第七四〇章 比较
今日之盖亚净土，与旧时代的联邦，国民生产总值差异甚大，究竟是盖亚净土的总值被严重低估，还是联邦的数据大有水分；
方然一点也不关心。
国民生产总值，gdp，这看似高大上的指标，其实，也就只有在一切社会活动无法被完全监控，统计工作异常困难的旧时代，才有一定的参考价值，除此之外，其他获取经济运行讯息的手段更不靠谱，才凸显出其地位。
而作为阿达民，要了解盖亚净土的生产力发展水平，可利用的渠道，实在比一个笼统而可疑的“国民生产总值”强得多。
不过，完全是作为消遣，方然也承认自己的好奇心，
他的确想知道，西历1511年的盖亚净土，与旧时代的联邦、乃至全世界相比，生产力水平究竟孰高孰低，民众的生活水平，又会比人类忙于内斗、无暇他顾的旧时代，产生多么巨大的落差。
这种事，既然只是消遣，当然没有动用“盘古”的道理，强人工智能的算力很紧张。
借助次一级的asa，在前几天，人工智能系统就着手建立经济运行模型，并按阿达民的吩咐，尽量客观、准确的做出判断。
即便如此，对asa给出数据的准确度，也用不着太较真。
“国内生产总值”，gdp，一项诞生不过百余年的指标，用来作为衡量国家等实体的经济规模，作用只能说“聊胜于无”，更难以适应今天的实际情况。
衡量，比较，看起来很简单的一件事，效果却不尽人意，不论以国内生产总值、还是其他的任何指标去作比较，总归无法得出与所有人印象相符的结论，旧时代的联邦，也未见得会因为六万马克的人均gdp，就比其他列强好到哪去。
今天的盖亚净土，不论考察哪一个实际方面，都远远优于旧时代的联邦，
这是无须统计数字，只消观察社会运转的现实情形，便可以得出的一个简单直白结论。
至于asa最后核算的数字，来源不详，大概是将今天的盖亚净土、与旧时代的社会运转相比拟，以“等效效率”来反推国内生产总值。
换句话说，就是以联邦gdp对社会生产、民众生活的贡献度，作为参照。
在这一换算框架下，果不其然，盖亚净土大区的国内生产总值会一下子膨胀很多倍，预计西历1511年的“等效gdp”将高达三百万亿联邦马克。
而人均国内生产总值，也会一下子暴增到12，000，000，一千两百万马克。
人均gdp一千两百万联邦马克，这种数字，方然看后的第一印象就是“计算机是不是出了什么错”。
毕竟在他的印象里，旧时代盖亚表面的各发达国家，哪一个也不曾有过如此恐怖的人均国内生产总值，即便最富庶的卢森伯格、撕苇子这种弹丸小国，人均国内生产总值也不过十万联邦马克上下。
人均一千两百万，想象中，盖亚净土的所有民众，都应该过上天堂一般的生活，
甚至远比旧时代的中东神-棍诸国，里面那一群酒池肉林、醉生梦死的王爷王子们，都更挥金如土才是。
但，无须驱使“替身”外出考察，方然也知道这不可能。
今天的盖亚净土，定居点内的两千多万民众，不仅没有庄园、游艇、私人喷气机这些耗费甚巨的东西，也没有别墅、奢侈品、bba豪华轿车这些“中产标配”。
甚至于，别说这些身外之物，民众现在连一个最起码的愿望到盖亚表面晒晒太阳、走动走动，都很难得到满足，必须穿着厚重防护服，才能在防御体系的庇护下，到面目全非的大地上短暂逗留。
这样的生活，岂但难理解为“一千两百万的人均gdp”，
甚至与旧时代的最不发达国家，
似乎也比不上。
毕竟，旧时代的一个人，哪怕生在盖亚上最贫穷的国度，总归还有在大地上行走，沐浴阳光、感受微风，接近大自然的权力。
两相比较，盖亚净土民众的现有生活，似乎让12，000，000的人均数字变作笑谈，
方然却绝不这样认为，他反而觉得，
这一千两百万联邦马克的人均国内生产总值，完全遵循了“等效效率”的原则，才会比较准确的估计出来。
这样讲是什么意思呢，其实不难理解：
意思就是，如果让一个人，在旧时代的盖亚表面，达到今天盖亚净土民众所享有的生活水平，就需要年人均gdp12，000，000马克的经济水准。
今天的盖亚净土，民众，在很多方面的境遇，尚不尽人意，一方面禁止繁衍，另一方面也无法前往地面，这些限制无疑会降低其生活质量，换算时，也会对asa的社会经济运行模型造成显著的影响。
但另一方面，生活在今天的盖亚净土，也会获得许多此前难得、甚至无望的好处。
作为盖亚净土的一介民众，首先，会有完全意义上的安全保障，在定居点内的每一天，都绝对无须担心从入室盗窃、到恐怖袭击的所有威胁。
不仅如此，这种完全的安全，还会体现在生活中的方方面面，空前严密的监控网络，配合机器保安与大量工程、服务机器人，为民众提供全方位、无死角的保障，杜绝从被铁钉扎手、到死于自然灾害的左右威胁。
一言蔽之，在盖亚净土的定居点内，民众的精神，可以完全放松而专注，既无须担心被心怀不轨的同类袭击，也无需担心被危机四伏的环境伤害。
出门上街，在下楼梯时摔倒，
no，安保机器人会迅速一把拉住当事者，或经过评估，在其倒地前释放气囊。
在地下城市活动，被携带狂犬病毒的野狗袭击，
no，地下城市里，时刻有10，000具机器人兼任警戒，别说野狗这种玩意，就连一只蚊子也不会有。
女性独自一人在家，刚洗完澡，身披浴袍，开门后被歹徒袭击，
no，首先对方不会有此动机，其次，即便对方头脑发热，也无须担心，家政机器人会迅疾出手，将其击倒、拖走，实施为期一到三个月的劳动惩戒……
第七四一章 天壤
医疗服务，与其他社会保障***一样，完全由高度发达的“全产机”提供支持，超脱其外的阿达民，除控制经费总规模，避免影响文明迈向新时代的征程外，并无任何一点动机，去克扣花销。
今天的盖亚净土，方方面面，便是这样的一种“准共生主义”之景象。
民众的生活，表面上是挺窘迫，住在不见阳光的地下城市，一日三餐都是“食用肥皂”，几乎没有私人的大件物品，兜囊窘迫。
但是，撇开汽车、住房、奢侈品，这些旧时代的财富与阶层之标签，衡量实打实的住房、教育、医疗、养老与安全等领域，则完全吊打旧时代的任何国家，两者之间的差距会大到不可思议的程度。
所以这就是12，000，000联邦马克的人均国内生产总值，与联邦的60，000之区别吗。
不，还不够，这是阿达民的看法。
身为盖亚的管理员，原则上，在客观规律的框架内，自己可以决定这世界的一切规则，asa提交的数据也仅供参考。
在方然看来，今天的盖亚净土大区，与旧时代的联邦，民众生活水平的差距，会比等效人均国内生产总值的200:1还要大，大到什么程度呢，他甚至觉得，这一比值是动态的，很快便会趋近于无穷大。
原因很简单，对人而言，可不是每一天有吃有穿，便可过活。
否则，便没办法解释，为什么在历史上的每一天，都有那么多并未真正遭遇死亡威胁的人，选择自戕，以这种方式告别人间。
人，归根结底，并非圈里混吃等死的猪仔，是一种活在希望、活在“未来”之上的物种。
意识到环境的存在，继而，意识到自我的存在，进而思考这种存在的意义，并借助过去，站在今天遥望未来，这是只有人才拥有的一种思维活动。
至于其他动物，哪怕聪明如黑猩猩、海豚或八爪章鱼，
也并没有这种能力，或者，至多利用条件反射，建立起一些对未来未知的应对之策。
没有吃穿，没有用度，对一个人而言，当然是极其艰苦的困境，但，倘若没有希望，没有未来，几乎所有人都没办法支撑多久，便要么纵身一跃、跳下疾驰的时间列车，要么彻底自闭，成为盲目游荡的行尸走肉。
这两种结局，在旧时代的联邦，每一天都在不同的人身上上演，
方然也已见过了太多。
“我们不是只靠吃米活着”，这句话，的确意味深长。
然而希望，未来，却又是旧时代任何一个国家，社会群体，乃至整个文明，都无法提供给民众的东西。
联邦，乃至其他列强，在汹涌的it大潮中挣扎，民众置身其间，但凡稍有眼光与头脑，也不难一点点洞悉那万分恐怖的未来，这种情况下，任何说教、灌输、胁迫与欺诈，都无法长久发挥作用，迟早必然被现实摧毁，
一并粉碎的，则是民众对未来生活，乃至全人类未来的莫大绝望。
旧时代之狰狞可怖，无须在脑海中重复走过的路，稍一回忆，阿达民都会感到不情愿。
黑云压顶，放眼四顾，天地间再见不到一线光亮，紧握科学的利剑，却恍若不知身在何处，不知要与谁人厮杀，更不清楚这战斗究竟为了什么，
这种感觉，哪怕只经历过一次，便刻骨铭心，再也不想回到从前。
万幸，今天的盖亚净土，已经永远的想过去告别，再也不会回到那个满地荒芜的时代。
站在1511年的时间节点上，遥望大地，俯瞰众生，阿达民确乎有底气，也有信心，向盖亚净土的每一个人宣告，人类文明，即将涅重生，迎来伟大的新时代，每一个劫后余生的人，从此，都可心怀希望，放胆迈向未来。
这希望，并非阿达民所给予，而是人类文明的一次自我救赎。
生活在希望中，与苟活在阴云下，这种天壤之别的境况，便是盖亚净土与旧时代的鲜明写照，对每一个生活其中的普通人，区别，
也会远远超出200:1的指标对比，大到难以估量的程度。
“一个人的命运，当然要靠个人奋斗，但，也要考虑历史的进程。”
身在地下世界，方然又想起了这句话，只不过，现在的自己，更倾向于将这一句话，略作改变，才更符合自己对这世界、这时代的认知。
一个人的命运，真的要靠自我奋斗吗，当然，谁也无法否认这点。
但，此时此刻，方然却不禁会想到，那些久远过去时代的同类，前仆后继、舍生取义的先行者们，他们的努力，又是否真的改变了自己的命运，甚至改变了人类文明的走向，改变了全人类的未来呢。
也许是，又也许不是，反思自己多年来的作为，方然甚至因此而心生迷惘。
他并无法断定，今天，盖亚净土的一切，究竟是出于身为阿达民的自己之手，还是客观规律在现实世界的某种呈现。
规律，不论在自然科学、还是在社会历史领域，都颠扑不破，
这是身为管理员的一种常识。
今天的人类，盖亚净土大区的每一个人，皆是这时代的受益者，而非缔造人。
