第七八五章 老迈
太阳发出的光辐射，先经过绕月轨道的反射面，再抵达月面换能站，这是一种综合费效比最高的产能方式。
不同于光伏系统，反射面，在没有任何干扰、阻滞的太空中，只是一片片表面未氧化的超薄铝箔，即便径向尺寸超过一千米，全系统的重量也还好，可以用N-5火箭比较经济的投射入轨，并维持轨道稳定。
相比之下，如此巨大反射面的控制，精确对焦，对比需要在三十八万公里外瞄准的盖亚——月球传输系统，难度也明显更低。
最关键的一点在于：
用这种方式，盖亚并无须向月球贡献能量，一切全凭太阳办事。
至于月球表面的换能站，原则上，需要有若干座。
月球的质量太小，自转周期长达三十盖亚日，其理论上的同步轨道半径太长、会被盖亚引力干扰，故其事实上并不存在“同步轨道”，反射面在绕月轨道上运转，会周期性的掠过换能站上空，无法做到持续的能量供给。
不过，在项目的第一阶段，不论运载火箭、还是月球表面的施工条件，都不允许建造大量换能站，GMC计划书里则只有两座。
即便这两座换能站，也是互为备份，正常情况下只有一座在运转。
为月球基地提供能量，似乎必须持续、不间断，但是在一切无人化、自动化、智能化的大背景下，则没有如此苛刻的要求。
人类文明，在月球建立基地，第一阶段的任务以勘探、科研、工程实践探索为主，基地内并没有需要连续作业、无法中断的生产流程，而一切机械，也无需和人类那样，需要持续不断的生存条件。
所以，对现阶段的月球基地而言，除必要设施外，间断性的电力供应才是常态，
也一点都不会影响其运作。
以反射面的运转规律，月球基地的电力供应分为“峰”、“谷”两段，高峰时段接近二十小时，低谷时段接近五十小时。
这种运作规律，如果用来给一个人类基地供电，是很麻烦，不眠不休、随时可以停工或开工的机器体系，却没有多大影响，能量存储池的规模也不用太大，目前看来，还算是相当经济而高效的选择。
一旦建立能源体系，接下来，月球基地就可以逐步自我迭代，
满足太阳系内层空间的探测、建设需求。
这段时间，根据“盘古”的初步预测，大概需要十年之久，人类大约到1530年才能着手建立第一座近日轨道空间站。
然后，以空间站为原点，逐步增添结构，建设近日轨道换能器和太空城。
十年时间，或者，从盖亚净土成立的1509年算起，对凡人的短暂一生，几乎就是横跨整个青壮年时期的全部，对今天的盖亚净土民众而言，则是一段说长不长、说短不短的寻常岁月，也有足够的耐心去等待。
毕竟，在空前强大的医疗体系支持下，“死亡”现在已经是一种极罕见，
甚至已接近绝迹了的东西。
迈向太空，走向更遥远的宇宙空间，天上的步伐在一点点迈进，盖亚表面的地下城市里，日渐老去的民众，也在逐渐接近“永不下车”的奇迹。
时间，每一刻都在流逝，发生在血肉之躯的衰老、朽坏，每时每刻都在悄无声息的进行中。
逐渐接近死亡，这种感觉，身为阿达民而照例不能免俗，寻常的某一天晨起，照镜子时，面对这幅头发苍白、法令纹明显、面部肌肤松弛下坠的模样，方然才一下子意识到，自己已经是六十七岁的老人了。
药物，介入治疗，乃至一切的手段，能保持脑神经系统的活跃度，
却暂时无暇处理外在的老态。
想一想也没必要，毕竟，自从在“天堂镇”谋划大势，已经有几十年没踏上盖亚大地，更不曾亲眼见到一个活的同类，面貌，是依旧青春洋溢，还是已老态龙钟，对没有自我意识的生化仿真人而言，
其实也都是一样的。
不论Alice，还是Sara，对待自己的态度，一点都不会受这外貌的影响，所以都没关系是吗；
但是，在双方互动时，那种还不甚明显、却感受清晰的力不从心，
却是一种无从回避的真实。
血肉之躯，双螺旋构造的衍生品，终究会有老朽、衰败的那一天，看起来，这并非发达的现代科技就能扭转。
并不是原则上办不到，而是这样一种几十万亿细胞足够的繁杂之极，只有从源头上，斩断一切导致衰老的因素，才能逐步衍生出不易衰老的身躯，只是像现在这样，在已经成型的身体上维护修缮，效果当然会不怎么样。
那么是否有必要，研究生命科学，探索基因表达的奥秘，塑造一具近乎永不衰老的躯体呢，
当然不。
身体，只是意识暂时栖居的驿站，在“意识模拟器”逐渐成熟后，
已不再是续命的唯一选择。
要追寻永生，与其修缮这注定衰老的血肉之躯，还不如“灵魂出壳”来的干净利索。
在不久的将来，人，将摆脱身体的桎梏，看起来关于生命，关于医学，关于人体的一切研究，都成为了多余，今天的盖亚净土相关机构，却还没有被裁撤。
毕竟在当下，民众，与阿达民，仍然需要这身体，才能在世上存活。
西历1520年，百忙中拨出一些时间，照例驱使“替身”在盖亚净土活动，阿达民来到位于北大陆的NEP_791机构，
看望在这里续命的几百名民众。
民众，在今天的盖亚净土，一旦被确诊患上所谓“不治之症”，就会被就近送往相关机构，接受全面的诊察与治疗，依托现有的医疗技术，99%以上的病患都能恢复健康，重返自己的居住地。
至于剩下的近1%，则利用完善的生命维持系统，
不惜一切代价强行续命。
“强行续命”，用科学的利剑，格挡死神挥来的冰冷镰刀……
走在NEP_791机构的长廊里，隔着厚重玻璃，探望躺在维生舱内、意识清醒的病患，方然脑海中摹想的，便是这一幕景象。
第七八六章 急救
“身份代码：N1498K23007547，性别：男，诊断：脑神经母细胞丢莫”
病患的信息，在投影视野中一一呈现，“阿达民”抬手向维生舱内的男人示意，后者，则微微摆动手指，眨了眨眼睛回应。
在旁陪同的白大褂，这时，也轻声介绍情况：
“这位病人，来自NEP_341地下城，确诊时的情况不太好，判定为IIA期，转送到我们这边后恶化的也很迅速；
入院后，对其实施微机械介入术，控制病情，现在病患的脑神经系统基本正常，小脑受创则还在评估中，如果重建代价太高、或者暂时不切实际，就考虑接入‘虚拟世界’，滞留在我院等待意识迁移。”
“可以，不过在决策时，也必须考虑病患本人的意愿。”
“虚拟世界”，NEP_791机构的白大褂和病患们，一点也不陌生，是针对某些身体状况极其恶劣、无法重返人类社会的病患，进行脑神经外联，进而使其具有一些近乎真实的感觉，在虚拟世界里“生活”。
这种虚拟的体验，当然，没法与现实中的一切相比，不过也只是权宜之计。
早年间，北大陆的斯蒂芬*霍肯教授，就被安置在这种机器之中，现在则好端端的活在“意识模拟器”里，表现与常人别无二致。
在盖亚净土的“混沌”系统完成后，再进行一次迁移，便可以将教授安全转移到到中枢。
只待意识外联、注入的研究，取得成果，像霍肯教授这样的“迁移者”，就可以借助意识外联、注入的方式，以接近本地化的方式操控一具新的身躯，继而，以这种形态在人类世界中畅行无阻。
到那时，NEP_791等机构里的病患，显然会优先安排，早日恢复人类的生活形态，
而且永远无须再惧怕死亡。
一整套处理流程，在阿达民看来，十分合理，当然他很早之前也看过报告，定居点内的民众，对身患“绝症”的同类被带走，心存疑虑，
甚至怀疑他们根本就没有被医治，而是被某种程序“处理”掉。
对此，方然起初意兴阑珊，并不认为这是一个多么重大的问题，后来才想到，这的确关乎民众的心理状态，于是在公众平台安排医疗机构的无死角直播，并敦促教育体系，加强对民众的医疗、生命科学等领域之培养。
说白了，尽量让新时代的每一个人明白，人类今天的医疗水平，已强大到了可以（暂时）从死神手中抢夺性命的地步。
正在参观时，系统提示音响起，身旁的白大褂略一愣神、看向高处的大屏幕。
791机构的AI体系，正通知相关人员，在其监控范围内的NEP_399地下定居点内，有一名接受治疗的女患者病危。
紧急情况出现，在过去，一般就代表医疗机构的大忙乱。
白大褂们来回奔走，器械小车匆忙穿梭，一群人围在手术台前忙碌不停，监控机器发出瘆人的“嘟嘟”声，
这种景象，在例行体检过程中，方然在旧时代的医院里见过若干次。
但现在，伴随警报忙碌起来的，则是医疗机器人，白大褂们在NEP_791的网络上看着这一切，呼吸困难、血压飙升的患者，在十秒钟内就被医疗机器人包围起来，按标准对症流程进行高难度的应急处理。
与此同时，身着浅色工作服、看起来很帅气的年轻护工，则在患者身边陪伴，
安慰她一切都尽在掌控，不必害怕。
在接受治疗时，突发呼吸困难、血压升高，可能的病症是有若干种，从肺栓塞到心急梗死都有可能，但这时，医疗机器人并没有去逐一排查。
旧时代的医院，哪怕最顶级的医疗机构，条件终归有限，人力完成一切操作也需要时间，在初步诊断前，再怎样高超的医生，也没办法同时展开好几套应急方案，但是在检查的时间里，很多病患就已经会扛不住。
取而代之的，则是新时代的一套应急体系，既然患者呼吸困难、血氧饱和度降低，
那就直接开外循环，先把血氧循环保障起来再说。
一方面这样处理，另一方面，实时高精度脑血管扫描，也在系统支持下进行，确保病患脑神经系统的血液供应，这是当务之急。
术前准备，设备就绪，切开，血管吻合，心脏介入干预，调试并进入外循环，一切在短短几十秒内完成，血氧饱和度上来后，病患的呼吸逐渐趋于平稳，医疗机器人才有条件从容的排查原因。
短短几分钟后，诊断做出，患者是一应激反应导致的肺栓塞。
接下来，就是常规的处理流程，经血管介入将血栓清除，确认无虞后，就可以逐步恢复心脏运作，撤掉外循环。
在两周的恢复期后，患者就可以活蹦乱跳的回归社会，仿佛一切都未发生过。
一次寻常的急救，在盖亚净土，刚才发生的一切是这样定义，不知不觉间，却已经完成了旧时代任何社会体系都无法完成，甚至根本不敢想的事：在危重急症手中，百分之一百的抢回宝贵生命。
在一切依赖人类医护工作者，至少核心操作者，必须依赖人类的时代，这种事，即便在设施齐备的大型医疗机构中，都极其罕见。
