第七七〇章 命运
“不过，现在盖亚净土的太空监测能力，已今非昔比，直径大于五百米的坠落物，早在接近地球之前就应该被监控体系发现，并持续跟踪，而就目前的监测数据来看，未来几十年内，盖亚都不会遭遇直径五百米以上天体的撞击。
所以我们还有时间，慢慢提升激光炮功率，或者，去改进洲际导弹，不是吗？”
“您说的基本正确，阿达民先生。
但，以我们这些研究者，能够接触到的公共讯息，如果一切所言非虚，”
“当然所言非虚，时代变了，盖亚净土的任何讯息都完全公开，这一点你们尽可放心。”
“好的，那么您应该意识到，对‘净土中枢’这样的关键设施，防卫级别有必要提升至最高，否则大家恐怕没法安心。”
“明白了。”
计算机，强人工智能，思维与人终究不太一样，方然这样想着。
根据“盘古”的全盘规划，统筹盖亚净土的全部资源，在防卫这一块，每年投入的资源量占比有限，按强人工智能的逻辑，这是在各项事务间取得平衡。
但站在人类的立场上呢；
安全，或者说“活下去”，则是一至高无上的需求。
想到这里，方然斟酌片刻，便通过gmc、盖亚管理委员会下达指示，尽快补齐“拦截弹”这块短板。
远离自然灾害，防范天体坠落，目前，人类对极端重要目标的防卫水平，大致如此，至于“太阳黑子活动”、“射线暴”乃至“外星文明入侵”之类威胁，身为管理员，方然只能劝自己不要太焦虑。
风险，无非两类，一类在自己努力的范围内，一类则只能听天由命。
从这种角度，似乎也可以认为，“永不下车”只是一种概率上的或然，不论自己、与全人类付出什么样的努力，也没办法将永生的概率提升到百分之百。
但现在想这些，又有什么意义；
自己，早已过了一味惧怕死亡的阶段，现在的所思所为，完全围绕“共生共存”的信念，相比之下，永生，无限长的生命，似乎反而退居其次，完全融入到人类文明的前途命运之中，再不会让他焦虑。
当一个人的命运，与全体同类的命运交织在一起，死亡，一切的终结，
似乎都变得不再那样狰狞。
一边冥想，一边在“替身机器”里，看着道路两旁后退的施工机械、建造现场，方然确乎有些感慨。
眼前的这一切，倘若完全是为了永生，最终，恐仍难免失败，至少在1516年的时间节点上，他和所有人都明白，热力学第二定律是怎样的颠扑不破，
其预示的未来，又将是怎样的万劫不复。
在直面热力学第二定律，或者说，被其逼到墙角，无力反抗时，一切的一切都将结束，生而为人，返单对客观规律稍有些正确认识，也不难提前预测到这结局，而无需真熬到那一天的到来。
从这种本质的角度，眼前的一切，从人类大同，到意识迁移，是否全都是镜花水月，是费尽心机而无所得的徒劳。
万幸，即便面对这样的铁律，
人类总还有时间。
竭力挣扎，让文明跨越奇点、进入崭新的时代，这一切的意义究竟在哪里呢，曾生活在这世上的所有人都可以回答，答案，便是“希望”，是竭尽所能延续文明，直到久远未来，终有一天能打破这铁律的希望。
这种希望，即便再怎样渺茫，方然也相信盖亚净土的每一个人，
都有这样的内心期盼。
扪心自问，“挑战热力学第二定律”，这种事，哪怕只想一想，都是在开客观规律的玩笑。
方然有这种自觉，但，也同样明白，迄今为止人类总结、归纳的客观规律，仍然是基于既有观察和认知，因而，也必然是不完备的。
科学，不同于主观事物，其表观规则可以一直被修正，甚至于被颠覆，这在科学发展史上是司空见惯的事。
但，在这些表观规则下的实质，却永远不会过时，永远不会被判错。
在这方面，例证信手拈来，譬如物质运动的基本规律，人类早期的认识基于亚里士多德，认为“力是维持物体运动状态的原因”，后来的牛顿力学，则将其修正（或者说颠覆）为“惯性是维持物体运动状态的原因”。
从亚里士多德到牛顿，认识得以进步，但牛顿力学也被后来者爱因斯坦所修正，继而被确认为一种只在低速、宏观情况下的近似。
今天，关于物体的运动，则基于场论、物质与空间作用等方面。
这样看起来，科学，似乎也不是什么一定之规，自古至今的定律，前后更迭许多次，其实却是一脉相承的某种迭代。
旧时代的学生，上过几次物理课之后，往往将明显与现实不符的亚里士多德之理论，认为是谬误，其实这种看法是比较片面，倘若粗糙的观察物质运动，其表观规律，的确与亚里士多德总结的相去不远。
现代社会中广泛应用的牛顿力学，一旦提高精度，又何尝不是某种谬误呢。
至于相对论，爱因斯坦等科学家总结的规律，迄今为止与现实高度相符，但这种相符，仍然不是百分之一百。
已有的科学规律，总归会在一定程度上符合现实，原则上，却永远不可能完全与客观现实相契合，在某些科研工作者看来，这似乎很麻烦，方然却不这样认为，反而敏锐的意识到，正是这种不符，
才蕴含着科学进步的无限可能。
今天人类的一切科技成就，总结的科学规律，原则上，永远也不会成为谬误，这是基于其来源客观现实的自信。
但这并不意味着，一切人类总结的科学规律，都永远是真理，
永远不会被新的发现、新的认识所颠覆。
这一点，并无须洋洋洒洒、费尽万言，生与死的拷问就是一个极好的例证。
“生命终有一死”，曾几何时，这是放之四海而皆准、确确实实来自于客观现实的规律总结，但是在今天的盖亚净土，却已岌岌可危，很快就会被现实所否决。
第七七一章 占地
“生命必有一死”的铁律，很快会被颠覆，这一预期足以带给人类起码的信心。
客观世界的运行规则，永不改变，但人类的认识却会不断进步，或许有朝一日，就连“热力学第二定律”这样的真理，
都可能被更宏观的定律所取代。
到那时，人类，或许才能更有把握的宣称，“自己已战胜了死亡”。
但不管怎样，那终究是遥远的未来，眼下，在“混沌”地下城里参观，方然更关注的还是眼前，这座刚动工没几年，预计还要至少十年才能大致建成的庞然大物，究竟是否能满足人类的意识栖居之需要。
“混沌”的地位，一望可知，再怎样强调也不为过。
除附近要塞里的激光炮，再者，选址时避开地质灾害活跃带，地下城本身的结构也完全以应对“灭世级”灾难来设计，为此而不惜代价。
安全等级越高，单位面积的建筑施工成本，自然也越大。
一座意识模拟器，承载区区一个人的意识，这样的东西，在1502年时还占地四百平方米，体积大约八千立方，加上所需的供电、管理、维护等支持系统，只有更庞大，用这种东西来让两千多万民众长生，恐怕一点也不现实。
而今，经过十几年的科技研发，呈现在阿达民眼前的“意识模拟器”，则是以承载两千六百万个体意识为远景目标，初期容量也在1，000，000以上的庞大系统。
承载一个人的意识，或者说，等效为人类自我意识的运行，这样的计算机系统应该配置多少算力，旧时代的学术界很有分歧，但现在，这已不成其为一个问题，现有的“意识模拟器”全都是模拟式并行架构，没什么“算力”可言。
十几年的时间，在这期间，人类文明的科技水平，其实没有一个飞跃性的提升，意识模拟器的体积、功耗乃至可维护性之提升，主要还是优化的结果。
用微电子系统去模拟人脑，要想在现阶段，做到与人脑体积大致相仿，
还完全是一种奢望。
取而代之的，则是体积在二十立方米左右，重量约五十吨的模块，每一个这样的模块，大约包含十万亿个模拟式神经连接，根据前期实验，承载一个典型人类之意识的冗余度约100%，白大褂们认为这已经足够。
人的自我意识，不同个体，视经历、思维、能力乃至记忆的不同，必定有所区别，占用的模拟空间肯定也大小不一。
但是，这种差别，主要体现在记忆与思维的组织、而非意识活动的规模之上。
一个很典型的证据，是人的大脑，不论聪明还是愚蠢，完全失忆、还是博闻强记，本身的体积差异都很小。
不同个体的脑组织体积差异，事实上，也和智商、记忆力等指标，没有什么相关度，这要么说明人脑有极大的冗余度，要么说明这些特质，都与意识活动的基础——神经元数量关系不大，后者才是正确的解释。
至于说，旧时代一度流传的“人脑只开发了百分之一，爱因斯坦也不过开发到百分之三”之类谬论，
方然则根本懒得驳斥。
自然演化，正如历史上所表现的那样，是一种极端“懒惰”的东西。
除非确有必要，意思是，某种特质对物种的延续、繁衍有明确的好处，否则任何令人惊叹的基因突变，都不会被残酷的自然选择保留下来。
譬如人类的智力，硬件基础，显然是脑组织，而一块像人脑这样大的神经组织，消耗的氧与能量甚至高于同体积的肌肉，耗费如此巨大能量，却只为接近10000%的冗余度备份，这种演化策略在自然界基本等同于自戕，
根本就是不现实的。
所以，新时代的研究者们，可以很有把握的认为，人脑这样的体积、重量与功耗，就是生命形态承载自我意识所需的“最小规模”。
而人类的仿造品，“意识模拟器”，一开始显然达不到这样的精密度，二十立方米、五十吨的指标也还凑合，ASA告诉行走中的阿达民，这样算来，“混沌”地下城的意识中枢，占用空间会在两立方公里左右。
两立方公里，听起来似乎不大，换算成常见建筑的建筑面积，则高达四十万平方米。
这还只是“意识模拟器”的核心部分，加上供电、维护、对外接口等模块，一整套体系所占的建筑面积飙升近百倍，达到三千五百万平方米左右。
35，000，000平方米，一个令人印象深刻的数字，对盖亚净土而言，倒也不是多么沉重的负担。
但是，倘若一切都以高标准来设计、建造与运行，三千多万平米的“混沌”地下城，则是施工量空前庞大的超级工程。
“混沌”地下城，可以想见，在未来很长一段时间内，都会持续运行，从无间断。
这样的关键建筑群，哪怕在人类发动“第五次盖亚大战”时，都不能终止运行，换句话讲，这座地下城的建筑标准，与GMC前期开工的几座试验城市一样，
都必须以“隔绝任何微生物”为准绳。
一边施工，一边隔绝微生物，工程量陡然提升了许多倍，忙碌的施工现场，方然在“秋分”地下城也见到过，只不过这里的工作面，更加宽阔，毕竟不是在做实验，而是建造实打实的盖亚文明核心设施。
