第一百八十一章 指上之泪珠
”或许，这对你来说微不足道，但吾是真心谢你，虽然这话让宁姑姑他们听了，又会说吾不知礼数“雪的语气中带着一丝沮丧，”卫铄一直教吾要诚心待人，在民间，吾一直都是穷人，受到很多人的帮助……“
司马澄默默地听着，虽然看不到雪的样子，但似乎望眼欲穿，可以看到背后这个小人郑重其事地模样。
“而且……吾很早就离宫，所以也很不喜欢皇帝唯我独尊的那一套，也没有贵族公子天生高人一等地想法……所以，不管你接不接受……”
最后，雪犹豫了一下，还是说出了口：
“吾虽然希望你能接受，但就算不接受，也请不要轻视它，不要只把它当作一个‘有趣‘的东西，一笑了之。“
雪含沙射影地提到了之前的事，对司马澄说她“有趣“的事情表达了不满。
“属下不曾轻视过任何东西。“许久，司马澄应答了一句。
听到司马澄的辩解，雪心中五味杂陈，之前的怒火早已褪去，或许是源于身份的差距，而产生地一种不理解，雪心中更多的一种惆怅，悲伤、无奈等各种情感交织在一起。
“但……但你那次就……“雪说着，说着竟忍不住开始哽咽。
司马澄听到雪的话说了一半，然后隐隐约约听到“抽抽嗒嗒“的声音，肩上也感到了微微的抖动。
“陛下。“许久，司马澄轻声唤了一句。
没有听到回应，不一会就感到，原本搭在自己肩上的手也离开了，雪的身影好似一下子从脑中消失了，他感到一丝异样，于是微微侧过脸，显出棱角分明的下颚，瞥眼看着身后，却不见雪的踪影。
司马澄心中微微一颤，快速转过身来，扫视屋内，原来雪只是正好站在另一侧，背对着他，在他没看到的地方，并没有走远。
司马澄微微地松了一口气，不过，刚刚雪提到的事情却引起了他的注意，他走到雪身旁，两人并肩而立。
“……那次你就……“？
那次？哪次？
“陛下，您刚才说的那一次，是指何事？“
司马澄的不知所云，雪则是气不打一处来，她耿耿于怀的事情，在司马澄眼里确实这样微不足道，微不足道地可以忘记。
“就是那一次。“雪答道。
“哪一次？“司马澄接着问。
雪再一次体会到了司马澄逼人的功夫，明明是司马澄不记得的事情，这样一来二去，原本在理的雪，反而没了气势，像是在被司马澄盘问一样。
然而，想起宁姑姑的话，答应了她今晚要和司马澄坦诚相待，雪咬咬牙，定再给司马澄一次机会。
“就是那一次！“这次，她明显地增加了音量。
“嗯？“
司马澄这种肆意上扬的语调，带着一丝邪魅，一丝乖张，还有满满的压迫感，弄得雪心上一阵酥麻，雪的语气都不似刚才那般强硬了。
“你说吾……有趣……“
这样有失颜面的事情，雪已经不想再说第二次了，尤其是当着司马澄的面。
“有趣？“
司马澄面露疑惑，而后又若有所思，语气上也恢复成平日的样子。
“你当着宁姑姑的面说的……说……“
迟迟没有等到司马澄的回应，雪不禁抬眸，目光快速扫过司马澄的脸庞，见他一脸真挚，似乎是在认真地回忆什么，雪心中总算有了一丝安慰，那些不开心的情绪也消失了大半。
“说？”
然而，司马澄似乎并没有想起什么。
“不记得就算了。“
雪心里已经不知道咒骂了司马澄多少遍，忽然觉得自己和一个榆木计较了这么久，也是在白费功夫。
“但陛下还记得。“
司马澄不依不饶，他走到了雪面前，从高处俯视，目光如炬，就像看到猎物的猛兽，不达目的绝不放手。
又是这种压迫式的逼问，凌厉的眼神，还有司马澄自带的气场于戾气，将雪困在其中。
“宁姑姑问你愿不愿意做吾的朋友或者是兄弟，你最后竟然只说吾有趣？！”
这次雪豁了出去，她没有退缩，没有低头，而是仰面瞪大了眼睛，直接对上了司马澄深邃的眸子。
“有趣？！吾向跟你做朋友，称兄弟，你就只是觉得有趣？！你可以拒绝，但吾的真心诚意，难道在你眼中就是一个有趣的笑话吗？“雪一股脑地说出了心里话，眼中好像有火光，司马澄的冷冽已经完全被她熔化。
说到情绪激动之处，雪直接用手指，戳了一下司马澄的肩膀，出乎意料的一下，司马澄不禁后退了一步
“你司马澄是多么了不起，吾堂堂大豫君主，难道会让你一个皇家公子面上无光吗？你对吾就是这般的不屑，这不是轻视是什么。“
司马澄没有回答，然而，雪并没有就此停下，她迈开步子，步步向司马澄逼近。
“你就是觉得吾一个人，不能文也不能武的，登基大典还要看皇叔的脸色，你就看轻吾是吗？“
雪说着说着，眼中不禁泛起泪光，孤身一人是她的错？不能文武是她的错？登基大典要看司马烈的脸色是她的错？
”你视吾的敬重为鸿毛，待在宫里只是王爷的命令是吗？那你现在就可以离开了，国子学的新晋预备官员也要入朝为官了，以后的事情就不劳烦澄公子了。“
话音刚落，雪的泪水已经溢满眼眶，这时司马澄忽然俯下身子，手指拂过雪眼下的纤长的羽睫，眼看着就要滑落的泪水直接落在了司马澄的手指上。
雪见状，脑中一片空白，刚才还满溢的情绪，愤怒、失望、不满瞬倾倒一地，不知该何去何从。
空气在这一刻凝聚，夜晚的风从屋子中的各个缝隙钻了进来，烛火也跟着晃动起来。
“羊将军说过，‘男儿有泪不轻弹’，陛下却这么容易就哭了。“
司马澄声音沉沉缓缓，眼神中划过一丝怅然，一直凝视自己手上，那颗属于雪的泪珠，若有所思。
仆射李执之子李璁，吏部尚书杜渝之侄范铮、田曹尚书郑蠡之子郑琅、左民尚书王沽旁族王苏，还有已经入朝为官的崔霖、卢翊之两人，也不乏江东士族陆桐、陆槿两公子，以及江东豪族顾氏和庐江小族周氏这些南方氏族。
分别是出自祖狄军中的匈奴族武将之子金玉泽，以及定期来访于大豫和周边各国的栗特族商队首领，安氏之子安之。
在服装的选择上，注重实用性，选择结合竞技运动的圆领袍，并把前襟掖扎起。利于骑马、射箭等剧烈运动，能够充分解放四肢，扩大四肢的活动范围，配合四肢的柔韧度，符合蹴鞠运动的需要。
有私学，后因品级定级升降选拔人才交由中正指定（九品中正制）因门第原因形同虚设，一向重视陆机的名声，陆机与张华相见便感到一面如故，他钦佩张华的德望风范，以师长的礼仪对待他。
从老庄玄学中得到解脱，觉得自己就如一叶孤舟在生命的长河里飘荡，雪的出现，让他想起儿时的锦瑟流年。
第一百八十二章 亲如水流去
在司马澄的记忆中，他对流泪这件事是感到陌生的，不仅是他自己，王府里上下都是男人，众人秉承着宁可流汗但不流泪的态度，所以他也没看过谁流泪。
反倒是在见过雪之后，依稀看过几次她热泪盈眶的样子，或是害怕，或是紧张，或是感动。
司马澄的话让雪觉得匪夷所思，八竿子打不着的东西，怎么偏偏在现在提起。
“吾就是有泪，就是轻弹了，你想怎么样！”
雪破罐子破摔，为了应对司马澄不可思议的回答，她理不出头绪，现在居然耍起赖来。
“那也是陛下的自由。”
司马澄淡淡地回了一句，硬是将雪心中刚刚升起的怒火给生生地憋了回去。
雪顿时语塞，
为他的黑夜点燃一盏灯，但他自知血脉亲缘，病榻之躯的自己无法给予幸福，就选择在背后默默地守护她，一辈子着衣冠，停摆在在皇族的小池沼里。
香润玉温，是指形容年轻女子肌肤的娇嫩温香，细若游丝，很微弱，似乎马上会断掉，但是又很坚韧，不会马上断掉。
陛下，是明面上，只是在奖赏别人，只是比较起来才算是受了罚，那些大臣没有理由迁怒于陛下。
雪半信半疑……都提出了些要求……其实那些要去都不过分，本就是先前司马烈为了提高北方士族的地位而打压了其他地方，要回去也无可厚非，只是这北方士族家的东西跟原来相比就少了，他们难免有些不痛快。
一方面便于颈部运动，另一方面剧烈运动时宜于散热。
在配饰的选择上采用交脚幞头、幅巾等帽式包裹头部，将头发束紧，以防头发散落妨碍运动。
一方面是对于自己考虑不周而感到内疚，二是有人受伤了，作为皇帝，却只能宫里现在也只有司葵这个太医，而且出于他的安全考虑，雪也不打算让他出宫。
太常的属官有太乐、太祝、太宰、太史、太卜、太医六令丞，分别执掌音乐、祝祷、供奉、天文历法、卜筮、医疗。汉朝太常属太尉部，掌礼仪祭祀，至晋朝、南朝时均为九卿之一，隋朝九寺之首。唐朝宋朝设置寺卿、少卿，掌礼乐郊庙社稷之事。日本阴阳师即太卜。
这酒杯就是取自河中带茎的荷叶，刺穿荷心，使刺孔与空心的荷茎相通，然后，荷叶中贮满美酒，待美酒顺着空心的荷茎而下，从茎的末端吸酒。
在荷叶中贮满美酒，澄澈的酒，被碧叶托举，晃来晃去，十分诱人。
伊吉不会说话，也没有名字，但是会在容倾肚子咕咕叫的时候给他偷羊奶。当他羡慕地兄弟们练习骑射的时候，伊吉费了想尽办法为他做了一把弓弩。
当他被兄弟们欺负负伤回来的时候，伊吉会轻轻的帮他清理伤口，嘴里发出“呜呜”的声音。
容倾的母亲是乌兰可汗众多女人中的一个，出身不高但也沾得雨露，但在他出身后，萨满认为他奇异的瞳色会给部落认为不祥，父亲开始对他避而不见，母亲因此受到冷落也开始厌恶他。
匈奴、鲜卑等民族有母系遗风，旧俗“妇持门户”。
《颜氏家训治家篇》说，“邺下风俗，专由妇人主持门户，诉讼争曲直，请托工逢迎，坐着车子满街走，带着礼物送官府，代儿子求官，替丈夫叫屈，这是鲜卑的遗风吧！”
由于礼法束缚较弱，北朝妇人发挥才能成为一种社会风气，独孤伽罗就是从这种风气里产生出来的杰出人物。
同时，其母崔氏又为小伽罗烙上了深刻的汉文化印记。清河崔氏是一个学识深厚的文化世族，家族的文化教养在伽罗身上也有相当程度的体现。
独孤伽罗身上既有父系游牧民族之独立英气，亦有母系汉文化之博雅谦和，本身便是民族大融合之时代产物，是汉化了的鲜卑人。
李璁与陆槿并没有什么直接的恩怨，如果他只是为了赢得这场比赛，那蓝队比陆槿厉害的人还有好几个……
传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称呼它为“相思子”。
七夕节，民间鹊桥会节日，人们怕牛郎看不清夜暗的鹊桥，便在人间河流放灯，让牛郎认路快步与织女相会。
在江南，病愈的人及亲属制作河灯投放，表示送走疾病灾祸。江河湖海上船只，见到漂来的灯船主动避让，以示吉祥。
她虽不是衣来伸手饭来张口的刁蛮公主，但也是父皇口中金枝玉叶的一朝公主，是母妃心里古灵精怪的好女儿，是弟弟司马霁眼里堪托生死的无畏长姐。
但现在，她只是一个还在垂鬓之年的黄口小儿，会肚子饿，会口渴，会想哭，会脆弱。
后来陆机在司马手下犯下错误，卢志进谗言致使陆云等连累而死。来日方长，江山或许就真的要易主了。
卢志首先提问到：“陆逊、陆抗是君何物？”我们但凡读过点三国的，都知道陆逊陆抗是“何人”，何况人家陆逊的亲孙子亲儿子呢，卢志在陆逊面前直接提陆机父祖的名讳，这是变着花样骂人。陆机于是立刻回敬：“如卿于卢毓、卢。”卢毓、卢二位是卢志的爷爷和爸爸，也是魏晋名臣了。
卢志父子这个时代是南北世族的分野期。范阳卢氏之所以成为了道路艰难的北方世族，而非南方世族。
