第二百四十一章 无能为力
阿修罗种族男性及其丑恶，女性及其美艳，而这四大阿修罗王三男一女，男性一个个都呈恶鬼野兽般的模样，女性却美若天仙，如同出淤泥而不染的莲花般亭亭玉立。UU小说 www.uu234.net更新最快
“帝释天，当年你我说好不再互相攻伐，可现在你却违背了当初的诺言，妄图杀我阿修罗部众，言而无信，你这是要引起天界与阿修罗界的又一次战争！”几位阿修罗王怒目圆睁，言语里满是质问。这对于好战的阿修罗神来说，是一种相当明显的挑战。
“你们这几个老家伙还没有死啊？”苍穹之上传来的威严的男声，还微微带着些许戏谑。
“你不也一样，活了这么久也没有出现天人五衰的前兆。”四位阿修罗王也是相视一番，随即哈哈大笑道。
所谓的天人五衰，意指天人寿命将尽时，所出现的种种异象。五衰又有大五衰、小五衰两种。本来天人的衣服光洁曼妙，但命终时，就会开始生出脏垢。天众平日总是顶着明媚的华冠，但命终之际，这些华冠都会慢慢凋萎。照说天人平日身体是非常洁净的，但临命终时，两腋就会开始流汗。香洁的身体不再，而发出难闻的气味。本来天人过的是最安乐的生活，但是到了命终，却不安于座，甚至感到厌倦不耐。这就是大五衰，衣服垢秽，头上华萎，腋下流汗，身体臭秽，不乐本座。
曼妙的天乐不再扬起。一般天人走过的地方都会有鼓乐自动响起，奏出曼妙的天乐，但是当天人的寿命将尽时，天人走过时曼妙的天乐将不再扬起。
身上自然散发的光芒逐渐褪散。一般天人的身旁都围绕着神圣的光，但是当天人的寿命将尽时，天人的身上自然散发的光芒逐渐褪散。
洗浴的水会沾在天人滑腻的皮肤之上。一般天人的身体都是非常洁净的，洗浴后水会自然干，但是当天人的寿命将尽时，洗浴的水会沾在天人的身体之上，不容易蒸发。
对某种事物起了恋恋不舍的心。一般天人是不会对某事物有太多的留恋，但是当天人的寿命将尽时，天人却会对某种事物起了恋恋不舍的心。
原本无碍的天眼也受了影响，无法像以前一样普照大千世界。一般天人的天眼都很好，可以看到大千世界，且不会眨眼，但是当天人的寿命将尽时，原本无碍的天眼也受了影响，无法像以前一样看到大千世界，且像凡人一样，经常眨眼睛。这是天人小五衰。
天人五衰现前时，他们就会像在热沙上翻腾的鱼儿一样，在住所的某个角落徒发愁叹。尤其痛苦的是：他们了知以前因何受生为天、现在因何能享福、死后将往何处这三件事，因此他们知道自己死后受生的地方。以前所培植的福德在天身中耗尽，又没有新培植的福，所以死后堕入下处。天神发现自己将与天界的住所、身体、受用、友伴等赏心惬意的乐事分离，而投生到恶趣之中，内心的痛苦要比地狱苦大上十六倍！死相现前的天神如同死尸一样被遗弃一旁，其它的天子、天女连多瞧他一眼都不愿意。
“那是，我可是修行佛法的人，怎么可能会有天人五衰的征兆？”帝释天倒是不急着打斗，和这四大阿修罗王已经很久没有见面了，平时帝释天在天界，阿修罗王在修罗界，几乎都没有碰面的机会，论实力其实阿修罗要比上天人强上许多，因为阿修罗自古就是嗜杀的神灵，就和好战的斯巴达一样，而天界讲究无欲无求，不与人争斗，所以在战斗法术上，远远不及阿修罗。
“修行佛法，你也好意思说是修行？贪嗔痴你一样没放下，也配做修行人？”四大阿修罗王相视一笑，很看不起这虚伪的帝释天，明明还没有放下一切，还故意装作放下一切的样子。
“你我都是修行佛法的人，可不要多造口业，免得种下因果。”帝释天淡淡一笑，完美的规避了话题。
“也是，我们来也不是和你来打哈哈的，你违背了条约，公然对我阿修罗部众大开杀戒，动了杀心，犯了杀戒，怕是有损修为吧？”佛教戒杀，在五戒中杀生为第一戒，虽然可以通过忏悔来减少自己的罪过，可也不是说杀了生念佛就能完全洗脱罪过，所以还是尽量少杀生，多做善事，方可改变命运。
“多谢阿修罗王的监督，我确实是犯了杀戒，违背了世尊的教诲，实在是不应该，不过是你的阿修罗众扰乱凡尘，附身于凡人之上，神力威严，区区凡体如何能够承受？还请阿修罗王大发慈悲心，令你部阿修罗众离开这女孩身体，也算是大功一件。”帝释天也知道自己的实力敌不过四大阿修罗王，所以还是采取了好言相劝的办法。毕竟许多阿修罗神都在西天极乐世界当护法神，低头不见抬头见，关系闹僵了可不好。
“说的极是，可我们也无可奈何，这女孩同我部众签订了灵魂契约，一旦我部众离开她身体，她立刻就会身死殒命，灵魂契约的威力你是知道的，而且也无法作假。”阿修罗王将事情的关键之处说了出来。灵魂契约是将两人的灵魂绑在一起，这样的话就显得与同生共死，只要一方灵魂出了身体，另外一方的灵魂也跟着出了身体，阿修罗神魂还无所谓，可凡人的魂魄一旦离体就会魂归冥界，成为鬼魂，一旦成了鬼再想要变成人是不可能的事情了，而且这是天意，是宿命，神力无法改变，就算是冥神也不能给人加寿命，不然会遭天谴，且还会种下因果。
“真是的愚昧无知的凡女，世风渐下，值此五浊恶世，以前一年四季分明，春、夏、秋、冬很有规律，该热的时候热，该冷的时候冷，现在没有规律了。以前菜在什么时候长，水果什么时候长，都是有规律的，现在没了，全部都打破了。”帝释天叹了口气。
“以前长幼有序，师徒当然更不用说，一切都有秩序，有个道德观念在那儿。现在，最丑陋的也是最炫耀的，脾气古怪、行为古怪、不合群被视做个性。以前被人瞧不起的、认为是道德败坏的象征，现在却是被人拿来炫耀的象征。商人要去教书，教书的人要去经商。医生本来治病的，他还要去参与商业。每个人都不好好经营自己本来、本分的事。医生没有医德，老师也没有师德，社会其他行业就更不用说啦。还有的宗教人士也**了。”婆雅修罗王也是捶胸顿足道。
“现代人的烦恼更多。你拥有了能够解决你苦难的钱财、房子，财富、亲情友情什么都不缺，应该变得快乐才对啊。但是拥有的越多，你的烦恼也越多，并没有因为这些物质增多了，烦恼变少了。”罗骞驮修罗王痛心疾首道。
“现在所谓的一些学者还炫耀说：现在人生活好了，寿命比以前增长了好多岁。当然增长了，但是很多人来不及出生就把他拿掉了，所以真的延长了吗？实际上，灵魂本身并没有增长。现在的人之所以没有道德是非观念，就是因为混浊了，扰乱了。其中最乱的就是见解，对错是非已经没有正统的概念。在现代这样的时代，人需要多学佛，心变得越来越清净，就不浊了、干净了。”毗摩质多罗修罗王面色俱厉的说道。
“现在的人被无神论灌输了如此之久，不信因果报应，喜好邪法，不喜正法，巫傩蛊术流行，信奉三宝的人越来越少，以至于大灾大难，疾病流行，人类所标榜的科技，给其带来好处的同时也逐渐带偏了人们的内心。”罗睺罗修罗王感叹众生造业，不信因果，祭祀邪神，自己给自己找麻烦。
“几位上师，我求求你们救救我的女儿，这都是我做母亲的错，没有阻止她养小鬼，没有阻止她请邪神，要怪就怪我吧！”可怜天下父母心，这中年妇女不停的求四大阿修罗王和帝释天，请求他们救救那女孩。
可身为护法神的阿修罗和帝释天都惧怕因果，这是那女孩自己种下的因，这苦果要她自己来承受，如果无故插手，可能会给自己惹来无妄之灾。可就这样看人死也不是佛门弟子该做的事情，救人一命胜造七级浮屠。
不是不想救，而是这灵魂契约实在是难以解除，即使是神力通天的阿修罗王和帝释天都无法将其解除，这阿修罗众要是日日夜夜跟着那女孩，虽然可以为其转运，可也会消耗她阳气，使其虚弱不堪，最终会死于阴气过旺。
“不是我等不想救，只是这灵魂契约相当难解，我们没有那样的力量解开，如若想要解开，必须由西方极乐世界的世尊方可。”这使得我惊讶的很，这到底是什么样的契约，居然得由西天佛祖才能解开，作为护法神想来力量也不会低，也不会说谎话诓骗于人，事情还真是严重。
说到底他们只不过是护法神，只是是佛教的护法者，拥护佛陀的正法。佛陀为顾虑末世会有诽谤正法、破坏寺塔者，就派请四大声闻、十六阿罗汉等护持佛法。梵天、帝释天、四天王、十二神将、二十八部众等听闻佛陀说法后，都誓愿护持正法，这些拥护佛法的众神被称为护法善神。随着佛教的发展，护法神的队伍不断扩大，其来源多途，有的原为善神，但多数护法为凶神、恶神。护法神不仅充当守护佛教的职责，还负责保护众生，具有息灾、增益、敬爱、降伏等四种济世功德。他们只负责保护佛法，虽然有些神通可也比不上佛陀菩萨的神力，这种事情还是请西天祖师来做比较合适。
第二百四十二章 觉悟
“我倒是有办法。UU小说 www.uu234.net更新最快”嘎玛上师忽然一句话给了我们希望，可我却有点不太相信，这佛教护法神都没有什么办法，嘎玛上师只不过是个凡人，到底有什么办法能解决这灵魂契约。
“哦？上师有何办法？”阿修罗王用好奇的语气问道。帝释天也从云间显露出自己的样貌，呈天人瑞相，目光了也都是怀疑，一个凡人能做到神都做不到的事情，让人难以置信。
“人命关天，我也不在这里解释耽误了，救人要紧。”嘎玛上师将那女孩带到了正殿，那里满供着各路神婆明王，帝释天以及阿修罗王进来时都异常的虔诚，朝着各路诸佛拜了拜，嘴里直念阿弥陀佛。
殿里的佛像自北而南为吉祥天母护法金刚、永佑金刚、大威德金刚、地藏王金刚和财宝金刚。这些金刚多为兽面人身，青面獠牙，头饰骷髅，颈挂人头，有的还搂着裸 体妇人等，很是怪异，狰狞可怖。他们均是喇嘛教中的密宗造像，是各**王和各大菩萨的化身，是为镇压邪恶，铲除异端所变化成的愤怒形态。他们所挟持的怪物等，皆为邪恶的象征。此殿有的金刚呈男女搂抱式，叫双身佛，也就是人们俗称的”欢喜佛”。但此并非人间的男女关系，而是密宗佛像，是密宗六度修身法中最后的两个阶段--即禅定与智慧的化身，名叫定慧双修法。
佛坛上的那尊佛很是怪异，头戴五颅冠，髻顶由摩尼宝壮严，发髻前饰羯磨杵；髻上半月，应该表喜乐无尽，并不断增长。身着天衣，以虎皮为裙，项挂五十骷髅謦，想来是象征五十个梵文字母，同时也表示圆满具足所有的佛教教理。主臂二手以迦罗印，左持铃，右持杵，拥抱金刚亥母，表示方便、智慧交运。明妃右腿盘绕于主尊腰间，左手捧嘎巴拉碗，左手持钺刀。佛父以寂忿相凝视佛母，双运相立于般若烈焰之中，表现出和合而无欲的极高境界。台座莲瓣秀长挺拔，束腰凹入较深，具有西藏来乌群巴大师的造像风格。
这应该是双修佛，是密教独有的佛，密宗典籍认为，女性是供养物，她以爱欲供奉那些*的神魔，使他们得到感化，削弱他们的斗志，然后把他们引到佛的境界中来。双身佛，是密宗修佛过程的最高境界——方便大乐与智慧空性的融合标志。在修行的最高阶段是必须有女伴，称为明妃或佛母，合作才能修法的，称为“双修法”，也叫“双空乐运”。双身佛的男身代表慈悲，称佛父。女身代表智慧，称佛母，慈悲和智慧是佛法的两条根本，因此这种双修造像也有人叫“父母佛”，密宗里的大日如来和受他教令的各种明王和金刚，也都有相应的女伴和他们一起修法，以降伏各种阻碍修法的魔障。男女相合是调伏魔障，引向佛智的象征。
这在禅宗看来是难以接受的，明摆着是犯了邪淫戒，其实在密宗里双修也不是很普遍，只有上师法王级别的才可以，而且是有严格要求的，偏偏有人假借上师之名，行淫秽之事，败坏密宗名声。其实无论显宗还是密宗，都是正统的佛教，只不过就是释迦摩尼因材施教的产物，有教无类，对不同的人要用不同的传法之道，这才是佛陀的智慧。
我们在这尊双修佛像前跪拜一番，然后嘎玛上师将女子放在面前的地上，然后盘腿而坐，念动佛经，进入冥想状态于诸天佛菩萨产生心灵感应。此时此刻，阿修罗王和帝释天也都盘腿而坐，呈天人相，而且身上泛出异香，四周响起仙乐，半空中开出七宝莲花，正是天生瑞相，不禁使人产欢喜心，随喜赞叹嘎玛上师的功德。
天生异相，必有异事发生，想来应该是诸天人神共同祈祷主佛如来的驾临，据说释迦摩尼降世时曾有九龙灌浴之奇景，现在这异相怕也是佛到来之前奏。我们也都坐在地上，默念佛号，虔诚的为女孩祈福。
一阵七彩佛光闪过，我们张开眼睛一看，那女孩身上已经不再黑气萦绕，身边还站着一个阿修罗众，看样子在刚刚一瞬之间，佛陀就将阿修罗人和女孩的契约解除了，不愧是大觉大悟者，力量就是不一样，轻轻松松就将我们的抓耳挠腮都解决不了的事情办妥，解救了这女孩的性命，想来这次的遭遇应该会给那女孩一个警示吧，吃一堑长一智。
“多谢大师，多谢佛陀！”女孩的母亲看那女孩渐渐苏醒起来，欣喜异常，直接就跪倒在佛前磕头不止。
“我怎么回事？”那女孩看样子还不知道发生了什么，醒来的时候昏昏沉沉的，不过她再也不会被鬼怪缠身了，现在阿修罗众已经被阿修罗王带走，帝释天也已经回归天界，只剩下我们和嘎玛上师，静静地看着那女孩。
我们把这件事情来龙去脉和那女孩说了一遍，那女孩很感激的说道：“感谢各位大师帮助！”
“日后再也不要供奉这种邪神小鬼了，会惹祸上身的。”我看了看那女孩，淡淡的说道。
“是，再也不敢了，今后我们全家都信奉三宝，毕恭毕敬，不敢有一丝懈怠。”那女孩总算是觉悟了，不再沉浸于邪法恶趣，走上了正法正途，我们点了点头，为她的改变而欢欣不已。
这事情结束后，那女孩带着母亲回了自己家，嘎玛上师为其做了皈依仪式，为其灌顶，望着她们渐渐远去的背影，我希望她们后半辈子能过得好点，最好能往生极乐，自己大彻大悟后度化世间众生。
扎什伦布寺的香火很旺盛，我也从信徒的嘴巴里知道了些关于嘎玛上师的故事，这其中有个故事让我很是感动，说是有个信徒的女儿因为得病快要死了，医院都已经下了病危通知书，回天乏力，在绝望中那信徒打了电话给嘎玛上师，嘎玛上师答应了救那信徒的女儿。
当天晚上，那信徒又打来一个电话，说是女儿已经快死了，嘎玛上师先是安慰一番，然后趁着众人不注意，在佛前长跪不起，发愿道：“愿意用自己十年寿命换取女孩能继续活下去。”
后来那女孩奇迹般的活下去了，嘎玛上师没有声张，可后来还是被人知道了，大伙相当感动，才知道嘎玛上师不过四十多岁脸就如此沧桑的原因。
还有一个信徒和我们分享了真实发生在自己身上的故事：她们去青岛共修中心，给上师送晚上庆生的唐装。一进门李姐就告知她们持莲师心咒，一时不知发生了什么事情。礼毕后站在后排，才发现上师很严厉的和一个女众在说话，这个女众跪坐在上师面前，不断的抽搐，喉间还不断的发出异声，那种声音类似打嗝，又有点像牛叫，只听上师大声问：“你走不走？”
就听到一个非常嘶哑的一个男声回答道：“我不走！”
上师见此情况，声音更加严厉，继续问：“你走不走？”
那个声音明显有些害怕，但是还是挣扎的回答，“我不走，我走到哪里去？”
上师说：“你从哪里来就回哪里去！”
那个声音嘶吼着，带着恐惧说：“我不要回去，我不回去。”
上师怒目圆睁的说道：“你还要闹是不是？信不信我再打你？”
那个声音很倔，执拗的说道：“我不要回去，不要回去！”
上师妥协一步，说道：“你不要回去，就去庙里。”
那个声音迟疑了一番，问道：“哪个庙啊？”
上师心生欢喜，说道：“四川昌列寺！”
那男声说：“我不认识路。”
上师淡淡的说道：“自己去找！”
那男声哀求道：“大白天的，我怎么去啊？”
上师说：“你自己去找！”
那声音声嘶力竭的说道：“让小妹带我去！”
上师这时候忽然大吼一声，说：“你还要我打是不是？”然后从法座上下来，站在那个女众面前。
那个女众依然在不断的高频率抽搐、打嗝，固执的嘀咕：“我不走，我不回去……”
这时上师以手压在她的头顶，一直将她按到地上，念咒，对着她的头吹了一下，顺势一甩，说：“睡吧！”那个女众的身体就松软的倒在地上，一动不动睡过去了。令人毛骨悚然的是，其睡姿非常像牛的睡姿。
过了好久，女众似乎醒了，只听到她还在自言道：“我不走，我不回去……”
上师说：“你坐起来，分开！”女众按照上师的指示坐了起来，上师说：“你现在放松，不要再抽了，放松……慢慢的站起来，把外衣松开，深呼吸……”
女众慢慢的站起来，开始在房间里走了，但走得很僵硬。她慢慢的朝我走过来，我看到她的脸呈灰黑色。她慢慢的走，慢慢的在深呼吸，还不时的“咯咯咯”的大笑，露出白白的牙齿，面目狰狞，极其渗人！那信徒不断的在持莲师心咒。
女众走了几圈后，上师说，“给她吃甘露丸。”有师姐从杨二姐处拿了甘露丸兑水后给她喝下。上师又说，“拜佛吧！”她顺从地面向佛坛做大礼拜，一个一个，动作依然很僵硬。
