总第三十二章 吃喝玩乐
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这个习惯据说是我国的一个传统。我国的这个传统是什么呢？
这个传统就是盲从。盲从的意思：1、比喻自己没有主见,没有原则,没有见地,随着别人说话,做事.；2、指对权威的盲目服从：3、指是对经验或规则的盲目认可。
盲从在我国还有一个更加神乎其神的说法，“瞎起哄”。“瞎起哄”也叫做起哄。
起哄据说是一种不同、不同意、另类，比如某某某对自己性生活的暴露、某某某的自我欣赏膨胀、某某某的美、某某某的搞怪、某某某的不同看法、某某某对潜规则的报复以及所谓网络通缉，某某某对其他人的恶搞、某某某对某某某事件的揭露等等，都是通过对起哄性、起哄力的聚合倍增而最终实现了对权威的封锁、漠视的熟视无睹、默许的潜规则、埋没的个性、沉默的个人意见等等的有力关注、关怀、反驳、反动、回应、解构、跨越。这是相对于传统、权威传播平台的演变，是对旧的媒介边界的摆脱，是对浅尝辄止的不可能的纵深发掘，是对失语的公平公正评判的外部聚合。
甚至在现代有人提出了起哄理论。
起哄理论认为，群体聊天哲学的精髓就是不断张扬的起哄精神。
起哄理论是针对权威主义和权威体系提出来的，是对权威及权威体系下的非权威、非体系内话语权的肯定。
起哄理论从人类进入文明时代就开始存在。
据说还有什么定理公式
沉默是金，起哄是钻。
科学技术就是永远的起哄，文化艺术就是伟大的无赖。
群体聊天不起哄，不如不群体聊天。
就这样，因为有些大声吆喝“‘献宝’了‘献宝’了！白虎现身，万邪归零，天下太平！”的人里面、肯定有还没有亲眼看见上天的指示吉利的象征、传说中的瑞兽白虎的人们存在，但是这些还没有亲眼看见传说中的瑞兽白虎的人们因为盲从的缘故就大声吆喝起来了。结果就这样了，“一传十十传百”，整个周王朝的王都里面都是充斥着“‘献宝’了‘献宝’了！白虎现身，万邪归零，天下太平！”的大声吆喝的声音。结果，居住在周王朝的王都的人们里面的、那些早早起来的都快要出去周王朝的王都的城门的人们都被吸引了过来。本来这些居住在周王朝的王都的人们里面的、那些早早起来的都快要出去周王朝的王都的城门的人们刚刚听见那一句“‘献宝’了‘献宝’了！”还是没有回头的打算。作为住在当时的天下共主周王朝的王都的人们，看过的“献宝”事件怎么样也不可能仅仅是一回两回吧？所以仅仅是听见“‘献宝’了‘献宝’了”这样的吆喝声音是不怎么想回头。这些居住在周王朝的王都的人们里面的、那些早早起来的都快要出去周王朝的王都的城门的人们心里面的想法就是，“‘献宝’了‘献宝’了！我又不是没有见过‘献宝’？”当然，也不能说这些居住在周王朝的王都的人们里面的、那些早早起来的都快要出去周王朝的王都的城门的人们真的没有一丝一毫观看“献宝”的心情了。有一句话怎么说的来着？
“吃喝玩乐”。吃喝玩乐在字典里面的意思就是指过恣意享乐的生活，泛指风流的人。但是，这个意思是被人们严重误解的了的意思。因为吃喝玩乐的真真正正的意思是要有了吃喝的物质，才能有玩乐的心情啊！像这些居住在周王朝的王都的人们里面的、那些早早起来的都快要出去周王朝的王都的城门的人们、只是因为需要吃喝的物质、需要去周王朝的王都的外面去工作获得能够吃喝的物质，所以只好放弃观看“献宝”的这种玩乐的机会。玩乐其实也可以说就是娱乐。可怜的这些居住在周王朝的王都的人们里面的、那些早早起来的都快要出去周王朝的王都的城门的人们，为了自己出去周王朝的王都的外面去工作、获得能够吃喝的物质能够有一个好心情，只好自我安慰了一下。“‘献宝’了‘献宝’了！我又不是没有见过‘献宝’？”这样自我安慰一下，那心情感觉好多了不是？可是没有想到…？
可怜的这些居住在周王朝的王都的人们里面的、那些早早起来的都快要出去周王朝的王都的城门的人们，为了自己出去周王朝的王都的外面去工作、获得能够吃喝的物质能够有一个好心情，刚刚自我安慰了一下。“白虎现身，万邪归零，天下太平！”的大声吆喝的声音又传了过来。这一下，这些居住在周王朝的王都的人们里面的、那些早早起来的都快要出去周王朝的王都的城门的人们的心理、严重的失去平衡。如果说“献宝”事件对于居住在当时的天下共主周王朝的王都的人们来说不是很稀奇。但是那些宝贝要不就是什么神兵利器，要不就是奇花异草，像飞禽走兽这样的动物作为宝贝贡献上来的还是很少很少。至于飞禽走兽这样的动物作为宝贝贡献上去的还是很少很少的原因呢？
那个时候的野生动物长途运输技术并不是很发达。估计像许仙这样千里迢迢、爬山涉水过来周王朝的王都“献宝”，若非许仙有那些什么“祖传秘方”可以维持动物的很长时间的生命力，估计许仙还没有到达周王朝的王都，“献宝”的主角、上天的指示吉利的象征、传说中的瑞兽白虎已经成为了一块臭肉。有一个非常非常形象的故事，那个故事叫做什么来的？
总第三十三章 事实真相
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那个非常非常形象的故事叫做什么来的？
“礼轻情意重”的上半句是什么？
“礼轻情意重”的上半句是“千里送鹅毛”对吧？
“千里送鹅毛”是一个成语故事。
“千里送鹅毛”的故事发生在唐朝。
当时，云南一个少数民族的首领为表示对唐王朝的拥戴，派特使缅伯高向唐太宗李世民贡献天鹅。天鹅又叫做灰天鹅、野鹅，有一个通俗名称叫做大雁。
路过沔阳河时，好心的缅伯高把天鹅从笼子里放出来，想给它洗个澡。
不料，天鹅展翅飞向高空。缅伯高忙伸手去捉，只扯得几根鹅毛。缅伯高急得顿足捶胸，号啕大哭。
随从们劝他（也就是缅伯高）说：“已经飞走了，哭也没有用，还是想想补救的方法吧。”缅伯高一想，也只能如此了。
到了长安，缅伯高拜见唐太宗李世民，并献上礼物。
唐太宗李世民见是一个精致的绸缎小包，便令人打开，一看是几根鹅毛和一首小诗。
诗曰：“天鹅贡唐朝，山高路途遥。沔阳河失宝，倒地哭号啕。上复圣天子，可饶缅伯高。礼轻情意重，千里送鹅毛。
顿时，”唐太宗李世民莫名其妙、满头雾水。
唐太宗李世民能不莫名其妙、满头雾水吗？
“这个什么跟什么嘛？”唐太宗李世民心里面非常非常的纳闷。
唐太宗李世民心里面非常非常的纳闷，只好向缅伯高问一个究竟。
缅伯高随即老老实实地讲出事情原委。
唐太宗李世民只好连声说：“难能可贵！难能可贵！千里送鹅毛，礼轻情意重！”
唐太宗李世民能够不这样说吗？
如果唐太宗李世民因为一只小小的天鹅非常非常的震怒，把这个缅伯高处死，那个问题就隆重了。
人们会怎么评价唐太宗李世民的呢？会不会说唐太宗李世民非常非常的小家子气，没有度量，是一个昏庸的皇帝！
看看！
后果是多么地多么地严重！？
为了能够让人们给一个好的评价，唐太宗李世民只好将就着认了。
做人难啊！
做人难啊！！
做人难啊！！！
看看！
不仅仅是我们这些小人物做人难，就算是像唐太宗李世民也是一样的做人难不是
所以“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事就是这样产生的。
据说人们认为“”千里送鹅毛、礼轻情意重这个故事体现着送礼之人诚信的可贵美德。所以今天，人们用“千里送鹅毛”比喻送出的礼物单薄，但情意却异常浓厚。
但是事实真相呢？
事实真相是当时的这些飞禽走兽远程运输方面的技术还不是很高，没有什么保障。结果云南那个少数民族的首领为表示对唐王朝的拥戴，派特使缅伯高向唐太宗李世民贡献天鹅，天鹅死在了半路上。（由于云南那个少数民族贡献了天鹅，因此下面以云南供天鹅族代替云南那个少数民族）怪只怪。云南供天鹅族没有飞禽走兽远程运输方面的经验，以为这个天鹅没有那么容易死亡。‘因此云南供天鹅族为了表示天鹅这种飞禽走兽非常非常的难得，非常非常的稀少，云南供天鹅族的首领仅仅是让人从千千万万只天鹅里面、挑选了一只毛色特别特别漂漂亮亮的天鹅，就让特使缅伯高带着一群人去给当时的唐王朝的皇帝唐太宗李世民“献宝”去了。“汉人不是有一句‘物以稀为贵’吗？”云南供天鹅族的首领心里面这样想着，“虽然天鹅这种飞禽走兽在其他的地方或许稀少，但是在我们这里（供天鹅族居住的地方）有好多好多，说不上漫山遍野，却是一大群一大群，我从一大群一大群天鹅里面挑选一只天鹅贡献上去，难道不是符合汉人说的‘物以稀为贵’吗？”“物以稀为贵”的意思就是事物因稀少而且有益、从而显得珍贵。据说天鹅这种飞禽走兽在其他的地方或许稀少，但是在云南供天鹅族居住的地方附近有好多好多，说不上漫山遍野，却是一大群一大群。而且虽然在我国其他地方，流传着这样一句俗话，“癞蛤蟆想吃天鹅肉”。“癞蛤蟆想吃天鹅肉”的意思是形容有些人痴心妄想，希望获得有些根本无法获得的东西。但是在供天鹅族里面的人们，吃天鹅肉实实在在的不是什么稀奇的事情，甚至在供天鹅族里面的人们吃了天鹅肉，觉得天鹅肉不好吃，据说是天鹅肉骨头多肉少。真的是“人比人气死人”！……。于是在云南供天鹅族的首领的自以为是下，云南供天鹅族的特使缅伯高带着一只千挑万选出来的天鹅，踏上了为唐太宗李世民贡献天鹅的“献宝”之路。就那么一只天鹅，是真真正正的、实实在在的、毫无虚假的“物以稀为贵”吧？可是谁知道呢？谁知道呢？这个天鹅真的不是人养（其实是生）出来的（不过这天鹅好像真的也不是人养出来？）。这只天鹅的思想觉悟实实在在的太低太低！这只天鹅根本不清楚自己的地位变化。这只天鹅根本不知道自己已经升级了，由一只普普通通的被云南供天鹅族里面的人们吃了天鹅肉还觉得天鹅肉不好吃的天鹅，变成了一只“物以稀为贵”的珍贵的宝物级别的奇禽异兽了。怪只怪云南供天鹅族的人们没有一个会说鸟语的人，如果有一个可以和天鹅交流感情的人多好啊？如果云南供天鹅族的人们里面有一个可以和天鹅交流感情的人，和这只天鹅做做思想工作，比如说一些“为了人民为了党你必须要坚持啊！”也许这只天鹅知道了自己的责任重大，或者会发挥潜能，支持到至少也和唐王朝的皇帝唐太宗李世民见面以后再归西。和唐王朝的皇帝唐太宗李世民见面，那也是一种光耀不是？正是因为这只天鹅既没有清楚自己的地位变化，也没有知道自己的责任重大，所以这只天鹅面对死神的召唤是没有一丝一毫的抵触想法，因此这只天鹅是痛痛快快的死掉了。这只天鹅死掉的地方名字叫做沔阳河。沔阳河离云南供天鹅族的居住地已经很远很远了，离唐王朝的京城也是还有一段距离。那只天鹅是痛痛快快的死掉了。可是供云南天鹅族的这些来“献宝”的人们心里面却是非常非常的不痛快！云南供天鹅族特使缅伯高更是气的差一点就要进入沔阳河里面，准备和沔阳河里面的河神老爷作邻居了。云南供天鹅族特使缅伯高虽然因为机缘凑巧没有能够进入沔阳河里面，没有成功和沔阳河里面的河神老爷作成邻居。但是云南供天鹅族特使缅伯高整个人是面色死灰。不能怪云南供天鹅族特使的缅伯高心理承受能力太低。而是因为这件事情关系最大，这件事情关系到云南供天鹅族和唐王朝的关系到底是友好关系还是敌对关系。如果因为这件事情使得唐王朝对于云南供天鹅族发动战争，云南供天鹅族特使缅伯高是万死莫赎了。而且是好巧不巧的，这只天鹅死掉的地点如果离云南供天鹅族的居住地不远，那就回头再抓几只天鹅就好了（有经验以后自然会学乖）。这只天鹅死掉的地点返回云南供天鹅族的居住地云南再抓几只天鹅回来就赶不上了。为什么？
总第三十四章癞蛤蟆吃天鹅肉
－－－－－－首先祝您福星高照！七仙女和董永来向您求支持啦！没有您的支持，我们夫妻难以团圆，幸福生活更是遥不可及。没有点击就没人知道我们的苦难，没有收藏我们就要露宿街头，没有推荐我们就是黑户口，没有评价我们就是刁民，没有打赏我们就吃不起早餐，没有订阅我们还要饿肚子，没有月票我们就坐不起公交车。求支持！－－－－－－
因为云南供天鹅族贡献“天鹅”是为了恭贺唐王朝的皇帝唐太宗李世民的生日的。等到唐太宗李世民的生日已经过去的时候，再把“天鹅”贡献上去，那个算是怎么样一回事情呢？所以云南供天鹅族的特使缅伯高是着急万分。云南供天鹅族的特使缅伯高因为着急万分，结果头发是一天白一大片一天白一大片，很快就在一夜之间由一个中年人变成了一个白发苍苍的老人家。忧愁伤不起啊！伤不起啊！也是云南供天鹅族命不该绝，正在云南供天鹅族一行人全部束手无措的时候，一个壮年儒生出现了。那个壮年儒生看见云南供天鹅族一行人全部的一个个愁眉苦脸，非常非常的生气。那个壮年儒生看见云南供天鹅族一行人全部的一个个愁眉苦脸，所以非常非常的生气，因此斥责云南供天鹅族一行人说道：“如今天下太平，你们这样一群人在这里愁眉苦脸，成何体统？”
也许世间真的有“福至心灵”那么一回事。
云南供天鹅族一行人看见那个壮年儒生一说话，倒头就拜。云南供天鹅族特使缅伯高更是叩头如同捣蒜。
这下子，那个壮年儒生不好意思。
那个壮年儒生看到云南供天鹅族特使缅伯高满头白发也是叩头如同捣蒜，心里面非常非常的觉得过意不去，那是老人家啊！看来有时候一夜之间白头发也不是完完全全的坏事情，至少那个儒生对于云南那供天鹅族特使缅伯高一时之间还是充满了同情。那个壮年儒生看到云南供天鹅族特使缅伯高满头白发也是叩头如同捣蒜，心里面非常非常的觉得过意不去，就让云南供天鹅族一行人全部起来说话。
随后云南供天鹅族特使缅伯高把事情的来龙去脉都一字不漏的告诉了那个壮年儒生。当然云南供天鹅族特使缅伯高连他们那里的天鹅只是普普通通的一种飞禽走兽而已，在他们那里的天鹅是一大群一大群的，吃天鹅肉实实在在的不是什么稀奇的事情、甚至在云南供天鹅族里面的人们吃了天鹅肉、觉得天鹅肉不好吃、据说是天鹅肉骨头多肉少的这些事情也是一字不落地告诉了那个儒生。
那个壮年儒生脸上的神情古怪起来，有些非常非常的想狂笑、但是又硬生生的忍住……。
那个壮年儒生脸上的神情古怪，看在云南那个少数民族的这一群人眼里，是非常非常的迷惑不解。
“这位大爷，什么事情这样好笑？不会是笑话我们吧？”这个就是云南供天鹅族一行人心里面的想法。
好在那个壮年儒生脸上的神情很快恢复了平静，云南供天鹅族一行人的心里面也是舒了一口气。
那个壮年儒生首先安慰云南供天鹅族一行人说道：“你们不必惊骇，这件事情大有转机……”。
云南供天鹅族一行人的心里面感觉更加舒心了。云南供天鹅族一行人里面有些人甚至感慨道“难怪汉人常常说‘天无绝人之路’，这下子我明白了”。
那个壮年儒生接着与云南供天鹅族特使缅伯高说道：“不过，我有个条件……”。
这一下，云南供天鹅族一行人的心里面开心了，云南供天鹅族一行人心里面想着，‘这件事情应该不是什么很难解决的事情……’，谁叫那个壮年儒生说的那样轻巧呢？
不知不觉之间云南供天鹅族一行人的心里面对于那个壮年儒生的感激之情便是谈了几分。
云南供天鹅族特使缅伯高更是喜出望外的连声说：“你说你说……。”
可是那个壮年儒生的把条件一说出来，刚刚不知不觉之间心里面对于那个壮年儒生的感激之情便是谈了几分的云南供天鹅族一行人都是感觉非常非常的不好意思起来。
那个壮年儒生说出来的条件是什么呢？
原来那个壮年儒生说出来的条件简单的不能再简单。
原来那个壮年儒生说出来的条件只是要求云南供天鹅族一行人返回家乡的时候可以把他（也就是那个壮年儒生）带回去看看。
至于这个壮年儒生为什么要求云南供天鹅族一行人返回家乡的时候可以把他（也就是这个壮年儒生）带回去看看的原因，这个壮年儒生没有说明，云南供天鹅族一行人也是没有问。
毕竟如果云南供天鹅族一行人去询问那个壮年儒生为什么要求、云南供天鹅族一行人返回家乡的时候可以把他（也就是这个壮年儒生）带回去看看的原因，很容易被那个壮年儒生误解为云南供天鹅族一行人不乐意返回家乡的时候把他（也就是这个壮年儒生）带回去看看的表示。
……。
就这样，云南供天鹅族一行人按照那个壮年儒生的方法，在唐王朝的皇帝唐太宗李世民的生日庆典以前的某一天出现了。
