第695章 风波将起
刘老三死了。
因为被田主退佃，走投无路，跳了临海江，送掉了一条性命，也惹来了一场风波。
佃户落魄自杀的事情，在江南本算不得大事。佃户本就挣扎在社会的最底层，大部分人劳苦一生，最后也是上无片瓦，下无寸土，只得裹上一张草席，埋到无主的山林里去，往往还有留下永远都还不完的高利贷给子孙后代。如果，他们曾经娶妻生子，又把孩子拉扯长大的话。
因而，忍受不了漫长而没有希望的苦难煎熬，选择一死了之的佃户贫户，在什么时候都不会少的。
但是死个把佃户，在以往大宋朝还在的时候，却很少会闹出乱子来。别说是佃户想不开自杀，就是真的让世家大户的族丁打杀了，多半也能大事化小，小事化了。当时的农村真是被如义门方义门杜这样的世家大族牢牢把持着。这些大族对付不了蒙古人，但是维持地方，控制底层贫户还是很有力的。
另外，这种控制之所以非常有效，也是因为没有强大的对手。南宋的世家大族多以义门的模式存在，由于不分家和公平的受教育机会这两个因素的存在，义门的凝聚力非常强大。而被他们控制的佃户或是乡村的少数寒门地主，又都是一盘散沙，根本无法与之对抗。
如果陈德兴能够承认义门的特权，维护科举制度，继续让他们把持江南的人口土地，江南地方也就能太平无事下去。可是陈德兴却偏偏废除了科举。又利用战争最大限度剥夺了江南义门手中的土地和佃户。可以说是触犯到了江南义门最核心的利益。而在将江南义门势力砸碎的同时，也破坏了大宋三百年来形成了农村统治秩序。
至于陈德兴一手扶植起来的士爵加军户的地方势力。至少在目前的江南还是非常脆弱的，他们毕竟才刚刚起来。根本不能和原先存在了几百年的义门大族相比。
好在世家大族在被陈德兴砸碎之后，也出现了分化。相当一部分人迎合了新的时代，或者成为福藩门客预备去印度当特级婆罗门；或者考取了天道书院读书；或是当个地方小吏混日子；或者被陈明的教育部门或天道教招募，现在正在接受训练，将来会成为教师或道人出路其实还是蛮多的，至少不比原来三年五六百个进士的出路差。
但还是有一部分人，同台州临海县的方四秀才方克思一样，选择了对抗而他们对抗的方式，当然是煽动民众了。
他们是秀才嘛。首先当然是动口不动手的君子。
台州临海县城，台州判官衙门的大门外，摆放着一具被江水泡得有些发白的尸体，就是刘老三的尸首。这具尸首周围，还黑压压跪着一群庄稼汉打扮的人物。最前排还有几个披麻戴孝之人，也都跪在地上。他们是刘老三的亲属，包括两个哥哥，两个儿子，三个侄子。还有刘老三的妻子，都跪在那里嚎啕大哭。
方四秀才也来了台州判官衙门，不过他并没有跪着，而是上前去敲响了一架摆在衙门口的皮鼓这是给人鸣冤告状时候敲的。此处的这个判官衙门。实际上就是个法院。陈明的审判体系和行政体系已经实现了分离，审判裁决是个比较专业的工作，需要有进过专门训练。熟知大明律法的判官负责。
而在台州判官厅当判官的正是徐子元。他原本是陈德兴的秘书，大明的各项法律在制定过程中都要多次送达御前。让陈德兴过目。徐子元这个大秘自然要先细细看上几遍，找出重点和关键内容标注好了。再送去给陈德兴看。有时候下面送上来的法律条款是半文言半白话的，徐子元还要将它们改成全白话，注上标点符号，再送给陈德兴看。
倒不是陈德兴不懂文言文，而是陈德兴要求陈明所有的法律条款文件命令通告，都必须是白话，而且不得有任何歧义。得让老百姓和没有什么文化的大头兵们一听就能明白，不要写得文采华丽意思糊涂，更不要引经据典好像考进士做文章一样。
由于这样的经历，所以徐子元对大明的各项法律条例，包括刑法商法民法，和审判条例巡捕侦缉条例等等都非常熟悉。
所以他在台州判官厅成立之后，就当上了主判官，主官台州一州的司法审判。
不过和后世法院的繁忙不同，徐子元主管道台州判官厅是个异常清闲的衙门，大部分时间一整天都不会有一件案子要审。因为老百姓还不习惯上衙门请官老爷做主，有什么纠纷情愿找那些隐居乡里的义门秀才做主说句公道话。而商业上的往来，又都靠信誉维持，奸商个个一诺千金，合同都不大签，更不会找官府裁决了。除非是有人命官司，否则判官厅门口的那面大鼓是不会被人敲响的。
草民刘升状告临海县军户田主李三发为富不仁，逼死家父刘得财刘老三，请青天大老爷替草民做主
判官厅衙门大开，正堂之内刘老三的尸体之侧跪着一大堆披麻戴孝的苦主，还站着一个穿着儒衫的方四秀才。他是来帮苦主刘家说话的依据审判条例，被告原告都可以请讼师替自己说话，而且讼师眼下也不执牌的，就是说什么人都可以干。
一个判官厅的差官接过方四秀才写的状纸，双手递给了端坐在公案后面的徐子元。
徐子元接过状纸细细看了一遍，字迹工整，文笔也好，引经据典，头头是道，如果拿去考科举多半能过解试。可是打官司不是比文章啊，得讲道理哦，也不是讲道理，得律
为富不仁这个这个不犯法啊大明律法没有规定有钱就一定得仁义。而且逼死这个大明律法上面没有这一条啊。大明刑法上只有谋杀误杀协助自杀三个人命官司，没有逼杀这回事儿。如果那个李三发是捉了刘老三的老婆孩子逼他自杀，那可以算谋杀。如果李三发骗光或抢光了刘老三的家产，刘老三一时想不开自杀了，这就按照诈骗罪和抢劫罪入刑，再加一个情节特别严重。
可是退佃这个行为完全合法啊田主可以退佃，房主也可以把房子从租客那里收回，债主也可以收账要债。就算出了人命，只要不是田主房主债主动手或雇凶打杀的，也就和田主房主债主无关。
所以根据大明律法，这个刘老三死了也白死
不过那么多人聚集到衙门口看上去个个义愤，恐怕不给那个李三发一点苦头，这事儿很难平啊
原来这徐子元还是个挺懂政治的官，知道大明在台州的根基不深，现在要求太平，尽量不要闹出什么民变。
刘升，徐子元思索了一下，皱着眉头问，你父亲是自己投水的
这位徐大青天居然想把案子往杀人上引他知道现在最好让这些苦哈哈的农户顺一下气儿。所以只能委屈一下李三发，按个误杀的罪，判个流放新大陆就是了。
是叫李三发逼死的刘升咬着牙道。
徐子元一听，仿佛有戏，忙追问道：本官问的是刘老三是自己投的水，还是叫人给扔下水的
这个刘升紧紧皱眉，他没见到父亲投水的场面，这问题不好答啊。
官人，刘老三是因为所耕之田被田主收回，走投无路才投江的。一旁的大讼师方克思这时候却替刘升回话了。
徐子元看了看刘升，柔声问：是这样的吗
应该是这样的
徐子元沉默了一下，看了看衙门外面黑压压一片的农人，咬咬牙又问：那么刘老三和李三发往日可有冤仇
并无冤仇。方克思又插话道。
刘升也如实回答：并无冤仇那李三发平日多在军营，他在村子上也没有宅子，他家住在杜桥镇上，往日同我家没有什么交往。
没有冤仇，连交往都没有多少这就是说李三发没有杀人动机。
徐子元又看了看地上的死人，衙门里的仵作已经验看过了。身上没有伤痕，衣服也没有被撕扯的痕迹。看着也不像是他杀。这案子很清楚啊，李三发为富不仁，刘老三破产投水。李三发不是好人，但没有犯法。刘老三脑子抽筋，死了也是白死，虽然令人同情，但是身为判官，徐子元不能因为李三发为富不仁就定罪啊，他就是判李三发有罪，到了浙东省判官厅也得否了。
既然如此徐子元摇了摇头，既然如此，本官就依法宣判刘升诉李三发为富不仁，逼死刘和一案，因刘和确系自杀，李三发退佃亦合乎律法，因此此案不予受理。
不予受理
刘升还有跪在堂上的刘家人顿时就懵了，人都死了，官府居然不理，这还有没有天理未完待续。。
第696章 咱们一起闹
又一个年关将近，在刚刚经历了战争的江南各地，旧的秩序已经被打破，而新的秩序还在匆忙地建立当中，处处都涌动着不安和迷茫。
临海江边，一群农人翻耕完冬闲田，聚在一起聊天。自然都是些牢骚话和抱怨话。
这圣人的心里仿佛没有装着咱们这些升斗小民啊，还是以前好，有义门方义门杜庇护着，大家总有一条活路。
是啊，现在那些军户士爵，都是些粗人，就晓得打打杀杀，根本不管咱们这些小民。
现在的官也不好，都闹出人命了他们也不理，只晓得捞钱，最近还派人下乡查户口查田土，不知道是为了什么
还能为什么自是要多收税呗这税无论按田收按人收，最后总是咱们这样的客户来承担现在谁还能指望那些士爵军户帮着咱们担待
指望他们哼，你当他们是义门方啊
义门方当然也不会替老百姓承担税赋，但是他们会帮着客户隐匿人口。
南宋的人口，历史在理宗朝末年，账面上只有一千多万，而到了元朝平定江南后大约十年时进行的人口统计，全国人口却多达七八千万其中绝大部分在南宋故土之上。考虑到蒙古灭宋过程中的屠杀，南宋在理宗朝末年的人口起码有七八千万之多
由此可见，南宋末年户口隐匿问题是极其严重的。这也是陈明朝廷现在开始调查全国户口的原因南宋户部的账册实在没法看啊，全国才一千多万人，说出去谁会相信光一个临安府就有一百多万人口了
同时，这次清查户口也是在为摊丁入亩做准备。现在陈明在农村的税收种类大致上沿习宋制。大体上分为田税和役税，其中田税就是和土地挂钩的各种税收。役税则是和人口挂钩的税收。这种税收最开始时是差役，就是让老百姓当免费劳动力替国家做工。理论上，宋朝的大部分胥吏也是差役，应该是不支饷的。不过在实行过程中，这种差役开始逐渐演变为了免役钱免夫钱之类的税收。
但是这一类税收的征收非常麻烦，要先给民户划等级。按照不同等级来征税，而这划分民户等级又是个良心活儿，怎么划分全看地方官和胥吏的良心。
而那些地方官和胥吏在对上江南义门的时候，都是特别有良心的。因此托庇于义门的佃户，基本上都是被隐匿起来的人口这些佃户不用缴纳免役钱免夫钱，自然就能负担更重的田租和偿还更多的高利贷了。
可是现在，江南义门已经被砸碎砸烂，再也庇护不了下面的佃户了。
一想到很快就要缴纳免役钱免夫钱，一张张面有菜色的朴实面孔上浮满了怨色。
光是一个租子咱们已经交不起了。如果再多一份免役钱，只怕咱们都要去跳临海江了
跳临海江也没有用，刘老三不就白死了吗人死了，租子还得交，田也不能再种了。泼皮李前日还带着十几个军户兵上刘家去了，拉走了十八石谷子，就给刘家留下了十六石谷子
十六石谷子发送完刘老三也不知道还剩多少刘家娘仨的往后的日子可怎么过哟
不能过的又不止是刘家，老于头。王老拐，丁一口。张大，周阿根他们五家也都被退佃了
说到退佃，众人都唉声叹气，租子高役钱重高利贷没处借，这些难关还能熬过去。但是退佃可就真的绝了庄稼汉的活路了。
实在不行，还是挪地方吧。有人建议道。去北边碰碰运气，听说北边地多人少，租子很轻，就算用田主的农具耕马，地租也不过占收成的三成。
可是去北边需要路费啊一家老小。远行千里，怎么都要几十贯吧
是啊，万一到了北面租不到田怎么办那不是挺着饿死吗
那就当军户吧，去临海县里报个名，自有官府给路费，到了北面还有免费的田可以拿，而且还免税五年。
就怕有田没命种
可是不去只有饿死
佃户也是要随行就市的，江南人多地少，就是佃户多土地少，租子当然重了。去到北面就是人少地多，佃户不好招，租子自然轻了。要是去了辽西辽东，交两成地租足够了。要是再往北，也不用当什么佃户了，直接报个军户就能分150亩地，还有几百贯的路费装备费可以拿。
可是陈圣人的土地和钱财都不好拿，那是要用性命去搏的。现在江南农村里面，敢拿性命搏富贵的人，都已经是军户了。每个县都有好几千家。剩下的农人，自然都是比较保守，比较胆小的那一类。如果不是实在没有办法，他们是不肯离开家乡的。
众人正感到走投无路的时候，方四秀才刚走过来，正听到这话，大声道：当军户可是要上阵杀敌的还要和鞑子去战，你们能有这本事
方四秀才一副风尘仆仆的样子，肩膀上还背着个包袱，手上还拄着根木棍，显然是刚刚外出回来。
四秀才，庆元府那边怎么样状子可递上去了
原来方四秀才是配刘升去浙东省省会庆元府告状的。庆元府那边有浙西省判官厅，比台州判官厅大一级，台州判官管不了的事情，可以去找浙西判官。
唉方四秀才只是摇摇头，也不讲什么。
还是不受理省里怎么都不管，难道真没有我们穷人一条活路了
这个官府根本就不讲理
是啊，田主退佃，逼死人命，官府问都不问，这等官府要来做甚
佃户们怨气更重，群起抱怨，话也说得出了格，不过这出格的话才出口，众人却已经被自己吓着了，好像受惊的兔子一样，四下张望起来，没有发现有军户家的人在附近，才大松口气。
如今临海一县就有三千多家军户，一百几十家士爵贵族，还有拿着士绅牌的商户好几百。
真要闹起来，一旅精锐随时可以集中起来。就算能临海这边有几万个佃户，人家也能轻轻松松推平的。况且，大明在江南的驻军很多，又不是只有临海才有军队，到时还会有大军源源不断从外地赶来的。
方四秀才也是一叹，说起了他在庆元府的见闻，如今的江南也不止是咱们这里在闹退佃，别处也都一个样。宁海天台仙居黄岩象山奉化新昌定海各处都在闹，各处都有人死，各处的官府都不管，苦主们都到庆元府告状。省判官厅门口热闹的好像个菜市场一样，还有不少人把尸体都抬过去了
退佃这事儿在如今的江南，其实是挺普遍的现象起因就是义门的瓦解和军户地主的出现和醉心科举，取得政治特权后再谋求更大的经济利益的义门不同。新兴的军户地主阶级没有那样的雄心，也没有一考试上升的道路可以给他们去走。而且他们中的大部分人本就是农民。在得到了大量的土地，又能用抵押土地的办法得到低息贷款的的情况下，他们自然而然就选择了经营土地。
另外，陈明奉行的国策是非常有利于商业经营的。
首先，陈明的朝廷有新大陆黄金，又控制了海贸航路，因此具有强大的财力，不需要像宋朝那样大搞国有经济，到处插手商业活动，以扰乱正常的商业秩序为代价去聚敛钱财。
其次，有了新大陆黄金做后盾，天道庄作为一家拥有中央银行职能的超级银行，也在迅速壮大。使得大明拥有了一个强有力的金融心脏，这又进一步促使了商业的繁荣。
再次，天道庄发行了大量有新大陆黄金白银做保证的纸币。虽然保证充足，但是仍然在一定程度上造成了通货膨胀。
最后，陈明政权的基础是军功地主家商业士绅。因此商人的政治地位较高，他们的私人财产也比较有保障。
这几个原因叠加在一起，让陈明国内的商业活动在战争结束后陡然活跃起来，各种生意都相对好做。把农业当成一门生意来做的部分军户富农，在过去一年，大多获利丰厚。不少人想要扩大经营，因而也造成了土地使用权的集中，大量的小农成了受害者。
那咱们怎么办大家听到闹事的人很多，顿时就觉得有些机会。人多力量大嘛说不定浙东省的大官，就会出来为民做主了。
方四秀才一笑，自然要闹闹得越大越好闹大了咱们才有活路啊
对，一定要闹大旁边立即有人附和，闹大了，浙东的官也怕丢了乌纱帽，一准就会拿泼皮李的脑袋平民愤了
泼皮李的脑袋砍不砍无所谓，又有人道，要紧的是不能随便退佃未完待续。。
第697章 引蛇出洞 求保底
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不能随便退佃大概就是13世纪中国贫农的最后坚持了。因为土地永远都是农人的命根子，哪怕失去了土地的所有权，他们也要千方百计守住土地的使用权。
