第二百五十六章 走夜路
饿鬼道的众生过的相当苦，久而久之会产生一种怨念，怨念再发展就成了恶念，恶念会慢慢转变为戾气，这就能让一个普通的鬼魂变成厉鬼。UU小说 www.uu234.net更新最快而佛教的经文是感化厉鬼，除去戾气。
这些饿鬼道众生看见我们为其诵经祈福，助力它们解脱饿鬼道，早日投胎转世，相当感动，它们生前基本上都是自私自利，为奸做恶之人，我们与其萍水相逢，并不是熟人，也愿意在这里花费时间超度亡灵，这多多少少也给了它们一些启示，让它们满是戾气的心里多了些纯洁与善良，这是度化的第一步。
心里有了善心之后，它们就能摒弃之前的坏习惯，多做好事，这就能为自己积累些福报，等到福报够到了一定的额度，这些饿鬼道众生就可以得到超脱，进入轮回。
整个仪式持续了相当久，等所有仪轨都做完了，这些饿鬼道众生都渐渐散去，僧人们也准备睡觉，可听说这藏地都有放河灯的习俗，闲来无事，准备带着梦蓝去看看放河灯，毕竟这在大城市里是根本看不到的。
人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过人鬼有别，所以中元张灯和上元张灯不一样。人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。今天的放河灯，已经成为欢乐的活动项目了。
河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。大概从阴间到阳间的这一条路，非常黑，若没有灯是看不见路的。所以放灯这件事是件善事。可见活着的正人君子们，对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记。
我带着梦蓝走在藏区的小路上，晚上的风相当的大，放河灯仪式是在拉萨河旁边，虽然藏区已经通电了，可时不时的还会断电，现在就是处于断电的状态，一片漆黑，家家户户都点上了蜡烛，温馨之余又有点恐怖，临出门之前我们特地换了衣服，这鬼节的禁忌还是颇多的，百鬼夜行的时候，我们可不想触了霉头。
老年间人曾经说过，逛夜街忌穿黑衣、红衣，这其中也是有说法的，晚上出门穿黑衣，因黑沉沉的颜色鬼怪灵体最喜欢依附其上；而红色对于恶鬼来说，是标新立异的色彩，容易引起恶鬼的注意，喜欢游夜街的人要特别注意。其实是黑色的衣服晚上穿，不能让对面而来的人或车在第一时间看到你，容易发生事故。而红色在晚上的时候会容易吓着人，因为人在晚上看到一个穿红衣的人第一反应可能就是：鬼啊！这样，所以尽量少穿黑色和红色在晚上出门。
前方出现了十字路口，我们并不知道具体所在，只是通过手机定位判别方向的，按照手机上的方位，我们应该往左边走，可就在这时候，对面的马路旁居然坐了一个小孩子，那个孩子看起来只不过三五岁，双手抱着膝盖，低着头看不清脸，梦蓝刚想上去问问情况，就被我直接拦住了，我没好气的说道：“你怎么什么事情都想上去管，那个小孩子不是人！”
我刚说完，那小孩子猛地抬起了头，这才让我们看见其真面目，脸色苍白如纸，根本就不是活人的样子，这是在十字路口，本来就是怪事频发的地方，十字路口是阴阳交界的地方，不仅仅阳间的人可以走，到了夜晚阴间的人也是通过这里，所以十字路口是极阴之地，每当夜晚的时候，鬼差会押着一队队的灵魂前往冥界，而人们也会在十字路口烧纸祭奠逝者，在路过十字路口的时候，所有的亡者都有一点时间可以收到子孙后代烧的纸钱，有条件的还可以收到纸马，衣服，汽车等等。
其实很多法事都是在十字路口完成的，比如说一些传统的法事，还有送替身，送鬼神之类仪式，烧纸钱起源于东汉，说是蔡伦发明了纸后，写字的困难从此得到了解决，造纸成了一门有利可图的生意。蔡伦的嫂子心痒痒的，逼着丈夫蔡回去跟蔡伦学造纸赚钱。蔡回经不住老婆的催促，技术未学精就赶回乡里，开起造纸厂来了。没有好技术自然造不出好纸，也就难得卖出去。两口子望着一堆堆滞销的纸，非常焦急。一来二去，蔡回和老婆想出了一个妙计。
夜深人静，邻居突然听到蔡回放声大哭，大家都赶来问个究竟。蔡回悲痛地说：”为造纸的事妻子和我争吵了几句，她就上吊了。”
蔡回跪在老婆棺材前面，哭得死去活来。邻居也都过来帮忙。“都是这些破纸惹的祸！”
这时，哭得要死过去的蔡回当着众人，一边烧纸，一边哭诉，烧着烧着，棺材里发出了响声，他装着没听见，只管烧和哭。只听老婆在棺材里喊道：”把门打开，我回来了！”
这一下可把人们吓呆了，大家你看我，我看你，最后还是壮着胆子，把棺材盖揭开。蔡回老婆坐了起来，油腔滑调地唱起来：”阳间钱怎能能使鬼推磨？幸好纸变钱在阴间做买卖；不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来？”
接着又说：”刚才我是鬼，现在我是人，我把丈夫送给我的钱交给阎王，他就把我放回来了。”
蔡回故意说：”可是我没送钱给你呀？”
她指着那正在燃着的纸堆说：”那就是你送的钱，人间拿铜当钱，阴间是以纸当钱。”
大家得知烧纸原来还有如此用处，都争相购买。蔡回给各人送了一大捆，不收分文。消息一传十，十传百，不到几天的工夫，蜂拥而来的顾客就把满屋的纸全买光了。由于蔡回老婆还阳那天是农历十月一日，因此，每逢这一天，人们都给鬼烧香烧纸，这习俗一直流传至今。
看到了这小孩子的真面目之后，梦蓝连忙停住脚，直接就闪到了我的身后，我淡淡的笑道：“它不会伤害你的，你不用如此惧怕它。”
无论如何，在人的潜意识里都是怕鬼的，也许是世俗观念将鬼魅都扭曲成丑陋，邪恶，杀人不眨眼的魔物，可事实上鬼很少进入人的生活，天地有道，众生各自都有各自的活法。
我看了看梦蓝，直接拉着她走了，对付这种站在路边的鬼最好的办法就是当做没看见，你看不见它，它也就看不见你，你要是一直盯着人家看，人家也会一直盯着你看。按照地图上的坐标，我们离拉萨河应该没有多远了，路边的大树遮住了部分路灯，在地上投射出巨大的影子，我拉住了梦蓝，指着那阴影说道：“待会记得，千万不要走那里面去，不然会出事情的。”
“会发生什么事情呢？”梦蓝好奇的问道。
“阴暗的地方都是鬼魅栖息之所，而且鬼魅特别喜欢附身于树木，你要是贸然靠近打扰了它们安宁，后果可想而知。”我看了看梦蓝，为她解释道。
据说有五种树最容易招鬼，柳树本身属阴，有招鬼的效果，河南开封一带流传一种宅忌民谣：“前不栽桑，后不栽柳，门前不栽鬼拍手。”这个鬼拍手就是指杨树，据说风吹的时候就像人拍手一样，这柳树杨树被合称为杨柳，同为邪物。
槐树又称鬼槐，身体上有很大的树瘤，是附着鬼物的好去处，这个比较好理解，拆开来就知道，一个木一个鬼，阴气怎么能不重？而且古代人上吊也喜欢在槐树上，因为上吊之人大多都是被逼无路，在阴气极重的槐树上上吊可以变成厉鬼，害死那些迫害自己的人。
榕树树大而阴，容易成为妖精的剧集之所。80年代香港温莎狐仙的原来住处，就是一颗榕树，而且榕树长成了狐狸头的样子。
芭蕉是孤魂野鬼，尤其是女鬼的附着物
竹子是空心之物，容易成为幽魂附着之物。而且不论佛道两教的招魂幡，均是是用竹子悬挂。
所以在这百鬼夜行的日子，树林里或者是树旁也不能单独停留，否则容易被鬼缠身，辛亏我知道得多，为梦蓝规避了不少麻烦，不然就她这样大大咧咧的，估计要被这些鬼灵整死。
“拉萨河快到了么？我有点害怕。”经历了这么多稀奇古怪的事情，梦蓝显得有些害怕了，颤颤巍巍的问道。
“就快要到了，有我在你怕什么？我可是正宗的法师，对付这些冤魂野鬼还是相当轻松的事情。”我拍拍胸脯显得很自信，不过这时候四周的鬼魅都朝我这看了过来，眼睛里不怀好意，这下牛皮吹大了，不过好在它们并不想伤害我，只是瞪了我几眼，有一鬼众在这些鬼面前说道：“刚刚在甘丹寺，就是这位大师为我们布施超度，你们可不能伤害他，不然会遭受大报应的。”
看来可真是运气，白天不说人，晚上不说鬼。白天不要在别人背后说坏话,因为白天熟人会在你左右。晚上是鬼出没的时候.刚好让他本人听见你在说他坏话,结局可想而知了。有几句话也是不能说的，比如说“我快死了”，在午夜十二点之后，黑灯的房间说我快死了是很不利的，张村李某曾独自在屋，午夜之后其觉得无聊，遂说了一句我快死了翌曰村人发现李某的尸体。
再比如“和我上床吧”，这句话万万不可在独住的时候说，尤其是夜间，河南杨某半夜醒来，听到外面有响声，以为是妻子出差回家，于是大声说快于我上床吧厨房闪出一白影，乃一女鬼!翌曰其妻归，见杨某衣衫不整死于床上。
要不是刚刚那鬼众上去为我求情，我怕是要被这些鬼众围住了，倒也不是怕它们，只是将其打散有损天德。
第二百五十七章 灭鬼
前面就是拉萨河，河边站着许多人，手里都捧着一盏荷花灯，男男女女的多是情侣，这和花灯之前主要是给落水的水鬼超度用的，可到了现在却变了样，变成男女之间你侬我侬的替代品，小摊贩也抓住了这个机会，在花灯上还弄了张纸条，上面可以用笔写上祝福，颇受人欢迎，我们在人群中挤了好久才买到一盏，样式倒是挺好看的，写东西的事情就交给梦蓝了，她像个小孩子一样，先是让我背过身去，然后用笔悄悄地写上字，我转过身时她正要放河灯。UU小说 www.uu234.net更新最快
“别靠河水太近！小心被水鬼拉去做了替身！”我想代替她放河灯，可她显然是不想秘密被我知道，有人说这种东西让人知道就不灵了，也不知是不是无稽之谈。
“没事，你会救我的不是？”梦蓝回眸一笑，瞬间就俘获了我的心，这一笑笑的六宫粉黛无颜色，笑的倾国倾城，世上怎会有如此美艳的女子？是的，有我在，水鬼不可能抓得住她。
阵大麻炮和鞭炮响过之后，大伙就把河灯放到拉萨河里，就在拉萨河旁边，开始散散漫漫地把一盏一盏河灯放到河面上，金呼呼、亮通通、花盈盈的河灯便将沉寂的江水照得幽光发亮，难以数计的河灯随着江水向北方向缓缓流动，仿若一朵朵盛开的莲花，又如一双双蟒珠龙眼，在神秘莫测的江水中漂浮闪烁。
渐渐的，有的河灯走的快，有的河灯走的慢，河灯便不再排队而行，而是潇潇洒洒地散开在河面上，就把刚刚还是漆黑的河变成了五颜六色的河，这拉萨河当然就不是黄河或是黑河了，就是一条明明暗暗的五颜六色的河。河灯幽幽闪闪，在河面上静静漂移，犹如一颗一颗灵魂闪烁出祈盼之光。
“放江灯耶唱心境，心中想念的人啊要听清，与你相爱不后悔呐，来世还做一家人啊，一家人……”夜空中传来女子的歌唱，回应的只有在河道中渐行渐远，一浮一沉的河灯；还有那一声又一声“呱哇—呱哇—呱哇哇……”夜鸟的悲鸣。
传说中元节这天不能走到河边，安全起见勿游夜水。俗语说：“欺山莫欺水”，一年中有不少人遇溺身亡变成水亡魂。据说，此等冤魂会借鬼节期间出来找替身，所以为求安全起见，切忌于农历七月到海滩、河边、溪涧等游夜水。
“你说这河灯会飘向哪里？”梦蓝望着这星星点点的河灯道。
“拉萨河最后会注入雅鲁藏布江，雅鲁藏布江在历经几个国度最后注入印度洋。”我看了看梦蓝，淡淡的解释道。梦蓝一定想要个完美的解释，可我不是个擅长编故事的人，无法编出一个浪漫的故事来哄梦蓝开心。
随着河灯慢慢的远去，时间也已经晚了，我带着梦蓝准备回甘丹寺休息去了，路上除了些纸钱烧完留下的灰烬以及贡品外什么都没有，曳曳烛光在这样的夜晚显得格外吓人，迫使我们加快了行进的脚步，此番夜色渐浓，月亮蒙蒙的，好像蒙上了一层烟罗纱似的，路上的行道树枝繁叶茂，遮住了大半个街面，两边的路灯也不是特别亮，有些已经坏了，忽明忽暗影影绰绰的，不知道多久没有人来修了，路上行人寥寥，仅剩的几个人也是急匆匆的往家里赶，好像后面有什么东西在追着似的。
“这街上怎么一个人都没有，好害怕。”梦蓝悄悄的和我说道。
“不要怕，人怕鬼三分，鬼怕人七分，你要是怕了身上的阳气就会削弱，鬼魅就能乘机而入。”我示意梦蓝不要害怕，加快脚步走，我已经意识到了，有人跟在我们后面，可我自己也有些紧张，以至于做错了判断，其实这种时候我们逃跑的，鬼就像是恶狗，你越是跑鬼就越追着你，我甚至可以听到身后那可怖的亡者之音，当然，在梦蓝的耳朵里只不过是呼呼的风声。
我们疾步走在马路上，后面的那些邪物越跟越紧，忽而在前面出现了一根绳子，上面还打着结，一看就是缢死鬼的绳子，这可真是晦气，半路上碰到一个来抓替身的吊死鬼。
我曾经听说过一个故事，说是住在无锡内西溪上的王家，是几百年的大族。雍正初年，有一个道士，经过他家门口，忽然停在那里瞪著眼看著门里面说：“糟糕！吊死鬼走进这家了！”
过了一会，又连说有七个吊死鬼来了。于是他走过来向看门人说道：“这家宅院有七个吊死鬼入门，自今以后，当有七个人自缢。如果现在驱鬼，还来得及，你们为什么不请我作法来解除这一灾难呢？”
看门人赶急走入内宅向主人报告。当时主人是王持国先生，性情刚正严厉，认为道士胡闹，就把道士骂了一顿。道士笑著说：“当真是命中注定，无法挽回了！”
说罢长叹一声而去！过了几年，王持国的女儿将出嫁，与他的女婿家因花轿问题相持不下，女儿忽然气得上吊死了。后来，王的重孙，被他母亲责骂。竟然和他的媳妇在楼上一同上吊死了！王的孙媳妇高氏，与王的孙子相处不睦，也突然自缢，接下来她的丈夫也上吊了此残生，王持国的曾孙，有一天，从书房回来，又在一棵桑树下吊死了。王的老婆陈氏夫人，嫁到顾家以后，有一天早晨起床，派吴姓女佣出去买花，等她把花拿回来，陈太夫人已在侧房上吊死了。死因不明不白。到此时，一家自缢人口刚好七个，真是奇谭！
我知道这吊死鬼没有安好心，此时耳边也响起了鬼魅的声音：“死吧，赶紧去死吧！”
“死你奶奶个腿，老子活的好好的，为什么要死？倒是你，修得人身如此不容易，居然如此不珍惜，随意毁坏，有违天理！”这时候我不能怕，也不能虚，本来我就是正义的一方，也没有必要惧怕，我相信邪恶永远压不住正义。
遇到鬼可以大声呵斥，这之局限于普通的鬼，要是厉鬼恶鬼的话估计会惹怒人家，上次我曾经接过一单生意，那树上一对农村的婆媳，有一天，两个人吵架，媳妇自己一个人回到屋子里，越想越委屈，心里就想，活着真没意思，就这样想着，就想上吊算了，死了一了百了，于是就去找绳子，搬凳子。
话说她老公后来知道婆媳两个人吵架，媳妇一个人回到屋里，有点不放心，就来看看她，但是又怕惹她生气，就想着从窗户那里看看她在屋里干嘛。这时候天已经黑了，屋里也没有点灯，她老公仔细一看，到吸了一口凉气。她老公从窗户往屋里看，就看到他老婆正在绑绳子，而他老婆身后还有一个女人，好像不停的在他老婆耳边念叨着什么。他想看清楚那个女人 样子，可是不论怎么看都看不清楚。男的心想不好，就赶紧跑到房门前，一脚把门踹开，大叫一声：“干啥呢？”
这时候他老婆正在把脖子往绳子里套，被他大叫一声，一下子从凳子上摔了下来。男人这时候就在屋子里找刚才在他老婆身后的女人，但是屋子都找遍了，哪里有什么女人的身影，就他老婆一个人坐在地上。
后来听他老婆说，她当时一有 死的念头，似乎就有一个声音不停的在她耳边说：“死了吧，死了吧，死了一了百了。”她就开始不受控制的找绳子了。
后来他们找上了我，我给他们做了些驱鬼仪式，为那个吊死鬼超度了一番，和他们解释了一番，人一起死念，多半会招来野鬼，在你耳边撺掇。这个时候人就要心境清明，对抗自己的念头，可以大骂或者大声呵斥，走开，我活的好好的，干嘛要死。这样就可以把邪道自然而解。
“你算是个什么东西，居然敢骂我？”空气中传来那鬼魅的声音，看样子是看不起我，认为我只是个平凡的人，可它恰恰想错了，我可不是。
我咬开自己手指尖，用血在半空中画了一道符咒，默念咒语道：“太上老君，教我杀鬼，与我神方。上呼玉女，收摄不祥。登山石裂，佩带印章。头戴华盖，足蹑魁罡，左扶六甲，右卫六丁。前有黄神，后有越章。神师杀伐，不避豪强，先杀恶鬼，后斩夜光。何神不伏，何鬼敢当? 急急如律令。”
符咒飞了出去，直接就将那鬼打下在地，道家认为鬼是集贫贱，衰败，悲哀，灾祸，耻辱，惨毒，霉臭，伤痛，病死，夭亡，孤独，淫邪，妄想，恶运，疾病，薄命，痛苦，入魔十八负面能量于一体的产物，是阴气的聚合体。
许多东西都能辟邪，悬挂装饰物来达到辟邪的效果。例如：钟馗捉鬼图、猛虎下山图，悬挂宝剑、桃木木牌、桃核手串，或者在大门门头悬挂雷劈木，需用红绳黄纸包裹，不露木体。家中有病人、老人、婴儿，不要悬挂猛虎下山图，容易丢魂。
医生们用过的手术刀，因为经常见人血，所以也有不错的辟邪作用。旧事木匠用的墨斗，因为只弹直线，代表人世间的大道规矩，所以也有辟邪驱鬼的功效。
行夜路子时之后，赶路不要走路中间，从侧边走。如果感觉有人跟随，不要扭头查看。
其实柳条也是可以的，俗话说：“柳条打鬼，打一下小一寸”，是防鬼利器。柳树本属阴，但是阴极生阳，柳树枝阳气很重。而鬼是阴气集合体，遇到柳条的击打，对其会造成严重的伤害。当然人鬼殊途，鬼心有执念，难以投胎，有其可怜之处，不建议使用柳条之法。
