第603章 一手弓箭，一手天道 第三更
特诺奇卡是奇奇梅克诸部中的一个王。
其实并不是真正的王，而是文天祥这个半吊子纳瓦语专家和墨西卡历史文化研究的泰斗，根据自己的胡乱理解，给这些墨西卡地区的城邦首领按上去名号。
实际上，元首或是领袖是更合适的称谓。因为阿兹特克蒂萨潘城邦的首领特诺奇卡是由长老议会选举上台的阿兹特克贵族。并不是世袭的王者，而且也没有君王的威权。
在阿兹特克社会中，祭祀和长老们的权力很大，神权更是至高无上。相比特诺奇卡，负责祭祀主神主神威济洛波特利被视为太阳神和战争之神创造神特洛克－纳瓦克太阳神托南辛雨神特拉洛克玉米神希洛内羽蛇神克查尔科阿特尔双头神奥梅特库特利及其妻子奥梅奇华特尔等各种神祗的祭祀们仿佛更像是说一不二的君王。
这些所有的祭祀，都能给特诺奇卡这个所谓的王下达指标抓人来血祭神灵的指标这可是个很不容易完成的任务，哪怕在血祭非常流行的中明洲地区，阿兹特克的血祭也算是个高难度的事情。
因为阿兹特克的这祭祀老爷们的口味比较重，不仅要血，而且要新鲜，要活捉活杀，当场开膛破肚，挖心剥皮既不能拖些尸体回来，更不能学玛雅人，只放血不杀人这个不是血祭，是献血太没有诚意了，神灵们会生气。太阳会爆炸的。
为了平息神灵们的怒气，为了避免太阳的毁灭。所以阿兹特克的武士们只好任劳任怨，跟随着他们的王特诺奇卡四处征战。充当他人的佣兵。
现在阿兹特克人是墨西卡谷地中的强国，库尔瓦国的佣兵，在库尔瓦国的蒂萨潘建立了自己的城邦。跟随着库尔瓦国王四处征战，并且在库尔瓦国的对外战争中抓捕战俘，带回自己的城邦血祭就是在战场上把敌人的武士敲晕然后扛回去，还要将养几天，吃好喝好养肥，最后再挖心剥皮当然，还有吃肉
因为这个非常残忍的祭祀习俗。使得墨西卡谷地中除库尔瓦国之外所有的城邦都很讨厌阿兹特克人。只是阿兹特克武士在长年累月抓人血祭的战争游戏当中，都练就了一身好本事，成为了墨西卡谷地乃至整个中明洲最令人生畏的武士如果比单打独斗，而且使用同样的狼牙棒或长矛不许射箭，因为阿兹特克人不会，阿兹特克的猛虎武士需要从战场上活捉四个俘虏才能当猛虎武士，恐怕是全世界最令人生畏的战士了。
因此也没有什么人能把阿兹特克人赶出墨西卡谷地。
不过这一次，令人生厌的阿兹特克人却破天荒受到了墨西卡谷地诸邦的欢迎。墨西卡谷地中的四十个奇奇梅克城邦凑出了一大笔财物送到了蒂萨潘。
因为最近从北面又来了一个更凶狠的明八旗人
他们也不知道是从哪里冒出来的，会使用一种能够投射得非常远的短矛。十分的厉害，别人往往没有靠近，就已经被杀得损失惨重了。而且他们的作战方式也很奇怪，非常的整齐。仿佛是将上万人的灵魂合在了一起
这样一支既强大，又有些诡异的军队，想来也只有阿兹特克人能对付了
而阿兹特克人在听说了这伙北面来的明八旗人居然占领了墨西卡谷地中的圣地太阳金字塔和月亮金字塔。当时就人人义愤填膺这还了得太阳神和月亮神的圣地竟然给亵渎了，这还不要把太阳气爆炸了到时候全人类就要毁灭啦
于是为了拯救人类。阿兹特克的祭祀们下达了将入侵者统统杀死，还至少要活捉五千人用于血祭的指标。
得到祭祀们指示的特诺奇卡就立即点起了五千人。加入了由特帕内克国领衔的奇奇梅克联军。
特诺奇卡是个还不足四十岁的健壮的阿兹特克武士，是阿兹特克人中出名的英雄人物，武艺高强，先后空手擒拿过四个敌方的勇者。性子豪勇暴烈，十三岁时候就参加了阿兹特克军队，十八岁就成为了猛虎武士。
在成为首领之后，更是每年都能给神明们献上足够多的祭品，更带领军队四方征伐，替阿兹特克人的宗主库尔瓦国开拓了不少疆土。可以说是战无不胜，攻无不取，几乎没有遇到过敌手。
直到今日
打过无数大小战役的特诺奇卡穿着明洲虎皮做的战袄，拿着盾牌和黑曜石狼牙棒，站在阵前，望着大摇大摆离开的文天祥等人，再看看远处旗幡招展，长矛如林，还有犹如山岳一般的阵列，顿时就感觉到了浓郁到了极致的杀气
不祥的预感一阵阵的涌上了他的心头，多年的战场直觉告诉他，今天这一战很不好打
不过既然已经上了战场，阿兹特克的勇士就不知道害怕是什么了
特诺奇卡咬咬牙，挥动着手中的黑曜石狼牙棒。
阿兹特克的勇士们，主神威济洛波特利在发怒你们听到他的怒吼了吗
我们听见了阿兹特克武士们暴怒地大吼。
只有献血才能平息威济洛波特利的怒火
我们会献上自己的儿子阿兹特克武士们应道他们当然不是要回去把自己的儿子杀掉啦，那样的话还上战场来干什么阿兹特克人要杀的是干儿子，不是亲儿子，他们把俘虏抓回去后，要好吃好喝养几天，还要将俘虏收为养子，然后再宰杀了献给神灵，这样就算把儿子献祭了这大概就是忽悠神吧
那你们还等什么特诺奇卡猛地将手中的狼牙棒向前一指，身后的几千阿兹特克武士，顿时就如洪水决堤一般，怪叫着向前方奔涌而去。
与此同时，所有的奇奇梅克君王和将军，都向各自的部分下达了冲锋的命令两万几千大军，同时展开了扑击
而印第安八旗的反击，也很快展开了
随着一阵绷绷绷的轻响，数千支骨箭，被弓弦弹射了出去，猛地冲上了半空，再从最高点呼啸落下。直扑向刚刚从到战场中央的奇奇梅克武士。转瞬之间，荒原上就似生出了一片箭杆丛林。
队伍当中，凄厉的惨叫声音响成一片，冲在最前面的阿兹特克武士，顿时遭遇到了前所未有的打击。无论是武艺高强的猛虎战士雄鹰战士骷髅武士，还是由阿兹特克平民冲任的黑曜石刃枪兵，在飞射而来的箭簇面前，都毫无二致的被一片片扫倒
绷绷绷的弓弦响动一阵阵地传来，无数的羽箭再一次被射上天空，几乎遮蔽住了太阳，然后又向下坠落，借着惯性从上方猛地插入了根本没有真正的甲胄防护的阿兹特克武士的身体。
印第安八旗的枪盾兵这个时候也开始向前推进，他们就好像是古代罗马帝国的步兵一样，肩并肩的排出一个个横队，战士们一手举着长方形的皮盾，一手举着六尺长枪，第一排的士兵还将长枪放平，指向前方。数千战士，就这样组成了一道道移动的枪盾城墙，朝正在被弓箭覆盖的阿兹特克人和其他奇奇梅克人碾压而去
吾，不错，看来要赢了
在印第安八旗阵后，一面巨大的日月旗帜下，蒙起面无表情地看着前方正在展开的杀戮。
没有任何悬念，根本就是一边倒的屠杀。那些奇奇梅克人的军队，在蒙起眼中根本不能算军队，他们只是一群拿着木棒的平民，没有任何战斗力。他们的优势就是人多势众，而且熟悉墨西卡谷地的地形。
鲨通海，他们会履行战前说好的条件吗蒙起淡淡地问。
会履行一部分奴隶和玛雅米都会给的。墨西卡谷地的城邦都有很多奴隶和玛雅米，他们应该不会在乎的。
墨西卡谷地非常肥沃，发达的农业孕育了一个又一个的印第安古文明。而且墨西卡谷地的城邦都是奴隶制城邦，奴隶数量不少，拿出两万人上贡并不困难。这里有四十个城邦，平摊一下一家也就几百人而已。
至于这个山谷和这座城池，他们无力夺回，自然只能由我们占据。鲨通海顿了下，又道，暂时他们还会把我们当宗主不过他们会暗中准备复仇之战，最快一年，就会有数倍的敌人来和我们作战了。
蒙起哈哈笑了起来，用不着一年，有六个月我就能练出两万精兵，到时候还怕扫不平这个墨西卡谷地
两万精兵旁边的文天祥怔了一下，蒙小哥，你哪儿找两万人来当兵
蒙起一笑，不是有两万奴隶吗文山先生，让您和杨坛主一块儿教化上六个月，他们总该相信咱们的太一神和天降明王了吧未完待续。。
第604章 传教布道的宝音 第四更
满400票加更奉上
......
大明甲子年四月，海押立。
海押立是窝阔台的孙子海都的封地，位于伊犁河谷一带，水草丰美，又恰好处于丝绸之路上。在蒙古人蹂躏西域，原本富庶的河中地区迅速衰败之后。此地却因为大量东方移民的到来，而变得繁荣起来，成为中原和中亚交流的重要通道。蒙古草原和钦察草原的皮毛牲口，中原的茶砖瓷器丝绸，天竺和波斯的银器铁器，都在这里交汇。随着金帐汗国在斡罗斯统治的稳固，甚至有不少来自欧洲的货物和商人，也云集到来海押立。
注明一下：有大量的史料说明，蒙古人给中原带来了回回色目，同样也给西域中亚带去了大量的汉人。包括别失八里海押立阿力麻里等当时的西域大城，都有大量的汉人。
整个城市喧嚣而嘈杂，各种民族的人交错往来。一队队的骆驼，一队队的车马不断的穿城而过。穿得鼓鼓囊囊的皮袍子的蒙古人腰里别着刀子，耀武扬威的在大街上转悠在海押立，在整个西域，他们还是高高在上的主人
这里的汉人居然也不少，就和别失八里阿力麻里等蒙古人到来后兴盛起来的城市一样。都有许多来自中原的商人工匠在此定居。他们大多入乡随俗，穿上了黑面子的皮袍子，戴着毛毡帽遮住了汉式的发髻。
汉商在过去的二三十年里，在西域一直是个受气包的角色
一方面是因为三等汉的卑贱地位；一方面则是因为汉商终究没有这里的色目回回那么团结。遇上打架斗殴，色目回回们都很团结。蜂拥而上就群殴。而汉商都是和气生财的，不大会打群架。更不会帮助素不相识的汉人打架。
而最近，海押立城内色目人和汉人的冲突，却陡然增加起来，几乎隔三差五就有一场斗殴发生
一钱汉，滚出去，这里是我们色目人的地盘
竟然敢用酒来毒害真神的子民，太可恶了
奸商，滚回中原去
打打打，打死他们
海押立最繁华的街道上面。一间汉人开设的酒楼门外，已经聚集了数百上千怒气冲冲的色目人，乱纷纷的挥舞着木棍喊着口号，还有些人干脆拿石头就往酒楼丢过去。一个正在关门关窗的汉人伙计被砸了个正着，捂着脑袋嗷嗷直叫。惹得闹事的和围观的色目人的都哈哈大笑。更有人带头上前，一脚踢开了还没有关牢的店门，然后就冲了进去又打又砸又抢的。
还有几个留着大胡子，面目狰狞的色目人则将酒楼里的几个汉人伙计揪到街上就是一顿暴打。还引来一阵阵的叫好。那些挎着弯刀的蒙古人，无论是当值的兵士。还是出来瞎转悠的闲人，也都是津津有味的看戏色目人和汉人，都是他们的奴才，就让他们打去吧
而街上的汉商。却一个个避之不及，没有谁敢去多管闲事的
就在距离这座酒楼不远处，还有一间同样是汉人开办的酒楼。却是生意兴隆，顾客满堂。大部分都是来海押立做买卖的汉商，但其中赫然也有几个回回色目商人在喝酒
听到外面的动静。顾客们都放下酒杯，站到门口窗口张望起来，随即就有津津有味地人议论起来了。
这又是怎么啦色目人最近怎么总和咱们过不去
好像是因为卖酒吧
卖酒也犯法难道海都汗戒酒了
那怎么可能，海都汗怎么可能戒酒我在海押立那么多年，就没见过有戒酒的蒙古人
可能是因为卖酒给回回色目吧
这样不对啊，这里好像也有色目人在喝酒啊
他们不会砸完那里再来这里吧
突然有客人发现他们身边就有喝酒的色目，纷纷就要结账走人。酒楼的掌柜伙计却都笑盈盈的上来解释说明。当然，他们都是汉人
无妨，无妨，他们不会来咱们这里砸的，他们去那边砸场子也不是因为有人卖酒，而因为那家蔡记的东家入了天道教。
有从外地来的汉商都是就是一惊。
什么天道教那不是邪教要严禁的吗怎么海押立这里还有人信
这不是活腻了吗这里的蒙古人也不管管
天道教在蒙古人的地盘上当然是邪教了，海押立的海都本来也是一样下令严禁天道教的。海都本人奉的是长生天，他的蒙古子民有信喇嘛教的，也有信长生天的，还有些是景教徒。而海押立的色目人，则多数是天方教徒，因为陈德兴在辽东燕云采取的反色目政策，海押立的天方教势力和天道教之间的矛盾极大，自然要极力打压了。
酒楼的掌柜笑了笑：过去是邪教，但是三四个月前不知怎就开禁了，海押立城内还开出了个天道观，隔三差五就弄个通天球升天给人瞧，还有天道教的道人散发什么太一光明经拉人入教。也不知怎的，就惹上了天方教的色目人，双方起了几次冲突，打了几架像现在这样堵门砸店也不是头一回了你们等着瞧热闹吧，待会儿天道教的人就会来帮忙了。
几个外地来的汉商你看看我，我瞧瞧你，都是一脸惊诧莫名。倒不是因为天道教在海押立解禁，而是因为天道教徒居然会来和色目人起冲突。
汉人在中原都是三等人他们还不知道中原汉人已经是一等人了，更不知道他们自己已经是西域的二等汉了都是随便色目人欺负的，现在到了西域色目人的地盘上，居然还有汉人敢挑战色目人权威的。
这不是活腻了吗
几个酒楼的伙计，都探头探脑的朝外看。突然当中一个人一蹦老高，扯着嗓子就吼：天道徒来啦天道徒来啦这回有热闹瞧喽
一声喊招得原本已经回到酒桌上的顾客又一次聚集到窗口看热闹，就连几个喝酒的色目也都凑过来看。就见一面天道教的日月旗高高举着，正向这边移动。走在前面的是几个道装打扮的男女，人人手上都拎着横刀，肩膀上还背着弓箭，走在最前面的是个女的，还穿着件银光闪闪的钢甲，头上还带着头盔。
这位道姑什么来路是来传教布道的，还是来打仗的
宝音宝音公主回城了，这下闹事的色目人可要倒霉啦酒楼里面已经有人认出了那个带头的暴力道姑是宝音公主其实也不用仔细认，远远一看这打扮就知道了。
这几个月，宝音基本上就是海押立街头一霸啊天道教之所以可以在海押立开张，居然还有人敢入教，就是因为她敢强出头，只要是教徒被人欺负，她一准帮忙而且也没有人敢招惹她，再怎么说，海押立的汗王海都也是她的堂兄。她是黄金家族的公主，窝阔台大汗的孙女，贵由大汗的女儿。区区色目，被揍死了也就赔头驴子钱而已
不过这宝音也不是整日呆在城内帮汉人打架，陈德兴派她来西域的主要任务是向蒙古人传教。
这个时代大部分的蒙古人，还没有坚定的宗教信仰。哪怕已经信喇嘛入天方拜上帝的，也都是浅信。还可以用热气球天雷h药和南芬钢刀去挽救。
所以宝音呆在海押立的时间少，在草原上忽悠蒙古人的时间多。另外，在海押立附近的草原上还有一个属于她和她母亲的小部落。宝音也常去向他们传教，苦口婆心要他们放弃上帝，改投天道宝音的母亲是斡罗斯大贵族的女儿，自然信东正教，她的部落当然也跟着一起信了东正教，还有一个上了年纪的蒙古老汉被宝音她妈发展成了牧师。
这几日，宝音就是去草原上和她母亲索菲亚讲道的。而她母亲则反过来要她皈依基督，母女两人辩了几天，谁都没有说服对方。结果海都的使者却从海押立赶来，叫宝音赶紧回海押立。
而宝音一回海押立，还没有等到海都召见的命令，就遇上有人砸天道教徒的场子。
当宝音赶到现场的时候，看见的就是一副色目暴徒，围着几个汉人伙计殴打，还有不少汉商只是围观的场面
跟随她的几十个天道教道人和忠实信徒道人都是汉人，跟着来打架的信徒都是蒙古人，每个人都气炸了肺。一些在外圈围观的色目人看见宝音这个长了一张色目女人面孔的天道教道姑，还有一堆气势汹汹的道人和蒙古人，就像看到鬼一样有的人调头就走宝音这个疯女人是会当街放箭的有的人则拼命大声呼喊，让正在打人的色目人赶紧跑路。但是现场无比混乱，还有谁听得见
也有些胆大不信邪的色目人，看着宝音的人少，试探着拿着木棍慢慢的就逼了上来他们这些天方教色目人背后也是有人的临近海押立的钦察草原就是皈依了天方教的别儿哥汗的地盘海押立的天方寺，几乎都是别儿哥汗资助的未完待续。。
第605章 海都汗 第一更
暴求月票
.......