慢慢的做了几十个大礼拜以后，她的身体开始柔软了，动作也顺了。大概做了五六十个大礼拜后，她的脸色开始泛红了，面目也不再狰狞了……
事后了解到，这个女众的姐夫之前出车祸往生了，可能入了畜生道，因此在上师面前一会儿牛鸣，一会儿驴叫，四个月前上了她的身，家里人拿她没有办法，差点送精神病院。这次听说上师在青岛，她就来请上师慈悲加持驱魔。现在她已经完全正常，事后也多次发短信感谢上师的恩德。
这使得我对嘎玛上师变得更加崇敬，这不愧是高僧大德，其善心和大愿不是我们这种凡人能理解的，也使得我更加相信嘎玛上师的力量，相信他可以帮助我们找到酒吞童子。
第二百四十三章 昆仑山出龙
“我知道你这次来是为了什么，那妖怪不是中土之类，天眼通虽然可以看遍世界万物，可也有局限，这种异国怪物我无法追逐到其痕迹。UU小说 www.uu234.net更新最快”噶玛上师和蔼的说道。
“那就没有别的方法了么？”出家人不打诳语，我相信噶玛上师绝对不会欺骗我们，这么千里迢迢的跑了过来，总不能空手而归啊。
“我知道昆仑山上有一种神兽，名曰白泽。白泽能说人话，通万物之情，通晓天下鬼神万物状貌，是令人逢凶化吉的吉祥之兽。”我就知道噶玛上师不会让我们空手而来，虽然他无能为力，可还是为我们指明了道路。
昆仑山，号称是万山之祖，西王母的神宫所在，北方妖魔的所在地，素有天下龙脉皆出于昆仑之称。龙脉指如龙般妖娇翔，飘忽隘显的地脉。地脉以山川走向为其标志，故风水家称之为龙脉，即是随山川行走的气脉。
北龙西起昆仑山，向北延伸经祁连山，贺兰山，阴山，转向大兴安岭山脉与长白山脉，长白山延伸至朝鲜的白头山从而入海。山脉起伏大起大落，雄壮宽厚，有万世不拔之相。
中龙西起昆仑山，向东延伸经秦岭，大别山，转到江浙一带入海，从海里抬头就是日本。中龙山脉兼具雄壮沉稳与轻灵变化，所以此龙脉所经过的地区自古以来就是人才辈出之地，此龙脉辐射整个中原地区，历朝历代皆为英才辈出。
南龙西起昆仑山，进西藏，向南到云南贵州，经横断山脉向东到两广，经过湖南、江西、一路到福建武夷山。至福建下海，南龙抬头指出就是台湾玉山山脉。此龙轻灵俊秀有余，而沉稳浑厚不足。
龙脉是王朝兴亡的根本所在。黄帝的龙脉在中原黄河流域，大禹的龙脉在今天四川汶川县的九龙山，商汤的龙脉在黄河流域，周朝的龙脉在岐山，秦朝的龙脉在咸阳，汉朝的龙脉在沛县，西晋的龙脉在河内，隋朝的龙脉在弘农，唐朝的龙脉在长安、陇西、太原。宋朝的龙脉在开封、巩义、洛阳一带，元朝的龙脉在内蒙古草原，明朝的龙脉在安徽凤阳，清朝的龙脉在东北。
看来噶玛上师的意思是让我们进昆仑山找白泽询问酒吞童子的位置，这也是个不错的选择，可危险系数有点大。 昆仑山西起帕米尔高原，东经青海省到四川省西北部，横贯新疆和西藏之间，全长2500千米。它像一条长龙横卧在中国的西部，有”亚洲脊柱”之称。昆仑山由东、中、西昆仑三部分组成，南支巴颜喀拉山是长江黄河的分水岭。
昆仑山气候严寒，冰峰雪岭连绵不断，是中国冰川最多的山，高峰慕士塔格山有”冰川之父”的称号。众多的冰川如条条玉龙盘旋于山谷中，冰塔林、冰瀑布、冰裂缝琳琅满目。丰富的冰川与积雪，成为许多江河的源泉。
这里的环境相当险恶，不仅山高路险，而且常年覆盖的冰雪容易使人滑倒，随时都有可能发生的雪崩更是吞噬了不知多少冒险者性命，还有各种各样的北方妖魔，敢在西王母的眼皮子底下造次，想必实力也不容小觑。
可我们明知山有虎，偏向虎山行，这次我们决定要去见白泽，将酒吞这个躲在黑暗里的恶鬼抓出来，于是乎暂时辞别了噶玛上师，带了上师给我们的护身符，在其祈祷中踏上了前往昆仑山的脚步。
可偏偏不争气，还没踏进昆仑山脉就发生了高原反应，这本不足为奇，只是人感觉吸不上气，有着莫名其妙的窒息感，幸亏我们带了氧气瓶，这是从日喀则花钱买的，稍微吸了点氧气，整个人就好多了，我们一路上走走停停，日喀则离昆仑山还是有段路的，需要时间去走。
我们也不知道走向哪里，否则是跟着向导走，这向导是我们聘请来的一个藏族小女孩，高原红的脸蛋，淳朴的笑容，雪积的很深，一脚下去就直接没入膝盖，霎时间脚冰凉冰凉的，感觉都要冻住了似的。
幸亏当时准备了牦牛皮毛，披在身上感觉还是相当暖和的，这里的气温很低，特别是晚上，甚至可以达到或零下十七八度，在这荒郊野外，穿什么羽绒服都挡不住凛冽的寒风
走了一天我们也累了，找个安全的地方准备扎营地休息，条件相当的简陋，仅仅搭了几顶帐篷，草草准备好自己吃的东西，胡乱填饱肚子，便钻进了帐篷里，大伙也没有这么快睡着，便说起了这昆仑山。
“据说这昆仑山乃是西王母神宫所在地，你说我们这次有没有可能见到昆仑山的神仙？”林馨看了看我们，好奇的问道。
昆仑山是诸神的乐园，这里有西王母的瑶池，有结有珍珠和美玉的神树。传说昆仑山其下有不能浮起羽毛的弱水，外围还有生长持续燃烧不灭的神树的炎火山。昆仑是天帝在地上的都城，那里除了有九尾虎身的陆吾神守护之外，还有一种长了四只角，有些像羊的兽，名土鳞，能吃人。那上面的鸟，样子如蜂，却大得如鸳鸯。有一种开黄花结红果的树，果子味道如李子，无核，名叫沙棠，吃了能御水而不溺死。
“ 据说莽莽昆仑，山峦叠叠，青云淡淡，天空中偶尔有仙鹤飞过，幽幽而鸣，一切恍如梦幻，似真似幻。莽莽昆仑，气吞万里，以无比磅礴的气势，撑起了雄浑的青藏高原，成为世界的第三极。它气象万千，画图难措。其间山川纵横，雪峰连绵；漫漫冰川下，激流奔腾；云雾缭绕处，飞瀑甘泉；珍禽时鸣于深涧，异兽出没于幽洞；物华天宝，钟灵毓秀，蕴藏着无尽的壮美、富饶和神秘。传说中的昆仑，既高且大，为中央之极，也是连接天地的天柱，仙人万一还想上天，这是绝妙的歇脚之处。昆仑又是黄河之源，黄河是母亲河，古人出于这种崇拜心理，将昆仑由神山转化为仙山便情有可原。”我看了看林馨，淡淡的说道：“你这次要想见昆仑仙家，怕是不容易。”
“你说那些神仙该有多美？”梦蓝看了看我们，仰望着昆仑山壮美的星空问道。
“那谁知道呢？我们这些凡人还是不要去想神仙的事情了。”我看了看梦蓝，继续说道：“继续睡吧，估计明天又是一场长途跋涉，不过这昆仑山里的风景倒是不错，就当是出来旅游了吧。”
大伙也点了点头，钻进帐篷睡觉了，这晚上还真的是冷，感觉全身都僵硬了，而且黑夜异常的漫长，睡袋里的我们瑟瑟发抖，冻得咯咯叫，当天晚上我是没有睡着，隐隐约约听见了有什么猛兽吼叫的声音，钻出帐篷一看，顿时就吓了一跳，那居然是条龙！
这条龙和人们口耳相传的形象差不多，身上满是白鳞，龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。
据说龙头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。
各地都有见龙的传说，比如说营口坠龙。七十年前的一个夏季，一天下午大约5时左右，蔡寿康和黄振福、张顺喜以及曹玉文等几个孩子一起在外面玩儿，蔡寿康突然发现在营口市造纸厂方向的天空有一条“龙”，他立刻告诉黄振福、张顺喜和曹玉文，小伙伴们同时抬头往天上看，同时看到了“龙”。
三位老人做了这样的描述：也就是15秒左右的时间，当时是阴天，那条“龙”是灰色，在云中动弹，动作和蛇一样，和现在画上画的一样，头如牛头，头上两只角，是直的，嘴上有胡须，两个长须，大眼睛凸出，身长大约10多米，身上有鳞，四只爪，和现在的鳄鱼爪一样，尾巴像鲤鱼尾巴。
也有蟒蛇渡劫成龙的，1995年安徽一山林发生巨蟒渡劫事件，就在飞天的瞬间被数股闪电击中，目击者是几位当地农民。
那是一个狂风暴雨的夏夜，伸手不见五指，一个在大山深处的偏僻小山村。干完农活的农村人都睡觉了，半夜有一农民起床上厕所，农村的厕所都在房子的外面，他打开大门，冒着雨跑到自家的厕所解手。
事毕后，一道闪电撕开夜空，把黑夜照的如同白昼，紧接着，一声巨大的雷鸣，让他心惊胆战。正要出厕所门，突然发现在闪电的一刹那，从离他不到100米的地方，有一条巨大的蟒蛇从山洞里爬出来，如此巨大的蟒蛇，他活了50岁，别说见过，就是听也没有听说过。
虽然山里大蛇很常见，好几米长的大蛇都有，他自己曾经打死过一条2米多长的大蛇，但这么大的蛇让他震惊的同时，也万分恐惧，按理说，山里有这么大的蛇，不可能没有山民遇到过，这样的蛇起码几十年才能长大吧，可为什么从没人见过呢?他突然想起什么，赶紧屏住呼吸，这个时候只见一群鸟从自己头顶尖叫着掠过，原来是鸟吓跑了。
他凭着自己的经验，一般在山里的树上有鸟发出急剧的尖叫，一般是树下面有大蛇，因为蛇不但吃鸟，还吃鸟蛋，如果树上有鸟窝的话，鸟就通过刺耳的尖叫来吓退蛇，虽然是徒劳的。
这个时候几头野猪从山里呼啸着从身边跑过，紧接着，几只狼也跑过来，他正准备拿根棍子，做武器，因为一只狼一般见了成年的男人是不敢攻击的，但是几只狼的话，一般人就比较危险，奇怪的是狼非佛没看见他一样，疯狂地跑过，那架势不像是追野猪，因为不是跑，简直是逃，落荒而逃，发出呼哧呼哧的喘息声。
紧接着一些小动物也疯狂的四散奔跑，好像世界末日，到底是什么力量让这些动物忘记彼此之间的食物链关系，都在疯狂的跑呢。他一看那条巨大的蟒蛇疾驰而来，对不是爬过来，是疾驰而来。他正目瞪口呆之时，巨蟒突然在他5米前方腾空而起，他闻到一股腥味。
这个时候雨更大了，电闪雷鸣，巨蟒在闪电中，忽隐忽现，渐渐地，蟒蛇越飞越高，仿佛风筝一样很渺小了，突然一道强烈的闪电击中蟒蛇，只见蟒蛇烟飞烟灭，裂成无数，据说之后那里经常能听见龙吟声。
第二百四十四章 死亡之门
这龙的嘶吼声相当的响，将本就还没有熟睡的我们都吵醒了，说实话活了这么久也没有见过真正的龙，据说看见真龙那可是祥瑞之兆，说明最近会有好事情发生，我觉得对于我们来说最好的喜讯就是找到白泽。UU小说 www.uu234.net更新最快
“原来龙这种东西是真正存在的！”林馨惊叹的看向了天空那舞动着的苍龙，实在是不敢相信自己的眼睛，虽然龙的故事在华夏传了几千年，而且我们自古都以龙的传人自居，可真正的龙却是神出鬼没，大部分的科学家都不相信有龙的存在。可在这雪域高原，我们居然看到了一条白龙，这多多少少有点颠覆受唯物主义教诲的梦蓝林馨，不过也不是很惊讶，毕竟这一路来她们看见了多少违背常理的事情，那个在科技时代隐藏下的真实世界渐渐向她们开放。
“这是条幼龙，看样子性格还是挺温和的，应该不会太排斥人类。”我看了看那龙，确实不像是成年龙，估计应该还是幼龙。梦蓝轻轻地招了招手，那白龙居然朝着她飞了过来，速度极快，一下子就来到了地上，幼龙虽然没有成年龙那样桀骜不驯，可小老虎也是老虎啊，居然这么听话乖顺，好像是件不太可能的事情。
“乖啊，我不会伤害你的。”梦蓝轻轻的蹲下身子伸出自己的手抚摸着幼龙的额头，就像是抚摸自己家里的产物一样，桀骜不训的龙族居然在梦蓝的手里能如此的安详，让我看的目瞪口呆。龙的皮肤上都是鳞片，摸起来应该和鱼蛇的表面差不多，异常光滑，这小龙还真的是可爱，用自己的小犄角蹭着梦蓝的脸，逗得她咯咯笑，场面异常温馨。
摸着摸着，梦蓝忽而之间摸到了那幼龙的脖子处，可这时那幼龙忽而之间就像是发了疯似的，龇牙咧嘴的要咬人，辛亏我一把直接拉了过来，才把梦蓝从龙口中救了下来。
“刚刚还挺和善的，怎么现在变得这么凶残？”梦蓝被这幼龙的凶狠吓到了，一把抱住我问道。
“你刚刚摸到了龙的逆鳞，人家肯定要咬你啊！”我朝着梦蓝解释道。
巨龙脖子下都有巴掌大小的一块白色鳞片，呈月牙状，即俗称逆鳞。从解剖学角度来看，血液从巨龙心脏的主血管涌出在白色鳞片这里分散到各支血管。脾气再好的巨龙一旦被触及逆鳞，立刻就会像火山爆发一样散发出无限龙威。
“原来如此，看这样还是我侵犯到了它吧。”梦蓝喃喃自语，好像是明白了什么。
“我们还是早点回睡吧，幼龙不会离母龙太远，龙族是出了名的护崽子，所以我们还是离幼龙远点，免得被白龙所攻击。”我让大伙赶紧回去，免得被这母龙攻击了。这龙浑身雪白，看起来应该是冰龙，这地方又在雪山之底，龙一吼就会引发雪崩，它倒是能腾云驾雾，可我们估计要被快速下泄的积雪给直接冻成冰尸。
我这么一说，大伙也都回去睡觉了，时间慢慢过去，黎明渐渐来临，又到了白天，我们又要开始皑皑白雪中的行进之路，我们的眼睛绑着牦牛毛，这是为了防止雪盲，雪盲是紫外线对眼角膜和结膜上皮造成损害引起的疾病。会让人眼睑红肿、结膜充血水肿、有剧烈的异物感和疼痛，怕光、流泪和睁不开眼，发病期间会有视物模糊的情况，如果不及时休息会直接瞎眼。
在当地的藏民有种拿牦牛毛遮住眼睛的方法，临行之前嘎玛上师特地和我们说的，果然是很有用的，不然我们昨天就回因为眼睛疼痛而失明。现在我们应该已经快进入昆仑山了，终于算是踏入了这片传说之地，不远处高耸的群山蜿蜒不绝，山顶的皑皑白雪昭示着其海拔之高，阳光直射在地上，前面的景色映入我们眼帘，满满的都是骨头，那是一个山谷，谷里四处布满了狼的皮毛、熊的骨骸、猎人的钢枪及荒丘孤坟，向世人渲染着一种阴森吓人的死亡气息。
“这是什么地方，怎么这么可怕？”梦蓝看了看我，好奇的问道。
“这是传说中的死亡之门，东起青海布轮台，西至沙山，往南走就是昆仑山主峰，往北走就是祁连雪山，全长105公里，宽约33公里，面积约3500平方公里。这里有一种奇异的能量，只要进入到这里面的生物，最后都难逃一死。”我看了看这片白骨布满的地方，心里才大概有了些底。
记得我父亲之前在西藏当知青的时候，就曾经和这死亡之门打过交道。一群从牧场里跑出来的骏马，因不熟悉情况，误闯进昆仑山死亡谷里，一位牧民见状，只得冒险进入死亡谷寻找马群，很多过去之后，那个牧民都没有出来，一时间流言四起。
有人说那个牧民擅闯死亡谷，要遭受死亡之灾，果不其然，半个月后，牧民的尸体被发现，一只瘦马驮着一具腐烂尸体从昆仑山死亡谷里走了出来，不过可惜的是，那匹马最后也死在了死亡谷边界上。
牧民的死亡，虽然当地人已经有所预料，但还是被震惊到了，最为可怖的是，牧民全身上下都没有任何伤势，他到底是怎么死的?而且人们还从他尸体边上找到一个布口袋，里面装着干粮，这件事实在是匪夷所思。
紧接着这件事发生之后，又有一起怪事发生。在昆仑山死亡谷附近工作的地质考察队，遭受到了未知生物攻击。
同年7月，昆仑山死亡谷骤下大雪，就在这个时候，地质考察队遭受未知生物攻击，炊事员当场毙命，由于雪下的太大，炊事员尸体最后寻找不到，成为当年一桩悬案。
据当时的一些当事人称，从昆仑山死亡谷里好像冲出了一只体积特别大的巨兽，不过由于风雪太大，并不能看出是什么东西，只是隐约感觉，不是目前已知的生物。
昆仑山山脚下附近的村民称，袭击地质考察队的东西，应该是一种生活在死亡谷里的巨兽，很久之前也有袭击羊群、马群的事情，而且还郑重说道，曾经有人在昆仑山死亡谷里见到过那些巨兽的尸体，至于真假，倒不得而知。
虽然听起来相当荒谬，但我持半信半疑的态度，毕竟这满地的尸体摆在这里，不仔细点估计后面的人就可以看到我们的尸骨了，这里是半沙漠半戈壁的地貌，异常荒凉，我们一直往前走，发现这里的动物数量还真是全，牦牛，狼，熊，野鹿，人，什么都有，有些已经白骨化了，有些才刚刚倒下，不过内脏已经被掏空了，一点都不剩下，天上食腐的鹫鸟乌鸦在尸体旁边啄着腐肉，血腥味扑鼻而来还是很难闻的。
“哇，真恶心！”梦蓝捂着鼻子相当嫌弃的感觉。
“这东西死了没多久，绝对不可能是这些食腐的鸟杀死的，也不太可能是大型食肉动物咬死的，你看它脖子上一点伤痕都没有，无论是猫科动物还是犬科动物都会攻击猎物的脖子，那里是动物最薄弱的地方。”我看向了梦蓝，朝着她解释道：“这也说明一件事情，我们离杀死它们的东西不远了。”
放眼四周都没有看见活物，这更加侧面说明了凶险之处，我们相当谨慎的看着周围，在地上发现了一点痕迹，那是一相当硬的镰刀状物体，相当的锋利，我尝试了一下，能轻轻松松的割破衣服，这应该是那东西留下的，实在是可怕。
