第七一〇章 建设
人类文明的未来图景，在不同管理员的脑海中，差异之大，让阿达民沉默了片刻。
而肯*汤普森，则在说完这一番话后，挺倨傲的站在房间里，双眼直视对方，那气势，就仿佛自己才是兵临城下的一方。
不认同托马斯*安生的理想，继而，也不会认同现实；
汤普森心中没有绝望，只有厌倦。
他从未像现在这样，清醒的意识到，管理员与管理员之间的关系，注定是你死我活，不但无法奢求对方放过自己，退一步讲，倘若双方位置倒换，自己也会毫不犹豫的消灭对方，抹除这莫大的威胁。
既然永生是虚妄，为生存，一个人可以付出任何代价。
这道理，管理员都明白。
既然这样想，今天，操纵钢筋铁骨的“替身”来与阿达民交谈，便也是一种无稽，区区人质又怎能让对方改变主意。
自知必死的觉悟，到现在，由不得汤普森接受、还是不接受，一切已成定局。
那要不要现在就下令，把集中营里的人，统统清除；
这算不算是一种殉葬……
“你的质疑很有力；
但，在我看来，却都是一些妄念。”
面对目光有一点直愣愣的肯*汤普森，方然并没有回避，他片刻后沉稳的道出了一句话。
“猜疑链，囚徒困境，熵恒增定律，这些道理都很直白。
人，人类，人类文明，至少以目前掌握的科技水平，还看不到真正‘永生’的希望，毕竟，热力学第二定律仍颠扑不破，如果没有取得划时代的进展，那么，在宇宙不断膨胀、熵值不断增加的趋势下，一切都将走向消亡。
眼前无须多虑，但，如果将眼光投向遥远的未来，这的确是一个无法逾越的问题。”
“用不着那样久，早在熵达到、或者接近极大值之前，人类文明便将无以为继。
而在这一天到来之前很久，人类中的某些个体，便会意识到这一点，如果想存活的更久，就必须从现在开始，节约每一点宝贵的资源，
而不是出于恻隐之心，供养几千万毫无价值、徒然让熵增加的垃圾。”
“这是在暗讽我吗，汤普森先生。”
“我只是在陈述事实，想一想看，就算文明能克服眼前的困难，化解未来的诸多危机，太阳的寿命，却至多还有四十几亿年。
而太阳系外的恒星，寿命，也不会太长久，至多一两百亿年之后，宇宙中便不会再存在这种方便而巨大的能量来源，这样想来，身为管理员，你难道不应该从现在开始，精打细算，为未来未雨绸缪？
盖亚表面的资源，太阳系的资源，说不定，要支持你接下来几十亿年的人生，
又哪有资源去供养垃圾。”
“话说的很难听，虽然我不在意，但，下面的对话里，不要再把民众称为‘垃圾’，这一点也不符合事实。
但，我也并不否认，你所预想的未来图景，的确有可能出现；
倘若技术上没有飞跃，人类，长久困在盖亚表面，在太阳系范围内进行一切活动，那么几十亿年后，文明便将无以为继。
自己一个人独活，相比维系文明，会更节省，
但你真的想清楚了吗。”
“想清楚什么？”
“追寻了这么多年永生，憧憬无限长的生命，这一目标，当真值得付出任何代价去追求吗。”
“……”
感觉在各说各话，有那么一瞬间，肯*汤普森甚至会以为，眼前的男人根本不是一个以“永不下车”为目标的追寻者，然后才意识到这想法大错特错，如果托马斯*安生的目标不是永存，眼前的这一切就都不可能发生。
“你这样讲，是什么意思，我以为对这一目标，身为管理员是会有绝对的共识。”
“共识当然是有的。
可是刚才，你不是还在假设，熵恒增加定律会灭绝一切，让所有‘永不下车’的愿望都彻底落空吗？
不论这是事实，还是假设，不论在多么久远的未来，这一判断还是否正确，对我的理念，你完全是站在‘一切终将被热力学第二定律碾碎’的假设之上，在那种情况下，的确不可能有什么永生，最终……
所有人都会死，无一例外。”
一边这样讲，一边从椅子上起身，方然没有盯着眼前的“替身”，他慢慢走到窗边，眺望远处的苍茫地平线。
道理，自己早就想过，盘踞南大陆的肯*汤普森却没想到，
那就讲给他听一听也罢。
“在那种情况下，汤普森先生，你认为，文明中的所有人，都会因企图尽可能的延长生命，而争夺注定有限的资源。
这样一来，文明顷刻解体，人类自相残杀，便是定局。
然而，这设想的错误之处在哪里？
‘为永生，不惜一切代价’，这句话不论到什么时候，都完全正确，不仅对我们这些管理员，对人类文明中的每一个体都是如此。
但是，如果在遥远的未来，我们人类穷尽了所有方法，仍无法突破热力学第二定律的禁锢，时间流逝终将击败一切，所有人，注意是所有人最终都难免一死，到那时，文明中的每一个人所要权衡的，
便是一起直面死亡，还是屠戮同类之后，独自一人去面对狰狞的死神。”
阿达民的话，宛如一支疾飞的利箭，击中肯*汤普森的灵魂，让他不自觉的在“替身机器”里战栗。
是的，正像他说的那样，到那时……
“所以说，即便未来的某一天，人类文明到了不得不做出抉择的时候，不仅是文明中的每一个体，也是作为整体的文明，必须直面资源有限、命不久长的现实，
所需要权衡的不同选择里，也根本不会有‘永生’这种至高无上的东西。”
“我明白你的意思，但是但是！
生而为人，唯一的目标就是活下去，活的尽可能长久，我们这些人，多少年来，藐视一切人间法则，犯下无数滔天罪孽，不就是为了争取这一点，争取让自己的意识，延续到时间的尽头吗？
哪怕没办法永生，只要能续命，一切都可以毫不犹豫的丢弃掉，这才是我的信条……”
第七一一章 规划
取而代之的策略，则是“功能重定义”，将军事斗争这一领域作为分支，
重塑“盘古”的思维与决策核心。
为人类服务，让人类文明发展壮大，围绕这一根本目标而运作的强人工智能，其实并无须严格区分“战争”与“和平”。
不论用什么手段，是开战，还是攀科技树，总之是向目标前进，这一点上，强人工智能的灵活性超出想象，经过几个月的逐渐调整，“盘古”系统的工作重心转移到“和平建设”上，根据阿达民的决策解析、行动。
强人工吹能，迄今为止的工作领域，一般而言还到不了战略决策的层面。
并不是说“盘古”没这种能力，而是作为人，方然并不打算、也很畏惧将这种事交给强人工智能去打理，这是人类自己的工作。
赤塔附近的地下建筑内，长桌边，汇集了gpl大区的若干顶尖科学家，聆听阿达民的规划。
对这些人，方然有相当程度的信任，这种信任并不是建立在利益、威胁甚至控制的基础上，而是在局势明朗化的今天，盖亚净土大区将要走的路，在座专家、学者们一眼就能看透，也必然会抱有百分之百的认同。
但凡不是脑残，智障，一旦理解自己规划的文明之未来，都会明白自己该怎样做。
所以，在讨论盖亚净土大区的行动规划时，方然就介绍的很坦诚。
知无不言，言无不尽，他知道，眼前的这些专家、学者们，也和自己一样，仍对这种人与人之间打交道的方式感到新奇，甚至会有些轻微的不适应。
但随着文明的演进，假以时日，人迟早会适应这一切。
迟早会适应，这是理想，眼前的做法仍必须契合现实，这一点，方然是清楚的。
在研讨会的现场，长桌旁，的确坐着几位来自滨海边疆、乌拉尔区的专家、学者，身在北大陆、南大陆与西大陆的顶尖人才则远程参与，即便在场的真人，彼此之间，也隔着相当远的距离，身后还有荷枪实弹的机器人看护。
安保措施十分严密，这一切，并不是为阿达民的安全，在这里的只是“替身”。
而是要在所有符合条件的同类，迈过生与死的门槛、走向永生之前，杜绝一切不可挽回的意外或蓄意事故。
人死，不能复生，不论今后的科学研究，是否能突破这一颠扑不破的真理，至少在眼前，如果盖亚净土大区的任何一个民众，因任何原因而死掉，这种倒在黎明前黑暗的悲剧，都会令阿达民难以接受。
这种事，在民众近三千万的gpl，时不时还会发生，穷尽一切医疗手段也无法挽留的弥留老者，让方然心头发紧，他不想让自己面对这一切。
无法拯救所有人，是的，但生命的逝去，在“永不下车”即将实现的前夕，
分明更平添浓重的血色，令人艰于呼吸。
死神，镰刀何其锋利，收割一些行将就木、药石罔顾的耄耋，还则罢了，但倘若原本可以迈过永生门槛的民众，包括眼前的专家学者们，因一时疏忽而丧命，不论出于什么状况，都将是更大的悲剧。
方然拒绝接受这一切，所以，对民众的生命安全，也就格外上心。
在刚刚过去的1509年，确认盖亚净土大区必定胜出后，投入军事领域的资源量就逐渐降低，因而，gpl大区才有能力逐步提升民众的生活水平。
除此之外，“安保”也是重要的投入领域。
盖亚净土大区的民众定居点，数量、规模始终在变，里面的民众总人数也起起落落，但不论在哪一个年头，从北大陆到尤洛浦，总归有两千多万人在其中生活，继而产生无数安全隐患与冲突风险。
一旦发生安全事故，或者，民众之间发生暴力案件，就会造成伤亡。
在很多年前，对民众，阿达民还会持中立态度，只要定居点能为nep大区提供足够的人才，其他一切都无关紧要。
但现在情况则大不一样，人一旦死掉，就无可挽回，站在永生追寻者的立场上，他很反感这种事的发生，因此而提升安保水平，将定居点内的监控设备提升到每平方公里50，000个以上，安保机器人的数量则高于1，000台/万人。
所谓安保机器人，并不都是持有高斯步枪，随时准备向行凶者开火的t800。
其中的大多数，都是看护型人工智能设备，功能各异，有一些可以快如闪电的释放气囊，让周围二十五米内的不甚摔跤着免于重伤，有一些则可以实施从心脏除颤到伤口止血的多种医疗急救手段，凡此种种不一而足。
与增加安保力量对应，定居点的设施，也一直在进行检查、维护与升级，主要目标是确保民众的安全。
最后，既然在战争时期，也不排除少数弹药会打到定居点，防空设施也必不可少。
一整套策略执行下去，效果很明显，西历1507年的gpl大区人口死亡率，就下降到约0.07%。
死亡率万分之七，这是一个不可思议的奇迹。
须知盖亚净土大区的人口，并不都是年轻人，还有相当数量psk区的耄耋老者，以及年龄逐渐增长的中、老年人，正常情况下，人口死亡率“应该”在1%左右，否则无法对应当前的平均年龄。