卢志身为成都王集团成员，而江南势力属于东海王部署，两方为敌对关系，所以卢氏难以跻身侨姓。
卢氏长起处于北方争霸的中心圈子，也难有机会南渡。比起因经济原因宁肯死守北方的裴氏，卢氏在这一时期的家族力量略显单薄，他们只是被动的陷于胡尘之中。
聚会结束之后，陆机的弟弟陆云一位爱笑的乐观青年，劝他哥哥不要这样冲动：“人家是北方人，没有听说过我们吴郡名人也很正常嘛”。陆机回复了一句非常著名的话：“我父、祖名播海内，宁有不知，鬼子敢尔！”
有私学，后因品级定级升降选拔人才交由中正指定因门第原因形同虚设。
一向重视陆机的名声，陆机与张华相见便感到一面如故，他钦佩张华的德望风范，以师长的礼仪对待他。
以六律、六吕、无声、八音、六舞、大和乐来祭祀鬼神、和好邦国、统一万民、款待宾客。吉、凶、军、宾、嘉“五礼”编排。朝礼，自丞相以下各奉职奏事。
吉礼敬鬼神、凶礼哀国邦、军礼诛不虔、宾礼亲宾客、嘉礼合姻好，朝礼被纳入嘉礼。
一方面是对于自己考虑不周而感到内疚，二是有人受伤了，作为皇帝，却只能宫里现在也只有司葵这个太医，而且出于他的安全考虑，雪也不打算让他出宫。
雪心生敬畏，不敢靠近。
第一百八十三章 侍少君喫膳
雪想以此引起司马澄的注意，但这次，司马澄却头也没抬，似乎完全没有受到这声音的影响。
之前，司马澄摸不清雪邀他共进晚膳的目的，一直在暗地里揣测圣意思，迟迟没有动食筷，而现在事情已经解决，他今日在校场独自练箭时也耗费了不少体力，重新回到食桌上也有了食欲，自然无心再顾虑其它。
至于，雪在校场斥责于他的谬说妄言，司马澄遵循自己的内心，秉承着“木秀于林，风必摧之”的态度，本想和光同尘，一笑置之。
甚至就连刚才的那番解释，司马澄都有些疲于应付，但雪并不像往日那些谗语者，捕风捉影，有意扭曲，而是专心一志，却会错其意。
此刻若不矫枉，或许今后，两人还要奇奇怪怪地相处下去，这样，终不利于王爷的嘱托之言，所以，此刻说清楚了，应该才是上策。
“咳咳！”雪见司马澄没有反应，只好无奈地咳嗽了两声。
司马澄平心静气地吃完口中的食物，才抬眸，看了雪一眼，神色如常，一脸的云淡风轻。
看着司马澄面无表情的冷漠脸，似乎能看穿人心，想到自己的歪脑筋，雪心中暗暗打鼓。
“吾手伤了，用不了膳，你过来帮忙。”雪故作平静。
“陛下要属下做什么？”司马澄快语答道。
“你过来，伺候吾用膳。”
雪的话就像投入平静水面的大石头，震得涟漪滚滚，一圈接着一圈，司马澄淡漠平静的脸上也闪过一丝诧异。
“这种事，还是宁姑姑来做更和陛下心意。”
司马澄愣了一下，惊诧过后又恢复了往日的神色，双手从置于膝上，坐直了身子，而后不紧不慢地答道，言语中感觉不到什么异常。
“吾要你来伺候。”雪一字一顿地重复了一遍。
君王一人用膳不便，共进膳的下属怎能欢食之，而且明明自己的伤就是司马澄严苛训练所为，无论是什么原因，司马澄怎么可以充耳不闻。
越是云淡风轻，那就越要让你风卷云涌。
但是，一般的事务，司马澄都能迎刃而解，雪想了半天，那就牺牲一下自己，也让司马澄不自在一次。
两人四目相对，司马澄见雪神情严肃，不像是在说笑，他的眉头也不禁蹙成一团，眼神中透出异样，嘴唇紧抿。
对上司马澄的眼眸，雪虽然心中似战鼓擂响，但面上仍毫不退让，“有趣“君王的形象做实了也罢，只要不怀疑她的女子什么，她就没什么好怕的。
“若她有什么心愿，就帮她实现。”司马的叮嘱在脑海中回响。
司马澄的眸子渐渐染上一层更深的墨色，他微微垂眼，羽睫覆上了眼眸，不再能看出情绪。
夜里的风似乎也停了下来，雪的声音显得格外的清晰，就像暴风雨前的宁静，空气中也透着一股紧张感。
只见，司马澄缓缓起身，朝雪走来。
雪也想过司马澄大发雷霆或者愤然离席的场景，虽然那并不是她所希望的，若真是那样，她就用君威来压制她，或者干脆当成笑话，就此放弃，只是想破一破司马澄一副泰然自若地气场罢了。
而司马澄真的起身朝自己走来了，雪不禁觉得自己会不会太得寸进尺，有些肆意妄为了，此刻，她眼中的惊诧绝不少于刚刚的司马澄。
或许是有些后悔，当司马澄坐到雪身边的时候，雪的身子明显的向后挪了挪，但司马澄似乎看出了什么，坐下后竟主动抬起了食凳，这样一来，两人靠得更近了。
哪怕面对着坐着，两人可以平视，但随着司马澄的靠近，雪依旧感受到了他与生俱来的气场，淡淡的橘香混着一些风土的气息。
一月以来，陛下在经文典籍上已经有所建树，但治国之道，君子之礼还需用之于世，
待至于人。
这样实在不行就装蒜吧！
仆射李执之子李璁，吏部尚书杜渝之侄范铮、田曹尚书郑蠡之子郑琅、左民尚书王沽旁族王苏，还有已经入朝为官的崔霖、卢翊之两人，也不乏江东士族陆桐、陆槿两公子，以及江东豪族顾氏和庐江小族周氏这些南方氏族。
分别是出自祖狄军中的匈奴族武将之子金玉泽，以及定期来访于大豫和周边各国的栗特族商队首领，安氏之子安之。
在服装的选择上，注重实用性，选择结合竞技运动的圆领袍，并把前襟掖扎起。利于骑马、射箭等剧烈运动，能够充分解放四肢，扩大四肢的活动范围，配合四肢的柔韧度，符合蹴鞠运动的需要。
有私学，后因品级定级升降选拔人才交由中正指定（九品中正制）因门第原因形同虚设，一向重视陆机的名声，陆机与张华相见便感到一面如故，他钦佩张华的德望风范，以师长的礼仪对待他。
从老庄玄学中得到解脱，觉得自己就如一叶孤舟在生命的长河里飘荡，雪的出现，让他想起儿时的锦瑟流年。
为他的黑夜点燃一盏灯，但他自知血脉亲缘，病榻之躯的自己无法给予幸福，就选择在背后默默地守护她，一辈子着衣冠，停摆在在皇族的小池沼里。
香润玉温，是指形容年轻女子肌肤的娇嫩温香，细若游丝，很微弱，似乎马上会断掉，但是又很坚韧，不会马上断掉。
有智慧的人不会夸夸其谈，夸夸其谈的人没有智慧；堵塞沟通知识的穴窍，关闭传递知识的门窗；挫掉自己的锋芒，解脱自己的纷扰；蕴藏自己的光彩，混同自己于尘世之中；这就叫做高深微妙的玄同。
所以既不可能跟他亲近，也不可能跟他疏远；既不可能使他获利，也不可能使他受害；既不可能使他尊贵，也不可能使他卑贱，因此，就为天下人所重视。
指不露锋芒，与世无争的平和处世方法。和:使平和、同：混合。和光：混合调和各种光彩，使得不光耀突出；同尘：与尘世相同。本意是道家无为而治思想的体现。出处《道德经》第四章和第五十六章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘；是谓玄同。”
指不露锋芒，消解纷争，挫去人们的锋芒，解脱他们的纷争，收敛他们的光耀，混同他们的尘世，这就是深奥的玄同。
第一百八十四章 殊途再同归
陛下，是明面上，只是在奖赏别人，只是比较起来才算是受了罚，那些大臣没有理由迁怒于陛下。
是一种处世态度，入世之法，并非同流合污，褒义词。是有“和其光，同其尘”之心灵；对别人要有宽恕之量，对谤语要有忍辱之量，对忠言要有虚受之量，对事物要有容纳之量。
雪半信半疑……都提出了些要求……其实那些要去都不过分，本就是先前司马烈为了提高北方士族的地位而打压了其他地方，要回去也无可厚非，只是这北方士族家的东西跟原来相比就少了，他们难免有些不痛快。
一方面便于颈部运动，另一方面剧烈运动时宜于散热。
在配饰的选择上采用交脚幞头、幅巾等帽式包裹头部，将头发束紧，以防头发散落妨碍运动。
一方面是对于自己考虑不周而感到内疚，二是有人受伤了，作为皇帝，却只能宫里现在也只有司葵这个太医，而且出于他的安全考虑，雪也不打算让他出宫。
太常的属官有太乐、太祝、太宰、太史、太卜、太医六令丞，分别执掌音乐、祝祷、供奉、天文历法、卜筮、医疗。汉朝太常属太尉部，掌礼仪祭祀，至晋朝、南朝时均为九卿之一，隋朝九寺之首。唐朝宋朝设置寺卿、少卿，掌礼乐郊庙社稷之事。日本阴阳师即太卜。
这酒杯就是取自河中带茎的荷叶，刺穿荷心，使刺孔与空心的荷茎相通，然后，荷叶中贮满美酒，待美酒顺着空心的荷茎而下，从茎的末端吸酒。
在荷叶中贮满美酒，澄澈的酒，被碧叶托举，晃来晃去，十分诱人。
伊吉不会说话，也没有名字，但是会在容倾肚子咕咕叫的时候给他偷羊奶。当他羡慕地兄弟们练习骑射的时候，伊吉费了想尽办法为他做了一把弓弩。
当他被兄弟们欺负负伤回来的时候，伊吉会轻轻的帮他清理伤口，嘴里发出“呜呜”的声音。
容倾的母亲是乌兰可汗众多女人中的一个，出身不高但也沾得雨露，但在他出身后，萨满认为他奇异的瞳色会给部落认为不祥，父亲开始对他避而不见，母亲因此受到冷落也开始厌恶他。
匈奴、鲜卑等民族有母系遗风，旧俗“妇持门户”。
《颜氏家训治家篇》说，“邺下风俗，专由妇人主持门户，诉讼争曲直，请托工逢迎，坐着车子满街走，带着礼物送官府，代儿子求官，替丈夫叫屈，这是鲜卑的遗风吧！”
由于礼法束缚较弱，北朝妇人发挥才能成为一种社会风气，独孤伽罗就是从这种风气里产生出来的杰出人物。
同时，其母崔氏又为小伽罗烙上了深刻的汉文化印记。清河崔氏是一个学识深厚的文化世族，家族的文化教养在伽罗身上也有相当程度的体现。
独孤伽罗身上既有父系游牧民族之独立英气，亦有母系汉文化之博雅谦和，本身便是民族大融合之时代产物，是汉化了的鲜卑人。
李璁与陆槿并没有什么直接的恩怨，如果他只是为了赢得这场比赛，那蓝队比陆槿厉害的人还有好几个……
传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称呼它为“相思子”。
七夕节，民间鹊桥会节日，人们怕牛郎看不清夜暗的鹊桥，便在人间河流放灯，让牛郎认路快步与织女相会。
在江南，病愈的人及亲属制作河灯投放，表示送走疾病灾祸。江河湖海上船只，见到漂来的灯船主动避让，以示吉祥。
她虽不是衣来伸手饭来张口的刁蛮公主，但也是父皇口中金枝玉叶的一朝公主，是母妃心里古灵精怪的好女儿，是弟弟司马霁眼里堪托生死的无畏长姐。
但现在，她只是一个还在垂鬓之年的黄口小儿，会肚子饿，会口渴，会想哭，会脆弱。
后来陆机在司马手下犯下错误，卢志进谗言致使陆云等连累而死。来日方长，江山或许就真的要易主了。
卢志首先提问到：“陆逊、陆抗是君何物？”我们但凡读过点三国的，都知道陆逊陆抗是“何人”，何况人家陆逊的亲孙子亲儿子呢，卢志在陆逊面前直接提陆机父祖的名讳，这是变着花样骂人。陆机于是立刻回敬：“如卿于卢毓、卢。”卢毓、卢二位是卢志的爷爷和爸爸，也是魏晋名臣了。
卢志父子这个时代是南北世族的分野期。范阳卢氏之所以成为了道路艰难的北方世族，而非南方世族。
