第二百五十六章 血色的衣冠
朝廷大典，初登极、授受大典外，还有亲政，晚清的垂帘听政，上皇帝的尊号、徽号，上太皇太后、皇太后尊号、徽号等。和登基、婚礼、寿辰一样重要。
由礼部、銮仪卫和内务司共同办理，所耗用的钱财不计其数。
即位后，阶下三鸣鞭，在鸣赞官的口令下，群臣行三跪九叩礼。典礼中，百官行礼应奏丹陛大乐，此时设而不作，群臣庆贺的表文也进而不宣。
最后要颁布诏书，以表示皇帝是“真命天子”，仪式庄严而隆重。
首先，大学士再将诏书捧出，交礼部尚书捧诏书至阶下，交礼部司官放在云盘内，那是种装饰有云纹的木托盘，由銮仪卫的人擎执黄盖共同由中道出太和门，再鸣鞭，还宫。
文武百官分别由太和门两旁的昭德门、贞度门随诏书出午门，将诏书放在龙亭内，抬至**城楼上颁布。乾隆帝返端凝殿，再换上孝服。大学士等将“皇帝之宝”交回，贮于大内。
秋栗宴上打听新矿一事，总得来说喜忧参半，不过就算知道了门路，还必须要有能去当地办实事的人，除此之外，现有的官营矿藏，也需要去当地确认情况。
一方面是对于自己考虑不周而感到内疚，二是有人受伤了，作为皇帝，却只能宫里现在也只有司葵这个太医，而且出于他的安全考虑，悕雪也不打算让他出宫。
“就算你去了国子学，打听到了门路，还必须要派人前去，或许还不止一处，还需要想个由头……“
这酒杯就是取自河中带茎的荷叶，刺穿荷心，使刺孔与空心的荷茎相通，然后，荷叶中贮满美酒，待美酒顺着空心的荷茎而下，从茎的末端吸酒。
在荷叶中贮满美酒，澄澈的酒，被碧叶托举，晃来晃去，十分诱人。
仪式的第一项是迎神，燔柴炉内升烟火，表达了将人间敬天之意传于上天的寓意。皇帝至昊天上帝牌主位前行跪拜之礼，后至祖宗配位前上香，叩拜。
回拜位后，对诸神行三跪九拜礼。迎神后为奠玉帛，即向天神、祖宗进献玉、帛。
行礼时由太常卿导引皇帝盥洗后至神位前行三上香礼，执事官向皇帝呈进玉帛。皇帝至上帝及祖宗牌位前行敬献礼仪，鞠躬拜兴后回拜位。
而后进俎，内赞奏升坛后，皇帝在导驾官陪同下到主位、配位前进俎，进俎毕皇帝复位。接下来行初献礼。
皇帝先至爵洗位受爵、涤爵、拭爵、进爵，而后升坛至酒尊所，执爵官以爵进皇帝，皇帝到主位前跪献爵，行三上香礼，同时司祝跪读祝文，乐暂止，读毕乐起。
初献之后行亚献和终献礼，除了不宣读祝文外，程序与初献基本相同。
终献以后，行饮福受胙礼，光禄寺官员奏饮福酒，奏受胙，皇帝行礼后拜兴回位。祭天为大祀之首，按祖制一般为皇帝亲祭，但王朝后期，天子多怠政，连祭天礼亦遣官代祀。
官员行礼时，仪式大为精简，其中饮福受胙礼搁置不行，寓意只有天子能接受上天所赐之福。饮福受胙后彻撰送神。
读祝官捧祝，进帛官捧帛，掌祭官捧撰，皆送到燎炉焚烧，皇帝至望燎位观看焚烧祭品，内赞奏礼毕，祭天大典正式结束。
节气日形成了众多庆贺礼俗，而其中最高的祈祷仪式则是天子举行的祭天礼，于每年冬至日举行，由皇帝代表万民苍生向上天祈求天下安泰、万物丰收。
冬至祭天之前，要进行大量的准备工作，涉及到封建王朝的各个部门，内容主要包括择日、斋戒、习仪、省牲器、告庙、有司陈设等。
“礼，不卜常祀，而卜其牲日。牛卜日曰牲。牲成而卜郊。
祭祀日期的选择一般有专门的机构负责，由钦天监选定，并制作成册，交由太常寺卿于上一年十二月朔日上奏皇帝，再由皇帝遍告有司及天下百姓。
一向重视陆机的名声，陆机与张华相见便感到一面如故，他钦佩张华的德望风范，以师长的礼仪对待他。
“弓者，揉木而弦之以发矢”。
制弓最重要的工序就是弄弯它。长弓呈简单的圆弧型，没有天朝角弓反弯的复杂形状。
不用火烤的方式，那样会降低弓的张力。但也不能一下子弯到位，那样的话，弓背就是不折断也要造成内伤而失去弹性，刚才那一阵忙活就白折腾了。
弯曲的过程叫做“驯弓”，就是让弓背逐步适应弯曲。做这事需要一个专门的托架。托架可用硬木制成，一端竖着挖个凹槽用来托住弓背，另一端设法垂直固定在地上。
门下高官官侍中、散骑常侍等，既保持其在皇帝身边，为皇帝提供政策咨询的权力，同时又能获得审查尚书机构上行下达的文案的职权，权力逐渐增重。
“二月中，草木先生下垂者，下有美玉。五月中，草木叶有青厚而无汁，枝下垂者，其地有玉。八月中，草木独有枝叶下垂者，必有美玉。有云，八月后草木死者亦有玉。十二月中，草木独有枝叶垂者，下有美玉。”
尺玉霄飞练这个名字，感觉还略有一些江湖儿女的味道。还有那种全身一色白，惟独尾巴是纯黑的，叫做雪里拖枪，也有叫银瓶拖枪。
猫咪全身纯白，额上一团黑色或者黄色印记，白头上的一团黑色意为挂印，尾巴意为拖枪，又名印星猫。
养这样的猫可以带来富贵，印是古代文官的必需品，而枪是武官的兵器。
白猫身上有黄点的，叫雪地金缕，还被成为绣球。毛色通身全白，尾巴是黑色的猫称为雪里拖枪。
如果全身黑，尾巴是白色的，称为墨里藏针。毛色是全黑，但是嘴巴上有白色的，这样的叫做衔蝶。
全身是黑色或者黄色的，但是四只爪爪是白色的，这样的叫踏雪寻梅。如果黑猫全身带有点状白毛的，叫梅花豹，又叫金钱梅花，但是这种花纹很少很少，至今都没见过。
还有一些全身纯黄色但腹部有白毛，这种被称作金被银床。黑白黄色相间的叫玳瑁。如果玳瑁集中在头上的，为彩霞。
玳瑁遍布全身的称为滚地锦。全身是黄色，没有花纹的叫作金丝虎。
全身雪白，但是在背上长了一点黄毛或者黑猫的，叫做将军挂印。不过有说黄色块的，也叫白袍金印。
如果猫咪是周身白，尾巴黄色，叫做金钩挂银瓶，也叫金钩挂玉瓶或者金簪插银瓶，金索银瓶也是说它。
大口浅井型盐井蓬勃发展的时期，不但能开采自然盐泉、盐岩所标示的地下盐卤，而且能开采没有自然盐泉标示的地下盐卤。
赭红彩中的主要呈色元素是铁，黑彩中的主要呈色元素是铁和锰。因此估计赭红彩料可能是赭石，黑色彩料可能是一种含铁很高的红土，或乌金土和紫金土。
木心相对柔软而耐压缩，放在内侧，坚硬抗拉的边材则作外侧。这可以通过观察横截面的木纹来判断，相对稀疏的一侧是外侧。
通过切削木心一侧，把材料修整成中间厚、两头略薄，然后再由两个侧面将两端稍稍修窄，略如扁担。
两端再进一步用刨子将横截面修整成八边形。在修整中，要做到表面平整、两端对称、厚薄一致，才能发力均匀。
第二百五十七章 瓦冷霜华重
一月以来，陛下在经文典籍上已经有所建树，但治国之道，君子之礼还需用之于世，实践是最后的检验。
在日光照耀之下，显得灿烂辉煌。驰道两旁，矗立着威仪棣棣的皇宫高院，甍宇齐飞，舛互迢递，一望无际。
城墙环绕着蜿蜒曲折的护城河，绿波荡漾，风光旖旎，层层高楼，鳞次栉比。气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路，杨柳的柳荫遮掩住流经宫苑的河道。
草坪上种满一种开紫花的小草，草叶狭长，花朵像牙刷。虽然说不上艳丽，但一大片面积，看上去还是富有生机。
这叫“铜绿花“，只生长在富有铜元素的土壤中，是找铜矿的地貌植物。
铜官山一带古代铜矿散布很广，从考古中发掘的矿冶遗址已近百处，其中较大者有铜官山、凤凰山、狮子山、金山、铜山等矿区，各自形成矿冶中心。
可见这里在当时的生产布局，已形成采、冶、铸一条龙，因而形成规模生产。
铜陵是江南一带采铜领导机构所在地，古铜冶遗址，不限于铜陵。与铜陵毗邻的南陵同样是一个古铜冶集中地。
由于天然生长的木质很难完全均匀一致，可能有的地方硬一些，有的地方软一些，仅仅外形均匀未必力道就一致。
通过切削木心一侧，把材料修整成中间厚、两头略薄，然后再由两个侧面将两端稍稍修窄，略如扁担。两端再进一步用刨子将横截面修整成八边形。
在修整中，要做到表面平整、两端对称、厚薄一致，才能发力均匀。削出形状后，要通过弯曲试验来检查弓的各段弹性是否均匀。
由于天然生长的木质很难完全均匀一致，可能有的地方硬一些，有的地方软一些，仅仅外形均匀未必力道就一致。
黄帝战败蚩尤后，从蚩尤那里学到了冶炼技术，就派人到昆吾山采矿。昆吾山的矿藏果然十分丰富，铁锡样样都有，但在当时人们还不会把它们加以区别，只知道冶炼铜铁。
到了黄帝时代后期，铜铁的使用代替了各种石器，黄帝军队打仗使用的刀、枪、矛、戟、箭、箭等武器，都换成了铜制的。
裴玄灵临走前，还提醒了悕雪一句，不仅铜铁是中央专卖，盐也是如此。
由中央设盐官管理，盐专卖采取在官府的监督下由盐民生产，官府定价收购，并由官府运输和销售。铁专卖采取官府。”
原料要选树干中部笔直的部分，纹理均匀，没有或尽量少木节。将原木的大部分边材削去，从横截面看，要取偏中间的部分，一半为木心，一半为边材。
木心相对柔软而耐压缩，放在内侧，坚硬抗拉的边材则作外侧。这可以通过观察横截面的木纹来判断，相对稀疏的一侧是外侧。
通过切削木心一侧，把材料修整成中间厚、两头略薄，然后再由两个侧面将两端稍稍修窄，略如扁担。两端再进一步用刨子将横截面修整成八边形。
在修整中，要做到表面平整、两端对称、厚薄一致，才能发力均匀。削出形状后，要通过弯曲试验来检查弓的各段弹性是否均匀。
由于天然生长的木质很难完全均匀一致，可能有的地方硬一些，有的地方软一些，仅仅外形均匀未必力道就一致。所以，要通过观察加以修正，把硬度大的地方稍稍削薄一些。
“弓者，揉木而弦之以发矢”。制弓最重要的工序就是弄弯它。
弯曲的过程叫做“驯弓”，就是让弓背逐步适应弯曲。做这事需要一个专门的托架。
托架可用硬木制成，一端竖着挖个凹槽用来托住弓背，另一端设法垂直固定在地上。
在弓背松弛状态将绳子绑住两端，把弓背的正中架在托架的凹槽上，均匀用力，慢慢拉弦，挂到第一弦槽里，弓背就被略略弯曲了。
这是，要仔细检查弓背的曲线是否流畅均匀，标出过于强直的地方，把弓背放松后进行修整微调，直到满意为止。
各种生产、生活用具，也都换成了铁铜制品。铸造技术也随之提高，先后铸造出鼎、釜、炉等器具，据说，那里还有一个叫金泊的人，有次把一块铁板用铁锤子打成凹形，放在火上烧肉，引起很多人的兴趣。后来人们根据这个原理，发明了铁锅。
聚会结束之后，陆机的弟弟陆云——一位爱笑的乐观青年。
井下，矿工们又利用船形木盘等器具，进行重力选矿，以测定矿石的品位，决定采掘方向。他们十分准确地选择了断层接触带中矿体富集、品位高的地方进行开采。
一般是在地表沿矿脉露头开口后，就沿矿脉倾向由上而下进行斜井开采。矿井不规则，宽窄不一，呈弯曲的鼠穴式。垂直深度约八十米。
还有一种就是，白色毛，黑或者黄尾巴，而且头或腰间有黑色或黄色圆球的，叫鞭打绣球，如果有两个圆球的，叫鞭打双绣球。
纯黑色的猫还叫乌云猫或者啸铁。猫咪的脊背全黑色，但是腹部、腿脚和爪子全白，这样的叫做乌云盖雪。如果是全身全部黑色，而在尾巴尖上长有一点白毛的，叫垂珠或者墨玉垂珠，还叫墨玉重珠。
如果全身黑，尾巴是白色的，称为墨里藏针。毛色是全黑，但是嘴巴上有白色的，这样的叫做衔蝶。