以“隔绝微生物”的标准，建造“混沌”，并不是一种必须，在第五次盖亚大战中，一道清理这里的微生物也无不可，却会平添许多变数。
对这种风险，阿达民并不愿意承担，相信盖亚净土的民众也是一样。
地下城的建设，如火如荼，另一边，老迈民众的意识迁移工作，也在有条不紊的准备中。
“意识迁移”，在1516年的今天，基本上已可以视为一种很靠谱的操作，只要不计成本，花上十八到二十四个月的时间，一个人的自我意识，就可以借“脑外连”技术转移到意识模拟器上。
在这一过程中，时间越长，操作规程越达标，迁移者的记忆保存的越完整。
第七七二章 珍惜
不同于流淌在脑组织中的生物电，人的记忆，固化在脑组织中，意识迁移的手段对其基本无效，只能让迁移者自己去回忆、重温，用这种方式将记迁入模拟器中。
这一过程，与意识迁移本身相比，主观性很强，
最终的效果也好坏不一。
一个人，失去部分记忆，并不代表就不再是他、或者她自己，人类一贯的认知便是如此，相比于自我意识，记忆的损失往往还可以接受。
何况换一个角度，从长生、乃至永生的角度，在无限长的时间线上积累记忆，迟早会让模拟器不堪重负，到那时，人的自我意识倒安然无恙，记忆却会被覆盖，实质上也会发生一模一样的过程。
总而言之，记忆，在永生的道路上，只是一个处于从属地位的变量。
技术基本成熟，资源消耗，近十年来也一直在逐渐降低，规模效应的体现，让“意识迁移”的实用性大大提升，按最新报告，在1516年启动、并完成一个人的意识迁移，耗费会比1506年降低百分之九十左右。
据最新统计，一次迁移的资源消耗，成本约一万五千吨标准煤，两千六百万民众就需要约四千亿吨标准煤的消耗。
数字看起来很大，但，平摊到每一年、每一批的迁移者身上，
也不会是什么大问题。
参观“混沌”地下城，或者说，在分明还是一片工地的现场行走，方然也想到些其他，譬如说，自己该在什么时候选择“意识迁移”。
作为文明的管理员，守夜人，看起来最后一个进入“混沌”，
是很理所应当的选择。
想到这里，身在“替身机器”之中，一阵不易察觉的寒意仍渐渐浮现。
最后一个迁入“意识模拟器”，这种情形，与自己原先设想的人类文明之未来，何其相似，到那时，盖亚表面再无同类，所有人的自我意识都迁入“混沌”之中，自己则孑然一身，在行星地下游荡，
这场景想一想都觉得恐怖。
万幸，今天的人类文明，仍保留有两千多万同类，没有真的堕入灭绝之无底深渊。
否则，即便身为管理员、阿达民，自己的前途，也不过是从盖亚表面的地下避免所，迁徙到其他杳无人迹之地，不论身在哪里，
都仿佛是在经历一场，没有尽头的监禁。
这种感觉，看起来，似乎是一种心理脆弱的表现，方然却不这样认为。
ASA的统计活动，事无巨细，对盖亚净土的方方面面都有很细致的观察和记录，因此，方然才会知道，在今天的盖亚净土，人类社会中，越来越多的个体都曾想到过这一幕，继而，对眼前的世界，更感弥足珍贵。
只有经历过失去，至少，体验过失去是什么滋味，
一个人才能真正懂得珍惜，懂得那些原本认为是天经地义的东西，
是多么来之不易。
盖亚净土的民众，其中大多数，降生在三战前的年代，对旧时代的一切多少都有印象。
在他们原本的想象中，自我，家庭，社区，国家，乃至熙熙攘攘的小小环球，从自己降生的第一天起，就会持续、且也应该维持既有的样貌，不仅如此，直到自己离开这世界，也不会有什么天翻地覆的变化。
线性思维，以过去的一切，去线性外推不可知的未来，人类的思维习惯便是如此，多少年来养成，也并无可厚非。
这种谬误，并非只发生在对环境、社会，乃至文明未来的预测上。
认为眼前的一切，理所当然，不仅如此，这理所当然也“理所当然”的应该持续下去，包括自己，包括家人、朋友，包括生活环境、乃至大千世界，这种幻觉，与事实大相径庭的幻想，其实每一个人多少都曾有过，甚至习惯到浑然不觉。
譬如年轻人，学生，在这一段人生最美好、最无忧无虑的岁月里，便时常会生出这种不切实际的幻觉，
认为自己永远不会死，认为今天的一切，明天早晨睁眼，
也还会是这样摆在自己眼前。
“人，总有一死”，如此颠扑不破的铁律，年轻人怎么会不明白呢，
当然明白，但是，眼前的每一天，充满活力、倦怠、喜悦与烦恼的每一天，看起来简直便一模一样：
起床洗漱，穿衣吃饭，上课放学，游戏消遣，一天与下一天的区别，不去刻意体会，根本感觉不到，倘若没有一次次期末检测，一次次升学深造，在身体机能正处巅峰、缓慢滑坡无从觉察的年轻人身上，
是很难觉察到时光流逝，一去不还。
但幻觉终究是幻觉，哪怕再真实，再长久，最终也必然化为一地碎片。
降生在IT大潮席卷文明的前夜，盖亚净土的中年民众，便亲身经历过这段天翻地覆、破碎崩塌的岁月，自己那段往往痛苦而漫长的回忆，
会让他们，格外珍惜今天的人类文明，珍惜这宝贵的一切。
生活在盖亚净土，暂时住在地下城的狭小房屋内，一日三餐，大多数仍然是各种“肥皂”，公共场所设施齐全、服务周到，重返地面却还遥遥无期，这样的生活，与旧时代的Old_Golden_Days孰优孰劣，
每一个幸存者，都心若明镜。
联邦，沙罗，西大陆列强，乃至旧时代的每一个国度，挟裹在全球资产主义洪流之中的社会，文明，无论披着多么光鲜的外衣，有着怎样五光十色的刺激，最终，都必然因内部矛盾的极度尖锐而爆破，化为废墟。
这种冥冥中的宿命，身在其中，哪怕一个浑浑噩噩、并看不透真相的普通人，
也往往会下意识的感觉到。
身在旧时代，究竟是一种怎样的感觉，方然也很有发言权，他记得，当自己沉浸在“追寻永生”的目标之中时，一切还好，
但一旦回归现实，心中，就会冒出“朝不保夕”的莫名紧张。
就仿佛，有什么声音在耳边回荡，发出警讯：
莫说自己眼前的生活，
哪怕这大千世界，都不是什么历久弥坚、无可撼动的永恒，而必然因周期律，而被一次又一次的浩劫毁灭。
都并非坚不可摧的永恒，
第七七三章 车轮
预感，来的没头没脑，自己当时却一度而为此闷闷不乐，
因为这预感完全正确。
从古到今，人类，创造了灿烂辉煌的文明，延续至今，更发展出盖亚表面从未有过的奇迹，大厦林立，道路蜿蜒，巨轮在海面航行，喷气机飞越天空，大自然的一切都无法阻挡人类的步伐，盖亚仿佛已找到了主人。
然而，在这一片欣欣向荣、熙熙攘攘的表象之下，利益冲突导致的周期律，
却始终在黑暗中蛰伏。
人类，区别于其他任何物种的特质，当然有很多，但“记忆”必定是其中特别的一点。
其他物种，就算个体在短暂一生中，必然也多少记得些过去，随着个体的死亡，这记忆，也必然随风而散，根本没可能留存下来。
一只蚂蚁，一棵大树，乃至一头羚羊，本身属于特定的物种，却无法持有同类流传下来的任何知识与经验，能继承的，出基因与表观遗传延续的本-能之外，再无其他，因而也无法发展出任何文明。
但人类不一样，对人而言，过去流逝的漫长时间，
全都是有意义的记忆。
先是语言，再是涂鸦，再然后是文字，继而是记录文字的手段，一点点发展到今天，人类越来越详尽地记录曾发生的一切。
只有在这种记录的基础上，才谈得上“总结经验，吸取教训”，让文明的大厦越来越高，直抵天穹，这是盖亚表面任何其他物种，都永远做不到的，哪怕其中诞生再怎样杰出的个体，都只能独自面对大自然，孤身奋战。
记忆，看似寻常，却是一个人赖以定位自身的“坐标”，重要性并毋庸讳言。
不过也正是这种记忆，让旧时代的很多人，除去醉生梦死、只管今朝的那一部分外，都感觉到时代的紧迫，意识到眼前的浮华，
命不久长。
周期律，明明白白写在历史中，但凡对人类的过去稍有认识，便不难发现，自己所处的这时代，仍然是一个周期律牢牢钳制的时代，过去，无从改变，未来，看似无常，着眼于十年、百年、千年的历史跨度，文明的脉络，却越来越贴合周期律的起起落落。
成败兴衰，从中兴到消亡，波涛汹涌的历史长河中，诞生过多少盛极一时的群体，国家，文明，这些不可一世的存在，最终，却没有一个能逃过覆亡的命运。
这种现象，一次次重演，被人们总结为周期律。
面对这浩荡长河中的无尽起伏，历史研究者们，徒然嗟叹，如方然这样的海因里希主义者，则冷眼在旁看得分明。
一切的悲剧，皆在于利益，在人类漫长历史中，受客观条件的限制，始终无法建立起一种完全监督、完全契合的社会体制，继而，注定无法消弭群体与群体，个体与个体的利益之尖锐冲突，最终，文明必然因客观规律而分崩离析。
这铁一般的周期律，一眼望去，并不因任何人的主观意志而改变。
天下大势，分久必合、合久必分，朝阳东升，必有西落，身处一个具体的历史时代，王朝、帝国、联盟的崛起，势不可挡，其必然的毁灭，也无人能拦。
再怎样强大的伟人，如海因里希，伊里奇，李德生那般，近乎于神者，
也一样无法忤逆时代，力挽狂澜，即便胸怀再怎样崇高的理想，这些天纵奇才，最终，亦无法逃脱死亡的宿命，身前所做的一切，随生命的逝去而逐渐消散，为之奋斗一生的国度，重走旧路，日渐沉沦。
人力，终究有限。
并非这些人类的最杰出者，不够努力，一切皆归于客观规律。
这一点，历史上无数曾为全人类彻底解放而奋斗的人，内心深处必定有所感悟。
即便自己的事业，暂时成功，看似拥有光明的未来，厚重而浸满血与泪的人类历史，也会无情的提醒他、或者她，
你，不过是人类历史上，又一次跌宕起伏的见证者，至多是其缔造人。
凭借一人之力，策动民众，号令天下，任凭将这攀升拉高到极限，身死之后，一切迟早会回到原点，甚而更由于惯性，直坠入残酷的黑暗深渊。
站在时代的高度，回顾历史，方然委实不知道，当历史上无数伟人在践行这一切时，会不会因此而心惊胆战，甚而滋生某种浓重的宿命感，意识到自己今天所做的一切，事实上，也只是对现在活着的一两代人有意义。
