汉代的财政官
汉初负责全国财政的主管官仍叫治粟内史。景帝时改为大农令武帝太初时改为大司农。王莽时改为羲和(后改为纳言)东汉时仍称大司农。一切财政税收事项都由大司农汇总。年终造册报皇帝。大司农之下又分设若干职事官分管收入、储存、调度等工作。汉代在地方设太守总管一切下有专管财政的丞县有县令(长)管一县之事。县下设乡乡有啬夫他要了解全乡民户的贫富、丁壮的多少土地的肥瘠和占有状况然后按户等差、劳力强弱评定各户应负担的赋役。史载“其乡小者县置啬夫一人。皆主知民善恶为役先后知民贫富为赋多少平其差品。”至于乡佐属乡的员吏其职责则是具体办理赋税征收事务。
汉代还规定：凡郡县出盐多者设盐官主盐税；出铁多者置铁官主鼓铸；有工多者置工官主工税物；有水池及鱼利多的地方置水官主收渔税。所在诸县均设置官吏办理有关事项。可见盐官、铁官、工官、水官皆置于郡县主要职责是负责对盐铁、手工、水产等项进行管理和征税。设官置署的原则是随事置吏即根据需要设置机构。
汉代少府其职责同秦代相同在税政方面主要是掌管对山林、园囿、江湖以及大海等出产物的征税这些收入专供皇室及封君生活之用。
汉代的寺庙：普彤寺
西汉初置县因西周“八士”之一“南宫适”曾隐居此地取名南宫县至今已有2ooo多年历史现为南宫市。普彤寺、普彤塔始建于东汉永平十年（公元67年）。坐落于翼洲即现代的河北省石家庄两百里的南宫市。普彤寺是河北乃至全国最早的寺庙它比号称“中国第一寺”的洛阳白马寺的建寺时间还早一年距今已有19oo多年的历史。
东汉党人魁首：杜密
苟利国家生死已岂因福祸趋避之”东汉党人并不矫情他们将生死置之度外用生命而非笔墨去诠释道义！面对杀身之祸党人所表现出的坦然赴死的气节与风范绝非常人所能为。东汉党人的代表人物李膺和杜密皆因舍生取义而名垂青史。
杜密字周甫颍川阳城人也。为人厚道少有厉俗志。
杜密少时就显露出了特有的才华怀有改革时弊的雄心壮志。成年后因才华出众杜密受到朝廷重用被派到河北北部任代郡太守。随后杜密又几经升迁先后任山东泰山太守、北海相、尚书令、河南尹、太仆等官职最终位及人臣相当于现在的省部级官员成为权高位重的封疆大吏。
杜密为官一向清正廉洁执法严明且知人善任。在“刑不上大夫”的封建社会“官官相护”之风盛行于官场官家子弟违法犯罪后由于无人愿意去得罪往往逍遥法外。杜密却从不徇私情对官家子弟有为奸做恶行为者“皆加收捕”与庶民百姓一视同人严厉查办。在担任泰山太守、北海相时杜密就以捕治作恶多端的仕官子弟而闻名全国。
对于人才杜密又是一位慧眼识得千里马的“伯乐”。北海高密（今山东高密）人郑玄虽然家境十分贫寒却勤奋好学很快就在经学上有了一定造诣。然而成年后郑玄不得不为生计奔忙18岁时弃学出仕充任乡里主管收税、徭役等事务的小官其间始终刻苦攻读不辍。
郑玄21岁时杜密任北海相途经高密现郑玄一直在孜孜不倦地诵经求学其虔诚认真的精神让杜密极为赞赏。杜密认定郑玄是个不可多得的人才“即召署郡职遂遣就学”为郑玄提供了学习深造的机会使他能够专心致志地学习。
在杜密的大力扶持下郑玄结束了乡吏生涯踌躇满志地踏上了游学之路足迹遍及山东、河南、河北等地还就学于名儒马融多年。郑玄学成返回故乡时马融对弟子们说：“我的学问都随着郑玄东去了。”至4o岁郑玄以“博极群书精历数图纬之言兼精算术”而闻名遐迩“山东（太行山以东）学人无有出其右者”成百上千的人投其门下拜他为师。郑玄对经学的研究兼收并蓄博大精深著作等身“凡百余万言”学者无不叹服称其为“经神”其学说被称为“郑学”郑玄成为著名的经学大师。
“天地之间有杆秤那秤砣是老百姓”群众的眼睛是雪亮的一身正气、心系天下黎民苍生的杜密被人们口碑传诵时人称誉其为“天下良辅杜周甫”。
诸葛亮的八卦衣
在戏剧和图面中诸葛亮都是身披八卦衣运筹帷幄决胜千里的姿态。据民间传说诸葛亮的八卦衣是他勤奋好学师母所赏赐。
诸葛亮少年时代从学于水镜先生司马徽诸葛亮学习刻苦勤于用脑不但司马德操赏识连司马的妻子对他也很器重都喜欢这个勤奋好学善于用脑子的少年。那时还没有钟表记时用日晷遇到阴雨天没有太阳。时间就不好掌握了。为了记时司马徽训练公鸡按时鸣叫办法就是定时喂食。诸葛亮天资聪颖司马先生讲的东西他一听便会不解求知饥渴。为了学到更多的东西他想让先生把讲课的时间延长一些但先生总是以鸡鸣叫为准于是诸葛亮想：若把公鸡呜叫的时间延长先生讲课的时间也就延长了。于是他上学时就带些粮食装在口袋里估计鸡快叫的时候就喂它一点粮食鸡一吃饱就不叫了。
过了一些时候司马先生感到奇怪为什么鸡不按时叫了呢？经过细心观察现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。司马先生在上课时就问**为什么不按时叫鸣？其他学生都摸不着头脑。诸葛亮心里明白可他是个诚实的人就如实地把鸡快叫的时候喂食来延长老师授课时间的事如实报告了司马先生。司马先生很生气当场就把他的书烧了不让他继续读书了。诸葛亮求学心切不能读书怎么得了可又不能硬来便去求司马夫人。司马夫听了请葛亮喂鸡求学遭罚之事深表同情就向司马先生说情。司马先生说：“小小年纪.不在功课上用功夫倒使心术欺蒙老师。这是心术不正此人不可大就。”司马夫人反复替诸葛亮说情说他小小年纪虽使了点心眼但总是为了多学点东西并没有他图。司马先生听后觉得有理便同意诸葛亮继续读书。
司马先生盛怒之下烧了诸葛亮的书后经夫人劝解又同意诸葛亮来继续读书。可没有书怎么读呢？夫人对司马先生说：“你有一千年神龟背壳传说披在身上能使人上知千年往事下晓五百年未来.不妨让诸葛亮一试.如果灵验要书作甚？”司马先生想到把书已烧了也只好按夫人说的办。
诸葛亮将师母送的神龟背壳往身上一披即成了他的终身服饰——八卦衣昔日所学历历在目先生未讲之道也能明白几分。
盐铁官营均输平准