况且，若说山有葱，下则有银，光隐隐正白。
白色彩料可能是一种配入熔剂的瓷土。商周釉陶器表面上的釉，是用天然的碳酸钙矿物配合粘土制成的。这种石灰釉是后世青瓷釉的鼻祖。青瓷釉由石灰石和瓷土配制而成。在石灰釉里，铁是主要呈色元素，其次是钛和锰。
铜使釉呈现翠绿色，铁使釉呈现黄褐和棕红色。在铅釉中加入少量含钴或含锰的矿物，还会得到蓝、紫等各种不同色调的釉色。
凿出的井口只有小碗那么大，深却有几十丈。
用粗大的竹子做井套，隔断淡水。用比较小的竹子做桶，出入井中，一筒装水几斗，用机械提升。
书中列有矿物药二百六十六种，除水、火、土三部外，金石部所载连附录共达一百六十多种，分金、玉、石、卤四类。
并且，对每种金石的产地、形色和采掘、鉴别方法都有不同程度的详细记述。
“山上有葱，下有银；山上有薤，下有金；山上有姜，下有铜锡；山有宝玉，木旁枝皆下垂。”
这些记载，虽不一定完全和实际相符，但是他所指出的利用指示植物找矿的方向是对的，把地下的矿床和地表的植物联系起来。
山上出现的某种矿物和山下出现的另一种矿物，分别产于不同的地层或岩石中，既不同属于一个矿体，这仅仅是一种位置上的相对关系。
同时又用各种技术手段初步解决了井下通风、排水、提升和巷道支护等一系列复杂的技术问题。
这种“圜刃”是近代钻井用的各种各样凿刀的先驱，在深井钻凿中是必不可少。
汞矿或金矿都以砂矿为主。在汞和金共生的砂矿床中，较为确切。
而铅为主的铅锌铜多金属矿床，上有绿石、下有锡的现象也是存在的，而上有绿石、下有赤铜也是实际情况的确切反映。
第二百五十八章 沉忧催人老
耳饰里小巧简洁的耳环称为“丁香”，将繁复华丽的耳坠称为“络索”。女子“一簪一珥，便可相伴一生”。
发髻上的饰物有步摇、花、簪、钗、镊子或插花的形式，南方妇女以茉莉花插于发髻，有时将花戴在衣襟上。
美玉被赋予了那么多人性的品格，以至于到现在人们仍将谦谦君子喻为“温润如玉”。而“罗缨”则是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带，以示人有所属。
太子之妃的服装，有絳纱复裙、丹碧纱纹双裙、丹纱杯文罗裙等名色。由此可见，女裙的制作已很精致，质料颜色也都各不相同。
大抵是承继了前朝的遗俗，有衫、袄、襦、裙之制，样式以宽博为主，衣衫用对襟为多，领、袖均缘边，袖口缀有一块不同颜色的贴袖，下著条纹间色裙，腰用帛带系扎，衣裙之间还有一条围裳，以便束腰。
除此外，还有绛纱复裙、丹碧纱纹双裙、紫碧纱纹双裙、丹纱杯文罗裙等。髻是一种假髻，髻上所镶的金翠首饰各有严格的规定，非命妇不得使用。
高髻上插步摇首饰，髻后垂有一髾，后再度流行，成了广大妇女的主要发型。
步摇与步摇冠一般为妇女装饰，普通妇女除将头发挽成各种样式外，也有借用假髻的，其假髻较为随便，髻上的装饰也没有蔽髻复杂。
后来梳这种发式逐渐减少，少数妇女模仿死于民族习俗，将发挽成单环或双环，高耸发顶，也有梳丫髻或螺髻。
继承中原风俗，民间妇女结发者，三分发，抽其鬟直向上，妇女发顶正中分出髻鬟，做成上竖的环式，这种髻式先流行于宫中，后普及民间。
男子一般都穿大袖翩翩的衫子，直到后来，这种衫子仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚。
汉族男子的服饰，主要有衫。衫和袍在样式上有明显的区别，照汉代习俗，凡称为袍的，袖端应当收敛，并装有祛口。而衫子却不需施祛，袖口宽敞。
衫由于不受衣祛等部约束，服装日趋宽博，成为风俗，并一直影响到之后服饰，上自王公名士，下及黎庶百姓，都以宽衫大袖，褒衣博带为尚。
从传世绘画作品及出土的人物图像中，都可以看出这种情况。除衫子以外，男子服装还有袍襦，下裳多穿裤裙。
漆纱笼冠是集巾、冠之长而形成的一种首服，在魏晋时期最为流行。
制作方法是在冠上用经纬稀疏而轻薄的黑色丝纱，上面涂漆水，使之高高立起，里面的冠顶隐约可见。
履式，除采用前代丝履之外，盛行木屐。
在服饰习俗中，访友赴宴只能穿履，不得穿屐，否则会被认为是仪容轻慢，没有教养。但在江南一些地区，由于多雨，木屐穿用范围可相应广泛。
《诗经》里有“言念君子，温其如玉”之句。
书中列有矿物药二百六十六种，除水、火、土三部外，金石部所载连附录共达一百六十多种，分金、玉、石、卤四类。
用粗大的竹子做井套，隔断淡水。用比较小的竹子做桶，出入井中，一筒装水几斗，用机械提升。
赭红彩料可能是赭石，黑色彩料可能是一种含铁很高的红土，或乌金土和紫金土。白色彩料可能是一种配入熔剂的瓷土。
釉陶器表面上的釉，是用天然的碳酸钙矿物配合粘土制成的。这种石灰釉是后世青瓷釉的鼻祖。
仍有人使用传统深衣制，但形式与早期有较明显的差异。深衣的特点主要集中在衣服的下摆部位，将下摆裁制成三角，上宽下尖，层层相叠。
后来，去掉了长可拽地的飘带，将尖角的大大加长。
则喜欢窄袖紧身的衫襦，帔子也是这个时期妇女服饰的特点，它一直流传，仍被广泛采用。
女子的裤，一种是带条纹的小口裤，较窄瘦，是西北少数民族服装式样，曾一度流行于士庶女子或婢仆之中，贵族女子由于时兴胡服，也多著这种裤。
另一种是比较宽阔的大口裤，北方妇女穿此裤时，都把裤腿上提于膝下，用丝带系缚，这种方式大多为劳动妇女或婢仆等所喜用。
采桑妇女穿袍服、围裳，百姓女子穿上俭下丰服装；南北朝时期的百姓妇女梳丫髻、穿宽袖短衣、长裙，侍女梳环髻、穿对襟衣。
钻井用的各种各样凿刀的先驱，在深井钻凿中是必不可少。汞矿或金矿都以砂矿为主。在汞和金共生的砂矿床中，较为确切。
而铅为主的铅锌铜多金属矿床，上有绿石、下有锡的现象也是存在的，而上有绿石、下有赤铜也是实际情况的确切反映。
“山上有葱，下有银；山上有薤，下有金；山上有姜，下有铜锡；山有宝玉，木旁枝皆下垂。”
这些记载，虽不一定完全和实际相符，但是他所指出的利用指示植物找矿的方向是对的，把地下的矿床和地表的植物联系起来。
山上出现的某种矿物和山下出现的另一种矿物，分别产于不同的地层或岩石中，既不同属于一个矿体，这仅仅是一种位置上的相对关系。
同时又用各种技术手段初步解决了井下通风、排水、提升和巷道支护等一系列复杂的技术问题。
井下，矿工们又利用船形木盘等器具，进行重力选矿，以测定矿石的品位，决定采掘方向。他们十分准确地选择了断层接触带中矿体富集、品位高的地方进行开采。
一般是在地表沿矿脉露头开口后，就沿矿脉倾向由上而下进行斜井开采。矿井不规则，宽窄不一，呈弯曲的鼠穴式。垂直深度约八十米。
青瓷釉由石灰石和瓷土配制而成。在石灰釉里，铁是主要呈色元素，其次是钛和锰。
铅釉，周时以铅的化合物作为基本熔剂，主要呈色剂是铜和铁。铜使釉呈现翠绿色，铁使釉呈现黄褐和棕红色。
在铅釉中加入少量含钴或含锰的矿物，还会得到蓝、紫等各种不同色调的低温釉。
钴仅次于铁、铜，像唐三彩的蓝色，就是用钴呈色的。此外天蓝釉、霁青釉都加入了钴。
厅堂正中放有一张回纹拐子挺腿方桌，方桌上有专供观赏的栽花盆景。这件方桌造型繁琐，桌面方正平直，桌面下以四个回纹拐子站牙，攒接成十字形的挺腿，支撑着方形。
这幅画中人物虽然是古代汉服的装束，但是里面的家具陈设则是地地道道的清代中期以后的家具风格。拐子纹的花牙，内翻回纹马蹄足，都与传统的明韵风格大相径庭，
在书房、厅堂之中的家具，以书桌、条几、矮榻、坐椅为主，书案之上常陈设有图书典籍，架格之中摆放文房雅玩。
第二百五十九章 忽而又今夏
由礼部、銮仪卫和内务司共同办理，所耗用的钱财不计其数。
即位后，阶下三鸣鞭，在鸣赞官的口令下，群臣行三跪九叩礼。典礼中，百官行礼应奏丹陛大乐，此时设而不作，群臣庆贺的表文也进而不宣。
最后要颁布诏书，以表示皇帝是“真命天子”，仪式庄严而隆重。
首先，大学士再将诏书捧出，交礼部尚书捧诏书至阶下，交礼部司官放在云盘内，那是种装饰有云纹的木托盘，由銮仪卫的人擎执黄盖共同由中道出太和门，再鸣鞭，还宫。
文武百官分别由太和门两旁的昭德门、贞度门随诏书出午门，将诏书放在龙亭内，抬至**城楼上颁布。乾隆帝返端凝殿，再换上孝服。大学士等将“皇帝之宝”交回，贮于大内。
书房雅斋内景，小凳凳面长方平直，凳面中间安有藤屉，下有束腰及壼门牙板，四条腿足直下，足上起云纹翅，足端做成内翻马蹄。
案面为一块独板，上面放有蓝绫封套的书籍一函，案面另一侧还有都盛盘一具，盘内放置笔筒石砚等文具。
架案的左右两端下方有一对如意云头纹的架几承托，墙上挂有花鸟纹竖轴古画一幅。
礼服是正红色的，绣了九只金凤，看起来虽不及黑色礼服庄重，却是华丽异常。
凤冠上是六龙三凤冠，龙是金丝掐制，凤凰是翠鸟羽毛制成，龙嘴里垂下许多珍珠宝石，龙凤之间还有一些翠蓝花叶。
凤冠的下部有两排以红、蓝宝石为中心，用珍珠围成的小圆圈。凤冠后面垂着六条叶状的装饰物，上面满是珍珠和宝石。
凤冠上的翠蓝部分均使用翠鸟的羽毛制成，看起来能把人的眼睛晃花了。
长榻前面置有一低矮的小几，剑棱腿足，几的前面栽有盆花，几上放有一张仲尼式古琴及图书卷轴。长榻旁边置有一竹制斜万字锦地纹透空扶手椅。
厅堂的左侧有落地隔罩将厅堂分为里外间，隔罩外侧靠墙处摆放有一件四面平书格，书格造型较为奇特，分两部分组成。
上部为一个两层隔板的书格，下部为一抽屉矮桌做成，矮桌长宽与书格相等，书格放置在矮桌之上，矮桌正好成为书格底座，形成叠落式样。
厅堂后面的白墙之上，开有井字长棂窗格，有两扇窗格半开半掩，一位书童正往里窥探，整个画面充满了生活情趣。
前方放着一张小凳，凳的上半部虽然以褥套覆盖，但仍可看出凳面为圆形，下有束腰，四条腿为三弯腿，线条委婉流畅，一顺到地。
紧靠圆凳的是一个方桌，桌面之上放有一块方形垫砖，上面放有栽花盆景，方桌桌面与桌腿成直角相接，桌面之下为简洁的勾云角牙。
四条腿为直腿方材，直落到地，足端做成内翻马蹄足，罗汉床后放有一张长桌，桌面长方平直，光素简洁，桌面之上撂着整函的书籍以及茶具等物品。
整个室内家具陈设丰富，有长桌、床榻、绣墩等家具。
后侧有一张方桌，桌面之下为曲尺枨子，上面放有提梁茶壶。再把目光转到敞轩之外，左侧的圆光门里，有一件斑竹节纹的高几，几上放有炉瓶等物。
大口浅井型盐井蓬勃发展的时期，不但能开采自然盐泉、盐岩所标示的地下盐卤，而且能开采没有自然盐泉标示的地下盐卤。
男主人公头戴幞头，一袭汉装打扮。一位风韵十足的女性，手拈长笛，正在吹奏。
面以藤屉编织，光素无修饰，四条腿足直落到地，形成内翻马蹄足，带有明韵风格。
右侧的长桌，则是四面平式的方桌，桌面之上放在炉瓶有茶具等物，桌子的四腿为直腿方材，拐子纹角牙，桌面下方为一个圆形绣墩，上面覆盖有褥套。
