姓。以婆罗门刹帝利为贵，以吠舍为中，以首陀罗达利特为贱。这五等种姓划分，似乎也和肤色有关，高级种姓比较白，低贱的种姓肤色黑。
李阳官说的三佛齐，和历史上几百年后的马来西亚印度尼西亚完全不是一回事儿。
此时的三佛齐和临近的爪哇国，从严格意义上说应该是天竺文明的一部分。天竺，就是印度嘛，几千年的老牌殖民地了。雅利安人征服古印度土著以后，就用种姓制度将他们自己和被征服的民族隔离起来。而三佛齐和爪哇，又是印度人征服的结果自然也是比较白的印度雅利安人征服又矮又黑的土著，因为种姓制度决定了古代印度的士兵只能来源于刹帝利种姓，也就是雅利安人的后裔。
而从印度出来的雅利安征服者，又原封不动的将这一套种姓体系搬到了三佛齐和爪哇。而且现在还是13世纪，比较讲究平等的天方教徒征服天竺的时间还不是很长，更别说征服三佛齐和爪哇了，因此大规模的民族融合还没有出现在印度三佛齐和爪哇。
所以，当陈德兴见到三佛齐国的贵人还有波罗王家的流亡者时，一定会大吃一惊，以为自己遇到了欧洲人。
三佛齐，巨港。
明洲号和大洋号两艘战船，已经在一艘三佛齐国的小型桨舰引领下，缓缓驶入港口。麻六甲海峡是个无风区，所以这里的港口不是建在可以避风的海湾内，而是直接建在海峡水道附近，规模庞大，不在泉州刺桐港下。
觉信李阳关和季老贼，都站在明洲号甲板上面，举着望远镜看着眼前的一切。
巨港就展现在他们面前。
城市濒海而建，仿佛也没有什么规划，因此显得有些杂乱。但是仔细看看，却能发现这座城市有着四种完全不同的风格。城市的北部，佛塔林立，建筑宏伟，其中不少高塔殿宇的屋顶都反射着耀眼的金光，似乎就在诉说着这座城市的富庶。
紧挨这片富庶区域的，则是一大片杂乱无章的当地建筑，多是竹木混制，显得破破烂烂，而且非常拥挤。这片区域占到了整个巨港城区的三分之二以上。
再往南则是另外一派天方教气象，一座高大巍峨的天方寺伫立其间，巨大的洋葱型宝顶同样金光闪闪，仿佛是在和北面的寺庙比富。天方寺周围，都是白色的小楼，典型的天方教建筑风格，反射着临近赤道的阳光，显得异常洁净。
最南面的，则是一幢幢中国式宅院，干净整洁，朴素典雅。既不炫耀财富，也不失其体面。一座悬挂着日月旗帜的天道观，赫然就矗立其中。猎猎飘扬的日月王旗，似乎在向所有人表明，这里是明王殿下的地盘
这座城市的布局，当然也是天竺特色的，处处彰显的不是融合而是隔离。北面寺院和豪宅林立的地方属于天竺来的雅利安征服者，中间一大片贫民窟自然是属于三佛齐本地的贱民们的。而南面两片占地面积不大的天方教区和汉人区，则是属于定居于此的天方教商人和汉商的。
四片区域，泾渭分明，没有丝毫混杂的迹象这就是印度式的种族隔离
13世纪的三佛齐其实是印度文明的一部分。
觉信尼姑只是静静的瞧着这一切，李阳关在她旁边突然道：看见没有三佛齐汉商其实是宋商商会的会首陈立已经在码头了。好家伙，多少三佛齐兵陪着
说着就是一指，觉信和季老贼的目光都转了过去。果然看见码头上面有着汉家员外打扮的几个富商正在那里频频的擦着脸上的热汗。几个长相好似白番，穿着考究丝绸衣服，浑身上下都是金光闪闪金链子金镯子金戒指什么的一大堆，赤果果的炫富的三佛齐官员在旁边陪着，还有穿着统一规格的丝绸服装，包着头巾，拿着古怪无比的蛇形剑的士兵，懒洋洋的在周围站着。
这些士兵，同样是白番模样。
李阳关冷笑：这三佛齐虽然是大国，人口总有两三百万，但是有资格从军的只是从天竺过来的白番后裔。普通的贱民，是不配拿起武器作战的。
三佛齐有多少白番后裔觉信对着种武士制并不陌生，日本国内大概也是这个情况，不过日本的农民有时候也会被拉上战场凑个数。
十万，也许是二十万不可能再多了。
那他们才有多少军队
一旁的季老贼插话道：大概两万吧都是有身份的武士，上战场的时候通常会带上三五个仆人。未完待续。。
第549章 一个尼姑引发的血案
怎么怎么会这样
一个声音痛苦的高叫起来，为什么是和尚为什么是和尚哪儿来的和尚啊
发出这声音的地方，正是靠近通往巨港总督府的大路边上的一座天方寺的二楼。而发出这声音的，不是旁人，正是逃亡到三佛齐的蒲寿庚。他正捏着一架单筒望远镜，愣愣地看着外面的大街。
这会儿，觉信使团的大队人马，正在三佛齐官员和武士们的护卫下，从这座天方寺外经过。从这座天方寺的二楼，可以清楚的看到，日月王旗之下，簇拥在一顶鎏金大轿周围的，大都是身披袈裟，脑袋光光的和尚
而且还是一张张中国面孔的和尚
陈德兴这个天道教的教主，居然派了几十个和尚出访三佛齐这个佛国
一种很不祥的预感，顿时涌上了蒲寿庚的心头。三佛齐，到底是个佛国佛教是可以影响国家大政的，目前正在准备的远征锡兰之役，就是三佛齐的和尚们策动的。
而三佛齐的和尚，因为奉天佛教的德里苏丹攻灭波罗王国，又毁灭了那烂陀寺和超戒寺，对天方教徒是相当敌视的。如果陈德兴派来的是北明的官员或干脆是天道教的道人，那三佛齐的天方教徒还可以通过他们在宫廷里的代言人游说沙伦答腊大王。
可是陈德兴却偏偏派了一群和尚来巨港这可真是点了他蒲寿庚的死穴了
一阵急促的脚步声响了起来，蒲寿庚回过头一看，上来的是他的儿子蒲师文和亲家马寿山。两个人都是满头大汗。也不知道是热的还是急的。
阿卜杜勒，马寿山抹了把额头上的汗水。陈德兴派来了个尼姑当特使，据说是什么佛母
佛母蒲寿庚翻了翻眼皮。他虽然是天方教徒。但是也知道许多佛教特别是密宗的事情他在忽必烈那里混过，忽必烈是信密宗的嘛。所谓佛母是密宗高级女尼的称呼，而且密宗是有双修和欢喜禅的，佛母一般都精通此道，能陪伴在君王身边的佛母，自然和君王的关系不一般了
而且，三佛齐这里流行的恰好也是密宗，沙伦答腊大王本人也已经剃度出家。身边就有几个来自波罗王家的佛母和空行母
父亲，我们该怎么办蒲师文惊慌失措地问。沙伦答腊大王一定会把我们卖给陈德兴的我们赶紧逃走吧
逃走蒲寿庚横了儿子一眼。蒲家和马家的财富不多了，如果不能在三佛齐捞一票，等到了大食国，蒲马二家就要沦落成穷人了。
他目露凶光，看着马寿山，马希尔，看来咱们要做最坏的打算了
马寿山吸了口气，咱们手里能打的只剩下几千人了三佛齐国至少有两万精兵
无妨，蒲寿庚跺跺脚。咱们手里还有天雷箭还有很多天雷箭巨港这里还有几万天方教徒，只要他们中间有人肯跟随我们，一定可以再发动一场神圣之战的
再打神圣之战
蒲师文脸上一阵抽筋，泉州那一场神圣之战已经毁掉了半个蒲家巨港这里要是失败了。那么另外半个蒲家也就交代了难道自己的命就那么苦连麦加都没有去过，就要死了吗这样死了，到底算是尽吉哈德义务而死。还是算为了抢劫而死到底能不能去某个处女过剩的天堂
就怕陈贼来个前后脚马寿山担心地道。
很有可能，没准陈贼的水师已经在路上了蒲寿庚眯着眼睛。仿佛是思索了片刻，突然又一次放出凶光。那就不等占碑的消息了等陈贼的使团往占碑去了咱们就立即动手巨港总督府的兵一定会沿途护送的，到时候巨港的防御最为薄弱。这就是我们的机会
而且这一次，我们也不去打汉商，就打巨港北城，那里寺庙最富，许多佛像都是纯金打造的。我们抢了就走
这个曾经的世界首富，现在咬着牙齿大声说着抢劫的话，真有一点阿里巴巴四十大盗的样子。不过这个主意倒是不错的，巨港这里的三佛齐守军并不多。三佛齐是个典型的封建国家，当兵是雅利安贵族的事情，这帮雅利安贵族平时都住在自己的庄园里面，只有少数在军中服役，遇到战争才会被征召。所以蒲马二贼只要下手够快，跑的也够快，自然可以满载而走
一场南洋海域的典型雷暴雨又席卷了整个麻六甲半岛马来半岛。大明海军上将顾大力站在台湾号帆桨战舰的后甲板上面，看着海平面西面三十余里外半岛海岸线那个地方浓重的乌云，还有一道道的枝状闪电隐隐的雷声传到这里，就像战场上面的炮火轰鸣的景色，真是壮观到了极点的。
他现在统帅着大明最强大的海上力量，除了台湾府号海东府号复州号辽阳府号等四艘以大明州府命名的4000石载重石级大三角帆桨舰为核心，包括十二艘海级3000石级大三角帆桨舰二十艘龙级2000石级三角帆桨舰的南洋舰队主力。还有六十三艘大大小小的武装福船，也被编入了舰队，装载着整整6000名方玉门率领的大明远征军官兵由泉州天道徒起义军改编，浩浩荡荡的南下三佛齐。对于手下这么庞大的阵容，他既感到满意又略微的有些遗憾。实在没有可堪一战的对手啊
环顾着静静的以避风的低速航行的舰队。他的脑海中浮出了几日前，明王陈德兴在吕宋岛交待的话语。
觉信尼姑不是盏省油的灯，她到了三佛齐一定会搞出点事情的。而蒲寿庚马寿山又是惊弓之鸟，受不起惊吓了。一旦察觉出危险，他们多半又会选择先下手为强，在巨港起事。所以孤王现在就派你出征三佛齐，趁机布局。
而你一定要见机行事，如果巨港有乱，你就去趁机占领。不过你不要去消灭那里的天方教徒，更不要去触动三佛齐的佛教势力，除非他们主动找死但是你一定要充分展示南洋舰队的海上武力，要震慑住三佛齐周遭各方势力。