但是在一系列医疗、安保等措施的庇护下，在方然看来，万分之七的比例还是太高。
到西历1509年，果不其然，人口死亡率进一步下降到匪夷所思的0.00012%，百万分之一点二的历史新低。
说白了，这数据等于是在说，盖亚净土大区在过去一年里，总共只死了三十三个人。
供养近三千万人口，男女老幼皆有，一年下来却只死掉区区几十个人，在旧时代，这是根本无法达成，连想也不敢想的成就。
须知盖亚净土大区的人口，并不都是年轻人，还有相当数量psk区的耄耋老者，以及年龄逐渐增长的中、老年人，正常情况下，人口死亡率……
第七一二章 工程
取而代之的策略，则是“功能重定义”，将军事斗争这一领域作为分支，
重塑“盘古”的思维与决策核心。
为人类服务，让人类文明发展壮大，围绕这一根本目标而运作的强人工智能，其实并无须严格区分“战争”与“和平”。
不论用什么手段，是开战，还是攀科技树，总之是向目标前进，这一点上，强人工智能的灵活性超出想象，经过几个月的逐渐调整，“盘古”系统的工作重心转移到“和平建设”上，根据阿达民的决策解析、行动。
强人工吹能，迄今为止的工作领域，一般而言还到不了战略决策的层面。
并不是说“盘古”没这种能力，而是作为人，方然并不打算、也很畏惧将这种事交给强人工智能去打理，这是人类自己的工作。
赤塔附近的地下建筑内，长桌边，汇集了gpl大区的若干顶尖科学家，聆听阿达民的规划。
对这些人，方然有相当程度的信任，这种信任并不是建立在利益、威胁甚至控制的基础上，而是在局势明朗化的今天，盖亚净土大区将要走的路，在座专家、学者们一眼就能看透，也必然会抱有百分之百的认同。
但凡不是脑残，智障，一旦理解自己规划的文明之未来，都会明白自己该怎样做。
所以，在讨论盖亚净土大区的行动规划时，方然就介绍的很坦诚。
知无不言，言无不尽，他知道，眼前的这些专家、学者们，也和自己一样，仍对这种人与人之间打交道的方式感到新奇，甚至会有些轻微的不适应。
但随着文明的演进，假以时日，人迟早会适应这一切。
迟早会适应，这是理想，眼前的做法仍必须契合现实，这一点，方然是清楚的。
在研讨会的现场，长桌旁，的确坐着几位来自滨海边疆、乌拉尔区的专家、学者，身在北大陆、南大陆与西大陆的顶尖人才则远程参与，即便在场的真人，彼此之间，也隔着相当远的距离，身后还有荷枪实弹的机器人看护。
安保措施十分严密，这一切，并不是为阿达民的安全，在这里的只是“替身”。
而是要在所有符合条件的同类，迈过生与死的门槛、走向永生之前，杜绝一切不可挽回的意外或蓄意事故。
人死，不能复生，不论今后的科学研究，是否能突破这一颠扑不破的真理，至少在眼前，如果盖亚净土大区的任何一个民众，因任何原因而死掉，这种倒在黎明前黑暗的悲剧，都会令阿达民难以接受。
这种事，在民众近三千万的gpl，时不时还会发生，穷尽一切医疗手段也无法挽留的弥留老者，让方然心头发紧，他不想让自己面对这一切。
无法拯救所有人，是的，但生命的逝去，在“永不下车”即将实现的前夕，
分明更平添浓重的血色，令人艰于呼吸。
死神，镰刀何其锋利，收割一些行将就木、药石罔顾的耄耋，还则罢了，但倘若原本可以迈过永生门槛的民众，包括眼前的专家学者们，因一时疏忽而丧命，不论出于什么状况，都将是更大的悲剧。
方然拒绝接受这一切，所以，对民众的生命安全，也就格外上心。
在刚刚过去的1509年，确认盖亚净土大区必定胜出后，投入军事领域的资源量就逐渐降低，因而，gpl大区才有能力逐步提升民众的生活水平。
除此之外，“安保”也是重要的投入领域。
盖亚净土大区的民众定居点，数量、规模始终在变，里面的民众总人数也起起落落，但不论在哪一个年头，从北大陆到尤洛浦，总归有两千多万人在其中生活，继而产生无数安全隐患与冲突风险。
一旦发生安全事故，或者，民众之间发生暴力案件，就会造成伤亡。
在很多年前，对民众，阿达民还会持中立态度，只要定居点能为nep大区提供足够的人才，其他一切都无关紧要。
但现在情况则大不一样，人一旦死掉，就无可挽回，站在永生追寻者的立场上，他很反感这种事的发生，因此而提升安保水平，将定居点内的监控设备提升到每平方公里50，000个以上，安保机器人的数量则高于1，000台/万人。
所谓安保机器人，并不都是持有高斯步枪，随时准备向行凶者开火的t800。
其中的大多数，都是看护型人工智能设备，功能各异，有一些可以快如闪电的释放气囊，让周围二十五米内的不甚摔跤着免于重伤，有一些则可以实施从心脏除颤到伤口止血的多种医疗急救手段，凡此种种不一而足。
与增加安保力量对应，定居点的设施，也一直在进行检查、维护与升级，主要目标是确保民众的安全。
最后，既然在战争时期，也不排除少数弹药会打到定居点，防空设施也必不可少。
一整套策略执行下去，效果很明显，西历1507年的gpl大区人口死亡率，就下降到约0.07%。
死亡率万分之七，这是一个不可思议的奇迹。
须知盖亚净土大区的人口，并不都是年轻人，还有相当数量psk区的耄耋老者，以及年龄逐渐增长的中、老年人，正常情况下，人口死亡率“应该”在1%左右，否则无法对应当前的平均年龄。
但是在一系列医疗、安保等措施的庇护下，在方然看来，万分之七的比例还是太高。
到西历1509年，果不其然，人口死亡率进一步下降到匪夷所思的0.00012%，百万分之一点二的历史新低。
说白了，这数据等于是在说，盖亚净土大区在过去一年里，总共只死了三十三个人。
供养近三千万人口，男女老幼皆有，一年下来却只死掉区区几十个人，在旧时代，这是根本无法达成，连想也不敢想的成就。
须知盖亚净土大区的人口，并不都是年轻人，还有相当数量psk区的耄耋老者，以及年龄逐渐增长的中、老年人……
第七一三章 防御
取而代之的策略，则是“功能重定义”，将军事斗争这一领域作为分支，
重塑“盘古”的思维与决策核心。
为人类服务，让人类文明发展壮大，围绕这一根本目标而运作的强人工智能，其实并无须严格区分“战争”与“和平”。
不论用什么手段，是开战，还是攀科技树，总之是向目标前进，这一点上，强人工智能的灵活性超出想象，经过几个月的逐渐调整，“盘古”系统的工作重心转移到“和平建设”上，根据阿达民的决策解析、行动。
强人工吹能，迄今为止的工作领域，一般而言还到不了战略决策的层面。
并不是说“盘古”没这种能力，而是作为人，方然并不打算、也很畏惧将这种事交给强人工智能去打理，这是人类自己的工作。
赤塔附近的地下建筑内，长桌边，汇集了gpl大区的若干顶尖科学家，聆听阿达民的规划。
对这些人，方然有相当程度的信任，这种信任并不是建立在利益、威胁甚至控制的基础上，而是在局势明朗化的今天，盖亚净土大区将要走的路，在座专家、学者们一眼就能看透，也必然会抱有百分之百的认同。
但凡不是脑残，智障，一旦理解自己规划的文明之未来，都会明白自己该怎样做。
所以，在讨论盖亚净土大区的行动规划时，方然就介绍的很坦诚。
知无不言，言无不尽，他知道，眼前的这些专家、学者们，也和自己一样，仍对这种人与人之间打交道的方式感到新奇，甚至会有些轻微的不适应。
但随着文明的演进，假以时日，人迟早会适应这一切。
迟早会适应，这是理想，眼前的做法仍必须契合现实，这一点，方然是清楚的。
在研讨会的现场，长桌旁，的确坐着几位来自滨海边疆、乌拉尔区的专家、学者，身在北大陆、南大陆与西大陆的顶尖人才则远程参与，即便在场的真人，彼此之间，也隔着相当远的距离，身后还有荷枪实弹的机器人看护。
安保措施十分严密，这一切，并不是为阿达民的安全，在这里的只是“替身”。
而是要在所有符合条件的同类，迈过生与死的门槛、走向永生之前，杜绝一切不可挽回的意外或蓄意事故。
人死，不能复生，不论今后的科学研究，是否能突破这一颠扑不破的真理，至少在眼前，如果盖亚净土大区的任何一个民众，因任何原因而死掉，这种倒在黎明前黑暗的悲剧，都会令阿达民难以接受。
这种事，在民众近三千万的gpl，时不时还会发生，穷尽一切医疗手段也无法挽留的弥留老者，让方然心头发紧，他不想让自己面对这一切。
无法拯救所有人，是的，但生命的逝去，在“永不下车”即将实现的前夕，
分明更平添浓重的血色，令人艰于呼吸。
死神，镰刀何其锋利，收割一些行将就木、药石罔顾的耄耋，还则罢了，但倘若原本可以迈过永生门槛的民众，包括眼前的专家学者们，因一时疏忽而丧命，不论出于什么状况，都将是更大的悲剧。
方然拒绝接受这一切，所以，对民众的生命安全，也就格外上心。
在刚刚过去的1509年，确认盖亚净土大区必定胜出后，投入军事领域的资源量就逐渐降低，因而，gpl大区才有能力逐步提升民众的生活水平。
除此之外，“安保”也是重要的投入领域。
盖亚净土大区的民众定居点，数量、规模始终在变，里面的民众总人数也起起落落，但不论在哪一个年头，从北大陆到尤洛浦，总归有两千多万人在其中生活，继而产生无数安全隐患与冲突风险。
一旦发生安全事故，或者，民众之间发生暴力案件，就会造成伤亡。
在很多年前，对民众，阿达民还会持中立态度，只要定居点能为nep大区提供足够的人才，其他一切都无关紧要。
但现在情况则大不一样，人一旦死掉，就无可挽回，站在永生追寻者的立场上，他很反感这种事的发生，因此而提升安保水平，将定居点内的监控设备提升到每平方公里50，000个以上，安保机器人的数量则高于1，000台/万人。
所谓安保机器人，并不都是持有高斯步枪，随时准备向行凶者开火的t800。
其中的大多数，都是看护型人工智能设备，功能各异，有一些可以快如闪电的释放气囊，让周围二十五米内的不甚摔跤着免于重伤，有一些则可以实施从心脏除颤到伤口止血的多种医疗急救手段，凡此种种不一而足。