而且我们可以清清楚楚的感觉到，这镰刀状物体像是有灵力波动，倒有点像是法器，莫非是那个仙人杀了这些生物，也是有这种可能的。这里自古就是西王母国的辖地，西王母国信奉邪法，可能是那个遗族弃人在这里作怪。
黄帝当政时，主宰昆仑山的西王母，献上象征团白玉环，向中原大地的统治者表示友好。尧舜时期，西王母和中原地区仍然保持了友好的关系。
尧当部落首领后，不辞辛苦，翻越流沙地，亲自拜访过西王母。后来，尧虽没时间亲自前往，但他派遣”农师”稷出使西王母的国家。稷的地位非常重要，他最早学会耕种，舜尊奉他为“后稷”。民间称后稷为稷王、稷神或者农神。
尧派稷出使西王母的国家，显然非常重视和西王母国家的来往。等到舜继承了尧的位置后，作为友邦君主，西王母向舜进献了五块白玉环，承认了舜的合法性，进一步巩固了邦交。舜在位第九年，西王母再次朝见舜，可见，两个部落之间一直和平共处。
西王国以虎为图腾，西王母在重大的祭祀仪式上，戴上老虎的面具，配搭猎豹的尾巴，发出老虎的呼啸，纪念西王国的老虎祖先而已。传说，西周时期，有个穆王，姓姬名满。他和其他古代帝王一样，在位时都是定期到全国各地“巡狩”!视察”一番。他周游天下，极为浪漫，亦真亦幻，极富传奇色彩。
据说，他有八匹骏马，名字很古怪，叫做赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳。他还养了六条凶猛的狗，名字也很稀奇，有重工、彻山等。
他骑着八匹马到了西王母国，西王母是天下少有的大美人。周穆王为了见她，特地选了个甲子吉日，并带上了奇珍异宝作为礼物：白色的圭、黑色的璧、一百匹锦缎、三百匹白绸。西王母愉快地接受了他的礼物，并把他当成最尊贵的客人。
第二天，周穆王大摆宴席，请西王母一道饮酒行乐。穆天子设宴的瑶池，如同仙境，亭台楼阁，雕梁画栋，假山喷泉，奇花异草，处处令人留连忘返。周穆王和西王母沉浸其中，欢愉无比，他们一忽儿刻石纪功，一忽儿植树留念，缠缠绵绵，卿卿我我，如同一对初恋情人。不料，国内来人传报徐偃王叛乱，于是，周穆王不得不告别西王母，御驾东征。在告别的宴会上，两位相见恨晚的国君，一唱一和，以诗来互相抒发依依惜别的情感。
西王母先赋诗一首：白云在天，山陵自出，道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来？
周穆王马上答诗一首，说：予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。
西王母听到穆王这样坚定、深情的回答，又高声吟道：徂彼西土，爰居其野，虎豹为群，乌鹊与处。嘉命不迁，我惟帝女，彼何世民，又将去子？吹笙鼓簧，中心翱翔，世民之子，惟天之望。
他们就这样地唱和着，缠绵悱恻，直到离别。后来，周穆王平定了叛乱，并没有再如约西行，而是西王母在四年之后东来，朝见了周穆王。作为国宾，周穆王把她安排到昭宫下榻，好生招待了一番。
第二百四十五章 螳螂人
“你的意思是说这里之所以尸横遍野，是西王母国留下的神仙做的？”林馨看了看我，好奇的问道。UU小说 www.uu234.net更新最快
“我这只是个猜测，也不敢完全断定，毕竟西王母国是否真正存在还都是个问题，虽然有相当多的古代典籍都记载了西王母国，可到现在考古学家和盗墓贼都没有找到关于西王母国的任何线索。”我看了看大伙，继续说道：“不管是不是西王母国的遗留，我们都要小心点了。”
大伙点了点头，朝着这死亡之门的深处走去。不知为何越往里面就越热，虽然说西藏天气多变的很，可如此之热，都快比得上大沙漠了，忽然梦蓝大叫一声，招呼着我们过去，顺着她指的方向，我们看见了一个巨大的深坑，里面居然有一种我们从来都没有见到过的生物。
那东西样貌倒是和人差不多，人脸，可那手却是弯刀状，就和螳螂一个样，嘴巴也恶心的很，让我想起了外国电影里的异形，其形象倒是和刀劳鬼有点像，临川郡许多山上有一种怪物，常常趁着大风大雨出来，发出的声音像呼啸一样。这种怪物会射击人，被射中的，一会儿身体会发肿。毒性大，有雌雄的分别，雄的毒性急促，雌的毒性缓慢。毒性急促的，不超过半天时间发作，毒性缓慢的，要经过一天。那附近的人常常有办法救治被射中者，救治稍迟的话，就会死亡。这种怪物名叫刀劳鬼，因为长得像螳螂，所以又叫螳螂鬼，据说是死于山中的人所化，怨气相当大。
这螳螂手看见我们直接就跳了上来，那手臂就像是两把尖刀，可以瞬间剪断一个成年人的头，此时旁边正有一头倒地不起的狼，肚子鼓鼓的，可那是一头公狼，怎么可能怀孕？正当我们疑惑之时，忽然一尖刀从狼腹部穿了出来，还满带着鲜血，只轻轻一划，就从里面直接跳出来一幼体的螳螂怪。
我算是知道了，这东西还真是恶心，和异形真的是差不多，居然都是在动物的身体里孕育自己的孩子，要不是亲眼看见我几乎是不能相信，世界上居然还有如此恶心的动物，辛亏没有出这死亡之门，不然肯定是一种为祸人间的怪物。
“跑，赶紧跑！”我大喊一声，众人撒脚丫子就跑，可这些螳螂人的速度倒也挺快的，紧紧的追着我们，手臂撞击在一起还发出了砰砰的声音，柳青往后面随手丢了一个灵力球，后面一只青色的螳螂人直接挥动镰刀般的手直接一咔嚓就将灵力球打散。
“这东西免疫灵力进攻，看起来不像是天然产生的，估计是人为建造出来的！”平常的动物不可能会免疫灵力进攻，除非是神兽或者是魔兽，神兽身上放神光，魔兽神兽放魔光，可这东西身上什么光都没有，所以只有一种可能，这是人为造出来的，如果不是现在的人，那就是古代的人，联系这地狱，我想应该是西王母国的巫师制造的。
西王母国信奉巫文化，十巫就是西王母国的巫师，分别为，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗，巫咸掌管火的力量，巫即掌握水的力量，巫朌掌握风的力量，巫彭掌握雷的力量，巫姑就是后世所传的巫山神女，巫真掌握大地山川之力，巫礼负责日常祭祀仪式，巫抵负责驱傩，巫谢负责抓鬼，巫罗负责请神，巫咸负责刑罚。
巫溪等地的民间也还零星地保留着跳端公、告阴状、赶白虎、化九龙水、请七仙姑、请桌子神等巫术形式。比如，其中比较常见的“跳端公”，它常常又被称作“过刀桥”———这是一种专门为超度死者所做的法事。根据习俗，作法事之前，首先得扎好“刀桥”。
而所谓的“刀桥”，其实是将两尺长的刀每隔一两尺远缚在两根竹竿上，共绑十多把刀，并需要将两尺长的刀以每刀一两尺的间距捆缚在两根竹竿上。然后，用桌椅扎成一两丈长的桥头，将用竹竿做好的刀梯平放做“桥身”，刀口向上放置。最后，便是在阵阵锣鼓声中，由端公一边在口中念念有词，一边赤脚踩着刀口走过，而死者的亲属们则一律披麻戴孝，跟随在端公、灵幡、灵牌之后不断地作辑，以示躬送。
还有一种类似于巫蛊的“告阴状”也别具特色，这是一种将仇人姓名、生辰八字、地址等写在一张纸上，揉成团塞进即将下葬的死者口中，让死者带到阴间，请求阎王受理诉状的巫术。人们相信，这样一来，即使到了阴间，此人也会被阎王绳之以法，永世不得安宁，在汉地也有这种习俗。
如今，在巫溪的宁厂镇长桂、万古一带，还流传着一种类似的暗害巫术，它是在生辰八字不容易收集到，政府机关查户口又不方便的情况下流行起来的。据说只要收集到仇人的毛发，指甲或脚印泥土等，然后将收集起来的东西盛于小竹筒内，边念咒语边涂上鸡肉，再用树叶包裹，偷偷投入危险之地，受术者就会逐渐痴呆乃至死亡。
可现在我们要是再继续跑下去，怕是有筋疲力尽而亡了，现在我们只能停下来与其搏斗，战死总比逃跑累死好，我们一停下来，雪卿就化出了自己的剑，一刀横扫后面的螳螂人，那螳螂人用手挡住了雪卿的神剑，可这只是蜉蝣撼大树，剑破开螳螂人手上的甲壳，然后瞬间切下了那只手，血液喷溅出来，落在地上呲呲作响，看样子好像是有腐蚀性的。这东西的血带着一股酸味，堪比王水。
“雪卿小心它的血！”我怒喝一声，提醒雪卿，那螳螂人恼羞成怒，挥动着自己的断臂，将大量血液挥舞出来，辛亏雪卿的身体柔软的很，轻轻的一后仰，那血液落了空，洒在地上呲呲作响。
雪卿借力起来，直接一剑将那螳螂人斩成两段，血液污蚀的神剑，可狐珠的灵力不停的驱散着那强酸般的血液。
大伙都加入到这场战斗中，这螳螂人虽然强力，可也挡不住我们这么多人，直接被砍死，地上满是碎块，我们望着这片地，也并不知道会遇到多少螳螂人，不过这东西还真是强悍，如果没有武器想要将其杀死还真不是件简单的事情。
忽而之间，天边飞过一巨兽，其神状虎身而九尾，人面而虎爪，让人瞠目结舌。那是山海经中提到过的陆吾。陆吾有一个大错处，就是因为他长得太神奇，体态怪异，像虎长着虎尾。它特大的身躯十分雄壮，足有九十九只老虎那么大，他又有九个头颅，却长得很像人。
它立在昆仑山上遥望东方，似乎在监护着什么，却并没有监护着什么。这就是人常说的，做事须得认真，可他对治下的那些生灵和植物，包庇纵容，听不得奉承话，便犯下了一些错儿。还好，陆吾神办事谨慎，小错不遮不盖，称得起是掌管“帝之下都的第一天神了。又被称作开明兽，本是黄帝都城昆仑丘的守卫，他把自己化装成老虎的样子，这样便可以获得老虎的威严和力量。
陆吾这个天帝的大管家，是位尽职尽责神明，这位掌管“帝之下都”还兼管“天之九部”。就是整个上层宇宙大管家，不论是哪路神仙或妖魔鬼鬼怪，谁要是触犯了天之九部的规矩，或不经心的违反了整个上层宇宙的律法，它便毫不客气地将你驱除出境或依法究办！
可他却对他治下的那些生灵和植物，包庇纵容，象那些有着六个头的树鸟，以及蛟龙、大蛇、豹子、“土缕”“钦原”“凤凰”、“鸾鸟”“赤蛇”以及珠树、文玉树、琪树、不死树等神异植物。不管他们如何折腾捣乱，只要他们不出天之九部去外边没事找事，陆吾这个天帝的大管家便统统不予理睬。
陆吾一族数目极少，但是极为勇敢。它们根据资质的高低，实力也是不平衡。神话故事中，资质越高的陆吾，其样貌越接近于饿虎，当它们成年后，更可以转变为人形。据传闻，在古代，出现了一个实力强悍的陆吾，它实力非凡，一统人间荒兽，成为万兽之王。而这只陆吾被称之为通天开明兽！
这陆吾从天边飞过，直接窜到了不远处的山坡后面，忽而从那边传来了很大的噪音，我们不知道那边发生了什么，火急火燎的赶过去一看，面前的景色将我们吓了一跳，原来这陆吾是来与螳螂人相斗的，面前的平原上满是螳螂人，少说也有数万，陆吾一脚下去，将不少螳螂人直接踩成肉酱，大战一触即发。
“这大怪兽想要干什么？”林馨并不认识陆吾，只知道这是大怪物。
“它来吃这些螳螂人了！”我叹了口气，淡淡的说道。
第二百四十六章 九天玄女
陆吾是正义之神，如果看见不服管教的恶兽，就会将其吃掉。UU小说 www.uu234.net更新最快在陆吾的面前，这些螳螂人还是相当弱小的。
“孽畜！西王母国早已覆灭！你遗族等再如此执迷不悟，可别怪我心狠手辣！”陆吾口吐人言，好像在警告着这些螳螂人，看样子之前我的猜测还真是歪打正着，这些丑陋的螳螂人和西王母的的确确是有关系的。
“陆吾星君，你莫不要助纣为虐，天帝灭我国土，戮我臣民，血海深仇，不共戴天！”那些螳螂人也是口吐人言，语气强烈，好像是在于陆吾争辩。
“我不管之前发生了什么，可现在的司命天神就是天帝，你们若想在神国惹事生变，就得先问问我陆吾！”陆吾神怒喝一声，满带着神的威压，大地都为之震颤，可见其实力有多么可怕。
“你算老几，你看看我们后面的兄弟有多少？一人一口唾沫就能淹死你！”螳螂人相当自豪的说道。后面黑压压的一片，远远看去无数个点状的螳螂人正朝着陆吾走过来，怪不得这些螳螂人如此有信心，原来是有这么多兄弟，这数量无论到了哪里都是毁天灭地的存在。人类的武器怕是很难对其有伤害，那浑身上下满布的淡黑色盔甲，怕是大口径子 弹都打不穿，西王母国距今也有三四千年了，能活这么久，可见其生命力非凡，怕是大伊万都灭不了它们。
可这又怎样呢？陆吾一声暴喝，从口中喷出炙热的三昧真火，足足有百米有余，这火是世界上最强大的火，能烧灭神人鬼三界众生，别说是小小螳螂人，就算的大罗金仙也难逃一死。火焰接触到螳螂人时，高温熔化了它们的躯壳，那呈甲壳状的身体忽而间就像橡皮泥般软下去，真是难以置信，不禁要感叹这火焰之力的神奇。
霎时间地上满是黑色软泥般的东西，那就是螳螂人被火焰灼烧完留下的痕迹，一滩一滩就好像铺马路的沥青柏油般，味道相当刺鼻。
可这些螳螂人就像是打了鸡血般，毫无畏惧，继续呈海涌河奔般冲上前来，，仿佛已经抱定必死之心，我也不知道，几千年前到底发生了什么？让这些人反目成仇，展开上千年的杀戮之战。
“陆吾，你如何挡住我成千上万的兄弟！”领头的螳螂人看这黑压压的一片，心生骄傲，像是在嘲讽神兽陆吾。
“哼哼，螳臂当车，不自量力！”陆吾朝天大吼一声，声如惊雷，势不可挡，砂石崩飞，狂风呼啸，连数千米之外都能听见。此时天边飞来一道白光，看样子是帮手来了。
那居然是一只青鸾鸟，扑打着翅膀如同凤凰临世般的威压。对于她的身份，我已经了然于心，这怕是九天玄女，青鸟是她的化身，昆仑山是她的道场，一切都理所当然的对上了。
那是个美艳绝伦的女子， 头绾九龙飞凤髻，身穿金缕绦绡衣。蓝田玉带曳长裙，白玉圭璋擎彩袖。脸如莲萼，天然眉目映云环，唇似樱桃，自在规模端雪体。正大仙客描不就，威严形象画难成。
九天玄女是昆仑山上的神仙，是东方第一美神和东方大战神，由于她神通广大，法力无边，故在古代她与西王圣母一道，多次抗击了入侵东方的强大天人，成为东方种族的保护神和大救星，她是黄帝元身的生母，曾帮助黄帝战败了作乱的蚩尤。
传说上古之时，时黄帝继位二十二年，礼贤下士，修身积德。蚩尤残暴，为了拯救人民，奋起讨伐蚩尤。黄帝与蚩尤鏖战于涿鹿，黄帝虽得风后和力牧二圣贤帮助，但仍九战而不胜。蚩尤凭借妖术，多方变幻，呼风唤雨，吹烟喷雾，使三日三夜大雾冥冥，令军士不见天日，难辨山川四野方向，困黄帝于太山之下。黄帝见军士无法作战，引兵退归太山之阿，夜间昏然忧寝。
于是黄帝虔诚祈祷于泰山，终使西王母深受感动。西王母遣使先授真符给黄帝佩戴，再命玄女降临，传授三宫五意，阴阳之略，太乙遁甲、六壬步斗之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文，以及兵符印剑，九天玄女成了黄帝的师尊 。为了战胜蚩尤，九天玄女令军士宰夔牛制作八十面战鼓，使黄帝在得到九天玄女辅助之后，带兵与蚩尤大战于中冀。当黄帝摆下“奇门遁甲”阵之后，即令军士以雷兽之骨，大击八十面夔牛皮巨鼓，一时鼓声大作，一击震五百里，连击震三千八百里，只见整个战场地动山摇，天旋地转，喊杀冲宵汉，使量蚩尤兵卒神魂颠倒，冲杀元门，败倒如山。“蚩尤铜头啖石”，且能“飞空走险”。但在夔牛鼓震声中，“九击止之，尤不能走，遂杀之。”尔后，黄帝又诛榆罔于坂泉，经过这场大血战，天下始得大定。
只见那九天玄女轻轻一挥手，数阵仙风吹过，不少螳螂人都化成了齑粉，可见其神力之威大，真不愧为东方第一大战神，厉害的很。
“大胆叛逆，竟敢袭击我昆仑仙境，简直就目无王法，如果还不速速退去，那就别怪我对你们痛下杀手！一直以来仙界对你们摒弃前嫌，以神兽的待遇对你们，并将这片那棱格勒峡谷许诺给你们，对你们屠杀生灵的孽行也并不追究，这已经是天大的恩惠了。莫不要得了便宜还卖乖！如果你们胆敢跨出那棱格勒峡谷一步，我定当毫不犹豫的杀死你们！”九天玄女头顶荡漾出神光，声音相当有震慑力。
“哼，这笔仇我肯定会报，兄弟们，撤！”那领头的螳螂人一声吼，成百上千的螳螂人有序的撤退，地面那砂石密布的样子再次显露出来。九天玄女朝着陆吾神淡淡一笑，然后面朝我们的方向，神音扩散进入我们耳朵里：“看了这么久的戏，还不打算出来么？”
原来是这九天玄女已经发现了我们，那我们只能站出来了，就在我们站起来的一瞬间，九天玄女以迅雷不及掩耳之势瞬移到我们面前，把我们吓了一跳。
“凡人？为什么来到这里？”那九天玄女声色俱厉的问道。
“我们是来找白泽的！”我淡淡一笑道。