一旦自己跳下时间的列车，灵魂，随之消散，被客观规律驱使着的民众，很快就会再次落入资产与压榨的魔掌。
念及至此，意识到自己所做的一切，似乎终是虚无，
这会是怎样莫大的悲怆。
而普通民众，置身于讨生活的每一天，或许没时间、也没心思去思考这一切，他们只略知历史，知道人类社会的运动规律，继而产生的危机感、紧迫感，也往往只有在大厦将倾时，才感受的格外真切。
但不管怎样，人，总归会有一种预感，
哪怕身在短暂繁荣中，也不会忘记，周期律的模样是多么狰狞。
人类历史，即便再怎样漫长，也没有千年帝国，甚至没有持续一百年的欣欣向荣，眼前的鲜花织锦，烈火烹油，恰是埋下了明日败亡的种子。
这一点，全凭朴素经验的民众，或许并不通晓，却能音乐察觉，故而越是在所谓太平盛世，这种危机感，对未来的不确定之预感，就越强烈，原因不言自明，身在这跌宕起伏的时间线里，眼前越是繁华，接下来一路滑坡、直到大难临头的概率，
也就必然越大。
一方面是死亡的不期而至，一方面是文明的兴衰变迁，人，自诩万物之灵，却仿佛永远被这两者所禁锢，
非但人生苦短，还且不死不休。
这一点，旧时代的民众，简直就是痛定思痛，痛何如哉。
从西历1470年代，一直到今天，幸存在盖亚净土的两千六百万民众，每一个人，都有不堪回首的过去，他们亲眼见证了文明又一次、应该也是最后一次残酷而血腥的大坠落，在时代的车轮下，无数同类被碾得粉碎。
第七七四章 阶段
一手制造危机的，是顶层，然而在危机真正降临时，承受一切的却总是无数普通人。
他们，经历虚假的表面繁荣，电视里岁月静好，马克却持续贬值；
他们，遭遇过深重的经济危机，失去工作，流落街头；
他们，被机器人抢走饭碗，监视生活，在不安与恐慌之中，被抛进时代剧变的漩涡；
直到1489年8月19日，从天而降的核火，焚毁了一切，幸存者在管理员手下苟延残喘，受尽折磨。
一切的一切，无从述说，甚至无从查考，人类所经历的最惨痛遭遇，究竟会是怎样，经历过的人都已身在车外，融入那晦暗虚无的死亡世界，他们的不甘，他们的痛苦，他们的挣扎，乃至他们的期盼，
全都化为纷飞的灰烬，随旧时代，一起飘向列车身后的无尽荒原。
身在这样的时代，生活在盖亚净土，每一天，是平淡而充实，甚而有些索然无味的。
然而，稍微回忆那充斥血与火的历史，意识到从久远过去，直到昨天，人类都曾经历过什么，盖亚净土的每一个民众，却着实感慨良多。
记忆，到底有什么用，除了回答“我是谁”之外，
便是提醒这记忆的持有者，
自己从何而来。
……
“降生在历史悠久之地的婴儿，从出生时，就已是一个老人”，这是多么精妙的箴言。
历史，沉重的历史，浸满血与泪的昨天，对一个人而言显然是沉重的负担，但是对一个群体，一个文明，对方兴未艾的盖亚净土，
却是历久弥坚、不容抹杀的，最宝贵的精神财富。
西历1517年，盖亚净土成立的第八年，人类社会的运转，在各方面都已走上了正轨，阿达民在赤塔主持召开“盖亚净土教育规划研讨会”，和与会专家、学者，乃至全体民众一起，讨论盖亚净土的教育规划。
当今时代，“强人工智能”，在近乎一切脑力劳动领域，都远胜人，人类的教育应该如何规划、如何开展，
这的确是一个关乎文明延续、发展的重大问题。
今天的盖亚净土，继承自旧时代的“全产机”体系，更加完备，除科学研究、工程技术等底层架构外，凭借“盘古”，已可以在没有人参与的前提下，生产出一个文明所需的全部物质资料与技术装备。
撇开“盘古”有能力、却因策略而未被允许参与的科研，可以说，今天的人类社会，生产力发展已到达了一个全新的高度。
在这种大环境下，可想而知，教育，便不再需要承担“培养劳动者”的职责，
而专注于一个人的全面发展，内在提升。
当然，这里所说的“发展”、“提升”，并不是华丽辞藻的堆砌，也不是那些看似花哨的无用之技，而是以自然科学为基础，人文科学为中介，最终为塑造一个人完整人格、科学思维而服务的全过程。
在当今时代，一个人，要想在文明2.0时代生活，必须有全面的学识。
盖亚净土的教育体系，在成立之初，就由阿达民起草，将教育体系分划为初、中、高三个阶段，一直沿用至今。
由于禁止繁衍，到今天，这体系里的初级阶段、基本对应旧时代的学前与小学教育，似乎已接近于完成了历史使命，年龄最小的学生也有九岁，不出几年，升入中级教育机构后，初级教育机构就“无生可召”，
似乎可以直接关门大吉。
这样的前景，显然，并不是方然所期盼的，一切他都另有打算。
人类，在文明跨越奇点、获得无限长的生命后，究竟以什么样的形态生活，怎样构成文明，这显然与社会的一切规划紧密相关。
在研讨会上，方然没有展开说明这点，只告诉在场专家们“以传统人类社会的构成来规划”，至于这样规划的教育体系，如何应对民众年龄一年年提升，少年儿童群体，将永远不复存在的问题，
那要留到“意识模拟器”与相关技术成熟、投入应用时，再作说明。
总之，以一个传统的人口构成，来规划盖亚净土的教育体系，所谓初、中、高三级，并不能简单对应到旧时代的教育阶梯上。
原因在于，旧时代的教育体系，即便也很重视接受者的自身发展、完善，却始终有一个“培养劳动者”的重担在肩，此外还有不宜言说的“维持稳定”、甚至“渔民”等职责，最终的结果就是乌烟瘴气。
而在新时代，教育的目标很单一，完全围绕接受者的成长规律而制定。
盖亚净土的初级教育，基本对应旧时代的幼儿园、以及联邦学制的一至四年级，目标，是将一个呱呱坠地、宛如白纸的新生命，
培养成人类文明中的一分子，从“自然人”变为“社会人”。
“社会人”，在旧时代的语境中，往往用来指代无所事事、寄生在社会肌体之上，凭“本事”小打小闹攫取资源的家伙，这一含义在新时代已被废弃。
其原本的含义，则是在一个“人”的自然属性之上，构建能适应、融入、并存于人类世界的社会属性，使幼小者具备语言、认知、交往、自我认知等能力，熟悉人类社会的基本规则，哪怕暂时还不明白其意义。
在这一阶段，与旧时代的教育过程相比，知识、技能的学习比重明显较少。
一个不过几岁的孩童，学习知识，甚至于学习科学，能有什么样的显著成就呢，几乎没有，这样做完全是得不偿失。
旧时代见诸媒体的所谓“神童”，本质上，都是基于记忆、模仿的揠苗助长，即便其中确有一些个例，成长为卓越的人才，“神童”成才的比例，刨除家庭、教育与其他环境影响后，也和所谓“普通”儿童并无差异。
说白了，一个孩童未来是否成才，与其在幼年时代，是不是“神童”，
两者间根本没有关联。
从降生，到成人，一个人的脑神经等客观条件，是逐渐发展成熟的，栖居其中的思维、意识与智慧，自然也需要成长的过程。
第七七五章 成长
无视这一规律，强行让孩童“抢跑”，除平添其辛劳与心理压力之外，并无益处。
盖亚净土的教育体系，相比之下，更专注于接受者的成长，在初级阶段，对应一个人从降生到十岁左右，主要还是培养其社会属性，并锻炼其认知、记忆、表达与自我评价能力，而不在意其是否有什么“突出的成就”。
这种做法，在教育界人士中，引发了一些热烈的讨论，也有人不表认同。
对这些观点，方然则很敏锐的指出，盖亚净土采用这一体系的原因，主要还是为了最大限度的保护、发掘受教育者的“创造力”。
创造力，一个并不新颖的词汇，在旧时代的案牍中屡次提及，
却往往只是在言不由衷。
出于各种动机，一大群教育者、受教育者，都在围绕“创造力的培养”而忙碌，最终成果却很可疑，甚至于，大量教育领域的研究，连什么是创造力，都没有形成科学的认知，其行为自然不会有好的结果。
在阿达民看来，“创造力”，本质上可以归结为一种“人脑的思维意外”。
异想天开，奇谈怪论，这些形容词的含义都倾向于负面，用在“创造力”上，却没什么不合适，甚至完全正确。
倘若一种设想，在提出时就可以嵌入人类既有的知识体系，则这种东西的价值，便不言自明，如果与体系相符，便不过是重复；如果与体系不相符，便也只是谬误，不论哪一种情况，这，都算不上“创造”。
旧时代话语中的“异想天开”、“奇谈怪论”，其实就是指这一种情形。
从这角度考虑，旧时代的全部教义，是的、就是全部，才真正是基于人类既有认知，毫无新意的胡说八道。
而真正的“创造”，则是提出一种人类既有知识体系之外，其正确性与价值，并无法一眼看穿的新东西，虽然基础仍然是人类已知的客观规律，经过变造、组合、等代等手段，才有可能真正拓展科学的边界。
这一能力，人多多少少都有，只不过在旧时代忙于糊口的大环境下，
绝大多数人的创造力，早已被抹杀殆尽。
相关研发机构的研究表明，失去创造力，在脑神经系统的微观层面，表现为思维活动的“规整化”，教条、生硬的思维模式越强。
原本应呈现多样化、模拟式特质的人脑，随一个人的年龄增长，意识定型，倘若没有经过专门的培养训练，其神经活动则在“硬件固化”的基础上，趋向于固定的模式，只能在既有知识体系内打转，而难以学习掌握新的知识理论。
到这一阶段，可以说，“创造力”已接近于消亡，即便绞尽脑汁要想出些新东西，能提出的也不过是一些妄想而已。
创造力的灭失，在旧时代，非但不成其为一个严峻问题，反而正是教育的某种“功能”。
培养工业体系中的合格劳动力，所需的特质，本来也不是什么创造力，而是根据既有规则，完成任务即可。
一个人头脑中的独特想法越少，就越容易驾驭，这是很直白的道理。
但是在盖亚净土，一个几乎全部劳动都可由机器完成的时代，人脑的“创造力”就是很宝贵的东西。
为此，在孩童成长过程中，尤其在初级教育阶段，阿达民并不提倡以知识为主的教育模式，而更倾向于“顺其自然”，只要能塑造幼儿的社会属性，并，为后续阶段的学习，培养兴趣，就达到了这一阶段的教育目标。
到一个儿童成长到十岁，完成初级教育，接下来便进入中级教育阶段。
从初级到中级，这里，似乎会涉及到一个“录取”的不大不小问题，旧时代的升学，在许多国家以选拔方式进行。