与增加安保力量对应，定居点的设施，也一直在进行检查、维护与升级，主要目标是确保民众的安全。
最后，既然在战争时期，也不排除少数弹药会打到定居点，防空设施也必不可少。
一整套策略执行下去，效果很明显，西历1507年的gpl大区人口死亡率，就下降到约0.07%。
死亡率万分之七，这是一个不可思议的奇迹。
须知盖亚净土大区的人口，并不都是年轻人，还有相当数量psk区的耄耋老者，以及年龄逐渐增长的中、老年人，正常情况下，人口死亡率“应该”在1%左右，否则无法对应当前的平均年龄。
但是在一系列医疗、安保等措施的庇护下，在方然看来，万分之七的比例还是太高。
到西历1509年，果不其然，人口死亡率进一步下降到匪夷所思的0.00012%，百万分之一点二的历史新低。
说白了，这数据等于是在说，盖亚净土大区在过去一年里，总共只死了三十三个人。
供养近三千万人口，男女老幼皆有，一年下来却只死掉区区几十个人，在旧时代，这是根本无法达成，连想也不敢想的成就。
须知盖亚净土大区的人口，并不都是年轻人，还有相当数量psk区的耄耋老者，以及年龄逐渐增长的中、老年人等等……
第七一四章 工程
取而代之的策略，则是“功能重定义”，将军事斗争这一领域作为分支，
重塑“盘古”的思维与决策核心。
为人类服务，让人类文明发展壮大，围绕这一根本目标而运作的强人工智能，其实并无须严格区分“战争”与“和平”。
不论用什么手段，是开战，还是攀科技树，总之是向目标前进，这一点上，强人工智能的灵活性超出想象，经过几个月的逐渐调整，“盘古”系统的工作重心转移到“和平建设”上，根据阿达民的决策解析、行动。
强人工吹能，迄今为止的工作领域，一般而言还到不了战略决策的层面。
并不是说“盘古”没这种能力，而是作为人，方然并不打算、也很畏惧将这种事交给强人工智能去打理，这是人类自己的工作。
赤塔附近的地下建筑内，长桌边，汇集了gpl大区的若干顶尖科学家，聆听阿达民的规划。
对这些人，方然有相当程度的信任，这种信任并不是建立在利益、威胁甚至控制的基础上，而是在局势明朗化的今天，盖亚净土大区将要走的路，在座专家、学者们一眼就能看透，也必然会抱有百分之百的认同。
但凡不是脑残，智障，一旦理解自己规划的文明之未来，都会明白自己该怎样做。
所以，在讨论盖亚净土大区的行动规划时，方然就介绍的很坦诚。
知无不言，言无不尽，他知道，眼前的这些专家、学者们，也和自己一样，仍对这种人与人之间打交道的方式感到新奇，甚至会有些轻微的不适应。
但随着文明的演进，假以时日，人迟早会适应这一切。
迟早会适应，这是理想，眼前的做法仍必须契合现实，这一点，方然是清楚的。
在研讨会的现场，长桌旁，的确坐着几位来自滨海边疆、乌拉尔区的专家、学者，身在北大陆、南大陆与西大陆的顶尖人才则远程参与，即便在场的真人，彼此之间，也隔着相当远的距离，身后还有荷枪实弹的机器人看护。
安保措施十分严密，这一切，并不是为阿达民的安全，在这里的只是“替身”。
而是要在所有符合条件的同类，迈过生与死的门槛、走向永生之前，杜绝一切不可挽回的意外或蓄意事故。
人死，不能复生，不论今后的科学研究，是否能突破这一颠扑不破的真理，至少在眼前，如果盖亚净土大区的任何一个民众，因任何原因而死掉，这种倒在黎明前黑暗的悲剧，都会令阿达民难以接受。
这种事，在民众近三千万的gpl，时不时还会发生，穷尽一切医疗手段也无法挽留的弥留老者，让方然心头发紧，他不想让自己面对这一切。
无法拯救所有人，是的，但生命的逝去，在“永不下车”即将实现的前夕，
分明更平添浓重的血色，令人艰于呼吸。
死神，镰刀何其锋利，收割一些行将就木、药石罔顾的耄耋，还则罢了，但倘若原本可以迈过永生门槛的民众，包括眼前的专家学者们，因一时疏忽而丧命，不论出于什么状况，都将是更大的悲剧。
方然拒绝接受这一切，所以，对民众的生命安全，也就格外上心。
在刚刚过去的1509年，确认盖亚净土大区必定胜出后，投入军事领域的资源量就逐渐降低，因而，gpl大区才有能力逐步提升民众的生活水平。
除此之外，“安保”也是重要的投入领域。
盖亚净土大区的民众定居点，数量、规模始终在变，里面的民众总人数也起起落落，但不论在哪一个年头，从北大陆到尤洛浦，总归有两千多万人在其中生活，继而产生无数安全隐患与冲突风险。
一旦发生安全事故，或者，民众之间发生暴力案件，就会造成伤亡。
在很多年前，对民众，阿达民还会持中立态度，只要定居点能为nep大区提供足够的人才，其他一切都无关紧要。
但现在情况则大不一样，人一旦死掉，就无可挽回，站在永生追寻者的立场上，他很反感这种事的发生，因此而提升安保水平，将定居点内的监控设备提升到每平方公里50，000个以上，安保机器人的数量则高于1，000台/万人。
所谓安保机器人，并不都是持有高斯步枪，随时准备向行凶者开火的t800。
其中的大多数，都是看护型人工智能设备，功能各异，有一些可以快如闪电的释放气囊，让周围二十五米内的不甚摔跤着免于重伤，有一些则可以实施从心脏除颤到伤口止血的多种医疗急救手段，凡此种种不一而足。
与增加安保力量对应，定居点的设施，也一直在进行检查、维护与升级，主要目标是确保民众的安全。
最后，既然在战争时期，也不排除少数弹药会打到定居点，防空设施也必不可少。
一整套策略执行下去，效果很明显，西历1507年的gpl大区人口死亡率，就下降到约0.07%。
死亡率万分之七，这是一个不可思议的奇迹。
须知盖亚净土大区的人口，并不都是年轻人，还有相当数量psk区的耄耋老者，以及年龄逐渐增长的中、老年人，正常情况下，人口死亡率“应该”在1%左右，否则无法对应当前的平均年龄。
但是在一系列医疗、安保等措施的庇护下，在方然看来，万分之七的比例还是太高。
到西历1509年，果不其然，人口死亡率进一步下降到匪夷所思的0.00012%，百万分之一点二的历史新低。
说白了，这数据等于是在说，盖亚净土大区在过去一年里，总共只死了三十三个人。
供养近三千万人口，男女老幼皆有，一年下来却只死掉区区几十个人，在旧时代，这是根本无法达成，连想也不敢想的成就。
须知盖亚净土大区的人口，并不都是年轻人，还有相当数量psk区的耄耋老者，以及年龄逐渐增长的中、老年……
第七一五章 神怪
“无法拯救所有人”，放在这里，是一种不大不小的误解，阿达民所想的，是风险，一旦甄别出思维混乱、信奉神明的家伙，经过测试，也没有纠正的可能，那么这些人就必须被放弃，甩给死神去处理。
方然原本设想，对这些信神信鬼的家伙，都关进一个没有续命设施的定居点，等着死神来收割即可。
但现在，既然缺乏“材料”，是否可以将这些注定没未来的人……
“挪作他用”呢。
冷漠，绝对理性，即便身居这样的特质，方然还是被自己的这念头吓了一跳。
甄别不适合在新世界生活的人，这项工作，开展的比上述几大工程都早，这基本上是出于节约资源的考虑。
人，分为两种，信仰科学与不信仰科学，下场理应不同。
既然信奉神明，相信莫须有的怪力乱神之胡说八道，就没资格享有现代科技的成果，更遑论搭上时间列车，奔向永生，这是不言自明的道理。
盖亚净土大区的这近三千万人口当中，究竟有多少冥顽不灵、负隅顽抗的信徒，这一点似乎很容易辨明，事实上，却需要设计精妙的检测程序，动用asa甚至强ai，才有可能得到相对准确的结论。
至于大致的估计数，方然所见，这一比例大约为百分之二。
近三千万人，走过一条浸透血与火的路，到今天还有百分之二左右的个体，信奉虚无缥缈的“神明”；
这，岂但令人困惑，简直令人愤慨。
神究竟是否存在，早在巨山孤儿院，五岁孩童都能一眼看穿的事实，却有无数历尽艰险、劫后余生的家伙，依然深信不疑，阿达民并非对这些人抱有愤慨，而是真切的意识到，这种现象，正是混乱之旧时代的残迹。
人，不论现在怎样，生下来时都是一张白纸。
是哪些人，是哪样的环境，将这些呱呱坠地的文明延续之希望，推进神怪的肮脏泥淖，即便今天这一切已成往事，仍不禁令人感慨，
这种伴随文明至今，如蛆附骨的存在，究竟体现着怎样的客观规律，
又是一种怎样的人间悲剧。
“神明，是原始人面对大自然时，自然而然产生出的一种文化现象。”
卡奥*海因里希的话，一针见血，道出神明的本质，即便堕入此道的无数迷途羔羊，对此咬牙切齿，这论断也还是比《巴尔伯》之类絮絮叨叨的神棍口述日记，更能描述原始文明早期的风貌。
按这一断言，原则上，当人类文明发展到空前的高度，科技、经济、文化取得极大进步，神明这种东西，便应该从盖亚表面消失，成为历史陈迹。
然而现实又怎样呢，在联邦，乃至全世界，信奉神明的民众数量起起落落，
却始终没有一个下降的长期趋势。
这种现象，看似是文明发展与精神世界的背离，
其实却暗指隐晦的现实。
在资产主义大环境下，除顶层、有产者、统治阶层的一小撮人之外，人类中的绝大多数，事实上都无法决定自身的命运。
劳碌在资产主义生产体系中的一个个普通民众，除眼前的苟且，并没机会去看什么“诗和远方”，更遑论改变自己的命运，他们，即便工作再怎样努力，生活再怎样节俭，也无法穿越阶层之间的铁壁，无法掌控自己的人生。
一朝失业，一夕重病，招惹了上一阶层的同类，甚至只是因自身特质而变作猎物，
人生就顷刻间被颠覆，甚至被毁灭。
这方面的例证，出于种种顾虑，阿达民并无法详细列举，总之，一旦感觉命运不受自己掌控，不论发达、还是落魄，似乎（且事实上）完全取决于出身和运气，人，就会迷惘，失落，痛苦，绝望，
然后就是神怪腋下夹带《巴尔伯》来敲门的时候。
眼前的生活，并不受自己的掌控，遥远的未来，更不知会是什么样，当一个人长期处于这样的生活状态，