“冥顽不灵，要不是怕将你打的魂飞魄散，我断然不会留手。”我怒目看向那吊死鬼，在甘丹寺的这几天也培养了我的慈悲心，上天有好生之德，我还真不想将其打的魂飞魄散。
第二百五十八章 因果报应
“你莫不要如此冥顽不灵，多行善事，说不定还能感动上天，得个城隍土地做做。UU小说 www.uu234.net更新最快”我看向了这吊死鬼，淡淡的说道。
“城隍土地，别做梦了，我只是想找个人替了我，然后入轮回投胎。”那吊死鬼只看眼前利益，似乎并没有长远打算。
“你以为找了替代就能进，轮回了？哪有这么简单！自杀之人还要下八大地狱，受尽应有的处罚才能轮回，一旦你找了替代，这恶因就会种出恶果，你就算投了胎下辈子也会疾病缠身，特别是脊椎和呼吸道，这就是你上辈子的业报。”我看向了这个吊死鬼，不想着多做些好事改变命运，尽想着如何害人找替身轮回，实在是愚顽不堪，冥顽不灵。
世界上有很多种改变命运的办法，比如说用小鬼，各种邪术，风水格局，阴宅阳宅布局等等，可真正百利而无一害的，则是行善事，可以积阴德，方法多种多样，在日常生活当中，起心动念要为别人着想，无论行、住、坐、卧，都应发愿希望众生永离一切烦恼、痛苦和负担，早日成就无上智慧。这就是积阴德，在日常生活当中，每天的言谈中多说一句有益于别人的好话，在网络社会中，多宣扬正能量，这也是积阴德，暗中资助一些贫困家庭或学生，不记名捐款给正法寺庙、慈善组织等机构，不杀生，不伤害虐待动物，不吃动物肉，并且在看到动物等遇到伤害时尽力救助，坚持放生，分粥赈饥、筑桥铺路、凿井造水、点灯奉茶、施棺义葬、急难救助等等一切利益众生的善事而不宣扬，这些都是积阴德的表现。
有阴德的人，上天必将赐福于他。行善出于至诚，不是为了做善人而行善，没有期望获得福报的念头，默默无闻，坚持不懈的时时处处行善，这才是真的积阴德，定会得到意想不到的福报。
记得以前有一个实诚的人掉进池塘里淹死了，变成了水鬼，需要找一个人替代他才能投胎，这也不是无限期的，一般来说水鬼存在于世只有三个月，而明天则是最后一天了，这水鬼的内心相当纠结，最后还是决定去水边拉替身，有一个年轻的妇人正在洗衣服，水鬼一下子窜了上去，那妇人吓了一跳，说道:“不要抓我当替身，我家中下有四个孩子，上有年迈父母，丈夫羸弱，常年卧病在床，偌大个家庭就靠我一人承担，你要是抓了我这个家怕是就要垮了。”
水鬼一听心生怜悯，也就没有抓她当替身，又潜在水里伺机而动，这时候来了个老太太，水鬼开心的很，想要直接就窜上去，可就在这时，老太太的儿子给老人打了个电话，内容水鬼都听见了，不禁心一酸，自己的母亲也是如此年纪，与母亲阴阳相隔的痛苦自己也尝过，万不能再将别**害成这样，于是又潜入水中。不一会，又跑来一个孩子，水鬼心想这下再也不能手下留情了，可刚欲窜上去，就看见小孩的妈妈过来，两人亲密的很，水鬼自己也有一个孩子，知道失去孩子是一种怎样的痛苦，实在是于心不忍，又放弃了一次机会，可现在天色已晚，再也不会有人来了。
让人意想不到的是，这时候的水边还真的来了个人，不，准确的说来了个神，是夜游神，他看了看水鬼，笑吟吟的说道：“汝能有如此大心，三次放人，感动了上天，玉帝命令我前来，封你为这片地方的城隍，享受人间香火供奉，统领幽冥之事务。”
这是件真实发生的事情，所以我才会奉劝那吊死鬼多行善事，不要光想着找替身，可这吊死鬼脑子一根筋，就想着祸害人，我也实在没有办法。就和其说道：“我想问问看你是怎么死的？”
“当然是被人找了替代，我丈夫是个赌徒，天天游手好闲，就知道赌博，不知道输了多少钱，连妻子孩子都抵押给了一个泼皮无赖，那人浑身皮似癞蛤蟆，举止粗鲁，被他糟蹋后我实在是想不开，心里有了寻死的念头，就被找了替代。”那吊死鬼看了看我，表情相当愤怒，我知道自己的言语触犯了些禁忌，对于那些亡故的鬼魂是不能问其怎么死的，容易招惹鬼魂，可我现在是优势，这吊死鬼伤不到我。
这吊死鬼也算是挺可怜的，我又问道：“家里有孩子么？”
“有一个，现在阳寿应该也**岁了。”说到这里那吊死鬼脸上微微带了些笑容，显然这吊死鬼很疼爱自己的孩子。
“你知道吗，凡事皆有因果报应，有些时候不是报在你身上，而是报在你后代身上，你要是这样执迷不悟，怕是后人要遭殃啊！”我看了看那吊死鬼，义正言辞的说道。
“哼，你肯定是在骗我！”那吊死鬼并不相信我，以为我是在骗它。
“你不相信对吧，那我就以例子和你说道一番，之前有个人叫毕生，项城人，现在50多岁，年轻时贩狗杀狗为生。买狗杀狗时，先将狗眼蒙住，然后将狗嘴用绳子缚住进行屠宰，生意非常兴隆，40岁时突然患眼病，造成双目失明。更让人觉得不可思议的是，自从他开始做贩狗生意后，一直到现在，他不管走到哪里，狗就跟着他咬到哪里，几十年来不知多少次遭到狗的伤害。他一辈子没有儿子，仅有一个姑娘，前年生小孩时，大出血，母子都没有保住。现在的毕生，无依无靠，非常可怜。”
“高星，60来岁，桥乡人，年轻时同样杀了不少猪羊，50岁以前生活过得还算可以。后来家里情况突变，生了一个孙子，没有生殖器，儿子30岁时又死去了。从此生活无着落，现在没人管，没人问，日子过得极其艰难。”
“三十多年前丰原附近，乡村有一农家，养了一只母猫。当时一般家庭厨房造有大灶，以木柴、稻草等为燃料，因灶内温暖，尤其冬天母猫最喜欢在灶内过夜取暖，那家农妇每天早晨起火烧饭，必先赶走母猫。有一天，气候寒冷，虽经多次赶它，仍不愿走出灶外，农妇心烦忽起嗔心，随即取稻草引火烧饭，而那贪睡的可怜母猫，竟被活活烧死。
事隔一年多，该农妇生产一儿，全身骨软，手脚萎缩整日躺在床上，医药罔效，长年须人照顾，痛苦不堪。如此一年复一年，连生六胎，个个都是软骨儿，情况完全相同，大小六个排列床上*，邻近乡民多人往访探视，人人啧啧称奇，原来母猫被烧死时腹内怀胎多只小猫，也惨遭烧死。不久该农妇也因忧伤愧疚而离开人世。临终前竟频频发出猫的惨叫声，今人听来，毛骨悚然，几只小猫，六个软骨儿？真是可怕的现世报应，足为不信因果者之当头棒喝也。”
“有一陈姓人家，听说祖上很旺，但不积德，到了这一代，天灾**，家破人亡，只剩下一对老实的夫妻，务农为业，大约三四十岁了。有一年，在山坡地恳荒，放火烧草，烧到猴洞，活活烧死了一只大雄猴。事后农夫还很得意的逢人便说，他们烧死了一只大猴子。
但不久陈妇怀孕，大腹便便，十月期满，竟生下一个与人略有不同的怪异婴儿，特别瘦小，身体轻弱，渐渐长大，全身是毛，虽不如猕猴身上的毛多，但身体却比猕猴要强壮得多，皮带青色，绒毛棕黄，样子接近猿猴，而又像人，没有名字，人都叫他猴三。到了十一二岁，始终不会说话，只会微笑，以手示意，生气之时，比手划脚，惹人好笑，有时又使人怜爱。
自小就不与父母同睡床上，经常都爬到较高的地方蹲着瞌睡，走起路来，似乎困难而缓慢，但没有看见别人的时候，用跳用爬，非常灵敏，经常爬到屋上或果树上面，整天或整夜都不下来，他和人开玩笑时，就是撒尿，吃饭不会使用筷子，而且对吃饭，不感兴趣，时常潜入他人的田园偷吃瓜果、玉米等农作物，被人咒骂，习以为常，大家已不把他当着一回事。
当时人们最感奇怪的是，猴三常常抱着一个如普通菜盘一般大小的扁白圆石，不知他从哪里得来的，每天抱着这块名头玩得不肯放手。有人开他的玩笑，把这石头抢去，到数里外的山溪，投入深水潭中，不过数日，他仍潜水将石头找回，又抱在手里玩。他会潜水，人不奇怪，但他怎么会知道石头丢弃的深水之处，而实令人费解了。”
“好了，别再说了。”那吊死鬼怒吼道，看来它是真的被我感动了，希望它能放下仇恨，不要再想着抓人当替身了。
“你说得对，我不应该天天想着抓人当替身，就算是不为自己着想，也要为了自己的孩子着想，听你说了这么多因果故事，我决定了，再也不找人当替代，这苦就由我一人来受吧。”那吊死鬼总算是大彻大悟了，这也不失为一件好事，指不定到时候它就能像故事里的水鬼一样，成为一方神灵，受人间供奉，再也不需要日日夜夜受苦受难。
“你能这么想固然是好，既然你孩子还未成人，我准备尽我所能的资助他的生活，也算是做了件好事，为自己积点阴德，你能告诉我他在哪么？”我心生欢喜道。
“他就在甘丹寺打杂，如果可以的话，告诉他妈妈想他。”母爱真的是很伟大，我点了点头应允了吊死鬼，转身准备回甘丹寺去了，可那吊死鬼叫住了我，继续说道：“你这么说他可能会不相信，这是我给他的一封信，请你务必要送到他手上，我谢谢你们了。”
“不必多礼，这是我们应该做的，记住你的承诺，不要再害人了。”我看了看那吊死鬼，淡淡的笑道。
第二百五十九章 招鬼
我们接过了那吊死鬼的书信，直接就回到了甘丹寺，寺庙里面安静的很，僧人们都睡觉了，夜风很大，进来的时候我们也看到不少的鬼怪，可因为护法神的存在，那些鬼怪不敢造次，我送梦蓝回了房间，然后自己会房间，忽而看见一个小孩坐在井边，竟一头栽了进去。UU小说 www.uu234.net更新最快
我看到这情况二话不说直接就跳了进去，按理说西藏这么低的温度，水应该会冻结成冰，可这里并没有如此，这水还是液态，想来这又是一眼不冻泉吧。
可当我落入水中时才知道，这水简直比冰块还要冷，水质有点浑浊，偏土黄色，冰冷刺骨，刚下去的一瞬间我的小腿肚就抽筋了，疼痛异常，可还是深呼一口气，潜入水中。
由于是晚上，这幽暗的水底什么也看不见，只模模糊糊的看见一个人影，我以为是落水的孩子，便竭尽全力的游过去，在如此 冰冷的水里游泳可真是件艰难的事情，可我还是做到了，当我的手接触到那个人影的时候，忽然感觉一阵冰凉，虽然说这井下很冷，可人体降温并不会如此之快，我触摸到的东西其温度可达零度以下，甚至可以感受到到那凝结在其身边的冰块，这像是一具水漂子。
所谓的漂子，也就是死漂，指的是水中漂流的浮尸，就是死人的意思。我国漂子最多的地方是在黄河，每年跳进黄河的人不在少数，各种原因都有，赌博输光了，高考失利了，失恋了，一念之间，就阴阳相隔，成了水鬼。
在黄河上有一种神秘的职业，叫做水鬼， 这是一门古老的职业，和西藏的天葬师、湘西背尸人差不多，都是和死人打交道。只不过，天葬师和背尸人是守着死人，水鬼则和黄河下神秘的“死倒”打交道。
人体密度和水差不多，尸体沉入水底后，随着尸体**，体内渐渐胀气，这些尸气将人变成面目狰狞、口唇外翻的大头鬼。
这时候随着尸气越来越多，尸体就会渐渐浮上水面，先是上肢浮上来，然后才是下肢，因为女性和男性的盆骨不同，所以浮尸还有个特点，叫做“男俯女仰”，说的就是这些漂在水上的死倒，俯身的是男人，仰身的就是女人。
所以根据这个原理，死在黄河中的人，过不了三五日就会自己漂上来了。这时候，死者家属只要央求船夫将尸体打捞上来就可以了。打捞死者尸体，船夫是绝不肯收钱的，收这种晦气钱也会倒霉三年。
但是死者家必须要请船夫在家中吃顿素饭，临走前还要在船夫中指处绑上一根三寸宽一尺长的红布条。这些都是为了辟邪，也是黄河上约定俗成的古老规矩。
捞尸人也有捞尸人的规矩，他们只捞尸体，用一根长长的竹竿挑起漂在黄河上的杂草树枝，发现尸体后用白布蒙在尸体上，然后取一根掺了黑狗毛的麻绳绑在尸体腰上，将尸体吊在背阴的悬崖上，等家属来辨认，认清楚了，才将尸体背上岸去。
当然了，捞尸人也不是什么都捞，要是遇到尸体直立在水中，水上只漂了一抹头发，他们会掉头就走，绝不去试图打捞。对此，他们的解释是：他们只是代人捞尸，不代鬼申冤，这种直立于水中的死倒并不是尸体，这是一种煞。
据说，这些黄河上的横死人，怨气太深，迟迟不肯离去，非要等害死其他人才肯倒下。这个传说很可怕，你想想，要是你乘船过黄河，船行至河心，你往下一看，结果看到一个人在水下行走，行走中还会冲你阴森一笑。带着这种感觉，你的黄河之旅绝对不会舒服。
这种时候在井下遇到漂子，实在是晦气，我赶忙将其放开，然后摸着黑继续寻找那小孩，我的触觉告诉我这水里有相当多的杂物，滚圆滚圆的，好像是人头和腿手，这让我匪夷所思起来，佛门圣地怎么可能会有这么多的尸骨，虽然密宗有将人骨做成法器的传统，可应该也不会滥杀无辜来制作法器吧？，这和邪门歪道又有什么区别？
现在当务之急是找到那个小孩子，时间不等人，成人和孩子的肺活量是有差别的，我怕那个孩子撑不住。
我大声的呼喊，希望那孩子能听到，可整个井下一片寂静，什么声音都没有，正当我想要游会水面的时候，忽然有东西抓住了我的脚踝，刚开始我还以为是漂子诈尸，刚想踹上一脚，可仔细一听好像还有什么救救我之类的声音，要知道漂子是不会说话的，我不管三七二十一，一把抓起它直接就往上游了，如果是固然好，如果不是那我也尽力了，问心无愧。
这井壁相当光滑，可好在有一根绳子，那是甘丹寺里僧人饮水用的，相当结实，我顺着那根绳子，费了老大的劲才爬到了井口，借着月光看了看怀里的人，那是个孩子，看上去还有气，我紧急救治了一番，那孩子总算是醒了过来，看了看我问道：“你是谁？为什么救我？”
“孩子，生命是很重要，不管怎么样，活着总比死了好，不是么？”我安慰那个小孩道。
“可我没有了母亲，父亲喜欢喝酒赌博，醉了或者是赌输了就拿我出气。每天都过的这么苦，或者有什么意思呢？”孩子看起来很是悲伤，这不应该是他们这个年纪该有的。
“你的母亲叫什么？”我看了看面前的这个孩子，总感觉在哪里看过，难不成他就是那吊死鬼的孩子？
听这孩子一讲，我算是明白了，还真是他，我轻轻的抚摸他的头，将他母亲给的信原封不动的交于其手。我不知道那吊死鬼写了什么东西，可孩子看了很是感动，涕泪纵横的，一把拉住我的手道：“母亲现在她在哪？带我去见她，去见她！”
“我虽然知道她在哪里，可我不能带你去，而且我也不知道你母亲的灵魂有没有到其他的地方，信上面怎么说，你就怎么做。”那吊死鬼估计不会一直都在那里，可能会到其它的地方。我要是带着小孩去了那里，见不到人可就啪啪打脸了。
“我相信母亲一定会等我的，带我去！带我去！”那孩子有些癫狂了，我先让他冷静下来，思来想去觉得还是带他去吧，毕竟人家分别了这么久，也该让他们相见一面，吊死鬼是有时限的，她的执念无法维持这么久，如果不能投胎就只能魂飞魄散，最起码得让母子俩见最后一面吧。
“好，我带你去。”我点了点头，不过就这样去怕是见不到人，所以我们要准备些招鬼的手段，不然的话容易前功尽弃，我准备妥当后带着孩子出了寺门，外面的风相当大，时间已经到了深夜，我和那孩子到了遇见吊死鬼的地方，准备开始仪式招魂。
我掏出了个铃铛，那是招魂铃，从古至今，铃铛于鬼魂就有着各种传说。不同的铃铛于鬼怪魂魄的功效不一而足。一般有招魂铃，请鬼铃，八卦震邪铃等等，招魂铃顾名思义就是招魂所用，不管是什么东西，只要生前有生命死后就会存在魂魄，而招魂铃的作用就是招引魂魄。
请鬼铃则是请厉鬼、恶鬼、往往都是生前惨遭冤死或横死的人的魂魄，这种请鬼铃一般只有邪教例如降教（最早的降术从茅山术演变而来，发明降术的人是洛有昌，洛有昌曾经是当时茅山教的门人，后来因擅自以茅山术中的法术谋取私利或报复恩怨，被当时的茅山教掌教陆祥凌陆真人，打断双腿后逐出师门。）之流才会使用。而八卦震邪铃则是道教正一派对付鬼魂的独家法宝，一旦响起，周围的游魂野鬼通通不敢靠近，只要靠近就会魂飞魄散。
而用于招鬼的，当首推骨铃！ 铃铛必须为骨质铃铛！将骨铃挂于房间阴暗无阳光照射角落放置铃铛。 九日即可达招鬼之效！因为若在屋内悬挂此种物品，时间长了轻则精神分裂，重则家破人亡，轻易丢弃则更不可取，容易导致恶鬼冲体闹撞客。因为屋里已经在请鬼铃的作用下吸引了很多的厉鬼，冤死鬼，一旦丢弃此物鬼魂无处所附就会选择冲人体作恶，那吊死鬼是横死的，所以要用这推骨铃招回那吊死鬼的魂魄，可这种事情那里是这么简单的。
“魂兮归来！魂兮归来！”我摇着铃铛，默念着那吊死鬼的名字，可街上什么都没有，看样子是招不回来了，不过我这里还有一种办法。
“你知道母亲埋在哪里么？”我看了看那孩子，淡淡的问道。
“当然知道了。”那孩子点了点头，直接就带我去了。
到了墓碑前，我先是作揖一番，然后插上了三炷香，烧了点纸钱，然后抽出随身携带的一把红色的伞，直接打开，然后在那墓前转了三圈，念道：“前生缘今生来，今生债下生还。如果有缘来想见，阎王殿前把手牵。”
我一边转一边念，其实这是一种古老的邪术，需要人的寿命来驱动，一般来说都是为了召回自己心爱的人才会这么干，看这小孩子这么可怜，我实在是不忍心，只能花费自己十年寿命来招鬼，让这母亲和孩子见上一面，可不知为何念了许久都没有反应，忽而间从地底下窜出一道白烟，看样子居然是一鬼王，在它身边的居然就是那吊死鬼，鬼王恭恭敬敬的对我说道：“这吊死鬼最后幡然醒悟，及时收手，成大功德，可以到阴间当差。冥神看你用寿命召唤吊死鬼，所以就命令我将其带回来。”
我当时是谁，原来是冥神帮的忙，那我还真得感谢她了，总算是让着孩子和母亲见面了，他们俩刚见面就抱在一起，互相哭诉着，颇为感人。
“妈妈，我总算又见到你了。”那孩子的声音里满是委屈，看起来是受了不少的苦.
