第379章 宿命之敌 四
不剌川草原西北，阿里不哥汗的大营门外，阿里不哥高大的身形骑在马上，只是任背后的那领白色披风，被草原上的大风吹得猎猎作响。
数千甲士，披挂整齐，列阵与后，只是在静静等待。
这个景象，看着好像是要出兵似的。但是每名甲士都只带来一把弯刀，没有弓箭和长杆兵器。就如他们今天要迎接的客人忽必烈带着的五千怯薛一样。
阿里不哥军的千户长以上含千户军官，也都袍褂整齐，只是策马侍立在阿里不哥身后，眼神之中，多少都有些忧虑。
钮麟虽然人没有回来，但是已经派了随从将忽必烈启程而来，还有刚刚收到的辽东战况全都告诉了阿里不哥。而阿里不哥也没有什么保密意识，他手下的将领全都已经知道大蒙古国的死敌陈德兴已经打败了塔察儿，而且还在辽东拉起了一支几万人之多的生女真骑兵
这可真是个让人大吃一惊的坏消息阿里不哥麾下的军官对陈德兴这个名字并不陌生。因为他们都是跟随蒙哥南下四川的军队，就是败在陈德兴手中的而且还把蒙哥大汗的性命也丢了。
本来他们只是以为陈德兴的水军火器厉害，陆上是不行的毕竟没有什么可用的骑兵，靠步兵牛逼不到哪里。可是现在，陈德兴竟然连骑兵都有了，而且还是辽东一带野生的女真骑兵
这女真人过去可有满万不可敌的号称后来他们信了儒家其实不信儒金人的武力也不行了，但是当时的蒙古人确实有这样的看法，所以才不行的。现在辽东山野里面的女真怕是字儿都不认得。妥妥的野生人类，这要是被陈德兴招募了去装备起来。那不就是满万不可敌的生女真吗
而且塔察儿汗王在辽东惨败的消息，仿佛也证明了陈德兴已经拥有了强大的生女真骑兵军团蒙古过去不是没有被汉人打败过。但是仗着骑兵之利，兵败的蒙古人想要逃脱总不困难。三万人败得只剩下一千人，只能说明陈德兴的骑兵已经相当能战了。
拥有强大的火器，无敌的水军，现在又得到了满万不可敌的生女真骑兵。这下陈德兴正是水步骑俱全，真正要做大了。
这样的对手，算得上是蒙古兴起数十年来所未见的。而如今的蒙古却是四分五裂，忽必烈和阿里不哥两兄弟为了争夺汗位大大出手，术赤系窝阔台系察合台系的诸位各怀鬼胎。只剩下一个塔察儿汗王在高丽辽东抵挡陈德兴。如今却已经败落了
而大蒙古国最强大的军队。在陈德兴崛起于高丽辽东的当口，却在忙着内讧
只要不是阿里不哥的嫡系人马，现在都有些后悔参加这场蒙古内战了。大家伙打生打死图个啥眼见着汉地反了一片，辽东高丽也没了。汉人又出了个特能打的英雄。再下去没准连燕京京兆都要丢。这汉地的花花世界，怕是要和蒙古人无缘了。
不过还好，上面两个自相残杀的汗，也终于讲和了。只是草原上好像没有一国二主的规矩，这次的和议能够管多久，真的只有天知道了若是能让这两个汗单挑一把来决定汗位归属。那才是最理想的。
还有花花肠子多些的蒙古将领，这会儿忍不住就四下张望起来，想找找看阿里不哥把伏兵藏在哪儿了
这次忽必烈不就带了五百人上门来吗阿里不哥汗可有五万人呢，若是能狠狠心做了忽必烈。这蒙古总算也有个大汗了
狠心做掉忽必烈的想法，阿里不哥不是一点都没有。事实上，自从得到忽必烈要亲自上门的消息之后。阿里不哥就召集亲信反复商量过此事。
但是商议之后得出的结论，却让阿里不哥非常为难。因为杀掉忽必烈是可行的。如果忽必烈真的只带五百人来的话。可是忽必烈一死，北方汉地的局势很有可能会进一步恶化因为阿里不哥和北地汉侯在过去是没有什么往来的。他的心腹干将之中也没有汉人。甚至连能和汉侯打交道的人物也没有。
如果忽必烈在不剌川被害，那他麾下的北方汉侯很有可能全部倒戈到李璮陈德兴一边
到时候，阿里不哥就算收拢了忽必烈的五万大军，也不大可能再打回汉地了。而没有汉地的财富，阿里不哥又要拿什么东西去养自己的十万大军呢
毕竟这些中央兀鲁斯出身的蒙古勇士都是富裕惯了的，如果没有汉地的财富供应，他们还会忠心耿耿的跟随
脑海中各种各样的思绪翻来覆去，让勒马在那里等候的阿里不哥最后只是长长的吐了一口气。忽必烈暂时不能杀，还是先拿下汉地的关中和西夏故地再说吧。
忽必烈好像在路上耽搁了，直到日头低垂，等候的人们才听见一阵马蹄声响动。阿里不哥抬头望去，就看见之前派出去迎侯的十几骑飞也似的赶了回来，远远的就朝着阿里不哥这里大呼：忽必烈大王到了，忽必烈大王到了
跟随阿里不哥一起等候的原属于中央兀鲁斯的将领们发出一声低哗，不自主的就开始整理衣袍，仿佛忽必烈仍然是那位蒙哥大汗麾下，总理漠南汉地事务的忽必烈大王
不一会儿，远处就传来了更密集的马蹄声音，到了最后已经连成一片。
正在那里肃容等候的阿里不哥稍稍变了下脸色，虽然忽必烈带了百千人过来，但他还是觉出了一丝危险。他回头顾盼了一下等候的队列。此时已经打上了火把，昏黄的光线中，大部分的将领脸上都挂着笑颜，有的人还伸长了脖子在张望。只有属于自己的拖雷兀鲁斯的亲信露出了忧惧的神色，有的人已经按住了腰间的兵刃。阿里不哥眉毛一跳，手也按在了刀把子上，几乎就想立即布勒精兵发动突袭，打掉忽必烈的五百人
旁边的托雷庶子末哥却突然喊了一嗓子：大汗都是兄弟啊
阿里不哥深深吸口气，手离开了刀柄，冷着脸朝末哥点点头：我知道的
地平线上这时终于出现了象征着忽必烈漠南汉地事务总管权力的苏鲁锭，镀金的枪尖在牛油光把的照耀下闪烁着金色的光芒。同时出现的还有七八面白色的大旗，猎猎卷动，然后才是一片跳跃着的铸铁头盔上的羽毛这是忽必烈的怯薛军特有的装扮。到了最后，才看见数百铁骑，人人手持火把，簇拥着身材胖大的忽必烈出现在视线当中。
护送忽必烈的，都是清一色高大威猛的怯薛好汉，衣甲整齐，都是上好的柳叶铁甲，一看就知道是燕京工坊里面的上等货。数千甲士集合在一处，一片奔腾闪烁的银白，似乎是在告诉阿里不哥和其余前来迎接的蒙古人，他们才是大蒙古最强的武力。在去年的金莲川之战中，这些铁甲骑士的冲击，可是让阿里不哥的大军几乎崩溃
阿里不哥的脸色有些发白，左右看看，见大部分人都笑吟吟的，他也不好说话。蒙古人历来最蔑视懦夫，如今忽必烈只带五百人来，连长大兵器和弓箭都没有。若是坐拥五万大军的阿里不哥连面都不敢见就躲进营寨。只怕几万大军就都视他做懦夫了
若他真想要忽必烈的性命，见了面拔刀便砍就是了，那样做才是蒙古的好男儿
砍，一刀砍了他阿里不哥心中有一个声音在急吼，先下手为强，后下手遭殃，见了面就砍千万别犹豫
但是另一个声音却告诉他，他这一刀下去，陈德兴和李璮就是中原汉地之主了到时候，他就是让蒙古失去中原，甚至失去草原霸权的罪魁祸首将来就是死了，也没有脸面去见成吉思汗
时间不知道过了多久，就在阿里不哥快要被脑海中的两个声音逼疯的时候。就听见忽必烈带来的队伍当中响起了一声号令，然后就是一片健马嘶鸣之声，数百人已经停止了前行，人人翻身下马，排出一个方阵跟着忽必烈一路走来。他们每个人都只是举着个火把，另一只手上也无什么兵器，他们甚至把马刀都挂在马鞍上了。
阿里不哥和他的心腹将领们，都稍稍松口气儿看来忽必烈的确没有火并的心思
阿里不哥也翻身下马，同样在数百名亲卫的簇拥下迎了上去，不过他的亲卫却都带着弯刀。忽必烈朝着阿里不哥一边走一边道：阿里不哥弟，咱们蒙古人不能再打了他们汉人起来了，出了个能上天入地的大仙叫陈德兴的
阿里不哥被忽必烈的话说得一愣，这里怎么还有大仙这时末哥在他身边咳了一声，他似乎才被惊醒，猛地翻身下马，也迎着忽必烈走去，一边走还一边道：忽必烈哥哥，你在说什么啊陈德兴怎么会是大仙呢
两兄弟到了十几步远的地方同时停止了前行，忽必烈苦笑着摇头：唉，真是神仙塔察儿已经败了，辽东的生女真一夜之间都被他摄伏，成了什么八旗兵。据说他还会飞天遁地说着话，忽必烈的脸色突然就大变，好像见了鬼一样，突然举起右手大呼：陈，陈德兴来了，就在你身后
阿里不哥被他弄得一愣，下意识的就回头去看，什么也没有看见，正想回头笑话忽必烈的时候，却突然感到脑袋后面被什么东西砸了一下未完待续。。
第380章 宿命之敌 五
轰轰轰
一片火团升起，将大蒙古两个大汗之一阿里不哥整个儿淹没了这是忽必烈的那些赤手空拳的亲卫丢出的小天雷炸响后的结果这些小天雷的引线都被剪到了最短，扔出去后立即就炸了开来，将阿里不哥和他的亲卫顿时被纷纷放倒
爆炸过后，现场一片诡异的宁静，所有人都被这突如其来的变化给惊呆了。忽必烈居然这样公开行凶，而且还是在阿里不哥的大营门口，在几千名阿里不哥军将的注视之下，用小天雷把阿里不哥杀了而大营之内，此刻还有四万多名全副武装，随时准备杀出来火并掉忽必烈的阿里不哥一方的蒙古军将
忽必烈突然上前，用力在被炸得血肉模糊的阿里不哥的脖子上猛地踢了一脚，周遭效忠阿里不哥的军将几乎都听见了骨头碎裂的声响这下阿里不哥死的不能再死了。
阿里不哥已经死了忽必烈挺直了高大的身躯，目光灼灼地凝视着对面的阿里不哥一系军将，大声道，就是我忽必烈杀的大蒙古的内讧因我们兄弟二人而起，现在一人已死，内讧结束了，蒙古大汗就只剩下我忽必烈一人，你们谁不服气
周遭的人都面面相觑，现在不服气还能怎么着阿里不哥又活不过来，难道要杀了忽必烈替阿里不哥报仇虽然忽必烈只有几百亲卫，杀掉他不难。但是杀了他谁来做大汗再开库里台大会选举这得花多少时间陈德兴和李璮可不等人啊
他们俩要知道蒙古大汗死了一双，还不立马挥师取燕京还那么多正在观望局势的汉侯要知道阿里不哥和忽必烈都死了。还不立即起兵作乱还有辽东辽西那么多的野生女真要知道大蒙古国群龙无首，还不都投了陈德兴当八旗兵到时候别库里台大会没选出大汗。陈德兴就先打到和林了
忽必烈和阿里不哥两人的庶弟末哥呆呆傻傻的站在那里，一动不动。阿里不哥一系他是名义上的二号人物。所有目光都集中他身上。仿佛在等他表态。可是他在这个时候，又有什么好说呢
忽必烈突然指着末哥的鼻子，大声嚷嚷起来：末哥，你是不是想当大汗想当的话就来杀了某夺取汗位，这才是俺们草原男儿的风范如今汉人崛起，有了陈德兴李璮这样的人物，俺们蒙古的汗位之争必须要尽快了结你末哥若是有克陈灭李的把握，就来杀某吧快来杀吧
杀忽必烈
末哥苦笑着摇摇头，杀了忽必烈还有旭烈兀呢蒙哥忽必烈旭烈兀和阿里不哥都是嫡子。他末哥是小老婆养的，没有资格继承大位的。如果继承了，那么术赤系窝阔台系和察合台系的宗王肯定不服气，到时候蒙古的内战保管没完没了
他看着忽必烈，轻轻叹了口气，右手捶胸，深深弯腰：臣弟今后愿誓死追随兄汗，刀山火海，无所畏惧
忽必烈看他一眼。嘿嘿一笑，走上前去，一手拉着他的胳膊：好兄弟这大蒙古有我一份，也有你一份。还有旭烈兀一份，我们兄弟齐心，一起打天下。我就不信合我们大蒙古之力，不能灭了陈李二贼。不能平了江南的花花世界。到时候汉人是杀光还是留着当俺们蒙古的奴隶，都由你末哥作主
末哥连声道：小弟不敢。小弟什么都听哥哥的。
忽必烈眼神一扫阿里不哥旗下诸将：你们呢你们有谁要替我阿里不哥弟报仇的若是没有，就来跟随我吧我们一起干，怎么也不能让成吉思汗开创的天下败在我们这一辈蒙古人手中
下面顿时就有人应和起来。
对决不能让成吉思汗的天下败在俺们手里
和陈德兴李璮拼了
杀光汉人的男子，把他们的妻女变成我们蒙古人的奴隶
大汗万岁薛禅汗忽必烈的尊号万岁万万岁
看到末哥已经向忽必烈低头，在场的蒙古众将也不再坚持。阿里不哥已经死了，末哥又低了头，忽必烈已经是他们唯一的选择如果他们还想保住大蒙古国的话。
在原来阿里不哥大营的金帐当中，已经摆上了酒宴。以末哥钮麟为首的阿里不哥一系重将，都陪着他们的新主子，也是大蒙古国唯一的大汗忽必烈举杯欢饮。
在大庭广众之下，用天雷炸死阿里不哥的行为，在这些蒙古重将看来，的确是英雄男儿所为。如今大蒙古国风雨飘摇，正需要这样的英雄来统领。所以除了极少数阿里不哥的死忠党羽悄悄离营西去之外，绝大部分原阿里不哥系的将领全都投靠了忽必烈。
忽必烈竟然用一场兄弟相残的谋杀，结束了蒙古的内乱
刚刚杀了亲弟弟的忽必烈却当成没有这么回事一般，只是在酒宴上比手划脚说着目前中原和辽东的事情，满口都是陈德兴如何善于用兵，陈家军在他的调教下如何勇悍，辽东中原的形势如何危机。忽必烈的口才当然是好的，他虽然没有和陈德兴的军队当面较量过。但也将海津镇之战庄水之战描述的活灵活现而在坐的阿里不哥系的将领，大多都跟随蒙哥汗在四川和陈德兴对过阵，知道陈家军有多强，现在听忽必烈一番描述，似乎比之前在四川遇到时又强了不少一个个都忍不住皱起了眉头中原辽东局势居然真的危险如此，幸好忽必烈行事果决了断了蒙古内讧，否则大蒙古国不能集中力量对付强敌，下场真不知道到底如何
而忽必烈一边替陈德兴吹嘘，一边也在留意一干蒙古重将的表情变化。看到众人面露忧色，连喝酒吃肉都没有什么兴趣的时候。他方才话锋一转，说起了对付陈德兴李璮二人的办法。
这陈李二贼之所以能做大，究其缘由在我看来就是两个：一是咱们蒙古人不团结，若不是我和阿里不哥相争，凭着大蒙古国的力量，李璮如何敢反陈德兴充其量就是一海贼
二是咱们蒙古人治理汉地的办法不对头汉地自有汉地的一套规矩办法，不能用咱们蒙古的办法去治理除非咱们把汉人都杀光可那样谁来替咱们种地谁来替咱们做奴做婢
末哥皱眉：四哥，你的意思还是要行汉法
忽必烈哈哈一笑：不要汉地也可杀光汉人现在看起来不可能了陈德兴李璮二贼靠硬打是打不下的。其余汉侯也不会容许咱们杀光汉人。要硬来的话，他们都得投靠陈德兴李璮。我反正是打不过他们那么多人的，你末哥若能打平了汉人，我就把汗位让你。
末哥忙不迭摇头：我也打不过他们塔察儿那么能打都惨败成那样了，我要是去了，说不定已经让陈德兴杀了。这大汗还是你来吧。
忽必烈只是大笑：我是有办法的，不过这办法不是硬打塔察儿已经硬打过一次了，没了两万多蒙古的好男儿，打死的陈德兴所部汉军不知道有没有两千生女真倒是杀多了一些，可那有什么用陈德兴现在没准已经打到沈阳路了，他治下的生女真至少二十万，引弓控弦之士起码四五万比原来还多几倍
所以硬打这法子行不通的。对付陈德兴李璮必须要智取，必须要以汉攻汉而要以汉攻汉，那我这个蒙古大汗就要伪装成汉人的皇上，称帝行汉法开科取士都是必须的。当然，那只是在汉地搞搞，到了草原上我还是薛禅汗。你们说这样行不行啊
话说到如此份上，末哥钮麟他们岂能不依汉地是花花世界，蒙古人每年从汉地搜刮的财物数不胜数，如何舍得放弃而要和陈德兴李璮硬打，蒙哥塔察儿的教训摆在面前，一个已经作古，一个快把老本输光了。硬打显然也不是什么靠谱的办法，那么就只能听忽必烈的话用智取了。
末哥笑问道：四哥，是不是回了开平以后就你就要做中国的皇帝
忽必烈摇摇头：不回开平去了，开平是草原上的城池，可当不了中国的帝都。我已经想好了，去陕西的京兆府登基做皇帝。京兆府原名长安，是汉唐故都。而且地形险要，有关河之险。距离漠南蒙古也不甚远。是个建都的好地方。至于和林，那里仍旧是我大蒙古的国都。
四哥，那大蒙古国的中央兀鲁斯和这个中原的国是一个国吗末哥皱着眉头又问。
这可不是多此一举的问题，中央兀鲁斯是黄金家族的公产不是忽必烈一个人能说了算的。
不是一个国，忽必烈自然知道其中的关键，他现在可没功夫去和蒙古西道东道一堆宗王纠缠这事儿。吾在中原建立的国家，你们就当它是忽必烈兀鲁斯好了。
和历史上旦情况不同，忽必烈这回不是要将大蒙古国改造成大元，而是要建立一个属于自己的兀鲁斯，地盘就在长城以南的中原。未完待续。。