信奉神明，不就是太寻常了吗。
身处这样的世界，体味这样的人生，能大彻大悟，走上海因里希指明的道路，这样的人毕竟是少数，从这种视角出发，便不难理解盖亚表面的无数信徒，究竟是怎样一代代绵延不绝，泛滥至今。
可是今天，一切已成往事，这种行为就完全不合时宜，
必须被彻底铲除。
“铲除”，在这样一个特殊的历史时期，并无须动用暴力，且等这些人自己下车即可。
一个人，倘若在出生之后，出于种种原因而信奉各种神明，也还是有迷途知返、回头是岸的可能，但也正是这点，使得甄别难度大大提升。
站在阿达民的立场上，一方面，自己极端厌恶风险，绝不想让任何一个信奉神明的家伙，混进新时代的文明，另一方面，又明白人的思维具可塑性，根据某一个体的当前状态，决定其未来的命运，也似乎并不妥当。
但其实，要解决这种矛盾，是有一种切实可行的简单策略。
西历1510年，盖亚表面的各项工程，正如火如荼进行中，gmc颁布的no.0002号令也正式实施。
通过遍布全世界的监控网络，收集讯息，并结合asa体系的盖亚文明数据库，全面挖掘历史资料，阿达民并不讳言这一行动的目标，就是从盖亚净土的近三千万民众中，识别出信奉神明者，
然后让他们变得更虔诚些。
信奉神明，迹象，或者说明显的证据，简直不费吹灰之力便可搜罗一大堆，对照当事者的现状，大部分民众的甄别工作很简单，无须动用强人工智能。
除此之外的一小部分，比例，略微低于估计，也就是占人口总量的百分之1.7%，
是被asa筛选出来，需要强ai进一步甄别的“疑似麻瓜”。
疑似，是委婉的说法，其实这些家伙的现态，计算机、通讯网络与人工智能三大工具的组合，早已给出结论，他们都是《巴尔伯》等口述日记的信奉者，这一点并无须怀疑，只是立场是否顽固，还尚未有定论。
第七一六章 辩论
“无法拯救所有人”，放在这里，是一种不大不小的误解，阿达民所想的，是风险，一旦甄别出思维混乱、信奉神明的家伙，经过测试，也没有纠正的可能，那么这些人就必须被放弃，甩给死神去处理。
方然原本设想，对这些信神信鬼的家伙，都关进一个没有续命设施的定居点，等着死神来收割即可。
但现在，既然缺乏“材料”，是否可以将这些注定没未来的人……
“挪作他用”呢。
冷漠，绝对理性，即便身居这样的特质，方然还是被自己的这念头吓了一跳。
甄别不适合在新世界生活的人，这项工作，开展的比上述几大工程都早，这基本上是出于节约资源的考虑。
人，分为两种，信仰科学与不信仰科学，下场理应不同。
既然信奉神明，相信莫须有的怪力乱神之胡说八道，就没资格享有现代科技的成果，更遑论搭上时间列车，奔向永生，这是不言自明的道理。
盖亚净土大区的这近三千万人口当中，究竟有多少冥顽不灵、负隅顽抗的信徒，这一点似乎很容易辨明，事实上，却需要设计精妙的检测程序，动用asa甚至强ai，才有可能得到相对准确的结论。
至于大致的估计数，方然所见，这一比例大约为百分之二。
近三千万人，走过一条浸透血与火的路，到今天还有百分之二左右的个体，信奉虚无缥缈的“神明”；
这，岂但令人困惑，简直令人愤慨。
神究竟是否存在，早在巨山孤儿院，五岁孩童都能一眼看穿的事实，却有无数历尽艰险、劫后余生的家伙，依然深信不疑，阿达民并非对这些人抱有愤慨，而是真切的意识到，这种现象，正是混乱之旧时代的残迹。
人，不论现在怎样，生下来时都是一张白纸。
是哪些人，，是哪样的环境，将这些呱呱坠地的文明延续之希望，推向教义的泥潭，即便今天这一切已成往事，仍不禁令人感慨，
这种伴随文明至今，如蛆附骨的存在，究竟体现着怎样的客观规律，
又是一种怎样的人间悲剧。
“神明，是原始人面对大自然时，自然而然产生出的一种文化现象。”
卡奥*海因里希的话，一针见血，道出神明的本质，即便堕入此道的无数迷途羔羊，对此咬牙切齿，这论断也还是比《巴尔伯》之类絮絮叨叨的神棍口述日记，更能描述原始文明早期的风貌。
按这一断言，原则上，当人类文明发展到空前的高度，科技、经济、文化取得极大进步，神明这种东西，便应该从盖亚表面消失，成为历史陈迹。
然而现实又怎样呢，在联邦，乃至全世界，信奉神明的民众数量起起落落，
却始终没有一个下降的长期趋势。
这种现象，看似是文明发展与精神世界的背离，其实却暗指隐晦的现实：
在资产主义大环境下，除顶层、有产者、统治阶层的一小撮人之外，人类中的绝大多数，事实上都无法决定自身的命运。
劳碌在资产主义生产体系中的一个个普通民众，除眼前的苟且，并没机会去看什么“诗和远方”，更遑论改变自己的命运，他们，即便工作再怎样努力，生活再怎样节俭，也无法穿越阶层之间的铁壁，无法掌控自己的人生。
一朝失业，一夕重病，招惹了上一阶层的同类，甚至只是因自身特质而变作猎物，
人生就顷刻间被颠覆，甚至被毁灭。
这方面的例证，出于种种顾虑，阿达民并无法详细列举，总之，一旦感觉命运不受自己掌控，不论发达、还是落魄，似乎（且事实上）完全取决于出身和运气，人的自我意识，就会迷惘，失落，痛苦，绝望，
然后就是神明腋下夹带《巴尔伯》来敲门的时候。
眼前的生活，并不受自己的掌控，遥远的未来，更不知会是什么样，当一个人长期处于这样的生活状态，
信奉神明，不就是太寻常了吗。
身处这样的世界，体味这样的人生，能大彻大悟，走上海因里希指明的道路，这样的人毕竟是少数，从这种视角出发，便不难理解盖亚表面的无数信徒，究竟是怎样一代代绵延不绝，泛滥至今。
可是今天，一切已成往事，这种行为就完全不合时宜，
必须被彻底铲除。
“铲除”，在这样一个特殊的历史时期，并无须动用暴力，且等这些人自己下车即可。
一个人，倘若在出生之后，出于种种原因而信奉各种神明，也还是有迷途知返、回头是岸的可能，但也正是这点，使得甄别难度大大提升。
站在阿达民的立场上，一方面，自己极端厌恶风险，绝不想让任何一个信奉神明的家伙，混进新时代的文明，另一方面，又明白人的思维具可塑性，根据某一个体的当前状态，决定其未来的命运，也似乎并不妥当。
但其实，要解决这种矛盾，是有一种切实可行的简单策略。
西历1510年，盖亚表面的各项工程，正如火如荼进行中，gmc颁布的no.0002号令也正式实施。
通过遍布全世界的监控网络，收集讯息，并结合asa体系的盖亚文明数据库，全面挖掘历史资料，阿达民并不讳言这一行动的目标，就是从盖亚净土的近三千万民众中，识别出信奉神明者，
然后让他们变得更虔诚些。
信奉神明，迹象，或者说明显的证据，简直不费吹灰之力便可搜罗一大堆，对照当事者的现状，大部分民众的甄别工作很简单，无须动用强人工智能。
除此之外的一小部分，比例，略微低于估计，也就是占人口总量的百分之1.7%，
是被asa筛选出来，需要强ai进一步甄别的“疑似麻瓜”。
疑似，是委婉的说法，其实这些家伙的现态，计算机、通讯网络与人工智能三大工具的组合，早已给出结论，他们都是《巴尔伯》等口述日记的信奉者，这一点并无须怀疑，只是立场是否顽固……
第七一七章 蔑视
“无法拯救所有人”，放在这里，是一种不大不小的误解，阿达民所想的，是风险，一旦甄别出思维混乱、信奉神明的家伙，经过测试，也没有纠正的可能，那么这些人就必须被放弃，甩给死神去处理。
方然原本设想，对这些信神信鬼的家伙，都关进一个没有续命设施的定居点，等着死神来收割即可。
但现在，既然缺乏“材料”，是否可以将这些注定没未来的人……
“挪作他用”呢。
冷漠，绝对理性，即便身居这样的特质，方然还是被自己的这念头吓了一跳。
甄别不适合在新世界生活的人，这项工作，开展的比上述几大工程都早，这基本上是出于节约资源的考虑。
人，分为两种，信仰科学与不信仰科学，下场理应不同。
既然信奉神明，相信莫须有的怪力乱神之胡说八道，就没资格享有现代科技的成果，更遑论搭上时间列车，奔向永生，这是不言自明的道理。
盖亚净土大区的这近三千万人口当中，究竟有多少冥顽不灵、负隅顽抗的信徒，这一点似乎很容易辨明，事实上，却需要设计精妙的检测程序，动用asa甚至强ai，才有可能得到相对准确的结论。
至于大致的估计数，方然所见，这一比例大约为百分之二。
近三千万人，走过一条浸透血与火的路，到今天还有百分之二左右的个体，信奉虚无缥缈的“神明”；
这，岂但令人困惑，简直令人愤慨。
神究竟是否存在，早在巨山孤儿院，五岁孩童都能一眼看穿的事实，却有无数历尽艰险、劫后余生的家伙，依然深信不疑，阿达民并非对这些人抱有愤慨，而是真切的意识到，这种现象，正是混乱之旧时代的残迹。
人，不论现在怎样，生下来时都是一张白纸。
是哪些人，，是哪样的环境，将这些呱呱坠地的文明延续之希望，推向教义的泥潭，即便今天这一切已成往事，仍不禁令人感慨，
这种伴随文明至今，如蛆附骨的存在，究竟体现着怎样的客观规律，
又是一种怎样的人间悲剧。
“神明，是原始人面对大自然时，自然而然产生出的一种文化现象。”
卡奥*海因里希的话，一针见血，道出神明的本质，即便堕入此道的无数迷途羔羊，对此咬牙切齿，这论断也还是比《巴尔伯》之类絮絮叨叨的神棍口述日记，更能描述原始文明早期的风貌。
按这一断言，原则上，当人类文明发展到空前的高度，科技、经济、文化取得极大进步，神明这种东西，便应该从盖亚表面消失，成为历史陈迹。
然而现实又怎样呢，在联邦，乃至全世界，信奉神明的民众数量起起落落，
却始终没有一个下降的长期趋势。
这种现象，看似是文明发展与精神世界的背离，其实却暗指隐晦的现实：
在资产主义大环境下，除顶层、有产者、统治阶层的一小撮人之外，人类中的绝大多数，事实上都无法决定自身的命运。
劳碌在资产主义生产体系中的一个个普通民众，除眼前的苟且，并没机会去看什么“诗和远方”，更遑论改变自己的命运，他们，即便工作再怎样努力，生活再怎样节俭，也无法穿越阶层之间的铁壁，无法掌控自己的人生。