“白泽那老家伙来无影去无踪的，就凭你们几个人，还想找到他的藏身之所！做梦去吧！”陆吾淡淡的笑道。
“数千年之前，西王母国以及中原文化发生了怎样的事情？”我看了看陆吾和九天玄女想从他们嘴里套出点话。可九天玄女并不友好，直直的盯着我的眼睛，她的眼睛如此深邃，好像能看穿一切般可怖。
“你知道義和么？”九天玄女淡淡一笑，罗衫曼舞，对我放下了戒备心。
羲和是上古的神明，其知名度是众多上古神明中较高的一位。因为羲和主要负责的是太阳的升降等事件，被人们称为是日神、太阳神。
羲和与帝俊本是兄妹，后来成婚结为夫妻。在婚后，这两人共生下了十个儿子，这十个儿子就是十个太阳。羲和作为母亲，与孩子的感情非常好。这十个太阳每天要轮流去天上照耀大地，所以羲和会带着每一个要去照耀大地的儿子去洗澡。在将儿子洗干净之后，她会亲自架着六龙送儿子去天上，日复一日，年复一年。
后羿射日是关于羲和的儿子的另一个传说。这十个太阳因为每天只有一个能在天上，所以觉得很无聊。再加上他们每次去天上的路程都要整整一天，十分麻烦。所以在商量之后，他们决定一起去天上不下来。他们以为人间需要阳光才能收获食物，所以他们全部到天上去之后就能让人间收获更多粮食。
但是人间在受到十个不落山的太阳的照射后，十分干旱，民不聊生，庄稼也全部都干死。地上的人们在看到这种状况后，就请后羿去高山上射日。因为后羿的箭术是十分出名的，所以他一箭一个太阳，将九个太阳都给射死了，只剩下一个太阳照射大地。
“当然知道了，怎么？这难道和義和有关系？”我不太明白九天玄女的意思，千年前发生的那些事情，和義和有关？
“这本应该是仙门之事，不该和你这种凡人相提起，不过我看你灵台生金光，头顶七彩祥云，想来日后必定能修成大道，历经三灾，成就大道。”九天玄女对我说道。
大三灾指的是火水风三种。在坏劫之时，有七个太阳同时出现。其火焰下自无间地狱，烧至大地，再烧至须弥山，再上至色 界的初禅天，一层一层，渐渐崩坏。四大海水，辗转消尽。大千世界??及初禅天，全部燃遍，无有遗余。是名火灾。
又到下一个坏劫之时。渐降大雨，滴如车轴。更兼地下水轮，涌沸上腾。下自无间地狱，上至*的二禅天，水皆弥满。一切坏灭。如水消盐。是名水灾。
又到了下一个坏劫之时，从下起风轮。下自无间地狱，上至*的三禅天，一切物质，皆被风吹散，没有剩余。
所以说：“火烧初禅，水淹二禅，风吹三禅。”到四禅天，才能免除这三灾，所以四禅叫福天，福报确实大。度过三灾就能进第四禅天，要是我真的能进第四禅天，那可真是大福报。
《楞严经》中记载，水灾之因是贪，如果说全世界的人贪心逐渐上涨，就会被水淹没。火灾之因是瞋恚，导致火山爆发。风灾之因是愚痴；飓风、龙卷风的主因皆是愚痴。傲慢不平之心是导致地震的原因。佛云，若人能息灭贪、瞋、痴、傲慢，断除此四大烦恼，勤修戒、定、慧、谦敬，则灾难自然化解。
“仙子在上，凡人准备妥当，洗耳恭听，并且在此立誓，绝不泄漏给别人听，不然天打雷劈，五雷轰顶！”我先是起誓，保证自己不会多嘴，仙家的事情不能乱传。
第二百四十七章 昆仑往事
那是在四五千年之前了，这片土地被战争所覆盖，蚩尤和炎黄二帝之间的战争旷日持久，打得是昏天黑地，各路鬼神都来相助，导致战争异常血腥，士兵死伤严重。UU小说 www.uu234.net更新最快
与此同时，在昆仑山附近也爆发了战争，那是西王母国的内乱，在此之前西王母国是番邦中最强大的一个，虽然臣服于中原王朝，可在自己地盘上也是属于那种横着走的存在，各个小国都有定期向其朝贡，不然的话就会被吞并，这些小国表面看上去是服从的，可内心里却是一万个不乐意，恨不得这西王母国早日解体。
西王母国的国君向来都是女子，极其貌美，有倾国倾城之柔媚，沉鱼落雁之美貌，步生金莲，婀娜多姿，是人间极品尤物，又是高高在上的女王，统御国民，荣耀非凡。按理说女人柔情似水，应该不会是那种嗜杀成性的人，可这女王却是例外，一点也不仁慈，却相当的暴戾，一旦臣民有任何做的不对的地方，就会遭受酷刑，这是个笼罩着王权统治的地方。
義和是西王母国的祭祀，和西王母一起管理国家，位高权重，一人之下万人之上，又深得西王母的信任，所以一直都过的好好的，并未出任何事情。
西王母好男色，从自己国家和属国挑选俊男壮男五百名，日夜交欢。都说没有耕坏的田，只有累死的牛，往往一天下来就会有一男子大泻阳而死，而女皇越来越年轻，皮肤也越来越好。据说有一个名叫余父的男子，身高九尺有余，能力举数百斤的青铜鼎，其阳器长约一尺，西王母日日与其交欢，宫中尽是*，臣民虽怒，可也是敢怒而不敢言，生怕触及逆鳞，惹女皇震怒。
祭祀義和看在眼里，相当厌恶，在他看来身为王者，必要励精图治，奋发图强，努力建设自己的国家，而不是沉迷于男女之事，心中虽有怨言，可顾及君臣之礼节，也不好意思多说什么。
可当国君不亲政时，国家已是危如累卵，历史上皆有这样的例子，这也是必然要发生的事情，庞大的西王母国渐渐走向衰弱，一个小国渐渐崛起，那就是猃狁国。
猃狁，也就是犬戎，起源于三皇五帝之前，消失于东汉左右。史书上西周灭亡就与犬戎有关， 周幽王以好利的虢石父为卿，国人皆怨。幽王三年，又改立嬖宠美人褒姒为后，以其子伯服为太子，这样宜臼逃奔申国，从而激怒了母舅申侯，联合缯国和西方的犬戎，杀幽王于骊山下，掳褒姒，尽取周赂而去，西周灭亡。 此后，猃狁便成了华夏民族最可怕的敌人，直到唐朝，中原民族还把一切西北游牧民族统称之为猃狁和戎狄。
猃狁族就是自称自己的祖先是二白犬，并以白犬为图腾的西北最古老的游牧民族，属于西羌族，是炎黄族先祖的近亲。早在炎黄时期，猃狁族就是炎黄族的劲敌。古书上就有记载：“昔高辛氏有猃狁之寇，帝患其侵暴，而征伐不。”高辛氏就是黄帝的曾孙，尧帝的父亲。
猃狁人相当好战，是当之无愧的战斗民族，当初西王母国强盛之时就已经不服管教，现在更加得寸进尺，联合鬼方、獯鬻、 鬼戎、西戎等十八个小国组成联军，共同进攻西王母国。
这时候女皇心惊胆颤，召集全体壮汉卫国，可令人哭笑不得的事情发生了，由于女皇能力非凡，好多壮汉都因为和女皇交欢而筋疲力尽而亡，欲求不满的女皇现在才发现国家已经没有多少壮汉可供使用了，可大敌当前，必须得想办法，不然国家怕是要归于倾覆。
万不得已之时，女皇前去求祭祀義和，義和虽然不太情愿可禁不住软磨硬泡，最后还是同意了，当十八国联军兵临城下之时，女皇端坐在城头，旁边站着一红袍巫师，那就是義和，只见他抬起手，嘴里默念咒语，忽而之间从城门里窜出不少螳螂人，气势汹汹的与十八国联军相斗，这一战大获全胜，十八国联军被打得溃不成军，西王母国之围解除了，可这些螳螂人却不知道如何处理，只能先暂时关在了监狱里，好吃好喝的招待着。
十八国联军刚刚溃退，義和原本以为这会成为激励女皇的动力所在，可没想到的是女皇依旧纵情声色，依旧不理朝政。義和实在是不知道该怎么做，随意请出神灵询问。
“西王母国命数已尽，国王荒淫无度，不理朝政，伤天害理，不思悔改，这是它们的果报。”天神降下预言，昭示了西王母国即将毁灭的不争事实。
知道这之后，義和郁郁寡欢，一直在想如何逆天改命，使西王母国再苟延残喘几年。于是他想到了一个办法，那就是政变。
看样子现在只能是推翻西王母的统治，建立起新的秩序，才能挽救西王母国，可这政变也不是随随便便就能成功的，必须小心谨慎，一失足成千古恨，在封建王朝，造反都是件要深思熟虑的事情，如果草率行事，恐怕要连累不少的人。
義和秘密中与军队的各个将军暗自联系，约定好了造反的时间，这时候女皇仍在和花天酒地当中，可四大将军和祭祀義和已经举事，起义进行的相当顺利，所有女皇的亲信都被抓住，人民因为不堪暴政，纷纷支持義和的造反，自古就是得民心者得天下，女皇直到军队打到王神殿时都还在和男人交欢，義和没有杀死女皇，而是将其直接架空，西王母国重新崛起，成为昆仑第一大国，可该来的还得要来，義和只不过迟缓了西王母国的灭亡时间，一百多年之后，西王母国不知道因什么原因消失殆尽。
期间義和对那些螳螂人采取了高压态势，这是義和从异域招来的异族，其繁殖能力惊人，迫不得已，義和下了诛杀令，对螳螂人大开杀戒，因此它们怀恨在心，当初女皇在位时仍旧好吃好喝的款待，如今实权换人，待遇天差地别，这些螳螂人感恩戴德，奉女皇为主，并且逃出了监狱，与義和展开大战，这场战争持续了十年，最终以螳螂人的失败告终，可这并没有结束，螳螂人一族依旧时时侵扰着義和的国土，这一来就是数千年。
后来昆仑族人都得道成仙，義和也就成了太阳神，上至文武百官，下至黎民百姓，都位列仙班，而螳螂人一族，却永生永世被困在这那棱格勒峡谷。由于其嗜血的天性，这里又被称为死亡之谷，成了人间禁区。
当然，这螳螂人也曾经逃出去为人类所见，不过应该被高层封锁消息了。我就曾经听到过一小道消息， 那是1989年。老陈他们连队奉命在年末封山前把做后一批物资运送到哨所。老陈的车很不幸被安排在了最后一个殿后。跑过山路的人应该知道，车队里最后一辆车往往是最容易掉队的。但毕竟是命令，老陈也只有执行了。于是，他与副驾驶小何一起出发了。
年末的喀喇昆仑天气及其恶劣。海拔低的地方，风刮着漫天的石子，整个天都是黄色的。而到了海拔高的地方，风又夹杂着无尽的雪花，整个世界又变成了白色。车队缓缓行了两天，来到了海拔3500米的山间。
这个时候，积雪已经越来越多，天气也越来越冷。老陈紧握方向盘，极力跟着前面的车。忽然，挂起了一阵猛风，比之前一直刮的大许多。狂风夹杂着雪片，完全遮住了前方的道路。老陈什么也看不见了。这种状况下，要是还开下去无异于送死。老陈不得不停了下来。过了近一个小时，大风渐渐平息了。路又显现出来，但经过刚才的风雪，路面已经被雪盖得差不多了。老陈与小何不得不下车，先铲一下雪再走。
大概铲了半个小时，路上突然起了浓雾。老陈觉得不能再耽搁了，于是和小何又上了车，准备出发。就在这时，老陈忽然看见浓雾里缓缓地走来一个人影。
老陈第一念头就是，战友找过来了。老陈大喜，赶紧下了车，朝浓雾里的影子走去。看来前面的车应该离这里不太远。待老陈走得离那影子七八米的时候，觉得不大对劲，那影子特别高大，足有两米多高。块头也很大。走路时左右摇摆，双臂很长，而且呈弯曲状，不像人手，倒有点像是镰刀状物体。
昆仑山深处哪来的这种怪物？老陈疑惑着。那影子好像发现了老陈，突然加快了速度，朝老陈这里走来。老陈听见了呜呜的低鸣声。老陈吓得魂飞破散，这什么鬼东西啊？不管三七二十一，老陈跑腿就跑。那东西块头大，所以跑得倒不快。
老陈顺利爬上了车，可要命的事情来了，车发不着了。这也难怪，那么冷的天气，车开动总得有个预热的过程。也就在这时，那东西已经----爬上车了！只见它站在驾驶室旁的踏板上，握着门把手，想打开车门。老陈赶忙把车门从里面锁死。那东西不死心，突然用头撞起了门玻璃。透过玻璃，老陈看到他一生都不会忘记的脸。确切的说，那不是真的脸，而是一张人脸，被贴在了那东西的脸上！！就像戴着一个面具。
也许是人脸太小，那东西的头太大，人脸被扭曲得不成样子。那情形，说不出得诡异和恐怖。这时小何倒是很冷静，他从车座后拿出刚才铲雪用的铁锹，递给老陈。老陈不顾那么多，迅速摇下窗玻璃，以当兵的人吃奶的力气将铁锹向那东西砸去。那怪物被砸中，呜呜得狂叫，跌下了车去。老陈又赶紧发动车，这回车发动起来了。老陈一踩油门，以最快速度离开了这里。
惊恐未定的两人仔细得看了看后视镜，确定没有跟上来，这才长松了口气。很幸运，两人赶了半天，终于在天黑前找到了车队。顺利完成了运送任务。
这件事在叶城的汽车连里流传很广。昆仑山里碰见怪兽就很奇了，而怪兽头上戴着人脸面具，这就更是匪夷所思。
第二百四十八章 乔戈里峰
我算是知道了，原来数千年之前昆仑山还发生过这样的事情，可现在都已经成为过去了，我们现在所要做的是找寻白泽，这也是我们的首要目标。UU小说 www.uu234.net更新最快
“多谢九天玄女相告知，我一定恪守诺言，绝不将这话传出去，好了，现在我们要去寻找白泽了。多谢九天玄女的救命之恩。”我朝着九天玄女恭恭敬敬的鞠了一躬，以表示自己的谢意。
“为什么要谢我呢？”九天玄女淡淡一笑道。
“若不是玄女和陆吾出手相助，这些螳螂人就会突出死亡之谷，祸及人间。我们首当其冲会被其攻击，所以说你们不仅仅救了我们的命，也是救了成千上万人的性命，这可是莫大的功德啊！”我淡淡一笑，心生欢喜，为九天玄女和陆吾的功德而赞叹。
“好了，我们也要回昆仑界去了，你们好自为之，寻找白泽可不是那么简单的事情，白泽喜好云游，这昆仑山可不小，你要想每个角落都走过去，那可是一件体力活。”九天玄女看了看我，先是怔了一下，随即化作神光飞向天空，陆吾也紧跟而去，他们俩在空中互相交谈道：“是他么？”
“不出意外就是他了，没想到他居然没有死，还以轮回的模式活了下来。”九天玄女点了点头，面色严肃的看着陆吾。
“会不会是你看错了？”陆吾显然不是很相信，满脸疑问的问道。
“世界上谁都可能认错他，只有我不会认错。”九天玄女莞尔一笑，继续说道：“我们回昆仑界去吧，人间将有大难，这是劫数，只能由人间自己应对，我们天神都不能插手。”
“为什么？”陆吾一向是正直的神，听见人间将有大难，就想去帮忙，可天界就像是军队，以服从命令为天职，不是你想做什么就做什么的。
“这是天帝的命令，你改变的了天意么？”别说是你我做不到，就算是天帝佛祖，都无法逆天意而为，所以还是安安稳稳的在神界，这次劫难，自有救世主的出现。
告别了九天玄女和陆吾，我们又继续踏上了寻找白泽的路，这条路异常艰难，可我们必须要走，不然如何找到酒吞呢？可前面的路被一座山峰挡住了，根据地图上的标注来看，那里应该是乔戈里峰，队伍一直在河床上前行，风化的山体就在两侧，不时有碎石滑落，抵达了三岔河口，队伍左转顺河而上，远处即是目视可及音红滩大本营，滩上满是红柳，再往前走就是冰川，我们距离冰川舌部越来越近了，乔戈里峰的卫峰已经看见了，主峰就在其右侧，但脚下的陡坡十分危险，一旦滑跌基本就是直落谷底，乱石嶙峋，估计不是断胳膊，断腿儿那么简单的事情吧。大家在此等待集体通过。在这个陡峭的山壁上，基本的落脚点都很少，无奈，只好在前面用军刀直接戳出一个个坑，让后面的同学能够踩稳、踩实。翻越了这座山，就可以看到乔戈里峰了。
乔戈里峰，又被称为k2，海拔8611米，k指喀喇昆仑山，2是当时它是第二座喀喇昆仑山脉被考察的山峰，乔戈里山峰主要有6条山脊，西北---东南山脊为喀喇昆山脉主脊线，是世界上第二高峰，高度仅次于珠穆朗玛峰，乔戈里是藏语，意为“白色女神”。
在陡峭的坡壁上布满了雪崩的溜槽痕迹。山峰顶部是一个由北向南微微升起的冰坡，面积较大。北侧如同刀削斧劈，平均坡度达45度以上。从北侧大本营到顶峰，垂直高差竟达4700米，是世界上8000米以上高峰垂直高差最大的山峰。北侧的冰川叫乔戈里冰川，地形复杂多变。冰川表面破碎，明暗冰裂缝纵横交错。冰川西侧山谷为陡峭岩壁，滚石、冰崩、雪崩频繁。乔戈里峰两侧，就是长达44公里的音苏盖提冰川。
这片地是高山群聚之地，东侧为布洛阿特峰，加舒尔布鲁木峰，北侧的斯克洋坎力峰，西侧的斯潘德峰，都是七八千米的高山，这里的环境相当恶劣，可又是必经之地，向导对攀爬这山都没有任何经验，毕竟这是野蛮之峰，从来都没有人能征服它，大部分人都葬身于此，成为了冰雪中的冰雕。
“这山相当的高，你确定要过么？我可不想去送死！”那向导也是怕了，胆怯的说道。
害怕乃是人之常情，我也没有怪他，将钱结算清楚后就让他先走了。毕竟他只是个过来人，并不需要为我们的这次行动冒险，他还有家*室，可我们是为了复仇而上这座山峰的。
山峰还有美妙的传说，慕士塔格冰峰海拨7745米，是举世闻名的冰山公主；乔格里峰海拨8611米，是举世无双的雪山王子；马尔洋达坂海拨4100米，在晨雾中象一峰臣着的白骆驼；布仑木沙达坂海拨5100米，在阳光下象一只被惊醒的雄狮；康达尔达坂海拨5000米，在夜幕里象一位全身镶嵌着金星的仙女。