宝音冷冷地看着眼前纷乱的场面，又看了看远处另一幢汉商开办的酒楼的门窗里面探出来的一张张汉人面孔。只是轻轻摇头，西域汉人的数量其实不少。在别失八里海押立阿力麻里等地，汉人都是仅次于蒙古人的第二大族西域中亚的天方教徒虽然都有突厥的种，但是严格说起来并不是一个族。突厥人和钦察人在外人看来仿佛区别不大，但是他们自己可不会认错亲戚。
而且还有不少宝音这样的色目，是欧罗巴人的种宝音是诺曼人和蒙古人的混血，13世纪的斡罗斯大贵族有很多都是诺曼人，根本不信天方教。
另外，海押立周遭草原上的游牧部落，也都是不相信天方教的。草原上大部分的游牧部落，无论是蒙古人蔑儿乞人钦察人突厥人塔塔尔人乃蛮人等等，不是萨满教徒就是景教徒，基本没有天方教的力量。
可以这么说，在海押立，色目人虽然很多，但并不是一个民族，其中信奉天方教的色目只是一小部分，数量没有汉人那么多。但是汉人却一直被他们欺负这里的汉人，怎么就和陈德兴还有他的士爵兵差距恁般大呢他们不团结，不知道反抗，难道要一直指望自己吗
宝音咧了下嘴，将背上的弓箭取下握在手中了，正准备张弓搭箭射活人的时候，却听见一阵马蹄声响起。宝音昂首一望。就看见一队头戴貂皮帽子，身穿突厥式长袍。挎着蒙古式弯刀的骑兵沿着街道快速奔来。拥塞在街道上闹事的色目回回全都跌跌撞撞的走避，又几个腿脚不利索的还被奔马撞飞。马上的骑士却问也不问，照样向前飞驰。不用说，这些人都是蒙古大爷，叫他们的马踏死了，就是色目人也是白饶
其中一匹健马直往宝音而来，有个方才挨揍的汉人伙计正好挡在当道上，他的腿似乎被打瘸了，爬不起来，眼看就要被马踏死。却听一声弓弦响动，马上的骑士连忙提前缰绳，让胯下的战马前蹄离地直立起来。但是却没有箭簇飞来，原来宝音是吓唬那人的。
那战马前蹄着地的时候，马上的人却哈哈大笑起来，这是一个在蒙古人中算是相当俊朗的中年男子，一张东方人的面孔，五官菱角分明，眼睛非常有神。流露出非常有亲和力的目光，脸颊和下巴上留着修剪整齐的络腮胡子。
那青年并没有因为被宝音戏耍而恼怒，说着话便从马背上翻身下来，走到宝音面前。左手按住右肩，微微欠了下身。笑着说道：美人儿，你一定是贵由汗的女儿宝音特穆尔公主吧我在钦察草原就听说过你。我是忙哥帖木耳。是你的堂侄。
忙哥帖木耳宝音的眉毛一挑，露出了很是惊讶的表情。她的堂侄子很多。多到了她都不能完全记住他们的名字的地步。但是忙哥铁木儿却是少数能让她牢牢记住姓名的堂侄子之一。
因为他是金帐汗国中拔都系的首领，也是最有希望成为下一任金帐汗国之主的人物虽然忽必烈破坏了整个大蒙古国的选王制。但是金帐汗国的选王制仍然存在。别儿哥汗死后，新汗还是要由汗国的蒙古贵族，特别是术赤的子孙开大会推举的。而拔都系别儿哥是拔都的弟弟在金帐汗国中的势力当然是最大的，拔都系的领袖在别儿哥汗死后，就是当然的金帐新汗了。
未来的金帐汗不呆在自己的部众中间，也不去拔都萨莱金帐汗国都城，居然跑到海押立来了。
这可真是太不寻常了
出了什么事宝音在陈德兴的后宫，一直以胸大无脑的形象出现，仿佛就是陈德兴喜爱的玩物，但那只是一个假象，她的政治嗅觉还是相当敏锐的。
忙哥帖木耳的到来，一定意味着什么重要的事件即将或已经发生
很大的事情忙哥帖木耳看着这位比他还小许多岁的姑姑，苦笑着耸了耸肩，而且还是一件很糟糕的事情我现在就要去见海都了。宝音特穆尔姑姑，您是不是也要去海押立的王帐
很糟糕的事情别儿哥死了还是旭烈兀死了
宝音在心中琢磨着出乎陈德兴和张熙载他们的预料，两位被他们认为可以替代忽必烈成为蒙古共主的西道汗王，竟然都已经病得东倒西歪了
等到忽必烈跑到西域的时候，估计两人都已经作古，而新的汗王一个是眼下跑到海押立来的忙哥帖木耳，他和海都的关系很好。还有一位，则是旭烈兀的长子阿八哈。此人和他父亲一样，信奉藏密却是基督教的保护者这个时代的蒙古西道的宗王仿佛都是些信错宗教的家伙。
统治斡罗斯的金帐汗不去信基督当沙皇，却奉了天方教。而统治巴格达的伊利汗却成天和基督教打成一片，还把藏密这种和西方人格格不入的宗教带去了中东。
这样一来，金帐汗国和伊利汗国这两个本来应该团结一致其实他们并没有太大的利害冲突向西扩张的蒙古汗国，在相当长的时间里，都在互相攻打。结果让欧洲人逃过了一场劫难，西方文明因此熬过了最困难和最虚弱的岁月。
现在忙哥帖木耳的出现，也让闹事的回回色目逃过了劫难。宝音和忙哥帖木耳对话的时候，这些人已经跑得没了影子。宝音也没有功夫去追究什么，也不等待海都的召见，而是和忙哥帖木耳一同去往海都的王帐。
海都汗的王帐设在海押立城外，王帐的大小形制还有王帐前的九斿白纛，都和忽必烈的汗帐一模一样，也就是说和蒙古大汗的汗帐一样
这海都汗的野心，光是看他的王帐就可见一斑了。而海都汗的实力，却是西道四宗王中最弱的。
在西域，实力最强大的是控制了布哈拉撒马尔罕费尔干纳盆地楚河西部草原和花剌子模绿洲的察合台汗国汗王阿鲁忽。这阿鲁忽是阿里不哥的心腹，借助阿里不哥的支持取得了蒙古汗廷在中亚的地盘，因此实力大增，后来又夺取了术赤系在中亚的地盘。
海都则借助术赤系金帐汗国的支持，统合了窝阔台一系的宗王，控制了伊犁河流域直到阿尔泰山这片对蒙古人而言不算太大的区域。被强大的金帐汗国察合台汗国和蒙古中央兀鲁四的地盘夹在中间，实在是很难发展他的情况比历史上还要糟糕，历史上因为阿里不哥曾经败走西域，赶走了阿鲁忽，给了海都一个难得的壮大机会。可是眼下，阿里不哥败走西域的事件没有发生。察合台汗国依旧庞大，海都与他们交战数次，都无功而返。
而就在这个时候，他那个据说已经死亡的堂妹宝音却突然从东方而来。还带来了许多让他惊讶的事务，包括会飞的通天球，威力惊人的h药，坚固异常的钢甲，锋利无比的钢刀和能看到十里之外的望远镜。
除了这些，宝音还带来了一种可能性同蒙古人的仇敌陈德兴合作对付忽必烈的可能性
陈德兴的大明会提供h药南芬钢和军费给海都，并且支持他取得蒙古本部。而条件则是海都皈依天道，并且奉天道教为国教
条件仿佛是非常优越的，但是海都汗却没有答应，因为他始终标榜自己是窝阔台大汗的嫡系子孙，是大蒙古最正统的继承人，是蒙古传统的捍卫者。他海都，怎么能和蒙古的敌人合作，在蒙古大汗的背后扎上一刀呢
他和忽必烈的矛盾是一码事，蒙古国和汉人的矛盾可是另一码事前者是私怨，后者是国战
可是就在两日前，惊人的消息从东方传来：大蒙古已经失去中原了
蒙古大汗忽必烈在关键的中原大战中败北虽然保存了大部队的嫡系军队，但是已经无法在中原立足。现在已经败走河套，正在往别失八里而来。
而且，据可靠消息，败退的忽必烈至少还拥有十二万蒙古军队和三万汉人军队，还拥有大量的h药武器，乌斯藏的八思巴也仍然效忠于他，准备提供军队和粮食。
另外，海都还坚信伊利汗国的旭烈兀和察合台汗国的阿忽鲁也一定会向忽必烈提供援助，只要忽必烈肯往钦察草原而去。
在海都看来，忽必烈也必然会将金帐汗国当成吞并对象，因为金帐汗国的土地和蒙古本部是连在一起的。吞并了金帐汗国，忽必烈就能进退走自如了。进可反攻中原，退可在钦察草原建立汗廷，走还可以攻入欧罗巴。
而海都一直以来都是金帐汗国的盟友，而且还占据了忽必烈自别失八里攻入金帐汗国的要冲之地。几乎肯定是忽必烈第一个要吞并的对象未完待续。。
第606章 天道教的蒙古和糊涂的金帐汗
宝音和忙哥帖木耳一同抵达海都王帐的时候，身材魁梧，好似一座铁塔般的海都汗，正座在胡床上翻看着一本蒙古语的太一光明经。这是宝音亲自翻译后送给他的，他这个封地在西域，从来没有去过中原的蒙古宗王可不识汉字。
宝音，你又和人打架了海都看着自己这个有点暴力倾向的堂妹，微笑着问。
海押立城内天道教和天方教隔三差五就打架斗殴的事情，他这个汗王自是知道的。不过却浑不在意他的最传统的蒙古人嘛，思维自然和汉人不一样，打架算个屁，打出人命也是小事情，只要别把海押立拆了就行。
宝音拍了拍身上的钢甲，然后一指身边的忙哥帖木耳，苦笑道：还没有动手就遇上他了，他说出了很大很糟糕的事情。海都哥哥，你差人唤我回海押力也是因为这个吧
是的。海都扫了眼王帐中服侍的人，这是一个命令，侍者们都躬身倒退而出。诺大的王帐，只剩下了海都宝音忙哥帖木耳三人。
都请坐。
海都又指了指大帐中两张已经摆放了马奶酒奶酪烤肉和馕饼的矮桌子。现在已经到了饭点，三个人正好边吃边说。
看到宝音和忙哥帖木耳都已经落座，海都叹了口气，道：大汗在中原兵败大蒙古失去中原了
然后，海都将目光投向宝音。宝音脸上闪过一阵惊喜，随即就恢复了平静。毫无喜怒。海都点点头，他早就看出宝音特穆尔善于伪装了。
他顿了一下。又道：根据细作的报告，大汗并没有失去他的大军。他至少还有十二万蒙古军和三万汉人军，这些都是经过苦战的精锐而且，他还拥有大量的h药武器
历史上的海都凭借中亚一隅之地，和忽必烈还有伊利汗国抗衡数十年，自然是一位杰出的统帅。因此，他不会轻视从中原退出的忽必烈大军。
而且他也没有资本去轻视忽必烈，因为忽必烈再怎么落魄，也有十五万打过硬仗的大军。而他海都麾下，包括钦察人突厥人蔑儿乞人乃蛮人塔塔尔人这些仆从在内。仅仅只有一万几千人的军队，不到忽必烈大军的一成。而且没有h药武器，也没有打过什么硬仗。
因此西行而来的忽必烈，是他无法抵抗的
如果海都不想被忽必烈吞并，也不想被金帐汗国吞并虽然海都和金帐汗国诸王的关系很好，但那是建立在平等合作基础上的。别儿哥汗不是他的君主，身为窝阔台大汗的嫡孙，他也不可能在术赤系宗王把持的金帐汗国找到自己的位置海都的出路，恐怕只有一条。就是和他最讨厌的汉人合作
和陈德兴合作的利弊得失，宝音已经和海都说透，海都也和他的心腹们反复讨论过了。
有了陈德兴的支持，海都就能杀回蒙古本部。成为和林的主人有了蒙古本部，再加上窝阔台嫡孙的身份和金帐汗国的支持，海都就能召开库里台大会。当选大蒙古国的大汗
而他需要付出的，暂时来说。仅仅是皈依天道教和陈明和睦相处。这就是陈德兴目前的要求，他现在并不打算统治蒙古草原。也做不到这一点。
因为蒙古实在太大太辽阔太空旷太荒凉了。而且那里还生活着几十万上百万的蒙古人或是其他什么种的草原野蛮人，个个都很彪悍现在可不是17世纪18世纪，草原上的野蛮人还没有被喇嘛教忽悠瘸了，他们都是信长生天的
虽然草原野蛮人的民族意识是谁强跟谁混，蒙古强大就都是蒙古，突厥强大就全是突厥，如果陈德兴肯把他的八旗兵放到草原上去，没准几年后草原上就会出现一个八旗帝国了。不过那是不可能的，八旗兵现在是陈明武力的重要支柱，没有了他们陈德兴就没有了强大的轻骑兵，也没有了可以扫荡草原的王牌。如果让八旗游牧化并且吞并草原诸部，十有又是一个新的蒙古帝国。
所以八旗的命运只能是先充当陈德兴打击草原帝国的主力，将来再逐渐汉化，最后彻底融入汉族大家庭。绝对不会再形成新的八旗游牧民族
另外，陈德兴却没有办法将草原上的蛮子立即变成汉人，因为汉人是农耕民族，没有那么多弓马娴熟的汉人可以去草原放牧，没有人过去，自然不可能很快同化蛮子。即便汉人将来可以发展出强大的骑兵军团，那也只能是欧式正规骑兵，而不可能是草原游牧骑兵。
而在h器时代完全来到之前，农耕民族征服草原帝国是极其困难的。
好在，h器时代的大门，已经冲着大明帝国敞开了
但是在这之前，陈德兴的草原政策只能是扶植盟友输出天道教和分化大蒙古世界帝国。
或者说得更白一些，陈德兴需要扶植出一个天道教的蒙古去控制蒙古草原。这和历史上满清用喇嘛教控制蒙古，是有异曲同工之妙的。
区别只是喇嘛教有自己的教主，而陈德兴本人就是天道教的教主草原上的蛮子一旦深信天道，他们就会变成陈德兴的打手
所以皈依天道，以天道教为蒙古国教，就是陈德兴扶植海都的先决条件
只要是大汗的子孙，只要肯皈依天道，明王就支持谁入主和林
海都的王帐之内，宝音又一次郑重无比地说出了陈德兴的条件，目光却从海都转向了忙哥帖木耳。
忙哥帖木耳很可能不是成吉思汗的子孙，他曾祖父术赤之名的意思是客人，因为成吉思汗和勃儿帖结婚时，蔑儿乞人出兵抢亲，抢走了勃儿帖，等成吉思汗救回勃儿帖时，勃儿帖已经有了身孕。
因此，术赤一系宗王哪怕实力再强大，仿佛也和大汗之位无缘。忙哥帖木耳自然很清楚这一点，只是迎着宝音的目光，淡淡一笑：姑姑，我忙哥帖木耳已经皈依真神，对我而言，万物非主，唯有真神才是主。
又一个信错了神的笨蛋宝音心中暗骂，她的母亲出身斡罗斯大贵族，她自然知道斡罗斯人笃信正教。如果金帐诸汗皈依基督，他们完全可以和斡罗斯人完全融合，建立一个更加庞大的帝国。说不定还能入主欧罗巴。
可是金帐汗国却偏偏信了真神，还因此和伊利汗国反目，两国在高加索山打个没完没了。都腾不出手去对付欧罗巴人和马木鲁克人了。
海都哥哥，你怎么想宝音还是将目光投向了海都，难道窝阔台大汗的子孙就只能给拖雷系当狗
海都脸色平静，仿佛没有把宝音的话当回事。
宝音顿了下，又将声音放沉了几分，而且还注定是一条死狗
这下海都的面色一下阴沉起来了。忽必烈已经坏了大蒙古国的规矩，杀了阿里不哥，让库里台大会威信扫地，而且还夺走了东道四宗王的部落
和陈德兴合作，付出的只是信仰。投靠忽必烈，付出的将是所有一切
海都扭头看着忙哥帖木耳，未来的金帐大汗，低声道：天道教和天方教势如水火
忙哥帖木耳是真神的信徒，金帐诸王也大多皈依了天方教，这些人还积极地向海都传教。一旦海都皈依天道，金帐诸王还肯将他当成盟友吗
忙哥帖木耳耸了耸肩，抓起案几上的酒杯大饮了一口马酒，笑道：真不明白他们在争个什么劲儿虽然我是真神的信徒，但是我并不排斥其他诸教。在我看来，基督教天方教天道教佛教等等诸教，完全可以和平共处，每一个教派，都可以自由的传播他们的思想。作为君王，我们管好世俗军政就行了，为什么要去管宗教呢
上帝归上帝，恺撒归凯撒金帐汗国的宗教政策居然是自由的所以他们后来被战斗民族俄罗斯杀到了差不多绝种的地步
糊涂原来是会遗传的宝音也端起了马酒，猛喝了一口，心里只是摇头，拔都皈依真神拨都虽然没有将天方教当成国教，但是金帐诸汗在宗教政策上的糊涂是从他开始的已经够糊涂的了，可这位忙哥帖木耳更糊涂，居然想让水火不容的诸教和睦共处这要是让信基督的斡罗斯王公缓过了劲儿，他们会和信真神的蒙古人和平做梦去吧
海都却是大松口气。金帐汗国既然允许他宗教自由，那他就要自由的皈依天道教了。有了陈德兴的支持，他至少可以去和林过把大汗的瘾。
虽然陈德兴要在草原传播天道教肯定是没安好心，但是眼前这关总能过去的。等到自己拿下和林，成了蒙古本部的主人，再考虑怎么提防天道教的威胁也不迟嘛未完待续。。
第607章 天道来了，陈礼还会远吗？
.......