于是，就出现了【缅伯高拜见唐太宗李世民，并献上礼物。唐太宗李世民见是一个精致的绸缎小包，便令人打开，一看是几根鹅毛和一首小诗。诗曰：“天鹅贡唐朝，山高路途遥。沔阳河失宝，倒地哭号啕。上复圣天子，可饶缅伯高。礼轻情意重，千里送鹅毛。】这一幕。
顿时，唐王朝的皇帝唐太宗李世民一开始是莫名其妙，然后是非常非常的不爽！
唐太宗李世民能够不莫名其妙吗？
唐太宗李世民能够爽吗？
堂堂的天朝大国的唐王朝的皇帝唐太宗李世民居然被人放了鸽子（发鸽子的意思），
“是可以忍孰不可忍”啊？
打个比方说，现在的邮政局不是有邮寄月饼的业务吗？但是如果那一天有一个邮政局的员工（也就是邮递员）因为不小心把送给客户的月饼掉到水里面，月饼坏掉了。于是这个邮递员也是依瓢画葫芦（依瓢画葫芦的意思是比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。）。
这个邮递员首先找了一个以前的月饼包装盒，然后写上一首小诗。诗曰：“月饼送客户，山高路途遥。小河掉月饼，倒地哭号啕。上复好客户，可饶邮递员。礼轻情意重，千里送饼盒。
那个收到空空的月饼包装盒的客户会是什么样的反应呢？
肯定也是和唐王朝的皇帝唐太宗李世民当时的心情差不多，莫名其妙加上非常非常的不爽。脾气不好的恐怕要破口大骂，“你吃饱了撑的、消遣我呢？？？”
只是，唐太宗李世民作为一国之君，自然而然不能够那样喜怒表现在脸上。
正当唐太宗李世民在思索着怎么样才能够好好的处理一下云南供天鹅族特使缅伯高，既能够好好的出了这口被放了飞机的气，又要其他的少数民族不至于因为处理了云南供天鹅族特使缅伯高而对唐王朝产生什么看法。
一时之间，唐王朝的皇帝唐太宗李世民陷入深思之中。
……。
云南供天鹅族特使缅伯高一看，情况不妙啊！
云南供天鹅族特使缅伯高赶紧把那个壮年儒生的名帖给递上去了。名帖就是古时候的名片。
那个壮年儒生的名帖正面是赖贺，看来那个壮年儒生的名字就是赖莫。可是在赖莫的名帖背面却是写着几个一看就是刚刚写上去不久的字，那几个一看就是刚刚写上去不久的字就是被无数人说过的“癞蛤蟆想吃天鹅肉”。
赖莫的名帖递上去了，唐王朝的皇帝唐太宗李世民首先看到的是、赖莫的名帖背面的“癞蛤蟆想吃天鹅肉”这几个字，非常非常的震怒！
唐王朝的皇帝唐太宗李世民能够不震怒吗？
自古以来，“癞蛤蟆想吃天鹅肉”的意思就是形容有些人痴心妄想，希望获得有些根本无法获得的东西。
唐太宗李世民认为有人故意讽刺他痴心妄想，希望获得有些根本无法获得的东西。
唐太宗李世民还能够不震怒吗？
不过唐王朝的皇帝唐太宗李世民毕竟是唐太宗李世民，不愧是一个千古风流人物。
所以唐王朝的皇帝唐太宗李世民还是那种赖莫的名帖翻过来看看，看看究竟是那个狗胆包天？看看究竟是谁敢讽刺他（也就是唐太宗李世民）呢？
结果，唐太宗李世民把赖贺的名帖的正面一看，唐太宗李世民哈哈大笑起来。
“哈哈哈……”
“哈哈哈……”
“哈哈哈……”
唐王朝的皇帝唐太宗李世民哈哈大笑。
唐王朝的皇帝唐太宗李世民笑得非常非常的疯狂！
又怎么了？
当时陪着唐王朝的皇帝唐太宗李世民的那些唐王朝的朝廷官员是满头雾水。
吓得云南供天鹅族特使缅伯高赶紧趴在地上，叩头如同捣蒜。
这个又是为什么？
原来，云南供天鹅族特使缅伯高以为唐王朝的皇帝唐太宗李世民是“怒极反笑”啊！怒极反笑不就是人愤怒到了极点反而哈哈大笑起来吗？
可怜的云南供天鹅族特使缅伯高只好赶紧趴在地上，叩头如同捣蒜。
那么，唐王朝的皇帝唐太宗李世民究竟是不是“怒极反笑”呢？
如果唐太宗李世民不是“怒极反笑”，那么唐太宗李世民究竟为什么那样哈哈大笑呢？
原来，那个壮年儒生也就是赖莫本来是唐王朝的皇帝唐太宗李世民在没有成为皇帝以前的朋友，那个时候的赖莫是秦王李世民（也就是唐太宗李世民）的一个智囊。赖莫由于姓赖，加上名字是莫、赖莫常常被人叫做阿莫，因此赖莫的姓名连起来经常被人叫成赖阿莫。所以一起共事的同伴最喜欢取笑赖莫，而取笑赖莫的话就是那一句千古流传下来的俗话“癞蛤蟆想吃天鹅肉”，每当这个时候，赖莫就要逃之夭夭。
唐王朝的皇帝唐太宗李世民是回忆起来那个时候、赖莫由于被人取笑“癞蛤蟆想吃天鹅肉”落荒而逃的情景，唐太宗李世民就不由自主的哈哈大笑起来。
……。
有了赖莫这个唐王朝的皇帝唐太宗李世民的故人说情，云南供天鹅族特使缅伯高的失误就“大事化小、小事化了”。说明关系在任何时候、任何时代都是存在的。
这件“礼轻情意重，千里送鹅毛”的闹剧也算是告一段落。
据说，在云供天鹅族特使缅伯高返回家乡的时候，赖莫真的跟过去了。赖莫跟过去干嘛呢？
原来，赖莫由于被人取笑过无数次癞蛤蟆想吃天鹅肉”，所以不知不觉有了心魔。因此赖莫要去云南供天鹅族特使缅伯高的家乡云南供天鹅族一带好好的吃一回天鹅肉。据说赖莫到了云南供天鹅族居住地，好好的吃了一回天鹅肉。
不过，好好的吃一回天鹅肉的赖莫，像云南供天鹅族里面的人们一样，觉得吃天鹅肉实实在在的不是什么稀奇的事情，甚至也像云南供天鹅族里面的人们一样，吃了天鹅肉，觉得天鹅肉不好吃，据说原因也是天鹅肉骨头多肉少。
怎么会“身在福中不知福”呢？
…….。
“礼轻情意重，千里送鹅毛”的故事形象的说明了什么呢？
总第三十五章赐名
－－－－－－首先祝您福星高照！七仙女和董永来向您求支持啦！没有您的支持，我们夫妻难以团圆，幸福生活更是遥不可及。没有点击就没人知道我们的苦难，没有收藏我们就要露宿街头，没有推荐我们就是黑户口，没有评价我们就是刁民，没有打赏我们就吃不起早餐，没有订阅我们还要饿肚子，没有月票我们就坐不起公交车。求支持！－－－－－－
说明了野生动物的长途运输即使是到了唐朝，依旧是不能够保证被长途运输的野生动物的存活率，更何况很久很久以前的还是处于奴隶社会的周王朝呢？
所以不是当时没有人想过贡献那些活生生的野生动物上去，而是好多好多的准备贡献上去的野生动物都是是在了半途。
所以给许仙无意中完成了一个前无古人的壮举。
因此这些居住在当时的天下共主周王朝的王都的人们里面的那些早早起来的都快要出去周王朝的王都的城门的人们、全部忍受不住这种致命的诱惑。
笑话！
如果是其他的宝贝，没有看见就没有看见，反正看过了其他的相似的宝贝，自己发挥一下丰富的想象力也就可以想象大致的情景。有丰富的想象力也是我国的一个遗传基因。
可是现在的可是前所未有的上天的指示吉利的象征、传说中的瑞兽白虎，错过了会不会后悔一辈子？
虽然说因为今天为了去观赏那个前所未有的上天的指示吉利的象征、传说中的瑞兽白虎，可能会使得日后的生活质量下降，比如每天食物些微减少一点点分量什么的。忍一忍，还是能够过去不是？
这些居住在周王朝的王都的人们里面的那些早早起来的都快要出去周王朝的王都的城门的人们很快就做出了决定，为了不至于后悔一辈子，这些居住在周王朝的王都的人们里面的那些早早起来的都快要出去周王朝的王都的城门的人们放弃了今天出去采集的打算。
于是这些居住在当时的天下共主周王朝的王都的人们里面的那些早早起来的都快要出去周王朝的王都的城门的人们，奔跑着朝“‘献宝’了‘献宝’了！白虎现身，万邪归零，天下太平！”的声音发源地赶去。这一下，整个当时的天下共主周王朝的王都里面是万人空巷。整个周王朝的王都里面能够不万人空巷吗？连那些居住在当时的天下共主周王朝的王都的人们里面的那些早早起来的都快要出去周王朝的王都的城门的人们、都全部忍受不住这种致命的诱惑，纷纷赶了过去。其他的居住在周王朝的王都的人们怎么能够坐得住呢？一时之间，整个当时的天下共主周王朝的王都里面是人潮汹涌。
不过那个时候的远远没有现在的追星族这么疯狂。这不？！虽然从许仙所在地在通往当时的天下共主周王朝大王周灵王姬吉吉的王宫的道路两边，全部站着前来观赏前所未有的上天的指示吉利的象征、传说中的瑞兽白虎的人们，不过、那些前来观赏前所未有的上天的指吉利的象征、的传说中的瑞兽白虎的人们、还是把道路的中间留给了许仙这一行人。
当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉和周王朝的朝廷官员的开早会进行得接近了尾声。
周灵王姬吉吉和周王朝的朝廷官员正在随随便便聊聊天，打算稍后的早餐送上来以后吃了早餐就各各回家休息一会儿再说。毕竟周灵王姬吉吉和周王朝的朝廷官员因为开早会的缘故，早早起来，又开早会了有些时辰，也是有些困顿。而且，虽然说当时物质不是很丰富，平民百姓只能够一天吃两顿，但是这些这些参与开早会的人们都是一些什么人呢？
周王朝的朝廷官员都是一些贵族老爷，而当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉更加是贵族老爷里面的贵族老爷，作为当时的天下共主周王朝的大王，周灵王姬吉吉更是天下至尊、王者之王，比平民百姓多吃了一顿、吃了一个早餐应该不算是什么过分的事情吧？
所以，当时的天下共主周王朝的惯例就是开早会以后，参与开早会的人们的早餐是由当时的天下共主周王朝的大王管饭的。
正在周灵王姬吉吉和周王朝的朝廷官员有一句没一句聊聊天聊天了一会儿过后，早餐送上来了。
那个时候的那些有身份的人们不管是开会还是吃饭，喜欢坐在铺着席子的地上，然后在席子前面摆一个小小的桌子，在那个小小的桌子上面摆上去会议道具或者食物就可以开会或者吃饭了。
就在周灵王姬吉吉和周王朝的朝廷官员准备好好的慰劳一下早早就已经是饿得空空如是的肚子。
可是，就在当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉手里面的筷子刚刚与盘子里面的食物亲密接触，当时的天下共主周王朝的王宫外面传来了宛如山崩地裂的吆喝声音。（那些早餐送上去的时候，肯定是首先把当时的天下共主周王朝的大王的那一份送上去，谁叫当时的天下共主周王朝的大王是真真正正的老大呢？）
顿时，当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉王和周王朝的朝廷官员全部都是大吃一惊。
这个又是为什么呢？
原来，那个时候周王朝的敌对势力也就是周王朝的前朝商王朝的残余势力、也是经常在周王朝的王都里面发动恐怖袭击。由于那个时候周王朝的敌对势力也就是当时天下的共主周王朝的前朝商王朝的残余势力、在周王朝的王都里面发动恐怖袭击的人员都是一些死士，所以那个时候周王朝的敌对势力也就是当时天下的共主周王朝的前朝商王朝的残余势力、在周王朝的王都里面发动恐怖袭击时候的声势也是非常非常的浩大，也是会从周王朝的王宫外面传来了宛如山崩地裂的吆喝声音。
所以呢？
当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉和周王朝的朝廷官员的大吃一惊也是正常反应而已。
就在这个时候，一个周灵王姬吉吉的亲卫队的一个大队长心焦火燎的奔跑着，进入了周灵王姬吉吉和周王朝的朝廷官员的会议室兼餐厅的大屋子里面。
这个心焦火燎奔跑着进入当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉和周王朝的朝廷官员的会议室兼餐厅的大屋子里面的、是周灵王姬吉吉的亲卫队的一个姓名叫做王丁的大队长。
王丁的真实姓名是一个秘密，这个也是保卫当时的天下共主周王朝的大王的必要措施。否则如果当时的天下共主周王朝的敌对势力从王丁的真实姓名，顺藤摸瓜，把王丁的那些来历弄了个一清二楚。然后抓住王丁的家人，利用王丁的家人威胁王丁做一些对当时的天下共主周王朝的大王不利的事情，岂不是后患无穷？
至于王丁为什么叫做王丁，这个就比较好解释了。
我国古时候的人们喜欢用干支计数，干支又叫做天干地支。天干是天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支是十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。
然后，通过十天干和十二地支的组合组合成为六十花甲又是一级计数模式。六十花甲就是：1甲子2乙丑3丙寅4丁卯5戊辰6已巳7庚午8辛未9壬申10癸酉11甲戌12乙亥13丙子14丁丑15戊寅16已卯17庚辰18辛巳19壬午20癸未21甲申22乙酉23丙戌24丁亥25戊子26辛丑27庚寅28辛卯29壬辰30癸巳31甲午32乙未33丙申34丁酉35戊戌36已亥37己丑38庚子39壬寅40癸卯41甲辰42乙巳43丙午44丁未45戊申46已酉47庚戌48辛亥49壬子50癸丑51甲寅52乙卯53丙辰54丁巳55戊午56已未57庚申58辛酉59壬戌60癸亥。
因此王丁可以解释为当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉的亲卫队的第四名大队长。而王丁手下的小队长自然而然是管辖着2乙丑14丁丑26己丑38辛丑50癸丑这几个小队长。
王丁是个彪形大汉，外貌一看就不是那种小白脸，而是一个粗狂大汉。
王丁这个周灵王姬吉吉的亲卫队的大队长奔跑得是满头大汗。
这一下，周灵王姬吉吉和周王朝的朝廷官员都是大惊失色。
这个又是作什么呢？
原来，当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉和周王朝的朝廷官员以为自家军队居然被发动恐怖袭击的人员打败了，王丁是来通知他们转移的。
当周灵王姬吉吉和周王朝的朝廷官员能够不大惊失色吗？
顿时周灵王姬吉吉和周王朝的朝廷官员全部从地上爬起来了。
早餐一顿不吃不会死人的，但是如果让那些发动恐怖袭击的人员攻进来这个当时天下的共主周王朝的王宫里面，可是有着生命危险的。
不过，当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉毕竟也是见过大场面的人，因此虽然当时也是大吃一惊，但是很快就恢复了平静。
当时天下的共主周王朝的周王周灵王姬吉吉首先很是威严的咳嗽了两声，随后对着王丁说道：“不必惊骇，速速把状况如实说来……”。
王丁看见那些周王朝的朝廷官员一个个惊慌失措的模样非常非常的纳闷。“这是怎么了？”这个就是王丁心里面的想法。
不过，王丁奔跑到了当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉面前的时候，赶紧单膝跪下说道：“启禀大王，外面有人民前来献宝”。
“啊……？”
“啊……？”
“啊……？”
一连串的惊呼声从这些周王朝的朝廷官员嘴巴里面冒了出来。当然，这些当时的天下共主周王朝的朝廷官员不是因为王丁的报告而惊呼，而是因为得到的消息与自己的判断有着天差地别的区别。所以，不知不觉就发出来一连串的惊呼声。
重新坐下来的这些周王朝的朝廷官员一个个看向王丁的眼光带着不善，这些周王朝的朝廷官员心里面想着，“这个家伙（也就是王丁）实实在在的太可恶了！这样子吓唬我们，以后有机会一定要好好的教训一下这个鲁莽的家伙……。”
如果王丁知道自己无意中成为了贵族老爷的公敌，下一次一定不会这样心焦火燎的、奔跑进来当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉和周王朝的朝廷官员的会议室兼餐厅的大屋子里面，在到达这个当时的天下共主周王朝的大王和周王朝的朝廷官员的会议室兼餐厅的大屋子的大门的时候，一定会告诉自己，“谈定谈定、一定要谈定，走路慢慢的，再慢慢的……”。
当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉同样也是坐下来了，周灵王姬吉吉用筷子从盘子里面夹了一块点心放进去嘴里，然后随随便便的问王丁道：“什么宝贝？”这个也是有缘故的，因为“献宝”的次数多了，所以当时的天下共主周王朝的大王也不是回回都会亲自处理的，对于那些一般的宝贝，当时的天下共主周王朝的大王有时是委派周王朝的朝廷官员去处理。