第二百六十章 吸血怪物
“孩子，妈妈也想你啊！”看来这吊死鬼人性还未完全泯灭，直接走上前来一把抱住了那孩子，热泪盈眶。UU小说 www.uu234.net更新最快
“妈妈，你知道么，就在你离开的这几天，我无时不刻都在想着你，做梦是你，吃饭是你，走路是你，无时不刻都想着你，我本来以为再也见不到你了，可没想到上天垂怜，居然能让我再一次见到你。”这孩子感激的说道。
“我只能和你聊一会，等我走了，你千万要记清楚，时时刻刻不忘做一个好人，多做好事，多积阴德。争取和妈妈一样，在冥界谋得一个职位，到时候我们就能天天见面了。”那吊死鬼正劝孩子行善积德，我们站在旁边欣慰的点了点头，对其行为表示赞赏。
“是的，我一定谨遵教诲，尽力做好事，争取和妈妈一起。”那孩子点了点头，表示记住了母亲的话。
“天气冷了，别忘了盖被子，我知道你最喜欢踢被子了，在家里的地底下还埋了一坛钱，那是我这几年以来的积蓄，你现在在甘丹寺，有空的时候一定要多聆听师傅们讲经，那样是很好的。我会来看你的。”说完那吊死鬼留下一滴眼泪，这眼泪滴在了地上，化为一颗珍珠，那孩子捡了起来，紧紧的握在手中，看起来相当珍惜。
那吊死鬼的模样渐渐消失，化作道道烟气散去，孩子原本想追，却发现根本无处可追，只能坐在地上抱头哭泣，我悄悄的走到孩子背后说道：“好了，再伤心也没有什么用，还是多做点善事吧！”
那孩子顿时就停住了啜泣，点了点头，坚定的和我说道：“我要去寺庙里当和尚。”
“这是好事啊，我们现在就回去，和卡卢仁上师说一说，他肯定会同意的。”我点了点头，带孩子回了甘丹寺，可一想起那井是全寺人的饮水井，里面居然有漂子，想想就恶心，想来一定要和卡卢仁上师说清楚，可现在已经是晚上了，还是等到白天再说吧。
第二天一早上，我就敲开了卡卢仁上师的门，这时候的卡卢仁上师才刚刚起来，没来得及洗漱，看着我道：“不知道施主这么早来有何指教？”
“哪里敢有什么指教，我这次前来是有件事情要讲，昨天晚上有人掉进了井里，刚好我和梦蓝看完河灯回来遇见就出手救了他，我发现一个令人难以置信的事情，井里居然都是漂子，哦，也就是浮尸。还请卡卢仁上师去看看吧。”我怕卡卢仁上师听不懂什么叫漂子，还仔细的解释了一番，卡卢仁上师听了赶紧跑到了井边，叫几个僧人过来抽干井水，那几个僧人先是愣了一番，可还是照做了，水还没抽干就已经看见了尸体，这当时把几个僧人都吓傻了，连卡卢仁上师也都脸色苍白，叫来几个懂得水性的弟子，将这些尸体一一运了上来，这不看不知道一看吓一跳，这里面足足有五十五具尸体，有的已经开始腐烂，还有的光洁如新，看起来就是刚死不久的人。
这些尸体都已经开始腐烂了，不停的往外面散发着臭气，让人作呕。这些尸体男女老少都有，穿的衣服也不尽相同，可唯一的相同就是脖子上都有两个尖利的齿印。看样子这是他们的致死原因。
“这些应该就是拉萨失踪案的受害者，怎么都在我寺的井里，实在是难以捉摸。”一位僧人走上前来，无意间提醒了卡卢仁上师一句。
“我想这件事情绝对不会那么简单，肯定是有某种邪恶势力想要将杀人之事嫁祸于佛门，外面必须将这件事情调查清楚，不仅仅是为了佛门声誉，也是为了这五十五个冤魂沉冤昭雪。” 卡卢仁上师显然也是被这事情震惊到了，宣布必须将这件事情查的水落石出。
我走上前去仔细的看了看尸体，脖子上都有牙痕，周围呈黑色，很像是被僵尸咬的，可按理说西藏不应该出现僵尸，这里的环境相当寒冷，尸体根本就不能尸变，既然不是僵尸做的，哪会是谁呢。
我第一个想到的就是酒吞童子，只有他才有可能杀死这么多人，可这也说不太通，这些人的血都被吸干了，要知道酒吞是不吸血的，已经完全状态的他直接可以吸取人的恶念，为什么要吸人血，这种吃力不讨好的事情他这么聪明的人想来应该不会做，除了他之外还有谁呢？
无可奈何，我们只能将酒吞暂时列为头号嫌犯，这时候一僧人问道：“这些尸体该怎么办？”
“还能怎么办，直接通知家人，让他们认领回去，准备后事。”卡卢仁上师义正言辞的说道。
“上师，这固然是好，可人言可畏，我们是不是...”那僧人有点犹豫，其担忧也不是空穴来风，人言可畏，三人成虎，万一局势被人带动起来，对我们是相当不利的。
“心正不怕影子歪，我们是名门正派，如果偷偷的把这些人处理掉，你们对得起佛菩萨的教诲么。”卡卢仁上师的话确实是令人欢欣鼓舞，可那僧人说的也不无道理，到底该怎么做，我们心里必须要有杆子秤。
果然和我们想的一样，这消息一传出去，满城轰动，这一座寺庙里死了这么多人，卡卢仁上师首当其冲的被问询，可西藏自古就是政教合一的地方，虽然现在改变了不少，可仍然有那么些影子在里面。
明永乐年间，藏区兴起了最后一个，也是势力最强大的教派格鲁派（黄教），其创始人是青海僧人宗喀巴。16世纪中叶，黄教形成寺院集团势力，其领袖人物*喇嘛的活佛转世系统，亦于此时正式建立。黄教集团实力膨胀，引发其他教派及地方势力的武力攻讦。*五世和班禅四世联合蒙古和硕特部首领固始汗，对诸敌对势力进行了毁灭性打击。
此时正值满清积极准备入关的前夜，五世*和四世班禅派使向其表示亲近，并请求支持。满清政权对此反应积极，公元1652年，顺治帝邀五世*进京，册封其为天下佛教领袖，但并未授其行政权力；而对固始汗则明确分封给其地方统治权。这一分封埋下隐患，黄教集团与蒙古和硕特部的矛盾在固始汗死后日益突出，最终酿成祸端，六世*被废黜，而和硕特部也被蒙古准噶尔部所灭。
公元1720年，清军入藏，打败蒙古准噶尔部军队，护送*七世到拉萨坐床。随后数年西藏内乱不断，清廷设置驻藏大臣对其实施直接监管。1750年，拉萨发生暴乱，包括驻藏大臣在内的汉人几乎被杀尽。乾隆皇帝在经过反复思量之后，于次年正式授权*喇嘛管理西藏地方行政事务。至此，藏传佛教格鲁派正式实现“政教合一”。
而卡卢仁大师就是黄教的，属于宗巴喀的直系，这些尸体的诡异死状让人惊惧，警察都不敢接手，一时间人心惶惶，吸血怪物传遍整个城市，卡卢仁大师站出来说一定要抓到凶手，得到了很多人的赞同，可一部分死者的家属却不认为，他们群情激奋，直接围住了甘丹寺，甚至对僧人大打出手，冲到了大雄宝殿。
“卡卢仁，你这个杀人犯！”这些群众站在门口，大声呼喊，我们最担心的事情终于出现了，这些人在这里佛门净地闹来闹去，不仅打扰清修，还玷污了佛门的形象。
“各位施主，出家人从不妄语，我不是杀人凶手，不过我向大伙承诺，一定会将那凶手逍遥法外。”卡卢仁上师尝试这平息这些人的怒火，可并没有什么用，这些人一看就是被迷住了，分不清事情的真假，受人蛊惑，被人当枪使。
我记得之前在上海曾经听过关于吸血怪物的故事，据说有两个说法，说是一个科学家吃错药.结果要喝人血...那时候我还小，也在上海上学，我觉得可信度非常高.传说上海郊区某生化研究所试验失败 某生化学家必须靠血液才能维持生存，作案数次，为了逮捕它牺牲了2个警察，全部被吸干鲜血。
最后一次出现是在虹口公园。记得那时班级里面，挂十字架的，挂大蒜的，戴十字架手链的都有，笑死我了那是真事儿,95年下半年闹的,那个科学家姓凌,具体叫什么名儿记不清了,是北京远炎药业跟上海一家外资合搞的研究所请的研究员,好像在德国拿过博士,挺有实力的.听我妈在上海那个公司的熟人说,姓凌的跟同事相处的一般,老自己搞什么名堂,下班了他还留着研究什么玩艺儿,他那帮同事也看不懂他写的东西,以为是德语,后来才知道是古希伯来语。
第二种更是离奇，早期各个学校里到处流传关于吸血鬼--”吸血老太婆”,传说专门吸穿红色衣服女孩的鲜血,吓的班级里的女生不敢穿红色衣服,连红领巾在做完早操后全部摘下,胆小的更是上厕所都要结伴而行,校长更是开集会来辟谣,但是奇怪的是每天都安排老师检查厕所,并且不许外人进校，放学后都安排家长护送回家,没人接的由老师统一送回。
晚上在某个酒店一个女孩去上厕所,朋友见她半天都没回来,去wc看见一个老太婆穿着红色衣服走出来，走进去发现女孩全身无血色干扁的躺在地上,脖子上有两个齿印，之后还听到某学校发现几具女孩尸体全身没有一丝血。
现在这些死者家属群情激奋，都有些冲动，各种各样的脏话都说了出来，眼看着局势马上就要失控，我们必须想个办法稳住局势，任由其发展下去怕是会出大事。
第二百六十一章 南明法王
“各位朋友兄弟，你们的心情我可以理解，可这件事情和卡卢仁上师真的是没有任何关系，我是第一个发现这些尸体的人，那是在昨天晚上两三点钟的时候，我们放完河灯回来时撞见了这个小孩不小心掉进井里，为了救他我跳进井里，这才发现了这些尸体，卡卢仁上师是高僧大德，念佛吃斋，怎么可能会做出这样的事情？我想肯定是有人栽赃陷害，不过大伙不必担心，我们必定会抓住幕后凶手，给你们一个交代！”关键时刻我站了出来，为卡卢仁上师辩解，这些人开始有点相信了。UU小说 www.uu234.net更新最快
他们先是犹豫了一段时间，然后紧盯着我说道：“好，我们谢谢你，不过你们要是找不出来，就可别怪我们不客气！”
“那是自然，降妖除魔本就是我们的本职所在。”总算是唬住了这些藏民，他们很是淳朴，暂时相信了我和卡卢仁大师，都已经散去，卡卢仁大师走到了我的面前，对我说道：“谢谢你，要不是你的帮助，这件事情怕是没有这么容易摆平。”
“现在不是说这些的时候，我们还是赶紧想想怎么样找出幕后黑手吧，现在他在暗，我们在明，所谓明枪易躲暗箭难防，现在我们的处境很是危险啊！”我看向了卡卢仁大师，说出了这件事情的关键所在。
“你说得对，我这就差遣人去问问看。”卡卢仁上师连连点头，先是叫一个僧人去问了问看水的弟子，看看有没有看见什么奇怪的事情，然后自己又来到了井旁，想要用天眼通看看之前发生了什么。
只见卡卢仁上师席地而坐，双目微闭，结金刚印，脸色凝重，片刻之后，卡卢仁上师眼睛一睁开，我就急切的围了上去，可卡卢仁上师叹了口气道：“这怪物的形象我看得不是很清楚，他的修为应该不低，而且速度极快，我的天眼只能看见他的虚影。”
这么一来，在我的心里酒吞童子的嫌疑又多了一分，在我看来，西藏实力比卡卢仁上师更强大的只有酒吞童子了，既然白泽说酒吞就在甘丹寺里，想来它也不会说谎话，既然如此，我们的切入点就是以全寺僧人为主，刚好今天有早课，在卡卢仁上师讲经的时候，我们就站在后面仔细的观察着所有僧人，可这些僧人一个个都念得专心致志，不像是敷衍的样子，邪恶的鬼怪是最怕佛经的，这么多僧人念经估计酒吞要是在里面肯定会有点撑不住，可我暂时没有发现异样，只能继续观察下去。
直到早课结束，我都没有看到一个异样的僧人，这让我很是迷惑，酒吞到底在哪里。
“你是不是忘了些什么？”梦蓝看了看我，好奇的说道。
“继续说下去。”我现在没有思绪，看梦蓝有话说，听听也可以。
“这座寺庙里除了僧人，还有许多打杂工的，这些人只是和寺庙签订了协议，平时并不需要上早晚课，你为什么不去看看这些人之中有没有酒吞的影子呢？”真是一语点醒梦中人，这话确实是在理，在甘丹寺里打零工的我们还没有查过呢！这些人不也是在甘丹寺么？
可就在我们想要去僧舍后面的雇佣工宿舍时，寺庙里忽然慌张了起来，所有僧人都跑往后殿，看样子是发生了什么事情，我们跟上几个和尚就进了后殿，里面坐着一个老和尚，看样子已经是圆寂了，不过这身体却是柔软异常，整个僧舍里都是异香，更让人难以置信的是，天上居然出现了阿弥陀佛虚影和七彩莲花祥云，看样子这个老和尚是做了相当大的功德，以至于往生极乐了。
圆寂就是谓诸德圆满、诸恶寂灭，以此为佛教修行理想的最终目的。故后称僧尼死为圆寂。虹化就是得道高僧在圆寂时出现的一种神秘现象。据说，修炼大圆满到很高境界的高僧在圆寂时，其肉身会化作一道彩虹而去，进入佛教所说的空行净土的无量宫中。在西藏历史上，虹身成就的事例非常之多。
所以和尚都席地而坐，双手合十默念经文，调查的事情估计又要被耽搁了，这高僧大德的尸体也要处理掉，卡卢仁上师也在场，听他说这是南明法王，是卡卢仁的师弟，平时就勤修戒定慧，看样子是往生西方极乐了，可这尸体也要火花，佛教没有那么多的规矩，这火化的仪式就定在了翌日，全寺的人都参加了，还有一些社会名流，甚至一些政府高官都出面了。
众人齐诵念佛号，场面蔚为壮观，那南明法王被推进了火化炉里，按说人火化都会有一股腐臭的味道，可南明法王却不一样，满是莲花的清香，待焚化后，将骨灰取出，果然是烧出了舍利子。
舍利子是梵文音译而来，在佛教中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利；在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子或坚固子。
佛灭之后，佛入灭后，当时的八国至佛陀的火葬地拘尸那城争夺佛舍利。起初，当地的末罗人不肯分给，八国派兵并且企图以武力抢夺。后来徒卢那从中调解，建议均分舍利以避免引起战争，此议被八国所接受。各国分到舍利之后，都带回国修建宝塔安奉。徒卢那将原来装过舍利的空瓶也带了回去，也建了一座宝塔安置供奉。迟到的孔雀王未能得到舍利，只好将佛毗荼之后所遗留的灰炭带回建塔供养。
因此佛舍利被分葬在十处：摩揭陀国阿阖世王，毗舍离国戾车毗族，迦毗罗国释迦族，阿勒伽波跋离族，罗摩邑拘利耶族，毗塔底波邑婆罗门，波婆邑末罗族，拘尸那罗市末罗族，荜芭莉邑孔雀族，香姓婆罗门徒卢那。
佛灭后约二百年，孔雀王朝统治印度，第三代国王阿育王用极度血腥的战争统一了除印度半岛南部的所有国土。后来阿育王在沙门感召下忏悔罪行并皈依佛教。为弘扬佛法，阿育王作了四件大事：一是立法敕宣示皈依，二是结集经典，三是广建佛塔供养舍利，四是派僧人到国外传教。阿育王还亲自到佛陀故乡朝拜，并立石柱记载。也就是著名的阿育王柱。
阿育王还下令发掘八王所建的舍利塔，并在各地重建新塔安奉，据说有二座塔结构牢固，阿育王未能开掘，传说因地下有龙王保护。阿育王未发掘的是蓝莫塔，法显、玄奘都曾在印度礼拜过此塔。当时蓝莫国使者未能得到舍利，只得带着灰炭回国。
阿育王派遣僧团到各地传教，涉足之处竟拓展到中亚和西亚，最远到达埃及和希腊。僧团为取得当地人的崇信，便展示佛舍利并建塔供养。甚至有人说，阿育王遣使鬼神，一夜之间在各国造了八万四千塔。
可这舍利子很是特别，呈白色、绿色等多种色彩，质地大都像玉但又比玉晶莹剔透。其中一颗舍利子高约5厘米，酷似一尊观世音菩萨端坐在莲花宝座之上，五官及装束浑然天成，形象逼真、惟妙惟肖，特别是观音菩萨头像旁还有佛珠环绕，更是令人叹为观止。
更令人感觉奇妙的是，此“观音舍利”的上方，是一块晶莹剔透的虎头状结晶体，老虎的鼻子、眼睛、耳朵清晰可辨。南明法王的弟子和我们说起了，南明法王生肖属虎，西归后留于世间供信众膜拜的真身舍利子，不但酷似观音菩萨像，而且又呈虎形，实在是法王一生虔诚奉佛、悟道得法的造化。
据说南明法王那天有一道友从山东来访，两人见面言笑甚欢。座中，南明法王对道友说秋日过后，自己就要往生西归了。其后，南明法王又对她的弟子说：“近与故人相见，说前缘道后世，觉住世已久，念念而生归意。”她恳请弟子前往海州观音庵运回20年前自己购置的寿生缸，以备茶毗之用。
因为南明法王身体一向非常健康，一开始的时候，众人都不是很在意。然而，南明法王却一再神情诚恳地向弟子交代后事，并且日渐控制饮食。到五天前，南明法王已不再进食，只是在床榻上作吉祥卧状，口中念佛不止。昨天下午两点左右，南明法王突然口中止念，看上去像是已经昏厥。他的弟子急忙上前察看，并轻轻抚摸南明法王的头顶，老法师慢慢睁开眼笑着问他的弟子，“尚热否？”
他的弟子急忙应答，“还热还热。”