而历朝历代的皇帝和官府，也都尽可能满足农人的这点最后的坚持，退佃历来是朝廷所反对的事情。南宋时期出现的佃户随田买卖现象，既是农人渐渐沦为农奴的标志，同样也是农人们自己的要求。
自由，永远都不如一块可以给自己和家人带来温饱的土地可贵，哪怕这土地并不属于自己。自由，永远都不如一间可以遮风挡雨的屋子要紧，哪怕这屋子是盖在属于别人的土地上的。哪怕要为了这温饱和这间屋子世世代代做奴隶，仿佛也是值得的。
而现在，陈德兴这尊大神却偏偏容不得老实巴交的江南贫下中农稳稳当当的当奴隶。
正在兴建中的江都城，现在是大明南京，是大明帝国在秋冬两季中的首都。
刚刚南下江都的大明内阁丞相黄智深最近有点心情不佳。天下虽然已经给大明一统了，可是他这位相爷要应付的局面却更让人头疼了。
这回倒不是为钱发愁，平了江南。又有了个遍地黄金的明洲大陆，陈明朝廷一下变成了土豪。穷得只剩下钱了。
可是有些事情不是钱能解决的。现在黄大丞相钱是不缺了，可是却开始缺人了。这都怪陈德兴不好。鞑虏也驱除了，朝代也更迭了，天下也基本上被他摆平了。
照理也应该要让老百姓休养生息了吧可是紧接着，各种折腾就来了。
首先是开拓四方好嘛，有一个地球要征服啊一帮子功臣倒是高兴了，不用担心什么鸟尽弓藏，兔死狗烹的。一整个地球上有多少鸟啊兔子啊的，打都打不完，弓只会不够。没有藏起来的道理，狗狗更不能煮了吃掉。
可是，大明的军队仿佛也太多了些吧平江南之前，明军就是四个军，八个旗，十几个都督府和两洋舰队。拢共三十多万人。可是现在，军已经扩充到了六个，八旗兵也增加到了六万，都督府有二十几个。而且还多处一百几十个军户旅在淮东福建湖南两广两浙两江等九个省一口气招募了不下五十万人的军户兵
这还不算完。福王陈淮清和宋王赵琳儿旗下，现在也有了不少军队。福藩招揽了上万门客，又把临安之战中俘虏的团练兵大半收编，现在有了七八万军队。宋藩则收编了君子营和李庭芝所部。也有了六万大军。
算上福藩和宋藩，大明朝廷实际控制的军队差不多都上百万了
而这些军队可不是白白养着玩的，陈德兴是要用他们去东征西讨的。上百万军队要打的战争后勤的事情。想想也让人头疼，得要多少民伕来转运啊这可不是有黄金就能摆平的
除了打仗。另一个让黄大丞相头疼的就是大工程了。他人还没有到江都，陈德兴关于大兴土木的圣旨就到了。
一是修江都。江都是大明南京。还是计划中东南地区的经济中心贸易中心工商中心和金融中心。自然要好好的建设。
二是修北京。燕京城是金朝留下的城市，本来就修得马虎，后来又历经战乱破坏，现在已经破烂不堪了，根本不像个世界帝国的首都。现在陈德兴有了钱，自然也要好好修一修了。
三是治理黄河淮河。黄河在南宋端平年让蒙古人掘了口，夺淮入海结果让淮河连年泛滥，严重威胁江都城的安全。不治理一下怎么能行怎么都得让黄河流回故道吧要不然三天两头淹江都也不是个事儿啊。
四是修大运河。大明虽然重视海运，但是大运河同样很重要而且现在运河走向和明清不一样，不是经过山东省直接去北京的。而是走河南再往河北去的。沿途经过的归德府开封府大名府都是北宋时期著名的大城。陈德兴如果想发展中原经济，振兴开封归德大名洛阳等中原名城，自然就要修复大运河。
修两京，治黄淮，兴漕运，这几个大工程，哪一个不是要聚众几十万四个大工一块儿上，起码就是200万人忙于工程啊
花多少钱且不论，光是这两百万民伕的衣食住行，就得让黄智深愁白了头。而在在四大工进行的同时，还要有百万大兵四方征战。
这秦始皇也就这样折腾法了，陈圣人和秦始皇相比，折腾得仿佛更大，好在有北明洲的黄金白银可以支撑国用
可是黄智深还是担心这些大工大征使用民力太过，引发什么起义就糟糕了。
而当他带着整个朝廷坐海船南下到达江都的时候，江南几个省的省督都报上来一大堆的人命官司。
人命官司不算什么，大明草创，各地都是草草搭起的官府班子，根基不稳，乱象频频。土匪肆虐，盗贼横行，这都是治安之事。自有相应的衙门负责，该抓就抓，该缴就缴，实在抓不到就算这些贼头走运。反正这些贼头就是谋财害命，怎么闹也威胁不到大明江山。
可是因为退佃闹出人命，还频频发生抬尸请愿，那可就麻烦了黄智深自己就是南人，家里面是闽粤大海商，在广东和福建都有土地。自然也知道退佃这个事情有多麻烦。以往田主都不大愿意碰这个事儿，只要田租能缴上来，高利贷能还一点儿高利贷是永远都还不清的田主们也就满意了。
现在那些军户田主倒好，竟然大批驱佃，要把土地拿到手里面自己经营。这不是在逼佃户造反吗这事情要搁宋朝那会儿，地方官肯定出面训斥田主，哪怕再大的义门也不敢那么干。可是如今大明的官儿居然不管，这不是在官逼民反吗
当然，事情要是真闹起来，镇压是没有问题的，大明如今在江南摆了几十万大军包括福宋二藩的军队，都是打天下的精兵，什么乱子镇压不下去
可是这轮镇压下来又要死多少人江南的繁荣局面会不会受影响
带着满腹的心思，黄智深大步走进了江都城扬州城内的昭明宫。
江南的事情本就复杂，人多嘛人多事儿就多，的确不如北面容易搞定，咱们又不乱杀人，所以他们就以为朕的屠刀不利。
昭明宫中，陈德兴皱着眉头，语气沉凝。
如今的大明约莫有一亿人，其中江南就有七八千万，别的地方加一块儿就二千余万。因此别的地方都好办，地广人稀啊中国历来最大的社会矛盾不就是土地矛盾吗如果土地有的是，矛盾自然就没有了。
可是江南情况不同，两江两浙福建五个省就有七八千万人。这五个省才多少土地浙西和江东地还多点儿，福建是八山一水一分田，浙东江西也是多山少田。林林总总加起来，能有个两亿多亩就差不多了。人均也是三亩地，这在后世有化肥有两种的情况下没有什么。可是在13世纪，根本就不够吃的。老百姓吃不饱，矛盾自然就大了，人心自然也容易浮动。
而且现在北地两淮京湖四川和辽东的农业没有完全恢复，大量的廉价米粮还没有运到江南。江南农民最苦的时候还没有到呢现在就要闹事，将来还了得
不就是有人退佃吗有甚了不起的朕赏他们饭吃凡是退佃之后衣食无靠的，都来投朕，朕自有办法安置他们，给他们饭吃。他们不愿意当军户，那就给朕做苦工修两京，修运河，修黄淮，有的是事情要做。要是怕苦怕累又怕死，那朕的屠刀可锋利着呢
陈德兴是有暗探局的，对于江南民间这点事情的根底，自然是清楚的。
现在的问题，不在于退佃，而在于大明还没有完全掌握江南的基层，没有掌握江南民间的舆论。江南义门虽然碎了一地，但是并没有被消灭，只是化整为零了。其中一部分人，仍然在和大明朝廷作对，而且他们在民间还有相当强大的威望。大明想要完全控制江南，就得把这些还在和大明作对的士大夫给打压下去。
陈德兴现在滞留江都，就是为了处理平江南后的各种复杂问题。
黄智深问：圣人，是否要诏告江南，以安民心
诏告陈德兴冷哼一声，当然要诏告了天道元年冬至天道二年春，朕将出巡江南，将在各省首府，听取民人诉苦申冤。
圣人，就只说这些么黄智深愣了愣问。
只说接受民众申诉，不说用什么办法解决大家的吃饭问题，这仿佛不大妥当吧
陈德兴哼了一声，就说这些说多了那些家伙就有了对策，不好糊弄了。
不好糊弄陈圣人这是要糊弄谁啊黄智深和几个参加会议的大官互相看看，都是一头雾水。
这陈圣人到底想干什么未完待续。。
第698章 伸冤运动 又是一更
今天看看能不能拼出五更罗罗拼命中
.......
陈德兴想干什么当然是想引蛇出洞了
现在是封建社会嘛，一个封建王朝对基层的控制能力，是永远没有办法和后世的红朝相比的。对于根深蒂固的江南义门，他能做的就只有先将之砸碎，然后再拉拢一批，流放一批，打死一批。在这个过程中，漏网之鱼，自然多的数不胜数了。
如果不想让他们漏网，那就得用宁可错杀三千，不可放过一个的办法。可是这样一来，下面那帮士爵兵可就要高兴坏了。他们就可以放开手脚杀人放火抢东西了恐怕江南有点财产的富豪，都得让他们宰了到时候江南可就一片破败啦
所以，陈德兴就只能犯一下小资产阶级的软弱病，先来个少杀少捕。然后再用引蛇出洞的办法，看看能不能把一批还不知道收敛的家伙捉起来了。
白展基，就是那位昌国名士邓秋忠的门人，他现在仿佛也是一条漏网之鱼正在临安城内，沿着背街的小巷急急地走着，才转出来上了大路，就看见一辆四轮马车从面前慢慢地开过去。现在临安城的工商业已经恢复了大半，不过街道上的人流，还是远远比不了战前。毕竟大宋朝廷已经不在临安了，十几万的官户又一去不返。而且大明朝廷又在营建江都那里摆明是将来的东南商都，凡是有点眼光的商人，都在将自家的买卖往江都搬。不过临安城的人少了一些。倒是方便了出行，四轮马车现在也能在临安御街上面行驶了。
这辆马车前面飘扬着绿低宋字旗。应该是宋王府的车子。白展基按着自己的幞头退到了墙角边让开，目光却下意识地注视着这辆马车。他现在是暗探局临安卫的主管。有陆军中校的军衔，还封了子爵。而在过去的几个月，临安卫最主要的工作就是监视宋藩的活动临安不是宋藩封地，宋藩和福藩一样，没有暂领之地。所有的开支，都由大明朝廷负责，自然是借贷，将来是要还的。
宋藩的军队也不驻扎在临安，而是驻扎在台湾府的淡水县澎湖县和琉球县就是琉球国。被南洋舰队派了一营海军陆战队给征服了。这样安排，据说是为了让宋藩的军队适应炎热的气候。因为他们要去征服的天竺是相当炎热的。
而宋藩的不少大人物，如李庭芝廖莹中陆秀夫等人，都留在临安，跟随着女王赵琳儿。他们自然是暗探局监视的重中之重虽然陈德兴没有说过什么，但是暗探局长刘阳又怎么会忽略他们甚至连福王陈淮清的一举一动，也在暗探局注视之下
不过今天，白展基要见的人却和宋藩没有一点关系。在不久之前，临安卫又接到了一个新的任务。和江南义门的余孽接触以宋藩门客的名义。
这个江南还真是不太平，什么时候把宋藩福藩都打发去天竺才能让人安心。白展基心中念头转动，想到的还是藩王的事情。两个藩王有十几万军队，和江南义门的关系又都不大寻常。谁知道他们有没有暗中勾结
他抬头看了一眼乌云低垂的天色，眼见着又到飘雪的季节了，这一年可过得真快啊他连忙加快了自己的脚步。今天他和一个重要的人物约好了时间的。现在有太多事情等着他去处理。每天都忙个没完，以至于时间都过得飞快。
方四秀才也脚步匆匆地离开了自己住的客栈。这些日子。他和白展基一样繁忙。忙着在浙东各县串联，走的地方越多。见到的同道中人越多，他脑海当中那个让他自己都害怕的念头，也就越发的按不住了。
江南并不太平陈明是马上打天下，马上治天下打天下靠士爵军户，镇压地方还是靠他们，用的也是硬邦邦的军法条例清晰明了，没有任何讨价还价的余地。退佃是合法就是合法的，哪怕逼死人命，那也是死了白死
这样的治国方法在北地或许能行，那里人少地多，老百姓总能找到块活命的土地。
但是在江南不行江南的佃户一旦被退佃，就没有活路了
可是在江南，明军的力量太强大了，造反能成功吗这一点，方四秀才没有信心，和他串联的那些义门余孽一样没有信心。
他们关起门来盘算，觉得闹事是可以的法不责众嘛闹一下事儿，叫新朝知道江南的事情不能靠士爵军户这样的粗鄙武夫，得用读书人
所以他们就想多汇集点人，等陈德兴南巡的时候一起去临安请愿，求陈德兴下诏禁止退佃，同时再严惩一批为富不仁的军户地主。
这两件事情只要成功，这江南底层就又回到了各家义门的手中，那些士爵军户，在地方上就会威信扫地
但是造反是在找死，那些士爵兵虽然在民间没有威望，但是要打的话，十个秀才也打不过一个士爵兵。
他左右四下看看，没有发现什么可疑的人物，就大摇大摆的走了，几个在他居住的客栈门口摆摊的小贩，都丢下摊子不管，悄悄跟了上去
方四秀才在御街上转了一圈之后，又安步当车地晃到了瓦子巷。看的确没有什么碍眼的人了，才一闪身穿过一条小巷子，然后进了一间名为齐福客栈的客栈。等他眼睛适应了客栈里面昏暗的光线之后，就看见白展基似笑非笑地坐在那里，面前一个茶碗还在冒着袅袅的热气，看来也才到这里等候他没有多久。
看到方四秀才进来，白展基站起身就招呼，恩恪兄，快坐几天不见你人影，可把小弟我想死了。最近还在忙着四下活动
方秀才扫了眼客栈的大厅，并没有什么生意，一个长得的老板娘眯着眼睛，坐在柜台后面瞌睡，仿佛没有发现他的到来。白展基坐的位置在角落里面，很不引人注目。
他在白展基身边坐下，拿起白展基给他倒的茶就喝了一口，某家这几天去了定海，和马家的几个朋友见了面。现在定海的百姓也苦，被退佃的有不少，马家的秀才出来说话，那些军户根本不听。有佃户活不下去跳了井，百姓抬尸告官也无用。新朝的这些官，都没有一丝爱民之心。
白展基嘿嘿一笑，压低声音道：一帮军法官嘛如今江南各省的判官，多数是军法官出身，他们哪有爱民之心所谓慈不掌兵，在军队里面，你受了委屈自杀谁会当回事儿要是不死，照样军法从事
马上打得天下，还想在马上治理，这样能不出事情吗方四秀才连连摇头。在他看来，打天下可以靠武夫，治天下却必须靠读书人才行。
白展基现在的身份是李庭芝军中的机宜，因此三句话不离行伍事。他紧紧盯着方秀才，将声音压到了最低，恩恪兄，你们打算怎么闹学士那里，想知道个准信儿。
学士自然是指李庭芝，虽然李庭芝现在是宋藩封臣，封了大将军，但是宋藩和江南士大夫们都仍然习惯叫他学士，还当他是大宋的宝文阁学士。
说着话，他已经将一叠羊皮纸印的天道票拿出来放在桌子上了。江南这些义门子要闹事儿，自然是要花钱的。他们虽然都有些家底，可是禁不住政治活动的花销啊。所以这些义门子都在想尽办法拉赞助，而避居临安的宋藩封臣，自然是他们联络的主要对象。
方四秀才一笑，目光却紧紧盯着那叠天道票，大明的陈圣人不是要巡江南吗我们就想多拉些百姓去向他伸冤诉苦现在光是浙东各县被退佃没活路的就有几万家。三四万人总是能拉出来的，浙西和江东的情况也差不多。如果能聚集个十万人到临安那得是多大的声势啊
十万人能拉得出来白展基有些不敢置信。虽然两浙和江东都是人口密集的大省，三四千万百姓都有。但是几个书生登高一呼，从者十万，还是让人难以置信。而且这十万人还是可以拉出来的人马，在当地能听他们号召的，恐怕百万都不止吧
拉得出来方四秀才得意洋洋，都是两三百年的大户，有上百家的子弟，一家拉出千人，十万众不就有了
白展基顿了一下，低声试探道：万一万一圣人不理你们呢这十万之众，会不会揭竿而起啊
不会，这个不会方四秀才猛地摇摇头。造反的话可不能随便乱说而且就算要反也不能在临安反，不能在陈德兴的眼皮底下反。
好的，这是学士的一点心意。白展基满意地点点头，今天已经问出不少东西了。接下去就是查明那些带头闹事的义门子的身份。这样才好按个罪名抓捕归案啊未完待续。。
第699章 神转折：大同歌 第三更奉上