人类，距离“自由王国”，距离跨越奇点的文明2.0时代，还有多远，阿达民忽然极其迫切的想要知道。
坐在控制室里，面对投影屏幕的光与影变幻，方然渐渐恢复冷静，他知道，这种事就连“强人工智能”，也无法回答，而完全是一段全人类自己动手，自己艰难跋涉，最终实现自我解放的伟大征程。
这征途，以现有的科学技术，难说有多长，
但这一切也没有关系，今天的盖亚净土，已经向正确的方向迈出了第一步。
就让这灿烂的未来，
早点到来吧。
……
一边重建，一边建设，各条战线齐头并进，无数钢铁机械与汹涌讯息，在盖亚大地涌动，1511年很快过去。
西历1512年，经历三年的整饬，盖亚净土的面貌焕然一新，
不论科技、人力，还是相应的物质基础，都大致具备了大展宏图，踏上新征程的实力。
第七四二章 征程
医疗服务，与其他社会保障***一样，完全由高度发达的“全产机”提供支持，超脱其外的阿达民，除控制经费总规模，避免影响文明迈向新时代的征程外，并无任何一点动机，去克扣花销。
今天的盖亚净土，方方面面，便是这样的一种“准共生主义”之景象。
民众的生活，表面上是挺窘迫，住在不见阳光的地下城市，一日三餐都是“食用肥皂”，几乎没有私人的大件物品，兜囊窘迫。
但是，撇开汽车、住房、奢侈品，这些旧时代的财富与阶层之标签，衡量实打实的住房、教育、医疗、养老与安全等领域，则完全吊打旧时代的任何国家，两者之间的差距会大到不可思议的程度。
所以这就是12，000，000联邦马克的人均国内生产总值，与联邦的60，000之区别吗。
不，还不够，这是阿达民的看法。
身为盖亚的管理员，原则上，在客观规律的框架内，自己可以决定这世界的一切规则，asa提交的数据也仅供参考。
在方然看来，今天的盖亚净土大区，与旧时代的联邦，民众生活水平的差距，会比等效人均国内生产总值的200:1还要大，大到什么程度呢，他甚至觉得，这一比值是动态的，很快便会趋近于无穷大。
原因很简单，对人而言，可不是每一天有吃有穿，便可过活。
否则，便没办法解释，为什么在历史上的每一天，都有那么多并未真正遭遇死亡威胁的人，选择自戕，以这种方式告别人间。
人，归根结底，并非圈里混吃等死的猪仔，是一种活在希望、活在“未来”之上的物种。
意识到环境的存在，继而，意识到自我的存在，进而思考这种存在的意义，并借助过去，站在今天遥望未来，这是只有人才拥有的一种思维活动。
至于其他动物，哪怕聪明如黑猩猩、海豚或八爪章鱼，
也并没有这种能力，或者，至多利用条件反射，建立起一些对未来未知的应对之策。
没有吃穿，没有用度，对一个人而言，当然是极其艰苦的困境，但，倘若没有希望，没有未来，几乎所有人都没办法支撑多久，便要么纵身一跃、跳下疾驰的时间列车，要么彻底自闭，成为盲目游荡的行尸走肉。
这两种结局，在旧时代的联邦，每一天都在不同的人身上上演，
方然也已见过了太多。
“我们不是只靠吃米活着”，这句话，的确意味深长。
然而希望，未来，却又是旧时代任何一个国家，社会群体，乃至整个文明，都无法提供给民众的东西。
联邦，乃至其他列强，在汹涌的it大潮中挣扎，民众置身其间，但凡稍有眼光与头脑，也不难一点点洞悉那万分恐怖的未来，这种情况下，任何说教、灌输、胁迫与欺诈，都无法长久发挥作用，迟早必然被现实摧毁，
一并粉碎的，则是民众对未来生活，乃至全人类未来的莫大绝望。
旧时代之狰狞可怖，无须在脑海中重复走过的路，稍一回忆，阿达民都会感到不情愿。
黑云压顶，放眼四顾，天地间再见不到一线光亮，紧握科学的利剑，却恍若不知身在何处，不知要与谁人厮杀，更不清楚这战斗究竟为了什么，
这种感觉，哪怕只经历过一次，便刻骨铭心，再也不想回到从前。
万幸，今天的盖亚净土，已经永远的想过去告别，再也不会回到那个满地荒芜的时代。
站在1511年的时间节点上，遥望大地，俯瞰众生，阿达民确乎有底气，也有信心，向盖亚净土的每一个人宣告，人类文明，即将涅重生，迎来伟大的新时代，每一个劫后余生的人，从此，都可心怀希望，放胆迈向未来。
这希望，并非阿达民所给予，而是人类文明的一次自我救赎。
生活在希望中，与苟活在阴云下，这种天壤之别的境况，便是盖亚净土与旧时代的鲜明写照，对每一个生活其中的普通人，区别，
也会远远超出200:1的指标对比，大到难以估量的程度。
“一个人的命运，当然要靠个人奋斗，但，也要考虑历史的进程。”
身在地下世界，方然又想起了这句话，只不过，现在的自己，更倾向于将这一句话，略作改变，才更符合自己对这世界、这时代的认知。
一个人的命运，真的要靠自我奋斗吗，当然，谁也无法否认这点。
但，此时此刻，方然却不禁会想到，那些久远过去时代的同类，前仆后继、舍生取义的先行者们，他们的努力，又是否真的改变了自己的命运，甚至改变了人类文明的走向，改变了全人类的未来呢。
也许是，又也许不是，反思自己多年来的作为，方然甚至因此而心生迷惘。
他并无法断定，今天，盖亚净土的一切，究竟是出于身为阿达民的自己之手，还是客观规律在现实世界的某种呈现。
规律，不论在自然科学、还是在社会历史领域，都颠扑不破，
这是身为管理员的一种常识。
今天的人类，盖亚净土大区的每一个人，皆是这时代的受益者，而非缔造人。
人类，距离“自由王国”，距离跨越奇点的文明2.0时代，还有多远，阿达民忽然极其迫切的想要知道。
坐在控制室里，面对投影屏幕的光与影变幻，方然渐渐恢复冷静，他知道，这种事就连“强人工智能”，也无法回答，而完全是一段全人类自己动手，自己艰难跋涉，最终实现自我解放的伟大征程。
这征途，以现有的科学技术，难说有多长，
但这一切也没有关系，今天的盖亚净土，已经向正确的方向迈出了第一步。
就让这灿烂的未来，
早点到来吧。
……
一边重建，一边建设，各条战线齐头并进，无数钢铁机械与汹涌讯息，在盖亚大地涌动，1511年很快过去。
西历1512年，经历三年的整饬，盖亚净土的面貌焕然一新……
第七四三章 制度
医疗服务，与其他社会保障***一样，完全由高度发达的“全产机”提供支持，超脱其外的阿达民，除控制经费总规模，避免影响文明迈向新时代的征程外，并无任何一点动机，去克扣花销。
今天的盖亚净土，方方面面，便是这样的一种“准共生主义”之景象。
民众的生活，表面上是挺窘迫，住在不见阳光的地下城市，一日三餐都是“食用肥皂”，几乎没有私人的大件物品，兜囊窘迫。
但是，撇开汽车、住房、奢侈品，这些旧时代的财富与阶层之标签，衡量实打实的住房、教育、医疗、养老与安全等领域，则完全吊打旧时代的任何国家，两者之间的差距会大到不可思议的程度。
所以这就是12，000，000联邦马克的人均国内生产总值，与联邦的60，000之区别吗。
不，还不够，这是阿达民的看法。
身为盖亚的管理员，原则上，在客观规律的框架内，自己可以决定这世界的一切规则，asa提交的数据也仅供参考。
在方然看来，今天的盖亚净土大区，与旧时代的联邦，民众生活水平的差距，会比等效人均国内生产总值的200:1还要大，大到什么程度呢，他甚至觉得，这一比值是动态的，很快便会趋近于无穷大。
原因很简单，对人而言，可不是每一天有吃有穿，便可过活。
否则，便没办法解释，为什么在历史上的每一天，都有那么多并未真正遭遇死亡威胁的人，选择自戕，以这种方式告别人间。
人，归根结底，并非圈里混吃等死的猪仔，是一种活在希望、活在“未来”之上的物种。
意识到环境的存在，继而，意识到自我的存在，进而思考这种存在的意义，并借助过去，站在今天遥望未来，这是只有人才拥有的一种思维活动。
至于其他动物，哪怕聪明如黑猩猩、海豚或八爪章鱼，
也并没有这种能力，或者，至多利用条件反射，建立起一些对未来未知的应对之策。
没有吃穿，没有用度，对一个人而言，当然是极其艰苦的困境，但，倘若没有希望，没有未来，几乎所有人都没办法支撑多久，便要么纵身一跃、跳下疾驰的时间列车，要么彻底自闭，成为盲目游荡的行尸走肉。
这两种结局，在旧时代的联邦，每一天都在不同的人身上上演，
方然也已见过了太多。
“我们不是只靠吃米活着”，这句话，的确意味深长。
然而希望，未来，却又是旧时代任何一个国家，社会群体，乃至整个文明，都无法提供给民众的东西。
联邦，乃至其他列强，在汹涌的it大潮中挣扎，民众置身其间，但凡稍有眼光与头脑，也不难一点点洞悉那万分恐怖的未来，这种情况下，任何说教、灌输、胁迫与欺诈，都无法长久发挥作用，迟早必然被现实摧毁，
一并粉碎的，则是民众对未来生活，乃至全人类未来的莫大绝望。
旧时代之狰狞可怖，无须在脑海中重复走过的路，稍一回忆，阿达民都会感到不情愿。
黑云压顶，放眼四顾，天地间再见不到一线光亮，紧握科学的利剑，却恍若不知身在何处，不知要与谁人厮杀，更不清楚这战斗究竟为了什么，
这种感觉，哪怕只经历过一次，便刻骨铭心，再也不想回到从前。
万幸，今天的盖亚净土，已经永远的想过去告别，再也不会回到那个满地荒芜的时代。
站在1511年的时间节点上，遥望大地，俯瞰众生，阿达民确乎有底气，也有信心，向盖亚净土的每一个人宣告，人类文明，即将涅重生，迎来伟大的新时代，每一个劫后余生的人，从此，都可心怀希望，放胆迈向未来。
这希望，并非阿达民所给予，而是人类文明的一次自我救赎。
生活在希望中，与苟活在阴云下，这种天壤之别的境况，便是盖亚净土与旧时代的鲜明写照，对每一个生活其中的普通人，区别，
也会远远超出200:1的指标对比，大到难以估量的程度。
“一个人的命运，当然要靠个人奋斗，但，也要考虑历史的进程。”
身在地下世界，方然又想起了这句话，只不过，现在的自己，更倾向于将这一句话，略作改变，才更符合自己对这世界、这时代的认知。