一朝失业，一夕重病，招惹了上一阶层的同类，甚至只是因自身特质而变作猎物，
人生就顷刻间被颠覆，甚至被毁灭。
这方面的例证，出于种种顾虑，阿达民并无法详细列举，总之，一旦感觉命运不受自己掌控，不论发达、还是落魄，似乎（且事实上）完全取决于出身和运气，人的自我意识，就会迷惘，失落，痛苦，绝望，
然后就是神明腋下夹带《巴尔伯》来敲门的时候。
眼前的生活，并不受自己的掌控，遥远的未来，更不知会是什么样，当一个人长期处于这样的生活状态，
信奉神明，不就是太寻常了吗。
身处这样的世界，体味这样的人生，能大彻大悟，走上海因里希指明的道路，这样的人毕竟是少数，从这种视角出发，便不难理解盖亚表面的无数信徒，究竟是怎样一代代绵延不绝，泛滥至今。
可是今天，一切已成往事，这种行为就完全不合时宜，
必须被彻底铲除。
“铲除”，在这样一个特殊的历史时期，并无须动用暴力，且等这些人自己下车即可。
一个人，倘若在出生之后，出于种种原因而信奉各种神明，也还是有迷途知返、回头是岸的可能，但也正是这点，使得甄别难度大大提升。
站在阿达民的立场上，一方面，自己极端厌恶风险，绝不想让任何一个信奉神明的家伙，混进新时代的文明，另一方面，又明白人的思维具可塑性，根据某一个体的当前状态，决定其未来的命运，也似乎并不妥当。
但其实，要解决这种矛盾，是有一种切实可行的简单策略。
西历1510年，盖亚表面的各项工程，正如火如荼进行中，gmc颁布的no.0002号令也正式实施。
通过遍布全世界的监控网络，收集讯息，并结合asa体系的盖亚文明数据库，全面挖掘历史资料，阿达民并不讳言这一行动的目标，就是从盖亚净土的近三千万民众中，识别出信奉神明者，
然后让他们变得更虔诚些。
信奉神明，迹象，或者说明显的证据，简直不费吹灰之力便可搜罗一大堆，对照当事者的现状，大部分民众的甄别工作很简单，无须动用强人工智能。
除此之外的一小部分，比例，略微低于估计，也就是占人口总量的百分之1.7%，
是被asa筛选出来，需要强ai进一步甄别的“疑似麻瓜”。
疑似，是委婉的说法，其实这些家伙的现态，计算机、通讯网络与人工智能三大工具的组合，早已给出结论，他们都是《巴尔伯》等口述日记的信奉者，这一点并无须怀疑，只是立场是否顽固的区别……
第七一八章 节约
“无法拯救所有人”，放在这里，是一种不大不小的误解，阿达民所想的，是风险，一旦甄别出思维混乱、信奉神明的家伙，经过测试，也没有纠正的可能，那么这些人就必须被放弃，甩给死神去处理。
方然原本设想，对这些信神信鬼的家伙，都关进一个没有续命设施的定居点，等着死神来收割即可。
但现在，既然缺乏“材料”，是否可以将这些注定没未来的人……
“挪作他用”呢。
冷漠，绝对理性，即便身居这样的特质，方然还是被自己的这念头吓了一跳。
甄别不适合在新世界生活的人，这项工作，开展的比上述几大工程都早，这基本上是出于节约资源的考虑。
人，分为两种，信仰科学与不信仰科学，下场理应不同。
既然信奉神明，相信莫须有的怪力乱神之胡说八道，就没资格享有现代科技的成果，更遑论搭上时间列车，奔向永生，这是不言自明的道理。
盖亚净土大区的这近三千万人口当中，究竟有多少冥顽不灵、负隅顽抗的信徒，这一点似乎很容易辨明，事实上，却需要设计精妙的检测程序，动用asa甚至强ai，才有可能得到相对准确的结论。
至于大致的估计数，方然所见，这一比例大约为百分之二。
近三千万人，走过一条浸透血与火的路，到今天还有百分之二左右的个体，信奉虚无缥缈的“神明”；
这，岂但令人困惑，简直令人愤慨。
神究竟是否存在，早在巨山孤儿院，五岁孩童都能一眼看穿的事实，却有无数历尽艰险、劫后余生的家伙，依然深信不疑，阿达民并非对这些人抱有愤慨，而是真切的意识到，这种现象，正是混乱之旧时代的残迹。
人，不论现在怎样，生下来时都是一张白纸。
是哪些人，，是哪样的环境，将这些呱呱坠地的文明延续之希望，推向教义的泥潭，即便今天这一切已成往事，仍不禁令人感慨，
这种伴随文明至今，如蛆附骨的存在，究竟体现着怎样的客观规律，
又是一种怎样的人间悲剧。
“神明，是原始人面对大自然时，自然而然产生出的一种文化现象。”
卡奥*海因里希的话，一针见血，道出神明的本质，即便堕入此道的无数迷途羔羊，对此咬牙切齿，这论断也还是比《巴尔伯》之类絮絮叨叨的神棍口述日记，更能描述原始文明早期的风貌。
按这一断言，原则上，当人类文明发展到空前的高度，科技、经济、文化取得极大进步，神明这种东西，便应该从盖亚表面消失，成为历史陈迹。
然而现实又怎样呢，在联邦，乃至全世界，信奉神明的民众数量起起落落，
却始终没有一个下降的长期趋势。
这种现象，看似是文明发展与精神世界的背离，其实却暗指隐晦的现实：
在资产主义大环境下，除顶层、有产者、统治阶层的一小撮人之外，人类中的绝大多数，事实上都无法决定自身的命运。
劳碌在资产主义生产体系中的一个个普通民众，除眼前的苟且，并没机会去看什么“诗和远方”，更遑论改变自己的命运，他们，即便工作再怎样努力，生活再怎样节俭，也无法穿越阶层之间的铁壁，无法掌控自己的人生。
一朝失业，一夕重病，招惹了上一阶层的同类，甚至只是因自身特质而变作猎物，
人生就顷刻间被颠覆，甚至被毁灭。
这方面的例证，出于种种顾虑，阿达民并无法详细列举，总之，一旦感觉命运不受自己掌控，不论发达、还是落魄，似乎（且事实上）完全取决于出身和运气，人的自我意识，就会迷惘，失落，痛苦，绝望，
然后就是神明腋下夹带《巴尔伯》来敲门的时候。
眼前的生活，并不受自己的掌控，遥远的未来，更不知会是什么样，当一个人长期处于这样的生活状态，
信奉神明，不就是太寻常了吗。
身处这样的世界，体味这样的人生，能大彻大悟，走上海因里希指明的道路，这样的人毕竟是少数，从这种视角出发，便不难理解盖亚表面的无数信徒，究竟是怎样一代代绵延不绝，泛滥至今。
可是今天，一切已成往事，这种行为就完全不合时宜，
必须被彻底铲除。
“铲除”，在这样一个特殊的历史时期，并无须动用暴力，且等这些人自己下车即可。
一个人，倘若在出生之后，出于种种原因而信奉各种神明，也还是有迷途知返、回头是岸的可能，但也正是这点，使得甄别难度大大提升。
站在阿达民的立场上，一方面，自己极端厌恶风险，绝不想让任何一个信奉神明的家伙，混进新时代的文明，另一方面，又明白人的思维具可塑性，根据某一个体的当前状态，决定其未来的命运，也似乎并不妥当。
但其实，要解决这种矛盾，是有一种切实可行的简单策略。
西历1510年，盖亚表面的各项工程，正如火如荼进行中，gmc颁布的no.0002号令也正式实施。
通过遍布全世界的监控网络，收集讯息，并结合asa体系的盖亚文明数据库，全面挖掘历史资料，阿达民并不讳言这一行动的目标，就是从盖亚净土的近三千万民众中，识别出信奉神明者，
然后让他们变得更虔诚些。
信奉神明，迹象，或者说明显的证据，简直不费吹灰之力便可搜罗一大堆，对照当事者的现状，大部分民众的甄别工作很简单，无须动用强人工智能。
除此之外的一小部分，比例，略微低于估计，也就是占人口总量的百分之1.7%，
是被asa筛选出来，需要强ai进一步甄别的“疑似麻瓜”。
疑似，是委婉的说法，其实这些家伙的现态，计算机、通讯网络与人工智能三大工具的组合，早已给出结论，他们都是《巴尔伯》等口述日记的信奉者，这一点并无须怀疑，只是立场是否顽固的……
第七一九章 病患
在盖亚净土全境禁绝繁衍后，可想而知，这一系列技术也因此而无用。
在gpl大区的现存人口中，由于岁月的坎坷，与各大区管理员有意无意的筛选，清除，到今天，人口中的精神/神经病患数量，已经十分稀少。
总计约1，100人的病患规模，相比旧时代的1%~1.7%，简直就已经低的不像话。
但如何“处理”这群体中的一小部分，却是摆在阿达民面前的，一个不大不小的问题。
精神病患，不论病情程度怎样，神经系统状况如何，一般而言，都可以归于两类：要么是无法正确感知外界，要么是无法正常进行思维。
在i型，病患的自我思维，往往还存在逻辑、基本正常，却因“幻视”、“幻听”、“妄想”等因素而遭受刺激，进而呈发病状。
而在ii型，一般认为其感知能力正常（谁知道呢），却思维混乱，因而无法正常生活。
对待不同类型的精神/神经病患，治疗、干预的手段，各不一样，对i类型的精神病患，在找到感知异常的原因后，适当干预，基本都能治愈，而对ii类型的病患，目前还没有很有效的手段。
想一想也是无奈，譬如21三体症，患者的神经系统，在成长过程中已经畸形，从中诞生的自我意识也随之而混乱不堪。
要想纠正，简直仿佛要用一柄螺丝刀、一台万用表，去纠正跑飞了的芯片程序，
以现有手段根本无法实现。
如果是在旧时代，这一群体，最终的结局就是“仓促下车”。
但方然却还不想放弃，这方面，他愿意相信专家、学者的判断，认为在这些先天畸形者的神经系统中，依然存在活生生的人类意识。
即便这种意识，由于“硬件”基础不佳，必然带有瑕疵、甚至严重缺陷，也不宜简单的将其剔除出“人类”的行列，如果条件允许，在其躯体老迈而不堪重负时，也可以考虑迁移到“意识模拟器”中，或许更能有转机。
但凡生而为人，哪怕神经系统存在缺陷，对死亡的感知多多少少总是有一点。
能拯救一个算一个，哪怕自己并无法拯救所有人，也不应放弃努力，这是阿达民的真实想法，虽然他也明白，能不能拯救所有人，并不取决于自己的决心，而取决于gpl何时才能真正掌握长生的技术。
拖延的时间越久，需要意识迁移的人口越多，近三千万人一齐住进icu的场景，恐怕并非盖亚净土大区所能负担。
