第八十九章 长啸
第五更送上了。
“是谁？”
“文宽夫。”
范仲淹不由摇了一下头，果然是问字不问贵贱，自己与欧阳修二人出身贫寒。然而这个文宽夫……
也就是文彦博，原来姓敬，其曾祖父文崇远避石敬瑭读，改其氏为文，高祖又复其姓，宋太宗时，避宋翼祖赵敬庙讳，再度改为文。这姓氏改了又改，可一家子不得了。文崇远为燕国公，文锐又为周国公，其父文洎为魏国公。
更荣耀的还是在后面，文彦博有八子三十九孙，一半人皆入朝为官，历要职。可以说是北宋最顶尖的官宦世家。
他的消息，范仲淹都知道，是去年一道与欧阳修考中进士的，现在担任翼县知县。
郑朗只确认一下，史书上这一段记载得不是很清晰，要么还在京城候职，要么在翼县担任知县，要么在绛州担任通判。后面两者问题皆不大，翼县本来就在绛州境内，若是在京城，自己恐怕会白跑一趟。
问一下，是做一个确认的。
得知文彦博的消息，立即告辞，此次来也匆匆，去也匆匆，就离开了河中府，一路向北。以黄河为界，北方再也看不到水稻了。大道两边全部是高梁地，快到成熟的时候，一个个弯下金sè的梁穗。也夹有少量豆子，同样快到了成熟的时候。
叶子还没有黄，青sè的叶子，在末夏的南风吹拂下，闪起了绿sè的bō浪。景sè好，郑朗暂时放下了心中乱蓬蓬的念头，观察着一路大好风光。心里面却在琢磨着如何将这些景sè带入绘画当中。
这一点不是范仲淹所能知道的，不然又要劝说一番。
然而此行略有些不快。
无他，是这次拜访的这个大神观念有些怪。
在他想法中，他认为书法是小技，是工具，当然，字也要写好。为了写好字，他也下过一番苦功，曾遍览诸家书法，连苏灵芝这样的唐朝没有名气的书法小家，都留心过，斥为墨猪。
看了看后，觉得颜真卿字蛮好的，于是钻研了一番。
好了，我的书法满足“工具”需要了。
可是不是如此呢？若别人，也许真成了工具，可他超人的才气，xiōng中珠矶罗列，放在书法上，书法怎么会仅“满足”二字。相反，正是他这种不作为，与传统书法有些相悖，比如从不藏头护尾，却让他的书体自有一种自然平淡之气，虽出自然，仍不失雅逸的书卷气极浓的文士书风。不能比苏米蔡黄，但在北宋之初，文体是占据着重要的一席之地。
可正因为这xìng格，当看到郑朗将米体写出来后，文彦博皱眉道：“好了。”
当作“工具”了，你才十四岁，有此足够！
还是下苦心钻研学业吧，这才是你的正事。
并且拉着郑朗坐下来，进行劝说。
遇到了这个大佬，郑朗怎么办？就是写出不遑二王的字迹出来，人家也未必说你有本事。
听了大半天，有些汗，这样下去不行哪，我是来观摩你的字，结果一个字没有看到，反而让你口吐莲花，说得心慌意乱。于是道：“文县令，小子问一句。听说你喜欢释家？”
“不错，”这也不是丑事，以儒家治学治政治国，以释家修心养xìng，此举说到天边去，也没有人敢反对。
“为何不作一赋，禁止天下人信仰道家？”
文彦博愕然，给他十个胆子也不敢这样玩。宋朝皇室信仰的是什么？正是道教。
“文县令，若是天下所有农夫放下耒锄，读书识字，期求谋一官半职，工匠亦是如此，商人也是如此，那会如何？”
文彦博更是不能回答。
“人各有志，本来我也不急，毕竟年还幼，然困于心，无法安心学业，所以才出行，遍观诸家手法，以求突破。只有突破，才心继续专心县令何必反对？”
文彦博让他说得无法回答，只好勉强的写了几百字给他。
但临走时，又再次苦口婆心的劝说。
走了好远，江杏儿才松了一口气，敢情文彦博的口吐莲花，她也有压力，拍着yòu人的xiōng口说道：“此人好烦恬，不就是出身好吗，有什么了不起的？”
“非是，”郑朗摇了摇头，此次拜访数人，文彦博也算得上未来的巨神之一。此君还没有成长起来，一旦“醒悟”，以此君的战斗力与嘴巴子功夫，今天不但讨不到字，有可能被他活活虐死。这仅是个人xìng格立场的问题，与出身无半点关系。
但让文彦博说教了大半天，这一行收获并不大。索xìng来到汾水河畔，雇了一艘稍大的船只，带了一些草料，将大黑牵上船，几人将牛车合力抬上船舶，顺着汾水而下，再沿黄河，直向京城。
顺流而下，船速十分快。眨眼之间就来到了三门，看着两岸山石崔嵬，黄河上船帆点点，两边还响着纤夫的号子声，江杏儿与四儿兴致勃勃。
船夫脸sè却慎重起来。
无他，这一段是黄河漕运最险的一段。
南边是鬼门半岛，北边是人门半岛，一南一北，一下一上，尖兀的延伸于黄河之上。中间又有神门与鬼门两个大岛，生生的将黄河切成窄小的三段。水流到了此处，变得湍急异常。
并且因为鬼门半岛立在下游，带来的回流，使神门与鬼门河水更急，就是技术高明，得以驶过去，也会百分之百撞到鬼门半岛的礁石上。只有人门河才是唯一通航的渠道。
但险处不仅于此，驶过人门河，下面一百多米处正好是一个大石柱，隋杨广为了开凿此石柱花了无数人力物力，终没有成功。黄河冲涮了几百万几千万年，也没有将此石冲走。
因此，有一个成语叫砥柱中流，说的就是这块大石头。
它是褒义词，实际上古今往来，无数船舶因为此石柱，航行时撞了上去，船翻人亡。说它是砥柱中流，不如说它是一个真正的鬼门关、催命符！
船只进了人门河。
两个小丫头这才变了脸sè，水流急，船更急，船舶与河水相撞，发出雷鸣般的响声。眨眼之间，就冲出了人门河，径直向砥柱向撞去。
这才是最要命的。若按照水流的走向，正好对着砥住。
船夫拼命的扳过舵，额头上大滴大滴的汗珠落下来。
江杏儿与四儿看着那高达数米的大石柱象飞一样迎了过来，吓得哇哇叫了起来。
最终在船夫的操作下，眼看撞上去时，舵扳了过去，正好从侧面驶走。
江杏儿才与四儿抹了一把汗，河水一吹，身上不由发起冷意。
然后看着郑朗，郑朗却发出一声叹息：“兴，百姓苦，亡，百姓苦。”
当初赵匡胤敏锐的察觉到开封的地理位置不妙，想逐渐将都城从开封迁往洛阳，再从洛阳迁往长安，此举很好的。都城到了长安，国家重心就转到了西北，那么西夏人还有没有机会崛起？非但没有，还有可能得到大量战马与骑兵，再以宋朝发达的“军火”，有了潼关作为缓冲，会不会受辱于女真人？即便宋朝重文轻武，多半不会形成偏居南宋的格局吧？
但赵匡义这小子，那时候已起了歹心，用了不扰民劝阻了赵匡胤。不能迁，一迁赵匡义担任了几年开封府尹所积累的人气，全部重新归零。北宋赢弱的格局自此开始。
当然，后人也没资格嘲笑。宋朝还好歹打了不少大大小小的战役。甚至差一点将越南都给兜掉了。再弱，也比后来……好！
一百步是永远没资格嘲笑五十步的！
但真如赵匡胤的安排，仅这个三门，一年就会死许多百姓。
这中间的是非对错，谁个能讲得清。
眨眼间，数十峰已过。思绪万千，风景秀丽。郑朗忽然长长的啸了一声：“啊——啊——啊！”
C！。
第九十章 三家祖
江杏儿听着啸声在黄河两岸的山峰间清越的回荡，看着郑朗的仪态，发起了花痴，道：“郑郎啸得都那么的好听。”
郑朗是长时间不能突破，看到如此壮阔雄奇的山河，借着长啸将心中一口郁气吐掉。听了江杏儿肉麻的话后，都啸不起来了。扭头看着杏儿，船过了数十峰，水流变得渐渐平缓下来，可是两岸山峰连绵不绝，河风依是剧烈，鼓起了她湖绿长裙，似乎让她随时羽化而去。
江杏儿也正用水汪汪的美眸看他：“郑郎，你好了不起，刚才都将奴吓坏了，郑朗却稳如泰山。”
未必稳如泰山，就这性格，即便有些惊吓，外人也看不出来。
然而江杏儿眼波里荡着春情，一**的将媚意送向自己，样子十分可爱，郑朗心中有些感慨，小书呆子长大啦，也开始知道思春啦！戏谑了一句：“哪里吓着？”
“你摸摸，这里到现在还怦怦乱跳呢，”红着小粉脸儿，大着胆子将郑朗的手牵到胸口。
呆在宋代惯了，习以为常，摸了摸，道：“很软，很滑，其他的嘛，很正常。”
但手感很好，摸了好几十下，郑郎才留恋不舍的放下。
江杏儿的小心脏反而似乎跳得更厉害，同时还害羞的低下头。
四儿隐隐有些妒意，可看了看江杏儿的胸脯，又看了看自己的胸脯，心中无奈的想到，过几年吧，等它长大……
看着两岸风景，不知不觉就来到了东京城。
没有进内城，只在外城租了一间小院子，人有些多，变成了四人，因此要了一间院子，还有三厢房间，杏儿与四儿住在一个房间，自己与宋伯各住在一个房间。
很低调。
这种低调不是做伪，生性就爱静，怕烦，真正的出于本心。
安顿了下来，天也黑了。
主仆四人点了几个小菜，坐下来慢慢吃。
这时候就听隔壁两个文士在谈论：“知道吗？郑州那个郑家子又出来了。”
郑朗筷子上的一块羊肉差一点都掉到菜盆里，这都怎么啦！又是自己的消息！
“什么时候的事？”第二个文士问道。
第一个文士将从洛阳传来的消息告诉了第二个人。
虽然有些走样，大约上不差多少。
太平盛世，人们的好奇心就重。于是一起围过去打听，然后七嘴八舌的议论。浑然不知，他们所谈论的对象正坐在他们身旁。可消息倒也灵通，居然知道郑朗观摩了欧阳修、范仲淹与文彦博三人的书体。
接着就在猜第四个人是谁？接下来还有谁？
十之**将晏殊算了进去。
实际上此次郑朗所观摩的对象，根本就没有晏殊。但另一个观摩的对象，却有许多客人猜了出来，三家祖——周越。
何谓三家祖，黄庭坚初就是以周越为师的，米芾自言十岁写碑版，学周越、苏子美札，蔡襄少年时，同样师从周越。不用本人书法多了不起，仅凭做了这三人的师父，是何其的不易！
欧阳修、范仲淹等人的书法只能说自成一体，不能说是自成一家。正是这个周越，起着启上承下的作用，说严重一点，都能说他是书法艺术断层的重建者。连苏东坡的书法都受到了周越书法的影响，寻找到了以意为法，法不伤意的突破口。
一个在书法史上很关健的人物，一个在书法史上又被许多人忽视的人物。
接着又猜，居然在众人的猜测下，郑朗在京城要寻找的四人，全部猜了进去。尽管有两人同样因为岁数的关系，猜中的人很少。
江杏儿与四儿听着诸人的谈话，不住的想笑，让郑朗狠瞪了她们一眼，才将笑声吞了回去。
第二天，郑朗就去拜访了周越。
他还有一个刚去世的哥哥，叫周起，比周越名气大，曾做过礼部侍郎枢密副史，刚去世没几年。但周越的官职一直很得很小，至今才是一个国子监的博士。
同样也听到了传闻。与范仲淹他们不同，书法即便不是工具，也只是一个小道，考虑更多的是国家与政治。周越官做得很小，反而更专心于书法。他也正在猜，若是郑家子四处观摩书体，大约会找上自己吧。
正在想，就找上门了。
很有脸光，这也是代表着这个神童对自己书法的认可。并且到了京城，第一个就是找自己的，改天看到晏殊时，要与他显摆一下。很客气的将郑朗接到家中，然后坐谈书法。
欧阳修他们看得轻，谈得不多。周越看得重，又高兴，不但写字给他看，还仔细的教给郑朗一些自己心得。
虽是三家祖，但也不是周越的书法，就超过了黄米蔡，真草行隶皆长，犹其是草书，集古人书艺，于老辣于见恣肆，不过匠气同样很重。后者是他书法的最大缺陷，也是妨碍他进入顶级大家行列的重要因素。
这一切，郑朗不好说。
毕竟现在周越字写得很老辣了，严格来说，胜过了范仲淹的字，更胜过了自己。但在交流时，还是将一些书体拿了出来，比如他写得稍有些熟练的蛇书，或者枯藤体，或者王铎的涨墨，张瑞图的尖锐行草，傅山的大喜大悲，吴昌硕的行云流水书，除了前两者，后几者都很生涩，可不妨碍使周越受益。
周越每看到一种字，都讶声连连，喜不自胜。
这一番交流，郑朗也受益非浅。虽没有让他找到突破口，却进一步的夯实了他书法的基础。并且周越有着丰富的理论，教得又认真，不明白的地方，还亲手拿笔在纸上书写做示范，更加快了郑朗吸收的速度。
一老一小，交流到了三更时分，周越才将他放回去。若不是他宅子小，都有可能想留郑朗住下来。
临行前，又将他与兄长周起合著的《书苑》赠送了一本给郑朗，这本书中专门讲述了宋朝以前历代书法艺理论的，可以说是书法史上一本重要的工具书籍，然而因为种种原因，后世失传了，仅有片断文字，散于历代文人书家的引文当中。
郑朗如获重宝，连说了两三声谢字，这才告辞。
……
崔娴也在家中练字。
敢情是比上了。不过郑朗可不知道。但这一天心情忽然烦闷起来，哥哥看过了，说是收下那个行首仅是因为她喜欢书法。笨蛋哥哥，这岂不是更危险，情投意合啊。
看，聪明人想法就是不一样的。
还有哥哥又说了一句，担心郑家子长不大，一开始不明白，真的不是很懂，过了好几天才渐渐领悟过来。
渐渐长大了，知道得更多。
自己早晚要嫁人的，可找了一个夫婿，乍就这么多麻烦？
想到这里，不由的恨恨用毛笔，在纸上狠狠戳了几个大墨汁。
“小妹，你在做么？”
崔娴急忙将纸叠起来，回过头，咬着牙，看着大哥二哥三哥，不平的嚷道：“哎，我长大啦，这是我的闺房，你们进来，请通知一声好不好？”
二哥老实，嘿嘿道：“是大哥拉我们进来的。”
大舅哥朝他瞪了一眼，然后笑嘻嘻的说：“小妹啊，郑家子出来啦。”
“他又到哪儿生事了？”