南明法王面带笑容缓缓地说：“快了，快了！”
言毕，南明法王浅笑不已，口中继续念佛不止。下午四点，南明法王含笑西归，颜面恬静安详。南明法王圆寂后，他的肉身依旧嘴角含笑，如睡梦中。移动老法师的形体，感觉他的四肢柔软而且还有余温。火化时我们都看见了瑞相，卡卢仁上师精心搜检老法师骨灰，在骨灰中惊现出观世音菩萨像舍利及五彩舍利20余颗。简直就是佛教界的奇迹。
“我这一辈子都没有见过如此有道德的人，可真是高僧大德。”我看向了那南明法王，轻轻的感叹道。
“施主，请笑纳。”卡卢仁上师走上前来，递给我一颗舍利子，看起来是想要给我，可这虽说是高僧大德的遗骨，可终究还是死人的东西，带在身上怪晦气的，我婉言拒绝。
“我知道你不能接受，可这是南明法王的意思，师弟给我留了一封信，上面清清楚楚的写了你的名字，说等他圆寂了，一定要将其中一颗舍利子交给你，也没说明原因，既然他这么说了，那我也就只能造作了。”卡卢仁上师说明了原因，既然是南明法王的意思，我也不好再继续拒绝下去了，我实在是不知道，为什么南明法王临死之前要把舍利子给我？
第二百六十二章 血族
我还真是想不明白，南明法王到底是什么意思，可就算我再怎么好奇也无从可知了，人都已经死了，西方极乐世界也不是我能去的，想来现在我们能做的事情，就只有先找潜伏在寺里的酒吞了。UU小说 www.uu234.net更新最快
这事情不能声张，要是传出去了怕走漏了风声，所以我并没有和卡卢仁上师透露一点消息，静悄悄的来到了雇佣工的宿舍，这些淳朴的藏民看起来都长得差不多，其中还有个人热情洋溢的走上前来问好，由于他说的是藏语，我也听不懂，所以双方的交流很成问题，我只能大概揣摩他的意思，然后用手语的方式交流。
后来从宿舍里出来一个孩童，仔细一看，居然就是那吊死鬼的孩子，他走过来直接将我的话翻译成叽里呱啦的藏语，免除了我们之间的交流问题。
“你好，我想问一下这里一共有多少人。”我让那孩子翻译道。
“这里的人不多，只有十**个，甘丹寺的游人很少，所以不需要很多人来打理，二十个不到就可以将寺庙打理的井井有条。”那孩子为我翻译了藏民的话语。
“请问这几天有没有什么可疑的人来过？”我让那孩子问道。
“没有，干活的弟兄我都认识，哪里有什么陌生人？”藏民很是淳朴，肉眼凡胎，怎么可能分辨出变化后的酒吞？所以其话语的可信度并不高。可我也不能保证一眼认出酒吞来，毕竟他的变化之术我从来都没有见过，其程度我也不甚清楚。
在我国，变化之术又分三十六天罡和七十二地煞，前者要比后者高级上不少， 三十六天罡变化为斡旋造化，颠倒阴阳，移星换斗，回天返日，唤雨呼风，振山撼地，驾雾腾云，划江成陆，纵地金光，翻江搅海，指地成钢，五行大遁，六甲奇门，逆知未来，鞭山移石，起死回生，飞身托迹，九息服气，导出元阳，降龙伏虎，补天浴日，推山填海，指石成金，正立无影，胎化易形，大小如意，花开顷刻，游神御气，隔垣洞见，回风返火，掌握五雷，潜渊缩地，飞砂走石，挟山超海，撒豆成兵，钉头七箭 。
七十二般地煞变化为，通幽，驱神，担山，禁水，借风，布雾，祈晴，祷雨，坐火，入水，掩日，御风，煮石，吐焰，吞刀，壶天，神行，履水，杖解，分身，隐形，续头，定身，斩妖，请仙，追魂，摄魄，招云，取月，搬运，嫁梦，支离，寄杖，断流，禳灾，解厄，黄白，剑术，射覆，土行，星数，布阵，假形，喷化，指化，尸解，移景，招来，迩去，聚兽，调禽，气禁，大力，透石，生光，障服，导引，服食，开壁，跃岩，萌头，登抄，喝水，卧雪，暴日，弄丸，符水，医药，知时，识地，辟谷，魇祷 。
酒吞是日本怪物，我也不知道他在变化之术上的造诣，想来七十二地煞变应该略知一二，化形成凡人应该不是问题，为了不打草惊蛇，我准备暂且撤退，到时候再说。
我刚一回到住的地方，卡卢仁上师就找到了我，说最近拉萨城少了不少人，而且每天都在增长。这可让我很是郁闷，每天都在少人，这警察不管么？
卡卢仁上师和我说了，警察也没有办法，这案子不像是凡人做的，所以被归于超自然犯罪，刚刚局长已经来过了，想要请我们协助破案。
我们想了想，觉得还是要去失踪人口的家里去看看，任何推测都比不上实地考察来的有用。
我和卡卢仁上师去了现场，这刑侦破案也不是我们擅长的，我们看的没有警察那么仔细，可总算是发现了点警察错过的东西，角落里的一些毛发。这不像是任何一种哺乳动物的毛发，赤红色，还有一股腐臭的味道，这味道我们这些和鬼魅常打交道的很熟悉，那是尸体的味道，好像很多臭鸡蛋和排泄物混在一起的臭味。
常温下，死亡后3～6小时，肠道内的 **菌繁殖生长，开始产生**气体，放出**臭味，称为尸臭。**气体除含氧、氮、氢、二氧化碳、甲烷外，还含有氨、硫化氢等具有强烈臭味的成分。由于大量**气体的产生，先使结肠高度膨胀，并向上部肠管扩延，腹部高度膨胀隆起。尸臭从口、鼻、肛门溢出。
这毛发被送到了专业人士那里检测，结果让我们出乎意料，这居然是蝙蝠毛，要知道在西藏蝙蝠可是相当少见的，我们又调查了其它地方，才发现不仅这里，每个地方都有蝙蝠毛和蝙蝠排泄物的存在。
这让我想起了一个故事， 欧洲中世纪14世纪左右，教会公开对外承认确实有吸血鬼存在。吸血鬼的起源，最早是在基督教《圣经》上出现的。其人物为该隐。相传，因为人类始祖亚当与夏娃受撒旦诱惑而吃下智慧之果被上帝诅咒并驱逐出伊甸园后。亚当和夏娃生下该隐与亚伯两个孩子。该隐是负责耕种，亚伯负责放牧。有一次，向上帝献祭时，该隐只能拿出了一些蔬菜和稻谷作为祭品，而亚伯却拿出了羊羔一类的肉类作为祭品。上帝惟独垂青亚伯的祭品，导致该隐的嫉妒并最终用石头砸死其弟弟亚伯。
这一切都没有逃出上帝的眼睛，上帝唤该隐到自己身前。问其弟弟亚伯的去向，该隐谎称不知道。后上帝便将该隐所做之事一一道出并诅咒该隐：“你做了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受诅咒。你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。”
该隐对上帝说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。”
上帝则对他说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”上帝就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。于是该隐离开上帝的米那，去往在伊甸东边的挪得之地。
在圣经中的记载到这里就算完了，但是相传该隐后来流浪到红海附近，遇见因为不服上帝而跳红海成为夜之魔女的莉丽斯，也被人认为是撒旦的情人，地球上现在的恶魔大多是他所生。他从莉丽斯那学会了利用鲜血而使用魔法和力量，加上上帝对他的誓约“不得杀他”所以就给了该隐永生的条件。而使用魔法和力量需要大量的鲜血。所以该隐就是如此成为了吸血鬼始祖，这里有个很好玩的事情，就是吸血鬼内部流传的预言之圣书《挪得之书》和《圣经》中记载该隐出没的地方重合。
目前吸血鬼总是和蝙蝠联系在一起，而且它们的周围通常有蝙蝠围绕，自身也能变成吸血蝙蝠。可吸血鬼是西方的鬼怪，怎么会出现在东方？
吸血鬼，面貌英俊，体型修长高大，女的则妖娆美丽，它们往往有自己的城堡，而且本身是贵族。这是在中世纪几个历史人物为原形的基础上所衍生的。着黑礼服，并有外黑内红或全黑的披风和斗篷、皮肤惨白，嘴唇红艳，眼睛多为红色且发结很高。手指能变为坚硬的爪子。身体冰冷。有极快的速度，能飞行——有些吸血鬼通晓魔法，并具有不可思议的灵力。力量极大，除了致命弱点外不怕任何攻击，拥有不死之身。有着很高的智慧。
据说因为孤独，该隐创造了他的后代，这就是第二代的吸血鬼。第二代的吸血鬼有13个后代。这13个吸血鬼被称为第三代吸血鬼。第三代的吸血鬼是诺亚大洪水的幸存者。他们建立了13个不同的吸血鬼氏族并叛灭了他们的父母——第二代吸血鬼。第三代吸血鬼的年龄几乎与人类的历史同样悠久，而他们的能力也随着年龄的增加而增加，号称拥有能与神相媲美的力量，他们成为了以后数代吸血鬼的主要领导者 。而数千年后的今日，血族的血脉已经到达第十三至第十五代了。由于他们必须以吸食血液的方式来维持生命，所以又被称为“血族”。
吸血鬼有强过人类无数倍的力量，但必须日日吸食鲜血才能过活。 有美丽绝伦的容颜，但只要你吸了血就会变回原来丑陋的样子。有不老不死的生命，但只要用染有我的血的树桩钉入你的心脏，你就会死亡。你的力量，生命，美丽来自黑暗，当你出现在光明中，就是一切化为乌有之时。
“难不成还真是吸血鬼来了？”卡卢仁上师显然对我的想法还是惊讶，并不是很相信，可我觉得这是唯一合理的解释，难不成是本土的蝙蝠成精了？这好像更不太可能。
“我想应该是这样吧，不然所有案发现场怎么可能会有蝙蝠毛的存在。”我现在把吸血鬼当成了首要嫌疑犯，他们大多数在晚上行动，所以我们今天晚上到拉萨城里走一走不就知道了。
卡卢仁上师觉得这话在理，也点了点头，表示同意，我们两人在大晚上的走在大街上，为了不被人看出身份，卡卢仁上师没有穿上僧袍，只穿了件平常的衣服，然后带了一顶帽子，看上去还真像是个路人。
就在这时候，我们隐隐约约的感觉到有人在跟踪我们，西藏的犯罪率相当的低，所以应该不会是什么犯罪分子在尾随我们，思来想去只有一种可能，那就是猎物上钩了。
我和卡卢仁上师相视，点了点头，继续往前走，然后故意拐进一个漆黑的小胡同里，这样方便人家行事，也方便我们看清这些东西的真面目，就在我们拐进胡同的同时我下意识的用余光看了看后面，那东西还在跟踪我们。
事情都按照我们设定的路走，只是我不知道，我们背后的到底是什么东西？
第二百六十三章 血族三祖
当我们走到死路的尽头时，背后的那东西正好也跟了过来，我们猛地一转身，就清清楚楚的看见了那东西，和常人没有什么区别，不过脸倒是白的可以，尖利的獠牙外露，怎么看都像是西方的吸血鬼，看样子我的推断并没有错，这些时日人口失踪以及甘丹寺的惨案估计都是吸血鬼干的，可他们在西方呆的好好的，为什么要来东方作祟呢？
“你们在西方呆的好好的，为什么要来东方惹是生非？”我看了看那人，气势汹汹的问道。UU小说 www.uu234.net更新最快
“我们在西方的地盘被压缩的很厉害，使得我们必须找一个新的领地，这时候古老而又神秘的东方就成了我们的目标，这里人没有信仰，人口众多，适合我们吸血鬼的传播。”那人的眼睛瞬间变成红色，一股原本不属于他的气息散布开来，使得我相当好奇。
“这是我们血族独有的力量，始祖可以借助我们的眼睛和身体和你交谈，现在和你聊天的，正是血族的始祖之一。”那人淡淡一笑，为我们解开了谜题。
从他的口中，我们知道了血族三祖，始祖就是之前我们提起过的该隐，另外两位则是犹大和德古拉，犹大是耶稣十二个门徒之一，在其中名位比较高，有医治疾病、伤痛的神术，据说犹大应耶稣的要求而出卖耶稣，目的是为了帮助耶稣蜕除**的束缚，从而释放神性。
耶稣在被出卖前一个晚上对犹大说：“你将成为那第13个，并且你将被世人咒骂，——你终将回来统治他们。在末后的日子他们将诅咒你直到圣洁世代产生。”
耶稣本人在“最后的晚宴”上对犹大说“你所作的，快去做吧”而且犹大显然也不是为了钱财才出卖耶稣的，他拒绝了给他的赏钱。耶稣在“最后的晚餐”时候给犹大那种诅咒的力量，让他转变成了吸血鬼，这是他活着的办法。
出卖耶稣基督次日，逾越节，犹大在耶路撒冷城郊自缢，犹大的尸体因沉重自垂吊的树上掉下，落在地下的尸体由于腐烂而肚子爆裂、肠子流出。所有人都以为这个被唾弃的叛徒已经死亡。不过那只是假像。耶稣给他的能力，已经把他转变，他成了真正的血族，他将不朽。
德古拉伯爵，昼伏夜出，长生不老，生前为弗拉德三世，在1456年至1462年间统治现在的罗马尼亚地区。当时的敌军鄂图曼土耳其人曾在德古拉城堡前看见两万人*在长矛上任由其腐烂，而被这令人作恶的景象吓得拔腿就跑。尽管多数人将德古拉视为虚构的嗜血怪物，但罗马尼亚人视他为民族英雄，而德古拉王子的敌人很乐见于历史将他变成民间故事中邪恶的吸血鬼。
德古拉一生骁勇善战，在位期间一直与入侵的奥斯曼帝国土耳其军队英勇作战。他曾两次大败敌军，最后战死疆场。德古拉战功卓著，在罗马尼亚人眼中他是一位为抵御外敌的民族英雄。但德古拉性格异常残暴，每每抓获俘虏，都要施以刺刑，即以削尖的木桩立于土中，将敌人刺挂尖端，流血而亡，因此得到了”穿刺王弗拉德”的恶名。或许正因为德库拉的残暴，他最终和传说中的吸血鬼融为一体。
1462年，一个明媚的清晨，一切是那么的生机勃勃，但是一场旷世大战却要拉开序幕了。罗马尼亚公国督军德古拉王子即位为佛拉德公爵三世，历经10年的铁血统治，使国家走上了强国之路。对外加紧扩张与修缮外交，对内则鼓励农贸、工商的发展，大力铲除异己而成为罗马尼亚公国历史上最贤明的君主，但因其手段毒辣、嗜血好杀，渐渐引起教会的不满。
而在罗马尼亚的风光背后，却又隐隐出现不稳定的动荡。强大的奥斯曼土耳其帝国。而后两国在各自利益上的摩擦终于为罗马尼亚带来了灾祸。1462年，奥斯曼土耳其帝国的苏丹御驾亲征罗马尼亚公国。为了使国家得以保存，在教会的为主圣战的怂恿下，德古拉王子亲率大军掩护老幼国民几十万人撤退，而在特兰斯瓦尼亚郊外与奥斯曼帝国的大军交战。
战况捷报连连，使罗马尼亚人民对君主德古拉充满信心。而奥斯曼的苏丹也因此蒙羞，与其势不两立。因为战况的缘故，奥斯曼朝野震惊，发现正常的交战是行不通的，因而要实施妙计以求胜出。在两军最后一次会战前，德古拉王子向自己亲爱的未婚妻伊丽莎白公主告别，而公主发誓如果德古拉回不来，她也不会独活，悲剧由此上演。
当两军交战之时，奥斯曼的奸细潜入特兰斯瓦尼亚散布德古拉战死的消息，企图迷惑对手。而伊丽莎白公主信以为真，伤心欲绝之时纵身从特兰斯瓦尼亚城堡上跳入下面湍急的河水之中。当德古拉大胜回到城堡后，见到的却是公主的尸体时，他的世界塌陷了，他的生命也失去了另一半。对守护公主的教会，德古拉杀的一个不留，而对于自己信仰的上帝，自己为了他圣战，他却没能保住自己的爱人，德古拉愤怒了，他诅咒上帝，诅咒一切，他与魔鬼签订契约，获得的是不死之身，却只能在黑暗中与鲜血为伴，孤独的等候着自己的爱人重新回到他的身边。
四百年的游移，因为我不再需要灵魂，我只与风雨雷电共生。上帝的信仰是他给人的迷眼，我，只是强大而永生的吸血鬼——德古拉伯爵。世上总有些东西，是忘不了的。无论你是人还是魔鬼，无论是否经过了四百年。
德古拉伯爵决不同于一般的吸血鬼，他昼伏夜出，长生不老，他衣着考究，彬彬有礼，永远微笑着的的嘴角藏着獠牙和牺牲者的鲜血，散发出女人无法抗拒的魅力。
在血族中，有十四个种族，奉诺德之书为神书
“他将我流放进了黑暗，诺德之地，我被投进了黑暗，我看不到光亮，我感到恐惧和孤独，我孤独地待在黑暗中，我感到饥饿，我孤独地待在黑暗中，我感到寒冷，我孤独地待在黑暗中，我悲伤泣下。随后响起了一个甜蜜的声音，一个甘美的嗓音，许诺着救助，许诺着终止，一名幽暗而秀美的女子来到我身边，眼中所见是对整个黑暗的洞悉。”
“我知道你的故事。诺德的该隐。”她微笑着说。你很饥饿。来！我这有食物。你很寒冷。来！我这有衣裳。你很悲伤。来！我这有抚慰。”
“谁会抚慰受诅如我者？谁会为我穿衣？谁会给我食物？”
“我是汝父第一任妻子。我与上位者抗争，我于黑暗中自由，我是莉莉丝。
“曾经，我也很寒冷，但没有人温暖我。曾经，我也很饥饿，但没有人喂食我。曾经，我也很悲伤，但没有人抚慰我。”