长桌之上放有果盘、盆景、文玩匣盒等陈设品。长桌右侧是一张与室内装修同步打造的大床，从图上看，这种接墙而建的大床似乎应是按地打造的固定寝床。
在画面下方，可以看到一个圆形三足的铜制炭炉，铜炉里的炭灰之上放有茶具二件，正好可以暖茶。画面最左侧是一件小型方凳，凳面方方正正，凳面下四腿为直材，下有底枨相承。
一位丫环模样的年轻女子站在方凳之上，正掀帘回望，透过窗帘向外望去，但见雪压松枝，风景独特。外面瑞雪满庭院，室内春意正盎然。
安有回纹拐子门的板墙把室内空间分成两部分，右侧的空间应为外屋，接临回纹拐子门处，立有一架莲花底座的烛台戳灯，靠墙处摆有一张长条抽屉桌，桌面中心嵌以白色大理石，上面放有盛装佛手的浅地托盘。
桌的下方安有抽屉，一具已经半拉开，四条腿子为直腿方材，桌腿与抽屉之间安有拐子纹角牙。墙上开有横竖棂条的方窗，方窗中心嵌有国色天香牡丹图绢画。
回纹拐子门内，应为内室，由于视线所限，只能看到一个绣墩和靠墙摆放的一架平头案，案面之下安有挡板，下踩足托。
炕床做成几腿罩的形式，床罩为七抹式，直落在炕沿之上。寝室的临窗处摆有一张长方条桌，长桌上放有蓝绫书套一函，旁边有插花胆瓶一只。
桌面正中嵌有云石，四角的四条腿子与桌面形成直角相交，下面安有类似于窪膛肚的倒拱枨子，四腿直下，至足端形成内翻勾云底足。
厅堂的内景，长桌上放有天球瓶、盆景、几座等物，陈设丰富。隔着门帘稍远处是一个长方小凳，凳面正中镶嵌“井”字格纹，疑似为棋盘。
凳面下方有拱起的罗锅横枨，上安双环卡子花，四条腿为方材直腿，至足端形成内翻回纹马蹄足，从色泽上看，此凳颜色幽深，应为紫檀或红木材质做成。
中心是一张带衬层的桌子，桌子的结构是罗锅枨无束腰直腿桌，这样的桌子在结构上是合理的，如此冰棱花的衬层没见过。更多的是实芯衬层。
板足案，如意云头开光，大翘头，独板案子，上面放青铜器，宣德炉，瓷瓶等等。高大，伟岸，不错的案子，看不出材质，有可能是黄花梨的——因为看不出漆的痕迹。
桌子的右前方的香几我见过类似的黄花梨实物，大理石面，四面平，霸王枨，带托泥，很牛逼的香几。当时看到黄花梨的类似东西的时候以为是琴几，
二人凳的长凳，软屉，霸王枨，翻马蹄，有束腰。
运人的箱子是大漆嵌螺钿，里衬髹朱漆，工艺精细，而且是十分讲究的了。长榻低矮，四条腿足的足底做成如意云头样，落在托泥之上。
这个时期的里社，祭祀的方式主要有两种，一种是二十五家共猎，第二种则是共出祭品。
礼毕后，里众共食、聚饮。这是一个全民参与的节日，有饮酒、分肉、赛会、妇女停针线之俗，场面十分热烈。
由于天然生长的木质很难完全均匀一致，可能有的地方硬一些，有的地方软一些，仅仅外形均匀未必力道就一致。所以，要通过观察加以修正，把硬度大的地方稍稍削薄一些。
第二百六十章 停摆的练习
杨媚娘敲了敲司马昀的脑袋，一副恨铁不成钢的样子，将司马昀拉到身边，小声说道：
“你那朋友不也是天天死气沉沉的，还突然一下就不练武了，这不就和余音突然一下不练琴是一个状况。”杨媚娘脸色露出得意之色，“这里面肯定有原因，说不定，你那位公子就是思慕上了哪家姑娘了呢。”
杨媚娘连忙掩面坏笑，司马昀一听赶紧摆摆手，义正言辞地说道：
“不可能！他……他身边根本就没有女子，就连……照顾他的人都是家丁。”
“怎么会，身边没有女子相伴的公子，估计也就我家阿昀了。”杨媚娘面露怜惜之色，拍了拍司马昀的脸，转后便朝他眨了眨眼，“或许，只是你不知道罢了。“
司马昀觉得这分明是两码事，况且，司马澄也不可能是思慕了谁。他还想反驳，但又不禁狐疑地看了杨媚娘一眼，仔细想来，杨媚娘说的花似乎也不无道理，对于毫无头绪的司马昀来说，司马澄忽然不去练武这一点，的确值得推敲。
司马澄练武是为了什么，或是为了谁。这一点，司马昀从来没有想过。
后来，司马昀回到了王府，便一头钻进自己的小书房，很长时间都没有出来，沈行路过，他从未见过司马昀主动去过书房，觉得稀奇，便走了进去。
从“柳昀”变成“司马昀”后，司马昀进了王府，便入了国子学，在裴玄灵门下学习，后来拜得大鸿胪一职，便不在日日去国子学，在府中的时候，就会和沈行一起读书，偶尔和羊洄一起习武。
沈行对司马昀的印象不错，虽然出身市井，但待人接物，仪礼教养都十分得当，虽贪玩，不刻苦，但天资不错，而且记忆力超群，是可教之才，每次的例行策问，虽然苦着脸，但也能回答二三。
相比于司马澄沉寂、不显山水，司马昀则生性活泼，快言快语，没有一览天下的鸿鹄之志，但也会是朝堂的忠良之臣。
沈行走进屋内，看见书本和纸张堆满了桌子，司马昀的发髻在书海中若隐若现，走近，发现司马昀一只手拿着笔，另一只扶着脑袋，正眉头紧锁在思考着什么。
“咳咳！“沈行见司马昀一脸专注，有些不忍打断，于是清咳了两声。
然而，司马昀猛地抬起头，起身时差点碰倒旁边的一落书籍，还好沈行离开上前，帮他一起扶住才算是有惊无险。
“沈大人。“司马昀拱手，朝沈行行礼。
“你在忙活什么呢？“沈行松开手，理了理自己的衣襟，瞥眼朝司马昀的书案上望去，只见那纸上写字迹、线条不少，既不像练字，也不像作画，
沈行原以为司马昀是开了窍，要好好读书了，结果还是在做一些不正经的事，不禁叹了口气。
司马昀见沈行蹙起了眉头，之前他觉得无聊，的确在听经讲学时，在稿纸上画过小人图，但这次，他可不是闲着好玩，便赶忙解释道：
“沈先生，我这次可不是在玩，我在帮澄哥哥想办法呢，您看您看！”
司马昀挺直了腰杆，将稿纸递到沈行面前，说道：
“澄哥哥……”司马昀刚开口，沈行就撇目看了他一眼，司马昀赶忙改口，“澄殿下，我是说澄殿下。“
见沈行捋着胡子，目光重新回到了纸上，司马昀见沈行给了他个解释的机会，也赶忙清了清嗓子，一改刚才的轻率姿态，郑重地说道：
“如今，澄殿下情绪低落，众人皆觉得是因为其右臂不得恢复所致，但其右臂，在日常生活中已经无碍，无非就是无法再拿剑拉弓，若澄殿下真是因此而郁郁不得，那就说明他还想习武。“
司马昀顿了一下，不禁偷偷看了沈行一眼，见他正半眯着眼，看着司马昀的稿纸，眉头蹙得更紧了。
“这上面写着，殿下最近都没有去校场，所以怀疑，他并非因此事而怏怏不乐？“沈行指着司马昀的内容问道。
“正是，或者说，不止这一个原因。“司马昀赶忙答道。
“大豫开国之帝，用武力征服天下，皇家男子练武天经地义，既是要在宗族之中立威，也是将来要为国效力。“沈行轻挥宽袖，”璟王府，之前只有澄殿下一位王世子……“
沈行说着，斜眼看了一下司马昀，转过脸问道：
“莫非昀殿下打算接下？“
司马昀听闻，眼睛渐渐睁大，面露惊恐之色，赶忙白手说道：
“没有！没有！我……我怎么行呢……“司马昀尴尬地笑了笑，挠了挠头，侧过脸去。
这种事情司马昀从来没有想过，儿时的事情他依稀有些印象，原本对这养子的身份他也十分反感，但那时，司马烈权势滔天，新帝衣冠归朝，司马澄亲自请他帮忙，假扮成悕雪，随太后入宫。
没想到自己还有能帮上司马澄的地方，司马昀便欣然答应了，后面的事情也就顺势变成了现在这样。
司马昀眼眸微垂，璟王府将来必不是他的归宿，至于是谁接下，他也不在乎，只是不想看着司马澄一天天消沉下去。
“王爷仍在壮年，璟王府在宗族、朝中的地位，除了司徒无人能及，以澄殿下的才气，即便是做文臣，也必然能在朝中占得一席之地，学生不觉得澄殿下是执着于武艺之人。”
过了一会儿，司马昀的声音在房中响起，沈行听闻，眉头稍有舒展，但面上的愁绪却分毫未减。
其实对于这一点，沈行也有疑虑，当年璟王爷入京，司马澄便是跟着自己在营后排兵布阵，若他真的想成为羊将军那样的武将，当时就应该力争出战了，而且即便是在后方，他也未察觉出司马澄神情中的不悦，并不像隐忍的样子。
前些日子，司马澄一直在校场奋力练习，沈行觉得可能是司马澄心里憋屈，咽不下这口气，才会如此，后来见他日渐消瘦，劝他以文为主时，他也接受了，虽然像原来那样奋力练习了，但还是会每日到校场去。
对此，沈行之前还颇有担忧，而后来，司马澄不再踏足校场，沈行便以为他想通了，但就如司马昀所言，沈行在司马澄脸上，再也看不到当年那个气定神闲，云淡风轻的模样，司马澄的确变了。
“那么，你觉得是何由？”沈行问道。
在沈行看来，司马澄明理果断，知道自己应该做什么，不该做什么，不会被情绪左右。他也知道司马澄喜静，自己也不便于多去打扰，他相信时间长了，司马澄便能无师自通。
不过，司马昀既然提出来了，沈行也愿意听听他的见解。
“学生觉得，澄殿下忽然不去校场这一点值得考究，以及……学生猜想，只是猜想。”司马昀紧张地吞了口唾沫，他想不出其它缘由，不得不借鉴杨媚娘的想法。
“澄殿下如此急于恢复，会不会是为了谁……”
第二百六十一章 余桃与桃花
此话一出，沈行捋着胡须的手突然停住，原本半眯的眼睛也忽然睁开，整个人，愣在那了好一会儿。
司马昀见沈行面色有变，心中既惊又喜，难道……沈行觉得杨媚娘说的有理？！
于是，司马昀便鼓起了勇气，朝沈行俯身拱手，行了个礼，接着，小心翼翼地说道：
“学生有个臆测，说出来，还望先生不要怪罪。“
“昀殿下请说。“沈行回过神来，朝司马昀微微欠身。
“或许……或许澄殿下就是待在王府太闷了，就容易胡思乱，所以……他……他可能会经常想起什么人……“司马昀想尽可能地，为司马澄的思慕之情找一个何合适的理由，所以吞吞吐吐做了很多铺垫。
“自乌兰使臣来了之后，澄殿下好像就比平日更加寡言，然后又被慕容公主所伤，再后来陛下将澄殿下指派给慕容公主，慕容倾便成为了陛下的侍卫……“
“昀殿下请直说。“沈行意味深长地叹了口气，似乎想到了什么。
“学生觉得，事情是起因乌兰使臣而起，文人间讲究惺惺相惜，各又所长才会彼此欣赏，而慕容倾擅长武艺，澄殿下若失了武艺，便失去了和他余桃之好的……“
沈行听闻，不禁身躯一震，这次，显然是受了一惊。
“你觉得澄殿下好男……“
沈行话语一出，司马昀便将头埋得更低了，不敢去正视沈行的眼睛。他知道，圣人之书说过，“少之时，血气未定，戒之在色。”他本不应该提起，现在不仅提了，说得还不是一般的东西。
司马昀其实也不想这样去怀疑司马澄，但比起女儿身的慕容婉儿，他还是宁愿司马澄是看上了慕容倾，毕竟那小子样貌也不赖，而且也有些才气。
再者，只要看慕容婉儿待在王府的那几日，便知道司马澄对她的感情，多半是没有回应，慕容婉儿才会那般赖在府中。
这么一来，似乎就只剩下了一种解释，而且，之前杨媚娘曾跟司马昀提过，说司马澄在时花楼，对那里的姑娘们都是一脸冷漠。
沈行意味深长地看着司马昀，斥责之言刚到嘴边，脑中忽然似有惊雷闪过，再次眯起了眼。
司马澄若再拿不起剑，那便就失去了护卫的能力，皇帝的贴身侍卫这一职也就会自动解除。
司马昀的话，或许说对了一半。
司马澄对此事耿耿于怀，或许不一定是因为失去了切磋的机会，而是因为失去了待在皇宫，待在悕雪身边的理由。