汉初盐铁为私人经营国家仅设官收税而已特别是文帝时对盐铁经营采取放任政策。汉武帝采纳大商人孔仅和东郭咸阳的建议决定把私人垄断的冶铁、煮盐、酿酒等重要工商部门收归国家垄断经营在全国产盐铁的地方设立盐铁专卖署并任命当地的大盐铁商为盐、铁官管理煮盐、制造铁器和买卖盐铁等事务。不产铁的地方设小铁官以熔化废铁作农具或用具。盐铁官营后严禁私人铸铁和煮盐。自从盐铁官营后汉政府大大增加了收入。但是管理盐铁的官吏多为盐铁商人经营不善往往产品质量低价格昂贵贫民购买不起。
汉武帝死后第六年即公元前81年郡国所举的贤良文学曾议罢盐铁官营事。会议的结果取消了酒的专卖和关内铁官对官营政策作了很大的调整。
汉武帝在实行盐铁官营的同时推行了均输平准政策。公元前11o年（元封元年）汉武帝采纳大农令桑弘羊的建议在全国实行均输平准政策。所谓均输就是调剂运输；平准即平衡物价。原先汉政府各部门常常抢购物资引起物价上涨地方上交中央的贡赋往来烦难“或不偿其费”。而且富商大贾囤积居奇操纵物价。于是由大农令统一在郡国设均输官负责管理、调度、征从郡国征收来的租赋财物并负责向京师各地输送。又由大农令置平准官于京师总管全国均输官运到京师的物资财货除去皇帝贵戚所用外做为官家资本经营官营商业。“贵则卖之贱则买之”调剂物价并获取收益。实行盐铁官营、均输平准政策后“民不益赋而天下用饶”。
汉代禁止铸私钱
汉初听任郡国自由铸钱。这一方面造成币制混乱阻碍了商品的正常交换另一方面一些贵族官僚、富商大贾操纵造币之权富比天子威胁中央。吴楚七国之乱时铸币便为其提供了重要财力支持。
公元前113年（元鼎四年）汉武帝下令宣布禁止郡国铸钱把全国各地私铸的钱币运到京师销毁把钱币大权收归中央。成立了专门的铸币机构即由水衡都尉的属官钟官、辨铜、技巧三官负责铸造五铢钱。这次新铸的五铢钱（也称上林钱或三官钱）重如其文钱的质量很高便于流通成为当时唯一合法的货币。
综上所述此时铸造私钱假币都是违法的只能暗箱操作如果公然宣扬甚至另铸他币并且还上缴中央政府只能是公然造反了如果再加上此时不是在董卓乱政即19o以后只能是死路一条。而且老百姓也不会认得此事可以用解放前边区票不如袁大头通用引证。
义气大侠——臧霸
臧霸字宣高费县方城镇一带人是三国时期曹操手下著名大将。曾任琅琊相类同临沂地区行政长官第一把手。他为人正直义气李景星在《四史评议-三国志》中称他为“气节之士”。
据《三国志》记载：方城镇古城里村在三国初年是泰山郡华县县城臧霸的父亲臧戒在县城当管理牢狱的小官因为性情刚直反对泰山郡太守徇私杀人被逮捕押送泰山郡府。年仅18岁的臧霸听说后非常气愤召集了十几个要好朋友前去追赶在费县西部山道上将父亲劫回。臧霸勇猛异常当时1oo多名押送士兵无一人敢上前阻拦纷纷抱头鼠窜各自逃命。
臧霸和父亲不敢回华县只得流亡东南郯城一带。为混饭吃参加了徐州太守陶谦的队伍不久升为骑都尉。当时官军和黄巾军作战频繁有本事的人往往自成一军。臧霸作战勇敢正直义气成为一方统帅士兵敬服归奔于是拥兵自立驻扎在临沂市北峨庄一带。
曹操讨伐吕布时霸率部将孙观、吴敦、尹礼助兵吕布吕布失败霸隐藏被曹操寻得不但不杀他反而非常喜欢他的勇武派他招集旧部并委他为琅琊相兼理青徐二州。
曹操的部将徐翕、毛晖在兖州叛乱失败后逃奔臧霸曹操派刘备告诉霸要他把徐、毛二人的级送去。臧霸对刘备说：“我所以能自立于世就是因为不做这样伤仁害义的事。我受曹公不杀之恩不敢违他命令但王霸之君可以义告不可强迫请你替我向他说明！”曹操听了汇报后来感叹地对霸说：“这是古人的行为你能做到这也是我的愿望呀！”遂不杀徐、毛反将他们封为郡守。臧霸也以仁义受到曹操的器重。在此后的征战中臧霸屡建战功皆得封赏先后封为都亭侯、威虏将军沛国公等。
在讨伐东吴孙权的战斗中霸顾全大局舍生忘死深得曹操赞赏拜他为扬威将军假节。后来孙权乞降曹操大军返回独留臧霸和夏侯淳驻守居巢等地。《三国演义》电视中见不到他是因为几次重大战役时他被曹操派到芒砀山区剿办土匪去了。
曹操儿子曹丕即位升这位老前辈为镇东将军进爵武安乡侯又为执金吾。国家遇有大事曹丕就请他拿主意一时成为朝中重臣。死后朝廷加封“威侯”。
两汉的专卖事业
两汉的专卖事业包括盐、铁和酒三类。
盐铁产品为山川、井、池所出汉初采取放任政策任民采铸官府只向他们征收少量的税作为皇室收入的来源；如系在皇族、王侯封地之内盐铁税为封君征收作为封君、公主的私奉养。
盐、铁是人们生活必需品在自由放任政策之下利之所在豪富权贵争相竞取致使公私受困。汉武帝时改为专卖由国家控制经营。
实行专卖的原因。
西汉对盐铁实行专卖原因很多主要有如下两个：
第一边防经费开支过大国家财政困难需要筹集财政资金。汉武帝时代由于对外多年用兵人力、物力消耗很大一年费用动辄是数十万、数百万国家蓄积不几年即被用完财政生困难。实行盐铁专卖收取专卖利益是为了巩固国防的一项长远之计。这项收入不需要向百姓别外征税是“有益于国无害于人”的办法。
第二将商人之利收归国家限制商人的兼并活动。汉初实行“休养生息”的政策对盐铁也采取放任政策。一些贵族、豪商趁机垄断盐铁经营只向官府交纳很少的税甚至不交税因而积累了巨额财富。例如汉高祖的侄子吴王濞通过冶铜铸钱煮海为盐成为巨富并蓄谋夺取中央政权。对于这个问题在《盐铁会议》上桑弘羊等作为一条教训进行总结他说盐铁放任的结果“成奸伪之业遂朋党之权其轻为非亦大矣。”所以实行盐铁专卖也是为了重本抑末离朋党、禁淫侈、绝兼并是削弱地方割据势力的重要措施
曹操对抗氏族的手段九品中正制
九品中正制是沿袭了东汉乡里评议的传统在战乱时期人士流移的条件下展而来的也是适应曹魏初期政治的特点而产生的。