当天道元年的年关将至的时候，在刚刚被大明帝国征服的江南鱼米之乡的土地上，突然出现了大批大批流动的贫民队伍。拖儿带女，扶老携幼，或是推着独轮子的小车，载着一些仅有的家当，或是背着个破布包袱。面孔上都是麻木无助的表情，其中或者还有一点点的希望。
那么多人，有那么多人呐，几乎将通往临安城的官道都拥塞了，好像洪流一样，就要冲到新朝天子驾前。天子总不会视而不见吧而且大家也没有什么太多的要求，只是希望能继续种地，也别离开乡土，也不要求什么土地，只要那些军户老爷别驱佃就行了。
田主退佃，这在前朝就是禁忌啊除非是恶客欺主，明明丰收却不交租子，否则就是官府也反对退佃的。因为退佃就是绝了佃户一家的生路。
恁般多的人，都往临安去，真的不会挨刀子
怎么会挨刀子秀才们不是说了，法不责众，十万人二十万人一起伸冤，就是圣人也不能不管吧
是啊，咱们就是伸冤请愿，那些军户都逼死那么多苦命人了，还不许伸冤了这是哪家王法
听秀才们的准没错，人家见多识广，若不是新朝鼎立，多半都已经考上进士了。
这新朝什么时候开科举啊现在的官都太不讲道理了，还是过去的官人好
来自江南各地的贫苦农人们一群群聚在一起前行，都是由各地的秀才带队组织的。
带队的秀才当然也不是寒门出身的措大，个个都是江南名门的才俊。现在虽然破落，失掉了身家。也没有了科举上进的路子。但是他们在乡间的声望，却还保持着。他们都出身自起码上百年传承的义门。多年的树立起来的威信，哪怕在大明粉碎了大部分的义门之后，依旧没有消散。
先生，这样闹法真的不会有事儿吗
刘老三的儿子刘升，现在带着台州临海县出来的千余失佃贫户，已经到了钱塘江南岸。方四秀才已经先一步抵达，还提前替他们找好了临时宿营之地，还备下了不少米粮供大家伙儿食用。
而就在台州贫户们宿营的时候，一身孝服的刘升已经悄悄到了方四秀才跟前儿。刘升到底是读过书的。自然晓得现在这般闹法有多大的风险。下面的贫户自然是法不责众，他们无非就是要讨口饭吃，陈圣人再不讲理也不会把他们斩尽杀绝。但是作为领头闹事之人，只怕难有什么好下场吧
怕了么方四秀才站在高处，背手望着钱塘江畔正在宿营的百姓，语调显得有些萧瑟。如今天下，已经上了邪路，弃孔孟圣道，而兴摩尼邪教朝廷不以苍生为念。废孔孟以兴邪道，不施行仁政，不与民休息。还一意孤行，穷兵黩武。无端用兵于四方，其所行所为，和蒙古鞑虏何异我辈书生。当此世道，难道不应该挺身而出。为天下苍生疾呼吗
很显然，这个方克思是个儒家理想主义者他的目标不仅是做官。还要复兴孔孟之道，让儒家学说再次成为华夏的显学
而这一次和方克思聚集在一起，煽动民众，掀起这场被后世神圣天道国的大同党革命家乌里扬诺夫称为世界上第一次广泛的真正群众性的政治性的无产阶级革命运动的儒生，也都是一些满脑子儒家理想的读书人
他停顿片刻，看着远处巍峨的临安城墙，仿佛有万千感慨：太师公生前所言：无有死者，何以召后起；无有生者，何以图江来如今太师公殉国殉道已经快有一载了，是时候轮到我们这些后起挺身而出了
我方克思读圣贤书已经三十余年，虽然没有大成，但是也知道孔孟大道，是需要我等书生，前赴后继去捍卫去张扬的。昔日孔孟之道可以成为显学，传之后世，便是无数先贤卫道殉道而争来的。而如今孔孟大道不显，而摩尼邪教大张，便是我辈书生没有先贤诸公那样的卫道之能，殉道之勇。方某不才，也没有卫道除魔的本领，却不乏殉道流名的勇气。吾愿追随太师，不惜一死，以召后起
这大概就是圣人吧刘升望着方四秀才，满脸都是敬仰崇拜的表情，深深一礼，先生高义，学生不胜敬佩，愿随先生，以身殉道
方克思却摇摇头，温和地看着刘升，升之刘升的字号，你还年轻，也没有通达孔孟大道，还不知道什么是舍生取义，杀身成仁。这一次你不需要殉道，你要留着有用之身当一个后起
我辈要复兴大道，将华夏再引回正路，就必须有人殉道，有人图将来。太师殉道召来了克思等人，克思殉道也一定能召来更多的后起
这莫非就是一个贾似道倒下了，千千万万的贾似道站起来了
先生的话，刘升永记在心。刘升又是恭敬一礼，直起身子的时候，目光之中，已经全是泪花了。
方克思重重点头，升之，从今日起，你便是我的学生了。这一次，我去殉道，将来到了你要殉道的时候，千万别贪生怕死。
先生教诲，学生一定铭记于心刘升说完这话，已经恭谨地跪拜于地了。
现在，千千万万的贾似道已经起来了哪怕这场伸冤运动最后被残酷镇压，方克思的理想，也会因为众人的牺牲而传播开来。
说不定，方克思也会和贾似道一样，成为后世儒生们所敬仰的圣人
好方克思沉默片刻，他知道自己这一次很有可能会殉道，但是殉道也会为他赢得难以想象的身后名，就如贾似道一样
升之，你是我的弟子，为师现在要传下大道了
刘升浑身颤抖，抬头看着自己的老师。
方克思用近乎神圣的语调说道：我的大道就在礼记.礼运之上：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，少有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
刘升一怔，礼记他自然读过，也知道儒家大同。但是这种儒家大同，在他看来不过是说说而已，根本做不到的。
方克思仿佛猜到了刘升的心思，只是淡淡一笑：摩尼教有光明清净世界，要扫除黑暗，光照人间，陈德兴的太一光明经上也有一个地上天国，说什么物产极大丰富，人人各尽所能，按需取物。可是如今他已经有了天下，却纵容军户田主退佃驱贫，又穷兵黩武，征伐四方。所以现在是我辈儒生高唱大同之歌的时候了
临安府，葛岭离宫。
南巡的陈德兴正在和两浙的大员还有一些随行的官员开会。
作为一个穿越者，陈德兴其实也有历史局限性的。他对于儒家，对于江南义门的看法就受到后世的影响。总认为儒家和江南义门的根底就是地主阶级知识分子，他们总是要代表地主阶级利益的。因此他们根本不可能和底层人民结合起来，这次的伸冤运动，不过是在利用底层人民闹事，成不了什么大气候。
而让十几万人聚集在钱塘江边上，其实也是陈德兴故意为之。引蛇出洞嘛让这些人呆在乡间都是不安定因素，不如把他们勾出来，然后一并捉去修江都城。
至于隐在他们中间的破落士大夫，陈德兴也命令暗探局秘密调查了，大致的名单已经掌握，到时候就让密探去抓人，至于罪名暗探局的那帮家伙一定会安排好的到时候总能杀一批抓一批流放一批的。
如此扫荡一番，江南的地面就会清净很多，就能以此为基地出兵征伐南番印度，开拓明洲新大陆了。
想到这里，他都有点佩服自己的智谋了。
此时临安知府梁崇儒和浙西省都督谢有房一起走进了被陈德兴用来议事的半闲堂。
梁崇儒行了一礼，语调平稳地道：圣人，钱江南岸聚集的流民越来越多，估计有十多万人了。
不过几十个上百个书生，居然能号召起那么多人，半闲堂内的文武面孔上都滑过一丝隐忧。
谢有房也行了一礼，圣人，浙西都督府已经调集了八个旅的精兵，随时可以开过钱塘江去拿人
谢有房说的八个旅其实都是所谓的军户旅，它们的正式名称有两个，在和平时期称镇守司，战时称镇守旅。在乡军户和在乡士爵都由它们管辖其实就是督导训练和负责征召。另外，它们还负责招募新兵和镇压地方的小规模动乱。而这些镇守司旅的上级就是各省的都督府。这一次陈德兴要对付的敌人不过是十几万流民，自然用不着强大的六军八旗，出动镇守旅已经足够了。未完待续。。
第700章 请愿也是一种斗争 第四更
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......
拿人是小事儿。
现在聚集到钱塘江畔的流民并不是要造反，而是要活路而且他们又不愿意当军户，因为去东北西北当军户怎么看都是九死一生。而且也不大愿意去北地当佃户，因为北地人生地不熟的，而且这些佃户也凑不出路费。他们要的，其实就是一条穷而安稳的活路。
因此只要陈德兴能给出这样一条活路，这些流民就不会闹事，什么伸冤，什么永佃，都会变成没影儿的事情。
到时候那些煽动贫民闹事的秀才就没有了掩护，几十个临安府的捕快就能拿下他们了，根本用不着八旅大兵，调动军队只是为了防万一。
给江南贫户们的活路，早就已经预备好了。一家名为漕运公行的皇商合营的商行，已经在江都挂牌开张。漕运公行，顾名思义就是做漕运生意的公司，并不是在运河上跑船，而是直接负责运营和修建运河和后世的收费高速公路差不多，一个是修路收费，一个是修河收费。
所不同的是，漕运公行的买卖更大，业务更加广泛。主营除了运营大运河，还有建筑业和房地产业两大块。
建筑业包括挖掘运河，修缮河道，建设城市和房屋。不仅修运河的买卖是漕运公行的，就连江都城和运河沿线几个大城市的不少工程也会包给漕运公行。
漕运行的房地产买卖自然也是围绕运河展开的。投资重点就是运河沿线重要码头周遭的土地。重要的运河码头附近，自然会发展成商埠，就如同江南运河沿线一样。
实际上，北宋承平之时，中原运河沿岸的大城市比起如今的江南更加繁华。如今天下再次归于太平。运河沿岸的中原之地也极有可能在今后几十年内再现昔日的繁华。漕运行的投资，也能因此获利丰厚。
而陈德兴主张尽快修复大运河的目的也在于加速中原经济的恢复。虽然他的目光已经投向了世界，但也不等于不要中原这块华夏民族起家的根本之地了。
所以这所漕运行，陈德兴已经计划了很久，在平定江南之前就开始谋划了。不过这么一家前所未有的皇商合营的大公行，光是资本金就要超过千万贯。当然不是拍一下脑袋就能开张的。
必须要仔细筹谋，反复准备，还要制定相应的章程。不仅是公行的章程，还有朝廷和公行的之间的合约，一大堆的事情再加上公开招募商股，没有一年半载是根本办不成的。
因此直到如今，漕运公行只是挂了个牌，并没有正式开始运营。而且大运河的修复工程也没有开始如果包括运河黄淮江都和北京在内的四大工已经全面展开的话，那么这次的伸冤运动恐怕都不会出现。
钱塘江南岸。码头附近，此时已经是人山人海，黑压压的一片，望不到边。全都是衣衫破烂，扶老携幼的流民。每个人都伸长了脖子，望着钱塘江的方向，仿佛在等候什么人。所有人的面孔上，都有些忐忑。也有一些期待的神情。
就在一个时辰之前，几十个穿着钢甲的近卫军官兵。从钱塘江对岸而来，宣布了大明皇帝陈圣人将会来倾听大家都申诉
天子亲自出面来接受大家的申诉，这仿佛是前所未有的事情前朝的赵官家已经算是比较亲民的了，不过人家也只是和士大夫公天下。太学生伏阙上书的事情经常发生，但是平民百姓向天子请愿申诉，好像是从来都没有过的。
至于再之前的历代天子。也没有听说谁会接受平头百姓的申诉。这位陈圣人的路子，的确有些出人意料。
议论的声音在人群各处响起来了。
圣人真的会来见咱们这些苦哈哈的农人
应该会吧刚才那些铁人兵不都说了，圣人要坐船过来，就在船上听咱们诉苦。
这下该有活路了吧
一定有活路的圣人总不会叫咱们去死吧
是啊，那是圣人。不是下面的贪官污吏要是圣人知道下面的官是怎么害民的，一定不饶他们
看来中国人的忠君思维是千年一贯的。所谓官大部分是贪的，皇帝大部分是好的，贪官总是在蒙蔽皇帝，只要皇帝知道了民间疾苦，就一定会出来主持公道。
而对老百姓来说，最大的困难，就是没有办法让皇帝知道真相。所以突然出了陈德兴这么个怪路子的皇帝，肯离开深宫来听穷苦人说话，还真是让人感动。
一时间，正能量就充斥整个钱塘江南岸，所有的穷人都忘记了那些军户兵是谁搞出来的，也不记得是谁制定颁布了允许田主退佃驱佃的法律
这时，一艘悬挂着金底日月旗的官船出现在了众人视线当中。码头和江岸边上维持秩序的铁人兵们突然齐声高呼：圣人驾到圣人驾到
万岁万万岁
百姓们也爆发出了震天动地的欢呼，仿佛他们在过去一年中所受的委屈，和那个安坐在官船之上的帝王毫无关系。而且那位帝王也毫不知情，只要他一旦知道真相，人民的苦难就会立即结束。
贫民百姓们的呼声传到了立在码头上，已经准备殉道的秀才们的耳朵里。
哼，现在就喊万岁了待会儿说不定哭都哭不出来
一个定海义门马出身的秀才冷冷地道。他的话仿佛点燃了秀才们心中的义愤，众人的话匣子都打开了。
且看他怎么办这可是十几万人请愿啊要都杀了血水都能把钱塘江染红
他不敢杀的，一下杀人十几万，江南还不人人义愤，他的大明朝还会长久吗
不杀这里的百姓，他就要杀那些驱佃害民的军户还要当众杀给百姓们看
对要当众杀
作为这场运动的发起人之一，方克思方四秀才，这会儿只是背着手，目光悠远地看着江面，也不参与秀才们的议论。不过他的嘴角上面，却露出了胜利者的微笑。
因为在他看来，这场申冤运动已经胜利了。十几万贫民可以向天子请愿，而且还见到了天子，这事儿本身就个胜利
这说明老百姓是有权向皇帝老子申冤诉苦的只要人数够多，皇帝就会接见。
而且，陈德兴肯定不会见完老百姓后就让铁人兵来杀人。皇帝没有那么当的，要杀人就不会让人来临安了。这位陈皇帝既然让大家来了，那就肯定要给些好处。
也就是说，老百姓申冤诉苦是会得到一些好处的那么，将来就会有第二次第三次的申冤诉苦
请愿申诉，其实就是一种闹事的法子
闹事儿不一定要造反杀人，前宋的时候，太学生京学生和武学生们就没少闹事儿。要么攻击朝臣，要么弹劾权贵，要么妄议朝政，都是以上书的形式进行，还会在临安的士林清流中发动论战。
一群无官御史照样能让当朝宰执丢官，照样能让天子忌惮。
如今士大夫不吃香，没有地方说话了。可是陈德兴却开了让贫民百姓请愿的先例。
这就是胜利哪怕为此掉了脑袋，也值了
想到这里，方四秀才方克思忽然大笑三声：诸位士林同道，今日正是我辈扬名青史之时诸位不如高歌一曲，以发胸中志气
好就听恩恪的
恩恪，吾等高歌何曲
高唱大同歌如何
好
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，少有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养
悠扬的曲调，高亢的歌声，远远传来，入了陈德兴的耳中。
有人在唱歌陈德兴愣了愣。
这是怎么回事怎么会有人唱歌陈礼中没有规定见皇帝老子要唱歌的吧而且唱得也不是尚未颁布的大明帝国国歌明王赞。
圣人，有人在唱大同歌呢。伺候在陈德兴身边的杨婆儿耳朵尖，居然已经听出歌词大意了。
大同歌这是
是用礼记.礼运的词儿，奴奴也会唱的。杨婆儿柔声解释道，也不知什么人给谱得曲，就取名大同歌，有些士子们喜欢听，所以上点档次的青楼行首都会唱。
唱大同歌陈德兴当然知道礼记.礼运，实际上他自己也是个士大夫儒家经典他都能背诵，要不然也不会折腾出复周礼，后来又制陈礼。他搞得那些东西，其实都是上承西周的，比起宋朝的儒学恐怕更接近于孔孟之道。
他们唱大同歌是什么意思陈德兴已经敏锐察觉到了不对头的地方。大同歌所描述的可是一个非常接近天堂的理想社会，现在居然有人唱着大同歌迎接自己，还是在一场穷人的请愿大会上未完待续。。
第702章 种姓制度的优越性 求保底
今天争取四更吧。
.......
