第599章 文天祥在干什么？ 第四更
晚上还有一更，争取10点前上传吧。
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大明甲子年二月十九，在燕京得胜门外，挤挤挨挨的都是人头攒动。
从今年的正月开始，陈德兴建立的北明政权就不再用南宋咸淳年号，而是改用甲子纪年——因为陈德兴还没有称帝自然不好建元了——今年正好是个甲子年，因此现在就是大明甲子年二月十九了。
如果按照西方纪元，则是1264年，是陈德兴的灵魂穿越而来的第7个年头。
短短7年，一个生机勃勃的帝国就已经被他草创出来了！这样的成就放在浩瀚的历史长河之中，都不能不说是一个奇迹！
虽然这个被草创出来的国家，方方面面都很不完善，各种制度都只定了个框架，而且所牢牢掌控的地盘也不过是后世的辽宁、河北还有黄河沿岸的开封、洛阳等地，还有南方的泉州、舟山和台湾岛。
距离一统天下仿佛还相当遥远，但是华夏民族历史上最危险、最凶残的敌人——大蒙古国，却已经被新生的陈明逼出了中原大地！
而这座燕京城中的居民，都是最了解大蒙古国的强大和凶残的。在他们看来，能够将蒙古逼走的陈德兴，便毫无疑问就是整个华夏的真命天子了。
而真命天子的出现，往往意味着天下将会安稳，繁华盛世将会在几十年后出现，也意味着这些生于乱世，长于忧患的人们。可以享受到本来不敢去奢望的承平之世了。
久经乱世的人们，往往是很容易满足的。一个能给他们带来和平和安全的君王。哪怕是个暴君，哪怕行事的风格背离了华夏千百年来的传统。他们也能够欣然接受——陈德兴做事再怎么出格，也还是华夏君王啊！
而且，陈德兴封士爵、卖士绅、兴贵族、绝科举等等所为，与北地百姓并无太大关系。倒是陈明理财有方，轻赋税、薄徭役，让苦了几十年的燕地百姓，过上了相对比较轻松的日子，对未来也更多了些盼头。
这人心自然就归附陈明了！
燕京从上至下，听说陈德兴凯旋归来。人人都被扰动了。不用燕京的官府组织，全都自发上街来为他们的真命天子欢呼。倒是让这个只有十几万居民的大城（城很大，人很少），瞬间变得繁华热闹起来了。
天道教燕京府教方，今日倒组织了不少道人在被更名为得胜门的燕京南门外设天道法会，渡战死的亡魂升入天庭。凡是在最近几场大小会战中阵亡的明军、唐军（李彦国部）将士的牌位，都会由近卫军的士兵军官捧着，最先到达燕京。由天道法会渡过之后，再送到燕京城内的忠烈宫供奉——保障河之战（陈德兴魂穿以后的第一战）以来。所有跟随陈德兴作战阵亡的英烈牌位，都被供奉在忠烈宫。由天道教负责祭祀，世世代代享受后人的敬仰和香火。
而所有牺牲英烈的棺椁，稍后也会运回燕京。在燕京和明都是有两个大型忠烈墓地的——当然。也是由天道教负责管理。
而那位志向不凡的刘敏中现在也到了燕京，他还没有饿死，而是成了天道教中最低级的青衣道人。天道教的道人衣服的颜色是有讲究的。白衣最高，只有明王陈德兴和天道诸使才有资格穿着——这些人后来还被西方的色目人称为“白衣主教”。白衣之下。依次是紫衣、红衣、蓝衣和青衣。青衣道人又称见习道人，就是非正式的尚在培训中的道人。
刘敏中就是个见习道人——这也是他没有饿死的原因。他是在将要饿死的时候。才寻到这一条活路的。而那一夜的情景，他是终身难忘的。
那时他已经饿了三天，身上的衣服、鞋子也都换了吃食。只是捡了几个麻袋套在身上，脚上也用麻布胡乱裹着，晕晕乎乎的在一处道观外面坐了下来，只等饿死。
可就在将死未死的时候，却突然听见有个轻脆悦耳的女声再喊自己的名字，还闻到了饭菜的香味。他就用最后的一点力气，顺着这声音爬进了那座天道观，然后就看到一张长条形的桌子上放满了饭菜，他就二话不说坐上去胡吃海喝了……
结果就来了个长得特水灵，穿着蓝色道袍名叫小爱的女孩子（就是陈德兴身边的那个小爱，她刚刚从天道书院毕业，被墨影娘派去塘沽市负责给新招募的道人学徒讲课，刚才就是她在给学生点名，点到个名叫刘明珠的，居然被刘敏中听到了），问了刘敏中几个问题，就让他留下来参加培训了。
而刘敏中也没有拒绝这最后的活路，在培训了几个月后，还以相当优异的成绩考取了见习道人的资格。这次是跟着小爱道姑到燕京面见陈德兴的——因为小爱道姑派了个仿佛会有去无回的差给他。
小爱推荐他去参加第二次明洲探险了……
“刘道人，看到明王的大军了吗？他们过来了没有？”小爱道姑什么都好，人漂亮，脾气也好，胸也挺大，唯一的缺点就是矮了点。街道上的百姓层层叠叠，挡住了她的视线，就算她踮起脚尖，也看不见正在浩浩荡荡开来的大队人马。只能不断向身边高个子的刘敏中打听。
“到了，看到了，好多银甲兵都捧着灵位，队伍长的望不着边呢！没想到这一战有恁般多的英烈为国捐躯了，真是一将功成万骨枯啊……”
刘敏中的话语很有一些感慨，对于眼前的大明，他的感情实在有点复杂。不知有多少次，他都在梦中见到一个没有大明的天下！那个天下被蒙古大汗忽必烈统一了，所有的汉人都成了奴隶，还在三等汉的等级之下设立了最卑贱的四等南。汉人的命运无比悲惨，可是他刘敏中却因儒入仕，当了元朝的大官，好不威风……
“这些英烈都已经升天成仙了！”小爱道姑仿佛听出了刘敏中话语中的异常，认真地对他道，“这一次，你如果在去明洲道上翻了船，也会和他们一样升天成仙的！”
这个……刘敏中苦苦一笑，这个据说和陈德兴睡过的小爱道姑说话简直不经过大脑！
“明天，最晚后天，明王殿下就会召见，到时候可不许再乱说话了！”
小爱道姑再一次认真提醒。
召见是墨影娘安排的，地点就在燕京城内的天道宫。陈德兴会召见参加第二次明洲探险的所有成员，并且赐宴为他们壮行——因为第一次明洲探险到现在什么音讯也没有，所以第二次明洲探险队的士气稍稍有些低落……
……
“还没有消息？”陈德兴还是坐在马车内，不过陪同的人已经变成了墨影娘和任宜江。
赵复在自己的马车里琢磨《陈礼》，李翠仙则去代州城了。
墨影娘低声回答：“明王，明洲路途遥远，情况不明……或者他们遇到些什么事情给耽搁了。您在给周小七、蒙起的命令中不也允许他们见机行事吗？”
陈德兴微微皱眉，却没多说什么。探索新大陆本就是有风险的，死点人没有什么！真没有什么……陈德兴这种马上天子根本不在乎死人。只是觉得有点可惜，那个“留取丹心照汗青”的文天祥居然不明不白淹死在太平洋里了。
墨影娘顿了顿，又低声道：“第二次探险的人马已经招起了，有二百一十人，乘坐两艘3000石载重的帆船……船都是特别加固的，可以抵御风浪。船上装载的食品、淡水足够船员们在海上坚持100天。”
100天当然是用不着的！陈德兴心想，只要没有遇上特大风浪，从日本出发去美洲最多就四五十天。可要是遇上大风，那么就是死路一条了。
“大王，不如再举行个法会，为第一明洲探险队祈福吧。”
“就这样吧！”陈德兴点点头，道，“今晚就举行，孤王亲自到天道宫去和你一起主持。”
由陈明王和墨影娘共同主持的祈福法会，可真是前所未有。那个文天祥相比就是淹死在太平洋中，也可以瞑目了。
想到这里，陈德兴又扭头和任宜江开始说封士爵的事情了：“百万……孤王称帝之前，还是要大封一次士爵的。这次封完，士爵数量就该有25万上下了。25万人，平均一人有约600亩的田庄……就是1亿5千万亩！分配庄子是要紧事情，一定要搞好了。不能都派在河边、辽东。河南、河东、关中都要分配。尽可能分的平均一些，这样才方便我们牢牢掌握北地。
另外，咱们还要进一步扩军，一个是地方军……要设几个都督府，这都是要辖兵的。一个是新增几个军，天子当有六军。除了上中下之外，还有增加前后卫三军，前军由大名都督府所辖部队改编，后军由李雄的兵扩建，近卫军则由近卫师和近卫步兵师为基础扩建。所有新招募来的士兵，都要授田。军务司也要做好安排，尽可能的分散授田地点，因为这些人将来都有可能封士。要让安散布北地，成为大明天下的基础。”(未完待续。。)
第600章 谁的墨西哥？ 第五更
终于完成了，罗罗要累死了，明天看来只能四更了。现在是350票的加更，仿佛还要加9更！这个月要拼了！
......
就在陈德兴和墨影娘准备设个法会超渡文天祥的时候，我们的文大状元终于走完了慢慢长征路，到了后世被称为墨西哥谷底的地方了。
一片荒原之中，文天祥蹲在山坡上，死死盯着远处山谷中的景物。
山谷之中，赫然就是大片大片的建筑群！
哪怕不用望远镜，只是远远一看，文天祥心中也陡然升起了震撼的感觉。
这些建筑，似乎都是用石头堆砌雕刻而成的。哪怕身处二十里外，文天祥都能感受到这些石造建筑的气势恢宏。每一座建筑，都显得那样高大气派，特别是一座石头垒成的小山一样的建筑，仿佛比文天祥在宋国见过的任何一座房屋都要大，都要宏伟。
这“小山”共有五层，高约20丈，底边的周长足有数百步。“小山” 的正面还建有踏道，踏道一直延伸到一条仿佛是大街的直道上。在直道北端的尽头，还有一座小一些的石头“小山”，这座“小山”的正面还有由十二座平台围成的广场，仿佛是个阅兵的地方——这两“小山”不会是两座堡垒吧？
在大宋中过状元，也算博学的文天祥，甚至猜不出这座好用大石头砌成的“小山”是如何建成的？这些石头是怎么开采出来，怎么运输到这座山谷中的呢？
能建造出如此宏伟建筑的人，又怎么可能是蛮夷呢？又怎么可能没有铁器和铜器呢？没有铜和铁。他们是怎么把石块开凿出来的？根本就不可能嘛！
看来居住在此的土著，应该和汉人差不多。不，说不定比汉人还有能干。这里那么高大的石头房屋。想来比临安随处可见的木屋难建造多了。
“没有人！这里仿佛是空的，没有人居住！”
独臂道人杨阿过用仅有的一只手举着望远镜仔细地观察了一遍又一遍，最后还是摇摇头。“真的没有人……这是座废城，看来已经好几百年没有人居住了。”
几百年？这是几百年前的明洲土著建造的？
“何以见得？”文天祥将信将疑地问。
“没有老百姓的房子……”杨阿过是经历过辽东被蒙古占领和荒废的时代的，见过无数荒无人烟的城池和村镇。对“遗迹考古”那是非常有心得的。“石头大屋有一些，还有两座堡垒仿佛的东西，但那不可能是寻常百姓居住的。老百姓的房子呢？都已经没有了踪影，显然是被荒废很久了。”
蒙起这个时候已经站了起来，他也用望远镜四下张望过了。这里的确没有人烟！而且只有高大的石头建筑。没有低矮的民居——在他看来，寻常百姓的房子多半是木头或是稻草搭成的……如果这里有稻子的话。这些木房子和茅草房子当然不会像石头大房子那么牢靠，被放弃以后几十年上百年也差不多毁干净了。
“那里的确没有人！”蒙起撇嘴摇头，“那么大个城，居然没有人烟，这里的人真奇怪……咱们南下的途中，可遇到过不少野人，都住在帐篷里面，他们就不会搬到这里来么？”
印第安八旗兵南下的这一路。可真是长途慢慢啊！一路上翻山越岭过沙漠，还不时的和装备极差的野蛮人开战——在穿越了一大片沙漠地带后，人口仿佛就变得稠密起来，南下的印第安八旗兵经常会遇到一些奇奇梅克部落。这些部落大多好战，而印第安八旗为了抢劫补给，也经常会主动挑战。所以交战非常频繁。不过所有的大小战役，都是印第安八旗获胜。
因为那些野蛮人的武器太差。他们仿佛没有弓，远射程的武器只有标枪。最常用的肉搏兵器是一种五尺多长的石矛和一种很奇怪的“狼牙棒”。狼牙棒的头部不是镶着钉子，而是一块块的黑曜石，磨得锋利。
但是这些并没有给印第安八旗造成太大的杀伤，因为蒙起不等敌人靠近，就会命令他的印第安八旗射箭！
一万人的印第安八旗兵中，使用长弓的人至少有五六千。那可是箭如雨下啊！而那些和印第安八旗为敌的野蛮人，连像样的盔甲都没有，最多有一名小小的盾牌，如何能挡住雨点般射来的箭簇？往往几轮羽箭，再加上一次长矛冲锋就能解决战斗了。
不过这些野蛮人比金山的印第安人还是要先进一些的，首先他们有布。而且还是棉布，印第安八旗的战利品中就有不少棉甲。很显然明洲这里有人种棉花，还会织布。
除了布，印第安八旗还从对手那里缴获了不少玉米——名称当不叫玉米，而是叫玛雅米。这是鲨通海说的，这种黄色的颗粒状谷物是玛雅人的米。
有了棉布，有了玛雅米，说明明洲土著中至少有一部分掌握了一定的农业和纺织技术。不过他们好像真的没有轮子！至少没有发明带轮子的车辆，连布都会织了，居然没有轮子……
而就在一天前，负责侦查的印第安八旗战士带来消息，说是在一座巨大的山谷中，发现了城市！
而且还是一座巨大的，拥有许多辉煌建筑的城市！和周遭明洲土著部落的落后行程了鲜明的反差！
这时，就见远处山坡下，几个人影正飞奔而来，他们的身上没有鸟毛，衣服都是汉式的，头上还梳着个发髻，用米簪子叉了起来。这打扮一看就知道，一定是印第安八旗兵。
当先一个正是文天祥的得意门生虾学道虾佐领，他现在是佐领，领着一佐三百余人的印第安八旗正黄旗的勇士。都是矛手，在南下路上可是建了不少功劳。
蒙起递过一袋烧酒，虾学道接过后就喝下去一大口，然后才依依不舍的给了后面跟上来的印第安八旗兵。
蒙起问道：“如何？”
虾学道笑道：“没有人。”他说的是汉语，现在他的汉语又熟练了许多。“两座石堡都是没有人守卫，几座石头大屋都是空的，可能有几百年没有人住了。还有一些房子仿佛被埋了起来。另外，城市附近有一条小河淌过，取水应该不成问题。附近还有一片森林可以砍伐树木。”
蒙起笑着拍他肩膀：“好，好！赶紧回去踏实睡上半日，明日天明，咱们就移驻到城里面去。”
虾学道抱个拳走了。文天祥却立起身，凝视着山谷中的城市。半晌才道：“两边依着大山，周遭又如此开阔，倒是个好地方！蒙老弟，你是不是想以此为据点？”
蒙起笑了起来，抬手四下一指，笑道：“状元公难道不觉得这里是个好地方吗？有险可据，有城可以依，地形开阔，气候也非常舒服，不冷不热的。而且周遭还有不少土著部落，若咱们以此为据点，四面出击，抢粮抢人，再用捉来的奴隶修复眼前这座大城，如何不能使之为吾大明开拓明洲之本据？”
很显然，蒙起的主意又改了，不打算抓奴隶回金山了，而打算在墨西哥谷地这个地方建立一个奴隶制政权了。
文天祥默然一下，拧眉道：“那么说起来，蒙小哥想在此处开创一番……事业？”
蒙起点了点头，看了看文天祥和杨阿过，“如今咱们手中有上万战士，一路打过来几无对手，何苦再掠人回金山？这一路慢慢长途，不知要折损多少人。还不如以此为据点……打下一片天地出来！”
杨阿过不吭声，只是看看蒙起，又看看文天祥。蒙起的话，怎么听着都有些古怪啊……打下一片天地出来？谁的天地啊？
蒙起咧嘴一笑，道：“待多打下一些地盘，多降伏一些人口，咱们就能在明洲这里打出几个州府，到时候俺蒙起就是总督，杨道人就是坛主了。”