东汉时孝廉察举是地方士人进入仕途的一条重要方式其依据是乡里评议。汉代已有以九品之法区分人物优劣。如《史记-李将军传》李广从弟李蔡“为人在下中出广下甚远”。司马贞注：“以九品而论在下之中当第八”。又《后汉书》卷九八《许劭传》：“少峻名节好人伦……故天下之拔士者咸称许郭……初劭与靖（从兄许靖）俱有高名好共檄论乡党人物每月辄更其品题故汝南俗有月旦评焉。”乡里评议掌握在清议名士手中他们甚至干预政府用人互相交结。这些名士又往往是地方大族或受大族支配的人他们交结在一起任意臧否政治（人物）形成一股浮华之风。
东汉末年代表中央政权的曹操有不少压制豪族名门浮华风气的举动。曹操并非名门其祖父是与名士对立的宦官集团中的一员。不少名士很瞧不起曹操与曹操政权对抗。因此曹操必须压抑以清议名士为代表的地方豪族势力破坏朋党交游便是其一举措。如2o5年曹操平袁绍之后布了一道命令：“阿党比周先圣所疾也闻冀州俗父子异部更相毁誉。昔直不疑无足世人谓之盗嫂；第五伯鱼三娶孤女谓之挝妇翁；王凤擅权谷永比之申伯；王商忠议张匡谓之左道。此皆以白为黑欺天罔君者也吾欲整齐风俗四者不除吾以为羞。”（《三国志-魏志》卷1又《意林》卷五引魏文帝《典论》）
但在战乱时期曹氏政权还须依靠地方名士因为他们在乡里有较高的声望完全废除乡里评议是不可能的。曹氏政权所能做到的只是把清议纳入政权轨道使名士与政权合作。这样以设立中正官专门执掌品第人物以备仕进参考的方式代表“国家利益”的政权便对地方名士取得一定程度的控制。但另一方面地方名士的清议也便合法化从而为其展势力创造了条件。当然从另一个角度来说便是黄巾起义之后人士流移政府选举无法考查乡里的批评故政府专设一官以司其职。这一点为当时人说法在我看来未必如此。因为中正官最初也是须以乡里评议为基础的。
以品第之法选拔官吏始于曹操且已成一制度。如《后汉书-刘表传》：“及曹操到襄阳（刘）琮举州请降……乃释（韩）嵩之囚以其名重甚加礼待。使条品州人优劣皆擢而用之。”而鲁肃的一段话更能佐证。《三国志-吴志-鲁肃传》：“今肃迎操操当以肃还付乡党品其名位犹不失下曹从事。乘牍车从吏卒累官故不失州郡也。将军迎操欲安所归。”
但中正之名在史籍中是在曹丕任魏王之后出现的。《三国志-魏志-陈群传》：“文帝在东宫深敬器焉（中略）及即王位封群昌武亭侯徙为尚书。制九品官人之法群所建也。”
魏初之中正官州为州都郡国为中正。如《太平御览》卷265引《傅子》：“魏司空陈群始立九品之制郡置中正评次人才之高下各为辈目州置都而总其议”；又引应琚《新论》曰：“百郡立中正九州置都士州闾与郡县希足束如马齿生不相识面何缘别义理”；又引《吴志》：“习温为荆州大公平大公平即州都也。”如果说上面关于郡中正的论述还有点空泛的话那么下面便是魏初正始前王嘉、时苗任郡中正的记载。《三国志-魏志-常林传》注引《魏略》以吉茂、时苗等人为《清介传》传曰：“……先时国家始制九品各使诸郡选置中正……茂同郡护羌校尉王琰前数为郡守不名为清白。而琰子嘉仕历诸县亦复为通人。嘉时还为散骑郎冯翊郡移嘉为中正”。又：“时苗字德胄钜鹿人也。……还为太官令领其郡中正定九品于叙人才不能宽……为令数岁不肃而治迁典农中郎将。年七十余以正始中病亡也。”
上面的材料同时也表明郡中正由各郡长官推选而且是现任官兼。这在一定程度上达到了曹氏政权的目的即把易以形成朋党浮华之风的名士私家评议收归政府统管由郡长官推选现任官兼任中正职掌人物的品第。
中正品第人物必须提供三个项目：一家世一状一品。《太平御览》卷214引《晋阳秋》：“陈群为吏部尚书制九格登用皆由于中正。考之簿世然后授任。”表明魏时已重家世但还不是唯一标准。
曹操由于政治军事上的需要多次颁布唯才是举令。所以在品第人物上虽然家世是不能忽略的但在初期恐怕更重才学。如《宋书-恩幸传序》：曹魏建立九品中正制“盖以论人才优劣非谓世族高卑。”
汉代选举已参考状。状是一个人道德才能的具体叙述。中正所作的状往往止一二句是为总的评语。
品是根据家世和行状综合作出的评定。品分九等而一品是虚位二品实已为最初期二、三品仍属上品。这里的品是“中正品”与官品是不同的。
魏初中正定品尚重乡论。
曹魏初期中正以郡为基层郡中正是真正挥品第人物作用的它们尚为地方士族所专控而州都只不过总其议罢了。所以位居中央的豪门大族尚没能很好地控制中正制为其服务。但在曹芳以后情形生了变化。
可怜的汉代尚书
“尚书”在秦汉时期原是皇帝身边的小官原属少府所管一直由宦官充任到汉成帝时才改用士人一般人对此是不屑一顾的。《后汉书*百官志》引《决录注》说：故事尚书郎以令史久缺补之世祖（光武帝刘秀）始改用考廉为郎以考廉丁邯补焉。邯称病不就。诏问：实病羞为郎乎？对曰：臣实不病耻以孝廉为令史职耳。世祖怒曰：虎贲灭头杖之数十！诏问：欲为郎不？邯曰：能杀臣者陛下不能为郎者臣！
士人宁死不做尚书郎可见其地位的低下。为了改变这种状况东汉政府采取了一些措施来提高尚书的地位。据谢承所著《后汉书*郑弘传》中所载：尚书郎旧典秩满迁令长郑弘为仆射奏以台职任尊而赏薄人无乐者请使郎补二千石。这样尚书的职位一下子提高了好几级。
光武帝刘秀虽置三公事归台阁的措施使尚书台的职权日渐其重地位也随之提高乃至于公卿御史中丞以下遇尚书令、仆、丞、郎皆避车豫相避。台官过乃得去。⑻特别是其中的吏曹（按后改称吏部）负有选举士人任命官吏的职责更是重要的职位。整个东汉时期吏部尚书一职几乎为世家名儒所垄断一般人是无法染指的。
御史中丞本来是御史大夫的属官职位也不高仅千石。御史大夫改为司空后御史中丞便成了御史台的主官原由御史大夫所执掌的监察纠众官的职责便由御史中丞承担。实际职权的提高使这一职位越来越重要人选也越来越严格。当时的人把御史中丞与司隶校尉尚书台合称为三独坐
宦官，外戚的危害