一个人的命运，真的要靠自我奋斗吗，当然，谁也无法否认这点。
但，此时此刻，方然却不禁会想到，那些久远过去时代的同类，前仆后继、舍生取义的先行者们，他们的努力，又是否真的改变了自己的命运，甚至改变了人类文明的走向，改变了全人类的未来呢。
也许是，又也许不是，反思自己多年来的作为，方然甚至因此而心生迷惘。
他并无法断定，今天，盖亚净土的一切，究竟是出于身为阿达民的自己之手，还是客观规律在现实世界的某种呈现。
规律，不论在自然科学、还是在社会历史领域，都颠扑不破，
这是身为管理员的一种常识。
今天的人类，盖亚净土大区的每一个人，皆是这时代的受益者，而非缔造人。
人类，距离“自由王国”，距离跨越奇点的文明2.0时代，还有多远，阿达民忽然极其迫切的想要知道。
坐在控制室里，面对投影屏幕的光与影变幻，方然渐渐恢复冷静，他知道，这种事就连“强人工智能”，也无法回答，而完全是一段全人类自己动手，自己艰难跋涉，最终实现自我解放的伟大征程。
这征途，以现有的科学技术，难说有多长，
（暂时占位，很快恢复）
但这一切也没有关系，今天的盖亚净土，已经向正确的方向迈出了第一步。
就让这灿烂的未来，
早点到来吧。
……
一边重建，一边建设，各条战线齐头并进，无数钢铁机械与汹涌讯息，在盖亚大地涌动，1511年很快过去。
西历1512年，经历三年的整饬，盖亚净土的面貌焕然一新……
第七四四章 本质
医疗服务，与其他社会保障***一样，完全由高度发达的“全产机”提供支持，超脱其外的阿达民，除控制经费总规模，避免影响文明迈向新时代的征程外，并无任何一点动机，去克扣花销。
今天的盖亚净土，方方面面，便是这样的一种“准共生主义”之景象。
民众的生活，表面上是挺窘迫，住在不见阳光的地下城市，一日三餐都是“食用肥皂”，几乎没有私人的大件物品，兜囊窘迫。
但是，撇开汽车、住房、奢侈品，这些旧时代的财富与阶层之标签，衡量实打实的住房、教育、医疗、养老与安全等领域，则完全吊打旧时代的任何国家，两者之间的差距会大到不可思议的程度。
所以这就是12，000，000联邦马克的人均国内生产总值，与联邦的60，000之区别吗。
不，还不够，这是阿达民的看法。
身为盖亚的管理员，原则上，在客观规律的框架内，自己可以决定这世界的一切规则，asa提交的数据也仅供参考。
在方然看来，今天的盖亚净土大区，与旧时代的联邦，民众生活水平的差距，会比等效人均国内生产总值的200:1还要大，大到什么程度呢，他甚至觉得，这一比值是动态的，很快便会趋近于无穷大。
原因很简单，对人而言，可不是每一天有吃有穿，便可过活。
否则，便没办法解释，为什么在历史上的每一天，都有那么多并未真正遭遇死亡威胁的人，选择自戕，以这种方式告别人间。
人，归根结底，并非圈里混吃等死的猪仔，是一种活在希望、活在“未来”之上的物种。
意识到环境的存在，继而，意识到自我的存在，进而思考这种存在的意义，并借助过去，站在今天遥望未来，这是只有人才拥有的一种思维活动。
至于其他动物，哪怕聪明如黑猩猩、海豚或八爪章鱼，
也并没有这种能力，或者，至多利用条件反射，建立起一些对未来未知的应对之策。
没有吃穿，没有用度，对一个人而言，当然是极其艰苦的困境，但，倘若没有希望，没有未来，几乎所有人都没办法支撑多久，便要么纵身一跃、跳下疾驰的时间列车，要么彻底自闭，成为盲目游荡的行尸走肉。
这两种结局，在旧时代的联邦，每一天都在不同的人身上上演，
方然也已见过了太多。
“我们不是只靠吃米活着”，这句话，的确意味深长。
然而希望，未来，却又是旧时代任何一个国家，社会群体，乃至整个文明，都无法提供给民众的东西。
联邦，乃至其他列强，在汹涌的it大潮中挣扎，民众置身其间，但凡稍有眼光与头脑，也不难一点点洞悉那万分恐怖的未来，这种情况下，任何说教、灌输、胁迫与欺诈，都无法长久发挥作用，迟早必然被现实摧毁，
一并粉碎的，则是民众对未来生活，乃至全人类未来的莫大绝望。
旧时代之狰狞可怖，无须在脑海中重复走过的路，稍一回忆，阿达民都会感到不情愿。
黑云压顶，放眼四顾，天地间再见不到一线光亮，紧握科学的利剑，却恍若不知身在何处，不知要与谁人厮杀，更不清楚这战斗究竟为了什么，
这种感觉，哪怕只经历过一次，便刻骨铭心，再也不想回到从前。
万幸，今天的盖亚净土，已经永远的想过去告别，再也不会回到那个满地荒芜的时代。
站在1511年的时间节点上，遥望大地，俯瞰众生，阿达民确乎有底气，也有信心，向盖亚净土的每一个人宣告，人类文明，即将涅重生，迎来伟大的新时代，每一个劫后余生的人，从此，都可心怀希望，放胆迈向未来。
这希望，并非阿达民所给予，而是人类文明的一次自我救赎。
生活在希望中，与苟活在阴云下，这种天壤之别的境况，便是盖亚净土与旧时代的鲜明写照，对每一个生活其中的普通人，区别，
也会远远超出200:1的指标对比，大到难以估量的程度。
“一个人的命运，当然要靠个人奋斗，但，也要考虑历史的进程。”
身在地下世界，方然又想起了这句话，只不过，现在的自己，更倾向于将这一句话，略作改变，才更符合自己对这世界、这时代的认知。
一个人的命运，真的要靠自我奋斗吗，当然，谁也无法否认这点。
但，此时此刻，方然却不禁会想到，那些久远过去时代的同类，前仆后继、舍生取义的先行者们，他们的努力，又是否真的改变了自己的命运，甚至改变了人类文明的走向，改变了全人类的未来呢。
也许是，又也许不是，反思自己多年来的作为，方然甚至因此而心生迷惘。
他并无法断定，今天，盖亚净土的一切，究竟是出于身为阿达民的自己之手，还是客观规律在现实世界的某种呈现。
规律，不论在自然科学、还是在社会历史领域，都颠扑不破，
这是身为管理员的一种常识。
今天的人类，盖亚净土大区的每一个人，皆是这时代的受益者，而非缔造人。
人类，距离“自由王国”，距离跨越奇点的文明2.0时代，还有多远，阿达民忽然极其迫切的想要知道。
坐在控制室里，面对投影屏幕的光与影变幻，方然渐渐恢复冷静，他知道，这种事就连“强人工智能”，也无法回答，而完全是一段全人类自己动手，自己艰难跋涉，最终实现自我解放的伟大征程。
这征途，以现有的科学技术，难说有多长，
（暂时占位，很快恢复）
但这一切也没有关系，今天的盖亚净土，已经向正确的方向迈出了第一步。
就让这灿烂的未来，
早点到来吧。
……
一边重建，一边建设，各条战线齐头并进，无数钢铁机械与汹涌讯息，在盖亚大地涌动，1511年很快过去。
西历1512年，经历三年的整饬，盖亚净土的面貌……
第七四五章 尽职
发言，持续近一小时，阿达民的道理民众都懂，但他仍从头到尾的强调了一遍。
盖亚净土的教育体系，在社会领域，重点之一便是让全体民众，从普通居民、到科研人员，都对当下时局有清楚的认识。
在此基础上，明确“共生主义”是盖亚净土大区唯一适当、且也的确可以长期维系的社会体制，这种长期维系，并不需要旧时代的理联之kgb，也不需要大搞军备竞赛，而是在个体与整体利益契合之上的水到渠成。
以共生主义为大方向，接下去，盖亚净土的社会运行规则，就可以交给人文研究机构的专家、学者们去制定。
方然呢，则只负责最后的审查及批准。
一切以文明的存续、发展，而非假借公众权益之名，为自己及所在领域的从业者攫取利益，制定出来的规则，必然与旧时代迥异，
并取得效率与公平的最大兼得。
在这一大框架内，阿达民的地位，则会成为最大的不确定因素。
在一个秉承共生主义的文明中，原则上，不应该有任何顶层、有产者、统治阶层，岂但不应出现旧时代的暴君，也不应该还有能掌控一切的管理员，否则，“人人平等、协作共进”的目标，便会成为空话。
任凭民众之间如何平等，在一整套完善的社会框架内，悠哉生活，只要阿达民仍然存在，至高无上的暴力，仍在自己手中，盖亚文明就算不得进入2.0时代。
在这方面，报告接近尾声时，方然并无讳言，而是将自己的打算和盘托出。
“共生主义，是文明前进的方向；
今天，我们也可以有把握的讲，人类文明距离这一天的到来，已越来越近。
到那一天，所有人都摆脱死亡的威胁，平等生活在文明2.0时代，身为管理员，我便也尽到了自己的职责。
回忆久远的过去，一个人，踏上成为阿达民的路，动机不外乎‘畏惧死亡、追寻永生’，但是在科技极大发达、文明涅重生的不久将来，我已无须独走，也可以融入文明之中，与所有人共同达成这莫大的成就。
到那时，管理员的职责，一切却可交由‘强人工智能’打理，
我，将不再是‘阿达民’，而是作为盖亚净土的普通一员，在新时代生活下去。
再怎样灿烂辉煌的文明，如果说，这样一个由无数同类组成的群体，掌控在一人手中，这样的文明，便无论如何谈不上‘共生’，而只是在特殊历史时期，为保存火种，而进行的权宜之计。
当文明的一切走上正轨，其中的所有成员，都有足够的知识、思维与头脑，
人类，便可如同一人，完全掌控自己的命运。
这种打算，对我本人而言，并没有任何勉强、或者欺诈的动机，当那一天到来时，我自会有所行动，用现实打消各位的疑虑。
行动，比什么样的承诺都更有力，各位以为如何？
人与人之间，究竟是否可以坦诚相见，是否能摈弃一切猜忌、欺瞒、畏惧与愤恨，彼此间完全放下戒备心，即便尚不清楚对方此时此刻内心所想，也可以放心大胆、毫无顾忌的彼此协作，亲密无间；
我们一定能做到这点，
否则，便无法拨云见日，走进真正的人间天堂。
时代变了，各位：
多年来，本人一直在用各种方式，让所有人明白，你们此刻正处于一个伟大时代的开端，未来将有无限可能，而人类文明，究竟会走上什么样的道路，迎接怎样的明天，
一切都取决于我们的抉择。
人类文明实现共生主义的那一天，终将到来，