卢志身为成都王集团成员，而江南势力属于东海王部署，两方为敌对关系，所以卢氏难以跻身侨姓。
卢氏长起处于北方争霸的中心圈子，也难有机会南渡。比起因经济原因宁肯死守北方的裴氏，卢氏在这一时期的家族力量略显单薄，他们只是被动的陷于胡尘之中。
聚会结束之后，陆机的弟弟陆云一位爱笑的乐观青年，劝他哥哥不要这样冲动：“人家是北方人，没有听说过我们吴郡名人也很正常嘛”。陆机回复了一句非常著名的话：“我父、祖名播海内，宁有不知，鬼子敢尔！”
有私学，后因品级定级升降选拔人才交由中正指定因门第原因形同虚设。
一向重视陆机的名声，陆机与张华相见便感到一面如故，他钦佩张华的德望风范，以师长的礼仪对待他。
门下高官官侍中、散骑常侍等，既保持其在皇帝身边为皇帝提供政策咨询的权力，又获得审查尚书机构上行下达的文案的职权，权力增重。
以六律、六吕、无声、八音、六舞、大和乐来祭祀鬼神、和好邦国、统一万民、款待宾客。吉、凶、军、宾、嘉“五礼”编排。朝礼，自丞相以下各奉职奏事。
吉礼敬鬼神、凶礼哀国邦、军礼诛不虔、宾礼亲宾客、嘉礼合姻好，朝礼被纳入嘉礼。
一方面是对于自己考虑不周而感到内疚，二是有人受伤了，作为皇帝，却只能宫里现在也只有司葵这个太医，而且出于他的安全考虑，雪也不打算让他出宫。
雪心生敬畏，不敢靠近。
第一百八十五章 由衷情言表
雪听闻，原本有些苍白的脸上多了一丝血色，她勉强地绽放出笑容，然后又好像是自言自语一般，喃喃说道：
“是啊！当然是啊！吾在犯什么浑呢。”雪说着敲敲的自己脑袋，“澄公子见笑了。”
司马澄见雪勉强的样子，不禁眉头微蹙。
……
雪和司马澄移步书房，正式进入政事的商谈。
眼下最重要的是就是登基大典，需要雪费心的就是大射礼和新晋官员的名单。
“陛下今日的校场之言是否当真？”
“什么事？”雪愣了一下，但心中却隐隐有些不好的预感。
“请范公子和金玉泽入宫，陪陛下练箭。”司马澄平静地答道，好像这件事和自己毫无关系。
雪眼中闪过一丝尴尬，刚才在食厅，今日校场的事情没人主动提起，她以为这件事就这样过了，但想不到司马澄还记在心里。
“额……这个。“雪笑脸相迎，”吾说了什么吗？吾不太记得了呀……大射礼之前，吾下午都要去校场练箭，澄公子你也不能缺席哈。“
雪宽袖一挥，有意避开司马澄的目光。
司马澄听闻，未拆穿雪蹩脚的演技，但心里却意外产生一种畅快感。
其实范铮或金玉泽能来陪雪练箭，明明在无形中减轻了他的事务，但在他的潜意识里，似乎并不希望这样的事情发生。
“属下领命。“司马澄答道。
见司马澄毫无怨言地应声，雪瞬间眉开眼笑，她走过去，高兴地拍拍司马澄的肩膀，忍不住夸了一句：
”吾就知道，澄公子大人有大量。“
本来这件事已经要彻底翻篇，但雪一高兴了就开始忘形，
但是，与雪恰恰相反的是，司马澄眉头紧蹙，面色凝重，雪底子薄弱，体力也跟不上，对于后几日的练习，司马澄有一些犹豫。
“属下还是想问陛下一个问题。”
“嗯嗯，你问。”雪心情不错。
“陛下为何回宫称帝？”这一次，司马澄没有多言。
雪的笑容一下子僵住，她微微垂眼，转身默默地回到了书案之后，和司马澄保持了一定的距离。
司马澄在意这个问题也并非毫无根据，其实大射礼只是司马烈给雪设计的一个陷阱。
雪若能正中靶心，自然是好事，但现在，从今日的情况来看，雪几乎是从零开始练习，想通过正当的途径拿下大射礼，几乎难于登天。
而，论谋略，想要避开陷阱并非一定要选择直面，如果雪不是踌躇满志、一腔热血要威震朝野，那她大可不必，如此铤而走险。
见雪迟迟没有回答，司马澄便又补充了一句：
“短短几日，若想陛下在大射礼上一箭正中靶心，并非易事。”司马澄的声音沉沉缓缓，不带感情地说道。
雪微怔，之前她有天真的安慰自己，觉得只要司马澄在，什么事都不用担心，但连司马澄都毫无情面地指出了这一点，眼中闪过一丝怅然若使。
“并非易事是吗？那也不是没有可能吧。“雪好像抓住了最后的救命稻草一般，眼巴巴地看着司马澄。
“那余后几日，陛下可能连勺都拿不起了。“司马澄幽幽地说道。
“那澄公子再侍奉我用膳好了。”话都到了嘴边，但还好忍了下来，雪偷偷地瞅了司马澄一眼，默默地说道：
“吾知道了，吾会让宁姑姑伺候用膳的……”
司马澄依旧沉默，雪心有不安，害怕最后连司马澄都放弃了她，于是她连忙补充道：
“吾保证，也不会再跟澄公子说气话，澄公子说什么，吾就做什么。”雪伸出手，对天发誓。
“其实，陛下大可用其他的方式，应对这次大射礼。“司马澄劝了一句。
“是让吾逃避吗？“雪低下了头。
“陛下是担心这件事，日后会被司徒大人拿来做文章，陛下也有自己擅长的事情，不一定要以卵击石，执着于此事。”
雪听闻，鼻尖涌出一丝酸楚，她泪眼婆娑，抬眸看了一眼司马澄，或许是心理作用，她从司马澄深邃地眼眸中竟看到了一丝温柔。
“澄公子，谢谢你如此为吾考虑。”雪抬起头，目视远方，嘴角露出淡淡一笑，“但吾不想就这样放弃呢，你不是也说说有希望嘛，这是司徒第一次明目张胆地跟吾宣战，你也不想让他就这样轻易地不战而胜吧。”
雪转头，朝司马澄莞尔一笑，眼角的泪花若隐若现。
司马澄沉默，往日他不会轻易劝说旁人，但今日他却又一次反常。
“澄公子问吾为什么要继承帝位，那澄公子，为什么是澄公子呢？“雪知道司马澄和司马并非真正的父子。
这话问住了司马澄，当年他若不进入王府，或许就会变成战场上的流民，活不过几日吧。
“如果吾说是为了活下来，澄公子会笑话吾，看不起吾吗？“雪无奈地轻笑道。
“不会。“司马澄答道。
“那就好。“雪她似乎早就知道一般，露出了欣慰的笑。“你曾告诉吾，吾是天选之子，继承皇位天经地义，吾信了你的话，所以也想牢牢守住这个位子，不让它落入他人只手。“
这是雪的大实话，只是省略了是为了谁。
”不过，吾做不了好皇帝。“
雪的脸上露出了无奈的神色，司马澄理解为雪自嘲自己的实力不够，而雪则是在暗指自己女儿身的事情。
“陛下不用怎么说。“司马澄默默地说道。
雪听闻，心中又是一软，忍不住泪水满溢却又不自觉地扬起嘴角，觉得今日的司马澄是怎么了，忽然也变得多愁善感起来，还开始安慰人了。
“嗯，吾真的做不了。“雪抬起头，不想让眼泪流下。
过了一会，雪又说：
“不过澄公子放心吧！吾虽然喜欢流泪……“雪说着还嗦了嗦鼻子，”但并不畏惧困难，如果摆在自己面前的都不去迎战，倒时候，暗地里的可能都没机会反将不是……那种迂回之策，就留到下次吧。
“还请澄公子，不吝赐教。”雪朝司马澄俯身拱手，行了一礼。
司马澄连忙也俯身拱手，朝雪行礼，答道：
“属下明白了。”
说清楚了这件事，雪觉得压在心里的大石头不见了，身心都畅快了起来，而且刚才，雪无意中对司马澄说了肺腑之言，那不是君主和属下之间应有的对话。
之前，司马澄明明拒绝了与她称兄道弟的提议，但现在这样，能说一些由衷之言，不正是她所希望的，意外之喜，也让雪心头为之一振。
有智慧的人不会夸夸其谈，夸夸其谈的人没有智慧；堵塞沟通知识的穴窍，关闭传递知识的门窗；挫掉自己的锋芒，解脱自己的纷扰；蕴藏自己的光彩，混同自己于尘世之中；这就叫做高深微妙的玄同。
所以既不可能跟他亲近，也不可能跟他疏远；既不可能使他获利，也不可能使他受害；既不可能使他尊贵，也不可能使他卑贱，因此，就为天下人所重视。
不露锋芒，消解纷争，挫去人们的锋芒，解脱他们的纷争，收敛他们的光耀，混同他们的尘世，这就是深奥的玄同。
第一百八十六章 携手诣相将
雪和司马澄又恢复了过去的关系，当晚，两人就像过去一样，在书房谈到了夜里。
雪会回到寝宫，宁姑姑见她脸上还带着笑意，也跟着喜上眉梢，一边侍候雪就寝，一边对雪说道：
“看样子，陛下和澄公子冰释前嫌了。”宁姑姑明知故问。
“嗯。”镜子里的人儿，眼角都带着笑意。
宁姑姑好奇，问雪具体发生了什么事，雪想到今晚让司马澄侍候自己用膳一事，脸上不禁微微发热。
“反正就是没事了，这里面有一半是宁姑姑的功劳。”雪有意岔开话题。
“陛下从小就这样，很多事情都不愿明说。”宁姑姑打趣地说道。
宁姑姑是在暗指小时候她和佑王爷的事情，雪自然也是听了出来，明白这次她似乎是淡然了很多，只是平静地说道：
“嗯，吾知道了，以后不会这样了。”
宁姑姑惊诧于雪的改变，露出欣慰地笑容，虽不知道雪和司马澄今晚究竟发生了什么，但不禁对偏殿的司马澄刮目相看。
司马澄独自一人躺在床上，
是一种处世态度，入世之法，并非同流合污，褒义词。是有“和其光，同其尘”之心灵；对别人要有宽恕之量，对谤语要有忍辱之量，对忠言要有虚受之量，对事物要有容纳之量。
一月以来，陛下在经文典籍上已经有所建树，但治国之道，君子之礼还需用之于世，
这样实在不行就装蒜吧！
仆射李执之子李璁，吏部尚书杜渝之侄范铮、田曹尚书郑蠡之子郑琅、左民尚书王沽旁族王苏，还有已经入朝为官的崔霖、卢翊之两人，也不乏江东士族陆桐、陆槿两公子，以及江东豪族顾氏和庐江小族周氏这些南方氏族。
分别是出自祖狄军中的匈奴族武将之子金玉泽，以及定期来访于大豫和周边各国的栗特族商队首领，安氏之子安之。
在服装的选择上，注重实用性，选择结合竞技运动的圆领袍，并把前襟掖扎起。利于骑马、射箭等剧烈运动，能够充分解放四肢，扩大四肢的活动范围，配合四肢的柔韧度，符合蹴鞠运动的需要。
有私学，后因品级定级升降选拔人才交由中正指定（九品中正制）因门第原因形同虚设，一向重视陆机的名声，陆机与张华相见便感到一面如故，他钦佩张华的德望风范，以师长的礼仪对待他。
从老庄玄学中得到解脱，觉得自己就如一叶孤舟在生命的长河里飘荡，雪的出现，让他想起儿时的锦瑟流年。
为他的黑夜点燃一盏灯，但他自知血脉亲缘，病榻之躯的自己无法给予幸福，就选择在背后默默地守护她，一辈子着衣冠，停摆在在皇族的小池沼里。
香润玉温，是指形容年轻女子肌肤的娇嫩温香，细若游丝，很微弱，似乎马上会断掉，但是又很坚韧，不会马上断掉。
陛下，是明面上，只是在奖赏别人，只是比较起来才算是受了罚，那些大臣没有理由迁怒于陛下。
是一种处世态度，入世之法，并非同流合污，褒义词。是有“和其光，同其尘”之心灵；对别人要有宽恕之量，对谤语要有忍辱之量，对忠言要有虚受之量，对事物要有容纳之量。
雪半信半疑……都提出了些要求……其实那些要去都不过分，本就是先前司马烈为了提高北方士族的地位而打压了其他地方，要回去也无可厚非，只是这北方士族家的东西跟原来相比就少了，他们难免有些不痛快。
一方面便于颈部运动，另一方面剧烈运动时宜于散热。
在配饰的选择上采用交脚幞头、幅巾等帽式包裹头部，将头发束紧，以防头发散落妨碍运动。