而在新时代的盖亚净土，这种做法，则早已不合时宜。
文明2.0时代的每一个人，不论天资如何（且不说在“意识模拟器”内，哪里还有天资的差异），都具有大致相仿的生活条件，因而也有资格接受同样水平的教育，使用同样数量的教育资源。
旧时代的选拔，是基于如下两个很明显的事实，才会一直存在下去。
其一，在资产主义框架内，一切都有价格，一切社会活动都围绕利润而进行，在金字塔型社会结构下，选拔经济地位更高的孩童，是有利可图；
其二，还是在资产主义框架内，稀缺是永远是资产、资源，而不是劳动力，即便选拔会将一大部分民众挡在获取生产资料、以劳动为社会做贡献的行列之外，只关心利润的顶层、有产者、统治阶层也毫不在意。
这一点，旧时代的许多人，并看不透，甚而还被洗脑而为其摇旗呐喊。
他们并不理解，一个人，降生在这世界上，除疾病、意外等原因而导致的脑神经系统损伤外，大概率都具有相当程度的发展潜力。
这种潜力，具有高度的可塑性，除职业运动员，文艺工作者和极少数专职岗位外，一个身体健康、头脑健全的孩童，完全可以经由适当的教育、培养，成为胜任社会绝大多数岗位，甚至包括资深科技研发岗位的人才。
但现实中，大多数、甚至于绝大多数普通家庭的孩童，并没条件去实现这一点，而只能成为一介平庸的“普通人”。
要寻找原因，要关注的并非结果、而是过程，旧时代教育体系的选拔，并不是将一小部分“不知怎的天生奇才”遴选出来，充实到社会中坚岗位上，而只不过是对“悬殊经济地位导致的孩童成长之悬殊差异”这一结果的确认。
不同家庭经济条件的孩童，差异，并不仅仅体现在成绩上，学习的动机，学习的投入度，见识阅历的差距，乃至起码的身体健康条件，都不一样。
这种全方位的差异，最终，体现在考场上，凝结在成绩里，
就仿佛镀上了耀眼的鎏金，洗脱罪恶的铜臭，一下子变得十分高大上起来。
第七七六章 高教
倒因为果，以“选拔出来的的确是人才”，为选拔辩护的行为，完全无视了旧时代资产主义大框架下，一切社会活动都与平等无缘的残酷现实。
在1517年的盖亚净土，很显然，并无一点选拔制度生存的土壤。
在新时代，一个人从小到大，驱使其学习、成长的内在动力，是生而为人的本-能：但凡要在喜怒无常的大自然生存，好奇心，探索欲，乃至引申而来的求知欲、交往欲，都是一个人不断前进的不竭动力。
这种动力，在旧时代的学生身上，往往因一系列生硬的教条所埋没。
归根结底，一切教育的根本问题，在于动机，究竟是为社会中每一个孩童的健康成长，还是为资产主义的血肉磨盘提供原料，这种根本性的动机差异，反映在实践上，必然导致天差地别的最终成果。
在过去的若干年里，盖亚净土，已经在运行一套崭新的教育体系，着眼于每一个受教育者的全面发展，而几乎不设置任何硬性的考核标准。
在这方面，阿达民始终坚信，除将少不更事的孩童，塑造为有坚韧性格、坚强人格的成熟个体，除此之外的任何教育过程，都不需要什么外来的驱动力，更不需要死板教条的硬性考核，而可以完全凭当事者自觉。
这种设想，放在旧时代的学校，讲给孩童们的家长听一听，
现场想必会一片哗然。
但是在1517年的今天，重温近十年来的盖亚净土教育成就，事实，却比任何雄辩都更有说服力，更能彰显新时代的优越性。
在盖亚净土的初等学校里，孩童们，时常都在玩耍，学习的时候也不少。
何时切换内容，一般而言，都由学生们自己决定，贪玩的孩子，往往在游戏中消磨大把时间，但这并不妨碍他们兴趣转移，继而，为游戏规则、成就，乃至仅仅为满足与生俱来的好奇心，去尝试探索客观世界的奥秘。
概念，规律，理论框架，乃至科学体系，对学生认识眼前、认识周遭世界有帮助的内容，就是学习的目标，这似乎是完全的“实用主义”。
事实上，对一群几岁的孩子而言，也就是这种实用主义才最管用。
对一个初等学校的学生，大谈“科学对文明的作用”，空谈那些孩子没可能听懂的理论体系，乃至科技在生产、生活中的实际应用，其实十分苍白无力，远不如游戏中的数学诀窍，或者课外实验的反应原理，
更能让孩子沉浸其中，继而，初步体验到科学的力量。
至于说，人类有史以来，一步步积累起来的灿烂辉煌之科技成就，但放到中等教育机构里，再系统化的学习不迟。
一方面是自由学习、主动学习，一方面没有任何选拔压力，盖亚净土的孩童们，就是在这样的大环境中的成长起来，直到十岁时进入中等教育机构，才开始接受完善而系统化的科学、技术、工程与实践教育。
中等教育机构，看名字，似乎对应旧时代联邦的中学，
实际涵盖的范畴却广得多。
从十岁到十八岁的八年时间，经过课堂教学、案例分析、实验操作与工程实践，学生们会全面、系统的学习现代自然科学与人文科学。
在十八岁毕业时，原则上，人人都会达到、或接近旧时代大学本科生的发展水平。
实打实的做到了这一点，虽然说，在中等教育机构接收这些十岁孩童时，其中还有相当一部分孩子，没有多少科学基础，倘若举行考试，更会发现大部分孩子的某些科目水平仍有欠缺，考取的分数偏低。
但这种欠缺，在定性为培养“科学人”的中等教育过程中，都会逐渐被弥补，更在此基础上获得更长足的发展。
全面、系统的学习现代科学，这种任务，需要学习者具备怎样的特质呢，
传统认知的“记忆”，在这其中，所占的比例一点也不大，更重要的反而是分析方法、思维模式，以及良好的学习和生活习惯。
再往上，到十八岁之后，民众就将进入高等教育阶段。
高等教育，以“大学”而为人所共知，却是盖亚净土与旧时代之教育体系差异最大的部分。
一提到“大学”，在旧时代民众眼里，似乎便是人类文明的象牙塔，殊不知这种认识，只是久远过去遗留的某种不合时宜，在资产主义框架内，大学在社会中的定位和作用，已完全蜕变为劳动力培养机构。
再有一点，为有钱人的子女镀金、贴标签。
除此之外，不仅没有任何高屋建瓴的思想，也培养不出领先时代的灵魂。
联邦的众多高等院校，除纯粹混日子的社区大学之外，一直到旧时代末期，仍蛮声在外，真正高精尖的科学技术研究，重心却已转移到各大公司的研究机构。
大学校园里的学习者，动机，也日渐纷乱，一大群普通民众的子女，仍然捧着越来越过时的书本，坐着金榜题名、成为精英的美梦，精致的利己主义者，则将其作为挤进各大企业、金融机构乃至政府机构的踏脚石。
至于说，这些学生在校园里，每一天所学习的那些陈旧知识，所从事的无意义之流程，究竟是否对当事者个人，是否对全人类有益，
但只观察社会的大趋势，一切，都是极其可疑的。
在研讨会上痛陈旧时代大学的弊端，阿达民的本意，并不是要否定旧时代高等教育的一切，毕竟在座专家学者们，包括自己，都是从这样的校园中走出来，如果说自己的能力，与学校培养根本无关，那也是不诚实的。
旧时代的大学，架构、内涵，终究是特定时期的产物，一点也不适应当今的人类社会。
盖亚净土的高等教育阶段，一言蔽之，动机与旧时代完全迥异，既不是为了培养足够数量、质量的劳动者，也无须通过渔民去维持统治机器。
那么目标是什么呢，
一句话，为文明2.0时代，培养具有探索精神、与研究能力的新公民。
第七七七章 考核
西历1517年的今天，坐拥“全产机”，人类已永远从繁重枯燥的重复劳动中解脱出来，得以摆脱维持身体存在的诸多琐事，获得彻底的解放。
一旦获得极大的自由，接下来，人类唯一真正有趣、且持久的活动，
便是探索浩瀚无垠的宇宙。
说“宇宙”，似乎太不切实际，方然实际上想指代的，是人类所面对的客观世界，事实上，也也只有在尚未完全认识的客观世界，人，才能发现真正“新”的东西，满足自己的好奇心，求知欲，并以此为台阶，不断前进。
这样的任务，显然，并不需要违背内心的枯燥学习、练习、训练，
而是一切发自内心的主观能动性。
这种状态，在旧时代的民众之中，只有极少一部分人才能极其幸运的沉浸其中。
更多的普通劳动者，则被生活所迫，为养家糊口而捏着鼻子，沉浸在非但不想做、甚至无意义的枯燥艰辛劳作之中。
埋头赶路、无暇看天，一晃眼，就这样度过短暂的一生。
即便违拗心意，违心的承受着996、007，高高在上、指不沾泥的资产家们，
却恬不知耻的称其为“福报”。
“福报”之说，在盖亚净土的历史课本里，多有论述，身为管理员的方然其实一点也不难理解，当那些生物学意义上的同类、却是社会学意义上的死敌，说出这种话时，内心想要表达的真实意图是什么。
资产家们，即便身为资产的奴仆，头脑却还有，很清楚一个人在时代狂澜面前会是何等无奈，才会说出那种P话。
虽然是P，后来发生的一切，却证明了那的确是实话。
一句话，听起来是否刺耳，与其陈述的内容是否正确，本来就没什么关联。
由于不掌握生产资料，只能打工，创造的价值，被资产的奴仆刮走绝大部分，一旦年老体衰、上老下小，还会被狼性企业扫地出门；
这种待遇，看起来简直无法容忍，又何谈“福报”，
这是彼时社会大众的观点。
随即，经济危机汹汹而来，一批批民众陆续失去工作、生活无着，被机器与代码剥夺了仅有的生存手段，才意识到“福报”究竟是什么意思。
并不是说，996、007真的是好事，而是在资产主义横行世界的大背景下，
这还远未触及苦难的底限。
一个人，自从降生时起，就笼罩在被压榨、或者死的阴影之下，仅存的幸福童年，也要仰赖父母忍受压榨的菲薄所得。
待到长大成人，只因没有任何生产资料，更别无选择而只能拼命挣扎，
才能获得一个996、007的“机会”。
这样的社会，这样的文明，今天看来简直令人愤慨。
万幸，经历过艰难困苦的否极泰来，今天的盖亚净土，已彻底并将永远摆脱这一切。
从血与火的时代，跨向新纪元，并不代表人类可以忘记这一切，忘记过去，就等同于背叛，甚至有可能会重走旧路。
如何铭记过去，看待历史，这属于盖亚净土教育体系的具体规划，方然没有再会场上多谈。