天道教有什么
这是个很简单，也很复杂的问题。
简单的说，天道教就是相信无所不能，唯有太一。相信太一神是无所不能的，是唯一的，是至高的。只要相信这些，就算是天道教的信徒了。
而再往深一点说，天道教有一个理想天堂，也就是太一神的国度光明天国。太一光明经主要就是描绘光明天国和告诉人们怎么在跷辫子以后，让灵魂升入这个天国的。
而光明天国的几个特点就是科学无比昌明，物质极大丰富，人的思想觉悟无比高尚，没有强盗，没有小偷，没有剥削，没有压迫，人人各尽所能，物质按需分配不用说，这个光明天国是个gc主义天堂这陈德兴前世是gcd员嘛，别的天堂什么样不知道，只能给后人描绘一个gc主义的极乐世界了。
知道了在光明天国生活有多幸福，又知道该怎么去那里信太一神，为太一神而战，为探究宇宙间的全部真理而奋斗，为人类的进步而奋斗只要做到以上这些，死后灵魂就可以去光明天国永享极乐了
天道教的第一经典太一光明经说的就是这些，字数也不多，就是区区两三万。而且也不是用玄而又玄的语言说的，任何一个读过些书的人，都能看懂。
不过这只是入门而已。
天道教还有第二经典科学方法和实证主义。这本经典说的是如何探寻天道。就是要用科学和实证去探究宇宙间的真理，然后还要用所掌握的真理去造福全人类。在凡间建设一个山寨版的光明天国这是把天堂搬到尘世了，方法就是科学
就是太一神之所以无所不能。就是因为掌握了宇宙间的全部真理，而人类可以通过科学研究去掌握宇宙间的真理，他们掌握的真理越多，离太一神也越近，也就越接近无所不能的境界简单概括一下，就是科学万能
天道教的第二个层次就是科学神教了。道理很简单，但是研究科学很困难，必须得一代代的天道教杰出信徒去努力。凡是付出努力，并且取得一定成就的人。死后都能上天堂。同时，人类掌握的科学真理越多，就越接近太一神和他的天国。
同时还需要说明一下，在科学方法和实证主义中提出的科学真理，主要是自然科学的真理。这是在鼓励天道教信徒去研究自然科学，并且用科学研究的成果去发展生产力。
一部太一光明经加上一部科学方法和实证主义就是眼下天道教的灵魂。仅仅是眼下，因为天道教还有第三部经典陈礼正在草拟之中
科学方法和实证主义所阐述的是自然科学，而陈礼则是天道教的社会科学。
入门的太一光明经，科学万能的科学方法和实证主义。再加上一部规范当今华夏社会和为将来之华夏世界指明方向的陈礼，三者合一才是真正的天道教
而宝音带去海押立的，仅仅是太一光明经和科学方法和实证主义两部经典，陈礼是没有的。而且科学方法和实证主义只有汉文原本。没有蒙古语或突厥语的译本。因为里面的许多用词太奇怪，在蒙古语和突厥语中根本找不到相应的词汇。因此，这部经典暂时也没有人理。仍在海押立天道宫的图书馆里面蒙尘。
海都汗合上了案上的太一光明经，他已经认真拜读过几遍了。身为一个十三世纪的蒙古宗王。他当然不可能是个无神论者。海都是相信神的，而且陈德兴这些年来奇迹般的崛起。和各种各样仿佛法术一样的武器和发明，都隐约在证明太一神和明王降世是存在的。
陈德兴很可能是个半神或者是先知
海都将目光投向忙哥帖木耳，忙哥帖木耳贤侄，这部太一光明经你可读过
已经读过了，我还打算将它带回萨莱。忙哥帖木耳笑着回答，如果天道教道人想去金帐汗国的地盘上传教，只要尊重天方教徒和东正教徒还有其他各教教徒的信仰，金帐汗廷是不会反对的。
他虽然信天方教，但他只是浅信，远没有到痴迷的地步。对于异教，他采取的是宽容和保护，这也是金帐汗国在这段时期的国策。
历史上，在乌兹别克汗月季别忙哥帖木耳的孙子即位之前，金帐汗国并没有被完全绿化，在月季别之前的金帐汗脱脱甚至不是天方教徒。而在忙哥帖木耳统治金帐汗国的时代中，东正教还受到优待，教徒不必缴纳人头税，不必查户口，任何人不得诽谤东正教。即便是笃信天方教的乌兹别克汗在登上汗位后，除了要求非天方教徒缴纳人头税之外，也没有采取更多的宗教压迫政策。
当然，允许大蒙古国的敌人天道教在金帐汗国传播，并不仅仅是因为宽容，而是在向新兴的陈明帝国示好。
而且金帐汗国在钦察草原和斡罗斯过得很好，根本不想东征和陈德兴为难。在他们看来，已经有了中原的陈德兴应该也没有兴趣西征一路打到钦察草原来。
所以忙哥帖木耳并不敌视陈明，对他和金帐汗国而言，伊利汗国忽必烈和阿忽鲁察合台汗国才是真正有威胁的敌人。
宝音笑着说：那就多谢贤侄了，等海都堂兄拿下和林，打通东西交往之路，天道教的道人和大明的使者会一起抵达萨莱。
忙哥帖木耳拍手道：希望那时我能在萨莱恭候而且我还希望大明给萨莱送去的不仅仅是天道教，还能有h药和钢。
宝音道：或许可以开辟一条商道，通过和林，在菊海贝加尔湖，附近转向西，经过林中部落一直抵达钦察草原。
说到林中部落，宝音又有意无意看了海都汗一眼。林中部落指的是生活在西伯利亚人当然是13世纪的古人，人种和语言和蒙古相近，有些被蒙古人征服同化，不过大部分还生活在山林里面。
可以，可以啊开辟一条商路，这是好事情嘛海都连连点头表示同意。如果他成为和林的主人，这条途径蒙古本部的商路，自然对他是有好处的。不仅可以得到中原的h药和钢铁，而且还可以抽税。
只是林中部落之人，多愚昧无知，野性难驯。海都瞅着宝音，蒙古人都觉得头疼。
宝音一笑：慢慢教化就是了，天道教不就是干这个的吗
向林中部落传教
宝音点点头，有何不可凡是有人的生存之地，天道教都应该去指引他们。
此时的宝音并不知道自己的话只说了一半，还有一半是：天道来了，陈礼还会远吗而陈礼到了哪里，哪里就是华夏
大量的装着钢甲和横刀的箱子被抬上了两艘三角帆船，上百名苦力推着二把手的小车子在搬运东西，塘沽港的一个新落成的码头上现在正堆放着一箱箱等待装船的武器。
几个天道教道人打扮，留着短发的男子，正满头大汗地在现场指挥，还不时用手势和码头上的工头和苦力交流。这些道人原来不是汉人，而是日本人。他们虽然穿着道服，但是脑袋上的头发还没有长好在不久之前，他们还都是京都大谷寺的和尚呢。
陈德兴站在码头的一角，穿了一件红色道袍和同样穿着红袍的墨影娘还有穿着蓝袍子的小爱在低声说话。今天他是便装而来，没有表露明王的身份。他来塘沽是替第二明洲探险队送行的。
第二次明洲探险的路线和第一次明洲探险基本相同。只是出发点变成了塘沽，同样要途经日本国，不过停靠的日本港口却多了一个难波。
现在正一箱箱装船的武器就是要运往日本的，而接受这批武器的下家却不是镰仓幕府，而是北六波罗提探北条时茂和天道教日本大教方主持大谷觉信，就是原来的觉信尼姑。
这些武器将会用来装备北条时茂的家臣和天道教日本大教方的武装教团暴力和尚在日本是司空见惯的，凡是名刹大寺，都是有僧团武装的。
现在受到北条家极乐寺流支持的天道教，自然也组建了自己的武装成员都是些在平安京和难波流浪的武士。原赖朝建立武家制度已经将近百年，之前还有平氏主导的武士时代。一个个武士家族繁衍生息，又没有什么大乱子来消耗武士人口，他们的人数自然比镰仓时代刚刚到来的时候增加了许多倍。但是日本的土地和出仕的机会却没有增加，因而就出现了大量的失业武士浪人这个阶层，在历史上几乎就是日本社会动荡的根源了。
因为任何一个大名或者寺院，只要有足够的财富，就能在很短的时间里招募大量接受过一定军事训练的浪人组成军队未完待续。。
第608章 好福气的陈淮清
满450票加更奉上
.......
看着一箱箱的盔甲武器装上帆船，陈德兴轻轻吐了口气，回头冲着大谷爱小爱笑了笑道：小爱，这次要辛苦你一下了。1500副钢甲，1500把大横刀那么多的武器运去日本，交给别人不放心啊
小爱微微点头：小爱一定把东西安全运到，交到我母亲和北条时茂手中。北条时茂自己就是六波罗探题，难波港和平安京都是他的辖区，所以不会有一点问题的。
这1500副钢甲，1500把大横刀中，有1000副钢甲和1000把大横刀是交给北条时茂，用来武装北条家极乐寺流的武士北条家族大部分的庄园和武士都隶属于得宗，也就是北条宗家。而极乐寺流作为强有力的分家，也拥有一定的武力。只是在数量上远远少于得宗。但是1000副钢甲足够改变两者的力量对比。
何况还有难波天道宫的500名钢甲武士可以相助正在修建中的难波天道宫是天道教在日本的总部。由北条极乐寺流北条名越流近江国佐佐木家丰后国大友家长门国大内家筑前国少贰家佐渡岛的本间家和对马国的宗家等皈依了天道教的日本武士豪族还有拥有大明士爵和日本御家人双重身份的豪商谢国明等人出资修建。
很显然，在当下的日本国已经出现了一批信奉天道教的豪强大名和武士。其中有些是被天道教的神迹哄骗，有些是为了买到天雷和南芬钢打造的武器。还有些则因为和大明海商有生意上的往来而受到影响皈依天道的，还有一些则是被觉信道姑忽悠加入了天道教。也有人是为了得到陈德兴的支持而入教的，当然还有不少人是因为赶时髦而入道的这个时代没有哈日哈韩。日本国还是中国的头号粉丝，中国流行什么，他们当然就学着玩什么了。
总之，天道教在日本的传播速度很快，现在光是正式皈依入道的信徒就超过了8000人这个数字可不少了此时日本虽然有五六百万人口，但是其中的绝大多数都是没有姓氏的平民。他们也有信天道的，却很少会正式入教。只有武士公家或是豪商才会举行正式的入道仪式，成为天道徒。
而这8000日本天道徒，几乎都是武士。其中又以流落平安京和难波的浪人居多。因为入道以后，天道教就会介绍他们去充当个海船护卫什么的，跑一趟船怎么都能有个几十贯，足够一家老小舒舒服服过两年的了。
陈德兴拍拍小爱的肩膀，路上小心些，东西送到了就快点回来，搭谢家的船吧。
小爱嗯了一声，乖巧地冲陈德兴鞠躬行礼，然后便转身往码头方向走去了。陈德兴看着她上了船。才回过身冲守护在一边的杨婆儿招了下手。
杨婆儿快步走了上来：大王，太公的船已经到了，正在入港靠岸。
陈德兴来塘沽不仅是给探险队送行，还为了迎接北上的陈淮清。陈淮清在过去几个月。都在泉州坐镇，指挥为数不多的明军击退了南宋团练的多次进攻。直到忽必烈退出中原的消息传到临安，南宋上下惊怖停止了进攻。泉州三县都完好无损，无一被宋军攻破。
在和南宋的战事停止后。陈淮清就遣人送来书信，说是想来燕京一趟。和陈德兴商议夺取江南之事。同时，也想和陈德兴议论一下建国称帝的事情。
算日子，差不多是这几日到港，因此陈德兴就将第二明洲探险队离港的日子定在了今天。
好吧，咱们去军港码头上接人吧。陈德兴望了眼海上，海面上有好几十艘帆船，有渔船，有巡逻的北洋舰队战船，不过大部分都是商船。这几日起了南风，正好方便南方来的商船入渤海湾。陈淮清的船应该也是借着这阵风来的。
塘沽的军港码头，就在海河口，紧挨着塘沽要塞和塘沽市商埠，算是个热闹地段。占地面积也很大，除了码头之外，还修建了炮台兵营仓库和船厂，还有一个可供北洋舰队司令部使用的官衙，整个就是个海军基地。周遭还有围墙防护，还常年有一个营的海军陆战队驻防。不过现在北洋舰队主力不在塘沽港内，而是驻扎在了他们的母港明都港。
于是陈德兴和护送他来塘沽的一营弓骑兵就住在这座巨大而冷清的海军基地里面，也没有惊动什么人陈德兴对南宋官场上极其将就排场的引来送往没有什么好印象，认为是劳民伤财而且浪费时间。
陈淮清和天道庄的总管屈华杰一前一后走下船只跳板，发现这码头上面意外地冷清。只有一些正慢慢迎上来的钢甲将士，比起他们俩离开泉州舟山时候的热闹场景，真是天差地别呢。看来这北地真的不如南边那么繁华，就连官场仿佛也受了影响不过两人转眼就看见了穿着白色道袍的陈德兴和墨影娘了。
这两位仿佛也太不讲究排场了吧一个马上就是皇上了。一个是首席天道使，天道教中仅次于陈德兴的大人物，麾下教众怎么都有数十万了
陈德兴几个大步就走到他们的面前，满脸都是抑制不住的笑容，看着他的亲爹陈淮清。现在北地大局已定，这天下将要姓陈啦
陈德兴站直了身体，然后向陈淮清抱了个拳，大声道：大伯，您可算来了南边家里一切都好吗
好，都好陈淮清哈哈大笑，老夫还有你伯母陈德兴的亲娘的身子骨都硬朗的很，大哥儿也当了爹，你大嫂给他生了个大胖小子。老夫也添了一双儿女
老陈的年纪其实不大，不过五十来岁，又是从小打熬的筋骨，整个一老肌肉男。在陈家发达以后，他就一连纳了六个小妾，这几年已经给陈德兴添了七个弟妹了。
这个时候，又从船上下来了不少人，都是陈淮清屈华杰的随从。其中还有一个戴着面纱，穿着厚厚的天竺式锦袍，还披着貂皮斗篷的番女，走到了陈淮清身边，双手合十冲着陈德兴行了个佛礼。陈德兴瞅着她有几分眼熟，不过一下子记不起来她是谁。
陈淮清笑着指指身边的女人，这是和老夫双呃，这是达玛波罗空行母，唔，你们在三佛齐见过面的。
什么是空行母
是密宗高僧用来双修的女人还是墨影娘了解各派宗教的事情，凑在陈德兴耳边低声提醒，这个达玛波罗是波罗王家的女子，不仅容貌美艳，而且血统高贵，据说还从小训练双修技巧，是空行母中的极品看来老爷子的艳福不浅啊。
原来是陈德芳的第七小妈陈德兴心说，自己不让老陈当太上皇是对的要不然老陈还不得给自己弄上几十号小妈
不对啊，这达玛波罗从小训练双修技巧的事情，墨影娘咋会知道的陈德兴有些疑惑地看了看墨影娘，墨影娘只是压低声音道：那个鸠摩智波罗原本想让达玛陪明王您双修的，来和臣说，臣知道明王您不好这口，而且这空行母毕竟是修密宗的，臣就替您推辞了。没想到竟然便宜了太公
还有这事儿陈德兴暗自埋怨，这个鸠摩智波罗也是糊涂虫，这种事情怎么能去问墨影娘呢她是首席天道使，怎么能让个佛教密宗的空行母入自己这明王的房闱，万一有什么法术来害自己咋办陈明王就算要广纳妃子，也得在贵族之女藩国王女和天道教的年轻道姑中选啊。这事儿，墨影娘的确没有做错。
而且事已至此，也没有办法了，他尴尬一笑，牵着墨影娘的手，低声道：你做的很对。
然后他又扫了那个达玛波罗一眼，这女人仿佛很怕冷，裹得跟个狗熊似的，真心看不出美在哪里再说，一个印度阿三嘛，能有多漂亮
陈德兴又冲陈淮清点点头，笑道：伯父真是好福气这码头太冷了，孤王习惯了塞外寒风，您和空行母都是南方过来的。走，咱们到行宫就是海军基地里空着的官衙再细细谈去，这一次我来塘沽是微服，也不视察什么，也不见什么客人，就想和伯父你说说南边的事情，还有陈礼。
陈礼陈淮清眯了眯眼睛，他是中过进士的人，可以算是大儒了，自然知道礼是个什么东西这可不是繁文缛节，不是迎来送往的假客气，那些都是后世的大儒们故意不提礼的实质，用些礼节礼仪来忽悠人的。
真正的礼，是华夏的根本之法，是用来规范国家和国际秩序的原则，还是区别华夷的标志守礼才是华夏之人。而非礼，便是入蛮夷的标志未完待续。。
第609章 教化全人类
在北洋舰队塘沽基地的提督公署就是陈德兴的临时行宫里面，陈淮清正负手打量着四周。陈德兴现在好歹是个明王，马上就要当天下之主了。可是他下榻驻跸的行宫，真可以称得上是茅茨不剪，书法里面，除了书桌书架等等，墙上别说字画了，连一点装饰都没有。