如果巨港安然无恙，你就去占领麻六甲半岛最南端的淡马锡岛新加坡，将那里当成我们在海峡的大据点，这个岛屿无论如何都要拿下，哪怕是巨港已经到手，也要拿下淡马锡。
孤王再交待一个原则。麻六甲将会替代泉州，成为东西方贸易之枢纽。将来西方天方教商人的势力，就止于麻六甲。因此我们需要让天方教基督教和白番势力继续存在于麻六甲。这也是孤王不让赵与郁和你同去的原因。
另外，如果拿下巨港和淡马锡岛，知海峡贸易司一职就暂时由你代理，稍后会让陈德芳前来接任。
很显然，陈德兴交给顾大力的是一个非常复杂的任务陈德兴不仅要麻六甲海峡的控制权，而且还要东西方贸易维持正常，还要将巨港和淡马锡岛当成贸易枢纽，还要让三佛齐国内和周边诸国都服从或敬畏大明，并且遵守大明制定的游戏规则屠巨港屠占碑是很容易的。大明的武力根本不是三佛齐能抵挡的
但是屠完以后呢陈德兴的兵要屠光了巨港的白人，阿拉伯人和欧洲人还敢到三佛齐来贸易吗肯定不敢了而汉商暂时也没有力量去天竺和大食国进行贸易大明海军暂时也无力去印度洋保护他们的利益。这样一来，东西方航道就中断了，大明可就没有办法再从海贸上面每年抽取上千万贯的利益了。
所以陈德兴现在才会丢下国内的事情不管，亲临吕宋岛坐镇要处理的事情太复杂。整个大明，除了他这个真正具有世界眼光的人物，实在没有第二个人能应付得了。让别人来，万一搞砸了，陈德兴可没地方去找一年上千万贯的收入来弥补
轰轰轰
如闷雷般的轰鸣声，这个时候已经在麻六甲海峡地区最大的城市巨港上空鸣响。然后就是一团团的火球，从城市北部的贵族区升腾而起仿佛是天空中落下的神雷闪电击中了什么一般
就在满城的居民被这一团团突然升起的火球惊呆，不知道发生了什么的时候。在城市南部的天方教聚居区内，金顶天方寺的洋葱型金顶上空，突然飘扬起了一面黑色阿拔斯旗
与此同时，还有人用大食语和波斯语大声叫喊：真神至大神圣之战开始了吉哈德战士万岁
随后，就是数以千计穿着黑色外衣，手持弯刀弓弩的白番男子，从天方教聚居区的各个角落中蜂拥而出，汇成了一道黑色的洪流，向着城市北面，佛寺林立的地方奔涌而去。未完待续。。
第550章 蒲跑跑和鸠摩智
觉信尼姑季老贼还有巨港汉商的首领陈立，都盘着腿坐在蒲团上面，仔细地打量着他们待的这个地方。这是三佛齐都城占碑城外一间金碧辉煌的寺庙的大殿。鎏金也不知道是纯金的佛像摆在大殿中央，是一尊密宗的佛像，佛的怀中抱着个女人就是所谓的佛母。虽然日本国内也有密宗，但是日本密宗并没有双修这回事儿或者说日本僧尼就没有不结婚的，根本不需要借助双修的名目，所以这样露骨的佛像，觉信尼还是第一次见。
除了这一尊怀抱女子的佛像，殿中便再没有其他的佛像了。而且这间大殿的光线有些阴暗，还有一点薰香的气味在大殿内缭绕，不远处隐约有点人声，但是听起来都是刻意压低了的，反而使得这大殿更加幽静神秘。
他们的等待并没有持续太久，就听见一阵轻微的脚步声音。一男一女两位僧侣打扮的人从外面快步走了进来，然后就在觉信等人对面两张空着的蒲团上盘腿坐下。
觉信仔细打量着来人，发现这两人是一长一少，年长的是个和尚，约莫四十许岁，穿着红色僧袍，五官都是白番式的，鼻梁高挺，双眸凹陷，只是皮肤颜色比寻常的白番深一些。也不知道是走了种还是晒多了太阳。
那尼姑和觉信一样，都是其耳短发，短发还被掩在长长的头巾下，脸上还罩着一幅淡红的轻纱。那幅轻纱与头巾连在一起，从少女额前覆下，将她面孔整个遮住。只露出一张嫣红的小嘴。她唇角微微上翘，带着一缕娇俏的笑意。
巨港汉商的首领陈立微笑低声向觉信和季老贼介绍：这位就是飞天寺的鸠摩智波罗上师。上师是来自天竺的高僧，也是三佛齐国的第一高僧。这位是上师的女儿。达玛波罗空行母。然后他又用梵文向鸠摩智波罗父女介绍：上师，空行母，这位就是来自中国的佛母觉信，她是明王殿下的佛母，极受明王信任。这位是季治济爵爷，他是明王殿下的特使。
鸠摩智波罗朝觉信和季老贼微笑，开口却是流利的汉语：季爵的大名，我也早就听说了，没想到能在占碑见面。幸会幸会。
没想到这个天竺来的和尚竟然还会说汉语，觉信和季老贼都微笑点头。没有语言障碍，交流起来就方便多了。
鸠摩智波罗又往下说：觉信佛母我听人言，明王殿下自创天道教，并不是佛的信徒，身边怎么会有佛母呢
觉信淡淡一笑：明王悟天道，未必与佛母无缘，未必与佛无缘。而且我等传法之人，是该去向信众传法。还是应该去向不信之众弘法呢
鸠摩智波罗笑了笑，度信众和不信众，传法和弘法，皆是我等使命。只是佛母毕竟不是上师。
密宗讲究上师指引修行。没有上师引导，是不能修成佛果的。这一套和觉信尼的净土真宗理论完全相反，后者只要会念阿弥陀佛就行。不过觉信尼还是懂一些真言宗日本密宗的道理。因此能听懂鸠摩智波罗的话。当下就淡淡一笑，道：明王自有天道。成佛非其所愿。但是明王却是我佛之友，见天竺法难。极其痛心，愿意替我佛弘法于天竺。因此才派贫尼前来三佛齐见上师。上师若有此宏愿，可随贫尼往吕宋岛一行。
什么鸠摩智波罗怔了一下，一张宝相庄严的面孔上顿时显出了复杂犹豫的表情，片刻之后才恢复如初，此事还需和沙伦答腊大王商量，这位大王是虔诚的佛徒，本身就是金刚上师。在天竺弘法，亦是他多年的心愿。
觉信尼淡淡道：心愿不等于能力，弘法天竺靠的不是心愿，而是武力沙伦答腊大王的武力，在南番或许足以称霸，但是和明王相比，实在就是萤火之虫比上当空日月，根本不足一提了
不值一提恐怕没有那么不堪吧鸠摩智波罗笑着摇摇头。
觉信尼冷冷一笑，道：不值一提，就是不值一提。而且很快就要不存在了
不存在鸠摩智波罗猛地站了起来，瞪大了眼珠看着觉信，你是说
觉信点了点头，笑道：不可说，不可说，只管等着听消息吧。
她的话音刚落，脚步声就响了起来，一个小沙弥飞也似的跑了进来，凑到鸠摩智波罗耳边嘀咕几句。鸠摩智波罗的脸色瞬间大变，脱口而出的却是梵文：这个时候这些天方教外道想干什么
真神至大杀光卡菲勒
神圣之战万岁
吉哈德战士光荣
阿拉伯语波斯语或麻六甲土话的呐喊声这个时候已经响彻整个巨港，当日泉州大乱的一幕，仿佛又在巨港上演了。无数身穿黑衣的白番或是打着赤膊的土著，好像潮水一样，四下乱窜，仿佛不可阻挡。
巨港的天方教徒并不都是白番，也有不少是又矮又黑的麻六甲土著，宣扬教众平等的天方教，对深受印度教种姓等级压迫的麻六甲土著的吸引力是不言而喻的天方教相比儒家要简单多了，成本也低。只要会磕头，有一本古兰经，会念万物非主，唯有真神，穆罕默德是真神的先知就行了。
所以在巨港的天方寺内，是能看到有黑又矮的土著在祷告的。但是在巨港汉商办的儒家书院里面，绝对看不到一个在读四书五经的土著。从这个角度来说，文天祥可以教出金山七十二贤还真是儒家教化的巨大成功。
和大部分在巨港经营商业的天方教白番相比，这些土著的天方教徒无疑是非常激进的。巨港这里，每一次天方教闹事，或是和佛教冲突，或是去洗劫汉商聚居地巨港的天方教商人和汉商是经常发生冲突的冲锋陷阵的都是这些土著。毕竟白番商人大多是富豪，性命娇贵，不大愿意冒这样的风险。而这些土著天方教徒都是无产阶级，自然没有什么好顾忌的。
因此，每当巨港天方教白番想折腾事儿，基本上就煽动这些土著。而这些土著天方教徒，也愿意出头。反正死了可以上天堂，死不了可以趁乱抢一把，发一笔小财，何乐不为
久而久之，这里的土著天方教徒，就成了一群唯恐天下不乱的暴徒，一有风吹草动，就蜂拥而起。譬如这一次，蒲寿庚和马寿山本来没有想过要发动巨港当地天方教的势力作乱。可是没想到穿着黑衣的吉哈德战士们路过土著聚居区的时候，无数打着赤膊，头戴小帽，手持着棍棒或长刀的土著就自发加入动乱了。不过这些作乱的土著却没有跟着白番往城北去，而是南下往汉商聚居地去了。
原来巨港的白番，无论是奉天方教还是奉佛教印度教的，他们都有一个默契：就是要维持白番不可被土著侵犯的地位。毕竟在麻六甲，白番的数量远远少于土著，如果土著可以肆意杀戮白番，那么白番的统治很快就会瓦解。
因此，天方教土著要么和土著佛教徒斗殴，要么就去找汉商的麻烦，从来不会去攻击巨港城北的贵人区。
而巨港的汉商，则仿佛是最倒霉的一个族群，每当巨港出乱子，他们总会被土著洗劫上一番。哪怕巨港汉商都有武装，在如潮水一般涌过来，性命又不大值钱的土著面前，仿佛也没有什么大用。大部分的时候，都只能破财免灾。各个汉商大家族都在自家码头边上修建了好似堡坞一样的坚固大宅，平时用来堆放货物，遇到乱子就是一家老小避难的场所。至于店铺宅院，就任凭这些土著去洗吧，只要保住了元气，复原还不是时间问题
不过这一次，情况注定会和以往不同了等待他们的，将是被天道教组织起来的，装备了h药武器，还有少量明军官兵带领的汉商武装。而且前来征服三佛齐的舰队，已经驶入了麻六甲海峡