天降明王，驱除鞑虏救华夏地上天国，山岳纵横漫无边，江河漫延最锦绣；一万万民神明胄，地大物产博。扬我日月帝国旗，插遍寰宇赞明王
军乐呜咽而奏，雄壮的国歌明王赞响彻云霄。一片高歌声中，整齐的远征军士兵，正在默默上船。军人的家属，欢送的民众都是天道教组织的在远处挥着日月旗帜，发出一阵阵声嘶力竭的呼喊声。
定海港的海浪不小，推得港口那些三四千石的福船一阵阵的起伏波动。担任护航的南洋舰队第一分舰队的战舰早已经拔锚出港，展开白色的风帆，在海面上组成了编队，绕着舟山岛一遍遍的转圈。它们在等候运输船队装载完毕之后，护航出海。
现在已经是天道二年的秋季了，去年底和今年初的申冤运动和随之而来的大同党镇压都已经成为了历史可惜大同党并没有成为历史，只是暂时蛰伏起来了，只要大明帝国不肯改弦易辙，回到华夏原本的发展轨迹上去。那么一个加速奔向资本主义的大明世界帝国，是无论如何都不能阻挡大同主义思想的发展的。
这是被后世历史所一再证实的真理
不过现在，大同党和它的主义还是暂时淡出人们的视线了。从天道二年夏天开始，大明帝国就同时开始了大工和远征。大工就是运河黄淮两京等重大工程。先开始的是勘察设计维修和准备大工材料等前期工作，当然还有筹集资金。
其中黄淮治理和两京营建工程。是用发行债券筹集资金的债券的抵押就是大明帝国在明洲殖民地的金银收益。明洲金银现在已经成了大明帝国的信誉保证了，因为在天道二年夏季的时候。又有五艘装载了超过两万斤黄金和十万斤白银的新大陆级帆船从明洲返回。
与此同时，还有不少佐渡金和石见银天道元年时发现的从日本运往明都。用来购买大明帝国的h药武器和南芬钢日本国内的天道战争还在没完没了的持续着。因为大明帝国对日本天道武士的支持并不是非常有利，而且也没有多东日本的镰仓军采取禁运。因此天道武士虽然拥有精良的装备，但是却没有一下压倒镰仓武士的力量。
另外，早些年被陈德兴打发去了吕宋岛的赵与郁，居然也走了狗屎运。他的人在吕宋岛上发现了金矿
一时间，黄金白银好像潮水一样流向了江都天道庄总行的金库。因此谁也不担心大明帝国会没有钱还债，债券的发现非常顺利。
此外，几年前在迟约风波后产生的股票市场，在长期低迷之后。到了天道二年，终于迎来了一支看上去很有前途的股票漕运行股票。始建于隋朝的大运河现在成了这家漕运行的资产
而大明皇帝陈德兴本人，则成了漕运行最大的股东。漕运行的主业则是修复损坏了几十年并不是完全损坏，只是中原一段损坏的大运河，并且负责维护运河，开发运河沿岸的城市，同时收取运河通行费，还要代收商业抽解税。
大运河被陈德兴搞成收费公路了
不过一条收费的大运河，和北方运河沿岸昔日的繁华。还是让大明东南的投资人相信，投资漕运行是一笔稳赚不赔的买卖
运河变成了稳赚不赔的买卖，而战争到了陈德兴手里，居然也可以投资了
进攻南番和天竺的战争。现在都变成了江都券业交易所里面可以投资的标的。
当然不是股票，而是战争债券。高息，无担保。而且还有附带收益附带收益是什么那是大卖家和几个未来国王的事情，或者是包税权。或者是官职，或者是其他什么好处
而此次要征伐的是爪哇国和高棉国。都是南番的大国富国，负责进攻高棉的是李彦国的唐军。包括后世越南南方柬埔寨老挝南部泰国东部和马来半岛北部的辽阔土地，都将是未来唐王国的领土当然地盘得李彦国自己去打，军费得发行债券去筹集。
负责攻打爪哇的是福藩宋藩和夏藩联军夏藩就是夏贵的军队，占据淮西的夏贵军是所有南朝藩镇中实力最强的，自然要尽快把他们从淮西弄走，而且还要有个好去处。土地富饶，足够养活一亿多人的爪哇岛就是不二之选。三藩将会联合出兵，战后爪哇岛由夏贵的家族占有，成为夏王国的领土。因此出兵爪哇的所有军费都由夏藩筹集就是借债，而且夏藩还要负责为宋藩福藩的天竺征伐提供军粮。
定海码头上，正在排队上船的就是福王陈淮清的军队。赖蛤蟆和泼皮李也在其中。这两位都是自己申请加入福藩远征军的，两人都是最普通的步兵。
其中泼皮李当了弓手他是混子出身，在杜桥镇上混过弓箭社，原本就能开八斗的步弓，现在又训练了几个月，终于能开一石弓了。
赖蛤蟆当上了刀盾手，这是最危险也是最容易立功的兵种。为此他还把家里的100亩地抵押出去，换了600贯钱，用来给自己添置装备。购买了一副钢甲
泼皮李和蛤蟆都被编入了号称福藩最精锐的亲卫步兵旅，旅帅名叫陈德安，看名字就知道是陈德兴的堂兄弟了，长相也和陈德兴差不多，又高又大又白，颇是英俊。他还跟着陈德兴打过仗，还读过明军的陆军军校。
现在蛤蟆和泼皮，都在各自的连队里面等着上船，远远见着对方也只能打个眼色，不能说话交谈。
圣人驾到
突然有人大喊起来，然后就看见一队银光闪亮的骑兵飞奔而来，当先两骑分别举着金底日月旗和金底龙旗，后者是大明天子的旗帜。
万岁万岁万万岁
正在码头上面等候的将士，全都山呼万岁。赖蛤蟆和泼皮李同时扭头望去，就看见他们大王陈淮清已经在一群门客家臣簇拥下上前去迎接了。所有的门客家臣都单膝跪地，陈淮清却没有跪他到底是陈德兴的生父，没有儿子跪父亲的道理。
伯父，陈德兴在公开场合，一般都称陈淮清为伯父，他看着自己这个体壮如牛，五十多岁都没有一根白头发的亲爹，笑了笑道，几时可以奏凯
陈淮清捏着长髯，看了眼海面上庞大的运输船队光是三四千石的福船就不下300条，一次可以运送五万陆师南下而且在淡马锡岛还有南洋舰队主力驻扎，拥有48艘大小战船，拢共装备了一千多门大炮这样的火力，这样的军力根本不是爪哇岛上的土著能抵挡的。
所以征爪哇的问题，并不是能不能打赢，而是如何善后
陈淮清没有回答陈德兴的问题，而是冲着左右摆摆手，一堆门客家臣，立即纷纷退开。陈德兴身边的陈千一和杨婆儿也立即退开。
奏凯当在年内，陈淮清道，大军一到，当可奏凯，但是要长治久安当用何策
可尽屠之陈德兴淡淡地道。
爪哇人多，恐难屠灭。陈淮清微微摇头。
爪哇岛土地肥沃，粮食亩产一直很高，自然也能养活大量人口。后世那里有一亿多人现在自然没有那么多，但是三四百万还是有的，是南番地区人口密度最大的国家。
不过也正是因为爪哇岛人口众多，才使得这个岛屿得到了足够的开发，瘴疫之害也不是太严重。如果把土著都杀光了，一时又没有汉人去填补，就怕森林恢复，瘴疫之害也跟着一起恢复了。
陈德兴背着手，在码头附近踱起了步子，陈淮清也立即跟了上去。
大哥儿的信中说爪哇岛是流行婆罗门教的陈德兴缓缓地说道。
说尽屠不过是陈德兴在表明自己的愿望，并不一定能做到。就是明军四军部制度的计划，也没有尽屠的方案。
所以陈德兴就提出了第二个方案，也是四军部和天道教研究后提出的解决方案种姓制度
或者说，是用种姓制度在爪哇岛上实行种族隔离。将绝大多数爪哇土著置于社会的最底层此时爪哇岛上的情况和三佛齐差不多，并没有一个统一的爪哇民族。上层是天竺来的征服者，都是高等种姓低等种姓不能从军，也当不了征服者，下层则是爪哇土著。
婆罗门教陈淮清点点头，已经明白了陈德兴的意思。婆罗门教是如何治国，种姓制度是如何运作的，陈淮清早就通过达玛波罗了解的一清二楚天竺的佛教也是有种姓的
汉人的种姓一律是婆罗门，而且是婆罗门中最高的等级。陈德兴缓缓地交代，爪哇的婆罗门和刹帝利尽量收为己用，将来可以带他们去天竺，让他们尽可能把贱民带走。未完待续。。
第703章 计生教 第二更，求保底
四千石载重的大三角桨帆船海峡号在南海上犁开了一道白色的浪花，这艘按照后世排水量的标准计算已经超过1000吨的战舰，是南洋舰队中的主力舰之一。和渐渐淘汰桨帆舰，开始大量装备五千石载重的飞剪式帆船的北洋舰队不同，桨帆船是南洋舰队的标配。这是因为赤道无风带的存在，包括麻六甲海峡和爪哇岛附近海域，一直到尚未被发现的大洋洲的北岸，基本上都处于赤道无风带。而这一带又恰好是南洋舰队活动的主要区域，因此南洋舰队就离不开长桨了。
而在南洋舰队的桨帆舰上充当桨手的，全部都是来自三佛齐的奴隶大明帝国是有奴隶存在的，只是依据陈礼禁止汉人为奴，至于其他民族的人民，自然是可以为奴的。
而三佛齐的土著奴隶，肯定是所有被大明这个反动帝国奴役的人们中最不幸的。因为他们是奴隶的奴隶，压迫在他们头上的，不仅仅是来自北方的汉人殖民者，还有来自天竺的雅利安人。而无论是汉人还是天竺雅利安人，都没有把这些底层的土著贱民当人看这大概就是天竺在历史上一再被外敌征服的原因。外敌打败的不是几千万或是上万万的天竺人，只是几百万天竺雅利安人。先打败他们，再利用他们进行统治，一起压迫底层的土著，那就皆大欢喜了。
海峡号桨帆船只有一层长桨，拥有专门的桨手舱，就在甲板下方。桨手舱的出入口全都有两层木门，按照规定不能同时打开。汉人军官并不直接管理奴隶桨手，而是由信奉密教的天竺雅利安人管理。
这些雅利安人都是刹帝利武士，过去是三佛齐国的海军战士。现在则以佣兵的身份为大明海军效力他们过去的一切特权，全都得到了保留，而且大明海军还会给他们一份相当优厚的薪水。更重要的是，大明海峡总督府将他们这些高种姓的天竺雅利安人当成了人，而把三佛齐土著当猴子。这样的观念，让三佛齐的天竺雅利安人都非常满意。因此这些曾经在三佛齐海军指挥奴隶桨手当然也是土著奴隶的刹帝利种姓的武士。现在都卖力的指挥奴隶们划桨。
在四十八根长桨和海风的共同作用下，陈淮清乘坐的海峡号桨帆战舰，在海面上以极快的速度飞驰南下。
陈淮清此时坐在海峡号上面专门为他设立的国王舱室里面，仔细地看着陈德兴在定海军港里面交给他的一份关于计划生育的羊皮纸文件。
计划生育
陈淮清皱了下眉，又是一个他不大明白的新词汇，大概和生孩子有关吧该不会是嫌他这个亲爹的孩子太多了的确是多了些，可是那些女人要怀，他又有什么办法总不能为了不生孩子而只牵手不做活吧这多没意思啊想到这里，他都忍不住摇头微微嘲笑了一下自己。然后开始看文件。
华夏教化四方。殖民世界之政策，其根本核心，乃是将华夏之血脉文化，广布环球。
陈淮清松了口气，还好，不是嫌自己孩子多看来还可以多生几个回头到了天竺，还要多寻几个达玛波罗这样色技双全的美女才好。
然，环球之大。终有穷尽。物产之博，终非无限。有穷之地。有限之物，不可养无限之人。若华夏血脉欲多占几分土地物产，则蛮夷之民将困于土地物产之不足。人多而地窄，物资不足，民生凋敝，则易生祸乱。欲求长治久安。欲使华夏血脉最大最多分布环球，就必须控制蛮夷之人口，务使其过分膨胀
原来是要控制蛮夷人口这可不容易啊陈淮清眉头紧皱，继续往下看着。他知道陈德兴不会无缘无故给他这份文件，一定是有了解决的办法。
解决的办法当然不是计划生育委员会。陈淮清要去建立的是一个封建王朝。对基础的控制力是相当有限的，根本不可能用行政的力量去不让人生孩子。
当然也不是死刑毒气室，封建王朝同样干不了这事儿。不过就是在武力征服的时候尽可能多杀一点。但是这招用在天竺恐怕不好使，天竺太大太富裕按照13世纪的标准，天竺是仅次于中华的富庶之地，而且太容易征服。面对富的流油，又拜倒在自己脚下的城市和国家，没有哪个征服者能挥动屠刀人家辛辛苦苦来征服，不是为帮助印度人民控制人口，而是为了自己享福的。把奴隶都杀光了，还剥削谁去