“她接纳了我，她喂食了我。她为我穿上了衣服，在她的臂弯里，我得到了抚慰，我哭着，直至眼中渗血，而她吻掉了那些血珠。”
“力量之母，暗之莉莉丝，乃彼辈之中最为伟大者，但纷纷而来仍有他者，汝辈不当啜饮彼辈之鲜血，否则其将诱捕汝等，谨防彼辈，其乃诡计多端之众，彼辈知晓亚当之知识，彼辈知晓夏娃之智慧，彼辈乃烈焰之使者，土壤之耕者，兽群之牧者，书写之造者，彼辈乃日耀之子民，初升之明星，彼辈会将汝等拖入其之旅途抵制！抵制！彼辈之路途漠视饥饿，鲜血，与躯体，汝辈不当信任一切目视拂晓者：切记，拂晓乃汝等死亡之使者”
“打住，你tm叽叽歪歪什么呢？我可没有心情听你瞎比比，你们血族的历史我也不想知道，我就一句话，如果你们不撤出西藏，我们就是敌人。”我不耐烦的说道。
“你觉得就凭你们，能打得过我们三大始祖么？”那人看上去很是仔细，这所谓的血族三祖我还都没见过，他们的实力也不是很清楚，不过想想既然是祖先一类的，相比实力应该和酒吞差不多，看样子我们又多了一个对手。
“什么三大始祖，简直就是吹牛，你要是敢在拉萨城里作祟，那就别怪我不客气！”我义正言辞的说道。
“不客气？实话告诉你们把，我们正在马不停蹄的转化人类，等到这城市里的人都变成血族的时候，就是我们颠覆之时，我要你们束手无策的看事情发展下去。”那人的语气很是强横，好像丝毫没有把我们放在眼里。
“这是该隐身为以诺的王时，给予塞特之子民的命令，倾听这命令，这些出自该隐，赐予律法者的命令：吾族生而统治塞特之血脉，亚当第三子，吾族最年轻之兄弟，吾族应视其子民如己出，吾族应展示正途与彼辈，彼辈应终日服侍吾族之全部，以为报答，彼辈应于旭日东升之时守护吾族之房屋，以冰水对抗米迦勒之烈焰，彼辈应喂食以饱吾族，结衣以暖吾族，彼辈应舞蹈以娱吾族，歌唱以悦吾族，彼辈应陪伴以安吾族，抚慰以和吾族，彼辈应建言议事与吾族，吾族亦应听取彼辈之建议，彼辈应尊敬崇拜与吾族，吾族却应拒绝彼辈之尊崇，汝辈不当成为塞特子民之神明。
“否则上位者之嫉妒将与日俱增，永久断绝该隐之血脉，勿忘和蔼之亚斯它录，勿忘丰饶之巴尔，勿忘强壮之塔木兹，汝辈当知，若为塞特子民之神明，其必将以上位者之武器奋起反抗，并征服吾族，汝辈当如牧者引导其羊群般引导塞特之子民，于必要之时剔除彼辈之劣种，汝辈当清洁彼辈之血脉，使彼辈远离疾病之侵扰。”
“我说你们怎么那么喜欢用一种胜利者的姿态讲话？你把我们都当做空气了么？不是我说，只要有我在，你们就不会成功！”我怒吼道。
“血族三祖等待你的抗争。”
第二百六十四章 狼人
“什么狗屁血族三祖，在我的眼里什么也不是！既然血祖能通过眼睛看到我们，那请记住我们的样貌，终有一天，我会把你们从那黑暗的角落里揪出来，将你们的春秋大梦扼杀在摇篮里！”我愤恨的说道。UU小说 www.uu234.net更新最快
“哼哼，我们等待着那一天。”那人说完后嘿嘿的笑了一声，居然想要逃跑，可这要是让他跑了，卡卢仁上师的脸怕是挂不住了，我觉得卡卢仁上师应该不会袖手旁观，果真如我所料，上师直接腾空而起，掌边带着金光，一下子朝着那人飞了过去，在半空中时，金光又化作了一张金色的网，直接就将那人困住，扑通一声掉在了地上。
“要是这都让你跑了，那我这藏地五大活佛的脸往哪里放？”卡卢仁上师微微一笑，那网看起来异常坚韧，无论那人如何挣扎，都无法挣脱其束缚：“别浪费力气了，这是密宗独有的佛力网，你是逃不出去的。”
如果我们拥有五种力量，菩提心自然会在心中生起。这五种力量是：决心的力量、娴熟的力量、善因的力量、忏悔的力量，以及愿望的力量，五种力量结合在一起，会形成前所未有的佛力，用这种佛力发出的功法，是最极无上的。
决心力的含义难以解释，举例来说，我们下定决心在这个月，或在这一年，或直到死亡，或直到证悟，绝不放弃菩提心。即使被他人伤害，也不会屈服于嗔恨。我们必须不断强化这个坚定的决心。
娴熟力的含义就很明显了，在开始，禅修是困难的。但是如果我们坚持下去，它会愈来愈容易。俗话说：“没有任何事情是无法习惯的。”
善因力，此即积聚功德。我们到寺庙，在圣物前面做大礼拜、行供养时，心中应当祈愿：“愿我心中生起两种菩提心。愿我心中祥和，不对伤害我的人生起嗔恨。愿我能从对亲友一面倒的执着中解脱出来。”不断如此祈请，透过诸佛菩萨的力量，我们将成就这些功德。
忏悔力，经由仔细思考，我们可以看到此生经历的一切痛苦和烦恼，都是我执创造的灾难。我执是万恶之因。当它生起时，即使是一刹那，也应当立刻加以对治，如同在生病时，医师会给我们对治的药方。俗话说：“打猪打鼻子；油灯趁热清。”当一只愤怒的山猪冲向我们，用棍子打它的鼻子，它会受不了痛而立刻转身跑掉。趁油灯未冷却之前清洗，很容易就可以清干净。同样的，在我执尚未凝聚力量之前下解药，就不会受到它的影响。
愿望力。每当我们完成一些善行时，应当祈愿“从现在直到觉醒，愿我永不放弃两种菩提心。不论我遭遇任何冲突烦恼，愿我能够把它们当作修道上的踏脚石。”如此祈请，供养上师，三宝及护法，请求他们的协助。
这是修佛必须秉持的五种力量，看样子卡卢仁上师都已经做到了，这才能发出如此厉害的佛力技能，这人已经成了到手的猎物，到了甘丹寺，我们得想办法从这吸血鬼的口中撬出点什么东西，现在局势对于我们很不明朗，这血族三祖躲在暗中，随时都可以趁我们不备的时候来一枪，我们必须抢占先机，阻止他们的阴谋。
可就在这时候，从旁边的楼上忽而间跳下一道影子，等到其落在地上的时候我们才看的真切，那东西浑身长满黑灰色的毛发，看起来和人差不多，可人身子上居然是个狗头，不，是个狼头，这是个狼人！
狼人和吸血鬼一样，都是西方物种，狼人，西方民间传说中的一种兽人。形象是残忍、嗜血的屠夫和忠诚、勇猛的战士两者的结合，厌恶任何由银制的物品，只是皮肤表面的接触也会让它们感到疼痛。
近半个世纪以来，狼人无疑已经成为西方神秘文化中最热门的话题之一，这种怪物平时从外表看与常人并无不同，但一到月圆之夜就会变身为狼。其实，世界各民族的文化里都有关于人变为野兽的神话传说，中国有狐妖，非洲有狮人，秘鲁有豹人，印度有虎妖这些野兽在当地人眼里都是令人生畏的；而欧洲人对于狼有着特别的恐惧，这种恐惧起源于北欧和东南欧的一些民间传说，在这些地方，狼被视为致命的野兽，尤其对于穷人来说。
例如公元1216年10月19日，英格兰国王约翰·雷克兰被一名僧侣下毒，最后不治死亡。据信这毒药中包含了狼头草，亦即是中毒者将会化身成狼人。不久之后人们听见他的墓穴中传来了各种各样的嚎叫声，恐惧的居民们将尸体拖出任其腐烂。但是不久之后，就有人声称看见化为狼人的国王在森林之中游走。
十五世纪的匈牙利国王也是后来神圣罗马帝国日耳曼王朝的首领西吉斯蒙德，在1414年的大公会议上，促使教会正式承认了狼人的存在。到了十六世纪，狼人的传说已经遍布了整个欧洲，罗马教庭于是决定展开一次官方调查，从1520年到十七世纪中叶，欧洲的变狼妄想患者就发现了约有数万病例，人数最多的是法国，以及东欧的塞尔维亚、波希米亚和匈牙利。关于狼人的传说就是在这种情况下产生的，至于狼人有人的外型但可以变成狼的迷信则要追溯到中世纪的神鬼学。
到了中世纪初，欧洲人便已对狼人不再陌生。当时的罗马宗教裁判所认为犹太人、新教徒、巫婆、狼人都是异教徒。在这些异教徒魔鬼中，狼人被认为是最危险的，因为他们曾是人类，所以特别痛恨其他正常人类，他们的主要猎物和食物就是身边的人类以及他们的家畜。由于狼人及其凶暴，所以遭到它们袭击的受害者往往肢体破坏严重。在教会的官方裁决指引下，人们对狼人这种怪物的恐惧发展到歇斯底里的地步：成千上万人被屈打成招承认自己的罪行，这些“罪人”认罪后通常会被判处火刑。
在十六世纪，仅在法国就大约有三万人被认定为狼人或吸血鬼而被活活烧死。当时人们认为狼人很容易辨认，它们的眉毛连在一起、手掌多毛，以及它们的个性都非常孤僻，像个隐士等等。由此可以看出当时欧洲社会中相貌异常的遗传病患者、对阳光特别敏感的白化症病人和一些迷失的、被抛弃的和被动物收养的野孩子都成了教会残暴政策的牺牲品。
迷信愈演愈烈，到了十七世纪末期关于狼人的流言传播开来，说狼人死后会变成了吸人血的僵尸。一时间在西里西亚、波希米亚、波兰、匈牙利、摩尔多唯亚以及俄罗斯等国家和地区都相继出现了关于吸血鬼及其受害者的传闻。至此在希腊传统迷信中对于人无害的“活尸”已经变成了嗜血的恶魔了。当时欧洲人还没有发明“吸血鬼”这个词，每个国家都用自己能想到的特有词汇来命名这种魔幻动物。
吸血鬼事件在各地也引起了强烈的回响，连在西欧的巴黎也议论纷纷。直到十七世纪末，“吸血鬼”这名称还是不能约定俗成的名词，但在东欧各国有关吸血鬼的迷信已经俨然成为了一种社会现象。不过这种大恐慌只是由一些谣传所引起的，没有见到任何正式的文字记载，要到十八世纪初才有结集出版的文献问世。
狼人除了长着狼头和体生长毛之外，它们的体型也比一般人高大许多。由于狼人沉迷于人肉及其它动物的生鲜血肉，尤其非常喜欢找人类下手，所以它们是比吸血鬼更可怕的怪物。狼人基本上分成两种：一种是天然的，也就是天生就是狼人。此种狼人非常凶猛强悍，还有变身成人的能力。它们通常把这种变身能力运用在欺骗上面——变身成人形之后，一般人是认不出来的。就这样不知多少无辜者牺牲在狼人的假面具之下。天生的狼人天生残暴，是非常难缠的敌人，因为它们攻击速度极快，再加上灵敏的嗅觉，就使得它们更加危险。
另一种是后天的，大部分都是因为受到诅咒而在月夜将失去理智成为一个饥渴的屠杀者，白天则回复成人类。这种类型的狼人由于受到的诅咒作祟将一生无法回归人形，除非有人解除诅咒，否则终生就像天然的狼人一般沐浴在血腥里。
少部分的幸运者还残存着微弱的人性，但通常无法阻止屠杀的行为。它们不像天然狼人一样强悍，但还是一个称职的屠夫——后天性的狼人也可以一击把人咬死。五角星作为邪恶的象征会被印在狼人的下一个牺牲者的手上；而人一旦被狼人咬到之后，自己也会变成狼人。有一个简单的方法可以减小狼人杀人的机会：在他还是人形时，令他吃的很饱。
在波兰文化当中，也有很多关于狼人的传说：据说每年圣诞节和仲夏夜都是狼人活动最为频繁的日子。
根据波兰人的说法，如果巫师把一个人皮做的圈放到一个正在举行婚礼的家门口，那些跨过皮圈的新郎、新娘，还有伴郎和伴娘都会变成狼人。
但是在三年之后，巫师会送给这些狼人一张带着毛发的人皮，披上人皮之后，他们就可以马上恢复自己的本来面目。据说有一次，一个变成了狼人的新郎披上了人皮之后，突然发现由于人皮太小，结果没能盖住尾巴。从此之后，新郎就一直拖着这条尾巴。
这可越来越有意思了，在西藏的这个边陲小镇，不仅仅出现了吸血鬼，居然还出现了狼人，这些西方种族来我们东方到底是有什么意图？这吸血鬼的意图我们已经大致清楚了，可这些狼人是来干什么的，我们实在是不知道。
第二百六十五章 狼人大战吸血鬼
这些狼人和电影里演的差不多，中元节才刚刚过去，月亮还是相当圆的，那狼人扬天长啸，一阵阵狼嚎声传遍了整个夜空，更让人难以置信的是，那狼人挥舞着利爪居然将那吸血鬼一下子撕成两半，血腥而又凶残，这可把我们弄蒙圈了，难不成西方神话里同为邪恶的狼人吸血鬼，居然是天敌？
至少现在看来是这样的，狼人对吸血鬼下手还是挺狠，那吸血鬼被撕开之后，附近又冲出来许多的吸血鬼，看样子是为同伴报仇的，那吸血鬼三五成群的困住了狼人，以尖利的獠牙咬进了狼人的皮肤，虽然狼人皮肤厚的很，可也禁不住咬，直接就穿了两个洞，那狼人咆哮着将一个吸血鬼拎了起来，直接就撕开了，看起来力量相当强大。UU小说 www.uu234.net更新最快
古世纪欧洲，大陆爆发瘟疫，人们纷纷死去，村落里一个名字叫做科维努斯 的年轻人看到这样的惨状，为了生存下去摆脱瘟疫的困扰，自己经过研究生命的起源得到启示，后来只有他一个人活了下来。科维努斯的后代一共有3位，不幸的是3位中的一位被染过病毒的蝙蝠咬伤，另一个被染了病毒的狼咬伤，只有一位是完整的作为人的形态活了下来，他的两个兄弟由于染上病毒产生变异，一位成为吸血鬼的始祖，另一位成为狼人的始祖。从此狼人和吸血鬼便在欧洲流传开来。
人狼和血族虽然同样属于黑暗种族，但是关系不好，实际上可以说非常糟糕。血族自认为幽雅高贵，鄙视人狼的粗鲁；人狼深深为自己的相貌和能力自豪，认为血族只能依靠法术而不是力量取胜，同时甚至害怕太阳，也非常看不上。同时由于居住地的差异，双方一般是不相往来，一旦碰上必然会出现对抗的情况。古代人狼势力强大，数量众多，血族会在野外尽量避开人狼；后来城市扩大，荒野缩小，人狼被大批杀死，血族数量和能力又占了上风，人狼会尽量不进城市以避开血族。但是发展到现在，血族不断被教廷追杀，实力损失惨重，和人狼被数量庞大的普通人隔离，采取的是互相老死不相往来的态度。
具有贵族气质、神秘难以捉摸的吸血鬼，和生性凶残野蛮的狼人，为了获得地下世界的生存统治权，他们争斗了几个世纪。对于人类来说，他们不过是街头巷尾的鬼怪传说，但实际上，双方的激烈对峙从未停息，他们终其一生不断交手，誓有一方倒下不能罢休，在几个世纪的争夺中，吸血鬼部落获得了地下世界的特权。有的说是仇敌但也有说狼人是吸血鬼的仆人。
但也有比较考据的说法，吸血鬼是从狼人衍生出来的。“狼人”起源于希腊的传说，指的是那些自杀或被教会开除教籍的人，死后被埋葬在未经宗教仪式祈祷过的地方，他们可以使自己的尸体不腐烂，并能够离开坟墓。17世纪末，“狼人”可以变成吸血鬼的传说开始出现。 很久很久以前，狼人露西安和吸血鬼老大的女儿相爱了，吸血鬼不干，把他女儿用阳光活活烧死，露西安却跑了，从此引发两大物种之间的战争。但明显吸血鬼与狼人之前就互相看不对眼，原因似乎就不得而知了。 还有说法是，宗教入侵时，血族作为神的刺客，大肆屠杀信仰狼神族群，结果导致仇恨。
“你们不用防范我，我不和这些肮脏的东西一样，我们世世代代都是猎人，是追逐这些吸血鬼来到东方的，我们不动你们的地盘，为的只是杀死这些如同寄生虫般的吸血鬼。”那狼人说明了来意，从他的语气里好像我们可以做朋友，虽然对彼此并不是相当熟悉，可敌人的敌人就是朋友，我觉得这狼人种族还是可以争取一下的。
“我们的祖先穆图，是高贵的皇族血统。公元前6世纪。在母狼身下，一对可爱的男婴，正在贪婪地吮吸她的乳汁，男婴仰着头，对周围的一切毫无知觉，母狼形象高大，身材修长，由于哺育婴儿，略显消瘦，但四肢健壮，脚爪紧抓地面、两耳竖起、嘴唇略张、牙齿微露、双目圆睁、直视前方，带着一股沉着、冷静与警觉。
古罗马帝国城市特洛伊城由于和希腊发生战争，被希腊人攻陷，守城将领伊尼亚带领一部分人逃了出来。经过漫长的漂泊，他们来到意大利半岛。伊尼亚的儿子在这里修筑了亚尔巴龙伽城，并当了国王。王位传了15代，努米托的弟弟阿穆略篡夺了王位，阿穆略怕努米托的后人报复，便杀死努米托的儿子，并逼迫努米托唯一的女儿西尔维亚做了贞女塔的女祭司。按照规定，女祭司必须保持终身童贞，不得与他人结婚。阿穆略为了防止意外的事情发生，就把侄女囚禁在一座孤塔之中，避免外人见到她。但是战神马尔斯却来到塔中，与西尔维亚相爱并与其生下一对双生子。
阿穆略得知后，急急忙忙命人将孪生兄弟投入台伯河中想将他们淹死。但是战神马尔斯救走了西尔维亚，两个男婴漂流到岸边，被一只母狼发现，母狼用乳汁喂养了这对双胞胎。后来一个牧人发现了这小哥俩儿，将他们待回家去抚养，并给一个孩子起名叫罗慕洛，给另一个孩子起名叫勒莫。两个孩子在牧人的教导下，练就一身好武艺，他们领导亚尔巴龙伽人民起义，推翻阿穆略的统治，并使努米托重登王位。