中国历代封建王朝吏治最**王朝面临全面崩溃之日也就是外戚、宦官专机之时。翻开二十四史吕氏夺权武则天篡位慈禧临朝等等外戚干政事件屡见不鲜。再以宦官专权而言从秦二世时赵高指鹿为马东汉十常侍乱政唐代高力士弄权到宋代童贯统辖禁军明朝魏忠贤大肆淫威再至晚清李莲英飞扬跋扈宦官乱政问题一直很严重。历史上宦官对封建王朝破坏大多起加作用。为什么外戚宦官干政意味着封建王朝的自破坏呢？从官僚政治结构来看外戚和宦官本是封建王朝的异物。他们的来源与封建王朝是不相容的。封建官僚是经过一定的仕途选拔出来的儒臣。他们有相当的封建文化素养又经过国家机构的统一选拔方能入仕参政。而外戚与宦官则凭着自己是皇帝宠爱信任的人便参与朝政从最高层干预国家政治生活这本身就意味着封建王朝的破坏。它使得儒臣与外戚、宦官在维护封建王朝还是破坏封建王朝的立场中处于天然对立状态。这一点外戚和宦官心里也很清楚。为了扩大自己的政治权力追求与其相应的经济利益他们总是要包围皇帝设法使皇帝远离儒臣。
唐代有个名叫仇士良的大宦官告老还乡时就对其他宦官传授了盗用皇权的策略。他说侍候皇帝的要点就是不能让皇帝有闲暇。皇帝一有空必读书接近儒臣这样“否属恩且薄而权轻矣”。应该用声色犬马、宝物财货“蛊其心极侈靡使悦不知息”。皇帝一旦沉溺于享受那么使“万机在我恩泽权力欲焉往哉？”
正因为外戚和宦官是一体化内部的异物所以外戚和宦官的权势膨胀到相当程度以后他们就势必和依照宗法一体化结构组成的儒臣不相容。这时他们便会越利用权势提拔亲信进一步破坏封建王朝。这样做的结果是加剧矛盾加吏治**最终酿成内乱。
东汉的党锢之祸是一个很典型的例子。汉章帝死后窦太后临朝称朕外戚窦宪便总揽大权。窦姓亲属及其党徒纷纷出任朝官与地方官造成大批儒生不能入仕的局面。公元92年汉和帝与宦官郑众密谋杀了窦宪。结果宦官集团又借翦灭外戚势力之机掌握了朝政大权。宦官当权后大事镇压杀害儒生制造党锢之祸。以后外戚与宦官争权夺利的斗争持续不断。继外威窦宪——宦官郑众之后还有外戚邓隲——宦官江京、李国——外戚阎显——宦官孙程——外戚梁冀——宦官单一直折腾到东汉灭亡。
唐代自公元82o-826年七年之中就有宪宗、敬宗两个皇帝为宦官所杀。自唐宪宗82o年被杀到公元9o3年唐代共有八个皇帝除敬宗一人是以太子继位外其余七人全是各派宦官根据自己的需要拥立的。这表明唐代后期一体化结构已被宦官干政所破坏了。明代司礼太监刘瑾专权于15o8年将三百多名国家在职官员投入狱中15o9年又剥夺了六百七十五个官员的诰勅身份。刘瑾破坏一体化结构可谓肆无忌惮。他夸口说：“满朝公卿皆出我门”。明末天启年间魏忠贤更是不可一世被他的走卒呼为“九千五百岁”各地修建生祠供奉。魏阉官僚们也以镇压东林党人为能事把东林人士和一些正直不阿的文臣武将编入名册加以杀戮或免职。
这些情况表明外戚与宦官是宗法之外的势力。他们在得势时便要挟制皇帝打击儒臣破坏封建王朝。这时就会出现政治不稳危机四伏的局面。
既然外戚和宦官是明显破坏封建王朝的力量那么这种力量为什么会包含到封建王朝之中并且必然膨胀呢？关键在于外戚和宦官是由皇权的放大而带入封建王朝的。皇权尽管在封建王朝中担负着不可取消的调节使命但皇帝一个人的能力是有限的并与其所担负的调节任务不相称。朱元璋总揽大权后每天要批阅奏章一百四十余件此外还要处理几百件政务。控制论专家艾什比曾经说过一个人的调节能力最大不能过他所能堵塞的系统变异度。也就是说不能过他每时每刻都在进行的选择能力。皇帝为了放大自身的调节能力不得不依靠某种力量。
外戚虽然不是皇统正宗。但他们是皇帝最亲近的人。宦官地位低贱招之即来挥之即去又是皇帝左右的近侍和耳目。因此皇权利用外戚、宦官来监督控制官僚机构也就是一种不可避兔的选择。从短期看来它可能是有效的这两种势力也还可以处于皇帝的控制之下。但长期使用的结果就必然造成封建王朝自身的破坏甚至皇帝本人也成为傀儡并身受其害。这是一种历史的意志。只要存在绝对皇权的调节作用那么不管皇帝多么英明、多么警觉宦官或外戚专权总是要出现的。
宦官为害最烈的要算明代。可是明初对宦官干政防范也最严。朱元璋鉴于历史教训曾经制定了严禁后妃、宦官干政的法规以绝后患。洪武5年在宫中悬挂刻有训戒后妃条例的红牌明文禁止后妃问政洪武17年又颁布了“祖训”在宫内置高三尺的铁碑上铸有“内目不得干预政事预者斩”并规定宦官不得任文武官请官也不得与宦官有文件往来宦官官位不能过四品并不准其读书识字。朱元璋在制度上堵绝外戚和宦官干政可以说是费尽心机了。但后果又如何呢？由于无限君权和皇帝有限调节能力之间的矛盾是不可能解决的这就使得宦官和外戚二者之中总有一个成为皇权延伸的借用力量。明代外戚干政的禁令做得比较好但皇帝不用外戚就只能用宦官。宦官干政就必然越来越猖撅。
朱元璋死后不久这些祖训禁令对子孙就没有什么约束力了。明成祖因夺取皇位得力于以宦官充当耳目对宦官便“久乃称肺腑矣”。英宗是太监王振一手抱大的皇帝成*人后便很自然地要依靠王振处理朝政。永乐以后宦官的地位也起了变化。他们由受吏部领导变为监视吏部掌升选差遣之权了。宪宗时增设新的特务机构“两厂”一事很可以说明皇权放大与宦官干政的内在联系。当时已有特务机构东厂、锦农卫了。但宪宗仍疑心重重怀疑身边的人和外间有勾结便另设西厂专门刺探外臣与民间活动委心腹大众监汪直任头目闹到天下知有两厂而不知有朝廷只怕特务头子没直而不知有天子的地步。东、西厂之间也有矛盾。皇帝大可利用这些矛盾监察控制官僚机构。宦官势力趁势展。到明代末年一体化调节能力完全丧失最后土崩瓦解了。
综上所诉只要有皇帝就会有宦官只要有宦官就算有一两个好皇帝最终宦官也会干政加王朝的**和破灭。
冷兵器时代的王者
骑兵顾名思义就是骑马作战军队。其实长处在于有强的机动力能力和冲击能力。我国是世界上较早拥有骑兵的国家之一。我国在春秋时代以前作战以车战为主步兵仅起辅助作用兵车的数量多少成为军事实力的象征基本没有骑兵这一兵种。到春秋时期步兵开始兴起军队成为车步并重各国的军队中有了少量的骑兵同战车步兵混编仅是一种无足轻重的辅助力量。到了战国时代随着战争规模的扩大战术的多样化及同北边游牧民族的战争需要骑兵作为一种独立的兵种正式登上战争舞台。所以我们的骑兵谈就从战国时代说起。
