332、预言的含义
世人已经不再信奉阿门g神，将他所有的光辉与神圣遗忘。而倒卧沙丘的阿门g神像，恰恰在无声中像征着这位神灵已重入人间世世轮转。
但这一切并不妨碍阿门g的故事继续流传，人们出于一种猎奇心理，可能对这种上古神话很感兴趣，作为寂寞旅途中的一种调剂，就像听着与己无关的各种人间趣闻。
有商队歇脚的地方，大多都会有趁机做生意的人，比如在这片神殿废墟旁，就有一个小贩用皮囊装好了泉水出售。在小贩身边不远，还有一个衣着褴褛的艺人在吹着笛子，他面前放着一个篓，篓中有一条竖起身子的蛇在扭动，仿佛是随着笛声起舞。路过的商人看着觉得有意思，会在他脚边一个陶碗中丢下几枚饵币。
伊利亚也入乡随俗，坐在神像yīn影下的一块散落的石头上，拄着手杖，身前放着一个陶碗，就像一位民间的说书艺人。如果过路人听得高兴，希望这位老者再多讲一段，也会往碗中丢几枚铜币。但这片废墟实在太荒凉偏僻了，虽然每天都有商队路过，但赶到这里来的小贩和卖艺人很少，只有伊利亚几乎每天都会来。
这天的阳光格外热烈，歇脚的车夫、护卫与商人们都尽量蜷缩在神像的yīn影中，不停的挥着扇子流汗喘气，有一搭没一搭的听着老者讲故事，却没有几个人肯站起身来向他的碗里投一枚铜币。
这时有一位年轻人去小贩那里买了一兜水，走过去递给伊利亚道：“这位老人家，你讲了半天了，应该口渴了，喝口水润润嗓子吧。我看你连盛水的娄囊都没带，应该就住在这附近吧，但走到这里也tǐng不方便的，这只皮囊就送给你了。”
老者在如此干燥炎热的沙漠中讲了这么长时间的故事可嗓音丝毫不见沙哑，他额头上的皱纹很深但眼眸清澈明亮，一点都不像一个老年人。老者抬眼看着这位年轻人，微微一笑接过皮囊，从石头上站起身来浅鞠一躬道：“谢谢你，神灵赋予了你善良的品质。”年轻人鞠躬还礼道：“应该是我谢谢您，在这么燥热的正午，为我们讲述了这么悠远精彩的传说故事，就似沙漠里传来一丝清凉的风。”老者微笑道：“我讲的是阿门g神的传说年轻人，请问你来自哪里、信奉神灵吗？”
年轻人答道：“我是撤冷人来自撤冷平原，我信奉我的神阿罗河。
老者又问道：“那你喜欢听阿门g神的故事吗？他是埃居人曾信奉的神。”年轻人笑了：“当人喜欢听，您讲的故事很精彩。大陆各地都有着不同的神灵传说，表达着人们的信念或曾经的信仰，在这些传说中，也包含着世人们对神性的理解和自己的愿望。它可以帮助人们去思考、如何看待心目中对神灵的信念？”
这位年轻人大约二十出头，浓密的深棕sè头发微带卷曲，身材健壮而tǐng拔，有力的双手布满老茧。他的模样很俊朗，五官的轮廓隐约透lù着一股坚毅的气质当他开口微笑的时候很好看，又带着一种无形的感染力。
老者点了点头道：“你还愿意继续听吗？”
年轻人弯腰在陶碗中放下了几枚铜币：“如果您不累的话，喝口水歇一歇，我还想听接下来的故事。”
老者打开皮囊的塞子，喝了几口水，又继续讲述阿门g神的传说。
这时有一片云彩飘来遮住了炽烈的阳光，远方也吹来一丝清凉的风，沙漠中仿佛变得格外宁静，老者讲述的声音在这片神殿废墟旁也显得格外清晰。
老者刚才讲到了阿门g神与奥林匹斯诸神的争斗，接下来又讲起了阿门g在云端上接受阿尔忒弥斯的挑战被一箭射落人间。不远处的听众们都发出“哦”的一声，仿佛是恍然大悟，有人忍不住插话道：“难怪这座神殿废弃了原来是宙斯战胜了阿门g，奥林匹斯诸神吞并了阿门g在人间的地盘。”