但兄弟俩却不愿留在亚尔巴龙伽城，他们打算在以前遇救的地方重新建一座城市。新城建好后，兄弟二人决定让神来决定以谁的名字命名和由谁来统治这座城市。勒莫首先在自己的占卜地看到6只秃鹫飞过，宣布神选择了他，可是罗慕洛却在这时看到12只秃鹫飞过自己的占卜地。两人争执起来，勒莫坚持说自己先看见到秃鹫，罗慕洛坚持说飞过自己占卜地的秃鹫多，两人争执不下，继而发生格斗，罗慕洛杀死了勒莫，用自己的名字将新城命了名。
这罗慕洛的新城，就是罗马。据说这件事情发生在公元前 753年，古罗马的纪年即从这一年开始。罗慕洛在位39年，他使 3个拉丁部落联合起来，设立元老院，召开库里亚人民议会，组织军队，把居民划分为贵族和平民，把公有地分给私人。后来日蚀把罗慕洛吸上天去，传说是他的父亲马尔斯将其带回天界，从此罗马人尊他为神。
罗慕洛的子孙之后统一了意大利全境，并一一征服了迦太基、加里亚以及小亚细亚，期间经历了凯撒大帝所缔造的辉煌，然后来到了“奥古斯都”盖乌斯·屋大维所建立的帝政时代，其版图到了莱茵河与多瑙河以南，包含意大利在内的欧洲全境、小亚细亚甚至于北非。”
“实际上并非如此，而是因为罗慕洛一统事业当中杀的人太多，受到了天罚。上天诅咒他，在他的血脉里注入了其祖先的基因，那就是狼，从此罗慕洛变成了半人半狼的怪物，那天刚好是十五，所以每个月的十五，狼人都会变回兽形，朝天吼叫，以示不公。”那狼人一边战斗一边和我们说道。
“狼人血脉里流淌着暴戾的基因，罗慕洛无法控制住自己内心里不断暴涨的狂怒基因，在一个夜晚，他咬了第一个人，从那时起，他感受到了血液的味道，控制不住内心的渴望，又咬了两个人，最起初被咬的三个人，就成了现在的狼人始祖。”
“耶和华见到地上充满败坏、*和不法的邪恶行为，于是计划用洪水消灭恶人。同时他也发现，人类之中有一位叫做诺亚的好人。耶和华神指示诺亚建造一艘方舟，并带着他的妻子、儿子与媳妇逃跑。同时神也指示诺亚将牲畜与鸟类等动物带上方舟，且必须包括雌性与雄性。
当方舟建造完成时，大洪水也开始了，这时诺亚与他的家人，以及动物们皆已进入了方舟。当诺亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。四十昼夜降大雨在地上。洪水淹没了最高的山，在陆地上的生物全部死亡，只有诺亚一家人与方舟中的生命得以存活。
在220天之后，方舟在阿勒山附近停下，且洪水也开始消退。又经过了40天之后，阿勒山的山顶才露出。这时诺亚放出了一只乌鸦，但它并没有找到可以栖息的陆地。7天之后诺亚又再次放出鸽子，这次它立刻就带回了橄榄树的枝条，诺亚这时知道洪水已经散去。又等了7天之后，诺亚最后一次放出鸽子，这次它便不再回方舟了。诺亚一家人与各种动物便走出方舟。
离开方舟之后，诺亚将一只祭品献给神。耶和华闻见献祭的香气决定不再用洪水毁灭世界，并在天空制造了一道彩虹，作为保证，我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，我便纪念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥、毁坏一切有血肉的物了。”
“那场大洪水不仅仅毁灭了相当多的人类，也将吸血鬼始祖和狼人始祖毁于一旦。所以现在吸血鬼是从三代开始，而狼人是从二代开始，这就是我们的故事。”那狼人将最后一个吸血鬼撕开之后，气喘吁吁的对我说道。此时此刻那狼人的身体已经满是伤痕，皮肤都已经被撕开，肌肉都露了出来，散发着一股血腥味。
“后会有期，我们后面还会再见的。”那狼人点了点头，直接化作一道影子走了，我们望着背影，只叹息了一口气，现在敌我态势还不明显，我们唯一可以确定的，狼人是可以争取的盟友，吸血鬼是最明显的敌人。
第二百六十六章 密宗五派
现在我们已经分清楚了形势，看样子还真是错怪了酒吞，这件事情还真不是他干的，西藏的局势很是错综复杂，酒吞的势力和西方的势力纵横交错，不仅如此，密宗本身也不是铁板一块的，各个宗派之间的纠葛恩怨难以说清，背后捅刀的事情，也不是不可能的。UU小说 www.uu234.net更新最快
卡卢仁上师现在已经是焦头烂额，活佛在西藏的影响力相当大，人脉也是相当的广，总算是将吸血鬼的巢穴给查了出来，卡卢仁上师准备通知其它四位活佛，提前对这黑暗的巢穴进行打击，书信被传递到了西藏各地，几位上师活佛都已经收到了，可令人难以置信的是，此时此刻的血族巢穴里，几位血祖也知道卡卢仁上师的计划了。
“这个老头子真是烦，居然想要打乱我们的计划！”该隐稳坐在黑石王座上，眼睛里闪着猩红色的光芒，气质高雅，手中的高脚杯里满是血液，他的嘴边还带着微微红色，看样子刚刚饮完血，如痴如醉，回味无穷。
“你还别说，这老头子的力量还真是强大！不失为一个强大的对手，再加上穆图他们也来了西藏，这次我们可是腹背受敌。”犹大慢慢的分析道。
“不，我看不是这样，据我的感知，这西藏现在最起码有四股势力，旗鼓相当，谁也不敢先开战端，第一股是那些阴人和五大活佛，第二股是我们，第三股是穆图的狼人族，最神秘的就是第四股了，到现在我们还没有收到任何有关于他们的消息，看样子他们掩藏的很好，想在暗处当渔翁，看鹬蚌相争，借此得利。”莉莉丝走上前来，妖娆的装扮也盖不住热烈似火的身体，极尽诱惑。
“莉莉丝说的很对，这个老头子有些一厢情愿了，依我看，五大活佛并不是铁板一块吧？所以我们并不用担心这些事情。”该隐点了点头，对犹大说道：“命令大家加强警戒，有任何风吹草动即刻向我汇报！”
“知道了。”犹大退去，整个血族巢穴又恢复了往日的宁静，成千上万依赖黑暗的血族躲在暗无天日的地方吸取着甜美的血液，以满足它们那毫无节制的**。
的确，卡卢仁上师有点想当然了，密宗分为五派，宁玛派、格鲁派、萨迦派、噶举派、苯教。
最大的当然就是格鲁派了，它一兴起就迅速取代了其它各教派的地位，成为后期藏传佛教的唯一主角，在西藏社会发展史上，它具有任何教派都无法达到的重要地位。学修并重、讲修并重的学风使其成为藏传佛教中影响最大的派别，又因最晚出现，它几乎吸取了以前诸藏传佛教的各个教派的各种教法，如有名的萨迦十三金法，噶举的大手印，宁玛的密修马头明王，噶当的十六明点，夏鲁的时轮金刚，觉域的断法教授等等。
格鲁派既具有鲜明的特点，又有严密的管理制度，现在已经成为西藏佛教最大的一个宗派。格鲁派有三大特点：第一，提倡僧人必须严格遵守戒律，不应干预世俗事务，不得娶妻和从事生产劳动；第二，大力兴复寺院，招收僧人，噶当派的寺院全部纳入格鲁派属下；第三，每年定期举行传昭法会，在会上讲经说法，主张僧人修习先显后密，规定必修五部经论，创立传昭期间进行辩论和考试，考取格西等学位的制度。
宁玛派即旧教派。它的名称含有“古”、“旧”两种意思。就古义而言，这一派自称他们的教法是由莲花生所传，11世纪形成，是藏传佛教中最早产生的一个教派。就旧义而言，这一派自称以传承吐蕃时期所译的密教典籍为主，不同于佛教后弘期的仁钦桑波等人所译的新派密教经典。它是最早传入西藏的密教并吸收原始苯教的一些内容，重视寻找和挖掘古代朗达玛灭佛时藏匿的经典。由于该教派僧人只戴红色僧帽，因而又称红教。如今，红教不仅在中国藏区传播，在印度、尼泊尔、不丹、法国、美国等多个国家也有分布。
宁玛派的教义最突出的东西是“大圆满法”，该法主张“体性本净，自性顿成，大悲周遍”。这和内地佛教禅宗主张的“心静则佛”有点相似。自五世*开始，历届西藏地方政府，每逢战争、灾荒、瘟疫等，都要请宁玛派僧人作法禳解，宁玛派高僧曾一直作为噶厦政权专门祈祷师，负责占卜问卦。
宁玛派信徒有两种，一种是出家的，一种是在家的。出家的称“根敦巴”，住居寺院，有严格的戒律、严密的组织和一整套学经制度，除在学经内容、修持方法等方面有一定特色外，依次受出家、沙弥、比丘等戒，禁止结婚，在许多共性方面与其它教派并无大的区别。在家的称“庆巴哇”，即“在家志佛道者”，相当于一般佛教居士，须受近事戒（亦称居士戒），承认守护佛教最基本的五戒，定期参加宗教活动。居家宁玛巴平时居家，从事农牧，娶妻成家，养儿育女，农闲或规定时间参加宗教活动。他们有自己的供佛诵经活动，也有定期的集体佛事活动。
噶举派 于11世纪发展起来，重视密宗学习，创立者先后有穹布朗觉巴和玛巴罗咱瓦，他们都曾到印度学习了不少的密法，主要是学《四大语旨教授》。“语旨”是佛语的意旨，由祖师口语相传，代代延续故称为语传，藏名叫“噶举”。噶举派僧人的僧裙中加有白色条纹，又称“白教”。噶举派本来创始于玛巴译师和米拉日巴二人，但他们二人都没有修建寺庙，招聚僧人，所以传法事业发展不大，到他们的第三代达布拉吉时，才在达布地区建立冈布寺，招聚门徒，弘传玛、米二人所传噶举教授。
噶举派创始人米拉日巴，师承玛巴译师，他修成了最为弦妙莫测的“夺舍秘法”。即是将一种身体的心识迁移到另一个身体上，或者是从一个地方转移到另一个地方，进入一种由修法者独自选择而决定的转世状态，即如我们所说的借尸还魂。
玛巴译师是噶举派的第二代祖师，是全藏最著名的瑜伽大修士。他7岁丧父，遭叔父欺凌，受母之言学咒术杀死怨家多人后深悔其罪，故跟玛巴学法。玛巴最初不传法而先用种种苦行折磨和考验他，后圆满传授给以语旨教授。此后他长年在深山闭关苦修，缺衣少食，生活极为艰苦，曾有一年以荨麻为食，肢体长出了绿绿的毛，肤色也像荨麻一样，形同鬼魅。据传练成了空中飞行之术，晚年才开始收徒传法，84岁圆寂于聂拉木。
萨迦，藏语意为灰白土。该派创始于1073年，由于该教派寺院围墙涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、黑三色花条，故又称花教。萨迦派的教主由款氏家族世代相传。有血统、法流两支传承。萨迦派不禁娶妻，但规定生子后不再接近女人。僧人戴红色、莲花状僧冠，穿着红色袈裟。13世纪中，萨迦派发展成具有强大政治势力的教派，有过著名的“萨迦五祖”。
其中，萨迦四祖萨班兖噶坚赞，于1247年率西藏各个封建势力归顺蒙古，为中国的统一大业作出巨大贡献，在中国历史上具有一定的地位。萨班去世后，萨迦五祖八思巴，受到元朝皇帝极大的恩宠，被封为“国师”、“帝师 ”、“大宝法王”，统领天下释教，并领西藏十三万户，建立西藏地方萨迦政权，为藏传佛教实行“政教合一”统治之始。八思巴还奉忽必烈之命创制“蒙古新字”。
蒙古新字是八思巴依照藏文30个字母创制的由41个字母构成的一种新文字，其语音拼读均按蒙语，后来蒙古新字又称八思巴蒙文。这种蒙古新文字，流通蒙古全境，促进了蒙古的社会、文化进步。八思巴在世任国师或帝师期间，除了推动藏族地区的政治经济文化全面发展之外，为元朝的稳定、发展以及全国各民族间的团结和文化交流，均作出过巨大贡献。萨迦派教义是属于“时轮金刚法”和“金刚持法 ”的体系传承。时轮金刚法至今是藏传佛教最重要的学科之一。
苯教是创建于西藏的原始宗教，早在佛教传入之前，它就产生于西藏。以念颂各种咒文为主要仪式的各种原始的苯被传统被称之为“原始苯教”，另外由辛绕弥沃所创立的“雍仲苯教”。辛绕弥沃创立的雍仲苯教与原始的苯教的区别还在于：当辛绕从象雄来蕃地传教时，他已经有一整套理论和相应的教规，而这时原始苯教还不是一个成熟的宗教，辛饶弥沃在善巧地吸收原始苯教并对其进行大量改革的基础上创建了雍仲苯教。
另外，原始苯教的杀生祭祀仪式遭到了辛绕弥沃的反对，他采用糌粑捏成各种形状的方法来代替原始苯教中要杀生祭祀的动物并取得了成功，这就是朵玛的最初起源。现在，朵玛不仅被苯教徒而且被藏传佛教徒广泛用来做供品并成为藏传佛教的一大特色，虽然杀生祭祀的劣习至今在藏区还存在，但这并非辛饶的教理所允许的。因此，辛绕的改革不仅对当时藏地杜绝大量杀生祭祀等劣习和保护动物中作出了有益的贡献，还对西藏后期的文化产生了深远的影响。
一直到公元七世纪，辛饶所创立的雍仲苯教曾经是整个吐蕃地区的唯一宗教和信仰基础。当然，从公元七世纪印度佛教传入吐蕃以后，苯教和印度佛教在互相排斥的同时，又各自吸收了许多对方的内容，苯教吸收了印度佛教的内容，丰富了其文化内涵，印度佛教吸收了苯教的内容，也使其能够更深入地根植于当时的社会并逐渐发展成为现在的藏传佛教。
印度佛教从安多地区逐渐开始重新传播 ，并且逐渐在民间得势，在很少几个世纪里，遍及整个吐蕃。而苯教在赤松德赞以后一直处于劣势，尤其在作为政治文化中心的卫藏地区，基本上被清除逸尽。但是，苯教毕竟是藏民族的本土宗教，经过几千年的信仰实践，它的精神和传统已经渗透到这个民族的骨髓里，它完全统治着这个民族的心灵世界，左右着这个民族的思维方式和行为方式，成为这个民族日常生活中不可缺少的一部分。
直到今天，苯教仍然深刻地影响着藏民族精神和文化生活的方方面面。现在的苯教吸收了藏传佛教的许多内容，但解释迥然不同。比如苯教现在也穿袈裟、建寺庙，拜佛，只不过苯教信奉的佛是敦巴辛饶，藏传佛教则拜释迦牟尼，也同样转经、转玛尼、捻念珠， 但与佛教恰恰相反，佛教顺时针转，而苯教逆时针转。苯教的基本色调是蓝色，象征海洋，博大无边，僧人是可以吃肉和结婚的。寺院的住持喇嘛是按照血缘关系来继承的。
第二百六十七章 西藏镇魔图
既然卡卢仁上师发了请柬，另外的几位活佛也不能不给面子，悉数莅临，卡卢仁上师和噶玛上师我们都认识，还有达真上师我们尚未见到，另外的两位活佛即是欢喜大天活佛和辛饶活佛，苯教教徒为了纪念创始者辛饶，所以将这名字作为最高尚的称呼，因此苯教大能都以辛饶为名。UU小说 www.uu234.net更新最快
五位活佛都已经莅临，这小小的甘丹寺瞬间佛光普照，蓬荜生辉，卡卢仁上师亲自出门迎接，我们跟在旁边也亲自见到了剩下的两位活佛，此时此刻附近挤满了前来瞻仰佛相的藏民，看见上师出现，不少藏民直接跪拜在地上，口中念着佛号，看上去很是虔诚。
这欢喜大天活佛面带嬉笑，看上去颇有弥勒佛的感觉，由四个美女抬着架，出场时带着一阵芬芳，沁人心脾。这是欢喜禅的继承人，修得也是欢喜禅法，我们之前见过的双身佛就是他们信奉的，分别以女阴的变形莲花和男性器官的变形金刚杵为象征，通过想象的阴阳交媾和真实的男女发生关系的瑜珈方式，亲证“般若”与“方便”融为一体的极乐涅盘境界。这就是欢喜禅的宗教寓意。
佛教教义是“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”，利用“空乐双运”产生了悟空性，达到“以欲制欲”之目的。明王那凶恶的面目不仅是用来吓退外界的妖魔的，更主要的是可以用来对付自身，对付内孽障的。而与这看似残暴的明王合为一体的妩媚多姿的明妃，是明王修行时必不可少的伙伴。她在修行中的作用以佛经上的话来说，叫做“先以欲勾之，后令入佛智”，她以爱和欲供奉那些残暴的神魔，使之受到感化，然后再把他们引到佛的境界中来。
另外那位当然是苯教的活佛了，看起来满脸怒相，威仪具足，其实这是愤怒相罢了，是针对那些和颜悦色劝说不了的坏脾气的人，佛菩萨就显示比他更凶的态度，吓吓他，令其摄服，然后规劝他皈依佛教，所以佛出现这样的愤怒相就是佛的“忿化身”，通常称为“明王”。每个佛都有个对应的“忿化身”，如弥勒佛的“忿化身”是大轮明王，大日如来的“忿化身”是中央不动尊明王，观音菩萨的愤怒相是玛哈嗄拉,文殊菩萨的愤怒相是大威德。
金刚怒目，所以降服四魔，菩萨低眉，所以慈悲六道，这阵容看起来是相当的豪华，我相信以佛的力量应该能将那些吸血鬼制服。