战国时代：（含秦代）
历史进入战国时代战争已经从早年的死板的兵车战术的正面战转向更为机动灵活的作战方式。骑兵作为一种独立的兵种出现了当时各大国均建立了骑兵部队如秦、赵等国均号称“车千乘骑万匹”军队作战由步骑为主渐渐转变为车骑并重。进行最大变革的先是赵国。地处北边的赵国与楼烦林胡匈奴等少数民族为邻深受其扰边之苦而赵国传统的车步兵在与灵活、快捷的胡人骑兵作战时十分不利。为了改变这一状况富国强兵赵武灵王在国内进行了“胡服骑射”的改革他声明“今吾将胡服骑射以教百姓”削减军中的车兵增加骑兵；要求改汉族传统宽袍大袖的衣服为胡人式的紧身服装方便于进行骑射。从这里开始中原各国中骑兵地位逐步提高成为军队的一支主要力量。赵国也因为有了这支强大的骑兵使之成为战国后期军事上能与秦国抗衡的强国。
战国时开始大量的使用骑兵作战。赵国以步骑兵攻林胡楼烦“略地千里”李牧用万余骑配合步车兵大破匈奴歼敌十余万。秦国也以骑兵精良著称秦赵长平之战秦将白起用五千精骑截断赵军对长平一役全歼赵军四十余万起到了关键作用。楚汉战争时刘邦也曾为了对抗项羽的骑兵而用秦国降将李必、骆甲为校尉训练骑兵；韩信在破赵之战（就是列背水阵那次）中也是用两千轻骑偷袭敌军大营。
战国及秦代的骑兵配有齐全的鞍鞯但是没有马镫这对马上的格斗战十分不利所以当时的骑兵主要武器为弓箭作战以骑射为主少量的使用青铜剑、戟作战。（劈砍时剑容易折断以戟为主）并且这时已有专用的马甲出现。（用于保护战马的防具）从出土的兵马俑可以看出当时秦军已是采用车、步、骑混合编队鞍马俑以持弓为主戴小帽穿紧腰窄袖袍披短甲足蹬短皮靴装束便于骑射。这一时期兵法中也有了对骑兵使用的论述。《孙膑兵法》就曾说“险则多其骑”。
两汉时代：
进入两汉时代迎来了中国骑兵展的黄金时代因为对匈奴等游牧民族作战的需要骑兵迅壮大军队作战从以前的车骑并重转变为骑兵取代车兵骑兵成为决定胜负的力量。
说到汉代骑兵的展就该说匈奴骑兵匈奴是北方的游牧民族全族均为能骑善射之士汉初处匈奴已号称“控弦之士”三十万时刻威胁着汉朝的北部。匈奴人是典型的亚洲式轻骑兵他们作为游牧民族从小生长在马背上长于骑射他们马术精良射术奇佳只穿轻便的皮甲十分灵活。汉的晃错曾在《言兵事疏》中说匈奴有三大长处为汉军所不及：其一上下山阪出入溪涧中国之马弗与也；其二险道倾厌:且驰且射中国之骑弗与也；其三风雨罢劳讥渴不困中国之人弗与也。这也就指明了骑兵较之车兵的较大优势车兵只能在平原之上才能挥威力而骑兵在较狭小的地形也能做战比车兵更为机动灵活。
到了汉朝时为了改变对匈奴作战的不利被动局面汉朝大力展骑兵至武帝时已能运用十余万骑兵主动出击对匈奴作战历时数十年汉的名将卫青霍去病等多次率数万骑兵采用迂回包抄深入敌后等战法大破匈奴。其公元前11９年武帝以卫青霍去病二人各带五万骑出击以步卒数十万马十余万匹转运辎重。霍去病部深入匈奴两千余里大破敌军封狼居胥山（在今蒙古）而还传为佳话（英雄业绩真是令人神往呀！）
这一时代一个重要成就就是官马制度的确立汉为了对抗匈奴展骑兵建立了饲马的制度。汉文景时期颁行“马复令”用免役的办法鼓励民间养马。并在中央和地方设立专管的马政机构。中央任命太仆（就是弼马温了）管理在地方设有马丞负责。这些官员负责马匹的饲养以备军用。从汉初至武帝时即有厩马四十余万匹。这一制度保证了汉朝对匈奴作战的大量马匹的消耗。
在汉代骑兵展壮大成为军队的主力军种取代战车的位置。兵种内汉代已经有了轻骑兵和重骑兵之分。轻骑兵基本无甲武器以弓箭为主配备较矮小的战马重骑兵着甲武器为戟矛环刀等近战武器配备高大的马匹用于冲锋陷阵。汉代随着冶炼技术的提高出现了更适于马上作战的环柄长铁刀（就是环刀了）刀脊厚刃锋利适于劈砍成为骑兵的重要武器。一般来说汉代的骑兵主要武器有：矛、刀、戟、弓、弩（臂张弩）等。这一时期骑兵作为机动兵力的战术也得以展汉军在与匈奴作战中就大量采用了长距离奔袭迂回包抄作战。
三国晋南北朝时代：
这是一个战乱的时代战争十分频繁特别在十六国南北朝时期大量北方游牧民族入主中原骑兵的运用达到了更高峰交战各方（主要是北方）都大规模的使用骑兵骑兵成为战场上的最重要的兵种我国的骑兵也展到了重骑兵的时代。
这一时期总的来说北方的军力较南方强北方各国多为少数民族政权最初的军队均为骑兵展后步兵渐渐增多但军队的主力仍为骑兵作战时动用相当多的骑兵参战。如前秦的苻坚南下动用了骑兵二十七万；北魏太武帝侵宋时以骑兵六十万渡淮直逼长江；梁魏钟离之战中魏军八十万中有骑兵二十四万。可以说这一时期骑兵战的规模远远过了前代。
而这时期一大重要展就是马镫的明我国最早的马镫在西晋中出土可以说我国最晚在晋代就有了马镫。（可偏有人说马镫是欧洲人先明的。）马镫可以说是一项划时代的明很大程度上促进了人类文明。军事上马镫的出现使骑兵的近距离格斗战更容易（有了借力之处）并且有利于骑兵的长距离行军。（减少疲劳）能更有效的挥出骑兵机动性好冲击力强的优点。在西方马镫的明导致了中世纪西式重骑兵骑士的出现。（一种大而无用的家伙）这一时期的骑兵以重骑兵为主当时的重骑兵人马均披铠甲－甲骑具装。防护力很好对步兵而言有极大的冲击力。当时重骑兵的防护力很强骑兵武器除了弓箭外（不管什么时代这总是东方骑兵的主要武器。）长兵器大量使用穿透力更好的骑兵用长矛即“槊”（也叫“矛＋肖”）而戟逐步被淘汰成为一种礼仪用的摆设。而短刀也成为骑兵的制式武器与前代的环刀相比这一时期的刀刀体加宽刀头由斜方形改为前锐后斜更适于实战。
隋、唐、五代时代：
这一时期骑兵已经确立了在军中的地位在这一时代骑步并重各国的骑兵规模虽不及南北朝时期但是骑兵仍是一支重要的力量受到较大的重视。