更不用说在城市街头，突发急症者，往往几分钟内就会脑死亡，失去一切抢救价值。
不论医疗体系如何健全，医务工作者、乃至全社会如何努力，一个单纯依赖人力、设备仅为辅助的急救体系，注定无法挽救所有急症者的性命，这与责任心，技术水平乃至预算投入并无关联，而是概率上的必然。
毕竟，考虑到医护工作者自身，也是血肉之躯；
一样有可能因各种原因罹患急症，事到临头，自己则并没能力自救。
今天的盖亚净土，要在一千两百座定居点内，遍布医疗设施，配备从心脏除颤器到外循环支持系统的各种装备，并且，还要有足够数量与质量的操作者随时待命。
这种规格空前的急救体系，人力绝无可能达成，一切都只能依赖AI与医疗机器人。
第七八七章 甲子
生而为人，生活的每一天都潜伏着风险，今天的盖亚净土，秉承“一个也不能少”的原则，事实上正在提供7*24小时的全方位无死角照看服务，不论意外的跌倒，还是吃饭时窒息，乃至爆发性的急症，都有完善的应对策略。
目标，只有一个，在全民迁入“意识模拟器”之前，
避免任何“意外下车”的悲剧。
一切尽量做到最好，投入固然巨大，与盖亚净土的年能源总产量相比，到也算不得多么沉重的负担。
取得的成绩则是，在刚刚过去的西历1519年，盖亚净土的死亡数字低到了不可思议的2。
第一个案例，原因是乌拉尔区某地下城的意外事故，地热机组过载、继而爆炸，震动让附近某位老者“以一很奇怪的方式，被锐器戳中脑组织”，由于角度刁钻，受害者当时只伏案不动，监控系统并未在第一时间发现。
直到体征监控手环发现异常，才启动应急流程，最终，由于错过了救治时机而导致其成为植物人，复苏希望渺茫。
“植物人”，是比较委婉的说法，当事者实际上已接近于脑死亡。
而另一个案例，则发生在南大陆的某医疗机构，某罹患遗传性结缔组织溶解症的病人，长期在医疗机构接受治疗，因病情危重而被列入“意识迁移”等待名单。
然而在转运过程中，一次紧急进行的对症处置未能奏效，导致其生命体征消失。
这两起死亡案例，放在旧时代，根本就算不得一回事，前者至多惊动当地医疗与警察机构，后者则是寻常的回天乏术，放在每天几十万的死亡案例中，毫不起眼，甚至没有一点被挑出来研究的价值。
但是对盖亚净土，一个即将跨越奇点、全民永生的文明，
这就令方然十分难以忍受。
虽然，分析这两起死亡案例，皆事出有因，撇开当事者的年龄、身体状况，完全可以认为是工程实践层面的“没有百分之百可靠性”。
一旦从理论进入现实，百分之百的可靠性都是无法存在的，这是客观规律。
即便如此，面对两人死亡的现实，阿达民仍陷入了一场反思，继而对“盘古”下达指示，尽一切可能避免类似事件的发生。
说白了，就是加大投入，不仅定居点的监控、保障体系要加强，
医疗机构与“意识迁移”工程的准备，也要追加投入，保证不任何一个同类掉队。
尤其是第二例，死亡，对一个身染恶疾之人，似乎可以想见，即便以人类当今的发达医疗技术，也未见得能医治所有疾病，而要将这些濒死之人提前迁移到“模拟器”，长途转运则是一薄弱环节。
从医疗机构到“意识迁移”工程所在地，一系列维生保障不可谓不完善，但总归无法与机构中的条件相比。
根据ASA的统计，截至西历1519年，盖亚净土范围内共有近两千人，性命危在旦夕，或者年龄老迈、身体老朽，或者恶疾迁延、难以治愈，总之，其血肉之躯都难以再续，如不想继续承受风险，就必须尽早迁入“意识模拟器”。
那么意识迁移，各方面的准备又怎样了呢。
西大陆的“混沌”中枢，开工近十年来，已完成工程总量的百分之七十左右。
拟安置其中的第一代“意识模拟器”，基于现有信息、微电子与生命科学领域技术水平的型号，如今正抓紧生产、调测，预计到1523~1525年投入使用。
到那时，第一批次容量超百万，盖亚净土民众中的年迈、染病等高危人员，似乎便可尽数迁入，然而系统容量虽大，迁移过程，却需要庞大体系的支持和必要的时间，瓶颈就会出现在这一环节。
一个人，从连接“意识模拟器”到完成迁移，以目前的技术手段，至少也需要十二到十八个月的时间。
进一步的，如果要保持其绝大部分记忆，所需时间还会更长。
而今天的盖亚净土，能执行“意识迁移”这一操作的系统，搜遍所有机构，也只有寥寥上百套左右。
系统容量虽大，入口，却如此狭窄，这一失配在“盘古”预料之中，对策，似乎也很直白，不计成本的大建意识迁移设施即可。
但考虑到此类设施“十万吨标准煤起步”的成本，短期内尽数迁移并不现实。
今天的盖亚净土，人口年龄分布，参差不齐，原则上以一个年龄为界，逐步迁移到“混沌”系统之中，是比较稳妥的做法。
相应的，考虑未来世界的人，若想仍然以人类的身份生活，血肉之躯，又必然有一定的使用寿命，那么“意识迁移”的反向操作，也应该有适当的规模，让文明中的全体民众，均匀的分批次使用，是一种比较可行的策略。
按此计划，用不着“盘古”告知，方然也能估计出一个大概的数字：
意识迁移系统的接口量，需要约四十五万。
一个人，从“降生”到“离世”，以传统的人类之外在，活跃在未来的人类社会之中，时间跨度可以有多长，又需要有多长，
这其实相当随意，可以由阿达民来指定。
而方然的设想，则来自于西大陆文明的一些灵感，结合现实，认为一个人在世间的“轮回”，既不宜太漫长，也不能太短暂，以旧时代末期的人口平均寿命、生活质量等因素，确定在六十年比较好。
在列强文中，有一个特定的词汇来称呼，叫做“甲子”。
离开特殊护理病房，继续向前，进入一片相对开阔的地下空间，在这里，阿达民见到了791地下设施里的“露天公园”。
这地方，方然一点也不陌生，在进入开阔空前前，“替身”先经过清除表面微生物的洗消区，又套上厚重的防护服，才能在鸟语花香的公园里行走，并，接近那些因各种原因而畏惧微生物，只能在隔离区生活的病患。
微生物，对一个免疫系统正常的人，也是挺棘手的麻烦。
而对因种种原因而体质低下、免疫迟钝的病患，则往往是一种致命的威胁。
第七八八章 残疾
午后时分，在草木眼影之间活动的病患，并不算多，穿着防护服的“替身”看起来与一般医护人员无异，在公园里行走，阿达民得以近距离接触这些年纪不一的病人，并通过传音器与他们交谈。
NEP_791隔离区内的患者，与其他机构的情形，大致仿佛，除因治疗原因而免疫暂时低下外，就是一些先天或后天的免疫缺陷者。
出于治疗目的，抑制一个人的免疫系统，这听起来挺怪，其实是临床上的常见招数。
人类的免疫系统，在科普时，往往会被拟人化为“军队”，时刻与入侵的微生物大军殊死作战，事实上也的确可以这样认为，这种战争，主要以化学战的方式呈现，而人体并非金刚不坏，被炮火殃及也在所难免。
事实上，这种炮火殃及，还可能造成严重的后果，甚至导致患者的死亡。
说起来很奇怪，但事实如此，在很多致命性疾病的发展过程中，对身体造成严重损害的，并非微生物本身，而是免疫系统的连天炮火。
在一些极端情况下，这种误伤，才是引发死亡的主要原因。
免疫系统一旦行动起来，必然损害肌体，而如果其按兵不动，微生物又会肆虐，看起来这就是一个误解的悖论。
不过，在人类掌握了先进的医疗技术，可以通过药物、理疗乃至微机械介入等方式，大规模清除侵入人体、疯狂繁殖的微生物，即便无法直接清除，譬如病毒，也可以通过各种方式抑制其扩增，就不再需要免疫系统的大暴走。
这时，通过适当的手段，暂时抑制人体的免疫系统，反而对治疗和康复有益。
新时代的医疗，情况，大抵如此，至于旧时代之免疫抑制最常采用的领域——组织移植，在西历1520年的今天，则已近乎绝迹。
除某些研究机构，还适当保留外，盖亚净土民众的一切组织、器官疾患，都已完全进入自体组织培养、移植的新阶段，排异反应不复存在，精密手术后，就无须再长期服用免疫抑制剂，甚至抗凝药都可以少用。
完全无菌的地下空间，在医疗研究机构中，也相当奢侈，NEP_791这样的条件并不是每一处研究机构都有，其也承担相应的研究任务。
参观过后，离开研发机构之前，阿达民又询问民众的残疾矫正情况。
残疾，一般指身体组织、机能的相对欠缺，这是任何时代都司空见惯的现象，不仅如此，还往往会被有意无意的忽视。
旧时代的联邦，哪怕在歌舞升平的时代，人口中的残疾比率也一直在10%左右徘徊，三亿人口中，会有三千万人有各种类型、程度的残疾，其中尤以听力、语言与智力方面居多，合计达一千五百万以上。
放眼全世界，10%的残疾比例，在各国也大致一样，而在大规模战争、饥荒、动乱后，
这数字还会变的更高。
西历十五世纪初，贫穷、落后的南方大陆动乱频仍，暴虐的军阀投资，为阻止民众投票自决，竟然到处抓人砍掉其一只右手。
没有右手，便无法在登记页按手印，进而丧失投票权。
一场这样的浩劫过后，可想而知，当地民众的残疾率会飙升到什么程度，生产力又会遭遇怎样的重创。
文明倒退，经历何其惨痛，不过人类文明也有积极的另一面，在现代社会，对残疾人的关照程度也大有提升，不仅生活条件相比古代大有改善，还在就医、就业、生活保障等方面，多少有相应的优待。
这种优待，考虑到残疾人的劳动力，价值普遍低于常人，显然不是一小撮顶层、有产者、统治阶层的良心发现，
而是无数劳动者斗争成果的一部分。
事实上，也正是由于常人，皆有因意外、疾病等原因，成为残疾人之一员的风险，顶层才有必要善待后者，以免前者触景生情，联想到自己一旦罹难后的处境，而激发出莫大愤懑，同仇敌忾起来斗争。
原因既然如此，可想而知，在资产主义穷途末路、盖亚大战如火如荼的旧时代末年，
这一切优待也即不复存在。
接下来，全面核战爆发，管理员间的多年内斗，极其恶劣的生存条件让大批残疾人死于非命，人类群体的残疾率却不降反增，原因不言自明，在战争荼毒与自相残杀的恐怖状态下，一个人必须运气够好，才能完好的活到战后。