细细想来，司马澄不再那般发疯地练习武艺，似乎就是从收到悕雪的旨意开始。
起先，司马澄还时常去校场，但现在连去都不去了，这又该如何解释？
沈行的眉头皱得更紧了。
如果，司马澄真的对悕雪有意，凭借沈行对司马澄的了解，虽然大豫男风渐盛，男子也貌美肤白，高瘦柔媚，但司马澄为人正直，要是知道自己对一个“男子”动情，定不能接受。
所以，此刻的不曾踏足，是怕睹物思人吗？
其实，沈行其实只要告诉司马澄当今皇帝司马霁，是其胞姐司马悕雪假扮的，那司马澄的困顿便可迎刃而解。
但自从入宫以来，沈行也不得不承认，悕雪对司马澄带来了有益的影响，为人不再那般冷若冰霜，似乎也开始对周围的人敞开心扉。
沈行不敢确定，悕雪在司马澄心中占有多少分量，如果他现在说出真相，司马澄能否接受。
而且，关于记忆恢复一事，司马澄不曾跟府上任何人提起，沈行也不知他到底恢复了多少，这一点就像如同暗处的蛟龙，不知何时会蹿出水面，会掀起什么风浪。
况且，现在，悕雪正在和司马烈拉锯，若此刻不能成事，日后，即便司马澄不能动武，危急时刻，或许还需他作为谋士辅佐悕雪，但若知道了悕雪女儿身的事情，那时，司马澄还能否像之前那样尽心尽力……
当初，除了形势所迫，让司马澄随悕雪进宫，也是希望他能换个环境，不再一心只为璟王府而活。原以为悕雪有皇帝这层身份加身，再加上司马澄的性格，两人的关系也不会有太多进展，只是现在……
沈行面露难色，竟一下子没了主意。
本以为会挨沈行一顿臭骂，但现在，司马昀却迟迟没有听到沈行的回答，司马昀有些疑惑，而且，他一直俯身拱手，只觉得自己腰都酸了，胳臂也僵了。司马昀偷偷抬眸，看了沈行一眼，发现他竟然若有所思。
司马昀颇为诧异，不禁多看了沈行两眼。
屋内沉寂了好一阵，气氛也变得有些诡异，司马昀有些耐不住了，他不禁担心是不是自己的想法太离谱，以至于就连沈行，都对他说不出话来，他心中一边暗怨杨媚娘瞎说，另一边，也赶忙说道：
“学生愚钝，就……就随便说说……澄哥……澄殿下那样的正人君子，平日对女子都不感冒，怎么会对男子有……咳咳……”司马昀边说，边留意沈行的表情，“我就是瞎担心，澄殿下那么厉害的人，肯定能自己解决好这件事的，嗯……您说对吧，沈大人。”
这最后一句，司马昀也是说个自己听的，对此，他想破了头，也已经决定放弃了。
听到了“对女人都不感冒“那句，沈行微怔，不知是该高兴还是忧虑，再见司马昀那极力圆场的模样，不禁轻轻地叹了口气，说道：
“昀殿下担心乃人之常情，不过澄殿下什么也没说，我们就也不要妄言了，免得说错了，反而帮不上忙。”
见沈行轻声细语，一改往日的严肃，语气中似乎带着安慰，司马昀悬着的心也终于放了下来。
司马昀虽是随口一说，但沈行也恰好借机，从刚才的臆想中跳脱出来。
司马澄对悕雪，这只是其中的一种可能，况且现在，司马澄还好好地待在府中，未要求进宫，可见他并非想跟悕雪更进一步，即便是在挣扎，那也是司马澄自己的决定。
沈行相信，接下来只要交给时间，事情总会迎刃而解。
末了，沈行没有多言，拍了拍司马昀的肩膀，便离开了。然而，他仍然有些放心不下，刚走出司马昀的院子，就出了府，往羊洄的宅子走去。
第二百六十二章 羊府的姑娘
前段时间司马澄天天练武，羊洄就日日去府上看着他，陪着他，但自从那日之后，司马澄忽然不再迈进校场，羊洄也就一下子闲了下来。
再加上，那时悕雪和司马烈剑拔弩张，而璟王爷明面上又退出了王权斗争，白日，羊洄也不能明目张胆地练兵，便多在待在府上，也很少出门。
沈行和羊洄虽都是司马璟的得力干将，但两人一人从文，一人擅武，脑子里想的东西，手上做的事情都不大一样。
私下交集不多，甚至是有些格格不入。还在益州时，羊洄整日在兵器库舞刀弄枪，或是在练兵场高声号令，而沈行就天天待在屋檐下读书布阵，安安静静地研究兵法。
这么说来，沈行好像还是第一次独自到羊洄府上，刚走到门口，却不禁有些犹豫。正在这时，一个姑娘走了过来，侍女模样，恭敬地朝沈行行礼。
沈行见她大概十三、四岁，羊洄平日身边都是男人，府上怎么突然多了个姑娘？他没说话，正疑惑着，那姑娘倒是先开了口：
“这位大人，是来找羊将军的？”
沈行没见过这个姑娘，但看她水灵灵的眼睛一闪一闪，眉眼间露出机敏的模样，见到他这陌生人也不胆怯，不禁对这姑娘有几分另眼相看。
听了这姑娘的问话，沈行点了点头，那姑娘便将他迎了进去。
羊洄的府邸不大，一路上沈行也没什么仆人，姑娘在前，带着沈行朝内院走去，看着她的背影，沈行忽然想了起来，真要说来，这事其实还是他的主意。
当时司马烈突袭璟王府，为了不让悕雪暴露身份，他便编了个谎，说悕雪是跟着羊将军回来的孤女，后来为了保险起见，不久便真的安排了一个姑娘，来照料羊洄的衣食起居。
可能是鲜少与女子接触，羊洄起初似乎还有些不乐意，不过沈行听说，找来的这位姑娘在战乱中失去了爹娘，平日没少挨饿受冻，受到其他孩子欺负，但却不是好惹的类型，还跟男孩打过架，平分秋色的水平。
到了内院，沈行便看见院中有个像秋千似的大躺椅，躺椅悬在半空，上方连接一条长的横木，两侧有木架支撑，而上面正躺着一个人，似乎是在闭眼小睡，面上看着十分惬意。
暖暖的春光与微薰的和风，不知是风还是人，躺椅也跟着轻轻地摇晃，的确有几分催人困意的味道，只是大豫朝堂风云变幻，让人失去了赏春色的情致。
沈行见状，不禁微微蹙起眉头，正想着要怎么叫醒那人时，旁边的姑娘已经迈开了步子，姑娘快速上前，将躺椅一推，躺椅悬在半空，一推就转了个圈，那人就直接摔倒了地上。
“哎呦！”果然是羊洄。
沈行嘴角微微抽动了一下，平日听说为了掩人耳目，羊洄会在夜里练兵，
穿着朴素的粗布衣服，腰带松松垮垮，
或许是武将的府邸，沈行之前走来，院落间多是空地，植物仅有的也为数不多的大树。
弓和箭是临时所能制备的最好武器，也很易于制备。只需花上很短时间，你就会在使用它们时成为受益者。
有完全干燥结实的弹木材料当然更好，没有时你应有能力制出好弓。如果你预计在所在地会呆上数月，你就应该贮存一些上等弹木以备用。
其他弹木寿命会短一些，你可以多做几张弓，失去弹性时，再换一张使用。
紫杉是理想的制弓材料，有大概五种紫杉树，但繁种并不都常见。
其他如橡树、柳树、山核桃树、雪松、铁树、百榆、桧树、桦木和铁杉木都是很理想的制弓材料。
原料要选树干中部笔直的部分，纹理均匀，没有或尽量少木节。将原木的大部分边材削去，得到一条横截面见方、长度与射手等身的弓背材料，从横截面看，要取偏中间的部分，一半为木心，一半为边材。
木心相对柔软而耐压缩，放在内侧，坚硬抗拉的边材则作外侧。这可以通过观察横截面的木纹来判断，相对稀疏的一侧是外侧。
通过切削木心一侧，把材料修整成中间厚、两头略薄，然后再由两个侧面将两端稍稍修窄，略如扁担。两端再进一步用刨子将横截面修整成八边形。
在修整中，要做到表面平整、两端对称、厚薄一致，才能发力均匀。削出形状后，要通过弯曲试验来检查弓的各段弹性是否均匀。
由于天然生长的木质很难完全均匀一致，可能有的地方硬一些，有的地方软一些，仅仅外形均匀未必力道就一致。所以，要通过观察加以修正，把硬度大的地方稍稍削薄一些。弓背外侧深一些，内侧略浅。
“弓者，揉木而弦之以发矢”。制弓最重要的工序就是弄弯它。
长弓呈简单的圆弧型，没有天朝角弓反弯的复杂形状。不用火烤的方式，那样会降低弓的张力，也不能一下子弯到位，那样的话，弓背就是不折断也要造成内伤而失去弹性。
弯曲的过程叫做“驯弓”，就是让弓背逐步适应弯曲。做这事需要一个专门的托架。托架可用硬木制成，一端竖着挖个凹槽用来托住弓背，另一端设法垂直固定在地上。
在弓背松弛状态将绳子绑住两端，把弓背的正中架在托架的凹槽上，均匀用力，慢慢拉弦，挂到第一弦槽里，弓背就被略略弯曲了。
这时，要仔细检查弓背的曲线是否流畅均匀，标出过于强直的地方，把弓背放松后进行修整微调，直到满意为止。
然后再将绳拉开，逐次加大开度向下挂槽，并不断修整弓背，直到形成一条令人满意的均匀弧线。
每加拉三、四个弦槽的开度，就可以将绳收紧些。这一过程不能操之过急，特别是每次加大开度之前，最好让弓背“休息”，使内部应力得到释放，以免木质损坏。
每次上紧也不可太多，最好一次收紧一寸。当达到弓手适合的满弓开度时，弓就驯好了。
指弓手所能拉开的最大开度，相当于手臂平伸出去时由掌心到胸前的距离。这时，卸去托架，给弓背刷上几层亚麻籽油作为防潮保护层。
油干了，便可以挂弦。弓弦是用羊肠或筋鞣制而成的，弹性和韧性都很好。挂弦时的固定开度掌握在弓弦与弓背中心的距离达到拳高。
第二百六十三章 怀春与钟情
耳饰里小巧简洁的耳环称为“丁香”，将繁复华丽的耳坠称为“络索”。女子“一簪一珥，便可相伴一生”。
发髻上的饰物有步摇、花、簪、钗、镊子或插花的形式，南方妇女以茉莉花插于发髻，有时将花戴在衣襟上。
美玉被赋予了那么多人性的品格，以至于到现在人们仍将谦谦君子喻为“温润如玉”。而“罗缨”则是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带，以示人有所属。
太子之妃的服装，有絳纱复裙、丹碧纱纹双裙、丹纱杯文罗裙等名色。由此可见，女裙的制作已很精致，质料颜色也都各不相同。
大抵是承继了前朝的遗俗，有衫、袄、襦、裙之制，样式以宽博为主，衣衫用对襟为多，领、袖均缘边，袖口缀有一块不同颜色的贴袖，下著条纹间色裙，腰用帛带系扎，衣裙之间还有一条围裳，以便束腰。
除此外，还有绛纱复裙、丹碧纱纹双裙、紫碧纱纹双裙、丹纱杯文罗裙等。髻是一种假髻，髻上所镶的金翠首饰各有严格的规定，非命妇不得使用。
高髻上插步摇首饰，髻后垂有一髾，后再度流行，成了广大妇女的主要发型。
步摇与步摇冠一般为妇女装饰，普通妇女除将头发挽成各种样式外，也有借用假髻的，其假髻较为随便，髻上的装饰也没有蔽髻复杂。
后来梳这种发式逐渐减少，少数妇女模仿死于民族习俗，将发挽成单环或双环，高耸发顶，也有梳丫髻或螺髻。
继承中原风俗，民间妇女结发者，三分发，抽其鬟直向上，妇女发顶正中分出髻鬟，做成上竖的环式，这种髻式先流行于宫中，后普及民间。
男子一般都穿大袖翩翩的衫子，直到后来，这种衫子仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚。
汉族男子的服饰，主要有衫。衫和袍在样式上有明显的区别，照汉代习俗，凡称为袍的，袖端应当收敛，并装有祛口。而衫子却不需施祛，袖口宽敞。
衫由于不受衣祛等部约束，服装日趋宽博，成为风俗，并一直影响到之后服饰，上自王公名士，下及黎庶百姓，都以宽衫大袖，褒衣博带为尚。
从传世绘画作品及出土的人物图像中，都可以看出这种情况。除衫子以外，男子服装还有袍襦，下裳多穿裤裙。