第381章 唐宋元明 一
大宋咸淳元年初冬的时候。辽东战场上的局势已经安稳了下来。陈德兴的大军此时驻扎在了沈阳城。说是城，其实就是一座用木头栅栏和夯土墙围起来的城寨。城内城外的居民加在一块儿有一万户，称沈阳路万户。是蒙古在辽东唯一一个屯田的万户路。
不过这个万户路在陈德兴大军开来的时候，却没有丝毫抵抗的勇气，是开城投降的。不仅是因为沈阳无险可守，还因为陈德兴在之前的作战中已经俘获了沈阳路万户洪福源。有洪福源洪俊奇两父子亲自出面在城外劝降，还有谁会抵抗
入城之后，陈德兴便和宝音杨婆儿一起住进了洪福源原先的官署。这是一座颇为气派的院落，大宋的建筑风格，算是一个非常不错的安乐窝。
一幅陈德兴亲手绘制的辽东地图就展开在他面前的书桌上。明都府沈阳府辽阳府盖州海州复州庄州等三府四州已经赫然其上。如果再加上已经被陈德兴合并称为海东府的江华岛珍岛巨济道济州岛釜山等高丽地盘，还有被陈德兴命名为台湾府的台澎地区。陈德兴现在已然拥有了五府四州之土。俨然草创一国了
不过地盘虽然老大了，可是这些地盘上的人口却少的有些可怜。就是陈德兴从大宋带来的近二十万人，从燕云略来的近五万人，沈阳路的七万人，海东府的高丽人有近十万，还有便是数量多达十五万到二十万的各种鞑子了。
汉人高丽人女真人色目人。加在一块儿有约60万。估计可分12万到13万户。如果军中有士爵的战士人人都成家立业，户数还有增加3万左右。
正在给陈德兴介绍户口人口的是北地招讨司下属的政务司判官黄智深。这些日子。他和任道士任宜江二人都留在江华岛和济州岛上，主持政务和军工生产。这两日刚刚奉命到辽东。没有在明都停留，而是直接到了沈阳。在来沈阳的路上，两人还草草调查了一下辽东陈德兴管区内的户口情况，得出了一个约数字。
12万多的户口，60余万人口，却占了诺大的地盘，还要维持一支人数很快要超过8万的庞大军队这两位管家老爷肩膀上的担子有多重，就可想而知了。而现在，搭建五府四州行政体系的任务。又部分的落在他们二人肩膀上了。
有士爵的军将当然要成家立业的，只有这样才能安稳下来。
陈德兴手指轻轻敲打着铺着地图的书桌，淡淡道：这些人跟随我从中原一路走来，功劳苦劳都不小了，如今我也算开了国，自然要帮他们成家立业了。
他稍稍一顿，仿佛在思索着什么，然后又道：尽可能帮他们娶汉女，不行的话。高丽的门阀女子和旗人女子都可以的。
陈德兴封的士爵大小也是个贵族，贵族的正妻当然应该有点身份了。至少应该是一等汉或是旗人高丽贵人的女子其实也没有多贵，不过就是要个名分而已。这样可以显得陈德兴封的贵族上档次。
高丽平民和辽东这里的农奴女子呢
只能做妾。陈德兴冷冷道。这贵族就得有贵族的样子，娶个农奴当老婆怎么能行这样就不显高人一等了。也就谈不上什么荣誉感成就感了。
成了家后，自然就是立业。陈德兴问，地盘可够了
够了。够了。黄智深掰着手指头道，现在咱们已经有了五府四州之地。刨去尚算蛮荒的台湾府不论。剩下的四府四州也足够大了，五万个士爵田庄。再加两万左右的旗人田庄怎么安排不了
分配田庄的工作是一步步推进的，先解决基本的份额。汉士是300亩，旗人是150亩，然后再论加赏。大约5万名汉士按照300亩计算，便是1500万亩土地，旗人估计会扩充到2万，需要300万亩土地。另外还需要给一部分被追随革命的汉地民户分地，估计得分出去200万亩。这样就是2000万亩了。
地当然有的是。陈德兴现在的主要地盘大约就是后世的辽宁省。那可是农业大省，在后世的21世纪，各种农作物的播种面积合计有四百多万公顷，差不多是5000万亩。便是在之前女真契丹统治辽东的时代，辽东也是苗生满阡陌的农业区。哪怕是在蒙古人将农业区变成草场的如今，辽东半岛之上仍然到处都能看到被废弃的农庄田地和灌溉的沟渠。可以说，辽东半岛的农业基础是很好的。
可是，可以用于农业的劳动力却是太少了。2000万亩地可以分下去，但是要找到种这些地的人，说实话，真是很不容易的。
臣下计算过了，2000万亩地就算是轮作，一半种草，一半种庄稼，至少也需要5万个壮劳力常年打理。农忙的时候，需要的劳力还得翻几倍。
黄智深本人没有种过地，不过政务司里面却专门请了从海河沿岸掠来的老农当顾问。黄智深现在说的，就是那些老农们的意见。此时因为蒙古人大屠杀的后遗症还没有消失，北方汉地的人口密度也很低，因此马耕和轮作比较普遍。富裕一些农户，都养了骡马耕地。而这种马耕加轮作的种地方法虽然比较节省劳力，但是一个壮劳力加上几个妇孺照看400亩庄稼和操场，再养十几头牲畜也算是极限了。而在实际运作中，5万个壮劳力肯定是不够的。
黄智深顿了一下，思索着又道：若是要算的宽裕一些，一家士爵至少需要一户四五口人的农奴或汉人农户。一家旗人至少需要一个能干活的旗奴，要不然就只能让他们的家里人种地了。政务司的计划是这样的：五万士爵田庄要配两万五千户汉人农户，每户农户额外分田三十亩，同时摊派租种二百亩到三百亩的分封田庄。同时，还需要配上两万五千户辽东当地的农奴。让辽东的农奴和汉人移民汉人士爵旗人杂居。如此方便控制，也容易教化
另外，明都府城江华岛济州岛和釜山等地还有四个商埠，还有各种手工作坊。也是需要大量商民的，估计四大商埠至少会吸纳两万户人口约有十万。
很显然，陈德兴即将建立的是一个落后的农奴制国家构成这个国家的最基本阶级是士爵贵族旗人武士在等级上和汉人平民相当，但是可得到更多的军功地平民主要是汉人，也有自由进入或原本就生活在陈德兴领地内的高丽人色目人和倭人鞑子或高丽农奴包括旗奴奴隶目前主要是色目蒙古战俘。
真可谓等级森严，但是上升通道还是存在的。平民可以从军，农奴和奴隶可以赎身，旗奴可以随主人参战立功。另外，平民中的商人和工匠也可以通过捐款或是发明创造获得士爵。
需要一提的是，在陈德兴的农奴制国家中，农奴旗奴和奴隶这两个等级是没有人身自由的。他们可以拥有一些个人财产不能拥有房产或土地，生命也不能被随便剥夺。不过却是可以被主人买卖转赠的财产。
士爵旗人和平民三个等级，理论上都是自由人。拥有官方开具的身份证明文书，可以在陈德兴所领之地中自由迁徙定居。只是在离开陈德兴的领地时需要官府开具的路引文书。而这些自由人除了从军或种地之外，还可以从事工商，担任天道教道人，也可以通过考试或举荐当然公务人员。
而士爵则是真正的贵族，拥有选举权，可以出任较高的官职或军职。而士爵的继承则奉行嫡长继承的原则，爵位和田庄都只能由一个儿子继承，其余的儿子则会成为自由人。
当然，拥有更高爵位的贵族也可以选择把爵位拆细给不同的儿子，原则上一个士爵至少要拥有300亩分封田庄在市场上买来的土地不能算，一名男爵至少拥有600亩田庄，一名子爵至少拥有1200亩田庄，伯爵则是2400亩，侯爵是4800亩，公爵则是9600亩，王爵是19200亩总之，爵位和土地挂钩，最少是300亩，怎么个分法就是各家自己的事情了。
另外，旗人武士也可以得到150亩的田庄。不过这150亩地不是分封田庄而是军禄田庄。顾名思义就是用这150亩田代替军饷，所以这150亩田是不必纳税的，旗人武士也没有军饷。除了加入时领到的武器装备之外，所有的作战装备和马匹都需要自备，不过在军中的饮食和马料是不用花钱的。而当旗人因为立功受赏获得的田土合计超过300亩后，就可以申请必须提出申请入汉籍受封汉士。而他们未曾加入八旗的子孙，也都同时转为汉人身份，以后不能再加入八旗了。不过他们本人可以继续在八旗系统中担任官职。未完待续。。
第382章 唐宋元明 二
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草创一国，而且还要在已经化作蛮荒的辽东地区建立封建秩序，打破原有的部族界限，将辽东各部各族人民纳入到一个封建国家的各个等级之中，成为这个国家的组成之一。所需要做的事情，真的可以用千头万绪来形容了。
所以在咸淳元年剩下的几个月直到第二年春耕结束之前，陈德兴的军队并没有在辽东辽西发动新的进攻。只是派出陆军下军，在高丽人的配合下，将盘踞开京西京和龙州等地的蒙古人赶走。整个儿的过程可谓无惊也无险，头辇哥的军队早就是惊弓之鸟，北伐军未到，他们已经忙不迭的逃之夭夭了。
其间如果说有什么意外，那边是郭侃指挥的蒙古水军在陈德兴的海军封锁鸭绿江之前逃脱，撤往了尚在蒙古控制下的辽西。不过这支水军已经失去了原本的母港海津镇，也没有了可修船造船的工匠，实际上已经失去了继续和陈德兴争夺制海权的本钱。而且士气低落，连存在舰队都算不上。
除了收复北高丽的军事行动之外，陈德兴和北地招讨司的主要工作便是对辽东实行封建化改造。听上去好像蛮落后的，但实际上却是一个必不可免的社会发展阶段。对于13世纪的辽东来说。高大上的社会主义和从头到脚都充满肮脏和污垢的资本主义都太遥远了。
大航海时代还没有到来，工业化则是连影子都没有的事儿。倒是封建军队和农奴制度都近在眼前。实行起来非常方便。而且对于一片蛮荒的辽东来说，农奴制度其实也是符合客观历史发展规律的。
而符合客观历史发展规律的事情。实行起来都是非常顺利的在辽东建立起封建农奴制，无非就是给军事贵族分配土地农奴和拆散辽东各族的部落，强者抬旗，弱者为奴，不服的杀掉
而有了万余习惯山野作战的八旗兵，还有陈德兴这尊大神的存在。拆散辽东部族的过程并不太血腥，杀掉的人也不多对于部族的强者来说，跟随陈大仙打天下比呆在深山老林里当勇士可有前途多了
对部族的弱者而言，当农奴其实也没什么不好的。毕竟从事农业比打猎更有保障。所谓的农奴不过是名声不好听罢了，因为土地肥沃而且很多，他们在缴纳了租税之后，还是可以维持温饱的。
实际上，在后来的许多年中，这些辽东农奴的生活要比江南地区的佃户还要富裕一些，毕竟前者一户人家往往可以耕种150亩到300亩土地，饲养十几头大牲畜。哪怕劳动所得的绝大部分要上交，余下的也够养活他们了。而且他们上面的农奴主在压迫搜刮的时候。也不比江南的地主更凶残。毕竟农奴是农奴主的财产，弄死了就亏本了
不过农奴们的安逸生活并不会马上到来，在他们成为农奴的头几年还是相当辛苦的。因为他们主人的田庄只是一片荒地，需要他们用双手和辛勤劳动。慢慢的建设起来。建造木屋开垦土地饲养牲畜都是要花时间，花精力，花财力踏踏实实去做的。没有个几年建设。辽东的沃土也不会成为陈家军的粮仓。
而在农奴和农民们忙着建设他们的田园的同时，明都府的建设在如火如荼之中进行着。这座城市是被当作首都和海军要塞建设的。而且在建设之前还做了专门的规划。宫城港口军营要塞行政区居民区商业区和手工业区等等一应俱全。大批的色目奴隶从初秋就开始劳动，连最寒冷的冬季都没有停工。一直干到了春节年关这个中国人最重视的节日才放了几天大假。
而大宋咸淳二年的春节，已经是陈德兴穿越重生以来，在13世纪度过的第四个新年了。
和临安扬州这些个南宋的大城市相比，明都江华岛和济州岛的春节过得可以算是清冷的。
被陈德兴裹挟来的平民当然是不可能和他们在国内的亲人团聚的。这些人虽然号称自由，但是却没有离开陈德兴辖区的自由，哪怕是要从明都前往江华岛，都必须取得官署的路引。只有少数将家安在明都江华岛或济州岛的海商，才能持有可自由往来的路引同样的，他们也无法将失散的亲人唤来他们的新家。
至于放鞭炮饮屠苏酒的习俗，到了陈德兴这里也减了一半。鞭炮没有，屠苏酒倒是管够。虽然陈德兴在明都和济州岛都建立了大型h药工场，生产的黑h药绝对是全世界最好的。但是h药在陈德兴治下是重要的军用物资，都被军队囤积起来。根本没有多余的h药可以用作鞭炮。
而各种热闹的民间表演和灯会，江华岛那里还有一些，明都却是一样也无。因为这座建设中的都城，除了极少数譬如军营h药工场港口码头已经建成，大部分地方都还是工地。便是少数被北地招讨司迁来的商人工匠，这个春节也只能在暂住的棚屋中度过。
不过中国的老百姓，不论在什么地方，什么处境，这过年的传统总是很难丢掉的。而且陈德兴所领导的政权的蒸蒸日上，一路跟随来的百姓们如何感觉不到原本以为要被裹挟去当海贼了，没想到短短一年多，便是北地开国，占领了五府四州之地，而且还在燕京路的海口筑了塘沽城，看来入榆关取北地，而后席卷天下也不是不可能的。他们这些小老百姓说不定也能跟着一块儿沾点光呢
从十二月底开始，明都的居民就纷纷开始操办了起来。暂时居住的窝棚都粉刷一新，门神彩画都贴了出来，自己动手做年糕，包饺子，出门的时候都换上了洗得干干净净的衣服，见面就大声问好拜年，知己好友们没事儿就凑在一块儿喝个小酒这过年的气氛，居然就这样自然而然的出来了。
连被打成奴隶的色目俘虏，多多少少也受了些影响，暂时忘记了无尽的烦恼，学着中国人的样子苦中作乐起来了。他们这些色目商人，大多都是有些本事的，都相信自己的苦力生涯会在明都府城规模初具后结束。只要陈德兴的局面能起来，他们就不愁没有翻身的机会他们虽然是奴隶，但是只要有本事，照样有向上发展的空间。
而明都各处的军营则是喜庆气氛最浓的地方，用后世的话说，陈德兴现在搞得是先军政治，军人武夫是陈德兴政权的既得利益者。在过去的一年中，他们是得到实实在在的利益了先封了士，又赐了田，不少人还得到了农奴，真有点儿做老爷的滋味儿了。而且这仅仅是个开始，真正的好日子还在后头呢
喜气洋洋的军官士兵们也都亲自动手，粉刷画彩，打点整齐，包了牛肉馅羊肉馅的饺子，喝着苏屠酒，还自娱自乐的唱着南腔北调。一个个脸上的笑容都快堆不下了，私下里面都在议论：俺们算是跟对主公了，明王是真把俺们当兄弟的他老人家的恩典，真跟爹妈似的，俺们说什么的都得好好打，帮明王打出一个光明世界来，俺们也好当个从龙功臣
种种桩桩，都让这个将要成为一国之都的地方，充满了向上的朝气。虽然人气不旺，但是到处都充满了希望，都相信未来会更好。
这就是一个封建统治集团初兴时的气象，因为封建制度的各种弊病还没有展现，各种激励作战和做事的机制都在发挥着最大的作用。因而很有一点人人向上，事事尽心的气氛。而这人人事事集中在一起，便是一股锐不可挡的力量。
就如同当年女真兴起，蒙古崛起和后来八旗劲旅初建时一样至少在这股锐气耗尽之前，是没有什么力量能阻挡他们的。已经步入中年的蒙古不行，已经垂暮不堪的大宋更加不成，甚至连同样算是初兴政权的益都李家一样没有这种向上的锐气至少益都李家三小姐李翠仙没有在益都城感受到多少蒸蒸日上的气氛。
而成功打造出这么一个新兴封建统治集团的陈德兴，这些日子是又兴奋又疲劳。一国初立，本就是多事的时候，他又是个喜欢管事儿的人，看着这么一个反动封建的国家在他手中一点点的成型，这份成就感真是没话说了。
他说大年三十前五天才从复州视察回明都的，并没有马上回府，只是捎了一个口信回去。告诉主持家务的郭芙儿赵琳儿还有管家婆杨婆儿，本大王回来了。没有回家的陈德兴，便直奔自家宅子旁边的北地招讨司衙署而去。刚一进门，就感觉到了空气中漂浮着紧张和凝重的气息。
似乎有什么大事儿发生了未完待续。。
第383章 唐宋元明 三 满50票加更
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......