一位塔吉克老人说，帕米尔的山不仅雄伟、壮观、富饶，而且每座山都有着美好的名字和神奇的传说。慕士塔格峰，塔吉克语的意思是“冰山之父”。山上终年积雪不化，冰珠闪耀。它巍峨*，纯洁高雅，塔吉克族的男女青年把它看作纯洁爱情的化身。传说慕士塔格峰和乔格里峰原是连在一起的，慕士塔格峰上的冰山公主和乔格里峰上的雪山王子热恋了。凶恶的天王知道后，用神棍劈开了这两座相连的山峰，活活拆散了冰山公主和雪山王子这一对真挚相爱的情人。
冰山公主思念雪山王子的眼泪流成了冰川。雪山王子历经千难万险想见冰山公主而不成，最后只好求助于太阳神。太阳神答应帮助雪山王子，但要求融化雪山王子洁白透明的身体，变成一片彩霞，王子欣然同意。于是，太阳神便在每年夏秋两季太阳落山后，悄悄把雪山王子变成的彩霞留在慕士塔格冰峰上，让公主和王子尽情地享受爱的欢乐。
越美的东西就越危险，现在我们就要做第一个吃螃蟹的人，来征服这比珠穆朗玛峰还要难攀登的高峰。可刚刚一上山，天气就变了，乔戈里峰地处昆仑喀喇山脉，气候变化无常，一日间多种气象交替出现，每3个小时变化一次，而且三天两头不是刮风就是下雪，即使利用高科技手段，也很难准确预测到山区的气象变化。不像别的山，很有规律。资料记载，乔戈里峰在历史上很少出现超过一周的晴好天气。
刚才还是阴天，转眼之间就下起了雪花，还挺大的，霎时间我们的肩膀头发上都盖满了雪花，乍一看还以为是个雪人，而且地上的雪花也是越积越厚，很快就已经达到了没过膝盖的程度，让人每往前走一步都异常艰难，力气在这皑皑白雪中被渐渐磨蚀，在我们面前的是陡峭的山峰。
乔戈里峰尽管海拔高度排第二，但山体并不大，因而攀登路线异常陡峭，地形复杂。从大本营到前进营地的冰川中布满了明暗裂缝，面前是是非常陡峭的雪坡，几乎没有平整的地面可供建营，搭一顶帐篷要在冰雪中挖很久才能找到平地。再往上还有一段被称作烟囱的路，是在高约50米的岩壁中间的一个窄槽，三面是岩石，中间仅容一人上下，高空风非常大，容易发生冻伤。
如果绕过这边，从东南方向上去也是不太可能的事情，东南山脊的刃脊，冰雪和岩石混合路段，雪坡上积雪较深，又有大的裂缝，必须拉绳索，此外还需要大量的路标。如果天气不好，队员在这里一旦迷路，极易掉入悬崖，而且风大的容易把人或帐篷吹跑。再往上，有一段非常陡峭的路，登山者称之为“瓶子颈部”，是整个登顶路上最难的路，坡度约有80度，行军路线的上部堆有庞大厚重的冰壁，随时都有冰崩和雪崩的危险。
乔戈里峰特殊的地形条件，登顶所需要的技术装备也最多、最好。从前进营地开始拉绳子上去，登顶至少需要5500米的绳子，而且必须是最好的主绳。此外，登顶对登山者也要求很高，只有那些技术全面、经验丰富、实力很强的人才有可能成功登顶并安全返回。显然我们不是那种有经验的人，两边攀登都如此艰难，思来想去我们还是决定从这面上去，于是我们拿出了冰镐，慢慢的一镐一镐的往上爬，一路上风怒号着，还带着粗糙的雪渣子，打在人的脸上生疼生疼的。即使我们带了墨镜，罩住了脸都抵挡不住。
“不行了，我快撑不住了。”林馨和梦蓝最先撑不住了，可这里是半山腰，底下就是高达几百米的悬崖，摔下去有死无生，再坚持一会，往前走个几米就可以看见那突出的岩石了，那块突出的黑色岩石大概有十几米的样子，可以容纳我们休息一会了，可就是这几步路，我们走的都异常艰难，感觉浑身上下的力量都被抽尽了，握冰镐的手都在不停的颤抖，好像马上就要坠落下去一般。
我是第一个上了黑色岩石的人，爬上去的那一刻整个人都已经瘫痪了，就像是没有骨头的一团肉般无法支持起自己的身体，可底下的人还没上来，我又要一个一个的将她们拉上来。
第二百四十九章 鬼车
这是一个异常艰难的过程，她们最轻的都有七八十斤，将她们拉上来都花费了我不少的力气。UU小说 www.uu234.net更新最快大伙直接瘫软在地上，全身没有一点多余的力气，可我们必须站起来，地上的冰雪会快速降低我们的体温，一旦低到极值就会引发疾病。
“大伙快起来！”我声嘶力竭的喊道，几个人互相搀扶着走向那黑色山岩的最内部，那是个被侵蚀出来的天然避难所，可以为我们挡住风雪，再从旁边捡几块巨石，直接挡在门口，这算是彻底隔住了风雪，我们在里面生起了火，用的是自己带的牦牛粪，草食动物的粪便是很好的燃烧物，再加上几根干柴，终于算是燃起了火焰，虽然是杯水车薪，却也聊胜于无，这里的环境太恶劣了，我们就像是荒野求生的勇士般，此时里面除了微微火光外，什么也看不见。
即使是用巨石挡住了出口，里面的气温依旧相当的低，用滴水成冰来形容毫不夸张。现在我们的温度大概在零下五十度左右，室内的温度略高，也在零下三十八度左右，即使我们穿了牦牛皮做的衣服仍感觉异常寒冷，几团牦牛粪就能烧上一个晚上，我们为了取暖只能互相抱在一起，借着体温互相取暖，睡觉也是如此，不过抱着女孩子睡觉我还得第一次，那种感觉真的是妙不可言。
可仍旧是难以入眠，因为真的是太冷了，一直都在发抖，在这样的温度下都没有办法稳住自己的体温，我想要是不知不觉中睡去了，第二天估计我们都会被冻僵了吧。
“这晚上真的是冷。”梦蓝向我抱怨道。虽然我们俩紧紧依偎在一起，可仍旧抵不住这极寒。
“是啊，一直都在咯咯抖。从来都没有见过这么冷的地方。看来这野蛮之峰还真不是盖的。”没办法，我们只能拿出自己携带的烈酒，来暖暖身子。
这是我们从内地带来的烈酒，五十多度，拧开盖子小抿一口，感觉从食道到胃里都发烫了起来，体温总算有了上升，感觉也不那么冷了，怪不得老外爬山都要带一瓶烈酒，看来是有原因的。
“哝，你也喝一口吧，暖暖身子。”我看了看梦蓝，将这烈酒递了过去，她先是犹豫了一下，然后接了过去，轻轻的抿了一小口。
“诶，这酒怎么这么烈？”梦蓝的小眼睛瞥了瞥我，惊讶的问道。
“这是杜康酒，何以解忧，唯有杜康，说的就是这个。”我淡淡的笑了笑，给梦蓝解释了一番。
杜康即夏君少康。夏王相统治的末期，后羿发动叛乱，废相篡夺王位。七年后寒浞杀后羿篡位，并追杀相，相死时妻子后缗时正怀孕，被迫逃回有仍氏，生下相的遗腹子杜康。杜康长大后为有仍氏牧正，又逃至有虞氏任庖正，在虞娶妻，有田一成，有众一旅。积极争取夏众与夏民，志在复国。后在同姓部落斟灌与斟鄩的帮助下，与旧臣靡等人合力，攻灭了寒浞，恢复了夏王朝的统治，智康还都阳夏，此即史书中所称的少康中兴。
此人特别喜好喝酒，自己酿了一种酒，极为甘甜可口，上至将相，下至平民都觉得相当不错，遂以杜康酒为其命名。流传千年，成为国酒之一。
“好吧，这东西吃下去就像是烧起来似的。不过好在能让人热一热。”梦蓝笑了笑，直接就依偎在我的胸口，继续说道：“你的心跳的很快。”
“这都被你发现了。”我淡淡一笑，轻轻的抚摸着梦蓝的身体，她也没有抗拒，乖的像只小猫咪一样，我在想，等到这一切都结束了之后，我要带着她去云游四海，走遍大地神州，到时候这种每天把头别在裤腰带的生活就一去不复返了。
“等这一切都结束了，你打算做什么。”梦蓝用她的手指轻轻的戳了戳我的胸膛，好奇的问道。
“等这一切结束了，我会辞退现在的工作，然后带着你去看看诗和远方。给你举办最隆重的婚礼，成为世界上最幸福的女人，我要盖过威廉王子与凯特王妃，让全世界都见证我们的爱情。”我为梦蓝构筑出了一个美好蓝图，那是专属于我们的梦，以我现在的财力物力以及人脉，绝对是可以做得到的，而且老爸爷爷他们知道了大概也会欣喜的很吧？
“真的假的，我怎么那么不相信呢？”梦蓝撅起小嘴，满脸的不相信。我扶正她的脸，然后轻轻的吻了上去，火热的双唇贴在一起，梦蓝的嘴唇略带湿润，很有弹性，让人难以忘怀，她热情似火，不停地挑动我的神经，我意识到自己处于失控的边缘，一把推开了她，然后又抱紧她，轻轻的在其耳边说道：“那种事情我们结婚了之后再做也不迟，我的能力可是杠杠的。”
梦蓝听完羞红着脸，伏在我的胸口，脸上洋溢着幸福的笑容。
已经是深夜了，要是再不睡怕是明天也没有气力继续爬了，我慢慢的抚摸着梦蓝的背，哄着她慢慢入睡，而自己也闭上眼睛，听着外面的呼啸声渐渐睡去。
此时外面的雪下的很大，简直就是狂风暴雪，霎时间洞口就被雪花所覆盖，这么恶劣的天气任何动物都不想出来，这里好像也没有什么动物，抬头不见飞鸟，低头不见走兽，什么都没有，典型的生命禁区。
等到我们白天醒来时，洞口已经被冻住了，外面积起厚厚的一层雪，我们慢慢的将将石头旁边被冰冻住的缝隙刨出来勉勉强强可以从里面出去，现在的路变得更加难走了，前面又覆盖上了一层新雪，并没有之前雪壁的坚硬，我们的冰镐敲上去怕没有什么好下场，根本就固定不住我们庞大的身体，现在我们就被困在了这地方，上也上不去，下也下不来，只能先暂时等一会，等冰壁再次形成我们方能继续前行。
“真是屋漏偏逢连夜雨啊！这冰壁多久才能形成？”林馨看了看我，好奇的问道。
“三两天吧，最快也要一天左右。”我看了看大伙，也就是说，我们还要等个一天一夜才能继续往前，这里恶劣异常的环境是考验人的好地方，我们只能继续等，别无他法。
“看，那是什么？”忽而之间，从天边飞来一怪鸟， 远看状如鸺鹠，近观色赤似鸭 ，翼广丈许，更让人匪夷所思的是，这鸟居然有九个头，实在是没有见过。
“那是鬼车鸟，又叫姑获鸟，是上古野兽之一。”我朝大伙解释道。 《山海经》有载：“大荒之中，有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首，人面鸟身，句曰九凤。”九凤本是楚人所崇拜的九头神鸟，人面鸟身有九首的九凤，是战国时代楚国先祖所崇拜的图腾形象，后来由于秦国灭楚，鬼车被北方神话描述为怪鸟形象。楚虽三户，亡秦必楚。在楚汉时期鬼车演变成羽衣仙女的形象并且流传世界各国。
历史上，周、楚的确是死对头。周昭王率军亲征，竟死于汉水之中，成为异乡之鬼。周人对楚人之恨可想而知。我们知道：一个民族的神，在它的敌对民族那里必然会被说成妖。象埃及大神沙特，在希伯来人《圣经》中就变成了撒旦。我国东夷部族之神蚩尤，在华夏族那里便成了能飞沙走石的妖怪，周人将楚人的九凤图腾说成妖怪，并编出天狗断其一首的故事，也符合这条比较神话学的基本规律，至于是周公本人确有此事，还是民间传说附会于周公身上，那倒是无关紧要的。
汉代之后，其神格陨落，变成了吸人魂魄的怪鸟，人们对其相当惧怕，古人宣称如果九头鸟飞过，要吹灭灯火、放狗把它赶走。而且它有十个脖子九个头，剩下的那个一直在滴血，被滴到会走霉运。据说它的第十个头是被周公旦命令猎师射掉的。
古人还说这鸟喜欢将自己的羽毛或者是羽毛上的灰尘落在孩童的身上或者是衣服上，会使得孩子生病。甚至还有说这种鸟喜欢夺取人子，因为它们自己没有儿子，看起来应该是讹传，据说其怕火，只要一燃起火就会使其坠落，倒是挺有意思的。
姑获鸟夜飞昼藏，盖鬼神类。衣毛为飞鸟，脱毛为女人。一名天帝少女，一名夜行游女。一名隐飞。鸟无子，喜取人子养之，以为子。今时小儿之衣不欲夜露者，为此物爱以血点其衣为志，即取小儿也。故世人名为鬼鸟，荆州为多。
昔豫章男子，见田中有六七女人，匍匐往，先得其一女所解毛衣，取藏之，即往就诸鸟，诸鸟各去就毛衣，衣之飞去。一鸟独不得去，男子取以为妇。生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去。后以衣迎三女，三女儿得衣亦飞去。今谓之鬼车。
这是最早的关于仙女下凡的传说故事。仙女下凡之后，穿着毛衣是鸟，脱下毛衣是女。她在与豫章男子结婚生女后，回到天上，后来又把三个女儿都接走了。所谓“鸟无子，喜取人子养之”，指她飞回天上未接女儿时，再到凡间来寻找女儿。为了防止她把别人家的小儿当成自己的女儿接走，于是民间形成了这种对它的禁忌。这个传说一直延续下来，各个时代有各自不同的版本。
“这东西是好意还是敌意？”梦蓝看了看我，淡淡的问道。
“我怎么知道？”这鬼车暂时对我们没有做出任何要进攻的动作，可这并不代表我们是安全的，这昆仑山不愧为群仙之住所，北方妖魔之藏匿地，各种神兽恶兽还真的是多。
“现在看来，它不是个善意的鸟！”就在一瞬之间，那鬼车忽而之间就向我们发起了攻击，让我们猝不及防，对此束手无策。
第二百五十章 九婴
这鬼车鸟看起来很是凶猛，扑腾着翅膀朝我们飞了过来，九个头不停地摆动着，扇起一阵旋风，卷起了满天的飞雪。UU小说 www.uu234.net更新最快
就在这时，那鬼车鸟怒吼着喷出炽热的火焰，如同一根柱子般朝我们延伸过来，高温渐渐融化了些许冰雪，化作流水落在地上滴滴答答作响，幸亏我们闪的够快，不然的话这能把我们烧成焦炭。
忽而间山谷里传来喀嚓喀嚓的巨响，风势变得越来越大，吹的人睁不开眼睛，山体都在震动，看起来是出了什么事情了。
“不好，是雪崩了！”我第一个反应过来，这是雪崩，我们现在在山谷，怕是要被埋进山里。
藏民曾说，那陡峻的山岩高耸在遥遥的天际，乳白色的浮云飘浮在它的脚下，纵深的峡谷里倾泻着一望无垠的原始山川，巍峨的山岭上覆盖着积存万年的白雪。有时，嘶叫的旋风刮得天昏地暗。有时，巨大的雪崩震撼得地动山摇。这就是乔戈里峰。
它就像一个孤独的孩子，这份孤独庞大得就像外面永恒冻土带上的冰川,在年复一年的雪风中越堆越高,永不融化,越来越高峻,越来越锋利。但总有一天,当孤独的重量超过了极限,它就会崩塌,雪崩的狂潮会把整个世界都吞噬。
现在就是如此，先是外面发出一阵阵狂吼，巨量的冰雪倾斜而下，巨大的声音带动连锁反应，越来越多的冰雪被一同带下，如同小流汇聚成江海般冲下来，势不可挡，远的看去就如同一条巨大的雪龙从山顶飞了下来，数百万吨的雪将整座山都震动起来。
我们必须要找个地方躲一躲，从听见声音到雪潮冲下来只需要几秒钟，要是再不快点，我们估计就要被雪埋了，这可不是件好事情。
“大伙快回到洞里！”我怒吼一声，大伙以最快的速度往那个人造洞口里跑过去，洞口很窄，只能容下一个人进入，而我又是在最后进去的，当我抬头时才看见雪已经快落到头顶了，当我跃进去的时候，雪已经完全遮盖住了黑色山岩，现在我们暂时被困在了里面，与外面的冰雪炼狱相隔绝。
“这鬼车鸟想干什么？”柳青淡淡的问道。
“谁知道呢？这畜生也不知安了什么心，想来这雪崩应该是它的火焰加热了冰雪，使其渐渐融化成雪水，并带动一大片雪才引发的。”我看了看这黑色山体，有好几天要困在这里了。
“看，那里好像还有一个孔可以看到外面。”林馨指了指个光洞，投着微微亮光，稍微将其扩大点，还真的可以看到外面的景色。
“外面居然还有一个九头怪物与其争斗！”梦蓝朝着外面瞅了一眼，惊讶的说道。我也跟上去看了看，果然是有一只九头怪，正与那鬼车相斗。
如果我没有看错的话，那应该是九婴。 九婴是古代神兽之一。水火之怪，能喷水吐火，其叫声如婴儿啼哭，故称九婴。尧时出，作害人间，被羿射杀于北狄凶水之中。
当初伏羲氏生于成纪，自幼即思创造一种符号为天下利用， 就是现在所传的八卦。后来仓颉氏因了他的方法，方才制造文字出来，所以伏羲八卦实在是中国文字的根源。但是伏羲氏画八卦的地方不止一个，而最早的地方终究要算降生地方的成纪，所以成纪那边伏羲所画的八卦尤为文字根源的根源。那边画八卦的地方后人给他起了一座台，作为纪念。
每逢下雪之后，那台下隐隐约约还有所画八卦的痕迹。精诚所结，日久通灵，遇到盛世，就成祥瑞，遇到乱世，就为灾患。所以那九婴就是坎、离二卦的精气所幻成的。坎卦四短画，一长画；离卦二短画，二长画，共总九画，所以是九个。因为伏羲氏幼时所画的，而且卦痕多不长，所以都是婴孩的样子。坎为中男，所以五个是男形；离为中女，所以四个是女形。坎为水而色玄，所以五个男婴都善用水，而衣黑衣；离为火而色赤，所以四个女婴都善用火，而衣红。大抵这一种精怪所恃者，人不知其来历出身，所以敢于为患。
九婴生于上古，当时天地灵气厚若实质，不知产出多少强横的灵兽怪物。这只九命老妖于深山大泽之中，阴阳之元气氤氲交错，化生而出，乃是九头蛇身，自号九婴。每一头即为一命。因是天地直接产出，无魂无魄，身体强横异常，已为不死之身，又加有九命，只要有一命尚在，只需于天地间采集灵气就能恢复。