“没……”说得很不理直气壮，这次郑家子出来虽没有做坏事，也不能说没有生事。
三哥嘴直口快，直接说了：“我听说他此次出来与人交流书法的，去了洛阳，找了一个去年的进士叫欧阳修的，又去了河中府，找了范仲淹，接着又去了绛州找文彦博，然后转到东京城，找了国子监的博士，书法大家周越交流心得。也不算是生事。”
“不生事，怎么传到你们耳朵里面？”
三哥不能言，过程是这样的，中间却出现了一些古怪的细节，所以才引人注意。
二哥道：“小妹，我们三人商议了一下，他在京城，京城里的书法高手多，一定会逗留很多天，不如我们一道去京城，你偷偷看一眼。”
“我为什么要偷偷看他一眼？”
不就是让你安一个心吗，可这话儿怎么说出口？
但就是崔娴不去，哥三个也要去看一看，怕郑朗万一长不大，那同样关系到小妹一生的“幸福”。
第九十一章 为官大道
一开始郑朗来到京城，无人知道。
是周越的作用。他虽是低层官吏，也接近六十岁。什么人情世故不懂？传扬出去，前来拜访的，问话的，将会严重的耽搁了这个少年的时间。还是这样好，不但使此子能迅速长进，自己好象这几天因为眼前这个神童的“奇思妙想”，得到了许多好处。
面对各种书体不断的出现，他还能说什么呢？
只能说神童果然与众不同！
但受益更多的是郑朗，以前学习书法，仅是脑海中的资料，然后自己琢磨，至于更细致的理论教导，却是严重的缺乏。这几天的学习，正好弥补了他书法的不足之处。
可纸终包不住火的。
本来就有人议论，有可能郑朗会来京城，来到京城后必然找周越，现在郑朗每天带着两个小美妹，出入周家，怎能不引人注意？
第九天，郑朗正在与周越交流，来了客人，是刘知州派了家仆来请郑朗的。
你只顾学书法了，好歹我还是你半个座师，到了京城也不来看望我。刘知州有些恼，听说后就派了仆人过来。
“疏忽，”郑朗拱手抱歉。
带着江杏儿与四儿，到了街上买了一些礼物，来到刘宅。
见了刘知州，再次谢罪，毕竟这是一个尊师重道的年代，况且刘州确实给了他许多帮助。
既然来了，刘敬也不怎么生气了，问道：“怎么想起来，要观摩书法？”
听到许多传言，真假难辨，问一问。
郑朗将事情真相说了一遍。
“书法终是小道……”
五人的看法皆不同，钱惟演是雅人，没有反对。周越更是认为对的。范仲淹略劝了一下，而因为他成名较晚，所走的道路也使范仲淹更加看好厚积薄发，对少年就扬名不是很赞成，磨一磨，也许是好事，耽搁一些时间，以后能弥补上来。刘知州喜欢书法，可将郑朗视为他的学生，就站在了郑朗以后成长的角度来考虑了。
江杏儿对文彦博很反感，不仅郑朗喜欢书法，她自己更喜欢书法。可是文彦博同样是好心。否则你就是再神童，与他有何干系，难道他差了吗？
“刘少监，后生只是出来走一走，不仅是书法，也是开阔眼际。能悟出更好，悟不出，心也就死了，几月后回去也能安下心去。”
刘敬还能说什么呢？
现在他也不叫刘敬了，文家那是小心的，这才改了姓氏，避讳也不用避到那种地步，但听到了文彦博，刘敬想到了这段故事，于是自己儿也将名字改掉，换成了刘处。再次劝戒了一番，对书法的看法不同，所以并没有象郑朗，在翼县差一点与文彦博不欢而散。
刘处说是小道，实际对书法还是很看重的，不过仅认为眼下郑朗还是以学业为重，谋取了功名后，那怕再沉迷于书法，倒也问题不大。交谈了一会儿，相互离开。
刘处听说了，更不用旁人。
客栈老板一听这个少年正是郑朗，腆着大肚子，带着媚笑迎上来，道：“不知郑郎来到，怠慢之处，还望恕罪。”
客栈的老板都知道了，况且老太太。
只过了三天，就让老太太喊进了宫，顺便着将四儿与江杏儿也一道喊了进去。
坐下后，刘娥看着江杏儿。
虽是行首，老太太不排斥，当初她是什么身份？跟着丈夫在京城谋生，一手打着小鼗鼓，一边说着鼓儿词，四周的人围得水泄不通，说好了，唱好了，喝一声彩，手拿着小托盘，开始收铜钱。老太太是没有看过《还珠格格》，否则一定大发同感，俺当初就是那个小燕子。
这与行首有什么区别？
看了看，梳着一个童子头，穿着一身净白长裙，倒也十分干净。于是道：“你就是江杏儿？”
“奴是，”还好，书痴，外界的事物看得淡，勉强能控制心情的紧张。虽身体略略有些颤抖，已经很不错了，有的大臣地位低，第一次进宫，比江杏儿还要更差。
“你倒也命好。”
“是……谢过太后。”
“为什么谢哀家？”
“太后说奴命好，奴命好不好是在郑郎，郑郎命好不好，是在太后。”
“咦？”刘娥惊讶一声，与帘旁的罗崇勋对视一眼，不错嘛，这个小行首，倒也不是书呆子。
但今天谈话主角不是江杏儿，喊江杏儿前来，仅是满足一下自己好奇心。转向了郑朗，问道：“郑家小子，你又来京城掀风鼓浪！”
“我也不想的。”心里面埋怨，之所以有今天，还不得谢你老人家，不将我关进开封大牢，哪里发生这么多事？
“哀家听说你要悟什么书道？”
“是，”郑朗将经过说了一遍，大约这段时间被人劝多了，又怕老太太碎牙，说完了又说道：“太后，臣民斗胆请问一句，即便考中状元，以后能否进入宰辅行列？”
“不能，要看他的吏治之材。”
“是啊，朝廷科举制度十分完善，读圣贤书，修心养性。固《大学》有语，古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”
“嗯，继续说。”
“物格知至意诚心正身修家齐，后国治，天下平，自己都不能做到心正，如何辅助天子治国安天下？”
“有理，但与你的字有什么关系？”老太太七分欢喜，三分恼羞不得。正是因为抱着这信念，所以一介布衣，黄毛小子，都敢与自己据理力争。但是这样的人，从长远角度来看，才是朝廷最需要的忠良之臣。还不象那个寇老犟子，无法无天。这小子又懂一些名份、法度，不过终是小了，只好留给养子以后重用。
“有。且听臣民说下去。祖宗法制就很好，先让人在青少年时读圣贤诸义，修身立心，然后名列高榜，再进行勘磨，有才有德者，逐步提拨，这才是真正的选官之道。真说起来，不仅是字，文章，诗赋皆是末流，修的德操、吏治之能，才是官员的大道所在。”
“也有理。”老太太道，在帘后她又冲罗崇勋点了一下头，眼中是赞许之意，别看这句话，放在一个成熟的官吏身上说出来，也许不足为奇，但一个少年读书人，说出来很是不易的。
但还是不知道这与书法有何关系？
“太后，臣看过欧阳推官的字，范判官的字，文县令的字，皆是以人入字。臣民只顾钻研了书法技巧，却疏忽了这一点，”实际不对的，以人入字，早就知道，可不仅以人入字，他仗着领先于这时代的书法知识，想创出一个既以人入字，又能流传后世自成一家的书法，这才陷入了苦逼的瓶颈之中，但不能说出来。说出这番话，仅是说服老太太不要反对就行了。
又道：“可臣民愚钝，至今没有领悟，这一次出来，看别人如何作书，顺便看看我朝的山河壮丽，人物风情，用外物对比自己，不仅仅是悟得书法之道，也是悟得做人之道。人都做不好，学一些教条的儒家圣言，有何作用？”
说完了，垂下双目。
就看能不能将老太太忽悠了。
不容易啊，对面坐着的可是智商达到妖孽级别的大人物！
第九十二章 争琴
又有几张催更，吃不下去了，今天码仁义，直接给千百年仁义一个新解释，理了大半天，才将道理说出来，比较满意。刚刚码完，后天大家就能看到。
其实老太太对他学不学书法，根本没有在意。
郑朗说得很简单，但这句话不仅是为官之道，也是人君的择才之道。李煜与宋徽宗亡国，正是将这点忘记了。将文章之才书画之才当作了吏治之才，又不顾官员的德操，一味以才艺用人，结果用了许多宵小之辈，国家迅速**。
老太太不是这二个主儿。她看重的是郑朗在内宫那一番言论，对政治的见解。
考不中进士又怎么的？开一个恩科，岂不同样录用？况且她也不相信郑朗连一个小小的省试都难住了。嗯，若不认真读书，不好说的。若是加上解试，一年参加科考的学子最少有几万人，到了仁英时，最多一次达到四十二万人，仅是贡举省试的就能有两万人，然后从中选出那可怜巴巴的一点进士。
那有那么容易录取的？
看看郑朗这几年来，每天抱着骈文苦读就知道了。
老太太没有往深处想，一是不在意，二是以前都在悟道，又有那么多释家禅宗玄之又玄的说法在民间流传，郑朗说得有些玄，也能理解。于是道：“哀家听闻你替刘少监制了一壶，去年让他带到宫中看了一下，果是雅趣……”
明白啦！
什么字啊啥，敢情老太太根本没在意，在意的是这个壶！
别看这个小壶，看看老老赵的小蓝子就知道了。不给老老赵小蓝子，赵普还振振有词，不是针对你的，是针对你的子孙，防止他们操蛋，因此皇宫无论需要什么，都得层层审批，这一来耗时长，过了一段时间，皇帝没有兴趣，还会不会再要？这样你的子孙就不会象杨广那样穷奢极yù了。赵匡胤一听这主意好，它就是规矩啦！于是皇帝无论升谁的官，给谁的钱，都要经过多个部门审批，对皇权进行自我监督。
在宫中说要赏给郑朗一千金，那是王曾与曹利用不在，若在，老太太会很自觉，哀家不开这个口！
打听到这个壶主要材料取自宜兴的一种紫泥，一是宜兴的工匠有没有本领制出来，未必可知，二就是这个手续，她不敢开口，怕言官又要上书的啥，东西没有讨到，反而惹了一身臊！
郑朗转念想到此节，制度是好的，可也要看执行的人，比如花纲石……
既然老太太为了这件小东西，居然将自己召入宫中，只好说道：“这是臣民为了消遣，偶尔制作的小物事，多烧坏了，总共只有六件成品，一件赠给了刘少监，一件自己在用，还有一件给了大娘。”
“为什么不给你四娘？”
“……”郑朗噎了一下，老太太，你难道派了大内密探零零八到我家打探过？不能不答，只好道：“启禀太后，非是，成品少，家有七个娘娘，四娘虽是臣民亲生母亲，若是给她，其他几个娘娘难免会有一些想法。倒是大娘操持家务，使几位娘娘和睦相处，委实不易，只好仅给她一把。若是以后有空，多制出几件成品，臣民再每人送一件。不过正好还有三把，臣民让家中老家客回去讨来，带到京城，给太后、皇上、皇后一人一把。”
其实清楚，老太太话中有话呢！
但不能回答大娘最大，以后此事儿还有许多bō折。
含糊略过。
已让老太太很满意，道：“那好，你去吧。”
“喏。”
走了出来，四儿忽然道：“大郎，奴tuǐ软了。”
自始至终，老太太一句话也没有与她说，可宫中的气氛，还有那种华贵，将小四子吓软了。
“你太没出息，”郑朗摇头。
“郑郎，不是，奴也差点吓得话都说不出。”江杏儿道。
这时候人们对皇权的畏惧，就是郑朗知道，还是远远低估。所以他那种淡定，才让其他人觉得稀奇。
无奈，将瘫软了的四儿扶上了牛车，返回客栈。
在路上，对宋伯说道：“宋伯，你到了客栈回去一下，向几位娘娘报一声平安，再替我取一千缗钱过来。”
“大郎为何要这么多钱？”
“前几年我在家中就答应了陈四娘，替她买一把好琴，正好来到京城，几天前看中了一把，价格也适中，替她买下来。”
是无意中所遇，乃是道士卫中正所制，这时候卫中正还没有后来的名气，因此所制之琴价格并不贵，直到十几后，为宋仁宗斫出“琼响琴”后，声名才大振。
看到后，郑朗很惊喜，又亲自上去试了试音sè，确实是一把好琴。这是现在，若再过十几年，这把琴没有五百金也拿不下来。而现在仅开价一百来金，还一还价，一百金足矣。正所谓的物超所值。
正好让老宋回家取壶，顺便带钱将它盘下来。
“大朗，钱太……多。”
一千缗钱对于现在的郑家来说，也非是小数字。
“是多，但严格来说，陈四娘也是我曾经的授琴先生，我又承诺过的，岂能以富贵看人，若那样，我这几年圣贤书岂不白读了吗？再说，她家已无亲人，我家就等于是她的娘家。”
宋伯还能说什么呢？过了大半天道：“大郎，你就象大娘一样，心好。”
“做个好人吧，只要不滥老好就行。”
宋伯走后，郑朗继续向周越求书道。这个时间会有些慢，最少得两三个月时间，是进一步夯实他的书法理论知识，对书法的认识，但对突破起的作用很小，于是选择了下一个目标。
这是兄弟俩人。
名气还不是很大，但是后来名气同样非小可，老二苏舜钦更是有名的大才子。黄庭坚所说的学书于苏子美，子美正是苏舜钦的字。但在书法上，老大苏舜元稍胜一筹，特别是草书，非是苏舜钦所及。
兄弟二人此时才二十出头，兄长苏舜元xìng格稳重一些，老二苏舜钦xìng格却十分豪放，不但字有新意，这时候复古风潮还不大，然而苏舜钦已经与穆修好等人开始在鼓吹古文古风诗歌，许多豪俊多从之。又因为有才气，被父荫为太庙斋郎。苏舜元也谋了一个小吏。但官职皆不高。
郑朗到来，弟兄俩人都感到有些愕然。他们此时也略有才名扬于外，可在京城中，写一笔好字的人不要太多，为何寻找到自己二人？
但不管怎么说，似乎是一件很有脸面的事，于是细心的交流了一会。
老太太闻听也感到纳闷，所找的六人当中，若让她猜，只能猜中周越一个。于是让吕夷简将欧阳修、范仲淹以及文彦博，还有苏氏兄弟的字找到观看。比较好找，上的奏章，科考时的试卷，等等。但真正能让她看上眼的，只有范仲淹一个人的字，其他几人也就那么回事。