大王，刚刚收到的密报负责情报的刘阳仿佛早就侯在招讨司衙署，见到陈德兴便第一个上来报告。阿里不哥被忽必烈杀了
什么陈德兴一怔，杀了怎么可能
刘阳低声道：消息非常确切是我们安排在燕京的色目人细作发回的。忽必烈和阿里不哥日前在不剌川草原上会盟，他便借这个机会在众目睽睽之下，用几百枚小天雷把阿里不哥杀掉了
陈德兴手中有不少色目奴隶，都是阖家被捉的。情报司当然不会放过这个机会，以家人相迫，将几个色目人发展成了特务，都派去燕京开平潜伏了。没想到那么快就送回了如此骇人听闻的消息
那忽必烈呢陈德兴的看了看节堂内的气氛，沉声问，是不是并了阿里不哥所部
刘阳点点头：忽必烈的所为在蒙古人看来就是男儿本色，所以
哼，什么男儿本色，分明是胁迫绑架。陈德兴一边冷冷说话，一边大马金刀坐到了自己的御座之上，不过这手做得还是漂亮，真不愧是枭雄啊
忽必烈用这么一个简单的办法结束了蒙古内战还真有点出人意料，不过仔细想想也在情理之中。毕竟蒙古内战就是一场兄弟之争。虽然阿里不哥背后又几个不愿意忽必烈将中央兀鲁斯据为己有的宗王。但是阿里不哥依靠的力量。还是来自中央兀鲁斯的，和忽必烈依靠的蒙古军一样是两兄弟各拉了半个中央兀鲁斯。一旦两兄弟之一死去。一分为二的势力便很容易整合到一起。
节堂之内，陈德兴的几个心腹重将都已经候了一会儿。现在都上来见礼。陈德兴则笑着点头算是回礼，然后又问起了正事儿。
忽必烈现在在什么地方燕京还是开平
哪儿呢，他去了京兆府陆虎呵呵笑着道，这孙子怕了俺们，躲去京兆府啦
去京兆府陈德兴愣了愣，倒是有怕了自己的因素若是忽必烈回了燕京，自己来年春天就该沿海河再去找麻烦了，到时候堂堂蒙古大汗怎么办继续躲在燕京不出来不过这不会是忽必烈前往京兆府的唯一原因。
江汉先生，您怎么看陈德兴将目光投向首席谋臣赵复。赵复在燕京多年对忽必烈还算是比较了解的。
李璮忽必烈要集中力量对付李璮。所以才迁往京兆府的。赵复早已经有了答案。
如果咱们攻打开平燕京，能不能把忽必烈调动回来
不能，忽必烈为人坚毅，一旦决断，便能贯彻到底，哪怕我们攻占了开平和燕京，他还是会集中力量先灭李璮
那李璮能挡住忽必烈吗陈德兴思索着问。
赵复目光炯炯地看着陈德兴，反问道：大王，您不会止于辽东吧
陈德兴默然点点头。深吸一口气，大声笑道：且不管那么多了，忽必烈杀了阿里不哥又能如何他的中央兀鲁斯能有多少人哪怕能出动20万人，也不是我们的对手说着话。他又豪爽的一挥手，大过年的，不论国家大事了。现在起放假封印，正月十五前除非敌人打来。要不咱们就好好歇歇。这一年多，真是快把老子累散架了。
众人大声应和。忽必烈迁京兆摆明是怕了陈德兴连忽必烈都怕，那刚刚吃了败仗的塔察儿就更不敢找麻烦了。陈德兴在辽东的形势，可是前所未有的好啊哪怕忽必烈能打败李璮，那也是很多日子后的事情，说不定还会打出一个两败俱伤的结果。
给自己和部下都放了大假的陈德兴，并没有惊动什么人，就在铁甲亲卫队护持之下回到了自己的宅院当中其实就是一所普普通通的大宅子，围墙是木栅栏，房子也是用辽东这里最常见的木材搭建的。
回到宅子里面，陈德兴将身上穿了几日，已经有点臭哄哄的袍子换下来，还在给他当贴身侍女的杨婆儿给他端来的洗漱的清水。他正打着皂角拼命搓手洗脸的时候，就听外面响起了李翠仙的声音：陈郎，陈郎，忽必烈杀了阿里不哥，并了阿里不哥的部众
陈德兴从杨婆儿手上接过毛巾擦了下脸，才抬头看着多日未见的妻子。还是那般婀娜娇媚，比起生产前还是要丰腴一些，特别是胸前鼓得厉害，远远看着就显得可口今天晚上，就让她来吧。
知道，已经知道了。陈德兴目光从李翠仙胸前移开，心思也回到了正事儿上，蒙古人不打内战了。若是忽必烈有决心弃了燕云，倒是能在关中集结十万大军。不过益都相公只要拉拢了史天泽，忽必烈就难有什么大作为了，无非就是在河南拉锯。
那你呢李翠仙问，若是我爹爹和忽必烈决战于河南，你会出兵相助吗
决战于河南陈德兴笑着摇摇头，道，益都相公并不以军略著称于世，30年来未闻其有何赫赫战绩。若与忽必烈会战于中原，只怕败多胜少。
李翠仙眼珠转转，已经明白了陈德兴的意图，忽必烈和李璮之战，得李璮自己想法儿去应付。陈德兴可不是李璮的大将
李翠仙并没有流露出任何不满，反而笑靥如花地问：陈郎，你觉得我爹爹如何才能打赢忽必烈
陈德兴笑了起来，这李家三小姐是个知进退的女人，知道自己也是想当天下主的。现在蒙古露了颓势，大宋早就是冢中枯骨，谁主天下可就看陈李二人了
你爹打不赢忽必烈的陈德兴也不忽悠李翠仙，而是和她实话实说，这夫妻之间，这点坦诚还是要有的。老泰山掌益都三十年而无勇名，如何是南征北战半生的忽必烈的对手除非他能拉拢到史天泽，再以之为将，合山东河南诸路兵马，或可与忽必烈周旋。不过忽必烈的根基毕竟在草原，待吾平了蒙古东道四王，他自然会移兵辽东了。
忽必烈当然是厉害的虽然陈德兴不怕他，但是李璮不能和陈德兴比啊。
陈德兴一手大炮一手海军，都是世界第一的实力。现在又加持上汉人武士和八旗劲旅这两张王牌，还有个天道教加持神威。只要开发好了辽东，彻底打垮蒙古东道四王，有一个稳固的后方基地。再多整合一些八旗兵，凑个七八万陆军，就足够扫荡忽必烈的十万竟然蒙古军了。
可李璮在山东实行的体制不过是大军阀哄着小军阀，同其他汉侯没有本质区别。李家的大将利益有保障，但是普通士兵并没有什么好处。根本不能和陈德兴的汉士八旗相比。打起来的劲头不很大，要不然李璮也不会犹犹豫豫那么多年不敢反了。
李翠仙点点头，只是静静地看着陈德兴，轻声道：既然如此，妾身可否在年后回益都省亲
陈德兴脸色也沉静下来，迎着李翠仙询问的目光，认真道：不必等年后了，战局千变万化，你要去益都就明天动身吧。记得和老泰山说：若不如意，可来相投，吾必不亏待他。
李翠仙点点头：知道了，妾身一定转告。
大哉乾元什么意思
京兆府，大蒙古薛禅汗的王庭之内，后花园中，忽必烈正背着手走在池塘边上。身边跟着谋士姚枢和刘秉忠。
听到忽必烈的提问，姚枢笑了笑道：大哉乾元是易经上的话，是对元的解释，大概的意思是蓬勃盛大而生生不息，是大而永恒的意思。
可是我的忽必烈兀鲁斯不大啊，就只有陕西山西燕云而已，真的能称大元
姚枢笑了笑：大汗要当的是皇帝，在汉地之人眼里，皇帝乃是天子，拥有天下。并不只是一个封国大汗欲得汉人效忠，还是往大了说好。
原来如此。忽必烈点点头，那就叫大元吧
忽必烈定好了国号，又将目光投向皱着眉头不说话的刘秉忠：刘秉忠，你在琢磨什么是不是又要献什么锦囊妙计了
臣在想陈德兴的破绽刘秉忠回答。
破绽忽必烈问，他的破绽是什么
是装神弄鬼刘秉忠道，自古就没有靠鬼神之说可以成就大事的。这陈德兴当也不例外他的破绽便是天道教，便是装神弄鬼的降世明王
哦为什么忽必烈很有些不解，装神弄鬼这事儿在草原上也是有的，是经常有人用的。
装神弄鬼蛊惑匹夫，使之悍不畏死，在初期或许有效，可一但日久，把戏被人拆穿，覆灭之日便不远矣。汉时有黄巾贼，东晋时有孙恩，宋徽宗朝有江南菜魔，皆以邪教惑人心，为祸一时，但皆不长久。未完待续。。
第384章 唐宋元明 四 第一章奉上
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......
皆不长久忽必烈眉头深皱。这个不长久到底是多久呢十年二十年还是三十年陈德兴崛起不过区区数年，已经裂土称王，累败蒙古天兵，连他这个大大的汗都躲到京兆府避锋芒了。要是再不长久个二三十年的，大蒙古国有没有都不好说
姚枢看到忽必烈皱眉，以为对方不相信刘秉忠所言，于是便笑道：大汗，其实中原汉土自有大道，便是儒家经义，下可教化人心，上可辅佐君王，乃是亿兆汉民所循之正道，早就深植人心。便是佛道二教也是要向儒家靠拢的。
而陈德兴所谓天道之教却与儒学格格不入。一味装神弄鬼，也无甚大道，行于辽东蛮荒之地或许有效，若是到了中原，必为读书明理之人所唾弃，只能蛊惑匹夫，因而是成不了气候的。
用儒家去斗天道教么忽必烈摸摸下巴上的胡子，眉头拧得更紧了。连大蒙古的天兵都对付不了陈德兴和天道教，儒家能行这陈德兴都上天遁地了，儒家要怎么对付有会飞的大儒吗有会玩大铳的大儒吗
姚枢信心十足地道：以儒家正理可破天道邪说陈德兴以邪教惑人心，其鬼神之说一旦为儒家正理所破，追随盲从之徒必会离他而去。到时候此贼人心尽失。徒众星散，大汗只需派遣偏师讨伐。便能取其首级，替先大汗和真金王子雪恨了。
儒家可破天道忽必烈顿时来了些兴趣。他现在已经知道。天道教已经成了陈德兴蛊惑辽东生女真的工具。而辽东生女真又是陈德兴轻骑兵的来源。若是没有了所谓的八旗兵，陈德兴能倚仗的不过是大铳和步兵。前者大蒙古早晚也会有的忽必烈已经下旨在整个大蒙古国召集工匠，寻找铸造大火铳的办法。
而后者不在蒙古人的眼中，步兵再强，若没有轻骑兵配合，也只是被动挨打而已。便是侥幸取胜，也不可能用两条腿追上蒙古骑兵的四条腿。庄水之战中塔察儿之所以损失如此之惨，就是因为在撤退的时候遭到八旗兵的追杀和伏击
若儒生真的能破了天道教，大蒙古便和儒生共中国忽必烈一字一顿。缓缓说出了姚枢刘秉忠二人最想听到的话。共中国就意味着共享利益。而和儒生共中国，就意味着将来的大元会和大宋一样重视儒生，优待儒生。北地儒生将能取代汉侯，成为大蒙古治理中原的左膀右臂。而姚枢刘秉忠二人，自然就是未来大元的宰执重臣
不过想要把忽必烈拿出的画饼吃到嘴里，姚枢和刘秉忠这两位大儒先得想办法破了陈大仙的天道。
刘秉忠躬身一礼：有陛下此言，臣当亲赴辽东与陈贼辩法以破其道
姚枢从旁提醒道：有刘子聪赴辽东，当可破了陈德兴的歪理邪说。但也须防备陈德兴狗急跳墙，说不过就动刀子。
忽必烈点点头。道理再正，也抵不过砍头的大刀片子
刘秉忠冷笑：若吾一人前往，陈德兴当然会用强了。不过陈德兴立天道教，传播歪理学说。蛊惑世人，是欲绝孔子孟子之道，断佛陀道君之教。吾当合南北鸿儒。三教大能，齐赴辽东与之辩法
辩法是历史上中原地区常用的宗教斗争手段。佛儒道三教在历史上就多次辩法。而忽必烈本人在几年前还组织过一次佛教和道教的辩法。最后是乌斯藏密宗法王八思巴引用道家的经典驳倒了全真教的道士，从而让佛教取代道教。成为北方汉地诸教之首。
而陈德兴的天道教是新兴宗教，陈德兴本人也不是什么哲学家宗教学家，当然弄不出一大堆复杂完整严密的宗教理论学说。而明教因为长期遭遇朝廷打压而沦为民间底层的宗教，自然也抛弃了复杂的经义学说，采取了简单化迷信化的手段，以蛊惑底层平民为主要传教手段。信徒虽多，但是要辩法讲经却不是儒家书生们的对手。
当然，陈德兴也可以采取砸盘子耍赖的办法，把前去和他辩法的儒家书生统统杀了，用刀与剑传他的天道教。但是这样一来，天下儒生会怎么看待陈德兴释儒道三家亿万信徒会怎么看待天道教要是普天下的儒生和尚道士一起说陈德兴的坏话，他可就是人人得以诛之的恶贼了
而且，此次反对天道邪教的辩法是由忽必烈这个大元皇帝挑头发起的由大元出面维护儒家反对天道，便是将大元摆在了天下正统的地位之上到时候，谁还能说遵奉儒家，维护儒学的大元是外来的胡虏呢
想到这里，忽必烈重重点头：此议大善破邪教，弘正法，乃是我大元义不容辞之责此次不仅儒家要派人去，释道二教也要出人。释家就让八思巴法王出头，道家就请清和真人出马。
未来的大元皇帝顿了下，又补充道，知己知彼，百战不殆，刘卿也不要掉以轻心，还是先让刘孝元郭守敬二人潜赴辽东高丽，探明天道教虚实。
翠仙，怎么大过年的还拧着眉头莫非是在担心将来唐明交恶吗
正在和李翠仙说话的是个上了点年纪的老者，六十多岁的样子，儒服纶巾，白面长髯，手持一把羽扇。很有一点再世诸葛的样子。这老者便是李翠仙的外公，同时又是益都李璮的谋主。名叫王文统。
李翠仙是十二月二十五日乘船到达益都军控制下的蓬莱港的，然后换乘马车返回了位于山东半岛中部的益都城。到达的时候已经是十二月二十八日了。此时李璮刚刚从济南返回益都过年。过完年就预备将老巢从益都前往济南。还有传闻说，李璮不日就要接受部下劝进，即皇帝位，公开打出恢复大唐的旗号了
说起这个让陈德兴篡改了一番的历史，还真是挺混乱的。本来造反时候不长就被忽必烈围困在济南等死的李璮，现在的局面看上去还不错，稳扎稳打扩大着地盘。而且他也没有再去抱南宋那根靠不住的细腿，而是联合陈德兴打起了恢复大唐的旗号他姓李嘛，自然要攀附李渊李世民了。所以大唐的旗号。看起来要不了多久便要重现中原了
而陈德兴被墨影娘包装成了降世明王，装神弄鬼的很有一套，还把关外的野生女真忽悠住了。他王国自然是大明了不过这大明八旗的名号，听着总有点变扭。