关于盖亚净土的高等教育阶段，与旧时代的区别，不仅在于根本动机，从学制上讲，也不再是集中、脱产的几年，而是贯穿生活中的每一天。
直白的讲，既然学习不是为了工作，也不是为了维稳，
这就是一种人的自我需要，与吃饭、喝水乃至呼吸一样，什么时间想、且也有时间精力，就随时可以获取资料进行学习。
至于说，这样的学习，如何检验其成效，就更无须采用旧时代的那一套。
学分，绩点，综合评定，直到以就业为纲，至于科学研究，则以论文、职称、头衔是瞻，进而滋生无数附白、交易等黑暗地带，最终对社会的贡献，则寥寥无几，甚至大范围传播负能量而为祸四方。
站在道德高地上，用机关枪扫射旧时代，这并非方然的初衷，他特别提醒在座的专家、学者们，也一并提醒盖亚净土的所有白大褂：
在新时代，个体与整体利益根本契合的今天，从职称、论文到绩点，这些统统都没必要。
一切问题的根本，无关信仰、荣誉与意志，而完全在于利益，这是考量旧时代一切问题的根本出发点。
旧时代的教育体系，任何考核、评价，最终都难免沦为形式，数据可以造假，论文可以抄袭，职称可以过水，头衔可以买卖，然而因这一系列的丑行而鞭挞人性，并没有意义，只因考核与被考核者的利益之分歧，才导致了这一切。
站在被考核者的立场，既然一介文章、头衔与职称，便能换得实打实的利益，与其辛辛苦苦实干，就不如造假买通。
而在考核者的立场，被考核者是否有真才实学，是否真的做了工作，与自己的利益并无甚关联，如果放水，反而可以获得一些额外的好处，许多时候也自然会得过且过，睁一眼闭一眼，做出渎职的行径。
而真正需要实打实能力、实打实服务的消费者，从公司、机构到民众，
则无从反抗，只能捏着鼻子承担这一切。
世易时移，今天的盖亚净土，得益于生产力的极大发展，几乎所有工程类、服务类岗位，都在社会中绝迹，民众的切身利益，也不再与任何文章、职称与头衔挂钩，让一切徇私舞弊、中饱私囊的行为失去了存在的土壤。
回到高等教育的“考核”，这一环节，已没有存在的必要。
高等教育阶段，原则上，贯穿民众的一生，而这“一生”似乎又是无限长，很显然，在此之上就不会存在更高一级的教育阶段。
学习者，到研究者，再到科学家，盖亚净土的所有人，未来都将成为这行列的一员。
如果非要说“职业”，那么，在生产力极度发达的文明2.0时代，人类将只有一种工作，那便是“探寻未知”。
要满足这种“职业”的要求，不论既有知识，还是记忆力，
都远远不如创造性的思维重要。
第七七八章 语言
西历1517年的今天，坐拥“全产机”，人类已永远从繁重枯燥的重复劳动中解脱出来，得以摆脱维持身体存在的诸多琐事，获得彻底的解放。
一旦获得极大的自由，接下来，人类唯一真正有趣、且持久的活动，
便是探索浩瀚无垠的宇宙。
说“宇宙”，似乎太不切实际，方然实际上想指代的，是人类所面对的客观世界，事实上，也也只有在尚未完全认识的客观世界，人，才能发现真正“新”的东西，满足自己的好奇心，求知欲，并以此为台阶，不断前进。
这样的任务，显然，并不需要违背内心的枯燥学习、练习、训练，
而是一切发自内心的主观能动性。
这种状态，在旧时代的民众之中，只有极少一部分人才能极其幸运的沉浸其中。
更多的普通劳动者，则被生活所迫，为养家糊口而捏着鼻子，沉浸在非但不想做、甚至无意义的枯燥艰辛劳作之中。
埋头赶路、无暇看天，一晃眼，就这样度过短暂的一生。
即便违拗心意，违心的承受着996、007，高高在上、指不沾泥的资产家们，
却恬不知耻的称其为“福报”。
“福报”之说，在盖亚净土的历史课本里，多有论述，身为管理员的方然其实一点也不难理解，当那些生物学意义上的同类、却是社会学意义上的死敌，说出这种话时，内心想要表达的真实意图是什么。
资产家们，即便身为资产的奴仆，头脑却还有，很清楚一个人在时代狂澜面前会是何等无奈，才会说出那种P话。
虽然是P，后来发生的一切，却证明了那的确是实话。
一句话，听起来是否刺耳，与其陈述的内容是否正确，本来就没什么关联。
由于不掌握生产资料，只能打工，创造的价值，被资产的奴仆刮走绝大部分，一旦年老体衰、上老下小，还会被狼性企业扫地出门；
这种待遇，看起来简直无法容忍，又何谈“福报”，
这是彼时社会大众的观点。
随即，经济危机汹汹而来，一批批民众陆续失去工作、生活无着，被机器与代码剥夺了仅有的生存手段，才意识到“福报”究竟是什么意思。
并不是说，996、007真的是福报，而是在资产主义大框架下，
这还远未触及苦难的底限。
一个人，自从降生时起，就笼罩在被压榨、或者死的阴影之下，仅存的幸福童年，也要仰赖父母的忍受压榨之余财。
这样的社会，这样的文明，今天看来简直令人愤慨。
万幸，经历过艰难困苦的否极泰来，今天的盖亚净土，已彻底并将永远摆脱这一切。
从血与火的时代，跨向新纪元，并不代表人类可以忘记这一切，忘记过去，就等同于背叛，甚至有可能会重走旧路。
如何铭记过去，看待历史，这属于盖亚净土教育体系的具体规划，方然没有再会场上多谈。
关于盖亚净土的高等教育阶段，与旧时代的区别，不仅在于根本动机，从学制上讲，也不再是集中、脱产的几年，而是贯穿生活中的每一天。
直白的讲，既然学习不是为了工作，也不是为了维稳，
这就是一种人的自我需要，与吃饭、喝水乃至呼吸一样，什么时间想、且也有时间精力，就随时可以获取资料进行学习。
至于说，这样的学习，如何检验其成效，就更无须采用旧时代的那一套。
学分，绩点，综合评定，直到以就业为纲，至于科学研究，则以论文、职称、头衔是瞻，进而滋生无数附白、交易等黑暗地带，最终对社会的贡献，则寥寥无几，甚至大范围传播负能量而为祸四方。
站在道德高地上，用机关枪扫射旧时代，这并非方然的初衷，他特别提醒在座的专家、学者们，也一并提醒盖亚净土的所有白大褂：
在新时代，个体与整体利益根本契合的今天，从职称、论文到绩点，这些统统都没必要。
一切问题的根本，无关信仰、荣誉与意志，而完全在于利益，这是考量旧时代一切问题的根本出发点。
旧时代的教育体系，任何考核、评价，最终都难免沦为形式，数据可以造假，论文可以抄袭，职称可以过水，头衔可以买卖，然而因这一系列的丑行而鞭挞人性，并没有意义，只因考核与被考核者的利益之分歧，才导致了这一切。
站在被考核者的立场，既然一介文章、头衔与职称，便能换得实打实的利益，与其辛辛苦苦实干，就不如造假买通。
而在考核者的立场，被考核者是否有真才实学，是否真的做了工作，与自己的利益并无甚关联，如果放水，反而可以获得一些额外的好处，许多时候也自然会得过且过，睁一眼闭一眼，做出渎职的行径。
而真正需要实打实能力、实打实服务的消费者，从公司、机构到民众，
则无从反抗，只能捏着鼻子承担这一切。
世易时移，今天的盖亚净土，得益于生产力的极大发展，几乎所有工程类、服务类岗位，都在社会中绝迹，民众的切身利益，也不再与任何文章、职称与头衔挂钩，让一切徇私舞弊、中饱私囊的行为失去了存在的土壤。
回到高等教育的“考核”，这一环节，已没有存在的必要。
高等教育阶段，原则上，贯穿民众的一生，而这“一生”似乎又是无限长，很显然，在此之上就不会存在更高一级的教育阶段。
学习者，到研究者，再到科学家，盖亚净土的所有人，未来都将成为其中的一员。
如果非要说“职业”，那么，在生产力极度发达的文明2.0时代，人类将只有一种职业，那就是“探索未知”。
要满足这种“职业”的要求，不论既有知识，还是记忆力，
都远远不如创造性的思维重要。
如果非要说“职业”，那么，在生产力极度发达的文明2.0时代，人类将只有一种职业，那就是“探索未知”。
要满足这种“职业”的要求，不论既有知识，还是记忆力……
第七七九章 绵延
拉汀文，发源于尤洛浦，历史积淀不可谓不厚重，但在近现代，除生物、医学等领域还在使用外，其已经蜕变为一种‘死去的语言’，完全缺乏近现代的文化积累，而无法作为一种新时代的流行语；
沙罗文，也有同样的困扰，在近两三百年间有灿烂辉煌的文化成就，但向上追溯，则几乎是一片空白。
至于其他语言文字，恕我直言，在这几大语种面前，
都是相形见绌的弱者。
然而唯有列强文，现存预示的唯一一种象形体系文字，拥有完整的古代、近代与现代文化积累，造成这种现象的原因，与语言本身无关，而在于西大陆上存在的，是人类文明唯一绵延数千年而未消亡的文明。
人类历史，宛如浩荡长河，其中有多少灿烂辉煌的文明，昙花一现，至多不过如轻舟般，起伏数百年而消逝。
一旦文明消逝，其使用的语言文字，乃至人文艺术成果，
都会化为历史长河的浪花，散失无踪。
到今天，人类只能从残存的文物古迹，寻找这些旧文明的些许痕迹，但也只能凭空想象，而无法完整、准确的将其复现。
但是西大陆文明，则不一样，虽然在数千年的漫长历史上，也曾经历过无数次大小危机，甚至两次被中大陆游牧郑权统治，一次濒临战败灭国的边缘，却始终，有如神助，一直绵延到新时代的前夜。
正因如此，自数千年前广为流传的列强文，才会拥有盖亚表面最完整、也是最灿烂辉煌的文明长卷，
而且始终以列强文著就。
作为唯一一种象形文字，历史已经证明，列强文能够担负这样的职责：
担当伟大时代、伟大文明的语言文字，交流思想，承载信念，忠实记录一个文明走过的路。
这一点，即便本人学识尚浅，也可以很有把握的说，是盖亚表面任何其他语言文字，包括拉汀文，都做不到的。
相比之下，作为象形文字，列强文与基于字母、数字、符号体系的计算机体系，存在一定的相容性困难，
在今天的技术条件下，影响甚微，可以一概忽略不计。
基于以上考虑，在盖亚文明曾使用过的几万种语言文字中，本人选择了列强文与联邦文，各司其职，诸位还有什么意见吗。”