他又看了眼文天祥，“文状元只管周游天下，这行程绝对误不了，没准还能再提前一些。”
“提前？”文天祥脸色淡淡，他并不想参与北明内部的屁事，只想早日在明洲传下道统，然后再去天竺和弗林一游。
蒙起道：“某观明王赐下之图，发觉这明洲乃是个哑铃型的，两头大中间细。而咱们现在就在明洲的中间地方，东西两头靠海，两海相隔并没有多远。若是某能在此地站稳脚跟，最多几个月就能打到所谓大西洋沿岸去。从那边找水路去弗林、天竺一定容易多了。”
“能找到可渡大海的船？”文天祥感兴趣地问。
“如何找不到？”蒙起指着远处的太阳金字塔（他们现在到了墨西哥谷底，看到的正是玛雅人早年所建立的特奥蒂瓦埃）。“几百年前就能建这么大的城堡，现在如何不能造大海船？”
他顿了下，又道：“要是文状元你还不放心，可以让鲨通海带上几百人护送您去西边玛雅人的城市看看，您就算是……算是大宋官家的使者。如何？”
这倒是个办法。文天祥摸了摸胡须，微微点头。且不说能不能在西面找到大船，就是去传说中的玛雅城市开开眼界也是好的。没准还能传播一下儒家的道统呢！(未完待续。。)
第601章 李唐去哪儿？ 第一更
印第安八旗已经移驻到了太阳金字塔和月亮金子塔之间，他们砍伐了一些树木，依托两座金字塔修建起了栅栏。UU小说，www.uu234.com将大军用栅栏保护了起来。而两座金字塔，则成了重要的制高点和据点。蒙起在那里各摆了两个佐（一个长矛佐和一个弓箭佐）进行防御。
而蒙起的节堂则设在太阳金字塔脚下，这会儿他正和预备远行的文天祥还有杨阿过对坐。
连续八个月的行军，辛苦赶路，有时候还要和来路不明的敌人作战。但是蒙起却没有显出半点疲惫模样来。哪怕坐在马扎之上，仍然腰背笔直，双手扶着膝盖，目光端凝，意气昂扬。
他现在年纪轻轻，就已经是万夫之主帅，此刻领兵在明洲纵横，大小数十战，未尝一败，让这位年轻将军，觉得分外的舒心畅快。
杨阿过坐在下首，他也是打熬惯了的人，在辽东浪荡多年，什么样的苦没有吃过？现在这点疲惫对他而言，真的不算什么。
文天祥却是有些疲惫，他没有吃过什么风霜辛苦，这次远行万里，真是吃够苦头，不过一想道自己已经在明洲有了七十二弟子，算是成功的将孔子的道统传到了明洲，心情也顿觉舒畅。那点疲惫，顿时就没有了踪影。
而很快，他就要以大宋官家使臣的身份去出使玛雅——鲨通海说那地方叫玛雅潘，由一个名为科科姆家族的王家统治。那里也是整个玛雅国家的中心，是由各个玛雅城邦商议建立的政治中心。
不过鲨通海也只是听说过玛雅潘，本人并没有去过那里。和玛雅王家更没有什么交情。所以在这次出使中。他仅仅是带路和充当翻译……同时还要负责替蒙起去打听玛雅诸城邦的虚实。
吞并玛雅，才是蒙起此次南来的主要目标。因为蒙古得到的情报就是玛雅人是整个明洲最能干的。他们会种地，会织布。会建筑城市，就是不会打仗。和南宋倒有几分相似。如果蒙起可以征服玛雅，那么他开发明洲中部，开拓明洲南部的速度就能加快许多。
他对玛雅的野心，文天祥也能感觉出来。
和蒙起对视一眼，文天祥淡淡道：“国书和礼品，本官已经准备好了，随时就可以出发前去玛雅潘了。蒙小哥，什么时候出发。就看你的人什么时候准备好了。”
国书当然是文天祥伪造的，大宋君臣这会儿正面临着一场刚刚开锣就已经输掉的战争，不知道怎么收场呢，就是知道几万里之外有个玛雅国也没这心思派什么使者的。
蒙起哈哈一笑：“既然文状元都这么说了，那小弟就挑了良辰吉日了……明天出发如何？”
他的话音方落，文天祥还没有说话，外面就有急匆匆的脚步声响起，进来的是一个印第安八旗兵，显得有些慌乱。看到蒙起就按照标准的明式军礼行了一礼。“将军，敌人来了！敌人来了！数量很多，足有两万人！而且还有不少是老虎武士和雄鹰武士！”
所有的印第安人都崇拜自然神，对凶悍的动物都高看一眼。现象聚集在墨西哥谷底周遭的印第安部落所谓的奇奇梅克人也不例外。喜欢老虎（明洲虎）和雄鹰。最好的战士都身披老虎皮缝的衣服或者身上沾满羽毛。称为老虎武士和雄鹰武士。而后世历史上赫赫有名的阿兹特克人，就是他们中的一支。
而蒙起他们糊里糊涂一头闯进来的墨西哥谷地，如今就是奇奇梅克人的地盘。包括阿兹克特、考纳华克和华科斯提佩克人在内。都建有自己的城邦。而蒙起他们现在所在的地方，名叫“特奥蒂瓦埃”。意思是“太阳诞生的地方”“知晓神之路的人的地方”或者“天与地交接的地方”。是他们的宗教上的圣地！
这蒙起指挥的印第安八旗兵还真会挑地方下手，先生在墨西哥谷地北面击败了不少奇奇梅克部落。现在又一下子冲进了人家的打本营，还占领了他们的一个圣地。
结果就惹得奇奇梅克人组成联盟来对付入侵的印第安八旗军了。
蒙起猛地站起身，对文天祥行了一礼：“文山先生，俺这就去督帅麾下儿郎……您也暂时别走了，等这一战打完再说吧。打完这一仗，周围的地盘可都是咱们的啦！”
周遭地盘就是墨西哥谷地，墨西哥的两大中心之一，还有一个是玛雅潘控制的尤卡坦半岛。只要拿下这两块地盘，整个北明洲还不是大唐的囊中之物？而且，一旦大明在尤卡坦半岛获得一个海军基地和造船基地，日后大明在加勒比海和大西洋的活动可就容易多了。
……
镌刻着复杂花纹的银壶在炉上发出“滋滋”的轻响，白雾从壶口袅袅升起。竹帘外，雨水从檐角和竹叶上滴落，传来淅淅沥沥的雨声，堂中光线渐渐暗了下来。
李翠仙泼去残茶，用竹匙从纸囊中取出浓绿的新茶，全都是研磨成粉的，放在一张白纸上，投入紫砂壶中。然后拿起银壶，湖入沸水。她手法极稳，显然是精通茶道的，流入的沸水正与壶口平齐，翠绿的茶叶微响着舒展开来，丝毫没有溢出。
接着，李翠仙拿起紫砂壶盖，撇去壶口的细沫，盖好盖子，又用沸水淋在壶上。茶沫顺着壶身冲下，一股沁人心脾的茶香随即飘散出来。片刻后，壶身水迹干涸。李翠仙用沸水淋过茶盏，然后斟了两杯，递了一盏给李璮。举止从容不迫，很有一些大家风范。
李璮拿起茶盏喝了一口，然后苦笑道：“这手茶道可高明，来人仙儿你有空的时候就来教给为父，为父好聊以自乐。”
雨声愈发急促，光线也愈发暗淡，李翠仙的脸色却满是笑容。
李璮叹了口气。“果然是女大不中留！”
这次他败得那么快，李翠仙至少要负一半责任。
沉默片刻，李翠仙笑道：“大人少时以来的理想，如今已经全部达成。胡虏已经赶走，燕赵尽入汉家之手，便是大唐现在也没有亡，将来也必能复兴于海外的。”
说着话，她拿出一封信，双手递给了父亲：“这是明王亲笔信，请您去燕京安享晚年的。”
李璮哼了一声，接过信封，拆开后才里面取出一张信筏。
唐主钧鉴
当日一别，已垂数载。翁婿之谊，萦萦在心。李唐陈明二国，皆以恢复中原为己任。往昔蒙古肆虐，吾汉家大树飘零，星流云众，惟公不忘大义，暗藏奇志。小婿闻之，不胜佩服。
如今蒙古已逐，烈士大志得伸，天下不胜欣悦，英雄将会燕京。闻泰山辟居代州，仍夙夜忧叹，为国为民。小婿每思至此，常怀耿耿。特使仙儿前来想请。若得唐主麟趾相降，小婿自当扫榻相迎。拳拳之心，公当念之。
文后落款则是明王陈德兴。信中文字虽然不多，但写得情真意切。李璮拿着那张信笺，一言不发，良久才道：“陈德兴的信写得这么客气，看来是很想要为父去燕京养老啊。”
说着话，他指尖一弹，那张素笺飞入炉火，化为灰烬。他淡淡道∶“老夫若执意不去，吾这女婿，一定会亲帅大军前来的吧。”
李翠仙一笑：“不会的，大人一定会去燕京的。”
李璮冷冷道：“你就那么肯定？”
李翠仙拿过一条丝帕抹净手指，一边抹一边道：“行啦，大人不要再作伪了。吾家本是齐鲁一山贼，和李唐八杆子打不到一块儿。这等跟脚，如今俨然一国，女儿我还是大明国后，将要母仪天下。咱们李家可一点没有吃亏啊！大人还有什么不平的？”
李璮一怔。
“而且大人还想替唐国争取些什么，在代州看什么都办不成，只有去了燕京才有希望。”
李璮道：“吾那好女婿想给吾儿什么样的地盘建国啊？”
李翠仙思索了一会儿，“这一次陈德兴邀请的外国之君只有高丽、日本、素可泰、安南这几个国……南山兄的国，当在这几国之外。”
被诸侯大会邀请，显然就是有资格入华夏了，陈德兴当然不能随便灭了这些国，更不能随便撤换国君。这《陈礼》既然制定出来，当然是要遵守的，陈德兴可不打算自己拆自己的台。要是没有了这一部《陈礼》，他真不敢保证他创造的华夏世界的和平和秩序能维持多久？
李璮思索了一会儿，说道：“高棉吧？”
“或许吧，”李翠仙道，“若南山哥哥不愿意远行，高棉也是不错的。”
“远行？去哪里？”
“南明洲如何？”李翠仙道。
李璮冷笑：“有没有还不知道呢！而且十羊在望永远比不上一羊在手！这高棉国，而且还是包括了交趾的大高棉。那里不如就算是吾大唐的土地吧！另外，最好可以快些动手，老夫年事已高，就怕看不到大唐旗扬的时候了！”(未完待续。。)
第602章 我们是神派来征服你们的
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太阳金字塔下，印第安八旗兵的营寨门外，文天祥高大的身形坐在轿子上，只是任背后的那领红色的披风，被野外的大风吹得猎猎作响。≧UU小说，www.uu234.com
所谓的轿子，瞅着有点像中原的滑杆，就是两根木头架着一把椅子，简陋的很。轿子由四个身材魁梧的印第安人抬着，坐在上面倒是很有一些威风凛凛的感觉。
前文提过，明洲这里是没有马的，唯一可以骑的就是南明洲出产的神兽草泥马。但是墨西哥这里没有草泥马，所以大人物流行坐轿子。
文天祥、蒙起、杨阿过他们仨都是大人物，所以都配了轿子。当然也不是一直坐轿子代步，而是在外交场合坐个轿子，以显示自己高人一等的身份。
这会儿，文天祥、蒙起、杨阿过他们仨，都叫印第安八旗兵抬着出了大寨，就在太阳金字塔下面的旷野上。
他们背后，八千印第安八旗兵，披挂整齐，手持矛盾弓箭，列阵以待。
在征战了大半年之后，现在印第安八旗的武器装备又有了一些提升。长矛兵变成了盾矛兵，一手持着长方形的盾牌，一手持着长矛——有些是用肋差刀改装的，有些则是黑曜石长矛。
盾矛在前，弓箭在后，组成方阵，两翼再部署少量盾矛兵掩护，这样就组成一个千人旗方阵。八个这样的方阵一字排开。摆出的是明洲大陆上从来没有的严整战阵。
跟随蒙起南来的明军将士，都身穿皮甲。腰挎横刀，只是站立在这些方阵前方。印第安八旗的都统、副都统、协领、参领。都是清一色的明军。
每一个明军的将士，这个时候都是志得意满的表情。望着远处人数超过他们两倍，但是阵型纷乱，就仿佛是一大群人聚集在一块儿集会似的奇奇梅克联军，没有一个人流露出丝毫惶恐的。
这样的敌人，他们在南下作战的这八个多月中，不知道见识过多少了。哪回不是几阵箭雨加上盾矛兵的一次集团冲锋就完全解决了？
明洲这里的土著，在用兵打仗方面的本事，真是弱到了让人啼笑皆非的地步。没有铜铁没有马也就罢了。更让人难以置信的是他们居然连弓箭都没有！投射武器只有短矛，而且也不知道要列阵而斗，上了战场，就是一拥而上，然后凭着个人的勇武奋力而战。这打法，也就是中原民变的水平，而且是那种刚刚起来，注定很快就要被镇压的民变。
唯一让人担心的，就是中明洲的土著数量太多。而且不大好忽悠。他们不似北明洲金山的印第安人，还是部落制，也没有什么牢靠的宗教信仰，也没有自己的文字和历史。说穿了就是一群啥都不知道。只会捕鱼打猎的野人。中明洲的土著已经有了自己的国家城邦，还有了文字宗教，当然也分化出了阶级。有了祭祀、贵族、武士、平民、奴隶等各个等级。而且中明洲的土著邦国。无一例外都是神权国家！
也就是说，他们有自己的宗教。有强大的宗教势力，国王城主多半由祭祀充任。而且这一带的土著都非常虔诚的信仰他们的神。大炮和热气球虽然能让他们害怕，但还是无法将他们摄服。
所以征服起来，还是比较费劲儿的。
不过一旦征服成功，好处也是很明显的。因为相比北面金山印第安部落的贫困落后，中明洲的土著可富裕多了，而且越往南越富，每攻破一个部落或城市，都能掠到大量的粮食和金银，如果不是急于南下去寻找土著传说中富庶的好像天国一样的“墨西卡”，他们甚至还能抓到大量的奴隶。
总而言之，在蒙起看来，他们有足够的实力把富庶墨西卡占领，然后整顿几年再去征服玛雅潘，两块地盘一到手。明洲大陆，至少是北明洲基本就算拿下了——有墨西卡和玛雅提供粮食和奴隶，有北明洲的野蛮印第安人充军当八旗兵。将来飘洋过海而来的汉人，想在北明洲建城立国，可就容易多了。
仅仅靠几百人，就创下如此大的基业，这样的功劳，怎么也够裂土封疆了吧？
自己也不要北明洲那里的大块地皮——那里没有什么人，还是留给从中原过来的后来者吧！墨西卡仿佛是个好地方，看看这座被废弃的城市就知道了。如果能在这里得到几个城市，建立个属于蒙家的国就好了……
脑海中各种各样的思绪翻来覆去，让大马金刀坐在轿子上的蒙起最后长长的吐了一口气，烦躁地冲着自己副官鲨通海一挥手。
“老鲨，你陪文山先生去和他们说：我们是神派来征服你们的！我们现在要很多玛雅米，够三万人吃一年，一万个会种地和修房子的奴隶，一万个年轻的女奴，还有这座城市和整个山谷。以后，墨西卡所有的城邦，都要向我进贡！都要服从我的命令！如果他们同意，就交出王的儿子或女儿当人质。不同意，就战吧！”
这话在中原的战场上，是不会有人去说的。都上了战场，还有什么好说？直接开打就是了。可是中明洲这里就是这么个游戏规则，开战之前代表双方国王的使者先谈判，讲好条件再打——抓多少俘虏，要多少东西，要哪块土地，要别人臣服等等的，都可以在打仗之前说好！
先讲好条件，再开始作战。一般情况下，打输的都不会赖账。蒙起他们刚进入中明洲的时候还不习惯，两军对阵的时候也不谈判，直接就射箭冲锋，野战之后再去打人家的部落……为了抢点东西麻烦的要死。
不过没打多少仗，他们就通过俘虏搞清楚中明洲这个的“战争规矩”了。虽然有些儿戏，但是却省了不少麻烦。
然后，蒙起又在轿子上冲着文天祥一拱手，“文山先生，劳烦您了。”
中明洲这里的规矩，谈判都是大人物亲自出面，什么国王、祭祀之类的。鲨通海不过是个佐领，只能当翻译官，没有资格去谈判。而杨阿过只有一只手，有损国家形象。蒙起自己又太年轻，下巴的毛都没齐呢，说是国王城主人家不相信。而文天祥的卖相最好，仪表堂堂，气度不凡。所以每次谈判都叫他出面，坐在大轿子上让人抬过去。
“这我们大明天国伟大的祭祀，太一神的使者，降世明王神的顾问，大长老文天祥。”