至于忽必烈嘛，现在已经到了京兆府，正在谋划做中国的皇帝，国号据说就是大元，取自易经的大哉乾元，不知道是不是意指大蒙古国地盘很大
而南方的那个大宋。虽然经历了一场临安之变，现在变成了藩镇割据的局面。但是国家毕竟还在，看地图的话，形势似乎比历史上还好一些。没准还会有中兴复起的一日。
整个中国。居然出现了唐宋元明四朝鼎足的奇怪局面
而在这四国之中，从目前的形势来看，最有机会问鼎天下的就是李璮所立的。被后世冠以东唐名号的国家了。
因为东唐所在的区域，正是得之便能有天下的中原。以齐鲁为根本，左拥徐邳。右揽冀州，前抵兖豫。而且李璮经营多年，在山东根基深厚，又和北地群雄往来密切，一旦得势，北地群雄必会竞相来投。到时候中原便可不传檄而定。
此外，李璮还有一大优势，便是颇得北地汉儒之心。因为李璮早在许多年前就在辖区之内修缮了湮废多年的试院文庙，通过考试招聘儒生也就是说，李璮在益都辖区内部分恢复了科举考试。而且他本人和几个儿子都精通儒学，谋主王文统更是前金的进士，自是北地大儒。
东唐若能击败忽必烈而有中原，便能立即得到北地儒生的拥护，便是南儒也不会反对这个儒家王朝。只要南北儒生都认了李璮是李唐之后，又有驱除鞑虏之功。那么以唐代宋，也就没有什么不能的了。
如果李璮真的到了这一步，那陈德兴的明国，恐怕只能被堵在辽东高丽，再难有染指中原的机会了。因此，王文统看到李翠仙秀眉紧皱，才有此一问。
李翠仙闻言，只是苦苦一笑：唐明交恶不是眼下需要担心的，因为忽必烈还没有死而且已经火并掉了阿里不哥此等人物，又手握十几万蒙古精锐，才是外公和爹爹需要操心的。她扭过头，认真的看着王文统，外公有何妙计可以破忽必烈而定中原
王文统胸有成竹地点点头，道：自然是先定名分，后收人心，再定中原，最后北取燕京了。
李翠仙蹙着秀眉，细细品味着王文统的话：先定名分那便是爹爹要做皇帝了后收人心爹爹难道是要开科取士
通过考试录取官员这事儿，在益都相公的地盘上一直都是有的。和别的汉侯不同，益都李家脱胎于金末红袄军，这是一支以在中原恢复汉家天下为宗旨的农民起义武装。后来虽然因为种种原因，不得不投靠蒙古，但是红袄军上下并没有忘记他们的宗旨。而李璮本人，更是处处以陇西李家，大唐之后自居。自然也将始自隋唐，在宋代大兴的科举制度引入了益都。
不过益都科举在以往的规模并不太大，只是地方性的考试录取文官，也没有什么秀才举人进士的名号。考试的形势也比较简单，就是在益都贡院做过卷子，再领到李璮那里相个面，然后就给个芝麻官儿打发了。但就是这么一条小小的上升通道，便将益都境内的士绅整合进了李氏集团，让李璮在益都的统治得以稳定，而且还能逐步扩大势力。
这科举制度的主要目的，从来不是为国取才，只是一条给地方士绅上升并且分享政权的通道。有了这条通道，地方势力和中央便有了共同利益，中央政权也容易得到地方势力的拥护。
所以感到蒙古武力已经难以维持对汉地统治的忽必烈要开科举，一心想要恢复李唐江山的李璮在登基做皇帝后也要正式开科取士。而陈德兴父子也在南宋的科举制度上动手脚，想要以武代文扶植起一个拥护陈氏政权的武士绅集团来取代拥护南宋的文人士大夫。
唐元明三方，这个时候都把目光投向了科举取士
外公，我爹爹是想开文举还是开武举李翠仙有此一问，其实是受了陈德兴的影响。她现在也认为大宋之败是因为文贵武轻的以文取士。
自然是文武并重了。王文统笑着摸摸胡子，北地不比南朝，那等手无缚鸡之力的文士可比叫花子强不了多少，拉拢他们做甚
北地自沦陷于女真铁蹄以来，就没有什么文贵武轻，历来都是武贵文轻的。而且社会秩序也一直不如南宋，地方豪族多习武艺以自保。到了蒙古入中原后更是如此。譬如严忠济文人艺术家东平路行军万户张弘范等人，都是文武双全。便是王文统也有些武艺而且精通军略。
那些只有一肚子文采，没有什么武艺傍身的北地儒生，过得都很清苦。李璮当然不会没来由去给他们官做历史上大宋开始大推文贵武轻的时候，天下已经大定，只有契丹据着燕云十六州而已，收不回对大宋天下也没多大影响。
而眼下还是争天下的时候，便是要开科取士，也要偏向武人，一方面可以拉拢乱世中的豪族，一方面也能选拔出文武全能的人才这乱世当中还是要用人才的
所以陈家父子提出的以武取士的科举游戏规则，便很自然的被李璮王文统采用了。
李翠仙的眉头仍然没有展开，他老爹李璮造反做皇帝的步骤看起来好像没有什么问题，稳扎稳打，一步步的展开。但是行事之缓，还是让人担心。原本可以趁着蒙古内讧急袭燕京定大局的。结果忽必烈都把阿里不哥害了，李璮还在山东没有出动。白白丧失了机会，忽必烈已经迁都京兆府，现在便是取了燕京，也不可能一举定大事了。
唐元两国在中原拉锯相斗的大势已成宋明两国，倒是可以坐山观虎斗了。未完待续。。
第385章 唐宋元明 五 第二更奉上
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同一时间，在江南安逸繁华之地的大宋行都临安，关于陈德兴是明王降世的消息和北地招讨司的露布报捷，几乎前后脚传来
陈德兴是降世明王的消息，是临安的天道教徒明教徒和从江华岛返回的客商带来的。当然也包括了通天球神迹的情况，有不少客商还声称亲眼所见通天神迹
而露布报捷所报的是海津镇大捷和庄水大捷北伐大军已经打到了燕云和辽东还在海河岸边大败蒙古大军，现在正驻兵塘沽，随时准备西进燕京，将蒙古人的势力逐出中原
这两个消息合在一起，顿时让稍稍平静一些的临安城举城哗然。明王是什么来路，临安城内的大人物谁不知道陈德兴自称明王降世，这便是想要代宋而立了至于神仙什么的，大部分读过圣贤书的人物，却是不信的。
而陈德兴大军已到燕云和辽东的消息，在很多人看来，也是个危险的信号。陈德兴一旦夺取燕云，便是做到了大宋300年来都没有做到的事情有了这份功劳，足够让他拥有取代大宋的威望了
西湖葛岭，贾似道赐第后宅的后乐园内，一席家宴，正到宾主尽欢之时。眼下正是新年将至，园中一片雪景，倒真是个饮宴赏雪的好时候儿。
贾府的饮宴，自然是豪奢无比的，摆在一处雕梁画栋的花厅里面。分席而食。诺大的花厅里面摆了些锦榻矮几，几上是各色美酒美食。花厅的地砖下面还修了取暖的火道地龙。热气通过火道传到屋内，花厅里面暖哄哄的好似春日。
赴宴的人不多。就是贾似道的几个心腹还有刚刚从广东和福建返回的吴潜江万里。不过伺候的人却不少，都是贾家养的美姬，个个姿容艳丽，堪称绝色，便是在宫中也难得见。
席上还有一歌姬喝着琴声在吟唱诗词，都是贾似道江万里廖莹中李庭芝青阳梦炎陆秀夫，还有新近成为贾似道心腹的陈宜中等人即兴所作。也不是什么佳句，无非就是应景的词赋，张口就来。少有能传唱开来的。
琴声嘎然而止，那歌姬也停止了吟唱，含笑朝方才作诗的陈宜中点了点头，只是一笑，便显出无限妖娆。让年轻风流，在临安瓦肆中早就艳遇无数的陈大才子也脸色微红，但还是还以一笑。
慧娘，这里没有你什么事儿了。贾似道仿佛没有瞧见，只是挥手让名叫李慧娘的姬妾退下。接着又补充一句：伺候的人都退下，都退下吧。
姬妾们知道平章公要说正事儿了，纷纷福了一福，便飘飘然而退了。花厅之中。顿时空旷起来，气氛也一下凝重低沉了下来。
平章公，您看看。您看看，这事儿闹的。连飞天神仙都出来了。闻所未闻，真是闻所未闻这世上哪有什么活神仙分明是在装神弄鬼。这陈德兴怕是想当皇上已经想疯了，等他平了燕云，大概就要泛海来取临安了吾等都是宋臣，该早做准备
说话的是江万里，他缓缓而言，气度优雅，偏偏话儿说得有些无奈，捧着盏点茶只是叹气。这位参知政事，同签枢密院事，福建安抚使，沿海制置使，兼知福州的重臣大员，说起来也是知兵的，天下人都公认是一方阃臣的良选。但是知兵的文臣，却终究难比陈德兴这种已经能够上军神级别的职业军人。
景定元年的时候，陈德兴到底根基不深，人望不足，虽然一度控制了临安，但没有篡位的可能，顶天是个挟天子令诸侯这事儿虽然是要篡位的前奏，但是陈德兴的实力人望没有到位，篡位就很难成功。而他只要窝在临安这个烂泥坑里，凭贾似道江万里马光祖吴潜这些混了一辈子官场的老臣，实在有太多办法给陈德兴下绊子设圈套了。所以斗下去大宋这边不一定会输
可是这陈德兴偏偏退了半步，拉着军队裹挟了民众去了高丽。本来以为他没个十年八年翻不起什么浪花，没想到只是区区年余，就闯出了好大世面。
不仅掌控了半个高丽国，而且还挥师入了燕云，更夸张的是还把自己搞成了什么明王降世，由大活人摇身一变成活神仙了，还弄得更真的似也
李庭芝刚才喝酒吟诗的时候就一直皱着眉头，现在更是把眉心拧成一团：什么神仙，什么明王，都是假的只有刀把子才是真的，朝廷手中的兵力还是弱三衙新军得加快编练，现在兵已经招齐了，就是缺少军官，原来三衙军的军官没有甚用，两淮将门又和陈德兴眉来眼去。现在看来，只有靠以武取士了
过去一年，因为原来的三衙军被解散，省下不少军饷，朝廷对各个藩镇的财政补贴也少于原来以文御武的时代，再加上抄了蒲寿庚他们家。南宋朝廷的财政，居然回光返照，出现三十年来未有的收支盈余。
在财政相对宽裕的情况下，拨给三衙新军的军费自然也充足，壮丁衣甲器械全部到位。可是在军官选拔上面，却十足让人伤透脑筋。
在三衙新军组建前，朝廷的武力就是在李庭芝从扬州带来的一万多武锐军，王坚从四川带来的一千多骨干，还有殿前诸班直的一千多人。
其中李庭芝的扬州兵和陈德兴算是同乡，陈德兴自己也是武锐军出身。这武锐军出来的军官，实在不敢大用，现在只能勉强用他们练兵，可不敢真的把军队交给他们带。
而王坚王炎父子和陈德兴关系也不错，在去年临安之变的时候，王家父子就按兵不动，坐观成败。所以贾似道和李庭芝也不敢信任王家军。借着对付泉州蒲家的机会，就把王坚王炎父子调去了福建。现在更是委任王坚当了广南西路安抚使兼知桂州，一脚踢到广西去了。
剩下的唯一可靠的，就是殿前诸班的一千多人。但是这些人大多只是武艺精通，虽然人人都有官身，但是大多没有带兵的经验。而且也不可能把这一千多人都派去带兵，这样殿前诸班就没有人了，皇宫谁来守护皇帝又让谁来保护
所以李庭芝就想到了用以武取士的方法，用景定二年的科举大比选拔出一批文武兼备之士，用他们来掌握三衙新军。
才回到朝廷不久的左相吴潜摇摇头：以武取士取得还不都是藩镇的子弟门人好好的读书人，怎么比得过那些人
李庭芝横了吴潜一眼，吴老头这话说得有些不中听了李庭芝自己就是孟珙的门客出身，而孟珙搁现在怕也是藩镇。不过确实也是实情，陈德兴提出的以武取士，想来就是要拉拢藩镇子弟的这些出身藩镇的武进士当官后，百分之百就是陈家党羽，怎么能让他们去掌新军
从庆元府过来，现在掌握浙西军政大权的马光祖却是一笑，插话道：江南书生也有习武的，过去的武进士多半还是江南五路的才子。而且咸淳二年的大比还是朝廷在掌握，这主考官落不到陈君直手中。不过他现在掌握了个武学，招了不到两千淮上子弟当学生这可得小心对待，上回他儿子用三千人就把临安城闹个天翻地覆
自从讨论开始贾似道就没有说话，嘴角一直弯着，说不出的刚愎沉默神色。听着马光祖提到陈淮清一手操办的武学，他只是嗤的一笑。
这哪儿能比呢陈德兴的三千人是战场上打出来的锐士，陈君直的两千人不过是些习武的书生。
贾似道眉头突然拧了起来：现在真正扎手的，不是陈君直的两千人，也不是陈德兴攻入燕云辽东，而是陈德兴的神仙身份
这是骗人的吴潜马光祖江万里李庭芝几乎异口同声。
贾似道只是摇头：去过江华岛的人，却都说陈德兴是真神仙这事儿可蹊跷
在场的几人互相看看，眼神里面满满的都是不屑。装神弄鬼，自古不成大事儿。
贾似道皱眉：那谁辛苦一下，去江华岛看个究竟他看到几个人都投来怀疑的目光，苦笑一下，陈德兴此贼善于蛊惑人心，装神弄鬼必也是为了蛊惑，一定得及早揭穿，免得他利用天道教把无知百姓都蛊惑起来。
平章公，要不晚生走一趟江华岛吧廖莹中官小，在一帮宰执跟前没有说话的资格，不过跑腿的事情却必须抢先。
晚生也愿往。
晚生愿一同前去。
陈宜中和青阳梦炎两人，都是贾似道的门人，看到廖莹中请命，自然不能落后，也都站出来请命。
好好，都去，都去。贾似道笑着点头，目光却瞧着李庭芝和江万里。
李庭芝明白对方的意思，连忙笑道：平章公，要不下官也走一趟。只是用什么名义去往高丽呢
贾似道抚掌道：要什么名义微服私访最好，这样才能看得真切。未完待续。。
第386章 科学神教 一 满50票加更
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......