身边伺候的人也少得不像话，没有宦官，只有三个上了些年纪的宫女，其中两个是大妈，负责干些粗活，还一个是贴身伺候的杨婆儿，似乎还兼任贴身保镖，晚上可能还要真是够忙的这陈德兴使唤起女人来还真是一点不知道怜香惜玉啊
陈淮清信步走到了陈德兴临时使用的书桌面前，歪着头打量着上面一叠文书。文书的第一页上面，赫然就是两个大字陈礼
显然这是一份陈礼的草稿。陈德兴把这份草稿带在身边，看来是为了随时修改的。这些日子，他的主要精力一定都用在这上面了。
大人，坐陈德兴已经拉出书桌后面一张椅子，拂了拂衣袍，坐了下去。然后指着放在书桌对面的一把椅子，也让陈淮清落座。
陈淮清坐下来，拿起那叠文书，翻了起来。
二哥儿，你还真的真的在制定礼啊这是圣人都不敢做的事情
孔子只敢说复礼，不敢制定孔礼去替代周礼。而陈德兴现在却在制礼。
这消息在北地当然没什么北人已经叫胡虏统治了一百多年，有些地方都有三百多年了。特别是蒙古人的三十多年烧杀抄掠，早就让一个个士大夫之家变得破败不堪。已经不是礼崩乐坏可以形容，简直和末世无二。
陈德兴却犹如神人天降。还练出一支钢甲雄兵，只是几年就将北地人民从胡虏铁蹄下救出来了。这份功绩。在北人眼中，完全可以和武王伐纣相比。武王伐纣之后，可以实行一套完全不同于殷商的制度礼仪和文化，断了殷商的传承。那么可以和武王相比肩的陈德兴，自然有资格制定陈礼，将华夏的传承变成陈德兴的传承
可是在江南，陈礼一出，几乎是群情激昂了。这陈礼兴，周礼必废。虽然周礼根本无法适应当今的世道人心，而且陈礼很可能是周礼的与时俱进版。但还是不可避免捅了马蜂窝。
现在陈礼还没有正式公布，江南儒林已经是一片喊打了那个在泉州之战中闹了个没脸儿的贾似道，更是借着这股虚火，喊出了保卫圣人道统，保卫华夏衣冠的口号，号召江南儒林有钱出钱，有力出力，和陈德兴这个入了蛮夷的万古逆贼战斗到底
虽然在军事上。南宋已经停了战。但是经济上的海禁还在继续，对天道庄天道票的禁令也没有解除。
孔子是一千七八百年前的人了，他那时候复礼便可以了。但是如今世道和当年不同，已经是沧海桑田。因而不是复礼，而是在周礼的基础上制定陈礼，用以兴华夏而亡蛮夷
陈德兴侃侃而道。这话倒是说的在理，只是霸道了一些兴华夏而亡蛮夷礼。居然还有这样的功用
陈礼，天下大同篇陈淮清翻看陈礼。第一页赫然入目的，居然是天下大同。这是天下大同的思想是出自儒家经典礼记。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦这原词陈淮清是能倒背如流的。只是不知道陈德兴的天下大同是什么样的
大明受命于太一，有教化天下万邦之责，当使万邦之民大同于华夏，守陈礼而遵天道
陈淮清才看了个开头，眼珠子都快掉出来了这个是天下大同天下大同，就是要把普天之下所有的国家都变成华夏的分号还要普天之下所有的百姓都和汉人一样
陈德兴郑重地点了点头，大声道：当今天下有数百国，其中唯有我中华富庶文明，实乃是列国之典范。因此我华夏之人，是有义务领导列国，传播华夏文明，教化愚昧蛮夷的。我当使蛮夷之国移风易俗，同于华夏，入我华夏。当使蛮夷之民，也得以沐浴于华夏天道之下，共同繁荣，共同富裕。当使普天下之人，共同努力，共同奋斗，以建立地上天庭。这才是真正的天下大同
这个陈德兴的前世到底是受党教化多年的，而且还保留了一部分党的最原汁原味的理想为人类解放而奋斗
这是全世界最壮丽的事业啊在后世有九千万同志为之奋斗终身，身为他们中的一员，陈德兴又如何会将之忘记
未来将要生活在水生火热中的美国人民德国人民日本人民，还有沙特阿拉伯的人民，还有其他各国人民，现在都等着他陈德兴去解放呢
哦，应该是世界各国人民的祖先，都生活在水深火热之中，等着他陈德兴去教化呢
只有先把蛮夷教化了，让他们先入天道，再守陈礼，入了华夏，知道自己的权利和义务，知道自己的使命，然后才有被解放的可能。
大人，这个天下大同可好
陈德兴盯着陈淮清的眼睛道：想当年，西周之先民应该就是带着这等理想和信念，踏上漫漫征程，去教化千里万里之外的蛮夷。我华夏今日之疆界，便是因此而奠定的
如今，我们这些后人难道不应当循先民之足迹，扬华夏之风帆，伸张陈礼于四海吗
陈淮清轻轻点头。陈德兴这番话，道理是不错的昔日华夏的基本盘不过在河南陕西一隅。如今得以扩张如此，还真是西周先民教化四方蛮夷的功劳。
而陈德兴要伸张陈礼于四海，还真是在步西周的后尘啊
只是四海如此之广，蛮夷如此之多，真的能教化的过来
能的陈德兴信心满满，放沉了语气，我大明是一手横刀，一手天道愿意入天道，守陈礼，入我华夏者则教化之不愿意的自有横刀对付或严加管束，或一了百了
你们这些蛮夷听好了，我是奉了上天之命，来明洲教化你们的。你们都听我讲，你们的故国早在几十年前就叫奇奇梅克人给灭亡了，所以你们才成了他们的奴隶
文天祥这个时候，就站在太阳金字塔下，手里拿着个树皮卷起来的喇叭，正扯着嗓子用纳瓦语教化蛮夷呢
在他的头上大约二三十尺高的地方，还漂浮着一只巨大的热气球，气球下面挂着个篮子，里面还有个印第安八旗兵，正是文天祥的得意门生虾学道。
这个虾学道的眼珠子也瞪得老大，傻愣愣看着下面将近两万个正在接受教化的蛮夷这些人大多是奴隶，是墨西卡谷地各国遵照约定送来的。和他们一起到达的，还有不计其数的谷物和火鸡还有狗火鸡和狗是墨西卡谷地中诸城邦饲养来吃的。
这墨西卡谷地还真是个宝地，虽然这里的土著不大会种地，但还是不大需要为吃饭发愁的。而且谷地中的大约四十个城邦的统治者，其实也是外来的征服者。
他们是来自北方的奇奇梅克人，征服了谷地中拥有较高文明的托尔特克人。而托尔特克人也是征服者，不过比奇奇梅克人文明，被他们征服的是玛雅人。
现在被当作奴隶送来的，大多都是托尔特克人和玛雅人的混血，也称纳瓦人。大部分都是从事农业生产的奴隶，在墨西卡谷地，他们是最多也是最不值钱的奴隶。
不过蒙起却不想让这些奴隶去种玉米，因为他想要尽快征服整个墨西卡谷地，将这里的四十个城邦，都变成大明谷地总督府管辖的属地。
为此，他需要更多的士兵，越多越好，而且也不管男女因为在他看来，墨西卡谷地中诸邦皆弱，军队装备极差，而且毫无纪律。只要有几万真正组织起来的军队，哪怕全是女兵也足够荡平诸邦了。
但是无论什么时候，把武器交给奴隶多少都是有些风险的。在这么做之前，总要给奴隶们洗一下脑，或者是教化一下。
而教化蛮夷的使命，当然就落在了文天祥和杨阿过身上了。为此，文天祥出使玛雅的计划，也被推迟。这些日子就是整天在太阳金字塔下给蛮夷奴隶们讲道理，让蛮夷知道华夏不是来奴役他们，而是来解救他们出苦海的。
而杨阿过的办法就简单多了，就是神迹加迷信。又是热气球又是h药，然后才是天道教的神仙论太一大神法力无边，知识无限，无所不能。想要死后上天庭，只有诡异太一。而墨西卡谷地原有的神，都是伪神，不能再相信了。未完待续。。
第610章 一部《陈礼》治天下
琴声荡漾而起，平和中正，让人听得如沐春风。
窗外，也是春意盎然，草绿花开，波漾荷碧。十几个穿着儒服或道袍的男女坐在昭明宫中荷塘的花厅当中，一脸肃然，静静的听着崔月儿在厅中抚琴。一个个都神色俨然，点茶的清香，同时在花厅当中幽幽飘动。
崔月儿的歌声也响了起来，优雅而动听：卿云烂兮，糺缦缦兮。日月光华旦复旦兮明明天上，烂然星陈。日月光华，弘于一人。日月有常，星辰有行。四时从经，万姓允诚。于予论乐，配天之灵。迁于圣贤，莫不咸听。鼚乎鼓之，轩乎舞之。菁华已竭，褰裳去之
她唱起的是一首上古时代的诗歌卿云歌，相传功成身退的舜帝禅位给治水有功的大禹时，有才德的人百官和舜帝同唱此歌。
大禹治水，陈德兴治虏，倒是有同工之妙，只是赵家天子却不肯当舜帝禅让天下给陈大明王。
琴声嘎然而止，崔月儿神色淡淡的，轻轻点头为礼，然后飘然退去。
这次在昭明宫内，来的都是天下英雄，或者是自以为英雄了得的人物。连当过大唐天子的李璮都来了。现在北地的战事，已经基本告一段落。郭侃和杨阿喜的大军，在三月初的时候就占领了被蒙古人放弃的京兆府凤翔府平凉府巩昌路等地。陆虎和刘和尚指挥的另外两路大军，也在三月份和四月初接连占领了开封府河南府洛阳南洋府归德府等地。还和北伐响应陈德兴的夏贵高达两军在顺天路和南阳府实现了会师。
至此北方汉地，已经基本上被光复。虽然陈明的直接控制区域仍然不大。但是已经拿下了北地大部分战略要地和有象征意义的大城市。俨然是中原之主了。
自古，得中原者有天下
拥有了中原的陈德兴。已经有了称帝建国的资格。
不过陈德兴一直是比较有想法的，便是当个皇上也弄得与众不同。是不肯随便搞几个祥瑞。然后来个黄袍加身，百官劝进就把皇帝老子给当了的。
而且他一直标榜复礼，要当天子自然要向武王姬发同志学习，大会天下诸侯。先定礼乐，再接受诸侯拥戴登基称帝这样看上去更像是个合法皇帝而非篡位的奸贼。
这一套东西，在中国古代叫得天下之正就是这天下是不是从正路上得来的。大禹治水，武王伐纣，始皇帝一统，汉高祖平秦灭楚。都算是以正道得天下。而赵家老祖宗陈桥兵变黄袍加身，则是得天下不正的典型。所以当了皇帝之后整天不放心这，不放心那个的，最后想出了自废武功的办法，反正当个缩头乌龟不去招惹蛮夷总行了吧谁知道最后还是让蛮夷得了中原，历史上还造成了一场华夏天倾的巨祸
而陈德兴的天下得的仿佛是极正，逐蛮夷，复中原，功劳比起周武王也不逊色分毫了。但是他也有不正的地方他是宋朝的臣子出身。而且还是叛臣，在临安做乱，祸害了大宋天下。
而且他也不能指望宋朝的那个傻儿皇帝自己退位让贤，就算赵禥肯让。一干大宋儒臣也不肯退让分毫。现在的临安，可是众正盈朝，誓保大宋的时候
既然大宋不肯禅让在大明甲子年之前。陈明一直在用赵宋年号，这表明了陈明是以赵宋为天下正统的那陈德兴就只能用合诸侯。会英雄的办法来取得正统地位了。
这个就和后世红朝开国之前先要召开政治协商会议是一个意思。不过，陈德兴版的政治协商会议还要讨论制定一部华夏民族的最高行为规范陈礼。这事儿仿佛比登基做皇帝更加重要
因为陈德兴建立的大明。可不是朱元璋的那个关门锁国的大明朝。而是一个立志要将华夏文明布于四海，建立华夏大同世界的大明朝就如同昔日的周朝一样。
如果没有一部陈礼来区别华夷，教化四方。那么陈德兴最多能将华夏的基因散播出去，而不会有一个天下大同的华夏世界。
另外，陈礼对于当下的大明，也是极有价值的。因为大明还没有在中国各地建立直接统治的力量，军阀诸侯和豪强，还大量存在。而且陈德兴也不打算把他们统统剿灭这些力量也是属于华夏的，完全可以用于开拓四海
而且，陈明的统治天下的模式也不同于之前的历代。陈明走的不是秦朝以来集权中央的路线，而是周式分权自治的路子。因而在地方上建立巩固统治的过程比较复杂，是和分封士爵扶植士绅同时进行的。
在这个过程中，陈礼的作用更加不容忽视。
因此，那些千里迢迢被请到燕京的各路英雄，这些日子天天都会在昭明宫御花园的这个花厅里面和陈德兴议论一下陈礼的内容。
这陈礼既然要用来教化全人类，也不能陈德兴一个人闭门造车，集思广益还是很有些必要的。
而且陈礼第三篇君君臣臣就是用来规范君臣关系的，这可是直接关系到各路英雄的切身利益的目前陈礼已经拟定了七大篇章。
第一篇是天下大同。讲的是教化全人类，建立华夏世界的远大理想。陈德兴准备将之变成整个华夏的理想
第二篇是天道唯一。讲的宗教，当然是要将天道教置于诸教之上，确立其华夏国教地位。
第三篇是君君臣臣。讲的是君臣关系和上下秩序。包括天子和封君的关系；天子和直臣没有封地的臣子的关系；封君和直臣的关系；天子和封臣有封地但是没有建国的臣子的关系；封君和封臣的关系；中央和地方直属或封建的关系；中央和封国的关系；君主和士绅的关系；君主和普通民众的关系等等。
第四篇是父父子子。讲的是华夏世界的家庭秩序。比如男子可以娶几个老婆这个当然是要有限制和分等级的，依照天子封君封臣直臣士绅士爵属于直臣平民农奴奴隶的等级排序决定数量。其中最多的是天子，最多可以拥有三十六个妻妾。另外，家产继承和侍奉父母也是父父子子篇中的重点。确定了嫡长优先和嫡长责任两大原则陈德兴的思路就是权利和义务对等
嫡长子可以继承大部分家产和全部封地爵位，但是必须承担相应的义务，包括侍奉父母照顾弟妹守护祖坟和贵族兵役。
至于没有继承资格爵位和封地的儿子们，对于父母和家族的责任就轻多了。他们的主要责任就是开支散叶，打拼自己的事业，建立自己的家族，以确保在嫡流衰弱之时可以保持家族传承。实际上就是鼓励非嫡长子离开父母去远方闯荡，这是华夏开拓世界的需要要是都呆家里当大孝子，世界人民谁去教化解放
第五篇是士农工商。这是讲民众的，首先是四民平等和绅爵平等。就是只要是华夏之民，是平民身份，无论干什么职业都是平等的。而且平民只要购买了士绅身份，便能和贵族平等，拥有同样的权利主要就是选举权。其次是民众包括士绅的权利和义务原则当然还是权利和义务相等。平民在政治上和经济上的权利不如贵族，没有选举权，没有田庄。那么他们所要承担的责任也比贵族少，没有强制的兵役，只需要依法纳税。
而士绅在拥有选举权以及和贵族平等的同时，就有责任缴纳更多的税。所以士绅是有最低纳税限额的，对于士绅逃税的处罚也比平民和士爵更重。
第六篇是衣冠礼乐。是管头管脚管唱歌管说话管写字的管得很宽，不过也很有必要实际上，这是华夏世界的教育和洗脑制度。语同音书同文人同俗衣同制等等的原则，都要得到最坚决的贯彻。所有入华的国家，都必须从语言文字风俗衣着等各方面华夏化
第七篇是教化育才。这是管教育事业的，全民义务教育当然是目标。不过也得分阶段实现，首先是贵族和精英教育，然后再逐步普及。而且教什么也是要规定的。参考现在天道书院的课程，以华夏文化自然科学天道经典军事体育和手工制作等科目为主，建立初等和中等教育体系。然后在此基础上，发展高等和专科教育。
可以这么说，一部陈礼，七大篇章，包罗万象，将华夏文明的方方面面全都浓缩在内。这是一部可以治天下的礼在刚听说陈德兴要制礼的时候，北地南朝的各路英雄，还都有点将信将疑。比较礼乐制度是华夏文明的核心，普天下那么多的大小儒生说穿了不就是搞这个的吗陈德兴居然想用一己之力来做数十万儒生千百年都没有做好的事情，还真有些不自量力。
可是当他们真正拜读了陈礼，却忽然有了一种顿悟的感觉，原来华夏的礼乐制度，是可以用简单明了没有歧义的语言，一条条说清楚讲明白的。
一旦说清楚讲明白了，这礼乐制度就有了可操作性。陈德兴的礼就能在普天下推行了。
一部陈礼是可以治天下的未完待续。。
第611章 陈礼出，烽烟起
今日就先三更吧，欠着的更新，罗罗这个月一定还上谢谢大家支持。
.......