阿达民的解释，听起来，并没有什么长篇大论、晦涩艰深之处，在场的专家学者们，一时间却也说不出什么所以然，除研究其他语种的学者，可能略感不甘，但凡对人文艺术领域有全局性的认识，就无法否认这些理由。
不过，片刻的沉默后，还是有专家举手示意，提出自己的看法：
“阿达民先生，既然，盖亚净土在文明二点零时代，会统一到某种语言，而从旧时代到新时代，这可以说是划时代的改变，为什么，我们不能重启‘世界语’项目，创造出一种效率很高的语言，
再把其他语言文字的历史积累，翻译成世界语？
这样不是也可以吗。”
“理论上当然可以，不过，我本人并不打算这样做。”
世界语，在1517年的今天、或者说包括过去的一段时期，始终是很小众的概念，方然只对此略有了解，ASA则很及时的在视野中显示相关讯息。
所谓“世界语”，发源于西历1342年，可以说是一名珀兰医生拉扎鲁*路德维克*柴门霍夫的脑洞产物，这位世界语的发明者（即便其宣称无意成为这样一个角色），杂糅了几十门流行语尤洛浦的语言，造出了这么一门发音简洁、容易推广的语言。
这段历史，ASA以摘要方式，呈现在“替身机器”的投影视野内，方然稍一浏览就想起来，的确，世界语也是一门生造出来的语言。
那么可想而知，其实这种语言，和生造而成的高句丽语，
也会有大致一样的弊端。
毫无人文积淀，是世界语的最大硬伤，当然在旧时代，一百多年来世界语的推广始终无甚起色，则是因为人类的天然惰性，
谁也不会轻易想要学习一门冷僻语言，除非是衣食无忧、出于兴趣。
至于世界语本身，方然承认他的认识很浅薄，也不想妄加评论，他只对发言专家指出一点，所谓“世界语”只是一门杂糅的字母语言，从字母体系的根本特征上，就无法与象形文字体系的列强文相比拟。
“但是，阿达民先生，象形文字也有它自己的问题；
人类文明，始终处于一种动态演变的过程，新事物、新概念不断出现，象形文字、就譬如列强文，必须与时俱进而不断衍生新词汇。
长此以往，随着词汇越来越长，其由于字符含义而带来的效率优势，恐怕会不复存在，
这一点您认真的考虑过吗。”
“哦，是的，这的确是一个问题。”
象形文字，与字母文字的区别，这一点的确是很浅显。
面对人类此前从未接触、自然也没有用语言文字描述过的新事物、新概念，字母文字的应对，除组合词根造出新词汇外，还可以直接用字母重组一个全新的生词。
相比之下，象形文字的演变速度，就要慢得多，除语言文字形成的早期阶段，到近现代，列强文系统面对新事物、新概念，大抵只有利用现有字符排列组合，产生越来越长的新词汇一种应对之策。
正因如此，列强文的现代行文，才会越来越多的出现长词汇。
再加上列强文的另一特征，没有词汇与词汇之间的间断符，长词汇盛行的结果，则（越来越）有可能造成断句、理解的歧义。
但即便如此，考虑两类语言文字的特性，象形文仍然优于字母文，今天尤其如此。
一切皆因为未来的世界，与今天，会有很大的差异：
“关于象形文与字母文，在表述新事物、新概念方面的优劣，本人曾研究一二。
结论，其实在报告里也提过，面对从未纳入过自身体系的新事物、新概念，任何一种语言文字，都必须进行‘扩容’，才能妥善应对，这对任何语言文字都是一样的，区别只在于应对手段的不同。”
第七八〇章 扩容
拉汀文，发源于尤洛浦，历史积淀不可谓不厚重，但在近现代，除生物、医学等领域还在使用外，其已经蜕变为一种‘死去的语言’，完全缺乏近现代的文化积累，而无法作为一种新时代的流行语；
沙罗文，也有同样的困扰，在近两三百年间有灿烂辉煌的文化成就，但向上追溯，则几乎是一片空白。
至于其他语言文字，恕我直言，在这几大语种面前，
都是相形见绌的弱者。
然而唯有列强文，现存预示的唯一一种象形体系文字，拥有完整的古代、近代与现代文化积累，造成这种现象的原因，与语言本身无关，而在于西大陆上存在的，是人类文明唯一绵延数千年而未消亡的文明。
人类历史，宛如浩荡长河，其中有多少灿烂辉煌的文明，昙花一现，至多不过如轻舟般，起伏数百年而消逝。
一旦文明消逝，其使用的语言文字，乃至人文艺术成果，
都会化为历史长河的浪花，散失无踪。
到今天，人类只能从残存的文物古迹，寻找这些旧文明的些许痕迹，但也只能凭空想象，而无法完整、准确的将其复现。
但是西大陆文明，则不一样，虽然在数千年的漫长历史上，也曾经历过无数次大小危机，甚至两次被中大陆游牧郑权统治，一次濒临战败灭国的边缘，却始终，有如神助，一直绵延到新时代的前夜。
正因如此，自数千年前广为流传的列强文，才会拥有盖亚表面最完整、也是最灿烂辉煌的文明长卷，
而且始终以列强文著就。
作为唯一一种象形文字，历史已经证明，列强文能够担负这样的职责：
担当伟大时代、伟大文明的语言文字，交流思想，承载信念，忠实记录一个文明走过的路。
这一点，即便本人学识尚浅，也可以很有把握的说，是盖亚表面任何其他语言文字，包括拉汀文，都做不到的。
相比之下，作为象形文字，列强文与基于字母、数字、符号体系的计算机体系，存在一定的相容性困难，
在今天的技术条件下，影响甚微，可以一概忽略不计。
基于以上考虑，在盖亚文明曾使用过的几万种语言文字中，本人选择了列强文与联邦文，各司其职，诸位还有什么意见吗。”
阿达民的解释，听起来，并没有什么长篇大论、晦涩艰深之处，在场的专家学者们，一时间却也说不出什么所以然，除研究其他语种的学者，可能略感不甘，但凡对人文艺术领域有全局性的认识，就无法否认这些理由。
不过，片刻的沉默后，还是有专家举手示意，提出自己的看法：
“阿达民先生，既然，盖亚净土在文明二点零时代，会统一到某种语言，而从旧时代到新时代，这可以说是划时代的改变，为什么，我们不能重启‘世界语’项目，创造出一种效率很高的语言，
再把其他语言文字的历史积累，翻译成世界语？
这样不是也可以吗。”
“理论上当然可以，不过，我本人并不打算这样做。”
世界语，在1517年的今天、或者说包括过去的一段时期，始终是很小众的概念，方然只对此略有了解，ASA则很及时的在视野中显示相关讯息。
所谓“世界语”，发源于西历1342年，可以说是一名珀兰医生拉扎鲁*路德维克*柴门霍夫的脑洞产物，这位世界语的发明者（即便其宣称无意成为这样一个角色），杂糅了几十门流行语尤洛浦的语言，造出了这么一门发音简洁、容易推广的语言。
这段历史，ASA以摘要方式，呈现在“替身机器”的投影视野内，方然稍一浏览就想起来，的确，世界语也是一门生造出来的语言。
那么可想而知，其实这种语言，和生造而成的高句丽语，
也会有大致一样的弊端。
毫无人文积淀，是世界语的最大硬伤，当然在旧时代，一百多年来世界语的推广始终无甚起色，则是因为人类的天然惰性，
谁也不会轻易想要学习一门冷僻语言，除非是衣食无忧、出于兴趣。
至于世界语本身，方然承认他的认识很浅薄，也不想妄加评论，他只对发言专家指出一点，所谓“世界语”只是一门杂糅的字母语言，从字母体系的根本特征上，就无法与象形文字体系的列强文相比拟。
“但是，阿达民先生，象形文字也有它自己的问题；
人类文明，始终处于一种动态演变的过程，新事物、新概念不断出现，象形文字、就譬如列强文，必须与时俱进而不断衍生新词汇。
长此以往，随着词汇越来越长，其由于字符含义而带来的效率优势，恐怕会不复存在，
这一点您认真的考虑过吗。”
“哦，是的，这的确是一个问题。”
象形文字，与字母文字的区别，这一点的确是很浅显。
面对人类此前从未接触、自然也没有用语言文字描述过的新事物、新概念，字母文字的应对，除组合词根造出新词汇外，还可以直接用字母重组一个全新的生词。
相比之下，象形文字的演变速度，就要慢得多，除语言文字形成的早期阶段，到近现代，列强文系统面对新事物、新概念，大抵只有利用现有字符排列组合，产生越来越长的新词汇一种应对之策。
正因如此，列强文的现代行文，才会越来越多的出现长词汇。
再加上列强文的另一特征，没有词汇与词汇之间的间断符，长词汇盛行的结果，则（越来越）有可能造成断句、理解的歧义。
但即便如此，考虑两类语言文字的特性，象形文仍然优于字母文，今天尤其如此。
一切皆因为未来的世界，与今天，会有很大的差异：
“关于象形文与字母文，在表述新事物、新概念方面的优劣，本人曾研究一二。
结论，其实在报告里也提过，面对从未纳入过自身体系的新事物、新概念，任何一种语言文字，都必须进行‘扩容’，才能妥善应对，这对任何语言文字都是一样的……
第七八一章 火箭
“觉得用‘战斗士’、‘歼击士’、‘双翼士’，乃至‘喷气客士’称呼天上飞行的机械，
是很别扭的一件事？
但没关系，民众终归会习惯这一切，
正如第一次学习某种语言，对其中任何符号、词汇，都不假思索那样。”
语言专家的脑洞大开，类似报告，方然在闲暇时看过很多，今天顺便在这里讲了一番，与会者则在网络上议论纷纷。
其中，不乏反对的观点，研究不同语言的专家、学者各执一词，要么认为自己钻研的语言文字更合适，要么则支持“世界语”，还有更加激进的则认为，未来的人类文明，可以直接用“联邦文”应付人——机交互，
而根本不再需要人与人之间的语言。
对此，阿达民在几天后，陆续于公众平台发布公告，阐述语言文字对人类文明的重要性。
不论未来的人类，如何演变，生存形态从血肉之躯迁移到“意识模拟器”，乃至于长远未来的其他形态，只要仍以群体、社会、文明的形态，共存共荣，语言文字就是一种必须。
不仅如此，依附其上的历史积淀，可以说比历史上任何一个时期都更重要。
一切只因为，新时代的人类文明2.0，将彻底告别过去，文明之中，将不再存在任何纷争、压迫、内战与毁灭，所有这些负面事务的对立面，也将随之而失去原本的意义，从宝贵的追求蜕变为每一天的习以为常。
在这种情况下，人类，是否还会设想到一切光与影的对立，是否还能创造出旧时代先辈们所创造的，从《战争与和平》、《矛盾论》到《过零丁洋》的灿烂成果，