几位活佛到后殿开了个会，卡卢仁上师将我们遇到的事情同几位活佛说道一番，众人都很惊讶，那欢喜大天活佛说道：“魔物作祟，涂炭生灵，我等作为佛陀弟子，必须救人民于水火之中。”
那苯教的活佛也点了点头，说道：“对付这种魔头，必须施以雷霆手段，它们若不肯皈依，就只能就地正法，以显救世之心。”
看样子几位活佛对吸血鬼还是相当重视的，居然用上了魔这个字，魔是佛的最强大对手，借由众生恶念而生，这个字原本为梁武帝所造。梁武帝说折磨太可怕了，就像鬼一样，所以把这个字改了，造了一个新字。以后大家都用现在写的这个底下有个鬼的魔了。
魔有四种，就是有四大类，有五阴魔、有烦恼魔、有天魔、有死魔。这个四类魔，三类属于我们本身的，只有一类是外面的，天魔是外境的。五阴，我们自己这个身，色受想行识五阴组成的这个身，这个四大五阴不调我们就受折磨，受病苦的折磨，病是魔。所以像五阴魔就是讲的病苦。如果四大调和，我们人就不生病，所以和这个字很重要，能做到身心调和，五阴就正常了，就不叫做魔了。
烦恼是魔。烦恼怎么产生的？从贪瞋痴产生的，你没有贪瞋痴你就没有烦恼。你贪瞋痴成分的轻重，换句话说，也就是你烦恼的轻重，你贪瞋痴轻你的烦恼就轻，贪瞋痴重你的烦恼就重。所以叫烦恼魔。因此把贪瞋痴看作三毒烦恼，一个人贪瞋痴愈淡薄，你魔障就愈少，魔障也轻；贪瞋痴要是重的话，那你的魔障就重，你就要受很多的苦难。
第三种本身的魔是死魔，这是没办法。为什么死成为魔障？我们修行修到一个阶段了，还没成功，死了，这一世修行白费了，来世再来，来世又得从头再来。说老实话，我们修行不只这一生，我们过去世生生世世修行，努力继续不断的干，干到有什么成就？你现在想一想就晓得了，你才晓得死魔之可怕。这一个生死、一个轮回，前功尽弃，一切要从头来起，搞到几年搞不成就又死了。所以修行永劫不能成功，无量劫以来我们都没有能修成功，你才晓得死魔之可怕，这个折磨太厉害了。
最后一个是天魔，这就是外来的了，只要是在你修行时干扰你的都可以称作是天魔。
魔的力量和佛差不多，一念成佛，一念成魔，看样子这又将是一场血战，几位上师在商量完之后，决定在寺里布上五百罗汉阵，以此神力对抗吸血鬼，听起来好像是很不错的样子，可不知道实际实施起来会是什么样子了。
“大伙都去准备准备吧！”卡卢仁上师点点头，同意了起五百罗汉阵的想法，尽快落实。
就在这时候，甘丹寺又发生了一起命案，后殿的一个帮工死了，身首异处，血液喷溅到很远的地方，搞的整个大殿都是股血腥味，当几位上师赶到时，纷纷驻足念经，在此佛国净地，居然也出现了这样的事情。我仔细走上前去看了看，这次好像和前几次不一样，杀人凶手这次没有吸血，而是直接让身首异处，仔细看一看骨骼断面，好像相当整齐，蛮力是做不到的，只有刀具才能做到，看这伤口倒是有点像是日本刀留下的痕迹，我算是知道了，这下酒吞就要浮出水面了。
这甘丹寺频繁发生命案，不仅仅警察闹心，附近的居民也是惶惶不安，都传闻说是出了个妖怪，越传越离谱，竟然演变成了生撕活人，那天晚上卡卢仁大师很晚才回来，因为被传唤到派出所去了，回来之后就来找我，当时我已经快睡下了，他和蔼可亲的问道：“今天的事情你怎么看？”
“我觉得不是同一个人所为，这应该是我们要追的那人所为，我只是在好奇一件事情，为什么西方的吸血鬼和日本的酒吞童子都选择了西藏为自己的目的地？无利不起早，这里到底有什么东西吸引着他们？”我将自己的观点说了出来，卡卢仁大师点点头。
“难不成他们在打西藏镇魔图的主意？”卡卢仁上师恍然大悟道。
我继续追问，才知道了其中的缘由。西藏的地形为女魔仰卧之形，藏文史籍中也不乏藏王松赞干布修建十四镇魔寺以镇压女魔四肢关节的记载，女魔裸 体仰卧，双脚微曲，左腿遮住阴 部，不致有失观瞻。看来画师的构图巧妙，意境高雅。魔女右臂上举，手腕下垂；左臂上抬，手腕弯过头顶。身上有山有水，脉络清晰，全身各处修建了许多大小寺庙，其中包括传为公元七世纪修建的镇肢、再镇肢等十四镇魔神庙。
这十四镇魔寺分别为扎东哲寺，仲巴江寺，藏章寺，镇火寺，哲蚌寺，扎什伦布寺，小昭寺，布达拉宫，桑耶寺，噶采寺，大昭寺，昌珠寺，楚布寺，龙墟卓玛寺，。唐朝文成公主和尼泊尔赤尊公主各自从本国带了一尊释迦牟尼佛像进藏就是吐蕃当时接受佛教文化的重要标志。有了佛像就得有安置佛像的寺庙佛堂，这也是佛教文化的重要组成部分。先是赤尊公主在宫前修建寺庙不成，于是以重金礼请文成公主为其推测建寺地址。
文成公主依据中原的《八十种五行算观察法》来细推观察，而知道雪域西藏的地形，俨若罗刹魔女仰卧的形状”、而且进一步勘察得知，拉萨平地卧塘湖为女魔心血聚集之地。三山乃女魔的心窍脉络，在布达拉红山上已修建了王宫，镇住了女魔的心骨。尼泊尔公主乃依照文成公主的推算，以山羊驮土，填平卧塘湖，在其上修建了大昭寺，供奉佛像，镇压女魔心胸，为了进一步镇压女魔的四肢关节，保护西藏平安幸福，在女魔四肢关节部位，修建了所谓的镇魔十四神庙，据说这是制伏魔女的十四不移之钉。
卡卢仁上师给我看了拓本，画面中魔女虽然长着长长的指甲和两颗外突的门牙，但其形象并不那么可怖。相反，魔女画得异常丰满，有脉有肉，似乎血液还在流动。而又带一点曲线之美，虽然说不上什么“绝美妇人”，但也并不让人十分厌恶。
而且藏地自古就有伏藏的传统，书藏即指经书，圣物藏指法器、高僧大德的遗物等。最为神奇的就是识藏，据说当某种经典或咒文在遇到灾难无法流传下去时，就由神灵授藏在某人的意识深处，以免失传。当有了再传条件时，在某种神秘的启示下，被授藏经文的人，有些是不识字的农牧民，就能将其诵出或记录成文。这一现象就是伏藏之谜。
在藏区，有些十几岁目不识丁的小孩病后或一觉醒来，竟能说唱几百万字的长篇史诗，这一神秘现象至今无法解释。宁玛派最神奇、最突出的地方，就是伏藏品。虽然其他教派也有伏藏品，而且在那些教派的上师当中，也有很多人可以取伏藏品，但伏藏的源头却是莲花生大师。莲花生大师所处的时期是前弘期，那个时候只有宁玛派，所以绝大多数伏藏经文是宁玛派的。
第二百六十八章 伏藏
莲花生大士自从到西藏传扬佛法后，发觉当时藏人的质素未足以接受密法，以及当时有些法的因缘尚未成熟，故离开西藏前，将很多教法、佛像、法药埋在不同的领域里——有的在瀑流，有的在山岩，有的在虚空，甚至有的在圣者的甚深禅定之中。UU小说 www.uu234.net更新最快
当年莲花生大师给弟子们灌顶、传法之后，就把各种灌顶、修法、仪轨的传承，交付给不同的人，并特别嘱咐不同的护法神保护这些伏藏。莲花生大师也同时授记：未来什么时候需要这些伏藏法，什么时候就能取出来。正是依靠这种殊胜因缘，才使藏密不会断绝。只要有一位标准的伏藏大师，就可以从他的心田里取出伏藏。在取出的伏藏中，灌顶、修法、仪轨的传承应有尽有，而且传承非常清净。这是莲花生大师特有的、非常伟大的弘扬密法、续佛慧命的窍诀！依靠这种窍诀，藏密永远都不可能从根本上毁灭！除非众生的福报穷尽了，那只有另当别论。
伏藏品的内容非常丰富，既有修法，也有佛像、甘露等等，真可谓面面俱到，但最重要的是佛经。佛经里面的一部分是灌顶内容，一部分是与灌顶有关的修法，还有一部分是修法仪轨，另外还有其他一些从前行到正行的一系列具体修法。
伏藏品的传承非常清净，是由莲花生大师直接传给伏藏大师的。如果我们去听这个法，修这个法，则莲花生大师跟我们之间就只有一个人的传承间隔。
在这个世界上，所有的东西有真就有假，当然伏藏品也不例外。莲花生大师也曾亲口说过，伏藏品也有真假之分。那些被魔或者鬼神加持了的人，也可以在岩石、湖泊甚至空中取出佛像等等，但是不是真正的伏藏就很难说了。
伏藏品一方面藏在人的心里面；另一方面，它的信息会藏在一个类似珠宝盒的宝箧之中。我曾经见过法王如意宝上一世取出来的，由莲花生大师传下来的伏藏，还有法王如意宝今生自己取的伏藏。都是很小的一张纸，上面只有两、三个字，或者五、六个字。从我们普通人的角度来看，那只是简单的一张纸而已，但事实上这张纸的尺寸、规格是非常有讲究的。上面写的内容也不是我们现在用的藏文，其中有些是字，有些是一种符号。这些字和符号都有严格的要求，通过这些字和符号，一个真正的伏藏大师就可以辨别出另外一个人的伏藏是真是假。
还有，如果经过某个伏藏法的灌顶，并修持该伏藏法之人感觉内心很有收获，修行有长足的进步，或者当地出现十分吉利的瑞相，就可以肯定地说，这个伏藏是一个真实的伏藏。否则，倘若所有修习此法的人都不吉祥、不顺利，修行没有进步，或者自从取了这个伏藏以后，当地发生了很多灾难，出现了许多不吉祥的事情，就证明这个伏藏不是真正的伏藏，而是被魔加持了的伏藏，是很危险的伏藏。
有些伏藏的纸片上，只有几个我们看不懂的字——有空行刹土的文字，也有当时一些内部小规模流传，而并不公开的文字。伏藏大师在看到这些文字以后，立即会从心里显现出当时的所有灌顶和传承内容，然后轻车熟路地写下来。有时仅仅依靠一、两个字的信息，就可以写出两、三本甚至七、八本书。然而，这些书的内容绝不是随便写的，平时我们让他写，他也写不出来，但在因缘和合的时候，伏藏师就会一五一十地想起当时的情景，并一一记录下来。
我想这西藏极有可能藏着一相当神秘的东西，正是这东西散发出来的熠熠光芒吸引了诸多贪婪者的目光，酒吞和血族很有可能想借这东西东山再起，恢复自己的地位，可我们也不是什么伏藏师，也不是很懂堪舆风水，无法分辨出宝物的具体位置，不过想来也没有这么简单，要是随随便便就让人发现了，还叫什么宝物？
“我觉得近期西藏之所以出现了这么多怪事，很可能是因为伏藏宝物的出现。而且如果我没有猜错的话，这宝物应该就在镇魔图上，只不过我们悟性不够高，参悟不透。”我同卡卢仁上师讨论道。
“那到底是什么样的宝物，才能引来这么多的蚊蝇呢？”卡卢仁倒吸一口冷气，局势变得更加扑朔迷离，各方利益交织在一起，都是为了这镇魔图上的宝物。
“我觉得这件事情暂时不要声张出去，不然的话，还不知道有多少人见觊觎上这宝贝，到时候又是一场腥风血雨，恕我直言，密宗五派也不是铁板一块，这消息怕是会影响密宗的团结度啊，怕是妖邪还没剿灭，自己就成了妖邪了。”我淡淡的说道。
“是啊，你说的有道理，可我们现在的当务之急就是先那些妖邪一步找到伏藏，既要除去这些妖邪，又要将伏藏保留下来，这毕竟是佛门瑰宝啊！”卡卢仁上师本着保护佛宝的心里，也是可以理解的。
“是的，的确如此，我觉得要想办法打入血族内部，想办法监视到他们的动向。”卡卢仁大师说出了重点，现在血族的眼睛一直在盯着我们，可我们却连对手走那步棋子都不知道，这好像是有点荒谬了，怎么样伪造出一个完美的潘多拉呢？我倒是有个主意。
我有个认识的手艺人，叫朱斌，是个纸扎匠， 纸扎业是一种特殊的行业，其主要工作是为丧俗扎制各种焚烧祭祀用的物品，同时也扎制花灯之类的喜庆娱乐用品。专门操此业的工匠被称为纸扎匠。纸扎匠从事的虽然也属迷信活动，但其扎制技艺却是民间艺术的一种，它集剪纸、雕刻、绘画、竹编和裱糊于一体，是一门分布极广、历史悠久的综合艺术。
扎纸工艺先以竹篾、芦苇或高粱秆为原料，将它顺直、烘烤后扎出所需物件的骨架，然后以各种色纸裱糊其上，最后彩绘完成。其作品主要有纸人、纸马、纸轿、纸屋、纸箱之类。
旧时扎纸品中最能体现其精湛工艺的当数扎制高大的楼库。这种楼库一般高2米左右，宽约1.5米，为二层或三层的古式建筑,楼内上下隔成房间若干，厅堂、厨房、卧室、猪栏等一应俱全。厨房里有草锅灶，灶台上摆放着刀、案、瓢、盆，灶门口堆放着柴草、火钳和火杈，屋梁上还悬挂着风干的鱼、肉。卧室里安排有宽大的踏铺床，床铺上被褥叠放整齐，衣橱里摆放着叠好的衣衫。最有文化气息的要数客厅的布置，正面墙上挂着山水中堂，两侧悬挂着“明月松间照、清泉石上流”的对联，长条香案上座钟、花瓶、插屏和案头清供排列整齐。楼库的外墙用灰纸糊成，用白线画成砖缝，屋顶上画着青色小瓦，所有的门窗、隔扇一律都是雕刻、镂空的花纸装饰，整个楼库色泽艳丽、雄伟壮观。
历史上，我国是一个敬鬼神、崇厚葬的国度。根据资料记载和出土文物考证，原始社会即有人殉和用玉器等陪葬的习俗，到了商代，人殉更为盛行。周代以后，人殉才大为减少，代之以泥木人形的制品及模仿死者生前使用器物制作的陪葬品。如秦汉时期的陶俑和唐宋时期的木俑，都曾在出土文物中被大量发现。纸扎业源于明清，用纸扎的人形及器物在殡葬时焚烧取代陶木俑，这在当时是一大进步。当时的人们相信，焚烧的这些纸制品会变成实物，可供死者在“阴间”使用。
破四旧前，纸扎匠以扎制从事迷信活动的物品为主，也扎些灯笼、花灯以及喜庆年节活动的一些用品，如花船、花担、龙灯、凤凰等。破四旧后，除扎制上述物品外，平时也大量扎制花圈。花圈源于西方，由英国、法国传入我国，当时用鲜花编制成环形，谓之“花环”。与中国传统的纸扎业结合后，就出现了中国特有的纸花圈。眼下，一些纸扎匠为了赚钱，又扎制了纸电视、冰箱、别墅、轿车、手机等，有的还配之以纸扎的保安、丫环、勤杂工。
他的技术堪称一绝，生动形象，附近的人总喜欢到他这买纸扎，不仅如此，连阴差死人都喜欢到他那买东西，而且他也懂得一些厌胜之术，能将纸扎化成实体，以假乱真，就靠着这手艺，蒙骗了不少的神仙和人，号称是第一纸王，我给他打给电话，请他来扎个纸人，施以法术，让其进到血族窝里不就好了。
“喂，朱斌，近来可好啊？”我拨通了电话，问那头的朱斌道。
“还行吧，怎么？又有活干了？”电话的那头显然是很期待，毕竟接了电话就知道，肯定是有事情。
“是啊，你赶紧来西藏，这有趟活找你走一回，保证你赚得脑满肠肥。”我笑道。朱斌一听到这话，高兴的很，直接就坐着飞机票来了西藏，可刚来就因为高反病倒了，辛亏卡卢仁上师精通藏医，用几味草药将其治好，总算是没了大碍，各种工具也都带来了，现在算是万事俱备只欠东风了。
“朱斌啊，我需要你扎个人，平常是人的模样，可入夜后能变成吸血鬼吸人血，怎么样？你能办到么？”我看了看朱斌道。
“这恐怕有些难，不过依样画葫芦倒是可以，只不过需要你们冒险一番，去找个吸血鬼尸体给我，我看着那结构，就能扎出差不多的东西了。”那朱斌倒是实话实说，让我们找个模型，可这东西也不好找，吸血鬼与血祖是心灵相通的，我们要是抓了吸血鬼，怕是血祖那边第一时间就有了反应，血族是群居的，有着严苛的规定，每个吸血鬼都有自己的名字，不过我想血祖的神通应该进不到寺庙里，这里有如此之多的护法神，应该可以挡得住血祖。
第二百六十九章 纸扎小人
说干就干，这诱捕血族的计划就交给了我们，计划制定完后，大伙分头行动，由林馨来当诱饵，我想血族多是俊男美女，想来应该是为了血统更加纯净，对于他们来说，外表越美丽，血液越鲜美，地点定在了一个酒吧附近，这里是藏污纳垢之地，我想这里一定会有吸血鬼。UU小说 www.uu234.net更新最快
这样的风月场所总是有许多暧昧的人们干着一些苟且之事，林馨装作喝醉了，摇摇晃晃的走在街上，果然就有个男子过来搭讪，我仔细的看了看，他的身上有股子莫名的吸引力，是个血族！有鱼咬钩了。
我让大伙做好准备，趁其不备，将其一击制服。那男子走到了林馨的面前，勾了勾手指说道：“美女，喝醉了么？”
“是啊，有点喝多了！”林馨故作晕倒，那人果然是无事献殷勤，一把扶住了林馨，客气的说道：“既然如此，我送你回家吧。”
“好啊，那就谢谢你了。”林馨点了点头，表示同意，那男人扶着林馨，眼睛开始微微变红，我知道那是血族嗜血的开始，一声令下，大伙冲了出去，拿着银器降服住了吸血鬼，顺利抓住了他，用银器戳进他的大脑，终结了他的生命，也暂时断绝了其与血祖的联系，火速将其运到了寺庙里，让朱斌看着模仿。