“启禀大王，现在外面献宝的宝贝是白虎！”。
“啊……？”
“啊……？”
“啊……？”
一连串的惊呼声再次从这些当时的天下共主周王朝的朝廷官员嘴巴里面冒了出来。不过，这一次这些周王朝的朝廷官员的惊呼是王丁的报告而惊呼的。
随后，这些周王朝的朝廷官员开始议论纷纷。
“真的吗？”
“真的是上天的指示吉利的象征、传说中的瑞兽白虎吗？”
“……？”
当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉倒是没有参与惊呼，周灵王姬吉吉使劲把口里面的点心吞下去了，然后赶紧吩咐王丁说道：“你速速把献宝人带过来。”
王丁答应一声，奔跑得是满头大汗又跑过去把许仙一行人带过来。
结果，许仙的姓名许仙没有说，王丁也是没有问。也不是王丁粗心，而是时间有点紧张。
就这样，闹了半天，当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉都把许仙封赏成为了一方诸侯，结果连许仙的姓名都是不甚明了。
所以，周灵王姬吉吉也是有些郁闷……。
不过，周灵王姬吉吉毕竟也是一个智慧非凡的人物，周灵王姬吉吉故作威严地说道：“献宝的人啊！把你的大名告诉一下大家，让天下所有人都知道你的幸运！”
许仙愣了愣，随后对着当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉大声说道：“请求大王为我赐名！”
许仙为什么要当时的天下共主周王朝的大王赐名？
难道许仙真的完完全全的无名无姓吗？
总第三十六章孤家寡人
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其实，许仙肯定也是有姓名的。
不过呢？
许仙以前的姓名肯定不怎么响亮。估计许仙以前的名字不是什么阿猫阿狗，就是什么山药蛋这样的粗俗名字，如果当时天下的共主周王朝的周王没有把许仙封赏为一方诸侯，而是给一些金银财宝之类的奖赏，许仙多半会痛痛快快说出来。
可是，现在的许仙可是成为了一方诸侯，要是姓名是阿猫阿狗或者山药蛋这样的，肯定会遭人笑话。
许仙本来就是一个机灵的人。这不，灵机一动，便是想出来要求当时天下的共主周王朝的周王赐名的方法来了。
赐名就是
君王赠以名号的意思。
赐名的通常有两种情况。赐名的第一种情况是君王主动给下属赐名，这种情况表示了君王对于那些下属的宠幸；赐名的第二种情况是下属请求君王赐名，这种情况表示下属向君王表现忠心。
许仙的赐名属于第二种情况，按照现在的理解就是“一切交给党、听党的话、跟着党走”。所以当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉非常非常的高兴当答应了许仙的请求。
周灵王姬吉吉面带笑容地对许仙说道：“本大王现在为你赐名，因为你是大山里面的人，可以称为山人，山人山人山人合合起来就是仙（那个时候的文章是从右到左），所以你的名字就称为仙；至于你的姓嘛，本大王已经许你称为一方诸侯，不如你的姓就称为许；合起来你的姓名就叫做许仙如何？”
虽然当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉很是民主询问了一下许仙的意见，但是许仙这个时候除了叩头谢恩还能够干什么呢？
于是许仙这个在我国古代爱情神话里面大名鼎鼎的人物产生了。
据说后来那个《白蛇传》（《新白娘子传奇》就是根据《白蛇传》改编而来）的作者听说了这个许仙“献宝”的传说，就让许仙成为了《白蛇传》里面的男主角，那只“献宝”的主角上天的指示－吉利的象征、传说中的瑞兽白虎被《白蛇传》的作者替换成为一条白蛇（估计是白蛇传》的作者认为女人如果是白虎不是很吉利吧？我国不是有）
，然后让许仙和那一条白蛇发生了一段离奇曲折的爱情。
在随后的一段日子，许仙好好的体验了一下那个时候的贵族老爷的生活。当时的天下共主周王朝为许仙建国配给的军队和小官吏以及他们的家属也就准备好了。
于是许仙带领着这些当时的天下共主周王朝为许仙建国配给的军队和小官吏以及他们的家属，带着当时的天下的主周王朝的大王周灵王姬吉吉赏赐的其他财物一路张扬回家去了。
……。
当时的天下共主周王朝的一个属国－－－－－－许国就这样建国了。
对于孤雪烨，许仙还是非常非常的感激的。所以许仙打算在返回封地的时候把孤雪烨一家人也一起带过去，然后让孤雪烨成为许国的一个官吏，这个对于许国的一国之君的许王许仙那个不过是小菜一碟的事情。
古人不是常常说“滴水之恩，当涌泉相报”吗？毕竟这个孤雪烨还是不遗余力的帮助过自己不是？
可是，没有等到许仙把想法说出来，孤雪烨却是走不了呢？
又发生了什么事情？
我国有一句成语叫做“一人得道，鸡犬升天”。“一人得道，鸡犬升天”是一句成语，故事说的是汉武帝时，淮南王刘安笃信修道炼丹，一次遇到八个鹤发童颜的老翁，拜他们为师，学习修道炼丹，丹药炼成后，汉武帝派人来抓他，他情急下喝了丹药，成仙升天。他的亲友也赶紧喝药成仙。刘家的鸡狗因吃了炼丹锅里的丹药也成仙了。[1]通常用以比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。
不过，这里不是“一人得道，鸡犬升天”，而是“一虎得道，从人升天”。从人在这里是有些关系的人意思。
许仙因为把上天的指示吉利的象征、传说中的瑞兽白虎，贡献给了当时的天下共主周王朝的周王大王周灵王姬吉吉，结果许仙成为了当时的天下共主周王朝下属的一方诸侯。
那么孤雪烨却是得到了什么好处呢？
孤雪烨当然没有得到许仙这样的重重的赏赐，但是孤雪烨还是因为带领献宝人“献宝”得到了一个当时的天下共主周王朝的低级的爵位，同时得到了方圆几十里的不是世袭的封地。
不过许仙有周王朝为许仙建国配给的军队和小官吏以及他们的家属，而且当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉还赏赐了其他财物给许仙。孤雪烨却是没有得到这些待遇。
所以孤雪烨只好变卖了在当时的天下共主周王朝的王都里面的房屋这些固定资产，然后孤雪烨带着一家老少男男女女几十口人去封地就业，作地主兼职农民去了。
后来，有人去名义上可以说是贵族老爷的孤雪烨家里面访问，发现由于孤雪烨一家老少男男女女几十口占据着方圆几十里的地盘，就评论说道：“这个孤家（也就是孤雪烨家里面的封地）寡人（也就是人口有点少）啊？！”
后来，不知道为什么无数的九五至尊－－－皇帝喜欢自称“孤家寡人”？（孤家寡人，孤家与寡人是古代帝王的谦称，即自谦为寡德之人。）
不知道那些九五至尊－－－皇帝喜欢自称“孤家寡人”是不是希望世界上像他们那样的地位的人越少越好啊？
后面又会发生的故事呢？
总第三十七章 三妻四妾
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当时的天下共主周王朝的一个属国－－－－－－许国建国以后，许仙这位传奇人物也是大大小小的老婆娶了十几个。
不过许仙这位传奇人物虽然娶了多多少少十几个老婆，孩子也是有几十个，不过嫡子却是只有三个。
许仙给三个儿子分别取名为许白、许青、许红。
许仙在好好的过了几十年的贵族老爷的生活以后，就过去会许家的那些老祖宗聚会去了。
一转眼，时间又过去了几十年。
许国经过几代人的努力生产，终于也是发展成为了一个人口十几万人的有点实力的国家了。
现在，在许国有三大家族，这三大家族分别是许国的王室－－－－－－许家，持握许国的政治势力的－－－－－－言家，持握许国的军事力量的－－－－－－－午家。
不过，虽然在许国有三大家族，这三大家族分别是许国的王室－－－－－－许家、持握许国的政治势力的－－－－－－言家、持握许国的军事力量的－－－－－－－午家，但是许国的这三大家族的祖宗却是都是传奇人物许仙。
这里面又发生什么事情？
许仙一死，许国就发生了争执。
许仙的三个儿子许白、许青、许红因为许国的许王的位置发生了争执。
当时的天下共主周王朝不是推广嫡长子的制度吗？
嫡长子：嫡妻(正妻、元配、原配、正房、正室、大老婆)所生的第一个儿子。
西周时期，周王实行宗法制，宗法制按照血缘宗族关系分配政治权利，维护政治联系。周天子以嫡长子世代继承最高执政权力，为天下的大宗。因此宗法制的最大特点就是嫡长子继承。至此，嫡长子继承王位才正式登上历史舞台。
西周以后的各王朝，基本上都执行周朝宗法制所规定的嫡长子继承制，即嫡长子拥有政治继承权。嫡次子和庶子按照身份等级不同，获得不同的次级政治地位。
例如：周王的嫡长子为周王；嫡次子为诸侯，庶子或为诸侯或为公、卿。
嫡长子具有政治继承权，因此选择政治继承人的行为又被称作“立嫡”。
那么，许仙的三个儿子许白、许青、许红为什么可以因为许国的许王的位置发生争执呢？
还真的是应了那一句千古流传下来的、狗血得不能再狗血的那一句俗话，“无巧不成书”。
许仙的三个儿子许白、许青、许红的母亲分别是许仙的三个平妻（实际上是王后），许白的母亲叫做姬美丽、许青的母亲叫做姬艳丽、许红的母亲叫做姬娇丽。
许仙的这三个平妻姬美丽、姬艳丽、姬娇丽可是都是大有来头的！
许仙的这三个平妻姬美丽、姬艳丽、姬娇丽都是当初当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉赏赐给许仙作老婆的。许仙的这三个老婆姬美丽、姬艳丽、姬娇丽都是当时的天下共主周王朝的王室女子，当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉不就是姓姬吗？按照后世的说法，这个许仙也可以说是成为了当时的天下共主周王朝的驸马爷。
当初当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉为什么一下子给许仙赏赐了三个平妻呢？
这个，就不能不说我国的一句成语“三妻四妾”。
“三妻四妾”就是妻妾众多的意思。
古代人娶三妻四妾，主要的目的是为了传宗接代。
古时所谓的三妻四妾主要是指封建时期的一种婚姻制度。是一种对女子的迫害。同是丧偶，男子再娶为续弦，女子再嫁是坏节。男尊女卑，女子只能依附于男子，是社会制度的结果，而这个结果又加剧了男女的等级分化，于是出现了男子妻妾成群，而女子只能从一而终。
古书有明确的记载，所谓三妻，是指春秋时期，齐国君主得一段佳话，传说当年齐国君主立后不决，乃至朝野上下议论纷纷，后来君主戏言称立后三人，而事未成则卒，乃至史官未知其意，古称极贵之人妻确有三：正宫，东宫，西宫此为三妻；四妾是指：家中父母所赐和三妻贴身随侍俾女各一人。但在后来，三妻四妾逐渐演变成“一夫一妻多妾”的婚姻形式。
妻妾虽然都是属于老婆，但是待遇千差万别。嫡妻，入宗族牌位，其所生子女为嫡出，嫡子可袭爵。妾死后不列入宗族牌位，所生子女为"庶出"不可袭爵，但是可分得家族财产。若无嫡子，则可袭爵。
三妻四妾里面的妾的出现也是历史悠久。
据说，氏族社会时期，国中有“媵制”，这是一种氏族首领才有资格实行的婚姻制度。即女儿出嫁时，岳家必须以同姓侄女辈陪嫁。陪嫁过去的姊妹或女奴，自然属于媵妾，而姊妹媵妾的身份比女奴要高，那就不必多说了。
再往后，便正式出现了“妾”。妾在家庭中，虽然承担着生儿育女的义务，却享受不了“妻”的待遇。为什么呢？最初的原因很简单——为妻的女子，家庭出身都要高于妾。妾一般都来自卑贱低下的家庭，甚至是战败方奉献的礼品。
因此，妻为“娶”，而妾为“纳”，娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”，而纳妾时给予的财物，则被称为“买妾之资”。
当初当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉给许仙赏赐了平妻（实际上是王后）这样的大老婆三个，那些小老婆怎么样也得十来个吧？这个就是许仙十几个老婆的来历。
估计当初周灵王姬吉吉给许仙赏赐了十几个老婆的用意，也是希望许国可以传承下去，否则仅仅是许仙孤家寡人一个（许仙没有兄弟姐妹），万一让许仙一不留神就断了香火，这个对于当时的天下共主周王朝的大王也是一个不大不小的问题。
难道当时的天下共主周王朝的大王还要把许国废除，把许国的封地收回来吗？那样做了，当时的天下共主周王朝下属的其他诸侯会怎么样看待周王朝呢？可是如果当时的天下共主周王朝不把许国废除，不把许国的封地收回来，把许国封赏给一个与许仙毫无关系的人，那样岂不是使得当时的天下共主周王朝大王周灵王姬吉吉以后的大王闹出来笑话？
为了避免子孙后代的不必要麻烦，当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉只好慷慨大方、一下子给许仙赏赐了十几个老婆。
许仙也是没有辜负当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉厚望，成为了许国的一国之君许王以后，也是拼命播种，而且成活率也是不错。后来居然弄出来几十个孩子。
据说许仙在第一回播种的时候特别特别的亢奋，居然在一夜之间前前后后进入了三个平妻姬美丽、姬艳丽、姬娇丽的洞房。自然是春光无限。
结果过了几个月，就发生让整个许国大吃一惊的事情。
那是什么事情呢？
总第三十八章 有喜备案制度
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当时，许仙正在大山里面做他的老本行。
许仙虽然因为向当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉贡献了白虎获得丰富的赏赐，成为了一个贵族老爷。但是许仙是劳动人民本色不改，所以许仙还是喜欢经常来大山里面转悠转悠……。
不过，许仙虽然还是喜欢经常来大山里面转悠转悠，但是性质还是大不相同。以前的许仙来大山里面转悠转悠的目的其实像那首歌里面的一样，“为了生活，人们四处转悠，却在大山里面交错。多少岁月，凝聚成这一刻，期待着丰富收获。……”。但是现在的许仙来大山里面转悠转悠的目的自然而然是为了玩乐的。
许仙正在把一只野兔捡起来，一个许仙的侍卫急吼吼朝他（也就是许仙）跑过去了。
这个急吼吼朝许仙）跑过去的许仙的侍卫姓名叫做姬洪洪。
姬洪洪是一个身材高大，面貌普通的壮年彪形大汉。
姬洪洪是当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉特意派过来监督许仙的。因为姬洪洪真实的身份乃是当时的天下共主周王朝的王室旁支子弟。
这个许仙的侍卫姬洪洪像他一边名字一样，一边急吼吼朝许仙跑过去、一边朝着许仙大声叫喊，“报报报……。”
许仙被这个自己的侍卫姬洪洪“报报报……”的大声叫喊的声音弄得是满头雾水。
这是发生了什么状况呢？
眼下是天下太平。
当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉果然是一个非凡人物，料事如神！
自从他（周灵王姬吉吉）慷慨大方的封赏了贡献白虎的许仙以后，白虎是上天的指示吉利的象征、传说中的瑞兽的形象就名闻天下。当然在当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉指示下，当时的天下共主周王朝政府官方更加是不遗余力的宣传。
这个也是容易理解的。毕竟这样一个政治上面的筹码如果不好好的利用，岂不是对不起那些周灵王姬吉吉赏赐给许仙的那些重重的赏赐？