到西历1509年，据统计，盖亚净土范围内的两千六百万民众，其中竟有近百分之二十，都有不同程度的残疾。
如何对待这些残疾人，显然，是对新生文明的一大考验。
这种考验，并不是针对全局策略，阿达民已经表态，盖亚净土将践行共生主义制度，最终实现全人类的彻底解放，当然不可能抛弃这些罹患不幸者。
GMC的对策，则是在现有技术、资源条件下，为全体民众提供尽可能好的服务。
针对残疾群体，这一做法，显然需要大量的医疗投入，对照盖亚净土大区每年几百亿吨标准煤的能源产出，看似微不足道，然而计算到每一个细节，按最高标准，则所需的投入也绝不是小数目。
现在，坐到监控室的折叠椅上，在平常几乎没人踏足的房间里，观看北大陆各定居点内的残疾人生活状况，方然对这一点有了更直观的认识。
对一个残疾人而言，怎样的服务，才能最大限度的改善生活；
当然是将其残疾彻底治愈。
而这一点，以旧时代的医疗水平，在很多领域还力有不逮，或者成本太高昂。
时间进入1510年，盖亚净土大区成立后不久，阿达民就下令，大力开展此前一度被荒废、甚至被认为无用的人体医疗工程研究。
修复人体，在各种意义上，显然是一种为人服务的技术，在IT浪潮席卷大地的旧时代末期，管理员的设想，不谋而合，几乎都认为机器将完全取代人。
既然如此，便无再大费周章研究的必要，任其自生自灭即可。
第七**章 修复
说白了，既然认为“人”没有价值，就无需研究怎样修复其身体。
身为管理员，曾逐鹿中原者之一，方然对这种想法是很熟悉的，他自己就曾这样想过。
毕竟对管理员而言，意外，发生的概率接近于零，除衰老外，自己的身体几乎没可能被毁坏失能，且不说追寻永生，迟早得脱离这暂时栖居的血肉之躯。
但是在今天的盖亚净土，即将迈进永生之门、却仍准备保留传统生存形态的人类，则很有必要研究这方面的技术，否则，即便实现“全民永生”，借以在社会中生活的躯体，一旦损坏无从修复也会很麻烦。
这方面的研究，难度，固然参差不齐，西历1520年的医疗水平已接近于全覆盖。
亲眼所见，视频中，一个个被甄别出的民众，男女老幼皆有，如果不是ASA叠加的身份信息，方然并看不出什么端倪，无法得知这些看起来行动如常的同类，都曾经是严重的身体残疾之人。
技术发展至今，在盖亚净土，百分之99.96%的身体残疾人士，都可以接受“治愈”水准的医疗，完全恢复身体机能。
两千六百万人口的两成，也就是五百多万，乍一看，这数字简直就大的吓人，似乎盖亚净土的地下城市里，到处都是残疾人士，一眼望去并不似城市，而像是一次盖亚大战的战地医院、荣军院那般。
实际上，情况没那么严重，而全在于如何定义“残疾”，又如何统计。
盖亚净土的几百万残疾人口中，视力、听力残疾者，就占到一大半，这些人当然不会都是盲人、聋人，而是近视、散光、色弱与听力下降、长期耳鸣等情况。
至于极端的全盲、全聋，后者情况更多见，但总数也并不大。
针对不同的情况，对策，也会不尽一致，盖亚净土的医疗机构，致力于为病患提供现阶段效果最好的医疗服务，譬如对近视，也会进行手术矫正，却不是采用弊端甚多的角膜——晶状体激光手术，
而是更复杂、昂贵得多的眼球整体矫正术。
这且不算，对于因疾病、意外致盲者，还有采用自体细胞培养的“人造眼球”。
对医疗细节一无所知，但，总归也是生命科学出身，方然一边查看监控，一边浏览讯息，他能理解视觉恢复手术的难点，眼球本身固然很重要，视神经的精确吻合、甚至二次连接，才是真正的难点。
在旧时代的医疗机构，一旦视神经断裂，哪怕当事者的眼球仍然完好，也是回天乏术。
究其原因，其实也很好理解，作为人类最重要的感受器官，眼球接收的讯息量十分巨大，在经由视网膜神经初步筛选、处理后，便通过视神经上传至脑。
这条链路，其等效速率之大，是其他神经都难以比拟的，也因此而十分粗壮。
由于从眼球到脑的讯息传输，十分繁重，盖亚生物的眼球（如果有的话）皆靠近脑组织，尽量缩短这条链路的长度。
一个不太恰当的比喻，视神经，相当于一条多线光纤的光缆；
甚至还更精密，也更脆弱。
毕竟所谓光缆，其中传输讯息的载体，也无非是一根根头发丝粗细的玻璃丝，纤芯与包层的折射率不同，仅此而已，而人类的神经，则由无数细胞的轴突组成，轴突本身还有十分精妙的微观结构，远比“夹心”玻璃丝复杂得多。
如此微妙的构造，一旦被截断，要从物理上重连妥当，几乎是不可能完成的任务。
然而今天的盖亚净土医疗机构，则已具有这样的手段，能够在手术后，进行刺激，在几个月内完成视神经的再生长，视力恢复如初。
对残疾、意外者视觉的拯救，只是庞大医疗体系诸多成就中，一次小小的管窥。
所谓“兵来将挡，水来土掩”，连续若干年的巨大投入，加上“全产机”与各类人工智能的辅助，人类的医学探索，正如其他自然科学领域的探索那样，大大加速，才能在短短十几年时间里，救助几乎所有的残疾同类。
至于其余的一小部分，极少数，最后也还有“意识模拟器”兜底。
自久远过去，直到今天，在参观过NEP_791机构后，浏览报告，阿达民在当天晚些时候，于公共平台宣布，人类已迈出了“彻底战胜身体疾患”的伟大一步。
一旦迈出这一步，就意味着，从此告别所有的身体苦楚，这无疑是人类的巨大胜利。
但很可惜，
这想法其实并不正确。
人类，一旦掌握空前发达的医术，就能拯救所有病患，原则上这显然只是一种幻想，以几十万亿细胞构建起来的身体，疾病的种类，简直浩如烟海，但引发阿达民思考的却不是这些东西，而是日常生活的寻常际遇。
一天早晨，大概，是第三四十次碰到这种事，在吃早餐时，
方然咬到了自己的舌头。
一口下去，舌侧霎时传来痛楚，在“自我”意识到发生了什么、并作出决策前，神经反射已闪电般动作，指挥咬合肌终止发力。
如若不然，等意识发挥作用、在0.1~0.3秒后给出处理意见，舌头会伤得更重。
就算是神经反射，舌头，已经被牙齿咬出了血，方然只得暂时停下来，他端起水杯啜饮了几口，旁边陪坐的Sara已起身取来局麻药剂，他摆摆手，示意“不妨事”，一边若有所思的舔着嘴唇，感受混杂血腥味的疼痛。
吃饭时咬到舌头，称之为“痛苦”，似乎就是一种小题大做。
不过，结合当下现状，在绝大多数疾病都被征服、病痛随之不复存在的大背景下，
这便不再是一无足轻重的小事。
咬到舌头，这种事，自己肯定说不上来，在过去几十年人生中发生过多少回，哪怕ASA等人工智能在无微不至的照看，可自己成为管理员，也才三十年，前几十年的人生经历则是一片模糊。
至于说，在接受机器的照看之后，这种事累计发生过十一次之多，
加上今天就是一共十二次。
第七九〇章 缺陷
说白了，既然认为“人”没有价值，就无需研究怎样修复其身体。
身为管理员，曾逐鹿中原者之一，方然对这种想法是很熟悉的，他自己就曾这样想过。
毕竟对管理员而言，意外，发生的概率接近于零，除衰老外，自己的身体几乎没可能被毁坏失能，且不说追寻永生，迟早得脱离这暂时栖居的血肉之躯。
但是在今天的盖亚净土，即将迈进永生之门、却仍准备保留传统生存形态的人类，则很有必要研究这方面的技术，否则，即便实现“全民永生”，借以在社会中生活的躯体，一旦损坏无从修复也会很麻烦。
这方面的研究，难度，固然参差不齐，西历1520年的医疗水平已接近于全覆盖。
亲眼所见，视频中，一个个被甄别出的民众，男女老幼皆有，如果不是ASA叠加的身份信息，方然并看不出什么端倪，无法得知这些看起来行动如常的同类，都曾经是严重的身体残疾之人。
技术发展至今，在盖亚净土，百分之99.96%的身体残疾人士，都可以接受“治愈”水准的医疗，完全恢复身体机能。
两千六百万人口的两成，也就是五百多万，乍一看，这数字简直就大的吓人，似乎盖亚净土的地下城市里，到处都是残疾人士，一眼望去并不似城市，而像是一次盖亚大战的战地医院、荣军院那般。
实际上，情况没那么严重，而全在于如何定义“残疾”，又如何统计。
盖亚净土的几百万残疾人口中，视力、听力残疾者，就占到一大半，这些人当然不会都是盲人、聋人，而是近视、散光、色弱与听力下降、长期耳鸣等情况。
至于极端的全盲、全聋，后者情况更多见，但总数也并不大。
针对不同的情况，对策，也会不尽一致，盖亚净土的医疗机构，致力于为病患提供现阶段效果最好的医疗服务，譬如对近视，也会进行手术矫正，却不是采用弊端甚多的角膜——晶状体激光手术，
而是更复杂、昂贵得多的眼球整体矫正术。
这且不算，对于因疾病、意外致盲者，还有采用自体细胞培养的“人造眼球”。
对医疗细节一无所知，但，总归也是生命科学出身，方然一边查看监控，一边浏览讯息，他能理解视觉恢复手术的难点，眼球本身固然很重要，视神经的精确吻合、甚至二次连接，才是真正的难点。
在旧时代的医疗机构，一旦视神经断裂，哪怕当事者的眼球仍然完好，也是回天乏术。
究其原因，其实也很好理解，作为人类最重要的感受器官，眼球接收的讯息量十分巨大，在经由视网膜神经初步筛选、处理后，便通过视神经上传至脑。
这条链路，其等效速率之大，是其他神经都难以比拟的，也因此而十分粗壮。
由于从眼球到脑的讯息传输，十分繁重，盖亚生物的眼球（如果有的话）皆靠近脑组织，尽量缩短这条链路的长度。
一个不太恰当的比喻，视神经，相当于一条多线光纤的光缆；
甚至还更精密，也更脆弱。
毕竟所谓光缆，其中传输讯息的载体，也无非是一根根头发丝粗细的玻璃丝，纤芯与包层的折射率不同，仅此而已，而人类的神经，则由无数细胞的轴突组成，轴突本身还有十分精妙的微观结构，远比“夹心”玻璃丝复杂得多。
如此微妙的构造，一旦被截断，要从物理上重连妥当，几乎是不可能完成的任务。
然而今天的盖亚净土医疗机构，则已具有这样的手段，能够在手术后，进行刺激，在几个月内完成视神经的再生长，视力恢复如初。