漆纱笼冠是集巾、冠之长而形成的一种首服，在魏晋时期最为流行。
制作方法是在冠上用经纬稀疏而轻薄的黑色丝纱，上面涂漆水，使之高高立起，里面的冠顶隐约可见。
履式，除采用前代丝履之外，盛行木屐。
在服饰习俗中，访友赴宴只能穿履，不得穿屐，否则会被认为是仪容轻慢，没有教养。但在江南一些地区，由于多雨，木屐穿用范围可相应广泛。
《诗经》里有“言念君子，温其如玉”之句。
书中列有矿物药二百六十六种，除水、火、土三部外，金石部所载连附录共达一百六十多种，分金、玉、石、卤四类。
用粗大的竹子做井套，隔断淡水。用比较小的竹子做桶，出入井中，一筒装水几斗，用机械提升。
赭红彩料可能是赭石，黑色彩料可能是一种含铁很高的红土，或乌金土和紫金土。白色彩料可能是一种配入熔剂的瓷土。
釉陶器表面上的釉，是用天然的碳酸钙矿物配合粘土制成的。这种石灰釉是后世青瓷釉的鼻祖。
仍有人使用传统深衣制，但形式与早期有较明显的差异。深衣的特点主要集中在衣服的下摆部位，将下摆裁制成三角，上宽下尖，层层相叠。
后来，去掉了长可拽地的飘带，将尖角的大大加长。
则喜欢窄袖紧身的衫襦，帔子也是这个时期妇女服饰的特点，它一直流传，仍被广泛采用。
女子的裤，一种是带条纹的小口裤，较窄瘦，是西北少数民族服装式样，曾一度流行于士庶女子或婢仆之中，贵族女子由于时兴胡服，也多著这种裤。
另一种是比较宽阔的大口裤，北方妇女穿此裤时，都把裤腿上提于膝下，用丝带系缚，这种方式大多为劳动妇女或婢仆等所喜用。
采桑妇女穿袍服、围裳，百姓女子穿上俭下丰服装；南北朝时期的百姓妇女梳丫髻、穿宽袖短衣、长裙，侍女梳环髻、穿对襟衣。
钻井用的各种各样凿刀的先驱，在深井钻凿中是必不可少。汞矿或金矿都以砂矿为主。在汞和金共生的砂矿床中，较为确切。
而铅为主的铅锌铜多金属矿床，上有绿石、下有锡的现象也是存在的，而上有绿石、下有赤铜也是实际情况的确切反映。
“山上有葱，下有银；山上有薤，下有金；山上有姜，下有铜锡；山有宝玉，木旁枝皆下垂。”
这些记载，虽不一定完全和实际相符，但是他所指出的利用指示植物找矿的方向是对的，把地下的矿床和地表的植物联系起来。
山上出现的某种矿物和山下出现的另一种矿物，分别产于不同的地层或岩石中，既不同属于一个矿体，这仅仅是一种位置上的相对关系。
同时又用各种技术手段初步解决了井下通风、排水、提升和巷道支护等一系列复杂的技术问题。
井下，矿工们又利用船形木盘等器具，进行重力选矿，以测定矿石的品位，决定采掘方向。他们十分准确地选择了断层接触带中矿体富集、品位高的地方进行开采。
已采的矿石在井下进行初选，把贫矿和废石充填进采空区，这样，既可以有选择地进行开采，又可以使出窿的矿石品位比较高，减少提运量。
一般是在地表沿矿脉露头开口后，就沿矿脉倾向由上而下进行斜井开采。矿井不规则，宽窄不一，呈弯曲的鼠穴式。垂直深度约八十米。
青瓷釉由石灰石和瓷土配制而成。在石灰釉里，铁是主要呈色元素，其次是钛和锰。
铅釉，周时以铅的化合物作为基本熔剂，主要呈色剂是铜和铁。铜使釉呈现翠绿色，铁使釉呈现黄褐和棕红色。
在铅釉中加入少量含钴或含锰的矿物，还会得到蓝、紫等各种不同色调的低温釉。
钴仅次于铁、铜，像唐三彩的蓝色，就是用钴呈色的。此外天蓝釉、霁青釉都加入了钴。
厅堂正中放有一张回纹拐子挺腿方桌，方桌上有专供观赏的栽花盆景。这件方桌造型繁琐，桌面方正平直，桌面下以四个回纹拐子站牙，攒接成十字形的挺腿，支撑着方形。
这幅画中人物虽然是古代汉服的装束，但是里面的家具陈设则是地地道道的清代中期以后的家具风格。拐子纹的花牙，内翻回纹马蹄足，都与传统的明韵风格大相径庭，
在书房、厅堂之中的家具，以书桌、条几、矮榻、坐椅为主，书案之上常陈设有图书典籍，架格之中摆放文房雅玩。
第二百六十四章 各有所思量
一月以来，陛下在经文典籍上已经有所建树，但治国之道，君子之礼还需用之于世，
仆射李执之子李璁，吏部尚书杜渝之侄范铮、田曹尚书郑蠡之子郑琅、左民尚书王沽旁族王苏，还有已经入朝为官的崔霖、卢翊之两人，也不乏江东士族陆桐、陆槿两公子，以及江东豪族顾氏和庐江小族周氏这些南方氏族。
分别是出自祖狄军中的匈奴族武将之子金玉泽，以及定期来访于大豫和周边各国的栗特族商队首领，安氏之子安玥之。
在服装的选择上，注重实用性，选择结合竞技运动的圆领袍，并把前襟掖扎起。利于骑马、射箭等剧烈运动，能够充分解放四肢，扩大四肢的活动范围，配合四肢的柔韧度，符合蹴鞠运动的需要。
有私学，后因品级定级升降选拔人才交由中正指定，因门第原因形同虚设，一向重视陆机的名声，陆机与张华相见便感到一面如故，他钦佩张华的德望风范，以师长的礼仪对待他。
从老庄玄学中得到解脱，觉得自己就如一叶孤舟在生命的长河里飘荡，悕雪的出现，让他想起儿时的锦瑟流年。
为他的黑夜点燃一盏灯，但他自知血脉亲缘，病榻之躯的自己无法给予幸福，就选择在背后默默地守护她，一辈子着衣冠，停摆在在皇族的小池沼里。
香润玉温，是指形容年轻女子肌肤的娇嫩温香，细若游丝，很微弱，似乎马上会断掉，但是又很坚韧，不会马上断掉。
陛下，是明面上，只是在奖赏别人，只是比较起来才算是受了罚，那些大臣没有理由迁怒于陛下。
是一种处世态度，入世之法，并非同流合污，褒义词。是有“和其光，同其尘”之心灵；对别人要有宽恕之量，对谤语要有忍辱之量，对忠言要有虚受之量，对事物要有容纳之量。
悕雪半信半疑……都提出了些要求……其实那些要去都不过分，本就是先前司马烈为了提高北方士族的地位而打压了其他地方，要回去也无可厚非，只是这北方士族家的东西跟原来相比就少了，他们难免有些不痛快。
一方面便于颈部运动，另一方面剧烈运动时宜于散热。
在配饰的选择上采用交脚幞头、幅巾等帽式包裹头部，将头发束紧，以防头发散落妨碍运动。
一方面是对于自己考虑不周而感到内疚，二是有人受伤了，作为皇帝，却只能宫里现在也只有司葵这个太医，而且出于他的安全考虑，悕雪也不打算让他出宫。
太常的属官有太乐、太祝、太宰、太史、太卜、太医六令丞，分别执掌音乐、祝祷、供奉、天文历法、卜筮、医疗。汉朝太常属太尉部，掌礼仪祭祀，至晋朝、南朝时均为九卿之一，隋朝九寺之首。唐朝宋朝设置寺卿、少卿，掌礼乐郊庙社稷之事。日本阴阳师即太卜。
这酒杯就是取自河中带茎的荷叶，刺穿荷心，使刺孔与空心的荷茎相通，然后，荷叶中贮满美酒，待美酒顺着空心的荷茎而下，从茎的末端吸酒。
在荷叶中贮满美酒，澄澈的酒，被碧叶托举，晃来晃去，十分诱人。
伊吉不会说话，也没有名字，但是会在容倾肚子咕咕叫的时候给他偷羊奶。当他羡慕地兄弟们练习骑射的时候，伊吉费了想尽办法为他做了一把弓弩。
当他被兄弟们欺负负伤回来的时候，伊吉会轻轻的帮他清理伤口，嘴里发出“呜呜”的声音。
容倾的母亲是乌兰可汗众多女人中的一个，出身不高但也沾得雨露，但在他出身后，萨满认为他奇异的瞳色会给部落认为不祥，父亲开始对他避而不见，母亲因此受到冷落也开始厌恶他。
匈奴、鲜卑等民族有母系遗风，旧俗“妇持门户”。
《颜氏家训·治家篇》说，“邺下风俗，专由妇人主持门户，诉讼争曲直，请托工逢迎，坐着车子满街走，带着礼物送官府，代儿子求官，替丈夫叫屈，这是鲜卑的遗风吧！”
由于礼法束缚较弱，北朝妇人发挥才能成为一种社会风气，独孤伽罗就是从这种风气里产生出来的杰出人物。
同时，其母崔氏又为小伽罗烙上了深刻的汉文化印记。清河崔氏是一个学识深厚的文化世族，家族的文化教养在伽罗身上也有相当程度的体现。
独孤伽罗身上既有父系游牧民族之独立英气，亦有母系汉文化之博雅谦和，本身便是民族大融合之时代产物，是汉化了的鲜卑人。
李璁与陆槿并没有什么直接的恩怨，如果他只是为了赢得这场比赛，那蓝队比陆槿厉害的人还有好几个……
一般是在地表沿矿脉露头开口后，就沿矿脉倾向由上而下进行斜井开采。矿井不规则，宽窄不一，呈弯曲的鼠穴式。垂直深度约八十米。
传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称呼它为“相思子”。
七夕节，民间鹊桥会节日，人们怕牛郎看不清夜暗的鹊桥，便在人间河流放灯，让牛郎认路快步与织女相会。
在江南，病愈的人及亲属制作河灯投放，表示送走疾病灾祸。江河湖海上船只，见到漂来的灯船主动避让，以示吉祥。
后来陆机在司马手下犯下错误，卢志进谗言致使陆云等连累而死。来日方长，江山或许就真的要易主了。
卢志首先提问到：“陆逊、陆抗是君何物？”我们但凡读过点三国的，都知道陆逊陆抗是“何人”，何况人家陆逊的亲孙子亲儿子呢，卢志在陆逊面前直接提陆机父祖的名讳，这是变着花样骂人。陆机于是立刻回敬：“如卿于卢毓、卢珽。”卢毓、卢珽二位是卢志的爷爷和爸爸，也是魏晋名臣了。
卢志父子这个时代是南北世族的分野期。范阳卢氏之所以成为了道路艰难的北方世族，而非南方世族。
卢志身为成都王集团成员，而江南势力属于东海王部署，两方为敌对关系，所以卢氏难以跻身侨姓。
卢氏长起处于北方争霸的中心圈子，也难有机会南渡。比起因经济原因宁肯死守北方的裴氏，卢氏在这一时期的家族力量略显单薄，他们只是被动的陷于胡尘之中。
第二百六十五章 殃及池中鱼
由礼部、銮仪卫和内务司共同办理，所耗用的钱财不计其数。
即位后，阶下三鸣鞭，在鸣赞官的口令下，群臣行三跪九叩礼。典礼中，百官行礼应奏丹陛大乐，此时设而不作，群臣庆贺的表文也进而不宣。
最后要颁布诏书，以表示皇帝是“真命天子”，仪式庄严而隆重。
首先，大学士再将诏书捧出，交礼部尚书捧诏书至阶下，交礼部司官放在云盘内，那是种装饰有云纹的木托盘，由銮仪卫的人擎执黄盖共同由中道出太和门，再鸣鞭，还宫。
文武百官分别由太和门两旁的昭德门、贞度门随诏书出午门，将诏书放在龙亭内，抬至**城楼上颁布。乾隆帝返端凝殿，再换上孝服。大学士等将“皇帝之宝”交回，贮于大内。
书房雅斋内景，小凳凳面长方平直，凳面中间安有藤屉，下有束腰及壼门牙板，四条腿足直下，足上起云纹翅，足端做成内翻马蹄。
案面为一块独板，上面放有蓝绫封套的书籍一函，案面另一侧还有都盛盘一具，盘内放置笔筒石砚等文具。
架案的左右两端下方有一对如意云头纹的架几承托，墙上挂有花鸟纹竖轴古画一幅。
礼服是正红色的，绣了九只金凤，看起来虽不及黑色礼服庄重，却是华丽异常。
凤冠上是六龙三凤冠，龙是金丝掐制，凤凰是翠鸟羽毛制成，龙嘴里垂下许多珍珠宝石，龙凤之间还有一些翠蓝花叶。
凤冠的下部有两排以红、蓝宝石为中心，用珍珠围成的小圆圈。凤冠后面垂着六条叶状的装饰物，上面满是珍珠和宝石。
凤冠上的翠蓝部分均使用翠鸟的羽毛制成，看起来能把人的眼睛晃花了。
长榻前面置有一低矮的小几，剑棱腿足，几的前面栽有盆花，几上放有一张仲尼式古琴及图书卷轴。长榻旁边置有一竹制斜万字锦地纹透空扶手椅。