唐朝以武功开国太宗李世民本人就善于使用骑兵他著名的六匹坐骑被称为昭陵六骏。所以唐（特别是唐初）对骑兵的建设也是很重视的。唐从起兵始就建设完善自己的马政建设以备军用。唐在边地多置监牧属太仆管理监牧马五千以上为上监三千为中监以下为下监置牧监使对各监牧每年还要进行考课自唐贞观至麟德四十年间所养官马达七十余万匹置八坊四十八监占田地一千多顷。
这一时期骑兵装备战术展并不大但是已不象南北朝时代那样注重于重甲骑兵军中虽仍有甲骑但是基本上以轻装骑兵为主。主要挥骑兵作为机动兵力的优势正面攻防更多依懒于步兵。
宋、辽、西夏、金时代。
这一时期大量的北方游牧民族雄起成为汉族朝的威胁这些少数民族军队的精锐主要为骑兵骑兵的展也再度转入**。
先说宋宋朝在我国历史上武功极为不盛的一个朝代因为在后唐五代时期崛起的少数民族西北的产马地区基本掉失所以宋无论是通过在边地买马换马（用物资）或设置监牧等方法始终都不能满足需要所以从来都没一支强大的骑兵。到了南宋时更糟连殿前司（即皇帝禁军）的骑兵都有五分之一的没马可用。（真是好可怜）宋朝喜欢摆阵势所以骑兵也多半布置在阵中基本上都是把骑兵布置在大规模的步兵阵周围做策应或掩护侧翼。如宋太宗的“平戎万全阵”就是把主力步兵结合战车在中间布成密集阵势反骑后布置在前后左右担任警戒和掩护。防御敌军骑兵的阵势。个人认为这到是与欧洲早年的骑兵运用方式象似即以步兵方阵为主力用骑兵来巩固两翼。事实上这种阵式骑兵成了步兵的辅助力量用于克敌致胜的是核心的步兵阵。
在北方先后建立的少数民族政权都有较强大的武力。军队中以骑兵为主力作战。辽金的军队都很讲究骑兵的机动作战,一般军中的正兵均配有数匹战马（辽军一名正军有马三匹）机动力很强如辽宋的幽州之战中辽军就凭借当地平坦的地形和骑兵的机动力先后将宋将曹彬潘美各个击败。金兵也长于骑兵善于野战史称“金之初起天下之强莫过于此”金国有著名的拐子马在作战时步军为正兵以拐子马作两翼突击在平原上对宋军作战有着很大的优势。
这一时代的骑兵以北方少数民族骑兵为主他们作战的主要武器为弓箭、马刀、也装备有狼牙棒等特殊的武器。（金国人似乎喜欢这种武器当时有民谣：它有金兀术我有岳元帅；它有拐子马我有麻扎刀；它有狼牙棒我有天灵盖。）当时的骑兵开始偏向轻装着少量甲获得更大机动力但是各国均还有重甲部队如西夏的骑兵“平夏铁鹞子”（它的步兵叫“横山步跋子”）就以“乘善马披重甲”战斗力强著称。
蒙古时代：
这一时代蒙古骑兵在敌人眼中成了恐怖的象征蒙古人把骑兵战术推到了冷兵器时代的顶峰。长距离奔袭迂回包抄等骑兵的优势被挥到了极限。
蒙古人实行百户、千户制全民皆兵军官世袭。他们“上马则备战斗下马则屯聚牧养”战时自备武器装备出征和平时期则是普通牧民。为了保证军队的战斗力蒙古人往往通过大规模的围猎来锻炼部队对于儿童也从小就专门训练他们骑马射箭的能力。加上有成吉思汗木华黎不台拖雷等出色的战术家指挥。蒙古人成为当时世上最强大的军队征服了前所未有的广大领地。在东方消灭了宋、金、西夏在西方打败了花刺子模征服了俄罗斯草原打败了西方联军一直打到多瑙河边。（如果不是蒙古大汗这时死了！还不知道打到哪呢！）
蒙古军队前期基本是骑兵后期其野战力量也是骑兵。蒙古骑兵有着强的机动力一名士兵往往备有六匹以上的战马轮换使用,往往一天可以前进近百公里。蒙古骑兵的主要武器是弓箭长年骑射的蒙古人能拉强弓蒙古人的弓用混合的木料和骨头制成具备很强的穿透力和很远的射程。能在高机动中（甚至一边后退一边回头射击）准确射击的蒙古人能在短兵战前给予敌人极大的杀伤。因为蒙古人往往自备武器所以在箭、马刀以外士兵们还带有自己喜欢的武器如长矛、狼牙棒、绳套（套马用的在战场上也能套人。）等。在防具方面蒙古人以皮制甲为主轻便坚固虽然不象铁甲的防护力好可是为其赢得了更大的机动力。值得一提的还有蒙古马蒙古马虽然体型较小不及阿拉伯亚利安马度好、体型高大但蒙古马适应力强耐粗饲易增膘寿命长十分适合长距离行军无后勤保障作战这些马随处能找到食物在草原地形能日行军五十至一百公里可以终年使役。并且重要的一点是蒙古马的母马哺育期可产奶三至四百千克这成为长时间在外作战无需后勤保障的蒙古军的一个重要食物来源。（另外就是掠夺了）蒙古人是游牧民族其人民生长在苦寒之地对于恶劣气候的忍耐力极强物质条件要求很低有着一般农耕民族人民无法比拟的战斗力。（只不过要他们去潮湿炎热的地方就不行了。如东南亚雨林中。）
明清及以后时代：
明清以后火器得到了大力的展随着专门的火器部队和炮兵的出现骑兵的地位逐渐下降明以后很少有作为主要战略力量的骑兵存在就不再多说了。
明代的骑兵主要和其他兵种配合作战并配有火器。（骑铁？）名将戚继光设立了车营就是一种步、车、骑配合作战的方式。明孙承宗的《车营扣答合编》中也对这种战术进行了进一步研究。还展出了先以火器轰击（火力准备？）继以骑兵冲击步兵跟进的战法。（和拿破仑时代的战法像吧？）
到了清朝清朝自以为以弓马开国其开国时的女真蒙古骑兵就是传统上的骑兵没有什么展加上不注重火器的使我国最终落到了被列强任意欺负的下场。当时已是火器的时代骑兵地位就更低了。直到机枪战壕组成的阵地战出现基本上丧失了在军中的地位逐步退出军事舞台。只到其后继者装甲机械化部队的出现骑兵成为了一种历史只在某些庆典礼仪场合使用。
冷兵器时代得骑兵者得天下
东汉出酒率
新汉王莽当权恢复西汉时期酒的专卖为此制定了详细的酿酒原料的配比即一酿用粗米二斛曲一斛得成酒六斛六斗。出酒率２２o％这个比例与现在的也很接近。从中也可看出酒曲的用量很大（占酿酒用米的5o％）这说明酒曲的糖化酵力不高。