对残疾、意外者视觉的拯救，只是庞大医疗体系诸多成就中，一次小小的管窥。
所谓“兵来将挡，水来土掩”，连续若干年的巨大投入，加上“全产机”与各类人工智能的辅助，人类的医学探索，正如其他自然科学领域的探索那样，大大加速，才能在短短十几年时间里，救助几乎所有的残疾同类。
至于其余的一小部分，极少数，最后也还有“意识模拟器”兜底。
自久远过去，直到今天，在参观过NEP_791机构后，浏览报告，阿达民在当天晚些时候，于公共平台宣布，人类已迈出了“彻底战胜身体疾患”的伟大一步。
一旦迈出这一步，就意味着，从此告别所有的身体苦楚，这无疑是人类的巨大胜利。
但很可惜，
这想法其实并不正确。
人类，一旦掌握空前发达的医术，就能拯救所有病患，原则上这显然只是一种幻想，以几十万亿细胞构建起来的身体，疾病的种类，简直浩如烟海，但引发阿达民思考的却不是这些东西，而是日常生活的寻常际遇。
一天早晨，大概，是第三四十次碰到这种事，在吃早餐时，
方然咬到了自己的舌头。
一口下去，舌侧霎时传来痛楚，在“自我”意识到发生了什么、并作出决策前，神经反射已闪电般动作，指挥咬合肌终止发力。
如若不然，等意识发挥作用、在0.1~0.3秒后给出处理意见，舌头会伤得更重。
就算是神经反射，舌头，已经被牙齿咬出了血，方然只得暂时停下来，他端起水杯啜饮了几口，旁边陪坐的Sara已起身取来局麻药剂，他摆摆手，示意“不妨事”，一边若有所思的舔着嘴唇，感受混杂血腥味的疼痛。
吃饭时咬到舌头，称之为“痛苦”，似乎就是一种小题大做。
不过，结合当下现状，在绝大多数疾病都被征服、病痛随之不复存在的大背景下，
这便不再是一无足轻重的小事。
咬到舌头，这种事，自己肯定说不上来，在过去几十年人生中发生过多少回，哪怕ASA等人工智能在无微不至的照看，可自己成为管理员，也才三十年，前几十年的人生经历则是一片模糊。
至于说，在接受机器的照看之后，这种事累计发生过十一次之多，
加上今天就是一共十二次……
第七九一章 改良
但不管怎样，考察漫长演化过程中，生命与DNA的关系，则这种“寄生与被寄生”的矛盾则始终存在，最终，才会在四十亿年演化的最高成就——人类身上，彻底爆发，继而以人类的彻底胜利而告终。
一旦脱离血肉之躯，不再被禁锢在脑神经系统中，DNA也好，躯体也罢，便无从决定意识的存续与否，不再有任何拿捏人类的资格。
但是，即便是这样的身体，既然在未来的文明2.0时代仍然需要，
适当的改进就仍然是一种必须。
1521年，前往尤洛浦区研发机构，阿达民的用意便在于此，通过交谈、参观与核查等方式，考量盖亚净土大区在这方面的成果。
会议现场，借助大屏幕等媒介，白大褂们向阿达民详细汇报了研究成果。
人类的躯体，从头到脚，由几十万亿个细胞构成，以“追逐快乐、回避痛苦”的立场衡量，设计缺陷简直多到数也数不清。
根据研发机构的统计，“人体改良进化”的第一阶段，即在基因层面修改、促成表达，进而提升其“使用”体验的小型项目，就有大约六百种之多，涉及到人体的方方面面，效果也各不相同。
这些小型项目，一言蔽之，并不是为回避“呛死”、“噎死”之类生死攸关的风险，而是提升身体的评价质量。
譬如说，长期困扰人类的一个问题：体味，就涵盖在列表中。
人类的体味，说起来，并不是什么稀罕的特质，动物、尤其哺乳动物的体表，皆有各种腺体，分泌物的气味往往比较浓烈，作用则五花八门，总的来说，标记领地、寻找配偶等，总归是**不离十。
但是这种特质，显而易见，一点也不适应现代文明。
当今时代的人类社会，人与人之间，主要通过视觉、听觉来打交道，嗅觉不仅有所退化，还往往会引发一些困扰。
至于体味，不论用什么词汇形容，总之离不了“臭”这个字，即便当事者自己都能闻得出来，更不用说附近的其他人，为此，体味浓烈族群还发明了一些手段，用“止汗露”之类东西，暂时阻塞汗腺，甚至用香料去遮盖。
但，源头一天不除，这些终究也只是扬汤止沸。
去除体味，进而，将随之衍生的一切掩盖手段，变成历史，这是涵盖在“人体改良计划”中的小项目。
在这方面，应该是说某种幸运，人类并无须从头开始摸索，
而只需借用西大陆人种的基因。
在漫长演化过程中，一般而言，科学家都认为这一种属的起源在南方大陆，而后逐渐扩散到全世界。
在演化树上，不同地域的群体，一般而言的确有所谓“高下之分”，这里的高下，并不涉及人格、优劣等方面，而是在具体的演化特质上，南方大陆的皂人，的确相对其他区域的同类更加原始。
至于说，原始究竟“好”、还是“不好”，则是一个仁者见仁的问题。
由于演化的塑造，具体而言，是西大陆人种在历史上的冰河时期，生存在极寒地带，体表的众多腺体自然成为累赘。
那时的人类，不仅无须排汗散热，也无需通过气味来辨别领地、寻找配偶，毕竟在天寒地冻的环境下，气味传播能力极大下降，因而，西大陆人种的体表汗腺等大腺体相对退化，气味腺体则几乎完全消失。
这一点，在旧时代的世界，并未被白人把持的舆论广为宣传，
虽然这实在是一种莫大的优势。
而在新时代，全人类已浴火重生、即将迈进新时代，在消弭任何族群、种族概念的大前提下，人类便可在基因层面上扬长避短，互通有无。
因而，在“人体改良计划”中，新时代的人体将完全告别体味的烦恼。
除此之外，在身体内的诸多缺陷，则由“计划”的第二阶段来完成，乃至其后的第三阶段，这三个阶段并非先后，而是量级与难度的区别，在最终“成品”上，都将是完全就绪的完成态。
一旦“人体改良计划”完成，到那时，人类驱使的血肉之躯，将是盖亚表面从未有过的、人类眼中真正的完美。
大屏幕上，此时此刻呈现的虚拟形象，便是这样的“人”，
或者说是一具人的躯体。
在这具躯体上，民众能设想到的诸多缺陷，从智齿、到阑尾，全都消失无踪，除此之外，某些可能引发不适的特质，皮肤粗糙、暗沉，或软骨轻度发育不良，乃至囟门闭合过早/过迟等发育过程中的缺陷，也完全被矫正。
至于说，从食管、气管交汇，到视网膜附着方式的诸多严重、乃至致命缺陷，
当然更是一扫而空。
以上这些改进，对人而言，当然是一种从未有过的巨大进步，驱使这样的身体，在社会生活，可以说平白少了许多烦恼；
至少，再也无需忍受智齿萌出、或阑尾发炎的痛苦。
但还是那一个问题：
吃饭时咬舌头，这又能怎么办，难道还要将人类的牙齿一笔勾销，变成苍蝇、蝴蝶那样的进食方式吗。
这种设想，盖亚净土的脑洞大开之白大褂们，可能会有兴趣，阿达民则无法接受，他绝对想象不出一个这样的社会，人类用舌头卷成管状、吸食营养液的样子，那简直就像是《异形》里的景象。
不论到什么时代，人类，总归有自己的价值取向，与审美的判断。
至于说，这种价值、审美判断，是否“适宜”，就完全是一个很主观的问题。
人体，不论怎样修改，都不能违背人类既有的审美认知，早在工程启动之初，阿达民就强调过这一点。
审美，这一体系，方然很早就分析过，并将自己的意志贯彻于NEP大区。
杂糅客观规律与主观印象，人的审美，就是这样复杂，一方面很有科学方面的规律可循，
另一方面，则必然因时代的变迁，或观念的延续，而残留有大量旧时代的既有认知，延续至今而不曾消弭。
在“人体改良计划”中，审美，如何斟酌，是一个很微妙的问题。
第七九二章 皂色
但不管怎样，考察漫长演化过程中，生命与DNA的关系，则这种“寄生与被寄生”的矛盾则始终存在，最终，才会在四十亿年演化的最高成就——人类身上，彻底爆发，继而以人类的彻底胜利而告终。
一旦脱离血肉之躯，不再被禁锢在脑神经系统中，DNA也好，躯体也罢，便无从决定意识的存续与否，不再有任何拿捏人类的资格。
但是，即便是这样的身体，既然在未来的文明2.0时代仍然需要，
适当的改进就仍然是一种必须。
1521年，前往尤洛浦区研发机构，阿达民的用意便在于此，通过交谈、参观与核查等方式，考量盖亚净土大区在这方面的成果。
会议现场，借助大屏幕等媒介，白大褂们向阿达民详细汇报了研究成果。
人类的躯体，从头到脚，由几十万亿个细胞构成，以“追逐快乐、回避痛苦”的立场衡量，设计缺陷简直多到数也数不清。
根据研发机构的统计，“人体改良进化”的第一阶段，即在基因层面修改、促成表达，进而提升其“使用”体验的小型项目，就有大约六百种之多，涉及到人体的方方面面，效果也各不相同。
这些小型项目，一言蔽之，并不是为回避“呛死”、“噎死”之类生死攸关的风险，而是提升身体的评价质量。
譬如说，长期困扰人类的一个问题：体味，就涵盖在列表中。
人类的体味，说起来，并不是什么稀罕的特质，动物、尤其哺乳动物的体表，皆有各种腺体，分泌物的气味往往比较浓烈，作用则五花八门，总的来说，标记领地、寻找配偶等，总归是**不离十。
但是这种特质，显而易见，一点也不适应现代文明。
当今时代的人类社会，人与人之间，主要通过视觉、听觉来打交道，嗅觉不仅有所退化，还往往会引发一些困扰。
至于体味，不论用什么词汇形容，总之离不了“臭”这个字，即便当事者自己都能闻得出来，更不用说附近的其他人，为此，体味浓烈族群还发明了一些手段，用“止汗露”之类东西，暂时阻塞汗腺，甚至用香料去遮盖。
但，源头一天不除，这些终究也只是扬汤止沸。
去除体味，进而，将随之衍生的一切掩盖手段，变成历史，这是涵盖在“人体改良计划”中的小项目。
在这方面，应该是说某种幸运，人类并无须从头开始摸索，
而只需借用西大陆人种的基因。
在漫长演化过程中，一般而言，科学家都认为这一种属的起源在南方大陆，而后逐渐扩散到全世界。
在演化树上，不同地域的群体，一般而言的确有所谓“高下之分”，这里的高下，并不涉及人格、优劣等方面，而是在具体的演化特质上，南方大陆的皂人，的确相对其他区域的同类更加原始。