可老太太也很有几分眼力，又细看了一下，终于看出单论新意，这几人书法皆有了。不过也不明白，郑家子是怎么知道这几人书法写出了新意？
九月开封府发生了一件不大不小的事，与老太太有连姻关系的大臣王méng正之子王齐雄捶死老卒，新任开封府尹程琳受审此案。老太太想包庇一下，对程琳说道：“王齐雄非杀人者，乃是其家奴捶打至死。”
程琳对答道：“就是家奴捶打的，也要交给开封府审理。”
老太太默然。
这时候老太太还是很相信程琳的，毕竟前几年他进献了一幅《武后临朝图》，暗喻自己可以做武则天，只是反对的声音太大，只好说：“我不能做当负祖宗事。”
算是“自己的人”，于是让他按法处理此案。
郑朗闻听此事后，知道老太太有些粗心大意了，这已经是一个很不好的征兆。
但此时他也顾不了这么多身外之事。观摩了六人的书法，又接受了周越的细心指导，对书法领悟更深。可还是没有找到突破口！更非是他所能管的。
郑朗都有些心灰意冷，心里时常想到：难道我这一辈子就只能写这六七分形似神不似的米体字？
正好宋伯回来，先将那把琴买下来吧。与店铺掌柜讨了半天价，不是郑朗讨的，让四儿与江杏儿去讨价还价，他就站在边上听，好不容易将价钱压到一百金。忽然听到耳边说道：“那把琴我要了。”
声音很好听，郑朗心里却叫了声不好，这个东西放在哪里无人过问，价钱会一落千丈，就怕有人哄抬，一哄抬，价格就会立即扬起来。若是抬到一百五六十金，难道为了这把琴，不顾字，不顾路上吃住用费，讨饭回家去？
C！。
第九十三章 讲仁（一）
回头一看，一个二十五六岁的丽人，长相十分美艳，几乎不可方物，服饰也很精美。不仅她，就是身后的两个小丫环穿着打扮，同样十分精致。
店家似乎认识，热情的说道：“方大家，久未见了。”
丽人额首。
四儿不服气的说道：“这把琴是我们看中的。”
郑朗拽起了她的衣角，将她拉了出来，道：“回去吧。”
“为什么？”
“我家虽有小资，可京城之中有多少豪贾巨富，有的人家资产能达十万金，此女不知何来历，”心里面还在琢磨着大家这个称呼，放在那女子身上，代表着什么含义，又道：“但看她的穿着打扮，非是我们所能争赢。”
两人都不放，一争抢起来，价就高，只要价稍高一点儿，郑朗腰囊就干了。实在不行，再转一转，看能不能让自己捡到便宜。但争，肯定无法争了。
四儿还不服气，郑朗又道：“你不怕她万一是那位公主什么的？”
滋溜一下，四儿跳上了牛车，再也不敢言。
江杏儿呵呵的大笑。
四儿虽跟着郑朗见过了一些世面，终是太小。
回到客栈，却见到苏舜钦带着一群小哥子，正等着他。
“苏兄……”
“闻听郑朗前来京城，我的几位好友皆十分高兴，想一睹郑小郎的风采。”
“苏兄夸奖，真论风采，苏兄当之，我只是一个玩物丧志的酸人罢了。”
“郑小郎过贬啦。”
寒喧，看样子要长谈下去，郑朗那有时间与这群小青年长谈，并且也不是苏舜钦一拨人。忽然想到一个“好主意”，道：“我还要悟字，不如这样，三天后，我于相国寺门口，讲一儒义，儒家之仁，权当与诸位做一交流。”
讲这玩意儿最好在太学。但是郑朗未必有资格进入太学，况且不是做为学子听讲，而是作为学者授讲。就是进去了，其他人也未必那么容易进去。京城寸地寸金，唯有相国寺前有一片很大的广场。
但在相国寺前讲儒学，不知道相国寺里那些大和尚们该如何作想？
“好！”苏舜钦高兴的差一点跳起来。
此小子在狱中悟道，只是听闻，但未看到。想登门拜访，却用一块大石碑拦在家门口，让人望而却步。这一回设在相国寺门口，再无阻碍。
但苏舜钦回去后，就让大哥狠批了一顿：“郑家少年岁数小，不知天高地厚，难道你也不知道吗？”
“为什么？”
“仁是儒学的核心，京城里那么多大儒们，什么时候轮到郑家少年有资格开讲？”
“只是交流。”
“木秀于林风必催之，这几年郑家少年风头如此之劲，爱之有，恨之同样也有，他虽然才华有的，可终是年少，听说认真学习仅四年辰光，就是孔夫子转世，又能学到什么？相国寺前无阻无拦，只要有数儒对之发难，到时候必然下不了台。太后又十分喜爱，前几日复将他召入内宫询问，下不了台，他仅是年幼，到时候太后会询问原因，如何看待你？不但太后，还有皇上，许多老臣，也十分喜爱他。又如何看待你？”
“大哥，没有那么复杂。”
“你这轻狂xìng子，这一辈子必然会吃很多苦。”
另一边事情很快传到刘处耳朵里面。
这几年郑朗在狱中悟道都传疯了，地点奇怪，是在大牢里面，年龄奇怪，太小，人奇怪，以前是一个典型的败家子。于是越传越疯。京城各大瓦舍里，为了此事，最少编排了一百出杂剧。
但仅是传。
从未听闻，这次机会却大好，就在相国寺门口，任何人都可以过去听一听，因此，几乎一夜之间，京城家喻户晓。
刘处差一点将郑朗提过来抽屁股，没有抽，郑朗到了他家中后，立即问道：“为何有此想法？”
“后生失误了，只是推却了许多人，再推却，会有人说我故作清高，作此举权当回报，以平息这些人的不平之气，当时也没有想到后果。”说完了，郑朗略略后悔。
仅是讲一学，怎么就演变成这种样子？连宋伯出去，都被许多人围上去询问。
看着他的表情，刘处知道有可能是郑朗判断失误，虽有才气，岁数终是小了。不是岁数小了，是郑朗低估了人们的好奇心。刘处踱了几步道：“如今如何补救？”
“刘少监，也无事，大不了让后生替儒学正一正名。”
“……”老刘差一点扑倒！
郑朗连忙将他扶住，安慰道：“刘少监，我是你的后生，你一向也以后生为荣，但这一次请相信我。”
反正事情也闹成这样子，难不成对外公布，我不玩啦。索xìng玩一场大的，说不定还能给后人带一些启发。
看看向后，都将孔夫子的话曲解成什么样子？
“郑小郎，儒学要你正什么名？”刘处缓过气了，如今诸家皆废，唯有儒家长存，何来正名之说。
“非是，就象书法之道，学者唯言二王欧褚颜柳，但看看小子破开这片天地后，会不会再有这说法！”
刘处有些失神，也不知道对与不对，这时候他才感到王博文、晏殊当时的心态，别人是学习，他是鲸吞，胃口好得不得了。迟疑的问：“你有几分把握？”
“刘少监，请相信我，后生不会替你丢脸。”
但让我怎么相信你？刘处身体不由的又哆嗦了一下。
“刘少监，既然至此，若这一关闯不过去，休说说出之言如泼出之水，不能收之，受于此阻，我书法以天直烂漫为长，以后也休想有长进，甚至学业都会受阻”
“真如此，仅说仁。”刘处很无语，不大好办了，收不回去，退求一步，来小一点，说一说仁，什么替儒学正名的事，你别玩。
“刘少监，放心，我仅讲仁。”
“那你坐下来，先与我说一说。”得先通过我的审核。
“现在还不行，我根本没有准备，不过事情闹到这份上，我只好将书道放下来，做一些准备。”
“你……”刘处差一点让他气昏过去，这真敢情好，都准备替儒学正名，居然连一个准备都没有。就是孔孟在世，也不敢这样玩啦！
“刘少监，放心吧，两天后，后生会给你一个大大的惊喜。我这就告辞，回客栈安排去。”
刘处让郑朗弄得就差没有口吐白沫了，木呆呆的看着郑朗离开，然后觉得心窝都痛疼起来，大声喊道：“来人哪。”
家中老仆跑了过来。
“替某揉揉后xiōn一口气憋着太难受！
C！。
第九十四章 讲仁（二）
出了刘家，四儿不解的问：“大郎，不就讲一个仁吗？做好人哪。为什么刘知州那么紧张？”
好象是……
郑朗被四儿这一句说得生生回答不出来。
江杏儿让她一句话惹得发出银铃般的笑，四儿睁大迷茫的大眼睛道：“杏儿姐姐，难道我说错了吗？”
“你说得很对。”还是笑。
当然不是那么简单，这个仁字，牵扯到儒家的核心所在，若讲得不好，或者偏差，有可能郑朗一生的名声就丢在大相国寺了。
回到了客栈，这次将自己逼到了悬崖边上，郑朗反而心安静下来，仔细的回想着，从脑海里翻找着各种资料。这时候讲儒学，有一个优势，皆拘于前朝。再过两百年后，想开讲，想让听者折服，恐怕就变得很困难。
不过无论是后来的新学、苏学、洛学，或者其他学派，都有这样那样的缺陷。就是集诸家之大成的理学，一度受到儒者的追棒，到了明朝成为标准，实际上漏洞同样不少，弊端更多。
一边想，一边将一些比较完善的理论写下来。再将这一条条理论整理出来，最后才能成为讲稿。
好在有硬盘……
整理时，郑朗苦笑，难道我是一个明爱静，实际喜欢出风头的人？
不然为什么每一次出行，都弄出这么大动静来？
……
传得快，老太太在宫中肯定也得知。
很好奇，不过立刻想到了郑朗的麻烦，对罗崇勋问道：“郑家子为什么要这么做？”
“恐怕当初他也没有想到后果。”
“大约是，他会不会有麻烦？”
“臣也不知。”这玩意儿，罗崇勋听到后，头也晕。
“你去将几位相公喊来。”
“喏。”
东西两府人事略有变动，除了原来的吕夷简、薛奎、陈尧佐、夏竦、范雍外，枢密副使姜遵病卒，但又加了两人，一个是刑部侍郎赵稹迁为枢密副使，还有寇准的女婿王曙除授参知政事，这是一个很方严的大臣。至洛阳，闻欧阳修等人游宴无度，厉色戒修：“诸君纵酒过度，独不知寇莱公晚年之祸邪！”
欧阳修起，对道：“以修闻之，莱公正坐老而不知止尔！”
一语中的！
王曙默然，虽然欧阳修说岳父不好，也不动怒，后来为相时，第一个推举的人才就是欧阳修。
总之，这时候有朝争，可大多数人保持着一种温和的古士大夫之风气，言语行为皆以宽厚为本为美。但几十年后，经过君子党洗劫之后，这种古士大夫之风气，荡然一空。
一会儿几位宰相喊了进来，问了一下政务。
这很正常，作为一国之实主，必须亲自关心与过问国家军国大事。不过问的话，反而言官会罗嗦。但后面就不对了，老太太谈完了国事之后，问道：“哀家听闻那个郑家少年说什么仁？”
几个大佬都低下头去笑。
少年人终是少年人，太不知天高地厚了！
“众卿勿笑，此也是美事，非是太平盛世之时，何曾有之？”
老太太话说得也对，不是宋朝这种重文轻武的风气，就不可能有这么多文坛雅事出现。若是此时郑朗连饭都吃不饱了，还谈什么仁，赶紧寻找一条活路吧。
“太后言之有理，”赵稹说道。
这个人在官位上倒也称职，只是同样过媚，甚至为了升迁，不顾大臣身份，巴结刘家的婢女。机会难得，立即拍马屁。
“哀家想与陛下率众卿去看一看。”
“不可，郑家子实乃胡闹之举，对错乃民间之事，太后与陛下前去，有失国家体统，况且此时京城传扬纷纷，前去观听百姓将会数不胜数，太后与陛下亲临，就是美事，也因为戒卫，惊扰到了百姓。若听，召郑家子前来内宫，或者让一小吏将他所道之言记录下来，传到内宫观看即可。”王曙站起来反对道。
“王相公，未必，相国寺前地方广大，腾出东面空暇之地，圣驾安置，南面与西面让百姓观听，亦无不可。况且此乃彰显文华之事，若圣驾亲临，会鼓励后进学子刻苦求学，探寻圣贤精神。”赵稹予以反驳。
“赵相公，何媚如此！”王曙可不会给他面子，一个媚字就将赵稹脸说得红起来，又道：“若成，固然是美事，若不成，是小子胡闹，圣驾又亲临了，到是小子出丑，两位圣驾颜面何在？”
王曙话同样说得很有理，郑朗胸有成竹，可谁人知道？
老太太在帘后想了一下说道：“就依王相公之言，派一小吏将他的言变记录下来，看看这小子，有多大能耐。”
“喏！”王曙抢在诸位大佬没有反应过来之前就答道。
不仅老太太好奇，几位大佬多半也在好奇，并且吕夷简阴沉沉的，很难看透，陈尧佐纯粹不管事，薛奎开封府尹做得很好，进了两府反而成了打酱油的，夏竦也是半个马屁精，范雍刚直，可资历太浅。老太太若坚持，几位宰相的不得力，很有可能让她做出失去体统的事。
但老太太也不生气，正如郑朗所说，老太太是一个很务实的人。埋藏天书是一例，后来又做出一件事，对大臣们说，将你们子孙及亲戚名单写出来，我推恩。一群被宋太宗与宋真宗养得肥肥胖胖的高官一听眼睛冒绿光，回家后查家谱，甚至将门客都写在名单上面，上了。结果好了，这些名单让老太太挂在垂帘的墙壁上，凡是大臣推荐官员的，上面有一率不用，没有才用。
老太太是无奈的，丈夫一边孝敬神仙，一边体贴大臣，花钱都花到麻木的地步，连丁谓这样的奸臣都让宋真宗花得怕起来，进劝道，陛下，不能这样玩。丈夫却答道，没关系，只要我们不乱花钱，谨慎一些，就不会出麻烦。但养了一群什么亲信，看看丁谓如何噬主的就知道了！
光恩不行，得有威。
所以郑朗对老太太也不排斥，恩威并用，是她执政时最好的写照，也让她成为历史有作为的太后之一。到了小皇帝，人是好，可只知道恩，不知道威了，然后朝堂变成了菜市场，大妖怪在闹，大神也在吵，什么样的怪事都发生了。
最后一句老太太露出了尾巴，道：“诸位相公，对下面说一说，若郑家子所言不太过妖异，看在他年少份上，不要太为难。”
几位大佬犯不着吃郑朗的味，可下面还有许多儒生想要上位，想要扬名。几位大佬向外散发一下传言，会镇压某些眼红儒生的不良想法。
这是对未来才子的保护，王曙没有再反对。