一身毛皮儒服的鲨通海，开口就是流利的纳瓦语。这种语言不是奇奇梅克人的，而是原先统治墨西卡的托尔特克人的语言。因为托尔特克人比奇奇梅克人先进而且数量也多，因此出现了征服者被同化的现象。而托尔特克人又融合玛雅人的文明，他们很可能是通过征服玛雅城市步入文明社会的。墨西卡一带，在更早的时代也是玛雅人的地盘。而现在，玛雅人已经被挤到了尤卡坦半岛，以玛雅潘为中心建立了城邦联盟国家。虽然依旧保持着高度文明（在数学、天文学、宗教学、农业和盖大房子上有很高的造诣，但是没有轮子、没有弓、没有铁、没有铜，上了战场全是战五渣），但是下坡路已经走的很明显了。
文天祥现在也懂一些印第安人的语言了，霍卡语、纳瓦语还有玛雅语都懂一些。听到鲨通海对自己的称呼，只有苦笑着摇头。他分明是大宋国的官，却一直被鲨通海说成大明天国的祭祀……也不知道朝廷会不会知道这事儿？
这时，对面坐在轿子上，穿着鲜艳的棉布衣服，头上戴着火鸡毛冠，脸色涂抹了两条白线，看不大清楚长相的土著王者也叽哩咕噜说起了纳瓦语。
他说的很快，文天祥听得费劲儿，只是勉强听懂一些。对方自称是一个什么特帕内克国的国君，奇奇梅克诸城邦联军的统帅，还是个什么神的子孙。其他的，文天祥就听不明白了。因为那家伙越说越快，越说越急，听语气仿佛还很生气。
鲨通海这时回头，大声道：“老师，这位特帕内克国的王可以代表奇奇梅克联军，他指咱们入侵了他们奇奇梅克人的土地，还亵渎了他们的太阳神，所以要把咱们统统杀掉血祭……”
这是墨西卡这里的奇奇梅克联盟军开出的条件！非常苛刻，倒不是因为文天祥他们一路上打了不少奇奇梅克部落，而是因为他们占领了太阳金字塔，这里是奇奇梅克人的圣地。
“杀掉血祭？”文天祥看了那个怒气冲冲的王一眼，冷笑一声，用生硬的纳瓦语说：“我是上天派来教化你们这些野蛮人的！那个什么太阳神……比不过我们华夏的上天！你们也不许再搞什么血祭了！统统都要听我的教化！”
鲨通海连忙补充道：“我们是神派来征服你们的！我们还要够三万人吃一年的玛雅米，还要一万名男奴和一万名女奴，还要这座城市和周围的山谷，你们所有的城邦，都要服从我们的命令！”(未完待续。。)
第603章 一手弓箭，一手天道 第三更
特诺奇卡是奇奇梅克诸部中的一个王。UU小说，www.uu234.com
其实并不是真正的王，而是文天祥这个半吊子纳瓦语专家和墨西卡历史文化研究的泰斗，根据自己的胡乱理解，给这些墨西卡地区的城邦首领按上去名号。
实际上，元首或是领袖是更合适的称谓。因为阿兹特克——蒂萨潘城邦的首领特诺奇卡是由长老议会选举上台的阿兹特克贵族。并不是世袭的王者，而且也没有君王的威权。
在阿兹特克社会中，祭祀和长老们的权力很大，神权更是至高无上。相比特诺奇卡，负责祭祀主神主神威济洛波特利（被视为太阳神和战争之神）、创造神特洛克－纳瓦克、太阳神托南辛、雨神特拉洛克、玉米神希洛内、羽蛇神克查尔科阿特尔、“双头神” 奥梅特库特利及其妻子奥梅奇华特尔等各种神祗的祭祀们仿佛更像是说一不二的君王。
这些所有的祭祀，都能给特诺奇卡这个所谓的王下达指标——抓人来血祭神灵的指标！这可是个很不容易完成的任务，哪怕在血祭非常流行的中明洲地区，阿兹特克的血祭也算是个高难度的事情。
因为阿兹特克的这祭祀老爷们的口味比较重，不仅要血，而且要新鲜，要活捉活杀，当场开膛破肚，挖心剥皮！既不能拖些尸体回来，更不能学玛雅人，只放血不杀人……这个不是血祭，是献血！太没有诚意了，神灵们会生气。太阳会爆炸的。
为了平息神灵们的怒气，为了避免太阳的毁灭。所以阿兹特克的武士们只好任劳任怨，跟随着他们的王特诺奇卡四处征战。充当他人的佣兵。
现在阿兹特克人是墨西卡谷地中的强国，库尔瓦国的佣兵，在库尔瓦国的蒂萨潘建立了自己的城邦。跟随着库尔瓦国王四处征战，并且在库尔瓦国的对外战争中抓捕战俘，带回自己的城邦血祭——就是在战场上把敌人的武士敲晕然后扛回去，还要将养几天，吃好喝好养肥，最后再挖心剥皮……当然，还有吃肉！
因为这个非常残忍的祭祀习俗。使得墨西卡谷地中除库尔瓦国之外所有的城邦都很讨厌阿兹特克人。只是阿兹特克武士在长年累月抓人血祭的战争游戏当中，都练就了一身好本事，成为了墨西卡谷地乃至整个中明洲最令人生畏的武士——如果比单打独斗，而且使用同样的“狼牙棒”或长矛（不许射箭，因为阿兹特克人不会），阿兹特克的猛虎武士（需要从战场上活捉四个俘虏才能当猛虎武士），恐怕是全世界最令人生畏的战士了。
因此也没有什么人能把阿兹特克人赶出墨西卡谷地。
不过这一次，令人生厌的阿兹特克人却破天荒受到了墨西卡谷地诸邦的欢迎。墨西卡谷地中的四十个奇奇梅克城邦凑出了一大笔财物送到了蒂萨潘。
因为最近从北面又来了一个更凶狠的“明八旗人”！
他们也不知道是从哪里冒出来的，会使用一种能够投射得非常远的短矛。十分的厉害，别人往往没有靠近，就已经被杀得损失惨重了。而且他们的作战方式也很奇怪，非常的整齐。仿佛是将上万人的灵魂合在了一起！
这样一支既强大，又有些诡异的军队，想来也只有阿兹特克人能对付了！
而阿兹特克人在听说了这伙北面来的“明八旗人”居然占领了墨西卡谷地中的圣地太阳金字塔和月亮金字塔。当时就人人义愤填膺——这还了得！？太阳神和月亮神的圣地竟然给亵渎了，这还不要把太阳气爆炸了？到时候全人类就要毁灭啦！
于是为了拯救人类。阿兹特克的祭祀们下达了将入侵者统统杀死，还至少要活捉五千人用于血祭的指标。
得到祭祀们指示的特诺奇卡就立即点起了五千人。加入了由特帕内克国领衔的奇奇梅克联军。
……
特诺奇卡是个还不足四十岁的健壮的阿兹特克武士，是阿兹特克人中出名的英雄人物，武艺高强，先后空手擒拿过四个敌方的勇者。性子豪勇暴烈，十三岁时候就参加了阿兹特克军队，十八岁就成为了猛虎武士。
在成为首领之后，更是每年都能给神明们献上足够多的祭品，更带领军队四方征伐，替阿兹特克人的宗主库尔瓦国开拓了不少疆土。可以说是战无不胜，攻无不取，几乎没有遇到过敌手。
直到今日！
打过无数大小战役的特诺奇卡穿着明洲虎皮做的战袄，拿着盾牌和黑曜石狼牙棒，站在阵前，望着大摇大摆离开的文天祥等人，再看看远处旗幡招展，长矛如林，还有犹如山岳一般的阵列，顿时就感觉到了浓郁到了极致的杀气！
不祥的预感一阵阵的涌上了他的心头，多年的战场直觉告诉他，今天这一战很不好打！
不过既然已经上了战场，阿兹特克的勇士就不知道害怕是什么了！
特诺奇卡咬咬牙，挥动着手中的黑曜石狼牙棒。
“阿兹特克的勇士们，主神威济洛波特利在发怒！你们听到他的怒吼了吗？”
“我们听见了！”阿兹特克武士们暴怒地大吼。
“只有献血才能平息威济洛波特利的怒火！”
“我们会献上自己的儿子！”阿兹特克武士们应道——他们当然不是要回去把自己的儿子杀掉啦，那样的话还上战场来干什么？阿兹特克人要杀的是干儿子，不是亲儿子，他们把俘虏抓回去后，要好吃好喝养几天，还要将俘虏收为养子，然后再宰杀了献给神灵，这样就算把儿子献祭了……这大概就是忽悠神吧？
“那你们还等什么！？”特诺奇卡猛地将手中的狼牙棒向前一指，身后的几千阿兹特克武士，顿时就如洪水决堤一般，怪叫着向前方奔涌而去。
与此同时，所有的奇奇梅克君王和将军，都向各自的部分下达了冲锋的命令！两万几千大军，同时展开了扑击！
而印第安八旗的反击，也很快展开了！
随着一阵“绷绷绷”的轻响，数千支骨箭，被弓弦弹射了出去，猛地冲上了半空，再从最高点呼啸落下。直扑向刚刚从到战场中央的奇奇梅克武士。转瞬之间，荒原上就似生出了一片箭杆丛林。
队伍当中，凄厉的惨叫声音响成一片，冲在最前面的阿兹特克武士，顿时遭遇到了前所未有的打击。无论是武艺高强的猛虎战士、雄鹰战士、骷髅武士，还是由阿兹特克平民冲任的黑曜石刃枪兵，在飞射而来的箭簇面前，都毫无二致的被一片片扫倒！
“绷绷绷”的弓弦响动一阵阵地传来，无数的羽箭再一次被射上天空，几乎遮蔽住了太阳，然后又向下坠落，借着惯性从上方猛地插入了根本没有真正的甲胄防护的阿兹特克武士的身体。
印第安八旗的枪盾兵这个时候也开始向前推进，他们就好像是古代罗马帝国的步兵一样，肩并肩的排出一个个横队，战士们一手举着长方形的皮盾，一手举着六尺长枪，第一排的士兵还将长枪放平，指向前方。数千战士，就这样组成了一道道移动的枪盾城墙，朝正在被弓箭覆盖的阿兹特克人和其他奇奇梅克人碾压而去……
……
“吾，不错，看来要赢了！”
在印第安八旗阵后，一面巨大的日月旗帜下，蒙起面无表情地看着前方正在展开的杀戮。
没有任何悬念，根本就是一边倒的屠杀。那些奇奇梅克人的军队，在蒙起眼中根本不能算军队，他们只是一群拿着木棒的平民，没有任何战斗力。他们的优势就是人多势众，而且熟悉墨西卡谷地的地形。
“鲨通海，他们会履行战前说好的条件吗？”蒙起淡淡地问。
“会履行一部分……奴隶和玛雅米都会给的。墨西卡谷地的城邦都有很多奴隶和玛雅米，他们应该不会在乎的。”
墨西卡谷地非常肥沃，发达的农业孕育了一个又一个的印第安古文明。而且墨西卡谷地的城邦都是奴隶制城邦，奴隶数量不少，拿出两万人上贡并不困难。这里有四十个城邦，平摊一下一家也就几百人而已。
“至于这个山谷和这座城池，他们无力夺回，自然只能由我们占据。”鲨通海顿了下，又道，“暂时他们还会把我们当宗主……不过他们会暗中准备复仇之战，最快一年，就会有数倍的敌人来和我们作战了。”
蒙起哈哈笑了起来，“用不着一年，有六个月……我就能练出两万精兵，到时候还怕扫不平这个墨西卡谷地？”
“两万精兵？”旁边的文天祥怔了一下，“蒙小哥，你哪儿找两万人来当兵？”
蒙起一笑，“不是有两万奴隶吗？文山先生，让您和杨坛主一块儿教化上六个月，他们总该相信咱们的太一神和天降明王了吧？”(未完待续。。)
第604章 传教布道的宝音 第四更
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......
大明甲子年四月，海押立。
海押立是窝阔台的孙子海都的封地，位于伊犁河谷一带，水草丰美，又恰好处于丝绸之路上。在蒙古人蹂躏西域，原本富庶的河中地区迅速衰败之后。此地却因为大量东方移民的到来，而变得繁荣起来，成为中原和中亚交流的重要通道。蒙古草原和钦察草原的皮毛、牲口，中原的茶砖、瓷器、丝绸，天竺和波斯的银器、铁器，都在这里交汇。随着金帐汗国在斡罗斯统治的稳固，甚至有不少来自欧洲的货物和商人，也云集到来海押立。
（注明一下：有大量的史料说明，蒙古人给中原带来了回回色目，同样也给西域、中亚带去了大量的汉人。包括别失八里、海押立、阿力麻里等当时的西域大城，都有大量的汉人。）
整个城市喧嚣而嘈杂，各种民族的人交错往来。一队队的骆驼，一队队的车马不断的穿城而过。穿得鼓鼓囊囊的皮袍子的蒙古人腰里别着刀子，耀武扬威的在大街上转悠——在海押立，在整个西域，他们还是高高在上的主人！
这里的汉人居然也不少，就和别失八里、阿力麻里等蒙古人到来后兴盛起来的城市一样。都有许多来自中原的商人、工匠在此定居。他们大多入乡随俗，穿上了黑面子的皮袍子，戴着毛毡帽遮住了汉式的发髻。
汉商在过去的二三十年里，在西域一直是个受气包的角色！
一方面是因为“三等汉”的卑贱地位；一方面则是因为汉商终究没有这里的色目回回那么团结。遇上打架斗殴，色目回回们都很团结。蜂拥而上就群殴。而汉商……都是和气生财的，不大会打群架。更不会帮助素不相识的汉人打架。
而最近，海押立城内色目人和汉人的冲突，却陡然增加起来，几乎隔三差五就有一场斗殴发生！
“一钱汉，滚出去，这里是我们色目人的地盘！”
“竟然敢用酒来毒害真神的子民，太可恶了！”
“奸商，滚回中原去！”
“打打打，打死他们！”
海押立最繁华的街道上面。一间汉人开设的酒楼门外，已经聚集了数百上千怒气冲冲的色目人，乱纷纷的挥舞着木棍喊着口号，还有些人干脆拿石头就往酒楼丢过去。一个正在关门、关窗的汉人伙计被砸了个正着，捂着脑袋嗷嗷直叫。惹得闹事的和围观的色目人的都哈哈大笑。更有人带头上前，一脚踢开了还没有关牢的店门，然后就冲了进去又打又砸又抢的。
还有几个留着大胡子，面目狰狞的色目人则将酒楼里的几个汉人伙计揪到街上就是一顿暴打。还引来一阵阵的叫好。那些挎着弯刀的蒙古人，无论是当值的兵士。还是出来瞎转悠的闲人，也都是津津有味的看戏——色目人和汉人，都是他们的奴才，就让他们打去吧！
而街上的汉商。却一个个避之不及，没有谁敢去多管闲事的……
就在距离这座酒楼不远处，还有一间同样是汉人开办的酒楼。却是生意兴隆，顾客满堂。大部分都是来海押立做买卖的汉商，但其中赫然也有几个回回色目商人在喝酒！
听到外面的动静。顾客们都放下酒杯，站到门口、窗口张望起来，随即就有津津有味地人议论起来了。
“这又是怎么啦？色目人最近怎么总和咱们过不去？”
“好像是因为卖酒吧……”
“卖酒也犯法？难道海都汗戒酒了？”
“那怎么可能，海都汗怎么可能戒酒？我在海押立那么多年，就没见过有戒酒的蒙古人！”
“可能是因为卖酒给回回色目吧？”
“这样……不对啊，这里好像也有色目人在喝酒啊！”
“他们不会砸完那里再来这里吧？”
突然有客人发现他们身边就有喝酒的色目，纷纷就要结账走人。酒楼的掌柜、伙计却都笑盈盈的上来解释说明。当然，他们都是汉人！
“无妨，无妨，他们不会来咱们这里砸的，他们去那边砸场子也不是因为有人卖酒，而因为那家蔡记的东家入了天道教。”
有从外地来的汉商都是就是一惊。
“什么？天道教？那不是邪教要严禁的吗？怎么海押立这里还有人信？”
“这不是活腻了吗？这里的蒙古人也不管管？”
天道教在蒙古人的地盘上当然是邪教了，海押立的海都本来也是一样下令严禁天道教的。海都本人奉的是长生天，他的蒙古子民有信喇嘛教的，也有信长生天的，还有些是景教徒。而海押立的色目人，则多数是天方教徒，因为陈德兴在辽东、燕云采取的反色目政策，海押立的天方教势力和天道教之间的矛盾极大，自然要极力打压了。
酒楼的掌柜笑了笑：“过去是邪教，但是三四个月前不知怎就开禁了，海押立城内还开出了个天道观，隔三差五就弄个通天球升天给人瞧，还有天道教的道人散发什么《太一光明经》拉人入教。也不知怎的，就惹上了天方教的色目人，双方起了几次冲突，打了几架……像现在这样堵门砸店也不是头一回了！你们等着瞧热闹吧，待会儿天道教的人就会来帮忙了。”
几个外地来的汉商你看看我，我瞧瞧你，都是一脸惊诧莫名。倒不是因为天道教在海押立解禁，而是因为天道教徒居然会来和色目人起冲突。
汉人在中原都是三等人——他们还不知道中原汉人已经是一等人了，更不知道他们自己已经是西域的二等汉了——都是随便色目人欺负的，现在到了西域色目人的地盘上，居然还有汉人敢挑战色目人权威的。