北方有一条大河，水深千丈，波浪汹涌，人称凶水。凶水中有一只九头怪物，名叫九婴，既能喷水，又能喷火。十日并出时，凶水也沸腾了，九婴嫌水中太热，就跳上岸来，见人就吃，吃的时候，必须有9样食品同时供它吃，因此成为后羿第3个斩杀目标。
九婴自恃有九个脑袋，九条命，丝毫不畏惧北伐的羿，它九口齐张，喷吐出一道道毒焰、一股股浊流，交织成一张凶险的水火网，企图将羿困住。羿知道它有九条命，射中一个头后，非但不会死，而且会很快痊愈，故再使连环箭法，九支箭几乎同时插到九婴的九个头上，九婴的九条命一条也没留下。
看来传说只能算是传说，这九婴依旧还活着，双方都是九头怪物，我倒是很好奇，谁的力量更加强大。
九婴先是瞅了瞅鬼车，不屑的说道：“这里是我的地盘，你未经许可进入我的地盘也就算了，还在这里搞出这么大动静，影响到我的休息。现在还不快滚？”
“哼哼，九婴你的口气还真的是大，我们同为上古神兽，论辈份我可比你高多了， 天开于子，地辟于丑。人生于寅，天地在交合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽，走兽以麒麟见长，飞禽以凤凰为之长。而我则是凤凰中的异类九头凤凰，论辈份你还要叫我爷爷呢！”鬼车驳斥九婴道，看样子这鬼车辈份还真是挺大的。
“你可真会吹嘘自己，这都是多少年前的事情了，都说落水凤凰不如鸡，你这神力尽丧的凤凰，恐怕只是比鸡厉害了一点。”九婴继续嘲讽，现在的鬼车已经从神坛上跌落下来，成为了凡间恶兽，而九婴的神兽之名还在，一个现在神总是会有意无意的嘲讽那些神力衰弱的神，没有人能做到神格永驻，毕竟神力来源于信仰。
鬼车大概是被九婴戳到痛处了，气急败坏的说不出话，九婴更是变本加厉的讽刺取笑，两人之间最终爆发了战斗，对于兽类来说，没有什么是力量解决不了的，两人就此缠斗起来。
这九婴的实力真的是强，一度将那鬼车摁着打，毕竟是神兽，其力量还是相当强横的，可鬼车的血脉里毕竟流的是凤凰的血脉，怎么说实力也不会很弱，双方就这样缠斗在一起，九婴口吐火焰，鬼车也口吐火焰，一方是红色，一方是紫色，互相僵持着谁也抵不过谁，倒是融化了不少的冰雪，两人都能飞天，所以并不怕雪崩。
见情况如此僵持，九婴又喷出了湛蓝色的水，而鬼车也不逊色，直接就喷出了黑色的水，水火互相交叉在一起，由于气温实在是过低，水渐渐地凝结成冰，然后就猛地坠落在地上，成了一大冰坨，可以说九婴和鬼车的能力很是相近，它们的九个头所掌控的力量都一样，斗上许久都没有分出胜负。
这时候九婴直接动手，趁着鬼车不备狠抽那断了一头的地方，将鬼车打得嗷嗷叫，愤恨的说道：“九婴！你tm玩真的啊！”
“兵不厌诈。”九婴嘿嘿一笑道。
“既然如此，那可就别怪我不客气了！”鬼车怒吼一声，九个脑袋齐齐喷出九种力量，岩石，风，火，水，雷，黑暗，光明，精神，毒等九道光柱冲向那九婴，其背后浮现出凤凰的图腾，看样子是拼尽全力在战斗了。
那凤凰图腾鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许， 凤凰性格高洁，非晨露不饮，非嫩竹不食，非千年梧桐不栖。 大禹治水成功后，举行庆祝盛典。由夔龙主持音乐，群鸟群兽在仪式上载歌载舞。最后，凤凰也来了——萧韶九成，凤皇来仪。
九婴也毫不惧怕，看样子是要硬怼鬼车，只见其全身燃起火焰，背后居然亮起了七颗红色的星星，形状像是鸟，原来是朱雀。
从殷商时代开始它就是代表炎帝与南方七宿的神兽，在先秦的墓葬文化和信仰里被认为能接引死者灵魂上升于天，而五行学说开始兴起之后，它的象征含义又多了丙丁与夏季。很多人将其认为是凤凰或是凤凰的一种，但实际上作为天之四灵与四方星宿之一的朱雀与礼记四灵之一的凤凰存在极大的不同
二十八星宿的南方七星宿分别为井、贵、柳、星、张、翼、轸），其形象鸟，位于南方，属火，色赤，总称朱雀，亦名“朱鸟”。
朱雀方位忌开口，两家门相对，必有一家退。门前开门，相当于朱雀开口。如果对面是另一家房门，中间没有隔马路而太近，开了房门或窗，退气。朱雀方开了大口，如房门，退气。如果开了小口，如前面围墙上有口，朱雀开口，易伤人眼睛。
朱雀方五行属火，在人身体上对应心脏、眼睛、小肠、头、血液。在运程上代表官财位。如果朱雀方有高楼和高山挨得很近，风水犯朱雀抬头，身体上就会出现上面的病患，易有血光之灾、破财。如果朱雀方是高楼、高压电塔、变电站、变压器、高大烟囱在风水上都属于朱雀抬头。
朱雀是四个图腾之一，雀大家都会理解是鸟，朱为红色，所以朱雀是红色的鸟。朱雀在方位上对应正南方，五行属火。朱雀是鸟类一种，多叽叽咋咋，朱雀方有凶，多主口舌是非、官非。
第二百五十一章 对决
我们躲在这山洞后面不停的观望着，想来应该没有人比我们的方位更加好了，既不会被发现又可以观察到两大巨兽的相斗。UU小说 www.uu234.net更新最快鬼车背后的凤凰图腾越来越明显，竟然分出了五种颜色，看来那是五凤。
除了原生凤凰之外，还有另外四种颜色的凤凰，黑紫色的那叫鸑鷟，是凤凰浊气的化身，世间万物都有善恶两面，凤凰也不例外，当初魔罗经常想要诱惑鸑鷟进入魔界，并且许诺它金钱与地位，可鸑鷟不为所动，义正言辞的拒绝了魔罗，天帝为其正义所感动，封其为九幽星君。
黄色的那叫鹓鶵，后面用来形容奋发进取的年轻人，这鹓鶵本是几个兄弟里面最弱的一个，可凭借着自己的后天努力弥补了先天不足，一跃成为了所有兄弟里面实力排名第二的存在。
青色的那叫鸾鸟，视为春神之使者，以及东王公与西王母的象征。传说这世上有一种鸟叫青鸾，可是谁也没有见过，传说也只不过是传说，羽翼青如晓天，在太阳下泛着柔和的光芒，青鸾是为爱情而生的鸟，它们一生都在寻找另一只青鸾。青鸾有世上最美妙的声音，但是它们只为爱情歌唱，可是谁也没有听过，因为这世上只有一只青鸾。
传说中的这只青鸾是天地孕育而生，很美丽很优雅却无法发出声音，它很孤独很寂寞，因为它从来没有发现它的同类，别的鸟类羡慕的眼光没有增添它的光环，反而衬显了它的寂寞。直到有一天它遇见了凤和凰，它明白了自己存在的意义，于是它开始寻找另一只青鸾。它飞过高山，越过大海，飞过沙漠，穿过城市，可是它始终没有找到和它一样的鸟类。
精疲力尽时它落到一户人家的窗户上，对着窗有一面镜子，青鸾的眼睛一亮，它看见了一只和它一模一样的鸟，正用热切的眼光望着它！另外的一只鸾！它终于找到它！忽然间，一股辛酸甜美、剧烈疼痛的暖流冲破了它的心。它唱出了其它鸟儿没有唱过的绝美歌声。所以，青鸾也被用来引申为爱情。
白色的叫鹄，这是唯一证明存在的存在，即是天鹅，代表正人君子，高风亮节，是高洁者的象征。
“九婴，如果我没有记错的话，你除了这朱雀元灵之外还有一个玄武元灵吧，怎么不放出来？别说到时候我欺负你。”现在很明显鬼车占了上风，所以它显得略微有些洋洋自得。
“哼，确实，我也不是那种爱吹牛皮的人，光靠一个朱雀元灵的确不是你的对手，我不会犯这种低级错误！”九婴显然知道单靠这朱雀元灵打不过鬼车，所以又祭出了玄武元灵，借着二大神兽的力量方能与五凤相抗衡。
玄武呈龟蛇合体状，为水神，居北海，龟长寿，玄冥成了长生不老的象征，冥间亦在北方，故为北方之神。而玄武又可通冥间问卜，因此玄武有别于其它三灵 ，被称为玄天上帝、“真武大帝”，是道教所奉之神。
真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将自己的三魂之一，化身投胎于挣乐国皇后，出生后成为太子。相传，古净乐国王的太子，生而威猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入湖北武当山修炼，经42年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君。
在古代，人们认为蛇机智、灵动，善于敛财，俗信认为梦蛇兆财；而龟腹背皆有硬甲，头尾与四肢能缩进甲内，耐饥渴，寿命极长，人们占卜用龟，筮用蓍，合称龟筮。龟背纹理称作龟文，占卜时灼烧龟甲，视所见坼裂之纹，以兆吉凶休咎，所以玄武被看做是最有灵性的动物，同时也被看做是生殖之神和司命之神，蛇本身就是生殖和繁衍的象征，玄武以龟蛇合体的形状出现，更被古人看作雌雄交配、生殖繁衍的标志。龟在古代是长寿和不死的象征，并能导引行气，曾经有人在黄河看到过卡车大小的乌龟，在我国的一些深山老林里，磨盘大小的龟也很常见，而且乌龟可以活千年，因此被作为司命之神。
“我倒是要看看，是你的朱雀玄武元灵厉害，还是我的五凤厉害！”鬼车怒吼一声，随手就招出以灵力球，直接就打向了九婴，可那九婴反应也是奇快，毕竟神兽也不是吃干饭的，驱动玄武元灵直接就将那灵力弹挡了下来，玄武拥有世界上最为强大的防御，要想破开岂是那么容易的。
不过我觉得事情并没有那么简单，两大神兽的斗争不可能只有这么简单，想来精彩的应该在后面。果然和我想象的一样，那鬼车大吼一声，背后五凤的虚影忽而间交织在一起，一声凤鸣后直接撞向了九婴，九婴知道这一击的厉害所在，也不敢掉以轻心，直接就将玄武元灵和朱雀元灵驱动到极致，巨大的虚影直接就撞了出去。
突然轰的一声，所有虚影都化作虚伪，这巨大的力量使得乔戈里峰都为之震颤，山顶的积雪如同洪水般倾泻下来，气势如虹毁天灭地，轰隆隆的声音好像惊雷，这是有史以来最严重的一次雪崩，气象部门都已经发出了警告，可事发突然，乔戈里峰脚下的村民都才刚刚接到撤离的命令，还没来得及走，雪就如潮水般倾泻而下，已经到了半山腰。
九婴和鬼车这才知道事情不好，可双方已经拼了个你死我活，再也没有气力去阻止这数千万吨的积雪，可见着底下那些无故的人们，心中又不禁有些怜悯之意，这些神兽并不是铁石心肠，杀死这么多人会有怎样的果报，九婴和鬼车很清楚，作为神兽是相当惧怕因果的。
“你们这两个倒霉蛋，又惹下大祸了！”就在这时，天边飞过来一只鸟，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，那居然是毕方！
毕方在漫漫历史长河中只出现过一次，那是在炎黄二帝的时候，黄帝花七年时间兼并了东方诸国，随后又在中条山诸猛兽的协助下消灭了南方的竞争者蚩尤，终于让中原王国的疆域扩张到前所未有的程度。
但首席大臣风后却不识时务地用沉重的措辞向国王呈送新的战报。风后说，零星的叛乱并未因此平息。蚩尤的残部依旧侵犯着边境各地的平静。东南方向，著名的统帅相柳正重新招集蛇虫，依托茂密的森林随时准备反扑。西北方向，灵媒们也正加紧赶制招魂的法器，准备聚集蚩尤的魂魄，组建亡魂的军队，与黄帝再作搏杀。黄帝听到这样的报道，心里充满恐惧。他再也无法站稳，直直地向后倾倒。幸亏侍女敏捷，轻轻抱住国王，他才不至于硬生跌倒。风后赶紧将瓦解敌人的方法和盘托出。
数日后，黄帝独自乘着一辆由各种火的符号装饰的战车，驰向泰山。这辆巨大的战车载着黄帝在泰山颠簸的小路上奔驰了五天。到第六天时，黄帝忽然发现战车前闪过一团黑影子。这影子越来越大，越来越清晰，渐渐分出了头颈与眉眼。它面朝战车，向后飞行，背后的影子逐渐聚集过来，而正面的影子却因为被风带动，逐渐消散。
尽管如此，黄帝还是很快分辨出了它的形象。这个形象黄帝相当熟悉，此前，他曾经统帅军队，与之战斗，也曾经下令在北方极端寒冷之地砍下他的头颅，即使这样寒风依然无法立即封冻腔中的黑血，名为蚩的甲虫因此爬满了北方的国土。它是蚩尤。黄帝大惊失色，完全瘫软在战车中。他看到蚩尤的影子被一股疾风吹动，快速地析出一部分,逐渐凝结成手臂伸向自己。黄帝不知道对方想干什么，哀叫着抬起手，用袖子遮住脸，试图阻止蚩尤的袭击。
没人听到黄帝的哀叫。因为这叫声被另一阵尖锐的声音掩盖了。黄帝只觉得一阵红光闪过，象群便得了命令一样停下了沉重的脚步。国王放下袖子再看，黑色的影子已经消散，远处，一只红色的大鸟越飞越远。四周安静了下来，连草叶生长、蚯蚓呢喃的声音也听不到。
多年以后，风后才又向黄帝提起了那只红色的鸟。他说，这只鸟名叫毕方，形态与鹤相似，习性也几乎没有区别，因此有时被误认为只有一条腿。毕方的羽毛是深浅不一的红色，喙相当宽大，黑色并带有白色的花纹。正是这只鸟，将黄帝征讨四方时杀死的敌军封锁在泰山之中。当然，借助这只鸟也可以将那支亡魂组成的军队释放出来。只是博学的风后也并不知道方法罢了。
从那以后，一共过了四千六百年，毕方再没有在中原王国出现过。传说它出现会带来火灾，也有人说它是火神祝融的手下，众说纷纭，谁对谁错都不知道。
“毕方快快阻止那雪崩！”看见了毕方九婴和鬼车就好像看见了救命恩人般，现在只有它才有力量阻止这骇人的雪崩。
“这是你们惹下的因果，却需要我来帮你们收拾残局，也罢也罢，谁叫我们都是朋友呢！不过你们可别忘了，这次你们欠我一个人情，下次可要还！”毕方看了看这些惊慌失措的人们，又看了看九婴和鬼车，叹了口气道。
“那是自然，那是自然，等到这次事情结束了，我们肯定好好的招待你！”九婴和鬼车连连点头，不敢有任何异议，底下的那些人手足无措，眼看着雪如潮水般涌下来，已经来不及跑了，这巨量的雪会覆盖住这里，然后慢慢融化，这里将成为一片泽国，乔戈里峰将露出它黑色的岩脊，褪去它华丽的白色纱衣，在这里会重新诞生一条大河，这条河堪比长江黄河，将会淹没南方大部分地方，如果与黄河汇流会导致黄河汛情严重，和长江汇流会导致长江流量暴涨，会有数以百万计的人收到影响。
第二百五十二章 山神之死
毕方扑腾着翅膀，从口中喷出滚烫的火焰，火焰与冰雪接触，化为雪水流向山脚，暴雪的下泄暂时被火焰所迟滞，为乔戈里峰脚下的人们争取了撤退的时间。UU小说 www.uu234.net更新最快
“汝等凡人，速速撤退，本尊神力有限，挡不住太久。”毕方使用千里传音将自己的神谕传给地上的人类，那些人先是一番感恩戴德，然后加速撤离。
毕方的力量相当有限，毕竟只是神兽，在熔化了不少冰雪后，其力量衰竭到了极值，可乔戈里峰脚下的那些村民却还没完全撤离，拉牛拖羊，收拾钱财，毕方预算的时间是刚刚好的，只不过人类留恋财物耽搁了时间。
毕方再也撑不住了，那冰雪继续以雷霆万钧之势下泄，底下那些收拾财物的人类被吓得不轻，丢下财物就跑，可这人怎么可能跑的过迅速下泄的冰雪，转眼间雪就已经下泄到村口，看样子谁也阻挡不了这次灾难的发生了。
“汝等凡人，贪钱恋物，错过了最佳时机，本应让你们付出点代价，可上天有好生之德，实应吸取教训，引以为戒！”天边传来了一阵低沉的男声，整片天都被火焰所覆盖，气势非凡。
一火葫芦飞了出来，滔天大火从葫芦口里喷出来，直接截住了冰雪。
这火葫芦是祝融的法器，难不成是火祝祝融来了？
我还真没猜错，此时此刻从天边飞来一男子，身披赤红色盔甲，踏着两条火龙，身上带着火器，好不威风。
祝融，中国上古帝王、上古巫族的大巫，以火施化，号赤帝，后尊为火神、水火之神、南海神，古时三皇五帝的五帝之一，葬衡阳市南岳区。据山海经记载，祝融的居所是南方的尽头衡山，是他传下火种，教人类使用火的方法，常在高山上奏起悠扬动听、感人肺腑的乐曲，相传名为《九天》，使黎民百姓精神振奋，情绪高昂，对生活充满热爱。
尧帝时期，洪水滔天，浸山灭陵，黎民百姓生活于水深火热之中。尧帝下令鲧去治理洪水，可是九年过去了，毫无成效。后来，鲧知道天上有一种称为“息壤”的宝物，只要用一点投向大地，马上就会生长起来，积成山，堆成堤，于是鲧想办法到天上偷了息壤到人间。用它堵塞洪水，大地终于渐渐看不见洪水踪迹了。但是，天帝知道息壤被窃，就派火神祝融下凡，在羽山地方把鲧杀死，并夺回余下的息壤。天帝还命祝融监视人间治水，命他掌管一方水的大权。由于祝融属南方之神，所以就合水火为一神，并且为南方之神。
黄帝在位的时候，南方有个氏族首领名叫蚩尤，经常侵扰中原，弄得中原的人无法生活。黄帝就号令中原的人联合起来，由祝融和其他几个将领带着，去讨伐蚩尤，蚩尤人多势众，尤其是他的九九八十一个兄弟，一个个身披兽皮，头戴牛角，口中能喷射浓雾，好不威风。开始打仗的时候，黄帝的部队一上大雾就迷失方向，部队之间失去联系，互不相顾。蚩尤的部队就趁势猛扑过来，打得黄帝所部大败，一直向北逃到涿鹿才停下来。