安丰陈家，也就是陈德兴他们家，在临安有三处豪宅。一处位于西湖北岸是吕文德所赠的宅子。
一处位于临安城内靠近嘉会门，就是赵琳儿的汉国周国公主府。
最后一处则是陈淮清当了右丞相兼枢密使后新购置的宅院，位于西湖的西岸，靠近灵隐寺的地方，名叫久安堂。东依西湖，还有自备的码头。西临灵隐，出了后院便有一条人迹罕至的小径可以直通灵隐寺。想要烧香礼佛倒是方便的很。
而陈淮清如今，便时常住在久安堂中，只有上朝的日子才会在安乐坊的那个小宅子里面住上一晚。不过他住安乐坊的日子很少，一方面现在的大宋天子是个脑残，根本不能理政，上了朝也跟没上一样，和他说什么都不管用，大事儿还得六个顾命大臣合计。
另一方面，陈淮清还经常请假不朝，他现在在朝中非常孤立，人人都视其为乱臣贼子，避之尤恐不及。平日里面和他往来的朝臣，也就是文天祥这个臭大街的状元郎。文天祥早就给人贴上了陈氏一党的招牌，已经跳进西湖都洗不清了。所以也只好破罐破摔了。
除了文天祥常来拜访之外，久安堂的另外一名常客便是灵隐寺的大和尚九灯法师。在临安之变前，陈淮清是不怎么信佛拜佛的，可是这一年多来却成了灵隐寺的常客。花掉的香火钱总有好几千贯。如今连和尚朋友都交上了。对于陈德兴所创的天道教，陈淮清却是压根就不相信的。天道教在临安分坛，他是去都没去过一次。
对于天道教。他的看法却是绝大部分大宋士大夫一样邪教一个妄图依靠装神弄鬼来蛊惑人心，这个不是长久之计，最后也难成大事
所以在明王降世的消息在临安传开以后，久安堂比之往日，更是清冷了许多。连枢密院所管的武学生都很少上门了，仿佛这明王降世就是陈德兴之说，便是陈德兴异日败亡的祸根
而在陈淮清本人看来，明王降世和天道教也绝对属于影响极坏的败笔因为明王和天道教，都是不容于儒家之学的。同样也会被释道二教所敌视。这便是同时将释儒道三教都推到了敌对面
同时得罪了释儒道三教，便是失去了中原人心因为这人心是跟着舆论走的，而舆论又是掌握在儒生和尚道士之手的
正在书斋中翻看一本朱熹的周易本义的陈淮清突然感到一阵烦躁，将书本一丢，突然就听见脚步声喀嚓喀嚓踩着落叶的声音。他顿顿，分辨了一下，忽然展颜笑道：文山，九灯，可是你们二位恶客快进来吧
门外就传来两个声气不同的呵呵大笑儿的声音。门被推开。就见一僧一俗两个人走了进来。其中一人正是陈淮清府上的常客文天祥。另一人是个和尚，三十许岁，一脸睿智，披着件打了补丁的棉布袈裟。正是灵隐寺的高僧九灯和尚别看他年纪不大，但是却精通佛儒道三家经典，在临安有儒僧九灯的名号。
两人异口同声地开口道：相公。我们可没您这么好的雅兴。安乐宰相，天下无事。就在久安堂高卧，整日读书写文章。也不知道您怎么沉得住气我们俩都替你着急啊，这又是天道教又是降世明王的，到底在搞什么
原来两人来访，也是为了天道教和降世明王的事情这两件事情在辽东高丽没有什么，辽东就一帮野蛮人，陈德兴搞出个比萨满教灵验的天道教就足够忽悠人了。而高丽虽然盛行佛儒，但是高丽国君臣现在都仰赖陈德兴，哪里敢在宗教问题上忤逆他
可是在南宋，儒家根基深厚，佛教信徒众多，道教更是赵家的国教，而且这三教已经有了在思想上归一的趋势这是理学的功劳，宋朝理学批判地吸收了佛教和道教的思想，形成了一个融合儒释道三教三位一体的思想体系。而陈德兴的天道教对于这个儒释道三位一体的思想体系而言，就是异端邪说，就是邪教
九灯大和尚坐了下来，接过陈淮清递上的点茶饮了一口，嘻嘻一笑：好茶好茶，不知道令郎那边有没有这样的茶要是有的话，也不妄和尚我飘洋过海去一趟了。
九灯大师要去辽东陈淮清皱眉，是去弘扬佛法
九灯只是笑着点头。他是灵隐寺的高僧嘛，在大宋佛界也是有名有号的人物。现在辽东高丽出了个天道教，还在临安开了分坛，临安的大和尚们一合计，认为要派个高一点的僧去辽东弘法，而且这高僧还要年轻一点，太老了没准一路风浪颠簸的没有到地方就圆寂了。于是大和尚们就一致推举九灯和尚去辽东了。
文天祥也给自己倒了杯点茶，品了一口，笑道：九灯和尚是去辽东开灵隐寺下院的。相公，您说这个灵隐下院可能开得
这个陈淮清一脸苦笑，也不知道临安的大和尚们吃错什么药，居然要去辽东开个灵隐下院这不摆明要去挖天道教的墙角吗
相公，您还是劝劝庆之吧，这天道教最好别闹了，这一套在汉地没有什么用的。文天祥轻轻转动茶盏，好言规劝道。邪教这东西，起来的时候信者如云，一旦穿帮立时就是星散。哪里比得上圣人的道理听说蒙古人现在也要崇儒了，忽必烈要当什么大元皇帝，准备在北地行汉法，开科举。连鞑子都要走正途了，庆之怎么还在邪教上面折腾呢
陈淮清苦苦一笑：吾这儿子什么时候会听吾的话或许他压根就没想过中原，在辽东高丽当个土皇帝也不错嘛。
九灯和尚微微摇头：就是当土皇帝也离不开儒释道三教至少要择其一为辅弼，如此才能安稳。这天道教，总不是正路，或许初兴时可用，然而长久下去，必然会出问题的。最好还是趁现在天道教还没有做大就改弦易辙，否则邪教一旦成尾大不掉之势，就怕天地皆不容了
陈淮清脸色一变，将目光投向了文天祥：文山，不如你也走一趟辽东庆之或许会听你的劝，和他说说，现在他已经开出了局面，就不要再搞歪的邪的了。
文天祥笑着点头：我也正有此意，只是苦于没有名义。
名义好办，陈淮清道，他不是露布报捷了吗朝廷这边不能没有一点表示，总要派个人去意思一下的，不如就让你去吧。反正满朝的直臣没有几人愿意和辽东往来的。
由于天道教和明王降世的缘故，中原的大儒小儒们的确不大愿意和陈德兴往来，但是想去辽东高丽走一遭的儒还是很有几个的知己知彼，百战不殆嘛这个13世纪的儒还是有一些人愿意走出去的。
此时的海东府江华岛，已经有来自中原的大儒微服拜访了。
这个，这个通天球还真大啊好像比庄水战场上那个要大些
差不多大吧，庄水战场上见到的通天球离得远，所以看上去比较小。
若思兄，你既然知道通天球的道理，是不是能做出一样的飞天之球呢
道理我不知道啊我只知道它和孔明灯是一个理儿，可我不知道孔明灯为什么会飞。
孔明灯为什么会飞这个它不是点上蜡烛就会飞吗
不不不，这是有道理的。
道道理这还有道理谁的道理
当然是天道教的道理
天道教还有道理
当然啦这本书上说了，天道就是学问，是宇宙万物的学问，是天地间所有的学问，多探究掌握到一点学问，人便离神仙近了一点，只要人能探究掌握了天地间所有的学问，便达到了神仙的境界
正在低声交谈的两人，显然是被通天球给震慑了，两人正是刘孝元和郭守敬。他们二位也真是够滑头的，在庄水之战开打前就安排了一艘蒙古水军的战船运送器械和天雷箭而来的停在某个渔港里面待命。后来看到苗头不对，他们二位就带着亲兵往那个渔港而去，因为逃跑的方向和塔察儿主力撤退的方向不同，因而被追兵忽略，竟然安然走脱。不过跑到辽西没有多久，他们俩就得到了刘秉忠的指示：摸清天道教的歪理邪说
两个人自然不敢去戒备森严的明都府，只能打扮成客商来到高丽国两大对外口岸之一的江华岛还有一大口岸是釜山。还在靠近天道教高丽总坛的一间客栈里租了房间，以便就近观察天道教的封建迷信活动。
今天一早，两人听说有通天球的飞天表演可以看，便一块儿来了天道教高丽总坛，抢了个不错的位置就近观看飞天表演。而郭守敬还从一个天道教道人手里拿了一本宣传封建迷信的小册子，名叫天道科学和实证的在那里翻看未完待续。。
第387章 科学神教 二 满100票加更
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真的，真的飞起来了，这这这这怎么可能陈德兴，明王，明王难道真是神仙
当梁崇儒第一次看到一只漂浮在天道教高丽总坛上空的热气球时，心里面好似掀起了一股股惊涛骇浪，双腿打颤，浑身发抖，几乎就要瘫软下去了。
得罪一个拥五府四州之地的大军阀已经够让人绝望的了，可是谁能想到这位大军阀居然是神仙下凡这可真是有点上天无路入地无路的意思了就是现在立马找个地方上吊，上天庭还是下地狱，转世做人还是当牛做马，不还是归神仙管吗
喂喂，梁先生，你这是怎么了怎么在发抖啊难道是生病了要不要找个医生看看
说话的是和梁崇儒一块儿到来的女人，不是年轻女子，而是个三十多岁快四十岁的成熟的跟水蜜桃似的小美妇，之所以是小美妇，是因为美妇的个子矮小，只到梁崇仁肩膀这里，换算成后世的身高也就一米五上下。
小个子美妇的打扮很有些意思，穿着一袭月白色的僧袍，却没有剃光头，只是留着齐儿的短发。一副非僧非俗的打扮。她身边还有一个娉娉婷婷的少女，也是小小的个子，娇美的童颜，同样身着一袭僧衣，剪了齐耳短发，俏生生的立在那里。昂着头，瞪大了水汪汪的眼珠子。直直看着空中漂浮的热气球，一张杏口圆圆张着。真是萌态毕露。
僧装美妇和僧装少女其实一对母女，母亲是尼姑，法号觉信，女儿也是尼姑，法号爱信。都是梁崇儒在日本认识的一位名叫亲鸾上人的圣僧的女儿和外孙女。
前段时间，梁崇儒和卢兆麒翁婿二人自釜山渡海去了日本，在一年前抵达日本的高僧兀庵的帮助下，定居在了京都。因为是宋朝流亡来的大人物，而且还有颇有才学。居然结识了不少京都的上层人物，其中就有近江锦织寺的方丈，今年已经89岁的亲鸾上人。
而这亲鸾上人却是个花和尚，食荤娶妻，还宣扬念佛成佛的佛理，将佛教修行简单化不用吃素独身行善，只要会念南无阿弥陀佛就行了在后来的历史上，亲鸾上人所提出的佛教理论发展成了净土真宗。而这位名叫觉信的女尼，也就是亲鸾上人的女儿后来继承了他的衣钵。在京都大谷庙营造庙堂安置亲鸾的画像以供奉，这座庙堂后逐渐发展成了本愿寺教团。也就是说，这个名叫觉信的尼姑就是本愿寺的开山之祖，后世历代本愿寺法主都是她的子孙后代觉信尼姑当然是有后代的。她老子是吃荤娶妻的和尚，她当然是嫁人吃肉的尼姑。
现在陈德兴的神迹和天道教的一些教义，被日本高丽和南宋的商人传到了日本。也都传得言之凿凿。在日本的宗教界引起巨大波澜。有些人说天道教是真有神仙，也有些人认为天道教是邪教。而亲鸾上人此时已经是德高望重的高僧，他的看法便是要派人去高丽辽东。亲眼见识一下神迹，了解天道教的教义，然后再做定论就是要不要在日本严禁天道教的定论
于是日本的各大教派，还有镰仓幕府都听从了这个意见，派出了僧侣前来江华岛考察天道教。而梁崇儒因为在中国和高丽都呆过，就受亲鸾上人和其他几个京都的大和尚委托，带了一个和尚尼姑考察团到了江华岛。谁知道日本的和尚尼姑们还没怎么样，梁崇儒自己却被吓得腿脚发软几乎要跪下去了。
而就在觉信爱信两个母女尼姑和梁崇儒还有一群日本僧尼到天道教高丽总坛参观的时候。陈德兴正在一处忙碌的建筑工地中四处视察。
这处工地位于辽东半岛的黄海沿岸，就在大顶山和西尖山之间。在白雪覆盖的平地上面，十几座木质的殿宇楼堂已经砌好了砖墙，架起了房梁，不过却没有完工，也没有工人在施工。现在正是新年，工地上面放了大假。
陈德兴这几日也同样比较清闲，没有去北地招讨司的衙署办公，一大清早就带着几个随从和赵琳儿，还叫上了天道教的女神棍墨影娘一块儿来了这处工地。
这处工地天道书院总院的所在地这天道书院的点子，自然是陈德兴想出来的。天道教虽然脱胎于明教和道教神霄派，但是在陈德兴有意的引导下，渐渐的正向科学神教的方向发展。
而科学神教，当然要有一个传播科学，研究科学，培养科学神棍的机构。
天道书院就是这样一个机构，通过这个书院，陈德兴可以用神学的名义，将自己掌握的后世的一些科学知识科学方法和实践主义的哲学思想，传播给13世纪的科学神教神棍。争取培养出一批具备科学发展观的13世纪新型神棍
听上去好像很荒唐，科学和神棍应该是不可调和的对立方。但是了解一些欧洲历史的陈德兴知道，其实欧洲许多著名的大学都有宗教背景，有些是教会赞助的，有些干脆就是教会开办的。许多科学家不是神父牧师，就是曾经研究过神学。
譬如哥白尼是神父；伽利略在佛罗伦萨的修道院内学习了六年，而后进入比萨大学；开普勒年轻时候的理想是成为牧师因此接受了长期的神学教育；而著名的大科学家牛顿在研究科学的同时对魔法也很有研究。
虽然陈德兴因为灵魂穿越重生的经历，也从一个信仰马哲的无神仙论者蜕变成了一个相信神仙存在的有神论者。但是他的宗教观念，还是不可避免受到后世科学思想的影响。
或者说，他是将科学和宗教混合在了一起，用科学的方法解释了神神是掌握了宇宙间所有知识和真理的存在，因为神无所不知，因此无所不能，而神所掌握的知识同样也是人能够探索和掌握的，人类研究科学掌握知识的过程便是在向神靠拢的过程，是在人间建立一个极乐天庭光明世界的过程
陈德兴和赵琳儿还有墨影娘就这样随意的在工地里面走走看看，不时地指着一座尚未建成的建筑对墨影娘交待上几句：盖房子的进度很快，照现在的速度，最晚明年下半年，天道书院就能建成了。影娘，你可知这所书院对我来说有多重要吗
墨影娘嫣然一笑，点点头道：妾身明白，这所书院是天道教道人修行之处，也是咱们天道教的根基。
陈德兴微微摇头：你说的不全对，我是准备将天道书院办成一个类似国子监太学的地方。训练天道教道人只是天道书院的一部分功用，且不是主要的。天道书院应该是一个研究和传播天道教科学和思想的大学，同时也是为将来的大明培养官员的学校。
一旁的赵琳儿愕然道：天道书院要培养官员，那儒学
陈德兴瞄了一眼身边的萝莉，乖萝莉这段时间天天跟着宝音杨婆儿练武强身，饭量也大了不少，身子看上去也不那么纤细的让人心疼了，已经很有一点儿肉肉了。看来是时候享用了之前因为担心乖萝莉的小身子骨承受不了怀孕生子，所以陈德兴一直忍着没有替她开苞。
心里虽然想着房事，不过陈德兴的面孔上却正经得很，笑了笑回答道：儒家自有儒家的地位，天道书院也不禁儒生来考，只是有年龄上的限制，20岁封顶。儒家的那些学问，5岁开蒙，学到20岁也差不多了。入了天道书院或大明军学院海军学院，就不必再学儒学了，还是抓紧时间学几年实学吧。
陈德兴顿了顿，又对墨影娘道：天道书院只是个开始，将来咱们天道教还要开少年书院，以后凡是士爵子弟，不入少年书院就入少年军校。
影娘明白。墨影娘恭谨地回答。这个女神棍可以说是明王的缔造者，但同时也是明王最最忠实的信徒，她是第一个相信陈德兴是明王降世的人，现在则更加深信。
因为信仰，所以她对陈德兴的话从来没有怀疑，还会不折不扣的去执行。因此在天道教体系中的地位也越来越高，现在俨然是仅次于明王的二号人物了。
而陈德兴对别的女人，多少都有些怜爱，唯独不把墨影娘当女人，而是当成了不知疲倦的骡马在使唤，压给她的工作越来越多。天道教的日常事务是她在管理，向辽东各种鞑子传教的事情是她在负总责，在建中的天道书院，也是她在操办。未来她还会是天道书院的第一任主管庶务的副院长。
陈德兴满意地点点头，看着这位从来不对自己说不的女强人神棍，微笑着道：影娘，现在这些事情都交在你手上，必须把这些抓好不能出什么岔子了天道教是我们将来建设新国家的关键，一定要用心做好了。