这不是活腻了吗？
几个酒楼的伙计，都探头探脑的朝外看。突然当中一个人一蹦老高，扯着嗓子就吼：“天道徒来啦！天道徒来啦！这回有热闹瞧喽！”
一声喊招得原本已经回到酒桌上的顾客又一次聚集到窗口看热闹，就连几个喝酒的色目也都凑过来看。就见一面天道教的日月旗高高举着，正向这边移动。走在前面的是几个道装打扮的男女，人人手上都拎着横刀，肩膀上还背着弓箭，走在最前面的是个女的，还穿着件银光闪闪的钢甲，头上还带着头盔。
这位道姑什么来路？是来传教布道的，还是来打仗的？
“宝音！宝音公主回城了，这下闹事的色目人可要倒霉啦！”酒楼里面已经有人认出了那个带头的暴力道姑是宝音公主——其实也不用仔细认，远远一看这打扮就知道了。
这几个月，宝音基本上就是海押立街头一霸啊！天道教之所以可以在海押立开张，居然还有人敢入教，就是因为她敢强出头，只要是教徒被人欺负，她一准帮忙！而且也没有人敢招惹她，再怎么说，海押立的汗王海都也是她的堂兄。她是黄金家族的公主，窝阔台大汗的孙女，贵由大汗的女儿。区区色目，被揍死了也就赔头驴子钱而已！
不过这宝音也不是整日呆在城内帮汉人打架，陈德兴派她来西域的主要任务是向蒙古人传教。
这个时代大部分的蒙古人，还没有坚定的宗教信仰。哪怕已经信喇嘛、入天方、拜上帝的，也都是浅信。还可以用热气球、天雷h药和南芬钢刀去“挽救”。
所以宝音呆在海押立的时间少，在草原上忽悠蒙古人的时间多。另外，在海押立附近的草原上还有一个属于她和她母亲的小部落。宝音也常去向他们传教，苦口婆心要他们放弃上帝，改投天道——宝音的母亲是斡罗斯大贵族的女儿，自然信东正教，她的部落当然也跟着一起信了东正教，还有一个上了年纪的蒙古老汉被宝音她妈发展成了牧师。
这几日，宝音就是去草原上和她母亲索菲亚讲道的。而她母亲则反过来要她皈依基督，母女两人辩了几天，谁都没有说服对方。结果海都的使者却从海押立赶来，叫宝音赶紧回海押立。
而宝音一回海押立，还没有等到海都召见的命令，就遇上有人砸天道教徒的场子。
当宝音赶到现场的时候，看见的就是一副色目暴徒，围着几个汉人伙计殴打，还有不少汉商只是围观的场面！
跟随她的几十个天道教道人和忠实信徒（道人都是汉人，跟着来打架的信徒都是蒙古人），每个人都气炸了肺。一些在外圈围观的色目人看见宝音这个长了一张色目女人面孔的天道教道姑，还有一堆气势汹汹的道人和蒙古人，就像看到鬼一样！有的人调头就走——宝音这个疯女人是会当街放箭的！有的人则拼命大声呼喊，让正在打人的色目人赶紧跑路。但是现场无比混乱，还有谁听得见？
也有些胆大不信邪的色目人，看着宝音的人少，试探着拿着木棍慢慢的就逼了上来——他们这些天方教色目人背后也是有人的！临近海押立的钦察草原就是皈依了天方教的别儿哥汗的地盘！海押立的天方寺，几乎都是别儿哥汗资助的……(未完待续。。)
第605章 海都汗 第一更
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宝音冷冷地看着眼前纷乱的场面，又看了看远处另一幢汉商开办的酒楼的门窗里面探出来的一张张汉人面孔。￥℉UU小说，www.uu234.com只是轻轻摇头，西域汉人的数量其实不少。在别失八里、海押立、阿力麻里等地，汉人都是仅次于蒙古人的第二大族——西域、中亚的天方教徒虽然都有突厥的种，但是严格说起来并不是一个族。突厥人和钦察人在外人看来仿佛区别不大，但是他们自己可不会认错亲戚。
而且还有不少宝音这样的色目，是欧罗巴人的种（宝音是诺曼人和蒙古人的混血，13世纪的斡罗斯大贵族有很多都是诺曼人），根本不信天方教。
另外，海押立周遭草原上的游牧部落，也都是不相信天方教的。草原上大部分的游牧部落，无论是蒙古人、蔑儿乞人、钦察人、突厥人、塔塔尔人、乃蛮人等等，不是萨满教徒就是景教徒，基本没有天方教的力量。
可以这么说，在海押立，色目人虽然很多，但并不是一个民族，其中信奉天方教的色目只是一小部分，数量没有汉人那么多。但是汉人却一直被他们欺负……这里的汉人，怎么就和陈德兴还有他的士爵兵差距恁般大呢？他们不团结，不知道反抗，难道要一直指望自己吗？
宝音咧了下嘴，将背上的弓箭取下握在手中了，正准备张弓搭箭射活人的时候，却听见一阵马蹄声响起。宝音昂首一望。就看见一队头戴貂皮帽子，身穿突厥式长袍。挎着蒙古式弯刀的骑兵沿着街道快速奔来。拥塞在街道上闹事的色目回回全都跌跌撞撞的走避，又几个腿脚不利索的还被奔马撞飞。马上的骑士却问也不问，照样向前飞驰。不用说，这些人都是蒙古大爷，叫他们的马踏死了，就是色目人也是白饶！
其中一匹健马直往宝音而来，有个方才挨揍的汉人伙计正好挡在当道上，他的腿似乎被打瘸了，爬不起来，眼看就要被马踏死。却听一声弓弦响动，马上的骑士连忙提前缰绳，让胯下的战马前蹄离地直立起来。但是却没有箭簇飞来，原来宝音是吓唬那人的。
那战马前蹄着地的时候，马上的人却哈哈大笑起来，这是一个在蒙古人中算是相当俊朗的中年男子，一张东方人的面孔，五官菱角分明，眼睛非常有神。流露出非常有亲和力的目光，脸颊和下巴上留着修剪整齐的络腮胡子。
那青年并没有因为被宝音戏耍而恼怒，说着话便从马背上翻身下来，走到宝音面前。左手按住右肩，微微欠了下身。笑着说道：“美人儿，你一定是贵由汗的女儿宝音特穆尔公主吧？我在钦察草原就听说过你。我是忙哥帖木耳。是你的堂侄。”
“忙哥帖木耳？”宝音的眉毛一挑，露出了很是惊讶的表情。她的堂侄子很多。多到了她都不能完全记住他们的名字的地步。但是忙哥铁木儿却是少数能让她牢牢记住姓名的堂侄子之一。
因为他是金帐汗国中拔都系的首领，也是最有希望成为下一任金帐汗国之主的人物——虽然忽必烈破坏了整个大蒙古国的选王制。但是金帐汗国的选王制仍然存在。别儿哥汗死后，新汗还是要由汗国的蒙古贵族，特别是术赤的子孙开大会推举的。而拔都系（别儿哥是拔都的弟弟）在金帐汗国中的势力当然是最大的，拔都系的领袖在别儿哥汗死后，就是当然的金帐新汗了。
未来的金帐汗不呆在自己的部众中间，也不去拔都萨莱（金帐汗国都城），居然跑到海押立来了。
这可真是太不寻常了！
“出了什么事？”宝音在陈德兴的后宫，一直以胸大无脑的形象出现，仿佛就是陈德兴喜爱的玩物，但那只是一个假象，她的政治嗅觉还是相当敏锐的。
忙哥帖木耳的到来，一定意味着什么重要的事件即将或已经发生！
“很大的事情！”忙哥帖木耳看着这位比他还小许多岁的姑姑，苦笑着耸了耸肩，“而且还是一件很糟糕的事情……我现在就要去见海都了。宝音特穆尔姑姑，您是不是也要去海押立的王帐？”
很糟糕的事情？别儿哥死了还是旭烈兀死了？
宝音在心中琢磨着——出乎陈德兴和张熙载他们的预料，两位被他们认为可以替代忽必烈成为蒙古共主的西道汗王，竟然都已经病得东倒西歪了！
等到忽必烈跑到西域的时候，估计两人都已经作古，而新的汗王一个是眼下跑到海押立来的忙哥帖木耳，他和海都的关系很好。还有一位，则是旭烈兀的长子阿八哈。此人和他父亲一样，信奉藏密却是基督教的保护者——这个时代的蒙古西道的宗王仿佛都是些信错宗教的家伙。
统治斡罗斯的金帐汗不去信基督当沙皇，却奉了天方教。而统治巴格达的伊利汗却成天和基督教打成一片，还把藏密这种和西方人格格不入的宗教带去了中东。
这样一来，金帐汗国和伊利汗国这两个本来应该团结一致（其实他们并没有太大的利害冲突）向西扩张的蒙古汗国，在相当长的时间里，都在互相攻打。结果让欧洲人逃过了一场劫难，西方文明因此熬过了最困难和最虚弱的岁月。
现在忙哥帖木耳的出现，也让闹事的回回色目逃过了劫难。宝音和忙哥帖木耳对话的时候，这些人已经跑得没了影子。宝音也没有功夫去追究什么，也不等待海都的召见，而是和忙哥帖木耳一同去往海都的王帐。
……
海都汗的王帐设在海押立城外，王帐的大小、形制还有王帐前的九斿白纛，都和忽必烈的汗帐一模一样，也就是说和蒙古大汗的汗帐一样！
这海都汗的野心，光是看他的王帐就可见一斑了。而海都汗的实力，却是西道四宗王中最弱的。
在西域，实力最强大的是控制了布哈拉、撒马尔罕、费尔干纳盆地、楚河西部草原和花剌子模绿洲的察合台汗国汗王阿鲁忽。这阿鲁忽是阿里不哥的心腹，借助阿里不哥的支持取得了蒙古汗廷在中亚的地盘，因此实力大增，后来又夺取了术赤系在中亚的地盘。
海都则借助术赤系（金帐汗国）的支持，统合了窝阔台一系的宗王，控制了伊犁河流域直到阿尔泰山这片对蒙古人而言不算太大的区域。被强大的金帐汗国、察合台汗国和蒙古中央兀鲁四的地盘夹在中间，实在是很难发展——他的情况比历史上还要糟糕，历史上因为阿里不哥曾经败走西域，赶走了阿鲁忽，给了海都一个难得的壮大机会。可是眼下，阿里不哥败走西域的事件没有发生。察合台汗国依旧庞大，海都与他们交战数次，都无功而返。
而就在这个时候，他那个据说已经死亡的堂妹宝音却突然从东方而来。还带来了许多让他惊讶的事务，包括会飞的通天球，威力惊人的h药，坚固异常的钢甲，锋利无比的钢刀和能看到十里之外的望远镜。
除了这些，宝音还带来了一种可能性……同蒙古人的仇敌陈德兴合作对付忽必烈的可能性！
陈德兴的大明会提供h药、南芬钢和军费给海都，并且支持他取得蒙古本部。而条件则是海都皈依天道，并且奉天道教为国教！
条件仿佛是非常优越的，但是海都汗却没有答应，因为他始终标榜自己是窝阔台大汗的嫡系子孙，是大蒙古最正统的继承人，是蒙古传统的捍卫者。他海都，怎么能和蒙古的敌人合作，在蒙古大汗的背后扎上一刀呢？
他和忽必烈的矛盾是一码事，蒙古国和汉人的矛盾可是另一码事！前者是私怨，后者是国战！
可是就在两日前，惊人的消息从东方传来：大蒙古已经失去中原了！
蒙古大汗忽必烈在关键的中原大战中败北！虽然保存了大部队的嫡系军队，但是已经无法在中原立足。现在已经败走河套，正在往别失八里而来。
而且，据可靠消息，败退的忽必烈至少还拥有十二万蒙古军队和三万汉人军队，还拥有大量的h药武器，乌斯藏的八思巴也仍然效忠于他，准备提供军队和粮食。
另外，海都还坚信伊利汗国的旭烈兀和察合台汗国的阿忽鲁也一定会向忽必烈提供援助，只要忽必烈肯往钦察草原而去。
在海都看来，忽必烈也必然会将金帐汗国当成吞并对象，因为金帐汗国的土地和蒙古本部是连在一起的。吞并了金帐汗国，忽必烈就能进退走自如了。进可反攻中原，退可在钦察草原建立汗廷，走还可以攻入欧罗巴。
而海都一直以来都是金帐汗国的盟友，而且还占据了忽必烈自别失八里攻入金帐汗国的要冲之地。几乎肯定是忽必烈第一个要吞并的对象！(未完待续。。)
第606章 天道教的蒙古和糊涂的金帐汗
宝音和忙哥帖木耳一同抵达海都王帐的时候，身材魁梧，好似一座铁塔般的海都汗，正座在胡床上翻看着一本蒙古语的《太一光明经》。↑UU小说，www.uu234.com这是宝音亲自翻译后送给他的，他这个封地在西域，从来没有去过中原的蒙古宗王可不识汉字。
“宝音，你又和人打架了？”海都看着自己这个有点暴力倾向的堂妹，微笑着问。
海押立城内天道教和天方教隔三差五就打架斗殴的事情，他这个汗王自是知道的。不过却浑不在意……他的最传统的蒙古人嘛，思维自然和汉人不一样，打架算个屁，打出人命也是小事情，只要别把海押立拆了就行。
宝音拍了拍身上的钢甲，然后一指身边的忙哥帖木耳，苦笑道：“还没有动手就遇上他了，他说出了很大很糟糕的事情。海都哥哥，你差人唤我回海押力也是因为这个吧？”
“是的。”海都扫了眼王帐中服侍的人，这是一个命令，侍者们都躬身倒退而出。诺大的王帐，只剩下了海都、宝音、忙哥帖木耳三人。
“都请坐。”
海都又指了指大帐中两张已经摆放了马奶酒、奶酪、烤肉和馕饼的矮桌子。现在已经到了饭点，三个人正好边吃边说。
看到宝音和忙哥帖木耳都已经落座，海都叹了口气，道：“大汗在中原兵败！大蒙古……失去中原了！”
然后，海都将目光投向宝音。宝音脸上闪过一阵惊喜，随即就恢复了平静。毫无喜怒。海都点点头，他早就看出宝音特穆尔善于伪装了。
他顿了一下。又道：“根据细作的报告，大汗并没有失去他的大军。他至少还有十二万蒙古军和三万汉人军，这些都是经过苦战的精锐！而且，他还拥有大量的h药武器！”
历史上的海都凭借中亚一隅之地，和忽必烈还有伊利汗国抗衡数十年，自然是一位杰出的统帅。因此，他不会轻视从中原退出的忽必烈大军。
而且他也没有资本去轻视忽必烈，因为忽必烈再怎么落魄，也有十五万打过硬仗的大军。而他海都麾下，包括钦察人、突厥人、蔑儿乞人、乃蛮人、塔塔尔人这些仆从在内。仅仅只有一万几千人的军队，不到忽必烈大军的一成。而且没有h药武器，也没有打过什么硬仗。
因此西行而来的忽必烈，是他无法抵抗的！
如果海都不想被忽必烈吞并，也不想被金帐汗国吞并——虽然海都和金帐汗国诸王的关系很好，但那是建立在平等合作基础上的。别儿哥汗不是他的君主，身为窝阔台大汗的嫡孙，他也不可能在术赤系宗王把持的金帐汗国找到自己的位置——海都的出路，恐怕只有一条。就是和他最讨厌的汉人合作！
和陈德兴合作的利弊得失，宝音已经和海都说透，海都也和他的心腹们反复讨论过了。
有了陈德兴的支持，海都就能杀回蒙古本部。成为和林的主人！有了蒙古本部，再加上窝阔台嫡孙的身份和金帐汗国的支持，海都就能召开库里台大会。当选大蒙古国的大汗！
而他需要付出的，暂时来说。仅仅是皈依天道教和陈明和睦相处。这就是陈德兴目前的要求，他现在并不打算统治蒙古草原。也做不到这一点。
因为蒙古实在太大、太辽阔、太空旷、太荒凉了。而且那里还生活着几十万上百万的蒙古人或是其他什么种的草原野蛮人，个个都很彪悍——现在可不是17世纪、18世纪，草原上的野蛮人还没有被喇嘛教忽悠瘸了，他们都是信长生天的！
虽然草原野蛮人的民族意识是谁强跟谁混，蒙古强大就都是蒙古，突厥强大就全是突厥，如果陈德兴肯把他的八旗兵放到草原上去，没准几年后草原上就会出现一个八旗帝国了。不过那是不可能的，八旗兵现在是陈明武力的重要支柱，没有了他们陈德兴就没有了强大的轻骑兵，也没有了可以扫荡草原的王牌。如果让八旗游牧化并且吞并草原诸部，十有**又是一个新的蒙古帝国。
所以八旗的命运只能是先充当陈德兴打击草原帝国的主力，将来再逐渐汉化，最后彻底融入汉族大家庭。绝对不会再形成新的八旗游牧民族！