厅堂的左侧有落地隔罩将厅堂分为里外间，隔罩外侧靠墙处摆放有一件四面平书格，书格造型较为奇特，分两部分组成。
上部为一个两层隔板的书格，下部为一抽屉矮桌做成，矮桌长宽与书格相等，书格放置在矮桌之上，矮桌正好成为书格底座，形成叠落式样。
厅堂后面的白墙之上，开有井字长棂窗格，有两扇窗格半开半掩，一位书童正往里窥探，整个画面充满了生活情趣。
前方放着一张小凳，凳的上半部虽然以褥套覆盖，但仍可看出凳面为圆形，下有束腰，四条腿为三弯腿，线条委婉流畅，一顺到地。
紧靠圆凳的是一个方桌，桌面之上放有一块方形垫砖，上面放有栽花盆景，方桌桌面与桌腿成直角相接，桌面之下为简洁的勾云角牙。
四条腿为直腿方材，直落到地，足端做成内翻马蹄足，罗汉床后放有一张长桌，桌面长方平直，光素简洁，桌面之上撂着整函的书籍以及茶具等物品。
整个室内家具陈设丰富，有长桌、床榻、绣墩等家具。
后侧有一张方桌，桌面之下为曲尺枨子，上面放有提梁茶壶。再把目光转到敞轩之外，左侧的圆光门里，有一件斑竹节纹的高几，几上放有炉瓶等物。
大口浅井型盐井蓬勃发展的时期，不但能开采自然盐泉、盐岩所标示的地下盐卤，而且能开采没有自然盐泉标示的地下盐卤。
男主人公头戴幞头，一袭汉装打扮。一位风韵十足的女性，手拈长笛，正在吹奏。
面以藤屉编织，光素无修饰，四条腿足直落到地，形成内翻马蹄足，带有明韵风格。
右侧的长桌，则是四面平式的方桌，桌面之上放在炉瓶有茶具等物，桌子的四腿为直腿方材，拐子纹角牙，桌面下方为一个圆形绣墩，上面覆盖有褥套。
长桌之上放有果盘、盆景、文玩匣盒等陈设品。长桌右侧是一张与室内装修同步打造的大床，从图上看，这种接墙而建的大床似乎应是按地打造的固定寝床。
在画面下方，可以看到一个圆形三足的铜制炭炉，铜炉里的炭灰之上放有茶具二件，正好可以暖茶。画面最左侧是一件小型方凳，凳面方方正正，凳面下四腿为直材，下有底枨相承。
一位丫环模样的年轻女子站在方凳之上，正掀帘回望，透过窗帘向外望去，但见雪压松枝，风景独特。外面瑞雪满庭院，室内春意正盎然。
安有回纹拐子门的板墙把室内空间分成两部分，右侧的空间应为外屋，接临回纹拐子门处，立有一架莲花底座的烛台戳灯，靠墙处摆有一张长条抽屉桌，桌面中心嵌以白色大理石，上面放有盛装佛手的浅地托盘。
桌的下方安有抽屉，一具已经半拉开，四条腿子为直腿方材，桌腿与抽屉之间安有拐子纹角牙。墙上开有横竖棂条的方窗，方窗中心嵌有国色天香牡丹图绢画。
回纹拐子门内，应为内室，由于视线所限，只能看到一个绣墩和靠墙摆放的一架平头案，案面之下安有挡板，下踩足托。
炕床做成几腿罩的形式，床罩为七抹式，直落在炕沿之上。寝室的临窗处摆有一张长方条桌，长桌上放有蓝绫书套一函，旁边有插花胆瓶一只。
桌面正中嵌有云石，四角的四条腿子与桌面形成直角相交，下面安有类似于窪膛肚的倒拱枨子，四腿直下，至足端形成内翻勾云底足。
厅堂的内景，长桌上放有天球瓶、盆景、几座等物，陈设丰富。隔着门帘稍远处是一个长方小凳，凳面正中镶嵌“井”字格纹，疑似为棋盘。
凳面下方有拱起的罗锅横枨，上安双环卡子花，四条腿为方材直腿，至足端形成内翻回纹马蹄足，从色泽上看，此凳颜色幽深，应为紫檀或红木材质做成。
中心是一张带衬层的桌子，桌子的结构是罗锅枨无束腰直腿桌，这样的桌子在结构上是合理的，如此冰棱花的衬层没见过。更多的是实芯衬层。
板足案，如意云头开光，大翘头，独板案子，上面放青铜器，宣德炉，瓷瓶等等。高大，伟岸，不错的案子，看不出材质，有可能是黄花梨的——因为看不出漆的痕迹。
桌子的右前方的香几我见过类似的黄花梨实物，大理石面，四面平，霸王枨，带托泥，很牛逼的香几。当时看到黄花梨的类似东西的时候以为是琴几，
二人凳的长凳，软屉，霸王枨，翻马蹄，有束腰。
运人的箱子是大漆嵌螺钿，里衬髹朱漆，工艺精细，而且是十分讲究的了。长榻低矮，四条腿足的足底做成如意云头样，落在托泥之上。这时的里社，祭祀的方式主要有两种，一种是二十五家共猎，第二种则是共出祭品。
礼毕后，里众共食、聚饮。这是一个全民参与的节日，有饮酒、分肉、赛会、妇女停针线之俗，场面十分热烈。
第二百六十六章 逆而推舟行
书中说道：“二月中，草木先生下垂者，下有美玉。
五月中，草木叶有青厚而无汁，枝下垂者，其地有玉。
八月中，草木独有枝叶下垂者，必有美玉。有云，八月后草木死者亦有玉。
十二月中，草木独有枝叶垂者，下有美玉。”
赭红彩中的主要呈色元素是铁，黑彩中的主要呈色元素是铁和锰。因此估计赭红彩料可能是赭石，黑色彩料可能是一种含铁很高的红土，或乌金土和紫金土。
白色彩料可能是一种配入熔剂的瓷土。商周釉陶器表面上的釉，是用天然的碳酸钙矿物配合粘土制成的。这种石灰釉是后世青瓷釉的鼻祖。青瓷釉由石灰石和瓷土配制而成。在石灰釉里，铁是主要呈色元素，其次是钛和锰。
铜使釉呈现翠绿色，铁使釉呈现黄褐和棕红色。在铅釉中加入少量含钴或含锰的矿物，还会得到蓝、紫等各种不同色调的釉色。
况且，若说山有葱，下则有银，光隐隐正白。
书中列有矿物药二百六十六种，除水、火、土三部外，金石部所载连附录共达一百六十多种，分金、玉、石、卤四类。
并且，对每种金石的产地、形色和采掘、鉴别方法都有不同程度的详细记述。
凿出的井口只有小碗那么大，深却有几十丈。
用粗大的竹子做井套，隔断淡水。用比较小的竹子做桶，出入井中，一筒装水几斗，用机械提升。
这种“圜刃”是近代钻井用的各种各样凿刀的先驱，在深井钻凿中是必不可少。
汞矿或金矿都以砂矿为主。在汞和金共生的砂矿床中，较为确切。
而铅为主的铅锌铜多金属矿床，上有绿石、下有锡的现象也是存在的，而上有绿石、下有赤铜也是实际情况的确切反映。
“山上有葱，下有银；山上有薤，下有金；山上有姜，下有铜锡；山有宝玉，木旁枝皆下垂。”
这些记载，虽不一定完全和实际相符，但是他所指出的利用指示植物找矿的方向是对的，把地下的矿床和地表的植物联系起来。
山上出现的某种矿物和山下出现的另一种矿物，分别产于不同的地层或岩石中，既不同属于一个矿体，这仅仅是一种位置上的相对关系。
同时又用各种技术手段初步解决了井下通风、排水、提升和巷道支护等一系列复杂的技术问题。
井下，矿工们又利用船形木盘等器具，进行重力选矿，以测定矿石的品位，决定采掘方向。他们十分准确地选择了断层接触带中矿体富集、品位高的地方进行开采。
所说冷烟气可能是含一氧化碳比较多的天然气。这里讲到了矿井深度和防止冷烟气的办法，但是对整个矿井的结构没有记载。
一向重视陆机的名声，陆机与张华相见便感到一面如故，他钦佩张华的德望风范，以师长的礼仪对待他。
从老庄玄学中得到解脱，觉得自己就如一叶孤舟在生命的长河里飘荡，悕雪的出现，让他想起儿时的锦瑟流年。
为他的黑夜点燃一盏灯，但他自知血脉亲缘，病榻之躯的自己无法给予幸福，就选择在背后默默地守护她，一辈子着衣冠，停摆在在皇族的小池沼里。
巷道高一米多，形状上窄下宽，上宽一米，下宽一米四，再把需要开采的煤田凿成若干小区，运用“跳格式”的先内后外的方法逐步后撤。
并下排水一方面用辘轳往外抽水，另一方面把地下水引进采完煤的坑洼地区贮积起来。
总之，矿床的开采采取了竖井、斜井、斜巷、平巷相结合的采掘方式。
同时又用各种技术手段初步解决了井下通风、排水、提升和巷道支护等一系列复杂的技术问题。
比如矿井工人利用不同井口气压差的高低，形成自然气流，并且采取密闭已经废弃的巷道，来控制气流沿着采掘方向前进，保证气流到达最深处的工作面。
井下，矿工们又利用船形木盘等器具，进行重力选矿，以测定矿石的品位，决定采掘方向。他们十分准确地选择了断层接触带中矿体富集、品位高的地方进行开采。
城墙环绕着蜿蜒曲折的护城河，绿波荡漾，风光旖旎，层层高楼，鳞次栉比。气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路，杨柳的柳荫遮掩住流经宫苑的河道。
裴玄灵临走前，还提醒了悕雪一句，不仅铜铁是中央专卖，盐也是如此。
由中央设盐官管理，盐专卖采取在官府的监督下由盐民生产，官府定价收购，并由官府运输和销售。铁专卖采取官府。”
铜官山一带古代铜矿散布很广，矿冶遗址已近百处，其中较大者有铜官山、凤凰山、狮子山、金山、铜山等矿区，各自形成矿冶中心。
留下来的铜炼渣，许多采矿遗址附近往往有冶铜遗址，同时还有各种铜制品，有从商到周的青铜器、生产用具、兵器，还有用于铸造铜产品的石范、铜范。
可见这里在当时的生产布局，已形成采、冶、铸一条龙，因而形成规模生产。
黄帝战败蚩尤后，从蚩尤那里学到了冶炼技术，就派人到昆吾山采矿。昆吾山的矿藏果然十分丰富，铁锡样样都有，但在当时人们还不会把它们加以区别，只知道冶炼铜铁。
到了黄帝时代后期，铜铁的使用代替了各种石器，黄帝军队打仗使用的刀、枪、矛、戟、箭、箭等武器，都换成了铜制的。各种生产、生活用具，也都换成了铁铜制品。
铸造技术也随之提高，先后铸造出鼎、釜、炉等器具，据说，那里还有一个叫金泊的人，有次把一块铁板用铁锤子打成凹形，放在火上烧肉，引起很多人的兴趣。
后来人们根据这个原理，发明了铁锅。猫咪的脊背全黑色，但是腹部、腿脚和爪子全白，这样的叫做乌云盖雪。
如果猫的全身都是黑色，而在尾巴尖上长有一点白毛的，叫垂珠或者墨玉垂珠，还叫墨玉重珠。
如果全身黑，尾巴是白色的，称为墨里藏针。毛色是全黑，但是嘴巴上有白色的，这样的叫做衔蝶。
全身是黑色或者黄色的，但是四只爪爪是白色的，这样的叫踏雪寻梅。如果黑猫全身带有点状白毛的，叫梅花豹，又叫金钱梅花，但是这种花纹很少很少，我至今都没见过。
还有一些全身纯黄色但腹部有白毛，这种被称作金被银床。黑白黄色相间的叫玳瑁。如果玳瑁集中在头上的，叫吼彩霞。全身是黄色，没有花纹的叫作金丝虎。
第二百六十七章 微妙的对话
在日光照耀之下，显得灿烂辉煌。驰道两旁，矗立着威仪棣棣的皇宫高院，甍宇齐飞，舛互迢递，一望无际。
城墙环绕着蜿蜒曲折的护城河，绿波荡漾，风光旖旎，层层高楼，鳞次栉比。气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路，杨柳的柳荫遮掩住流经宫苑的河道。
裴玄灵临走前，还提醒了悕雪一句，不仅铜铁是中央专卖，盐也是如此。
由中央设盐官管理，盐专卖采取在官府的监督下由盐民生产，官府定价收购，并由官府运输和销售。铁专卖采取官府。”
铜官山一带古代铜矿散布很广，从考古中发掘的矿冶遗址已近百处，其中较大者有铜官山、凤凰山、狮子山、金山、铜山等矿区，各自形成矿冶中心。