父亲，那些土著没有跟来，他们好像去找汉人的麻烦了南区好像也打起来了。
蒲师文这时气喘吁吁冲进了一座金碧辉煌的寺庙，这是刚刚被蒲寿庚带人攻下来的，守在这里的和尚尼姑不是跑了就是被屠了。蒲师文进来的时候，就看见蒲寿庚真在指挥手下砸碎几尊金光灿灿的佛像。
这样也好有他们牵制，天道徒的军队就暂时顾不上我们了蒲寿庚仿佛有些恐惧地看了眼西南方的天空，一阵阵的火光不断闪烁，还伴随着低沉的轰鸣声，不知道是天雷箭爆炸的响动，还是码头上的两艘大明战船在开炮。
蒲寿庚吸口气，大声下令：动作快，再快点，把所有的金器和银器都砸碎带走把所有值钱的东西，统统带去天竺我们，去天竺快快快未完待续。。
第551章 热爱和平的天方教
大宋咸淳三年秋十月十八日，巨港。
史称巨港之乱的变乱，已经在半个月前结束了。那场据说造成了三佛齐王国彻底走向衰弱的动乱整整持续了五天。一开始是天方教徒的暴动，外来的天方教白番洗劫了巨港的贵人区，焚毁了数十座金碧辉煌的寺院，杀死了数以千计的和尚尼姑。不过随后发生的事情，却和世界上别的地方发生过的天方教神圣之战不同。取胜的天方教徒既没有宣布巨港是真神统治下的土地，也没有将佛教寺院改成天方寺。而是恐惧万分的仓惶的登上了他们的大三角帆船，抛弃了一直生活在这里的天方教同胞，夹着尾巴灰溜溜的逃走了
而他们前脚才走，一支由数十艘大型帆船组成的庞大舰队，就浩浩荡荡开到了还在内乱中的巨港。这支舰队悬挂着天道教的日月旗帜，是由运兵船和战舰组成的。运兵的福船直接靠上了巨港汉商区的码头，从上面涌下来数千全副武装，杀气腾腾的明军士兵他们在早就等候在码头上的天道徒的引领下，迅速对正在进攻汉商区的土著天方教徒展开了反击全副武装的士兵，对一群打着赤膊的土著暴徒的攻击，自然是一边倒的屠杀。而这场屠杀整整持续了四天，被杀掉的，当然不止是参与进攻汉商区的土著天方教徒
暴动加上屠杀，一共花了五天时间。而清理现场却花了十天。直到十月十八日，陈德兴乘坐的大明号帆桨船驶入巨港港口的时候，这座城市才被收拾得干净了一些。
原来位于城市中央。大片大片的贫民窟，这个时候已经变成了一片废墟。显然是过了遍火。原来居住在这里的居民，不是被杀。就是被集中关押到了靠近码头的一块用木栅栏圈起来的空地，只有少数跑进了城外的森林。现在，死者的尸体已经被尽可能的收集起来。脑袋割下来垒成了京观，就堆放在天方教聚居区外。无头的尸体，则被运到城外胡乱掩埋了起来。
至于城南的天方教区和城北的贵族区，现在都处于明军士兵的包围监视当中。特别是一直以来和天道教关系颇为紧张的天方教白番们，现在则时时刻刻都被数十门三寸青铜大炮对准着。仿佛只要一颗火星，就能让整片区域，都变成一片废墟
几十穿着白色黑色或绿色长袍的大胡子番人。现在都低眉顺眼的站在他们的社区入口处，手里捧着装满了黄金的托盘，在静静地等着某个人大驾光临。方玉门浑身披挂，穿着闪亮的钢甲，铁塔一般带着数百名士兵散步在他们左右，死死的监视住他们。在四周的高大建筑物上，到处都有持着弩机和弓箭的士卒在晃动。只要一声令下，又一场屠杀立即就会展开
他们都在等待陈德兴的到来，巨港的人们。无论如何也没有想到，陈德兴居然也紧跟着他的舰队来了巨港就在中原的战火方兴未艾的时候。很显然，这位东方世界的君王已经充分认识到麻六甲海峡的价值
一群战战兢兢的番僧和三佛齐白番贵人，也捧着金光闪闪的礼物。被带到了这里，站在天方教白番的身边。他们都是几日前那场暴动中的幸存者，先生被暴起的天方教白番杀戮了一番。然后又被不知道从什么地方冒出来的汉人军队控制起来。一夜之间，他们就从巨港的统治者。变成了阶下囚现在更是惊魂未定等候着巨港的新主人来亲口宣布他们的命运。
马蹄声响动，一行人马由远而近驰来。当选是一队步行的弓骑卫。人人都穿着闪亮的钢甲，挎着钢刀，背着弓箭，好一幅精锐无敌的模样儿。想想这些汉人军队在过去十几天内大开杀戒，几乎杀掉了巨港城内三分之一的土著，还把另外三分之一圈了起来，仿佛也准备杀掉的样子，所有这些奉佛教或是奉天方教的白番，个个都低下头不敢逼视。每个人心里只是转着一个念头。
不能对抗，绝对不能对抗，一定要乖一点，再乖一点我们都是善良的温和的无害的天方教佛教徒。
明王殿下驾到
不知道是谁，中气十足的用汉语喊了一嗓子，所有的番人都是浑身一抖，纷纷跪伏行礼。看也不敢看正向他们这边开来的虎贲之士一眼。
陈德兴骑在一匹高头大马上，只是扫了这些战战兢兢，好像快要被吓死的番人一眼，也发现了他们捧着的一盘盘黄金。看来顾大力和方玉门做的不错
让巨港的天方教白番知道了厉害，又没有把他们屠光杀尽，这样很好。巨港这里的白番，还是很有用的，可不能把他们都宰了。
接下去，就看觉信尼姑能不能带几个波罗王家或三佛齐王家的人来见自己了。现在可不是灭亡三佛齐的时机，这些印度来的白番已经用佛教婆罗门教驱使了南番土著几百年。何不让他们继续发挥一下余热无论是巨港还是淡马锡，都需要不怎么怕疟疾的南番土著奴隶来建设的呀
至于这些天竺白番和尚想要打回天竺去弘法的想法很好天竺这个地方，怎么看都不适合科学神教，还是让和尚们去和婆罗门天方教徒斗争吧。
你们都是天方教的信徒么
跪在地上的几个大胡子天方教领袖，一直在诚惶诚恐地等着陈德兴发话，却没想到陈德兴神游物外了好一些时候，也不知道是不是在和太一神进行什么精神上的交流正等得浑身发抖冒汗的时候，才听见他沉着声发问。
其中一个能说汉话的老头子慌忙回答：伟大的明王陛下，我们都是天方教徒，但是我们和阴险的叛教着蒲寿庚马寿山不一样。我们都是虔诚的信徒，遵奉真神和先知的教导，温和善良诚实热爱和平，愿意和所有人和平共处的真正的天方教徒蒲寿庚马寿山所犯下的累累罪行，同我们没有任何关系，也不能代表天方教。毕竟，天方教的温和善良宽容和对和平的热爱是尽人皆知的。
陈德兴也不下马，只是在马背上打量着眼前这些温和善良，仿佛人畜无害的天方教徒，冷冷地道：你们是什么样的天方教徒，孤王不感兴趣孤王从来不怕他人凶残暴虐，说起残暴，你们天方教徒比蒙古人还差一些呢
孤王今日亲临此地，只为宣布一件事情，这麻六甲海峡是连接东西方的门户。来自西方的天方教基督教，不准在麻六甲以东传播巨港，就是你们天方教的世界尽头
麻六甲这里暂时就是大明在南方海上扩张的极限了。如果不是为了海贸的需要，陈德兴现在都不会对麻六甲下手因为蒲寿庚马寿山在泉州发动的神圣之战，造成泉州和南宋的任何一个大型海港，都不能继续充当东西方贸易交汇点了。而为了替泉州和江南的工商业和海商寻找市场，陈德兴就必须找到一个新的贸易交汇点。一个西方人能来敢来，自己又够得着，中国的海商也来得了的贸易枢纽。
而这个枢纽就是麻六甲现在是在巨港，将来会迁往淡马锡岛。同时，淡马锡岛还将成为大明海军南洋舰队的大据点。
这个通汉语的天方教白番身子一抖，如蒙大赦。天方教徒世界的尽头在巨港，说明他们在巨港还是可以继续生活，继续做生意，继续向真神祈祷的。他们的性命非但可以保全，连生意都能继续做下去，还可以保留自己的社区，保留自己的信仰。在天方教徒的力量处于绝对弱势的时候，他们所求的不就是这些吗
一瞬间这个老头子眼泪都快下来了。赶紧哽咽地道：大王的恩德，巨港天方教徒永世不忘，大王但有所命，我们赴汤蹈火，万死不辞
这老头子的成语倒是不错，看来是在中国念过书的。陈德兴又是冷冷一笑：漂亮话儿就不用说了，只要别把孤王的话当耳旁风就行还有，分清楚谁是主，谁是客，谁在麻六甲说了算就成
说罢再也不理这些战战兢兢的白番，策马就往位于汉商区的天道观而去。他将在那里等待占碑方面的来客，或许是波罗王家的代表，或许是三佛齐国王的使臣。
麻六甲海峡这个东西方贸易的要冲已经被大明拿下来了这件事情的意义又多巨大，真是怎么强调都不为过的。现在的问题就是，如何在今后一段时间里，保证麻六甲海峡地区的平稳和繁荣，这就需要一个新的秩序，以大明为领袖的麻六甲乃至南番诸岛的新秩序了。这就需要麻六甲地方势力的配合，如果当地的白番贵族肯合作，那就是再理想不过的结局了。未完待续。。
第552章 三家同盟？
就在陈德兴为了自己的口袋里永远装满金钱而忙着充当起海商和江南工商业打手的时候不知不觉间，陈德兴仿佛有沦为新兴资产阶级代言人的可能了大部分中原大地的主人，大元皇帝，蒙古大汗忽必烈在忙些什么呢
这位历史上推平南宋的oss，在这个时空虽然混得不大如意，但是还没有到自暴自弃，混吃等死的地步。
忽必烈毕竟是忽必烈，骄雄毕竟还是骄雄，他还在为大蒙古国在中原的统治，做最后的努力
开封府，皇城。