印度阿三被殖民了几千年，人口还能越殖越多，成为世界第一，这不是没有道理的
所以陈德兴想来想去，也只有借鉴吐蕃人控制人口的办法，利用佛教的出家制度，让一部分人去当和尚和尼姑。虽然陈德兴自己是天道教的教主，但是在天竺却必须大兴佛教。不过不能完全复兴天竺式的佛教，而是要对其进行改良
正在陈淮清聚精会神的时候，舱门突然被人轻轻地敲响了。陈淮清喊了一声：进来就看见鸠摩智波罗和达玛波罗父女推门进来。
这对僧尼父女就是天竺雅利安人，而波罗的意思乃是护法，是佛教的护法。天竺的那烂陀寺超戒寺飞行寺和大菩提寺，或是由波罗王朝出资修建，或是由波罗王朝资助。波罗王朝的王子公主出家为僧为尼的也非常之多。而波罗王朝的衰弱，多半也和他们过度迷信佛教有关。太多的波罗王朝一系的天竺雅利安人出家当了和尚，造成波罗王朝的兵源长期不足，自然无力在天竺诸国之战中胜出了。
而且，天竺佛教发展到了波罗王朝时代，已经完全和种姓制度融合在了一起。僧尼大多都来源于高种姓的天竺雅利安人，低种姓的贱民甚至不允许出家。所谓众生平等，在波罗王朝时代的天竺佛教中是根本不存在的其实唐僧到天竺取经的时候已经这样了，唐和尚还因为提倡平等被天竺的高僧骂了一顿。
所以，波罗王朝信奉的佛教不但不能控制贱民的数量，反而减少了高种姓人的数量。而贱民不能当兵，所以波罗王朝就只有灭亡一途了。
鸠摩智波罗和达玛波罗双手合十，行了佛礼，然后盘腿坐在了陈淮清对面陈淮清的船舱里面没有椅子，而是铺满了筵席，就是类似于榻榻米的席子。榻榻米当然也是中国传入日本的，在宋朝的时候还流行于中国，跪坐和坐椅子是同时存在的。
陈淮清合上了手中的羊皮卷，目光流转，在鸠摩智和达玛身上扫过。这对父女和他们背后的波罗王家还有天竺佛教，都是需要拉拢和利用的。
但是，波罗王朝却不能复辟
鸠摩智，陈淮清斟酌地说，孤王册封你当个世袭莽替的天竺大僧王，如何
大僧王当然是个管和尚的王，地位和管天道教的首席天道使仿佛，不过首席天道使不是世袭的，而天竺大僧王却是世袭莽替。将会由波罗家族世代承袭。
达玛，陈淮清又道，孤王封你当天竺大佛母，大佛母之位也由波罗家族世代承袭，居住在宫廷之中，专门侍奉天竺福王。
鸠摩智波罗和达玛波罗互相交换了一个眼色，陈淮清开出的条件还算不错。波罗王家早就忘记了怎么使用刀剑，就算给他们一个王国也统治不了。当僧王，统治天竺佛教才是最合适的。
殿下，达玛波罗问，佛教在天竺的地位如何
与国教相同。陈淮清只说相同，并没有说佛教是天竺国教。
那天竺的国教是天道教吗达玛波罗又问。
鸠摩智波罗的脸色也凝重起来，目光灼灼地看着陈淮清。
不是，未来的天竺不会有国教，陈淮清道，天道教也非天竺国教，而且未来的天竺福国也不是诸夏之一。
天竺人口太多，根本同化不了，而且所有征服印度的外来者都不愿意和天竺土著融合，陈淮清当然也不例外
陈淮清接着道：将来，佛教肯定会在天竺大兴，信徒当有万万肯定是第一大教，也是国家的柱石。未来天竺高贵之人想要出仕，都必须要通过科举，而天竺科举所考的就是佛理和儒学。
陈淮清的路子居然和刘孝元一样，都是佛治心，儒治国
陈淮清顿了一下，又道：不过，天竺佛教也需要大改，不能再排斥低种姓之贱民剃度为僧尼今世不修，来世如何能提升种姓低贱之民，也应该有上升之途。出家为僧尼，修来世就是他们的上升之途以后凡是天竺佛寺，都要有专门供低种姓贱民出家修行之下院未完待续。。
第704章 没有城墙的江都城 第三更，求保底
陈德兴虽然没有去过天竺，也没有研究过印度教和印度佛教，但是他身边也有一个空行母哈妮波罗，是达玛波罗的堂妹。能当上空行母，光靠脸蛋漂亮身材婀娜还有从小严格训练出来的技术可不行，还得精通佛理她们可不是一般和僧人欢爱的女子，而是自身拥有极高的修行，能够通过欢爱提升道亨，在欢爱过程中同佛进行精神交流的女修行者所以空行母哈妮波罗对天竺佛教的情况和规矩，都是非常了解的。
正是通过和她的交流，陈德兴才得以设计出了一个马马虎虎可以用来限制天竺贱民人口增长速度的佛教制度。
首先就是今世修行，来世提升种姓的理论。根据婆罗门教的规定，贱民是一生族，没有来世。只有婆罗门刹帝利吠舍三个由雅利安人繁殖出来的种姓才是可以投胎转世的再生族。因此通过今生修行获得来生转世的权力，对天竺贱民而言是有一定吸引力的。
其次则是僧侣之间不可平等。根据婆罗门教的教意，婆罗门种姓者生来就是僧侣，首陀罗达利特种姓者根本没有成为僧侣的资格。而在天竺佛教中，虽然婆罗门刹帝利和吠舍三个种姓都可以出家，但是首陀罗达利特种姓者依旧遭到排斥，到了波罗王朝时代基本不能出家修行了。
现在陈德兴想让天竺贱民们有资格当和尚尼姑，当然得将他们和高种姓的僧尼区别对待在天竺，僧侣是高高在上的老爷要把贱民和尚当老爷养，陈淮清这个国王非破产不可。
因此陈德兴想让高种姓的僧尼居住在华丽的寺庙上院之中，可以双修，并且享受低种姓僧侣的服侍和供养。而低种姓僧侣只能住在简陋的寺庙下院之中。不能双修，必须伺候高种姓僧侣，必须从事生产，必须为佛祖建设庙宇，而且不得主持如何宗教仪式和活动他们只能终身劳动和修行，以求来世可以成为再生族。实际上他们就是寺庙的奴隶
陈淮清将陈德兴提出的天竺佛教改革方案全盘托出，然后神色平静地看着波罗父女，认真地道：允许低贱之人出家修行以求来世，是佛教在天竺复兴所必须之策，若是连这一点都做不到，佛教又凭什么战胜婆罗门和天方教
这话儿说的可不轻了。陈淮清的意思是，如果天竺佛教战胜不了婆罗门教和天方教，那么大明为什么不去和婆罗门教合作呢
达玛波罗想了一下，又看了父亲一眼。微微点头，鸠摩智波罗微笑着行了个佛礼，佛陀曾经希望众生平等，皆可成佛。血统低贱之人总是众生之一，当然可以出家修行，若是修行到了，几世之后也未必不能成佛。只是天竺外道势大，佛教衰微。弘法不易，一时之间也难以战胜婆罗门的
陈淮清嗤地一笑。鸠摩智，能不用担心，孤王自有弘扬佛法的手段佛和婆罗门本就是一家，佛教兴，则众婆罗门入佛。佛教亡，则众僧尼入婆罗门。只要我佛的戒刀够锋利。就不怕没有人相信
要天竺婆罗门信徒皈依天道是很困难的，而且陈德兴对此也没有太大的兴趣这个天道教在陈德兴看来，是一个过分积极的宗教，不适合消极而安贫乐道的民族去信奉。
但是要让天竺婆罗门信徒改宗佛教，或者让天竺佛教徒改宗婆罗门教。则是非常容易的。因为两者本就是一体的。佛教脱胎于婆罗门，严格说起来也算是婆罗门的一个分支，是婆罗门教的一场改革运动的结果。
历史上，天竺佛教与其说是灭亡了，不如说是再次融于婆罗门教了。事实上，包括佛陀本人在内，天竺佛教的绝大部分高僧都是高种姓出生，许多干脆就是婆罗门，想要回到婆罗门教也没有什么难度。
而现在，陈德兴陈淮清只是想用另外一种模式融合天竺的佛教和婆罗门教以佛教为主，吸收婆罗门教的加入。最终完成佛教和婆罗门教的整合，将天竺变成一个佛国，同时再引入儒学教化上层的天竺雅利安人。
大明天道二年十一月末，南京，江都城。
江都是一座正在扩建中的城市，它的基础就是原来的扬州城。不过原来的扬州旧城并没有拆除，而是在城南的运河东岸修建起了一座新城。称为江都新城。
包括皇宫内阁各部咨议院四军部南天道宫天道庄总行大判官院等重要建筑，都将在江都新城选址建设。而且这些建筑将会统统集中在江都新城的最北面，构成江都城的行政区。这些重要的建筑，现在都还是一个个热火朝天的工地，不计其数的劳工聚集在这里，通过运河和长江，更有无数的木材石材和水泥运送过来，在工地上面堆放的到处都是。
除了行政区，江都新城还会拥有商务区港务区工业区住宅区学院区和军事区等各个功能区。其中商务区将沿着大运河展开，从扬州旧城对岸一直延伸到长江岸边，长度超过了三十华里。沿线遍布着数十几个运河码头，分别用来装卸杂货米粮牲畜果蔬鱼鲜木器木材石碳铁器铁料瓷器丝绸布匹金玉珠石美酒佳酿等等各种各样的器物。依托着这些码头，则是一条条商业街市。当然，这个时代的商业街和平民住宅区是不分家的。前铺后宅的布局非常多见，这一带将来会是一个人口相当密集的地区。不过现在，大部分的地块还没有卖出去，已经售出的土地，也都是热火朝天的施工场面。
所有的商业街道，又由一条宽阔的主干道江都御街相连，江都御街往北直通江都禁中，也就是行政区。
御街向南则是江都的港务区，和商务区的运河码头不同，江都港区停靠的都是可以入海的大船。沿江一大片将会分布数十个码头泊位，每一个码头泊位都有配套的仓库。一连串的码头也都由专门的石板路通往一条和御街相连的主干道，称之为江边道。御街和江边道呈t字形布局。
御街以东，江边道以北的大片开阔区域，又被两条和御街相连的主干道分为了一个高档住宅区靠近禁中，称为安乐坊，这一片都是功臣和高官的住宅，坊内有数十条小巷子，大大小小的宅地有三四千块之多，不过大部分都还在施工。安乐坊以南又是一条东西向的主干道，名叫振武街，振武街的西面直达运河，通过一座石桥和扬州旧城东关道相连。振武街的东面则连着另一条南北走向的主干道长安道。
振武街的南面，则是规划中的学院区，江都天道书院和内阁出资建设的江都教育院专门培养老师的江都太学和天道书院一样是所综合性大学江都京学和太学一样江都法学培养判官捕快和讼师江都工学顾名思义是所偏重理工科的大学江都商学等六所比较接近后世大学的大型书院。这些书院现在都在建设和筹备之中，发展教育这事儿是急不得的，只能按部就班的来。
一开始是随营军校，然后是陆海军军校和明都天道书院，再后来是燕京天道书院，现在明都天道书院和燕京天道书院已经办了好几年，毕业的学生也有了两三千人。这样就有足够的师资力量开办更多的大学了。
按照教育部的计划，目前开办的教育院太学京学法学工学商学，都是南北京各一，一共就是十二所大学。再加上明都燕京江都三所天道书院。再加上陆海军学院，用不了多久大明帝国就有十七所大学了这些大学虽然不能和后世的那些大学相比，但是在13世纪，估计能算是一流的。
学院区以南，也是一条东西走向的主干道，名叫校场街。校场街南，御街以东，长安道以西，江边道以北的一大片区域则是近卫军的大营，称大校场。将近20000人的近卫军，都可以驻扎于此。
而长安道以东地区，则是江都城的工坊区了。其实就是手工业作坊汇集之处，一条从高邮湖流淌过来，直通长江，名为江都河的河道就从江都工坊区通过，河道可以行船，也能用来修建水车。工坊区的大片土地，现在都还荒芜着，只是用撞墙圈成了一个个小地块。既可以作为工坊，也能修建工匠工人们的住宅。
还有几十条街道也正在铺设，都是碎石加水泥的路面在水泥被发明以后，修建道路和房屋，倒是容易了许多。
不过陈德兴并没有用水泥来给江都新城修建城墙，实际上这座拥有两纵三横五条主干道的帝都是没有城墙的未完待续。。
第705章 一个留里克 第一更 求保底
昨天没有完成四更，太累了，小萝莉的舌头上又长溃疡，闹得很。不过今天罗罗会努力的，一定四更。
.......