陈礼的初稿已经下发给了所有抵达燕京的英雄，今天来昭明宫的诸位，都是人手一部。其实也不是很厚的一大本，不过寥寥数万字，七大篇，四十九章，三百余条。谈理想，谈人生，谈权利，谈义务。将华夏国家民族个人的方方面面都大致做了规范。
拿到陈礼的诸人，花了个把时辰就已经拜读过了几遍。自然都是有些想法的。只是现在坐在昭明宫内，看着容色严肃的陈德兴，一时无人开口。
陈礼的确可以治天下，和儒家千百年来推崇的礼相比，陈礼最大的优点是有可操作性儒家讲的礼太复杂，太古老，而且其中最关键的部分，分封和贵族民主以及对君王权力的约束，都被拿掉了。因此儒家的礼乐徒具其表，而没有灵魂，完全成了装点门面的东西。
而陈礼是陈德兴这个周武王新立的，不是用来装点门面，而是真正要实行的礼。所以其条文清晰，且具有可行性，完全符合如今的世道。
但是，陈礼并不完全符合华夏如今的风俗习惯和早已经深入人心的某些东西可以说，在某些方面，比如和中国古代的神灵神话传说，和中华传统的宗族孝道体系，都是格格不入的中国传统的神灵恐怕会在天道教的世界中变成类似古希腊古罗马神话传说一样的存在而且陈礼对华夏宗族体系的影响也不容小觑，对嫡长继承制的推崇实际上就是对义门的否定
而在宋朝科举制度的影响下。华夏的强宗大族往往是以不分家的义门的形式存在的。
可以说陈礼是华夏文明的修正主义而且是大幅度的修正其力度真的可以和昔日西周代殷时候的剧变相比了。
另外，陈礼还恢复了西周封建。重建了华夏的贵族体系，提高了农工商三民的地位。降低了士人的社会地位。更关键的是，陈礼大幅削减了寒门士大夫考试做官的权利考试做官当然还是有的，但是不能一步到位就是县局级大官，只能先考个跑腿办事的小官吏。
而且，陈礼上面的规定和陈明当局正在实行的政策可不是一回事儿。陈明朝廷的政策是可以随时变更的，而一旦成为了礼，那可就是华夏文明的根本，那是不能随便改动的。
哪怕陈德兴死了，他的继承人也不能改变陈礼。否则就是礼崩乐坏这会直接威胁到陈家王朝的政权稳定。
和只在贵族间实行的周礼礼不下庶人不同，陈礼是整个华夏的礼，陈礼的原文，是要作为教材，让每一个华夏子民都知晓的。或许，将来华夏子民会人手一册陈礼。这陈礼就是陈家王朝和华夏子民的约法，还是公开的约法，还是开国大帝，降世明王立下的祖制。是陈家王朝神圣性的体现。未来的陈明帝王除非发疯，否则绝不会改变陈礼的主要内容。
也就是说，陈礼一旦成为华夏之礼，士大夫们的利益就要永远受损了。那些世世代代靠科举维持门第的士大夫豪门。将会不可避免的衰弱下去。
而士大夫这个阶级在南朝的势力有多么庞大，在座诸公又有谁不知道
陈礼好是好，就是变动太大太急了。如今天下不安，江南还有赵家天子。如果强要实行，就怕烽烟再起。
第一个说话的是夏贵。他是安丰系将门的前辈，和陈德兴的爷爷是一辈儿的。前一阵亲自带兵攻打蒙古控制的顺天路，和陆虎率领的明上军会师。还提供了大批粮食用来救济河南的难民。之后更是头一批赶到燕京，一入城就代表淮西几百万庶黎劝陈德兴早日登基做皇帝。还把自己的宝贝孙女带来燕京，想要送入陈德兴宫中为妃。
拥戴的态度是很鲜明的而且这位和陈德兴的关系一直很不错，昔日保障河边如果没有他的兵马射箭相救，陈德兴早让蒙古人杀了。事后他也没出来争功，让陈德兴有机会做了一军之主。这份恩德，陈德兴自然不能忘记。
所有夏贵的孙女夏莲儿已经预定到了一个皇妃，就等陈德兴一登基便可以入宫了。
至于夏贵本人，凭着保障河相救和两度以粮秣相助的功劳，一个公爵是稳稳的。而且夏家军也会和李家军一样，在海外得到封国夏贵本人是不会出国的，他都快七十岁了，须发皆白，虽然身子骨还健朗，但也不是能飘洋过海行万里路的年纪，就安安稳稳留在燕京养老吧。
听了夏贵的规劝，陈德兴只是嗤的一笑：烽烟再起有甚好怕这陈礼是华夏千年盛世的根基，岂是那等伪君子可以阻挡的
夏贵只是叹息：那些伪君子是没有什么，只是可惜江南的花花世界了
满屋子的英雄，互相看看，眼神里面满满的都是无奈。
本来可以毫不费力取江南，大家伙儿只要跟着去就能大捞一票。可是陈礼一出，江南士大夫的团练军怎么都要拼命了吧说不定还会把江南打烂
虽然陈德兴也可以把这些士大夫封去海外。但是海外封国是长期的利益，那些地盘初期只有投资没有收获那种初期就有大笔收入的好地盘，陈德兴也不会给外人，不是自己直辖，就是封给他的嫡系功臣和陈氏子弟。
而拿出去封给外人的地盘，不是荒芜贫瘠就是需要投入大量的兵力去镇压。根本不会有容易吃到嘴里面的肥肉
这样的封与其说是在赏，还不如说是利用诸侯豪强的军力财力去替华夏开拓地盘
因此，陈德兴在分封的同时，还允许诸侯豪强们在一定时间里保留在华夏本土的地盘。还让这些诸侯将各自的家族拆分，一部分出去开拓建国，一部分转为大明贵族免得他们在外面开拓失败，还赔上一族的前途命运。
而手里有几千个团练的江南士大夫豪门，是根本不可能占有地盘的这江南的地盘和中原四川淮西京湖可不是一回事儿。那些地盘连年战乱，都是穷地方，也没几个人。可以毫不夸张的讲，如今江南随便找个县，都比中原大部分的府要富庶，而且人口也更多
整个北方汉地的总人口不过千万，而江南五路的人口却有七八千万之多在眼下的13世纪，人口就是财富
陈德兴的语气平和，眼神却不向着如何一个英雄，更像是自言自语。
其实陈礼的事情，江南士大夫的反感，都是一个利字在作怪孤王如果把江南的花花世界分封给他们，他们还会反陈礼吗可是江南富庶，好好拨弄一下，每年几千万贯税收是稳稳的。而且江南人口也多，至少七八千万呢无论是开垦北地，开发辽东，殖民海外，哪一样离得开人口没有这七八千万人，靠北地的一千万人，到孤王死了都没有几个能发送出去殖民的。这江南，孤王必须拿在手里
他的声音没有丝毫起伏，但是所有的英雄身子都是一抖。
陈淮清冷冷道：给江南那些豪门大户的帖子早就发出去了，他们要来自然可以商量着办。若是不来，便是还忠赵家，那还有什么好说的
现在各路人物，正在陆续往燕京而来，离得近的已经到了，离得远的多半也派人骑着快马来打招呼。可是其中却少有人从江南而来
陈德兴淡淡一笑：咱们讨论陈礼，只需考虑对华夏千秋盛世有没有好处。有好处就实行，没有就修正，其他的不必考虑至于江南孤王自领兵去收拾区区团练，不过乌合之众，如何能抵挡孤王的百战精锐
啪一声，却是老头子夏贵在拍巴掌，一张老脸上也堆满了笑意。淮西地近江南，在讨伐江南的问题上，他可不敢有半点推脱
现在因为陈礼的出现，文取江南看来是不行了，那就战罢
明白了这个大局后，后面该怎么做就很明白了。
夏贵站起身子行了一礼：明王殿下，您的意思臣已经明白了，您定陈礼是为华夏千秋万载臣夏贵愿意追随大王，共襄盛举臣请大王早正皇帝位，率领我等南征残宋，先一统华夏，再开拓四海
夏老头子带头表态，屋子里面其他的人也都纷纷起身行礼。
臣等恭请大王早正皇帝位，臣等皆愿遵循陈礼，愿随陛下南征，以救江南亿万庶黎
陈德兴笑盈盈看着屋子里的这些军头，这些人虽然个个奸猾，但是总归还识时务，手里也有些人马，是可以一用的。等自己做了皇帝，就带着他们一起出征，不用他们出兵，只要他们本人跟着就行，免得他们的兵马在后方闹点什么事情。
江南的团练，有个十万士爵兵，还怕打不垮未完待续。。
第612章 贼有陈礼，我有海禁
礼崩乐坏，礼崩乐坏了如今天下纷纷，就是因为礼崩乐坏
几个穿着青袍子的大宋文官，在临安瓦子巷里面一个安静的小阁子里，正坐在席上议论纷纷。
这些文官都是大宋朝廷和地方团练中有点实权的人物，有淮东安抚制置使司主管机宜文字，朝请郎，直天章阁陆秀夫；有监察御史，承事郎陈宜中；有江南西路安抚制置使司管办机宜文字，给事郎邓秋忠；加上福建团练司管办机宜文字，承务郎黄墉；再加上开庆元年己未科的状元，现在担任太平州团练使，知太平州，官拜宣德郎，直宝文阁的周震炎；还有一个苏东坡的八世孙，宝祐四年的进士，现在担任兵部主事，官拜朝请郎的苏刘义。
大家都是差不多的岁数和资历，除了一个苏刘义入仕早一些，但都算是宋朝文官中肩碰肩的人物。说起话来，大家都没有什么顾忌。
而且这些人物，还有一个特点，几乎都是和兵事沾边的。就是一个陈宜中是御史，不过谁都知道，他这个御史是贾似道的私人，一年到头没有几份弹章递上去，倒是整天泡在贾似道的都房里面出谋划策。
眼见得大家酒已经喝得不少了，兴致都上来了，话题自然就从风花雪月转到现在最热的天下大势。个个攘臂而谈，声音也是越来越大。
周震炎大声道：陈礼一出，陈德兴就是自绝于华夏了陈礼兴，周礼亡。周礼亡则儒门不存啊我等读孔孟之书者，如何能坐视不理若我等不挺身而出。则华夏道统就要断绝了
他是和陈淮清一块儿中的文进士，还是个状元。本来应该前途似锦。但是偏偏因为结交丁大全其实也不算结交，就是长得帅，被丁大全看上了想介绍给赵琳儿当驸马。就因为这点屁事，中状元后一直不走运，九品官儿当个没完。直到前两年各地兴办团练，他才得到一些机会，回到太平州，扛着个状元郎的招牌登高一呼，再加上太平周家的势力。居然拉到了四千人。而且太平州因为在长江边上，是拱卫建康的门户，因此民间有一定的军事基础，这太平州团练居然颇为精锐，和建康府团练镇江府团练一块儿成了江南东路团练的支柱。
手里握着四千精兵啊这下他可真是扬眉吐气了，官升得飞快，转眼就是正七品宣德郎，还加了个直宝文阁的馆阁职。现在正是气雄万夫的时候，提到陈礼。他的反应也最激烈，口中喷着酒气就在那里喊打喊杀，没有什么好说的，就是一个字。打江南三十万团练军，还有百万读孔孟书的士子，人人拿出保卫圣道的决心。如何打不过姓陈的
和周震炎同一科的进士，在李庭芝幕府呆了好几年的陆秀夫本来在席间就有些郁郁寡欢的样子在北方中原大战的时候。南宋也对舟山和泉州发动了进攻，舟山孤悬海外。有大明的舰队遮护，自是不容易打的，因此只是佯攻，主攻是放在泉州的，正是由李庭芝主持。对手不过是少量明军的正规军和陈淮清临时召集的泉州商团主要是海商的雇佣军，本来应该是很有机会的一战，可是谁知道才打到半场，就传来了忽必烈败走草原，李璮投降陈明的消息。整个中原转眼就是陈家的天下
这下李庭芝麾下的团练军再无战心，一帮带兵的士大夫谁也不愿意再和陈淮清结死仇。最后连李庭芝也没心思再打下去，干脆手兵了事，整个就是一场糊涂仗
现在听到周震炎在那里夸海口，忍不住冷笑一声。周震炎一愣，斜着眼睛看他：君实，你有何高见
陆秀夫摇摇头，淡淡道：高见没有，只是感慨，眼见着咱们这个天下，又到了武夫横行的时候了早知道是这样，还搞贵文轻武作甚啊
他这个话，显然是有深意的，并不是指北地北地自靖康之变以来就是武夫当国，没有什么好讲的。可是如今的大宋，难道就不是武夫天下三十万团练军，有几个属于朝廷北方的陈德兴倒还有二十几万士爵兵八旗兵，南朝早就有士大夫研究过北明军制了，知道那是隋唐府兵加上秦的军功爵。其实也不是什么坏东西，而且也不是兵为将有的，北明朝廷对军队的控制可是远远超过南宋的
陈宜中算是他们当中最接近最高层的人物，听到陆秀夫的话，也只是摇头，如今天下大乱，自然是要用武的。可是自古有马上取天下，安有马上治天下这天下，终究要回到文治上的。可陈德兴现在的所为，就是要断了咱们华夏文治的传承，要把孔孟之道，周公之礼，改成他的天道和陈礼。还要夺了我们江南士绅的家业，将百姓送去万里之外替他开拓疆土
听到陈宜中将话题引到家业和百姓上面去了，大家都没有答话。这才是关键的问题啊
现在江南的土地，几乎百分之百控制在这些科举豪门之手。而江南的农民，也几乎都是豪门地主的佃户，而且他们的人身自由，都被地主所控制南宋可不是北宋，江南农人早就已经农奴化了，佃户是可以随田买卖的。
而陈德兴要开拓海外，要开发辽东和北地，都需要南方的人口。要不然就北地的千把万人能搞成什么北方加上辽东，可以开垦出来的耕地至少有10亿亩，给一千万人分，每人可以分到100亩，根本种不过来，谁还有兴趣去海外
所以陈德兴一旦拿下江南，就一定不会允许江南的士绅豪门再控制那么多人口。江南豪门，一定会成为陈明打压的对象日子是不可能好过的
不过这番道理，心里面知道就行，说出来可没有意思，大家都是在保卫孔孟之道，可不是为了一己之私利啊。
邓秋忠摇头道：咱们还是来说说怎么抗贼吧，我认为陈明之所以强，其根底还在于能利用江南的财力陈明仗着能控制大海，胁迫拉拢了江南一带的海商，现在又拿下了三佛齐，每年从海贸中攫取的钱财怕有一千多万贯。如果不能断了陈明的财源，这仗可没法子打下去依我看，要打败陈明，就得继续海禁，不能放松半点
邓秋忠是江万里系统的人，不过他不是进士出身，在这堆进士老爷中还是有些低人一等。不过这话说的的确有道理。陈德兴的军队其实挺费钱的，士爵兵的俸禄不低，装备也好，哪样不是用钱堆起来的这回陈德兴可能那么快就打败了忽必烈和李璮，还不是因为他在去年的迟约风波中狂捞了两三千万直接大把的铜钱砸出去，叫李璮麾下的大将史天泽张柔倒戈，还把李璮的儿子李彦国都拉拢了。至于夏贵高达这两个大宋的臣子也出兵帮着打，说没有收钱谁会相信