大元皇帝忽必烈正端坐在高高的鎏金御座上，一身白色的皮袍，头上戴着一顶蒙古式的毡帽。在河北燕云之战后，忽必烈又恢复了蒙古人的打扮，不再扮什么中国皇帝了。因为他很清楚，在大蒙古掠了河北，又对河南陕西好一番横征暴敛后，中原的汉人早就不认大元了。况且，如今他们已经有了大明大唐两个汉人政权可选，谁还会认鞑子
看来阿里不哥也有对的地方，蒙古人的根本，终究是草原
不过，要蒙古人就这样放弃中原的花花江山，显然也是心有不甘的。而且在刚刚过去的夏季，忽必烈又领导着蒙古人民取得了一个又一个伟大的胜利
第一个胜利是剿灭了巩昌路汪家的谋反将胆敢背叛大蒙古的汪家万户彻底剿灭整个巩昌城已经被夷为平地，汪家一族，除了投靠李璮的汪德臣等少数人之外。不是战死就是作为俘虏被押解到了京兆府。汪德臣的弟弟汪良臣现在就被五花大绑，押到了蒙古大汗的宫殿当中。等候发落
第二个胜利当然是攻破了顺天路的路城亳州。张柔的第八子张弘略和史天泽的侄子史楫共同领兵守在那里，护着史家和张家的族人。不过现在。张弘略和史楫也已经被捆着送到了大汗的宫殿之中，等候着忽必烈的发落。
大汗最信任的谋臣，成功的让军事力量强大的北明将进攻矛头暂时转向南方的刘孝元小心翼翼地看了看忽必烈，薛禅汗面色阴沉，似乎只有敌人的鲜血才能抚平他的暴怒，巨大的威压，让整个大殿都变得鸦雀无声，只有嘀嗒嘀嗒的水滴声音轻轻传来。那是跪在下面等候发落的三个罪人脸上的汗水滴到了平整光滑的地砖上面。
可是杀人的旨意，却迟迟没有下达
刘孝元知道。大汗很生气，不仅是因为见到了三个十恶不赦的反贼。还因为北方传来的一条坏消息。几个在和林以南的蒙古草原上游牧的蒙古部落，都遇到了一队自称是怯薛军的精锐骑兵，他们的装备和怯薛军完全一样，一人配置了至少三匹骏马，还有十几辆大车随行，还拥有蒙古大汗发下的令牌。和正宗的怯薛没有任何区别，因此一路畅通无阻。
直到有人发现他们离开了中央兀鲁斯的领地，进入了窝阔台兀鲁斯的领地。才觉察出不对。迅速上报到了和林和京兆府，又经过一番调查，才发现这队骑兵很可能是从东蒙古而来，沿着克鲁伦河一路西进的
也就是说。他们极有可能是从陈明的控制区来的细作他们西去的目的，很有可能是联络某个居心叵测的西道宗王，让他在大蒙古国的后院点火
这肯定是忽必烈最担心的事情。没有之一
在东面不敌北明对忽必烈并不是致命的，因为忽必烈不仅仅是大元皇帝。还是大蒙古国的大汗。拥有的土地无比辽阔，理论上同天竺弗林和埃及都是邻国。只要他手中的十几万蒙古大军还在。并且用先进的h药武装起来，那么天竺埃及弗林，都将任凭蒙古大汗来去。
可万一某个西道的宗王从陈德兴那里得到了h药武器和南芬钢，那么西边就会迅速崛起一个可以向蒙古汗位发起挑战的汗王这对于在东方遭遇巨大困难的忽必烈而言，无异于灭顶之灾
面对这一场即将来临的灭顶之灾，忽必烈的选择只有两个：一是尽快发动西征，趁着陈德兴滞留南方未归，北明军忙于扩充和训练的时候，离开中原这块是非之地当然是以西征某某的名义，而不是被人赶出中原。
二是孤注一掷，再战一场。敌人当然是北明只要攻灭了北明，一切问题就都不是问题了不过凭借忽必烈自己的力量恐怕打不赢甚至打不起来在去年的河北燕云之战中，忽必烈损失了至少八万军队，其中蒙古人占了六万之多特别是大清河惨败的教训太过深刻，现在忽必烈麾下的蒙古人都害怕和北明再战。除非忽必烈可以拼凑起一个强大的反陈明同盟而这个同盟的另两方，只能是李唐和赵宋
可是要拼凑起这样的大同盟谈何容易赵宋还好说，他们早就明里暗里和蒙古勾结。可是李璮和忽必烈之间的矛盾却很大，也没有任何信任可言。相反陈德兴是李璮的女婿，陈明的继承人是李璮的外孙，现在在燕京摄政掌权的李翠仙更是李璮的亲生女儿
忽必烈想要取得李璮的信任，只怕是很不容易的事情
可行的办法，大概只有走史天泽张柔和汪德臣的路子了。那么，汪良臣史楫和张弘略就不能杀掉了。可是忽必烈之前喊打喊杀的顺了口，现在人都抓到了说不杀仿佛变化太快，出尔反尔，怕手下人不服。所以忽必烈只能阴沉着脸不说话，一副要杀不杀的样子，大概是在等什么人给他找个不杀的理由吧
想到这里，刘孝元上前几步，走到了三个跪在地上等死的倒霉蛋边上，先向忽必烈行了礼，然后一指身旁的三人，大汗，此三人的确罪在不赦，便是千刀万剐也难赎其罪
这话一出，跪在地上的三人都一起在心里大骂刘孝元，把他的十八代祖宗都骂了个遍。而忽必烈的眉头却拧成了一团，看上去好像是生气，实际却是在责怪刘孝元不会说话。
不过，刘孝元顿了一下，话锋已经转过来了。这几年我大蒙古与伪唐逆明苦战连连，蒙古勇士也多有力竭被俘者。据说已经多至数万人这数万人都是蒙古的精华，大汗的勇士，是无论如何不能弃之不顾的。
说到这里，刘孝元又顿了一下，抬眼偷偷打量了忽必烈一下，只见蒙古大汗的眉头已经松开，还在频频点头，脸上也露出了不舍的表情。仿佛真的很在乎那些被陈德兴捉去当奴隶的蒙古人。
刘孝元也是一脸不忍，叹息道：臣听闻，这些蒙古勇士个个都宁死不降，都是我大蒙古的好儿郎啊大汗，咱们不如就用汪家史家张家之人去交换他们。如何
这个理由找的瓷实
忽必烈赞赏地点点头，这刘孝元果然是肱骨之臣啊他的目光朝旁边一扫。
霸突鲁和安童父子已经会意，一起站出来抱拳道：臣等也赞成暂时不杀汪家史家张家之人，用他们去交换我大蒙古的勇士。
霸突鲁现在是大蒙古国的最高断事官，也就是丞相。他年仅十六岁的儿子则是忽必烈的怯薛长父子二人得宠如此，自然成了朝中蒙古大臣色目大臣们的首领。看到他们俩主张不杀汪家史家张家之人，其他人自然纷纷站出来附和。
既然大家都这么说了。忽必烈也就勉为其难地点点头，道：既然大家都这么说，那就暂时不杀他们了。
下面跪着的汪良臣史楫和张弘略同时大松口气，身子一软，都瘫软在冰冷的地砖上面了。
既然要用他们换回大蒙古的勇士，那就需要有人出使。忽必烈威严的目光扫过，群臣的脑袋纷纷低到了胸前。这年头出使好像很危险早先折了真金王子郝经窦默他们，现在又有一个蒲寿庚也坏了事情，估计也已经死了
忽必烈的目光最后还是落在了刘孝元身上，这事儿仿佛只有指望他了至少这位肱骨之臣足够机灵，再危险的龙潭虎穴，他都能活着回来。
刘孝元已经感到了忽必烈的殷切期盼，也不推脱，一抱拳就道：大汗，臣愿意出使。
出使东唐的使者有了，但是大宋也得有人去。忽必烈沉声又道：蒲寿庚之事，大宋还欠朕一个解释，也得派个人去问问。
这回忽必烈的目光不看旁人，就盯住了刘孝元的叔叔刘秉忠。他曾经出使过大宋，而且还安全返回。那不如就再麻烦他一回吧
臣请出使大宋刘秉忠也是玲珑心思，此时当然已经看出忽必烈在打什么主意了蒲寿庚一个小小的色目商人，如何需要劳烦自己这个大元丞相出使
现在这个时候，已经是唐宋元明四国争霸的关键时刻而且大明的强势已经崭露无疑靠唐宋元三国中的任何一国，都不足以对付这个强敌了。唯一的办法就是三国同盟，先把大明打出局，然后再上演一场三国大战了未完待续。。
第553章 好一条毒计
退了朝后，忽必烈叫上刘秉忠刘孝元姚枢还有霸突鲁他们四个，一块儿到御花园陪他散步。忽必烈在开封府的宫殿是原来大宋的旧宫，也当过大金的宫殿。当年可是森严的气派，不知种了多少奇花异草。如今似乎都已经消失干净，只剩下满院子的衰颓凄清。原来宋朝金朝皇帝和后宫美人漫步游览的地方，现在只有满地的荒草落叶。忽必烈走到一个小石桌前，无限感慨地拍了一下石桌，叹道：后梁后晋后汉后周宋金，加上朕的大元，这里可是七朝天子的居停，不想如此萧瑟也不知道什么时候，这里又要换主人了
这话说的真叫人灰心丧气，中原大战还在酝酿，忽必烈这个一国之君咋就这么没有信心呢三个汉臣，都互相交换了一下眼神，姚枢先开口道：大汗，事情还没有到那程度这一次结三国大同盟是很有希望的。陈德兴再强，也不是元宋唐三国百万大军的对手，兵败身灭不过早晚之事。到时，以大汗之雄才大略，以大蒙古勇士之善战，吞宋灭唐，还不是等闲
忽必烈神色黯然，低低地道：若能结成三国同盟，胜算是有一些的。但是三国同盟能成么贾似道那边应该问题不大但是李璮就难说了，且不说李璮是不是甘心，就是他的实力也不足以抵挡逆明的猛攻啊。他的地盘被大元和逆明隔开了，山西和益都两边无法呼应，很容易就会被陈德兴各个击破。而且上一回他被咱们打惨了。手上的嫡系府兵只怕剩下不多。史天泽张柔还有山西的群贼也未必肯帮他打硬仗。
忽必烈的头脑还是很清楚的，他知道李璮这种人根本不会顾及什么亲情。陈德兴首先是他争天下的敌人。然后才是女婿。但是李璮不会不考虑和陈德兴翻脸的风险
现在陈明的强大是有目共睹的光是独一份的杀手锏就有南芬钢秘h药青铜炮和大海军。而且又得到宋国许多大商人的拥护，钱多的花不完就史天泽张柔那俩货。一人有个一百万贯怎么都肯倒戈了
李璮拿什么去和陈德兴打
如果李璮对上陈德兴是必败，他又怎么肯贸然当出头鸟