上帝啊，这一定是仅次于罗马的世界第二大城市吧
索菲亚，这里是全世界最大的城市最大的，比罗马还要大
不可能，罗马是最大的，它是由有史以来最强大的罗马帝国修建的城市，辉煌富丽，是世界的中心
索菲亚，你的观点太落伍了。有史以来最强大的帝国是大明帝国世界的中心就在你的眼前
到处都是工地，乱糟糟的怎么可能是世界中心
怎么可能不是大明帝国有一万万人口，国土无比辽阔，浩瀚的大洋都是它的内湖所以这里就是世界的中心
唔，这个世界中心的一半连城墙都没有基辅都好歹有堵完整的城墙。
索菲亚，你难道还不明白吗这里不需要城墙，大明帝国的帝都根本不需要城墙。因为大明帝国有全世界最强大的陆军和海军，永远没有敌人会到达这里，除非是作为俘虏。
就像你一样宝音，你就是他的俘虏，就是大明圣人的奴隶。对吗我交给你的那些本事，是不是很管用
索菲亚
宝音，你赶紧和我说说，他是怎么上你的，他很强壮吗有没有用鞭子有没有把你捆起来看你的样子。捆起来鞭打一定很受用吧
还很疼
一对母女，来自基辅的留里克家族的索菲亚.斯维亚托斯卡雅和陈德兴的明妃宝音特穆尔正一边策马前行。一边聊天吵嘴，后来干脆说起了荤段子当然是用谁也听不懂的古罗斯语说的。绝对不会毒害了那位和她们一块儿南下的蒙古小公主忽秃伦幼小的心灵。
这位忽秃伦小萝莉现在已经七岁了，长得却非常高大结实，看着像是个十岁的女孩子。而且还精通男儿三技骑马射箭摔跤，特别是摔跤，十一二岁的蒙古男孩子都不是她的对手。
宝音母女还有忽秃伦是今年春天的时候才离开和林南下的，因为还带着不少南下求学的蒙古贵人子弟，还有上百匹西域良马。所以走的比较慢，三月份启程，七月份才到燕京。这个时候陈德兴却已经南下了。所以没有见着。宝音一行就在燕京休息了两个月，宝音将大部分随行的蒙古孩子都安排进了燕京天道书院附属的蒙童院。
然后才带着她的母亲和忽秃伦一起带着一百匹精心挑选出来的中亚良马阿哈马，很可能是汗血马一块儿由一队八旗兵的护卫着南下。也没有坐船宝音在西域搜集来的宝马可是非常娇贵的，晕不得船。一路上游山玩水，到了十一月份才走到了江都城下。
江都新城此时还是一片工地。扬州旧城，却仿佛回到了北宋承平年间。街道上面，熙熙攘攘的都是行人。比之九年前扬州之战的时候，不知道繁荣了多少。江都的百姓们，都穿着在索菲亚看来异常华丽的服饰街上随便找个女子。都比她这个出身留里克王朝，睡过三个蒙古大汗，一个蒙古监国，落干个蒙古汗王。至少一个排的蒙古千户官的高贵女人穿得更加漂亮，衣服的料子显然更贵一些。
而三个骑在马上的女人，其中一个是白夷。一个是混种，一个是穿着蒙古人衣服的萝莉。在一队钢甲八旗兵的护卫下。还和上百匹高头大马一块儿入城，走在扬州街道上面。顿时就成了一道吸引眼球的风景线，街上的行人都纷纷停下脚步，开始围观起来。
快来看，那里有夷婆子她们是什么人怎么还让骑兵押着
可能是在北面捉住的蒙古贵人，看见那个小胖丫头了吗穿着蒙古人的衣服。
会不会是忽必烈的老婆孩子
应该是吧也不知道会不会被杀掉
那个老的和小的应该会杀掉的，不过那个混种小娘子长得可够妖娆的，怎么都得让人享用以后再杀吧
街上的民人议论的都不是什么好话，毕竟蒙古人才被打败不久，江都的百姓对各种蛮夷，可都没有什么好印象索菲亚和忽秃伦都听不懂汉语，两人只是一个劲儿打量这座华丽无比的城市和城中的居民。不过宝音却是懂汉语的，听到这些话儿就忍不住要发作拿马鞭子抽人了她可穿着神圣的白色道袍呢那可是白衣道姑，眼看就是高高在上的天道使了，这是芸芸众生能随便议论的人吗
不过没有等到宝音发飙，前方已经传来了锣声，接着就是高声呐喊：圣人驾到，万民跪迎圣人驾到，万民跪迎
是陈德兴亲自出迎了。
宝音这回算是立了大功，把海都汗拉拢到了大明一边，虽然这个海都肯定是属狐狸的。但是有了八旗兵和天道教这两大利器，陈德兴有足够的信心把海都完全降伏了。所以他根本不怕海都耍心眼，就怕这货被忽必烈逮去杀了，或者跑去萨莱投奔金帐汗国。这样陈德兴就很难在黄金家族中找到有力的合作者了。
因此宝音能把海都带去和林，的确是大功
而且，更让陈德兴高兴的是宝音居然让海都和蒙古草原上的三十几个千户全都皈依了天道教。还让天道教成了蒙古草原的国教，还建立起了天道教蒙古大教方。
这件事情的意义，可真是一点不亚于满清用藏传佛教忽悠蒙古人啊
另外，宝音这丫头还在不知不觉间又立了一个不大不小的功劳从草原带回一个留里克
一个姓留里克的上了年纪的骚女人仿佛不值什么钱，但是如果陈明大军开到了基辅呢宝音的老娘理论上也是可以当基辅罗斯女大公的。留里克王朝的罗斯国早在蒙古人入侵之前已经碎成一地，出现十八个也不知道是二十个大公，现在大部分都被蒙古人征服或杀掉。还活着的罗斯诸公连金帐汗都当祖宗拜，何况是个正宗的留里克
哪怕宝音她妈没有这样的号召力也无妨，当个带路党，联络一下罗斯诸公总能胜任吧
立了那么多功劳的宝音现在来了江都，自然当得起陈德兴亲自出宫迎接了。反正他这个皇帝的架子没有赵宋的官家那么大，出个宫也不是什么了不得的事情，近卫军沿途警戒一下，自己穿身钢甲，骑着马就沿着扬州十里长街的大道一路迎出来了。
宝音，你这次可是替朕，替大明立了大功。从现在起，你不但是朕的贵妃，还是天道教的天道使。陈德兴含笑给宝音递过去一杯巧克力饮料。巧克力现在和茶叶一起，成了陈德兴宫中的主要饮品了。不过这种加奶加糖的苦水，喜欢的人可不大多。他现在已经把宝音索菲亚和忽秃伦小妹妹都接回了自己的临时皇宫，也叫昭明宫，就是原来的宋朝的两淮制置司。是在扬州内城里面的，现在扬州内城就暂时成为了禁中所在。内阁军部天道宫咨议会，统统都挤了进来。
在和宝音说话的时候，陈德兴的目光却在索菲亚身上扫来扫去，仔细打量着这个上了年纪的女人。还别说，宝音的美貌真是遗传来的，这索菲亚虽然有四十多了，皮肤难免松弛下来。但是并没有如后世的苏联大妈一样发胖她本来就不是俄罗斯人，留里克家族是维京人，又长期和波兰东罗马联姻而且她的五官非常精致漂亮，眉目之间还有一种遮不住的媚态，但是却看不出有什么坚毅刚强的气质，和自己对视的时候目光闪烁，显得有些软弱。
这不是一个能当统治者的人陈德兴很快就在心里面得出了结论，立即修正了自己之前的决定。不能把索菲亚往女大公的位置上捧，不过却可以让她衣锦还乡，在欧洲转悠一圈，替大明帝国去联络欧洲诸国的王公。
他的目光又转到了忽秃伦身上，一个胖乎乎，长得非常结实而且高大的小姑娘。五官倒还端正，没有遗传到黄金家族的大饼脸和三角眼，不过也谈不上漂亮。还穿着一件蒙古人的皮袍子，仿佛还有点脏。大大咧咧的坐在一张椅子上，一点没有害怕或者害羞的意思，捧着杯巧克力饮料一口一口喝着，似乎挺喜欢这个口味的。
看到了忽秃伦，陈德兴又想到了自己的几个孩子，还算幸运，他到现在还没有偿过失子之痛，所有的孩子都很健康。看来郭芙儿和李翠仙把他们照顾的很好，当然这中间也有牛痘的功劳。
陈德兴的孩子们都生活在燕京，并没有跟着一块儿南下。长途奔波对这些孩子并没有好处。而且陈德兴的长子陈长安过了年就开始读书，就在燕京皇城的蒙学里面上学，和几十个功臣子弟一块儿。也没有安排大臣当帝师。而是安排了天道书院毕业的小爱，还有几个近卫军的年轻军官充当教师。留守在燕京的李翠仙会督导他们的功课。这个叫忽秃伦的蒙古女孩看着挺大，其实只有七岁，不如就让她和长安做个同学吧。未完待续。。
第706章 会有一个统一的欧洲吗？
索菲亚，你想不想回家
宝音用古罗斯语发问。这个问题是陈德兴提出的，宝音现在仿佛成了陈德兴和索菲亚之间交谈的翻译索菲亚会说蒙古语突厥语希腊语拉丁语和古罗斯语，是很有一点语言天赋的，但还没有学会汉语，因此无法和陈德兴直接交流。
回家索菲亚怔了一下，淡蓝色的眼眸闪了几下，已经泛出些泪花儿了。哪里是家
圣人，索菲亚问哪里是家
听到宝音直呼自己母亲的名字，大殿之内陪同陈德兴接见索菲亚的赵复黄智深任宜江和刚刚入朝担任外交部尚书的梁崇儒都微微摇头。虽然大明朝不怎么讲究避讳，安丰陈氏一堆德字辈也没有改民，但是直呼母亲名讳还是有点让人不能接受。
陈德兴却丝毫不以为意，只是微微一笑，回答道：索菲亚的家难道不是基辅吗
基辅宝音用古罗斯语道，索菲亚，圣人问你想不想回基辅。
基辅索菲亚瞪大了眼睛，圣人要发动对金帐汗的战争了
基辅城是索菲亚出生和长大的城市，她的父亲斯维亚托斯拉维奇是留里克王朝一大堆公爵中的一个，效忠基辅大公姆斯季斯拉夫.罗曼诺维奇。在四十三年前，蒙古人第一次入侵罗斯时在迦勒河会战中战死，那是索菲亚还是个不懂事的女童。之后她仍旧生活在基辅，由继承了父亲领地的兄长抚养，直到十几年后的拔都西征，基辅城沦陷，被蒙古人屠城。而她因为年轻貌美保住了性命，成了一个蒙古王子贵由的女人。
而被蒙古人屠戮过的基辅，也失去了罗斯诸国中心的地位，罗斯国被一分为二，东部由费拉基米尔大公接受金帐汗册封后负责管理；西部则由金帐汗委派大将管理，目前管理西罗斯的是拔都昔日的大将。术赤汗的后人那海汗。基辅城属于东罗斯，现在有了一位新的大公，同样是留里克家族的成员，受费拉基米尔大公的节制。
而陈德兴要把索菲亚送回基辅，无论从哪个方向，都必须要经过金帐汗国极其藩臣的地盘。
陈德兴的心情看来极好，笑道：金帐汗国现在还轮不到朕来战，忽必烈会发兵去攻打的。现在旭烈兀已经死了，伊利汗国必将臣服于忽必烈。而海都汗和朕结盟。忽必烈暂时不敢动他，那么金帐汗就要倒霉了。
旭烈兀身死的消息已经传到了江都，陈德兴君臣都认为新任的伊利汗必将臣服忽必烈。那么忽必烈的南线就失去了牵制，他必将会利用伊利新汗地位不稳的机会，攻击北线的金帐汗。而金帐汗国虽然拥有辽阔的疆域和庞大的军队，但是遇上经过中原大战洗礼，已经开始发展和装备热兵器的忽必烈大军，恐怕是没有什么胜算的。
而金帐汗国被忽必烈打败。就是罗斯诸国脱离金帐汗恢复独立的机会，当然也是陈明向西方。向欧洲伸展势力的机会。
索菲亚，圣人的意思是请你将大明帝国的使团带去欧洲。宝音再次用古罗斯语转述着陈德兴的话语。
在中土基本平定，明洲殖民事业进展顺利，南番攻略也已经展开的同时，陈德兴的欧洲布局也要开始了。在另一个时空，欧洲一度曾经是世界的中心。也是资本主义和起步的地方。
虽然13世纪的欧洲还处在黑暗的中世纪之中。在原本的历史上，14世纪中叶才是文艺复兴之风开始席卷欧洲的时代。但是历史已经改变，陈德兴在东方的作为，一定会在不久之后传到欧洲。甚至，欧洲人会提前200年知道新大陆的存在。鉴于欧洲人在另一个时空的表现。如今的陈德兴可不敢等闲视之。
但是对欧洲的行动也不能胡乱展开。毕竟欧洲距离大明太过遥远，而且欧洲人的文明也不算太落后，不能把他们当成明洲土著那样欺负。靠几百个探险队员，是没有办法征服那片大陆的
征服欧洲，必须要出动数十万人的庞大远征军
而这样庞大的军队，是很难通过陆路开赴欧洲的。大明的军队，毕竟是以步兵为主的。而且汉人也不是游牧民族，没有本事驱赶着无数牛羊随军游牧。
大明毕竟不是一个草原行国。西征欧洲最可行的路径，还是有海路，走南番天竺大食，一步步推过去。花个十年二十年的，倒也能够着地中海。
但是如今盘踞中亚的忽必烈，占有波斯大食的伊利汗，还有控制了罗斯大草原的金帐汗，却很有可能在获得了大明的h药和火器技术之后，向西发展，抢在大明帝国之前征服欧洲的
特别是大明完成了对华夏南方的统一，并且建立起稳固的政权之后，很快就要对河套草原河西走廊还有乌斯藏高原用兵。
届时，感到危险的蒙古人说不定会像历史上的匈奴人一样，向西攻入欧洲腹地。
而且，如今蒙古三汗忽必烈伊儿汗和金帐汗的军事实力政治手腕，还有他们从中原得到的手工业技术，对于欧洲来说都处于优势。
最新从中亚传来的消息，忽必烈已经开始在中亚建立起一套更加严密的封建制度了。封蒙古人当士爵，让汉人进城当汉八旗，还打算开儒学和佛理科举，让中亚的蛮夷接受教化，考试做官。还到处搜集男童组建童军据说是信喇嘛教，读四书五经，认忽必烈当干爹，还要从小接受严格训练的精锐。仿佛就是个忽必烈版的马木鲁克卫队。
很显然，忽必烈这几年也在进步，也在吸取失败的教训和成功的经验。给他十年八年，没准就能走出中原失败的阴影，往西方去开创一个新局面了。
而这个新局面，很有可能是一个被蒙古人统一起来的欧洲
而且在忽必烈统一欧洲的过程中，欧洲的保守势力会被扫荡一空，东方的文化思想制度和技术会大规模的植入。说不定会催生出一场文艺复兴运动
当蒙古人的统治最终结束以后，或许就有一个统一的欧洲出现了。就如同后世的俄罗斯一样如果没有金帐汗国的统治，罗斯诸国说不定会一直分裂下去，最后变成十几个独立的小国，就和碎成一地的西欧中欧一样。
一个统一的欧洲，显然不是陈德兴想要的。
因此他必须抢在蒙古人大举入侵欧洲之前，同罗马和君士坦丁堡建立正式的外交关系，并且在欧洲本土取得租界地，以便同欧洲展开贸易往来。在必要的时候，还可以向欧洲人提供军事援助，帮助他们抵抗蒙古人的入侵。
可是，我要怎么去欧洲呢索菲亚摇了摇头，通往欧罗巴的道路，无论是水陆还是陆路，不是在蒙古人控制中，就是天方教徒手中。我想马木鲁克王国也不会允许天道教的使者从他们的土地上通过，去和基督教世界建立联系的吧
那是自然的马木鲁克人虽然和蒙古人是敌人，但并不代表他们和大明就一定会交好。天道教和天方教的激烈冲突，已经关上了双方和解的大门。
宝音，告诉索菲亚，她会从西方而不是东方进入欧洲
陈德兴早就想好了办法，大明赴欧的使团，将会绕道新大陆，横渡大西洋，出现在欧洲的西海岸。
在明洲发现金山银山的消息传到华夏之后，这片富饶辽阔的新大陆已经展示在了全世界的面前。哪怕是遥远的欧洲，也早晚会知道新大陆的存在。
保密是不可能的，大明现在能做的，就是加快对新大陆东海岸的控制。
一次绕过南明洲大陆的远航已经在准备当中了，将会出动五艘全副武装的新大陆级，先抵达明洲的银山港，然后再沿明洲大陆西海岸向南航行，绕过整个大陆，再折返向北，一路航行到扎马港。完成这次探险之后，这五艘新大陆级，就会成为大明西洋舰队的主力舰。
与此同时，周小七的玛雅沿海总督府还会组织力量沿海岸线北上和南下，探索明洲东海岸。还会在明洲东海岸的大河入口处建立殖民据点。这些殖民据点将是一个个驻扎了军队的要塞，用来封锁河口，阻挡欧洲入侵者通过水路深入明洲内地。
当然，阻挡欧洲人在明洲建立殖民地的最有效工具，还是印第安八旗兵和阿兹克特绿营兵。他们现在拥有的武装和训练，怕是已经强过这个时代大部分的欧洲军队了。
如哥伦布那样的探险队要遇上印第安八旗，恐怕只有一条死路
再过上一两年，就不是陈德兴要担心欧洲人入侵明洲，而是欧洲人要担心印第安八旗和阿兹特克绿营攻入他们的老家了未完待续。。
第707章 位面之子的气运 第三章