另外，陈德兴却没有办法将草原上的蛮子立即变成汉人，因为汉人是农耕民族，没有那么多弓马娴熟的汉人可以去草原放牧，没有人过去，自然不可能很快同化蛮子。即便汉人将来可以发展出强大的骑兵军团，那也只能是欧式正规骑兵，而不可能是草原游牧骑兵。
而在h器时代完全来到之前，农耕民族征服草原帝国是极其困难的。
好在，h器时代的大门，已经冲着大明帝国敞开了！
但是在这之前，陈德兴的草原政策只能是扶植盟友、输出天道教和分化大蒙古世界帝国。
或者说得更白一些，陈德兴需要扶植出一个天道教的蒙古去控制蒙古草原。这和历史上满清用喇嘛教控制蒙古，是有异曲同工之妙的。
区别只是喇嘛教有自己的教主，而陈德兴本人就是天道教的教主！草原上的蛮子一旦深信天道，他们就会变成陈德兴的打手……
所以皈依天道，以天道教为蒙古国教，就是陈德兴扶植海都的先决条件！
……
“只要是大汗的子孙，只要肯皈依天道，明王就支持谁入主和林！”
海都的王帐之内，宝音又一次郑重无比地说出了陈德兴的条件，目光却从海都转向了忙哥帖木耳。
忙哥帖木耳很可能不是成吉思汗的子孙，他曾祖父术赤之名的意思是客人，因为成吉思汗和勃儿帖结婚时，蔑儿乞人出兵抢亲，抢走了勃儿帖，等成吉思汗救回勃儿帖时，勃儿帖已经有了身孕。
因此，术赤一系宗王哪怕实力再强大，仿佛也和大汗之位无缘。忙哥帖木耳自然很清楚这一点，只是迎着宝音的目光，淡淡一笑：“姑姑，我忙哥帖木耳已经皈依真神，对我而言，万物非主，唯有真神才是主。”
‘又一个信错了神的笨蛋！’宝音心中暗骂，她的母亲出身斡罗斯大贵族，她自然知道斡罗斯人笃信正教。如果金帐诸汗皈依基督，他们完全可以和斡罗斯人完全融合，建立一个更加庞大的帝国。说不定还能入主欧罗巴。
可是金帐汗国却偏偏信了真神，还因此和伊利汗国反目，两国在高加索山打个没完没了。都腾不出手去对付欧罗巴人和马木鲁克人了。
“海都哥哥，你怎么想？”宝音还是将目光投向了海都，“难道窝阔台大汗的子孙就只能给拖雷系当狗？”
海都脸色平静，仿佛没有把宝音的话当回事。
宝音顿了下，又将声音放沉了几分，“而且还注定是一条死狗！”
这下海都的面色一下阴沉起来了。忽必烈已经坏了大蒙古国的规矩，杀了阿里不哥，让库里台大会威信扫地，而且……还夺走了东道四宗王的部落！
和陈德兴合作，付出的只是信仰。投靠忽必烈，付出的将是所有一切！
海都扭头看着忙哥帖木耳，未来的金帐大汗，低声道：“天道教和天方教势如水火……”
忙哥帖木耳是真神的信徒，金帐诸王也大多皈依了天方教，这些人还积极地向海都传教。一旦海都皈依天道，金帐诸王还肯将他当成盟友吗？
忙哥帖木耳耸了耸肩，抓起案几上的酒杯大饮了一口马**酒，笑道：“真不明白他们在争个什么劲儿？虽然我是真神的信徒，但是我并不排斥其他诸教。在我看来，基督教、天方教、天道教、佛教等等诸教，完全可以和平共处，每一个教派，都可以自由的传播他们的思想。作为君王，我们管好世俗军政就行了，为什么要去管宗教呢？”
上帝归上帝，恺撒归凯撒……金帐汗国的宗教政策居然是自由的！所以他们后来被战斗民族俄罗斯杀到了差不多绝种的地步！
‘糊涂原来是会遗传的！’宝音也端起了马**酒，猛喝了一口，心里只是摇头，‘拔都皈依真神（拨都虽然没有将天方教当成国教，但是金帐诸汗在宗教政策上的糊涂是从他开始的）已经够糊涂的了，可这位忙哥帖木耳更糊涂，居然想让水火不容的诸教和睦共处……这要是让信基督的斡罗斯王公缓过了劲儿，他们会和信真神的蒙古人和平？做梦去吧！’
海都却是大松口气。金帐汗国既然允许他宗教自由，那他就要自由的皈依天道教了。有了陈德兴的支持，他至少可以去和林过把大汗的瘾。
虽然陈德兴要在草原传播天道教肯定是没安好心，但是眼前这关总能过去的。等到自己拿下和林，成了蒙古本部的主人，再考虑怎么提防天道教的威胁也不迟嘛……(未完待续。。)
第607章 天道来了，陈礼还会远吗？
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.......
天道教有什么？
这是个很简单，也很复杂的问题。
简单的说，天道教就是相信“无所不能，唯有太一”。相信太一神是无所不能的，是唯一的，是至高的。只要相信这些，就算是天道教的信徒了。
而再往深一点说，天道教有一个理想天堂，也就是太一神的国度——光明天国。《太一光明经》主要就是描绘光明天国和告诉人们怎么在跷辫子以后，让灵魂升入这个天国的。
而光明天国的几个特点就是科学无比昌明，物质极大丰富，人的思想觉悟无比高尚，没有强盗，没有小偷，没有剥削，没有压迫，人人各尽所能，物质按需分配——不用说，这个光明天国是个gc主义天堂！这陈德兴前世是gcd员嘛，别的天堂什么样不知道，只能给后人描绘一个gc主义的极乐世界了。
知道了在光明天国生活有多幸福，又知道该怎么去那里——信太一神，为太一神而战，为探究宇宙间的全部真理而奋斗，为人类的进步而奋斗……只要做到以上这些，死后灵魂就可以去光明天国永享极乐了！
天道教的第一经典《太一光明经》说的就是这些，字数也不多，就是区区两三万。而且也不是用玄而又玄的语言说的，任何一个读过些书的人，都能看懂。
不过这只是入门而已。
天道教还有第二经典《科学方法和实证主义》。这本经典说的是如何探寻天道。就是要用科学和实证去探究宇宙间的真理，然后还要用所掌握的真理去造福全人类。在凡间建设一个山寨版的光明天国——这是把天堂搬到尘世了，方法就是科学！
就是太一神之所以无所不能。就是因为掌握了宇宙间的全部真理，而人类可以通过科学研究去掌握宇宙间的真理，他们掌握的真理越多，离太一神也越近，也就越接近无所不能的境界——简单概括一下，就是科学万能！
天道教的第二个层次就是科学神教了。道理很简单，但是研究科学很困难，必须得一代代的天道教杰出信徒去努力。凡是付出努力，并且取得一定成就的人。死后都能上天堂。同时，人类掌握的科学真理越多，就越接近太一神和他的天国。
同时还需要说明一下，在《科学方法和实证主义》中提出的科学真理，主要是自然科学的真理。这是在鼓励天道教信徒去研究自然科学，并且用科学研究的成果去发展生产力。
一部《太一光明经》加上一部《科学方法和实证主义》就是眼下天道教的灵魂。仅仅是眼下，因为天道教还有第三部经典《陈礼》正在草拟之中！
《科学方法和实证主义》所阐述的是自然科学，而《陈礼》则是天道教的社会科学。
入门的《太一光明经》，科学万能的《科学方法和实证主义》。再加上一部规范当今华夏社会和为将来之华夏世界指明方向的《陈礼》，三者合一才是真正的天道教！
而宝音带去海押立的，仅仅是《太一光明经》和《科学方法和实证主义》两部经典，《陈礼》是没有的。而且《科学方法和实证主义》只有汉文原本。没有蒙古语或突厥语的译本。因为里面的许多用词太奇怪，在蒙古语和突厥语中根本找不到相应的词汇。因此，这部经典暂时也没有人理。仍在海押立天道宫的图书馆里面蒙尘。
海都汗合上了案上的《太一光明经》，他已经认真拜读过几遍了。身为一个十三世纪的蒙古宗王。他当然不可能是个无神论者。海都是相信神的，而且陈德兴这些年来奇迹般的崛起。和各种各样仿佛法术一样的武器和发明，都隐约在证明太一神和明王降世是存在的。
陈德兴很可能是个半神或者是先知……
海都将目光投向忙哥帖木耳，“忙哥帖木耳贤侄，这部《太一光明经》你可读过？”
“已经读过了，我还打算将它带回萨莱。”忙哥帖木耳笑着回答，“如果天道教道人想去金帐汗国的地盘上传教，只要尊重天方教徒和东正教徒还有其他各教教徒的信仰，金帐汗廷是不会反对的。”
他虽然信天方教，但他只是浅信，远没有到痴迷的地步。对于异教，他采取的是宽容和保护，这也是金帐汗国在这段时期的国策。
历史上，在乌兹别克汗月季别（忙哥帖木耳的孙子）即位之前，金帐汗国并没有被完全绿化，在月季别之前的金帐汗脱脱甚至不是天方教徒。而在忙哥帖木耳统治金帐汗国的时代中，东正教还受到优待，教徒不必缴纳人头税，不必查户口，任何人不得诽谤东正教。即便是笃信天方教的乌兹别克汗在登上汗位后，除了要求非天方教徒缴纳人头税之外，也没有采取更多的宗教压迫政策。
当然，允许大蒙古国的敌人天道教在金帐汗国传播，并不仅仅是因为宽容，而是在向新兴的陈明帝国示好。
而且金帐汗国在钦察草原和斡罗斯过得很好，根本不想东征和陈德兴为难。在他们看来，已经有了中原的陈德兴应该也没有兴趣西征一路打到钦察草原来。
所以忙哥帖木耳并不敌视陈明，对他和金帐汗国而言，伊利汗国、忽必烈和阿忽鲁（察合台汗国）才是真正有威胁的敌人。
宝音笑着说：“那就多谢贤侄了，等海都堂兄拿下和林，打通东西交往之路，天道教的道人和大明的使者会一起抵达萨莱。”
忙哥帖木耳拍手道：“希望那时我能在萨莱恭候……而且我还希望大明给萨莱送去的不仅仅是天道教，还能有h药和钢。”
宝音道：“或许可以开辟一条商道，通过和林，在菊海（贝加尔湖），附近转向西，经过林中部落一直抵达钦察草原。”
说到“林中部落”，宝音又有意无意看了海都汗一眼。林中部落指的是生活在西伯利亚人——当然是13世纪的古人，人种和语言和蒙古相近，有些被蒙古人征服同化，不过大部分还生活在山林里面。
“可以，可以啊！开辟一条商路，这是好事情嘛！”海都连连点头表示同意。如果他成为和林的主人，这条途径蒙古本部的商路，自然对他是有好处的。不仅可以得到中原的h药和钢铁，而且还可以抽税。
“只是林中部落之人，多愚昧无知，野性难驯。”海都瞅着宝音，“蒙古人都觉得头疼。”
宝音一笑：“慢慢教化就是了，天道教不就是干这个的吗？”
“向林中部落传教？”
宝音点点头，“有何不可？凡是有人的生存之地，天道教都应该去指引他们。”
此时的宝音并不知道自己的话只说了一半，还有一半是：天道来了，《陈礼》还会远吗？而《陈礼》到了哪里，哪里就是华夏！
……
大量的装着钢甲和横刀的箱子被抬上了两艘三角帆船，上百名苦力推着二把手的小车子在搬运东西，塘沽港的一个新落成的码头上现在正堆放着一箱箱等待装船的武器。
几个天道教道人打扮，留着短发的男子，正满头大汗地在现场指挥，还不时用手势和码头上的工头和苦力交流。这些道人原来不是汉人，而是日本人。他们虽然穿着道服，但是脑袋上的头发还没有长好——在不久之前，他们还都是京都大谷寺的和尚呢。
陈德兴站在码头的一角，穿了一件红色道袍和同样穿着红袍的墨影娘还有穿着蓝袍子的小爱在低声说话。今天他是便装而来，没有表露明王的身份。他来塘沽是替第二明洲探险队送行的。
第二次明洲探险的路线和第一次明洲探险基本相同。只是出发点变成了塘沽，同样要途经日本国，不过停靠的日本港口却多了一个难波。
现在正一箱箱装船的武器就是要运往日本的，而接受这批武器的下家却不是镰仓幕府，而是北六波罗提探北条时茂和天道教日本大教方主持大谷觉信，就是原来的觉信尼姑。
这些武器将会用来装备北条时茂的家臣和天道教日本大教方的武装教团——暴力和尚在日本是司空见惯的，凡是名刹大寺，都是有僧团武装的。
现在受到北条家极乐寺流支持的天道教，自然也组建了自己的武装！成员都是些在平安京和难波流浪的武士。原赖朝建立武家制度已经将近百年，之前还有平氏主导的武士时代。一个个武士家族繁衍生息，又没有什么大乱子来消耗武士人口，他们的人数自然比镰仓时代刚刚到来的时候增加了许多倍。但是日本的土地和出仕的机会却没有增加，因而就出现了大量的失业武士——浪人！这个阶层，在历史上几乎就是日本社会动荡的根源了。
因为任何一个大名或者寺院，只要有足够的财富，就能在很短的时间里招募大量接受过一定军事训练的浪人组成军队！(未完待续。。)
第608章 好福气的陈淮清
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看着一箱箱的盔甲武器装上帆船，陈德兴轻轻吐了口气，回头冲着大谷爱（小爱）笑了笑道：“小爱，这次要辛苦你一下了。1500副钢甲，1500把大横刀……那么多的武器运去日本，交给别人不放心啊！”
小爱微微点头：“小爱一定把东西安全运到，交到我母亲和北条时茂手中。北条时茂自己就是六波罗探题，难波港和平安京都是他的辖区，所以不会有一点问题的。”
这1500副钢甲，1500把大横刀中，有1000副钢甲和1000把大横刀是交给北条时茂，用来武装北条家极乐寺流的武士——北条家族大部分的庄园和武士都隶属于得宗，也就是北条宗家。而极乐寺流作为强有力的分家，也拥有一定的武力。只是在数量上远远少于得宗。但是1000副钢甲足够改变两者的力量对比。
何况还有难波天道宫的500名钢甲武士可以相助——正在修建中的难波天道宫是天道教在日本的总部。由北条极乐寺流、北条名越流、近江国佐佐木家、丰后国大友家、长门国大内家、筑前国少贰家、佐渡岛的本间家和对马国的宗家等皈依了天道教的日本武士豪族还有拥有大明士爵和日本御家人双重身份的豪商谢国明等人出资修建。
很显然，在当下的日本国已经出现了一批信奉天道教的豪强大名和武士。其中有些是被天道教的神迹哄骗，有些是为了买到天雷和南芬钢打造的武器。还有些则因为和大明海商有生意上的往来而受到影响皈依天道的，还有一些则是被觉信道姑忽悠加入了天道教。也有人是为了得到陈德兴的支持而入教的，当然还有不少人是因为赶时髦而入道的——这个时代没有哈日、哈韩。日本国还是中国的头号粉丝，中国流行什么，他们当然就学着玩什么了。
总之，天道教在日本的传播速度很快，现在光是正式皈依入道的信徒就超过了8000人！这个数字可不少了……此时日本虽然有五六百万人口，但是其中的绝大多数都是没有姓氏的平民。他们也有信天道的，却很少会正式入教。只有武士、公家或是豪商才会举行正式的入道仪式，成为天道徒。
而这8000日本天道徒，几乎都是武士。其中又以流落平安京和难波的浪人居多。因为入道以后，天道教就会介绍他们去充当个海船护卫什么的，跑一趟船怎么都能有个几十贯，足够一家老小舒舒服服过两年的了。
陈德兴拍拍小爱的肩膀，“路上小心些，东西送到了就快点回来，搭谢家的船吧。”
小爱嗯了一声，乖巧地冲陈德兴鞠躬行礼，然后便转身往码头方向走去了。陈德兴看着她上了船。才回过身冲守护在一边的杨婆儿招了下手。
杨婆儿快步走了上来：“大王，太公的船已经到了，正在入港靠岸。”
陈德兴来塘沽不仅是给探险队送行，还为了迎接北上的陈淮清。陈淮清在过去几个月。都在泉州坐镇，指挥为数不多的明军击退了南宋团练的多次进攻。直到忽必烈退出中原的消息传到临安，南宋上下惊怖停止了进攻。泉州三县都完好无损，无一被宋军攻破。