至于说，原始究竟“好”、还是“不好”，则是一个仁者见仁的问题。
由于演化的塑造，具体而言，是西大陆人种在历史上的冰河时期，生存在极寒地带，体表的众多腺体自然成为累赘。
那时的人类，不仅无须排汗散热，也无需通过气味来辨别领地、寻找配偶，毕竟在天寒地冻的环境下，气味传播能力极大下降，因而，西大陆人种的体表汗腺等大腺体相对退化，气味腺体则几乎完全消失。
这一点，在旧时代的世界，并未被白人把持的舆论广为宣传，
虽然这实在是一种莫大的优势。
而在新时代，全人类已浴火重生、即将迈进新时代，在消弭任何族群、种族概念的大前提下，人类便可在基因层面上扬长避短，互通有无。
因而，在“人体改良计划”中，新时代的人体将完全告别体味的烦恼。
除此之外，在身体内的诸多缺陷，则由“计划”的第二阶段来完成，乃至其后的第三阶段，这三个阶段并非先后，而是量级与难度的区别，在最终“成品”上，都将是完全就绪的完成态。
一旦“人体改良计划”完成，到那时，人类驱使的血肉之躯，将是盖亚表面从未有过的、人类眼中真正的完美。
大屏幕上，此时此刻呈现的虚拟形象，便是这样的“人”，
或者说是一具人的躯体。
在这具躯体上，民众能设想到的诸多缺陷，从智齿、到阑尾，全都消失无踪，除此之外，某些可能引发不适的特质，皮肤粗糙、暗沉，或软骨轻度发育不良，乃至囟门闭合过早/过迟等发育过程中的缺陷，也完全被矫正。
至于说，从食管、气管交汇，到视网膜附着方式的诸多严重、乃至致命缺陷，
当然更是一扫而空。
以上这些改进，对人而言，当然是一种从未有过的巨大进步，驱使这样的身体，在社会生活，可以说平白少了许多烦恼；
至少，再也无需忍受智齿萌出、或阑尾发炎的痛苦。
但还是那一个问题：
吃饭时咬舌头，这又能怎么办，难道还要将人类的牙齿一笔勾销，变成苍蝇、蝴蝶那样的进食方式吗。
这种设想，盖亚净土的脑洞大开之白大褂们，可能会有兴趣，阿达民则无法接受，他绝对想象不出一个这样的社会，人类用舌头卷成管状、吸食营养液的样子，那简直就像是《异形》里的景象。
不论到什么时代，人类，总归有自己的价值取向，与审美的判断。
至于说，这种价值、审美判断，是否“适宜”，就完全是一个很主观的问题。
人体，不论怎样修改，都不能违背人类既有的审美认知，早在工程启动之初，阿达民就强调过这一点。
审美，这一体系，方然很早就分析过，并将自己的意志贯彻于NEP大区。
杂糅客观规律与主观印象，人的审美，就是这样复杂，一方面很有科学方面的规律可循，
另一方面，则必然因时代的变迁，或观念的延续，而残留有大量旧时代的既有认知，延续至今而不曾消弭。
在“人体改良计划”中，审美，如何斟酌……
第七九三章 绑定
肤色，不论客观规律怎样，在旧时代始终是一个极其复杂、绕不过去的重大矛盾。
回顾千万年来的历史，人类，始终在寻找各种特质，强化群体内部的认同感，并将自身群体与其他群体区分开来，继而，为利益而彼此争斗不休。
而要强化一个群体的自身认同，与其他群体相区分，身体特质，自然是很重要的指标，其中尤以肤色为甚，继而，以肤色和与之具有高度关联的其他相貌、身体特质，作为划分人种的依据，这是旧时代的法则。
站在客观立场上，人种划分，根本不是一种科学、严肃的做法，这显然是事实。
但是在社会生活层面，人种，则是长久以来根深蒂固的概念，任何人文领域的活动都无法回避这一现实。
如何应对这种不合时宜、甚至根本就是谬误的观念，在旧时代，人类拘囿于的资产主义大框架，并无力从根本上消弭同类之间的分歧，反而偷换概念、掩耳盗铃，造出许多莫名其妙的概念，与混乱不堪的社会现状。
而所有这一切，在未来的盖亚净土，都不会再出现。
人类的血肉之躯，一旦与意识分离、不再绑定，也就意味着可以选择，继而，每一个盖亚净土的民众，未来都可以自由选择身体，甚至性别。
在这种前提下，人类身体的构造，也可以摆脱一切旧时代的无可奈何，
而完全以公众认可的“美”之特质来塑造。
与之相比，旧时代的诸多权宜之计，从“种族差异”到“多元包容”，都将过时，继而成为一种完全的不合时宜。
在这方面，阿达民有清醒的认识，且也通过公众平台，向盖亚净土的全体民众说明这一点，告诉他们什么样的规则，会落后于时代，因而无需再理会这些旧时代的陈规陋习，而无需有任何心理负担。
这其中，就包括所谓“多元包容”，将所有族群的外表一视同仁。
人类，既然对自己的身体，有明确的“美与丑”之概念，对社会中每一个体而言，便必然有随之而来的审美判断。
这种判断，不论社会氛围如何粉饰，回避，甚至刻意压制、扭曲，始终是存在的，并不会因任何表面上的宣传鼓噪而消失，更经常发生的，则是用各种讯息加以引导、塑造，甚而不知不觉间将其扭曲。
但不论怎样，一个社会之中，必然有公众仰慕的“美丽”，也会有避之不及的“丑陋”。
不仅如此，基于旧时代的科技水平，这一体两面、彼此依存的美与丑，也并非个体能改变、塑造的东西。
哪怕借助整容手术，代价高昂，仍无法脱胎换骨、彻底改观。
一个人，不论如何努力，终究无法改变自己的外在条件，正是这种无奈，才让旧时代的社会氛围，偏向于“妥协”；
并非这多么符合客观规律，而是别无选择。
试想一下，倘若旧时代的现代文明，仍然完全基于客观现实、承认美与丑的区别，并放任人类的美丑倾向，则群体中的丑者，等于就是天然被置于一种极其低下的地位，改变无望，继而必然走向极端。
这样的社会，显而易见，是不利于稳定运行，更无法协调所有人的利益、发展壮大。
并非对美的追求不合理，而是这种做法，与人类社会的运行机制相悖，因此而不得不弄出一大堆言不由衷的谎言，这，是时代所局限的无奈。
旧时代的联邦，类似言论，便充斥各大媒体的版面，不论人们内心深处如何判断美与丑，表面上，都要装作“人类大同”，不仅无法公开嫌恶皂人、肥胖者与相貌丑陋者，甚至还要对其优待有加。
但这种社会氛围，归根结底，又改变了什么呢，
其实什么也没有改变。
不论媒体如何鼓噪，私下里，当一个人处于自身偏好，去追逐、选择异性时，仍然会遵循客观规律，而不是那些言不由衷的表述。
言论与行动严重背离，事实上，这正是一种彻底的精神分裂。
联邦女性，不论言论上如何抨击“眯眯眼”，在选择男性时仍然偏好细长小眼，而联邦男性，不论怎样鼓吹平权，也不会对皮肤黝黑、头发卷曲的皂人有兴趣，而始终对五官精致、肌肤白皙的女子孜孜以求。
只有群体中的一小撮，会被虚伪鼓吹洗脑，弄假成真，才会在选择时有意无意的违背内心，
让丑陋群体白捡了大便宜。
在这方面，北大陆的情形，还不太严重，相比之下西大陆群体的种种乱象，则给方然留下深刻印象。
在并不久远的过去，西大陆上，有一个群体被以“Easy_Girl”的蔑称，盖因其荒谬而毫不自爱的行为而被同族男性唾弃，其行为表现，根本上讲，便是把持世界媒体的白人群体长期鼓吹，与Easy_Girl群体自身智商堪忧的叠加。
身为Easy_Girl，一个最突出的行为特质，是审美的偏差。
不论出于何种原因，当一个人，对自己与他人的身体，在审美天梯上的等级位置缺乏认知，就会给出错误的“报价”，继而做出种种匪夷所思的行为。
西大陆的EG群体，对来自其他国度、群体的白人、皂人等群体之男性，一概无视其大眼睛、重体味、暗肤色等负面特质，换句话说，便是对其审美劣势视而不见，同时更由于长期被洗脑，对自身具有的白皙肤色、线条柔和、体味轻微等审美优势，浑然不觉。
一旦形成这种偏差认识，认为自己的身体，极其丑陋，而外来男性的身体，则具有根本并不存在的美，
行为出现任何偏差，白送，倒贴，乃至甘当X奴，都一点也不意外。
这种行径，在头脑清醒、认知正常的西大陆（乃至其他群体）男性看来，正恍若手持100联邦马克的买家，将其当成津元，
而买回一坨标价100津元、实则只值5津元的垃圾，还自觉物有所值。
如此蠢行，岂但不可思议，简直就是脑残。
第七九四章 皂色
EG群体的出现，一度猖獗，不止在西大陆出现，也在遍布浅色人种的南方群岛、北方群岛等司空见惯。
这种反常的社会现象，根本原因，在于西方文明的自身异变与长期洗脑，白人是鼓吹者、受益者，皂人则是搭便车的占便宜者，直到旧时代末期，一场全面核战将旧世界彻底砸烂，才销声匿迹。
而今天，与白大褂们辩论，阿达民则直言不讳的名言：
盖亚净土的“人”，身体设定，将一概剔除不符合主流审美的特质。
其中特别包含的，便是南方大陆之皂人的身体特质，从肤色、到五官都一概被排除在外。
这种指示，自然，一经提出便引发巨大争议，研究机构中相当比例的专家、学者，都认为这是赤落落的种-族歧视。
而阿达民则反驳的很干脆：
“怎么，各位专家们，你们不会认为在今天的盖亚，‘种族’这种东西，还存在吧。
我倒是想问一句，当种族这概念都不复存在，全人类万众一心、迈向伟大新时代的时候，又怎么可能还有‘种-族歧视’这种行为？
拜科技的巨大进步所赐，今天，人类即将摆脱身体的桎梏，每一个人都可以自由的选择身体特质，在这种情况下，我们盖亚净土，完全可以摈弃旧时代的那一套妥协之术，直面内心，直面现实，口是心非的伪君子们，可以休矣！”
有些话，顾虑白大褂们的感受，方然并没明讲，在分发的计划书里则写的一清二楚。
人类对皂人的审美评价，出发点，不论是客观规律、还是好恶的迁延，在今天毕竟已是一种固化的观念。
时至今日，既然人的意识，已经无须再与身体绑定，这种对皂人之外在的抵触、厌恶，就无须再遮遮掩掩，即便“任何以当事者无从选择的特质，而加以迫害的行为，都是束棒斧”，然而今天这一切都可以任选，难道不是吗。
皂人的身体特质，究竟是“美”，还是“丑”，这一点方然并未越俎代庖，也没打算把自己的好恶强加于人。
相反，他只是提醒同类们：时代变了，他们再也无须再口是心非、自欺欺人，