老太太又说了一句：“哀家在想刘少监，不知道他此时是高兴，还是发愁。”
几位大佬闻言，皆轻笑起来。
犯谁收到这样的学生，都不知道是该高兴，还是该生气。
可怜的刘少监！
有的人今天还看到刘处的，脸上堆满了愁容，想到他的样子，更是笑得厉害。不过场合不对，只能憋着声笑。
第九十五章 讲仁（三）
“何为仁？”此时在皇宫的那一边，小皇帝向冯元问道。
“咳，”冯元呛了两声咳嗽，然后正sè说道：“陛下，虽郑家子薄有才气，然而此举错也。臣闻刘少监离开郑州时，他前去送行，刘少监曾叮咛过，君子之道，温为其首。但他才来京城没有多长时间，掀起这么大风浪，非是君子所为。”
总之，不好。
老太太给赵祯找了四个老师，第一个是崔遵度，只教了一年多就去世了，还有张士逊，半官半师，第三人是孙奭，一个长者，第四个人就是冯元，这几个人抛去吏治不谈，单论个人的品德教养，对儒学的认识，在整个宋代都罕见匹敌之人。但四人当中，冯元对赵祯的影响最大。
“那也未必，当初他声名狼籍，都让晏学士担扰，不敢收他进入雎阳书院，最后才知道是误会。也许此次他因为某种原因，或者因为年幼，没有想到后果，才有此举。前年朕在皇宫见到他，举止沉稳，谈吐不凡，与朕说了法度二字，以字喻朕，让朕至今铭记于心。”
老师没有看到过郑家子，但小皇帝凭借直觉，隐隐感到郑朗不是这样的人。
冯元也没有办法辨，确实，前几年郑朗声名很恶劣，甚至在诗社上作出那首长诗，都有许多人是认为他人代作的，后来才知道是错了。
也许这少年人大意了，也许是有其他原因。想到这里，说道：“是与不是，明天自知。”
管他是什么原因，到明天就知道结果了。若是中规中矩的将仁说出来，那么情有可愿。说得多好，冯元没有指望，毕竟岁数太小。若是说得不好，只能说他是为了扬名，刻意招风惹事，以博幸名。
看着皇帝期盼的样子，知道今天皇上再也听不进去他所讲的经义，道：“正好明天臣轮休，臣去听一听，回来告诉陛下。”
“谢过冯卿。”
“是臣的本职，非不敢当也。”
然后合上书本，摇头离去。
……
还有几个郑朗意想不到的人来到京城。
崔娴羞羞答答的，不说。
哥仨不傻，明白就是。但小妹又要脸面，怎么办呢？于是在她闺房里正襟危坐，大哥道：“就这么说定了。”
崔娴不言，继续飞小白眼。
忍不住了，拉着老二老三，跑出小院子，然后抱头大笑。笑完后说道：“二弟，三弟，你们猜我现在最盼望的是什么？”
“省试榜中。”老二说道。
“不是，省试要靠运气，好难。不过有一条倒是能看到的。”
“是什么？”
“郑家那位小郎与小妹吵架会是什么样子？不知道孔孟老庄这些大义翻出来，用作骂人，是不是雅事？”
“哈哈哈，”二舅哥与三舅哥再度一起笑弯了腰。
但想要到东京城去，必须经崔有节同意，三兄弟跑到崔有节面前，支吾道：“爹爹，我们想去一趟京城。”
先捡容易的说。
崔有节瞟了一眼三兄弟，知道他们打什么小算盘，此时郑家子正好去了京城，有可能想入伴，倒也不是坏事，特别是三子与长子，学业一直进步不大，让他感到很苦恼，或者能从郑家子身上学到一点什么。道：“去可以，你们能学习郑家子的刻苦，但不可学习他的浮浪。”
事情传出来，也让他气不得怒不得，想观摩下书法，不是不可以，怎么就能弄出这么大动静呢？
郑朗可以，自己三个儿子绝对不可以学习。
想装逼，想浮夸显摆，那得有学问，否则在京城能让人笑话死。
“喏……爹爹，还有小妹……她也想……去，”大舅哥一边说，一边瞅着父亲的神情，若不对，赶忙改口。
“为什么要带娴儿去？”
“她……她……”
“去可以，切记，若是做出什么败坏我们家门风的事，你们就不要回来了。”
“是，”大舅哥狂喜，没有想到父亲居然这么轻易的答应下来。
非是他们请求，是郑朗上次的不安好心，让崔有节心中起了一个小疙瘩。似乎宫里的老太太不恶，连小皇帝都不恶，而且那次进谏，又给小皇帝留下了一个情份，才气又有了，二十岁未必能高中省试，但省试只是早迟之事。以后必然比自己与好友都有出息。
其实这时如范仲淹所想，崔有节都有些后悔自己郑州一行。
不如让两个小人儿碰一个面，相信自己女儿的相貌与才学，必然会打动郑家的少年。那么这门亲事，也不会有闪失。
到这时候，都有些担心了。
但三弟兄不知，乘着父亲没有改变主意之前，得立即动身，又跑到崔娴闺房，大舅哥搞怪的敲了敲敞开的房门，尖声尖气地说：“请问，崔小娘子在家吗？”
“进来。”
“喏。”
也不是没有做大哥的样子，同样是一种兄长的宠爱。
哗啦，三人冲了进去，大舅哥道：“大喜事，爹爹居然没有任何反对，就同意下来。”
“咦，没有骂你们？”
“没骂。”
“奇怪。”
“我们也感到奇怪。”
“为什么？”
“小妹，你不知道爹爹的严厉，他对你宠，对我们可不宠，哪儿敢问。”
崔娴却在想原因，想了半天，隐隐想出一点，但没有全部想出来。不过有机会去京城，也是不错的。在心中也想看一看郑家那个少年长得是什么样子，顺便看一看京城的繁华。
四兄妹马上就开始收拾东西，崔娴动作比三位哥哥还要快，也怕父亲反悔。但自始至终，崔有节并没有说什么，只是叮嘱路上一定要小心，让三兄弟将崔娴保护好，然后给了一些钱。并且让他们去呆上一段时间就要回来，冬天到来，崔家大郎要成亲了。这门亲事也拖了很久，本来想等他省试考中才成亲的，不影响学业，谁知第三次省试，还是名落孙山。
崔有节几乎对长子完全失去了希望，还是将亲事落实得了，人家大闺女在家拖不起！
不过有可能长子成亲后，自己就要离开孟州。在孟州他时间很长了，大约朝廷闻听到儿子的婚姻，给予了一定照顾，暂时没有调任。若是迁得远，以后再想碰面，机会很难。这也是崔有节网开一面的另一个原因。
兄弟四人，带着家中一个老仆，以及崔娴的小丫环环儿，离开了孟州。渡过黄河，到了郑州。过了郑州，再向东京城赶。也不是很急，一路游山玩水。傍晚来临，在郑州与京城中间找了一家客栈住下。
吃晚饭的时候，这里离东京城很近，仅不到三十里路，京城的消息传得快，就听到郑朗于大相国寺讲仁的消息。
“讲仁？”几位舅哥一听全傻了眼。
不是不能开讲，那都是饱读诗书的儒生们做的事，就是他们，也不能公开在大相国寺开讲。京城有多少人才豪杰？
这无疑是在关公面前耍大刀！
崔娴噘起了小嘴chún，喃喃道：“真不是一个省心的主！”
“也不一定，说不定能给他说出什么，若没有把握，他不会做出这样的事。”大舅哥宽慰道。可说这句话时，连他自己都没有什么底气。
此时郑朗也很后悔，自己只想将这些人打发走，腾出一些时间与空间，可做的这件事，是太草率了。然而外面已经传开，不得不为。这也非是兄妹四人能猜到的。
开讲的时间就在明天。
兄妹四个商议了一下，决定早早入睡，第二天天méngméng亮，就起来了，雇了两辆马车，用最快的速度往京城赶。环儿坐在车上，看着道路两边景sè飞快向后闪去，问道：“小娘子，他能不能成功？”
崔娴气呼呼的答道：“就是成功，也不能这么做！”
C！。
第九十六章 讲仁（四）
但就是这一夜，事情又起了新的变化。
刘处听到老太太的关照，忽然灵机一动。这件事本来是后生的失误，只想将诸位拜访的人打发走，又显得不孤傲，招来批评声。但疏忽了后果。老太太既然想开恩，为什么不再求一下。
先找到了晏殊，他是一个爱才的人，自己地位低，没有说服力，但晏殊有了。做了一番说服后，两人又拜访几位大佬，就说了，相国寺乃是国寺。之所以成为国寺，不仅是它离皇宫近，汴梁城还有其他三座名寺，开宝寺、天清寺与太平兴国寺，离皇宫也不远，并且一开始规模相当的。这是因为赵匡胤前去相国寺烧香，相国寺的名僧赞宁拍了一个小小的马屁，道：“现在佛（指皇帝）不拜过去佛。”
于是自此以后，宋代各个皇帝烧香皆不拜。
相国寺也因此走上了兴旺发达的道路，被奉为国寺，并且历代皇帝皆从国库里拨出大批款项，对相国寺进行扩建，规模越来越大。
这是国寺，又是释家重地，郑家子在这里讲儒学，不是很适合，会惹出非议。
不如破例在太学，腾出一间居舍让郑家子宣讲，凡去听讲的必须是学子儒生，也能省去许多非议与麻烦。这也是郑家子的本意。听的人又能听明白，说不定还能来个相互的学术交流，成为文坛佳话。可放在相国寺门前，观者必然如山，示问，寻常老百姓有几人能听明白儒学？
说得似乎很有道理。
可是刘处用意不在于此，这样一来，负面影响将会降到最低。
几个大佬看着他微笑，是不好意思笑出来，否则看到他焦急的样子，都能放声大笑。
说倒底，还是郑朗岁数太小，皆认为对他们位置构成不了危胁。于是笑完后，答应下来。向宫中递了一个奉折，说明事情的经过。对这事儿，老太太心里面也没谱，想了想，也就同意了。
刘处大喜，拿着诏令，来到客栈。
还有一件事也要弄明白，究竟开讲什么，否则他能派人强行将郑朗押回郑州。
天sè已黄昏，郑朗住的客栈离内城有些远，但在外城有外城的好处，比内城安静，地方也宽阔，客栈的各个小院落里，因为地广，又载了许多树木。半黄的树叶，在晚风下婆娑着摇动着，发出沙沙的声响。
听到刘知州过来，郑朗立即迎了出来。
刘知州将来意一说，郑朗大喜，弯下腰施了一个大礼，说道：“谢过刘少监。”
正在为此事发愁。
“你不用报喜，有没有准备好？”
“正在准备，”说着将他引进房中，房间里有许多字，都是这段时间以来写的，有的写好了，有的没有写好，还有的写得怪模怪样。但刘处进来也没有心思看这些书法作品，让郑朗将正准备整理的书稿拿过来看。
还没有理出来，可大约意思是能看明白。看完了，六神无主，道：“怎么可能？”
“所以后生说过一句，为去圣继绝学。”
“有没有错？”
“没有，可以开玩笑，但这个玩笑后生绝对不可开。”
“为……”
“孔夫子所说的话，所做的事，是不是全部百分之百正确？”
“难。”
“这就是了，况且他……所以后生说讲仁。其他不仅是仁，就是其他方面，后人也多有曲解。”
“你……”刘处说不下去，其实郑朗早就说，什么叫为去圣继绝学，往上古找，不要受后人注义méng骗，从上古找圣人的真正大义，继往开来，可当时大家只觉得他xiōng怀很大，没有想到眨眼之间，他就“真”找了。
“没有他，就没有儒学的发扬光大。”
“是，可他发扬的是一种虚假的儒学，害了许多后人。比如对契丹，对党项，能不能用他的什么仁，什么义，去感而化之。所以孔夫子说，以直待人。可惜，曲解如斯，现在的儒学还能叫儒学吗？不如叫墨学。也不是他，许多大儒都有错。”
“可你……”
“后生是很小，但是有志不在年高，无志空活百岁。刘少监，万一那一天后生才学超过了你，你会不会高兴？”
“会……”
“你能不能比上夫子？”
“不能。”
“你都有这个心xiōng，况且夫子。后人不断的超越，将他的圣学发扬光大，这才是夫子梦寐以求的。但是发扬光大，不是将他的圣学曲解。”
“你要做啥！”刘处很méng，看了这篇讲仁后，绝对比听了他在狱中论道还要méng，难不成你小子想做一个亚圣？
“后生不做啥，只是还圣人学问一个真相。其实后生一直在说悟道，这个道说它是天下大道夸矣，后生还没有雄心如此，最少是自己的小道，立身正义，树德做人，一生不移。就是小道，后生……好遥远，不读书便罢，一读书才知道自己懂的是这么少。”
刘处知道他这句话发自内心，然后看着这纸，没办法了，摇头，失hún落魄的离开。希望没有漏洞吧。但是它一旦抛出去，在不在相国寺开讲，都无所谓了。那怕在皇宫门口开讲，影响都没有这几张纸上的影响大。
回到家中，妻子走上来问：“官人，怎么啦？”
“别问，有人想替汉唐以来的儒学纠正，替上古儒学正名。”
“你说你那个门生。”
“不说他能说谁？”
“但妾没有听明白，正什么名？”
“按照他的观点，汉唐以及我朝以来的儒学，甚至包括科考所用的五经正义，有可能都是错误的。”
“啊！”刘夫人捂着嘴巴。
“我管不了啦。”老刘说完了，倒ángméng头就睡。
……
崔家四兄妹就在这种情况下，来到京城的。
到了相国寺，人不少，可在门口没有停留。崔娴说道：“是不是传言错了？”
“人还没有来。”大舅哥说道。
“不是未来，若是他……在此讲学，会引起轰动，你看人很多，可皆是香客与到瓦市的百姓，并没有人在外面停留等候，也没有衙役与禁兵提前维护秩序。”
瓦市又叫瓦舍、瓦子，指在城市空旷地区交易形成的集市。除了交集外，还有一些看棚，看棚里有艺术表演节目，不收门票，到关健时候用小盘子讨要赏钱。宫中的老太太就做过这样的事。
因为相国寺是国寺，本身世俗味很浓厚，占地又大，去上香的香客多，于是也形成了一个瓦市，并且是京城最大的瓦市之一，每天交易逛dàng的人多达万人。
就是郑朗不来开讲，相国寺也是东京城最热闹繁华的所在之一。
小妹不提罢，一提三兄弟觉得很古怪。大舅哥对二舅哥说道：“二弟，你去问一问。”