一方面是对于自己考虑不周而感到内疚，二是有人受伤了，作为皇帝，却只能宫里现在也只有司葵这个太医，而且出于他的安全考虑，雪也不打算让他出宫。
太常的属官有太乐、太祝、太宰、太史、太卜、太医六令丞，分别执掌音乐、祝祷、供奉、天文历法、卜筮、医疗。汉朝太常属太尉部，掌礼仪祭祀，至晋朝、南朝时均为九卿之一，隋朝九寺之首。唐朝宋朝设置寺卿、少卿，掌礼乐郊庙社稷之事。日本阴阳师即太卜。
这酒杯就是取自河中带茎的荷叶，刺穿荷心，使刺孔与空心的荷茎相通，然后，荷叶中贮满美酒，待美酒顺着空心的荷茎而下，从茎的末端吸酒。
在荷叶中贮满美酒，澄澈的酒，被碧叶托举，晃来晃去，十分诱人。
伊吉不会说话，也没有名字，但是会在容倾肚子咕咕叫的时候给他偷羊奶。当他羡慕地兄弟们练习骑射的时候，伊吉费了想尽办法为他做了一把弓弩。
当他被兄弟们欺负负伤回来的时候，伊吉会轻轻的帮他清理伤口，嘴里发出“呜呜”的声音。
容倾的母亲是乌兰可汗众多女人中的一个，出身不高但也沾得雨露，但在他出身后，萨满认为他奇异的瞳色会给部落认为不祥，父亲开始对他避而不见，母亲因此受到冷落也开始厌恶他。
匈奴、鲜卑等民族有母系遗风，旧俗“妇持门户”。
《颜氏家训治家篇》说，“邺下风俗，专由妇人主持门户，诉讼争曲直，请托工逢迎，坐着车子满街走，带着礼物送官府，代儿子求官，替丈夫叫屈，这是鲜卑的遗风吧！”
由于礼法束缚较弱，北朝妇人发挥才能成为一种社会风气，独孤伽罗就是从这种风气里产生出来的杰出人物。
同时，其母崔氏又为小伽罗烙上了深刻的汉文化印记。清河崔氏是一个学识深厚的文化世族，家族的文化教养在伽罗身上也有相当程度的体现。
独孤伽罗身上既有父系游牧民族之独立英气，亦有母系汉文化之博雅谦和，本身便是民族大融合之时代产物，是汉化了的鲜卑人。
李璁与陆槿并没有什么直接的恩怨，如果他只是为了赢得这场比赛，那蓝队比陆槿厉害的人还有好几个……
传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称呼它为“相思子”。
七夕节，民间鹊桥会节日，人们怕牛郎看不清夜暗的鹊桥，便在人间河流放灯，让牛郎认路快步与织女相会。
在江南，病愈的人及亲属制作河灯投放，表示送走疾病灾祸。江河湖海上船只，见到漂来的灯船主动避让，以示吉祥。
第一百八十七章 良弓待准丈
第二日，午前。
雪、司马澄、姜公公都去了太极殿，东宫就剩下了宁姑姑和几个小宫女，收拾好宫苑，宁姑姑也清闲下来，她正在屋子里欣赏着昨日替雪赶制出来的武服。
没考虑到大射礼当日的情况，也算是她考虑不周，用心做出的衣衫就这搁置一旁，难免有些失落难过。
这时，响起一阵敲门声。
宁姑姑以为是东宫的小宫女，头也没回，就说了句：
“进来”
“宁姑姑。”是一个男人的声音。
宁姑姑身躯一震，猛地回过头去，面露惊讶之色，出现之人，竟然是司马澄。
“见过澄公子。”宁姑姑赶忙俯身，朝司马澄行礼。
“起来吧。”
司马澄说着便走进了宁姑姑的小绣坊，里面摆放着各式各样的布匹，有艳丽的，有朴素的，种类之多，与其说是为了皇帝裁衣，倒更像是为宫里娘娘准备的，只是司马澄都没见过，并未起疑。
宁姑姑的心都提到了嗓子眼，她没想到司马澄回突然来访，那帮雪做内衬的软布就这样**裸的摆在外头，她想藏却已经来不及了。
然而司马澄快速看了一圈，在众多云裳纱袍之间，他的目光就恰恰被那件暖黄色的武袍所吸引。
宁姑姑见司马澄停了下来，赶忙凑上前去，说道：
“澄公子，您不是陪陛下去太极殿了吗？怎么这个时候又在东宫里，刚刚奴婢礼数不周，还请公子恕罪。”
“宁姑姑言重了。”司马澄转过头来。
“那澄公子特意到奴婢的小绣坊来，是有何吩咐？”宁姑姑小心翼翼地问。
“陛下的衣服都是宁姑姑亲手缝制的对吧？”司马澄问道。
“正是如此。“宁姑姑恭敬地答道。
“那在下想跟宁姑姑讨一件东西，不知可否？”
司马澄此话一出，宁姑姑心中忽然变得忐忑不安起来，虽说雪和司马澄已经冰释前嫌，但毕竟，雪始终有一个秘密，她也不敢掉以轻心。
“请问公子是何物？”
“陛下的肩、臂、身的尺寸。”
宁姑姑一惊，难得司马澄是怀疑雪了吗？她的声音忍不住有些颤抖。
“恕奴婢多嘴，敢问陛下要这个是有何用？”
雪将所有制衣的活都交给了宁姑姑，除了宁姑姑本身手艺很好之外，还有一个更重要的原因就是，雪可以借助宁姑姑的衣裳，有效地藏住自己原本的身体，让她看上去更像“司马霁”。
“陛下的大射礼，可能需要请专人去打造一把新弓，只有知道了陛下的这些尺寸，才能打造出最适合的陛下的弓。”
宁姑姑听完司马澄的话，不禁松了一口气，事情比她的想像好了太多，而且司马澄如此用心，还要特意为雪打造弯弓，同时，她又想起昨晚，雪在寝宫喊疼喊累，数落司马澄的样子，她都不禁开始同情司马澄了。
“澄公子有心了，奴婢替陛下谢过公子。“宁姑姑的心里其实已经乐开了花，只是面上，还不得不保持礼数。
“这是属下应该做的。”司马澄淡然地答道。
宁姑姑兴冲冲地走到案前，特意绕一圈，连忙把雪的内衬软布塞到看不见的位置，而刚要抬笔，宁姑姑却忽然意识到一个严重问题。
因为雪是女子，她这些尺寸都远远小于男子，若此刻，宁姑姑写了真实的尺寸，难免会引起司马澄的怀疑，但若夸大了，到时候造出的弯弓与雪的体格不符合，进而使得大射礼不成，那岂不是因小失大了。
司马澄似乎并不着急，绣坊里的东西司马澄多是第一次见，他平日穿惯了玄色的武袍，对这些色彩斑斓的东西也没什么特别的感觉，他又看了一圈，最后还是停留在了那件，宁姑姑为雪准备的暖黄武袍上。
澄黄色的织物好似秋日的暖阳，充满活力，辅之以黑色，又显得大气沉稳，宁姑姑只为雪制衣，由此，司马澄不禁开始想象起，雪穿着它的样子，那好像才更像她原本的样子。
“在此之前，奴婢还有几句话想问公子？“
屋子里响起宁姑姑略带严厉的声音，司马澄察觉到了宁姑姑的异样，他闻声看过，只见宁姑姑神情肃穆，和刚才情绪高涨的样子判若两人。
“宁姑姑请说。”司马澄依旧谦恭有礼，但神色也变得凝重起来。
“公子想让谁去造这弓？”宁姑姑问。
“在下也尚未可知。”
司马澄本想先拿到这些东西，再回去让王爷他们想办法，而王府的情况他也不好透露。
“但在下定会找个可信之人。”司马澄似乎猜到了宁姑姑所担心之事，于是连忙补充了一句。
宁姑姑没有说话，她愈发愁眉不展，这东西不禁要经过司马澄的手，还要经过工匠的手，雪的危险又多了一分。
司马澄见宁姑姑人就没有说话，忽然脑中闪过一个念头：
“或许，宁姑姑可有认识的工匠？”
按理，之前的大豫宫里，应都配有制兵器的人手的，为了宫中防卫所需。
司马澄一言，倒是提醒了宁姑姑，她若有所思，脑中还真出现了这么一个人，但她
有智慧的人不会夸夸其谈，夸夸其谈的人没有智慧；堵塞沟通知识的穴窍，关闭传递知识的门窗；挫掉自己的锋芒，解脱自己的纷扰；蕴藏自己的光彩，混同自己于尘世之中；这就叫做高深微妙的玄同。
所以既不可能跟他亲近，也不可能跟他疏远；既不可能使他获利，也不可能使他受害；既不可能使他尊贵，也不可能使他卑贱，因此，就为天下人所重视。
指不露锋芒，消解纷争，挫去人们的锋芒，解脱他们的纷争，收敛他们的光耀，混同他们的尘世，这就是深奥的玄同。
是一种处世态度，入世之法，并非同流合污，褒义词。是有“和其光，同其尘”之心灵；对别人要有宽恕之量，对谤语要有忍辱之量，对忠言要有虚受之量，对事物要有容纳之量。
挫其锐，解其纷：意为用虚柔不盈的方式来化解纷扰。和：涵蓄。同：相同，混同。玄同：微妙的同一。
指不露锋芒，与世无争的平和处世方法。和:使平和、同：混合。和光：混合调和各种光彩，使得不光耀突出；同尘：与尘世相同。本意是道家无为而治思想的体现。
第一百八十八章 亲身以作檠
一月以来，陛下在经文典籍上已经有所建树，但治国之道，君子之礼还需用之于世，
仆射李执之子李璁，吏部尚书杜渝之侄范铮、田曹尚书郑蠡之子郑琅、左民尚书王沽旁族王苏，还有已经入朝为官的崔霖、卢翊之两人，也不乏江东士族陆桐、陆槿两公子，以及江东豪族顾氏和庐江小族周氏这些南方氏族。
分别是出自祖狄军中的匈奴族武将之子金玉泽，以及定期来访于大豫和周边各国的栗特族商队首领，安氏之子安之。
在服装的选择上，注重实用性，选择结合竞技运动的圆领袍，并把前襟掖扎起。利于骑马、射箭等剧烈运动，能够充分解放四肢，扩大四肢的活动范围，配合四肢的柔韧度，符合蹴鞠运动的需要。
有私学，后因品级定级升降选拔人才交由中正指定（九品中正制）因门第原因形同虚设，一向重视陆机的名声，陆机与张华相见便感到一面如故，他钦佩张华的德望风范，以师长的礼仪对待他。
从老庄玄学中得到解脱，觉得自己就如一叶孤舟在生命的长河里飘荡，雪的出现，让他想起儿时的锦瑟流年。
为他的黑夜点燃一盏灯，但他自知血脉亲缘，病榻之躯的自己无法给予幸福，就选择在背后默默地守护她，一辈子着衣冠，停摆在在皇族的小池沼里。
香润玉温，是指形容年轻女子肌肤的娇嫩温香，细若游丝，很微弱，似乎马上会断掉，但是又很坚韧，不会马上断掉。
陛下，是明面上，只是在奖赏别人，只是比较起来才算是受了罚，那些大臣没有理由迁怒于陛下。
是一种处世态度，入世之法，并非同流合污，褒义词。是有“和其光，同其尘”之心灵；对别人要有宽恕之量，对谤语要有忍辱之量，对忠言要有虚受之量，对事物要有容纳之量。
雪半信半疑……都提出了些要求……其实那些要去都不过分，本就是先前司马烈为了提高北方士族的地位而打压了其他地方，要回去也无可厚非，只是这北方士族家的东西跟原来相比就少了，他们难免有些不痛快。
一方面便于颈部运动，另一方面剧烈运动时宜于散热。
在配饰的选择上采用交脚幞头、幅巾等帽式包裹头部，将头发束紧，以防头发散落妨碍运动。
一方面是对于自己考虑不周而感到内疚，二是有人受伤了，作为皇帝，却只能宫里现在也只有司葵这个太医，而且出于他的安全考虑，雪也不打算让他出宫。
太常的属官有太乐、太祝、太宰、太史、太卜、太医六令丞，分别执掌音乐、祝祷、供奉、天文历法、卜筮、医疗。汉朝太常属太尉部，掌礼仪祭祀，至晋朝、南朝时均为九卿之一，隋朝九寺之首。唐朝宋朝设置寺卿、少卿，掌礼乐郊庙社稷之事。日本阴阳师即太卜。
这酒杯就是取自河中带茎的荷叶，刺穿荷心，使刺孔与空心的荷茎相通，然后，荷叶中贮满美酒，待美酒顺着空心的荷茎而下，从茎的末端吸酒。
在荷叶中贮满美酒，澄澈的酒，被碧叶托举，晃来晃去，十分诱人。
伊吉不会说话，也没有名字，但是会在容倾肚子咕咕叫的时候给他偷羊奶。当他羡慕地兄弟们练习骑射的时候，伊吉费了想尽办法为他做了一把弓弩。