而完全可以为所欲为，同时，又不伤害任何一个人。
明明高下有别，为妥协、维持，而营造虚伪的审美大环境，这种做法在旧时代只是一种无奈之举，方然能够理解。
毕竟，任何人在得知自己的身体，被视为丑陋，而自己又无力选择、改变时，都会感到深深的绝望，继而出离愤怒，想要推翻这一切（在他、或者她自己看来的）不公，继而让文明陷入内乱的漩涡。
然而另一方面，审美，植根于内心的客观规律与观念迁延之杂糅，
又是无论如何也无法违拗的东西。
谈到这里，说话间，方然想起了久远过去，印象深刻的一幕，在某届奥运会上，评委们把艺术体操金牌颁给了肌肉强壮的皂人选手，而让其他身体更具美感、表演更具魅力的白皙选手们，屈居其下。
这种做法，实质上，便是一种典型的无奈妥协、郑智正确，只不过在那时代，并无任何人有勇气站出来明言。
艺术体操，一种只限女性参加的项目，根本上评价的是美。
高难度的动作，肌肉发达，自然更容易做得出来，然而这真的就是“美”吗，不用强辩，全世界男性的选择早已尽在不言。
甚至于，就连那些打分、颁奖的评委们，扪心自问，自己究竟认为谁更美，谁的表演更具美感，自己，是更愿意选择拿金牌的粗犷皂女，还是那些屈居其下的精致白女，共度良宵，答案也是一眼便知。
即便如此，基于维持社会、文明稳定的需要，这一切虚伪的言行也都必须要有。
客观规律的力量，事实上，就是这样的无处不在：
当人类文明（自认为）迈进了文明时代，因而，无法以任何手段消灭审美低劣群体时，便只有营造虚伪氛围、虚情假意共处的一条路。
否则又能怎样，让这些群体意识到自身的低劣，破罐破摔吗。
对在场的白大褂们说出这些，直抵内心，阿达民看得出来，那呈现在一幅幅面孔上的疑惑、踌躇乃至愤懑之情绪。
为避免误会，他随即重申：
“诸位，在这里讨论不同族群的身体条件，审美优劣，
根本也和‘种-族歧视’毫无关系。
之所以会产生这样一种联想，只不过是因为，在旧时代，人的自我意识与身体绑定，且这种绑定，并非人力可以破解；
继而，人类便别无选择，只有将外在与内在放在一起对待。
但在今天的盖亚净土，很快，我们便无须再接受这种大自然强加的‘捆绑销售’，而真正将一个人、一个群体的内在意识，与其外表，区别对待，评判后者，并不必然牵连到前者，恰恰相反，这才是最公正、最合理的做法。
在旧时代的联邦，曾有过一位名叫‘马丁*路德*金’的人，说过这样的话：
‘我梦想有一天，我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。’
一个多么美好的梦想，然而，只要人类的外在，仍然与内在捆绑在一起，只要人类内心深处，仍然追求着美，这梦想就永远无法实现，至多只能因畏惧冲突与纷争，而催生出无数的虚伪与欺骗。
但是在今天，盖亚净土，即将迎来的文明2.0时代，
将真正实现这一切。
未来的时代，一个人，究竟是否值得被追求，是否值得被尊敬，完全与外在无关，而只关乎于品行，
因为他、或者她，外表，全都是一样的英俊美丽。”
皂，自古以来，在人类眼中就是一个与“美”无缘的特质。
不论黯淡黑夜，还是深邃水域，从饱含病菌的**物质，到有碍观瞻的杂质污垢，
无一例外都是皂色。
南方大陆的人类表皮之颜色，与这些现象，又有什么关系，实在是一点实质性的关联都没有；
然而人的判断，却并非绝对客观、理性。
第七九五章 审美
一个人的思想，一个群体的思潮，归根结底，不可能避免环境的塑造和影响。
即便经过漫长演化，理性，逐渐从萌芽变为参天大树，也并不能一夜间改变一切，将所有傲慢与偏见尽数铲除。
当然，倘若思考到此为止，阿达民完全可以下令，给盖亚净土规划一个不同的未来，甚至将未来人类的肤色，尽数设置为皂，但他之所以没有这样做，原因也很简单，完全是没有没有这样做的必要。
扭转人类千万年来，积累起来的一点一滴之审美，人类又能得到什么，
就只是虚妄的“平等”之类自我满足吗。
“阿达民先生，恕我直言，您对文明2.0时代之人类外表的指示，与盖亚净土秉承的共生主义理念，背道而驰。”
“哦，此话怎讲。”
在会谈后的若干天，不出所料，ASA陆续收集到各研发机构的反馈，对未来人类外表之定义表达不满的科学家，为数不少。
阿达民的对策，则是与其中一些代表辩论。
辩论，用在这并不妥当，至少站在自己的立场上，方然不过是想把道理讲清楚而已。
一旦进入这环节，接下来，权且当成自己的休息时间，他很有耐心的听取了白大褂们的指责，提议，然后才清清嗓子，在远程连线里阐明立场。
“看起来，诸位的内心所想，其实也和我本人相去不远；
这是今天一场交流、辩论的前提。
如果，仅仅是如果，各位仍然像旧时代的无耻文人、政客那样，口是心非，内心明明倾慕白皙精致的金发女郎，却装出怜悯众生的模样，跑来这里大言不惭的谈论种-群平等，那就未免太落后于时代，也太虚伪。
那么问题的核心在于：
当某一人类族群的外在特质，背离现有的审美，我们究竟应该选择怎样做？
是将其从‘未来’剔除，接纳人类现有的审美观念，还是花费时间，扭转这一切，并在未来继续提供皂人的选项。
表面上，这不过是一个工程上的取舍问题，其实质则是是否尊重客观规律，是否认同全人类历史，乃至于，是否认可人类存在、延续、发展之核心观念，是否能真正向过去告别，迈向未来的重大问题。
为什么这样讲，原因，一眼就能看穿：
如果说，今天的人类文明，仍然会为所谓‘种族平等’之类根本过时、不复存在的概念，而浪费资源，耗费时间，去扭转现今普遍存在的人类审美观念，
这不仅不是什么‘文明的体现’，反而是一种真正的资源浪费，劳民伤财。
在这里我首先要强调一点：
人，生而平等，是盖亚净土、共生主义的信念，
但这绝不等同于刻舟求剑、固守陈规，在人类的自我意识与血肉之躯不再绑定时，还要去接纳那些丑陋低劣的身躯。
在旧时代，至少在现代社会，人类一直提倡这种别扭的接纳，
只因事出有因、且也事出无奈。
但是，即便在旧时代的大背景下，我，盖亚净土的管理员，仍不认同彼时之人类文明的种种做法。
说白了，我本人一点也不认为，由于审美观念，或者其他任何动机，而对不同种群的内外特质有所好恶、有所取舍，进而决定完全与自己相关、而与他人事实上无关的事务，这种事居然是什么‘种-群歧视’。
种-群歧视，和滥觞于旧时代的一干概念相仿，
在各种势力插手下，早已变质，沦为‘某某某某是个筐，什么都能往里装’之类货色。
别的不谈，我且问一问各位，倘若一个来自北大陆、西大陆的少女，基于自己降生、成长的社会环境，人文氛围，而认为同种群的男性较为英俊，而认为外表差异甚大的皂人丑陋，进而拒绝与皂人交往，
这是否算是一种种-群歧视？
如果算，那么进一步的分析，倘若其持有相反的观念，欣然与皂人交往，这何尝不是同样性质、只不过是逆向的种群歧视？
再进一步的，倘若种群歧视就是如此，那么，我真的难以想象，这少女到底要与谁交往，才不算是种群歧视，选择任何族群的男性，都是在歧视其他所有族群，这样算下来，是不是要让一个个族群都来X个遍，才算没有歧视？
旧时代的白左，盛行于联邦等列强的奇行种，就是这样的一派胡言。
很显然，在这种案例中，不论作为当事者的少女，如何选择，都一点也不涉及种群歧视，而只是其基于自身利益、自身追求的合理行为。
不仅如此，对皂人少女而言，去选择皂人男性、而不选择其他族群的男性，才很正常。
但是，是的、我要说‘但是’，这种天经地义一般的正常，却并未遍布旧时代的人类世界，相反，皂人男性对其他族群少女的追逐，与皂人少女乏人问津，甚至同种群的皂人男性都对其意兴阑珊，才是更常见的现象。
一切基于事实，客观现实与客观规律，现实如此，
又有什么好洗地辩白的呢。”
“但是，阿达民、先生，这完全是由于过去一段时期，人类的历史轨迹造成，”
一边慢条斯理，一边则越听越觉得愤懑，在场的专家随即出言抗议：
“您至少总归知道，人类的审美，必然包含择偶、繁衍的动机，皂人的外表，在您看来也许是丑陋的，但在皂人自身看来又怎样？
即便今天的人类，对皂人外表的整体评价不高，也不过是一种浅色人种长期占据话语权、操纵审美观念所造成的现象，试想一下，倘若在久远过去，从‘地理大发现’到建立现代工业文明的，是南方大陆的皂人群体，
今天人类文明的主流审美，又会如何？
不妨再试想一下，倘若今天成为盖亚净土管理员的，是皂人，难道也会认为浅色人种的外表是‘美’的，自己拥有的身体则是‘丑’的吗；
当然不会，相反，那样的盖亚净土，一定会选择皂人的身体特质，所以——”
第七九六章 杂糅
“这位教授先生，您，难道没有发现，这一切，恰恰是在支持我的决策、及其背后的动机？”
说到这里，方然忽然间有些不耐烦，
“你说的一点没错，如果，仅仅是如果，今天的盖亚净土管理员是皂人，我完全相信，他、或者她必定会选择皂人的外表，作为未来文明之中的人类形象。
但这一切又有什么关系？
选择什么，不选择什么，对一个群体、一个文明而言，并无任何本质上的差异，至于这样的选择，会让幸存至今的民众，这两千六百万、绝大部分为浅色人种的民众，如何别扭，那也都是他们自己的事。
但是，回到现实，今天坐在各位面前的管理员，是我，而不是一介皂人；
撇开一切美与丑的高下之分，既然作为研究者，你们必须承认，今天的人类文明选择何种外表，实质上并无区别，既不会平添文明的资源、能源负担，又根本与旧时代的‘种群歧视’等概念无关，那么，
正如选择列强文，作为盖亚净土的通行语那样，这也只是一个选择而已，除实打实的利益、效率之外，并无须考虑其他任何方面。
说到这里，你们中的一些人，或许又会提出些折衷的方案，
所谓‘皂与非皂’各占一定比例，
但我并不会接受。