揪着一个人，二舅哥问了一下，才知道郑朗开讲的地点改了，改到了太学，只有学子儒生才能进去听讲。本来早上来了许多老百姓准备看热闹的，听闻后，全部散了。
崔娴一听说道：“去太学。”
“但你进不去。”
“大哥，三哥，你们是举子，我进不去，你们可以进去，我就坐在车上，在外面等你。”
兄妹又折返回去，重新离开朱雀门，太学就在朱雀门东南御街边上，与贡院挨着一起。但来到太学后，四人哭笑不得，就是这样做，京城有多少举子儒生？
全部要进去，太学的守门士卒一看人多，不敢再放了。这些学子儒生胆子大，都敢向老太太发出怦击，哪里害怕一个小小的太学，一个个挥舞着手，正在抗议，还有的举子风流倜傥，带着美妓，于是美妓也随声附和，手中摇着花手帕，jiāo声jiāo气的抗议。
太学里的几个官员看着这混乱的场面，不知如何是好，正用手抹汗呢。
C！。
第九十七章 讲仁（五）
感谢第二位舵主景牛，第二位执事凡船。感谢名窑、苍夜飞龙、雨叶淋、dacidabeide2541、灵靖子、神域毒刺、飞扬跋扈为谁雄?、妖月、虎会飞的、天地一帆等书友的打赏，再次谢谢其他诸位书友的支持。
因为来得晚，崔家兄妹两辆车子只能停在几百米外，还没有完，后面陆续的有车有人跟连着过来，横街之处眼看停不下，渐渐向御街方向转移。
崔娴说道：“大哥，三哥，你们立即挤到前面去。”
“为何？”
“这等架势，官府与太学必然还要放人进去，但人多，不会全放，挤到前面才有机会。”
“小妹，言之有理。二弟，你将小妹照顾好了。”
“大哥，三弟，你们放心吧，有我在，保证小妹安全无事。”老二学业无成，大多数在家里替崔有节打点着家产，有时候做一些粗事，因此身体长得壮实，不停的拍着厚实的xiōng脯，还举起了大拳头。
“只是让你看着小妹，不是让你打架的。”大舅哥有些小头痛，但有小妹在，想来二弟会无事。不过这都是谁保护谁啊？
弟兄俩下了车，拼命往前挤。
看着大哥与三弟在人群中挣扎，崔娴气得皱起眉头，自家爹爹替自己订的什么亲！看看不生事的，再生事，还不知能折腾出多大风bō！
太学官员表示压力大，只好向开封府求救，老程同志带着一批衙役与禁兵急忙奔过来支援。
来到此处后，看了看，额头上也有汗。先分开了人群，进了太学看了看，呆在某一个课室是不成了，这么多人，就是放在早朝的长春殿（明年改为垂拱殿）也未必容纳得下。
“这些学子都疯啦？”程琳摇头道。
一是稀奇，二是有的学子还是很仰慕郑朗的，那叫正气，三是好奇，稀奇的是年龄，好奇的是学问，看看十二岁就想悟道的郑朗，能说出什么仁。
程琳哪里顾他们感受，只求不能出事情，这才是他的职责。
不过心中抚了一口气，还好放在太学，若放在大相国寺门口，自己还不知道该担着多大的担子。
正如崔娴所料想的，不放肯定不行了。人太多，放那么几十个进去，皆不服。转了转，指着里面一块空地说道：“不如让郑家小郎在这里讲吧。”
这一变，就能容纳更多的人。至少一千几百学子不成问题的，紧一紧，能放上两三千人进来。外面的压力会松些。太学官员也无法可想，郑家子前来讲儒学，是老太太与几位宰相都恩准的，自己这些小芝麻官敢不同意么？
商议后，程琳来到外面，说道：“诸位莫挤，改了地点，可以多放你们进来，但诸位当中非举子者莫入。还有，不准带任何女眷进去。”
都成了什么？本来就挤，还带着一些美妓前来，难道是来看耍猴的？
有的人不服，不服也不行，开始放人了。大舅与三舅哥此时也挤到前面，都不用他们挤，后面人就将他们挤入太学中。进了太学，哥俩对看了一眼，松了一口气。好不容易进来了。跟着衙役与官兵的指引，往前走。人太多，不可能让这些人随便乱逛的。那么整个太学都乱了。
……
郑朗终于到了。
“好多人。”坐在车上，四儿紧张的看着周围说道。
郑朗不语，心中有些感慨，家有一老，如有一宝，幸好刘知州出了一把力，若放在相国寺，会更加混乱，自己不是有心的，到时候也会惹起非议。
主角到来，万众瞩目。
许多人没有进去，放了一批，不能再放，还有一些人不得入，包括原来想看热闹的非举子，以及带来的一些美妓们。但大多数没有离开，在等着得到第一手消息。这个讲仁，能讲出什么仁？
看到郑朗到来，一个个都议论起来：“那就是郑家子。”
“好小。”
“才十四岁，当然小啦。”
“这么好的才气为什么不科考？”
“不知道，人各有志吧，但他想科考，还不容易？”
二舅哥道：“小妹，看到没有，他就是妹夫。”
“什么妹……”崔娴让二哥一句话噎着。
“大哥担心了，小妹，你看，”二哥没有留心崔娴的反应，继续没遮没拦说道：“嘴chún上有了一些小绒胡须，还有喉结，不会长不大。”
“不准说。”崔娴害羞道。终于释去了她一块心病，可是不喜。看到了，但看到的情形让她十分不高兴，前面老仆驾着牛车，后面车上郑朗坐在正中，左边是那个叫四儿的小婢，右边长得更漂亮的大约就是那个书呆子行首。两个小姑娘紧紧依偎在他的肩膀上，不知道在悄声说些什么。可样子十分亲昵。
别人看很正常，人不风流枉少年。
然而崔娴看到，能高兴起来么？还没有下面一幕让她苦恼的。牛车往前行驶，主角来临，没有人阻道，让开一条道路。忽然人群中有清脆的声音喊道：“郑郎，那天奴不识郑郎，抢了你的琴，今天晚上奴将琴送还给你。”
正在为陈四娘琴着了一些愁，闻言郑朗扭头一看，正是那天那个美艳的“大家”。夹在人群里，向他喊道。这一回明白了她的身份，所谓的大家，有可能也是京城有名气的行首，只是因为善长某一方面的技艺，这才让人美称为大家。
虽想着琴，但不想凭借名气，从别人手中得到，冲她摆了一下手，那意思是不用啦。
过程崔娴不知，对二哥说道：“二哥，你去问一问那个美艳女子谁？”
二哥下去问了一下，是京城的行首柳玉芳，一手琴技冠盖京华。崔娴咬上了小红chún，更不乐意了。先是书呆子，后是奏琴大家，这都是什么呀！二哥也不知道说什么好，难不成冲下去，将郑朗从牛车上揪下来，狠揍一顿，那么回家后，父亲还不将自己tuǐ打断了！
……
到了太学门口，挤了挤，挤出一块地方，让宋伯守着牛车留在外面，带着四儿与江杏儿一道进去。别人带美妓进去是不行的，可不好阻拦四儿与杏儿，老太太都将她们召入内宫过。
带着两个美妹，进去了。
好奇的瞅了瞅，差一点自己就来此地学习。占地很大，有许多房屋，载了许多树木花卉，景sè也很好。不过到了讲解的地方，还是皱了一下眉头。好多人！
不仅是放进去的一大批举子，还有太学自己的一些学生，也挤了进来。包括一些官员，以及太学的儒生。黑压压的，根本就没法从人群中辨认出他还有两个舅哥到来。
程琳摇着头迎了过来，将他领到正中，并且给了他一个台子，说道：“你开始讲吧。”
外面还有许多举子没有进来，正气愤的指责他，而这一切，正是眼前这个小哥子惹起的。
郑朗知道程琳不快了，先是冲他拱了拱手，又冲人群拱了拱手，道：“我来京城，本来想观摩一些大家如何作书的，但因为外面的传言，使我背上了一些虚名，有许多学子前来互访。这本来是美意，互相交流才能进步。可是我有一些不好的习惯，不仅为科考读书，平时又钻研了一些儒学大义，又浏览了诸子百家的一些文章。这还不是不好的。又喜玩物丧志，学书，学画，学琴，甚至还亲手制作一些小物事。”
大多数人对郑朗抱有好感的，这个小物事就是指传言中的紫砂壶与笔筒，都是会心一笑。
“所以时间紧，恨不能一天当作两天用。这也是我无法抽身，与诸学子互相交流的原因。但诸位是好意，回绝了终会让人觉得故显清高。可我那有资格显清高呢？因此前几天子美兄来访，我愧疚不能作陪，于是做了一个承诺，讲一下儒家的仁，权当互相交流，以示回报。没有想到造成这么大风bō，也给开封府诸位官员与太学带来了很大麻烦。在这里，我先陪一个罪。”
说着，向几个方向鞠了一躬。
原来如此！这样还差不多，冯元在人群前面暗点了一下头。
这一番谦虚的话，也让程琳怒气消解了些。毕竟人家还是一个十几岁的少年人，小嘛。
郑朗又说道：“我自幼时承méng先父教我读书写字，只是学了一些基本功。后来家父病故，我又浪dàng了两年，才幡然醒悟。跟了陈四娘学琴，跟了刘少监学做人，此番进京，又跟在周博士后面学书法，这是我严格意义上的三位先生。其他的皆是我在家中琢磨的，有可能见解荒谬，但看在我没有接受过正统教育的份上，诸位若有不满之处，还请包涵，权当我以丑砖抛出，引良玉而来。”
刘处也来了，其他几位官员对刘处说道：“刘少监，你这个后生很谦虚，收到了。”
刘处苦笑，别忙说谦虚，马上大戏就要上演！
C！。
第九十八章 讲仁（六）
打开了准备好的稿纸，又道：“这是我的一番看法，有可能对，有可能不对，不对请各位指出，对我纠正，也原谅我年少无知，胆大妄为。”
说着再次鞠了一躬。
争议可以，别攻击我，我小，什么都不懂，又是野路子来的。第一次郑朗觉得自己这个幼小的身躯原来也是一件好事情！这是先将丑话说出来的。可诸人皆不知，还以为他继续谦虚呢。
人多，在后面听得就不清楚，好在大家很安静，郑朗有意将声音放大，半猜着，也能勉强听出他说什么。
三舅哥说道：“大哥，真的不错，这么多人，居然十分镇定，我就做不到。”
“他在内宫中都没有失态，这个场合又有什么，三弟，不要再说话，要开始了。”
三舅哥闭上嘴巴。
郑朗打开稿纸，其实准备了两天，不用稿纸也可以夸夸其谈，但那样就更显得卖弄了。这个稿纸仅是做一个样子的。开始读道：“道家有《老子》，兵家有《孙子兵法》，而儒家大义散于诸经，诗长于诗乐，易长于卦辞，书春秋长于事史，礼长于礼教，非有专类理义书籍也。而后道释方兴，诸经罗列，儒家式微萤灭也。故昌黎曰，周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋魏梁隋之间。”
仅一个头，就让大家愕然。
这句话意思很简单，儒家书籍虽多，可没有一本专门论述儒家“道理”的书，只有诸句，散于五经当中，但看五经，又有几人专门搜集这些散句？看春秋无外乎看史，看礼记无外乎看什么礼，缺少一个专门的书籍论述儒家的道理，所以到了汉朝后，黄老方兴，后面佛教东来，信仰佛教的人更多。因为人家有许多专门论述教义的经义，可供信徒宣扬，这才发扬光大的。
是不是很简单？
是，但在宋朝儒学没有兴盛之前，就没有人想过这个问题。连兴盛后，都没有对这个看似简单的问题做过思考，以至西方的大哲学家黑格尔在研究中国古代思想时，说了一句话：“孔子只是一个实际的世间学者，在他哪里思辨的哲学一点也没有，只有一些善良老练的道德教训，从里面我们得不到一些特殊的东西。”
勉强的承认了一些道家的东西，可对儒家却认为分文不值。
仅一句，就给大家来了一个小小的震憾。
有的儒生抹汗。
不是没有阐述儒学的书籍，有，但一直以来很零碎，比如注春秋，就是讲春秋，注易，就是讲易，可从来都没有将儒家各义综合放在一起去阐述。
郑朗不顾大家惊愕的表情，继续道：“斯如是也？《道德经》曰，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，孰知其极！其无正？正复为奇，善复为妖。以证天地阴阳转换也，天地昼夜交替，四季轮回，阴盛则阳之始，阳盛极阴自来也。故天地循环不息，生机不灭。引理其去儒家乎？非也。《系辞》有言，一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也，仁者见者谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。予曾用两家言思之。儒家者，出世也，故飞龙在田，飞龙在天，利见大人。道家者，避世也，故虚消为善，盈实为恶。予不知乎？盈实不求不留，复求虚消乎？复以为道消如之五代者，为善乎？”
又是一说，维护儒家正统地位的。
两家皆承认虚实阴阳之间的转换，或者换到细处，没有永远的国家，没有永远存在的制度，盛有衰的时候，衰也有重盛的时间。等等。这是符合客观逻辑的说法。
但两家又不同，儒家刻意追求盛，留下盛，因此在乾卦中，龙在虚处，称为潜龙在渊，勿用。从龙从深渊里出来，一直为吉。吉到盛处转衰时，反为不美，所以亢龙有悔。然而道家却刻意的追求这种消极。
两下比较，高下立分。
有的没有细说，但乾卦，只要是读书人，就没有不知道的。也无需细说，这段话仅是总领今天要说的大纲。
再次发前人所未言！
冯元用一块硬板托在手下面，一边听一边用草书速记下来。记到此处，多少也有些汗颜。心里想到，这小子果然有些门道。
刘处身旁的几个官员已经向刘处拱手了。那是恭贺！刘处摇头，别急，最后你们向我恭贺，那才是恭贺。