你们将见证这一切。”
……
阿达民的报告，时间很长，通过无形的电磁波传遍盖亚净土。
区别于旧时代的会议，方然的话，虽然自认为十分重要，也没有把全体民众、包括科学家们集中起来，勒令其必须在同一时间聆听。
不论什么时候，有空时，就收听一遍，至于民众会衍生出怎样的感想，作为阿达民也无须太在乎，随着时间推移，文明不断演进，迄今仍生活在盖亚表面的所有人，迟早都会明白所有这一切。
至于说，那些时至今日，仍盲目信奉神的家伙，
方然更无心关注，也不在乎他们有没有听进去，反正时间一到，死神镰刀扫过时，
就让他们自生自灭罢了。
傍晚时分，“天梦”地下城里的人们，三三两两待在公共休息室里，一边啜饮“茶水”，一边观看墙壁上的投影屏。
没有人监督，催促，来到这间屋子里看会议录像，完全是在场者的自发行为，当然，也有很多人专注与自己的生活，对会议不感兴趣，一切都全凭自便，在盖亚净土，这种程度的自由已经很寻常。
屏幕上，“阿达民”坐在桌旁，向十几名与会者侃侃而谈，阐述自己的理念。
这样的会议现场，在旧时代，似乎只是一场小规模的碰头会，参加者却都是邻近研发机构里的相关人员，大多数与会者，都不必亲临，
这是一种摈弃仪式感、保证高效率的例行举措。
“你听到了吗；
管理员说，到新时代降临的那一天，他会辞去这职务。”
“恩……放弃权力？
你信吗。”
坐在靠椅上，一对看上去三十多岁的男女，在小声议论阿达民的讲话内容。
声音虽然不大，这一切，在遍布地下城的监控体系中，仍然会被清晰的捕捉到，交谈中的男女却并无顾忌。
在“天梦”地下城，或许，也包括盖亚净土的其他定居点，谈论与阿达民有关的事，评论、乃至抨击当下时局，这种事一开始并无人敢做，尤其是在遍布各处、毫无死角的监控体系笼罩之下。
旧时代的生活经验，放在“净土”，似乎也是一样的适用。
时间一长，民众才逐渐发现，监控体系似乎只对人们的“违规行为”有反应，譬如口角、争执乃至殴斗，或者在发生意外时，提供闪电般的救援。
第七四六章 言论
发言，持续近一小时，阿达民的道理民众都懂，但他仍从头到尾的强调了一遍。
盖亚净土的教育体系，在社会领域，重点之一便是让全体民众，从普通居民、到科研人员，都对当下时局有清楚的认识。
在此基础上，明确“共生主义”是盖亚净土大区唯一适当、且也的确可以长期维系的社会体制，这种长期维系，并不需要旧时代的理联之kgb，也不需要大搞军备竞赛，而是在个体与整体利益契合之上的水到渠成。
以共生主义为大方向，接下去，盖亚净土的社会运行规则，就可以交给人文研究机构的专家、学者们去制定。
方然呢，则只负责最后的审查及批准。
一切以文明的存续、发展，而非假借公众权益之名，为自己及所在领域的从业者攫取利益，制定出来的规则，必然与旧时代迥异，
并取得效率与公平的最大兼得。
在这一大框架内，阿达民的地位，则会成为最大的不确定因素。
在一个秉承共生主义的文明中，原则上，不应该有任何顶层、有产者、统治阶层，岂但不应出现旧时代的暴君，也不应该还有能掌控一切的管理员，否则，“人人平等、协作共进”的目标，便会成为空话。
任凭民众之间如何平等，在一整套完善的社会框架内，悠哉生活，只要阿达民仍然存在，至高无上的暴力，仍在自己手中，盖亚文明就算不得进入2.0时代。
在这方面，报告接近尾声时，方然并无讳言，而是将自己的打算和盘托出。
“共生主义，是文明前进的方向；
今天，我们也可以有把握的讲，人类文明距离这一天的到来，已越来越近。
到那一天，所有人都摆脱死亡的威胁，平等生活在文明2.0时代，身为管理员，我便也尽到了自己的职责。
回忆久远的过去，一个人，踏上成为阿达民的路，动机不外乎‘畏惧死亡、追寻永生’，但是在科技极大发达、文明涅重生的不久将来，我已无须独走，也可以融入文明之中，与所有人共同达成这莫大的成就。
到那时，管理员的职责，一切却可交由‘强人工智能’打理，
我，将不再是‘阿达民’，而是作为盖亚净土的普通一员，在新时代生活下去。
再怎样灿烂辉煌的文明，如果说，这样一个由无数同类组成的群体，掌控在一人手中，这样的文明，便无论如何谈不上‘共生’，而只是在特殊历史时期，为保存火种，而进行的权宜之计。
当文明的一切走上正轨，其中的所有成员，都有足够的知识、思维与头脑，
人类，便可如同一人，完全掌控自己的命运。
这种打算，对我本人而言，并没有任何勉强、或者欺诈的动机，当那一天到来时，我自会有所行动，用现实打消各位的疑虑。
行动，比什么样的承诺都更有力，各位以为如何？
人与人之间，究竟是否可以坦诚相见，是否能摈弃一切猜忌、欺瞒、畏惧与愤恨，彼此间完全放下戒备心，即便尚不清楚对方此时此刻内心所想，也可以放心大胆、毫无顾忌的彼此协作，亲密无间；
我们一定能做到这点，
否则，便无法拨云见日，走进真正的人间天堂。
时代变了，各位：
多年来，本人一直在用各种方式，让所有人明白，你们此刻正处于一个伟大时代的开端，未来将有无限可能，而人类文明，究竟会走上什么样的道路，迎接怎样的明天，
一切都取决于我们的抉择。
人类文明实现共生主义的那一天，终将到来，
你们将见证这一切。”
……
阿达民的报告，时间很长，通过无形的电磁波传遍盖亚净土。
区别于旧时代的会议，方然的话，虽然自认为十分重要，也没有把全体民众、包括科学家们集中起来，勒令其必须在同一时间聆听。
不论什么时候，有空时，就收听一遍，至于民众会衍生出怎样的感想，作为阿达民也无须太在乎，随着时间推移，文明不断演进，迄今仍生活在盖亚表面的所有人，迟早都会明白所有这一切。
至于说，那些时至今日，仍盲目信奉神的家伙，
方然更无心关注，也不在乎他们有没有听进去，反正时间一到，死神镰刀扫过时，
就让他们自生自灭罢了。
傍晚时分，“天梦”地下城里的人们，三三两两待在公共休息室里，一边啜饮“茶水”，一边观看墙壁上的投影屏。
没有人监督，催促，来到这间屋子里看会议录像，完全是在场者的自发行为，当然，也有很多人专注与自己的生活，对会议不感兴趣，一切都全凭自便，在盖亚净土，这种程度的自由已经很寻常。
屏幕上，“阿达民”坐在桌旁，向十几名与会者侃侃而谈，阐述自己的理念。
这样的会议现场，在旧时代，似乎只是一场小规模的碰头会，参加者却都是邻近研发机构里的相关人员，大多数与会者，都不必亲临，
这是一种摈弃仪式感、保证高效率的例行举措。
“你听到了吗；
管理员说，到新时代降临的那一天，他会辞去这职务。”
“恩……放弃权力？
你信吗。”
坐在靠椅上，一对看上去三十多岁的男女，在小声议论阿达民的讲话内容。
声音虽然不大，这一切，在遍布地下城的监控体系中，仍然会被清晰的捕捉到，交谈中的男女却并无顾忌。
在“天梦”地下城，或许，也包括盖亚净土的其他定居点，谈论与阿达民有关的事，评论、乃至抨击当下时局，这种事一开始并无人敢做，尤其是在遍布各处、毫无死角的监控体系笼罩之下。
旧时代的生活经验，放在“净土”，似乎也是一样的适用。
时间一长，民众才逐渐发现，监控体系似乎只对人们的“违规行为”有反应，譬如口角、争执乃至殴斗，或者在发生意外时……
第七四七章 记忆
这种前景，显然，在座代表们都设想过，发言者轻咳一声：
“时势的确如此，全民永生，与新成员的加入，是一对迟早会爆发的矛盾。
长生的技术，如今似乎还没有完全成熟，但从长计议，如果未来真的如您所描绘，那么，人类必然直面这矛盾，那时又待如何？”
“首先，必须声明，文明如何保持活力，我本人也还没有一万全之策。
但解决的思路，完全可以奉告：
事实上，盖亚净土正在进行的研究，所谓‘永不下车’，并不一定是各位所理解的那样。”
“……？”
“各位，不必担心；
永生，无限长的生命，定义当然不会有不一致。
毕竟自己是否‘一直活着’，这并不是可以模棱两可、或者由他人说了算的问题，具体细节，可以关注相关研发机构的报告，这里我只指出，传统意义上的‘活着’，对在座每一位、乃至于我本人而言，完全是一种基于历史的经验，
在不久的将来，这种经验，或许就将变得不合时宜。”
驱使“替身”坐在桌旁，看到代表们一脸疑惑，方然整理思路、岔开话题：
“其实，所谓‘文明将变成死水’的担忧，那总归还很遥远，早在这一困局到来之前，事关永生，我们就会先遭遇到另外的麻烦。”
接下来，花费一些时间，阿达民吩咐asa给在座者提供资料，
概略说明盖亚净土的“意识迁移”等研究。
永生，无限长的生命，在西历1512年的盖亚净土，看起来已不是一项无法触碰的奇迹，近年来关于“意识迁移”、“脑外连”乃至“意识模拟器”的研究，进展都还顺利。
如斯蒂芬*霍肯教授这样，危在旦夕，传统维生手段不一定可靠，原则上已可以进行“意识迁移”，采用脑神经系统与“意识模拟器”相连的手段，逐渐将教授的自我意识迁移到一套计算机系统中。
之所以还没有这样做，无非是顾虑风险，想在技术进一步成熟后再进行。
事关永生，这方面的研发工作，大方向相比几年前而调整，崭露头角的量子计算机被纳入项目规划框架内，目前还在验证其可用性。
如果这一技术可行，量子计算技术支持的“意识模拟器”，规模、功耗乃至性能，都会胜过传统的计算机系统，然而不论采用经典计算机、还是量子计算机，有一个关键性问题都无法回避，
便是人类的记忆。
“意识模拟器”的初期验证机，方然记得，主要以承载“自我意识”为目标。
为承载这种流淌的生物电，模拟器的架构、模块设计与实现细节，是一种情形，在其基础上添加“记忆保持”功能，则又会是另一种情形。
丢失记忆，按当今时代的理论，并不会毁坏一个人的自我意识，却必定会影响其自我认知与身份认同，这是旧时代诸多案例中，从脑震荡到失忆症患者所表现出来的，符合科学设想的结论。