东汉末期曹操现家乡已故县令的家酿法（九酝春酒法）新颖独特所酿的酒醇厚无比。将此方献给汉献帝。这个方法是酿酒史上甚至可以说是酵史上具有重要意义的补料酵法。这种方法现代称?quot;喂饭法。在酵工程上归为补料酵法(Feed-batnet)。补料酵法后来成为我国黄酒酿造的最主要的加料方法。&1t;&1t;齐民要术>>中的酿酒法就普遍采用了这种方法。
九酝春酒法就是在一个酵周期中原料不是一次性都加入进去而是分为九次投入。&1t;&1t;齐民要术>>收录了此法该法先浸曲第一次加一石米以后每隔三天加入一石米其加九次。曹操自称用此法酿成的酒质量很好。故向当时的皇帝推荐此法。
&1t;&1t;齐民要术>>中的补料法除了上述的递减补料?quot;外还有递增补料法。如法酒第六十七国的__米酒法第一次加料3斗三升第二次加六斗六升第三次加一石三斗二升第四投加料二石六斗四升。最重要者应是根据曲热强盛决定加料量。
汉代开始采用喂饭法从酒曲的功能来看说明酒曲的质量提高了。这可能与当时普遍使用块曲有关。块曲中根霉菌和酵母菌的数量比散曲中的相对要多。由于这两类微生物可在酵液中繁殖因此曲的用量没有必要太多只需逐级扩大培养就行了。喂饭法的方法故在本质上来说也具有逐级扩大培养的功能。&1t;&1t;齐民要术>>中神曲的用量很少正说明了这点。
据&1t;&1t;西京杂记>>:汉制:宗庙八月饮酎用九酝太牢皇帝侍祠以正月做酒八月成名曰酎一曰九酝一名醇酎
东汉畜牧业
畜牧业在古代农业经济中占有重要地位。秦汉时期西部、北部边郡地广民稀水草丰美具有展畜牧业的良好条件。如《史记.货殖列传》说：“龙门、碣石北多马、牛、羊。”“天水、陇西、北地、上郡与关中同俗然西有羌中之利北有戎翟之畜畜牧为天下饶。”《汉书.地理志》亦说：“自武威以西……地广民稀水草宜畜牧故凉州之畜为天下饶。”汉代在西、北地区除大量官营畜牧业外也有民间的私营畜牧业。随着畜牧业基地扩大畜牧经济普遍展当时有些地方涌现出了以畜牧经营为主的个体专业大户如据记载：“乌氏倮畜牧及众斥卖求奇缯物间献遗戎王。戎王倍其偿与之畜畜至用谷量马牛。”（注：《史记》卷129《货殖列传》、《汉书》卷91《货殖传》。）“班壹避坠于楼烦致马牛羊数千群……故北多以‘壹’为字者。”（注：《汉书》卷1oo上《叙传》。）“（桥姚乘官府斥开边塞之机恣其畜牧）已致马千匹牛倍之羊万头粟以万钟计。”（注：《史记》卷129《货殖列传》。）“卜式者河南人也……式入山牧十余岁羊致千余头买田宅。”（注：《汉书》卷58《卜式传》。）“（马援）因地处田牧至有牛马羊数千头谷数万斛。”（注：《后汉书》卷24《马援传》。）
汉代畜牧业户生产有几个特点：先地区分布不断扩大由西北逐渐向中原延伸。受周代以来的长期影响使中原的一些地方亦开始展畜牧业。如史称：冀州“畜宜牛羊”豫州、兖州“畜宜六扰。”即适合于马、牛、羊、猪、犬、鸡等六畜的牧养。二是畜牧生产的品种、类别有展。除马匹之外还有牛、羊、驴、骡等。驴、骡是秦代之前中原所没有的品种被视为“奇畜”。西汉中期后乃“骡、驴、馲驼衔尾而入騨騱騵马尽为我畜”（注：《盐铁论.力耕篇》。）。再者当时畜牧专业户生产的规模大数量多。有的“畜至谷量牛马”有的“马牛羊数千群”有的“马牛羊数千头”。汉武帝太初年间为征伐大宛兵六万人出敦煌“并有牛十万马三万匹驴、骡、橐以万数”（注：《汉书》卷61《李广利传》。）。这众多的牲畜除官养的之外有不少当是来自民间的私养。还有一点就是专业户经营的目的明确它不是生产自给而是为了出卖通过交换获利。如乌氏倮擅长“畜牧”将其牲畜“斥卖”之购“求奇缯物”乘间以献戎王。卜式畜养“羊致数千头”后再“买田宅”。可见他们的畜牧经营是一种商品生产。当时有“马侩”“牛侩”等畜牧经纪人也说明畜牧的商品化走向业已明显。
马牛在畜牧类中有特殊地位和重要的经济价值。史称：“马者甲兵之本国之大用。”（注：《后汉书》卷24《马援传》。）“牛乃耕农之本百姓所仰为用最大国家之为强弱也。”（注：《太平御览》卷837引《风俗通》。）又云：“匹马匹牛居则以耕出则以战。”（注：《晋书》卷26《食货志》。）当时由于边郡长期战争展骑兵需要马匹；驾车运输和使用犁耕需要“服牛”；而祭祀肉食需要用羊。所以马、牛、羊等成为汉代的大宗商品买卖现象极为普通。如据《汉简》记载：“元延二年七月乙酉居延令尚丞忠移过所县道河津关遣亭长王丰以诏书买骑马酒泉”（注：《居延汉简甲乙编》17o3a。）；“□书曰：大昌里男子张宗责居延甲渠收虏隧长赵宣马钱凡四千九百二十”（注：《居延汉简甲乙编》22912292。）；“已校左部中曲候令史黄赏以私财买马一匹”（注：《敦煌悬泉汉简释粹》上海古籍出版社2oo1年版第131页。）；“建设丞行为郡买马”（注：《湖北江陵凤凰山9号汉墓木牍、竹简》见李均明等《散见简牍合辑》文物出版社199o年版第64页。）；“□昭三年三月中卖牛一肩水金关□”（注：《居延汉简甲乙编》）；“出二百五十买羊一”（注：《居延新简》）。从《居延汉简》所见当时市场上“买马”、“买骑马”、“买牛”、“买马牛”、“买羊”的记载不少说明买卖频繁。
汉代有关马牛等畜牧的市场价格记载不一往往因时因地各异。就总体而言是边郡价格低于内地。边郡马价据《居延汉简甲乙篇》记有“用马五直二万”“其平宗马直七千”。《流沙坠简》有“一马直九千”（注：《流沙坠简》卷2《屯戍丛残考释簿书类》简五十六考释。）者。是知每匹马在4ooo至9ooo之间。而内地马价在战乱或灾荒年间乃暴涨至一匹数万到数十万钱甚至“马一匹值百金”事见《史记平准书》、《汉书武帝记》、《后汉书杜林传》、《后汉书灵帝记》等文献记载。牛的价格一般比马价较低。《居延汉简》记有“用牛二直五千”“服牛二六千”每头25oo至3ooo钱。而《九章算术》记的牛价乃分别为12oo、18oo、37oo钱。羊价据《居延汉简》记有：“羊二头直五百”“出羊一头大母子种从君巨买贾泉九百”“出羊一头大母勒君兄买泉千”“出二百五十买羊一”。《九章算术》：“羊一直金二十一分之二十”“羊价五百”“羊价一百五十”等每头分别为25o、5oo、15o钱。从马牛羊的价格观之各地相差悬殊较大。