当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉也是没有做亏本生意的打算，所以在当时的天下共主周王朝政府官方的推波助澜下，白虎是上天的指示吉利的象征、传说中的瑞兽的形象很快很快就天下皆知了。
就连当时的天下共主周王朝的敌对势力、周王朝的前朝商王朝残余势力控制的地方，也是流传着白虎是上天的指示吉利的象征、传说中的瑞兽的传说。
许仙也是“人假虎威”的同样成为了名闻天下的名人。
结果果然如同当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉估计的那样，在白虎是上天的指示吉利的象征、传说中的瑞兽的传说，在周王朝的敌对势力、周王朝的前朝商王朝残余势力控制的地方流传着的时候，周王朝的敌对势力、周王朝的前朝商王朝残余势力控制的地方的人们果然信以为真，以为像白虎这样的上天的指示吉利的象征、传说中的瑞兽出现在周王朝控制的地方，就代表了天意。代表上天选择了周王朝的大王周灵王姬吉吉成为新的“天子”，表示周王朝的大王周灵王姬吉吉成为了新的上天的代言人。
顿时，周王朝的周王在政治方面获得了巨大的胜利。
周王朝的敌对势力、周王朝的前朝商王朝残余势力控制的地方的人们，纷纷离开周王朝的敌对势力、周王朝的前朝商王朝残余势力控制的地方。
结果，周王朝的敌对势力、周王朝的前朝商王朝残余势力控制的地方，除了那些遗老遗少的死忠分子，其他的依附周王朝的敌对势力，周王朝的前朝商王朝残余势力的小团体，纷纷离开周王朝的敌对势力、周王朝的前朝商王朝残余势力控制的地方。
这些离开周王朝的敌对势力、周王朝的前朝商王朝残余势力控制的地方的小团体，转而向周王朝的大王周灵王姬吉吉效忠。
所以虽然周王朝的敌对势力，周王朝的前朝商王朝残余势力依然存在，但是实力大损。
而周王朝却是又得到了依附于周王朝的敌对势力、周王朝的前朝商王朝残余势力的小团体的效忠。
这一进一出，周王朝和周王朝的敌对势力、周王朝的前朝商王朝残余势力的实力对比发生了巨大的变化。
如果说以前的周王朝的敌对势力、周王朝的前朝商王朝残余势力，对于周王朝还是有着一定的威胁，但是经过那些依附于周王朝的敌对势力、周王朝的前朝商王朝残余势力的小团体的改换门庭之后，周王朝的敌对势力、周王朝的前朝商王朝残余势力对于周王朝的危险性、已经减低到到一个相当安全的地步。
因而，当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉的投资赚了个盆满钵满。
因此天下从此以后进入太平时期。
所以，许仙很是纳闷自己的侍卫那样“报报报……”的大声叫喊究竟是为了什么？
“说时迟那时快”，许仙的侍卫姬洪洪很快就奔跑着跑到了许仙的面前。
姬洪洪单膝跪下，然后报告说道：“启禀大王，王后有喜！”
这个又是怎么样一回事？
原来那些贵族老爷生怕一不留神就成为了“便宜老爸”，就建立了妻妾有喜就要备案的制度。这样的话，通过计算时间，那些贵族老爷就可以知道自己的三妻四妾肚子里面的孩子，究竟是不是自己播种下去生根发芽的结果。毕竟，如果某某某贵族老爷如果一年的时间都没有和妻妾同房，但是这位贵族老爷的三妻四妾中的某某某妻妾的肚子还是大起来了、那个就几乎毫无疑问的证明了是其他人做好事、为人民服务在那位贵族老爷的妻妾那里播种了不是？
所以，这个有喜备案制度虽然不能够保证预防效果百分之百，但是也不是完完全全的没有效果不是？
就这样，这个有喜备案制度就延续下来了。而且大家都是这样，某某贵族老爷非要改变，反而容易引起其他其他的贵族老爷的笑话不是？
如果证明真的有其他人做好事、为人民服务在某某某贵族老爷的妻妾那里播种，那事情可就不得了了。
其他人做好事、为人民服务在某某某贵族老爷的妻妾那里播种、那样的事情在我国有一个非常通俗的说法叫做“通奸”。
通奸是指已婚人士自愿与配偶以外的异性发生性行为的行为或者双方在谈婚论嫁之前发生性行为。
在古代,由于这一方面的道德观念相当强的，因此.政府有明确立法,对通奸做出严厉的惩罚.。
最早关于通奸罪的说法见于《尚书》：“男女不以义交者，其刑宫。”对通奸者处以宫刑，那是生不如死的惩罚。
春秋时代，诸侯各国公卿大夫贵族之间私通淫辟事件层出不穷，甚至常有尊卑亲属**等**行为。
公元前407年，魏国李悝以“淫奢逾制”极力主张用刑罚加以制裁，他在《法经》中规定了杂律一篇，内有“夫有二妻则诛，妻有外夫则宫，曰淫禁。”
《史记·始皇本纪》说：“有子而嫁，倍死内外，禁止淫佚，男女浩诚，夫为寄之，杀之无罪……”秦代对“私通”定以极刑，且可“人人得以诛之”，格杀勿论。可以不告而杀，私刑也合法。
汉朝延续秦的法律，犯奸必杀。而汉文帝似乎又仁慈了些，除了杀头，又添了较“和缓”的肉刑：宫刑。而对于男人来说，这和死刑差别不是很大。
自唐以后，历代法律对通奸行为都从严处刑。唐律规定：“和奸者，男女各徒一年半。”它还规定，因奸罪而名誉受害的家庭的成员均有权捕捉奸夫淫妇送官，其拒捕而杀之者免刑或减轻刑罚(《唐律》卷二十六)。从元律开始，刑律中增加了“杀死奸夫”一条，规定：“诸妻妾与人奸，夫于奸所杀其奸夫及其妻妾，及为人妻杀其强奸之夫，并不坐。”明刑律也规定：“凡和奸，杖八十，男女同罪。”“其非奸所捕获及指奸者，勿论”（《大明律》卷二十五）。这也许是后世习俗中所谓“捉奸捉双”的由来吧。
清朝的法律沿袭明朝和元朝的法律，允许私刑，允许捉奸，并可当场杀死通奸男女。“凡妻妾与人奸通而于奸所亲获奸夫奸妇，登时杀死者勿论，若只杀死奸夫者，奸妇依律断罪，当官价卖，身价入官”(《清刑律·人命篇》)。
可见那个有喜备案制度还是非常非常的必要的。
因此即使是许仙的三个平妻（实际上是王后）姬美丽、姬艳丽、姬娇丽都是当时的天下共主周王朝的王室女子，是货真价实的公主也是一样要遵守有喜备案制度的。
不过，许仙对于这个过来报喜的侍卫姬洪洪还是有些不满。许仙在心里面寻思着：“看来以后需要对这些侍卫进行一下相关方面的培训，免得以后又把人吓得一惊一乍的！”
不过，姬洪洪接下来说出来的消息却是使得包括许仙在内的几乎所有人全部目瞪口呆。
过来报喜的许仙的侍卫姬洪洪究竟说了什么出来呢？
总第三十九章 巧合
－－－－－－首先祝您福星高照！七仙女和董永来向您求支持啦！没有您的支持，我们夫妻难以团圆，幸福生活更是遥不可及。没有点击就没人知道我们的苦难，没有收藏我们就要露宿街头，没有推荐我们就是黑户口，没有评价我们就是刁民，没有打赏我们就吃不起早餐，没有订阅我们还要饿肚子，没有月票我们就坐不起公交车。求支持！－－－－－－
过来报喜的许仙的侍卫姬洪洪继续报告着，姬洪洪大声报告道：“启禀大王，大喜！”。
姬洪洪估计是奔跑着也是耗费了力气，所以些微歇了一口气再开口说道：“三位王后同时有喜……。”
这一下，包括许仙在内的几乎所有人全部目瞪口呆。
包括许仙在内的几乎所有人全部目瞪口呆，心里面的只有一个想法就是“这是真的吗？”
巧合！
纯属巧合！
不过，即使是巧合也是需要一个限度的吧？
如果说许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）姬美丽、姬艳丽、姬娇丽里面的两个平妻同时有喜，那个巧合也是情有可原不是？
可是，现在是许仙的三个平妻姬美丽、姬艳丽、姬娇丽同时有喜，这种巧合即使是巧合也是巧合离奇啊！
好在许仙也不是以前的那个许仙了。现在的许仙经过好多年的许国的一国之君许王职位的革命实践，也学会了当初的当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉的那一招，即使是心里面也是有些波涛汹涌，但是至少表面上还是一副若无其事的模样。
所以许仙即使是经过一开始的目定口呆以后，许仙现在的心里面也是在不停的寻思着：“还是先会去看看究竟再说……。”’
许国大王许王许仙的一声令下，许仙这一行人就返回了许国王宫所在地的许都。
许都名闻天下其实是后来的事情。
许都：中国古都之一，位于今河南省许昌县东部15公里张番乡古城村。东汉建安元年（196年），曹操迎汉献帝自洛阳迁都于此。
东汉建安元年（公元196年），曹操挟天子以令诸侯，以“洛阳残破”为由迁都于许地，称许都（h?a?ô）。内城，专供汉献帝及宫妃居住；而在内城之外，又增建了外城，作为文武官员的居住地。其中外城是内城的5倍。经过曹操的扩建，许都面貌大变，已经完全具备帝都的气派。据《许昌县志》记载：城内的建筑除街房、民宅、官署外，著名的还有许昌宫、景福殿、承光殿、永始台、毓秀台、丞相府等。[2]
曹操迎献帝到许都后，为开创统一大业，在此周围推行屯田，号令军民开荒播种，以适应战争的需要。同时下令广泛招纳人才，纷纷聚集到曹营账下的主要谋士有荀彧、郭嘉、陈群、杜袭等，出谋献计，立下了卓著的功勋。
建安二十五年（公元220年），曹操之子曹丕取代汉献帝，建立魏国，并迁都洛阳。次年（黄初二年，公元221年），曹丕以“汉亡于许，魏昌于许”之意，改许县为许昌，这就是“许昌”最初的来源。同时，他还列许昌为魏“五都”（谯乃曹操兴起之都；许昌乃旧汉之都；邺乃魏兴之都，长安乃稳定关中、凉州。防范蜀汉之都；洛阳乃混一区宇之都）之一。据《元和郡县志》记载：“魏迁都洛阳，宫室、武库犹在许昌。”曹丕在位不满七年，却先后四次“行幸许昌宫”，并委派司马懿镇守许昌，可见许昌在曹操父子心中的地位。
可以说，许都能够名闻天下与曹操有着莫大的关系。所以在曹操去世以后，许都也就自然而然渐渐地谈出了人们的视野焦点。
而且，在没有曹操的那些年月许都根本就没有什么很大的名气。
眼下的许都，作为许国王宫所在地的许都不过是一个小城市罢了。
许国大王许王许仙返回许国的王宫以后，就有专门负责管理服侍许仙老婆的人员的官吏、许国宫尹姬晓楠过来汇报工作。
许国宫尹姬晓楠是白白胖胖的中年妇女。
许国宫尹姬晓楠也是当时的天下共主周王朝的王室旁支女子。
等到许国宫尹姬晓楠过来汇报完工作，许国大王许王许仙再次进入惊呆状态，而且许仙这一次惊呆状态远远超过了上一次。
因为许仙上一次仅仅是目瞪口呆一下子，现在的许仙就惊呆了很长时间，如果不是那个过来汇报工作的许国宫尹姬晓楠、因为惊慌在不停的大声叫唤着“大王大王……”。估计许国大王许王许仙需要很久很久……以后才能够回过神来……。
回过神来的许仙口里是念念有词，“巧合巧合、纯属巧合……。”
究竟发生了什么样的事情，会让许仙这样失态？？
原来，许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）姬美丽、姬艳丽、姬娇丽不仅仅是同一天有喜，而且……。（旧时，已婚妇女怀孕叫有“喜”。姑娘结婚后，生母很关心自己的女儿是否怀孕，丈夫和公婆更是盼着早抱儿子和孙子。一旦发现媳妇“身上不来了”（月经暂停）或“害口”想吃酸辣食物，就知道是有“喜”了。这时全家人特别高兴，认为后继有人了）。
许仙的父母都是没有了，都是现在的许国大王许王许仙现在怎么样也是一国之君许国大王许王了不是？所以在许国王宫里面有专门负责管理服侍许仙老婆的人员的官吏许国宫尹，姬晓楠就是现在的许国宫尹。
据说许仙的三个平妻姬美丽、姬艳丽、姬娇丽正在有一句没一句的聊聊天，非常非常的开心。许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）姬美丽、姬艳丽、姬娇丽三个人虽然是当时的天下的共主周王朝的王室人家的女儿，只是当时的天下的共主周王朝的王室人家的女儿的数量何其之多，所以姬美丽、姬艳丽、姬娇丽三个人平时在家里面也不是很受到重视，并没有像那些传说里面的公主那样坏脾气，都是温婉柔情的美女。所以许仙的三个平妻（实际上是王后）姬美丽、姬艳丽、姬娇丽三个人互相关系也是比较和谐，因此也就免不了坐一起聊聊天。
许仙的三个平妻姬美丽、姬艳丽、姬娇丽三个人正在有一句没一句的聊聊天，正在谈兴正浓的时候，突然许仙的三个平妻之一的姬美丽说突然想要吃酸梅。
于是，许国宫尹姬晓楠赶紧让人去仓库里面把酸梅取回来。
结果，开口说要吃酸梅的只是许仙的三个平妻之一的姬美丽，但是酸梅送过来以后，许仙的三个平妻里面的姬艳丽、姬娇丽两个人都是要吃，而且抢着那些酸梅来吃。
现场让许国宫尹姬晓楠目瞪口呆。
许国宫尹姬晓楠敢不让她们吃吗？
许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）里面的姬艳丽、姬娇丽两个人乃是许国的王后，同样也是许国宫尹姬晓楠的主人，那样做是不想混了吗？
同样许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）之一的姬美丽不好意思让许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）里面的姬艳丽、姬娇丽两个人不要吃，许国虽然不是富得流油，但是这种酸梅的普通物品还是有着不少的，更何况许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）里面的姬艳丽、姬娇丽两个人同样是许国的王后，人家就算是一起分着这些酸梅吃也不是什么过分的事情不是？更何况许仙的三个平妻姬美丽、姬艳丽、姬娇丽三个人当时的关系正是蜜月期，这样的话一旦说出口，不是损害了姐妹的情谊吗？因此许仙的三个平妻之一姬美丽是打死也不会去犯那个错。）
从仓库里面的酸梅很快空空如是，可是许仙的三个平妻姬美丽、姬艳丽、姬娇丽三人却是一个个意犹未尽的模样。
吓得许国宫尹姬晓楠赶紧让人再去仓库里面取一些酸梅过来。
等到重新从仓库里面取回来的酸梅再次被许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）姬美丽、姬艳丽、姬娇丽三个人解决了，许国宫尹姬晓楠终于发现这件事情有一些不平常了。
许国宫尹姬晓楠随后让人把许国王宫里面的医官找了过来。
结果让整个许国王宫里面的人们集体惊呆的事情发生了。
究竟发生了什么事情呢？
总第四十章天下之大无奇不有
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那个专门负责管理服侍许仙老婆的人员的官吏找来的许国王宫里面的医官姓冬名妮，是一个女医官。
冬氏是我国人口比较少的姓氏之一。
冬姓有两个主要来源。第一个来源为源于妫姓，出自夏王朝末期太史终古之后裔，属于以先祖名字简笔为氏；终古归商王朝后，其子孙皆去“纟”偏旁简笔改为冬氏，世代相传至今。第二个来源为源于姬姓，出自西周初期所设冬官，属于以官职称谓为氏；在古代冬官、冬卿、冬官正、冬官灵台、冬官监天等的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，皆省文简化为单姓冬氏。
不过，冬姓还有其他的来源。
第一个渊源夏王朝末期，夏桀暴虐，商汤起而伐之。据史籍《路史》中记载，汤王伐夏桀，原夏王朝的太史令终古为人贤德，世人所尊重，商汤灭夏桀后，遂召邀终古入商王朝。在上古时期，“冬”与“终”是同一个字，“冬”是“终”字的简笔，在甲骨文中通义。
第二个渊源上古时期，夏、商、周初皆有掌管治理水利之官，称作“水正”，至西周王朝建立后，改“水正”为“冬官”，设有冬官府司，主管官员为“大司空”。是为周王朝“六官”之一，负责掌管水利治理、土木工程、工艺制作等。汉朝时期，改冬官府司为工部。至唐朝武则天执政时期，曾一度改工部为冬官，后又恢复为工部之称。其后，历朝历代皆仿唐制，一律称工部尚书为“冬卿”。明朝初期，明太祖朱元璋曾一度模仿周制设置四辅之官，即春、夏、秋、冬四大辅政，实际上只启用了春、夏两制。另外在唐朝时期，司天台(后世的司天监、钦天监)中即设有冬官正、冬官灵台，是专职主管四时历法的官员，由精通天文、历算、数学的学者担任。这类官称一直沿用至清朝末期。