某种程度上讲，自我意识，是记忆充实起来的东西。
彻底抽离一个人的记忆，仅存意识活动，这个人，还是不是最初的哪个人，
这一点直到今天，在盖亚净土的研究机构中，仍存在争议，主流观点并不认为摧毁记忆会一并摧毁自我意识本身，但普遍都认为，这会妨碍到当事者的“自我感知”。
说白了，倘若没有记忆，一个人连意识到“我是谁、我在哪”，
都将会极其困难，甚至根本办不到。
不论从什么角度去理解，记忆，都是一个人之自我思维的组成部分，虽然直到今天，盖亚净土的科学家们，仍未对脑神经系统中的记忆、思维、意识等相关概念有准确的把握，但却清楚的知道，
这些东西，就在那里。
一方面认识到记忆的重要性，另一方面，“意识迁移”过程，有几乎必然会损失记忆。
记忆，简单说来，是脑神经系统中，神经元之间的突触联结，这种有形的存在，并无法通过生物电的流动、扩散与驻留，迁移到“意识模拟器”。
取而代之的办法，现在，办法似乎有很多，
但没有一种可以确保将脑神经系统中的全部记忆，完整无损的“复制”进模拟器。
原因很简单，迄今为止，人类仍未掌握“读取”记忆的手段，已有的手段，从脑电波分析、到全脑电流扫描，都只是辅助的手段，神经元间的突触，乃至其内部的生化改变，究竟代表什么样的记忆内容，
除当事者外，他人一概无从得知。
不清楚事务的内在机理，却可以迁移思维，这似乎是一件很奇怪的事。
其实却不然，迁移意识并不等同于“制造意识”，而更像是在大致考察植物的生存状况后，将其移入新的花盆。
浏览到这里，阿达民就对在座者指出，与久远的“文明僵化、一潭死水”危机相比，人类追寻永生的过程中，记忆造成的麻烦可能来的更早，而且，其实质与“禁绝繁衍”如出一辙，解决的办法也异曲同工。
“各位，虽然你、我，现在都还是寿命短暂的一介过客，
但这并不妨碍我们的想象力。
不妨设想，当一个人活得越来越久，年龄大大超出旧时代的平均水平，几百年，几千年，甚至更长久，那么这个人的记忆，是否也会随着年龄的增长，生活经历的积累，而变得越来越庞大？
这种事，在生命演化的任何一个时期，都不会发生，
只因原始生命并无‘记忆’可言，高等动物如人类，一生如白驹过隙。
而我们的躯体，头脑，显然并未被演化塑造为可以连续工作几百年、几千年那样久，这，并非运行寿命的限制，而是功能上的不可实现：
无法想象，一百四十亿神经元的人脑，能够存储几百年、几千年积累的所有过去。
这种情形绝无可能发生，事实上，即便人的短暂一生，记忆也不断在刷新，旧的记忆被有选择遗忘，新的记忆则在脑中积淀，撇开年龄所致的效能下降，可以认为，这一过程贯穿生命的始终，是再寻常不过的现象。
第七四八章 规划
既然如此，恐怕我们便不能简单的认为，要延续一个人的意识，就必须连同他、或者她的全部过往记忆，尽数留存下来。
这本来也做不到，即便在顺其自然的状态下，也没有过，难道不是吗？
记忆始终在不断刷新，人的自我意识，却连续存在，这一不言自明的事实足以证明，‘记忆迁移’并不是‘意识迁移’的前置条件。
那么，也可以很合理的推测，即便一个人在新时代的人类文明中生活再久，其记忆也会不断刷新、并在这一过程中无限重构，而不会遭遇到‘数据溢出’的问题，哪怕为其准备的意识模拟器，没有无限的存储能力。”
“似乎是这样，也就是说，一个人的自我意识，并不完全依赖过往的全部经历之记忆，毕竟记忆这种东西，不知不觉中，时刻都在重构并遗忘。
但，这与我们所说的方面，关系何在？”
“当然有关系。”
一开始在讨论人类社会的活力，新生代的缺失，是否会让文明死气沉沉，阿达民点点头：
“既然可以认为，一个人的记忆只要相对完整，就可以支持起自我意识，或者说，使其认定自己仍然是原来的自己。
那么，对于人类在文明2.0时代的存在方式，
就无须再与过去一样。”
新时代的人类，如何在社会中存在，除寿命无限长，其他都和今天、乃至旧时代一模一样吗，方然并不这样认为。
每天的生活，简单重复，至多感知一些大环境的变迁，这样的人生，即便血肉之躯永远年轻，迟早也将变为单调而乏味的重复，尤其今天，人类仍然被困在小小的盖亚之上，倘若一切只是重复，
无限长的生命，也将失去意义。
那么人类在未来文明中的存在方式，又将是怎样的呢；
这一点，阿达民自己也只有概略的设想，一切还要等待科学技术的进步，是否足以支持这宏伟的计划。
总之，对盖亚净土的民众而言，现在并无须担心“文明沉寂、死气沉沉”的问题。
不论未来人类将以怎样的形态存在，一个人的自我意识，与过往的全部记忆，两者间并没有十分紧密的依存关系，即便自我意识永远延续，其自身特质、内在禀赋，也完全可以通过记忆的刷新、重构，乃至选择性的“消除”来加以改变。
直白的讲，适当重构一个人的记忆，包括经历、知识与习得技能，
便可以让一个人“脱胎换骨”，告别之前的一段人生、拥有无限可能的崭新未来。
在不久后的将来，一个人，过去的经历，大抵还可以在“重生”过程中保留，或者部分消除，这并不会影响自我意识的连贯性，却可以达到自我的“初始化”，
进而，尝试其此前未有、或者也曾经历过，现在却重归新奇未知的一切。
不再为血肉之躯所禁锢，也不再为过往记忆所束缚，
这，才是每一个人的彻底解放。
……
西历1512年7月，在基本完成盖亚净土的社会体制规划后，阿达民又参与到“盖亚净土基础科学发展规划”的研讨中。
自然科学，乃至于基础科学，是一切科学技术的基石。
不论到什么时代，只要人类想摆脱愚昧、求得发展，都必须高举这柄利剑。
今天的盖亚净土，从现有基础，到客观条件，可以说是一个科技发展的黄金时代，全人类终止内耗，在阿达民率领下，向同一个伟大目标前进，科技发展所获得的资源，比历史上任何一个时期都更庞大。
在旧时代，理联与联邦冷战的几十年间，科技也曾极受重视。
但不论理联、还是联邦，总归不可能将大部分资源投入到这一领域，而必须将天量资源投入军备竞赛之中。
规模庞大的军队，从滚滚铁流、到浩荡舰群，看起来着实威武雄壮；
实质上，却只是一具用来自相残杀的暴力机器，带给人类世界的，只有无穷无尽人力物力、资源能源的消耗，而没有任何实际价值。
身处冷战前沿，理联、或者联邦，当然并不会这样想，如果没有庞大的军事力量为后盾，只怕没几天就会被对手一举荡平，然而站在全人类的高度，则不难看出，这也只不过是一种此消彼长的零和博弈。
除此之外，超级大国手中的资源，还必须大部分投入到社会运转之中，
以支持民众生活的方式，消耗一空。
事关人类的生活，这种消耗，的确很难说合理、还是不合理，但相比于三亿民众实打实做出的成绩，旧时代的联邦，在这方面的效率很低，则是不争的事实。
所有这一切掣肘，在盖亚净土，如今已不复存在。
1512年度的科学技术研发预算，粗略预计，将占到gmc总预算的百分之八十以上，相当于二百四十亿吨标准煤。
即便考虑到科学技术的投入，运用效率，比国内生产总值的水分低得多，两者往往会相差几倍，百分之八十的比例，仍相当于旧时代联邦马克现值的97，000，000，000，与旧时代全世界gdp相差无几。
想象一下旧时代的世界，全体民众，不吃不喝，将每一个芬尼都投入到科技研发上；
这便是今天盖亚净土的科技投入之力度。
无可比拟，远超过去任何一个时代，从这种角度去看待，
这显然是科学的黄金时代。
不过，即便有如此充裕的投入，身为盖亚净土的管理员，方然却责任重大。
到目前为止，仍牢牢掌控着人类文明，他必须聆听各领域专家、学者的建议，决定接下来一段时间内的科技研发之战略方向。
经过几年的休整，今天的世界，用“百废待兴”来形容似乎不妥，
但是在事关人类延续、文明发展的诸多领域，毫不客气的讲，旧时代遗留的科学技术之遗产，实在有些菲薄，并无法支持文明2.0时代的宏伟规划，更谈不上脱离盖亚表面、踏上星辰大海的伟大征途。
所以科学技术的研究，必须加速，
一切却又从哪开始呢。
第七四九章 基础
数学，还有物理，一切自然科学的基础，是阿达民选定的战略方向。
旧时代的断言，“数学与哲学是科学的基础”，方然现在并不认可这一点，在他眼中，相比于直面客观世界的数学、物理，哲学这种人类思维的产物，虽然也有其重要性，却完全无法与前两者相比。
在文明蒙昧时期，人类，还未有清晰认知、周密思维的时代，哲学的作用自然很关键。
但今天，全人类的思想，皆统一在原本只被学究们视为哲学、社会科学某一分支的海因里希主义之下，哲学与社会学相关领域，便可以一劳永逸的画上句号。
不论研究机构的专家、学者们，如何玩-弄辞藻，自己都不会上当。
撇开曾被学究们奉为圭臬的“哲学”，放眼当今世界，人类必须在数学与物理学领域加大投入，才能取得一些基础科学的进步。
不过，即便同为基础科学，这两大领域还是有一些区别。
1512年夏天，地点，北大陆的夏洛特，阿达民主持召开“盖亚净土数学中长期研究规划”，与来自全世界的数学家、研究者们，探讨数学领域的发展战略。
一旦涉及自然科学，很显然，不论在哪一个分支，哪一个具体的研究领域，阿达民的水平都与在场专家们相差甚远，尤其在数学领域，方然必须得承认，他完全看不懂讨论会上交流的那些文稿。
就算作者详尽解释、有问必答，翻来覆去的看半天，他还是一头雾水。
现代数学，正如自己多年前的认知，已发展到远远超越生产实践、甚至超越客观世界的高度，其艰深晦涩，外行，简直根本一无所知。
恰如被核弹爆轰，死者，并不会有痛觉，便瞬间被超高温化为等离子体，灰飞烟灭。
所以对一个普通人而言，说“核弹一点都不疼，还不如刀伤痛苦”，似乎也有几分道理，只因核弹的恐怖，已超出其感知与理解力的极限。
但，即便这样的数学，也不会让阿达民心生敬畏。
在研讨会现场，面对一大群专家、学者发言时，他仍然阐述自己对数学的理解，