又有人解释道：“那是因为马罗大帝国的兴起征服了埃居，要求埃居人改信奥林匹斯诸神，然后人们才编出了这种传说，用神灵的故事解释人间的事情，或者是用人间的事情来象征神灵的遭遇。”
商队中的人们走南闯北、见多识广，说出来的话也不无道理。那年轻人却饶有兴致的追问伊利亚道：“按您的说法，阿门g神好像也是自愿回到人间的。他离去时说过什么话？真的是宙斯战胜了他吗？”老者抬起手杖一指身边倒卧的神像道：“是的，看上去是宙斯战胜了他。或者说马罗帝国征服了埃居、下令改变了民众的信仰。但阿门g神离去时曾说过，他所指引的信念会伴随着人们心中的圣殿遍布宙斯所谓的神域，到那时，他还会回到他的天国。也有人说，阿门g在人间会指引人们建立一个新的王国，彻底战胜宙斯。”
听到这里，年轻人微微一皱眉道：“各地的神话总有类似之处，在我的家乡，我曾听到过另外一个版本，故事里的主角却不是阿门g那样的神灵，而是出现在人间的弥赛亚。”
老者的眼神一亮，看着阿门g道：“你所说的是先知伊利亚的预言吧？我也听来往的撤冷商人提起过。但我不清楚在你的家乡它如今是怎样流传的，如果你愿意的话，能告诉我吗？我也可以把这个传说向过路的人们讲述。”
年轻人答道：“当然可以告诉你了，伊利亚的预言在我的家乡流传了上百年，已经成为人们的一种期待。弥赛亚会到来，引领真心信奉阿罗河的人们到达属于他们的家园国度。，…
老者点了点头道：“这是伊利亚预言的本来面目，它更像是一个寓言故事。在你的家乡，人们是如何理解它的呢？”
年轻人接着答道：“在我的家乡，撤冷人都相信会有一个人来到，他不仅是伊利亚那样的先知、而且是神灵所指定的拯救者。他会带领撤冷人摆脱被统治的命运，建立一个理想中的国度。就像我们撤冷人的祖先摩西，率领族人摆脱了埃居人的奴役，在都克平原上建立了撤冷城。”
撤冷城当初可不是摩西建立的，而是林克与伊索建立的。但是后来，大卫下令拆毁阿门g神殿、建造阿罗河神殿，年轻人听说的历史就成了这样。由于旁边还有其他人，所以这位年轻人措辞很注意，没有直接说出撤冷人想推翻马罗帝国、甚至征服与取代马罗帝国统治天枢大陆的愿望。
其实在这里讲那些话也没有太大关系，这是一支撤冷人的商队，所雇用的也是埃居的马夫与护卫，此处并没有马罗士兵与官员。
老者眯起了眼睛，不动声sè的又问道：“我在这里向过往的行人讲述神灵的故事已经很久了，也听过太多的传说，有些是人们知道的、有些是人们尚不了解的。年轻人，你有没有想过另一种可能，伊利亚留下的预言是另一种含义？那位弥赛亚指引人们所建立的并不是一个像马罗那样的大帝国，而是另一种意义的家园国度？”
年轻人也眯起了眼睛：“哦？我还是第一次听见这种说法呢！您的意思是指什么？”
老者不紧不慢的说道：“撤冷人信奉阿罗河为唯一的神，就像埃居人曾经信奉阿门g为他们的神、马罗人则信奉奥林匹斯诸神。我想问你一所谓唯一的神，含义是什么？此神与彼神有何不同？难道是人们自己以为高贵，所以认为他们所信奉神灵也更高贵？这是否可能只是一种狂妄的优越感、自我暗示理应拥有超越他人的地位呢？”年轻人微微一怔，仿佛在思考，并没有立刻回答。这时商队中有人气恼的喊道：“约稣，你不要再听那个老头胡说八道了，那是撤旦的声音！唯一的神就是唯一的神，神曾与摩西约定“除我之外，你不可以有别的神灵。，不要让撤旦的声音动摇你的意志，破坏我们的希望。