归根结底，盖亚净土的现在，乃至未来，并不是空中楼阁，更不是外星人凭空降临盖亚的率性而为，而是人类千万年历史的延续。
不论如何假想、假定，今天的一切，是真切呈现在眼前的，艰难跋涉、筚路蓝缕，顽强延续至今并掌控盖亚的，是浅色人种创造的文明，而非你们所幻想的南方大陆之管理员，这，才是铁一般的现实。
同样进化成人，生活在盖亚的表面，有一些，建立起了灿烂辉煌的文明，并将其延续至今；
有一些，则沉湎于慵懒、落后的生活，在历史长河中逐流。
说到这里，莫非，你们认为我这样的管理员，多少年来，无时无刻不在为生存竭尽全力，一直奋斗到今天，
就是为了建立一个别人眼中的理想世界？
就为了莫须有的‘种群平等’，而罔顾历史，罔顾事实，
非要在未来的文明2.0时代，保留一部分分明演化不足的皂色身体？
时代变了，诸位，我曾反复提醒过你们，但现在看来，并不是每一个人都真正理解，这句话究竟是什么意思。
从旧时代，到新时代，人类的定义都将改变，从禁锢于血肉之躯的过客，变革为永生在意识模拟器中的神祇，身体，外表，所有这一切，只不过是文明2.0时代的寻常道具，根本也没有你们想象的那样重要。
当有权任意挑选时，没有人，会欣然接受一副近似APE的样貌！
这，才是铁一般的现实。”
说到这里，阿达民暂时住口，扫视在场的专家、学者们，一双眼睛里的目光，就仿佛是在说，倘若还有人对此不以为然，就塞给他一副APE的外表拉倒。
片刻后，见现场并无人反驳，他才话锋一转：
“其实，换一个角度理解，这也根本不是什么‘摈弃皂人外表’的问题。
身为业内人士，你们必定都知道这样一个事实，人类的身体特质，‘种内差异大于种间差异’，对某一特质，譬如颧骨的高耸程度，传统人种分类的所谓‘同一人种’之中，极大值与极小值的差，会比不同‘人种’的均值之差还要大。
换句话说，但凡以外在特质为依据，人类根本就无法合理的划分成若干‘人种’。
所以，斟酌新时代的人类，究竟可以拥有怎样的外在特质，这也根本不是一个简单的‘种群存废’问题，
而是综合各群体的优点，即，符合人类主流审美的特质于一身。
从这方面讲，皂色‘人种’的身体特质，自然也会在新的‘标准体’上有所体现，而不要只纠结于样貌这些容易观察、区分的要素。
譬如说，在传统的各‘人种’之中，生活于炎热地带的皂人，拥有更长的四肢与躯干之比，说白了，可以认为是臂长腿长，这一符合当今时代审美特质的要素，同样会在新时代的人类外表上有所体现。
由表及里，身体内在特质的杂糅，也是一样的道理。”
会议，进行了一个多小时，阿达民在“替身机器”里滔滔不绝，将自身观点和盘托出。
由于旧时代的思维惯性，对人类的外在，不用讲，盖亚净土的民众仍十分在意，这一点他早有预料。
不过，所谓“存在决定意识”，假以时日这些看法必会改观，
对此阿达民有足够的信心。
一言蔽之，身体，在新时代与旧时代的价值迥异，当民众尽数迁入“意识模拟器”，获得无限长的生命，曾与生俱来、无从更迭的身体，便将成为与衣服鞋帽那般、可以任意选择更替的寻常之物。
这一切，即便民众现在还不习惯，甚至于不理解，也早晚会习以为常，甚而，甘之如饴。
从内到外，全方位的重新塑造，这是阿达民向盖亚净土生命科学部门下达的指示，预计的完成节点，则大致定在西历1530、净土二十二年。
制定这一时间节点，显然，是与“意识迁移”的节奏相配合。
时间，一天天流逝，在驱散笼罩文明头顶的阴云后，人类文明的脚步，少了几分只争朝夕的紧迫，多了几分沉稳大气的从容。
西历1526年，动工十一年之后，GMC规划的“混沌”中枢第一期顺利完工。
按盖亚净土的标准，第一期占地十二平方公里、建筑面积逾三千五百万平方米的“混沌”，完全以“生化IV级”标准承建，整体封闭、并有两层防护与完善区隔，配备全套应急处理设施的地下城，其中没有任何微生物存在。
这意味着，在未来发动的“第五次盖亚大战”，“混沌”地下城无须做任何改动，就可以直接迈进新时代。
不止是生化防护标准，作为全人类的“家”，“混沌”的安全级别也空前提升。
第七九七章 老去
一座承载全人类意识的地下城，安全等级，如何提升都不为过。
占地面积十二平方公里，总体规划，则超过三十五平方公里，“混沌”的庞大体量，在地下城市里并不是独一无二，但工程量却比寻常定居点多出上百倍。
这其中，达到“IV级”防护标准，大约让工程量暴增十倍，此外就是整体性的防护设计，十二平方公里的地下城在结构上是一个整体，与地壳隔离，设计标准为抵抗烈度八级地震而毫发无损。
即便遭遇十级强震，核心区域，也容不得有一点闪失。
“混沌”地下城的防卫工程，方然参观过多次，在最顶层、侧壁都有累计三层、厚度超过二十米的复合防护层。
设计标准，以承受当量五十万吨核弹直接爆轰，残存结构仍保持气密为准。
第一阶段的工程部署，“意识模拟器”的装机容量，大约在一百二十万，与之配套的“意识迁移”系统线数，则接近十万；对照两千六百万的人口数，和每一天都在增长的平均寿命，这数目仍嫌不够。
按预计，让两千六百万民众，在几十年时间里尽数迁入“意识模拟器”，平均每一个人的迁移周期在十八个月。
不管怎样估计，总之，四十五万线的配置总归是得有。
按“盘古”的通盘考量，继续追加投入，预计到西历1529年才能达到这一规模。
至于第一期工程的十万线接入量，则优先调配给盖亚净土的“I类人员”，也就是因年迈、病患等原因，亟需迁移的人士。
至于阿达民自己，什么时候迁移，当然还是自己说了算。
屈指算来，从西历1453年算起（且不知这数据是否准确，无从查考），在“混沌”地下城的一期竣工仪式后，感觉很疲倦，方然才清楚的意识到，
自己，已经是一个七十三岁的老人。
七十三岁，放在旧时代的任何国家，都是十足的耄耋老者，甚而可以说十分长寿。
即便在这时代，一个盖亚净土的普通民众，到七十三岁的年纪，也已经老态尽显，虽然在无微不至的监控体系下，并无性命之忧，目前却没办法彻底抵消衰老的影响，日常生活也逐渐变得不方便。
人，一旦年老，不论动用多少机械，都无法回到从前。
这一点，用不着考察今天的盖亚净土，且看过去，旧时代的列强，哪一家都面临日益沉重的老龄化压力，哪一家也都拿不出切实可行的解决策略。
即便富强如联邦，技术，资金，产能，一概不缺，现代化大工业提供的智能机器，可以将老年人的生活伺候妥当，然而没有利润，一切免谈，即便耄耋老者消费得起，年迈引发的诸多麻烦，也没办法轻易消弭。
说白了，在旧时代的联邦，普通民众阶层的老者，不论兜里的钞票是多、还是少，总归都只是在疾驰的时间列车上，
安静的等待下车，仅此而已。
不过，如果旧时代的情形，果真只是如此，
那未免也太简单了。
人，一旦老去，自知时日无多，在社会的犄角旮旯安静等死，其实还是很自律的做法。
在联邦，时常发生的情形，则不是如此，倚老卖老、无所顾忌的老者随处可见，让本就污浊不堪的社会氛围，变得更加恶劣。
说白了，一旦确认自己很快下车，车厢里的情形，
对自己就没有任何意义。
在观念传统的旧时代，很多人，尚且会因被灌输的“传宗接代、后继有人”之意识，多少顾忌自己的行为，而在时代飞速变迁的旧时代末期，这一切则土崩瓦解，没有任何顾忌、乃至忌惮的老者，
简直已成为社会的一大公害。
当然，说这种话，并不是阿达民对老者有何恶意。
人，总有一死，因此而注定陷入囚徒困境，这是任谁也无从回避的残酷现实。
至于今天，盖亚净土的全体民众，则无需再面临这种恐怖情形，在永生的大框架下，一切眼前的事务，都可协调妥当。
从西历1527年开始，试运行通过的“混沌”中枢，进入实用阶段，在“盘古”的统一安排下，第一批次十万名盖亚净土的老者、病患，接入迁移系统，在确保安全的前提下，启动意识迁移流程。
系统启动的那一天，照例驱使“替身”到场，向陆续进入“混沌”的民众挥手致意，方然一时间百感交集。
眼前的民众，已动身踏上永生之路，那么自己呢，
又将会在何时启程。
意识迁移，到今天，已经是一种相当成熟的技术，安全性并无须担心。
对阿达民而言，流程，和盖亚净土民众经历的一模一样，基于模拟式系统，原则上的可靠性都是100%。
但是真正的风险，显然不在于“意识迁移”，而在于在这一过程中，是否能保持对“盘古”、“红军”，乃至整个盖亚净土的绝对控制，这就决定了自己的意识迁移，并无法在“混沌”中进行。
保持控制，对今天的方然而言，已经没有一点出于私利的成分。
而是，在人类由“必然王国”走向“自由王国”的征途上，管理员责无旁贷，必须站好这最后一班岗。
待到全民永生，盖亚净土的各项工程，也大致落成，以“混沌”与“盘古”为核心的架构，走上正轨，当这一体系有自我维持、自我完善，乃至自我迭代的发展能力，自己，就可以正式卸任。
从管理员，到文明2.0时代的普通一员，这是方然乐见的转变。
不过，即便再怎样安全、保险的流程，实践中的可靠性也不可能达到100%，总归会有一点项目失败的风险。
这种隐患，对民众，阿达民知无不言、和盘托出，坦承这是一种现阶段无法避免，而且或将永远无法避免的风险，但相对于“死亡”的确凿无疑，这种风险，是只要挑战死亡，就必须要承受的无可回避。
第七九八章 火种
一种技术，可靠性无须达到完全的100%，就可应用，“意识迁移”也不例外。
毕竟，需要进行意识迁移的民众，精确数字为26，312，578，只要能以极高的概率保证其可靠性，譬如99.9997%，就能从概率上保证每一个人的“永不下车”。
而一旦应用到自己身上，阿达民的顾虑，就没这么简单。
一个核心的问题在于：
今天的盖亚净土，一旦离开自己，虽能运转，却将永远被限制在已有的技术水平上。
这一情形，站在自己的立场上，是绝对必要，从1489年的全面核战日开始，阿达民始终掌控着东北太平洋大区、乃至后来盖亚净土的一切，不仅确保自身安全，也要完全掌控大区、乃至人类文明的走向。