当他被兄弟们欺负负伤回来的时候，伊吉会轻轻的帮他清理伤口，嘴里发出“呜呜”的声音。
容倾的母亲是乌兰可汗众多女人中的一个，出身不高但也沾得雨露，但在他出身后，萨满认为他奇异的瞳色会给部落认为不祥，父亲开始对他避而不见，母亲因此受到冷落也开始厌恶他。
匈奴、鲜卑等民族有母系遗风，旧俗“妇持门户”。
《颜氏家训治家篇》说，“邺下风俗，专由妇人主持门户，诉讼争曲直，请托工逢迎，坐着车子满街走，带着礼物送官府，代儿子求官，替丈夫叫屈，这是鲜卑的遗风吧！”
由于礼法束缚较弱，北朝妇人发挥才能成为一种社会风气，独孤伽罗就是从这种风气里产生出来的杰出人物。
同时，其母崔氏又为小伽罗烙上了深刻的汉文化印记。清河崔氏是一个学识深厚的文化世族，家族的文化教养在伽罗身上也有相当程度的体现。
独孤伽罗身上既有父系游牧民族之独立英气，亦有母系汉文化之博雅谦和，本身便是民族大融合之时代产物，是汉化了的鲜卑人。
李璁与陆槿并没有什么直接的恩怨，如果他只是为了赢得这场比赛，那蓝队比陆槿厉害的人还有好几个……
传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称呼它为“相思子”。
七夕节，民间鹊桥会节日，人们怕牛郎看不清夜暗的鹊桥，便在人间河流放灯，让牛郎认路快步与织女相会。
在江南，病愈的人及亲属制作河灯投放，表示送走疾病灾祸。江河湖海上船只，见到漂来的灯船主动避让，以示吉祥。
后来陆机在司马手下犯下错误，卢志进谗言致使陆云等连累而死。来日方长，江山或许就真的要易主了。
卢志首先提问到：“陆逊、陆抗是君何物？”我们但凡读过点三国的，都知道陆逊陆抗是“何人”，何况人家陆逊的亲孙子亲儿子呢，卢志在陆逊面前直接提陆机父祖的名讳，这是变着花样骂人。陆机于是立刻回敬：“如卿于卢毓、卢。”卢毓、卢二位是卢志的爷爷和爸爸，也是魏晋名臣了。
卢志父子这个时代是南北世族的分野期。范阳卢氏之所以成为了道路艰难的北方世族，而非南方世族。
卢志身为成都王集团成员，而江南势力属于东海王部署，两方为敌对关系，所以卢氏难以跻身侨姓。
卢氏长起处于北方争霸的中心圈子，也难有机会南渡。比起因经济原因宁肯死守北方的裴氏，卢氏在这一时期的家族力量略显单薄，他们只是被动的陷于胡尘之中。
聚会结束之后，陆机的弟弟陆云一位爱笑的乐观青年，劝他哥哥不要这样冲动：“人家是北方人，没有听说过我们吴郡名人也很正常嘛”。陆机回复了一句非常著名的话：“我父、祖名播海内，宁有不知，鬼子敢尔！”
有私学，后因品级定级升降选拔人才交由中正指定因门第原因形同虚设。
一向重视陆机的名声，陆机与张华相见便感到一面如故，他钦佩张华的德望风范，以师长的礼仪对待他。
门下高官官侍中、散骑常侍等，既保持其在皇帝身边为皇帝提供政策咨询的权力，又获得审查尚书机构上行下达的文案的职权，权力增重。
吉礼敬鬼神、凶礼哀国邦、军礼诛不虔、宾礼亲宾客、嘉礼合姻好，朝礼被纳入嘉礼。
一方面是对于自己考虑不周而感到内疚，二是有人受伤了，作为皇帝，却只能宫里现在也只有司葵这个太医，而且出于他的安全考虑，雪也不打算让他出宫。
雪心生敬畏，不敢靠近。
第一百八十九章 亲身以作檠（下）
雪惊讶地睁大了眼睛，刚想伸出手，摸摸司马澄是不是头脑发热，才说出这种此等疯言疯语。
然而，待雪靠近，见司马澄依旧一脸严肃的样子，雪立刻回过神来，连忙放下手，朝旁边走了一步，和司马澄保持一定的距离。
刚才，雪的手差点就要放在司马澄的前额上了，她侧过身子，赶忙在暗地里提醒自己，要举止得当，尤其是对司马澄，言行举止都要注意才是。
雪之前还觉得，他和司马澄那些意外的肢体接触，都是司马澄的主动靠近，现在看来，她自己也不老实，恐怕是在启封镇女扮男装的时间长了，和男子走得近也觉得自然，同女子共处一室反而会感到变扭。
两人沉默了片刻，雪觉得，此刻怪异的气氛都是因为自己之前轻率所致，她想缓和气氛，便先开了口：
“澄公子刚才是说笑的吧，你怎么会……”雪说着，便转过身来。
“属下没有同陛下开玩笑。”司马澄几乎是脱口而出，直接接上了雪的话。
雪微怔，这时，司马澄已经抬起了他的胳膊，似乎已经做好了准备，雪见状，一脸茫然，和司马澄确定再三，才不得不相信这的确是他的本意，打一下自然也不是难事，只是总会觉得有些不好意思。
“那……吾动手了。”雪吞吞吐吐的，忍不住再和司马澄确定了一次。
“嗯，只用手上的力量，还请陛下务必使出全力。”司马澄答道。
雪两腿微微分开，调整好了姿势，只听到一声闷响……她不知道司马澄有多疼，可是自己手的确都麻了。
雪在民间都是以“陶熙”的男子身份示人，在书肆里也常常帮卫铄做一些事情，之前一起去山上，采摘造纸的藤麻，晚上也会帮着捣纸什么的，所以若是和一般的小姐公主相比，还是绰绰有余，只是要以男子去看待的话，那必然还差了一大截。
雪瞥过，看了司马澄一言，再看到刚才她打的地方，心想，明明都是胳膊，为什么他的就硬得像石头，同时还不忘揉着自己通红的小手。
司马澄面色如常，胳膊上虽痛感，但心中终究是松了一口气，这样的力道可能还有点希望。
……
到了校场后，司马澄今天干脆连弯弓都没给雪，不知从那里变出了四个袋子，两大两小，袋子后还有两条系绳，雪接了过去，差点没拿稳，那东西比想象中的还要沉。
“这里面装有土砂和铁砂，是要绑在陛下的双腿和双手上，能帮助陛下增加力量。”司马澄解释道。
这是司马澄小时候习武时，益州的老师傅帮他做的，他无意将这东西带到了洛京，想不到还有这样的用场，而他一早把消息传回王府，中午就有人把东西送了过来。
雪第一次见到这种东西，觉得新奇，再一听说可以增加力量，便立刻笑逐颜开，朝司马澄点点头，说道：
“真的吗？那快绑上。”
雪说着就准备弯腰去绑，但此刻她还穿着宽大的朝服，试了几次才发现十分不便，司马澄便蹲下，替雪绑起了沙袋。
看着司马澄为了自己去摆弄系绳那样的小玩意，午后的柔光照在他的脸上，纤长的羽睫映出淡淡的光影，雪觉得，现在的司马澄，就像一个温润如玉的儒生，少了那种清冷之气，让人忍不住想去靠近。
雪还沉浸在自己的想象之中，这时就听到司马澄低沉之音：
“陛下，请抬手。”恭敬却也疏离，一下子把她拉回了现实。
雪慌忙地抬起了手，司马澄小心翼翼地替雪绑好了沙袋，好像一用力就要弄断雪这柳枝一样的细胳膊似的。
这沙袋是司马澄儿时所制，现在再来用的话，应该会是刚刚好的长度，而司马澄给雪绑系带的时候，却发现她系紧的位置竟和自己小时候的差不多，这有些出乎他的意料。
绑好之后，雪抬了抬手，又踢了踢腿，果然费劲了不少，再加上这身本就厚重的朝服，昨日四肢的酸痛尚未完全褪去，雪忍不住开始担心起来。
那沙袋一定的间距就有针线固定，沙子不会乱移，绑在身上也几乎看不出来。
有智慧的人不会夸夸其谈，夸夸其谈的人没有智慧；堵塞沟通知识的穴窍，关闭传递知识的门窗；挫掉自己的锋芒，解脱自己的纷扰；蕴藏自己的光彩，混同自己于尘世之中；这就叫做高深微妙的玄同。
所以既不可能跟他亲近，也不可能跟他疏远；既不可能使他获利，也不可能使他受害；既不可能使他尊贵，也不可能使他卑贱，因此，就为天下人所重视。
指不露锋芒，消解纷争，挫去人们的锋芒，解脱他们的纷争，收敛他们的光耀，混同他们的尘世，这就是深奥的玄同。
是一种处世态度，入世之法，并非同流合污，褒义词。是有“和其光，同其尘”之心灵；对别人要有宽恕之量，对谤语要有忍辱之量，对忠言要有虚受之量，对事物要有容纳之量。
挫其锐，解其纷：意为用虚柔不盈的方式来化解纷扰。和：涵蓄。同：相同，混同。玄同：微妙的同一。
指不露锋芒，与世无争的平和处世方法。和:使平和、同：混合。和光：混合调和各种光彩，使得不光耀突出；同尘：与尘世相同。本意是道家无为而治思想的体现。出处《道德经》第四章和第五十六章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘；是谓玄同。”
一月以来，陛下在经文典籍上已经有所建树，但治国之道，君子之礼还需用之于世，
仆射李执之子李璁，吏部尚书杜渝之侄范铮、田曹尚书郑蠡之子郑琅、左民尚书王沽旁族王苏，还有已经入朝为官的崔霖、卢翊之两人，也不乏江东士族陆桐、陆槿两公子，以及江东豪族顾氏和庐江小族周氏这些南方氏族。
一方面便于颈部运动，另一方面剧烈运动时宜于散热。
分别是出自祖狄军中的匈奴族武将之子金玉泽，以及定期来访于大豫和周边各国的栗特族商队首领，安氏之子安之。
第一百九十章 五色金初看
雪半信半疑……都提出了些要求……其实那些要去都不过分，本就是先前司马烈为了提高北方士族的地位而打压了其他地方，要回去也无可厚非，只是这北方士族家的东西跟原来相比就少了，他们难免有些不痛快。
在服装的选择上，注重实用性，选择结合竞技运动的圆领袍，并把前襟掖扎起。利于骑马、射箭等剧烈运动，能够充分解放四肢，扩大四肢的活动范围，配合四肢的柔韧度，符合蹴鞠运动的需要。
有私学，后因品级定级升降选拔人才交由中正指定（九品中正制）因门第原因形同虚设，一向重视陆机的名声，陆机与张华相见便感到一面如故，他钦佩张华的德望风范，以师长的礼仪对待他。
从老庄玄学中得到解脱，觉得自己就如一叶孤舟在生命的长河里飘荡，雪的出现，让他想起儿时的锦瑟流年。
为他的黑夜点燃一盏灯，但他自知血脉亲缘，病榻之躯的自己无法给予幸福，就选择在背后默默地守护她，一辈子着衣冠，停摆在在皇族的小池沼里。
香润玉温，是指形容年轻女子肌肤的娇嫩温香，细若游丝，很微弱，似乎马上会断掉，但是又很坚韧，不会马上断掉。
陛下，是明面上，只是在奖赏别人，只是比较起来才算是受了罚，那些大臣没有理由迁怒于陛下。
是一种处世态度，入世之法，并非同流合污，褒义词。是有“和其光，同其尘”之心灵；对别人要有宽恕之量，对谤语要有忍辱之量，对忠言要有虚受之量，对事物要有容纳之量。
在配饰的选择上采用交脚幞头、幅巾等帽式包裹头部，将头发束紧，以防头发散落妨碍运动。
一方面是对于自己考虑不周而感到内疚，二是有人受伤了，作为皇帝，却只能宫里现在也只有司葵这个太医，而且出于他的安全考虑，雪也不打算让他出宫。
太常的属官有太乐、太祝、太宰、太史、太卜、太医六令丞，分别执掌音乐、祝祷、供奉、天文历法、卜筮、医疗。汉朝太常属太尉部，掌礼仪祭祀，至晋朝、南朝时均为九卿之一，隋朝九寺之首。唐朝宋朝设置寺卿、少卿，掌礼乐郊庙社稷之事。日本阴阳师即太卜。