名叫约稣的年轻人回头道：“这里是埃居边境，也在马罗帝国的统治之下。这位老先生并没有接受过阿罗河的光辉照耀，他提出这种疑问完全正常。但神的光辉就在于指引，人们并非生来就有这种信念，你又何必发怒呢？看到遗憾的同时也应该看到希望，这说明神的光辉还可以照耀更多的灵一个声音喊道：“约稣，你这个善良而无知的孩子！阿罗河是撤冷人的神，撤冷人是与神立约的民族，这位异族的老者怎么可能理解？”老者朝着声音传来的方向摇头道：“这位在沙漠中跋涉的商人，你在寻求着你的财富，它是神灵所赐予也是劳作所得，这对世人而言都是一样的。难道在你的理解中，神灵的光辉只照耀撤冷人吗？那么我问你，假如其他人也信奉阿罗何，神光是否会照耀在他的身上、神是否会给他与撤冷人一样的赐福与约定？”！。
333、找到他了
这个问题太刁钻了，看上去慈眉善目的老者言辞竟如此犀利。商人们一时答不出来，却感觉受到了一种莫名的羞辱。一个地位和乞丐差不多的说书艺人，竟敢如此质问他们！
一个胖子涨红了脸、大踏步走了过来，他就是刚才喊话的撤冷商人，一脚踢飞了老者身前的陶碗，指着老者的鼻子喝道：“撤冷人所信奉的阿罗何是唯一的神，我们的先知伊利亚有过预言，阿罗何的光辉将照耀在撤冷人的身上，你不要在这里发出撤旦的声卒！”
老者看着这位撤冷商人，突然笑了，既不生气也不害怕，而是慢悠悠的反问道：“你好威风啊，假如我是马罗人的长官，你还会这么对我说话吗？”算了吧，你还是好好休息等太阳落山继续赶路，去做你的生意、赚你的钱吧。”
怒气冲冲的商人被老者淡定的眼神盯的心里有些发毛，而老者后来说的话语气有点服软的意思，那商人仿佛给自己找了个台阶下，仍然做出一副气鼓鼓的样子走回去坐下。
约稣将老者的陶碗与散落在沙子上的钱币拣了回来、重新放好，带着歉意说道：“身为撤冷人，我为同胞的无礼向您道歉。您说的话没有什么错，但是有人却自以为受到了亵渎，伤害了他们敏感而脆弱的自尊。”
老者叹了口气：“我的年纪已经很大了，经历的事情也足够多。
这世上很多人信奉神灵或宣称信奉神灵，他们希望自己所信奉的神灵比别人所信奉更高贵，以此来证明他们也更高贵：或者自认为高贵，所以他信奉的神灵就必须更高贵。被踢翻一只碗又算得了什么？三百多年前有一个叫伊索的人，因此被录夺了生命。”
约稣看着老者仿佛在回忆什么：“伊索？好熟悉的名字！我小
时候听过很多他所讲述的故事，已经在天枢大陆流传很广。老人家，您刚才说伊利亚的预言可能有另一种含义，那位即将到来的拯救者，带领人们所建立的也许并不是马罗那样的大帝国，究竟是什么意思呢？”
老者一指刚才那位胖商人，悄声问道：“约稣，你的名字叫约稣，对吧？你难道会认为神灵指定的拯救者弥赛亚，来到人间的目的就是为了让那样的人统治大陆吗？有太多的人，他们对神灵都抱着这种期待。这些撤冷商人如果学的更聪明一些、多受些教训，多做几千年的生意，倒可能拿钱买通他们想要的权势，但这只是人性的膨胀而已。
大路上有关神灵的传说中，阿门g神离去时所说的那番话是否对你有启发？神域随着心灵中的圣殿迁徙，让阿罗河所留下的信念指引深入人心，不就是开创理想中的王国吗？打开圣殿的门，是通往天国的道路。如果有人这么做了，那他就是传说中的弥赛亚。”