在和南宋的战事停止后。陈淮清就遣人送来书信，说是想来燕京一趟。和陈德兴商议夺取江南之事。同时，也想和陈德兴议论一下建国称帝的事情。
算日子，差不多是这几日到港，因此陈德兴就将第二明洲探险队离港的日子定在了今天。
“好吧，咱们去军港码头上接人吧。”陈德兴望了眼海上，海面上有好几十艘帆船，有渔船，有巡逻的北洋舰队战船，不过大部分都是商船。这几日起了南风，正好方便南方来的商船入渤海湾。陈淮清的船应该也是借着这阵风来的。
塘沽的军港码头，就在海河口，紧挨着塘沽要塞和塘沽市商埠，算是个热闹地段。占地面积也很大，除了码头之外，还修建了炮台、兵营、仓库和船厂，还有一个可供北洋舰队司令部使用的官衙，整个就是个海军基地。周遭还有围墙防护，还常年有一个营的海军陆战队驻防。不过现在北洋舰队主力不在塘沽港内，而是驻扎在了他们的母港明都港。
于是陈德兴和护送他来塘沽的一营弓骑兵就住在这座巨大而冷清的海军基地里面，也没有惊动什么人——陈德兴对南宋官场上极其将就排场的引来送往没有什么好印象，认为是劳民伤财而且浪费时间。
陈淮清和天道庄的总管屈华杰一前一后走下船只跳板，发现这码头上面意外地冷清。只有一些正慢慢迎上来的钢甲将士，比起他们俩离开泉州、舟山时候的热闹场景，真是天差地别呢。看来这北地真的不如南边那么繁华，就连官场仿佛也受了影响？不过两人转眼就看见了穿着白色道袍的陈德兴和墨影娘了。
这两位仿佛也太不讲究排场了吧？一个马上就是皇上了。一个是首席天道使，天道教中仅次于陈德兴的大人物，麾下教众怎么都有数十万了！
陈德兴几个大步就走到他们的面前，满脸都是抑制不住的笑容，看着他的亲爹陈淮清。现在北地大局已定，这天下将要姓陈啦！
陈德兴站直了身体，然后向陈淮清抱了个拳，大声道：“大伯，您可算来了！南边家里一切都好吗？”
“好，都好！”陈淮清哈哈大笑，“老夫还有你伯母（陈德兴的亲娘）的身子骨都硬朗的很，大哥儿也当了爹，你大嫂给他生了个大胖小子。老夫也添了一双儿女！”
老陈的年纪其实不大，不过五十来岁，又是从小打熬的筋骨，整个一老肌肉男。在陈家发达以后，他就一连纳了六个小妾，这几年已经给陈德兴添了七个弟妹了。
这个时候，又从船上下来了不少人，都是陈淮清、屈华杰的随从。其中还有一个戴着面纱，穿着厚厚的天竺式锦袍，还披着貂皮斗篷的番女，走到了陈淮清身边，双手合十冲着陈德兴行了个佛礼。陈德兴瞅着她有几分眼熟，不过一下子记不起来她是谁。
陈淮清笑着指指身边的女人，“这是和老夫双……呃，这是达玛波罗空行母，唔，你们在三佛齐见过面的。”
什么是空行母？
“是密宗高僧用来双修的女人……”还是墨影娘了解各派宗教的事情，凑在陈德兴耳边低声提醒，“这个达玛波罗是波罗王家的女子，不仅容貌美艳，而且血统高贵，据说还从小训练双修技巧，是空行母中的极品！看来老爷子的艳福不浅啊。”
原来是陈德芳的第七小妈！陈德兴心说，自己不让老陈当太上皇是对的！要不然老陈还不得给自己弄上几十号小妈？
不对啊，这达玛波罗从小训练双修技巧的事情，墨影娘咋会知道的？陈德兴有些疑惑地看了看墨影娘，墨影娘只是压低声音道：“那个鸠摩智波罗原本想让达玛陪明王您双修的，来和臣说，臣知道明王您不好这口，而且这空行母毕竟是修密宗的，臣就替您推辞了。没想到竟然便宜了太公……”
还有这事儿？！陈德兴暗自埋怨，这个鸠摩智波罗也是糊涂虫，这种事情怎么能去问墨影娘呢？她是首席天道使，怎么能让个佛教密宗的空行母入自己这明王的房闱，万一有什么“法术”来害自己咋办？陈明王就算要广纳妃子，也得在贵族之女、藩国王女和天道教的年轻道姑中选啊。这事儿，墨影娘的确没有做错。
而且事已至此，也没有办法了，他尴尬一笑，牵着墨影娘的手，低声道：“你做的很对。”
然后他又扫了那个达玛波罗一眼，这女人仿佛很怕冷，裹得跟个狗熊似的，真心看不出美在哪里？再说，一个印度阿三嘛，能有多漂亮？
陈德兴又冲陈淮清点点头，笑道：“伯父真是好福气……这码头太冷了，孤王习惯了塞外寒风，您和空行母都是南方过来的。走，咱们到行宫（就是海军基地里空着的官衙）再细细谈去，这一次我来塘沽是微服，也不视察什么，也不见什么客人，就想和伯父你说说南边的事情，还有《陈礼》。”
“《陈礼》？”陈淮清眯了眯眼睛，他是中过进士的人，可以算是大儒了，自然知道“礼”是个什么东西——这可不是繁文缛节，不是迎来送往的假客气，那些都是后世的大儒们故意不提“礼”的实质，用些礼节、礼仪来忽悠人的。
真正的“礼”，是华夏的根本之法，是用来规范国家和国际秩序的原则，还是区别华夷的标志——守“礼”才是华夏之人。而非“礼”，便是入蛮夷的标志！(未完待续。。)
第609章 教化全人类
在北洋舰队塘沽基地的提督公署——就是陈德兴的临时行宫里面，陈淮清正负手打量着四周。UU小说，www.uu234.com陈德兴现在好歹是个明王，马上就要当天下之主了。可是他下榻驻跸的行宫，真可以称得上是茅茨不剪，书法里面，除了书桌、书架等等，墙上别说字画了，连一点装饰都没有。
身边伺候的人也少得不像话，没有宦官，只有三个上了些年纪的宫女，其中两个是大妈，负责干些粗活，还一个是贴身伺候的杨婆儿，似乎还兼任贴身保镖，晚上可能还要……真是够忙的！这陈德兴使唤起女人来还真是一点不知道怜香惜玉啊！
陈淮清信步走到了陈德兴临时使用的书桌面前，歪着头打量着上面一叠文书。文书的第一页上面，赫然就是两个大字——陈礼！
显然这是一份《陈礼》的草稿。陈德兴把这份草稿带在身边，看来是为了随时修改的。这些日子，他的主要精力一定都用在这上面了。
“大人，坐！”陈德兴已经拉出书桌后面一张椅子，拂了拂衣袍，坐了下去。然后指着放在书桌对面的一把椅子，也让陈淮清落座。
陈淮清坐下来，拿起那叠文书，翻了起来。
“二哥儿，你还真的……真的在制定礼啊！这是圣人都不敢做的事情……”
孔子只敢说“复礼”，不敢制定《孔礼》去替代《周礼》。而陈德兴现在却在制“礼”。
这消息在北地当然没什么——北人已经叫胡虏统治了一百多年，有些地方都有三百多年了。特别是蒙古人的三十多年烧杀抄掠，早就让一个个士大夫之家变得破败不堪。已经不是礼崩乐坏可以形容，简直和末世无二。
陈德兴却犹如神人天降。还练出一支钢甲雄兵，只是几年就将北地人民从胡虏铁蹄下救出来了。这份功绩。在北人眼中，完全可以和武王伐纣相比。武王伐纣之后，可以实行一套完全不同于殷商的制度、礼仪和文化，断了殷商的传承。那么可以和武王相比肩的陈德兴，自然有资格制定《陈礼》，将华夏的传承变成陈德兴的传承……
可是在江南，《陈礼》一出，几乎是群情激昂了。这《陈礼》兴，《周礼》必废。虽然《周礼》根本无法适应当今的世道人心，而且《陈礼》很可能是《周礼》的与时俱进版。但还是不可避免捅了马蜂窝。
现在《陈礼》还没有正式公布，江南儒林已经是一片喊打了！那个在泉州之战中闹了个没脸儿的贾似道，更是借着这股虚火，喊出了“保卫圣人道统，保卫华夏衣冠”的口号，号召江南儒林有钱出钱，有力出力，和陈德兴这个入了蛮夷的万古逆贼战斗到底！
虽然在军事上。南宋已经停了战。但是经济上的海禁还在继续，对天道庄、天道票的禁令也没有解除。
“孔子是一千七八百年前的人了，他那时候复礼便可以了。但是如今世道和当年不同，已经是沧海桑田。因而不是复礼，而是在《周礼》的基础上制定《陈礼》，用以兴华夏而亡蛮夷！”
陈德兴侃侃而道。这话倒是说的在理，只是霸道了一些——兴华夏而亡蛮夷……礼。居然还有这样的功用！
“《陈礼》，天下大同篇……”陈淮清翻看《陈礼》。第一页赫然入目的，居然是“天下大同”。这是“天下大同”的思想是出自儒家经典《礼记》。“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦……”这原词陈淮清是能倒背如流的。只是不知道陈德兴的天下大同是什么样的？
“大明受命于太一，有教化天下万邦之责，当使万邦之民大同于华夏，守《陈礼》而遵天道……”
陈淮清才看了个开头，眼珠子都快掉出来了！这个是天下大同？天下大同，就是要把普天之下所有的国家都变成华夏的分号？还要普天之下所有的百姓都和汉人一样？
陈德兴郑重地点了点头，大声道：“当今天下有数百国，其中唯有我中华富庶文明，实乃是列国之典范。因此我华夏之人，是有义务领导列国，传播华夏文明，教化愚昧蛮夷的。我当使蛮夷之国移风易俗，同于华夏，入我华夏。当使蛮夷之民，也得以沐浴于华夏天道之下，共同繁荣，共同富裕。当使普天下之人，共同努力，共同奋斗，以建立地上天庭。这才是真正的天下大同！”
这个陈德兴的前世到底是受党教化多年的，而且还保留了一部分党的最原汁原味的理想——为人类解放而奋斗！
这是全世界最壮丽的事业啊！在后世有九千万同志为之奋斗终身，身为他们中的一员，陈德兴又如何会将之忘记？
未来将要生活在水生火热中的美国人民、德国人民、日本人民，还有沙特阿拉伯的人民，还有其他各国人民，现在都等着他陈德兴去解放呢！
哦，应该是世界各国人民的祖先，都生活在水深火热之中，等着他陈德兴去教化呢！
只有先把蛮夷教化了，让他们先入天道，再守《陈礼》，入了华夏，知道自己的权利和义务，知道自己的使命，然后才有被解放的可能。
“大人，这个天下大同可好？”
陈德兴盯着陈淮清的眼睛道：“想当年，西周之先民应该就是带着这等理想和信念，踏上漫漫征程，去教化千里万里之外的蛮夷。我华夏今日之疆界，便是因此而奠定的！
如今，我们这些后人难道不应当循先民之足迹，扬华夏之风帆，伸张《陈礼》于四海吗？”
陈淮清轻轻点头。陈德兴这番话，道理是不错的……昔日华夏的基本盘不过在河南、陕西一隅。如今得以扩张如此，还真是西周先民教化四方蛮夷的功劳。
而陈德兴要伸张《陈礼》于四海，还真是在步西周的后尘啊！
只是四海如此之广，蛮夷如此之多，真的能教化的过来？
“能的！”陈德兴信心满满，放沉了语气，“我大明是一手横刀，一手天道！愿意入天道，守《陈礼》，入我华夏者则教化之！不愿意的……自有横刀对付！或严加管束，或一了百了！”
……
“你们这些蛮夷听好了，我是奉了上天之命，来明洲教化你们的。你们都听我讲，你们的故国早在几十年前就叫奇奇梅克人给灭亡了，所以你们才成了他们的奴隶……”
文天祥这个时候，就站在太阳金字塔下，手里拿着个树皮卷起来的喇叭，正扯着嗓子用纳瓦语教化蛮夷呢！
在他的头上大约二三十尺高的地方，还漂浮着一只巨大的热气球，气球下面挂着个篮子，里面还有个印第安八旗兵，正是文天祥的得意门生虾学道。
这个虾学道的眼珠子也瞪得老大，傻愣愣看着下面将近两万个正在接受教化的蛮夷——这些人大多是奴隶，是墨西卡谷地各国遵照约定送来的。和他们一起到达的，还有不计其数的谷物和火鸡还有狗（火鸡和狗是墨西卡谷地中诸城邦饲养来吃的）。
这墨西卡谷地还真是个宝地，虽然这里的土著不大会种地，但还是不大需要为吃饭发愁的。而且谷地中的大约四十个城邦的统治者，其实也是外来的征服者。
他们是来自北方的奇奇梅克人，征服了谷地中拥有较高文明的托尔特克人。而托尔特克人也是征服者，不过比奇奇梅克人文明，被他们征服的是玛雅人。
现在被当作奴隶送来的，大多都是托尔特克人和玛雅人的混血，也称纳瓦人。大部分都是从事农业生产的奴隶，在墨西卡谷地，他们是最多也是最不值钱的奴隶。
不过蒙起却不想让这些奴隶去种玉米，因为他想要尽快征服整个墨西卡谷地，将这里的四十个城邦，都变成大明谷地总督府管辖的属地。
为此，他需要更多的士兵，越多越好，而且也不管男女！因为在他看来，墨西卡谷地中诸邦皆弱，军队装备极差，而且毫无纪律。只要有几万真正组织起来的军队，哪怕全是女兵也足够荡平诸邦了。
但是无论什么时候，把武器交给奴隶多少都是有些风险的。在这么做之前，总要给奴隶们洗一下脑，或者是教化一下。
而教化蛮夷的使命，当然就落在了文天祥和杨阿过身上了。为此，文天祥出使玛雅的计划，也被推迟。这些日子就是整天在太阳金字塔下给蛮夷奴隶们讲道理，让蛮夷知道华夏不是来奴役他们，而是来解救他们出苦海的。
而杨阿过的办法就简单多了，就是神迹加迷信。又是热气球又是h药，然后才是天道教的神仙论——太一大神法力无边，知识无限，无所不能。想要死后上天庭，只有诡异太一。而墨西卡谷地原有的神，都是伪神，不能再相信了。(未完待续。。)
第610章 一部《陈礼》治天下
琴声荡漾而起，平和中正，让人听得如沐春风。UU小说，www.uu234.com
窗外，也是春意盎然，草绿花开，波漾荷碧。十几个穿着儒服或道袍的男女坐在昭明宫中荷塘的花厅当中，一脸肃然，静静的听着崔月儿在厅中抚琴。一个个都神色俨然，点茶的清香，同时在花厅当中幽幽飘动。
崔月儿的歌声也响了起来，优雅而动听：“卿云烂兮 ，糺缦缦兮。日月光华旦复旦兮明明天上，烂然星陈。日月光华，弘于一人。日月有常，星辰有行。四时从经，万姓允诚。于予论乐，配天之灵。迁于圣贤，莫不咸听。鼚乎鼓之，轩乎舞之。菁华已竭，褰裳去之……”
她唱起的是一首上古时代的诗歌《卿云歌》，相传功成身退的舜帝禅位给治水有功的大禹时，有才德的人、百官和舜帝同唱此歌。
大禹治水，陈德兴治虏，倒是有同工之妙，只是赵家天子却不肯当舜帝禅让天下给陈大明王。
琴声嘎然而止，崔月儿神色淡淡的，轻轻点头为礼，然后飘然退去。
这次在昭明宫内，来的都是天下英雄，或者是自以为英雄了得的人物。连当过大唐天子的李璮都来了。现在北地的战事，已经基本告一段落。郭侃和杨阿喜的大军，在三月初的时候就占领了被蒙古人放弃的京兆府、凤翔府、平凉府、巩昌路等地。陆虎和刘和尚指挥的另外两路大军，也在三月份和四月初接连占领了开封府、河南府（洛阳）、南洋府、归德府等地。还和北伐响应陈德兴的夏贵、高达两军在顺天路和南阳府实现了会师。
至此北方汉地，已经基本上被光复。虽然陈明的直接控制区域仍然不大。但是已经拿下了北地大部分战略要地和有象征意义的大城市。俨然是中原之主了。
自古，得中原者有天下！
拥有了中原的陈德兴。已经有了称帝建国的资格。
不过陈德兴一直是比较有想法的，便是当个皇上也弄得与众不同。是不肯随便搞几个祥瑞。然后来个黄袍加身，百官劝进就把皇帝老子给当了的。
而且他一直标榜复礼，要当天子自然要向武王姬发同志学习，大会天下诸侯。先定礼乐，再接受诸侯拥戴登基称帝——这样看上去更像是个合法皇帝而非篡位的奸贼。