这酒杯就是取自河中带茎的荷叶，刺穿荷心，使刺孔与空心的荷茎相通，然后，荷叶中贮满美酒，待美酒顺着空心的荷茎而下，从茎的末端吸酒。
在荷叶中贮满美酒，澄澈的酒，被碧叶托举，晃来晃去，十分诱人。
伊吉不会说话，也没有名字，但是会在容倾肚子咕咕叫的时候给他偷羊奶。当他羡慕地兄弟们练习骑射的时候，伊吉费了想尽办法为他做了一把弓弩。
当他被兄弟们欺负负伤回来的时候，伊吉会轻轻的帮他清理伤口，嘴里发出“呜呜”的声音。
容倾的母亲是乌兰可汗众多女人中的一个，出身不高但也沾得雨露，但在他出身后，萨满认为他奇异的瞳色会给部落认为不祥，父亲开始对他避而不见，母亲因此受到冷落也开始厌恶他。
匈奴、鲜卑等民族有母系遗风，旧俗“妇持门户”。
《颜氏家训治家篇》说，“邺下风俗，专由妇人主持门户，诉讼争曲直，请托工逢迎，坐着车子满街走，带着礼物送官府，代儿子求官，替丈夫叫屈，这是鲜卑的遗风吧！”
由于礼法束缚较弱，北朝妇人发挥才能成为一种社会风气，独孤伽罗就是从这种风气里产生出来的杰出人物。
同时，其母崔氏又为小伽罗烙上了深刻的汉文化印记。清河崔氏是一个学识深厚的文化世族，家族的文化教养在伽罗身上也有相当程度的体现。
独孤伽罗身上既有父系游牧民族之独立英气，亦有母系汉文化之博雅谦和，本身便是民族大融合之时代产物，是汉化了的鲜卑人。
李璁与陆槿并没有什么直接的恩怨，如果他只是为了赢得这场比赛，那蓝队比陆槿厉害的人还有好几个……
传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称呼它为“相思子”。
七夕节，民间鹊桥会节日，人们怕牛郎看不清夜暗的鹊桥，便在人间河流放灯，让牛郎认路快步与织女相会。
在江南，病愈的人及亲属制作河灯投放，表示送走疾病灾祸。江河湖海上船只，见到漂来的灯船主动避让，以示吉祥。
她虽不是衣来伸手饭来张口的刁蛮公主，但也是父皇口中金枝玉叶的一朝公主，是母妃心里古灵精怪的好女儿，是弟弟司马霁眼里堪托生死的无畏长姐。
但现在，她只是一个还在垂鬓之年的黄口小儿，会肚子饿，会口渴，会想哭，会脆弱。
后来陆机在司马手下犯下错误，卢志进谗言致使陆云等连累而死。来日方长，江山或许就真的要易主了。
卢志首先提问到：“陆逊、陆抗是君何物？”我们但凡读过点三国的，都知道陆逊陆抗是“何人”，何况人家陆逊的亲孙子亲儿子呢，卢志在陆逊面前直接提陆机父祖的名讳，这是变着花样骂人。陆机于是立刻回敬：“如卿于卢毓、卢。”卢毓、卢二位是卢志的爷爷和爸爸，也是魏晋名臣了。
卢志父子这个时代是南北世族的分野期。范阳卢氏之所以成为了道路艰难的北方世族，而非南方世族。
卢志身为成都王集团成员，而江南势力属于东海王部署，两方为敌对关系，所以卢氏难以跻身侨姓。
卢氏长起处于北方争霸的中心圈子，也难有机会南渡。比起因经济原因宁肯死守北方的裴氏，卢氏在这一时期的家族力量略显单薄，他们只是被动的陷于胡尘之中。
聚会结束之后，陆机的弟弟陆云一位爱笑的乐观青年，劝他哥哥不要这样冲动：“人家是北方人，没有听说过我们吴郡名人也很正常嘛”。陆机回复了一句非常著名的话：“我父、祖名播海内，宁有不知，鬼子敢尔！”
有私学，后因品级定级升降选拔人才交由中正指定因门第原因形同虚设。
一向重视陆机的名声，陆机与张华相见便感到一面如故，他钦佩张华的德望风范，以师长的礼仪对待他。
门下高官官侍中、散骑常侍等，既保持其在皇帝身边为皇帝提供政策咨询的权力，又获得审查尚书机构上行下达的文案的职权，权力增重。
以六律、六吕、无声、八音、六舞、大和乐来祭祀鬼神、和好邦国、统一万民、款待宾客。吉、凶、军、宾、嘉“五礼”编排。朝礼，自丞相以下各奉职奏事。
吉礼敬鬼神、凶礼哀国邦、军礼诛不虔、宾礼亲宾客、嘉礼合姻好，朝礼被纳入嘉礼。
一方面是对于自己考虑不周而感到内疚，二是有人受伤了，作为皇帝，却只能宫里现在也只有司葵这个太医，而且出于他的安全考虑，雪也不打算让他出宫。
雪心生敬畏，不敢靠近。
第一百九十一章 五色金之谋（上）
金，谓五色之金也，黄者曰金，白者曰银，赤者曰铜，青者曰铅，黑者曰铁。
雪对五色金的事情一无所知，她本打算在回东宫的路上，再顺道去一趟御书房，但没料到，练习结束后，她就已经迈不开腿了，所以此刻便偷个懒，直接问了司马澄。
司马澄虽不知道具体发生了何事，但想起自己午后，在校场附近遇到了小太监门的事情，他便大致猜出了三分。
“回禀陛下，《荀子》一书曾说过就说过：‘玉在山而草木润’，便是说五色金在上山，周围的草木都会受其影响。“
雪听闻，木然地点点头，眼神也变得有些迷离，她立刻换了个姿势，想赶跑困意。
“那你可知大豫境内，哪里有五色金？“
“矿随山走，种类多样，星罗棋布在天下各处，其中铁主要在东方，铜在丹阳，金、锡等主要出在江南。“
益州多山川，当地也有自己的铜矿和铁矿，虽然规模不大，但用来王府的兵器、当地人日常器物，都还是绰绰有余。
司马澄小时候有空就和羊将军去山上，羊将军对兵器有所研究，还有一次，两人在上山看到戈壁上的矿脉，羊将军还会跟他解释相关的知识，司马澄虽然也没全记下来，但也耳濡目染，略知一二。在古书上看到了相关的内容也会稍有留心。
“这样……”雪的眼皮开始变重，就在要合眼的前一瞬，她忽然一个机灵，惊醒过来。
忽闪忽闪的鹿眼茫然地看着司马澄，雪停顿了一下，好不容易回想起之前的事情，她拍拍自己的脸，想让自己清醒一下，然后猛地站起了，因为把腿还酸痛的事情抛之脑后，屁股的确离开了椅子，但雪整人都疼得缩成了一团。
疼痛袭遍全身，人也一下子清醒了不少，意外发现了一个让自己不瞌睡的办法，雪缓缓直起身子，决定就这么站下去了。
司马澄看雪变扭的模样，心中不禁抽动了一下，有种说不出的滋味。
“陛下今日可是遇到了什么烦心事。”
雪还在和腿上的酸痛作斗争，见司马澄对这些东西还有些了解，她也正好想跟司马澄商讨商讨。于是，雪就把今日李公公来御书房的事情，如实和司马澄说了一遍，包括她的担忧。
“陛下言之有理，就如刚刚属下所说，常见的铁、铜矿藏遍布各地，却不在中央，而其实际的开采权利，估计多是被各地的封王或当地势力较大官僚门阀掌握在手中。“
听了司马澄的话，雪不禁开始犯难，她之前想尽各种办法，采用迂回的方式，就是不想同封王和门阀发生直接的冲突，但眼下的矿藏只有这么多，除了强夺，似乎已经没了别的办法。
“哎……“雪不禁叹了口气，”所以吾只能跟他们抢吗？但是吾又抢不过。“堂堂一代君王，却沦落到为了一个小小的矿藏而发愁。
司马澄也陷入了沉默，自古以来铁盐都是历朝历代官府的重要来源，历史上曾有允许过私人买卖，结果就使经营盐铁的商人富比王侯，这样好的生意，那些封王和门阀更不会轻易放手了。
“要是有新的矿藏就好了……这样吾就不用跟别人抢了。”
雪的喃喃自语不小心钻进了司马澄的耳朵，他微微怔住，而后好像想起了什么，嘴角不禁扬起，俊美的脸上少了一丝清冷，多了一丝邪魅。
司马澄拱手，对雪说道：
“禀报陛下，属下有一个想法，虽不能解燃眉之急，但可能值得一试。”
“什么？”雪脸上露出惊喜之色，慌慌张张地朝司马澄走来，结果，
在产盐和产铁的地方，分设盐官和铁官进行管理。盐专卖采取在官府的监督下由盐民生产，官府定价收购，并由官府运输和销售。铁专卖采取官府统管铁矿采掘、钢铁冶炼、铁器铸造和销售等一切环节。
东汉时取消盐铁专卖，实行征税制。三国、两晋注重专买，南北朝时征税制复起。隋至唐前期，取消盐的专税，和其他商品一样收市税。
唐安史之乱后，财政困难，盐专卖又开始实行。此后历朝历代，都加强了盐专卖，对铁则实行征税制，不再与盐同例看待。
有智慧的人不会夸夸其谈，夸夸其谈的人没有智慧；堵塞沟通知识的穴窍，关闭传递知识的门窗；挫掉自己的锋芒，解脱自己的纷扰；蕴藏自己的光彩，混同自己于尘世之中；这就叫做高深微妙的玄同。
所以既不可能跟他亲近，也不可能跟他疏远；既不可能使他获利，也不可能使他受害；既不可能使他尊贵，也不可能使他卑贱，因此，就为天下人所重视。
指不露锋芒，消解纷争，挫去人们的锋芒，解脱他们的纷争，收敛他们的光耀，混同他们的尘世，这就是深奥的玄同。
是一种处世态度，入世之法，并非同流合污，褒义词。是有“和其光，同其尘”之心灵；对别人要有宽恕之量，对谤语要有忍辱之量，对忠言要有虚受之量，对事物要有容纳之量。
挫其锐，解其纷：意为用虚柔不盈的方式来化解纷扰。指不露锋芒，与世无争的平和处世方法，本意是道家无为而治思想的体现。
一月以来，陛下在经文典籍上已经有所建树，但治国之道，君子之礼还需用之于世，
仆射李执之子李璁，吏部尚书杜渝之侄范铮、田曹尚书郑蠡之子郑琅、左民尚书王沽旁族王苏，还有已经入朝为官的崔霖、卢翊之两人，也不乏江东士族陆桐、陆槿两公子，以及江东豪族顾氏和庐江小族周氏这些南方氏族。
分别是出自祖狄军中的匈奴族武将之子金玉泽，以及定期来访于大豫和周边各国的栗特族商队首领，安氏之子安之。
在服装的选择上，注重实用性，选择结合竞技运动的圆领袍，并把前襟掖扎起。利于骑马、射箭等剧烈运动，能够充分解放四肢，扩大四肢的活动范围，配合四肢的柔韧度，符合蹴鞠运动的需要。
有私学，后因品级定级升降选拔人才交由中正指定（九品中正制）因门第原因形同虚设，一向重视陆机的名声，陆机与张华相见便感到一面如故，他钦佩张华的德望风范，以师长的礼仪对待他。
第一百九十二章 五色金之谋（中）
从老庄玄学中得到解脱，觉得自己就如一叶孤舟在生命的长河里飘荡，雪的出现，让他想起儿时的锦瑟流年。
为他的黑夜点燃一盏灯，但他自知血脉亲缘，病榻之躯的自己无法给予幸福，就选择在背后默默地守护她，一辈子着衣冠，停摆在在皇族的小池沼里。
传国玉玺后，由宫中乐手演奏，由内侍扶着，登上皇位，音乐停下，接受百官朝贺，以及四方朝贺，最后祭告宗庙、社稷以及万民。
香润玉温，是指形容年轻女子肌肤的娇嫩温香，细若游丝，很微弱，似乎马上会断掉，但是又很坚韧，不会马上断掉。
陛下，是明面上，只是在奖赏别人，只是比较起来才算是受了罚，那些大臣没有理由迁怒于陛下。
是一种处世态度，入世之法，并非同流合污，褒义词。是有“和其光，同其尘”之心灵；对别人要有宽恕之量，对谤语要有忍辱之量，对忠言要有虚受之量，对事物要有容纳之量。
雪半信半疑……都提出了些要求……其实那些要去都不过分，本就是先前司马烈为了提高北方士族的地位而打压了其他地方，要回去也无可厚非，只是这北方士族家的东西跟原来相比就少了，他们难免有些不痛快。
一方面便于颈部运动，另一方面剧烈运动时宜于散热。