第三个渊源源于西南夷，出自三国蜀汉时期西南夷苏祁邑君冬逢，属于以先祖名字汉化为氏。在史籍《蜀志》中记载：“三国时南夷有冬逢。”这里所指的西南夷，是蜀汉时期的彝族先民。在苏祁地区(今四川冕宁)已降的邑君冬逢和他的弟弟隗渠等又复反，于是张嶷出兵一举杀了冬逢。冬逢的妻子就是古旄牛国王的女儿。不过，后来蜀汉政权还是与这个冬逢的家人达成了和解。在冬逢的后裔子孙族人归附蜀汉政权后，有以先祖名字汉化为姓氏者，称冬氏，世代相传至今。
第四个渊源，源于官位，出自宋朝时期冬官大夫，属于以官职称谓为氏。宋朝时期，宋孝宗赵慎在淳熙三年（公元1176年）仿唐朝官制设置有“冬官大夫”一职，隶太史局所辖，属于“伎术官”。伎术，在古文献中又作“技术”或“艺术”，“伎”与“技”同义，都是指才能；而“术”则与“艺”相通，泛指各种各样的知识、学问和技能，只不过“艺”偏重于社会方面的知识，“术”偏重于自然方面的技能。“伎术”的含义在古汉语中要比在现代汉语中宽泛。至于伎术官，在宋朝则是对“凡执伎以事上者”的统称，也就是在朝廷任职的专门技艺之士。天文官、医官等官职虽然设置甚早，但“伎术官”之名始于唐朝。王溥在《唐会要》一书中，特地辟有《伎术官》一条。唐朝时期的伎术官供职于秘书省、殿中省、太常寺、左春坊、太仆寺等机构，多半是直接地专门服务于皇室。
第五个渊源源于蒙古族，出自明朝时期科尔沁蒙古冬果尔部落，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载，蒙古族冬果尔氏，世居科尔沁。后有满族引为姓氏者，满语为donggor
hala。清朝中叶以后，蒙古族、满族冬果尔氏多冠汉姓为冬氏。
这个许国王宫女医官冬妮的冬姓估计是第一个或者第二个情况。
许国王宫女医官冬妮的名妮的意思是爱缠绕大人的小女孩。（有些小女孩喜欢围着大人转，整天嚷着要大人抱抱哄哄。这样的小女孩就叫做“妮”。）
因此许国王宫女医官冬妮的姓名可以解释为姓冬的小女孩。毕竟对于这个许国王宫女医官冬妮的长辈来说，无论冬妮的年龄多大，哪怕就算是七老八十的老婆婆也是一个小女孩。
许国王宫里面之所以要设置女医官这个职位肯定是有必要的。其一，是王宫里面毕竟很多很多的女人，而女人的有些病也是根本不适合那些男性医官去医治；其二，同样也是为了避免男性医官“近水楼台先得月”义务为为人民服务，如果让男性医官播种成功但是事情以后败露，后果肯定是非常的严重。所以那个时候的人们来了个防微杜渐（防微杜渐的意思就是指在坏思想、坏事或错误刚冒头时，就加以防止、杜绝，不让其发展下去），反正尽量不让那些男性接触那些王宫里面的女人，那些事情自然而然难以发生了不是？
许国王宫女医官冬妮首先为许仙的三个平妻（实际上是王后）之一的姬美丽、姬艳丽、姬娇丽搭脉。
搭脉也叫做切脉诊病。
切脉诊病，由来已久。司马迁在《史记》中就记载了医家诊脉治病的内容，而1973年在湖南长沙马王堆汉（西汉）墓中出土的简帛医书中，已有“脉法”的内容。我国第一部脉学专著——《脉经》产生于晋朝，其中的诊脉方法和理论已相当完备。
早期的切脉方法比较复杂，要切按头颈、手、足等多处部位的脉动。以后逐渐简化为只切按手腕部的脉搏，称为“寸口”诊法。在这短短寸许长的脉动部位上，古代医家做足了文章。他们将腕横纹向上约一寸长的这段脉动分成了三“寸、关、尺”三部。左右手的寸、关、尺部位分属不同的脏腑，认为可以反映相应脏腑的病变。其中右寸反映肺的情况，右关反映脾胃，右尺反映肾（命门）；左寸反映心，左关反映肝，左尺反映肾与膀胱。仔细观察，可以发现：远端的寸部对应的是人体最上部的心、肺（上焦，呼吸与循环系统）；中间的关部，对应肝、脾胃（中焦，消化系统）；近端的尺部对应肾、膀胱（下焦，泌尿生殖系统）。这样，小小的“寸口”，却俨然成为人体五脏六腑的全息窗口。
中医临床治病，除了望、闻、问诊外，切脉也非常重要。唐代名医孙思邈就说：“夫脉者，医之大业也，既不深究其道，何以为医者哉？！”辨证时，脉象常常起决定作用。
脉象有许多，下面介绍最主要的几种脉象。浮脉，是脉动显现部位表浅的一种脉，轻取即得，重按反而变弱。一般情况下，提示病邪在表。脉浮而有力者为表实，浮而无力者为表虚。沉脉，是脉动显现部位较深的一种脉，轻取不得，重按始见。通常主里证，沉而有力者为里实证，沉而无力者为里虚证。迟脉，脉来较慢，每分钟60次以下。多主寒证，因寒可使血流速度减慢。迟而有力者为冷积实证，迟而无力者为阳虚证。数脉，脉来较快，每分钟90次以上，来去急促。多主热证，因热可使血流速度加速，数而有力者为实热证，数而无力者为虚热证。细脉，又称小脉，脉如细线，软弱少力，但应指尚明显。是湿证与虚证之象。因湿邪阻滞脉道或气血虚而不能充盈脉道所致。洪脉，脉体阔大，充实有力，来盛去衰，状如洪水。大多主邪热亢盛的实证。
弦脉，脉形端直，如按琴弦。常见于有肝胆病、痰饮证、疼痛证的患者。滑脉，脉来流（滑）利，如盘走珠。是实热证、痰饮证、伤食证，或妊娠的脉象。涩脉，脉来艰涩不畅，如轻刀刮竹。为气滞证、瘀血证、精血亏少证之征象。虚脉，三部脉举按皆无力，隐隐蠕动于指下，为一切无力脉之总称。是虚证之象，主要为气虚或气血两虚证。实脉，三部脉举按皆有力，脉来盛而坚实，为一切有力脉的总称。是实证之象，提示邪气实而正气不虚。促结代脉，即促脉、结脉、代脉，均为节律异常、有间歇的脉。促脉为脉来急数而有不规则的间歇，促而有力者为阳热亢盛之证，促而无力者多为气虚将脱之象；结脉为脉来缓慢而有不规则的间歇，有阴盛、气结、寒痰、瘀血等多种主病；代脉为脉来缓慢而有规则的间歇，间歇时间较长。为脏气衰微或气滞血瘀之证。
虽然说到我国第一部脉学专著——《脉经》产生于晋朝，但是实际上在很久很久以前切脉诊病就已经开始应用了。（这种情况同样反映了古时候和我们现代的大不相同。古时候是实践先行，很多东西往往是已经使用不知道多少的年代，才会有一个人或者机构来总结一下经验。现在呢？很多想法还仅仅是一个想法，不管是不是成熟，首先就是进行权利申请进行知识产权保护。）
……。
现在，许国王宫女医官冬妮正在为许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）之一的姬美丽搭脉。
很快，结果出来了。许仙的三个平妻之一的姬美丽的脉象是滑脉，也就是说姬美丽有喜了。
于是许国王宫女医官冬妮面带笑容地对许国宫尹姬晓楠说道：“王后有喜！”
在场的人们纷纷恭喜许仙的三个平妻（实际上是王后）之一的姬美丽……。
接着这个许国王宫里面的医官冬妮为许仙的三个平妻（实际上是王后）之一的姬艳丽搭脉。发现许仙的三个平妻之一的姬艳丽的脉象居然同样是滑脉。许国王宫女医官冬妮这一次不敢轻易开口说话了，
许国王宫女医官冬妮心里面说道：“会不会是弄错了呢？？”
所以许国王宫女医官冬妮继续再重新为许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）之一的姬艳丽搭脉。
结果许仙的三个平妻之一的姬艳丽的脉象还是滑脉，也就是说姬艳丽同样有喜。
许国王宫女医官冬妮发愣了一会儿才敢告诉许国宫尹姬晓楠。
不过，许国宫尹姬晓楠的表现比起许国王宫女医官冬妮的表现也是好不了多少。许国宫尹姬晓楠发愣了很久很久以后、还是需要向许国王宫女医官冬妮再次确认才能够肯定。
许国宫尹姬晓楠把结果宣布以后，随即在场的人们集体发愣了一会儿……。
……。
这个时候，许国王宫女医官冬妮心里面突然有个莫名其妙的预感，“会不会许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）之一的姬娇丽同样有喜？”
许国王宫女医官冬妮好不容易平息下去心里面的激动，才开始为许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）之一的姬娇丽搭脉。许国王宫里面的医官冬妮发现许仙的三个平妻之一的姬娇丽的脉象居然还是滑脉。这一次许国王宫女医官冬妮更加更加地难以确认，于是许国王宫女医官冬妮是一次又一次的为许仙的三个平妻之一的姬娇丽搭脉……。
现场是非常非常的诡异！
许国宫尹姬晓楠由于心里面有些焦急，就向许国王宫女医官冬妮问道：“怎么样？”
许国王宫女医官冬妮顺口便是答道：“这个王后也有喜！”而且许国王宫女医官冬妮几乎是无意识一样的回答。所以基本上所有在场的人们都是听见了。
顿时整个在场的人们集体惊呆。
所有人的口里面都是这样念念有词说道：“巧……合……巧……合！！！……。”
……。
好不容易解决惊呆状态的许国宫尹姬晓楠，急急忙忙派人去向许国一国之君的许仙报告。
结果许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）姬美丽、姬艳丽、姬娇丽同时有喜的消息很快传遍了整个王宫。
一时之间，整个许国王宫都是一些进入惊呆状态的人们。
没有想到惊呆状态也会传染。许国宫尹姬晓楠派过去去向许国一国之君的许仙报告的人把消息说出来以后，许仙一行人同样也是进入了惊呆状态一段时间……。
即使是在大山里面经历过一次惊呆的许仙，在情况确认还是被自己（也就是许国大王许王许仙）的三个平妻（实际上是王后）姬美丽、姬艳丽、姬娇丽三个人同时有喜的事实再次惊呆进入深惊呆状态……。
许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）姬美丽、姬艳丽、姬娇丽三个人同时有喜的消息在经过许仙的许可之下很快传遍许国。
短时间，在许国到处可见被许王许仙的三个平妻（实际上是王后）姬美丽、姬艳丽、姬娇丽三个人同时有喜的消息惊呆的人们。
而且，这个许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）姬美丽、姬艳丽、姬娇丽三个人同时有喜的消息很快传遍天下。
一时之间，整个天下到处可见被这个许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）姬美丽、姬艳丽、姬娇丽三个人同时有喜的消息惊呆的人们。
这个许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）姬美丽、姬艳丽、姬娇丽三个人同时有喜的消息，同样传到了当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉那里，周灵王姬吉吉的表现与那些管制下的人们没有什么两样，同样惊呆了很久很久一段时间才是回过神来，根本没有一点点作为上天的代言人、“天子”的风度。
好不容易回过神来的当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉感慨万千说道：“真的是‘天下之大无奇不有’！……”
接下来会发生什么呢？
总第四十一章我不是故意的
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时间很快就过去了将近一年。
时间可以冲谈一切，即使是当初许国一国之君的大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）姬美丽、姬艳丽、姬娇丽三个人同时有喜的消息传遍天下。当时，整个天下到处可见被这个许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）姬美丽、姬艳丽、姬娇丽三个人同时有喜的消息惊呆的人们。现在也是过去了。
虽然即使是许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）姬美丽、姬艳丽、姬娇丽三个人同时有喜的事实偶尔被人提起，听到的人们仍然是满脸不可思议的表情。
可是人们也是不可能天天来议论许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）姬美丽、姬艳丽、姬娇丽三个人同时有喜这件事情不是？
许国大王许王许仙也是又去大山里面去重温以前的大山里面的生活。
今天的收获相当的丰富，共计捕获野鸡若干、野兔若干、野羊若干、野鹿若干、野野猪若干……。
所以，许仙决定提前收工，返回许国王宫的所在地许都。
正在许国大王许王许仙这一行人还在准备返回许国王宫的所在地许都的时候，毕竟那些捕获的战利品也是需要时间才能够很好绑缚好，才能够方便带回去许国王宫的所在地许都。
这个时候，以前被专门负责管理服侍许仙老婆的人员的官吏许国宫尹姬晓楠派过来、报过一次喜的那个许仙的侍卫姬洪洪又是急急忙忙的奔跑着过来了。
姬洪洪本来是急急忙忙的奔跑着，但是突然想到什么事情……。
于是姬洪洪开始慢慢的朝许国大王许王许仙那里走过去。
姬洪洪现在的走路速度已经不能用慢来形容。
姬洪洪现在的走路速度甚至不能用慢慢的来形容。
姬洪洪现在的走路速度如果真的需要用一个形容词来形容，那个形容词估计一定是慢腾斯礼(慢条斯理；慢腾腾，不慌不忙的样子）；姬洪洪现在的走路速度简直是要与蜗牛一决高下！
许国大王许王许仙先前带过来大山里面进行捕获活动的众多侍卫本来已经把捕获的战利品绑缚好了，可以返回许国王宫的所在地许都了。
可是怎么样也是需要姬洪洪把事情向许仙报告以后、再一起返回许国王宫的所在地许都不是？
时间再紧张也是不差这么一会儿不是？
在许国大王许王许仙和跟随许仙过来大山里面进行捕获活动的众多侍卫的关注下，姬洪洪是一小步一小步朝着许国大王许王许仙他们走过来了。
一个大男人却是像女人走路一样的碎步走路，场面是说不出的滑稽搞笑！
……。
在许国大王许王许仙和跟随许仙过来大山里面进行捕获活动的众多侍卫因为忍不住要哄堂大笑的时候，姬洪洪终于不负众望的走到了许仙的跟前。
到了许国大王许王许仙的跟前，以前专门负责管理服侍许仙老婆的人员的官吏许国宫尹姬晓楠派过来、报过一次喜的许仙的侍卫姬洪洪单膝跪下，然后姬洪洪做了一个深呼吸才开口说道：：“启禀大王，大喜！”
停顿了一下，姬洪洪几乎是下意识把拳头握紧，这才继续报告说道“王后已经生产出来小王子。”
“呵呵呵……。”一种叫做幸福的感觉使得许国大王许王许仙完完全全的、没有了这些年了好不容易培养出来的贵族老爷的威仪，许仙就像一个傻子一样傻笑起来。
那些许国大王许王许仙的侍卫也是同样非常非常的高兴。
这个自然是因为自从当时的天下共主周王朝把这些侍卫以及他们的家属的户口安排在许国，这些侍卫的前途就完完全全的与许国联系在一起了。许国如果消失了，不管什么原因，也不管这些侍卫怎么样解释，这些侍卫很容易被其他国家的人们视为“亡国奴”。
提起亡国奴，就不得不提及奴隶。
奴隶就是1.为奴隶主劳动而没有人身自由的人，可以被奴隶主随意杀死或买卖；
2.完全听从于某种具有支配力量的影响的人；3.不能自主的人。
奴隶的来源很多。
一是战败成奴。特别是商和西周的奴隶，大概绝大多数都来自这些人。从殷墟甲骨文和西周铜器铭文可以看出，无论是商、周王朝或是其敌对的方国、部落，都力争在军事行动中擒获战俘并掠取对方人口。商代贵族获得的大量俘虏，如羌人、夷人等，一部分用作人殉人祭，一部分则沦为奴隶。西周时期，杀人祭祀的现象大大减少，俘虏用作奴隶的比例大幅度上升。在西周前期的小盂鼎铭文所记的征伐某个方国的战争中，周人斩获了三千八百多个首级，还俘获万三千八十一人。《左传》中关于春秋时期俘虏的记载很多。战国时战败国的青壮年大批战死，《尉缭子·武议》就指责用兵攻人者“杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女”。时人亦常把奴隶称为“虏”。不过在战国时期，其他来源的奴隶急剧增加，俘虏作为奴隶来源的重要性不如过去突出。