墨影娘点点头，刚想请示一些关于天道书院课程科目的安排事宜，就看见陈德兴的侍从头领陈德瑞快步走了过来，叉了下拳大声报告：大王，临安的文文山先生刚刚到了旅顺口。未完待续。。
第388章 科学神教 三 第五更啦！
在明都府的宫城当中，一餐佳宴正是宾主尽兴的时候儿。
这些日子正是新春佳节，陈德兴几乎每日都要和部下聚餐联络感情，各种辽东高丽的山珍海味都吃得腻了。今日一席素斋，米粥微黄，豆腐嫩白，泡菜鲜嫩，蜜饯香田，再加上辽东特产的各种木耳蘑菇，又是郭芙儿杨婆儿亲自下厨操弄，自然让陈德兴胃口大开。
今天之所以开了素斋，并不是因为陈德兴需要减肥，他的身材还很好的保持着，身为一介武夫，他可没有把武艺丢下，每天都运动量是足够多的。开素斋的原因是今天的访客中有一个和尚，就是那位陈淮清的朋友，同文天祥一起到访的九灯大和尚。
九灯和尚不是藏密的喇嘛，也不是本愿寺的酒肉和尚，而是正儿八经的一代高僧。高高瘦瘦的个子，高深莫测的言语，吃饭的时候也不管什么食不语的佛家规矩，不住的谈笑风生。和文天祥一搭一档，说的都是儒学和佛家的典故。陈德兴只笑而已，他哪里不知道两人因何而来自从陈德兴开始搞封建迷信，陈淮清就没少在书信中规劝在陈淮清看来，陈德兴现在最需要做的就是争取儒生士大夫的拥护，至少不能让天下的儒生视陈德兴为异端。
陈德兴现在已经有了建国的条件，这个时候该走正途，不应该再搞邪教走歪路子了
毕竟天下大半的百姓财富和舆论都是掌握在儒生士大夫手中的。如果天下儒生都反对陈德兴，那么他能在辽东高丽立国已经不容易了，想要入主中原甚至一统天下。根本就是白日做梦
而陈德兴扶起来的天道教，便是一个能让天下大部分儒生都反感的教派历史上。儒家和各种教派其实都不大和睦，因为儒家并不是一个纯粹的学派。而是一个准宗教，只是没有神仙而是用敬天法祖替代了神仙。儒家的经义一大堆，但是根本上来说，就是对上天的敬畏，对祖先的崇拜。由此又引申出了对上古政治和思想的向往，以及对孝道的极度推崇还有强大宗族观念。
而天道教却是主张科学发展观的就是人可以通过研究和掌握宇宙间的学问真理，无限接近于神，可以通过运用这些学问真理建设一个物质极大丰富，人们可以按需分配的理想王国
也就是说。随着人对科学的掌握，现在和未来将会远远胜过古代这和儒家崇古的思想是截然相反的。同时天道教将学问重点放在了自然科学领域，而不是古代经义。还把对自然科学的研究于发现，提到了天道的高度。这就等于将自然科学置于儒家经义之上，自然科学才是大道所在
这套道理，真是比陈德兴的装神弄鬼还遭人恨不仅儒家不能答应，就是和尚道士也要跟陈大仙斗到底的。这一下子得罪了儒释道三家，陈大仙的天道教还真是个挺能拉仇恨的教派。
陈德兴一直嘴角带着一丝淡淡微笑，听文天祥和九灯和尚在那里拐弯抹角批评天道教。天道教会被中原的主流思想排斥是早在陈德兴预料之中的。但正如他对墨影娘所言，天道教是将来建设新国家的关键天道教是将科学方法和实证主义引入中国，同时在中国建立起近代教育体系的重要工具
如果没有天道教，用神的名义传播科学的思想。陈德兴根本没有别的什么办法去动摇已经形成完善哲学体系的理学除非焚书坑儒，大开杀戒可即便是大开了杀戒，陈德兴还是需要一种新的哲学思想体系去取得儒学。否则要不了多久，比儒学更加消极佛教道教就会乘虚而入。占领中国人的思想
而在南宋理学的统治下，即使他将自己所知的科学知识都传授给13世纪的中国人。这些些知识也不大可能变成中国科学崛起的基石，多半会在陈德兴似乎逐渐湮灭，即便不失传，也不会继续取得什么进步。因为无论陈德兴拿出什么了不起的科学发明，在一帮大大的儒眼里，都是小道而已，都是奇技淫巧而已，是根本不能和道德文章相比的。
所以唯一的办法，就是假托神谕，以神的学问对抗孔孟圣人的学问，扶植起一个科学神教，从而在华夏哲学思想体系中植入科学方法和实践主义。
也就是说，用宗教传播科学和真理用科学的迷信对抗儒学的迷信
而要树立起科学神教，陈大仙当然不能承认自己是在装神了。
想到这里，陈德兴也不再和文天祥九灯和尚绕圈子了。他将酒杯轻轻的在案几上敲打了一声，然后放沉了声音：文山大师，你们说了半天，无非就指陈某在装神弄鬼，天道教乃是异端邪教，不容于中国。可是陈某确实有天命在身，陈某所知之学问，的确不是此世间所用。陈某的大炮黑h药望远镜和通天球，并不是陈某所创，而是陈某将天庭的学问引入了凡间。而且陈某还知道更多天庭的学问，这学问皆可验证，并不是装的
这就是说，陈德兴的大仙是真的，因为他的学问都是真的既然他的大仙是真的，那么天道教的天道什么科学方法，什么实践主义的，也就不是邪教的学说，而是真正的大道理了
文天祥却是坚决不相信，所以怒气冲冲的和陈德兴对视，冷冷道：庆之兄还有什么了不起的学问，就请说出来，也让文某开开眼界。
九灯和尚只是微笑摇头，并没有公开反驳陈德兴的话语。佛家是相信轮回转世的，而且佛家还相信三千大世界的理论，认为婆娑世界大概就是地球吧只是三千大世界之一，陈德兴的灵魂来自其他大世界，而且没有完全忘记前世的知识也是有可能的
陈德兴也没好气的看着文天祥，他也知道文天祥这种大儒是没有那么好说服的他和赵复不同，赵复经历坎坷，族破家亡，又在北地流落多年，对儒家的道理早就没有那一份执着了，也就比较容易接受新事物。
而文天祥可是状元出身的南朝大儒虽然现在的名声有点臭，被当成奸臣了，可是大儒那份执着和傲气还是在的。
陈德兴也将语气放冷：道理自然有许多，但是现在不方便说。因为我已经谋划好了，在适当的时候举办一场天道辩法，要和儒家道家佛家的大德高人一起坐而论道到时候，陈某自然会提出新的学问
文天祥一脸诧异的看着陈德兴，好像在看个怪物。陈德兴要是去和儒释道三家的大德高人比摔跤，或许是稳赢一筹的。比论道那岂不是在自取其辱吗那些大德高人谁不是能说会道，死的都能说活了，陈德兴有什么学问能说得过他们
九灯和尚摸了摸光头，哈哈大笑起来：这感情好啊，开个辩法大会，遍请儒释道三家高人一起坐而论道，这世上的道理总是越辩越明的。我们灵隐寺一定会派人参加辩法的不过贫僧却想要赌个彩头。
陈德兴笑着点点头，反问道：九灯大师莫不是想在辽东开设灵隐下院吧
九灯和尚双手合十，笑道：大王真乃神人，小僧便是想在辽东开设灵隐下院，弘扬佛法。
当然不许了陈德兴摇摇头，很干脆的拒绝，辽东不许有佛寺尼庵除非和尚尼姑结婚吃肉，和寻常百姓一样当差纳赋，否则辽东不会有一间寺院庵堂
和尚的脸色也顿时难看起来了。和尚尼姑怎么能结婚吃肉难道要大和尚娶小尼姑生小沙弥这成什么了陈德兴这是要在辽东兴法难啊
陈德兴一笑，语气沉沉地道：陈某身负天命，挽狂澜，救华夏只是其一。因为此番华夏之难并非是胡虏有多强，而是在我华夏之沉沦，如今的华夏已经没有了汉唐之气象。如今的华夏只知道守旧因循，没有了开拓向上之锐气，暮气沉沉，毫无希望陈某便是要重塑华夏之精神，重振华夏之锐气，使之能开拓四海，引领寰宇
牛逼吹得很大，实际上陈德兴现在也真的相信自己身负天命了都是给墨影娘这个女神棍捧的所以野心也越来越大，不仅要把蒙古人从中原弄走，还开始幻想让华夏成为世界了。
文天祥和九灯大和尚互相看看，都对陈德兴的执迷不悟颇是无奈。
九灯和尚合十双手，颂了个佛号，低声问道：大王，不知道您想在什么地方举办辩法大会
陈德兴思索了一会儿，朗声道：便在普陀山吧今年四五月间，某家便在明州外海的普陀山召开天道辩法大会，儒释道三家高人及外道大能，皆可参加，便在法会上决出个高低胜负未完待续。。
第389章 科学神教 四 150票加更
可是梁易夫吗
江华岛上的天色已经渐渐昏暗下来，天道教高丽总坛的热气球表演已经散场，看了气球飞天，又听了天道教道人的布道，还捐了一点小钱，领到了太一光明经和天道科学和实证这两部天道教经文的看客们，大多已经散去。梁崇儒也和几个日本和尚尼姑一起离开了。刚走到繁华热闹的大街上，就听见有个熟悉的声音在唤他的名字。他忙回头一看，顿时就是满脸诧异的表情。原来唤他名字的正是做客商打扮的廖莹中
群玉兄，你这是梁崇儒慌张地四下看看，他可是陈德兴的死敌其实陈德兴早就忘记他这个死敌了，也没有在高丽通缉他，当然也不知道他来了高丽而廖莹中和陈家父子关系可是相当密切啊
莫慌，莫慌。廖莹中枢起一根手指靠在嘴唇上，示意梁崇儒不要声张。易夫，这几位是
哦，都是日本国的友人。梁崇儒这话儿听得有点像汉奸，不过嘛宋日关系一直是不错的，当时的日本就是个崇拜中华文化的小兄弟，自己国内还一直乱糟糟的，一帮封建武士没事儿就打架玩儿，对大宋是既没有威胁也没有野心。
梁崇儒又对日本和尚尼姑们道：在下遇到一个临安故人，想小叙片刻，诸位可先回客栈吗
他说的当然是汉语，此时日本的僧侣和公卿基本上都能说汉语写汉字做汉诗，高级一点的武士也同样精通汉学就好比后世东亚这边有点文化的主儿都能来几句英语一样。谁要是一个英文字母都不认识，那铁定是文盲一只。
和梁崇儒一块儿来的和尚尼姑也都恭敬的向廖莹中行了佛礼。然后便纷纷离开自己去逛街了。这两天刚刚过完新年，江华岛上的年味还没有过去。正是热闹繁华的时候儿。
现在的江华岛商埠和济州岛商埠釜山商埠一样，都是由黄家商会牵头的商人自治城市。税收也是承包的，三大商埠的市税加上进出口税市舶收入，一共就是每年12万贯铜。
另外，凡是跑中日高高丽航线和南海航线的商船，无论什么来头，每年都要根据船舶大小向陈德兴控制的大宋总贸易司交一遍船税，多则2000贯铜，少的也要交300贯铜。取得总贸易司发给的船税旗，才能在海上进行贸易。否则就会被北洋舰队南洋舰队拦截如果是第一次进入南北洋舰队控制海域，该商船会被勒令缴纳船税，如果涉嫌走私则会被判罚款，如果胆敢抵抗，那就毫不客气的俘虏或击沉
通过这种近乎于拦路打劫的收税方式，陈德兴已经成功的把大宋总贸易司变成了整个大宋最遭人恨，同时又是最来钱的衙门了。
不过在拦路征税的同时，原来的市舶制度却被取消了。不再强买进口商的货物，而是改成按照船型大小统一征税总之，都是些比较容易操作的收税办法。还是海军和贸易司双头监管，想要偷逃税款的难度比之过去市舶司管辖的时候可高了不少而且。现在掌控总贸易司的是陈德兴，这可是六亲不认的主儿，那些海商无论什么背景。都甭想再逃税了。
因而，这段时间。掌控了海上贸易的北伐军的经费还是相当充裕的。
而天道教作为陈德兴贯彻其思想主张的机构，自然也得到了相当多的拨款。而得到拨款的天道教。则一方面大肆招募道人教士，一方面在高丽和南宋大张旗鼓地搞起了宣传，办了不少小报，成天鼓吹什么科学迷信思想。
廖莹中和梁崇儒二人刚一走进一间装潢富丽的酒楼，便有伙计递上了一份天道教招募文告和免费赠送的天道报。
那这报纸和招募文告，两个人找了间僻静的包间儿坐下，点了几小菜一壶烧酒，便关上门对饮起来了。
易夫兄，多日不见，你怎么和一堆倭国的僧尼混在一块儿了廖莹中给自己和梁崇儒都斟满了酒，便笑问道。
梁崇儒摇摇手，苦笑道：别提了总之是梁某人有眼不识泰山，得罪了陈明王，只能流亡东瀛，依附几个倭僧。人家大和尚知道我在高丽和宋国都呆过，叫我护送几个小和尚小尼姑来探查天道教的事情，我能不来吗
原来梁崇儒不敢跟日本人说自己是陈德兴的死对头，那些日本大和尚自然也不知道他和陈德兴的恩怨。
哦倭人也知道天道教了廖莹中愣了愣，随即一想也就通了。陈德兴的天道教是在高丽创立的，原先的总坛就在江华岛。江华岛上那么多倭商，要不把陈大仙的事迹传回倭国去才怪呢。
知道了，怎么不知道啊有不少倭国的商人还入了天道教，回去以后还向他们的公卿和武士传教。要不是日本和尚反对，平安京都有天道教分坛了。不过看现在的情况，这天道教入倭国是肯定的。
肯定廖莹中皱眉，倭人不都信佛么
梁崇儒摇摇头，道：倭人还有神道，各种各样的神有很多而且倭人素来喜欢模仿我中国，既然我们有了天道教，看上去又挺灵验，他们自然会引入了。对了，群玉兄是为何而来江华岛莫不是也为了天道教吧
自然是因为天道教廖莹中一叹，同来的还有几人，昨日看了通天球，今日就去开京一游了。
和廖莹中同来的李庭芝去开京自然不是旅游，而是身负外交使命的。不过廖莹中却不方便细说，只是一句话带过。
群玉兄，你怎么看这天道教梁崇儒问。这通天球
不是障眼法，肯定不是廖莹中顿了下，又道，不过我还是不相信那个是法术。
是学问，梁崇儒道：天道教自己都说是学问了，神仙和咱们凡人的区别就是学问大，晓得什么宇宙间所有的学问，所以就成神仙了。这个说法好像就是这么回事儿。只是这神仙的学问都是
梁崇儒皱起了眉头，吞吞吐吐的没有往下说。他可是吃足了得罪陈大仙的苦头了，不大敢妄加评论了。
都是小道廖莹中倒是不信这个邪，天道教的道未及大道，不似孔子孟子之说，直指大道。其道，皆是世间万物之理，乃是格物之理。
梁崇儒思索了片刻，点点头道：格物之理本是小道，但是天道教要是做大了，小道也就成了大道
廖莹中放沉了声音：这是道统之争陈德兴要用天道教和儒家争道统
明经兄，这陈明王的道，虽说不是大道，但却是可以验证之道不能验证者，真假难辨，焉知真道。这话说得在理大道难证，小道易通，得证亿万小道便近似神，能建地上天庭，能治天下大同，能让庶民享物质之丰富。这难道还不如儒家治天下的大道吗
同样的夜晚，在紧靠着天道教高丽总坛的一间客栈的上房之内。郭守敬正捧着一本天道科学和实证赞叹不已。看他的样子，俨然是被陈德兴的科学神教迷惑了。
陈德兴的科学神教在13世纪很有点高低通吃的意思，无知庶民看到各种科学神迹自然会无比信服，将陈德兴当成大仙来拜。而高端的精英，则会被天道科学和实证一书所迷惑。这本书上的道理，主要就是科学万能万能了自然就是神了其次便是实证主义的哲学思想，强调感觉经验实验和推演，轻视形而上学的那些探究根本大道的哲学思想。认为探究根本的通天大道是好高骛远，探究可以实证的亿万小道才踏踏实实的求道做学问。如果能得证亿万小道，那无需探究通天大道，也能近似于神，也能让天下大治，也能让万民大同。
而且在太一光明经中，陈德兴还描绘出了一个理想化的天庭世界，这个世界的物质财富已经到了极大丰富，以至于人人都可以得到他们需要的一切物质财富。而这个世界的精神文明也到达了至高的境界，人们不是为了取得财富而劳动，劳动本身已经成了第一需求
而这个理想化的天庭世界不仅存在想象，而是可以通过得证亿万小道而逐步实现的因为科学知识是可以转化为生产的，掌握的知识越多意味着生产的物质财富越多，当世人掌握了足够多的知识之后，他们能够生产的物质财富将会达到一个难以想象的程度
而且，陈德兴还拿蛮荒之地靠渔猎为生的野蛮人和相对富庶的江南百姓相比江南所生产的物质财富，要远远胜于整个大蒙古国，究其原因，便是江南之人掌握了更多的知识，并且将这些知识用之于生产。未完待续。。