对待“疯汉”，态度十分仁慈，最后考量的则是“蠢材”。
对诸如贾斯汀*土豆这样的人，一言以蔽之，只要其思维状态没有改变，便是文明的威胁。
究其本质，“蠢材”们之所以令阿达民生厌，甚而心生警惕，其是否会遵循群体的公共规范，并不是重点，关键在于其思维意识的混乱，使其无法正确认识客观世界，也无法准确评估自身的利益。
信奉怪力乱神，不论本人怎样看待这一状态，在旁观察的人都不难明白，
这事实上就相当于ii型精神病患。
“蠢材”们的感知，一般而言，还是基本可靠，知冷知热，被打了也知道会痛，甚而也有心理层面的荣辱感受。
但是，这些相对而言还算准确、客观的感知，却无法在他们的头脑中，演化出正确的逻辑思维，进而也无法推导出正确的决断，其一言一行，完全建立在虚假的幻想之上，不仅未必有利于他人，甚至也未必有利于自己。
贾斯汀*土豆，在那一天的短暂交谈后，方然又观察过几次，他的情况就很典型。
在盖亚净土大区，不用说，自从建立的第一天起，除刻意营造的教义氛围之外，在没有其他怪力乱神的栖居之所，土豆的应对策略，则是私下里浪费时间去搞仪式。
每天持之以恒，一早一晚都会站定、闭目，口中念念有词，这样算下来，现年五十九岁的贾斯汀*土豆先生，自从记事时起，就是虔诚麻瓜的铁头信奉者，在这一桩事情上就耗费了9，000小时，
相当于一天八小时、正常放假制的五年光阴。
耗费这么多宝贵的时间，顺便，总归还要吃些东西、才有力气站在那里嘀嘀咕咕，这一切的收益又是什么呢，
根本就是null。
没有收益，自己浪费资源，这似乎是贾斯汀*土豆自己的问题，
其实却不尽然，而是在浪费盖亚表面的资源，间接对他人、群体造成负面影响。
假以时日，倘若这样的家伙，居然会在新时代的人类文明之中，无限期的存在下去，其每天十五分钟的上神活动，就会消耗趋近于无穷大的资源。
不仅如此，这种愚蠢的行为，让文明中的其他成员看在眼里，也会心生负面情绪，影响所有目击者的幸福指数，一边摇头叹气，一边还要担心这种脑袋构造与常人有别的品种，会脑袋抽筋，遵从幻想中的神旨意，对同类挥刀相向。
对待“蠢材”，不需要怜悯，也不需要讲太多道理，
一切全看自身的造化。
既然直到今天，人类仍未掌握直接读写意识的技术，短时间内也不太可能研发出来，方然就只能寄希望于“蠢材”自己醒悟。
但如何判断一个“蠢材”，经过教育，真正摈弃了怪力乱神，皈依科学呢；
须知如贾斯汀*土豆这样的铁杆麻瓜，是的确有可能为自己的一介信仰，假装信仰科学，实际上却自认为卧底在“邪恶的文明”之中，只待获得永生，就被脑海中的神怪思维驱使，做出不知什么事来。
风险，一定要严格杜绝，办法只能是求助于“强人工智能”。
将甄别人类思想，作为一项严肃而迫切的研究任务，吩咐给转向民用领域的“盘古”，在那之后，阿达民就没再过问此事。
百废待兴的文明，待处理的事务堆积如山，自己没空一直未“蠢材”们劳神费力。
如果有时间，就像gpl一统全世界之前的时光，那时，方然还能在地下世界的人工花园里徜徉，稍事休息，而不是像现在这样日理万机。
第七二〇章 秋分
即便有“强人工智能”辅助，终究也只是干活的，一切权衡、决策，都要自己去应付。
越是到这种时候，时间流逝的感觉，越是强烈，也不知是因为身体与脑神经系统的衰老，让时间感变差，还是每一天的日程安排的太密集，总之，方然的确能觉察到，与年轻时相比，现在的一天，一星期，乃至一个月，似乎都快了很多。
随年龄的增长，时间流逝感会越来越弱，一转眼，就会觉得时间飞快，这是普遍存在的现象。
生活中一旦觉察到这点，对普通人，多少就会心生感慨与几分紧迫，站在永生的门槛前，方然则没有惴惴不安的感觉，他只是偶尔回忆起过去，想起很多年前，那站在冰冷冷院子里，看着烟囱里滚滚黑烟的孩童。
从五岁时起，一转眼，已经五十多年过去了。
人的一生，倘若拘囿于旧时代的条件，至此已是黄昏，一些人或许忐忑不安、因死亡临近而恐惧。
另有一些人，则沉浸在工作、家庭与爱好之中，拒绝凝视那宿命般的未来。
不论对前景持什么样的态度，有一点是不会变，
该来的结局总是会来，
谁也逃不脱。
但是身为阿达民，或者，身为这时代的一个普通人类，同样感受时间流逝，岁月如梭，当死亡的冰冷气息被阻挡，乃至于有可能就此消弭，五十七岁的男人就有一点迷惘，不知道、且也没有任何经验可供借鉴，
不知道自己，该怎样面对这漫长，且，或许将会没有尽头的人生路。
五十七岁，年过半百的年纪，这怎么说也不算是一种高龄，尤其是在现代社会。
不过，想象那必将经历的未来，稍微摹想一下自己今后的人生，一百年，两百年，乃至一千年那样久，奔流不息的时间长河，便呈现在眼前。
那景象，比疾驰的时间列车更震撼，
更让人意识到自己置身其间的，是一种怎样神奇、又多么宝贵的经历。
列车疾驰，永远不会停歇，而现在，身为盖亚管理员的自己，应该已站在了长长列车的第一节，或许就站在列车最前端的位置，透过车窗，向前眺望，却只能看到无边无际的灰蒙蒙，与氤氲弥漫的光亮。
未来，的确是存在的，但身在此时此刻，
却永远都无法看清那一切。
所以人生就是这样了吗，在挣脱死亡阴影的笼罩之后，漫长的人生中，唯一真正值得为之努力的，便是探寻未知，追寻人类自古以来的最高理想。
向着茫茫宇宙，向着广阔浩渺的未知世界，探索，发现，直到时间的尽头，
这，才是死亡画皮下，那人生一世的本相。
想法，每次回忆过去，大抵总会在天马行空中结束，继而投入工作。
但，也并不是每一次回忆，都充满摹想，有时候，方然也会想起那些具体的人生经历，回忆起某段时期，回想起某个画面，甚而，
回忆起曾经历过，并在心头留下些许痕迹的一切。
正由于这种回忆，让阿达民在忙碌之余，仍然抽出时间，在西历1510年秋季的某一天，驱使“替身”前往南大陆某地。
布宜诺斯艾利斯，单看名字，会让人想起风光秀丽的海岸线。
但今天，和盖亚表面的类似地点一样，原先分布着建筑物的ama_470研发机构，已被废弃，工程机械与工程机器人时而出没，寻找可用之物，并在距离旧址不到十公里的内陆，建设崭新的地下城市。
ama_470的代号，也被更新为g_541，
象形文名称“秋分”。
动用大批工程机械，与“盘古”麾下的南大陆apos_ai，“秋分”地下城的规模与总体规划，与其他定位类似的城市一致，设计容量约200，000。
二十万人，单看人口规模，并不是一座大型城市，至少在人口密集的旧时代是这样，但“秋分”城的规划面积却十分庞大，占地约1，000平方公里，换算人口密度仅为两百左右，仅相当于旧时代城区人口密度均值的十分之一。
一般而言，人口密度越低，城市的居住舒适性越好，在新时代科技的加持下就更是如此。
不过，上千平方公里的城市建设，从零开始、崭新规划，显然是浩大的工程，即便以全自动体系来完成，到1510年秋，总体施工进度也仅完成约1%。
考虑到迄今为止，施工已连续进行了六个月，抵达此地的阿达民一算便知，
这座城市恐怕要五十年后，才能竣工。
五十年，倘若没有永生的手段，“秋分”等于就和自己、乃至这时代的大多数人没什么关系了，他这样想。
一边思索，一边驱使“替身”走下旋翼机，搭乘隆隆作响的工程车辆穿过隧道入口，进入正在施工的地下部分，眼前所见的，完全是庞大而略显粗糙的支持结构，百分之一的施工进度意味着“秋分”的地上部分还未开工，到处都还是毛坯。
在“替身机器”内，asa为阿达民呈现出设计图，方然对照着看了几眼。
浩劫后的盖亚，百废待兴的人类文明，资源、能源乃至科技人才，都很宝贵，如何分配各项工程是一桩慎重的决策。
所以对“秋分”这样的新城市，方然的设想，是按“不计成本的高标准”，而在建设时，则充分考虑到轻重缓急，目前只在南大陆、北大陆、西大陆与南方大陆开工四座，一边建设、一边完善规划设计。
很显然，不论“秋分”城，还是其他三座新城市，都不为解决眼前的民众安置。
统一盖亚已接近一年，现在，盖亚表面的近三千万民众，已百分之百被迁入安全系数更高的地下城市内，地面定居点几乎完全废弃，以杜绝各类意外与事故。
而全新设计的“秋分”，则在庞大的地下结构之上，构筑城市主体，
在“行星防御体系”建成后，才能投入使用。
一座占地上千平方公里的城市，从无到有的建立起来，工程量很大，但这并不是apos体系连续施工半年，才推进到1%的主要原因。
第七二一章 故人
即便有“强人工智能”辅助，终究也只是干活的，一切权衡、决策，都要自己去应付。
越是到这种时候，时间流逝的感觉，越是强烈，也不知是因为身体与脑神经系统的衰老，让时间感变差，还是每一天的日程安排的太密集，总之，方然的确能觉察到，与年轻时相比，现在的一天，一星期，乃至一个月，似乎都快了很多。
随年龄的增长，时间流逝感会越来越弱，一转眼，就会觉得时间飞快，这是普遍存在的现象。
生活中一旦觉察到这点，对普通人，多少就会心生感慨与几分紧迫，站在永生的门槛前，方然则没有惴惴不安的感觉，他只是偶尔回忆起过去，想起很多年前，那站在冰冷冷院子里，看着烟囱里滚滚黑烟的孩童。
从五岁时起，一转眼，已经五十多年过去了。
人的一生，倘若拘囿于旧时代的条件，至此已是黄昏，一些人或许忐忑不安、因死亡临近而恐惧。
另有一些人，则沉浸在工作、家庭与爱好之中，拒绝凝视那宿命般的未来。
不论对前景持什么样的态度，有一点是不会变，
该来的结局总是会来，
谁也逃不脱。
但是身为阿达民，或者，身为这时代的一个普通人类，同样感受时间流逝，岁月如梭，当死亡的冰冷气息被阻挡，乃至于有可能就此消弭，五十七岁的男人就有一点迷惘，不知道、且也没有任何经验可供借鉴，
不知道自己，该怎样面对这漫长，且，或许将会没有尽头的人生路。
五十七岁，年过半百的年纪，这怎么说也不算是一种高龄，尤其是在现代社会。