为便于衡量畜牧专业户的经济效益现依中等价格计算假若马一匹为7ooo钱牛一头为3ooo钱羊一头25o钱。则有“马千匹牛倍之羊万头”的桥姚共计收入可达165o余万钱。其资产多到惊人！至于有“马牛羊数千群”的班壹和“畜至用谷量马牛”的乌氏倮其畜牧出售后获利当更为可观。此外司马迁在《史记货殖列传》中做了另一种测估方法。他说拥有“6地牧马二百蹄”、“牛蹄角千”、“千足羊”者“与千户侯等”即除去成本百万年利收入2o万钱。在其中的价格测算上虽然和我们上面列举的例证略有不同但这同样说明畜牧专业户的马牛羊通过市场经销扣除畜牧税后仍有很大的经济效益即投资1oo万能获利润2o万钱。
东南亚霸主公孙度
公孙氏割据辽东起自公孙渊的祖父公孙度。公孙度本是辽东襄平人后跟随父亲到了玄菟受到玄菟太守公孙琙赏识助他就师学并娶妻。建宁三年（公元17o年）公孙度举有道被任为尚书郎后曾任冀州刺史地位显赫但受人谣言又被免职。直到中平六年（公元189年）董卓当道与公孙度同郡的徐荣推荐其为辽东太守这时他才得以复出。到任后公孙度立刻在郡中排除异己树立威信随后出兵攻打高句丽。此时高句丽正当新大王伯固在位（公元126年至公元191年）其在过往数十年内多次与汉军交战攻掠汉边高句丽诸郡。至此时始为公孙度击服效力之。新大王于下一年（公元19o年）遣大加优居、主簿然人协助公孙度一同剿灭富山贼寇。当年公孙度野心膨胀自立为辽东侯、平州牧公然有独立于中土的行为。此后公孙度遣柳毅越海并青州东莱诸县命之为营州刺史完全控制了今渤海和黄海的通道。公孙度又西败三郡乌桓荡平辽东西界东并玄菟、乐浪。为了牵制高句丽等国他又嫁宗女给夫馀王使之忠属于己。公孙度一时成为东北亚的霸主。
建安九年（公元2o4年）公孙度病故其子公孙康即位。此时北方曹操正扫荡袁绍诸子对公孙氏压力很大。建安十年（公元2o5年）曹操破袁谭张辽率军顺势击溃当年公孙度所置营州刺史柳毅夺取公孙氏的东莱。建安十二年（公元2o7年）曹操大破三郡乌桓屠柳城袁尚等投靠公孙康后被康所杀献与曹操。在曹操强势之下公孙康只能暂时表示臣服后接受曹操授予的襄平侯、左将军。不过当曹操把视野投向南方后公孙康也明显活跃了。约公元2o9年公孙康利用高句丽山上王伊夷模与其兄不和大破高句丽军攻陷高句丽都城迫使伊夷模将都城迁到丸都。后来公孙康又分乐浪郡屯有县以南荒地为带方郡派遣公孙模、张敞等收集遗民兴兵讨伐韩濊由此乐浪、带方也兴盛起来。公孙康在用武力压服三韩的同时也效法父亲的和亲收服政策将宗女嫁给马韩中最有势力的百济于是百济成为公孙氏属国。设立带方郡后公孙氏在东北亚的影响达到了极限此后朝鲜半岛南部的三韩各国及在今九州北部的倭各国（分属邪马台女王国）都附属于带方郡所有向公孙氏的朝贡都由带方太守负责。到此时为止濊貊成为化内之地夫馀、三韩、倭都归附高句丽、乌桓皆破败公孙氏之威东北亚诸国无敢抗者。而且公孙氏数世领有辽东天子以为其绝域委以海外之事于是便隔断东夷完全切断了中土与各国联系独断于辽东。这样公孙氏复有各国为砝码不惧中土王朝的威胁。
可能有人会感到困惑辽东蛮荒之地仅辽东、玄菟、乐浪、带方四郡怎么能够成为东北亚的霸主三韩、倭、夫馀各国的宗主。事实上公孙氏领地此时已经颇具根基。《后汉书》《郡国志》记顺帝永和五年（公元14o年）辽东、玄菟、乐浪（含后来的带方）诸郡户口数：辽东郡户六万四千一百五十八口八万一千七百一十四（案：口数误以一户五口记当在三十二万口左右有《晋书》《宣帝纪》谓司马懿平辽东时“收户四万口三十余万”为证此口数当脱去“二十”为二十八万余）；玄菟郡户一千五百九十四口四万三千一百六十三（案：户数误“一千”当为“一万”）；乐浪郡：户六万一千四百九十二口二十五万七千五十。共合计近六十万口。公孙氏雄张海东时户口必更多：一方面、有自然增长依中国古代数千年的规律年增长率约o.12%从永和五年至建安十五年即公元21o年可增长8.7%即约五万余口；次一方面、中原纷乱士大夫及流民自然会流入相对中原安定的辽东也会增加数万口；再一方面、公孙康等攻击周边小国迫使旧民复出并抢掠异族为奴也增加了人口。如《三国志》《魏志》《东夷传》载“拔奇怨为兄而不得立与涓奴加各将下户三万馀口诣康降还住沸流水。”综合来看至襄平城破前公孙氏所领当过六十万口甚或到达七十万口。再依照当时约略一比十的军民比例公孙氏可以调动的军队也有六七万之众。
观看同期各国的状况蜀汉被魏国灭亡时也就“口九十四万带甲将士十万二千”吴国灭亡时“兵二十三万男女口二百三十万”。相比于吴蜀两国公孙氏领地确实要小些但是也决不弱太多至少可以认为是同一量级的。当时高句丽仅三万户；沃沮五千户；濊二万户；马韩五十余国“大国万馀家小国数千家总十馀万户”；“弁、辰韩合二十四国大国四五千家小国六七百家总四五万户”；倭人少则千余户至多邪马台国也仅七万户总计在十五万户但国家结构松散；仅夫馀八万户较各国为多。在这种东北亚充满了小国的形势下公孙氏很容易利用它们互相牵制从而都划入自己的控制范围。
建安后期公孙康去世其弟公孙恭立无所作为。至魏太和二年（公元228年）康子渊夺恭位。此时鲜卑慕容氏流入辽西或许又与其生摩擦但也不是公孙渊的对手。公元229年吴国的孙权称帝正式与魏国对抗。此后吴国也谋求海外属国和领地多次派遣船队出海寻访夷州、亶州。但是东海外的大小各国基本都是公孙氏的属国吴国几乎无从插手于是孙权只好谋求与公孙渊的联合。有着吴国的支持公孙渊的野心越来越膨胀这就导致他最终也与魏国破裂于景初元年（公元237年）自立为燕王。最终魏明帝下定决定剿灭了这个在辽东、朝鲜存在了五十年的割据政权慕容鲜卑和高句丽东川王位宫也参与了对襄平的讨伐。