苏东坡的八世孙苏刘义却苦笑着摇头，道：宗莲兄说的轻巧，你可知道海禁一个月，朝廷要少收多少钱光是直接的税收就要损失一百多万贯而且临安庆元绍兴福州莆田广州雷州这些地方的商税，这几个月都少的不像话他们过去都依靠海贸过活的，生产的东西都要卖给外洋，还有不少商人是做番货的。现在全都没有了生计，听说不少地方的商民都在闹事了。
南宋的税收主要来源于商税，每年印出来的会子也靠商人消化，而南宋的商业又依赖进出口，几个月的海禁下来，陈德兴那边的日子怎么样不知道，倒是南宋朝廷穷得都快倒闭了真的要倒闭了，本来南宋朝廷是中央集权，牢牢控制地方的财源，钱都往中央去，地方上没有钱的。可是现在，南宋团练大兴，一帮子手握刀把子的团练头子把地方的田赋和免役钱都截留了。朝廷就剩下海贸方面的税收和几个大城市的商税。现在海禁了几个月，朝廷的收入一下去了大半，都快发不出官俸了。
就是商民闹事，这海禁的口子也不能开邓秋忠掰着手指头说道，咱们好歹还有六个路江南五路加广东还有淮东半路的田赋免役钱，还有市税盐税酒税茶税，还能卖官卖度牒，还能印会子，怎么都能把日子过下去。可陈明那边是百废待兴，人口又少，大量的难民要安置，能收几个税他的士爵八旗和普通士兵所分的田地都是五年免税的。现在除了海贸，他就没有什么可靠的财源。现在他们就在用老底子在撑着。只要咱们再坚持几个月到一年，把陈德兴的财力耗尽了，这仗就有的打了这也是江学士的意思
江学士就是江万里，江南西路八万团练的首领，贾似道这段时间焦头烂额，听说已经要下野了，这江万里到时候就是新的平章军国事了
在座的人互相看看，看来这海禁还得继续下去未完待续。。
第613章 大宋炮队，临安坚城
大宋咸淳四年四月末，江南，临安。
临安的街道，仍然一如既往的熙熙攘攘，仿佛没有受到海禁太多的影响。临安城的商人百姓穿着鲜亮考究的衣服，在街头摩肩接踵的涌动。连接大运河的几条河道上，满载货物的船只，樯橹相接。运来的是产自江淮浙东和江南的米粮，北地和高丽的药材毛皮玉石，还有赫赫有名的南芬钢打造的兵器和盔甲这可是如今江南团练首领们的最爱，穿一身南芬钢甲，上了战场就多了几条性命啊而通过这些河道运走的则是产自临安的丝绸漆器和纸张，数量之大，压得一艘艘内河货船都快沉到水里去了
只是这些货物都运去什么地方江南东路浙江东路和淮南东路这些日子对丝绸漆器和纸张的需求是不是大了一些
和运河水上樯橹相接的场面形成鲜明对比的，大概就是临安城南钱塘江江面上的清冷了。如果早几个月来到这里，看到的可是另外一副盛况。从舟山过来的商船就在钱江岸边的码头上排着长队，挨个等着装货卸货。可是现在，钱塘江上，除了几艘打渔的小木船，大概就是正在巡逻的水军战船了。因为靠近海口，临安城随时有遭遇明军入侵的威胁，不严防死守可是不行的。
也正是因为这个缘由，最近这段时间，将行在所迁往洪州江南西路的声音渐渐开始在朝里朝外响亮起来了。
贾似道知道，这一定是江万里在背后煽动。江万里是江西团练的首领，洪州又在江西。行政所一旦迁往洪州。六千台勇，又如何能对抗八万赣勇
可是不迁行在所。就临安这个紧靠大海的地形，谁知道什么时候会有成千上万的钢甲兵泛海而来。突然出现在临安城外就靠贾似道的六千台勇和不过一千五百殿前诸班直，还有一些属于三衙新军的部队，总共有三万余人，真的能守住诺大的临安城
这事儿，连北内德寿宫里面的太上皇也不相信，今天贾似道觐见的时候，赵昀可没少提迁行在所的事情。而当今天子的亲爹，荣王殿下仿佛也是这个意思。
虽然洪州也不是什么攻不破的坚城，但是好歹比临安安全啊住在临安城内。简直连觉都睡不踏实，生怕一闭眼睛就再也睁不开了睡梦里面就给攻入临安的明军给杀掉了
事实上，贾似道自己也不安心，只是就这样迁往洪州，又实在是不甘心
奸臣出了北内，坐在轿子里面，满脑子都是迁不迁行在所的事情。迁行在所，各个方面来说都是有利的。唯独一点，朝廷就不是奸臣能控制的了
这时。轿子突然停了下来，外面传来了廖莹中的声音：太师，已经到了。
贾似道应了一声，轿帘已经被人掀开来了。贾似道下意识的就钻了出来。这位执掌南宋一国重权的太师公，这一两年来真是衰老的飞快，须发白了一多半。脸上的红光和自信的神采更不知去了哪里，剩下的只有疲惫。
他抬头看了下四周。发觉不是西湖，便问了一句：这里是哪儿
这里是钱江码头啊廖莹中已经到了贾似道身边。低声提醒，您不是要来钱江码头视察海防么
海防贾似道仿佛如梦初醒，手按着额头，居然忘记了真是老糊涂了
廖莹中道：太师日理万机，诸务繁忙，一时想不起来也不足奇的。
贾似道点点头，四下看了看，道：视察什么
廖莹中忍不住一拧眉毛，这贾似道的记性真是越来越差了，竟然全都忘记了。他抬手一指码头附近，就扼守在钱江口的一座城堡。
太师公，您是来看钱江堡和新铸的青铜大铳的。
对对对，是青铜大铳铸好了贾似道这才完全想起自己为什么不会葛岭而是大老远跑到钱塘江边上来了。原来大宋的士大夫们虽然轻武，但是对于先进武器的兴趣却是非常高的。他们可不会如满清王朝的那群朽木一样，在被英国人用坚船利炮教训过后二十年，还在八里桥之战中用老祖宗传下的弓马骑射去对付英法联军的米涅步枪。
在四年多以前的临安之变中，贾似道和南宋朝廷已经领教过青铜大炮的威力，他们又怎么会无动于衷实际上在贾似道控制了南宋朝政之后，他就下令御前兵器所，兵部的军器监全力以赴研制大火铳。
不过研制的过程和蒙古一样不顺利毕竟他们不像陈德兴知道后世h器发展的大致方向，也知道青铜大炮的大概的模样和尺寸，还知道炮架的构造陈德兴前世喜欢玩模型，家里面有模型青铜炮。
而且，铜在南宋士大夫心目中是非常紧缺的东西，宋朝的工商发达，生产的手工业品数量远远超过前朝，农产品产量也很高。而铜钱的铸造却远远跟不上生产力的发展，因此出了铜钱短缺的局面。所以贾似道和南宋朝廷的大官们一开始都想让工匠们铸造铁炮这个弯路欧洲人在历史上也走过，毕竟铁比铜要便宜。但是铸铁的难度远远高于青铜，两者的熔点就差了七百多度因而南宋的铸炮活动在初期进展缓慢，遭遇了一连串的失败。
最后，南宋的工匠们终于说服了文官，让他们使用青铜铸造大炮了。这对南宋的冶金业来说几乎没有难度实际上陈德兴的铸炮工匠和工艺也来自南宋。
不过南宋铸炮的思路，还是不免受到三百年来防御性国策的影响。和忽必烈的大元炮队过分注重机动性相反，大宋炮队几乎不考虑大炮机动，只是全力追求大炮的威力实际上，南宋也没有足够的畜力去拉动大炮。马几乎是珍惜动物，牛倒是有一些，但多是耕地的水牛，并不大适合拉车。南宋陆上货运使用的牲畜主要是驴子，根本拉不动沉重的大炮。
所以放弃了机动性的南宋，干脆把大炮都铸造的巨大无比。而且他们也不是用口径或是弹重来区分大炮型号的，而是用炮重定型。其中最轻型的大炮也有3000斤重，发射的弹丸重十斤左右，威力和明军的3寸炮仿佛。不过炮重不含炮架则要比3寸炮重几百斤，这主要是因为南宋炮匠为了追求铸炮的成功率，加大了炮管壁的缘故。
回禀太师，这次兵器监新铸的大铳重达九千斤，可以发射二十八斤的弹丸，弹丸射程可达五里，可无坚不摧，无物不破若是明贼的水军敢来，卑职定然叫他们有来无回
一名穿着绯色文官常服，腰里却挂着宝剑的台勇将领，就站在夯土包砖的堡垒上面，指着六门架在石头炮座上的巨大火铳，信心满满地对贾似道说着。周围还有十几名青袍子文员和穿着红色战袄，头戴范阳笠的武将。其中文员都是驻防钱江堡的台勇左营的军官。南宋团练讲究书生掌兵，所以军官多是书生，却都给文官。贾似道是台州人，他的六千台勇自然都是台州士子，很多还出自贾氏一族。自然被贾似道牢牢控制在手。
而那几个武官，则是三衙新军的军官，三衙新军是在三衙军解散后在李庭芝的武锐军和部分三衙军将的基础上扩建而成的新军，人数多达六万，现在分驻临安庆元绍兴平江建康扬州等地。
这支兵则是由贾似道和李庭芝共掌，担任管军的韩震姜才孙虎臣都是贾似道和李庭芝的心腹。不过再怎么心腹，三衙新军终是朝廷的武力，是由枢密院直管的，和只听贾似道命令的台勇还是不一样的。
太师，官拜广州观察使，担任御前马军管办公事三衙管军的名号韩震冲着贾似道一叉手，语气当中也颇有自信，有了这六门九千斤铳和另外十门六千斤铳，这钱江口当是无虞。而且这钱江堡背靠临安城，贼兵想从侧背攻打也极是不易。若是能多铸大铳，广布于临安城四面，再练兵数万以卫城池。则临安非百万兵不能破
贾似道只是微微点头，不置可否。临安的确是可以守卫的，但是非百万兵不能破也是大话。不说别的，单是临安城内一百多万百姓在战时粮食供应就是个极大的麻烦
若是天子不在临安，那大不了易子而食，就和明军比耐力，看谁能熬得过谁。
可要是天子若是身在临安赵家皇帝的胆子有多小，贾似道还会不知道如果真有十万明军围城，部署火炮日夜攻打，只怕要不了一个月，北内的太上，宫里面的天子，还有天子的亲爹荣王，都得被吓死过去
想到这里，贾似道就是一声长叹。
临安或许可守，行在却必须要迁
而自己这个当朝太师，又能往何处去未完待续。。
第614章 论持久战
在临安城西，西湖南岸的苍翠景色之间，有一处小小的寺庙。这寺庙香火不怎么样，倒是很有些风韵雅致。这小庙正临着一条通往西湖的小溪，四周遍布竹林和垂柳，时值仲春，气候温润，垂柳依依，竹林苍翠。这小庙也门户精致，虽然场面不大，但是一木一石还有庙中小小的庭院，明显都花了大心思。一看就知，此处不是给寻常百姓上香礼佛的去处，而是专做豪门世家生意的庙宇。
赵家皇帝本来好道，北宋时还有个道君皇帝宋徽宗。可是道家却没有庇佑大宋江山安稳的本事，因而南渡后的天子都比较崇佛，释家渐渐兴旺，看看临安周遭遍布名寺就知佛法兴盛了。
而这类精细雅致的寺庙，除了给豪门世家做佛事之外，还有一个功用，边是某些官员在临安的落脚点。临安居，大不易。这临安是十三世纪全世界最繁华的所在，自然也是房价最高的地方。哪怕宋朝厚待百官，高薪养官，也没有多少官员有财力在临安购置宅邸。而且南宋的冗官颇多，临安城又小又拥挤，朝廷自然也没有财力给每个行在官员都提供住房了。
而且许多官员入朝只是暂留，并不会一直在行在做官。这铁打衙门流水官，横竖做不了多久的京官指在临安做官，何必花费大价钱购置宅邸
不过做官，特别那些有点品级但是又不够资格让朝廷分房子的大官，也不大好在临安市井租房子。挺大一官，焉能和市井之徒比邻而临安的高尚住宅区。又都是世家亲贵的居所，这些人也不差几个钱。所以也不会出租宅院。
因此这门生意，就让许多寺庙和道观拿去了。
而某些入朝觐见的地方大员。只要是在临安没有宅子的，一般也不愿意住在人多眼杂的馆驿之中，情愿花几个钱租住在周遭风景幽雅的寺庙道观之内。
今天这处新庙看来是住进了大官，寺庙外面不远处的道路上，听着一长串车马，还有衣甲鲜明的军士警戒。看这些军将所打的旗号，仿佛是那家亲王家里的值守的禁军。寺庙当中也提供酒食招待，一个个在这仲春的和煦春风中席地而坐，汁水淋漓的吃喝。很有些野餐的意思。
看来今日到访的，是一位大宋亲王，却不知寺庙中居住的是何方神圣了。
寺庙中一处幽静的楼阁之内，坐着不多几人，居中的就是两个上了年纪的文士，都头戴软帽幞头，一身便装，既清爽又潇洒。其中一人六十多岁的年纪，不过却精神抖擞。面色红润，须发也大半是黑色的，一看就是宦海沉浮多年，终于大志得伸的人物。正是入朝觐见天子的江南西路安抚置制大使，江南西路团练大使江万里。
一个是五十多岁年纪，白胖雍容。谈笑之间自有一种多年养成的高贵气质，看起来就是一个贵不可攀的人物。正是当今官家赵禥的父亲。荣王殿下赵与芮。
江万里身为手握八万重兵的外镇阃臣，乘着入朝的机会私会亲王。这事儿要搁在团练起来之前，肯定得叫御史弹劾下台去。
不过如今这世道，手握团练军的大员哪个不是横着走的比之五代方帅也差不离了。谁还敢弹劾他们而且弹劾了也没有用，江万里真要请辞了，朝廷敢答应吗他要下了台，江南西路八万团练军谁也指挥不动啊万一他们要投降了陈德兴，这大宋朝立马就得关张大吉。
除了这两位，打横陪着的是临安名士邓秋忠和太平州团练使周震炎还有一个兵部主事苏刘义。三人也没有穿官服，都是文士打扮，轻摇纸扇，很有些风流倜傥。
不过三个风流才子你一言我一语，说的却是一点也不风流的军国大事。
如今天下大事，仿佛是北强南弱，然而陈贼却行了一步臭棋邓秋忠摇着纸扇，侃侃而道，这臭棋就是陈礼。
对陈礼一出，就是和全天下读书人为敌了苏刘义点点头，接过话题。
他，邓秋忠，周震炎，陈宜中，黄墉和陆秀夫等六人，现在时常往来聚会，还会在临安有名的小报上发表文章，指点江山，激昂文字，很有一些名气。现在已经被人在背后称为咸淳六君子了。