这朱斌左看右看，上下打量，终于是开始动手了，先是用木头扎起了一个轮廓，然后按照血族的身体构造用纸为其做了五脏六腑，这样造出来的纸人才能以假乱真，并且能吸血，这些都完成了之后，就要为纸人披上一层皮，朱斌拿起纸慢慢的将空架子糊成一个纸人，最后一步就是上色了，以这血族的服饰为底，将其衣服原封不动的画上去，一个纸人就完成了。
这纸人看上去生动形象，可还没有完全觉醒，这时候朱斌掐指念诀道：“吾以篾木，作为你骨，吾以纸笺，作为你皮，身体发肤，受之父母，吾命于你，速速化形，听吾号令！”
一连串咒语念完之后，奇怪的事情发生了，那纸人忽而间长出了肉，变成了和那血族一模一样的样子，几乎以假乱真，为了保险起见，朱斌还用了一种邪法抽取了那血族的记忆加持在纸人的身上，然后给纸人下命令，那纸人点了点头，直接就离开了。
梦蓝和林馨看的眼睛都大了，从小到大都没有看过这么神奇的事情，我笑了笑说这有什么可惊讶的，朱斌的许多经历可比这个惊险刺激多了。
一个香港的新闻记者，有次他去一家店铺跑新闻，回家时天色已近黄昏，他有些心慌慌的，想说赶紧回家，在那些地方一般都有纸扎铺的，他路过朱斌开的那家，那家店铺的门口摆了两个纸扎人，好像是客户定了要烧的，可能是因为害怕，他一不小心踩坏了一个纸扎的丫环，朱斌婆听到声音马上从屋里跑了出来，“年轻人，你怎么那么不小心啊，这是客人定了要烧的。”
记者马上说“不好意思，我赔你好了。”
朱斌说“那拿钱啊。”碰巧那天记者身上没带多少钱，还要做车回家，于是他说：“我今天钱不够，改天我送过来好了”
“年轻人，说话要算话啊，不然不好了。”
那个记者回家后也就忙别的事去了，渐渐的也就忘记了那个被他踩坏的纸扎人... 几天后的一个晚上，记者下班回家，按了电梯，进电梯时突然用余光扫到身后有个女生，他回头一看没人啊，以记者丰富的经验，他知道他碰到了。 他也不管许多了，按了最近的一楼，门一开他一下就冲了出去，谁知，在楼梯的拐角他碰到了那个讲“年轻人我的钱你要不要还”的女孩, 记者当时已经吓的说不出话了。其实这就是纸人索命，你不相信踩坏了纸人，惊扰了里面的阴灵，本在朱斌的调和下可以解决的，但那人忘了，才惹得鬼神震怒，这才缠上了他。
这朱斌还有个同门师兄弟，大伙都叫他扎纸刘，扎纸刘的手艺在方圆几十里地头仅此一家，别无分号。他做的纸人纸马栩栩如生，让人叹为观止。
最近几年，扎纸刘的腰包一天比一天鼓。这并不是因为死的人多了，而是因为一股攀比之风。以前谁家死了人，条件好的才会找到扎纸刘做些纸人纸马什么的，一年到头凭手艺挣的钱还不够他一个人花销。
而如今，谁家要是死了人，不单是纸人纸马烧了就了事。你得跟上潮流，现在活人不都用手机和电脑吗，死人也得赶个时髦，你得烧个手机、烧台电脑给他；现在有钱人不是要住别墅吗，普通人活着住不起，死了做个别墅烧了到阴间住着风光风光……光有房不成，你还得有车不是，再给烧辆纸车，奔驰宝马还不由着你选。
手机电脑什么的也就罢了，纸房纸车的不是小件，那扎纸刘的腰包能不鼓吗？不过扎纸刘并不满足于现状。这不，他又有了生财之道，你问是什么啊，那可不是什么光彩事儿。直说了吧，现在他想了个新方儿，给人扎小姐。你说你扎小姐就扎小姐吧，他也不是第一个，问题是他别出心裁地为顾客推出了定制义务。
定制业务是什么啊！哎！这可是个缺德事。扎纸刘在自家店堂里贴上了广告，广告上说，只要你提供照片，他就按照片上的模样给你扎纸人。扎纸刘的手艺没得说，有人拿着什么明星照啊什么的给他扎，扎出来的纸人还真像那么一回儿事。但是后来，有些人拿来的居然是大活人的照片，扎纸刘明明知道，还是照扎不误。
你说人家活生生的人，被人扎成纸人烧给死人，不是缺德是什么。街坊邻居都说，扎纸刘不尊重人，会遭报应的。但扎纸刘被钱迷了眼，他不管缺德不缺德，报应不报应，只要你掏够钱，他就按你的要求做活。
这天晚上，扎纸刘又有生意上门。本来扎纸刘已经关了店门，正端上酒杯，准备喝上一杯，再美美地睡上一觉。这很简单的计划却被一阵“嘭、嘭”的敲门声给打乱了。
扎纸刘打开了门，看见夜幕中有一个模糊的人影站在门口，奇怪的是那人戴着大口罩，只露一双眼睛在外面，看不清楚长什么样。那人没有说话，只是递给扎纸刘一个信封。不知道为什么，扎纸刘感觉到那人露在外面的眼睛死死地盯着自己，心里不由有些发毛。他本来不想接这笔生意，但看见那人手里信封的厚度，还是默默地接了过来。
“什么时候交货？”扎纸刘打开信封，确认了里面确实有一叠人民币和一张照片后，抬头问道。眼前已经没有了人影！扎纸刘四处望了望，也没有看见背影，他觉得身上突然有些冷。虽然客人有些奇怪，但信封里的人民币一点都不奇怪。扎纸刘关门回屋，数了数那叠钞票，竟然有一千块，扎纸刘高兴地端起酒杯，一口干掉了杯中的烧酒。
一杯烧酒下肚，扎纸刘觉得全身都暖和了，他慢慢抽出了信封里的照片……扎纸刘看着手里的照片，呆住了！他拿着照片的手开始哆嗦起来，他感觉到一阵寒意从脚底直冲脑门。那照片上的人竟然是——扎纸刘，有人花高价钱让他扎一个他自己！
虽然那人仅仅留下了钱和照片，并没有说取货日期什么的。但扎纸刘心里可以猜到，这单生意压根儿就是冲自己来的，估计自己是想做也得做，不想做也得做。第二天，扎纸刘停业一天，关门闭户地在家扎了一个纸人。扎这个纸人，扎纸刘拿出了看家本领，活儿做得是要多精致有多精致。这么形容一下吧，要把这纸人和扎纸刘本人并排放一块儿，你从二十步之外看过去，就会觉得有两个扎纸刘。
纸人完工后，扎纸刘围着它转了一圈又一圈，越看越觉得这纸人有点人气儿。纸人怎么会有人气儿呢？扎纸刘为自己的荒诞想法感到好笑，随即摇了摇头。扎纸刘打来一盆水，准备好好洗洗脸，他刚把头埋下，又一次呆住了。盆里的水映出了扎纸刘的脸庞，那张脸竟然苍老了许多。扎纸刘心里一惊，难怪会觉得那纸人有人气儿，莫非它竟然吸取了自己的精气神儿？
扎纸刘的心开始慌了，他现在巴不得那神秘的客人赶快来把纸人取走，仿佛那纸人多在家里呆一天，就会多吸取自己一些精气神儿。一天、两天……整整一个月过去了，那个神秘的客人一直没有来取那个纸人，纸人就在扎纸刘的店堂里摆着，已经蒙上了一层薄薄的灰尘。
扎纸刘既不敢把那纸人拆散，更不敢把它烧掉。平日里，他甚至不敢靠近那纸人，倒是来店里的客人常常为那个纸人啧啧称奇，那纸人无形中成了扎纸刘的广告模特儿。就在那年入夏后的一天，扎纸刘在做活儿时，左脚踩到了一颗生锈的钉子，立马被扎了一个小小的血洞，他站立不稳，摔倒在地。
当天晚上，躺在床上的扎纸刘开始发烧说胡话，他只说一句让人听不懂的话：“命啊！这都是命啊！我自己给自己安排的命啊！”扎纸刘终于没有看到第二天的太阳，他到死都没有告诉任何人，为了让自己扎的那个纸人不那么像自己，他在纸人完工后，悄悄用朱砂在纸人的左脚心上点了一颗红痣。
朱斌的手艺比上扎纸刘可好了不止一丁半点，而且朱斌可以算得上是业界良心，这才做了这么久不倒闭也没惹得神憎鬼恶，我们现在所担心的，是这个纸人能不能以假乱真，要是被血祖看穿，那就得不偿失了，纸人同朱斌有心灵联系，只要这联系没有断，说明纸人就还没被识破。
第二百七十章 血祖的动向
我们这几天都在关注着纸人的动向，好在没有被识破，依旧深潜在血族内部，伺机而动，就在今天，那纸扎小人的位置发生了变化，看样子血族的大部队已经出动了，能让他们如此兴师动众的估计也只有伏藏的出现了，可转念一想事情怎么可能会这么简单？而且寻找伏藏是件大事情，并不是人多就可以解决的，我隐隐约约的觉得，这很有可能是个圈套，血祖的智商不太可能这么低，既然血祖给我们设了个圈套，我们就来个将计就计，我倒是要看看，他们的葫芦里到底卖的什么药！
我决定对血祖的巢穴进行抵近侦查，如果真的像我想的那样，三位血祖必定不会和这些低劣的血族一起行动，那我们只需要偷偷的尾随，就能知道他们究竟要干什么，如果运气好的话，说不定还能撞见酒吞童子，可这个阵容可是要深思熟虑的事情，其修为必须要高，不能让血祖察觉到，不然就是前功尽弃，我觉得藏地五大活佛倒是个不错的选择，可谁可信谁不可信还不是很清楚，除了卡卢仁上师，我们最起码还得召集两个人，嘎玛上师想来也可以，那最后一个人选是谁，可就难以抉择了。UU小说 www.uu234.net更新最快
思来想去，为了保险起见，我还是决定只带两个人，这两个是我相处过并且暂时可以相信的，让剩下的几位活佛带人去围追堵截那些低劣血族，实力应该是够了。我们一众人来到了所谓的魔穴，这里是在一个山洞里，附近黑漆漆的有许多蝙蝠在巡逻，那其实就是生物化的血族，辛亏我们都躲了过去，此时此刻的血族巢穴里人潮涌动，数以百万计的血族正在集结，这些血族的血统普遍不高，害怕紫外线，对付普通人类还可以，要是对上厉害点的可就难说了。
这些血族化身为蝙蝠，成群结队的飞了出来，遮天蔽日，仿佛平地里起了一片黑云，一个小时候，所有的低劣血族都已经飞走了，虽然巢穴里空空荡荡，可想来还是有生命迹象的，果不其然，数十分钟后，又出现了些血族，这些和之前的那些完全不一样，一共四个人，都是和平常人无二，我估计这就是血族三祖了，那个妖娆的女子，很有可能就是莉莉丝。黑暗之母。
发现猎物咬钩了，我们开心的很，血族三祖往相反的方向走去，我们悄悄地跟了上去，和其保持安全距离，他们漫步在雪地里，也不知道目的地究竟是哪里。
按照他们的走向，看样子是要到青藏高原的最西端，再往边上走就是克什米尔，难不成他们要出国界？不过这个地方，让我想起了一个王朝，古格王朝。
古格王朝的前身可以上溯到象雄国，王朝的建立大概从9世纪开始，在统一西藏高原的吐蕃王朝瓦解后建立的，到17世纪结束，前后世袭了16个国王。它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政权，其统治范围最盛时遍及阿里全境。它不仅是吐蕃世系的延续，而且使佛教在吐蕃瓦解后重新找到立足点，并由此逐渐达到全盛。
吐蕃王朝末代赞普郎达玛时期，灭佛毁寺，不少避难僧人远遁阿里。阿里地处西部边境，深受大食、印度的影响，加上又是苯教的发源地，所以便成为各种思潮、各种力量汇集之地。
公元843年朗达玛被一位僧人刺杀，内战纷起，4年后平民起义，吐蕃王朝崩溃。之后先后曾出现大小7个王国，西藏长期处于藩王割据局面。
朗达玛的两个儿子奥松与云丹也为争夺王室相互斗争，奥松之子贝考赞为奴隶起义军所杀，贝考赞的儿子吉德尼玛衮见大势已去，回天无力，便带着三个大臣和100多人，投奔阿里，并娶了当地头人的女儿。后来吉德尼玛衮将阿里一分为三，分封给他的3个儿子，古格王国即第三子德祖衮的封地。
17世纪中，古格王朝发生内乱，国王之弟请拉达克军队攻打王宫，王朝被推翻。古格覆亡后，并入拉达克一段时间，后被以*喇嘛为首的西藏地方政府重新收回。
古格王国的统治中心在扎达象泉河流域，北抵日土，最北界可达今克什米尔境内的斯诺乌山，南界印度，西邻拉达克，最东面其势力范围一度达到冈底斯山麓。其都城札不让位于现扎达县城西18千米的象泉河南岸。札不让北面的香孜、香巴、东嘎、皮央遗址，西面的多香，南面的达巴、玛那、曲龙遗址等，都具有相当的规模。
不过让人匪夷所思的是，古格王朝在一夜之间灰飞烟灭，同玛雅文明和庞贝古城一样，都是在最为鼎盛的时候湮灭，留下了无限的遐想。
古格王国最神秘的地方在于，拥有如此成熟、灿烂文化的王国是如何在一夜之间突然、彻底消失的。在其后的几个世纪，人类几乎不知其存在，没有人类活动去破坏它的建筑和街道，修正它的文字和宗教，篡改它的壁画和艺术风格。它甚至保留着遭到毁灭的现场，唯一不能够了解的，就是这一切是如何发生的。
在17世纪的时候，古格里面已经有了西方来的传教士，当时的古格王和古格的宗教领袖——其实是国王的弟弟矛盾比较深，为了巩固自己的势力，古格国王开始借助西方传教士的力量削弱佛教的影响。
1633年，僧侣们发动叛乱，古格王的弟弟勾结了与古格同宗的拉达克王室利用拉达克的军队攻打古格都城，企图推翻古格王朝，于是一场残酷的攻坚战就在这里打响。
而建在一座山上的古格王宫是西藏防守能力最强的建筑，整个王宫只有一条隧道可以通到山上，从这里绝对没有可能攻打上去，而另外的地方全都是悬崖。战斗持续了很长时间之后，拉达克开始驱赶古格的老百姓在古格的半山腰修建一座石头楼，他们的想法是等这座建筑的和山顶一样高的时候，他们就可以最终拿下古格了。
现在我们在古格的半山腰可以看到这座石楼的遗址，很好找的，因为周围的建筑都是土的，只有这里是石头砌成的。并没有修完，大概有十几米高。
没有修完的原因是因为在修的时候，上面的古格王出了变故。据说，由于拉达克人强迫古格的老百姓日以继夜的修石楼，老百姓在下面非常凄苦地唱歌，被国王听到了，国王非常难过，于是做出了决定。
一说国王最后从悬崖上跳了下去，国王一死，古格自然也就城破了；另一种说法是为了挽救百姓古格投降了。
我隐隐约约的觉得，这个失落的古格王朝与西藏镇魔图还有伏藏，有千丝万缕的关系，可这其中到底有什么故事，我们根本无法得知，这半途湮灭的古格王朝，给我们留下了无限的遐思。
既然我们不知道血族三祖的意图，那就只能暂时的跟下去，这些血族没有进食，我们也没有进食，这些血族休息，我们也休息，就这样风餐露宿，饱一顿饿一顿的，也不知道走了多少路，脚都磨出了水泡，几天几夜的行程下来，我们眼看着面前的景色由白色变成黄色，那是积雪融化时的产物，西藏也有高温的时候，冰雪会逐渐融化，就只剩下戈壁石头，当天气下雪之时，又变回原来的样子。
这又是一个晚上，月亮相当圆，虽然天气很冷，可我们不敢生火，因为现在我们的体温相当低，要是烤火升高之后，怕被血祖发现，那可就大事不好，而且生火起的烟和光是很明显的标志物，要是被血祖看见了岂不是自己暴露自己，幸好我们旁边有一个小小的凹槽，看起来应该是之前的探险者留下来的，门口还有一块石头，直接挡住洞口可以减少热量流失，比起在外面吹风要好得多。
这里晚上的温度相当低，低到你无法想象，可达零下二三十度左右，一般人要是暴露在这样的环境下，不出三四分钟就会因为体温过低而被冻死，第二天保准能看到一尊冰冻人像，等到冰块融化之时，尸体就会加速腐烂，在半个月内就会化成枯骨，被狂风卷起的风沙遮住，长埋于地下。
为了防止跟丢，我们是轮班盯梢的，这样更加保险，不然人家半夜开溜，你还在呼呼大睡，这不就白来了么？而且我们透过石缝可以清清楚楚的看清血祖们的动静，现在他们正盘腿而坐，身体几乎是禁止不动的，偶尔还会抽搐几下，我觉得他们应该是在沉睡，亦或是修炼。
前者的可能更高，西藏的夜间温度比血祖的故乡要低上不少，对付寒冷最好的办法就是沉睡，所以说大部分的冷血动物都喜欢在冬天睡觉，这样有助于保持体温，就连一部分哺乳动物都是如此，这血族虽然说是怪物，可也逃不出自然法则，依然会感觉冷，也有吃喝拉撒，现在没有血液供给他们，为了减少体力消耗，最好的办法就是睡觉。
这样也有利于我们，我仍旧在思考白天的问题，古格王朝，西藏镇魔图，伏藏，这三者之间到底有什么关系？值得血族千里迢迢的来到这极寒之地受苦？
忽而间外面响起了狼的嚎叫声，我仔细一看，原来是群狼围住了血祖，要是普通的猎物很有可能已经被狼群吃了，可这不是普通猎物，而是血祖，那是整个血族里最为强大的存在，哪里是几只狼能解决的？这些狼直接被血祖抓住，撕成两半，血肉横飞，血祖伸出巨大的舌头，慢慢的吮吸着鲜血，这一路来这些血祖都没有吸过血，怕是已经虚弱的不行，现在一看到血就两眼发直。