郑朗继续往下读道：“儒家浩瀚无际，其之予所能悟也，仅举一例。下说仁义。《说卦》曰，昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理，是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义，兼三才而两之，故《易》六画而成卦，分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章。”
易经从乾坤两卦开始，减阴减阳，分出八卦，又用两仪分之，演化成六十四卦象。但是不是象孔子疏注《易》经那样，将天道分为阴阳，地道立为柔刚，人道分为仁义，兼三才而两之，成了六爻之数的？未必。
甚至上古六十四卦，也经周文王手中一变，序列变掉了。后人看到的《易》，非是伏羲之易，也非是文王之易，只能说是孔夫子的“易”。
孔子的易对不对，郑朗也不去管，他要的是孔子的易，对儒家仁的阐述。
有的人隐隐感到又有惊人之语出现了。自古以来，仁义一体的。可用了孔子的疏注，这里，仁与义是对立的！
刘处开始用衣袖抹汗，小子要来了。
但谁敢说他讲得不对？
不服气，自己翻翻《易经》去，黑字白纸写得分明。
冯元自认为遍读五经的，听到这里，都震住了。小子……野心不小啊。
但还有几人嘴张了张，欲要反驳。郑朗哪里给他们机会，又道：“此言非予首倡也，《汉书·文艺志》亦曰，诸子之学辟犹水火，相灭亦相生也，辟犹仁之与义、敬之与和，相反而皆相成也。阴阳、柔刚、仁义，皆相对而相生也。辟若乾坤，阳显于明，阴生于下，谓之乾也。阴彰于明，阳潜于下，谓之坤也。”
两者是对立的，但又是相伴相生的，就象世间的事，没有十全十美，没有十善十恶，乾坤是大阳大阴之卦，明处是大阳大阴，但暗处滋生对立的阴阳，所以卦象才能轮转起来。这才符合天地运转之道。
这一解释，就无法可辨了。
事实是如此，有可能放在一千年后，这个理论继续会存在。
不服气又怎么着，只有干瞪眼的份。
实际后世的辨证观，也有类似的逻辑推理，但不会象现在又是阴又是阳的说得让人感到玄乎。然而性质却差不多。
大舅哥与三舅哥对视了一眼，眼光都有些讶然。
这仅是开了一个头，可岂止是说仁义，已经在等于讲“道”了，但不是道家的道，是儒家的道。
“何谓仁，夫子曰，爱人。何谓爱人？子贡曰如有博于民而能济众，何如，可谓仁乎？夫子曰，何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病者！”
分别出自论语的颜渊与雍也两章，什么叫仁，去爱别人，子贡问，如果能帮助所有人过上好日子，能不能说它是仁？孔子答道，岂止是仁，那是圣了，就是尧舜也没有做到。
当然儒家也有许多弊端，但不让后人反复曲解，有许多积极意义的，就不拍马屁，可取性也比更消极的道家要强，对于一个国家与一个社会来说，也更有实用意义。
“何谓民？夫人又曰，君子而仁者有矣夫，未有小人而仁者也。君子何为，非是士大夫也，以道德分之。故夫子又曰，我欲仁，斯仁至矣。己欲立而立人，己欲达而达人。”
在这里，郑朗将孔夫子美化了。在孔夫子的眼里，所谓的君子还是指上层人物的。并且还有类似的言论，什么不要与比自己不好的人交往，不要比自己品德差的人交往，不要比自己地位低的人交往，等等。所谓的己欲立而立人，而达人，是指了所有老百姓，但首要前提是自己，上层人，然后才推广到所有人。
但对此，孔子不是很自信，也不大相信所谓的小人能够认识到“仁”。
这句话有人也许意识到漏洞，可时代不同，在唐朝，还有门阀，还有部曲存在，能反驳，但在宋朝，从宽松上说，实行了某种意义的人人平等，就是佃户虽然日子过得很苦，但他们也有一定意义的人身自由，非是唐朝可比，比如老太太出身也就那样啦，还有后面那个宋仁宗那个商人女儿的宠妃，出身同样很贱，但皆荣耀**。所以明知道郑朗在美化孔子，又不能言。
可郑朗下一句说出来，全部哗然起来。
“阳阴柔刚仁义相对相成也，相克相生也，有爱亦有恨也！故之义！”
第九十九章 讲仁（七）
这句话彻底推翻了以前对义的认识，而将它定为爱的反义词，恶、恨！
这一个推翻，可了不得，不仅是儒学有可能全部推翻，重新认识，连民间的一些说法也要推翻，比如义气，哥们，你对我仗义，好了，不是对我好，讲信用，而是你对我很恨很反感，恨恶！郑朗索xìng停下来不讲，等大家议论完了，再发话。
有很多大儒不服气的责问。
郑朗也不回答，等问得差不多，才拱手道：“听我说一句，我还没有讲完，讲完你们再交流或者指教我不迟。还有，我讲的是夫子之道，非是墨子兼爱。请稍等一下，很快我就将它讲完。”
不管承不承认，也确实要等人家说完了，才能辨。说了半句就辨，也没有这个理儿。人群渐渐平息起来。
“如是言？夫子曰，唯仁者，能好人，能恶人。唯仁人为能爱人，能恶人。”
仅一句话，反对的人没有声了，一句出自论语，一句出自大学，全部是孔夫子说的。
“故《国语》曰，爱而不仁，又曰仁而不亲。此仁乃仁义也。置于天地，云孤yīn不生，孤阳不长。爱而不义非爱也，仁而无义非亲也。墨子云，视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚，凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。此迂阔言，孟子作恶语曰，墨氏兼爱，是无父也，是禽兽也！”
这一段说有爱有恨，才是对的。若象墨子那样干，将人家的国家当作自己的国家一样爱戴，将别人家当自家，别人当自己。这才是仁。天下有这理么？所以孟子说，是无父之言，是禽兽之言。
事实也不能这样玩，比如作为一个宋朝人，能将契丹当成自己祖国吗？
因此仁不但有爱恶，还有敌我。这种仁才能丰满起来，然而后来的人呢？一起被忽悠住了，全部成了傻蛋，不但将此仁变成了墨子那种迂阔的仁，还有什么以和为贵啦。
这才是让人最痛惜的地方。
至此，郑朗已隐隐接触到他所在说的仁义核心。也没有看下面满是惊疑的人群，继续念道：“故齐王垫问曰，士何事？孟子曰，尚志。曰何尚志？曰仁义而已矣。孟子又曰，王何必言利，亦有仁义而已矣。何为义？”
刘处身边一个小吏问道：“少监，不是恨与恶吧？”
“听他言……”刘处继续摇头。
“《中庸》曰义者，宜也。上古文字始创，字稀也。先有骨文、钟鼎、大篆、小篆也。”说到这里，抬起了头，道：“何宜为义，等一下我再说，大家看一下骨文宜的写法。”说着将宜字的甲骨文抽出来，传递下去。（奶奶的，甲骨文打不出，复制也不行，大家有空自己搜一搜。）
“今之宜，安居所也。上古共产均富，所出之瘠也，故俎肉匀之。其义或祭祀也。此为一宜，二宜也……”又传下去一个宜字，这一回在原来的宜字上又加了一把刀字。继续念道：“是故多有钟鼎，曰宜太牢，宜一宰云也。”
这个宜不仅是割肉，还是杀牛杀羊，甚至杀人的。
甲骨文现在无人考，可钟鼎文有人研究，验证并不难。
想要推翻郑朗的话，除非从甲骨文或者金文（也就是钟鼎文）上找出另一个义字出来，这是不可能的。就是找出来，中庸上义者，宜也又如何解释，难道说孔夫子说错啦？
但承认了郑朗说的对，那么有可能整个儒学都要推翻重写。
这才是刘处不能言的地方。
现在对甲骨文与金文考证还没有那么严谨，所以后来董仲舒犯一个严重的错误，将义曲解，这一曲解，又导致了后人曲解。
两个宜字传下去后，全场鸦雀无声，静得连根针落在地上，都有可能听到。
冯元记录的手都开始略略颤抖起来，一旦今天让这小子说法成立，以后儒学怎么办？
“义所出者，是于战国中期也。先以仪为宜也，仪行者，义行也，容烈血之威威含嘉彰，始代于仪。墨子又曰，义耳义耳，焉用言至哉，义者，利也，君子不耻！孟子则不然，曰，侧隐之心，仁也，羞恶之心，义也。人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也。人皆有所不为，达之于其所为，义也。仁，人之安宅也，义，人之正路也。《礼记》曰，义者，仁之节也，仁者，义之本也。夫子曰，上好义，则民莫敢不屈。此义，非乃墨家兼爱者，善有赏，恶有罚，道德辅之，王化之道也，故则民莫敢不屈，否之，何屈乎？故君子以直报恶，何谓直，义也、理也、德也。”
这样说，就将仁义讲清楚了。不是墨家那种滥老好人，打不还手，骂不还口。你打了我，我先与你讲道理，还不行，再报之德，再不行，大家PK吧。但要反击得光明正大，伐正义之师。
治国也是如此，以道德化之为主，辅以奖罚，这才是孔夫子没有讲出来的话。
是不是如此呢？不好说，其实孔子这个义说得很模糊，也许意识到了，丢了许多话尾巴，但没有认真去解释，倒是孟子说得比较清楚。也仅仅是比较二字，还没有郑朗今天说得清楚，直接来一个定位。
可同样不能否认，郑朗这些话都是从孔孟的言论当中延伸出来的，细思之，确实有此意。
“仁者，乃侧隐之心，义者，乃羞恶之心。故仁者，乃义之本也，义者，仁之节也。是故《逸周书·本典》云，能收民狱者，义也。易曰，理财正辞，禁民为非曰义。荀子曰，夫义者，所以限禁人之为恶与jiān者也。《礼记》又曰，大夫强而君杀之，义也。除去天地之害，谓之义。是故庄子取之，云所谓仁者，同好者也，所谓义者，同恶者也。此乃儒家仁义也。”
这里的义不仅仅是与仁的对立羞恶心，还是一种刑罚，甚至刑杀！
但不是郑朗说的，也不是从甲骨文中考来的宜、仪、义，是周朝礼官说的，孔子说的，荀子说的，孟子说的，庄子说的。
随便搬出那一个出来，都将下面这群人活活给砸死。
“法家苛刻，以惩治民，故秦亡于二世也。道家消积，追求飘缈，故寻于神仙之道也。墨家迂阔，亡哉，久矣。唯儒家仁义之道，长存于天地之间，奉为国家宗教也。”
也就是法家太苛刻了，不是治国之道，只能被统治者借鉴，道家太消积了，只有用它来修练神仙的法门，但这是好话还是歹话呢？墨家根本不可取，所以很早就消失不用了。只有儒家才是治国的法门所在，也是国家之道的宗教。
“圣人义，何曲解此？董仲舒也。春秋之所治，人与我也。所以治人与我者，仁与义也。以人安义，以义正我，故仁义为言，人也，义之为言，我也。义者谓宜在我者，宜在我者而后可以称为义，故言义者，合我与宜以为一言。以此操之，义之为言我也。”
这一段话是出自董仲舒《春秋繁lù·仁义法》。在这里，他将义抽象成“人与我”的关系，更上升到道德的高度，而抹杀了义原来与仁的对立xìng，与刑杀刑罚的xìng质。
自此以后，仁义变了味！
“董儒曲之，国者困之罚，无仁义用也，于以法家里，儒家表，一误千年，诚为可恨也。”
正是因为董仲舒的错识，仁义是好的，爱人嘛，但仅靠爱人怎么能治理国家呢？只好用法家的一些理论，作为国家的里子，辅以儒家的道德治国。何必如此，事实儒家也没有反对刑罚，但比法家更进步一些，以道德爱人化人为主，以“义”为节，这才是儒家的王道。
实际上也没有多大区别，现在的统治者还不是这个政策？
但这样一讲，就能更清晰一些，并且明确了治、爱、化为本，义为辅的开明政治，同时也不需要羞答答的以法家为耻，不好谈论。
就是这个细微的区别，却有可能产生一个巨大的进步。
合上纸，实际根本没有看，以他的记xìng，还能说错吗？
然后再次鞠躬，道：“我岁数小，或者见识粗陋，还望各位包涵。”
说完了，带着两位小美妹，就离开了。
可在下面听的人，却没有一个人离开，也没有一个人发出声，一个个全部听呆了。
C！。
第一百章 区别（上）
“大郎，为什么那些人不说话？”四儿不解的问。
“他们不说话，是在想我说的是对是错。想明白了，话就会越来越多。”
倒是不假，但四儿依然没有听明白。
江杏儿脸上lù出笑意，四儿有时候很好玩。不过也不易啦，本来认不出几个大字，这几年跟在郑朗后面，逐渐的认识不少字，有时候还能冒出一两句惊人之语。
江杏儿问道：“大郎，董仲舒真的错了吗？”
“也不能说错，西汉之初禀程黄老精神，崇尚无为。董仲舒虽正了名份，以儒家有为取代道家无为，可其精神思想，或多或少受了道家无为的影响。义字，与法家或许有些渊源，说不定法家就是从义字发展起来的，就象墨家从儒家的仁字起源一样。所以董仲舒没有去想，或者没有敢去想。这才有了他那种仁义之说。但也注定了他一生的命运，虽得了宠，没有得深宠。那时候汉武意识到无为不是治国长久之计，于是从儒家里寻找，虽然董仲舒的名份他喜欢，可没有提供一种准确的仁义。时至后来，汉武任用酷吏，更将这种有为演化成法家的有为。诚为可惜。”
“原来如此。”
“是如此，可后人不敢质疑，误了儒家的真义，更不会想到董仲舒没有得到重用的真正原因。若是当时董仲舒想得更深一点，以他的学问足以办到的，不但还后人一个真正的儒家仁义，他自身的命运，官拜宰相也不是不可能。因此自汉武后，国家治国皆以儒为表，法为里，一误千年，甚至以后还要误下去。”
替封建统治者正名份，郑朗不是很反对，就象到宋代了，敢不敢说什么民主制度，社会主义，在这时人们的思想认识下，一旦推广后面的制度，无疑是自取灭亡。