黄帝被蚩尤围在涿鹿，好久不敢出战。不久，因发明了指南针，就再也不怕浓雾了。后来祝融见蚩尤的部下都披兽皮，又献了一计，教自己的部下每个人打个火把，四处放火，烧得蚩尤的部队焦头烂额，慌慌张张地朝南方逃走。黄帝驾着指南车，带着部队乘胜向南追赶。赶过了黄河，赶过了长江，一直赶到黎山之丘，最后终于把蚩尤杀死了。祝融由于发明了火攻的战法，立了大功，黄帝重重封赏了他，他成了黄帝的重要大臣。
熊熊燃烧的火焰困住了冰雪，祝融火旗一摇，对巍峨的乔戈里峰说道：“山神，还不快快收回冰雪，更待何时？”
听到这句话，所有人都跪倒在地上直磕头，这可让大伙郁闷了，祝融莅临都没有这么大的阵仗，这山神怎么受的住三拜九叩？
我为大伙解释了一番， 在藏族地区，不论是苯教信徒，还是藏传佛教信奉者，一般都认为神灵聚族而居，且多在高山之巅盘踞。所以藏区境内的高山便成了神话中山神的住处。大山有大山神，小山有小山神。这些山神不仅各有各的来历，而且还各有各的形象和作用。膜拜它供奉它，它就能让你心想事成：长者健康长寿、小伙子更帅、姑娘更美丽、放牧者牛羊成群、务农者人寿年丰。
藏北牧区的一位老牧人说：山神之所以能受到人们的崇拜，是因为它能呼 风唤雨，下雪和冰雹，能保佑我们平安健康，牲畜兴旺，它也能降灾降难，危害我们。山神像天、地一样不好不坏，亦好也坏。我们敬重它、恳求它、拜服于它。山神比任何一种神灵都更容易被触怒。凡是经过高山雪岭，悬岩绝壁，原始森林等地方，都必须处处小心，最好不要高声喧哗，大吵大闹，否则触怒了山神，立刻就会召来狂风怒卷，雷电交加，大雨倾盆，泛滥成灾；若是冬天，就会风雪弥漫，铺天盖地，因此，山神被尊为灵验的神。同时山神经常以骑马的猎人形象巡游在高山峡谷之中，人很容易面对面地碰到他们，一旦触犯，轻者患病，重者死亡。
根据藏族民间的传统信仰，认为藏地有四大神山：卫藏地区的神山雅拉香波；北方羌 塘的神山念青唐拉，南方神山库拉日杰；东方神山沃德巩甲。这四座神山是藏区神山的代表，是佛教传入以前藏族原始信仰中崇拜的山神。四大山神与其它五座著名山神组合在一起，组成山神体系的核心，称为“世界形成之九神”。九位山神是沃德巩甲、雅拉香波、念青唐拉、玛卿伯姆热、蛟卿顿日，冈巴拉杰、雪拉居保、觉沃月甲、西乌卡日。除此之外，由于地理环境的不同，各个地区还有自己特定的山神。例如，藏族果洛部崇拜的大山神年保玉载匝日，西藏西部的山神冈底斯，定日地区的长寿五姊妹女山神等等。
所以祝融在这边吃不开，而山神在藏族同胞的眼中那是相当重要的存在，其震慑力不言而喻。
“火君，不是我不想控制，而是这两大神兽在这里大打出手，我实在是控制不住啊！”山神也是相当委屈的说道。也是，他只是一个小小山神，哪敢出来造次，明哲保身的道理谁都懂不是。
“现在九婴和鬼车的斗争已经平息，我也想办法阻止积雪下泄，现在就是你收回这些雪的时候了！”祝融看了看山神，示意他赶紧将雪收回去。
那山神点了点头，只见从山脚吹起了一阵强劲的罡风，其风速让我们咂舌，这相当于一个超级台风的两倍，直接将冰雪拋向山顶，巨大的推力把下滑的冰雪重新推上去，山顶的低温使得冰雪再次被冻住，山顶又见雪白，往日那巍峨壮美的乔戈里峰依旧矗立在这群山之间。
真不愧是神的力量，只不过一小会就将这数千万吨的冰雪都重新复原，实在是令人赞叹，可此时从乔戈里峰顶飘出点点湛蓝色的光，就好像一颗一颗的星星飘上天空，我们不知道发生了什么，可祝融毕方九婴鬼车都低下头默不作声，好像在默哀着什么。
“山神仙命已尽，寿终正寝，他用了自己最后的一丝力量使这乔戈里峰重现光辉，可自己却烟消云散，不复存在。”祝融面色凝重的说道。
神并非是长生不死的，他需要信徒的信仰之力壮大自己，这几年科学之风吹进了藏区，藏民们也开始渐渐抛弃神神鬼鬼的那一套，原本遍地都是的山神庙里香火也是渐渐少去，人们不信神灵，神灵的力量就被削弱，人们产生恶念，妖魔鬼怪的力量就会得到强化，这也就是现在为什么大灾大难的原因，神佛已经没有办法稳住世界运行了，妖魔出来作祟，为祸人间，用科学来说是全球变暖，生物加速灭绝，水资源污染，土壤污染，大气污染，用另外一种方式来说，那就是业报。
就在前几年，村子里的山神庙被推倒了，年轻人说这东西是迷信，根本就不存在，不顾村里老人的阻碍强行用锤子砸坏了神像，推平了神庙，建起一栋房子，可这神殒之地住起来也不安生，晚上经常闹鬼，这些不信鬼神的年轻人也亲眼见鬼了，这才慌慌张张都跑去请巫师过来，可巫师也不想帮他们，这是他们自己种下的因，必须要接受这因结出的果，逆因果而为是相当损阴德的事情，会遭大报应，轻则霉运连连，重则五雷轰顶，受天罚而死。
现在村子里大部分人都见过神了，本着眼见为实的道理，这才相信神的存在，人有时候就是这样，一定要看见了才觉得那是真的，你看不到时间，难道时间就不存在了？你看不到感情难得感情就不存在了？你看不到快乐难道快乐就不存在了？世界上总有一些东西是看不见的，包括鬼神。
乔戈里峰底下的村民经过一致商讨，准备建一座奢华的山神庙，日日供奉，夜夜烧香，永世流传，不得毁灭。并且将今天发生的事情写成一部史诗，一支歌谣，将山神的事迹流传下去。
人有人路，鬼有鬼道，普通人最好还是不要着这神鬼之事，不是说不行，而是你招惹之后摆不平，搭上性命就不值得了。不要不相信鬼神的存在，无论是佛道儒，还是基督教*教，为什么宗教里都有鬼神存在？难不成人类生来就是傻叉信奉一个虚无的东西数千年？世界上的未解灵异事件这么多，难道都是巧合，身为普通人我们无法听到看到最真实的世界，因为已经有一张网蒙蔽了我们，确保一些耸人听闻的事情不会蔓延开来引起恐慌。
第二百五十三章 甘丹寺
诸神退去，现在就只剩下我们几个人，大伙从山洞里出来，想要继续往上走，可就在洞口往上十几米的地方，居然出现了一眼冰泉，想必应该是刚刚火神力量熔化的水汇流而成，这水清澈见底，在如此之低的温度都不曾结冰，实在是令人难以相信。UU小说 www.uu234.net更新最快
泉池四周由花岗石板砌成的多边形图案，中央一股清泉从池边蓦然喷涌而出，形成一个晶莹的磨菇状，将无数片碧玉般的花瓣抛向四周，似一朵盛开的莲花，又似无声四溅的碎玉落入一泓清池，这是昆仑山上不冻泉，是山神的热血化成的，所以哪怕在这零下几十度的温度都不曾凝固，这泉水冷洌甘甜，水质透明，含有人体所需的多种维生素，是乔戈里峰中最大的不冻泉，水量大而稳定，是优质的矿泉水。据说西王母的琼浆玉液就是由这种不冻冰泉酿成的，才能成为上乘仙酒，使人长生不死，使仙永葆仙体。
忽而从天边飞来一瑞兽，巨大的白色翅膀如同天使般洁净，一举一动高雅非凡如同天鹅，全身器官浑然一体，不显突兀，相辅相成。它轻轻的低头，将嘴凑到冰泉旁饮水，好马配好鞍，想来只有最干净的水才能入这瑞兽的法眼。
“你们不远千里来到这里，不是为了找我么？有什么就问吧，躲在角落里偷窥我喝水干什么？”那瑞兽居然口吐人言，难不成它就是白泽？真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，找了这么久都没有找到的白泽，居然就出现在我们面前。
“别高兴的太早，我只是为你们的虔诚所感动，历经千难万险，来乔戈里峰面见本尊，你们是第一批。”白泽化作人形，是一位白色衣裳的男子，俊俏非凡，惊为天人。
“确实是有事情麻烦，我想问问酒吞童子现在在何处？”我小心翼翼的问道。
“此物乃是东瀛人氏，现正化作僧人模样，为祸人间，现在正在甘丹寺里作乱。”白泽果然是报出了酒吞童子的位置，这一趟没有白跑，这些苦也没有白受，我们本想问的更仔细点，可白泽不说，说是天机不可泄露。
既然人家都那么说了，那我们也不好继续追问下去，只能作罢。回到了日喀则，准备问问看噶玛上师这甘丹寺在哪里。
噶玛上师说在拉萨，而且听闻甘丹寺出现了邪物表示相当关切，拜托我们要查清楚，并且修书一封，致甘丹寺住持，让其做好迎接的准备，噶玛上师和甘丹寺的住持是师兄弟关系，这书信的分量还是相当大的，临走前噶玛上师送了我们一个礼物， 九眼不灭长寿金刚绳。
九眼代表集九乘之功德，慈悲增长，权威显赫、离苦得乐、得大成就、免一切灾厄之意，并得九条生命。
金刚象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性，断除各种烦恼、摧毁形形*障碍修道的恶魔。
九眼不灭长寿金刚绳是藏传佛教中使用的一种护身符，既有很强的宗教和民族特色，又有很强的装饰性，其主体无论从哪个方向看去，都可以看到九只佛眼。锁扣用九乘金刚结手法编制而成。佩戴可保平安。
我们就这样告别了日喀则，前往拉萨甘丹寺寻找酒吞童子。
一路上都可以看见五色经幡，也叫呢嘛旗，五颜六色的小旗子串在一起，挂在门首、树枝、天地之间，风一吹动，旗子摇曳，和雪山、圣湖非常相配。经幡飘起的地方，也许是有人在为你祈福，也许是等待旅人的归来。那一刻，我升起五色幡，不为祈福，只为守候你的到来，那一日，垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子，这一世，转山不为轮回，只为途中与你相见。
走近一看，五色幡布上满是藏文经书， 五种颜色组合而成的幡旗，每种颜色都赋予了不同的意义，不一样的情感。蓝色代表天空，绿色代表碧水，红色代表火焰，白色代表白云，黄色代表土地。就是这五种颜色，造就了西藏多彩的世界，只要你一踏进去，便会被这里的色彩所淹没，所震撼。
蓝色代表天空，西藏给你一抹蓝，是抬头仰望天空无意的一撇，是晴空万里时天空的颜色。在佛教中具有方位意义的五种性佛中蓝颜色的不动如来佛总是代表着中间位；而藏戏中蓝色的面具特指猎人角色。
白色代表白云，西藏给你一片白，是蓝天白云的朵朵，是神山白雪的一片，是洁白哈达的一条，是纯净湖水的一潭。于我们日常来说，白色其实是一种不是很吉利的颜色，因为只有白事中才会用到大量的白色。在西藏，却恰恰相反，白色在平常中却是处处离不开的一种颜色。酥油茶、牛奶、糌粑等一系列藏族美食，都被赋予在纯白之颜。
绿色代表碧水，西藏给你一笔绿，是青青草原的草香，是漫山遍野的绿色，是羊卓雍错的碧波，是春夏的生机勃勃，绿色代表水，天地云水火，这是一个物质世界，人在这个宇宙中生存,轮回,应始终抱着感激之情向主宰一切的神表示敬意。在藏民族中其更是具有一种“平民颜色”的特征，它更接近于大众，更接近于生活和广大的农牧区。走进藏地，常常能看到藏族牧女披着绿头巾，戴着这绿松石，穿着绿长袍，像一个从春天走来的姑娘，全身都是醉人的绿。
黄色代表土地，西藏给你一些黄，是脚下行走的那片黄土，是春天里油菜花开放的颜色，是佛祖释迦牟尼金黄色的身色， 黄色，在西藏人眼里是最有专用特性的色彩，并可以呈现，固定身份，有典型的符号意义。就像我们古代，只有帝王才能身着黄色之服，也只有在帝王之家才能处处看见黄色。而在西藏“格西石黄待活佛，土黄你把金垫当……”简单一句话说明了黄颜色被广泛应用在寺庙等宗教场所。
各大佛像的身色和各种宗教用品、佛像衣装，特别是专用于高僧、大活佛的居室和袈裟衣装都是特有的金黄颜色。因此在西藏传统习俗中普通出家人和俗人一般是不会穿着黄颜色衣服。
红色代表火焰，西藏给你一点红，是梅里雪山红，是冈仁波齐红，是南迦巴瓦红，是珠穆朗穆峰红， 红色代表火焰，是热烈的，是激情的，是奔放的，红色在这里是那么充满活力，那是一种只有生命才会有的活力，她像火焰把生命的热情在雪域高原尽情地燃烧。而往往提到西藏的红色，我们就自然而然地想到红色的袈裟。
它是如此的抢眼、神秘、威严，令观者不由自主地形成自身与世俗的强烈距离感。“红与橘红色之王，永恒不变显威严……”，红颜色与黄颜色一样，其所具有的王者地位，无色能比。
拉萨是日光城，也是西藏的首都，巍峨*的布达拉宫，林立的佛教寺庙，到处都是虔诚的藏民，看我们来了热情的拥了上来，向我们献上了洁白的哈达，我们弯下腰，毕恭毕敬的弯下腰，入乡随俗，一切都听当地藏民的。
往前走了不远，就是甘丹寺了， 传说有只乌鸦突然叼走了宗喀巴头上的帽子，然后在空中盘旋了几圈，就将帽子丢在半山腰上。宗喀巴赶紧和其弟子们追寻到这个地方，并认为这就是佛的旨意，当即将这个位置选定为甘丹寺的所在。
而甘丹寺的地位之特殊，可以说是格鲁派六大寺院的祖寺。因为这里是由宗喀巴和他的两位弟子，也就是*和班禅共同建立的寺庙。和熙熙攘攘的布达拉宫、色拉寺不同，整座甘丹寺几乎没有游客。或许是地处偏远、交通不便，这里连门票都不收。我们就这样长驱直入地一路来到了甘丹寺的山门口。
偶有几个年老的喇嘛拄着拐杖、拖着缓慢的脚步从我们身边走过。这才是我心目中寺庙的样子吧！他们活在他们的世界里，我们不去打扰就好。
这里的动物都格外亲近人。上山的途中，一头毛驴陪着我们走了许久后终又离开。就像人生途中有些人会不经意间进入你的生活，陪你走一段后却又悄然离开。
后山挂满了各种经幡，可惜风势实在太大，几乎无法站稳。因为前一天的好天气，我又穿的过分单薄。单衣单裤加件皮夹克实在是难以抵挡这四千多米高原上的冷风。
这是黄教六大寺庙之一，黄教又名格鲁派， 宗喀巴上师从14世纪西藏各大教派如萨迦、噶举等，他针对藏传佛教中当时僧纪废弛、寺院生活腐化，而倡导宗教改革，提出僧人严格持戒、不事农作、独身不娶，并加强僧院制度管理。关于修持，他主张显密并重，先显后密，强*理和因明等都有助于解脱。
1409年，宗喀巴在帕竹地方政权支持下，在拉萨发起大祈愿法会，显示其权威地位。同年建甘丹寺为主寺，故该派亦称甘丹派。以后该派又建哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺等诸大寺，势力日渐扩张。1542年，该派以索南嘉措为二世*的转世，活佛转世制度在格鲁派中自此确立。16世纪索南嘉措受明廷册封。
至清代，该派的*与班禅两转世系统均由清廷扶持确认。格鲁派成为西藏地方政权的执政教派，西藏政教合一的统治形式自此进一步发展。格鲁派除藏区四大寺，尚有青海的塔尔寺、甘肃的拉卜楞寺及今蒙古的额尔德尼召等教派中心。该派奉龙树《中论》，持缘起性空之见。谓诸法待缘而起，毕竟空无自性。修持主教行并重，不废戒律，兼重止观。教法包容显密二宗，强调先显后密，循序渐进，学不躐等。其学经制度严密系统，考核升迁章法严密。
第二百五十四章 卡卢仁上师
甘丹寺虽然看起来人不是很多，其貌不扬，可高僧大德可多得很，五大活佛中的两位就在于此，一位是主持卡卢仁上师，另外一位是达真上师，可以说是人才济济，格鲁派大部分珍贵的经书都储存在这里，我们轻轻的叩开了主殿的门，主持就在里面，正拿着毛笔练字，看见我们来了颇为惊讶，然后又微微一笑道：“想必你们就是嘎玛师兄介绍过来的吧？事情的经过嘎玛师兄已经和我讲过了，佛门不幸，出了这样的乱子，你们和那妖怪打过交道，这件事情还需多多依仗各位了。UU小说 www.uu234.net更新最快”
“这是哪里的话，卡卢仁上师实在是太客气了，您博学多识，又有天眼通，比我们这些肉眼要高级上不少，这精怪哪能逃得过你的眼睛？”我淡淡一笑，对卡卢仁上师说道。
“何为天眼？何为肉眼？天眼有天眼的弱点，肉眼有肉眼的好处，凡事不能说的那么绝对。”卡卢仁上师看了看我们，满脸慈蔼的说道。
“真不愧是上师，说话都与人不太一样，既然来了，我也不是和卡卢仁上师谈天来的，我的要求并不是很过分，早课晚课时允许我们在场听讲经就可以了。都说众生平等，六道皆有听经的权利，想必上师应该不会拒绝吧？”这是最好的办法了，对于一个僧人来说早晚课是最重要的，是每天的必修课，只要这酒吞童子在甘丹寺里，肯定能看见我们，念经是不能分心的，我们只需要找到所有人里面最神色慌张的一个就可以了。