二是奴隶社会征服者对被征服的国家或部落的处理方法比较复杂。从西周春秋时代史料看，统治者往往使被征服者中原来有射御等作战技术的人充当在军事上为他们服役的“臣”、“仆”，使原来从事农业劳动的人成为为他们耕种土地的“庸”；同时不仅允许这种臣、仆或庸有家庭，而且还让他们大批聚居在一起。他们究竟是否应该看作奴隶，尚有待讨论。
三是罪人及其家属。商以来，就有把一部分罪犯（通常是所犯之罪既不轻但又不够处死刑的人）以及犯死罪和其他较重之罪者的家属罚为官奴的制度。西周罪犯家属没为官奴者（或谓指盗贼罚为官奴的）
男子成为司隶所掌管的罪隶，女子从事舂米等劳动。战国时，各国都有大量因犯罪而受刑（如去须鬓的耐刑，去发的髡刑以及鲸、劓、刖、宫等肉刑）并被罚为公家服役的刑徒如秦国的刑徒有隶臣、隶妾、鬼薪、白粲、城旦、舂等名目。过去一般认为刑徒服役都有期限，因此有些人怀疑是否能把他们看作官奴。据近代有些学者的研究，隶臣妾等刑徒在汉文帝实施罪人“有年而免”之制前，是无限期服役的（但秦律提到的“更隶妾”，可能只以一部分时间为公家服役，情况比较特殊）。无期限的刑徒无疑应该看作国家的奴隶。但春秋以前的罪奴，由于原来身分以及成为罪奴后的工作的不同，具体情况可以有很大差别。例如春秋时有些贵族因有罪而“降在皂隶”，他们一般都有自己的家庭和世守的职务，地位近于低级的吏，是否应该看作奴隶，也是有讨论余地的。
四是破产出卖。自战国始，贫民或其他破产者出卖妻子、儿女为奴的现象大量出现。有时他们采取赘的方式，即以妻儿作为债务抵押，过期不能偿债就被债主没为奴隶。作为抵押的赘子如被债主家招为女婿，就成为赘婿。战国时赘婿的地位极低，跟奴隶相似。自卖为奴的现象在战国时期也已存在。上述奴隶，基本上可以看作债务奴隶。
五是血统因素奴隶的子女在一般情况下仍是奴隶。
此外，强抑、诱拐以至掠卖人为奴等现象也是存在的。
亡国奴的原始解释就是奴隶社会的时候，那些被灭亡的国家的原来的居民里面绝大部分的人们会被取得战争胜利的国家当做奴隶使用，所以叫做亡国奴。
如果许国大王许王许仙真的没有后裔，许国还是有可能被当时的天下共主周王朝废除，毕竟相对于另外委派与许国大王许王许仙毫无关系的人来许国成为新的许王。直接废除许国还是也可以勉强被其他诸侯接受，至少不会有人认为是当时的天下共主周王朝在背后弄了什么手脚。但是无论当时的天下共主周王朝怎么样处理这件事情，当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉面子上面总是免不了有些不好看。
面子上面总是免不了有些不好看的当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉心里面会不会非常非常的生气呢？”
当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉会不会为了出一口气把许国的绝大多数人降级成为奴隶呢（这个是不是亡国奴呢？）？
可是只要许国大王许王许仙有后裔，许国就可以延续下去，他们就没有不明不白成为奴隶的风险。
这下子，所有在场的众多许仙的侍卫都是喜形于色。
也不知道究竟是哪一个许仙的侍卫首先开口道喜的，很快众多许仙的侍卫争先恐后的向许仙道喜。
“恭喜大王！贺喜大王！……”
“许国国运永昌，千秋万代！”
“……”
现场的气氛是说不出的喜庆热闹。
……。
待到现场的气氛些微平静，许国大王许王许仙便是打算一声令下，就要返回许国王宫所在地的许都了。
谁知道呢？
被许国宫尹姬晓楠派过来报过一次喜的那个许仙的侍卫姬洪洪居然还是跪在那里没有起来。
怎么了？
在场的其他人都是有些不自然起来。
还是许国大王许王许仙反应快一点，许仙看到姬洪洪一副欲言又止的神情，突然想起姬洪洪上一次报喜的情形，于是许国大王许王许仙顺口向姬洪洪问道：“是不是三个王后一起生产了？？”
“啊……！”被许国宫尹姬晓楠派过来报过一次喜的许仙的侍卫姬洪洪目瞪口呆、下意识的回答道：“大王都知道了！”
“哎呦……”
“哎呦……哎呦”
“哎呦……
哎呦……哎呦”
这是那些进入到惊呆状态的许国大王许王许仙的侍卫因为听说“（许国大王许王许仙的）三个王后一起生产”的消息惊呆了、无意识中就放松了抓着那些绑缚好的捕获的野兽上面的手，结果那些绑缚好的捕获的野兽自然落地，那些绑缚好的捕获的野兽砸在其他人的脚上，因为被绑缚好的捕获的野兽砸在脚上的人们不由自主的嚎叫起来。
不过这些嚎叫的人们仅仅是开始嚎叫了一两声以后，就沉浸于“（许国大王许王许仙的）三个王后一起生产”的思考去了。
“这是真的吗？不会吧？？……。”这个就是现场绝大多数人心里面的想法。
在场的其他人都是没有注意到（当然也是暂时没有精神去注意），被许国宫尹姬晓楠派过来报过一次喜的许国大王许王许仙的侍卫姬洪洪口中是念念有词：“我不是故意的……。”
又怎么了？
总第四十二章 三生有幸
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原来，以前被专门负责管理服侍许国大王许王许仙老婆的人员的官吏许国宫尹姬晓楠派过来报过一次喜的许仙的侍卫姬洪洪、因为上一次报喜，由于上一次许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）姬美丽、姬艳丽、姬娇丽三个人同时有喜的消息过于震撼，使得那些跟随许国大王许王许仙进入大山里面捕获野兽许仙的侍卫、全部惊呆了。
惊呆了的时候那个模样与傻子其实也是没有什么两样。
所以那些跟随许国大王许王许仙进入大山里面捕获野兽许仙的侍卫、在事情过后、认为在姬洪洪面前现了丑，因此那些跟随许国大王许王许仙进入大山里面捕获野兽的许仙的侍卫集体、对姬洪洪进行了一番好好的修理。
虽然说同僚之间的修理、也不过就是什么罚酒或者什么挠痒痒，一个两个当然没有什么大不了，可是架不住人多，结果那些跟随许国大王许王许仙进入大山里面捕获野兽的许仙的侍卫、折腾了好几天，把姬洪洪弄得是苦不堪言……。
正是那一段的记忆太过于痛苦，所以姬洪洪是牢牢记住了那个教训。
因此才会出现一个大男人、却是像女人走路一样的碎步走路、场面是说不出的滑稽搞笑的一幕。
可是“人算不如天算”。
以前被许国宫尹姬晓楠派过来报过一次喜的许仙的侍卫姬洪洪的小心反而起了反效果。
看着一个个目瞪口呆的跟随许国大王许王许仙进入大山里面捕获野兽其他的许仙的侍卫，再想想自己（也就是姬洪洪）以前被同僚折磨（折腾到一定程度自然就会成为折磨）的情景，姬洪洪心里面自然而然心里面是叫苦不迭。
……。
等到许国大王许王许仙和跟随许国大王许王许仙进入大山里面捕获野兽的许仙的侍卫、从许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）姬美丽、姬艳丽、姬娇丽三个人都是同一天生产了的消息、引起的震撼中回过神来，已经过去很长很长一段时间。
姬洪洪心里面想到以前被同僚折磨的情形，姬洪洪心里面想到以前被同僚折磨的情景、就不由得心里面发毛。
以前被许国宫尹姬晓楠报过一次喜的许仙的侍卫姬洪洪心里面想到以前被同僚折磨的情形是越来越害怕。
于是，姬洪洪突然大叫一声，居然抱头鼠窜，跑了。
看到前被许国宫尹姬晓楠报过一次喜的许仙的侍卫姬洪洪突然大叫一声、居然抱头鼠窜、跑了，许国大王许王许仙和些跟随许国大王许王许仙进入大山里面捕获野兽的许仙的侍卫心里面、都是不由自主的升起一个大大地问号。
“怎么了？……？？”这个就是许国大王许王许仙和些跟随许国大王许王许仙进入大山里面捕获野兽的许仙的侍卫、当时心里面的想法。
许国大王许王许仙和些跟随许国大王许王许仙进入大山里面捕获野兽的许仙的侍卫是怎么样也是想不到，以前被许国宫尹姬晓楠派过来报过一次喜的许仙的侍卫姬洪洪突然大叫一声、居然抱头鼠窜、跑了，居然是那些上一次跟随许国大王许王许仙进入大山里面捕获野兽的许仙的侍卫恶作剧的后遗症。
好在许国大王许王许仙正在高兴的时候，所以也就没有想到要不要惩罚以前被许国宫尹姬晓楠派过来报过一次喜的许仙的侍卫姬洪洪那个问题，姬洪洪因此幸运的逃过一劫。
……。
许国大王许王许仙一声令下，许仙一行人就返回了许国王宫所在地的许都。
……。
谁知道呢？
谁知道呢？
许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）姬美丽、姬艳丽、姬娇丽三个人都是同一天生产了的消息、已经是可以使得人们目瞪口呆了。
可是呢？
还是比起许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）姬美丽、姬艳丽、姬娇丽三个人都是生产了的消息、更加震撼人心的事情发生了。
那个会是什么样的事情呢？
根据专门负责管理服侍许国大王许王许仙老婆的人员的官吏、许国宫尹姬晓楠的报告。
许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）姬美丽、姬艳丽、姬娇丽三个人还是像上一次一样，正在有一句没一句的聊聊天。
由于许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）姬美丽、姬艳丽、姬娇丽三个人已经接近生产期。所以许国宫尹姬晓楠是打起十二分的精神。
许国王宫女医官冬妮、也是被许国宫尹姬晓楠交代，没有非常非常的特殊的情况，她（也就是许国王宫女医官冬妮）这一段时间里面不得离开许国王宫的范围。
许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）姬美丽、姬艳丽、姬娇丽三个人正在有一句没一句的聊聊天，突然许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）之一的姬美丽感觉腹部疼痛。
许国宫尹姬晓楠赶紧让人把许国王宫女医官冬妮找过来。
许国王宫女医官冬妮过来，许国王宫女医官冬妮给许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）之一的姬美丽一搭脉，原来是许仙的三个平妻之一的姬美丽马上要生产了。
于是，许国宫尹姬晓楠马上让人安排许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）之一的姬美丽进行生产……
谁知道呢？
谁知道呢？？
许国宫尹姬晓楠还没有把许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）之一的姬美丽的生产准备工作安排好，许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）里面的姬艳丽、姬娇丽两个人也是都感觉腹部疼痛不已。
许国宫尹姬晓楠只好赶紧让许国王宫女医官冬妮过来给许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）里面的姬艳丽、姬娇丽两个人搭脉。
结果让人非常非常的难以置信。
许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）里面的姬艳丽、姬娇丽两个人也是马上要生产了。
面对这样一个震撼人心的结果，许国王宫里面的人们却是没有时间去目瞪口呆了，因为妇女生产这件事情比较紧张，再加上进入生产的对象乃是许国的王后，关系重大。所以……。
许国宫尹姬晓楠只好又赶紧张罗着安排着许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）里面的姬艳丽、姬娇丽的生产准备工作。
整个许国王宫里面是一片忙乱。
……。
幸好现在的许国大王许王许仙贵为一国之君，在许国王宫里面有着不少侍候他一家子的人们。而且由于许国宫尹姬晓楠担心那些万一接生婆有什么急事难以随叫随到，所以干脆多找过来几个接生婆。这一下好了，全部派上去用场了不是？
……。
时间很快过去了几个时辰，许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）姬美丽、姬艳丽、姬娇丽的生产、都是有惊无险的进行下去了。
许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）姬美丽、姬艳丽、姬娇丽生下来的孩子，被抱到了一块让许国宫尹姬晓楠登记性别。
看着三个同样长着小**的小家伙，许国宫尹姬晓楠简直有些难以置信，许国宫尹姬晓楠有些自以为是的认为自己刚刚忙碌了好一会儿，估计有些花了眼，于是许国宫尹姬晓楠是揉揉眼睛再看看、许国宫尹姬晓楠是揉揉眼睛再看看……。
许国宫尹姬晓楠好不容易才肯定自己看到的就是事实……。
许国宫尹姬晓楠好不容易才回过神来。
可是没想到！
没想到啊！
还有更加让许国宫尹姬晓楠难以相信的事情发生了。
究竟是什么样的事情呢？
原来那三个长着小**的小家伙居然分不清谁大谁小。
这个怎么可能？
当然，实际上那三个长着小**的小家伙也是多半出生有先有后。
可是问题是，那三个长着小**的小家伙出生的时候、分开在三个房间里面，没有现场的对比，怎么样用眼睛去分清那三个长着小**的小家伙出来的时候谁前谁后呢？（不管怎么说，许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）姬美丽、姬艳丽、姬娇丽三个人、乃是堂堂的一国的王后，一个人单独拥有一个房间好像不怎么过分吧？？）
既然用眼睛去分清那三个长着小**的小家伙出来的时候谁前谁后、已经是没有了可能，那就只能依靠那些计时工具了不是？
可是问题正是出自那些计时工具。
我国古代，人们发明了很多计时的方法或工具。
圭（读作gui）表是一种既简单又重要的测天仪器，它由垂直的表（一般高八尺）和水平的圭组成。它利用了立竿见影的道理来测量日影长度。主要功能是测定冬至日所在，并进而确定回归年长度。此外，通过观测表影的变化可确定方向和节气。
日晷（读作gui）又称“日规”，是我国古代利用日影测得时刻的又一种计时仪器。通常由铜制的指针和石制的圆盘组成。铜制的指针叫做“晷针”，石制的圆盘叫做“晷面”。使用时，观察日影投在盘上的位置，就能分辨出不同的时间。日晷的计时精度能准确到刻（15分钟）。
铜壶滴漏又名“漏刻”或“漏壶”。即用一个在壶底或靠近底部凿有小孔的盛水工具，利用孔口流水使铜壶的水位变化来计算时间。我国发明的铜壶滴漏比外国制作的滴水计时器要早的多，应用也普遍，成为历代计时的重要工具。
除了以上的计时方法之外，我国古代人们还用“沙漏”、“火计时”、“烛光计时”等方法来计时。
问题就在这里，古代的那些计时工具都是一些模糊计时工具，根本就无法提供相当准确的时间。
所以呢。
实际上那三个长着小**的小家伙、也是多半出生有先有后，也许仅仅相差几分钟，只是古代那些计时工具根本就无能为力。
所以，许国宫尹姬晓楠只好把多半出生有先有后那三个长着小**的小家伙、当成了同时出生。
不这样，许国宫尹姬晓楠还有其他更好的办法吗？
因此，当许国大王许王许仙听到自己的三个平妻（实际上是王后）姬美丽、姬艳丽、姬娇丽三个人居然同时生产、而且同时生下来都是儿子、并且三个儿子出生的时辰还是同一个时辰的事实以后，许仙还是半天才回过神来。随之而来是巨大的喜悦。