是一件大有可疑，甚至极其艰难的事。
没有亲身经历过的东西，再怎样摹想，也难以洞悉其中的精义。
未来的人类文明，当然，一定会有其他形式的灿烂辉煌之成就，谱写出的人类艺术作品，会比旧时代的任何东西，都更宏伟壮丽，但是，也必定有一些久远的过去，晦暗的历史，并无从体验，也无从描述。
出于这种考虑，一种语言、文字，承载多少历史的厚重积淀，
完全是一种无法再生的宝贵财富。
正因如此，不论盖亚净土选择什么语言文字，作为通行语，对旧时代的每一种语言文字，乃至依附其上的人文成果，都有发觉、保存与研究的价值。
至于说，基于自己曾经的身份，族群，掌握的语言，而对这一选择心生抵触，
这完全可以理解。
不过，随时间流逝，我们终将适应这一切。”
人类，不论到什么时候，要想以群体共存的形势生存下去，就必须有语言文字。
旧时代的文化遗产，在两次盖亚大战后，直到今天，只留存一部分，人类的几万种语言文字，准确地讲，是几十万种语言和几万种文字，仍然可以提供丰富的选择，但不论怎样选，通行语至多只能有一两种。
并非其他诸多语言文字，不够优秀，而是由客观历史决定了现在，无视不同语言文字的发展历程与历史积淀，生造“世界语”，
那才是一种罔顾事实、不讲效率的唯心主义。
决定了语言文字，接下来，盖亚净土的人文学科，自然会进行相应的调整。
而阿达民，无暇多顾这一领域，只在1517年深冬时节批准了计划书，将盖亚净土的初、中、高级教育阶段科目确定下来。
初级教育阶段，科目有人文社会、数学、自然科学三科；
中级教育阶段，有人文、社会、历史、数学、物理、生物、工程、信息技术八科；
高级教育阶段，则以自然科学为主线，按不同的工程实践领域，进行细分，但一切以理论研究为主、工程实践为辅，切实改造客观世界的任务由“全产机”去完成，人类，则专注于磨砺自己的头脑，去探寻无尽的未知。
花费若干年时间，从百废待兴，到百舸争流，在阿达民的指引下，盖亚净土的发展逐渐走上正轨。
西历1518年3月，西大陆“文昌”航天中心。
驱使“替身”来到现场，而不是借助网络，在地下掩蔽所内遥望这一切，深夜时分，火光乍起，照亮天空，几十枚重型运载火箭在一分钟内点火，掀起的气浪，挟裹超过一百七十分贝的声浪，响彻大地。
源自旧时代的火箭技术，经过十年改进，人类如今掌握的最大运载能力，是能够将上百吨载荷送上月球的N-5型。
N-5，理联N-1巨型火箭的后期迭代版本，发射全重七千四百五十吨，第一级由多达二十四台推力四百吨的氢氧火箭发动机组合而成，总体上，采用四级串联方式，月球转移轨道运载能力接近一百吨，是人类有史以来制造的最强大运载火箭。
在制定太空探索第一阶段规划时，对运载火箭，相关研究机构提出过几种方案。
一开始，主流意见是在联邦“SATURN-V”火箭方案上，做进一步的改进，或者利用人类已掌握的八百吨级氢氧发动机，另起炉灶，开发一种第一级四台发动机并联、全重两千五百吨级、月球转移轨道运载能力三十吨左右的型号。
至于旧时代理联的N-1，第一级并联发动机台数太多（高达三十台），总体可靠性差，历史上四次发射全部以第一级故障、爆炸而告终，几乎没有人看中。
但是，以人类今天掌握的科技，特别是无人化、自动化与智能化的“全产机”，所能提供的工业产品之可靠性，可是旧时代任何体系都望尘莫及，一具二十四台发动机并联的第一级火箭，可靠性也可以满足要求。
为此，盖亚净土才启动研究，花费近十年时间完成了新一代N-5火箭的研发定型。
在漆黑一片的夜里，几十枚巨型火箭同时升空，场面何其壮观。
一次极其密集的发射行动，时间节点，并没有经过特意选择，发射场还有另外几十枚火箭待命，随时补充因意外而损失的第一批次火箭，确保项目进度。
第七八二章 基地
不论怎样精益求精，一旦从理论进入工程实践层面，百分之百的可靠性都是不存在的。
发射后一小时内，“盘古”报告，112号火箭第一级出现故障、继而凌空爆炸，123号火箭第二、三级分离失败，“文昌”发射场立即补发了第212、223号火箭，将同样的备份载荷送入太空。
人类，在结束内战、否极泰来后，终于迈出走向星辰大海的第一步。
在探索太阳系内层空间的基础上，第一步，建立月球基地，并以此为发射中心，才能向金星、水星乃至更接近太阳的轨道进发。
在建设近日轨道太空城的过程中，一切从盖亚出发，代价太高，预计需要几十万枚N-5级别的运载火箭才能完成一期工程，这显然超出了人类文明的承载能力，甚至超出盖亚现阶段的能源与资源上限。
火箭升空，进入第一中继轨道，再进入周期48小时的第二中继轨道。
几天后进入月球引力圈内，逐步在控制中枢的指挥下，坠落到月面，开始建设人类的第一座月球防卫基地。
建立月球基地，一切考虑，必须以安全为最优先。
到1518年6月，其间，陆续又进行过两次火箭齐射，盖亚净土航天机构先后三次向月面投送物资，总重量超过一万吨，并在当年7、8月间完成第一期施工，在月球“背”面部署第一批次三十枚“东风五庚”型拦截火箭。
在月球建设一座防御坠落物的基地，考虑威胁等级，与实际的能源供应条件，部署拦截火箭远比激光拦截炮更经济。
不仅如此，在进一步提升规模后，该基地还可以部分替代盖亚表面防卫设施的作用，使用不同运载能力的火箭，对抗直径100~1000米级别的太空坠落物。
在建设防卫基地的同时，人类的第一座盖亚外工程探索基地，也在月球“正”面开工。
月球，几十年前造访过一次，在那之后，人类直到旧时代完结也未能重返，今天的盖亚净土，原则上，完全有能力轻松将宇航员送上月球，甚至建立永久性的月球科研基地，但是这样做并无意义，只是在烧钱。
规划中的工程探索基地，一句话，自始至终都没有为人类留出位置。
人的血肉之躯，不论在外太空、还是在月球表面的极端环境中，都根本无法生存，为此而必须配置一整套庞大、复杂而容易出岔的支持系统。
如果建设有人常驻的月球基地，可想而知，单只维持宇航员生存这一项，就会占用大量宝贵空间，并消耗从氧气到电力在内的大量资源，而所得的，又简直寥寥，还要应付可能出现的个体心理问题。
一旦一切都无人化，需要关注的，就只有“保障通讯畅通”这类容易处理的技术细节。
西历1518年冬，初具规模的月球工程基地，开始派出勘探车，配合卫星，在基地周边开展资源侦测工作。
按盖亚净土的一揽子规划，月球基地的建设，大概会花费十到二十年时间。
建设的目标，是能够在没有外来能源、资源支持的情况下，独立向太阳系内层空间投送载荷，进而支持近日轨道太空城的建造。
至于具体的投送策略，发射火箭，只是一种备选项，首选的则是电磁加速器。
电磁加速器，在航天领域并非什么新概念，早在人类使用火箭探索太空之初，受制于火箭的载荷/燃料比，就有人提出过这样一种设想。
化学火箭，利用自身所携带的燃料，向后喷射火焰，推动箭体向前运动，这样一种推进方式，大部分能量都消耗在“加速燃料”上，道理十分浅显，对火箭而言却是必须承受的代价，效率自然不可能高。
而电磁加速器，则是用近似电磁炮的设施，“静态”的加速载荷，让载荷在具有一定初始速度后离开设施，直接飞向太空。
由于被加速的，只有载荷、没有燃料，这一推进方式的理论效率更高。
虽然很早就有类似设想，在诸多科幻作品里，也多见描写，人类直到今天也没有实现，甚至没有展开实打实的探索。
原因，说起来也很简单，将电磁加速器想象成一门电磁炮，则载荷在脱离设施后，就必然会直面大气阻碍与摩擦升温的无法逾越之难题，轻则绝热成本暴增，重则因“炮口激波”而直接让载荷解体。
建设在盖亚表面的加速器，“炮口”不可能在大气层外（几十公里高的加速器，简直无法想象），相比于火箭发射的逐渐提速，一下子以峰值速度离开炮口的载荷，
其承受的瞬时压力、与摩擦产热的程度，将会是科研工作者的一场噩梦。
出于这些原因，加速器，在现阶段的盖亚表面，还没有建设并投入运行的可能。
但是在月球表面，一方面引力效应比地球弱得多，一方面，其表面并没有大气层，这就为电磁加速器提供了理想的运行环境。
在月球表面建造巨型电磁加速器，相当于一门巨型电磁炮，可以将载荷直接“打”进太空，而无需担心炮口激波、摩擦烧蚀等问题，唯一的门槛在于，月球表面现阶段并无任何能源可以利用。
所以，在动工建设第一座电磁加速器前，人类仍需依赖化学火箭。
没有能源，就用不了电磁加速器，没有电磁加速器，就没办法建设近日轨道能源设施，而没有近日轨道换能器，就没办法获得廉价而充裕的能源，
看起来这似乎是一个死循环。
当然，在阿达民眼中，这倒根本不是什么死结，盖亚净土研发机构的白大褂们也早有对策，在可控核聚变遥遥无期的现实下，人类，总归需要从太阳获得源源不竭的能量，为此而建立近日轨道设施，也是必然的环节。
那么结论就很简单：
从盖亚表面，向月球输送能量这一条路。
月球，距离盖亚三十八万公里的卫星，自身能源基础很浅薄，不仅没有化石燃料，也没有地热、潮汐、水力与风这些能量来源。
第七八三章 传输
以人类的眼光，可以认为，月球表面是一片贫瘠的荒漠。
根据旧时代太空探索的资料，距离盖亚三十八万公里的月球，地质成分与地球十分接近，据此，也有人认为，月球是在久远过去从盖亚分离出去的一块。
这种说法，正确与否并无从查考，不过考虑到盖亚形成的过程，可以认为，与太阳有一定距离的恒星爆发残留物质，本来就具有相近的组成成分，那么在聚拢、形成天体之后，具有相似成分也是很寻常。
不过，与拥有几十亿年演化史，特别是拥有大气、水与生命的盖亚相比，月球则始终是一片遭受天体坠击的不毛之地。
没有大气和与液态水，阳光，就无法转化为二次的可再生资源。
没有生命，就没有化石燃料生成的基础。