调查测算，自先秦至唐宋历代遗留下来的铜炼渣。值得重视的，许多采矿遗址附近往往有冶铜遗址，同时还有各种铜制品，有从商到周的青铜器、生产用具、兵器，还有用于铸造铜产品的石范、铜范。
可见这里在当时的生产布局，已形成采、冶、铸一条龙，因而形成规模生产。
铜陵是江南一带采铜领导机构所在地，古铜冶遗址，不限于铜陵。与铜陵毗邻的南陵同样是一个古铜冶集中地。
仔细看，草坪上种满一种开紫花的小草，草叶狭长，花朵像牙刷。虽然说不上艳丽，但一大片面积，看上去还是富有生机。
这叫“铜绿花“，只生长在富有铜元素的土壤中，是找铜矿的地貌植物。
黄帝战败蚩尤后，从蚩尤那里学到了冶炼技术，就派人到昆吾山采矿。昆吾山的矿藏果然十分丰富，铁锡样样都有，但在当时人们还不会把它们加以区别，只知道冶炼铜铁。
到了黄帝时代后期，铜铁的使用代替了各种石器，黄帝军队打仗使用的刀、枪、矛、戟、箭、箭等武器，都换成了铜制的。
各种生产、生活用具，也都换成了铁铜制品。铸造技术也随之提高，先后铸造出鼎、釜、炉等器具，据说，那里还有一个叫金泊的人，有次把一块铁板用铁锤子打成凹形，放在火上烧肉，引起很多人的兴趣。后来人们根据这个原理，发明了铁锅。
聚会结束之后，陆机的弟弟陆云——一位爱笑的乐观青年，劝他哥哥不要这样冲动：
“人家是北方人，没有听说过我们吴郡名人也很正常嘛”。
还有一种就是，白色毛，黑或者黄尾巴，而且头或腰间有黑色或黄色圆球的，叫鞭打绣球，如果有两个圆球的，叫鞭打双绣球。
纯黑色的猫还叫乌云猫或者啸铁。猫咪的脊背全黑色，但是腹部、腿脚和爪子全白，这样的叫做乌云盖雪。如果是全身全部黑色，而在尾巴尖上长有一点白毛的，叫垂珠或者墨玉垂珠，还叫墨玉重珠。
如果全身黑，尾巴是白色的，称为墨里藏针。毛色是全黑，但是嘴巴上有白色的，这样的叫做衔蝶。
全身是黑色或者黄色的，但是四只爪爪是白色的，这样的叫踏雪寻梅。如果黑猫全身带有点状白毛的，叫梅花豹，又叫金钱梅花，但是这种花纹很少很少，至今都没见过。
还有一些全身纯黄色但腹部有白毛，这种被称作金被银床。黑白黄色相间的叫玳瑁。如果玳瑁集中在头上的，叫吼彩霞；玳瑁遍布全身的称为滚地锦。全身是黄色，没有花纹的叫作金丝虎。
一向重视陆机的名声，陆机与张华相见便感到一面如故，他钦佩张华的德望风范，以师长的礼仪对待他。
门下高官官侍中、散骑常侍等，既保持其在皇帝身边，为皇帝提供政策咨询的权力，同时又能获得审查尚书机构上行下达的文案的职权，权力逐渐增重。
以六律、六吕、无声、八音、六舞、大和乐来祭祀鬼神、和好邦国、统一万民、款待宾客。吉、凶、军、宾、嘉“五礼”编排。朝礼，自丞相以下各奉职奏事。
吉礼敬鬼神、凶礼哀国邦、军礼诛不虔、宾礼亲宾客、嘉礼合姻好，朝礼被纳入嘉礼。
一方面是对于自己考虑不周而感到内疚，二是有人受伤了，作为皇帝，却只能宫里现在也只有司葵这个太医，而且出于他的安全考虑，悕雪也不打算让他出宫。
秋栗宴上打听新矿一事，总得来说喜忧参半，不过就算知道了门路，还必须要有能去当地办实事的人，除此之外，现有的官营矿藏，也需要去当地确认情况。
“就算你去了国子学，打听到了门路，还必须要派人前去，或许还不止一处，还需要想个由头……“
尺玉霄飞练这个名字，感觉还略有一些江湖儿女的味道。还有那种全身一色白，惟独尾巴是纯黑的，叫做雪里拖枪，也有叫银瓶拖枪。
猫咪全身纯白，额上一团黑色或者黄色印记，白头上的一团黑色意为挂印，尾巴意为拖枪，又名印星猫。
养这样的猫可以带来富贵，印是古代文官的必需品，而枪是武官的兵器。
白猫身上有黄点的，叫雪地金缕，还被成为绣球。毛色通身全白，尾巴是黑色的猫称为雪里拖枪。
《相猫经》里形容“黑尾之猫通身白，人家畜之产豪杰”，也是认为可以带来福气。
全身雪白，但是在背上长了一点黄毛或者黑猫的，叫做将军挂印。不过有说黄色块的，也叫白袍金印。如果猫咪是周身白，尾巴黄色，叫做金钩挂银瓶，也叫金钩挂玉瓶或者金簪插银瓶，金索银瓶也是说它。
朝廷大典，初登极、授受大典外，还有亲政，晚清的垂帘听政，上皇帝的尊号、徽号，上太皇太后、皇太后尊号、徽号等。和登基、婚礼、寿辰一样重要。
由礼部、銮仪卫和内务司共同办理，所耗用的钱财不计其数。
即位后，阶下三鸣鞭，在鸣赞官的口令下，群臣行三跪九叩礼。典礼中，百官行礼应奏丹陛大乐，此时设而不作，群臣庆贺的表文也进而不宣。
最后要颁布诏书，以表示皇帝是“真命天子”，仪式庄严而隆重。
首先，大学士再将诏书捧出，交礼部尚书捧诏书至阶下，交礼部司官放在云盘内，那是种装饰有云纹的木托盘，由銮仪卫的人擎执黄盖共同由中道出太和门，再鸣鞭，还宫。
文武百官分别由太和门两旁的昭德门、贞度门随诏书出午门，将诏书放在龙亭内，抬至**城楼上颁布。乾隆帝返端凝殿，再换上孝服。大学士等将“皇帝之宝”交回，贮于大内。
大口浅井型盐井蓬勃发展的时期，不但能开采自然盐泉、盐岩所标示的地下盐卤，而且能开采没有自然盐泉标示的地下盐卤。
说那里往年铜矿发达，现在铜已经少了。
悕雪心生敬畏，不敢靠近。
第二百六十八章 广撒网欲解
下有束腰，腿足低矮，足端做成内翻马蹄，几条腿子之间安有拱起的罗锅枨，上植矮佬。矮榻左侧地面上放有一个霁蓝瓷器的墩座，墩座上面陈设莲花台座，上面放有松枝盆景。
矮榻前方有一方桌，桌面呈正方形，上面陈设书籍和笔筒等文房物品。桌面之下安有拐子纹角牙，桌腿与桌面直角相交，形成四面平的式样，四条腿足为直材，至足端形成内翻马蹄足。
矮榻后依一体型宽硕的长桌，长桌尺寸较宽，桌面上放有湖石盆景、瓶花、茶具等物。
桌面与四腿以直角相交，形成四面平的样式，可以看出，长桌腿子的边沿起线，四腿的上端卷勾云横枨相连，整张长桌的造型简洁光素，疏朗大方。
一张带衬层的桌子，桌子的结构是罗锅枨无束腰直腿桌，桌子的右前方的香几我见过类似的黄花梨实物，大理石面，四面平，霸王枨，带托泥，很牛逼的香几。
当时看到黄花梨的类似东西的时候以为是琴几，二人凳的长凳，软屉，霸王枨，翻马蹄，有束腰。
板足案，如意云头开光，大翘头，独板案子，上面放青铜器，宣德炉，瓷瓶等等。高大，伟岸，不错的案子，看不出材质，有可能是黄花梨的——因为看不出漆的痕迹。
运人的箱子是大漆嵌螺钿，里衬髹朱漆，十分讲究了。
厅堂中间，一位书生装束的年轻人坐在短足长榻之上。长榻低矮，四条腿足的足底做成如意云头样，落在托泥之上。
长榻前面置有一低矮的小几，剑棱腿足，几的前面栽有盆花，几上放有一张仲尼式古琴及图书卷轴。长榻旁边置有一竹制斜万字锦地纹透空扶手椅。
厅堂的左侧有落地隔罩将厅堂分为里外间，隔罩外侧靠墙处摆放有一件四面平书格，书格造型较为奇特，分两部分组成，上部为一个两层隔板的书格，下部为一抽屉矮桌做成，矮桌长宽与书格相等，书格放置在矮桌之上，矮桌正好成为书格底座，形成叠落式样。
厅堂后面的白墙之上，开有井字长棂窗格，有两扇窗格半开半掩，一位书童正往里窥探，整个画面充满了生活情趣。
圆光门内。左侧摆着一张嵌理石的罗汉床，罗汉床面为藤屉编织，床面下为壼门式牙板，牙板之下为内翻马蹄足，兜转有力。
右前方放着一张小凳，凳的上半部虽然以褥套覆盖，但仍可看出凳面为圆形，下有束腰，四条腿为三弯腿，线条委婉流畅，一顺到地。
紧靠圆凳的是一个方桌，桌面之上放有一块方形垫砖，上面放有栽花盆景，方桌桌面与桌腿成90°直角相接，桌面之下为简洁的勾云角牙。
四条腿为直腿方材，直落到地，足端做成内翻马蹄足，罗汉床后放有一张长桌，桌面长方平直，光素简洁，桌面之上撂着整函的书籍以及茶具等物品。
整个室内家具陈设丰富，有长桌、床榻、绣墩等家具。
敞轩之中，紧临曲栏处，后侧有一张方桌，桌面之下为曲尺枨子，上面放有提梁茶壶。再把目光转到敞轩之外，左侧的圆光门里，有一件斑竹节纹的高几，几上放有炉瓶等物。
圆光门内的室内场景，一张无靠背的长榻之上，榻面以藤屉编织，光素无修饰，四条腿足直落到地，形成内翻马蹄足，带有明韵风格。
右侧的长桌，则是四面平式的方桌，桌面之上放在炉瓶有茶具等物，桌子的四腿为直腿方材，拐子纹角牙，桌面下方为一个圆形绣墩，上面覆盖有褥套。
书房雅斋内景，小凳凳面长方平直，凳面中间安有藤屉，下有束腰及壼门牙板，四条腿足直下，足上起云纹翅，足端做成内翻马蹄。
凳的右前方有假山石台座，上面陈设方口高瓶，瓶内插有花叶一枝。紧临一张架几长案。案面为一块独板，上面放有蓝绫封套的书籍一函，案面另一侧还有都盛盘一具，盘内放置笔筒石砚等文具。
架案的左右两端下方有一对如意云头纹的架几承托，墙上挂有花鸟纹竖轴古画一幅。
一张圆靠背扶手椅上，紧临他们的是一张四面平长条桌，桌面之下安有拱起的直角拐子纹罗锅枨，四条腿子为方腿直材，直接地面。
长桌之上放有果盘、盆景、文玩匣盒等陈设品。长桌右侧是一张与室内装修同步打造的大床，在下方，可以看到一个圆形三足的铜制炭炉，铜炉里的炭灰之上放有茶具二件，正好可以暖茶。
最左侧是一件小型方凳，凳面方方正正，凳面下四腿为直材，下有底枨相承。掀帘回望，透过窗帘向外望去，但见雪压松枝，风景独特。外面瑞雪满庭院，室内春意正盎然。
里外套间的情景，安有回纹拐子门的板墙把室内空间分成两部分，右侧的空间应为外屋，圆光门里，接临回纹拐子门处，立有一架莲花底座的烛台戳灯，靠墙处摆有一张长条抽屉桌，桌面中心嵌以白色大理石，上面放有盛装佛手的浅地托盘。
桌面下方安有抽屉两具，一具已经半拉开，四条腿子为直腿方材，桌腿与抽屉之间安有拐子纹角牙。
墙上开有横竖棂条的方窗，方窗中心嵌有国色天香牡丹图绢画。回纹拐子门内，应为内室，由于视线所限，只能看到一个绣墩和靠墙摆放的一架平头案，案面之下安有挡板，下踩足托。
寝室内景的画面，炕床做成几腿罩的形式，床罩为七抹式，直落在炕沿之上。寝室的临窗处摆有一张长方条桌，长桌上放有蓝绫书套一函，旁边有插花胆瓶一只。
桌面正中嵌有云石，四角的四条腿子与桌面形成直角相交，下面安有类似于窪膛肚的倒拱枨子，四腿直下，至足端形成内翻勾云底足。
厅堂的内景，左侧临墙处近景是一张嵌理石的长条桌，桌面下方安有窪膛肚的牙板，牙头做成拐子纹，四条腿子直下，形成内翻回纹马蹄。
长桌上放有天球瓶、盆景、几座等物，陈设丰富。隔着门帘稍远处是一个长方小凳，凳面正中镶嵌“井”字格纹，疑似为棋盘，凳面下方有拱起的罗锅横枨，上安双环卡子花，四条腿为方材直腿，至足端形成内翻回纹马蹄足。
从色泽上看，此凳颜色幽深，应为紫檀或红木材质做成。
第二百六十九章 似是而非也
厅堂正中放有一张回纹拐子挺腿方桌，方桌上有专供观赏的栽花盆景。这件方桌造型繁琐，桌面方正平直，桌面下以四个回纹拐子站牙，攒接成十字形的挺腿，支撑着方形桌面。
在书房、厅堂之中的家具，以书桌、条几、矮榻、坐椅为主，书案之上常陈设有图书典籍，架格之中摆放文房雅玩。