所以联合李璮的关键，不在于会不会说话，而在于能不能让李璮看到胜利的希望
可是这个希望，忽必烈眼下自己也看不到。
大汗，希望是有的，只是不能指望李璮当个出头鸟。刘秉忠思索了下，已经有了主意，就李璮那点实力和他打仗的本事。如果一开始就和咱们一块，估计半个月就能叫陈德兴打趴下
忽必烈和霸突鲁都点点头。李璮和陈德兴一比的确差太多了。首先李璮的骑兵不行，基本就是没有，而陈德兴的八旗兵战斗力已经快超过怯薛军了其次李唐军的武器不行，陈明有钢甲有大炮火药也特别厉害。最后李唐军队的人数也没有陈明多，现在已经查明的陈明陆军番号就有六个军上中下三军近卫军八旗军和大名军，初步估计有十八万到二十万带甲之士，远远超过唐军最多十万人的兵力。而且唐军被分割于两地，无法集中兵力。恐怕很快会被在数量和质量上都占优势的明军击败。
刘秉忠的脸色突然凝重起来，斟酌着道：因此李璮的机会只有一个趁着咱们和北明交战难分胜负的时候，突然在背后下手，偷袭燕云
这倒是个办法忽必烈露出了笑容。李璮也就只有偷袭打埋伏的本事，堂堂之阵，他如何是陈德兴的对手
他看了刘孝元一眼。后者连忙道：臣定不辱命，一定说服李璮与我合谋。置陈逆德兴于死地
忽必烈只是微笑点头，然后又沉默了半晌。放沉了语气道：终是要有两手准备的西征的准备也是要做的。咱们也不能在一棵树上吊死
霸突鲁，朕任命你为别失八里等处行尚书省事再调三个蒙古千人队和一万乌斯藏色目军驻防别失八里，屯田开垦，以备军食。
别失八里位于后世新疆乌鲁木齐附近，曾经是畏兀儿人的大城，后归蒙古所有。蒙哥汗时期，为加强对中亚的控制，立别失八里等处行尚书省，又分迁窝阔台孙合丹于此。逐渐发展成为了蒙古人在中亚的统治中心，人口较多，经济也比较发达，附近又有水草肥美的草场。的确是个不错据点。
如果忽必烈在中原战败而西征，那里就是最理想的中转站，必须由最可靠的部下去控制。
大明号帆桨舰在辽阔的太平洋上犁开了一道白色的浪花，在温暖而明亮的阳光下。这艘黑色的大明海军的旗舰看起来是那样的修长精神。海鸟在战舰的周围四下飞舞。透过深蓝色的海面还能看到大群的鱼群在水下漫游的奇妙景象。这是清澈的海，这是陈德兴完成了南番之行的归途。由于归途是逆季风而行，所以随行的船只不多，只有四艘两千石级的龙级三角帆桨船护航。船队穿过了几乎无人居住的吕宋群岛菲律宾群岛后，沿着海流一路北上。
现在陈德兴还不知道他的死对头忽必烈正在策划一个唐宋元大同盟。他已经有很多天没有得到北方来的消息了。这个时代的通信手段就是这样落后。不过相对应的也是整个生活节奏历史进程的缓慢。基本上没有什么瞬息万变，任何一场上点规模的战争，都需要长时间的准备才有可能发动。而北方中原的下一次大战，将是几十万人上百万人参加的大混战，没有一两年的准备，根本就打不起来。
这也是陈德兴敢于丢下北方之事不管，先去南番一行的原因南番的所谓强国，放在北地根本不值一提。三佛齐这样几百年的霸主，不过就是两万已经可以称为腐朽的封建兵。在陈德兴的舰队和8000泉州天道徒改编的海峡驻屯军面前，三佛齐的封建兵根本连抵抗的勇气都没有。
那个什么沙伦答腊大王居然想靠这样的军队去帮佛教反攻天竺，根本不是什么雄主，压根就是个富于幻想的老和尚金刚上师呢可惜遇到了陈德兴，什么上师都不好使。只能乖乖答应了陈德兴提出的全部要求。割让淡马锡岛，在巨港划定明租界，同意由海峡贸易司总管麻六甲海峡通航和税收事宜三佛齐王国当然可以从海峡贸易司的税收收入中分账。
至于波罗王家，更是认清了陈德兴的强大，那个什么鸠摩智波罗上师和达玛波罗空行母干脆随陈德兴一起返航。慢慢研究在天竺重兴佛教的事情。
因为南番之行圆满达成目的后的轻松，陈德兴终于也放开心思好好享受起度假般的海上旅行。每天早上，他都会和墨影娘在甲板上散步，看着东方海天交界处，火红的太阳突然跃出，将整个个世界照射得一片光明。而每天傍晚，两人又看着太阳在西边慢慢的落下，暮色缓慢的开始笼罩着这个世界。
没有人去打扰两个人的二人世界，因为大家都知道。墨影娘对陈德兴一直是有些情愫的。要不然她也不会那么卖力奉献自己的力量。当然宗教的因素也是存在的，墨影娘是坚决相信陈德兴是明王降世的。侍奉明王，本来就是她这位明教圣女的责任所在。
总之，种种因素，都在促使两人走到一起。这次的南番之行，两人又一直朝夕相处，自然是沿着日久生情的路线发展
不过两人聚在一起，虽然都能感到对方的情愫，但是张开口却大多还是在谈天道教的事情。
现在天道教的盘子越来越大，教众越来越多，俨然已经是国际性宗教了，管理当然也应该更上一层楼。
影娘，咱们的天道教还是得改革完善。
嗯，殿下，您想怎么改
陈德兴自然已经有了想法。改革的蓝本当然是大公教会，这个教会大概是全世界管理最为高效的宗教团体了。
总坛分坛的设置，总有点不正规。而且各国天道教的最高机构也叫总坛，各级容易混淆。陈德兴道，孤王的意思是总坛改称天道宫，天道宫下有天道使团和天道各司，同时在地方上设立教方，取义教化一方。天道使团相当于议会，负责解释太一光明经和制定天道教的各项宗教仪式和宗教法律。天道各司相当于政务各司，可以有教育司财政司礼仪司裁判司教籍教职司工程司传教司等八个司。教方则分大中小三方，大教方统若干中教方，中教方统若干小教方。教方首领称主持道人或方主道人，也分大中小三级。其中大教方主持和天道各司主持，都会成为天道使并加入天道使团未完待续。。
第554章 推倒 求月票，求推荐
又到周一，罗罗能求几张推荐票吗
.......
黄昏渐渐地开始笼罩洋面，整个大洋上面只有波涛潮水的声音，大明号和护卫的四艘龙级桨帆舰仍然顺着北上的洋流缓缓航行，整个大洋上，这个时候真是安静无比。
陈德兴背着手和墨影娘走在后甲板上，船舱内已经传来了布置餐桌的响动。两人之间关于宗教的谈话已经结束了，陈德兴在这次谈话中，给墨影娘布置了主持天道教改革的任务，同时也交代了天道教在全世界各地传教布道的原则内轻外重
内轻是指天道教在汉地包括东北的权威比较轻，没有裁判权和征税权，更不能凌驾于政权君权之上。天道教在汉地最重要的使命，就是投资教育，开办书院中学和小学，传播科学思想，宣传民族主义，增强民族凝聚力。一言蔽之，天道教在汉地是科学神教，需要扮演科学传播者的角色。而且，首席天道使天道使团团长由首席天道使兼任汉地各大教方主持的都要由大明君主任命。
外重是指天道教在汉地以外地区要追求比较大的权威，尽可能取得宗教裁判权和征税权，在某些地区还要争取凌驾于政权君权之上决定天道教地位的主要因素当然地区的汉化程度高低了。在由大明控制，但是汉化程度较低的地区，自然要大力扶植天道教，用天道教去消灭本土的宗教。排挤其他一神经和消除土著民族意识，推行汉化教育。
当然。这也有个过程，不可能一步到位。譬如现在在麻六甲推行就得暂时容忍天方教和基督教的存在。因为大明和天道教只是刚刚进入。除了军事力量之外，并没有太深厚的根基。天道教的信徒也很少，只是在汉人海商水手中有影响力。雅利安王公基本上都是佛教徒或婆罗门教徒。而且大明海峡贸易司管辖的地盘，仅仅只有淡马锡岛和巨港租界区。
目前，天道教在海峡地区的任务就是发展三佛齐上层人物入教。这个过程会持续几年乃至十几年。同时进行的还有淡马锡岛的建设和殖民地的逐步扩张还有汉人移民的进入。等到足够多的三佛齐上层成为天道徒，汉人移民数量也够多之后。自然就该消灭三佛齐国了。到时候，天道教就会成为海峡地区的统治力量之一
说完了这些，两个人就在甲板上依着栏杆静静站着，墨影娘望着东方无垠的大海。陈德兴则看着墨影娘。从外表看来，墨影娘不折不扣是个大美人，不在李翠仙赵琳儿和宝音之下，只是太过淡雅，仿佛万物不萦于心，高雅圣洁，不与群芳同列。
一句话，就是神仙中人，不是凡间男子可以摘取的好像也没有什么凡间男子敢对墨影娘流露出爱慕之情。如此美人。如此身份，如此冰心冷容，仿佛谁也无法让她稍稍心动。
但是陈德兴却是一个例外，在墨影娘初见陈德兴时。她就感到了对方的与众不同，拥有一种不属于这个凡尘的独特气质，仿佛就是她十几来一直在等待寻找的人物。正是这种由墨影娘天性而发的直接。让她一眼就认定了陈德兴就是万千明教徒众苦苦等待追寻的降世明王。也是她的真命天子。
接下来的几年，陈德兴果如腾渊之龙。一飞冲天。而墨影娘也成了陈德兴最倚重的帮手之一。日益位高权重，等到这次天道教改革结束之后。她就会正式成为首席天道使兼天道使团团长，在天道教中，只在陈德兴一人之下
但是她和陈德兴私人之间的距离，却没有拉近分毫。虽然两人经常见面，墨影娘也可以毫无阻碍的出入陈德兴的宫廷，甚至可以直接进入陈德兴的卧室。但是她毕竟不是宝音和杨婆儿那种厚脸皮的女人，看到自己喜欢的男人，就不要任何矜持的贴上去。她们一个是任性而为的草原女子，一个混惯风尘的江湖女子。而墨影娘却是真正的女神相当于罗马教宗和哈里发，后世的白富美和她一比爆弱了，又有宗教身份，从小到大都被要求清冷自持，努力装出一副生人勿近的圣洁姿态。