最后，由于自身尺度太小，月球的地热蓄积效应微弱，也完全没有利用的价值。
不论是否亲自踏足，人类要想在月球建立基地，从事生产活动，就必须有大量且可靠的能源供应。
在这方面，盖亚净土的白大褂们，提出若干策略，一种是从盖亚运送核燃料，在月球建立裂变电站，一种是在月球表面部署光伏系统，最后，则是脑洞大开般的“利用光辐射介质，将能量直接输送”。
前两种手段困难重重，至于最后一种，说白了，就是用功率超大的激光炮，向月球基地的“靶点”照射。
而月球基地，则建设一座庞大的换能器，用光辐射作为能源。
能源根本上来自盖亚，利用光辐射的无线传输方式，达到目标，这一设想从原理上并不新颖，而且，以人类现有的技术水平，实现起来也不容易，脉冲激光炮与稳定供能激光器的差异，即便无法与与“聚变弹与可控核聚变”比拟，
实质上也相去不远。
在西历1516年的研讨会上，面对与会专家，阿达民就提出过一些顾虑：
“用激光传输能量，原理很直白，工程技术上则有一些现实的困难，诸位的报告里，多有提及，这些困难是否能克服，决定这一工程是否能上马实施。
首先，稳定输出大功率激光的设备，至少达到万亿焦耳级别，制造难度如何？
其次是大气散射，引起的能量损耗倒可以忽略，由此导致光束偏移，如何校正，如果不能校正，这样功率巨大的光束，必然直接引爆月球表面，照射到人造设施上，则会毁灭一切，造成很严重的生产事故。
最后，接受系统的换能器，采用什么原理，转换效率和可靠性如何？
各研发机构的负责人，就围绕这三点，开展工作，尽快论证项目可行性，并准备第一阶段的实验确证。”
从盖亚到月球，三十八万公里的距离，采用无线方式供能是唯一可行的办法。
谈到这里，既然气氛十分宽松、开明，现场也有专家提出质疑，认为“既然向月球供能如此困难，还不如直接在地球上完成一切”。
与其到月球兜圈子，倒不如，踏踏实实从地球迈出往星辰大海的第一步，站在项目、规划本身的立场上，这想法可以说完全正确，但是着眼于人类文明的全局，这种设想，则显得有些片面。
对这种质疑，阿达民在座位上欠欠身，伸手比划了一下：
“是的，詹姆斯*麦克斯韦先生，考虑到项目难度，我们似乎是可以认为，把原定在月球基地进行的一切，放在盖亚表面，就可以省很多功夫。
但，有关‘激光远距离供能’的一切，可并不是只能用在盖亚到月球之间。
盖亚净土的中长期规划，从月球基地，到近日轨道能源站，再到承载‘全产机’的近日轨道太空城，能量的大规模传输、交换和利用，是必然环节。
展望未来，不论从能源站到太空城，还是从能源站到中继设施，乃至于从中继设施到月球基地，再到盖亚表面，人类，必须掌握切实可行、兼具效率的长距离能量传输手段，否则，就没有办法在太阳系范围内，截获、调动并使用能源。
对一个文明而言，能源，意味着什么，相信不用我在这里赘述。
正因如此，今天各位所做的研究，意义深远，不论从哪一方面考虑，人类都必须尽快研究出利用光辐射、或者其他媒介传输能量的技术。
最后我还要强调一点，相比于从盖亚到月球，能源站、中继设施、太空城乃至月球之间的能量传输，难度显然更低，只因无需解决盖亚大气对光束的散射、扭曲效应，传输效率也容易提升。
但稍加思考，我们都不难明白：
只要人类还想在盖亚生活，而非迁居到太空，就终归还是要解决这一难题。
盖亚表面的能源，除可再生资源外，不论地热、核裂变还是化石燃料，都并非长久之计，而单凭可再生能源，未必能支持两千六百万民众的高水平生活。
今天的盖亚净土，面临的际遇、挑战，是人类历史上前所未有，但，凭借空前强大的科学技术，能够为各位研究者提供的资源，也是前所未有的充裕，既然可望拥有无限长的生命，我认为，各位应该有信心、也有意愿，去钻研与之相关的一切。”
心怀星辰大海的理想，同时，也不会放弃盖亚，这是人类规划的未来愿景。
要实现这一天，能源，必须有坚实的保障。
1516年召开研讨会，在接下来的几年时间里，研发组陆续提出好几个方案，并逐一论证，报告则由ASA逐次传递到阿达民案头。
浏览这些报告，不时跟进，方然则感慨科学家们的思维，
简直就是一片奇思怪想、天马行空。
从盖亚到月球，利用超大功率激光传输能量，如何瞄准、如何接收，乃至于如何转换利用，方方面面的设想不一而足。
其中，很惊人的一种设想，是根本不考虑什么“瞄准”的问题，只管用激光炮持续轰击月球表面的特定地域，将其加热到熔融态，然后在周边地带建设大批换能站；
如“围坐烤火”一般，利用辐射出来的热量发电。
第七八四章 月面
简直疯狂，浏览过研发机构的报告，方然脑海中的第一印象大致如此。
动用超大功率的激光，将月球表面的某处，照射到熔融态，然后在周边部署发电设施，这一设想看起来的确很骇人。
至于说，这样做的效率，熔融态的月面自然会向太空辐射大量热能，只不过，与激光输入的能量相比，比例很小，倘若只是在理论上分析，这种简单粗暴的做法，似乎还真有实现的现实可行性。
当然，任何奇思妙想，一旦从理论进入工程实践层面，就无法维持简洁明了的原理态。
“烧化月面，围坐烤火”，这种疯狂设想遭遇的现实困难，第一条就不是什么高大上的东西，
而是浅显的热胀冷缩。
月球，地质成分与地球近似，即便化学组分多少会有一些差异，整体上，可以认为是由厚重岩层构成，对其进行非均匀加热，甚至将一部分烧蚀至熔融态，在加热过程中就会引发大规模的热胀效应。
按项目规划中的描述，加热，可不止是一场小打小闹。
倘若用激光将月球表面约一百平方公里的区域，照射至熔融态，预计温度至少在开氏1200~1500度，如果要提升转换效率，温度还会更高。
那么，这就很有可能在月球表面，造成数百公里、甚至上千公里的巨大裂缝。
对直径几千公里的月球，裂缝，似乎不会直接造成一些很严重的后果，熔融岩浆池外壁的裂缝，则会让岩浆灌入月球深处。
只要激光持续照射，能量，就会源源不断注入月球，有可能引发更难以预料的地质灾难。
严重一点，倘若月球因此爆发超级地震，人类建立的月面基地，发电设施，都会一下子灰飞烟灭。
如此可怕的前景，稍加摹想，方然就觉得这方案很不靠谱。
而研究机构的白大褂们，也分成几派，其中有一些更提出新的质疑，批驳“岩浆池”方案提出者们的辩解：
“只要控制照射的力度，延长‘热机’时间，就不会引发月球的地质灾难。”
“的确如此，但是，如果一百平方公里的区域，要用几年、甚至几十年才能加热到稳定状态，对人类文明而言，这是不是也太缓不济急了？
更不用说，迟缓的进行照射，等同于用激光加热整个月球。
人类本来就在为能源而焦虑，现在，却要先提供几年、甚至几十年的满功率照射，消耗相当于几千亿吨标准煤的能量，然后才能开始真正向月面基地供能，这种做法的效率太低，根本不可取。”
一眼看去，说的很有道理，方然在控制室里摇了摇头。
如果，仅仅是如果，人类真的有极其充裕的能量，用超大功率激光照射月球，直到其核心具有相当高的温度；
若能避免引发地质灾难，这，还真是一种向月球供能的可行之策。
但现在的问题，盖亚净土，之所以要向月球供能，根本动机是为了建立近日轨道能源站。
本来就是为了“一劳永逸”的解决能源问题，现在，缺乏长久能源的人类，并无法进行这样奢侈的工程，何况以月球的地质条件，这种做法，会不会引发巨大的地址灾难，白大褂们也不敢打包票。
退而求其次的方案，相对而言，引发灾难的可能性不大，
技术难度却会更高一些。
在盖亚表面的激光照射系统，受限于大气，无法精确瞄准月球表面的一点（实际上只能是一个区域），这是目前难以克服的困难。
不同于通信的持续激光传输，也不同于拦截坠落物的激光脉冲，前者功率很低，不会引发严重的大气加热效应，后者则只持续一段较短的时间，这两类系统都可以保证将激光准确投射到太空中的卫星或坠落物上。
但是用激光输能，一道功率至少在亿瓦、甚至上万亿瓦的光束，则会在路径上产生比较严重的加热效应，继而产生光路扭曲。
在短距离传输时，勉强可以忽略这一效应，但是对三十八万公里的传输长度，
就绝对无法漠视其存在。
事实上，以盖亚净土当前的技术水平，不要说将上亿瓦的激光，准确照在月球表面的某一区域，就是将一束功率极低的测距激光，准确照射到月面，
也不是很简单的事。
对此，研究者们的对策，林林总总不一而足，从“近地轨道换能站”的中继照射方案，到“分布式投射体系”的分散配置方案，得益于当下充裕的科研预算，其中若干种方案都进入了实验验证阶段。
不过，时间进入1519年，开始进入实质性部署的系统，
却和上述方案都不一样。
月球的能源问题，本质上，是在一个表面无大气层、无其他能源的天体，设法获取能量，人类在盖亚表面的工程思路，并不见得适用。
1519年春夏之交，陆续进行的几次大规模航天发射活动，消耗掉上百枚N-5火箭，GMC着手在距离月球两万多公里的绕月轨道上，建设一座径向尺寸超过一千米、设计指标百万千瓦的阳光反射空间站。
与此同时，在月球表面的适当地点，若干座阳光接受站的建设也陆续展开。
利用太阳辐射，为天体表面提供能量，这样一种看起来十分自然而然的设想，也就是在月球的客观条件下才能实现。
具体的配置，早年间，研发机构里进行过多次讨论。
第一种方案，是在月球表面大规模部署光伏系统，直接获得太阳能；
由于月球没有大气层、也没有其他卫星保护（这是很显然的，月球体量太小），光伏系统的维护压力太大，产能也不一定能稳定，所以被否决。
第二种方案，是在月球表面大规模部署反射板，在近月轨道部署换能器，然后再将能量用光辐射的形式馈送到月面；
相比脆弱的光伏系统，反射板的抗损性能更好一些，维护工作量也小，但却平添近月轨道换能器——月面的传输系统，在成本和稳定性上仍不理想。
第三种方案，则是GMC批准的工程计划，在近月轨道上部署超大型反射面，
将阳光反射到月面的一系列换能站。