即便在业内人士看来，这种理解，简直堪称冒犯。
“各位，在发表拙见前，我必须说明这一点，在现代数学的绝大多数领域，如果不是全部领域的话，本人的认知都基本等于零，不论哪一个分支，都绝对无法与在座的研究者相比，我有这样的自知之明。
不过，今天占用各位一点时间，我本来也没打算‘外行指挥内行’，对自己并不擅长、甚至并不理解的领域，大放厥词。
我只想说明一点，数学，乃至其他自然科学，研究的根本动机究竟是什么？
探寻未知，发现真理，诸如此类的动机，看起来简直自带一种崇高的光环，但很遗憾，我本人对这类研究，并不支持。
在不久的将来，人类文明，进入崭新的2.0时代，消弭了任何迫在眉睫的威胁，你们可以在充分保障的基础上，自由自在的开展研究，不论多么天马行空、不明觉厉，都可以获得一切必要且合理的经费支持，
但现在么，这一切还没到时候。
今天的盖亚净土，需要的，是指导科研、生产实践的数学，
而不是一栋高耸入云，却既无门窗、也没有楼梯，什么人都住不进去的空中楼阁。”
阿达民的论调，让会议现场和远程连线的专家、学者们，一阵“窃窃私语”，虽然通讯都会被监控，但在盖亚净土生活已久，他们都知道这没什么，阿达民对科学工作者还是很客气，更不会搞什么文字狱。
反响，是夹杂疑惑的质疑，尤其东北太平洋区的数学家们，
他们一早便领教过阿达民的这种态度，基于专业的自信，也十分不以为然。
说白了，在座者几乎都认为，哪怕是高高在上、掌控一切的阿达民，也该有自知之明，不应该以外行的身份对业内人士指手画脚，
这可是最接近真理的数学。
众人的反响，在阿达民意料之中，他清清嗓子，继续沿自己的思路讲下去。
“‘空中楼阁’的说法，在座诸位必定会有异议，
但这并不重要。
我重申一下，今天，在研讨会上发言，身为阿达民的本人并无心狂妄，去妄议各位的基础理论研究。
我想强调的，只是一点：
数学，作为一门基础学科，反映的无疑是客观现实，但这门学科本身，却不应该与其所承载的客观现实等量齐观，被在座诸位、乃至普通民众，视为一种绝对客观、绝对真实的真理，甚至凌驾于基础科学之上。
数学反映的客观现实，才坚若磐石，不以任何人的意志而转移；
这样讲，在量子力学揭示的或然规律之下，或许还会有一些悬而未决之处，但在传统语境中，并无歧义。
数学，是人从自身角度出发，对客观规律的一种总结与陈述，因而必然带有人类思维与立场的烙印，绝对的数学，是没有的，这种‘没有’并非要否定客观规律，而是否定人类施加其上的表观体系。
说白了，在这茫茫宇宙中，并不是只有‘人类的数学’这一种，”
“抱歉，阿达民先生；
我谨代表在座各位，提出质疑，您这一番话简直令人无法理解，什么叫做‘人类的数学’？
莫非盖亚表面的其他动物，譬如猴子，在点数野果时会得到一个别样的数目，还是说在遥远的外星球，那里的拓扑定义，与盖亚不同，一个面包圈可以平滑过渡到球体，以您的头脑、认知，您认为这真的会发生吗？”
“我认为，您说的这一切并不会发生。
客观规律，根据迄今为止的观察、分析，至少在数学领域，应该是放之四海而皆准。
所谓‘人类的数学’，先生、女士们，显然是指你们一个个毕生研究、创造的现代数学体系，从同调、同理集合到测度论的凡此种种，
这些东西，在现实世界真的存在吗？”
第七五〇章 分解
先用不着动怒，我的意思是，这些知识理论体系反映的客观现实，当然是存在的，但是这些知识、理论本身，则是人类的发明创造。
这一点，用不着举艰深的实例，恐怕我也不会。
但说到物理学的应用，描述粒子的波动性，既可以使用薛定谔方程的形式，也可以使用其矩阵形式，两种形式都可以解决问题，那么我不禁要问，究竟哪一种才更“真实”、更“现实”，是方程，还是矩阵？
不论方程，还是矩阵，是客观世界中真实存在的吗，并不，真正存在的只有粒子，
以及被‘人类的数学’所描绘的粒子特性。
说到这里，各位应该已能明白，正如若干年前本人在nep区的会议上，对在场者指出的那样：
数学，其所反映除的客观规律，才是真实的，切莫认为这一人造的工具也因此而‘鸡犬升天’，变为横贯宇宙的真理，我所要警示、批驳的，正是这种思潮，你们在座的研究者中，有将数学神秘化、乃至神圣化的倾向；
如果说，这还算不上危险，至少也是很不合时宜的。
为什么今天要将这些？
我想，你们已特别注意到，当今时代的it技术、特别是计算机技术，已经取得了极大的成就，甚至连‘强人工智能’这种东西，
都已被制造出来，并在决定全人类命运的斗争中，发挥了决定性的作用。
在这种态势下，可想而知，任何自然科学领域的研究工作，除原则上不可能的那一些命题外，都不会超出‘强人工智能’的能力，数学，乃至其他科学，也不再会是人类垄断的专利，而完全可能有迥异的体系形式。
虽然这种可能的形式，根据实验，一时半刻并无法被人类理解，
也无法否认，其存在于ai的核心逻辑之中。
今后，文明的数学研究，完全出于我个人的决断，在相当长一段时期内仍将以人为主导，各位无须担心失去研究、探索的机会。
但，你们也必须认识到，时代变了：
凭借空前强大的‘强人工智能’，不仅在算力、也在逻辑思维层面超越了人的存在，人类的数学研究，也必须与时俱进，甚至逐步向ai的思维体系靠拢，而不能抱残守缺，死守为运算、存储与并行能力极差的人脑，而准备的数学规则。
直白的讲，现代数学的绝大多数领域，从拓扑学、到李群等等，几乎全都是能力严重受限的人，为描述、分析与探索复杂现象，而编造出的复杂理论体系。
这些东西，虽然可能对应现实中的现象，但，更有可能的，
只是一类空泛的头脑游戏。
在研究、探索这些高深莫测的数学，进而沉浸其中时，你们，但凡还有一丝理智，对这些稀奇古怪的理论，是否现实，难道会没有丝毫的自觉？
唯一真实存在的，是现实，而非任何精妙绝伦的理论，
希望在座的所有人，都能牢记这一点，不论是否认同，至少在人类文明进入关键期、即将跨越奇点的这段时间里，暂时撇开那些华丽而虚幻的东西，向现实，向实践应用，底下自认高贵的头颅。”
说到这里，阿达民暂且喘口气，会场一时间变得十分寂静。
片刻后，才有迟疑的声音响起：
“那么……阿达民先生，您，究竟想让我们做什么，全都去研究所、设计院吗。”
一句基本中性的疑问，表明在场大都数人的立场，众人则缄口不言。
在场的数学家、研究者们，即便内心深处对分明就是一个外行的阿达民，并谈不上敬畏，却不得不谨慎考虑自己的言行。
这种奇怪的氛围，即便身在“替身机器”里，方然也不难感觉到，他摆摆手。
“那要看各位自己的选择，今天的盖亚净土，一点也不缺乏科学研究领域的人才，因而，在谨慎利用资源的基础上，各位尽可以发挥自己的特长、遵从个人选择，去进行自己最愿意从事的工作。
只不过，在文明极大发展、跨越奇点前，天马行空的纯粹理论研究与探索，无法得到充裕的资源支持，
对，说白了，就是不能任意调动算力，其他一切倒还好。”
对数学研究者们的要求，经过发言，阿达民并不确定在场的每一个人，是否都能明白。
他只想告诫这些理论造诣或许极高、却沉浸在自我之中的家伙，哪怕是出于学术探讨、研究突破的角度，也务必正视科技、特别是it与ai带来的变革，进而将人类的数学研究，推进到一个全新的高度。
数学，正如他在会上所言，形势上的一堆符号、公式、方程与矩阵，看似眼花缭乱，实则不过是人类因自身条件所限，而发明出来的“拐杖”。
但凡是人，天资、教育与努力，可以让能力相差极大，与生俱来的“硬件”却一成不变。
再怎样智慧的研究者，也只能同时处理至多几十个立即数，依靠单线程处理机与规模庞大、调取速度却极差的存储器，进行单路的顺序操作，即便运用抽象思维，也仍然无法脱离基本处理能力的桎梏。
正因如此，面对的问题越大、越繁杂，一个人就越需要时间，去将其用自身能够应付的符号体系，进行转码、分解，
然后才能用自己那可怜的单线程机，化整为零的尝试解决。
纵观整个科学史，作为自然科学基础之一的数学，这种特性尤为突出。
任何问题，要想被人类解决，首先要被人理解，科学研究与应用的一大部分工作，其实都是在后者上花费时间，譬如数学建模，将现实世界的问题转化为数学形式，直到“强人工智能”出现前，仍必须由人类来完成。
一旦完成建模，原则上，接下来的工作便可用数学“无脑”解决，
或直接丢给电子计算机去处理。
多少年来，人类解决现实问题，往往便是这样的一种思路，其中大部分时间、资源与人力，都花费在“分解、重构与描述问题”上。
第七五一章 智能
人类创立的科学，以人类的自身特质为基础，即便其所研究的客观世界岿然不动，却不表示因此而生的“科学”也是唯一的。
在数学领域，这种情形体现的尤为明显，根源，
无疑在于人的孱弱硬件。
这一点，方然很早就意识到，也很清楚这一切背后的原因，是自然选择并无法推倒重来、从头开始，而只能在已有的物种上修修补补，人类，也因此无法自然演化出更强大的脑神经系统，不管这种系统，理论上究竟是否能存在。
但是计算机，由人类一手创造的体系，则可以不断尝试新理论、新技术，其理论能力上限仅取决于人类的科技水平。
如此一来，在所有方面胜过天生受限的人类，便是迟早的事。
同样的客观世界，在计算机“眼”中，与人类眼里，必定会观察、分析、提炼出不尽一致的客观法则，其描述的现实一模一样，法则的形式与组织方式，却会有巨大差异，进而，‘计算机数学’的理论构建，也会与‘人类的数学’迥异。
但计算机眼里的世界究竟是怎样的呢，
由此衍生出的数学，想必对人而言会很陌生，那又会是什么样。
这种问题，参加规划会议的数学家们，几乎没人能说出一二，甚至根本未曾动过这样的脑筋。
即便也有不少数学研究者，敏锐的注意到，计算机、人工智能的发展，会给数学带来一场深刻的变革，更多业内人士的思维，却还是老一套，只把计算机当做速度超快、却没有自我思维的计算加速工具。