“当然，施主能这么想固然好，听经好处多啊，能为我们种下彻底解脱的大善因，结下大善缘。未来因缘成熟，都会得到大解脱、大自在果报。能通过听经闻法，触动过去生的因缘成熟，令我们开启智慧，看破一切事相，放下执着。当下即得大解脱、大自在。能通过听经闻法，明白许多佛理，这样我们就会在生活和修行当中，潜移默化地改变自己，逐渐远离一切恶业，培植一切善根。就能逐渐地业障消除，福慧增长，离苦得乐。能通过听经闻法，明白许多以前做过的恶业逐渐远离，并忏悔过去生所种恶业，令其恶因缘不能成熟，不能招致障难逆缘等境。当然也包括世间的各种福报得以长养，通过听经闻法，逐渐焕发慈悲心、智慧心、平等心，能与周围一切众生相容相融，结善缘，远离嗔恼贪着之缘。法喜充满，六时吉祥”卡卢仁上师为我扯了一大堆话，听得我云里雾里的。
“大师果然学识渊博，这天色已晚，不如先带我们去看看晚课吧！”我用一种询问的语气问卡卢仁上师，仔细的看着他的表情，既然白泽说酒吞在甘丹寺，那他有可能化为寺里面的任何人，酒吞的实力相当强横，即使是卡卢仁也不一定是他的对手，万一他化为卡卢仁上师把我们引向歧途，这会使得之前所做的前功尽弃。
“不急不急，先找好住处，吃些斋饭也不迟。”卡卢仁上师没有急着带我们去上晚课，而是先给我们安排了住处，让我们去寺庙食堂里吃点东西。
我们放下了东西，然后就随着一个年轻僧人去了食堂，这里面大部分都是素食，可居然还有肉，让我们瞠目结舌，大伙都知道，和尚是不吃肉的，因为吃肉代表着杀生，五戒之中，杀戒为大，所遭受的果报也最为严重。
“这里的和尚怎么都吃肉啊？”梦蓝悄悄地问我道。
“我怎么知道？还是别多说话，毕竟藏传佛教和中土佛教有很大的不同。”我示意她不要多说话，安静坐着就好。
这时候卡卢仁上师走了过来，坐在我们身边，微笑着说道：“你们是不是在纠结藏地僧人怎么食肉？这也是有原因的，僧人们吃饭前要念经，趁着这段时间我给你们讲讲。”
有幸聆听卡卢仁上师讲经当然是件好事，我们都正襟危坐，表示出对三宝的敬重。卡卢仁说早期佛教经典并没有禁止吃肉的戒律，所禁止的乃是吃不净肉。这样的记载在《楞严经》里可以读到，在《四分律》、《十诵律》、等律部经典里也可以读到。
而今，流传于东南亚及我国云南一些地方的南传佛教僧人托钵乞食，自然是别人供养什么他吃什么，这里面当然也有可能出现肉。但只要是三净肉，也就是不见杀，不闻杀、不为我杀之肉，他们还是会食用的。
就是汉传佛教，也并不是自古就禁止食肉。在南梁武帝之前，内地和尚是可以吃肉的，只不过同样依律只吃净肉。等到了南北朝时期，南梁梁武帝是个虔诚的佛教徒，据说他见到《大般涅经》戒杀生，就秉承“没有买卖，就没有伤害”的原则，提倡臣民吃素，并禁止僧人吃肉。
从此，汉传佛教的僧人是不能吃肉了。在吐蕃时期，汉传佛教随着文成、金城两公主入藏而传入西藏，所以当时的西藏应该同样有一批僧人是不能吃肉的。只不过后世的藏地佛教选择了密宗为主、先显后密的发展方向，在饮食上也就没了禁止吃肉的戒律。
汉藏两地佛教对待吃肉这一问题上的差异，除了宗教戒律方面的原因，还受到地理和文化等因素的影响。
佛教在向世界各地传播的过程中，为了能够被新传地区的民众所接纳，必然要做出适应性的调整。如佛教在传入汉地之初，曾假道家之名进行传播；在传入西藏的过程中，吸纳了很多苯教仪轨。简言之，都与当地的文化进行了融合。
历史上，藏传佛教主要在青藏及蒙古地区传播。这两个地区均属牧区，人们的日常饮食以肉食和乳制品为主。可以假设，如果梁武帝生在藏区，肯定不能颁布禁止吃肉的戒律，否则虔诚事佛的他自己先把自己饿死了。
不过，无论如何，只要吃肉就肯定要杀生的。即便如此，藏传佛教的信众一直努力地在生存与信仰之间寻找平衡。以藏区为例，人们只食用牛羊等大型动物之肉，并且在宰杀牛羊时会以念诵咒语的方式回向、超拔这些与自己有特殊因缘的众生。
原来如此，其实也不无道理，人都饿死了还让谁去传法？不过卡卢仁上师说，近几年交通方便了，很多藏传佛教教徒都已经开始吃蔬菜了，这也是要感谢时代在进步啊。
“已经完全明白了，多谢卡卢仁上师的指教。”我笑了笑，这几次我一直都在试探卡卢仁上师，可他却没有露出一点破绽。
“好了，吃饭吧！”卡卢仁上师淡淡一笑，示意我们先用斋饭，这里的饭食和藏民吃的差不多，每人一杯酥油茶，还有青稞做成的糌粑，这是藏族民间传统食品。其制作方法是将青稞晒干炒熟后，经过水磨加工即成糌粑。根据口味，磨成粗细不等，也可去麸皮磨成精制糌粑。糌粑又分青稞糌粑，豌豆糌粑和混合糌粑几种。以青稞精糌粑为上品，一般是过节或招待客人食用。糌粑具有营养丰富、携带方便等特点，是生活在高原藏族人民的一种最方便的食品。出远门时，只要怀揣木碗或糌粑口袋，带上糌粑、酥油和干奶渣等，无论走到哪里，不用生火煮饭，仅以清水代茶，就能吃上一顿香甜可口的糌粑美餐。
酥油茶更是藏族人的最爱，夸张到可三月无肉，不可一日无酥油茶的程度，密宗入乡随俗，也吃糌粑喝酥油茶，这些僧人们吃东西都相当的斯文，有礼有貌，吃完东西后，这些僧人都来到了主殿，晚课要开始了。
“既然你们都来了，也和我们学学做晚课的方法吧。”卡卢仁上师淡淡一笑，对我们说道：“首先我们要呈跏趺坐，那能够让身体很快获得轻安等五种功德；身体要正直，不能过于前屈或后仰，这样可以不生起昏沉、掉举，在密宗当中说身若正，则脉正，脉正心也就正直；头要稍微往前低，眼睛微闭垂视鼻尖，舌尖抵上腭；两手臂要展开，肩臂平齐，不要内收；双手要结定印，气息缓慢出入自然，渐至微细无声。这样让自己的心沉静下来”
我们按照卡卢仁上师说的做了，慢慢的将自己的心沉静下来，然后卡卢仁上师又继续说道：“先以左手的拇指压住左手的无名指根处，其余四个手指依次压在拇指上，这样手就握成了一个拳头，这叫金刚拳。左手握好金刚拳，将金刚拳压在左腿腿根部的动脉上。然后右手以同样的方法也握成金刚拳，并用右手的食指或中指压住右侧的鼻孔，让气息从左侧鼻孔呼出，此时观想自己无始以来所积累下的业障在身体中变成黑色浊气从左侧鼻孔排出，如此缓缓呼气三次。”
“接着用右手的金刚拳压住右腿根部的动脉，用左手金刚拳的食指或中指压住左侧鼻孔，用右侧鼻孔呼气三次，观想同前。最后用左、右手的金刚拳同时压住双腿根部的动脉，用两个鼻孔同时呼气三次，观想也与前面一样。之所以握拳并压住无名指的根部和大腿根的动脉处，是因为这两个地方有两个脉，压住它，可以让我们很快断除杂念，心安静下来。”
我们按照上师说的做了，还真的慢慢平静下来了，卡卢仁上师看我，淡淡一笑道：“施主，你很有福报啊，看样子做了不少功德，这是件好事情啊，真为你感到开心。”
“哪里哪里，只不过是举手之劳而已，和上师的功德比起来简直就是砂砾之于沙漠，水滴相比于大海。”我谦虚的和卡卢仁上师说道。
“现在我来教你们密宗晚课的经文，按理说你们应该要受灌顶才能修炼，不过这只是一次晚课而已，你们并未入我密宗之门，对于是否有佛缘，还要深思熟虑。”卡卢仁上师和我们陈述道。的确，密宗是需要灌顶的，不然不算是正统弟子。
第二百五十五章 盂兰盆会
关于密宗，大伙的了解应该不是很多，毕竟之前西藏尚未开放的时候密宗在中土人士这里都是闻所未闻的存在，直到西藏同内地的联系越来越紧密，人们才慢慢的揭开了密宗的神秘面纱。UU小说 www.uu234.net更新最快
在密宗没有上师的灌顶是不能修法的，这一来是对佛法的尊重之意，二来也是有其它原因的，如果说修法者的实力不够，就会走火入魔，有些修法者不循循渐进，贪功好利，一上来就想要修**，不从基本做起，这样就很容易走火入魔，而且不灌顶就不能受护法神的保护，也就没有办法结手印，因为结手印会把天魔外道吸引过来，这些外道会躲在修炼者的身体后面吸取修炼者的功力。总而言之，这是为了保护修炼者，因为密宗的修炼方法更加艰难，一不小心就有可能走火入魔，必须在上师的监视呵护下慢慢感悟佛法，才是修炼密宗的正轨。
密宗的晚课我们听不太清楚，僧人们说的都是藏文，我们听着就像是天书，不过旋律倒是挺不错的，让人感觉好像万千佛菩萨就在我们面前一样，柳青戳了戳我的胳膊，轻轻的说道：“这附近有好多的孤魂野鬼来听经啊！”
“正常，佛教讲究众生平等，鬼道相当苦，这些孤魂野鬼估计是想聆听佛法，争取早日被超度，能够投胎做人。可平时寺庙里应该都会有护法神的啊，这些寺庙护法神是不允许鬼怪进门的，这次怎么会这样？”我也是相当疑惑，一般来说寺庙旁边妖魔鬼怪还是挺多的，所以有些三五岁天眼未关闭的孩童在寺庙会大哭不止，那是因为看见了妖魔鬼怪在朝他们做鬼脸，可这些鬼怪都进不了厅堂，在寺庙的外围有无数的护法神，这些护法神会将妖魔鬼怪赶出殿堂，这也不是歧视它们，而是佛不与鬼神打交道，而且佛光照到孤魂野鬼身上会让它们魂飞魄散，其中也有那么一点仁慈的意思。
“看样子施主都已经忘记了时间，今天是盂兰盆节。”卡卢仁上师知道我们注意到了外面的孤魂野鬼，淡淡的笑道：“这天是它们唯一能进寺庙的一天，护法神不会驱赶它们出寺庙。”
这几天太忙了，都没空看时间，现在已经到了中元节了。佛教称中元节为盂兰盆节，据《佛说盂兰盆经》记载，当时佛陀的弟子目揵连尊者，以神通力发现其去世的母亲在饿鬼道受苦，目揵连孝顺深切，以神通力把食物送到其母口中，谁知食物在咽喉中变为火炭，不能食用，痛苦万分。目揵连焦急忧虑，于是去问佛陀应如何救渡。
佛陀告诉目揵连尊者说：“你母亲罪根深重，曾有五百世的悭贪，纵使你神通第一也无法解救她的苦难，必须靠十方众僧大德威神之力才能得到解脱！”
到七月十五日那天，是解夏日，又是“佛欢喜日”，亦是众僧自恣日。所谓自恣就是自己检点，如发觉自己有过失，应对人露忏悔：如任何人犯过，亦应对僧众忏悔。当日一切圣圣众，均精持律仪，身，口，意三业清净，这时候设斋供僧，功德最为殊胜。故此佛陀咐瞩目揵连尊者，在七月十五日那天，准备饭食百味五果、汲灌盆器、烧香燃灯，将世上最珍贵的食物都放在盂兰盆内，供养十方大德众僧。当众僧念咒加持，祈福消灾，使在世人增长福慧，先亡超度。后来目揵连尊者得到佛陀教化在七月十五日设盆供养及斋僧，合各大德威神之力，使母亲得以脱离饿鬼之苦。
根据经中佛所示，如果能在功德、胜会中供佛僧大布施，可令现世父母、六亲眷属，能脱离三涂，衣食丰足。乃至七世父母都能脱离饿鬼之苦，生于人天中，福乐无极。如父母在，更能福乐百年、长寿无病、无一切苦恼之患，所以身为佛子，为修孝道，应常念及过去仍未解脱之先祖父母，于盂兰超幽法会中供养上师大德，燃灯供佛作大功德，以报父母之恩乃利乐解脱十方孤魂饿鬼众生。
所以这天佛教都会有盛大的超度仪式，针对饿鬼道众生的施食，以及斋僧道都是这天必做的事情。民间认为，整个七月为鬼月。初一鬼门开，十五鬼门关。此月，鬼经过春夏的沉寂，又可以出来活动，所以叫做鬼门开。民间以路边点火、河中放灯、提供鞋子等办法，满足鬼出门活动的需要，以免它们连基本的需求都得不到满足，无法出行而在原地为非作歹，当然，点灯引路等办法更是希望野鬼能够“远走他乡”。七月时，鬼门初开群鬼纷出，一时“群鬼乱窜”，由于鬼刚刚经历一夏的墓居煎熬，饥肠辘辘，所以给饿鬼施食就成为要紧之事。由于此时鬼可以自由外出活动，祭祀祖先就可不必上墓，只要把祖先的鬼魂“接”到后代子孙的家中，祖先之灵便可饱餐祭品。
当然，道教对此也有自己的叫法，这个也为我们现在所称叫，即是中元节。古代以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元：上元是天官赐福日，中元为地官赦罪日，下元为水官解厄日。所以会在中元时普渡孤魂野鬼。天官紫微大帝赐福，诞于正月十五，称上元节。地官清虚大帝赦罪，诞于七月十五，称中元节。水官洞阴大帝解厄，诞于十月十五，称下元节。经师们加披五彩云鹤班衣，位列前排左右。高功头戴五老冠，金莲盖顶，身披天仙法衣，手执朝简，在钟鼓齐鸣中拈香、宣表，称“庆贺朝科”，便拉开了法会序幕。大多都是诵经文超度孤魂野鬼和羽化成仙的祖师。
汉民族自古就有迎四时之气的风俗，先秦时就有“迎秋于西郊”的记载。”，“迎秋者,祭白帝白招拒于西郊之兆也”。所谓白帝即是秋神，主杀伐，为死神。汉族又有四时荐享祖先、秋尝之祭的风俗，此俗一直传至近代。先秦楚文化中，春秋二祭是鬼神之祭的最重要时间，迎秋、秋尝与秋祭之俗逐渐在民间形成了七月为神鬼之月的俗信。
盂兰盆节花灯在汉民族传统的阴阳五行观念中，春夏秋冬分别是少阳、太阳、少阴、太阴。寒季是阴，暑季是阳。南是阳，北是阴。纯阴之鬼与冬、寒、北之阴相对应。五行之水气开始显现的时间正是申，即七月。水气，于七月开始活跃，十一月达极盛，第二年三月消亡。相应地，纯阴之鬼正是在七月开始活跃，十一月达极盛，次年三月沉寂。反应在民俗上即是三大鬼节的出现：七月鬼节，十一月寒衣节，次年三月清明节。故俗语云，“三月七月鬼旺月”。
既然今天是盂兰盆节，那我们也贡献一下自己的力量，诵经文超度亡灵，虽然我们都是二愣子，我会的仅是道教超度的那一套，估计在这藏地佛门不起作用，所以卡卢仁上师教给我们的咒语就起了作用，在数百僧人齐念诵经之下，我们可以清清楚楚的看到，那些面目丑陋狰狞的孤魂野鬼忽而之间就变成一道湛蓝色的光芒升上天空，我知道那是它们的灵魂所在，是它们被超度了的象征，这些鬼灵在冥界受了太多的苦难，大多都是生前犯了过错的人，想要在盂兰盆节这一天减些罪恶。
我甚至可以看见门口那几尊护法神正微微笑着，点头称赞，随喜我们的功德。从他们的服饰来看，左边那尊应该是婆罗门教的神，右边那尊应该是苯教的神。这些都是外教被吸收进佛教的护法神。
“接下来就是为其施食了。”卡卢仁上师带领众僧手捧食物，来到了寺庙外的空地上，众僧将食物放在地上，众恶鬼争先恐后的上来抢吃的，卡卢仁上师看了连忙说道：“慢慢来，慢慢来，都有的吃，都有的吃。”
饿鬼的痛苦比地狱略少，但比畜牲道大。如果以智力来比较，饿鬼的智力比畜牲高。
饿鬼道的众生是胎生的，而且每胎便会生下几百个鬼子。生于饿鬼道中的因缘，除了共通的不善业外，亦特别与不肯施舍助人、偷盗或见难不救之业因有关。这一道中的众生寿量不定，有的饿鬼寿命可长达数万人间年，长期受着因不善业力而感召之痛苦果报。
地狱道的众生，以我们凡夫的眼睛是见不到的。饿鬼道的众生，则可以用肉眼得见。饿鬼散居于不同的地方，有些也散居于人间的世界。在人间的城市中，不太可能有饿鬼道的众生流连。但在旷野中，有时晚上会见到火球或火光，这就是在黑暗中流连的饿鬼口中喷出的火焰。
饿鬼道中的鬼会吞噬所有外来灵体，一切外来生物，因为他们无时无刻不在忍受着饥饿的煎熬。饿鬼大多承受着在黑暗中流连的饥渴不堪的痛苦，同时也被其道中势力大者欺压。它们可被区分为外障鬼、内障鬼及饮食障鬼三大类。
外障鬼因为过往业力，外障鬼经年遭遇种种外在的障碍，令其不得进食。它们的肚子很大，永远不会吃饱。它们的脚却十分幼细，犹如快断的干柴枝般，几乎承受不住身体的重量。在远远见到有食物时，它们只好跌跌碰碰地勉力向前走近，但当接近食物时，由于其业力之缘故，食物便会变为各种不能吃的东西，饮料也会化为痰、脓血或尿等不能饮用的液体。此外，外障鬼一胎便会生下多个鬼子，而且鬼子母的母性极重，爱子如命，偏偏却找不到足够食物来照顾子女，徒增痛苦。
内障鬼的口喷烈火，喉如针孔般小，所以即使成功觅得食品，也无法下咽。即使它们能咽下食品，这些食物入肚后，不但不令它们感饱，反而会令肚如火烧，痛苦非常。
饮食障鬼凡见食物，食物即变火焰、武器或种种不能供食用的东西。在饿鬼望向一条河时，全条河便会干涸，令其不得解渴。为什么会有这些不可思议的情况发生呢？这是因为饿鬼道众生之业力罪重而福报极低的缘故。同样的一杯水，由于不同的业力及福报，天界众生、人间众生及饿鬼便会见它为不同的东西。天界众生见水为美味甘露，福报略低一筹的人类见杯中的是平平无奇的一杯水，但饿鬼却见它为脓尿！客观上来说，这杯水仍然是一杯水，但因应不同众生之业力及福报，它各别对不同众生显现为不同的东西。