在配饰的选择上采用交脚幞头、幅巾等帽式包裹头部，将头发束紧，以防头发散落妨碍运动。
一方面是对于自己考虑不周而感到内疚，二是有人受伤了，作为皇帝，却只能宫里现在也只有司葵这个太医，而且出于他的安全考虑，雪也不打算让他出宫。
太常的属官有太乐、太祝、太宰、太史、太卜、太医六令丞，分别执掌音乐、祝祷、供奉、天文历法、卜筮、医疗。汉朝太常属太尉部，掌礼仪祭祀，至晋朝、南朝时均为九卿之一，隋朝九寺之首。唐朝宋朝设置寺卿、少卿，掌礼乐郊庙社稷之事。日本阴阳师即太卜。
这酒杯就是取自河中带茎的荷叶，刺穿荷心，使刺孔与空心的荷茎相通，然后，荷叶中贮满美酒，待美酒顺着空心的荷茎而下，从茎的末端吸酒。
在荷叶中贮满美酒，澄澈的酒，被碧叶托举，晃来晃去，十分诱人。
伊吉不会说话，也没有名字，但是会在容倾肚子咕咕叫的时候给他偷羊奶。当他羡慕地兄弟们练习骑射的时候，伊吉费了想尽办法为他做了一把弓弩。
当他被兄弟们欺负负伤回来的时候，伊吉会轻轻的帮他清理伤口，嘴里发出“呜呜”的声音。
容倾的母亲是乌兰可汗众多女人中的一个，出身不高但也沾得雨露，但在他出身后，萨满认为他奇异的瞳色会给部落认为不祥，父亲开始对他避而不见，母亲因此受到冷落也开始厌恶他。
匈奴、鲜卑等民族有母系遗风，旧俗“妇持门户”。
《颜氏家训治家篇》说，“邺下风俗，专由妇人主持门户，诉讼争曲直，请托工逢迎，坐着车子满街走，带着礼物送官府，代儿子求官，替丈夫叫屈，这是鲜卑的遗风吧！”
由于礼法束缚较弱，北朝妇人发挥才能成为一种社会风气，独孤伽罗就是从这种风气里产生出来的杰出人物。
同时，其母崔氏又为小伽罗烙上了深刻的汉文化印记。清河崔氏是一个学识深厚的文化世族，家族的文化教养在伽罗身上也有相当程度的体现。
独孤伽罗身上既有父系游牧民族之独立英气，亦有母系汉文化之博雅谦和，本身便是民族大融合之时代产物，是汉化了的鲜卑人。
李璁与陆槿并没有什么直接的恩怨，如果他只是为了赢得这场比赛，那蓝队比陆槿厉害的人还有好几个……
传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称呼它为“相思子”。
七夕节，民间鹊桥会节日，人们怕牛郎看不清夜暗的鹊桥，便在人间河流放灯，让牛郎认路快步与织女相会。
在江南，病愈的人及亲属制作河灯投放，表示送走疾病灾祸。江河湖海上船只，见到漂来的灯船主动避让，以示吉祥。
她虽不是衣来伸手饭来张口的刁蛮公主，但也是父皇口中金枝玉叶的一朝公主，是母妃心里古灵精怪的好女儿，是弟弟司马霁眼里堪托生死的无畏长姐。
但现在，她只是一个还在垂鬓之年的黄口小儿，会肚子饿，会口渴，会想哭，会脆弱。
后来陆机在司马手下犯下错误，卢志进谗言致使陆云等连累而死。来日方长，江山或许就真的要易主了。
卢志首先提问到：“陆逊、陆抗是君何物？”我们但凡读过点三国的，都知道陆逊陆抗是“何人”，何况人家陆逊的亲孙子亲儿子呢，卢志在陆逊面前直接提陆机父祖的名讳，这是变着花样骂人。陆机于是立刻回敬：“如卿于卢毓、卢。”卢毓、卢二位是卢志的爷爷和爸爸，也是魏晋名臣了。
卢志父子这个时代是南北世族的分野期。范阳卢氏之所以成为了道路艰难的北方世族，而非南方世族。
卢志身为成都王集团成员，而江南势力属于东海王部署，两方为敌对关系，所以卢氏难以跻身侨姓。
卢氏长起处于北方争霸的中心圈子，也难有机会南渡。比起因经济原因宁肯死守北方的裴氏，卢氏在这一时期的家族力量略显单薄，他们只是被动的陷于胡尘之中。
聚会结束之后，陆机的弟弟陆云一位爱笑的乐观青年，劝他哥哥不要这样冲动：“人家是北方人，没有听说过我们吴郡名人也很正常嘛”。陆机回复了一句非常著名的话：“我父、祖名播海内，宁有不知，鬼子敢尔！”
有私学，后因品级定级升降选拔人才交由中正指定因门第原因形同虚设。
一向重视陆机的名声，陆机与张华相见便感到一面如故，他钦佩张华的德望风范，以师长的礼仪对待他。
门下高官官侍中、散骑常侍等，既保持其在皇帝身边为皇帝提供政策咨询的权力，又获得审查尚书机构上行下达的文案的职权，权力增重。
以六律、六吕、无声、八音、六舞、大和乐来祭祀鬼神、和好邦国、统一万民、款待宾客。吉、凶、军、宾、嘉“五礼”编排。朝礼，自丞相以下各奉职奏事。
吉礼敬鬼神、凶礼哀国邦、军礼诛不虔、宾礼亲宾客、嘉礼合姻好，朝礼被纳入嘉礼。
一方面是对于自己考虑不周而感到内疚，二是有人受伤了，作为皇帝，却只能宫里现在也只有司葵这个太医，而且出于他的安全考虑，雪也不打算让他出宫。
雪心生敬畏，不敢靠近。
第一百九十三章 五色金之谋（下）
“既然裴大人都替吾体恤大鸿胪，吾哪有不同意的道理。澄公子呢？”雪问道。
司马澄先雪一步知道此事，早就有了准备，所以自然是顺利的应承下来。
“那就定在明日如何？属下听说今年，燕山脚下的北平郡，栗子丰硕，刚进贡到宫中不久，也可。”司马澄说道。
雪点点头，想起昨日，想起昨晚吃过的栗子鸡肉，当时宁姑姑还特意提到这北平郡的栗子，说‘秋栗味甘性温，入脾胃肾经‘，对身体有益，而司马澄倒好，今日直接就拿过来用了。
裴玄灵领命，日子也就这样定了下来。
随后雪便和裴玄灵
御书房的宫苑，一间大殿，可以会见臣子，里屋则是雪日常读书的地方，后面还有一个书库，而后就没什么其他的建筑了。
宁静的午后，蔚蓝的天空一碧如洗，微微的凉风舒爽有意，
很有趣的是天然颜料加热后会变暗，称为烧石青，但又因为烧制的程度不同，又分为浓口和淡口等，而某些矿物则属于暂时烧制，也就是虽然加热时会变白色，但温度降回常温时，则又回到原来的颜色。
至于像某几种天然矿物，像辰砂等，则因为成分含水银，虽然高温下也能烧制，但因为会产生剧毒气体，一般就不会拿来烧制。而烧制法又有许多种，方法与技术的差异，也会让发色产生各种差异。在古画中也常见此类技法。
另外还有酸碱化合法也能让某些天然矿物产生色变，但以此法必须熟悉化学，不然也有产生危险的可能。
植物质颜料的主要原料是从植物的根、茎、叶中提取的汁液，主要调合媒介是水，因而又称为“水色”。其特点是质地透明，使用方法简单方便，容易染匀，适合层层渲染。中国画自古以来便将石色和水色互相结合起来使用，以达到画面浓淡相间、虚实相生的丰富效果。
有智慧的人不会夸夸其谈，夸夸其谈的人没有智慧；堵塞沟通知识的穴窍，关闭传递知识的门窗；挫掉自己的锋芒，解脱自己的纷扰；蕴藏自己的光彩，混同自己于尘世之中；这就叫做高深微妙的玄同。
所以既不可能跟他亲近，也不可能跟他疏远；既不可能使他获利，也不可能使他受害；既不可能使他尊贵，也不可能使他卑贱，因此，就为天下人所重视。
指不露锋芒，消解纷争，挫去人们的锋芒，解脱他们的纷争，收敛他们的光耀，混同他们的尘世，这就是深奥的玄同。
是一种处世态度，入世之法，并非同流合污，褒义词。是有“和其光，同其尘”之心灵；对别人要有宽恕之量，对谤语要有忍辱之量，对忠言要有虚受之量，对事物要有容纳之量。
挫其锐，解其纷：意为用虚柔不盈的方式来化解纷扰。和：涵蓄。同：相同，混同。玄同：微妙的同一。
指不露锋芒，与世无争的平和处世方法。和:使平和、同：混合。和光：混合调和各种光彩，使得不光耀突出；同尘：与尘世相同。本意是道家无为而治思想的体现。
书中列有矿物药二百六十六种，除水、火、土三部外，金石部所载连附录共达一百六十多种，分金、玉、石、卤四类，保存了不少可供研究参考的矿物学资料。书中对每种金石的产地、形色和采掘、鉴别方法都有不同程度的详细记述，并且考察历史记载，鉴别正确和错误，使它更加完整。
对中国古代利用指示植物找矿理论的发明和发展，英国科学史家李约瑟曾经作过恰当的评价。
“中国人在中古代所进行的观察，确实可以说是仍在迅速发展中的、范围十分广阔的现代科学理论和科学实践的先驱。”
采用竖井、平巷、坑采等联合开采方法。井巷有木材支护结构，井壁贴有扁平木板或小木棍，井体采用榫卯式和内撑式方框支架组接，井深大都在八米以上。还有一条斜巷。提升工具有辘轳，采掘工具有青铜弧刃钺形斧。
筒井用圜刃锉钻凿。这是一种新发明的冲击式环形锉，顿击井底而把岩石捣碎。每锉一次，重新提起，再作第二次顿击。这样循环往复，打成深井。
“凡取煤经历久者，从土面能辨有无之色，然后掘挖。深至五丈许，方始得煤。初见煤端时，毒气灼人。有将巨竹凿去中节，尖锐其末，插入炭中，其毒烟从竹中透上，人从其下施拾取者。或一井而下，炭纵横广有，则随其左右阔取。其上支板，以防压崩耳。”
当竖井的深度和将要开采的煤层相当时，从竖井的旁边开巷道，巷道的方向看煤层的走向而定。煤层有厚有薄，道巷有高有低，高的有两个人高，薄的只有一人高，再薄的只有一个人的肩头高，最薄的只有一个人的屁股高。
宫中乐手演奏，由内侍扶着，登上皇位，音乐停下，接受百官朝贺，以及四方朝贺，祭告宗庙、社稷以及万民。
最后要颁布诏书，以表示皇帝是“真命天子”，仪式庄严而隆重。首先，大学士再将诏书捧出，交礼部尚书捧诏书至阶下，交礼部司官放在云盘（装饰有云纹的木托盘）内，由銮仪卫的人擎执黄盖共同由中道出太和门，再鸣鞭，乾隆帝还宫。
一月以来，陛下在经文典籍上已经有所建树，但治国之道，君子之礼还需用之于世，
仆射李执之子李璁，吏部尚书杜渝之侄范铮、田曹尚书郑蠡之子郑琅、左民尚书王沽旁族王苏，还有已经入朝为官的崔霖、卢翊之两人，也不乏江东士族陆桐、陆槿两公子，以及江东豪族顾氏和庐江小族周氏这些南方氏族。
分别是出自祖狄军中的匈奴族武将之子金玉泽，以及定期来访于大豫和周边各国的栗特族商队首领，安氏之子安之。
在服装的选择上，注重实用性，选择结合竞技运动的圆领袍，并把前襟掖扎起。利于骑马、射箭等剧烈运动，能够充分解放四肢，扩大四肢的活动范围，配合四肢的柔韧度，符合蹴鞠运动的需要。
有私学，后因品级定级升降选拔人才交由中正指定（九品中正制）因门第原因形同虚设，一向重视陆机的名声，陆机与张华相见便感到一面如故，他钦佩张华的德望风范，以师长的礼仪对待他。
从老庄玄学中得到解脱，觉得自己就如一叶孤舟在生命的长河里飘荡，雪的出现，让他想起儿时的锦瑟流年。
为他的黑夜点燃一盏灯，但他自知血脉亲缘，病榻之躯的自己无法给予幸福，就选择在背后默默地守护她，一辈子着衣冠，停摆在在皇族的小池沼里。
香润玉温，是指形容年轻女子肌肤的娇嫩温香，细若游丝，很微弱，似乎马上会断掉，但是又很坚韧，不会马上断掉。
第一百九十四章 愿天下之安
陛下，是明面上，只是在奖赏别人，只是比较起来才算是受了罚，那些大臣没有理由迁怒于陛下。