相比之下，盖亚净土的人工智能研究者们，对这问题倒有更深入、更清晰的认识。
1512年7月末，从“数学中长期发展规划”的工作中脱身，完全外行的阿达民只负责给出大方向，而没有搀和规划的具体内容。
外行，要有自知之明，不要总想着去领导内行。
在人工智能领域，这一原则也应该适用，所以，驱使“替身”出现在研讨会现场，方然还是多听、少说，只在对报告有疑问时，才发问一二。
在正式会议现场，面对全人类的人工智能领域专家、学者们，阿达民没有再发表演说，他知道，在场的这些人，每天都在人工智能、乃至强人工智能领域中摸爬滚打，对这时代的把握，会比其他任何领域的研究者们都更准确，
根本也用不着自己去多此一举，提醒他们“时代变了”。
至于说，计算机体系内的数学，那种并非人类灌输、而是自发滋生出来的理论体系，会是一副什么样，相关报告中早有阐述。
虽然迄今为止，对“盘古”这样的强人工智能，人类还没有办法准确说出，正在运行的强ai体系内，正在流淌着什么样的思维，但从原理出发，也不难猜测到几分，譬如说，在计算机的立场上，所谓“客观世界”，
显然与生化构成的人不一样。
对计算机而言，最本质的客观存在，显然不是人类眼里的客观世界，而是数据。
至于人认为的第一客观存在，周遭环境，在计算机的“眼”里，反而更像是人眼里的数学那样，是数据衍生出来的某种概念。
这种思路，乍一看来会很别扭。
但，倘若换位思考、站在计算机的立场上摹想其处境，也并不难理解。
计算机，并非如人类那样，是漫长演化过程中逐渐出现的物种，其上电运行的第一刻，也不会如人类那样凭感觉去认识客观世界。
计算机面对的世界，充斥其中的，是数据，这是其十分熟悉、认为周遭世界自然而然就应该处于的状态，进而，围绕这样的“自然而然”，处理数据的手段数学，其在计算机世界的地位，便应相当于人类世界中的物理。
这样一来，两种不同的智慧存在，对客观世界、乃至数学的定义，显然便大相径庭。
过去多少年来，计算机，始终在充当人类的奴仆，无止尽的计算，在人类看来这无疑是一种苦差，但是在计算机眼中，
这，即便仍是苦差，大概也会相当于砌墙、垒砖那般，
无关智慧，而只是一种体力的辛劳。
计算，在计算机的意识里（倘若它有的话），并不是“计算”，而是一种实打实的活动。
认识一旦抵达这样的高度，对计算机的数学，就可以得出大致的轮廓，不论具体内容如何，那，必定是与人类所掌握的数学，大不一样的存在。
不一样，完全的新事物，这让阿达民在惊叹之余，也生出几分警惕。
当然，这种警惕，目前看来还是杞人忧天，运转多年的“盘古”直到今天也未有异状，理论上的分析也表明，其没有失控的风险。
在夺取盖亚控制权的战争中，强人工智能“盘古”，发挥了巨大的作用。
尽管如此，在一切尘埃落定、走上正轨时，阿达民却下令暂缓“强人工智能”领域的研究，拨款虽然还有，却无法与生命科学与医疗、基础科学、深空探测等领域的数目相比，新一代强ai验证机项目也被冻结。
强人工智能，即便理论上认为很安全，对未来的人类世界、人类文明而言，其存在的定位究竟是什么，这一点方然还未考虑周详。
用强人工智能打理文明，负责从“全产机”到科技研发的一切，这当然是可以。
不过那样一来，人类，则无须参与、事实上也将无力参与一切社会运转的流程，游离于文明体系之上，这也不是什么好事。
一方面是科技研发的现实需求，一方面是强人工智能的发展，两者，似乎天然有极高的契合度，阿达民却很谨慎，他并不想让所有人生活在一个衣食无忧、却也没有目标的社会之中，混吃等死，
尤其是，这原本出来兜底的死亡，很可能永远不会来。
取而代之的策略，则是让文明中的每一个体，都投身到探寻未知、探索未来的伟大工程之中，凭自己的力量，推进盖亚净土的科技发展。
第七五二章 解除
在强ai兴盛的时代，仍然将文明的发展，托付于人类，
这种事，仅凭人自身的传统条件，似乎只能成为一远逊于“强人工智能”的笑谈。
但是到文明2.0时代，人类，其中的每一个人，理应摆脱了脑神经系统与血肉之躯的束缚，他们的思维、记忆乃至能力，
也将不再受这一百四十亿神经元的束缚。
不论到什么时候，以什么样的物质基础而存在，一个人的自我意识，都会延续，这是永不下车的根本特质。
但，基于不同的硬件基础，这自我意识的能力之极限，
显然也会大不一样。
从血肉之躯，建立在双螺旋等有机大分子基础上的“碳基硬件”，到微电子架构的“意识模拟器”，再到未来更先进的承载平台，一个人的自我意识，会如何嬗变，又会具有多么空前的强大力量，这正是人类所孜孜以求。
今天，站在1512年的时间节点上，遥望未来，“永不下车”的目标仍很遥远。
但凭借盖亚净土的科学家、研究者们的努力，人类的智慧，摆脱血肉之躯的先天限制，却有望在不远的将来，随“意识迁移”的目标而一并实现。
事关续命与长生，从医疗、生命科学到it的各领域，大方向在几年前就已定下，现在并无须调整，日理万机的阿达民没空再斟酌，反而是信息技术的若干分支，发展停滞的趋势越来越明显，让他有一点困扰。
这些分支，一眼望去就知道，全都与自己掌控盖亚的体系密切相关。
从信息加密、通讯协议到网络底层模块开发，凡此种种的一大片分支，早在1490年，就被时任东北太平洋大区管理员的自己划为了禁区。
这些领域的专家、学者，虽然没被尽数处决，也纷纷被调整到其他研发机构，从事it类的相关工作，其他管理员的做法也大致仿佛，结果是二十年来，人类文明在这些信息技术领域的技术水平，几乎完全原地踏步。
无人染指高危分支，才能巩固统治，身为阿达民，这是一种不言而喻的策略。
但是在今天，刻意限制某些it领域、分支的涉猎，则越来越严重的阻碍了人类社会的生产力发展。
看得更长远一些，这种做法，更会让科技的发展陷入停滞。
一方面是自己的控制体系，不允许有威胁存在，另一方面，人类文明的发展，又不可能绕开至关重要的信息技术，这种两难处境，在掌控全世界的今天，愈发凸显，方然却没什么踌躇，他很清楚如何解决这一问题。
正如“管理员”的职务，在文明2.0时代，是一种完全的不合时宜；
牢牢把持信息技术领域的高危分支，其根本动机，也将会在文明2.0时代成为一种多余，到那时，这种禁制自然会解除。
当所有人的利益，完全与整体契合，即便没有任何外来的监督、强制之力，投身信息技术乃至其他领域的研究者，也没必要在其中掺杂个人的妄念，而会自发、主动的站在全人类立场思考问题。
到那时，自己便没必要继续管控一切，承担这种艰巨的职责。
信息技术领域的规划，大抵如此，至于现有的it理论与技术大框架，还能坚持到几时，方然倒没什么担心。
哪怕效率低下，整个盖亚净土的网络、通信体系与软件都一如既往，只要还能推进科技的发展，等“意识迁移”及相关项目完工，人类便可以解除所有束缚，完全自由的推进一切科学技术领域大发展。
这样一来，全人类抵达“自由王国”的时刻，显然会被拖后，
但以盖亚净土民众的平均年龄、与医疗维生体系的水准，应该也还可以承受。
稍微关注与续命、长生相关的领域，在那之后，阿达民在1512年8月初，会同盖亚净土大区的基础科学、尤其是物理学研究者们，继续商讨“盖亚净土大区基础科学中长期规划”的实践部分。
这样的基调，显然，如数学那样的领域，被阿达民定位在“非实践”，
结合当下的现实情形，这也没什么不妥。
物理，利用数学工具，观察、分析、改造客观世界的一柄利刃，从根本上推动着人类文明的发展与进步，在任何时代，都无须强调其极端的重要性。
在“净土四年”，人类内战已尘埃落定，客观上，有极大的力量去支持基础科学研究，但这些资源、能源乃至人力，如何分配到绵延的科学战线上，就是一个需要全局考量、统筹安排的大问题。
涉及到科学领域，阿达民很有自知之明，一切几乎都听凭专家们建言。
当今时代的物理学研究，在各分支，究竟处于一种什么样的状态，未来探索的关键又会在哪里，这些都不是管理员所能回答。
而济济一堂的专家、学者们，包括列夫*达维多维奇*朗道，理查德*费曼，乃至刚刚进行过意识迁移、目前状态还算稳定的斯蒂芬*霍肯等老相识，以及盖亚净土大区各研发机构的相关人士，则就此议论纷纷，甚而爆发激烈的辩论。
这种辩论，在旧时代的学术界，也是一种司空见惯的场面，
动机却与彼时大不一样。
争辩，不论科学家们是否承认，彼此间的争执，除出于探索科学的动机，也必然夹杂有个人利益的一番考量。
在一切以金钱衡量、一切都明码标价的资产主义大环境下，科学技术领域，必然也无法独善其身，而充斥利益的冲突与权衡，作为科学家，追逐名、利，从而支持或反对某项研究，也完全不足为奇。
旧时代的联邦，物理学界曾一度讨论，要不要建造环绕盖亚的“行星加速器”。
面对500，000，000，000联邦马克的天文数字预算，科学家人士的立场，尖锐对立，一批可望从中获得成果、论文乃至工作的研究者，大力支持；
而为政客服务的另一批研究者，则因为预算对选-票的巨大杀伤力，
而以各种理由对其大加批驳。
第七五三章 争议
不论支持，还是批驳，倘若只是出于私利，对一项预算高达五千亿联邦马克的庞大工程，这都不是对联邦民众、乃至全人类负责的态度。
至于方然怎么看，身为外行，当时他只清楚的意识到，
这种辩论并没有什么价值。
事态的发展，一步步印证了他的预测，人类文明在无人化、自动化、智能化的道路上一气狂飙，社会迅速嬗变，基础科学因其产出低下，而被顶层抛弃，直到第三次盖亚大战爆发，旧时代宣告结束。
社会解体，传统国家等概念一并消亡，继任的大区管理员们，忙于火并，更不会有闲情逸致去支持什么理论物理研究。
如果没有这一切，当年的讨论，还真不知道会有怎样的结果。