第390章 尼姑小爱 第200票加更
江华岛码头边上，一艘红白相间，打造得非常精致的日式桨帆船遣唐使船的舱室内，来自日本京都的爱信小尼正坐在一张软榻上，一肘支着几案，微微蹙着眉头。
这艘船是京都北六波罗探题北条时茂的妻子北条妃借给觉信尼专用的，因此没有外人，爱信小尼的衣着便比较随意，没有穿僧衣，只穿了一领雪纹罗裳，赤着双足。
这爱信小尼虽然是尼姑，但是亲鸾一系的僧尼不禁嫁娶，不禁荤腥，是非常世俗化的。往往是人前僧装，人后俗服。这小尼又是十四五岁的年纪，发育的也不错，小小年纪便显出妖娆，现在有赤足薄衣，真好似一朵鲜艳欲滴的花儿，就等人来采摘了。
此时春节刚过，高丽的气候还非常寒冷，不过船舱内点了火盆，非常暖和。
她的母亲觉信尼姑也是一副惬意悠闲的打扮，跪坐在她对面，手里拿着一本太一光明经在细细看着，不时还轻轻点头，脸上挂着淡淡的笑容，似乎颇为赞同上面的观点。
爱信小尼面前的几案上摆着的是天道科学和实证一书，还有一盏油灯，散着昏黄的亮光。小尼却没有看书，而是不知道在想什么，不时轻轻一笑，白皙娇嫩的脸颊上便闪出一抹淡淡的娇红。
觉信尼姑已经看完了太一光明经，抬眼瞧见女儿的样子，轻轻一笑：爱，是不是在江华岛上看上哪家的少年了若是有喜欢的。可要抓紧噢，明日我们就要启程离开了。
当娘亲的鼓励个十四五岁还是黄花闺女的女儿去求欢。在宋人看来或许不可思议，但是此时的日本便是这样放浪的风气。而且宋国的商人往往貌美多金。所以很受此时的日本女子喜欢。去日本经商的宋人，若是没有遇到女孩子投怀送抱，那一定是武大郎那样的模样儿。
爱信小尼却只是苦苦一笑，没有回答母亲的问题，反而追问道：那么快就要归国了母亲已经知道明王是不是神明了
觉信尼轻轻摇头，道：没有见到本人，如何能确定真伪我们不归国，而是去明都府一游，求见明王殿下。
爱信小尼顿时露出喜色。真的真的能见到明王
觉信尼看着女儿的反应，忽的一笑：爱，你该不会想和明王相交吧人家可是天上的人物
爱信小尼撅了撅嘴，天上的人物又怎样下了凡间一样喜欢美貌女子。他可是为了宋国的公主大闹过临安的。
觉信尼听到这话，忍不住皱眉道：爱，宋国的大人物和商人是不同的，他们喜欢将美貌女子占为己有，只怕一夕欢爱之后，便要强纳为妾了。
爱信小尼微微侧了身子。换了另一只手支着桌面，这一动弹，柔滑薄露的罗裳一滑，胸口便露出白嫩嫩的峰丘。这小尼也不知是吃什么长大的应该喜欢吃肉的。这个时代日本的公家都吃素，不过小尼既然是亲鸾上人的外孙女，自然要叛逆的吃肉了。不过萝莉的年纪便有了如此的尺寸。只是这小尼眼界颇高，寻常男子都不在眼里。
而她的母亲觉信尼又想拿这个漂亮女儿攀高枝此时的本愿寺还没有诞生。爱信小尼没有强大的本愿寺教团做后盾，不过是藤原庶流日野家的女儿。普通的公家女子而已，想要在武家当政的镰仓时代寻觅到高枝还是很不容易的。因此养到十四五岁还是处子之身在此时的日本，处子不处子的没有人在乎。贞操观念，在这个岛国是完全不存在的。
听到母亲的话，小尼咯咯笑了起来：我若喜欢明王，做妾有如何明王之妾怕是比天皇的女御都高贵吧
胡说觉信尼姑瞪了女儿一眼，不过也就到此为止了。13世纪的日本天皇本来就不值什么钱，日子过得紧巴巴的。若是小尼想去当女御，凭她的相貌和家世，也没有什么难度。
小尼姑一双漂亮的大眼睛微微地眯了起来，接着道：若是我不喜欢，就是明王也留不住我，他若逼我，我切腹就是了。
觉信尼姑皱眉道：阿爱你说话的口气怎么像武家的女儿一样呢
小尼姑伸手轻轻抚摸着自己的小腹：我可是专门练习过的母亲您还夸我的动作标准呢
那不过是觉信尼的母亲是武士的女儿，她的外祖父是越后豪族三善为教，她自然学过武家女子切腹的礼仪，也将之传给了自己的女儿，为的是让爱信小尼还俗嫁入武士豪门。
和江户时代不同，镰仓时代是有女武士的，镰仓幕府诞生前便有一个赫赫有名的女武士巴御前，而镰仓幕府的第一代御台所将军夫人北条政子在源赖朝死后长期执政。这些女性得以参与军事和政治并不是偶然的，而是和当时的社会风气有一定关系。在镰仓幕府时代，女性虽然不怎么参与军事活动，但是却可以成为地头或御家人。因此也有被迫或自愿切腹的可能性
爱信小尼嘻嘻一笑，母亲，女儿有分寸的。她双眸一闪，坐直身子道，母亲，若是明王真是神明，我们是不是要将天道神社引入日本
此时日本的神佛斗争已经向神佛融合过渡，佛教寺院和神道神社常常浑然一体。日本人对于神道和佛教也是两者皆信。而陈德兴的天道教只是初创，各种教义经典还不完善，并没有传入日本。所在初入日本的时候，被日本人当成了神道教，在和宋国高丽国贸易往来频繁的博多，甚至还出现了日本商人自发修建的天道神社，完完全全是神道教的模样。所以小爱尼姑也天道教当成了神道教的分支了这也怪神道教的神仙太多，几乎万物皆可成神，其中也不乏海渡来的外国神仙。
觉信尼合上了手中的太一光明经，微微摇头道：不，不能那么轻率。天道教是有教义的，一个是正必胜邪，光明必胜黑暗；一个是学问万能，人若掌握了宇宙间的一切学问便可近似于神而且天道教崇拜太一神，将太一神视为宇宙间至高之神
爱信小尼眨眨眼睛，茫然无知。小尼虽然剃了齐耳短发，但是对佛教的兴趣不大，也没有认真研究过佛经教义。
觉信尼摇摇头，解释道：太一至高，便是压过了天照大神正必胜邪，光明必胜黑暗，便是天道教徒必胜神佛信徒必胜天照大神的子孙
天照大神的子孙啊，那不是天皇陛下吗小爱尼姑眨了眨大眼睛，脱口而道，若日本人人皆信天道，那么天皇这个木偶也能换别人来坐了
小爱觉信尼姑呵斥道，你在胡说什么这话要是传出去
传出去会怎么样觉信尼一时也不说不上来。这小爱尼姑耸耸肩，无所谓地打断母亲道：说不定正是因为天道教有打倒天皇的功用，反而让北条家喜欢呢这次我们到高丽考察天道教好像还是妃御前赞助的呢难道北六波罗探题时茂公会一无所知
不知道是不是因为生长在热衷政治而不大会念经的本愿寺家本愿寺是小爱尼姑的哥哥创立的，小爱尼姑的政治嗅觉远远超过对宗教的感觉。三言两语就让她母亲觉信尼陷入了沉思。
妃御前出自北条家的得宗一系，是北条家最漂亮也是最有头脑的女子，素有政子再世之称，她的丈夫北条时茂可以成为北六波罗探题，一半是因为有这位妃御前。妃御前会出那么多钱赞助觉信尼母女到高丽辽东考察神仙，说不定真有什么不可告人的目的
觉信尼默然无语，由亲鸾圣人开创的教团，在如今的日本不过是个中等教派，而且不容于佛教主流。上层人士对亲鸾的佛教也多不认同本愿寺后来成为皇家寺院是因为经常送钱给穷鬼天皇的原因，虽然亲鸾圣人毫不在意，但是身为教团的第二代领袖，觉信尼却非常清楚，没有上层的支持，教团未来的前景将是相当黯淡的。
而北条家族，就是如今日本最有力的家族，没有之一如果教团可以搭上北条家族的线，就一定能做大做强了。
觉信尼沉下了脸色，道：小爱，此事你不当过问，只管做好你的本分事情。
哦说得是呢
小爱尼姑把臂肘往案上一支，托住下巴，慵懒地道：我该怎么去和明王交往呢写首汉诗怎么样美貌少女对异国的大英雄心怀爱慕，虽未谋面，却已经深爱，不远千里泛海而来，只求与君共枕到天明真是感人肺腑啊母亲，您说是吗
觉信尼想了想，居然点了点头：是很感人，若是在日本一定会流芳百世的，不过宋人会怎么看就不知道了。
管他呢，小爱尼姑说着，还很俏皮很天真地眨了眨眼睛。只要我喜欢就行了。未完待续。。
第391章 未来的本愿寺 第八更奉上
郎君
当阳光穿透厚厚的窗纸，照进陈德兴的卧室中时，一个声音呢喃的在他耳边响起。
陈德兴很不情愿的张开了眼睛，回身看去，只见赵琳儿轻衣薄衫，犹如一株幽兰含羞带喜地望着自己。
他挽住赵琳儿的香肩，穿这么薄，别着凉了。
赵琳儿红着脸道：这不都是郎君让奴家穿的
赵琳儿这只乖萝莉已经给陈德兴吃掉了，那是正月十五的事儿，吃完元宵后就拿她当了饭后运动。滋味自然是不错的这只萝莉虽然不会像杨婆儿那样各种花样，各种玩法不断。但是她也有她的好，就是一个字乖特别的乖
进了屋让干什么就干什么，想怎么干就这么干，哪怕小脸儿羞得和猪肝一样红，也不带说个不字。那陈德兴还有什么好客气的，自然要尽兴享用了，十八般花样，除了sm都玩了个通透，昨天晚上还让她穿了薄纱和杨婆儿一起跳天魔舞给自己看。这丫头居然也没二话，今天早上起来顺手就拿那身薄纱披了，性感的未免太勾引人了。
陈德兴一把将赵琳儿按倒在了床上，乖萝莉自然不会反抗，只是喜滋滋看着陈德兴，好像有什么话要说。
琳儿，有什么好事儿
嗯，乖萝莉点点头，只是笑着不说话。
陈德兴仿佛想到了什么，突然满脸喜色地道：是不是有了
乖萝莉用细不可闻的声音道：这个月的红事晚了三日还没来奴奴的红事一向准时，看来是有了
陈德兴道：那可太好了
现在崔月儿已经有了身孕。李翠仙又替他生了儿子，连被滋润了快两年都没有动静的宝音年后也被把出了喜脉。现在乖萝莉又怀上了。转眼间他陈德兴可就要有四个孩子了
真是大丰收啊
那今天先不做了，得赶紧去让娘亲给你把个脉吾。你身子骨终究还是弱，可不能和宝音那头母牛比，以后可得小心点儿。
陈德兴说着话，小心翼翼的将乖萝莉扶了起来，又亲自取过正常的衣衫递给赵琳儿。等她穿好了衣服，就兴冲冲地牵着她去了餐厅陈德兴在明都府的宫城并不大，其中后宫就一个木栅栏圈起来的大院子里面就三幢两层楼的中式楼房。
其中陈德兴赵琳儿李翠仙崔月儿宝音还有杨婆儿占了主楼。郭芙儿王蓉儿和陈德兴的儿子陈长安占了左面的侧楼。陈德兴其余的妻妾和家里的侍女住在右边的侧楼里面。不过郭芙儿和陈德兴有名分的妻妾还有杨婆儿以及陈德兴本人一般都会会在主楼餐厅中用餐。而且是一个圆台面，一大家子坐在一块儿，其乐融融的样子。
陈德兴牵着赵琳儿的手大步走入餐厅的时候。各种各样的点心已经摆了一桌子，一群莺莺燕燕都已经到了，不过并没有开动。而是在听李翠仙念着什么诗。看见两人进来，所有的目光都有些古怪地盯住了陈德兴。
陈德兴道：怎么啦他低头看看，衣服已经整整齐齐穿好了，没有什么不对啊。
李翠仙笑道：郎君，有人送了你一首诗。
诗陈德兴心说，谁啊那么无聊给自己写诗邓明潮屈胖子好像明都这里就他们俩吃饱了撑的没事儿干喜欢写诗。赵复那老头子好像不怎么写诗。
李翠仙嗤嗤一笑：春霞笼罩里，仿佛见山樱。未堵明王面。先生爱恋情
这个诗应该不是邓明潮和屈胖子做的吧爱恋情听着像是情诗啊
陈德兴道：这是谁的诗
李翠仙轻笑着将一张带着幽兰香气的信筏还有一份烫金拜帖一起递给了陈德兴。
陈德兴接过信筏一看，上面就是一首诗，字迹很是娟秀，一看就是个女孩子。再看落款。陈德兴顿时一愣。
尼尼姑小爱
是个尼姑陈德兴脑海中顿时浮现出个脑门光光，身穿僧袍在思春的小尼姑形象话说这尼姑不会是九灯和尚派来色诱自己的吧
陈德兴摇摇头，又拿过拜帖一看。眉毛顿时扬了起来。拜帖上面的抬头是：日本近江国锦织寺觉信尼。
这是日本尼姑
陈德兴愣了又愣，怎么会有个日本尼姑给自己写写那种诗这也太大胆了吧难道这个av国的古代女人也恁般的奔放
这觉信尼是什么来头陈德兴皱着眉头发问。
李翠仙没有回答。只是笑吟吟地道：什么来头不要紧，还是先见一面再说吧。没准是个如花似玉的俏尼姑呢
婆儿，这是谁送来的陈德兴问杨婆儿道。
是墨娘子让人送来的，还捎了口信，希望您能召见这两个日本尼姑。
两个尼姑
是一对母女尼姑，大的法号觉信，小的法号爱信。
母女尼姑哦，对了，日本的和尚尼姑是可以结婚的。陈德兴自言自语地道。这事儿他前世就知道，日本佛教是不禁婚姻和吃肉的。日本的大和尚大尼姑们结婚生子，是不怕什么人去举报的。而且日本还有一个很牛逼的本愿寺专出铁砲和尚托后世暗荣的福，陈大仙知道不少日本本愿寺的事情，也不知道这本愿寺现在有没有开张呃，回头问问这两个日本尼姑。
好吧，既然影娘说要见，那就见一下吧。陈德兴对墨影娘十分信任，视之为宗教事务的头号助手，既然墨影娘建议要召见两个日本尼姑，那就不妨一见。
对了，娘亲，陈德兴将拜帖和信筏交给杨婆儿，然后又对郭芙儿道，琳儿可能有了，麻烦您给号个脉吧。
郭芙儿号出的果然是喜脉赵琳儿怀了身孕，家中自是一片喜气洋洋。因为陈德兴早就在继承人问题上做了安排，让李翠仙所出的陈长安当了明王世子，李翠仙也就落得大度，亲自安排起赵琳儿怀孕期间的饮食活动这可是极有学问的事儿，也不是吃得越多越好，更不能躺着不动。这方面李翠仙都有经验，郭芙儿同样懂得怎么保胎安胎，自然不用陈德兴操什么心思。
他随便用了些早饭，便出门往大顶山的天道教总坛而去了。
大顶山位于后世大连市中心附近，陈德兴念大学的时候，就常常去那里游玩。现在时隔七百余年，却依稀能够看到当年的景象。山间古木森森，苍翠如云。
此时正下纷纷细雨，一处新建成的楼观便掩在林间，周围的山林轻云缭绕，宛如一幅烟雨如织的画卷。
天道总坛规模不大，建造的却十分用心。整座总坛依山势分为上中下三处，位于下方的建筑是一座四方的院落，呈甲字型，上方是一排精舍与一座建在山顶上的楼观。从外表上看，这些建筑都是道教的形式，都是天道八使之一的任道兴的设计。
山顶上的楼观是全木结构，自然也是才建成不久，楼观里面到处散发着木材的清香。楼观的一面对着滔滔大海，靠海一面还建有游廊，廊内垂着浅黄色的竹帘，里面悬挂着纱帷，是薄如蝉翼的上品，来自天竺的舶来品。在观内望去，漫无边际的大海尽收眼底，然而一道轻纱却将海风和潮气挡住了大半，再加上一台冒着青烟的青铜火炉，让楼观内暖意融融，自成天地。
楼观二楼之内，铺着白色细藤编成的草席，陈德兴就在上首位置跪坐着。他身边一侧跪坐在墨影娘。对面则跪着两位留着齐耳短发的女尼，正是觉信尼和爱信尼。
贫尼觉信，参见明王万岁，万岁，万万岁。觉信尼大礼拜伏在地。她说的是一口流利的汉话，不需要翻译便可和陈德兴交流。
尼姑小爱，参见明王小爱也能说汉语，不过却有些生硬，朝陈德兴拜了拜后，她也不等陈德兴说平身就自己直起上身，跪坐起来，闪着大眼睛不住打量着陈德兴，一张萌萌的萝莉脸上却是掩饰不住的爱慕之情。
被一个十四五岁的萝莉尼姑这样打量，说实话陈德兴还真有点不大自然。他尴尬地笑了笑，道：平身。
这下觉信尼才直起身子，不过也不敢直视陈德兴，仍然一副低眉顺眼的模样儿。
陈德兴笑道：二位自日本而来，可知有一座名叫本愿寺的寺庙
他也是没话找话，随口一问。可是两只尼姑却都是脸色大变。小爱尼姑脱口而道：您怎么会知道本愿寺的
陈德兴笑道：吾曾经听闻，本愿寺乃是净土真宗本山，是日本大寺。
觉信尼姑听了这话神色万分古怪，小爱尼姑却脱口而道：明王可是在天庭时听人言的
天庭陈德兴不置可否，只是装出一副高深莫测的模样。
小爱尼姑接着说道：本愿寺是将来之寺，目前尚未建成，但是却有了计划，而且此事只有小爱和母亲还有兄上觉慧知道未完待续。。
第392章 日本，不能放过！ 第一更奉上