许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）姬美丽、姬艳丽、姬娇丽三个人居然同时生产、而且同时生下来都是儿子、并且三个儿子出生的时辰还是同一个时辰的消息、很快传遍了整个许国王宫。
顿时，在许国的王宫里面多了很多呆呆傻傻的人……。
……。
许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）姬美丽、姬艳丽、姬娇丽三个人居然同时生产、而且同时生下来都是儿子、并且三个儿子出生的时辰还是同一个时辰的消息、很快传遍了整个许国。
一时之间，整个许国好像成为了一个傻瓜国家，到处可见一些被许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）姬美丽、姬艳丽、姬娇丽居然同时生产、而且同时生下来都是儿子、并且三个儿子出生的时辰还是同一个时辰的消息、进入石化状态的人们。
不过，这些人们在呆呆傻傻过后，却是一个个欢天喜地起来。
为什么呢？
因为，许国大王许王许仙有后裔了，许国就会长期存在，这些人们就不会轻易成为亡国奴了。
许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）姬美丽、姬艳丽、姬娇丽三个人居然同时生产、而且同时生下来都是儿子、并且三个儿子出生的时辰还是同一个时辰的消息、很快很快就天下皆知。
因此当时的整个天下的人们的智商、好像都是降低到了临界点。
在有段时间，整个天下，随处看见听到许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）姬美丽、姬艳丽、姬娇丽三个人居然同时生产、而且同时生下来都是儿子、并且三个儿子出生的时辰还是同一个时辰的消息、而惊呆的人们。
……。
后来有人评价许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）姬美丽、姬艳丽、姬娇丽三个人居然同时生产、而且同时生下来都是儿子、并且三个儿子出生的时辰还是同一个时辰的事情叫做“三生有幸”。
意思就是许国大王许王许仙的三个平妻姬美丽、姬艳丽、姬娇丽三个人居然同时生产、而且同时生下来都是儿子、并且三个儿子出生的时辰还是同一个时辰的事情是一件多么幸运的事情啊（三生就是同时生下来三个儿子的意思）！
总第四十三章寺中有佛好做僧
据说“三生有幸”后来成为了一句成语，意思是三世都有幸运。形容极为难得的好机遇。结识新朋友时说的客气话。三生有幸，是我国老话儿。三生乃佛家术语，盖指前生、今生、来生，幸是幸运。三生都很幸运，形容运气机遇极好。）
而且后来据说还发生了这样一个故事。
唐朝有一个和尚，号玄奘，乃是金山寺的一个法师。法师就是当时人们对于法力高强的人的尊称。因此玄奘也就被叫做玄奘法师。
玄奘法师据说历史上面实有其人。
玄奘法师在出家以前的姓名叫做陈祎(602
－664)法号玄奘，汉族，今河南省洛阳偃师市人。唐代佛学家、翻译家，佛教唯识宗创派人、天竺那烂陀寺教授
玄奘法师对佛学有高深的造诣，和他的朋友乔达摩很要好，乔达摩也是金山寺的一个法师，当时被人们叫做达摩大师。
有一天，玄奘法师和达摩大师两个人一同去旅行，路过一处地方，看见一个妇人在河边汲水，那位妇人的肚子很大，已经怀孕了。
达摩大师指着妇人对玄奘法师说道：“这个妇人怀孕已经有三年了，等待我去投胎，做它的儿子，可是我一直避着，现在看见她，没有办法再避了”。
停顿一下，达摩大师指着妇人继续对玄奘法师说道：“三天之后，这位妇人已经生产，到那个时候请你到她家去看看，如果婴孩对你笑一笑，就是我了。就拿这一笑作为凭证吧！”。
歇了一口气以后，达摩大师指着妇人继续对玄奘法师说道：“再等到第十三年那一年，中秋的月夜，我在天竺的那烂陀寺等你，那时我们再相会罢”。天竺就是我国古代对于现在的印度所在地的称呼。
他们分别后，就在这一天夜裹达摩大师果然死了，同时那个孕妇也生了一个男孩子。
第三天，玄奘法师照看达摩大师的话，到那位妇人家里去探看，婴儿果然对地笑了一笑。
等到第十三年后的中秋月夜，玄奘法师历尽千辛万苦、终于如期到达天竺的那烂陀寺去寻访，
刚到天竺的那烂陀寺寺门口，就看到被天竺人们称呼为佛祖如来的悉达多出来迎接。
被天竺人们称呼为佛祖如来的悉达多一边迎接玄奘法师一边唱歌，道：“三生石上旧情魂，赏月吟风不要论，惭愧情人远相访，此身虽异性长存”。
后来，被天竺人们称呼为佛祖如来的悉达多私下里。告诉玄奘法师说道：“其实达摩大师就是他（也就是被天竺人们称呼为佛祖如来的悉达多）的化身，而且他（也就是被天竺人们称呼为佛祖如来的悉达多）的化身很多很多。”【估计后来那个少林寺的达摩大师说不定。也不过是被天竺人们称呼为佛祖如来的悉达多的一个化身而已。达摩法师（又称菩提达磨），意译为觉法。自称佛传禅宗第二十八祖，为中国禅宗的始祖，故中国的禅宗又称达摩宗，达摩被尊称为“东土第一代祖师”、“达摩祖师”，与宝志禅师、傅大士合称梁代三大士。于中国南朝梁武帝时期航海到广州。梁武帝信佛，达摩至南朝都城建业会梁武帝，面谈不契，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳，后卓锡嵩山少林寺，面壁九年，传衣钵于慧可。后出禹门游化终身。两个人不是都是叫做达摩吗？】
“朝中有人好做官、寺中有佛好做僧”啊！
因此玄奘法师轻而易举的成为了天竺那烂陀寺教授。
而且每当玄奘法师**的时候，也是有很多很多的人去观看。当然其中很多人不是为了去听玄奘法师的**，而是为了讨好佛祖如来。
因而后来出现的那一句成语“不看僧面看佛面”就是这样的来历。“不看僧面看佛面”就是去观看玄奘法师**就是不看唐僧的面子、也要看佛祖如来的面子。唐僧就是来自大唐的僧人，也就是玄奘法师。
后来玄奘法师因为要常回家看看，于是被天竺人们称呼为佛祖如来的悉达多把一些佛法的书籍送给了玄奘法师。这个自然可以说是朋友之间的人情往来。毕竟人家这样大老远的来看你，你不送点礼物，心里面也是过意不去啊！
据说后来玄奘法师发扬了一下爱国主义精神，玄奘法师把被天竺人们称呼为佛祖如来的悉达多送给他的那些书籍贡献给了当时的党和政府也就是唐王朝，唐王朝为了玄奘法师贡献的这些书籍，特意建立了一个国家级博物馆大慈恩寺。
据说《西游记》作者吴承恩就是听说了这个故事，经过艺术加工，结果中国古典四大名著之一的《西游记》因此横空出世。《西游记》自问世以来在中国乃至世界各地广为流传，被翻译成多种语言。书中孙悟空这个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。《西游记》不仅内容极其丰富，故事情节完整严谨，而且人物塑造鲜活、丰满，想象多姿多彩，语言也朴实通达。更为重要的是，《西游记》在思想境界、艺术境界上都达到了前所未有的高度，可谓集大成者。
结果事实被掩盖。
玄奘法师这个老和尚本来西游是为了探亲访友，结果被认为为了取经而西游的。这种情况就像某某某本来去某某某地方就是公费出游，偏偏挂了一个商务考察的名头。当然顺便商务考察也是肯定的啦！所以被那些不知情的人们认为某某某去某某某地方就是去商务考察，谁知道就是去公费出游呢？
看来，有些事情无论时候都是有融会贯通的可能。
许国大王许王许仙很是为自己的三个平妻（实际上是王后）姬美丽、姬艳丽、姬娇丽三个人居然同时生产、而且同时生下来都是儿子快快乐乐了一阵子。毕竟无论如何许家的香火是保住了。
不过当开心过后，这个许国的一国之君的许国大王许王许仙现在却是非常非常的烦恼。
这个又是什么事情呢？
总第四十四章苦恼
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许国大王许王许仙对于自己的三个平妻（实际上是王后）姬美丽、姬艳丽、姬娇丽三个人居然同时生产、而且同时生下来都是儿子。当然是非常非常的开心。
只是许国大王许王许仙为了三个儿子出生的时辰却是苦恼不已。
为什么呢？
作为许国一国之君的许国大王许王许仙既然有了儿子，那么就需要确立许国的储君啊！
储君，又叫王储，及皇位的继承人。皇帝的继承人，被称为皇太子，那些王的储君自然而然称呼为王太子。
在我国古代历史中，储君一般是指皇帝的继承人。封号是皇太子，简称太子，通常被授与的对象是皇帝之子。类似的皇帝继承人封号，依受封者与皇帝的关系不同，还有皇太弟、皇太孙、皇太叔等。“太”者，大也。在中国汉朝时期，诸侯王的正式继承人亦称“太子”。汉以后，亲王正式继承人改称“世子”，外姓王或藩属国王之子，亦同。
我国古代社会的承袭制度是嫡长子继承制，女性没有继承权。确认继承人的基本原则是：“立嫡立长”，也就说继承顺序是嫡子优先、年长优先。嫡子（正妻所生的儿子）中年长者为第一继承人。没有嫡子，则庶子中年长的为继承人。另一种情况是嫡子早逝，则立其子为继承人，如朱元璋在太子朱标逝世后立其子朱允炆为皇太孙。
除了“立嫡立长”的原则外，还有：“立子以贤”，就是说，要看诸位庶子的德行而定，最次的就是皇帝“立储以爱”就是皇帝最喜欢哪个儿子，就立那个儿子（这种方式很容易发生权利斗争）。
可是许国大王许王许仙现在应该怎么样确立储君呢？
嫡长子继承制行不行？
三个儿子都是一样大！
嫡长子继承制怎么样进行呢？
“立子以贤”行不行？
三个儿子都是刚刚才从娘胎里面出来的。
谁有那么的神通广大可以分清刚刚从娘胎里面出来的婴儿哪个贤哪个不贤呢？
这样一来，“立子以贤”也是一时之间根本没有办法进行了不是？
好在还有一个办法，那个办法就是“立储以爱”。
可是呢？？
许国大王许王许仙对于这三个儿子的孩子他妈【也就是许仙的三个平妻（实际上是王后）姬美丽、姬艳丽、姬娇丽三个人】都是一视同仁，没有特别的喜欢姬美丽、姬艳丽、姬娇丽三个人其中的哪一个，自然也就没有特别讨厌姬美丽、姬艳丽、姬娇丽三个人里面的哪一个。
我国有一句成语叫做“爱屋及乌”。爱屋及乌的意思就是因为爱一处房子，也爱那房顶上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关爱与他（她）有关系的人或物。说明一个人对另一个人（或事物）的关爱到了一种盲目热衷的程度。
因此在确立储君的时候如果采取“立储以爱”的方法，那些君主喜欢“爱母及子”。也就是说某君主如果喜欢那个儿子的孩子他妈（也就是某君主的某某某老婆），就有可能确立某某某君主喜欢的某某某老婆生下来的儿子为储君。
可是，由于许国大王许王许仙对于自己的三个平妻（实际上是王后）姬美丽、姬艳丽、姬娇丽没有什么偏好，所以采取“立储以爱”的方法，同样行不通的！
因此一想到这个问题，许国大王许王许仙就感觉头昏脑涨啊。
碰到这样一个让人难以解决的问题，许国大王许王许仙能够不头痛吗？
……。
好在为了这个事情烦恼的人不是许国大王许王许仙一个人，而且那个人比起许国大王许王许仙要更加的头大三圈。
那个比起许国大王许王许仙要更加的头大三圈的人会是谁呢？
那个人就是当时的天下共主周王朝的周灵王姬吉吉。
可是为什么那个比起许国大王许王许仙要更加的头大三圈的人会是当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉呢？
当初当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉之所以一次性给许国大王许王许仙赏赐了三个平妻（实际上是王后）、而且许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）姬美丽、姬艳丽、姬娇丽全部是当时的天下共主周王朝的王室女子，自然是有政治方面的考虑。
这样下来，无论许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）姬美丽、姬艳丽、姬娇丽三个人里面的哪一个，生产出来儿子、都是免不了是当时的天下共主周王朝的王室后裔。
可是“人算不如天算”！
老天爷也是喜欢开玩笑，喜欢捉弄这些世间的凡夫俗子。
许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）姬美丽、姬艳丽、姬娇丽三个人居然同时生产、而且同时生下来都是儿子、并且三个儿子出生的时辰还是同一个时辰的事情，对于其他的人来说，是一件非常非常的让人惊奇万分的事情。
但是许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）姬美丽、姬艳丽、姬娇丽三个人居然同时生产、而且同时生下来都是儿子、并且三个儿子出生的时辰还是同一个时辰的事情，对于许国的一国之君的许国大王许王许仙却是一件头痛万分的事情。
不过许国大王许王许仙在头痛过后还是没有想到什么好的办法，只好向当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉汇报工作，希望自己的老大给自己一个解决办法。
结果当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉就这样被许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）姬美丽、姬艳丽、姬娇丽三个人居然同时生产、而且同时生下来都是儿子、并且三个儿子出生的时辰还是同一个时辰的事情，拉进去苦恼的套套里面了。
可怜的当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉是想啊想啊……。
可怜的周灵王姬吉吉是想啊想啊……。
终于让周灵王姬吉吉想到了解决那个问题的办法。
那是一个什么样的办法呢？
总第四十五章成也白虎败也白虎
－－－－－－首先祝您福星高照！七仙女和董永来向您求支持啦！没有您的支持，我们夫妻难以团圆，幸福生活更是遥不可及。没有点击就没人知道我们的苦难，没有收藏我们就要露宿街头，没有推荐我们就是黑户口，没有评价我们就是刁民，没有打赏我们就吃不起早餐，没有订阅我们还要饿肚子，没有月票我们就坐不起公交车。求支持！－－－－－－
可怜的当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉是想啊想啊……，终于想出来的那个解决问题的办法就是－－－－－管他呢？
反正现在的许国大王许王许仙现在还在那里活的好好的，暂时之间许国立不立储君，也是没有很大的关系。
“嗯，就这样好了，……。”当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉心里面就是这样想的。
在听到周灵王姬吉吉派过去的特使宣布了周灵王姬吉吉的决定以后，许仙这个许国的一国之君除了“听党的话跟着党走”还能怎么样呢？
所以，许国一时之间就没有确立储君。
许国大王许王许仙把那三个被人们称呼为“三生有幸”的长着小**的小家伙，分别取名为许白、许青、许红。其中许白的母亲是许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）之一的姬美丽，许青的母亲是许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）之一的姬艳丽，许红的母亲是许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）之一的姬娇丽。
一转眼，十几年过去了。