要她热情似火的主动扑到陈德兴怀里，或者向小爱学习给陈德兴写求爱诗，那是根本不可能的。但是她的内心早就时时刻刻做好了被陈德兴全部占有的准备，无论是捧着鲜花和礼物来求爱，还是冷冰冰的下一道旨意，甚至什么都不说直接扑上来都行
可是陈德兴却偏偏对她仿佛没有兴趣一样。这也难怪，陈德兴已经是君王了，身边什么时候缺少过艳色而且又诸事繁忙，哪里还会升起主动泡妞的心思
不过这次下南番，因为旅途风高浪急，陈德兴没有舍得让赵琳儿相陪，就让她先回燕京去了。还让小爱和崔月儿一路照顾。这样跟在他身边的，就只有杨婆儿了。
现在又是旅途慢慢，难得清闲悠哉，日日和女神棍相伴，自然有了恋爱的感觉。
有了这个感觉，再看女神棍，仿佛也不是那么清冷，那种日日萦绕在身体周围的拒人于千里之外的气质，也不见了踪影。再看那美丽娇羞的容颜，分明就是一朵完全怒放，正等人摘取的牡丹花啊
陈德兴深深看着墨影娘：影娘，做我的女人吧
这话女神棍不知等了多久，仿佛从她记事之日起就在等了，等一个能带领世人扫除黑暗的大英雄来将她占有。她抬起了头，望着高大如铁塔一般的陈德兴，露出洁白修长的颈项，海风轻轻拂过，几缕发丝，随风而动。从她眉目中流露出的意思，已然是千般愿意了。虽然陈德兴只是要她当自己的女人，没有给出任何名分。但是墨影娘并不是李翠仙，她才不在乎什么后啊，妃啊，她有自己的一片天地。能当陈德兴的女人，就已经足够了。
可是答应的话已经到了嘴边，却一下卡住，怎么也说不出口，只是含情脉脉地看着陈德兴，脸颊更是传来了一阵阵滚烫的感觉。
陈德兴看着女神棍羞怯娇媚的样子，这哪里是个冰山美人，分明就是个时间尤物嘛
顿时陈德兴就丢了正人君子的假面，露出了邪魅狂狷的笑容，一把就抱住了墨影娘轻软的身子，贴着她耳朵轻轻道：你不说话，我就当你答应了，从现在开始，你就是我陈德兴的女人了
墨影娘只感觉到陈德兴那强烈的男子气息扑面而来，让她霎那间就心神俱醉，整个人都软了下去，除了软软糯糯的伏倒在陈德兴怀里，等着被他征服占有，还能做什么呢
陈德兴也没有再说话，只是轻轻将她整个儿抱了起来，任何转身大步向自己的卧室走去
就在陈德兴在返回燕京途中顺手推倒墨影娘的时候，陈德兴的老上级贾似道，正行走在临安北内德寿宫中的廊道上。这个手握大宋一国之权的重臣，现在脸上可没有什么能被称为轻松的表情。他几乎是寒着一张脸，脚步声重重地敲击在长廊上面，好像就蕴涵了这位奸臣心中全部的焦虑情绪。
北内德寿宫是大宋太上皇赵昀隐居养老的所在，而贾似道的权力来源就是这位赵昀。所以居于高位的贾似道可以不大入大内参拜皇帝，但是却会隔三差五入德寿宫给太上皇请安由于当今皇帝赵禥是个头脑不大健全的傻瓜，因此居于太上之位的赵昀还保持着相当大的对朝局的影响力。贾似道如今的地位如此稳固，和赵昀的支持是分不开的。
但是贾似道如今的地位，还是因为迟约风波唐宋战争和泉州之乱的连续打击，变得岌岌可危起来了。
迟约风波在表面上虽然平息，在屈华杰的努力之下，大量未履约的迟约转成了股票，得以继续流通，不至于让投资者血本无归。但是这些迟约转成的股票的价格都极其低廉，交投也不活跃在迟约风波后，整个江南的投机资金都遭到了近乎毁灭的打击，自然不会那么快的对一种新的投资标的感兴趣了。因此，迟约转成的股票也不足以让那些向迟约炒家放款的钱庄寺庙摆脱破产的劫难。在迟约风波稍稍平息之后，江南就迎来了一轮钱庄寺庙倒闭和挤兑的。即便是没有放款给迟约炒家的钱庄寺庙，也有不少因为应付不了蜂拥前来提款的储户而倒闭的。
整个江南，仿佛只剩下了一家过得硬的钱庄，就是天道庄
而这一轮钱庄寺庙倒闭风潮之后，则是整个江南经济不可避免的大萧条。与此同时，又发生了唐宋战争和泉州之乱。前者还在没完没了的继续，而后者则让大宋失去了三个经济发达堪比临安，而且没有遭受迟约风波太大冲击的县。
几个因素叠加，顿时就让颇有好转迹象的大宋经济陷入了崩溃的边缘会子大幅贬值，朝廷财入大幅下降，军费开支则是暴增，各方面的不满情绪更是如火山一样爆发出来。
贾似道的执政地位，自然岌岌可危了未完待续。。
第555章 国本已失的大宋
求月票，求推荐
.......
董宋臣站在德寿殿外，正昏昏欲睡，看到贾似道过来，立即向他行礼，然后低声道：太上现在在小西湖四面亭那里，和江学士在谈事情。太师，太上让您直接到那里去找他们。
江学士就是江万里，他有一个端明殿学士的馆阁职。是可以被尊称为江学士的。江万里一年多前受命去江南西路练兵，由于江万里曾经长期在江南西路开办书院，讲学授徒，可以说是门生遍江西。因此他一手办起来的江西团练军，也得到了江西士林的最大支持。再加上他本人又是位高权重的顾命六大臣之一，还兼任着江南西路安抚大使的差遣，拥有极大的实权。所以江西的团练武装也和别处不同，不是散在州府团练使手中，而是全部集中在江万里这个团练大使手里。
也就是说，江万里一人手中，就握有江南西路七州四军团练大权，麾下团勇多达八万余人是南宋所有掌兵的文官当中，兵力最多，实力也最强的一位。
前段时间池州之变时，他的团练军就从江州出击和李庭芝的楚勇东西对进，成功平定叛乱。现在，朝廷又委任江万里为两淮安抚制置大使，命其主持两淮军务，抵抗东唐的入侵。他入朝便是来恭领圣旨和聆听圣训的。
这江万里跑来德寿宫，大概就是想听听太上皇有什么圣训吧
贾似道点了点头转身就要过去，突然又回过头来问道：太上的心情怎么样董宋臣苦笑道：还能怎么样南外宗遭了如此大难，临安的民生又凋敝如此。连寺院都有倒掉的，这会子听说都跌得厉害逆明则越发嚣张。大宋可是风雨飘摇啊
贾似道咬咬牙，说道：天佑皇宋。这些风雨不过是暂时的然后转身就朝小西湖走了过去。
这个时候，赵昀正在和面色严肃的江万里在边走边聊天。在德寿宫安养天年的赵昀，现在看起来和几年前仿佛没有什么变化，甚至还精神了一些，看来远离政务，和心爱的女人一起生活，对他的健康的确是有好处的。
而江万里则依然神闲气定，脸上也看不出什么过分紧张的神色，娓娓地在赵昀说着天下间的局势。
如今的天下。大宋西元伪唐其实是家家有本难念的经。咱们的麻烦是在工商上面，江南的工商因为迟约风波和泉州之乱商了元气。仅此而已，但是国本却愈发稳固了。
国本赵昀有些不解。
江万里笑道：国之根本还是在于民心，如今大宋是真正和士大夫共天下了，因此民心巩固胜于以往。现在的乱象不过是宵小作乱，工商也是末业，只要士农和朝廷一心，这天下终究还是大宋的。
这话说的其实也不差。大宋现在真的是和士大夫共天下了因为大宋的枪杆子刀把子，已经完全被士大夫掌握。枪杆子里面出政权嘛士大夫有了枪杆子。这大宋政权自然就是士大夫的政权了。
江万里继续道：据臣所知，如今赣吴浙闽粤楚等地团练军总数已经超过了三十万，俱是书生掌兵，农兵合一。而且都是实实在在的可用之兵。和过去由武夫执掌兵权是冗兵成群是很不一样的。
当然不一样了，团练军是兵为士有，而且又是初兴。自然事事用心，人人尽力。吃空额。扣军饷，喝兵血等等事体。都还没有到时候呢。
三十万可用之兵，的确不少了赵昀微微点头，心思稍安。对了，最近还有不少士子上书，要实行什么学校议政，这是怎么回事你知道吗
学校议政其实早就存在了，南宋的太学就是个议政场所，一帮太学生除了念书就是议论朝政，时不时还会公开上书朝廷。而朝廷对于太学生们的意见，也一直非常重视。从某种角度而言，南宋的太学是类似于议会的。
不过太学的议政功能却不是明文规定的，而是一种潜规则，有点名不正言不顺。很大程度上，是建立在君王和宰执沽名钓誉的基础上的。
另外，有议政功能的也只有太学，下面的府学州学县学并没有这方面的功用。因此，地方上的士大夫对州府官员，并没有监督约束的权力。
而现在，地方士大夫通过办团练掌握了刀把子，自然要更进一步去染指州府权力了。而这种染指以潜规则的形式表现出来，就是团练和州府官衙的矛盾。如果要摆到台面上，就是争学校议政之权了。
而掌握政权的贾似道，当然反对这事儿的，所以朝廷过去对这种意见完全置之不理。但是贾似道的执政在过去几个月却是麻烦连连，特别是迟约风波给贾似道的威信造成了极大的打击。因此要求实行学校议政的呼声又陡然高涨起来。甚至有不少手握团练的地方实力派大臣，也参与其中。
这隐约就是要倒阁了想到这里，赵昀陷入了沉思。连贾似道走过来都没有留意到。还是江万里提醒了一声：太上，贾太师来了。
赵昀抬起头来，就看满脸倦容，鬓角已经发白的贾似道正拖着步子朝他这里走过来。这个平章军国事在迟约风波之后，日子就很不好过了。各方面一大堆事情涌过来，没有一件是顺心如意的，以往几年那种在西湖葛岭逍遥度日的时光，算是一去不复返了。不过在赵昀面前，他还是尽量显得一切如常，一个长揖到地。赵昀则淡淡地点头，开口问道：贾卿，江北情况如何