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江都，扬州旧城，昭明宫，勤政殿。
光线昏暗的大殿中，几盏清茶，飘散着袅娜变幻的清香。陈德兴穿着天子朝服，悠然自得地坐在御座之前，跟前的案几上还摆着杯清茶，不是宋朝流行的点茶，而是用炒干的茶叶冲泡的清茶。
大殿两侧，摆着两排案几，每张案几后面都有一把椅子陈德兴的这个大明朝廷不开什么大朝会，不搞什么御门听政。议政的地方就是两个，一是勤政殿御前会议。有时候会召集内阁首相，各部长官，四军部首脑，议会领袖，大家伙坐下来泡杯茶，心平气和议论国事。当然大部分时候不会有那么多人，除了内阁首相，就是相关的阁僚或军部高官。
二是咨议会会议。咨议会不是一年到头都开会的，是有休会期的。各省议员可以回自己的选区活动。不过议会开会的时候，一般就是大会。大明帝国现在已经有了两淮两江两浙两湖两广四川东南西北川福建河南山东河北山西陕西和五辽省，还有南北二京，一共二十七个省级行政区。每个省京都至少有一个咨议员，另外还会根据落籍的士爵和士绅的数量决定每个省京额外的咨议员数量。原则上，每一千个士爵和士绅就有一名咨议员。现在大明咨议会的议员一共有338人，也就是说大明帝国的士爵包括无封地的普通贵族和士绅人数已经多达三十一万一千人了。不过咨议会会议并不要求这338人都到齐，只要有三分之二的人与会。会议就可以举行。而每一届咨议会咨议员有任期的，五年一届开幕。都必须由皇帝或摄政亲自宣布。当然，咨议员并不都是士爵士绅投票选出来的。而是三分之一由大明皇帝委任，三分之二由士爵士绅选举。
至于大明帝国的最广大的劳苦大众，当然是没有咨议员会替他们说话的
另外，皇帝和摄政还可以随时驾临咨议会听取意见，发表讲话。基本上就是后世帝国主义国家的那一套。
这会儿在勤政殿召开的，自然是御前会议。与会的就是丞相黄智深副丞相兼财政部尚书任宜江他现在已经转成文职了外交部尚书梁崇儒咨议会议长赵复陆军部尚书陆虎海军部尚书高大。来着都是整个大明帝国实权最大的官员和政客，要讨论的自然是要紧的军国大事。
圣人，如今西域的形势变幻莫测，超过军部早些预期。旭烈兀死后。其继承人阿八哈汗已经向忽必烈臣服，送出了人质和贡品。据悉，阿八哈还会派遣军队参加对金帐汗国的征讨。另外，根据可靠情报，金帐汗别儿哥在今年夏天的时候，已经患上了重病。金帐汗国正在四处招揽名医去萨莱为其治疗。如果金帐汗别儿哥身亡，忽必烈对金帐汗国的征讨很可能取得大捷
正在说话的是陆军部尚书陆虎。随着宝音和索菲亚的到来，大明帝国和海都汗的蒙古已经成了盟友，陈德兴和海都也将在天道三年夏会盟于开平城。与此同时。西域和中亚还有许多大蒙古国内部的最新消息，也通过海都陆续传到了江都。
消息很不好
看来放忽必烈西走的战略是个失误原本以为会在忽必烈灭亡后一统蒙古的旭烈兀和别儿哥他们俩真有这样的实力和本事却都自己倒下了。
两个很有希望替代忽必烈的汗王，一个已经病死，一个就快病死了。如果伊利汗国和金帐汗国都是那种制度比较完善的国家。死个老大或许不是什么事儿。可这两国偏偏都是没有什么制度，全是靠领袖的个人能力和威信维持的国家。
这种国家的每一次权力更替都是一道坎儿。所以阿八哈必须巴结忽必烈，而别儿哥的死也必定会给忽必烈可乘之机。
陆虎的声音陡然凝重起来。最坏的情形，忽必烈那厮有可能吞并金帐汗国他咬咬牙。早知道旭烈兀和别儿哥两个都是短命鞑子，俺们就该把忽必烈的小命留在中原
当初的确考虑不周陈德兴轻轻转动着手中的茶盏。脸上没有什么表情，心里面也有点后悔。
这事儿怪不得别人，别人不知道忽必烈是另一个时空的位面之子啊位面之子一定是有大气运的就是运气特别好，忽必烈去了西域后显然一直在走运
先是轻轻松松平了阿鲁忽，将中亚三河之地轻松拿下。然后又遇上了旭烈兀病死，别儿哥病重的好事儿。现在就等别儿哥咽气，他忽必烈就会扑向金帐汗国了
有了伊利汗国的支援，又有忽必烈从中原带去的h药和火器，金帐汗国多半打不过他。吞并什么的或许比较困难，但是将金帐汗国变成附庸还是很有可能的如果别儿哥不死，金帐汗国有个汗王，肯定是能用持久战拖延下去。金帐汗国大着呢，丢点儿地盘不算什么。
可是别儿哥要是死了，新的金帐汗又一时选不出来，那忽必烈的机会可就来了金帐汗也是开会选举的，是由术赤系的宗王来选。
根据宝音提供的情况，现在的金帐汗国内是有拔都系和非拔都系两大势力，别儿哥是非拔都系的汗王，而最有可能继任金帐汗的忙哥帖木耳则是拔都的孙子，因为他已经得到了整个拔都系的支持，还皈依了天方教别儿哥就是依靠天方教的支持才当上汗王的，现在金帐汗国的天方教势力会在新汗继任人选上中立。所以拔都系已经占了优势。但是非拔都系也有一个牛人，就是统治西罗斯的那海。
忽必烈只要拉拢到那海，两面一夹，忙哥帖木耳就算完了。忙哥帖木耳一完，除了蒙古本部，整个大蒙古国就被忽必烈统一起来了。
这下，大明帝国的西北可就要多事儿啦。
大家的目光都集中到了陈德兴身上，西北有事儿，那就出兵去打吧反正出兵西征是早就定下的事情。现在就等陈德兴一声令下了。
陈德兴也迎着所有人的目光，微微一笑，一字一字地道：忽必烈就算统一了蒙古又能怎样朕可以在中原打败他，同样也能在西域将其击败他就算逃到天涯海角，朕都能抓到他
嗖的一声，破空之声响亮，就看见一支羽箭脱弦而出。去势极快，直直扑向一支在雪地里面活动的狐狸。大汗的宠臣刘孝元的赞美之声方才出口，就看见这支羽箭猛地插入了那只皮毛漂亮的狐狸的右眼。狐狸当场翻倒，抽搐了几下，就没了气息。
发箭的自然是忽必烈，一个怯薛歹飞奔过去，拎着狐狸献到忽必烈跟前，还猛地喊了一声：大汗神射，射中了眼睛
万岁
四下的怯薛歹还有跟着出来打猎的群臣都欢呼起来。所有的人都在替忽必烈的好运感到由衷的高兴几十步外射中狐狸是箭法问题，射中狐狸眼睛就是运气的问题了。
而这位在中原很不走运的大汗，跑到西域之后仿佛转运了。这两年简直是想什么有什么。先是是弟弟旭烈兀死了，然后堂兄别儿哥也快要死了。
原本大家还担心伊利汗和金帐汗来和忽必烈争蒙古大汗，结果这俩货自己都叫长生天召唤去了。
没有了旭烈兀，伊利汗国立马服软，献上了好多从巴格达城里抢来的金银财宝，还送来了人质，表示要服从薛禅大汗忽必烈的领导了。
而金帐汗国，别儿哥还没死，内部就已经吵翻了天。术赤系的宗王都拥护忙哥帖木耳，而非术赤系的宗王又拥护那海。另外，忙哥帖木耳派人去和林向自封监国的海都求助。而那海则派遣他的儿子斡儿答来了忽毡，现在这位斡儿答王子也陪着忽必烈一块儿在打猎呢。
斡儿答王子也拍手叫好，大汗神射，比起昔日的哲别也差不了多少了吧有这样的神射，大蒙古何愁不能重返中原，踏平汉人的城市和田园
忽必烈丢下弓，苦笑道：想要重返中原，靠射箭是不行的，哪怕朕的勇士人人如哲别一般，也不可能摧破明军的钢甲不过，朕却有别的办法
他猛地一挥手，刘孝元明白他的意思，立即大声喊叫：抬铳队，来两个人把火绳铳抬上来
接着就看见两个汉军士兵扛着根抬铳飞奔过来了。一人半蹲，另一人将枪身架在了半蹲之人的肩膀上，然后瞄准了远处100步开外的一棵大树。
这根抬铳是改进型的，有了可以单手握的木柄这是从陈德兴的枪弩上面抄来的设计而且还有了简单的扳机加火绳的击发系统这居然是一把火绳枪未完待续。。
第708章 老枪 第四更
斡儿答王子有些奇怪地盯着这根黑色的长铁棒子，心里面正奇怪的时候，突然有人一声发喊，然后就见黑铁棒子一头突然冒出浓烟紧接着就是轰的一声巨响，把王子吓得一哆嗦。
还没有弄清怎么回事，就有人叫喊了起来中了中了这是用蒙古语叫喊的，王子能够听懂，不过还是一头雾水，中了什么
斡儿答，你瞧瞧那边。忽必烈扬起马鞭，遥指着百步开外的一棵大树。树干表皮，赫然被打碎了一块儿，露出了里面白色的木芯。
不如走近些看吧。忽必烈说着话就策马向前，斡儿答也连忙策马跟进。
等靠近了那棵中弹的大树，斡儿答才发现，树干不是被打碎了表皮，而是被整个儿打穿了，木屑碎块在大树背后散落了一地。
如何忽必烈笑盈盈地发问，若是有一万五千支这样的抬铳，我蒙古大军可能扫荡四方
一万五千支抬铳斡儿答猛吸了口气，扭头看了看那支刚刚完成射击的抬铳。两名汉军士兵，正手脚麻利的在给这支抬铳装填h药和弹丸，准备再次射击。
忽必烈说一万支抬铳也不是在虚张声势，而是很快就会有了。在掌握了撒马耳干不花剌玉龙杰赤这样的西域大城后，忽必烈的蒙古国已经拥有了大量的工匠，可以大规模打造抬铳了。不过打造抬铳毕竟是个手艺活儿，哪怕有上万名铁匠全力以赴。一万五千支新式抬铳没有个一年多时间还是造不出来的。
不过一旦打造完成，尽数装备忽必烈的汉八旗军。忽必烈军的火力立即就能再上个台阶。
此外，忽必烈还尽数淘汰了骆驼铳这玩意儿比抬铳强不了太多。价格却昂贵了不少，而且一个人装填弹药又要控制骆驼，实在有点手忙脚乱。
作为骆驼铳的进化版，青铜大铳也已经铸造成功这是由从中原带来西域，现在已经是八旗大爷的汉人工匠打造的。其实他们之前也会铸造大炮，这玩意儿对汉地的铜匠来说没有什么难度，汉人的冶金其实就是走铸造的路子。
只是在中原的时候他们是随时有可能被色目老爷扔出来当替罪羊的三等汉，自然是少做少错了。
而现在，他们已经上升成汉八旗了。可以骑在色目人头上作威作福，负责铸炮的官员也都是一水的八旗汉官，当然上下一心。大口径的三寸重炮，一寸半的轻炮，都已经铸造好了。前者用来攻城守城，后者可以伴随蒙古骑兵机动。
有了火绳抬铳和火炮这两大利器，忽必烈的汉八旗军已经完全实现了火器化他们居然成了这个时空，最早跨入热兵器时代的军队。
而忽必烈蒙古军的作战方式，也因为这支完全火器化的八旗汉军的出现发生了翻天覆地的变化。形成了火器居前马队居后的队形和火器扰敌。马队冲击的战术。
看到斡儿答脸上惊讶的表情，忽必烈却是哈哈大笑。自陈德兴崛起以来那种事事不顺的感觉，现在终于烟消云散了。有了火器强军，还有强大的蒙古马队。天下还有什么地方去不得那个陈德兴，在东面称王称霸就算了，如果他敢到西边来。呵呵，那就叫他尝尝蒙古火器的厉害
他拍了拍肚皮。笑道：有些饿了，今日且到这里。回去吃饭斡儿答，明日朕再带你看看忽毡城的八旗火器军，那个千铳齐发，百炮齐鸣可是很有些威势的。
枪声并不只在忽毡城外响起，几乎就在差不多的时间，远在万里之外的江都城大校场中，也同样响起了一声枪响。
砰
校场的某个角落，一个靶子应声而倒。
校场内正有近卫军在训练，或许是因为纪律严明，或许是他们早就习惯了枪声，并没有人多看一眼，仍然在校场上操练队列和战术。
而在更远一些的地方，那些近卫骑兵正骑着精心挑选出来的高头大马，手持着马槊，一遍遍演练着列队冲锋。
飞扬的尘土，整齐的队形，长长的马槊，轰鸣的枪声，这一切混杂在一起，展现出的同样是一支正在走向新时代的军队。
这支军队在过去的九年间一直在进步，并不是一步到位的跨越，而是稳扎稳打地前行。现在已经发展出了类似西班牙方阵步兵的战术。距离排队枪毙的近代线列步兵，也只有一步之遥了。
发出这一枪的人，正是大明天子陈德兴，他双手里握着一把五尺长，足有二十斤重的火绳枪。面前还有一个用来架起枪身的木头架子。这支步枪实在太重，口径也太大，差不多有七分超过20cm，发射的弹丸足有二两重。后坐力之大可想而知，连陈德兴这样的壮汉，第一次打响这支火绳枪的时候，都差点儿没站稳。
不过这么大的一把枪，打出弹丸的确威力十足，70步外的靶子应声而倒，靶子上面挂着的一幅钢甲赫然被击出了一个大洞。
圣人，您看这把火绳枪可好用吗在那幅被击穿的钢甲送到陈德兴跟前时，站在他身后一位身穿儒服，脑袋很大，身体很瘦的小个子上前几步，满脸堆笑着道，若是能用这把火枪替代弓箭，我大明雄兵的战力应该可以更上层楼。
这个大头小身体的家伙就是孟德，昔日南芬铁行的技师，如今是明都天道书院冶金系的主持教授。这把火枪就是他和明都天道书院冶金系的几个学生合力打造的。
因为前几年有个名叫苏紫葵的学生发明了蒸馏酒而一夜暴富，短短几年就成了身价百万贯的富豪。大大刺激了明都天道书院老师和学生们的科研热情。而孟德更是其中的佼佼者，一方面在研究去硫去磷的冶铁术，一方面还在和学生们一起研究火枪。
研究去磷去硫其实就是一个不断试错的过程，而火枪则是一个设计水平的问题。前者需要慢慢摸索，后者倒是可以在短时间内取得成功。现在孟德已经取得了成功，要做的就是说服大明陆军部下订单了。
可惜，陆军部的新任尚书陆虎看不上这款火绳枪，理由是不如弓箭好使这也是事实事实上，这款火绳枪最大的作用是破甲。可以在70步开外击穿钢甲，这是任何弓箭都无法做到的。
但是明军的敌人都是无甲或是轻甲的，拿弓箭射就行了，根本用不着这种威力巨大的火枪。而且，明军一旦大量装备火绳枪，就意味着弓箭也被淘汰。这样一来，明军的中距火力实际上是下降的。
在被陆虎拒绝之后，孟德无可奈何，只好带着自己的火绳枪找到了陈德兴。
这款火绳枪很不错，陈德兴微微笑了笑，然后将枪递给了旁边的侍从近卫，不过它更合适给大明的敌人，因为他们可以用这种武器来击破大明的钢甲。
圣人，大明的敌人早晚也会拥有钢甲的。孟德仿佛有些焦急，斟酌着道，而且火绳枪还可以用来对付敌人的盾牌。一分厚的钢板在百步之外都挡不住火绳枪的弹丸，如果换成盾牌，也能取得同样的效果。
孟卿，你放心吧，朕会说服陆恶虎采购的。陈德兴淡然一笑，并不明军有多么需要这种火器，而是这火器在将来总会替代弓箭的。
孟德长出口气，脸上顿时堆满了笑容，仿佛是个刚刚做成笔大买卖的奸商，还是圣人您英明，这火绳枪将来一定会有用武之地的
火绳枪还要继续改进
陈德兴思索着说：火绳击发不方便，改成燧石击发吧。另外，这火绳枪的重量和弹丸都太大，重量最好见半，弹丸有个三四分就够了。另外，火枪的枪管上最好能按装上一把短刀。对了，弹药也要改进，用个纸把h药和弹丸一块儿包起来
孟德张了张最，苦笑着摇摇头，道：圣人，您的这些改进也太多了吧有些个倒容易，可是要全都改了，没有个三年五载的，它也不成啊
陈德兴也笑了起来，他是照着后世滑膛枪给出改进要求的。孟德要是立马能够拿出来，那么明军真就一步到位可以去玩排队枪毙了。
只是这事儿真心不容易，许多东西都要重新设计，反复实验，都是要花钱花时间的。
你这款火绳枪多少钱一支陈德兴扭头问孟德道。
一百贯一支，包括支架捅条和三尺长的火绳。孟德报出了个价位，有些忐忑地看着陈德兴。
火绳枪是用熟铁和木料打造的，主要成本是人工，现在没有多少能打造这玩意的工匠，因此价格是便宜不了的。
哦，知道了。陈德兴点点头，朕会说服陆军部购买最多两万支的，不过这价钱你得自己去和陆军部商量。另外，这款火绳枪的全部专利，陆军部也会一并购买。将来会有别的商行生产这种火器的。未完待续。。