其实仅是治民来说，宋朝的制度比较完善，甚至比明朝更开明。当然，羸弱的军事不能算。
这个正名，实际是规范了一种秩序。
化儒家有为，更是赞同。看看东晋与宋齐梁陈，道释大盛，都成了什么？无君无父的结果，意味着几十年国家就重新换上另一个家姓，最苦的还是老百姓。
可废百家，尊儒术，郑朗不是很赞成。
对yīn阳的转换，yīn阳家、道家、儒家都有许多共通之处，仁义与法家、墨家也有渊源，纵横是集诸家之长，用于纵横捭阖，兵家专讲军事，可也有许多道儒纵横的学问。杂家更是开宗立义就说了，兼儒墨、合名法，甚至有不懂的人莫明其妙的将它划到yīn阳家门下，或者将《吕氏春秋》居然当成了儒家书籍。名家与纵横家也有一些紧密的联系，医家与农家是实用派，小说家不仅是娱乐，也是以故事喻理。
就因为董仲舒，百家相继淘汰。
儒家在接下来的宋代兴旺了一下，到明朝反而更教条了。若是有百家继续存在，中国的思想学说，会不会更加百花齐放，甚至使制度更加完善？
有的话能说，比如今天说得很过份了，可自己用的是孔孟，是荀，是周礼官，只会争议，却无事。谁敢说他们说错啦？但有的话不能说，比如董仲舒的废百家，尊儒术。
即便这两个与自己关系亲密的小姑娘，都不能说出口。
四儿又说道：“大郎，但你很了不起，居然让他们一个个不说话。”
“不是我了不起，是他们吓着啦。”郑朗哈哈一笑。方才也看到刘知州夹在人群中，不过人多，不好过去招呼。唉，可怜的刘知州，收下了自己这个后生……
改天再带两件礼物，去一趟他家中，顺便也到晏殊府上，谢恩一下。今天是在太学，换在相国寺，有可能场面更乱。自己要拜谢的。
笑完了，搂着两个小美妹，左拥右抱，香艳无比的上了牛车，对宋伯说道：“我们回客栈。”
“怎么就你们三人出来？”宋伯不解的问。
“他们在参观太学呢。”
“哦，”宋伯没有想到其他，赶着牛车返回。两个小姑娘咯吱地笑得象花儿颤抖，伏在郑朗怀中都起不来。
……
“小娘子，他们出来了。”环儿说道。
崔娴抬起头，正好看到两个小姑娘往郑朗怀中钻，一边钻一边笑得花枝招展，崔娴一对柳月眉儿随着两个小美妹的笑声，都拧到一起了。然而怎么办？因为爹爹的约定，自己最少要到二十岁才能出阁，说不定二十岁都不能出阁。自宋立朝以来，有几人二十岁就考中了省试？况且这人……还分了心思，放在了旁门左道上面。
“不对，小娘子，为什么只有他们三个人出来，其他人呢？”
“他们在后面。”
太学也不是一个吃人的老虎，就是老虎，也吃不下这么多人。
但这一等，等了很长时间。
全部mí茫了。
终是要醒来的，围集的儒生们，开始交头接耳议论起来。倒是太学的官员头脑清醒得快，既然讲完，这些人也该散去，不然议论声越来越大，最后能变成了菜市场，都能耽搁太学学生正常的学习。
不仅如此，还有许多太学的学生也偷偷的跑来听讲了。
对程琳说了一声。
老程同志可怜这时候也在mí茫当中，能在场的，就没有几个不懂儒学的。提醒后才想起正事要紧，得让这些学子立即回去，自己担子也就卸掉了。至于郑家子今天这一讲，会掀起多大风浪，与自己无关。
说道：“郑小郎讲完了，各位，你们也要离开了。”
诸举子只好离开，在路上还在三五成群的交头接耳议论。
“出来了，小娘子，他们出来了。”环儿说道：“可他们很奇怪。”
一个个出来了，有的沉思，有的质疑，有的失hún落魄，有的议论纷纷，表情不一而足。接着做了一件事，宋代的商业十分发达了，沿街的门面大多开设了店铺。
太学门口不用说，也开了许多店，有吃的喝的穿的，还有就是文具，一起跑到卖纸墨的店里面买来笔墨纸砚，得记下来，大约意思好记，可郑家子引用了许多典故，这是支撑他论点的重要依据，少了一条，意思马上大相径庭。
一边写，一边还相互询问，有没有弄错了。特别是那两个甲骨文的宜字。若是小篆大篆，多半都会写，可换成了甲骨文，有的就记不起来。不得不问。
崔娴脸上腾起来一片晕红，轻声说道：“十有**，他……他又在搞怪。”
这都不是正常的表现，包括这些学子到现在才出来。
连同两个哥哥都夹在人群里，挤到纸墨店里面，正在奋头书写。这是何苦呢，直接到客栈，连郑家子的原稿都能讨来。
有的手快就写完了，然后聚在一起议论。
程琳一看还是不行，这是太学门口，朝廷最重要的教学单位，不是让你们聚会开派对的地方，又说道：“诸位学子，抄好了，散去吧。”
有人动身离开，可还是聚在一起议论不止。
大哥与三哥也奋战完了，走回马车，道：“小妹，要出大事情。”
“慢慢说。”
“你来看，”将稿子递到崔娴手上。崔娴看完了，也有些méng头，虽然她古怪精灵，但也根本没有往这方面想，休说是他，有几人也往上面想过？看完将稿子放下，轻声问道：“大哥，你可曾见过骨文宜与义？”
“小妹，你多会看我研究过骨文？”学业都跟不上，还有空研究骨文与钟鼎文？这样的事，都是你们这些天才做的，与我们这些凡夫俗子无关。
“还是有区别的。”
“有什么区别？”
崔娴用手轻轻在大哥的胳膊肘儿拧了一下。
“小妹，你要做什么？”
崔娴忽然重重的拧了一下，又用手指甲深入到皮肤上，不但拧，还狠掐，大哥痛得叫起来，道：“小妹，痛啊。”
“区别就在这里。”
PS：推荐朋友的一本书，《逐鹿》军校学生回到秦末.其时，反秦起义，群雄并起；楚汉争霸，风起云涌。是追随刘邦，斩蛇起义？还是在项羽麾下，辅助霸王?亦或者，金戈铁马，逐鹿天下书号：2301527
C！。
第一百零一章 区别（下）
“小妹，你打什么哑谜？是在故意报复我吧？”大舅哥揉着掐红了的胳膊，委屈的说道。
猜中了。
这个坏大哥，总是拿自己开玩笑，机会送上门，不报复到什么时候报复？但不能说出来，红艳艳的小嘴chún扬起笑意，用小手又狠敲了一下大哥的脑袋瓜子，说道：“这是为了你加深印象。还不明白？”
“不明白。”
“孟子说义以德为主，大约有可能是有惩戒之意，”细细回味了一下，崔娴似乎否认不了，不得不承认，又道：“可是到了他……他嘴中，加重了惩戒之意韵，一个是轻，一个是重，这就是区别。”
以崔娴的能力，只能说出这么多，也是不易，毕竟岁数同样很小。
但有一个人看得更清楚。
冯元将手中的草稿誊抄了一遍，回到了皇宫。
小皇帝还正等着他的消息。
“冯谕德，怎么这么快就回来？”
小皇帝很意外，在他假想里，还要有一会儿，开讲很快的，但讲完了，无论母亲怎么下暗旨关照，总会有一些儒生不服气，很有可能要辨论一会，这一拖，不到下午老师是不会能回来的。
“郑家子说完，就离开了，所以散得快。”
“没有人为难？”
“当场没有人发难，不过……”冯元皱着眉头，这事儿说不清楚，将手中记下誊抄后的稿子递到小皇帝手中。
小皇帝看了后，同样膛目结舌。
“没人敢说，所以散得快。”
、“可仁义怎么变成了如此？”小皇帝也快晕了，仁还好一点，这个义经这一改，都成了什么？
“在路上我反复思考过，陛下，记得他评价中庸的中吗？”
“记得。”
“那非是原来的中，是在原来的中上做的延伸。此义也是如此。孟子想说的话，是仁为义之本，义为仁之节。节，节制、辅助、击也。也就是义对仁起了辅助约束作用，也是仁击发外部的表现。刑惩之意，仅是节制的一种，这个节制不仅有刑惩，还有道德的王化，行为的约束，滥爱的控制，很多种。”
“谕德之言果是正理，倒底郑家子还是小了些。”果然是自己老师，看一看，义到他嘴边，又扩大了许多，仅是一个节制就延伸出这么多含义。
“非也，若不是今天听他一番话，臣对义的认识，也与董仲舒一样，”老冯也不停的摇头，小皇帝的夸奖受不起。
此乃道德之人，对就是对，错就是错，某些方面，他的言行举止，也是让宋代产生了历史上最另类的皇帝原因之一。为什么郑朗对小皇帝十分敬重，正是这个原因。
别说什么总统主席的神马，无论是何种方式产生的领导人，几千年前，一千年后，单论仁爱二字，小部族与小国不算，大的国家几千年来数不清的领导人，能达到小皇帝仁爱高度的，不会有五人存在。
中国五千年历史，尧舜什么的，是传说，真实的历史，就没有一个领导人单在仁爱高度上超过他的。若用好人卡给小皇帝打分，最少能打九十八分到九十九分。当然，才能是另外一回事，若加上文才武略，小皇帝差了些。这中间就有冯元影响的作用。
小皇帝再度愕然。
“虽他多少同样也有些曲解，可用意是好的。”
“为何？”
小皇帝对郑朗有些对眼，不仅是因为字，打在前年在大殿外面偷听到他与母亲的对话后，好感与好奇心就一直在增加。
“自汉武罢百家，尊儒术后，虽儒术兴盛，因为缺少了一个罚的理论基础，只好借用法家与道家。而儒家虽尊，一直用的仅是名份、礼教，维护着国家的尊卑秩序。没有罚，百姓没有畏惧心，也会动乱不休。所以杂以道家无为之治去百姓悖妄之心，又杂以法家刑罚之策起警戒作用，时宽时严，又有酷吏曲解国家律法，导致时有不好的事情发生。但因为郑家子的言论，就给了国家一直以来治国方针一个名份。并且将这种罚约束在义里面，是以仁家与道德化之为主，罚为辅。确立下来，都可能使子孙万代受益，也减少许多不必要的道法儒三家的争论。”
“谕德，是好象有此意……”小皇帝十分高兴的踱来踱去，然后眼睛冒着光亮，问：“他怎么有如此雄心？”
“不知道，有可能是巧合，有可能心更野……”
“再说说。”
“在狱中悟道之言，基本说了，可上次在宫中他与皇帝谈话时，似乎臣有一个直觉，就yù言yù止，此次讲仁，更是没有说干净。毕竟他岁数小，声望低，说得多，会惹起非议。所以点到为止，反驳了董仲舒的话后，就结束了。”
能产生这个想法，是对儒家学术懂，能听出来，那么多人当中，仅只有冯元敏锐的察觉到了郑朗留了一手。崔娴虽古灵精怪，还远远没有达到冯元的高度，也没有察觉出来。
不留怎么办？
说出这些，够争议了，再说下去，后果郑朗也判断不出。
“臣担心郑家子失误。若是有人从春秋钟鼎文上另找出一个义字，郑家子会很麻烦。那么会有儒生对夫子的义者，宜也这句话重新诠释。但无论什么结果，董……董仲舒的仁义之说，会被重新推翻。”
推翻了董仲舒的学说，罢百家，尊儒术又何以自处？不仅如此，郑家子的言论是对的，那么有可能会对汉以后所有的儒学进行重新诠释，就是错的，也有可能重新诠释。
这还不是大事件？
“谕德，不知他是怎么想到的？”
“天xìng异赋，又无人指导，胆子大，傲。”
“傲？”
“是，虽进入太学后，说了一番谦虚的话，仍傲在骨子里。就是臣以前也傲慢，遇到这个学术大事，至少会与他人商讨一番。然而他没有，仅因为打发上门交流的学子，就将它随便的抛出来。”
“谕德说的……”小皇帝忽然笑起来，笑完道：“经谕德一讲，朕也觉得他是有些傲气。”
“大约是他自幼虽受父亲教诲，可那时小，仅教他识字而己。后开窍，父亲亡去，又未受过什么其他儒生教导，于是想入非非，从他的字，到他的学问，莫不过皆是如此，全部都很新奇。并且他还喜欢独自思考，甚至为了思考盘坐。臣也曾试过。”
“效果如何？”小皇帝好奇的问。
“好是好，就是臣骨架已老，盘坐久了，终不适应。陛下不妨试一试。”
“若法子好，朕倒想尝试一下。”小皇帝跃跃yù试。冯元却不认为搞怪，是为了加深对学问的理解，是好事，有何不可？
“但有一点，此子学问是有了。”冯元也不得不承认这一点，思想新颖也要学问支撑，这一讲，从儒家五经，到墨老庄孟，包括董仲舒各大家的语录，再到冷门的逸周书等一些典籍，还有钟鼎文的字，随手信拈，纷至沓来。据他所知，此子这两天呆在客栈里根本没有出去的。随身不可能带那么多书籍去查。也不是提前准备的，因为在他准备讲仁义之前，几乎还没有稿子，这是刘处亲口对自己说的，已讲到这份上，没有必要对刘处撒谎以自显。听到后，当时自己还替这个少年人捏了一把汗呢。
这证明他确实看过很多书，而且记了下来。再度摇了摇头：“所以很骄傲，还不是一般的傲，傲到骨子里。”
竟然一上场，居然自己都被他温和的样子méng骗住。
小皇帝看着老师无可奈何的样子，不由开心的大笑起来。
冯元又说道：“那么臣就告辞了，还要去查一查。”
不但他一个人在查，许多人在查……
C！。
第一百零二章 大家（上）
星期一，冲榜，求大家支持哈。今天又加一更，五更。
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找了一家客栈，四兄妹住下。
可是满客栈的人都在谈论郑家子的所谓仁义。
这些人仅是好奇，当作了一件趣在谈论。最挠人的是京城的那些大儒们，此时都快急疯了。几乎一大半的大儒自从听闻此事后，全部趴在上古的书经里寻找，一篇篇的找，一条条的去理解。
还有的人象冯元一样，去找相关的钟鼎文。
不过好在宋代不象唐朝，文坛风气不是很保守，若是象唐朝，很有可能此时无数儒生跑到郑朗所在的客栈，用口水活活将郑朗淹死。但想要反驳郑家子的话，必须找到证据。