贾似道恭谨地道：江北还算平稳，伪唐军在高邮军和楚勇打了几仗后就消停了不少，没有继续南下的迹象。
也没有要退兵的意思吧赵昀接着问。
贾似道默默地点了点头。宝应州的人口起码好几十万，土地肥沃，粮食产量又高，李彦国如何肯轻易放弃
赵昀叹了口气，招呼贾似道和江万里道：贾卿江卿，陪朕走走。贾似道和江万里都跟在他身后，就听见赵昀似乎很感慨地道：想我赵家自太祖陈桥兵变，龙袍加身，到现在已经享国三百年了。三百年之国祚，实在也不算短。一国气数，终究是有限的
太上
陛下
贾似道和江万里听了赵昀的话，同时开口想要说些什么。却被赵昀挥手制止。赵昀道：今日只有我们君臣三人，还有什么说不得的
他顿了下道：朕坐大位三十余年，都是多难之秋，这大宋国运如何朕岂不知如今的大宋，就如年迈老者，又病入膏肓，亡故不过是早晚之事。卿等能做的不过是替大宋延续性命可你们知道大宋的病根在哪里吗
贾似道和江万里互相看看，贾似道说：本朝家法制度远胜历代，唯有用兵取胜之道不如汉唐。
赵昀摇摇头，开口吟道：天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，惟有读书高。少小须勤学，文章可立身。满朝朱紫贵，尽是读书人。学问勤中得，萤窗万卷书。三冬今足用，谁笑腹空虚。自小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。朝为田舍郎，暮登天子堂
他叹口气道：这就是大宋的病根，同时又是我大宋的国本大宋得以终五代乱世而一统天下，得享一百数十年太平繁华，皆在于此皆在贵文轻武，皆在以文御武，皆在使天下英雄尽往书中去寻富贵。而靖康之耻，北地沦陷，百多年干戈不息，根源也尽在于此这道理，朕早就知道，朕是起于民间的，如何不知道士大夫花费太多时间精力去读圣贤书了，如何不知道一国志士大都习文废武才是我大宋兵弱将寡的根源但是贵文轻武是国本，国本不可动，一旦动了，这国也就要风雨飘摇了
贾似道和江万里同时心中一沉。大宋的国本，仿佛已经动了如今的大宋，是书生掌兵书生掌兵就要通兵事，习武艺。而天子所重之英豪，也不再是靠一篇文章和满腹经纶脱颖而出之辈。而是手握团练，能文能武之人了。
可是书生掌兵总比让粗鄙武臣拥兵自重好吧江万里摇摇头道。若不如此，大宋就没有兵可用了。
赵昀苦笑，朕不是怪你们大宋的国本不是被你们搞坏的，是陈德兴的罪过朕今天说这个事情，只是要你们知道，大宋国本已失，国运犹如无根飘萍。
至于能不能重塑一个国本，就看你们的本事了。你们尽管放手去做，大宋已然如此，再坏又能坏到哪里对了，如今有不少士子在提学校议政吧连朕在北内都听说了。这事儿，你们也不必压了，能答应就答应他们吧。如今的大宋，也只能靠这些士子来保了。未完待续。。
第556章 奸臣乎？忠臣乎？
贾似道和江万里两人辞别大宋太上皇赵昀，心思沉沉的离开了北内德寿宫。从德寿宫往门下省去，并没有多少路。两人并辔而行，一路无语，只是片刻就到了大宋宰执都房所在的门下省。这里现在是大宋国货真价实的权力中心，那位脑子有毛病的皇帝就是个橡皮图章，秉政的就是贾似道和下面的几个宰执虚君实相，书生掌兵，如果再加一个学校议政的话，这可真是儒家千百年来最理想化的国家吗除了有一个贾似道贾大奸臣当道
在门下省门外，一众来自台州的亲卫都在门外守候。
他们都是贾似道的人，从北内德寿宫门外开始，一路都是他们的人马。将大宋太上皇和皇帝妥妥的保护了起来。这可不是挟天子以令诸侯，奸臣虽然奸，但是对大宋王朝的忠心是没话说的。
这段时日，他真是夙夜忧叹，也真是想替大宋朝觅一条活路的。当日听信蒲寿庚炒米粮炒迟约，目的也是想挽回大宋岌岌可危的局面。可是没想到，迟约炒作的结果反而让陈德兴大赚一票，还让整个江南的经济和金融，都陷入了危机。而且迟约危机更直接导致了泉州之乱，又让泉州三县落入陈德兴之手
这一连串的失败，几乎完全抵消了兴办团练带来的些许振作局面。
现在的贾似道，除了日日悔恨自己的糊涂，就是忙着拆东墙，补西墙。勉励维持局面。不过看北明崛起的速度，大宋灭亡的日子。恐怕也不会太长久了。
一想到这些，贾似道眼睛一酸。几滴奸臣之泪就要下来了。
这大宋朝的家，怎么就这么难当呢
太师，太师
贾似道正在亲卫搀扶着下马的时候，就见廖莹中飞也似的从门里面跑出来了，一张同样苍白衰老的面孔上，少见的浮出了喜色。
有什么好事
贾似道下得马来，眯着眼睛仔细看看，果然是喜色。
群玉，出了什么事
廖莹中没有回答。只是上前恭恭敬敬给贾似道和江万里行了礼。然后又看看左右。这里人太多，不是说话的地方。
贾似道看了看江万里，然后做了个肃客的手势，便跟在廖莹中背后，大步往自己的都房走去。
门下省，平章军国事贾似道都房之内。
什么什么刘秉忠那厮又南来了人已经潜行到了江州贾似道低声问了一句自己跟前的廖莹中。廖莹中默默点头，从怀里摸出一封已经拆开看过的书信，双手递给贾似道。
贾似道接过书信，匆匆拆开。一目十行的看完，接着又仔细看了一遍。
果然是好消息刘秉忠在信里面提出了一个元宋唐三家同盟对战大明的方案而且还附带了一个看上去非常可行的作战计划草案。
蒙古人负责当出头鸟，正面扛大明的主力，北上攻大名。吸引明军主力南下。然后蒙古人且战且走，将明军引向河南。
大宋第二个跳出来，出兵去打泉州和舟山。同时宣布海禁，断绝海贸。查封江南地面上的天道庄。逼陈德兴分兵南下进攻江南。
而蒙古和大宋同时动手发难，一定可以将北明的主力扫数吸引。这样燕京辽东肯定会空虚。这个时候李璮再突然发难挥军偷袭燕云。一举掏了陈德兴的老巢
这个计划，就是三家联手，全力以赴，先把最有可能统一天下的北明打出局
贾似道不动声色，将书信递给了江万里。江万里取过来也细细看了一遍，脸上浮出复杂的表情。
太师
贾似道转过身，看着江万里，低声道：古心，你是懂兵法的，你说这个谋划有没有成功的可能
江万里皱着眉头，认真地思索了一番，点点头，道：有可能成功
他深吸口气，语气凝重地道：顶多五成胜算
贾似道挑起了眉毛，五成胜算不低了如果不干这一把待到明年春耕完结，陈德兴就有可能兴大兵。
他侃侃而道：吾要是陈德兴，就不顾什么翁婿之谊，先出兵攻李璮，再用重金收买史天泽张柔等北地豪强。如此一个月内就能灭了李璮，全有山西益都。然后再渡黄河同忽必烈决战。不过忽必烈未必敢战，李璮一败亡，他就有可能全伙西窜，他有二十万蒙古铁骑，还有那么多天雷铜铳，在中原打陈德兴不过，到了西边，还不任凭他称王称霸他要一走，北方就会被陈德兴统一。自古，北平南易，南定北无而且陈德兴毕竟是汉人，又标榜周礼，四川京湖淮西的藩镇，多半会不战而降。而江南的商家富豪，谁不存钱在天道庄明宋一旦开战，他们是为大宋效死，还是开门迎降
便是书生所领的团练又如何
贾似道惨笑两声:如今的吕宋王赵与郁又是何方英雄
赵与郁据吕宋自立的消息，早就传到了临安，只是所有人都心照不宣的不提罢了被大宋倚为长城之靠的团练军居然成建制投靠了陈德兴而且这支团练军的主帅还是赵氏南外宗的赵与郁，他可是当今天子的皇叔，堂堂的赵皇叔啊
赵皇叔的团练军都靠不住，还能指望他人拿着整个宗族来替赵家皇帝效死
江万里皱着眉头，冥思苦想，到了最后，只是长叹一声：看来也只得如此了只是此计顶多五成胜算，若大事不济，如之奈何
贾似道又是几声惨笑：若大事不济，就护驾往洪州江南西路去吧
太原，李璮行宫。大唐皇帝脸色阴沉地看着站在自己御书房内的大元使者刘孝元，冷冷地开口。
刘孝元，现在已经没有旁人了，只有你和朕还有朕的太子。有什么话，就直说吧
陛下，刘孝元冲着李璮一拱手，道：在下给陛下道喜了
喜李璮苦苦一笑，他真是想不到自己还有什么喜可道。哦，自己的女儿又要给陈德兴生孩子了，如果这算喜事的话
喜从何来李彦简冷冷问。
自然是大唐有了一统天下的机会
大唐一统天下
正是。刘孝元当说客的本事是一流的，自然知道怎么忽悠李璮，他笑了笑道，大汗已经准备最后一搏，若不成就西走别失八里，再不回中原了。这不正是陛下一统中原的机会吗
什么李璮定定看着刘孝元，忽必烈要和陈德兴决战他找到对付钢甲大铳的办法了
刘孝元笑着点头，自然是找到了，大元如今也有了炮军，以炮斗炮，没有什么好怕的。
蒙古炮军在上一次大清河之战中已经露了面，而且忽必烈也觉得不错，所以退到了河南之后，就命人大造铜炮，现在蒙古炮军已经颇具规模了。这些小铜炮虽然对付不了北明的青铜大炮，但是却能对付钢甲
刘孝元眼珠子转了转，又笑道：而且大汗还说，万一事有不济，想要从中原全身而退，就一定要寻好接盘之人。