是一种处世态度，入世之法，并非同流合污，褒义词。是有“和其光，同其尘”之心灵；对别人要有宽恕之量，对谤语要有忍辱之量，对忠言要有虚受之量，对事物要有容纳之量。
雪半信半疑……都提出了些要求……其实那些要去都不过分，本就是先前司马烈为了提高北方士族的地位而打压了其他地方，要回去也无可厚非，只是这北方士族家的东西跟原来相比就少了，他们难免有些不痛快。
一方面便于颈部运动，另一方面剧烈运动时宜于散热。
在配饰的选择上采用交脚幞头、幅巾等帽式包裹头部，将头发束紧，以防头发散落妨碍运动。
一方面是对于自己考虑不周而感到内疚，二是有人受伤了，作为皇帝，却只能宫里现在也只有司葵这个太医，而且出于他的安全考虑，雪也不打算让他出宫。
太常的属官有太乐、太祝、太宰、太史、太卜、太医六令丞，分别执掌音乐、祝祷、供奉、天文历法、卜筮、医疗。汉朝太常属太尉部，掌礼仪祭祀，至晋朝、南朝时均为九卿之一，隋朝九寺之首。唐朝宋朝设置寺卿、少卿，掌礼乐郊庙社稷之事。日本阴阳师即太卜。
这酒杯就是取自河中带茎的荷叶，刺穿荷心，使刺孔与空心的荷茎相通，然后，荷叶中贮满美酒，待美酒顺着空心的荷茎而下，从茎的末端吸酒。
在荷叶中贮满美酒，澄澈的酒，被碧叶托举，晃来晃去，十分诱人。
伊吉不会说话，也没有名字，但是会在容倾肚子咕咕叫的时候给他偷羊奶。当他羡慕地兄弟们练习骑射的时候，伊吉费了想尽办法为他做了一把弓弩。
当他被兄弟们欺负负伤回来的时候，伊吉会轻轻的帮他清理伤口，嘴里发出“呜呜”的声音。
容倾的母亲是乌兰可汗众多女人中的一个，出身不高但也沾得雨露，但在他出身后，萨满认为他奇异的瞳色会给部落认为不祥，父亲开始对他避而不见，母亲因此受到冷落也开始厌恶他。
匈奴、鲜卑等民族有母系遗风，旧俗“妇持门户”。
《颜氏家训治家篇》说，“邺下风俗，专由妇人主持门户，诉讼争曲直，请托工逢迎，坐着车子满街走，带着礼物送官府，代儿子求官，替丈夫叫屈，这是鲜卑的遗风吧！”
由于礼法束缚较弱，北朝妇人发挥才能成为一种社会风气，独孤伽罗就是从这种风气里产生出来的杰出人物。
同时，其母崔氏又为小伽罗烙上了深刻的汉文化印记。清河崔氏是一个学识深厚的文化世族，家族的文化教养在伽罗身上也有相当程度的体现。
独孤伽罗身上既有父系游牧民族之独立英气，亦有母系汉文化之博雅谦和，本身便是民族大融合之时代产物，是汉化了的鲜卑人。
李璁与陆槿并没有什么直接的恩怨，如果他只是为了赢得这场比赛，那蓝队比陆槿厉害的人还有好几个……
传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称呼它为“相思子”。
七夕节，民间鹊桥会节日，人们怕牛郎看不清夜暗的鹊桥，便在人间河流放灯，让牛郎认路快步与织女相会。
在江南，病愈的人及亲属制作河灯投放，表示送走疾病灾祸。江河湖海上船只，见到漂来的灯船主动避让，以示吉祥。
她虽不是衣来伸手饭来张口的刁蛮公主，但也是父皇口中金枝玉叶的一朝公主，是母妃心里古灵精怪的好女儿，是弟弟司马霁眼里堪托生死的无畏长姐。
但现在，她只是一个还在垂鬓之年的黄口小儿，会肚子饿，会口渴，会想哭，会脆弱。
后来陆机在司马手下犯下错误，卢志进谗言致使陆云等连累而死。来日方长，江山或许就真的要易主了。
卢志首先提问到：“陆逊、陆抗是君何物？”我们但凡读过点三国的，都知道陆逊陆抗是“何人”，何况人家陆逊的亲孙子亲儿子呢，卢志在陆逊面前直接提陆机父祖的名讳，这是变着花样骂人。陆机于是立刻回敬：“如卿于卢毓、卢。”卢毓、卢二位是卢志的爷爷和爸爸，也是魏晋名臣了。
卢志父子这个时代是南北世族的分野期。范阳卢氏之所以成为了道路艰难的北方世族，而非南方世族。
卢志身为成都王集团成员，而江南势力属于东海王部署，两方为敌对关系，所以卢氏难以跻身侨姓。
卢氏长起处于北方争霸的中心圈子，也难有机会南渡。比起因经济原因宁肯死守北方的裴氏，卢氏在这一时期的家族力量略显单薄，他们只是被动的陷于胡尘之中。
聚会结束之后，陆机的弟弟陆云一位爱笑的乐观青年，劝他哥哥不要这样冲动：“人家是北方人，没有听说过我们吴郡名人也很正常嘛”。陆机回复了一句非常著名的话：“我父、祖名播海内，宁有不知，鬼子敢尔！”
有私学，后因品级定级升降选拔人才交由中正指定因门第原因形同虚设。
一向重视陆机的名声，陆机与张华相见便感到一面如故，他钦佩张华的德望风范，以师长的礼仪对待他。
门下高官官侍中、散骑常侍等，既保持其在皇帝身边为皇帝提供政策咨询的权力，又获得审查尚书机构上行下达的文案的职权，权力增重。
以六律、六吕、无声、八音、六舞、大和乐来祭祀鬼神、和好邦国、统一万民、款待宾客。吉、凶、军、宾、嘉“五礼”编排。朝礼，自丞相以下各奉职奏事。
吉礼敬鬼神、凶礼哀国邦、军礼诛不虔、宾礼亲宾客、嘉礼合姻好，朝礼被纳入嘉礼。
一方面是对于自己考虑不周而感到内疚，二是有人受伤了，作为皇帝，却只能宫里现在也只有司葵这个太医，而且出于他的安全考虑，雪也不打算让他出宫。
雪心生敬畏，不敢靠近。
第一百九十五章 什么是松宽
“陛下言重了。”
裴玄灵依旧恭敬，虽然没有正面回应雪的豪言壮语，但对于她想另寻新矿的事情也没有反对的意思。但在雪看来，这就算是赞同了，于是她便提起了胆子，问道：
“不过，吾对铜铁不甚了解，只听说这东西生在特别的山上，裴先生游历各地，不知道有没有见过什么奇山怪石。”
听了雪的提问，裴玄灵依旧气定神闲，缓缓答道：
“在下虽是去过一些地方，但腿脚已经不如当年，每到了山石之地，就缩在山下和当地的乡亲们食些野味，听听故事罢了。不过……“裴玄灵眼中闪过一丝狡黠。
“在下都虽没能亲眼见到那些奇山怪石，但从乡民们口中听到的传闻也好，在看到的画卷也罢，陛下想寻得的东西多半还是是有的。”
在经历了失落至谷底又重新燃起希望的大起大落，雪不由得松了口气，看着裴玄灵惬意地摸着他的小胡子，不禁觉得裴玄灵是不是有意而为之。
虽然没能打听到具体的地点，但裴玄灵的话让雪安心不少，之后，裴玄灵还不忘给雪一些提点。
“陛下或许还可从古书中找找答案，《山海经》中就曾提到：西六十里，曰石脆之山，其阳多璋浮之玉，其阴多铜。灌水出焉，而北流注于禺水。其中有流赭，以涂牛马无病。“裴玄灵说道。
这番话，雪虽没全听明白，但她听到了“铜“字，以及司马澄昨晚提到过的”赭“字，心中为之一振。
“多谢裴先生指点。“雪笑逐颜开。
这边，雪还在和裴玄灵打听矿藏的地点，另一边司马澄就已经知会小太监们，去准备明日凌云堂的“秋栗宴“了。
凌云堂整体的风格布局加入了不少南方的元素，建筑素雅秀丽，苑中布有池水草木，当年也是为了体现“南北方亲如一家”，才在皇宫中造了这样的景，用来让帝王享受文人墨客的雅致闲趣。
但帝王更替，尚武崇文，南北一心，喜好与主张多有变数，再加上荒废多年，草木丛生，少了人工的痕迹，倒有些自然野趣。
而明日秋栗宴中的“栗“，膳食的消息传到司膳那边，师傅们都兴奋不已，除了上次的策宴，宫中已经好久没有过宴会了，而且自从雪回宫，就一直善待宫人，深得爱戴，大家都摩拳擦掌，期待能一展厨艺。
待裴玄灵走后，雪自己也开始为明日的秋栗宴做准备了。
秋栗宴的主角是国学生们的书画，不过文会收归做的好，那些东西一直放在东宫书房的小书案上，雪乏了、闲了都会随意翻看一下，久而久之，在各家公子的墨宝、画作也都看得差不多了。
雪自身虽未能在书画上多么高超的造诣，但毕竟出身宫廷，再加上她母妃也喜欢这类东西，从小耳濡目染，也见过不少好东西，所以品鉴对她来说，并非难事。
然而，此刻雪再看这些画作时，山河的浓墨重彩、烟雨的轻描淡墨之下，她首先感受到的，不再是画者暗藏于后的情绪，而是画上的那些颜色，雪的指尖轻抚画纸上的颜色，眼中闪过一丝期待。
不知纸上的那些石青、赭石、石黄、朱砂色之下，会不会就藏着雪渴望的东西。
晚膳之后，在司马澄的陪同下，雪还看了不少关于矿藏的书，期间，意外地发现，矿物不仅和绘画的颜料有关，甚至还能入药，有药书上还提到了不同矿物的药性，性质产地以及鉴别、采掘方法等。
虽然年代有些久远，书中提到的地点或许尚不能寻，但也是一条新的发现，让雪信心更足了。
今日，雪没有时间去校场练习，司马澄将石砖带到书房，用布包好，雪一边看书或赏画，一边提着石砖，在司马澄的指挥下，做着抬起或放下的动作。
最后，书画看完了，雪的胳膊也已酸胀不已了。
除了裴玄灵提到的《山海经》那一类，可能暗藏矿藏地点的书卷之外，雪还看了些关于寻矿、开采方面的工匠之书，其中就有司马澄之前提到的“管子六条”：
“第一，山上有赭，其下有铁；第二，山上有磁石，其下有铜金；第三，山上有铅，其下有银；第四，山上有丹砂，其下有黄金；第五，山上有陵石，其下有铅、锡、赤铜；第六，山上有银，其下有丹。”
雪觉得这“管子六条”说不定在明日的秋栗宴上能派上用场，便暗自背诵了下来，但害怕忘记，她便想将“管子六条“的内容誊抄在纸上，随身带着，可当她拿起笔，手就忍不住开始发抖。
尝试了好几次，写出来的字都是歪歪扭扭的，司马澄见状，云淡风轻的脸上闪过一丝异样，不自觉地微微抬手。
小时候，司马澄通常是午前习文，司马则在书房读书，他便在一旁练字；午后习武，在校场跟羊洄手下的士兵们一起训练。
刚开始也遇到过，因为前一天练箭，第二天手臂酸痛而不能好好握笔的情况。
那个时候，司马就会放下手中的书卷，帮他揉捏手臂，手法和力度都与常人不同，甚有奇效。
司马澄犹豫了一下，最后还是朝雪俯身拱手，说道：
“陛下练习辛劳，请让属下替陛下松宽一下双臂。“司马澄低眉颔首，看不清表情。
雪听闻，手上的动作也跟着停了下来。
松宽？
松宽！
雪猛地抬起头，惊恐地睁大了眼睛，面色发白，不安地吞了一口唾沫，屋内的空气都好像停止了流动，安静得以至于她只能听见自己的心跳和鼻息。
一时想不到推辞的说辞，须臾之间，耳边已经响起了布料摩擦的声音，只见司马澄正朝雪走来，慌乱之际，雪直接扔掉了手中的笔，连连摇头摆手，话也有些说不利索了。
“你，你要对吾……做什么……“
雪不停地后退，双手环抱住身体，直至背脊贴着椅背，整个人都缩到了宽椅的角落。
司马澄面上闪过一丝疑惑，他虽然不知雪想到了什么，但见她一副受惊的模样，觉得多半不是什么好事，无奈之余，目光停在了雪的脸上，那神色忍不住让人儿怜兽扰。
最后，司马澄停下了脚步，他垂眸看了一眼自己，而后抬起手，用自己的手捏了捏自己的胳膊，然后再抬起头，看着雪，薄唇轻启：
“这样。”