在人类文明进入2.0时代前，这种绝对的掌控，是必要的。
但这也同时意味着，假如，仅仅是假如，一旦自己在“意识迁移”过程中出纰漏，甚至意外身死，则效忠自己的“盘古”将失去决策者，
进而，不会再有任何创造，而只能维持目前的社会运转体系，一直持续到时间的尽头。
哦，这样想还是太乐观了，方然提醒自己。
小到一个人，大到一个文明，倘若故步自封、毫无进步，迟早会被变迁无常的客观世界所吞噬，且看眼前，用不了多少年，盖亚表面的化石燃料等能源，便会消耗殆尽，倘若没有近日轨道换能站、太空城，则人类文明必将出现倒退。
再遥远一些的未来，盖亚也好，人类也罢，遭遇的危机会更多，一直维系眼前的苟且，哪怕全民永生，都根本不足以应付。
在这方面，西大陆伟人的话，一针见血：
“唯一不变的，是变化”。
考虑到文明的未来，很显然，不论自己这管理员是否存在，人类文明，都必须迈进2.0时代，这和自己区区一人的生与死并无关联。
西历1527年9月，中大陆，方然出现在“盘古”系统所在地。
广袤的中大陆腹地，地下深处，一座规模空前庞大的城市，正在进行紧张的扩建工程，搭乘电瓶车在开阔隧道中穿行，目之所及，到处都是工程机械在忙碌，载重卡车来往穿梭，空气里，弥漫着轰隆隆的声音。
即将部署在这里的，是盖亚净土的“火种”系统，一套基于“盘古”集中控制的备份设施。
管理员，迄今为止的一人之治，在盖亚表面运转良好，但是，考虑到“意识迁移”过程的风险，方然必须考虑到一旦自己身死，
人，人类，人类文明，又该如何平稳过渡到2.0时代。
这一设想，看起来千头万绪，其实也没有想象中那样复杂，总之，一旦“火种”系统发动，权限解除，科研机构的白大褂们，就可以接收相关的研发工作，并按路线图继续执行一揽子计划，建成新时代的文明。
毕竟，不论现在是何身份，管理员，阿达民，还是某些人眼里的独裁者，
到那时，自己，如果还活着，也将会是文明的普通一员。
在“盘古”地下城穿梭，实地感受，此时此刻的方然，内心是很有些忐忑，毕竟“意识迁移”仍然存在失败的可能，死神，还没有被完全甩脱，但，与此同时，也很有些久违的轻松之感，和跃跃欲试的期望。
文明2.0时代，到那时，一个崭新的人类文明，将会是怎样的；
自己真的很想亲眼见证那一天。
前途，一片光明，眼前的门槛却没有万无一失，越是憧憬，越是忐忑，长久以来的紧张感再度来袭，“阿达民”的手，不自觉捏住车门把手。
七十四岁，这样的年纪，在旧时代已近天年。
哪怕下一秒就撒手归西，比照众生，也已经是活到了联邦的平均年龄，
一点也未曾有亏。
甚至，何尝还会有亏欠，生而为人的生命之长度，终究有限，不仅皆有一死，有些人，还往往在半途便无奈下车，空留无数遗憾。
而自己，多少年来走过的路，如浩荡长河，生命的长度固然是七十四年，而宽度，则实在不可限量，置身于人类文明涅槃重生、跨越奇点的时代，如今蓦然回首，实在令他唏嘘不已，感慨万千。
如果说，永生，无限长的生命，就是自己此生的唯一目标，
那么今天的自己，就不会如此淡定，从容，甚而冷静的向“盘古”交待一切，为文明的未来做好铺垫。
“这里的‘火种’，是净土规模最大的一座，现在有多少样本。”
“胚胎约一千五百。”
接阿达民的话，身边的Alice已接入“盘古”，调用接口来与主人对话，这种程度的操作，对“强人工智能”是很容易，多年来，方然却没有指示其进一步完善，他并不认为未来的人类，需要与强AI亲密接触。
人类，仍然会是社会的主体，规划如此，就不适合大规模引入AI。
早在若干年前，盖亚净土就部署了一系列“火种”设施，当时的顾虑，是人类文明可能因天灾等原因而灭绝。
为抵御这种风险，阿达民授意，在盖亚表面选择若干地点，后来更增添了月球“背”面的一处，设置大型安全设施，其中保留有人类、动植物乃至微生物的样本，并配套人造UTERUS、培养教育体系。
目标，是一旦人类文明灭绝，就利用“火种”在盖亚重启文明。
若干“火种”基地，不仅是人类文明的保底备份，彼此之间，当然也互为备份，未来，方然还有意建造远离盖亚、甚至脱离太阳系的“火种”。
毕竟，一旦真有宏观灾难发生，譬如科学界提出的“伽马射线暴”，整个盖亚、甚至太阳系的生命都有可能被一锅端，那样的话，不仅人类，盖亚表面的四十亿年生命演化也会化为乌有，这是绝对无法接受的情形。
这种远离盖亚的备份方案，现如今，已基本具备了实施条件。
方然吩咐“盘古”，在西历1528~1530年期间，按论证开工，建造一套拟发射至太阳系边缘地带的超大型空间站。
第七九九章 人为
不过，在批准这一计划时，阿达民又分明有些踌躇。
“火种”的作用，毋庸置疑，是在一旦发生宏观灾难、文明灭绝时，能够从零开始，重建宝贵的人类文明。
而一旦真的遭遇这种情况，接下来，如果“火种”纷纷以自己的判断，激活重建计划，则在空间有限的太阳系，特别是仅有盖亚一个宜居行星的条件下，相互间必然会产生竞争，这是很不利的局面。
重建人类文明，原则上，一个“火种”留存就可以。
那么要采取的策略，前提，是若干“火种”设施彼此联网、统一调度，阿达民本想将其挂载到“盘古”。
只不过这种策略，也有风险，一旦“盘古”在灾难中被毁坏，就会群龙无首。
事关文明重建的总体策略，这种事，“强人工智能”无权决定，阿达民的设想则是“完全协调”，为此才会在“盘古”地下城大兴土木。
按方然的计划，到西历1530~1533年，人类文明将建成近十座“火种”设施，分布在盖亚地下、月球、远日轨道至太阳系边缘地带，这些设施之间，平时并不联络，每一座设施除重建文明的必要条件外，还配备信号侦测器。
侦测器的功能，一句话，主要是定时刷新，查看太阳系内是否有人类活动的迹象。
坐落在中大陆的“盘古”，在平时，功能之一就是间断向太阳系范围内，发送编码讯息，接收到讯息的“火种”设施据此认定，人类文明尚安好。
而一旦信号消失，在“盘古”，要么是被毁灭，要么是其根据全面侦测，判定太阳系内的人类文明已灭绝，
这时，“火种”才会开启广播模式，尝试彼此联络。
然后以约定顺序，结合彼时太阳系的情况，决定哪一座“火种”进入重建程序。
最后，还有最极端的情况，倘若某座“火种”设施在讯号断绝后，连续十年没接收到任何其他“火种”的联络讯息，就独自启动程序。
通过这样一套复杂机制，确保“火种”之间，不会相互竞争，盖亚文明为此颇费了一番心思，但在设计时，方然也在内心打鼓，他委实无法判断，一个基于“火种”的人类群体，是否能从零开始，重建文明。
如果说，在“火种”发动后的一段时间，人类能重返盖亚表面；
继而，再走一遍曾走过的路，这对人类而言，会不会是又经历一次艰险漫长的征途，最后，又能否再次接近奇点、眺望彼岸。
事到如今，回想文明的过去，方然真的一点也说不上来，他完全无法确定。
今天的盖亚文明，用“欣欣向荣”来形容，十分贴切，眼见就要全民永生、迈向未来，固然是文明发展的极大成就，但，归根结底，这一切又究竟是怎样来的，是客观规律的作用吗，或许是，但他更清楚的是，
今天，人类文明的一切，完全可以说是自己的意志。
人类在盖亚表面走过的路，充满了不确定性，即便重来一次，也几乎不可能再复制以往的路线，更不太可能抵达今天的成就。
不管怎样，一个人的力量，终究有限，方然告诫自己别想太多。
他只是，在过去若干年里，时常拨出时间去思考、记录，编写“火种”重建文明的核心逻辑。
在进行这桩工作时，不自觉的，他很多次都产生了“神祇”的感觉，的确，从头开始重建一个文明，规划或将降临的文明3.0时代之路径，这岂不正是诸多教义中絮絮叨叨的所谓“上地”之权限。
一个文明，从头开始重建，和完全基于客观规律的演化，毕竟大有区别。
根本的区别在于，以过去文明走过的路，作为参照，浩劫后的人类文明便无须再在黑暗中摸索，进行那样多的试错。
而可以在过去成就的基础上，一步登天，直接建立共生主义的永生文明。
否则……
一边敲击键盘，方然内心则泛起波澜，如果浩劫后，重生的人类文明还是历史上那一副周期律肆虐的模样
这样的文明，又还会有什么意义。
想到这里，他信手设置一轮逻辑，将盖亚净土的中长期规划，导入“火种”数据库。
一直以来信奉海因里希主义，阿达民的意识，是清晰的，他很清楚唯物主义是放之四海而皆准的真理，客观规律的力量，也是如此强大而不可战胜，但，直到今天，他始终不认为盖亚净土的今天，完全是客观规律的作用。
这一点，没有和旁人讨论，他倒是与肯*汤普森进行过几次对话。
在盖亚净土成立后，准确地讲，“红军”接受AMA大区投降、接管南大陆后，曾经身为一介大区管理员的肯*汤普森，就成为民众之中的普通一员。
对这一新身份，汤普森先生是否满意，方然无暇顾及，
而且也并不太在乎。
但，在那之后，他的确拨出过一些闲暇时间，和曾经担任大区管理员的这几位劫后余生者交谈，试图了解他们的想法。
从西历1489年起事，到1509年盖亚净土成立，不消说，在NEP、GPL大区的扩张过程中，消灭了大大小小近十个割据势力，若放眼全世界，则总共有几十个大区管理员，在同类相残中丧命。
成功，还是投降，抑或死于内战，方然并不认为这一切有高下之分；
而往往只是命运的捉弄。
不仅如此，置身于这时代，他越来越强烈的感受到，人类的命运，至少在过去几十年的浩劫之中，
真的完全取决于哪一个管理员笑到最后。
谁能从内战中胜出，掌控盖亚，便可以掌控盖亚文明，进而以一己之力、一人之念，决定全人类的前途命运。
而不同的大区管理员，只消稍微观察下他、或者她的所作所为，便不难揣摩其心思，分析性格、能力、格局与境界，揣摩其人生观、价值观与世界观，乃至于其内心深处渴望降临的，是一个什么样的未来。