这一套东西，在中国古代叫得天下之正！就是这天下是不是从正路上得来的。大禹治水，武王伐纣，始皇帝一统**，汉高祖平秦灭楚。都算是以正道得天下。而赵家老祖宗陈桥兵变黄袍加身，则是得天下不正的典型。所以当了皇帝之后整天不放心这，不放心那个的，最后想出了自废武功的办法，反正当个缩头乌龟不去招惹蛮夷总行了吧？谁知道最后还是让蛮夷得了中原，历史上还造成了一场华夏天倾的巨祸！
而陈德兴的天下得的仿佛是极正，逐蛮夷，复中原，功劳比起周武王也不逊色分毫了。但是他也有不正的地方——他是宋朝的臣子出身。而且还是叛臣，在临安做乱，祸害了大宋天下。
而且他也不能指望宋朝的那个傻儿皇帝自己退位让贤，就算赵禥肯让。一干大宋儒臣也不肯退让分毫。现在的临安，可是众正盈朝，誓保大宋的时候！
既然大宋不肯禅让——在大明甲子年之前。陈明一直在用赵宋年号，这表明了陈明是以赵宋为天下正统的——那陈德兴就只能用合诸侯。会英雄的办法来取得正统地位了。
这个就和后世红朝开国之前先要召开政治协商会议是一个意思。不过，陈德兴版的“政治协商会议”还要讨论制定一部华夏民族的最高行为规范《陈礼》。这事儿仿佛比登基做皇帝更加重要！
因为陈德兴建立的大明。可不是朱元璋的那个关门锁国的大明朝。而是一个立志要将华夏文明布于四海，建立华夏大同世界的大明朝——就如同昔日的周朝一样。
如果没有一部《陈礼》来区别华夷，教化四方。那么陈德兴最多能将华夏的基因散播出去，而不会有一个天下大同的华夏世界。
另外，《陈礼》对于当下的大明，也是极有价值的。因为大明还没有在中国各地建立直接统治的力量，军阀诸侯和豪强，还大量存在。而且陈德兴也不打算把他们统统剿灭——这些力量也是属于华夏的，完全可以用于开拓四海！
而且，陈明的统治天下的模式也不同于之前的历代。陈明走的不是秦朝以来集权中央的路线，而是周式分权自治的路子。因而在地方上建立巩固统治的过程比较复杂，是和分封士爵、扶植士绅同时进行的。
在这个过程中，《陈礼》的作用更加不容忽视。
因此，那些千里迢迢被请到燕京的各路英雄，这些日子天天都会在昭明宫御花园的这个花厅里面和陈德兴议论一下《陈礼》的内容。
这《陈礼》既然要用来教化全人类，也不能陈德兴一个人闭门造车，集思广益还是很有些必要的。
而且《陈礼》第三篇“君君臣臣”就是用来规范君臣关系的，这可是直接关系到各路英雄的切身利益的——目前《陈礼》已经拟定了七大篇章。
第一篇是天下大同。讲的是教化全人类，建立华夏世界的远大理想。陈德兴准备将之变成整个华夏的理想！
第二篇是天道唯一。讲的宗教，当然是要将天道教置于诸教之上，确立其华夏国教地位。
第三篇是君君臣臣。讲的是君臣关系和上下秩序。包括天子和封君的关系；天子和直臣（没有封地的臣子）的关系；封君和直臣的关系；天子和封臣（有封地但是没有建国的臣子）的关系；封君和封臣的关系；中央和地方（直属或封建）的关系；中央和封国的关系；君主和士绅的关系；君主和普通民众的关系等等。
第四篇是父父子子。讲的是华夏世界的家庭秩序。比如男子可以娶几个老婆——这个当然是要有限制和分等级的，依照天子、封君、封臣、直臣、士绅（士爵属于直臣）、平民、农奴、奴隶的等级排序决定数量。其中最多的是天子，最多可以拥有三十六个妻妾。另外，家产继承和侍奉父母也是“父父子子”篇中的重点。确定了嫡长优先和嫡长责任两大原则——陈德兴的思路就是权利和义务对等！
嫡长子可以继承大部分家产和全部封地、爵位，但是必须承担相应的义务，包括侍奉父母、照顾弟妹、守护祖坟和贵族兵役。
至于没有继承资格（爵位和封地）的儿子们，对于父母和家族的责任就轻多了。他们的主要责任就是开支散叶，打拼自己的事业，建立自己的家族，以确保在嫡流衰弱之时可以保持家族传承。实际上就是鼓励非嫡长子离开父母去远方闯荡，这是华夏开拓世界的需要——要是都呆家里当大孝子，世界人民谁去教化解放？
第五篇是士农工商。这是讲民众的，首先是“四民平等”和“绅爵平等”。就是只要是华夏之民，是平民身份，无论干什么职业都是平等的。而且平民只要购买了士绅身份，便能和贵族平等，拥有同样的权利（主要就是选举权）。其次是民众包括士绅的权利和义务——原则当然还是权利和义务相等。平民在政治上和经济上的权利不如贵族，没有选举权，没有田庄。那么他们所要承担的责任也比贵族少，没有强制的兵役，只需要依法纳税。
而士绅在拥有选举权以及和贵族平等的同时，就有责任缴纳更多的税。所以士绅是有最低纳税限额的，对于士绅逃税的处罚也比平民和士爵更重。
第六篇是衣冠礼乐。是管头管脚管唱歌管说话管写字的——管得很宽，不过也很有必要！实际上，这是华夏世界的教育和洗脑制度。语同音、书同文、人同俗、衣同制等等的原则，都要得到最坚决的贯彻。所有入华的国家，都必须从语言、文字、风俗、衣着等各方面华夏化！
第七篇是教化育才。这是管教育事业的，全民义务教育当然是目标。不过也得分阶段实现，首先是贵族和精英教育，然后再逐步普及。而且教什么也是要规定的。参考现在天道书院的课程，以华夏文化、自然科学、天道经典、军事体育和手工制作等科目为主，建立初等和中等教育体系。然后在此基础上，发展高等和专科教育。
可以这么说，一部《陈礼》，七大篇章，包罗万象，将华夏文明的方方面面全都浓缩在内。这是一部可以治天下的礼！在刚听说陈德兴要“制礼”的时候，北地南朝的各路英雄，还都有点将信将疑。比较礼乐制度是华夏文明的核心，普天下那么多的大小儒生说穿了不就是搞这个的吗？陈德兴居然想用一己之力来做数十万儒生千百年都没有做好的事情，还真有些不自量力。
可是当他们真正拜读了《陈礼》，却忽然有了一种顿悟的感觉，原来华夏的礼乐制度，是可以用简单明了没有歧义的语言，一条条说清楚讲明白的。
一旦说清楚讲明白了，这礼乐制度就有了可操作性。陈德兴的礼就能在普天下推行了。
一部《陈礼》是可以治天下的！(未完待续。。)
第611章 陈礼出，烽烟起
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.......
《陈礼》的初稿已经下发给了所有抵达燕京的“英雄”，今天来昭明宫的诸位，都是人手一部。其实也不是很厚的一大本，不过寥寥数万字，七大篇，四十九章，三百余条。谈理想，谈人生，谈权利，谈义务。将华夏国家民族个人的方方面面都大致做了规范。
拿到《陈礼》的诸人，花了个把时辰就已经拜读过了几遍。自然都是有些想法的。只是现在坐在昭明宫内，看着容色严肃的陈德兴，一时无人开口。
《陈礼》的确可以治天下，和儒家千百年来推崇的礼相比，《陈礼》最大的优点是有可操作性——儒家讲的礼太复杂，太古老，而且其中最关键的部分，分封和贵族民主以及对君王权力的约束，都被拿掉了。因此儒家的礼乐徒具其表，而没有灵魂，完全成了装点门面的东西。
而《陈礼》是陈德兴这个“周武王”新立的，不是用来装点门面，而是真正要实行的礼。所以其条文清晰，且具有可行性，完全符合如今的世道。
但是，《陈礼》并不完全符合华夏如今的风俗习惯和早已经深入人心的某些东西！可以说，在某些方面，比如和中国古代的神灵神话传说，和中华传统的宗族、孝道体系，都是格格不入的——中国传统的神灵恐怕会在天道教的世界中变成类似古希腊、古罗马神话传说一样的存在！而且《陈礼》对华夏宗族体系的影响也不容小觑，对嫡长继承制的推崇实际上就是对“义门”的否定！
而在宋朝科举制度的影响下。华夏的强宗大族往往是以不分家的义门的形式存在的。
可以说《陈礼》是华夏文明的修正主义！而且是大幅度的修正！其力度真的可以和昔日西周代殷时候的剧变相比了。
另外，《陈礼》还恢复了西周封建。重建了华夏的贵族体系，提高了农工商三民的地位。降低了士人的社会地位。更关键的是，《陈礼》大幅削减了寒门士大夫考试做官的权利——考试做官当然还是有的，但是不能一步到位就是县局级大官，只能先考个跑腿办事的小官吏。
而且，《陈礼》上面的规定和陈明当局正在实行的政策可不是一回事儿。陈明朝廷的政策是可以随时变更的，而一旦成为了“礼”，那可就是华夏文明的根本，那是不能随便改动的。
哪怕陈德兴死了，他的继承人也不能改变《陈礼》。否则就是“礼崩乐坏”！这会直接威胁到陈家王朝的政权稳定。
和只在贵族间实行的周礼（礼不下庶人）不同，《陈礼》是整个华夏的礼，《陈礼》的原文，是要作为教材，让每一个华夏子民都知晓的。或许，将来华夏子民会人手一册《陈礼》。这《陈礼》就是陈家王朝和华夏子民的“约法”，还是公开的“约法”，还是开国大帝，降世明王立下的祖制。是陈家王朝神圣性的体现。未来的陈明帝王除非发疯，否则绝不会改变《陈礼》的主要内容。
也就是说，《陈礼》一旦成为华夏之礼，士大夫们的利益就要永远受损了。那些世世代代靠科举维持门第的士大夫豪门。将会不可避免的衰弱下去。
而士大夫这个阶级在南朝的势力有多么庞大，在座诸公又有谁不知道？
“《陈礼》好是好，就是变动太大太急了。如今天下不安，江南还有赵家天子。如果强要实行，就怕烽烟再起。”
第一个说话的是夏贵。他是安丰系将门的前辈，和陈德兴的爷爷是一辈儿的。前一阵亲自带兵攻打蒙古控制的顺天路，和陆虎率领的明上军会师。还提供了大批粮食用来救济河南的难民。之后更是头一批赶到燕京，一入城就代表淮西几百万庶黎劝陈德兴早日登基做皇帝。还把自己的宝贝孙女带来燕京，想要送入陈德兴宫中为妃。
拥戴的态度是很鲜明的！而且这位和陈德兴的关系一直很不错，昔日保障河边如果没有他的兵马射箭相救，陈德兴早让蒙古人杀了。事后他也没出来争功，让陈德兴有机会做了一军之主。这份恩德，陈德兴自然不能忘记。
所有夏贵的孙女夏莲儿已经预定到了一个皇妃，就等陈德兴一登基便可以入宫了。
至于夏贵本人，凭着保障河相救和两度以粮秣相助的功劳，一个公爵是稳稳的。而且夏家军也会和李家军一样，在海外得到封国——夏贵本人是不会出国的，他都快七十岁了，须发皆白，虽然身子骨还健朗，但也不是能飘洋过海行万里路的年纪，就安安稳稳留在燕京养老吧。
听了夏贵的规劝，陈德兴只是嗤的一笑：“烽烟再起有甚好怕？这《陈礼》是华夏千年盛世的根基，岂是那等伪君子可以阻挡的？”
夏贵只是叹息：“那些伪君子是没有什么，只是可惜江南的花花世界了……”
满屋子的“英雄”，互相看看，眼神里面满满的都是无奈。
本来可以毫不费力取江南，大家伙儿只要跟着去就能大捞一票。可是《陈礼》一出，江南士大夫的团练军怎么都要拼命了吧？说不定还会把江南打烂！
虽然陈德兴也可以把这些士大夫封去海外。但是海外封国是长期的利益，那些地盘初期只有投资没有收获——那种初期就有大笔收入的好地盘，陈德兴也不会给外人，不是自己直辖，就是封给他的嫡系功臣和陈氏子弟。
而拿出去封给外人的地盘，不是荒芜贫瘠就是需要投入大量的兵力去镇压。根本不会有容易吃到嘴里面的肥肉！
这样的“封”与其说是在赏，还不如说是利用诸侯豪强的军力、财力去替华夏开拓地盘！
因此，陈德兴在分封的同时，还允许诸侯豪强们在一定时间里保留在华夏本土的地盘。还让这些诸侯将各自的家族拆分，一部分出去开拓建国，一部分转为大明贵族——免得他们在外面开拓失败，还赔上一族的前途命运。
而手里有几千个团练的江南士大夫豪门，是根本不可能占有地盘的——这江南的地盘和中原、四川、淮西、京湖可不是一回事儿。那些地盘连年战乱，都是穷地方，也没几个人。可以毫不夸张的讲，如今江南随便找个县，都比中原大部分的府要富庶，而且人口也更多！
整个北方汉地的总人口不过千万，而江南五路的人口却有七八千万之多——在眼下的13世纪，人口就是财富！
陈德兴的语气平和，眼神却不向着如何一个“英雄“，更像是自言自语。
“其实《陈礼》的事情，江南士大夫的反感，都是一个利字在作怪！孤王如果把江南的花花世界分封给他们，他们还会反《陈礼》吗？可是江南富庶，好好拨弄一下，每年几千万贯税收是稳稳的。而且江南人口也多，至少七八千万呢！无论是开垦北地，开发辽东，殖民海外，哪一样离得开人口？没有这七八千万人，靠北地的一千万人，到孤王死了都没有几个能发送出去殖民的。这江南，孤王必须拿在手里！”
他的声音没有丝毫起伏，但是所有的“英雄”身子都是一抖。
陈淮清冷冷道：“给江南那些豪门大户的帖子早就发出去了，他们要来……自然可以商量着办。若是不来，便是还忠赵家，那还有什么好说的？”
现在各路人物，正在陆续往燕京而来，离得近的已经到了，离得远的多半也派人骑着快马来打招呼。可是其中却少有人从江南而来！
陈德兴淡淡一笑：“咱们讨论《陈礼》，只需考虑对华夏千秋盛世有没有好处。有好处就实行，没有就修正，其他的不必考虑！至于江南……孤王自领兵去收拾！区区团练，不过乌合之众，如何能抵挡孤王的百战精锐？”
啪一声，却是老头子夏贵在拍巴掌，一张老脸上也堆满了笑意。淮西地近江南，在讨伐江南的问题上，他可不敢有半点推脱！
现在因为《陈礼》的出现，文取江南看来是不行了，那就战罢！
明白了这个大局后，后面该怎么做就很明白了。
夏贵站起身子行了一礼：“明王殿下，您的意思臣已经明白了，您定《陈礼》是为华夏千秋万载……臣夏贵愿意追随大王，共襄盛举！臣请大王早正皇帝位，率领我等南征残宋，先一统华夏，再开拓四海！”
夏老头子带头表态，屋子里面其他的人也都纷纷起身行礼。
“臣等恭请大王早正皇帝位，臣等皆愿遵循《陈礼》，愿随陛下南征，以救江南亿万庶黎！”
陈德兴笑盈盈看着屋子里的这些军头，这些人虽然个个奸猾，但是总归还识时务，手里也有些人马，是可以一用的。等自己做了皇帝，就带着他们一起出征，不用他们出兵，只要他们本人跟着就行，免得他们的兵马在后方闹点什么事情。
江南的团练，有个十万士爵兵，还怕打不垮？(未完待续。。)
第612章 贼有陈礼，我有海禁
“礼崩乐坏，礼崩乐坏了！如今天下纷纷，就是因为礼崩乐坏！”
几个穿着青袍子的大宋文官，在临安瓦子巷里面一个安静的小阁子里，正坐在席上议论纷纷。》UU小说，www.uu234.com
这些文官都是大宋朝廷和地方团练中有点实权的人物，有淮东安抚制置使司主管机宜文字，朝请郎，直天章阁陆秀夫；有监察御史，承事郎陈宜中；有江南西路安抚制置使司管办机宜文字，给事郎邓秋忠；加上福建团练司管办机宜文字，承务郎黄墉；再加上开庆元年己未科的状元，现在担任太平州团练使，知太平州，官拜宣德郎，直宝文阁的周震炎；还有一个苏东坡的八世孙，宝祐四年的进士，现在担任兵部主事，官拜朝请郎的苏刘义。
大家都是差不多的岁数和资历，除了一个苏刘义入仕早一些，但都算是宋朝文官中肩碰肩的人物。说起话来，大家都没有什么顾忌。