苏刘义顿了下，又道：虽然陈贼素来轻视书生，看重武夫。但是陈礼不出，那些不过是陈贼个人好恶，未必不能改弦易辙。以如今南北之势，陈贼只需开一场科举，就能收天下士子之心了。但是陈礼一出，他却再无可能得到读书人之心了。
江万里和赵与芮都点头表示同意。他们都是读书人，自然知道礼是什么。礼是有神圣性的，周礼是周天子和封君大夫国人的约。陈礼则是陈德兴和全体华夏子民的约。而礼的神圣性必须建立在天子带头守礼之上。
如果陈德兴带头违礼，端出种种优惠拉拢读书人，让他们享有和士爵士绅一样的待遇，那陈礼就和周礼一样崩坏了，自此后再无神圣性可言。
从某种程度而言，陈礼其实就是一部宪法，只不过管得比较宽泛，涉及到了宗教文化家庭等诸多方面。而后世宪法的神圣性，也是需要立法者精心维护的。一个法治国家，立法者绝不能带头践踏宪法尊严，至少不能公开践踏。
而在陈德兴制陈礼前，礼在中国人特别是中国知识分子心目中是具有神圣性的东西。复礼是千百年来士大夫阶级挂在嘴边的理想。
这样的气氛，对于陈礼取得神圣性，成为华夏民族的约法是大大有利的。除非陈德兴自己把陈礼当成张擦屁股纸，用完就扔
而在目前公布的陈礼当中，士大夫阶级是很受打压的。他们的社会地位和农工商诸民平等，低于贵族士绅，也没有什么特权可言。
另外，陈礼还规定了汉不为奴的原则。凡是汉人，只要不作奸犯科让官衙逮住判刑，都是自由民。不能当奴隶，也不能当农奴。这就等于剥夺了江南士大夫豪门对佃户的人身控制权这实际上是一笔财产南宋末年的佃户已经沦为农奴，是可以随田买卖的财产。而陈礼却让他们成为自由人，等于解放了南宋的农奴，而且没有任何补偿
一旦大明统治江南，陈礼在江南实行，那些成为自由人的佃户，肯定会纷纷逃离江南现在可不是人多地少的19世纪，而是人少地多的13世纪。且不说明洲大陆如何，但是江湖京湖四川中原东北，就有的是土地没有人种。有那么好的去处，谁还会留在江南被士大夫地主残酷剥削
而江南的贫下中农大量离开，就势必会造成土地租金大幅下降。江南豪门的收入立即就会大大减少实际上，那些义门并不很富有，因为他们的人口都很多，家家都有一堆只会读书不会做实事的士子。收入又主要依靠地租。在陈礼之下，读书人做官的机会大减，地租收入又要大幅下降，这些义门大族只怕都要面临破产了。
所以陈礼一出，江南的士大夫豪门便没有了妥协的空间
听到苏刘义说读书人之心，赵与芮却叹息一声：人心人心，本朝自太祖得国就厚养士大夫，什么时候不得人心可是如今陈贼却是三分天下有其二了这得人心也未必不失天下吧
状元郎周震炎一笑，开解这位糊涂天子的糊涂爹道：人心难测也，陈礼颁布之前，人心未必在宋陈贼虽逆，但终有复中原，逐胡虏之功。若其顺天应人，礼遇士人，未必不能有天下
这话说的赵与芮的眉头大皱，不过却不敢说什么。这周震炎当了好些年的受气包，还因此大病一场，险些送了性命，肚子里面对赵家是有怨气的。而且他现在手里有4000团练这年头有几千团练，就比皇帝他爹都牛了
周震炎侃侃而道：如今陈贼已经失去人心，而大宋又行学校议政之法，是真心和士大夫共天下，因此天下书生一定会全力辅助大宋大宋虽然难免有困顿之时，但是只要持久坚韧，天下终究还是宋朝的。
持久坚韧
江万里接过话题，笑着说：陈贼兵精粮少财薄，因而利于速战。吾大宋得江南人心，有三百年基业，非暴起突发的陈贼可比，自然可以久战。陈贼之兵以财聚，财尽则兵散，吾大宋之兵以德聚，德不失则兵不失。如果朝廷可以先迁洪州，长禁海贸，与贼持久相抗，再联络南北豪强，约以裂土封疆。坚持数年，天下必然重归大宋未完待续。。
第615章 五大战区
风景秀丽是葛岭已经浸浴在苍茫的暮色之中，几只飞鸟落在了多宝阁飞挑的檐角上，几声鸣啼之后，又振翅高飞，消失在了落日余晖之中。
站在多宝阁三层，凭栏远眺，望着高飞西去的飞鸟，奸臣贾似道的眼角微微跳动了一下。
临安皇城司报告，今日上午荣王赵与芮出城去西湖边上的普宁寺一游，而这普宁小寺，恰是入朝觐见天子的江万里的暂居之所。赵与芮是去见江万里的，见了江万里之后，又匆匆返回临安城内，直奔北内德寿宫而去。
廖莹中道：太师是否要让御史弹劾
对于廖莹中的询问，贾似道也不知道如何回答。他踌躇良久，才一言难尽地道：江古心也是为国为民。
廖莹中道：可太师您何尝不是一心为国江古心有什么话就不能直接和您说
贾似道摇摇头，早就说过了江古心是君子，不会在荣王跟前说我坏话的。他所求的无非就是迁行在往洪州。行在到了洪州，大宋才有一线生机，才有可能持久相抗，拖垮陈明。
廖莹中挑眉道：太师也赞成迁都之议若是如此，何不顺水推舟
放不下。
贾似道道：吾掌权柄数载，为政无建树，国势也江河日下，却还眷恋权位，依依不舍，不知日后青史之上，会留下何等恶名
贾似道摸了摸大半发白的胡须，沉默一下。叹了口气，只怕后世史书都会说我贾似道祸国殃民。亡了大宋三百年江山吧
廖莹中眉头微锁，心下暗忧。到了现在这个地步。贾似道居然还在担忧身后之名，真不知道该说什么好了如今要担忧的，已经不是身后名，而是身家性命了。
一步走错，就要家破人亡
贾似道感叹道：只是把朝廷留在临安也不是办法，若再不迁行在，贾某就真是宋亡的罪人了。但是迁了行在
贾似道靠在栏杆上，有些无可奈何地摇了摇头。
廖莹中仔细听着贾似道的话语，一边分辨其中的意蕴。一边思索着对策。
太师，若是迁移行在，您千万不能去洪州去了洪州，只怕有性命之忧
贾似道迟疑道：江古心不至于如此吧
廖莹中道：大宋江山如此，人人都会以为是奸臣祸国所致。
奸臣贾似道苦笑，那就是贾某了
太师廖莹中皱眉道，太师若去洪州，就真的是奸臣了
不去洪州
贾似道愕然片刻，然后回头看着廖莹中。你是要老夫留在临安
廖莹中点点头，太师当知申生重耳之典故。太师若去洪州，最多能带六千台勇，而江古心麾下有八万之众待到陈贼入寇。两浙告急，朝廷一定会追究太师过失
老夫的过失贾似道叹息，老夫当政数年。昏招的确不少。
历史上对贾似道比较好的评价就是有阃才而无相才。身为督师的文官，他表现的其实比宋朝大部分的阃臣都要好。
廖莹中沉吟道：太师。朝廷如果西迁，两浙还是要有重臣坐镇的。而且坐镇两浙的重臣必须有阃才有兵力。放眼大宋。也只有太师和李祥甫能当此重任。
贾似道道：老夫守浙西，李祥甫守浙东那两淮怎么办谁能去守
宋朝的浙西路包括临安府嘉兴府平江府湖州严州等地仿佛是在东面而浙东路则包括绍兴府庆元府台州温州婺州处州等地，似乎是更靠西面。
如果朝廷的行在所离开临安，那么两浙路肯定要安排一个安抚制置大使镇守，贾似道如果留守临安，自然是总领两浙的阃帅。同时还会兼任两浙团练大使，判临安府，总领两浙财赋等职。另外，根据宋朝的惯例，还会安排一位制置副使镇守浙东。在团练大兴之前，这个差遣会由武臣担任如果两浙总帅是武资，那副帅就是文资，不过现在这个差遣是没有武将的份儿了。能担当此职的，李庭芝是首选，史岩之赵与訔也可以担当。
不过对贾似道而言，安排自己的亲信李庭芝守淮东肯定是最理想的。
廖莹中冷笑，太师您若出镇两浙，何必去考虑两淮之事江古心马华父马光祖叶镇之叶梦鼎他们谁不能去守两淮何必非李祥甫不可
他顿了一下，语气放沉，太师，若朝廷迁移行在，就是存亡之战开始了。如今咱们大宋朝廷能管的地盘，就是两浙两江福建广南东广南西荆湖南和淮东一部。若要举国抗战，应当将朝廷管辖的地盘分成各个战区，各置阃帅，授以全权，持久抵抗。
战区全权持久贾似道低声沉吟。
廖莹中重重点头，这些日子他一直在思考出路，大宋的出路，贾似道的出路。现在终于有了一点想法了。
两浙可置一个战区，由一制置司统辖；江南东路和淮东路置一战区，也设一制置司；江南西路和荆湖南路置一战区，同样设一制置司；广南东广南西两路置一战区，也设一个制置司，福建单独设个制置司。如此，朝廷辖区便是五个制置司，各由一阃臣负总责，统辖所有团练御前军和各地官员。太师可以出镇两江，江东淮东可使马华父去。江西湖南可由江古心管辖。蒲大参蒲择之可以去福建。史岩之或叶镇之去两广
贾似道琢磨片刻。若是如此，咱们大宋剩下的那点地盘，不是给分了五份，这不是国分为五，互不统辖了吗
廖莹中淡淡地道：五大制置司便能安排五个手握重兵的大吏，有他们支持，太师您才能坐稳两浙总帅之位。至于将来若是不置五大司，太师觉得朝廷就能遥控指挥三十万团练军了
贾似道摇了摇头，苦笑道：三十万团练军一出，这大宋朝廷就是空头朝廷了。这是贾某的过失
怎么是空头朝廷廖莹中摇了摇头，若无这三十万团练兵，大宋朝廷哪里还有一个可用之兵陈明如今尚未进占临安，都是这三十万团练军的功劳
贾似道怔了一下，点点头道：这倒也是
的确如此，现在南宋的国防力量，比起历史上华夏天倾之时，仿佛要强大许多。历史上蒙古东下的时候，南宋朝廷可拿不出三十万武装齐备，训练有素，组织紧密的团练军虽然在勤王诏书下，各地忠于朝廷的士大夫也组织了几十万人的大军，但那都是仓促之间组成的乌合之众。
而现在的团练军，到底是花了两三年时间，投入了无数财富，还在原先宋军职业军官帮助训练之下，依托士大夫宗族乡党同窗等社会关系建立起来的。而且还参与了几场低烈度的战争，拥有了一定实战经验。
可以很负责任的说，他们已经是一支战斗力足以和原先大宋前线诸军相比的精锐军队了。
贾似道沉思良久，然后抬起头，一脸肃容地道：群玉，去替老夫拟份奏折，明日老夫就奏请朝廷迁往洪州，并且设立五大制置司老夫还要自请镇守两浙路，誓与陈贼血战到底
马上要当皇帝了，仿佛也没有兴奋到哪里去的说
陈德兴有些无趣地坐在一张全新打造的御座之上，居然有点百无聊赖的模样。
这些日子，南宋的忠臣和奸臣们都在忙着救国，大宋和大明的商人们都忙着走私，而大明这边就两件大事，第一是大封士爵，巩固地方陈明的路子是封建贵族民主，先封士爵贵族去镇压地方，再卖一批士绅出去，然后让这两方势力和中央派去的官僚一起组织地方政府，通过考试招募小官吏
第二件大事还是制礼，之前是征询诸侯们的意见，现在是征询士爵和士绅还有平民们的意见。同时，陈礼也进行了几轮修正，正式的名称也定了下来，是华夏之礼。不过大家还是习惯性的称其为陈礼。
今天一整天，陈德兴都在修缮一新的昭明宫大殿上听着各种各样关于修改陈礼的意见，哪怕他压根不想再对已经颇为完善的陈礼进行什么修改，但是也得耐着性子听着。
来提意见的多数都是北地的儒生，内容自然脱不出尊孔和崇儒，当然还有开科举这部登天之梯的吸引力太大了，就这样断然没有了，自然有人要不甘心了。
不过北儒这几十年来早就让蒙古人欺负的没脾气了，能到陈德兴这里提个意见已经是吃了熊心豹子胆，再不敢做什么了实际上他们也没有反抗陈明的力量。大部分只能去考个陈明的小吏，从底层慢慢做起，如果真的有能力，上升通道其实还是有的。只是不能一步登天就给个一县父母官啊。
只是从南边传来的消息有些不好，那帮南朝士大夫现在有钱有兵有地盘，还在使劲儿的折腾呢未完待续。。
第616章 宋国女王？ 第二更
官家
甜甜糯糯的声音在陈德兴耳边响了起来。
官家
陈德兴一开始还没反应，不知道有人在叫自己之前人家都叫他明王或是大念dai王的，听着有点象山大王，却是标准的叫法。
他抬起头一看，就看见两个熟透了的妇人，一身宫人打扮的杨婆儿，明明打扮的宝相庄严，却处处透着。她正搀着身穿一袭梅花纹绛紫色宫服，披着绣了凤凰的金丝披风，三千丝发被绾成盘丝髻，用紫金翟凤珠冠和一只蓝白琉璃珠镶嵌金腕轮装饰起来的郭芙儿缓缓走来。
郭芙儿现在已经三十五岁，不过保养得宜，现在心情又好，看上去只有成熟的妩媚，而无丝毫韶华已逝的模样。现在只是化了淡妆，浅粉色的嘴微微抿着，雪白的肌肤透出一种高贵之气。
娘亲。陈德兴收起了忧国忧民的心思，起身冲着郭芙儿行了一礼。
还叫娘亲难道不是太后吗郭芙儿半开玩笑地说。
陈德兴现在呆的地方是昭明宫内的御书房，不过布置还是一如既往的简朴。除了一张书桌，一张御座之外，就是几把椅子，几张茶几，几个放满了各种书籍的书架，墙壁上挂着的是华夏地图蒙古国地图和世界地图。另外，还有一把三尺三寸大横刀，也挂在墙上。这是陈德兴的日常佩刀，装饰也朴素到了极点。
而陈德兴本人的穿着，也不过是身白色道袍。他当皇帝的礼服朝服常服戎服都已经做好了。还分成春夏秋冬四季，是请燕京城内最好的裁缝做的。只是开店做买卖的裁缝。不过不是什么织造供奉或是什么府什么监的。未来的大内总管杨婆儿倒是想成立个少府监，被陈德兴给否了倒不是担心杨婆儿从中捞多少油水。而是没有必要搞这些。
在他看来，皇家的神圣不是建立在这上面的。人家欧洲这个时代的国王大公，常常连丝绸衬衫都没有几件，不照样少有篡夺的事情发生
中国皇帝们倒是奢侈，只用最贵最好的物件，还都是御用御制，开了诺大的官营作坊只伺候皇家，真是高贵的不行。可结果怎么样还不是周期性亡国到了后世21世纪，欧洲在台上的王室还有不少。哪怕下台的，多半还保持着体面。
之所以会如此，在陈德兴个人来看，这皇权想要神圣，就一定要有神，要有礼。
所以陈德兴才会先装神，再复礼。