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本愿寺居然还是一座筹建中的寺院而且只有眼前一大一小两只尼姑和尼姑一家的觉慧和尚知道
这也就是说，这俩尼姑还有那个觉慧和尚，便是本愿寺的开山之祖
呃，这回好像出丑了不行，还得继续装神骗尼姑
啊，原来是未来之事陈德兴的表情更加高深，点点头道，那么二位一定是本愿寺之祖，失敬，失敬
两只尼姑一愣一愣的。
现在亲鸾上人一脉的寺庙已经有好多了，特别是在越后国有好多寺院是亲鸾的儿子女儿们在经营亲鸾圣人生了六个儿女，不是和尚就是尼姑，觉信尼姑是小女儿，也是亲鸾圣人的继承人。所以她就和一对儿女合计，要在京都找个地方盖一座寺庙，就叫本愿寺，作为亲鸾一派的总本山。不过盖庙的钱还没有着落，只筹集到够盖一座殿堂的钱
旁边的墨影娘说道：明王本非凡人，知道将来之事，想必本愿寺将来定有大兴之日。影娘先恭喜二位了。
唔，的确如此，本愿寺会在将来大兴的。陈德兴忙跟着一起忽悠说真的，这神棍当的也不容易啊
觉信尼将信将疑。小爱尼姑却已经坚信不疑，大声道：明王看来是真神仙了。小爱想留在明王身边侍奉。
侍奉包括上床吗
陈德兴这才想起那首情诗，于是低声吟道：春霞笼罩里。仿佛见山樱。未堵大王面，先生爱恋情这诗是你做的
是小爱用和歌改的小爱尼姑脸颊一红，显出几分娇羞。
这小爱尼姑看上去倒是挺可口的，只是有点花痴陈德兴不知道这个时代的日本女人就是这种豪放作风，看到倾心的男子就会自荐枕席。作风之大胆，连后世的av之国都要自愧不如的。
大王，不如就让小爱尼跟随您吧。墨影娘在一旁插话。
陈德兴心想，自己这个行为算不算邪教头子骗小姑娘上床呢而且这小尼姑看着还没有成年真是太邪恶了
这样也好，陈德兴又看看觉信尼。觉信师太觉得如何
既然小爱想要侍奉大王，贫尼自是没有意见。只是小爱自幼生在日本，不知中华礼仪，还请大王多多关照。
陈德兴笑着点点头，思索一下。这样一个童颜萝莉小尼姑就送了自己，真是有些怪不好意思的还是给人家本愿寺一点好处吧。
想到这里，陈德兴笑道：觉信师太，你可曾听说过佐渡金山
佐渡金山觉信尼姑摇摇头，觉得难以置信。大王是说佐渡岛上有金山
陈德兴点头：佐渡岛上确有金山无疑，只是具体何处孤王不知。若师太有办法打通关节，孤王可以派遣工匠去佐渡岛探查一番。
黄金白银什么的，陈德兴当然是有兴趣的。而且他也知道石见银和佐渡金。但是却没有动过马上出兵去夺取的心思。一方面是腾不出手。日本国的武力好像并不太弱，历史上忽必烈可是两度饮恨败北。虽然陈德兴的海军和忽必烈的外行海军不是一回事儿。但是他的陆军数量不多，即使算上八旗兵。也只是勉强达到六万。这点兵力还要应付辽东燕云两个战场，还要驻防海东府。今年还打算在台湾府的淡水澎湖崖山也属于台湾府管辖三地筑堡驻兵，实在有点紧张。再想投入大兵征伐日本。显然是不大现实的。
一方面他也不知道这两处金银矿的具体位置。佐渡岛和石见国的面积都不算太小，就算出兵将之拿下，也极有可能十年八年都找不到金矿银矿的位置。而目前的宋日和高日贸易非常繁荣，陈德兴的北地招讨司每年从中获利都不下数十万贯。一旦入侵日本，贸易就会大受影响，如果再找不到金银矿的位置可就亏大了。
不过这也不意味着我们的陈大仙放弃了将日本纳入大明殖民体系的计划
日本，卧榻之畔的武士，岂能放过
而他的办法，其实也是历史上西方殖民者所常用的。在暂时不宜使用武力的情况下，用宗教和贸易作为工具，对殖民对象进行渗透。
现在，殖民阴谋还在酝酿之中，便有不少日本僧人到江华岛考察，还有两个尼姑干脆送货上门到了明都府，还有很有些背景和潜力的尼姑，如果不利用一下，那可就真的对不起中日友谊了
觉信师太，孤王的提议是否可行陈德兴看到尼姑有些发愣，又柔声追问了一句。
小爱尼姑抢答道：可行的，可行的，佐渡岛上的本间一族是亲鸾上人的信徒。京都北六波罗探题也信服我们的亲鸾上人。
觉信尼也道：探查金矿是好事，贫尼可以促成。只是不知大王对佐渡岛的金矿
陈德兴笑着摇摇头，道：孤王并没有什么想法，孤王只想用这个金矿交好镰仓幕府，换取天道教在日本传播之权益。另外还想在日本的关东寻一处良港作为贸易口岸。
觉信尼望着陈德兴，略一沉凝，展颜笑道：若是佐渡岛上真有金矿，镰仓诸公如何不信服天道教，到时候恐怕连执权都会皈依，天道教于日本传播自是天经地义之事。至于良港贫尼是出家人。不便过问，只替大王牵线联络北六波罗探题如何
六波罗探题是什么官陈德兴对日本镰仓幕府的官职并不了解。才有此一问。
小爱尼姑解释道：六波罗居馆是镰仓幕府设在京都六波罗密寺附近的衙门，负责护卫朝廷统辖西国的御家人。历来分南北两处。因而有北六波罗探题和南六波罗探题两职，其中又以北六波罗探题为尊。
陈德兴扭过头看着墨影娘，影娘，天道教中有谁可以随觉信师太往日本一行
墨影娘思索一下，道：任道兴可担当此任。
天道八使之中，除了墨影娘之外，就数任道兴和墨顶天二人位高权重了。而墨顶天长期以来都混底层，搞迷信活动很有一套，现在负责忽悠辽东的野生鞑子。不久之前接任了天道教辽东总坛坛主。而任道兴过去当道士的时候一直走高层路线。和大人物打贯了交道，还精通儒释道三家经典。因此一直负责向高层人物传教，现在担任了天道教高丽总坛坛主。而这次天道教入倭，显然要从高层开始，如果能将什么六波罗探题忽悠成教徒，自然是大大有利的。
那便让任道兴去吧。陈德兴又笑问觉信尼道，觉信师太，若是天道教在日本传播，能否和本愿寺结盟
交好便可。结盟就不方便了。
觉信尼的回答让陈德兴有些奇怪女儿可以给自己睡，结盟却不答应。这个日本尼姑的思维还真有些让人难以捉摸啊。
哦，那交好便是了。陈德兴笑着点点头，又冲身旁的墨影娘打了个眼色。
墨影娘起身道：觉信师太。吾王诸事繁忙，今日便由本使陪师太畅游明都如何待任道使到了明都，再由他陪您回日本如何
觉信尼看了看身边做花痴模样的小爱。笑着点点头：如此便好。
墨影娘做了个肃客的手势，便在前面引路。觉信尼姑跟着就走了出去，却把小爱尼姑留了下来。
小尼姑眨着明亮的眼眸看着陈德兴。粉嫩的脸颊红艳艳的，显得有些羞怯，可是羞怯之中，分明就是大胆示爱。这个13世纪的日本萝莉尼姑，还真是有够奔放的。
小爱陈德兴问，你诗中说未堵明王面，先生爱恋情现在你已经见到了明王，可还有爱恋之情
小尼姑红着脸重重点头：大王比小爱想象中更加更加英武，真是世间伟丈夫啊
真是个好色小尼姑陈德兴自认为是有一副好皮囊的，但是初次见面就这样大胆示爱的女孩子，还真是头一回遇见。
那么你可愿长伴孤王左右陈德兴又问。
长伴不是一夕欢爱
小爱尼姑仿佛是认真思索一般，沉吟了片刻，才很郑重地道：长伴之事，小未思虑请大王容小爱考虑几日。
原来这个时代日本就流行了陈德兴愣了又愣。实际上，这何止在此时的日本流行就是陈德兴治下的辽东野生女真对于男女之事也非常随便，辽北辽中的蒙古人同样开放得很。只有开始受到理教影响的南宋，男女大防的观念才渐渐兴起。
既然如此，小爱，你可愿随孤王一同探究天道陈德兴又道。
是要小爱皈依天道吗
陈德兴重重点头，一个日本好色小尼姑是无论如何脱不出陈大魔头手掌心的。不过陈德兴把小爱尼姑留在身边的目的并不是纯粹为了享用。而是要通过她，了解目前日本宗教界的情况，如此方能制定出一个在日本传教布道的高明计划。
好的，小爱愿意皈依这回小爱尼姑却没有多想便欣然应允当然，她不是放弃了佛教，而是同时皈依了天道教和佛教二教未完待续。。
第393章 天与地 补上昨天的加更
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大顶山，天道教总坛。
山顶楼观之内，陈德兴正在享受着小爱道姑轻柔的按摩尼姑已经变成了天道教的道姑，换上了一袭青衣，站在陈德兴身后，用纤细的玉指轻柔地抚着陈德兴的肩头。
陈德兴虽然闭着眼睛，想放松一会儿，但心头却没有片刻安宁。
和儒释道三教的辩论已经日益临近了。毫无疑问，这场宗教辩论对陈德兴的意义，绝不再辽东之役之下后者让陈德兴有了一块建国的地盘，可以在辽东建立一个封建国家。但是一个封建国家，哪怕拥有贵族民主制度，也不一定保证走向近代化现代化。科学才是未来的大明和整个华夏世界发展进步的保证
而科学不仅仅是几个黑科技和金手指，同时也一种思想，一种方法，一种信仰。如果没有科学思想，没有科学方法，没有实践检验真理的精神，没有对科学进步可以让人类更加幸福和强大的信仰。科学知识就先会沦为小道，再变成一种手艺人的谋生手段，最后湮灭在历史长河当中。
说句挨批斗的话儿，如果没有西方帝国主义开启的科技文明的大时代，靠中国明清的犬儒，靠奥斯曼帝国阿訇，靠印度阿三的婆罗门，靠日本的武士道。人类不知道什么时候才能进入科学昌明的时代这可不是说中国人天方教徒印度阿三还有日本鬼子脑子笨，而是这些文明没有一种可以诞生出科技文明的思想土壤
从某种意义上说。科学和宗教一样，靠的都是信仰。只是前者的信仰可以在现实的世界中得到验证。而后者的信仰只能在精神世界中得到验证。
科学可以说是一门建立在实证主义基础上的宗教而天道教就是要将科学和实证披上宗教的外衣，以神谕圣言之名引入中国这个被儒家学说统治的古老文明之中。
而之所以要采取如此极端的手段，原因也非常简单。因为儒家思想已经深入到了中国社会的方方面面，已经统治了大部分中国人的思想。孔孟之道或者说是大宋朝廷认可推崇的孔孟之道已经深植人心，难以动摇。
无论陈德兴多么能说会道，拿出多少如山铁证，也不可能让科学方法和实证主义融入儒家的哲学体系除非陈德兴将自己变成不容他人质疑的神
所以普陀山辩论的重点根本不是谁的道理对，谁的道理错。而在于陈德兴怎么证神只有拿出无可辩驳的证据，证明自己是神或者至少代表神。那陈德兴才能将天道教凌驾于儒释道三家之上
小爱将柔软的酥胸压在了陈德兴的坚实的背部，一双洁白似玉的手臂缠绕在了陈德兴的颈项间，一点殷红的朱唇轻轻吻着陈德兴的面颊。这种和自己心仪的男子零距离接触的感觉，让她脸红而又期盼。
陈德兴睁开眼睛，我怎么才能让天下人相信我身负神谕天命
小爱一愣，将臻首枕在了陈德兴的肩膀之上，仿佛在认真的思索答案：神是无所不知，无所不能的。如果大王要成为神，至少要人知道您无所不知。
可我并不是无所不知的宇宙间的知识比繁星还要多。我所知的可能还不到一亿分之一。
那么小爱知道的知识有多少分之一呢
百亿或者是千亿分之一吧。
陈德兴随口回答着，小爱很可爱，不过也很无知，懵懵懂懂的小萝莉一只。
那大王的知识比小爱多一百倍一千倍。不知比小的祖父亲鸾上人，比大宋最有学识的儒生又如何
陈德兴道：他们和你一样无知，就算念过多少经书。也不是什么真理。
被人说无知的小爱却不生气，只是想了下道：可是他们都认为自己很博学。旁人也认为他们博学。大王说他们所学非真，他们也会说大王所学是假。
小爱你怎么看
小爱虽然是无知少女。但却能代表最广泛的人民群众实际上最广泛的人民群众比她更无知
小爱思索着道：总要有真凭实据吧玄而又玄的东西，那是各说各话。上人指亲鸾上人和别人辩了半辈子经，也不见得说服了谁。
什么样的真凭实据陈德兴似乎有了些兴趣。
小爱歪着脑瓜子想了想，道：若是佐渡岛真的有黄金，小爱就相信大王是神仙，北六波罗探题茂时公和妃御前也会信奉大王的。
就这么简单
这简单吗
对我来说很简单陈德兴淡淡地道。这方面的知识我还知道很多日本的石见国有银矿，甲斐国有金矿，下野国和伊予国有铜矿。
陈德兴知道的日本重要矿山就是这些了这小小的日本国，在13世纪的文明世界来说，还算是资源丰富的。
小爱讶异道：哇又是金子，又是银子，又是铜日本岂不是很富有
不算很富，陈德兴道，环球之内，比日本资源丰富的国家还有很多。
环环球小爱道，大王是说球吗
是球地球陈德兴心里一动，小爱，你相信大地是球形的吗
什么什么大地是球形的这这这怎么可能呃，站在上面的还好，要站在下面的人，岂不是要倒着走
陈德兴心下顿时雪亮，看来和无知美少女进行深入浅出的交流，对封建革命工作还是很有帮助的。自己和赵复邓明潮任宜江他们论了好久都没有个所以然的事情，居然和个小姑娘交谈了一会儿就有答案了。
陈德兴猛地站了起来：横渠先生北宋大儒张载曾有名言：为天地立心，为生民立民，为往圣继绝学，为万世开太平此乃是儒者的最高境界。可是天下儒者万千，有谁知道地是圆的，有谁知道天上月亮是个石球，上面没有嫦娥也没有兔子呢
小爱讶异地张了下嘴，呆呆地看着陈德兴。这一会儿的功夫，地就成圆的了，月亮上的嫦娥姐姐和那只兔子都没有了
陈德兴这会儿已经没有了和小爱玩耍的心思，大声吩咐道：来人，宣赵复任道兴墨影娘屈华杰上观海阁这个楼阁的名称。
被陈德兴点名的四人，现在都在明都府，不过一个时辰就有马车陆续将他们接到了观海阁。
普陀山辩法的题目已经有了，就是天与地
陈德兴大声地宣布。中国人的心目当中，天最大，地老二，然后才是君亲师。辩法以天地为题，的确够高端上档次的。
赵复点点头，既然有了题目，那臣就向南北各大书院寺庙道观下贴子了。
可以，就约五月十五，普陀山相见吧。陈德兴顿了下，高丽国日本国方面也要下贴邀请。安南国高棉国也派人去这个让南洋舰队去处理吧。
普陀山辩法的目的就是树立天道教的威信在陈德兴兵锋尚且不及的地方立威在陈德兴所领的五府四州之地上，天道教无疑是国教威风大得很，自然不用搞什么辩法。
所以陈德兴也不在辽东开论坛，而是选择在了靠近临安的佛门圣地普陀山。其目标首先就是富而不强，而且思想和政治都非常混乱的大宋。而北方汉地日本安南甚至还有南番大国高丽，统统都是陈德兴希望用天道教去渗透的目标。
如果天道教可以在这些国家和地区传播，并且拥有大量信徒，好处是显而易见的现在的天道教和佛教道教还有儒家不同，是一个组织严密并且有现世神宗教组织同时，复兴社和锦衣堂也都可以依托天道教展开活动。
另外，天道教毕竟是一个宗教组织。既然是宗教组织，那就少不得要收香火钱和捐款了天道教的教义经文虽然都和传统宗教截然不同，走的是科学神教的路子，讲究探索和发现学问。但是各种宗教仪式还是佛教道教的那一套。
那些都是任道兴和墨顶天两个老神棍按照佛道二教的路子定下来的。该做法事还是要做法事，该忽悠的银子还是要忽悠的。这个没有什么好客气的，宗教嘛，哪儿有不敛财的
而且天道教黑了钱也不乱花，主要都用在开办天道书院和进行科学探索上面的陈德兴现在还打算在天道教的牌子打响以后，推出一个明王科学奖，用重奖鼓励发明创造和科学探索
以上这些花销，当然要从天道教信徒身上打主意了。而现在，天道教的信徒并不多，只有走中高和日高贸易航线的商人有俩钱。所以得到的捐款有限，只能给天道教的神职人员发薪水天道教的教职非常世俗化，是要领薪水过日子的。因此陈德兴也急于向富庶的江南地区传播他的天道教。未完待续。。