接盘
就是接管大元放弃的地盘这地盘如果扔给陈德兴，他必然会不依不饶的追击大元的。
刘孝元说着话，目光一转，已经将李璮李彦简的表情变化，全都收入眼底了。两人都露出了极其感兴趣的模样儿蒙古要最后一搏，如果失败就会退出中原但是得胜的陈德兴，是不可能吞下整个中原的。他的兵力有限，又刚刚和忽必烈拼了一把，就算打赢了也是自损三千，不可能把河南道西部和关内道全都吞下去。
大唐如果得到大元的配合，说不定可以拿下河南和关内的地盘这可真是大便宜了
不过世界上真有那么好的事情
李璮和李彦简只是稍稍高兴了一下，就容色平静地看着刘孝元。
条件当然也是有的，刘孝元笑了笑，看着李璮父子，不知二位可听说过韩信面相可封侯背相更大贵吗
这是秦汉之交的著名谋士蒯通劝韩信造反时的言语，李家父子那都是熟读史书的，如何不知道
刘孝元又说：吾观陛下和太子面相可封王背相更大贵
李璮父子都是聪明人，用不着刘孝元把话说透，就已经明白对方的意思了。就是要李家在蒙古人和陈德兴决战的时候在背后下手，偷袭燕京
可是大唐若背了盟，蒙古还肯离中原而去李璮立即就听出不对了，目光炯炯地看着刘孝元。
刘孝元一笑，淡淡道：两虎相争，一死一伤，死老虎是去不了西域的，只有伤虎才得远行万里只是什么时候下手打虎，又该如何下手，这就得看猎手的本领了。本领高强的猎手可以将这二虎全都打死，若本领不精，被老虎咬死也是有的。不知陛下是不是好猎手呢未完待续。。
第557章 大元炮队
大家都觉着这是个机会李璮低声问了一句身边的人，大家都默默点头。虽然书房里声音不大，但是每个人脸上都是惊喜的表情。
李璮把目光转向了史天泽，他微笑道：皇上放心，咱们的河东新军已经扩到了四万人，加上原本从河南带来的老兵，光是河东道这边得用的兵就不下八万之众，只待秋收结束，一声令下，就马上能南下北上。
还没等李璮看他，大唐的丞相王文统就笑道：皇上，军费也已经筹措好啦。这些日子，靠着解池盐田和河东世家豪强的捐输其实就是卖官，一百三十万贯的军费，算是积攒起来啦。等秋粮收上来，军粮也就有着落了。
大家听到一百三十万这个数字，都没有说话。王文统在罗掘俱穷的时候搞到这笔钱也实在太不容易了。但是八万大军，其中还有三四万是必须发饷的长征兵包括史家张家的兵，还有别隔断在河东道无法回家的唐军都算长征兵了，还要添置一些兵甲器械，购置些军马，这可都是要钱的。这样算下来，这些钱支持八万兵一两个月的行动已经非常勉强。如果扑击燕京失败，后果大概就是全军解体了。
不过只要陈德兴的主力都被蒙古和大宋吸引过去，基本上也问题不大。再说这一战，大唐其实就是个旁观者，如果明军大获全胜，那么也别扑击什么燕京了，去抢关内和河南的地盘就是了。这样大家倒更加放心些。至少没有硬仗要打了。大家想到这里，都忍不住盼忽必烈失败了。抢地盘总比去打燕京坚城要舒服吧
李璮嗯了一声，朝王文统笑笑表示嘉许。他站了起来。稍微一个踉跄。大家都发现，李璮比起在益都的时候，是老得多了。虽然眸子里还有精光在闪烁，但整个人都已经衰颓了，仿佛一下老了十岁。
想起李家那个兄弟相残的传统，还有那位留守益都，掌握着半个河南道的赵王李彦国，大家就不由得心里在想，要是这个李渊什么时候不在了。未来的大唐，会不会一分为二
这个念头在这些李唐高官的心中一闪而过，都赶紧收敛了心神，集中精神看着李璮在书房里走来走去。
他突然语气沉沉地道：接下去一战，直接关系天下属谁，咱们大唐须全力以赴，不能只从河东发力，益都那边也得跟进咱们得派个人去益都帮着彦国那孩子拿主意。
他走到王文统身边，王文统马上站起身对视着李璮。李璮拍拍他的肩膀：以道。你是彦国的外公，也是翠仙的外公，益都那边就偏劳你辛苦一下啦。朕给你把尚方宝剑，益都那里有谁不听你招呼。直接斩了就是这次事情成功了，彦国少不得一个燕国王。到时候朕也不当这个皇帝啦。好好回益都老家将养些日子，这个天下。就看彦简彦国两兄弟的了。
李璮这是在给自己的三子李彦国画饼呢。陈德兴现在的核心地盘就是战国时候那个燕国的领土。让李彦国当燕国王，就是要他在战后接陈德兴的盘。而李璮退位自然是要让李彦简提前接班。有老头子镇着场子，李彦简才能坐牢皇位。这番打算是很好的。但是李彦简到底有没有李世民的本事，陈德兴是不是窦建德，这可就不好说了。
满座的人都心思复杂，对未来的大战，谁也没有必胜的信心，也只能走一步看一步了，如果真的能把李璮捧上北地共主的宝座也不错，要是不成
王文统当然是一心一意替李璮卖命的，他重重点头，皇上，您尽管放心。臣此次去益都，绝对会把握好机会的
等到自己的这些臣僚都告辞离开了行宫，李璮才真正疲惫地叹了口气，自然有宫人上来帮他捶背捏脚。他的两个儿子也端了参汤凑了过来，他呷了一口，疲倦地道：准备车马，朕还要去兵营瞧瞧，总是叫人不放心啊
心当然是放不下的，再完美的计划，最终都要靠军队去执行的。而李璮在河东的军队虽然数量也不少，但真正有用又可靠的不多。上次井陉之战，李璮嫡系的益都府兵折损殆尽，虽然在河东补充了几万，但是河东兵哪里有他一手调教出来的益都兵好用而且武器装备也不行，铁甲皮甲根本装备不起，只能用纸甲凑数。
至于质地优良的弓弩也来不及生产，只能马马虎虎削木为弓真正优良的复合弓和马槊一样，生产起来都非常耗时费力，光是处理木才就要一两年，李璮根本等不及，只能用长木弓替代。长木弓虽然容易生产熟练的木匠一个时辰就能削好一张弓身，但是对弓箭手的要求又奇高，都得是陈德兴这号的壮汉才能玩的转不仅拉弓费劲，长木弓本身也重，举着都累，李璮在河东招募来的新兵只能勉强使用。不过对上陈德兴的钢甲兵，长木弓和复合弓也没多大区别
南芬钢的横空出世，显然已经对东亚这块地盘上的军事产生了巨大的影响。
这是人类有史以来第一次批量生产钢铁，而且还能人为控制钢铁的含碳量。虽然和后世动辄千万吨上亿吨的钢铁产量相比，目前南芬钢的产量是那样微不足道。但是一年不到两千吨的坩埚钢，还是足够让几万名战士披上简易板甲，让蒙古人引以为豪的弓箭和弯刀，都丧失了用武之地。
不过这也不等于有了钢甲的明军就能高枕无忧，带着郊游旅行的心情走上战场了。因为进攻和防御是相辅相成的，有了坚固的盾，随后就会有人制造更加锋利的矛。明军有了防御力强大的钢甲，那么身为大明最强大的敌人，蒙古自然也要全力寻找能够击破钢甲的武器了。
开封附近一处新开辟出来的校场里面，开封城内蒙古军色目军和汉军的高级将领们齐集一堂。各个都是披挂整齐，手按弯刀，簇拥着忽必烈，仔细打量着一大堆奇形怪状的武器。大多都是些傻大奔粗的东西。有狼牙棒，有钉头锤，还有带刺的流星锤。都是些猛击猛打的武器，对付钢甲，它们可比乌兹钢弯刀好用多了，而且也不贵。
不过最引人注目的，还是两根放在木架上面的管状武器。
这两根管状武器大小色泽都不大一样。其中一件通体乌黑，显然不是青铜所铸，乃是一根熟铁管，形状细长，长约五尺，有普通成年男子的手臂粗细，在熟铁管末尾还用麻绳扎了一个可以用手握住的木柄这显然是一支步枪，一支非常原始的步枪
而另外一件管状武器则是青铜铸造的小型火炮，有五六尺长，有个盛饭的大碗粗细。安装在一个可以回旋转动的木架子上面。木架下方做成圆弧形，似乎是要安装在什么动物的背上驮着上战场的。
几个汉人和色目工匠，正在满头大汗的往这两件管状武器中填装h药和铅子。在他们前方约二十步开外，竖着两根木桩，每根木桩上面，都挂着一副银光闪闪的钢甲，也不知道是通过什么渠道搞来的
蒙古的将领们低声的议论纷纷。
这两样都是火铳吧上回大清河之战中好像就用过，可以破钢甲
好像听说大汗命令色目人瞻思丁在京兆府秘密打造火铳，已经好几个月了，这两门火铳，应该就是京兆府送来的吧
为什么模样不一样，好像材料也不一样呢
这里面是有讲究的，看到那个有木柄的火铳么那应该是手拿的。那个下面有马鞍一样的木架子的火铳应该是按在骆驼背上的。
这个色目人的脑子还真好使啊他是怎么想出来的
好像也不止他一人，旭烈兀汗那边前一阵还送了一批色目工匠，都是大食国最好的工匠，其中有几个颇有本事
要是这两件兵器可以破了钢甲，咱们可就不怕明逆了
忽必烈背着手也在左右打量面前的抬枪和骆驼炮，将领们的议论，都没有入耳。这两件武器，可是他用来克制北明，或许将来还能用之扫荡西域的军国利器
实际上就是缩小版的北明青铜大炮。对青铜大炮的仿造，一直没有停止，但是却迟迟没有取得圆满主要是成品率太低，造十门炮可用者往往只有一门，虽然可以通过回收青铜减少损失，但是冶炼铸造过程中的损耗也不是小数，对财政拮据的大元，这样的损失显然太大了。而且蒙古人的h药不行，颗粒h药的秘密仍然没有被他们发现，所以少量的青铜大炮根本无法发挥应有的威力，还不如制造轻便机动的骆驼炮和抬枪，装备给机动性极高的蒙古骑兵。未完待续。。