这这一段时间里面，许国大王许王许仙是努力的播种，结果收获丰盛。
这这一段时间里面，许国大王许王许仙播种下去，结果收获子女共计六十一人，如果加上许白、许青、许红三个人刚刚好六十四人。由于符合八卦的数理被当时的人们也是称奇不已。许仙的的六十四个子女刚刚好男女各一半、都是刚刚好三十二人，也是被当时的人们感觉，非常非常的神奇。
不过，许白的母亲也就是许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）之一的姬美丽，许青的母亲也就是许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）之一的姬艳丽，许红的母亲也就是许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）之一的姬娇丽倒是没有再生产出来男丁了，只是各自生产了两个公主出来。
许国大王许王许仙的三个儿子许白、许青、许红三个人终于长大了。
不知道是不是杂交优势的效果，许白、许青、许红三个人都是成为了英俊潇洒的小伙子。
不仅仅是这样，许白、许青、许红三个人还一个个都是文武全才，被当时的人们称呼为“许国三杰”或者“许家三杰”。
可怜的许国大王许王许仙，作为许国一国之君的许仙本来以为许白、许青、许红这三个儿子长大以后，总是会有一个聪明的一个愚笨的，那样“以贤立储”确立许国的储君，应该几乎是一件轻而易举的事情。
谁知道呢？
谁知道。
老天爷好像特别特别喜欢和他（也就是许国大王许王许仙）开玩笑一样的，根本不给许国大王许王许仙解决这个确立储君的机会啊！
三个儿子都是一样的贤能，怎么样“以贤立储”呢？
所以可怜的许国大王许王许仙非常非常的郁闷！
许国大王许王许仙真的非常非常的郁闷！
非常非常的郁闷的许国大王许王许仙只好四处转转。
非常非常的郁闷的许国大王许王许仙只好四处转转，看看究竟有没有办法可以解决这个许国确立储君的难题。
非常非常的郁闷的许国大王许王许仙是四处转转啊！
……。
结果还是没有发现那个可以解决许国确立储君的难题的办法。
……。
可怜的许国大王许王许仙只好继续郁闷……。
……。
突然有一天，许国大王许王许仙想起了自己的发达之地、那只上天的指示吉利的象征的小白虎的老家（也就是那个白虎窝）。
于是，非常非常的郁闷的许国大王许王许仙带着一群侍卫就到了大山里面。
不过，许国大王许王许仙因为不想让其他人知道上天的指示吉利的象征的小白虎的老家在那里，毕竟如果让其他的人也是去贡献一下上天的指示吉利的象征的小白虎，那个事情对于许仙的影响还是有些大。
所以，在离许国大王许王许仙发达之地、那只上天的指示吉利的象征的小白虎的老家（也就是那个白虎的窝）还有一下距离，许仙便是命令那些侍卫停下来了。
然后，许国大王许王许仙一个人朝着自己的发达之地、－那只上天的指示吉利的象征的小白虎的老家（也就是那个白虎的窝）出发了。
结果，估计是白虎的星期天。碰巧那只上天的指示吉利的象征的小白虎的老爸老妈【也就是那两只大白虎（不过昔日的大白虎现在成为了老白虎了）】正在一起睡觉。
也许是许国大王许王许仙的动静有一点大。只是在深山密林里面行走想要悄无声息，毕竟也是一件非常非常的不容易的事情。
或者你当初许国大王许王许仙把那只上天的指示吉利的象征的小白虎从老虎窝里面抱走的时候，留下了（许国大王许王许仙的）气味（这个好像是那个时候没有办法避免的事情），所以那只上天的指示吉利的象征的小白虎的老爸老妈（也就是两只老白虎）是记忆犹新。毕竟那是夺子之恨啊！
仅仅是夺子之恨就是不共戴天的仇恨！仇人见面分外眼红！再加上许国大王许王许仙发出的动静严重影响了那只上天的指示吉利的象征的小白虎的老爸老妈（也就是两只老白虎）的休息。
因此，那只上天的指示吉利的象征的小白虎的老爸老妈（也就是两只老白虎）、咆哮着朝着许国大王许王许仙扑了过去。
许国大王许王许仙本来以为自己成为许国大王许王已经有一段不短的时间了，应该身上有不少的“王气”，可是不知道为什么现在“王气”居然没有发挥作用？
于是，郁闷的许国大王许王许仙只好和那只上天的指示吉利的象征的小白虎的老爸老妈（也就是两只老白虎），一人二虎开始了一场生死搏斗。
许国大王许王许仙和那只上天的指示吉利的象征的小白虎的老爸老妈（也就是两只老白虎），一人二虎的生死搏斗、毫无精彩可言。
几乎就在许国大王许王许仙把手里面的刀刺死那只上天的指示吉利的象征的小白虎的老爸（也就是两只老白虎里面的公白虎），那只上天的指示吉利的象征的小白虎的老妈（也就是两只老白虎里面的母白虎）也把许国大王许王许仙扑倒在地，顿时许国大王许王许仙重伤。
等到重伤以后的许国大王许王许仙奋力把那只上天的指示吉利的象征的小白虎的老妈（也就是两只老白虎里面的母白虎）杀死，许国大王许王许仙自己也是只有一口气的人了。
所以等到许国大王许王许仙那些侍卫听到许仙和那只上天的指示吉利的象征的小白虎的老爸老妈（也就是两只老白虎）、一人二虎的生死搏斗发出的巨大动静，拼命跑过来的时候，许国大王许王许仙和那只上天的指示吉利的象征的小白虎的老爸老妈（也就是两只老白虎）、一人二虎的生死搏斗已经结束。许国大王许王许仙和那只上天的指示吉利的象征的小白虎的老爸老妈（也就是两只老白虎）一人二虎，在生死搏斗一起壮烈牺牲了！
许国大王许王许仙这个因为贡献那只上天的指示吉利的象征的小白虎给当时的天下共主的周王朝的周王，结果获得成为一方诸侯的传奇人物就这样挂了。
后来有人评论许国大王许王许仙因为因为贡献那只上天的指示吉利的象征的小白虎给当时的天下共主的周王朝的周王，结果获得成为一方诸侯；后来却是和那只上天的指示吉利的象征的小白虎的老爸老妈（也就是两只老白虎）、一人二虎生死搏斗以后死亡的事情，就叫做“成也白虎败也白虎”。“成也白虎败也白虎”，就是说许国大王许王许仙的成功是因为白虎、失败（其实是死亡、不过这样的死亡应该可以算是失败）也是因为白虎。
据说后来的后来有人为此编造了一个典故。
那个典故是什么呢？
总第四十六章 替罪羊
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那个后来的后来的人编造的典故叫做“成也萧何败也萧何”。
韩信经萧何举荐被刘邦（也就是后来的汉高祖）任为大将军。
其实最初韩信逃到汉中投靠刘邦之时并未受到重用，刘邦看韩信千里迢迢来投靠他觉得十分不易，于是就封了个管粮仓的小吏给韩信，因韩信在军界从未立过战绩，所以一直没有受到刘邦的重用。一天晚上正值明月当空，韩信心灰意冷准备离开汉营，正巧被萧何知道了，于是萧何骑马就去追韩信，费了好大力气才追回韩信，此典例就是历史上有名的“萧何月下追韩信”。
原来不是一定美女才有人追。不知道这个韩信是不是一个美男子？
后经萧何拼命举荐，刘邦才答应与韩信见面，他们二人畅谈一番后，刘邦便认定韩信就是他最理想的大将。没过几日，刘邦建了一个高大的拜将台，正式封韩信为汉军大将。
这一个典故就是“登台拜将”，说的就是韩信被刘邦启用。
而后韩信百战百胜，攻城略地，最终在九里山设下十面埋伏，将不可一世的西楚霸王项羽挫败于垓下，项羽败至乌江自刎。韩信为汉朝的建立立下很大功劳，
韩信毕竟是年轻人，不知道什么叫做“韬光养晦”。【韬光养晦主要是隐藏才能，不使外露的意思】
结果韩信的能力被老板汉高祖刘邦看得清清楚楚。
使得汉高祖刘邦对于韩信产生深深地忌惮。
汉高祖刘邦能够不对韩信产生深深地忌惮吗？
汉高祖刘邦可是清清楚楚记得自己的这个皇帝位置是怎么样来的。
唯恐手下人也有样学样，“依着葫芦画瓢”，所以汉高祖刘邦对于那些能力非常非常的的还是有些忌惮，也就是放心不下。
因此，虽然在汉朝建立后韩信被封为楚王。
但是，小心翼翼的汉高祖刘邦最怕在自己百年之后，政权旁落他人，为了刘姓政权的长治久安，必须铲除隐患。
汉高祖刘邦认为在诸位将领中，功劳最大、才能最强、威望最高的功臣，就是最危险的敌人。因此，韩信首当其冲。
可是，除掉韩信谈何容易！？
汉高祖刘邦明白就是自己出马也未必能取胜，其他诸将更不是韩信的对手。
怎么办呢？
汉高祖刘邦思索着。
这个时候，汉高祖刘邦手下的智囊陈平来了。陈平的一个建议被汉高祖刘邦采纳了。
于是，汉高祖假装去韩信那里的一个大湖泊云梦泽游玩，韩信见到老上司来了自己的辖区考察工作，便是屁颠屁颠过去拜访汉高祖刘邦，希望讨好汉高祖刘邦，结果汉高祖刘邦借机宣布对韩信进行“双规”。
此时的韩信才明白过来，感叹地说：“狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。天下已定，我固当烹。”
韩信的意思就是：“老大啊！都是我的错！不该为你的事业忘我工作……。”
汉高祖刘邦将韩信押回京城后。
一番审查过后，证明韩信是完完全全的无辜。
所以汉高祖刘邦念其功高且又无罪证，又赦免了韩信，改封淮阴侯。
削去了王位的韩信，心想自己为兴建汉室出生入死，最后落得个如此下场，既然你刘邦无情，休怪我韩信无义。
这个其实也是人之常情。心理不平衡啊！
因此，韩信私下与被任命为赵国相的陈稀相约，陈稀在北方举事，韩信在长安响应。
公元前197年（汉高祖十年），陈稀果然举兵反叛。
汉高祖刘邦亲自带兵平叛，长安空虚。
韩信准备在长安举事，不幸走漏了消息，有人向吕后（汉高祖刘邦的老婆）告发韩信准备谋反（当然也有可能是汉高祖刘邦预先留下的密探）。
吕后想把韩信召进宫来，又怕他不肯就范，就同萧何商议。
最后，由萧何出面，假称北方传回捷报：叛军已败，陈稀已死，邀请韩信进宫向吕后贺喜。
韩信哪里想到极力举荐自己而且一向过从甚密的萧何会是杀害自己的主谋。果然是“害人之心不可有、防人之心不可无！”
结果韩信刚入宫门，就被事先埋伏好的武士一拥而上，捆绑起来。
“虎落平阳被犬欺、龙游浅水遭虾戏”？
吕后将这一代名将带至长乐宫钟室，残忍地杀害了。
可怜的韩信！可怜的娃！？
民间因此有“成也萧何（韩信成为大将军是萧何推荐的），败也萧何（韩信被杀是萧何出的计谋）”的说法。后来用“成也萧何，败也萧何”来比喻事情的成败、好坏都由一个人造成。韩信的成功是由于萧何的大力推荐，韩信的败亡，也是萧何出的计谋。所以民间就由这个故事概括出“成也萧何，败也萧何”一句俚语。
反正怎么样都是“死无对证”了，谁知道是真的假的？
看着许国大王许王许仙和那只上天的指示吉利的象征的小白虎的老爸老妈（也就是两只老白虎）、一人二虎的生死搏斗过后的现场，这些跟随许国大王许王许仙过来的许仙的侍卫一个个是六神无主。
许国大王许王许仙和那只上天的指示吉利的象征的小白虎的老爸老妈（也就是两只老白虎）、一人二虎的生死搏斗的说法处理也是一个麻烦事情。
怎么样说呢？
告诉天下人，许仙打虎，结果把上天的指示吉利的象征的小白虎的老爸老妈（也就是两只老白虎）给打死了行不行？
这样肯定不可以的！
首先当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉肯定第一个不答应。
为什么呢？
因为那只上天的指示吉利的象征的小白虎还被周灵王姬吉吉当成祖宗供着在那里呢。
现在居然有人把上天的指示吉利的象征的白虎打死了，那种事情是周灵王姬吉吉万分坚决不能答应的事情。
笑话！如果连上天的指示吉利的象征的白虎被人打死了，那个不是反天又是什么呢？
如果反天的事情都是可以发生，那么当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉这个天子的待遇也是可想而知。所以周灵王姬吉吉是绝对不会让许仙打死白虎这件事件，流传天下的。
估计周灵王姬吉吉也是不会去惩罚许仙，再说了，许国大王许王许仙都已经死了，又怎么样去惩罚呢？
惩罚许国大王许王许仙的家里面的人吗？
许国大王许王许仙的亲人都是一些当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉的亲戚来的，至于到底是多远的亲，周灵王姬吉吉自己也是搞不清。
不过，估计周灵王姬吉吉杀人灭口还是很有可能的。反正只要把当时跟随许国大王许王许仙过去的那些许仙的侍卫痛痛的解决了，许国大王许王许仙打死白虎的事实就被和谐了。
怎么办呢？
这些许国大王许王许仙的侍卫一个个开始动起了脑筋。
没有人愿意等死。
于是，这些许国大王许王许仙的侍卫一个个是想啊想啊！
这些许国大王许王许仙的侍卫一个个是想啊想啊！
正在这些许国大王许王许仙的侍卫在苦苦思索的时候，一只野山羊不知道为什么闯进来这些许国大王许王许仙的侍卫的视野当中。
这些许国大王许王许仙的侍卫正在思索当中，同样也是处于爆发的边缘。
因此马上一哄而上，人多力量大，那只无意中出现的野山羊很快就被这些许国大王许王许仙的侍卫给当场活活地打死。当然，这只野山羊也是倒霉鬼，谁让它来打断别人的思维的呢？
看着这只已经死亡的野山羊，这些许国大王许王许仙的侍卫里面有一个人突然灵机一动。
这个灵机一动的许国大王许王许仙的侍卫开始给大家编故事。
那个故事就是这样的，许国的一国之君许国大王许王许仙在大山里面遇见一个野山羊怪，于是许国大王许王许仙在大山里面和野山羊怪进行了一场生死之战，结果许国大王许王许仙和野山羊怪同归于尽了。而且本来那些许国大王许王许仙的侍卫也是希望可以上去打妖怪，但是许国大王许王许仙说了，野山羊怪身体上面有妖气，凡夫俗子挨上便是死亡的结果，只有许国大王许王许仙由于身体上面有〝王气〞，才能够不必担心妖气的伤害。谁知道呢？谁知道啊！许国大王许王许仙竟然会和野山羊怪同归于尽呢？
其他的那些许国大王许王许仙的侍卫也是一些聪明人，自然而然明白这个故事的好处，很快这些许仙的侍卫就统一口径，决定拿这个故事回去交差。
不过很多事情只能够瞒一时，瞒不了千秋万代。后来周王朝被灭亡以后，这些许国大王许王许仙的侍卫的一些后人没有了顾虑，开始把这个故事说了出来（当然不排除周王朝的政治上面的敌对势力、为了达到打击周王朝的目的故意编造的故事）。因此在我国的典故里面出现了“替罪羊”的说法。
据说，这个“替罪羊”在我国还有其他的来源。
《孟子·梁惠王上》中载：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟（注：新钟铸成，宰杀牲畜，取血涂钟的仪式）。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳棘，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟欤？’曰：‘何可废也，以羊易之。’”
齐宣王不忍心看见牛恐惧战栗的样子，而命以羊替换牛来祭钟。从此以后，“替罪羊”作为一个具有悲剧色彩的词汇就流传开来。
不知道是不是巧合，在外国也有替罪羊的传说。
用羊替罪来自古犹太教。古犹太人把每年的七月十日(即：犹太新年过后第十天)定为“赎罪日”，并在这一天举行赎罪祭。仪式是这样的：通过拈阄决定两只公羊的命运，一只杀了作祭典，另一只由大祭司将双手按在羊头上宣称，犹太民族在一年中所犯下的罪过，已经转嫁到这头羊身上了。接着，便把这头替罪羊放逐到旷野上去，即将人的罪过带入无人之境。最后，再把那赎罪的羊烧死。“替罪羊”一说由此传开。
源自一个宗教典故。在基督教的《圣经》（《旧约》）中说，上帝为了考验亚伯拉罕的忠诚，叫他带着他的独生子以撒到一个指定的地方，并把以撒杀了作燔祭，献给上帝。正当亚伯拉罕要拿刀杀他的儿子时，有个天使加以阻止，说：“现在我知道你是敬畏上帝的了，前面他的儿子献给燔祭。林子里有一只羊，你可用它来‘祭献’上帝。”于是，亚伯拉罕便把小树林中的那只山羊抓来杀了，代替他的儿子献给燔祭。