不过，想象那必将经历的未来，稍微摹想一下自己今后的人生，一百年，两百年，乃至一千年那样久，奔流不息的时间长河，便呈现在眼前。
那景象，比疾驰的时间列车更震撼，
更让人意识到自己置身其间的，是一种怎样神奇、又多么宝贵的经历。
列车疾驰，永远不会停歇，而现在，身为盖亚管理员的自己，应该已站在了长长列车的第一节，或许就站在列车最前端的位置，透过车窗，向前眺望，却只能看到无边无际的灰蒙蒙，与氤氲弥漫的光亮。
未来，的确是存在的，但身在此时此刻，
却永远都无法看清那一切。
所以人生就是这样了吗，在挣脱死亡阴影的笼罩之后，漫长的人生中，唯一真正值得为之努力的，便是探寻未知，追寻人类自古以来的最高理想。
向着茫茫宇宙，向着广阔浩渺的未知世界，探索，发现，直到时间的尽头，
这，才是死亡画皮下，那人生一世的本相。
想法，每次回忆过去，大抵总会在天马行空中结束，继而投入工作。
但，也并不是每一次回忆，都充满摹想，有时候，方然也会想起那些具体的人生经历，回忆起某段时期，回想起某个画面，甚而，
回忆起曾经历过，并在心头留下些许痕迹的一切。
正由于这种回忆，让阿达民在忙碌之余，仍然抽出时间，在西历1510年秋季的某一天，驱使“替身”前往南大陆某地。
布宜诺斯艾利斯，单看名字，会让人想起风光秀丽的海岸线。
但今天，和盖亚表面的类似地点一样，原先分布着建筑物的ama_470研发机构，已被废弃，工程机械与工程机器人时而出没，寻找可用之物，并在距离旧址不到十公里的内陆，建设崭新的地下城市。
ama_470的代号，也被更新为g_541，
象形文名称“秋分”。
动用大批工程机械，与“盘古”麾下的南大陆apos_ai，“秋分”地下城的规模与总体规划，与其他定位类似的城市一致，设计容量约200，000。
二十万人，单看人口规模，并不是一座大型城市，至少在人口密集的旧时代是这样，但“秋分”城的规划面积却十分庞大，占地约1，000平方公里，换算人口密度仅为两百左右，仅相当于旧时代城区人口密度均值的十分之一。
一般而言，人口密度越低，城市的居住舒适性越好，在新时代科技的加持下就更是如此。
不过，上千平方公里的城市建设，从零开始、崭新规划，显然是浩大的工程，即便以全自动体系来完成，到1510年秋，总体施工进度也仅完成约1%。
考虑到迄今为止，施工已连续进行了六个月，抵达此地的阿达民一算便知，
这座城市恐怕要五十年后，才能竣工。
五十年，倘若没有永生的手段，“秋分”等于就和自己、乃至这时代的大多数人没什么关系了，他这样想。
一边思索，一边驱使“替身”走下旋翼机，搭乘隆隆作响的工程车辆穿过隧道入口，进入正在施工的地下部分，眼前所见的，完全是庞大而略显粗糙的支持结构，百分之一的施工进度意味着“秋分”的地上部分还未开工，到处都还是毛坯。
在“替身机器”内，asa为阿达民呈现出设计图，方然对照着看了几眼。
浩劫后的盖亚，百废待兴的人类文明，资源、能源乃至科技人才，都很宝贵，如何分配各项工程是一桩慎重的决策。
所以对“秋分”这样的新城市，方然的设想，是按“不计成本的高标准”，而在建设时，则充分考虑到轻重缓急，目前只在南大陆、北大陆、西大陆与南方大陆开工四座，一边建设、一边完善规划设计。
很显然，不论“秋分”城，还是其他三座新城市，都不为解决眼前的民众安置。
统一盖亚已接近一年，现在，盖亚表面的近三千万民众，已百分之百被迁入安全系数更高的地下城市内，地面定居点几乎完全废弃，以杜绝各类意外与事故。
而全新设计的“秋分”，则在庞大的地下结构之上，构筑城市主体，
在“行星防御体系”建成后，才能投入使用。
一座占地上千平方公里的城市，从无到有的建立起来，工程量很大，但这并不是apos体系连续施工半年，才推进到1%……
第七二二章 课堂
即便有“强人工智能”辅助，终究也只是干活的，一切权衡、决策，都要自己去应付。
越是到这种时候，时间流逝的感觉，越是强烈，也不知是因为身体与脑神经系统的衰老，让时间感变差，还是每一天的日程安排的太密集，总之，方然的确能觉察到，与年轻时相比，现在的一天，一星期，乃至一个月，似乎都快了很多。
随年龄的增长，时间流逝感会越来越弱，一转眼，就会觉得时间飞快，这是普遍存在的现象。
生活中一旦觉察到这点，对普通人，多少就会心生感慨与几分紧迫，站在永生的门槛前，方然则没有惴惴不安的感觉，他只是偶尔回忆起过去，想起很多年前，那站在冰冷冷院子里，看着烟囱里滚滚黑烟的孩童。
从五岁时起，一转眼，已经五十多年过去了。
人的一生，倘若拘囿于旧时代的条件，至此已是黄昏，一些人或许忐忑不安、因死亡临近而恐惧。
另有一些人，则沉浸在工作、家庭与爱好之中，拒绝凝视那宿命般的未来。
不论对前景持什么样的态度，有一点是不会变，
该来的结局总是会来，
谁也逃不脱。
但是身为阿达民，或者，身为这时代的一个普通人类，同样感受时间流逝，岁月如梭，当死亡的冰冷气息被阻挡，乃至于有可能就此消弭，五十七岁的男人就有一点迷惘，不知道、且也没有任何经验可供借鉴，
不知道自己，该怎样面对这漫长，且，或许将会没有尽头的人生路。
五十七岁，年过半百的年纪，这怎么说也不算是一种高龄，尤其是在现代社会。
不过，想象那必将经历的未来，稍微摹想一下自己今后的人生，一百年，两百年，乃至一千年那样久，奔流不息的时间长河，便呈现在眼前。
那景象，比疾驰的时间列车更震撼，
更让人意识到自己置身其间的，是一种怎样神奇、又多么宝贵的经历。
列车疾驰，永远不会停歇，而现在，身为盖亚管理员的自己，应该已站在了长长列车的第一节，或许就站在列车最前端的位置，透过车窗，向前眺望，却只能看到无边无际的灰蒙蒙，与氤氲弥漫的光亮。
未来，的确是存在的，但身在此时此刻，
却永远都无法看清那一切。
所以人生就是这样了吗，在挣脱死亡阴影的笼罩之后，漫长的人生中，唯一真正值得为之努力的，便是探寻未知，追寻人类自古以来的最高理想。
向着茫茫宇宙，向着广阔浩渺的未知世界，探索，发现，直到时间的尽头，
这，才是死亡画皮下，那人生一世的本相。
想法，每次回忆过去，大抵总会在天马行空中结束，继而投入工作。
但，也并不是每一次回忆，都充满摹想，有时候，方然也会想起那些具体的人生经历，回忆起某段时期，回想起某个画面，甚而，
回忆起曾经历过，并在心头留下些许痕迹的一切。
正由于这种回忆，让阿达民在忙碌之余，仍然抽出时间，在西历1510年秋季的某一天，驱使“替身”前往南大陆某地。
布宜诺斯艾利斯，单看名字，会让人想起风光秀丽的海岸线。
但今天，和盖亚表面的类似地点一样，原先分布着建筑物的ama_470研发机构，已被废弃，工程机械与工程机器人时而出没，寻找可用之物，并在距离旧址不到十公里的内陆，建设崭新的地下城市。
ama_470的代号，也被更新为g_541，
象形文名称“秋分”。
动用大批工程机械，与“盘古”麾下的南大陆apos_ai，“秋分”地下城的规模与总体规划，与其他定位类似的城市一致，设计容量约200，000。
二十万人，单看人口规模，并不是一座大型城市，至少在人口密集的旧时代是这样，但“秋分”城的规划面积却十分庞大，占地约1，000平方公里，换算人口密度仅为两百左右，仅相当于旧时代城区人口密度均值的十分之一。
一般而言，人口密度越低，城市的居住舒适性越好，在新时代科技的加持下就更是如此。
不过，上千平方公里的城市建设，从零开始、崭新规划，显然是浩大的工程，即便以全自动体系来完成，到1510年秋，总体施工进度也仅完成约1%。
考虑到迄今为止，施工已连续进行了六个月，抵达此地的阿达民一算便知，
这座城市恐怕要五十年后，才能竣工。
五十年，倘若没有永生的手段，“秋分”等于就和自己、乃至这时代的大多数人没什么关系了，他这样想。
一边思索，一边驱使“替身”走下旋翼机，搭乘隆隆作响的工程车辆穿过隧道入口，进入正在施工的地下部分，眼前所见的，完全是庞大而略显粗糙的支持结构，百分之一的施工进度意味着“秋分”的地上部分还未开工，到处都还是毛坯。
在“替身机器”内，asa为阿达民呈现出设计图，方然对照着看了几眼。
浩劫后的盖亚，百废待兴的人类文明，资源、能源乃至科技人才，都很宝贵，如何分配各项工程是一桩慎重的决策。
所以对“秋分”这样的新城市，方然的设想，是按“不计成本的高标准”，而在建设时，则充分考虑到轻重缓急，目前只在南大陆、北大陆、西大陆与南方大陆开工四座，一边建设、一边完善规划设计。
很显然，不论“秋分”城，还是其他三座新城市，都不为解决眼前的民众安置。
统一盖亚已接近一年，现在，盖亚表面的近三千万民众，已百分之百被迁入安全系数更高的地下城市内，地面定居点几乎完全废弃，以杜绝各类意外与事故。
而全新设计的“秋分”，则在庞大的地下结构之上，构筑城市主体，
在“行星防御体系”建成后，才能投入使用。
一座占地上千平方公里的城市，从无到有的建立起来，工程量很大，但这并不是apos体系连续施工半年……
第七二三章 规划
（暂时占位，尽早恢复）
即便有“强人工智能”辅助，终究也只是干活的，一切权衡、决策，都要自己去应付。
越是到这种时候，时间流逝的感觉，越是强烈，也不知是因为身体与脑神经系统的衰老，让时间感变差，还是每一天的日程安排的太密集，总之，方然的确能觉察到，与年轻时相比，现在的一天，一星期，乃至一个月，似乎都快了很多。
随年龄的增长，时间流逝感会越来越弱，一转眼，就会觉得时间飞快，这是普遍存在的现象。
生活中一旦觉察到这点，对普通人，多少就会心生感慨与几分紧迫，站在永生的门槛前，方然则没有惴惴不安的感觉，他只是偶尔回忆起过去，想起很多年前，那站在冰冷冷院子里，看着烟囱里滚滚黑烟的孩童。