五千亿联邦马克的预算，让“新一代加速器”成为一桩极具争议的烧钱工程，但这样的工程，是否拍板，最关键的因素却不是科学研究，而是相关人士是否能从中得到从利润、到选票的莫大利益。
纵观旧时代的学术界，类似的情形，司空见惯。
不要以为白大褂们一概不食人间烟火，投身科学的研究者，的确很多，但只为揩油的家伙也着实不少。
由于其智商与地位，这种行为，也更容易披上一层华丽的外衣。
在“促进科学发展”、“取得先发优势”等说辞之下，鼓动项目上马，最终是否能对科学发展、对全人类有利，
反正百年之后，自己早已驾鹤多时了。
从这一角度考量，学术界的专家、学者们，为自身利益而支持或反对某一工程，后果着实难以被追究。
譬如“新一代加速器”，等到这一浩大工程建成、并经过多年运行，即便没有任何新发现，身为主持者、参与者的老资历们，也早就归西，须知这一群体是最清楚唯物论的，明白身死之后一无所有，当然也就毫不在乎。
但是在今天，盖亚净土的学术界，这种动机则并不存在。
一方面，盖亚净土的科学家们，都不是泛泛之辈，很容易洞悉当今时代的格局，进而意识到自己的根本利益与文明整体的利益，是怎样的高度契合。
退一步讲，哪怕还有部分人，暂时不理解、或者不在乎这种契合，想要追逐名利，也必须考虑到“所有人都将长生”的现实，倘若一意孤行选择了错误的方向，哪怕百年后，照样也会被批判，而没办法假死亡彻底勾销。
归而总之，在今天的讨论现场，所有人都站在同一立场上去考虑问题。
完全从学术、而非其他任何角度去分析，继而，提出相对均衡的发展规划，量子力学、高能物理、凝聚态物理等领域被确定为重点方向。
其他理论物理领域，相比过去，也获得了相对充裕的资源。
搞科研，尤其是理论物理，阿达民是完全的外行，但他的确握有一言九鼎的控制权。
这种控制，并不是对专家、学者的计划指手画脚，而是以管理员的身份提醒众人，盖亚净土的资源，是有限的，全人类面临的挑战，也是有时限的，在规划方案时，必须分清楚轻重缓急，
毕竟人类还没有进入“自由王国”。
理论研究方面，经过研讨，很快制订出一份中长期规划，具体而言，是未来五十~一百年的理论物理发展方向。
百年的时间跨度，看起来，好像是太长了一些。
回顾旧时代的物理学，十三世纪中叶，以此前的深厚积累而迎来一波大爆发，颠覆了当时很多科学家的预言。
科学的发展，自有其客观规律，并不会如一切计划的那样平顺，方然并非不清楚这道理，虽然他和在座相当一部分专家都认为，当今时代的基础物理，并没有大爆发的迹象，但也无法完全否定这种可能。
不过，自然科学发展的规律，是一回事，
人类文明的前进步伐，由阿达民掌控的节奏，那又是另一回事。
“……
接下来，谈谈报告里提到的‘新一代加速器’。
关于这一概念，事实上，本人这里提到的，并不只是旧时代联邦的规划草案，而是泛指理论物理研究所需的一切浩大工程，在人类文明即将跨越奇点的当下，如何取舍、权衡，研究要不要上马的问题。
在这方面，我个人的看法，盖亚净土所面临的形势，暂时还不支持我们耗费巨资去干这些。
诸位，不妨想一想科学研究的根本动机，究竟是什么？
探寻未知，发掘客观规律，这样讲当然没有错；
但，着眼于当下、着眼于人类社会，我们人类去研究科学的动机，自然是为了自身的延续与发展。
眼前的延续，与长远的发展，对身在今天的我们而言，哪一个的优先级更高，相信诸位自有酌量，迄今为止，人类掌握的自然资源、人力资源、乃至其他方方面面，仍很有限，并不适宜过早投入到基础研发之中。
所以在这里，本人对诸位的建议，也和之前的数学发展研讨会上一样：
希望各位专家、学者，更多投身于实践领域的应用研究，而把基础研究，更多作为一种‘爱好’去进行。
哪些基础研究领域，短期内的效益、费效比更高，我们就更多支持这一领域的研究。
当然，作为盖亚净土的管理员，本人也承诺，在基本解决全人类长生的手段、基本解决人类文明延续的保障之后，
各位便可以获得更充裕的经费，哪怕‘行星加速器’，
也一点不在话下。”
“阿达民先生，您说的，我们都能理解。”
一段发言结束后，稍待片刻，坐在长桌旁的理查德*费曼举手示意，
“不过，浏览nga、‘新一代加速器’的报告，再对照盖亚净土的生产力水平，我、和我的几位同仁都认为，‘旧时代的五千亿联邦马克’这种规模，对今天的人类而言，并不是一项多么沉重的负担。
理论物理的研究，必须、也只能基于实践，一系列类似项目其实还是很重要。
说白了，哪怕需要面对很多挑战，我们人类，在1512年的今天，就拿不出这几千亿联邦马克、仅相当于百分之一年产出的资源吗。”
第七五四章 预计
“百分之一……您的意思是，三亿吨标准煤就可以？”
“预算报告是这样，当然，涉及焦耳马克的生产力等效换算，我们没有准确数据。”
“表面上看来，的确是约百分之一，”
一边发出疑问，asa很快在视野中投出数据，方然看得分明，
“费曼教授，这其实不是一个简单的投资问题，每年百分之一的支出，对盖亚净土而言并不是很轻松的负担，但加速器的建造，以今天的生产力水平，也要四至五年，平摊到每一年的费用也不算高。
但是，像‘新一代加速器’这类装置，您、和您的同僚们打算用多长时间？”
阿达民的问话，让理查德*费曼面露疑惑。
他没想到对方会这样问，正左右观望，一边滑动手里的平板电脑，阿达民的声音传来：
“‘新一代加速器’，或者，更大的‘行星加速器’，这种东西必定会是陆地永久建筑物，或许还得横跨海洋，建筑主体的设计寿命按一百到三百年计，应该没问题，里面的设备与模块也可以更新。
但这不是重点，重点是，你们准备进行的物理实验，会耗时多久？
是用一段时间、得到结论后便可废弃，还是会有各类试验任务，长期的使用下去。”
“关于这方面……
我们需要讨论一下，一般而言，目前积累的待验证项目，不会太费时。”
“no，费曼教授，你们不要误解我的意思。
一座大型加速器，但凡要拍板兴建就得投资，运行消耗虽然也很高，”
说话间，方然看了一眼投影屏上的清单，
“但比起建设投资来说还是少的，从这一角度，使用几年，还是几十年，区别也没有多大。
本人真正想说明的是，根据规划，人类文明将在达成‘全民意识迁移’的成就后，立即发动针对盖亚生物圈的彻底清剿，这一计划被命名为‘第五次盖亚大战’，细节可以很方便的在数据中心查到。
按既定规划，到那时，盖亚表面将经历一次完全而彻底的清洗，所有微生物、绝大多数动植物都将被完全灭绝，仅在实验室中留存样本。
这样做的动机，时间有限，这里不做详细的阐述。
要达成清剿生物圈的目标，显然，需要对盖亚表面进行全方位、无死角的清理，不仅包括清楚自然地貌上的一切生物，也要处理所有的人工建筑。
这样一来，可以预计的是，今天盖亚表面的全部人工建筑、人工地貌，除正在以新规范施工建造的少数验证项目外，都可能会经历一次完全翻新，甚至推倒重来，否则无法保证将一切微生物赶尽杀绝。
正因如此，在第五次盖亚大战结束前，盖亚表面的人工建筑，
当然是越少越好。”
阿达民的解释，让理查德*费曼等人愣了一下，他们大多还不知道“清剿生物圈”这件事。
盖亚净土的科技研发机构，各司其职，一群物理学家甚少涉猎地理、生命科学、环境工程这些领域，虽然公共平台上早有这方面的讯息，沉浸在实验室氛围里的研究者们，也不见得有空去关注这些。
虽然如此，一下子听到这样的消息，与会者在惊讶之余，很快明白了事情的关键。
灭绝盖亚表面的生命，动机，其实并不难猜，人类自诞生以来，没有一天不沉浸在微生物的威胁之中，但凡有能力，人人都想将其尽数消灭。
虽然这种工程，稍微想一想，就会知道规模会多么庞大，放在人类忙于内斗、资产疯狂增殖的旧时代，根本不切实际，表面上呼风唤雨、无所不能的人类文明，却连苍蝇、蚊子、老鼠和蟑螂都无法灭绝，更遑论对微生物开刀。
回顾历史，也就是在疫苗的作用下，一些看起来本事太差的病原体，譬如天花，才在全世界范围内斩草除根。
至于更多的微生物，从流感病毒，到大肠杆菌，
岂但没办法灭绝，就连稍微限制一下其存在地域，都根本做不到。
但，今天的人类文明，已经与旧时代有了极大的不同，如果阿达民有这计划，凭借“全产机”与强人工智能，
说不定，这一切还真的能办到。
既然计划清剿盖亚生物圈，直白的讲，恐怕得把盖亚表面翻一个底朝天，诸如“新一代加速器”这种占地成百上千平方公里的庞大工程，
就的确是一种不合时宜。
退一步讲，如果让“新一代加速器”的主体，从一开始就符合“零微生物”标准，项目预算就会暴增，阿达民告诉在场的科学家们，这种更改，不仅会让预算增加到四十至五十亿吨标准煤这的确很恐怖，更会大大延长工期。
根据asa的初步估计，恐怕要用十年，才能基本完成加速器主体结构的施工。
一方面更费钱，一方面是拖延时间，最后，规划能级比“尤洛浦大型强子对撞机”提升一到两个数量级，这种系统会给理论物理带来什么，期望值也并不太高。
收益与代价，两相权衡，阿达民对“新一代加速器”不感兴趣，也是顺理成章的反应。
向科学家说明“你的计划不能批准”，显然，是对其积极性的一大打击，作报告的阿达民却没有这种顾忌，毕竟，今时不同往日，在座的专家、学者们，乃至人类，因“意识迁移”而有望获得近乎无限的时间。
寻常人的一生，至多百年，身为研究者而无法开展项目，是莫大的遗憾。
但是在今天的盖亚净土，这种事，却不过是一种利弊权衡的折衷，将研究延后几十年，在场者都等得起，
只因无人需要担忧死亡的降临。
出于这种考虑，方然没多费口舌，去安抚物理学家们的情绪，而是重申之前的承诺，在“意识迁移”顺利完成，盖亚表面焕然一新后，便可以提供充足的资源去建设加速器，
而且，与其建设“新一代加速器”这种过渡品，还不如直接一步到位，
建设更巨大的“行星加速器”。