天降明王这事儿，现在已经基本做实了，天道教也渐渐上了轨道。明洲大陆早晚会发现，除非这里不是地球到时候就更加能证明明王降世的神圣性了。
至于礼，也制定好了，只要好好维护。将陈礼通过教育，和天道教一起，印入华夏民族的灵魂。陈明王朝的神圣性就能建立起来。
穿什么衣服，一顿饭吃几个菜。这个不重要。
不过郭芙儿穿上她自己设计的太后朝服还是非常养眼的，没想到这个女人还有服装设计的本事。
太后。请坐。
陈德兴一指边上靠着墙壁摆放的椅子，郭芙儿莲步轻移，走过去端坐下来。然后风姿如画地拨了拨发丝，微笑着问：官家哀家这样称呼你可妥帖
当皇帝有好的地方，也有不好的地方，譬如家里面的繁文缛节多了起来。家人间怎么称呼，都有了讲究。
家里人，不用如此。陈德兴笑道，其实宋朝皇家在家里面也没那么多讲究的。孩儿的意思，家人还是和原来一样叫法。如何
好，这样也好。
而且，官家是赵家的称呼，陈德兴道，吾大明的帝王起于明王降世，还是让臣子们称吾为圣人吧。
天道教是一神教，太一唯一，明王非神，这在太一光明经中都阐述清楚了实际上明王非神的概念在明教中就存在了，明教是二元神，一个光明神，一个黑暗神。而陈德兴给自己的定位则是圣人，不同于凡人，但仍然是人。而且，太一光明经中还有明王唯一的阐述，明王之后，再无明王，亦无降世圣人。这是从古兰经中得到的启示，封死别的神棍冒充明王的路子。
而降世明王，天降圣人的血统当然具有神圣性按照西方政治家们的说法，合法性要么来源于血统，要么来源于选票。陈德兴不可能在13世纪建立一个共和国，自然只能将自己的血统神圣化了。所以称天子为圣人正合适。
郭芙儿点点头，再看着陈德兴，容色却已经郑重起来。二哥儿，如今这后宫的家是为娘在当你不会一直让为娘操劳下去吧这仿佛也不合礼。
陈礼父父子子篇中对天子后宫的秩序是有规定的，皇后是后宫之首，是替皇帝管家的，同时还是皇帝的配君，有协助处理政务，在必要时担任摄政的责任。
而太后，除非皇帝没有年满22足岁，否则是无权摄政的。另外，只要皇帝大婚，有了正式的皇后，太后也就无权管理后宫了。
所以郭大太后往后就是吃喝玩乐，没有什么烦心事情要她过问了。
但是郭芙儿现在问这个问题，却是另有含义的。
陈德兴也明白她的意思，顿了下道：皇后肯定是李翠仙
中原大战前，陈德兴后宫是两妃并列。但是在中原大战中，李翠仙已经尽了皇后的全部义务，自然有当皇后的权利陈德兴在这个问题上不能含糊，下面成千上万的功臣都看着呢如果要论功，陈德兴不算，李翠仙都能够得上第一连陆虎刘和尚都不能比。她不当皇后，功臣们都要不放心了。
陈德兴是天降的圣人，但是圣人也不能不讲道理啊
但是琳儿怎么办郭芙儿反问。她也是你的结发妻子，难道要让她做小
琳儿会有安排的。陈德兴微微一笑，自然不能让她吃亏，她怎么说也是赵家天子的嫡女。
一听到嫡女两字，郭芙儿一怔，过了半晌，才愣愣地问：嫡女继承权
根据陈礼，女儿在一定条件下也是有继承王位的可能这条件就是皇帝没有儿子。而理宗皇帝正好没有儿子，只有赵琳儿这么一个宝贝女儿。
如果宋国是大明藩属，那赵禥的继承就是非礼的，由公主赵琳儿登基才合礼。
而且，陈礼还有明确规定，傻瓜没有继承爵位和君位的权利一国之君怎么能让一个脑残儿来当这不是在瞎胡闹吗
所以，赵禥的继承完全不合乎陈礼，是非礼的如果赵宋在战败后请降，就必须废除赵禥的继承，而让赵琳儿当大宋女王。将来再由赵琳儿的儿子继位当然要改姓赵，去海外延续赵宋的江山。
这就是说，陈德兴要给赵琳儿一个国家，并且保留赵宋宗庙。这份补偿，应该足够抵得上半个皇后了。
琳儿可知道了郭芙儿有些担心地发问。
她是比较喜欢赵琳儿的，因为赵琳儿是个乖巧听话的性子，整个呆在宫里面和她做伴儿。而李翠仙就是个女中豪杰，对后宫的事情兴趣不大，和郭芙儿也没什么共同语言。
陈德兴沉默了一下，低声道：今晚，孩儿今晚就和她讲。
夜色深沉，整个昭明宫一片宁静，只有陈德兴还在寝宫的一张六尺宽的大床上睁着眼睛睡不着。他双手枕在自己的脑后，定定地望着天花板。身边的赵琳儿小睡了一觉，这时醒来了，她发现自己的丈夫还在沉思，便牵起陈德兴的大手，低声地问道：怎么还不睡觉这些日子诸事繁多，郎君若不睡觉怎么能有精神呢
陈德兴侧过了头，对着小脸儿睡得红扑扑的琳儿宠溺一笑，叹道：睡不着啊马上就要开国登基了然后就要征江南了
赵琳儿几乎是从不问政治的，也知道自己现在的地位尴尬，她毕竟是赵家的公主，而赵家的宋朝又是大明最大的敌人。她和李翠仙不一样，做不到家国分明，根本没办法找到一个让陈家和赵家都能够接受的解决争端的方案赵家也不是益都李家，本就是一群山贼农夫陡然富贵，人人心满意足，当皇帝当国王都好像是捡来一样。
赵家背负着三百年家国天下，十五代祖宗基业，不是说放下就能放下的。
不过赵琳儿也知道陈德兴是铁了心要推平江南的，而她虽然深受陈德兴宠爱，但是在政治上却没有任何发言权，也提不出什么有价值的意见。而且她也知道，自己的优点，除了模样讨人喜欢，不就是乖巧听话吗
她眨眨眼睛，微笑起来：军国大事，琳儿不懂，郎君要琳儿做什么，只管说吧。琳儿什么都听郎君的琳儿只求能留在郎君身边，便是心满意足
听到赵琳儿的表态，陈德兴也笑了起来。幸好是赵琳儿，若是换成了另一个李翠仙一样的女子，自己的后宫可就要不太平了。
想到这里，陈德兴吐出口气，点点头，琳儿，既然你怎么说了，那么就听孤王安排吧，孤王总不会亏了你的。未完待续。。
第617章 华夏之天命 满500票加更奉上
双倍月票的几天罗罗抢到了1000票，谢谢大家，罗罗这个月一定会按照约定加20更，现在完成10更，还有10更，月底之前一定完成。
.......
这时在塘沽市郊，海河边上，一所新落成的豪宅里面，也有三个大人物正在彻夜交谈着什么。
这处宅邸不大不小，前后五进院子，对寻常人家而言，已经是大宅，对于富豪权贵们来说，只算普通。
陈礼中对于各个等级家宅大小，也是有些规定的。最大的自然是天子，封君次之，然后是各级贵族和士绅，再是平民，最后是农奴。至于奴隶，是没有资格拥有私人住房的。
不过住房逾制也不会杀头坐牢，只是要缴纳额外的高额房产税。如果哪个富豪钱多的荒，把宅子建得和昭明宫一样大，那么要缴纳的税款也是个天文数字只是这样的土豪实在罕见，哪怕是顶级的士绅富商，也就住在四进五进的宅子里面这当然也是要上税的。
在北明地盘上，凡是非国有的房屋土地，一律都要纳税
当然，因为战乱或是自然灾害可以免税，另外有些地方为了鼓励投资开发，也会自行规定一段时间的免税期。地产税在大明属于地方税，怎么征收自有地方议会去考虑。
但是地产纳税的大原则是不会改变的，哪怕是陈德兴的私产国家提供给君主的宫殿当然是国有财产或天道教的教产也不例外。在陈礼的君君臣臣和士农工商两篇中，对于各个等级的纳税义务。都有明确的规定。
在未来的华夏世界中，没有可以不纳税的特权阶级。连君王都不例外
而且，君王的私库也不能直通国库。封君封臣所缴纳的贡赋也不入君王似库，而是朝廷财入的一部分。同样，回赐礼物也是朝廷埋单，和君王无关。但是上层君主对下层封君封臣回赐的价值不能高于贡赋价值的一半。如此，才能体现臣子对君主义务。
不过，君王和贵族们的经济利益也有充分的保障。根据各自的爵位高低，会有相应的年俸份地和宅邸。同时，陈礼也不限制君王和贵族从事生产经营，没有什么不与民争利的说法宋朝也没这个说法。只是要求依法经营。依法纳税。
因此，身为君王的陈德兴也是可以投资做买卖的。不过陈德兴军政事务繁忙，没有经营私产的精力。私人的财产都交给郭芙儿负责经营。
而郭芙儿的生意经现在就是投资地产估计是临安高房价给她的印象太深刻就是在燕京明都大名塘沽舟山泉州淡马锡江华岛等经济发展迅速，但是地价低廉的城市地买地建房出租。
为此郭芙儿还专门成立了一个陈记商行，专门运营这事儿。挺大一太后，整天和一帮掌柜管事商量买卖上的事情，这大约也是礼崩乐坏的结果吧
在陈礼当中是没有重农抑商这个理念的。而且还通过出售士绅身份，变相大幅提高了商人的地位。
而这处位于塘沽的五进宅邸，也是陈记商行的产业。刚刚建成装修好了。现在租赁给了北明外交司，专门用来招待来燕京参加英雄大会的各方人物。
政府用皇家的产业也付租金，而皇家的产业同样要缴纳税赋。公私分明到这种地步，大概也只有陈德兴这个重生的未来人才能想得出来吧
不过他现在是半神化的君王。只要把这种理念写进陈礼，别人也只有守礼的份儿。说起来装神也有不少方便的地方，否则他凭什么制礼这可是要修正华夏一千几百年的传统思想。里面不知道加了多少陈德兴的私货呢
今天被外交司安排住进这所宅子的是陈德兴的亲爹陈淮清。现在陈德兴的登基大典已经开始筹备了，还成立了一个筹备处。由墨影娘任道兴赵复陈淮清张熙载五人领衔。
其中墨影娘和任道兴主要负责各种仪式。陈明的国教是天道教，可不能用儒家的那套典礼了。张熙载负责阅兵式和登基大典的安全保卫。陈淮清和赵复则负责接待各方来宾。
而需要陈淮清以皇伯父和亲王之尊。亲自到塘沽迎接的宾客，却是一个身着白色僧袍的小和尚。不到十岁的童子，浓眉大眼，虎头虎脑，端是可爱，只是肤色偏黑了一些。小和尚俗家姓陈名昑，是安南国王陈晃的长子，也是安南国的太子。
前文提过，安南陈朝和陈德兴是远亲，都是江州义门陈的后裔，更早的祖先则是南北朝时期的陈朝。有了这层亲戚关系，安南陈朝和陈明之间，对彼此的态度都是比较友好的。
一方面，安南陈朝是篡位而来，得国不正。对原先统治安南的李朝苗裔又采取了残酷镇压的政策。内部腥风血雨了好些年，总是不大安稳。陈朝大兴佛教，还让年纪幼小的太子出家，其实也是为了借助佛教的力量安抚国内的不满。
而现在，老陈家的亲戚成了中国皇帝，还打败了不可一世的大蒙古国这个大蒙古国在七八年前还入侵过安南，逼安南向大蒙古称臣来着。
现在蒙古被中国陈朝的亲戚打败了，这对安南陈朝压制国内不满是很有好处的。谁要是不服，安南陈朝是可以到中国去请亲戚帮忙的人家连蒙古人都打垮了，你们这些安南猴子还敢不服气
另一方面，陈德兴的对外政策不是建立一个大一统的世界帝国。在13世纪这是不可能的，没有一个中央朝廷可以向地球另一边的地方政府下达命令，传个旨意得好几年能不能到达还要看人品，人品不好的钦差没准出海就喂鱼了。
因此陈德兴的目标，是把世界华夏化：在血统上染黄，在思想上同化。而如今的安南，统治者是汉人，还是陈德兴的亲戚，相当一部分国民也认同自己是汉人实际上也有汉人血统，文化思想上又奉儒学和汉传佛教，还有科举制度。基本上就是个小号中华。
陈德兴出兵去推翻安南陈朝，然后再换个姓陈的去当国王仿佛也没有什么意思。
至于将安南并入中国，意思也不大。因为安南也不是什么战略要地，也没有什么油水现在的安南国远远没有后世的越南那么大，国土主要就是红河平原而且已经形成了独立的利益集团，而且这个利益集团还相当有力安南陈朝和陈明一样，都是初兴王朝，正是国力鼎盛的时候。历史上安南陈朝还打败过蒙古人的入侵
与其吃力费尽去啃安南这块硬骨头，还不如加快向北明洲和大洋洲的开拓步伐呢。
当然，前提是安南陈朝接受全盘华夏化：以天道教为国教，遵守陈礼，以大明为宗主国。
不过安南入华的事情，不能由一个不到十岁的小和尚去和陈淮清谈，陈昑只是名义上的使臣。真正负责的是陪同小和尚陈昑而来的安南安生王陈国峻。
夜已深，小和尚陈昑坐在大厅之内，不住打着瞌睡。而陈淮清和陈国峻却仍旧精神抖擞，在那里侃侃而谈。
兴道贤侄。
陈淮清打量了一眼陈国峻，对方三十多岁年纪，穿着一身普普通通的锦袍，靴子袜子也是平常的布鞋布袜，相貌也是极为普通。若是在大街上遇到，谁也看不出他是安南国的亲王，还是安南国数一数二的名将。
如今明王立天道，制陈礼的目的，想必道兴贤侄也是知道的。便是要效仿周朝，以华夏文化，教化万邦愚昧。而安南陈氏本就是我义门陈氏一族，犹如当年周朝的诸姬。安南陈氏以大明为宗，乃是理所当然之事。只要安南陈氏尊天道，守陈礼，宗大明。安南国运，自然有大明庇护，陈氏江山，可保无虞。
陈国峻端起茶盏，浅浅抿了一口有些凉了的点茶，眉头一皱：华夏自古以来，都是以儒为尊，安南也是以儒治国的。这尊天道，守陈礼
陈淮清笑道：尊天道，不过是以天道为国教，君王入道，仅此而已。安南陈氏要兴儒学，行科举，大明是不会过问毕竟儒学也是华夏的。至于陈礼，讲的是君臣父子，上下尊卑，乃是源出周礼。而且安南陈氏是我大明陈氏宗亲，以陈礼代周礼，难道不是提高了安南陈氏的地位
陈国峻从容道：如果我是说如果我们安南陈氏不尊天道，不守陈礼呢
陈淮清道：那样便不是华夏诸邦大明不会承认安南为藩属之国。他顿了下，加重语气，使天下万邦入我华夏，乃是明王之天命，华夏之天命天命，顺之者昌，逆之者亡道兴贤侄，安南陈氏不会违抗着天命吧
陈国峻的态度依然从容，自然不会。他笑着一指正在打瞌睡的小和尚，入道不如就从我安南国太子和在下开始吧。未完待续。。