在妇女中，仍有人使用传统深衣制，但形式与早期有较明显的差异。此时，深衣的特点主要集中在衣服的下摆部位，将下摆裁制成三角，上宽下尖，层层相叠，叫做“髾”。
后来，这种髾去掉了长可拽地的飘带，将尖角的“燕尾”大大加长，使两者合为一体。
在窟内甬道的
两侧及佛教故事的下方，往往有一行行排列整齐的男女，小的仅有数寸，高的竟达几尺。他们中间有权势显赫的官吏，也有普通的平民百姓。
这些人物，都为修造洞窟出过资金，他们把自己的形象画在壁上，表示该窟的菩萨佛像都由他们供养，所以被称为窟主，也被称为供养人。
其特点是：对襟、束腰，衣袖宽大，袖口缀有一块不同颜色的贴袖，下着条纹间色裙。当时妇女的下裳，除穿间色裙外，还有其他裙饰。
太子之妃服装，有絳纱复裙、丹碧纱纹双裙、丹纱杯文罗裙等名色。可见女裙的制作已很精致，质料颜色也各不相同。
这时期妇女服饰和男子服饰既相似又较庞杂，大抵承继遗俗，有衫、袄、襦、裙之制，样式以宽博为主。
衣衫用对襟为多，领、袖均缘边，袖口缀有一块不同颜色的贴袖，下著条纹间色裙，腰用帛带系扎，衣裙之间还有一条围裳，以便束腰。除此外，还有绛纱复裙、丹碧纱纹双裙、紫碧纱纹双裙、丹纱杯文罗裙等。
北方则喜欢窄袖紧身的衫襦，帔子也是这时妇女服饰的特点，它一直流传到后来，仍被广泛采用。
妇女还有穿裲裆，起先一般多将它穿在里面，后来才穿在交领衫袄之外。妇女也有穿袴褶的，值得注意的是，凡穿袴褶的妇女，头上往往戴有笼冠，身上有时还穿裲裆，与同时期的男子装束一样。
还有穿对襟长衫的。妇女的裤，一种是带条纹的小口裤，较窄瘦，是少数民族服装式样，曾一度流行于士庶女子或婢仆之中，后来，贵族女子由于时兴胡服，也多著这种裤。
另一种是比较宽阔的大口裤，北方妇女穿此裤时，都把裤腿上提于膝下，用丝带系缚，这种方式大多为劳动妇女或婢仆等所喜用。
采桑妇女穿袍服、围裳，百姓女子穿上俭下丰服装，后来则是百姓妇女梳丫髻、穿宽袖短衣、长裙，侍女梳环髻、穿对襟衣。
现在还流行的蔽髻是一种假髻，髻上所镶的金翠首饰各有严格的规定，非命妇不得使用。
高髻上插步摇首饰，髻后垂有一髾，这种发式早在之前就有出现，后再度流行，成了广大妇女的主要发型。
步摇与步摇冠一般为妇女装饰，普通妇女除将头发挽成各种样式外，也有借用假髻的，其假髻较为随便，髻上的装饰也没有蔽髻复杂，时称“缓鬓顷髻”，后来梳这种发式逐渐减少。
少数妇女模仿死于民族习俗，将发挽成单环或双环，高耸发顶，也有梳丫髻或螺髻。继前朝风俗，民间妇女结发者，三分发，抽其鬟直向上，谓之“飞天紒”，妇女发顶正中分出髻鬟，做成上竖的环式，这种髻式先流行于宫中，后普及民间。
有记载，魏时的灵蛇髻是当时妇女最喜爱的发髻，还有白缤髻、白花髻、芙蓉髻、涵烟髻；晋时有缬子髻、堕马髻、流苏髻、翠眉惊鹤髻、芙蓉髻。
后有飞天紒，梁时有回心髻、归真髻、郁髻，时有凌云髻、随云髻、叉手髻，还有偏等。
发髻上的饰物有步摇、花、簪、钗、镊子或插花的形式，南方妇女以茉莉花插于发髻，有时将花戴在衣襟上。反缤髻、分髾髻都是魏武帝时期宫中贵族妇女的发饰。
男子一般都穿大袖翩翩的衫子，直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚。
笼冠的形象，并非出自胡俗，而是先在中原地区流行以后，才逐渐传到北方，成为北朝时期的主要冠式之一。
男子的服饰，主要有衫。衫和袍在样式上有明显的区别，照汉代习俗，凡称为袍的，袖端应当收敛，并装有祛口。而衫子却不需施祛，袖口宽敞。
衫由于不受衣祛等部约束，服装日趋宽博，成为风俗，并一直影响到后来的服饰，上自王公名士，下及黎庶百姓，都以宽衫大袖，褒衣博带为尚。
从传世绘画作品及出土的人物图像中，都可以看出这种情况。除衫子以外，男子服装还有袍襦，下裳多穿裤裙。
以上这样几种服装的样式的形成在基本的形制上除受到东装样式的基础上发展而来的原因外，宽松的政治环境，玄学之风，佛教的兴盛以及士族制度的影响等都促进这一服饰的形成。
男子的衫、巾与漆纱笼冠。男子服装以长衫为尚。
衫与袍的区别在于袍有祛，而衫为宽大敞袖。衫有单、夹二式，质料有纱、绢、布等，颜色多喜用白，喜庆婚礼亦服白。
《东宫旧事》曾提到：“太子纳妃，有白縠、白纱、白绢衫、并紫结缨。”看来看来，白衫不仅用作常服，也可权当礼服。
由于不受衣祛限制，魏晋服装日趋宽博。有云：“晋末皆冠小而衣裳博大，风流相仿，舆台成俗。”
“凡一袖之大，足断为两，一裾之长，可分为二。”
上至王公名士，下及黎民百姓，均以宽衣大袖为尚，只是耕于田间或从事重体力劳动者仍为短衣长裤，下缠裹腿。
褒衣博带成为这一时的主要服饰风格，其中尤以文人雅士最为喜好。众所周知的竹林七贤，不仅喜着此装，还以蔑视朝廷、不入仕途为潇洒超脱之举。表现在装束上，则是袒胸露臂，披发跣足，以示不拘礼法。
除大袖衫以外，男子也着袍、襦、裤、裙等。“日晚，俭乃著裙襦纱帽，引客宴于别斋。”当时的裙子也较为宽广，下长曳地，可穿内，也可穿于衫襦之外，腰以丝绸宽带系扎。
礼服是正红色的，绣了九只金凤，看起来虽不及黑色礼服庄重，却是华丽异常，凤冠上是六龙三凤冠，龙是金丝掐制，凤凰是翠鸟羽毛制成。
龙嘴里垂下许多珍珠宝石，龙凤之间还有一些翠蓝花叶。凤冠的下部有两排以红、蓝宝石为中心，用珍珠围成的小圆圈。凤冠后面垂着六条叶状的装饰物，上面满是珍珠和宝石。
凤冠上的翠蓝部分均使用翠鸟的羽毛制成，看起来能把人的眼睛晃花了。
第二百七十章 沉寂而后破
其中较重要的加工技术是表面涂布，即将白色矿物细粉用胶粘剂或淀粉糊刷在纸面上，再予以砑光。这样，既可增加纸的白度和平滑度，又可减少透光度，使纸面紧密，吸墨性好。
对纸张加工的另一技术是所谓的“潢治”之法。
“凡打纸，欲生则坚厚，特宜入潢。..蘖熟后，漉滓捣而煮之，布囊压讫，复捣煮之，凡三捣三煮，添和纯汁者，其省四倍，又弥明净。写书经夏然后入潢，缝不绽解。其新写者，须以熨斗缝缝熨而潢之。不尔，入则零落矣。”
这样一整套入潢法，其目的不仅在于染色，更重要的在于借黄蘖药力以防虫蛀。另外，书中还叙述了利用“雌黄治书”以防虫蛀的方法。
当时各地的瓷窑都用当地的瓷土作为制坯原料，而越窑则可能有意识地选用了铁、钛含量较高的瓷土作为坯料，使胎烧成灰色，对釉起衬托作用，并使釉青中带灰，色调比较沉静。
由石灰石和瓷土配成的石灰釉，其特点是光泽好，透明度高。而黑釉则是用含铁量很高的紫金土配制。
以后又发展了黑瓷和白瓷。而白瓷的产生，早期的白瓷，胎料经过淘练，比较细白，釉层薄而滋润，呈乳白色，但仍普遍泛青，有些釉层厚的地方呈现青色。
在传统基础上有了改进，其用途日益扩大，花色品种增加，施釉方式也增多了，或黄地加绿彩，或白地加绿彩，或黄、绿、褐三色并用。
从单色釉向多色釉迈进了一步，陶塑艺术不甚发达，制作简陋，形态呆板，数量不多。陶塑艺术则突破了生硬的作风，注意了神态的刻划，因而造型优美。
纺织业用麻织成的布，马钧改良纺织机，品种及品质皆提升。当时制纸业除麻纸外也利用藤做出“藤角纸”。纸张已经可作出雪白纸及五色花笺，到南朝完全替代竹简和绢锦。
制瓷业在制成技术也有长足的进步，并广泛在南方地区扩散。例如浙江就形成越窑、瓯窑、婺州窑及德清窑。
制茶业方面，由于晋代士人习惯饮茶并提倡以茶代酒，使需求提高，种植区域进展到东南沿海。
造船业归官府管理，当时大船载重达万斛以上。
由于江南水路繁多，所以十分兴盛。
除原有的麻、楮外，又扩展到用桑皮、藤皮造纸。如写经用的白麻纸和黄麻纸，枸皮做的皮纸，藤类纤维做的剡藤纸，桑皮做的桑根纸，稻草做的草纸等。
北方人还用椿树皮造纸。他们煮剥树皮，虽然很辛苦，但是获利很大；如果自己能造纸，得利就更大了。北方农民种植槠树的目的，就是为了造纸；而且煮剥树皮是造纸的一道重要工序。
麻纸由破布做成，但洁白受墨，物美价廉，写成书后可以舒卷。如果说书写材料还是帛简并用。由于能造出大量洁白平滑而方正的纸，人们就无需再用昂贵的缣帛和笨重的简牍，逐步习惯于用纸书写，最后彻底淘汰了简牍。
用纸作为正式书写材料，凡朝廷奏议不得用简牍，一律以纸为之，考古发掘表明，墓葬或遗址中所出文书虽多用纸，然仍时而有简出土。
但东晋以降，便不再出现简牍文书，而全是用纸了。过去用简牍书写时是将一片片简用皮条或绳扎起，连成一长串(册)，然后再卷成一大捆。
用纸书写时则将一张张纸用浆糊粘接起来，用小木轴卷起成为书卷，这样一卷纸本书就可容下几大捆简册所容之字，轻便实用，从而引起书籍形式的演变。
过去用简册写成的一本书需两个人抬起，现在可以轻松地放在衣袋中随手展卷。
纸在中国社会的普遍使用，有力地促进了书籍文献资料的猛增和科学文化的传播。反之，科学文化和图书事业的发展又要求造出更多更好的纸。
砖瓦的生产规模较大，产量质量都有所提高。砖瓦的大小、形制均不同于前代，花纹瓦少见，大多数是素面瓦。瓦当上的卷云纹渐被莲花纹所代替。
吉祥文字仍旧流行，并出现印有纪年的瓦当。使用了琉璃瓦，施浅绿色的釉。砖除了有长方形素面砖和绳纹砖外，还有供装饰用的大小雕塑砖两种。其中一面塑有神态凶猛、巨口虬须，怒目獠牙的兽面，造型生动，气魄宏伟。
“酒泉延寿县南山出泉水，大如筥，注地为沟，水有肥如肉汁，取著器中，始黄，后黑如凝膏，然极明，与膏无异，膏车及水碓缸甚佳，彼方人谓之石漆。水肥亦所在有之，非止高奴县水也。”
记载龟兹国“西北大山中有如膏者，流出成川，行数里入地，甚臭”。人们把这种石油视作灵丹妙药，认为“服之发齿已落者能令更生，病人服之皆愈”。
异族围攻酒泉，酒泉人以石油为燃料，焚烧突厥攻城器具，突厥人用水扑火，火不但不灭，反而愈烧愈旺，突厥军大败。这样酒泉城才未被突厥军占领。
天然气井挖凿成功后，如何采气便于利用，书中记述临邛天然气井“执盆盖井上煮盐”的采气法。说明最早的采气装置是“盆”，即煮盐的铁盆，反盖在井上，使井底上升的天然气不致扩散和泄溢。
然后“以竹木投以取火”。这就起到采气和利用热能的作用，从而成功地开发浅层天然气。此外，人们还掌握了竹筒采集储存天然气的技术。
天然气，不但被广泛应用，还成为文学作品的重要素材。郭璞在其《盐池赋》中写道：“饴戎见轸于西邻，火井擅奇乎巴濮”。
天然气井仅限于巴蜀及陕西少数地区。后来，发现天然气苗的地区有所扩大。的人们不但发现了石油，而且也发现了天然气喷出地面燃烧的情况。
值得一提的是，当时范阳国辖境，在这里发现天然气，并用于烧饭，这是很了不起的。不久，人们又在这一地区发现了天然气。
水平提高，人们对大自然的认识能力也不断加强，虽然这时还摆脱不了神秘主义的桎梏，认为石油、天然气为“异物”，但对它已有较深刻的了解，并大胆地将这些“异物”用于生产生活的许多领域。