而且这些人物，还有一个特点，几乎都是和兵事沾边的。就是一个陈宜中是御史，不过谁都知道，他这个御史是贾似道的私人，一年到头没有几份弹章递上去，倒是整天泡在贾似道的都房里面出谋划策。
眼见得大家酒已经喝得不少了，兴致都上来了，话题自然就从风花雪月转到现在最热的天下大势。个个攘臂而谈，声音也是越来越大。
周震炎大声道：“《陈礼》一出，陈德兴就是自绝于华夏了！《陈礼》兴，《周礼》亡。《周礼》亡则儒门不存啊！我等读孔孟之书者，如何能坐视不理？若我等不挺身而出。则华夏道统就要断绝了！”
他是和陈淮清一块儿中的文进士，还是个状元。本来应该前途似锦。但是偏偏因为结交丁大全——其实也不算结交，就是长得帅，被丁大全看上了想介绍给赵琳儿当驸马。就因为这点屁事，中状元后一直不走运，九品官儿当个没完。直到前两年各地兴办团练，他才得到一些机会，回到太平州，扛着个状元郎的招牌登高一呼，再加上太平周家的势力。居然拉到了四千人。而且太平州因为在长江边上，是拱卫建康的门户，因此民间有一定的军事基础，这太平州团练居然颇为精锐，和建康府团练、镇江府团练一块儿成了江南东路团练的支柱。
手里握着四千精兵啊！这下他可真是扬眉吐气了，官升得飞快，转眼就是正七品宣德郎，还加了个直宝文阁的馆阁职。现在正是气雄万夫的时候，提到《陈礼》。他的反应也最激烈，口中喷着酒气就在那里喊打喊杀，“没有什么好说的，就是一个字。打！江南三十万团练军，还有百万读孔孟书的士子，人人拿出保卫圣道的决心。如何打不过姓陈的？”
和周震炎同一科的进士，在李庭芝幕府呆了好几年的陆秀夫本来在席间就有些郁郁寡欢的样子——在北方中原大战的时候。南宋也对舟山和泉州发动了进攻，舟山孤悬海外。有大明的舰队遮护，自是不容易打的，因此只是佯攻，主攻是放在泉州的，正是由李庭芝主持。对手不过是少量明军的正规军和陈淮清临时召集的泉州商团（主要是海商的雇佣军），本来应该是很有机会的一战，可是谁知道才打到半场，就传来了忽必烈败走草原，李璮投降陈明的消息。整个中原转眼就是陈家的天下！
这下李庭芝麾下的团练军再无战心，一帮带兵的士大夫谁也不愿意再和陈淮清结死仇。最后连李庭芝也没心思再打下去，干脆手兵了事，整个就是一场糊涂仗！
现在听到周震炎在那里夸海口，忍不住冷笑一声。周震炎一愣，斜着眼睛看他：“君实，你有何高见？”
陆秀夫摇摇头，淡淡道：“高见没有，只是感慨，眼见着咱们这个天下，又到了武夫横行的时候了……早知道是这样，还搞贵文轻武作甚啊！”
他这个话，显然是有深意的，并不是指北地——北地自靖康之变以来就是武夫当国，没有什么好讲的。可是如今的大宋，难道就不是武夫天下？三十万团练军，有几个属于朝廷？北方的陈德兴倒还有二十几万士爵兵、八旗兵，南朝早就有士大夫研究过北明军制了，知道那是隋唐府兵加上秦的军功爵。其实也不是什么坏东西，而且也不是兵为将有的，北明朝廷对军队的控制可是远远超过南宋的……
陈宜中算是他们当中最接近最高层的人物，听到陆秀夫的话，也只是摇头，“如今天下大乱，自然是要用武的。可是自古有马上取天下，安有马上治天下？这天下，终究要回到文治上的。可陈德兴现在的所为，就是要断了咱们华夏文治的传承，要把孔孟之道，周公之礼，改成他的天道和《陈礼》。还要夺了我们江南士绅的家业，将百姓送去万里之外替他开拓疆土！”
听到陈宜中将话题引到家业和百姓上面去了，大家都没有答话。这才是关键的问题啊！
现在江南的土地，几乎百分之百控制在这些科举豪门之手。而江南的农民，也几乎都是豪门地主的佃户，而且他们的人身自由，都被地主所控制——南宋可不是北宋，江南农人早就已经农奴化了，佃户是可以随田买卖的。
而陈德兴要开拓海外，要开发辽东和北地，都需要南方的人口。要不然就北地的千把万人能搞成什么？北方加上辽东，可以开垦出来的耕地至少有10亿亩，给一千万人分，每人可以分到100亩，根本种不过来，谁还有兴趣去海外？
所以陈德兴一旦拿下江南，就一定不会允许江南的士绅豪门再控制那么多人口。江南豪门，一定会成为陈明打压的对象！日子是不可能好过的！
不过这番道理，心里面知道就行，说出来可没有意思，大家都是在保卫孔孟之道，可不是为了一己之私利啊。
邓秋忠摇头道：“咱们还是来说说怎么抗贼吧，我认为陈明之所以强，其根底还在于能利用江南的财力！陈明仗着能控制大海，胁迫拉拢了江南一带的海商，现在又拿下了三佛齐，每年从海贸中攫取的钱财怕有一千多万贯。如果不能断了陈明的财源，这仗可没法子打下去……依我看，要打败陈明，就得继续海禁，不能放松半点！”
邓秋忠是江万里系统的人，不过他不是进士出身，在这堆进士老爷中还是有些低人一等。不过这话说的的确有道理。陈德兴的军队其实挺费钱的，士爵兵的俸禄不低，装备也好，哪样不是用钱堆起来的？这回陈德兴可能那么快就打败了忽必烈和李璮，还不是因为他在去年的“迟约风波”中狂捞了两三千万！直接大把的铜钱砸出去，叫李璮麾下的大将史天泽、张柔倒戈，还把李璮的儿子李彦国都拉拢了。至于夏贵、高达这两个大宋的臣子也出兵帮着打，说没有收钱谁会相信？
苏东坡的八世孙苏刘义却苦笑着摇头，道：“宗莲兄说的轻巧，你可知道海禁一个月，朝廷要少收多少钱？光是直接的税收就要损失一百多万贯！而且临安、庆元、绍兴、福州、莆田、广州、雷州这些地方的商税，这几个月都少的不像话……他们过去都依靠海贸过活的，生产的东西都要卖给外洋，还有不少商人是做番货的。现在全都没有了生计，听说不少地方的商民都在闹事了。”
南宋的税收主要来源于商税，每年印出来的会子也靠商人消化，而南宋的商业又依赖进出口，几个月的海禁下来，陈德兴那边的日子怎么样不知道，倒是南宋朝廷穷得都快倒闭了——真的要倒闭了，本来南宋朝廷是中央集权，牢牢控制地方的财源，钱都往中央去，地方上没有钱的。可是现在，南宋团练大兴，一帮子手握刀把子的团练头子把地方的田赋和免役钱都截留了。朝廷就剩下海贸方面的税收和几个大城市的商税。现在海禁了几个月，朝廷的收入一下去了大半，都快发不出官俸了。
“就是商民闹事，这海禁的口子也不能开！”邓秋忠掰着手指头说道，“咱们好歹还有六个路（江南五路加广东）还有淮东半路的田赋、免役钱，还有市税、盐税、酒税、茶税，还能卖官卖度牒，还能印会子，怎么都能把日子过下去。可陈明那边是百废待兴，人口又少，大量的难民要安置，能收几个税？他的士爵、八旗和普通士兵所分的田地都是五年免税的。现在除了海贸，他就没有什么可靠的财源。现在……他们就在用老底子在撑着。只要咱们再坚持几个月到一年，把陈德兴的财力耗尽了，这仗就有的打了！这也是江学士的意思！”
江学士就是江万里，江南西路八万团练的首领，贾似道这段时间焦头烂额，听说已经要下野了，这江万里到时候就是新的平章军国事了！
在座的人互相看看，看来这海禁还得继续下去……(未完待续。。)
第613章 大宋炮队，临安坚城
大宋咸淳四年四月末，江南，临安。○
临安的街道，仍然一如既往的熙熙攘攘，仿佛没有受到海禁太多的影响。临安城的商人百姓穿着鲜亮考究的衣服，在街头摩肩接踵的涌动。连接大运河的几条河道上，满载货物的船只，樯橹相接。运来的是产自江淮、浙东和江南的米粮，北地和高丽的药材、毛皮、玉石，还有赫赫有名的南芬钢打造的兵器和盔甲——这可是如今江南团练首领们的最爱，穿一身南芬钢甲，上了战场就多了几条性命啊！而通过这些河道运走的则是产自临安的丝绸、漆器和纸张，数量之大，压得一艘艘内河货船都快沉到水里去了！
只是这些货物都运去什么地方？江南东路、浙江东路和淮南东路这些日子对丝绸、漆器和纸张的需求是不是大了一些？
和运河水上樯橹相接的场面形成鲜明对比的，大概就是临安城南钱塘江江面上的清冷了。如果早几个月来到这里，看到的可是另外一副盛况。从舟山过来的商船就在钱江岸边的码头上排着长队，挨个等着装货卸货。可是现在，钱塘江上，除了几艘打渔的小木船，大概就是正在巡逻的水军战船了。因为靠近海口，临安城随时有遭遇明军入侵的威胁，不严防死守可是不行的。
也正是因为这个缘由，最近这段时间，将行在所迁往洪州（江南西路）的声音渐渐开始在朝里朝外响亮起来了。
贾似道知道，这一定是江万里在背后煽动。江万里是江西团练的首领，洪州又在江西。行政所一旦迁往洪州。六千台勇，又如何能对抗八万赣勇？
可是不迁行在所。就临安这个紧靠大海的地形，谁知道什么时候会有成千上万的钢甲兵泛海而来。突然出现在临安城外？就靠贾似道的六千台勇和不过一千五百殿前诸班直，还有一些属于三衙新军的部队，总共有三万余人，真的能守住诺大的临安城？
这事儿，连北内德寿宫里面的太上皇也不相信，今天贾似道觐见的时候，赵昀可没少提迁行在所的事情。而当今天子的亲爹，荣王殿下仿佛也是这个意思。
虽然洪州也不是什么攻不破的坚城，但是好歹比临安安全啊！住在临安城内。简直连觉都睡不踏实，生怕一闭眼睛就再也睁不开了——睡梦里面就给攻入临安的明军给杀掉了！
事实上，贾似道自己也不安心，只是就这样迁往洪州，又实在是不甘心！
奸臣出了北内，坐在轿子里面，满脑子都是迁不迁行在所的事情。迁行在所，各个方面来说都是有利的。唯独一点，朝廷就不是奸臣能控制的了……
这时。轿子突然停了下来，外面传来了廖莹中的声音：“太师，已经到了。”
贾似道应了一声，轿帘已经被人掀开来了。贾似道下意识的就钻了出来。这位执掌南宋一国重权的太师公，这一两年来真是衰老的飞快，须发白了一多半。脸上的红光和自信的神采更不知去了哪里，剩下的只有疲惫。
他抬头看了下四周。发觉不是西湖，便问了一句：“这里是……哪儿？”
“这里是钱江码头啊……”廖莹中已经到了贾似道身边。低声提醒，“您不是要来钱江码头视察海防么？”
“海防？”贾似道仿佛如梦初醒，手按着额头，“居然忘记了……真是老糊涂了！”
廖莹中道：“太师日理万机，诸务繁忙，一时想不起来也不足奇的。”
贾似道点点头，四下看了看，道：“视察什么？”
廖莹中忍不住一拧眉毛，这贾似道的记性真是越来越差了，竟然全都忘记了。他抬手一指码头附近，就扼守在钱江口的一座城堡。
“太师公，您是来看钱江堡和新铸的青铜大铳的。”
“对对对，是青铜大铳铸好了！”贾似道这才完全想起自己为什么不会葛岭而是大老远跑到钱塘江边上来了。原来大宋的士大夫们虽然轻武，但是对于先进武器的兴趣却是非常高的。他们可不会如满清王朝的那群朽木一样，在被英国人用坚船利炮教训过后二十年，还在八里桥之战中用老祖宗传下的弓马骑射去对付英法联军的米涅步枪。
在四年多以前的临安之变中，贾似道和南宋朝廷已经领教过青铜大炮的威力，他们又怎么会无动于衷？实际上在贾似道控制了南宋朝政之后，他就下令御前兵器所，兵部的军器监全力以赴研制大火铳。
不过研制的过程和蒙古一样不顺利——毕竟他们不像陈德兴知道后世h器发展的大致方向，也知道青铜大炮的大概的模样和尺寸，还知道炮架的构造（陈德兴前世喜欢玩模型，家里面有模型青铜炮）。
而且，铜在南宋士大夫心目中是非常紧缺的东西，宋朝的工商发达，生产的手工业品数量远远超过前朝，农产品产量也很高。而铜钱的铸造却远远跟不上生产力的发展，因此出了铜钱短缺的局面。所以贾似道和南宋朝廷的大官们一开始都想让工匠们铸造铁炮（这个弯路欧洲人在历史上也走过，毕竟铁比铜要便宜）。但是铸铁的难度远远高于青铜，两者的熔点就差了七百多度！因而南宋的铸炮活动在初期进展缓慢，遭遇了一连串的失败。
最后，南宋的工匠们终于说服了文官，让他们使用青铜铸造大炮了。这对南宋的冶金业来说几乎没有难度——实际上陈德兴的铸炮工匠和工艺也来自南宋。
不过南宋铸炮的思路，还是不免受到三百年来防御性国策的影响。和忽必烈的大元炮队过分注重机动性相反，大宋炮队几乎不考虑大炮机动，只是全力追求大炮的威力——实际上，南宋也没有足够的畜力去拉动大炮。马几乎是珍惜动物，牛倒是有一些，但多是耕地的水牛，并不大适合拉车。南宋陆上货运使用的牲畜主要是驴子，根本拉不动沉重的大炮。
所以放弃了机动性的南宋，干脆把大炮都铸造的巨大无比。而且他们也不是用口径或是弹重来区分大炮型号的，而是用炮重定型。其中最轻型的大炮也有3000斤重，发射的弹丸重十斤左右，威力和明军的3寸炮仿佛。不过炮重（不含炮架）则要比3寸炮重几百斤，这主要是因为南宋炮匠为了追求铸炮的成功率，加大了炮管壁的缘故。
“回禀太师，这次兵器监新铸的大铳重达九千斤，可以发射二十八斤的弹丸，弹丸射程可达五里，可无坚不摧，无物不破！若是明贼的水军敢来，卑职定然叫他们有来无回！”
一名穿着绯色文官常服，腰里却挂着宝剑的台勇将领，就站在夯土包砖的堡垒上面，指着六门架在石头炮座上的巨大火铳，信心满满地对贾似道说着。周围还有十几名青袍子文员和穿着红色战袄，头戴范阳笠的武将。其中文员都是驻防钱江堡的台勇左营的军官。南宋团练讲究书生掌兵，所以军官多是书生，却都给文官。贾似道是台州人，他的六千台勇自然都是台州士子，很多还出自贾氏一族。自然被贾似道牢牢控制在手。
而那几个武官，则是三衙新军的军官，三衙新军是在三衙军解散后在李庭芝的武锐军和部分三衙军将的基础上扩建而成的新军，人数多达六万，现在分驻临安、庆元、绍兴、平江、建康、扬州等地。
这支兵则是由贾似道和李庭芝共掌，担任“管军”的韩震、姜才、孙虎臣都是贾似道和李庭芝的心腹。不过再怎么心腹，三衙新军终是朝廷的武力，是由枢密院直管的，和只听贾似道命令的台勇还是不一样的。
“太师，”官拜广州观察使，担任御前马军管办公事（三衙管军的名号）韩震冲着贾似道一叉手，语气当中也颇有自信，“有了这六门九千斤铳和另外十门六千斤铳，这钱江口当是无虞。而且这钱江堡背靠临安城，贼兵想从侧背攻打也极是不易。若是能多铸大铳，广布于临安城四面，再练兵数万以卫城池。则临安非百万兵不能破！”
贾似道只是微微点头，不置可否。临安的确是可以守卫的，但是非百万兵不能破也是大话。不说别的，单是临安城内一百多万百姓在战时粮食供应就是个极大的麻烦！
若是天子不在临安，那大不了易子而食，就和明军比耐力，看谁能熬得过谁。
可要是天子若是身在临安……赵家皇帝的胆子有多小，贾似道还会不知道？如果真有十万明军围城，部署火炮日夜攻打，只怕要不了一个月，北内的太上，宫里面的天子，还有天子的亲爹荣王，都得被吓死过去！
想到这里，贾似道就是一声长叹。
临安或许可守，行在却必须要迁！
而自己这个当朝太师，又能往何处去？(未完待续。。)