甚至还要找到证据去维护董仲舒的地位。
这些证据要有力度，毕竟郑朗子所举的证据很充分的，有字来历，有孔孟荀的语录，自己不能用白马非马的例证去反驳，那么更加是一个笑话。
上哪儿找去？
大舅哥说道：“只怕郑小郎自此以后，风头更盛。”
崔娴咬着小嘴唇不作声，美丽的大眼睛眨啊眨的，大舅哥本来还想说一句，小妹，你将来很危险哪。但看着她一对乌黑的大眼睛，不敢开玩笑，怕引火烧身，又道：“小妹，我们一道过去看看他现在做什么？”
“别忘记了爹爹临行前说过的话，败坏了门风，我们都不要回去。”
“小妹，我们只是过去看看他。”
“要去你们去，我不能去。”
大舅哥想劝，然而不敢劝，父亲说败坏门风，妹妹过去看一下未来的夫婿，算不算败坏门风，不大好说。
崔娴只是看到郑朗得意的样子，有些儿恼，父亲用意似乎隐隐猜出，但偏偏不让父亲如意！若知道她的想法，崔有节会不会将她放出来？咬了咬小薄唇，又说道：“你们可以去的，顺便看着那两个小婢。”
“小妹……”大舅哥摇头，小妹越长越大，才气也越来越大，人越长越漂亮，可这醋味也越来越……大。
二哥很赞成，说道：“小妹所言，不得不防，你们离开后，妹……郑家小郎就到来了，不但带着他那两个漂亮的小婢，又与一个美妓打了招呼。我过去问了一下人，说是京城里有名气的行首，叫柳玉芳，并且弹得一手好琴技。”
说完了，二哥一脸担心，那个柳玉芳长相不仅美丽，毕竟二十多岁了，自有一番成熟的风韵，不是小妹所能拥有的。
主要郑朗风流的名声在外，几个舅哥都多少有些害怕。
“那我们要过去看一看。”大哥也担心了。
“大哥，要去我们晚一点去，”三哥说道。
“为何？”
“晚上要就寝，万一有什么，我们去正好捉个正着……”
还来一个现场捉奸呢！
“你们在胡说什么！”崔娴羞得丢下筷子，飞快的拉着环儿逃走了。
……
有可能自今天起，京城能多出几百万根头白急白掉。这个郑朗不去管。我也说了，也应筹了，各位，你们大约不好意思再来打扰我。这才是他炮出这一篇另人匪夷所思仁义的原因。
但他炮制出这篇仁义，当真一点野心没有？
到了客栈中继续练字。
敢情字比他所说的仁义更重要，不知道这个真相传出去后，冯元会不会拿着菜刀与他拼命？
到吃晚饭的时候，客栈胖掌柜忽然闯进来，一下子跪下来。
郑朗吓了一大跳，扶他起来，扶也扶不动，两百多斤重的大肉，不是他现在这副身板所能拉起来的。抹着汗水道：“严掌柜，你起来，有话好好说。”
不是恶心人么？你这么大一把岁数，就是我父亲在世时，也未必有你的岁数大，往我面前一跪，算什么？
“小的求郑郎一件事，你不答应，小的就不起来。”
“严掌柜，你不是小的，按岁数我要喊你一声伯父。”
“小的就是小的。”
“……”好，你就是小的吧，道：“你说什么事？看我能不能办到？”
“小的只有一个孙子，今年十岁，让你拜你为先生，学习经义，只要郑郎君同意，要什么小的都答应你。”
“严掌柜，你怎么产生这种想法，想要学习，京城里面有那么多儒生，他们都比我学问高深，况且你看看我……”比划了一下身高，我还小呢，收什么学生？
然后狠狠的看着江杏儿，江杏儿摇头，那意思是辨解，我拜你为师的事，从来都没有对外人说过。
“京城的儒生都不及郑郎，我小孙很聪明的，都能背诵整篇《千字文》，一定不会侮辱你的名声。”
“严掌柜，这话儿不能乱说啊，”郑朗真让他吓着了，凭借后世人对儒学的认识，自己可以讲解一些新的观点，甚至更全面更透彻更有说服力的观点，但真实功底，眼下还赶不上一些老儒的。就象写字一样，也许将来自己会写一笔好字，可基本功，就不如周越。
大约是严掌柜听到外面一些传言，这些传言又传得夸张，认为自己是什么天上的星宿，正好自己住在他客栈里，好来一个近水楼台先得月，便宜他小孙子。
只好又说道：“严掌柜，真的，相信我，除了一些观点新颖外，我基本功差得很远，否则我都不会不敢参加科举了。”
然而无论他怎么说，严掌柜就是不起来。
郑朗气苦，最后只能说道：“这样吧，我差的是基本功，你先让你的孙子进学，将基本功打扎实。以后我科举成功，若有闲赋的时候，你让你的孙子到我身边，相互交流如何？”
“郑郎不要诳我。”
“不会。”
严掌柜这才高兴的爬起来，科举对这个小神童还是问题吗？不仅孙子以后能学到学问，还搭了这一层关系，后面一点也很重要。可怜郑朗就这样被算计了。
严掌柜摇着胖大的身躯，走了出去，一会儿几个伙计端来了许多佳肴，还领了一个小孩子，一个小胖墩，将菜放好，是答谢郑朗的，很丰美的佳肴，山珍海味，应有尽有。四儿倒底小，看着直流口水。郑朗却想回绝，然而看到严掌柜可怜巴巴的眼神，还有这是菜，烧好了，又不能放，难道兜售给别的食客？只好由他。
小胖墩跪了下来，说道：“参见先生。”
看上去很老实，就是胖，有可能重量与现在的郑朗重量差不多。将他扶起来，道：“别，你起来，喊我一声大郎即可。”
折腾了好一会儿，才将严氏祖孙打发走。然后一边吃晚一边发呆，当真出了一篇仁义，以后就安静了？
吃完晚饭没有一会功夫，严掌柜胖大的身躯再次出现，跑进来说道：“大郎，外面有人拜见。”
“何人？”郑朗不悦地说。还要拜？自己在太学里不是说得很清楚，因为不想打扰，才讲了仁义。
“不是学子，是京城里的大家柳玉芳。”
这一回清楚什么大家了，无他，此次来京城，做了一些打听，若是书法绘画，他知道谁的字写得如何，谁的画画得好，但琴不同，不是历史上记载的欧阳修，或者苏东坡。那是文人弹琴，不是琴弹得好，是琴到了他们手中弹了一下，变成了雅事，于是记于史册。真实的欧阳修与苏东坡很有可能琴技顶多与陈四娘差不多。
问出了几个人，有的是宫中的御用琴师，有的是名妓，人家就是吃这行饭的，还有一种职业，那就是和尚道士，特别有一些和尚道士，琴技特别出色。很有可能是他们不需要多少劳动，又修养的是静心，清静无为，因此琴技反而十分出色。
这个柳玉芳就是其中一人。
不过字没有悟好之前，不敢贪琴技。
但“送”上门来，也勿用客气。道：“你让她进来吧。”
“喏，”严掌柜喜滋滋的跑出去，这少年郎好脾气，可惜他没有听到宫中的御用老师，大儒冯元的评价。一会儿，人未至，香气已至，一股淡淡的兰花味脂粉香传了进来。
一个二十来岁的妙龄女郎跟着香气，走了进来，徐徐欠身道：“奴见过郑郎。”
第一百零三章 大家（下）
既然名动京师，肯定很美丽。
美则美矣，四儿却尖叫起来：“怎么是你？”
柳玉娘再次欠下身体，说道：“郑郎，那天奴不知是你，多有得罪之处，望请海涵。”
说着，用一双美目看着郑郎。
事情经过很简单，郑朗看中了那把道士卫中正斫的古琴，都谈好价格了，然后柳玉娘横插了一把，说了，这把琴我要了。
但没有那么简单。
柳玉娘那把古琴的岳山因为某件事，摔裂了，虽做了修补，弹奏时或多或少影响了音质，于是打算重新物色一把好琴。东京城的好琴很多，有的琴好价也好，不值。往价贱的琴寻去，又不大放心。寻了很久，看重了两把，另一把是名斫琴师斫出来的琴，制工精良，外形美观，材料也好，可价很贵，居然需要六百多金。
六百金，等于是六千多缗钱，没有经过花会，很有可能将江杏儿与娄烟两个人赎回来做小婢。纵然是柳玉娘，也多少舍不得。
另外就是这把卫中正斫的古琴，她试了试，音质很好，除了外形修饰稍简陋些外，其他皆无话可说。可卫中正此时还没有名气，价又贱，心中始终不大放心。
那一天正好转到那家琴铺里，就看到郑朗试了试琴音后，不语了，让两个小丫环在还价。不认识郑朗，可从他手法中能看出，是一个内行人。再无迟疑，眼看价谈好，说了一句，这把琴我要了。
事也不大，可若往细处思，就不是这样了。换谁讨了大半天价，忽然来了一个旁人说我要了，多少有些欺侮人的味道。人家是学子打扮，自己虽有名气，终是一个行首。
当时心中犹豫了一下，可听到几人说话是外地口腔，一狠心插足进去。果然，她一插足，那少年就退开，让她将这把琴得到手。
后来听到郑朗说仁之事，心中再度疑惑。
总不大放心，又来到太学门口，辨认一下，真是碰到这个郑家子。这事儿不能传，传出去，自己是一个行首，居然强行从郑家子手中将琴夺走，绝对不是美谈。自己用琴做什么的？是取悦客人的。人家用琴做什么的？是文人雅事，陶冶情操。况且如今他名门天下，自己这事儿做得太过荒诞不经。左思右想了一下，忍痛割爱，喊了一句，我把琴还给你。
虽亏了一百金，然而这样一做，事情就能扭转过来，反而有可能成为一件美谈。
心思细腻如此。
但吃这行饭，又想走红，没有好心思是不行的。要么就象江杏儿，整成了一个书呆子，明明气质胜过其他四女，花会之时，名落孙山。
用一对美目瞅着郑朗，看他面部表情。
不能以为他岁数小，外面都在传言，是天上文奎星下凡的，只是因为以前还没有到开窍的时候，所以才荒废了两年。一旦开窃，人家学一年，他一个月就学好了。
忽信忽疑的，可不敢怎么说，这近千年来，有谁敢说董仲舒的话说错了？
郑朗到哪里能想出这中间曲折？
身在宋代，大部分思想还是后来的，因此看到老太太，并不感到有什么畏惧害怕的啥心理，可也忽视了这时代人们还存在的一些不平等，以及淳朴风气。
就是认真想，也未必想到。
还认为自己看中了，人家也看中了，价高者得是天经地义的。
所以很客气的说：“柳小娘子，勿用，是我不是我，皆一样，我喜欢能买，你喜欢也能买。”
“这怎么行？”
“你坐下来说。”
美不美不提，个头比自己高，站在自己面前欠着身，郑朗看着难受。
柳玉娘坐了下来，从丫环手中将琴接过来，推到郑朗面前。
郑朗再度推了回去，道：“柳小娘子，无功不受禄，所以我在内宫拒收太后一千金，况且此琴。”
柳玉娘有些急了，不是琴的问题，这把琴只要在自己手上，会烫手的。眼睛珠子转了一转，道：“要么这样，奴斗胆恳求大郎为奴作一首长短句，权当给奴之功。”
那也不行！
“柳小娘子，你的情意我心领了，最难消受美人恩，小娘子之情意非是金钱所能衡量，长短句虽是文学小道，终是文坛奇葩，也非金钱所能衡量。至于琴，我在学琴时，陈四娘曾说过一句话，弹琴最要心静，平和，所以古人弹琴前有许多规矩，比如净手焚香，还有六忌七不弹。更是高洁之物。若是用来交换，却是污了它们。”
就是不要。
柳玉娘更急，难不成非要将我逼得就象你身边那个小行首，投入你怀抱，才甘休？就是郑朗愿意，她不也乐意啊。现在自己年轻之时，风华正貌，可这少年太小了，等到他三十来岁，正是一生中最黄金时光，可自己呢，四十多岁，怎么办？
带着委屈道：“大郎，难道你嫌弃奴出身低贱？”
“柳小娘子，此言错矣，看看我身边的杏儿，我可嫌弃过她？还有家中的六娘七娘，我也将她当作了娘娘一般。真的不能要。”郑朗此时也不乐意了，我都这么说了，不要这把琴了，你怎么不讲理儿？
其实心中已经有了打算，等书法的事结束，自己再寻那家店铺的掌柜，问一问卫中正本人在何处，大不了约掌柜一些钱，然后上门亲自求卫中正替自己制一把琴。这时候他名气还不显，只要出的钱足够多，未必不答应。何必非要与一个行首争一把琴？
两人想法都有些偏，柳玉娘说服不了，焦急的伏下来，说道：“奴知错了，行不行？”
“你起来说，”郑朗更晕，这都是怎么回事啊？
将她扶起来，严掌柜又跑来，道：“大郎，又有客人拜见。”
“不见。”郑朗没好气地说。想图一个清静，结果越来越热闹。
“他们说是孟州崔家的哥子。”
“见……不，还是我迎出去，”郑朗立即改口，怎么办呢？无论后来，还是现在，舅子都大三分。走了出来，一看，哥仨全来了，上次去崔家，只看到大舅哥，不过脑海里还有二舅哥与三舅哥印象，唱了一个喏道：“见过大郎，二郎，三郎。”
不能喊大舅哥，二舅哥，三舅哥。这婚事也两晃悠着，同样不能喊大哥二哥三哥。但亲戚的事，一直让他脑子有些蒙，表哥表弟太多，崔家还好些，三个舅哥，两个表姐，另一边还有几个娘娘家几十个表哥表弟的，一到元旦相互拜访，若聚齐了，几桌子人，若再加上姨家的亲戚，人更多。就不知道几百年前荥阳郑家没有解体之前，是如何叙的。作为家主，那一定非常麻烦。
寒喧了几句，问：“你们怎么来到京城？”
不能说特地看看你能不能长大起来，顺便带小妹过来认一个人，大舅哥打了一个哈哈道：“在家中学问久了，闷，今年我也要成亲，所以借着这辰光，来京城看一看，哦，对了，今天我与三弟也去了太学。”
“恕罪，人太多，我没有看到你们。”
“不怪你，况且有那么多大人物。”
说了几句，将他们请进屋中，几个舅哥眼睛就象灯笼一样，先往床上看，若是两个小美婢陪寝，总会找到蛛丝马迹，比如一些换洗衣服，或者其他物事。床让他们满意了，很干净，房间里似乎没有任何小婢的物事，倒是有许多字稿，一把古琴，还有一些文具，几本书籍，别无他物。
可这一点满意，其他的更不满意了。
二哥低声说道：“就是她。”
刷！
三个舅哥眼睛充满敌意，整齐无比的盯着柳玉娘，六道眼光就象六把冲锋枪！