从五岁时起，一转眼，已经五十多年过去了。
人的一生，倘若拘囿于旧时代的条件，至此已是黄昏，一些人或许忐忑不安、因死亡临近而恐惧。
另有一些人，则沉浸在工作、家庭与爱好之中，拒绝凝视那宿命般的未来。
不论对前景持什么样的态度，有一点是不会变，
该来的结局总是会来，
谁也逃不脱。
但是身为阿达民，或者，身为这时代的一个普通人类，同样感受时间流逝，岁月如梭，当死亡的冰冷气息被阻挡，乃至于有可能就此消弭，五十七岁的男人就有一点迷惘，不知道、且也没有任何经验可供借鉴，
不知道自己，该怎样面对这漫长，且，或许将会没有尽头的人生路。
五十七岁，年过半百的年纪，这怎么说也不算是一种高龄，尤其是在现代社会。
不过，想象那必将经历的未来，稍微摹想一下自己今后的人生，一百年，两百年，乃至一千年那样久，奔流不息的时间长河，便呈现在眼前。
那景象，比疾驰的时间列车更震撼，
更让人意识到自己置身其间的，是一种怎样神奇、又多么宝贵的经历。
列车疾驰，永远不会停歇，而现在，身为盖亚管理员的自己，应该已站在了长长列车的第一节，或许就站在列车最前端的位置，透过车窗，向前眺望，却只能看到无边无际的灰蒙蒙，与氤氲弥漫的光亮。
未来，的确是存在的，但身在此时此刻，
却永远都无法看清那一切。
所以人生就是这样了吗，在挣脱死亡阴影的笼罩之后，漫长的人生中，唯一真正值得为之努力的，便是探寻未知，追寻人类自古以来的最高理想。
向着茫茫宇宙，向着广阔浩渺的未知世界，探索，发现，直到时间的尽头，
这，才是死亡画皮下，那人生一世的本相。
想法，每次回忆过去，大抵总会在天马行空中结束，继而投入工作。
但，也并不是每一次回忆，都充满摹想，有时候，方然也会想起那些具体的人生经历，回忆起某段时期，回想起某个画面，甚而，
回忆起曾经历过，并在心头留下些许痕迹的一切。
正由于这种回忆，让阿达民在忙碌之余，仍然抽出时间，在西历1510年秋季的某一天，驱使“替身”前往南大陆某地。
布宜诺斯艾利斯，单看名字，会让人想起风光秀丽的海岸线。
但今天，和盖亚表面的类似地点一样，原先分布着建筑物的ama_470研发机构，已被废弃，工程机械与工程机器人时而出没，寻找可用之物，并在距离旧址不到十公里的内陆，建设崭新的地下城市。
ama_470的代号，也被更新为g_541，
象形文名称“秋分”。
动用大批工程机械，与“盘古”麾下的南大陆apos_ai，“秋分”地下城的规模与总体规划，与其他定位类似的城市一致，设计容量约200，000。
二十万人，单看人口规模，并不是一座大型城市，至少在人口密集的旧时代是这样，但“秋分”城的规划面积却十分庞大，占地约1，000平方公里，换算人口密度仅为两百左右，仅相当于旧时代城区人口密度均值的十分之一。
一般而言，人口密度越低，城市的居住舒适性越好，在新时代科技的加持下就更是如此。
不过，上千平方公里的城市建设，从零开始、崭新规划，显然是浩大的工程，即便以全自动体系来完成，到1510年秋，总体施工进度也仅完成约1%。
考虑到迄今为止，施工已连续进行了六个月，抵达此地的阿达民一算便知，
这座城市恐怕要五十年后，才能竣工。
五十年，倘若没有永生的手段，“秋分”等于就和自己、乃至这时代的大多数人没什么关系了，他这样想。
一边思索，一边驱使“替身”走下旋翼机，搭乘隆隆作响的工程车辆穿过隧道入口，进入正在施工的地下部分，眼前所见的，完全是庞大而略显粗糙的支持结构，百分之一的施工进度意味着“秋分”的地上部分还未开工，到处都还是毛坯。
在“替身机器”内，asa为阿达民呈现出设计图，方然对照着看了几眼。
浩劫后的盖亚，百废待兴的人类文明，资源、能源乃至科技人才，都很宝贵，如何分配各项工程是一桩慎重的决策。
所以对“秋分”这样的新城市，方然的设想，是按“不计成本的高标准”，而在建设时，则充分考虑到轻重缓急，目前只在南大陆、北大陆、西大陆与南方大陆开工四座，一边建设、一边完善规划设计。
很显然，不论“秋分”城，还是其他三座新城市，都不为解决眼前的民众安置。
统一盖亚已接近一年，现在，盖亚表面的近三千万民众，已百分之百被迁入安全系数更高的地下城市内，地面定居点几乎完全废弃，以杜绝各类意外与事故。
而全新设计的“秋分”，则在庞大的地下结构之上，构筑城市主体，
在“行星防御体系”建成后，才能投入使用。
一座占地上千平方公里的城市，从无到有的建立起来，工程量很大，但这并不是apos体系连续施工……
第七二四章 备战
（暂时占位，尽早恢复）
即便有“强人工智能”辅助，终究也只是干活的，一切权衡、决策，都要自己去应付。
越是到这种时候，时间流逝的感觉，越是强烈，也不知是因为身体与脑神经系统的衰老，让时间感变差，还是每一天的日程安排的太密集，总之，方然的确能觉察到，与年轻时相比，现在的一天，一星期，乃至一个月，似乎都快了很多。
随年龄的增长，时间流逝感会越来越弱，一转眼，就会觉得时间飞快，这是普遍存在的现象。
生活中一旦觉察到这点，对普通人，多少就会心生感慨与几分紧迫，站在永生的门槛前，方然则没有惴惴不安的感觉，他只是偶尔回忆起过去，想起很多年前，那站在冰冷冷院子里，看着烟囱里滚滚黑烟的孩童。
从五岁时起，一转眼，已经五十多年过去了。
人的一生，倘若拘囿于旧时代的条件，至此已是黄昏，一些人或许忐忑不安、因死亡临近而恐惧。
另有一些人，则沉浸在工作、家庭与爱好之中，拒绝凝视那宿命般的未来。
不论对前景持什么样的态度，有一点是不会变，
该来的结局总是会来，
谁也逃不脱。
但是身为阿达民，或者，身为这时代的一个普通人类，同样感受时间流逝，岁月如梭，当死亡的冰冷气息被阻挡，乃至于有可能就此消弭，五十七岁的男人就有一点迷惘，不知道、且也没有任何经验可供借鉴，
不知道自己，该怎样面对这漫长，且，或许将会没有尽头的人生路。
五十七岁，年过半百的年纪，这怎么说也不算是一种高龄，尤其是在现代社会。
不过，想象那必将经历的未来，稍微摹想一下自己今后的人生，一百年，两百年，乃至一千年那样久，奔流不息的时间长河，便呈现在眼前。
那景象，比疾驰的时间列车更震撼，
更让人意识到自己置身其间的，是一种怎样神奇、又多么宝贵的经历。
列车疾驰，永远不会停歇，而现在，身为盖亚管理员的自己，应该已站在了长长列车的第一节，或许就站在列车最前端的位置，透过车窗，向前眺望，却只能看到无边无际的灰蒙蒙，与氤氲弥漫的光亮。
未来，的确是存在的，但身在此时此刻，
却永远都无法看清那一切。
所以人生就是这样了吗，在挣脱死亡阴影的笼罩之后，漫长的人生中，唯一真正值得为之努力的，便是探寻未知，追寻人类自古以来的最高理想。
向着茫茫宇宙，向着广阔浩渺的未知世界，探索，发现，直到时间的尽头，
这，才是死亡画皮下，那人生一世的本相。
想法，每次回忆过去，大抵总会在天马行空中结束，继而投入工作。
但，也并不是每一次回忆，都充满摹想，有时候，方然也会想起那些具体的人生经历，回忆起某段时期，回想起某个画面，甚而，
回忆起曾经历过，并在心头留下些许痕迹的一切。
正由于这种回忆，让阿达民在忙碌之余，仍然抽出时间，在西历1510年秋季的某一天，驱使“替身”前往南大陆某地。
布宜诺斯艾利斯，单看名字，会让人想起风光秀丽的海岸线。
但今天，和盖亚表面的类似地点一样，原先分布着建筑物的ama_470研发机构，已被废弃，工程机械与工程机器人时而出没，寻找可用之物，并在距离旧址不到十公里的内陆，建设崭新的地下城市。
ama_470的代号，也被更新为g_541，
象形文名称“秋分”。
动用大批工程机械，与“盘古”麾下的南大陆apos_ai，“秋分”地下城的规模与总体规划，与其他定位类似的城市一致，设计容量约200，000。
二十万人，单看人口规模，并不是一座大型城市，至少在人口密集的旧时代是这样，但“秋分”城的规划面积却十分庞大，占地约1，000平方公里，换算人口密度仅为两百左右，仅相当于旧时代城区人口密度均值的十分之一。
一般而言，人口密度越低，城市的居住舒适性越好，在新时代科技的加持下就更是如此。
不过，上千平方公里的城市建设，从零开始、崭新规划，显然是浩大的工程，即便以全自动体系来完成，到1510年秋，总体施工进度也仅完成约1%。
考虑到迄今为止，施工已连续进行了六个月，抵达此地的阿达民一算便知，
这座城市恐怕要五十年后，才能竣工。
五十年，倘若没有永生的手段，“秋分”等于就和自己、乃至这时代的大多数人没什么关系了，他这样想。
一边思索，一边驱使“替身”走下旋翼机，搭乘隆隆作响的工程车辆穿过隧道入口，进入正在施工的地下部分，眼前所见的，完全是庞大而略显粗糙的支持结构，百分之一的施工进度意味着“秋分”的地上部分还未开工，到处都还是毛坯。
在“替身机器”内，asa为阿达民呈现出设计图，方然对照着看了几眼。
浩劫后的盖亚，百废待兴的人类文明，资源、能源乃至科技人才，都很宝贵，如何分配各项工程是一桩慎重的决策。
所以对“秋分”这样的新城市，方然的设想，是按“不计成本的高标准”，而在建设时，则充分考虑到轻重缓急，目前只在南大陆、北大陆、西大陆与南方大陆开工四座，一边建设、一边完善规划设计。
很显然，不论“秋分”城，还是其他三座新城市，都不为解决眼前的民众安置。
统一盖亚已接近一年，现在，盖亚表面的近三千万民众，已百分之百被迁入安全系数更高的地下城市内，地面定居点几乎完全废弃，以杜绝各类意外与事故。
而全新设计的“秋分”，则在庞大的地下结构之上，构筑城市主体，
在“行星防御体系”建成后，才能投入使用。
一座占地上千平方公里的城市，从无到有的建立起来，工程量很大，但这并不是apos……