第709章 西元东明？
咯噔咯噔，勤政殿外响起了近卫军换岗的脚步声音。他们都穿着皮靴，为了延长鞋底的使用寿命还钉上了铁掌。用力踩踏的时候，几乎要将殿前的青石板路敲击出火星来。高大强壮，穿着全套钢甲的士兵互相敬礼，换岗，然后再敬礼离开。
陈德兴从公文当中抬起头来，揉揉眼睛。换岗的声音提醒他，已经又是两个时辰过去了。
当天道三年的新春来临之时，陈德兴这个皇帝的事情突然多了起来。大明帝国实行的是内阁制，平常的政务，自由内阁丞相和咨议会去商量着办理。皇帝只掌握大方向，用不着事无巨细都一一过问。
过度勤政，在陈德兴看来并不是什么帝王的美德，而是刚愎自用，对谁都不放心而已。而陈德兴却很清楚一个坐在深宫里面的帝王，对外面的事情会无知道何种地步。后世明君道光不知道鸡蛋卖几两银子一个的笑话，他可是听说过的。这样的皇帝，再勤政又能有多大的用处
陈德兴虽然知道鸡蛋的大约价钱他毕竟是起于民间的但是天下之事繁多，可不仅仅是鸡蛋的问题。因此为君王者，必须要善于用人，敢于放权。于民政上要信任宰相，于军政上更要放权给军部和前线的将帅。
帝王本人，只要把握住国家的大方向和关键的人事就可以了。
而陈德兴这段时间的繁忙，则因为大明帝国现在又到了重要的转折关头了。
首先当然是战争。华夏本土基本上算是统一了，拥有二十五省并两京之地。人口超过一万万。但是这只是一个起步，是华夏文明走出东亚大陆。扩张到全世界的开始。
而华夏扩张战争，在天道二年已经全面展开
李彦国的唐军登陆占城。在大明海军和海商的支援下，只用了不到一个月的时间，就将占城国占领。接下去，唐军还会入侵高棉，将这个文明古国，据为己有。
陈淮清和夏宝指挥的宋夏福联军，则大举入侵爪哇。在两个月前已经成功登陆如无意外，现在应该已经完全占领该国了。下一步，就应该是以爪哇和麻六甲海峡为基地。入侵天竺了。
唐夏宋福四藩在南蕃和天竺开国，显然是有榜样意义的。如果这四个藩能够开国成功，那么大明国内的其余各藩，也就对海外开国的事情更有信心和把握了把这些藩镇弄出国其实也是一种削藩，从某种角度上说，是一种祸水外引之法。因此四个好榜样的价值，是怎么高估都不为过的。
对于这四藩的支援，陈德兴必须亲自过问。
和四藩的南征相比，西征更是一件关系大明生死存亡的大事儿。南征出点纰漏还要不了陈明的命。西征要是败给了忽必烈，那麻烦可就大了。
而且，西征必须要动用藩镇军。不仅是因为西方也是安置藩镇的好地方，还因为将太多的藩镇军留在本土。而让大明嫡系的六军八旗出征，可是件不大叫人放心的事情。
而安排藩镇军西征之事，也必须由陈德兴亲自过问。有时候甚至要书信往来，和各家藩镇之主商量西征之事。
陈德兴放下毛笔。从勤政殿书房位于大殿的左侧当中站起来，书房和勤政殿有一个小回廊连着。听到陈德兴的脚步声，一直守在外面的秘书官先一步把门拉开。
这位秘书官姓蔡，名明，和后世的某个影视女明星同名，不过却是个男子，福建兴化蔡氏的子弟。就是北宋奸相蔡京一族。兴化蔡氏本来也是大族，可惜出了个蔡京，到了南宋就混的不大好了，不复往昔的繁荣。因此这蔡氏一族的发展重心就转向海贸，发展到宋末族中出了好几个身家百万的巨商。不过蔡家在从商的同时，也没有丢下诗书，是亦商亦文的世家。在陈明控制泉州后，不少蔡家子弟就投到大明这边来了。这蔡明就是其中之一，考入了明都天道书院的天道系，毕业之后却没有当神棍，而是被担任陆军军校校长的孔玉带去了燕京，推荐给了陈德兴成了秘书官。
陈德兴也不和他说话，只是走进来勤政殿，在空旷的大殿里面踱起了步子，显然是在琢磨着西征的事情。
在西征之前，还得去开平和海都会盟，可以把被大明扣押的两万多名蒙古战俘交还给海都，以增加他的力量，还可以用兵器交换蒙古的战马
这时身后脚步声轻轻响起，陈德兴回头一看，原来是蔡明拿着一份红色的信封快步走来这是加密急件
陈德兴怔了一下，连忙取到手中，撕开封口，取出里面的信筏一看。原来是暗探局的急件，金帐大汗别儿哥已经死了忽必烈将会册封别儿哥的侄孙，统治西罗斯的那海为新的金帐大汗
在急件的末尾，还有暗探局长刘阳的亲笔手书的密字，这说明这份急件上的情报来源是刘孝元。
陈德兴将书信递还给蔡明，低声道：速召黄智深陆虎张熙载宝音。
别儿哥死，那海归附，忙哥帖木耳这下算完。运气好的话还能投靠海都，命不好说不定就步阿里不哥后路了。这下，忽必烈这条毒蛇算是捂活了。
陈德兴在书桌上面敲了敲，语气有些凝重。
忽必烈果然是位面之子啊一去西域就克死了旭烈兀和别儿哥。伊利汗国和金帐汗国轻而易举就被他收服。看来大明的西进之战很不容易打了。
听到陈德兴的语气凝重。之前主张放忽必烈西走的张熙载眉头深皱，圣人，这是臣的过失不过臣还是觉得忽必烈是可以利用的。忽必烈是一只虎，西边的欧洲诸国，天方教的马木鲁克都是群狼。咱们不必把虎打死，只要将虎打伤往西驱赶就行了。
陆虎嗨了一声，点点头：也只能如此，这帮蒙古人可会跑了，没有在中原灭了他们，放到西边天大地大的可不好对付。
陈德兴沉默着点头。这事儿，其实有利有弊。让忽必烈这只老虎去欧洲肆虐一下也好。最好把欧洲大陆上的各国都扫上一遍，这样就方便大明去征服欧洲了大明帝国将以解放者，而不是征服者的面目出现在欧洲，这对大明安排欧洲未来的政治格局是极其有利的。
另外，陆虎所言也不错。忽必烈既然已经跑了，就没有那么容易捉除非把他一直往西辇，直到大西洋。
圣人，其实大明现在还够不着忽必烈。宝音在旁提醒，现在挡住大明西去之路的是河套和河西的蒙古东道四王，他们虽然元气大伤，但还是有数万精兵和三十余万部民。另外，乌斯藏的八思巴法王麾下还有十三个万户，理应可以出动十三万以上的精兵。
东道四王和乌斯藏十三万户，才是陈明西进途中首先要对付的敌人。
陆虎道：东道四王应该不难对付，出动八旗兵去扫荡河套草原和河西走廊，把他们驱走就是了。
黄智深也道：或许还可以招降他们不过乌斯藏不大好对付。乌斯藏太高了，空气稀薄，平原之民上了乌斯藏据说连气都喘不过来，过去大唐征吐藩就尽吃这亏了。他停顿一下，看着陈德兴，圣人，不如且放那帮喇嘛一马，招抚他们算了。
张熙载摇摇头，道：夷狄畏威而不怀德，不战而抚人家是不买账的，就算要抚也得先狠狠打一仗。
陈德兴缓缓点头，两个人的话都有道理。对乌斯藏大举用兵是不大可能的。哪儿太高太荒凉，十万大军开进去吃饭吸气儿都成问题了
不过派出小规模的精锐部队，拿下青唐之地，把喇嘛教辇回高原老巢去。而且大明和乌斯藏的喇嘛们不是没有合作余地的。陈淮清不日就要进军天竺，要在天竺弘扬佛法。八思巴的喇嘛们正好有了用武之地。这天竺可比青唐富庶多了。
张熙载思索着又道：既然咱们暂时够不着忽必烈圣人，咱们是不是你考虑一下和忽必烈暂时缓解
缓解众人讶异。
或可西元东明，平分天下。张熙载道，之有如此，忽必烈才能安心西进。咱们也能安心收拾西域和天竺。
西元东明骗得了忽必烈陈德兴将目光投向宝音。宝音一笑：圣人，如今大势不在忽必烈便是东道四王和八思巴都对他三心二意。我大明若肯和他平分天下，他明知有诈也会答应的。
陈德兴点点头，宝音说的不错，如今蒙古东道四王和乌斯藏十三万户都已经有贰心。忽必烈不会拿他们当心腹，抛弃掉的可能性也不小。而西元东明，平分天下的和平条件拿出来，忽必烈就算明知道和议不长久，但是为了让麾下的追随者们安心，他多半还是会点头答应的。未完待续。。
第710章 无向南番浪死歌
高高在上的帝王陈圣人金口一张，玉言一出，整个地球仿佛都要抖三抖，又有无数爱好和平和不爱和平的国家民族要遭殃了。不过最先遭殃的肯定是大明帝国自己的人民统治世界的理想很宏大，但是实现理想的过程却是一把鼻涕一把泪，何止一个苦字了得啊
苦啊
刘升拖着疲惫的步子，一步一步走回了自己休息的窝棚就是在寒冷坚硬的地面上挖个坑，然后架上几根木头，再盖上些破布破席子，一到晚上就到处漏风，冷得要死。这就是陈圣人给他和所有江南失佃农人提供的最后一条生路。
这里是位于河南省开封府的十字河口工地。黄河和大运河将在这里交汇，仿佛是个十字路口。不过现在不是修路，而是修河，可不是挖一下河道，修一下堤坝就行的。还得考虑好汛期旱季冰季的流量和流速；还得考虑地势高低和水流方向；还得考虑遇到百年千年一遇的大潮，该如何分流洪峰；还得考虑黄河泥沙年年淤积，造成河底不断抬高的问题
总之，整修运河和治理黄淮就是个特大特复杂的综合水利工程。高高在上的陈德兴金口一开，下面不知道有多少人要累断腰跑断腿了。
第一个累得够呛，人都瘦了几圈的自然是郭守敬原明都天道书院土木工程系主持教授，如今的漕运公行大总管兼首席技师。在运河黄淮综合水利工程开工前的一年，他就带着几十个刚刚毕业的学生。没日没夜奔忙在运河黄淮沿线各处，又是测量又是计算又是绘图。有时候还要做个水利模型。整整忙了一年，忙得连郭夫人们的手都没时间牵。总算做出了个大概靠谱的运河黄河水利工程计划。
整个水利工程的关键，就是开封十字河。从天道二年春季开始，就有超过十万劳工从江南赶来，在陆军工程司的军官和漕运公行的技师指导下，开始了规模浩大的工程建设。用最简陋其实是这个时代最先进的工具，手挖肩挑，一点一点的在黄河故道黄河在十字河工地西面不到十里改道南下上修筑起了被后世誉为工程学奇迹的十字河口。
而刘升和他的哥哥刘斗，在申冤运动后就成了漕运公行的苦力陈德兴的暗探局特务仿佛有个思维定式，认为一个满手都是老茧刘升在家也干农活的农民。不可能是大同党书生。所以尽管有不少证据证明刘升是方克思的弟子，但是暗探局的特务最后还是没有逮捕他。
不过有没有被捕，对刘升来说其实也没多大区别。因为够不上主犯，砍头是不至于的，最多就是苦役或流放。流放就是去辽北黑龙江给军户地主种地，其实就是佃户。苦役嘛，刘升现在仿佛已经在做了。
二哥儿，快吃吧，高粱饼卷牛肉啊是牛肉啊
刘升的哥哥刘斗是个真正的庄稼汉。吃苦耐劳可比他弟弟强多了。每天都能完成一份半的工作定量，所以赚的钱也比弟弟多五成，每天都能拿到75文铜子儿，而且伙食也加五成。这会儿正捧着个大号的高粱面饼卷这牛肉在哪儿啃着呢。吃得那叫一个香啊。满嘴流油，满脸傻笑，早就忘了他爹刘老三是怎么没的了。
二哥儿。快吃吧，吃完了还能再出个工。刘斗指着床铺上面放着的一个牛肉卷饼和一碗很清淡的肉汤。工头说了，今儿晚上有加工。半工算一工，又是50个大子儿
刘升一屁股坐在了自己床铺上面，其实就是一张木板直接搁在地上，上面铺了些麻布包纸的被褥此时棉花已经进入中国，但是种植面积不广，价格也昂贵，穷人是用不起的。麻布才是劳苦大众的衣料，而为了御寒，就在衣服和被褥里面填纸。
他拿起床铺上的牛肉卷饼狠咬了一口，用力咀嚼起来，真是好吃啊虽然只是一些碎牛肉，加起来也没有半两，但那也是牛肉。在台州老家的时候，他从来没有吃过牛肉。那时宰牛是犯法的，就是不犯法，也不是佃户之家舍得吃的。可是在十字河口当了苦力，却是天天吃肉，猪肉羊肉牛肉吃了个遍北地如今是地广人稀嘛，自然就不缺粮食不缺肉了。
如果说江南是富商们的天堂，穷人们的地狱。那么驱逐了蒙古，已经休养生息好几年的北地就是穷人们的太平盛世了。人少地多税轻，还没有该死的鞑子和色目来欺负。所以北地的汉人，现在都是很拥护大明朝的。
还是现在的日子好过，刘斗一边嚼着肉饼，一边嘟囔道，天天吃肉不算，工价也不低。一天起码75文，要加工的话就125文要是天天加工，一个月就是，就是就是多少
3750文，合四贯半多一点。刘升在望江书院里修过算学，心算一下就有了答案。
像刘斗这样苦干，一个月起码有四贯工钱，工地上不另扣伙食费。如果不添置衣物，这四贯钱是可以换成四枚天道庄新发行的小银币存起来的这种小银币的面值都是一贯，重量大约三钱半，含银量是六成七，比历史上流通的银元轻了大约一半，对应的则是一贯铜钱的价值。
如果十字河的工程要做上一年，刘斗就能攒上48贯钱了。这笔钱在江南可以买到24石白米，比原先老刘家种地时全家的年入都多上一倍
爹爹真是白死了刘斗的话语里面多了几分苦涩，他要不死，也能和俺一样做。有俺和爹爹做，一年上百贯都能攒下。这样就能供二哥你去读书了
听了这话儿，刘升的鼻子就是一算，眼泪立马流下来了，读书读书有什么用还能指望科举么
怎么会没用呢刘斗惋惜地道，从九品的吏员也是官啊虽然只有40贯的年俸，但是活儿不累，又不必离乡，有时候还能有点油水，总好过种田做工吧
现在大明朝的芝麻绿豆官是有点掉价，遇上了有士绅牌的财主都矮半截，别说对上士爵了。不过比种田做工的苦哈哈的老百姓还是强多了。一年40贯那是最低级官员的年俸，如果是异地做官还有官舍可住，衙门里面还免费提供一顿伙食。当然，受点小贿赂的机会也是挺多的
我是不会去做明朝官的，刘升摇摇头，咬着牙道：爹爹和方先生都是叫明朝害死的，我刘升和明朝不共戴天
你你你听到这话，刘斗立马就急了，瞪着眼睛冲弟弟吼道，你个书呆子，真要害死我们全家吗你是什么东西不就是读过几本破书，还读了个半吊子，解试都考不过，还想，还想反天你要再乱说话，我就去投军了，去南番省得叫你连累了上法场
去南番刘升冷哼，突然低声道，你没听人唱过无向南番浪死歌么那可是万里征途漫无边，海上风浪永无休，番兵似虎如豺狼，钢刀利剑碎我身，性命只在须臾间，功成大将受上赏，我独何为死他乡
小声点，小声点刘斗猛地站起来，一下把个窝棚的顶都捅穿了，发现不对，他又连忙蹲下来，恶狠狠看着弟弟，你个疯子上回没捉你去砍脑壳是运气好，怎就不知道长记性呢怎还唱这种大同党的歌呢
大同党的革命活动并没有因为陈德兴的屠刀而停止，不过他们也不敢组织第二次申冤了，而是转向了宣传。编了什么无向西域浪死歌无向南番浪死歌无向明洲浪死歌无向天竺浪死歌到处传唱。
俺不管你了你要死就死吧，俺去投军不管死南番死西域死明洲还是死天竺，都比被你拖累死要强刘斗仿佛下了个很大的决心，咬着牙一边说一边收拾起了自己的行李。收拾完了，又从自己怀中摸出一个小口袋，丢给了自己的弟弟。这里面是俺这些日子攒下的，本来想留着娶媳妇，现在算了你拿着找人捎回老家，给娘亲养老吧。
大哥，你这是刘升接过那个带着体温的钱袋子，也有些着急了。你要去哪里
去投军刘斗道，俺听人说开封城里有人募兵，不是军户兵，是全饷的佣兵，一个月有5贯钱。
大哥，别闹了刘升摇摇头，你就是个庄稼汉，不会武艺，怎么能当兵呢谁会给一个不会武艺的兵开5贯钱的饷
刘斗道：听说是个姓郭的大将，就要不会武艺的庄稼汉，有把子力气就行，约莫是当辅兵吧。
刘升的脑袋摇得跟拨浪鼓一样，辅兵会有5贯哥，你莫让人骗了
骗个啥俺一没钱，二没色的，有什么好骗刘斗已经收拾好了行李，钻出来窝棚，又回头看了眼正在往窝棚外面钻的弟弟，然后就迈开步子，头也不回的走了。未完待续。。