约稣眨了眨眼睛，过了好半天才答道：“您的意思是说，那个王国早已存在，拯救者到来，只是指引mí失的人们找到通往那里的道路？接受这种指引，并不分撤冷人还是埃居人或马罗人，神的光辉会随着心灵中的圣殿遍布天枢大陆，这才是伊利亚先知预言的含义？”
老者：“我只是指出了这种可能，年轻人，如何理解他还需要你自己去思考。请问你曾经想到过这种可能吗，是否思考过同样的问题？”
约稣答道：“我在静夜沉思中想到过，但还是第一次听别人提起。
其实神灵所指引的道路，逸今为止，我自己仍在寻找。”
老者看着约稣，试探着问了一句：“看你的样子不像是一个商人，你走了这么远的路，去埃居究竟是为了什么？”
约稣：“我是一个木匠、手艺很好的木匠，在哪里都不怕找不到工作。商队需要修理与驾驶马车的人，我跟随商队去了埃居的亚历山大城，看见了大陆上最繁忙的港口和最壮观的灯塔。”
约稣所说的灯塔，是亚历山大港外一座人工岛上修建的亚历山大灯塔，当年亚历山大下令建造，在托勒密时代最终完成。它高达四百多尺，是整个天枢大陆最高的建筑，比当年巴伦城外的天神之门还要宏伟，却不是为了向神灵献祭，而是指引进出港口的船只，已经屹立了近三百年。
老者又问道：“你去亚历山大城，就是为了参观那举世闻名的灯塔吗？”
约稣的表情竟显得有些不好意思，低头答道：“我其实是想拜访亚历山大图书馆，听说那里有天枢大陆上自古以来最丰富的藏书。可惜到了亚历山大城，我才知道当年凯撤大军进驻时，它已毁于战火。
但见到亚历山大灯塔，也算弥补了遗憾。我在大陆各地所见到的最宏伟的建筑，无一例外都是进献给神灵的，只有这座灯塔是为了给凡人指引方向，我反倒觉得那塔上的光芒更像是神灵的光辉。”
老者眼中lù出了钦佩之sè，突然又问了一句：“年轻人，你是在寻找超脱永生的道路吗？”
约稣一愣，仿佛被看穿了心思，脸sè微微发红，但还是诚实的点头道：“是的，很久之前，我们的神阿罗*
就告诉撤冷人，凡人也可以超脱永生、成为天国中的天使。我在大陆各地走访，也是想寻找通往这条道路的方向。”
老者饶有兴致的追问道：“这没什么不好意思的，世上的凡人皆有超脱永生的期望，只要有可能的话，谁都愿意去尝试。它是神灵留下的指引，找寻它并不意味着内心的贪求，那你的目的是什么呢，是想超脱永生成为天使”
约稣轻轻摇了摇头：“不，我是想指引更多的人走上那条道路，接受神光照耀，成为阿罗河身边的天使。”
历史仿佛经过了数百年的一个轮回，当年走出都克镇的阿门g，继承使命就是解开成为神灵的秘密，他做到了，在没有神系指引的情况下。自行领悟本源力量取得了超脱永生的成就，然后建立神系指引了更多的人。在阿门g离去之前。已降下神谕告知世人存在超脱永生的道路。
那么三百年后的约稣，为何又在大陆上寻找它呢？原因很简单，就算知道有超脱永生的道路存在，它也不可能掌握在所有人的手中。神告诉世人可以超脱永生，但那只是一种渺茫的希望、世上最艰难的道路。
唤醒本源的力量，至少需要一位大成就者举行仪式，通过考验才有可能去领悟与修炼它。所以就算这个秘密在人间已经公开，那也是神殿的大祭司们才能掌握的、更别说在民间流传了。
阿门g神在埃居的神殿。五十年前已经全部废弃，世人已不再向这位神灵献祭，他所指引的超脱永生的道路，自然不可能再从神殿中流传。
天国的众天使还在人间继续指引神使，但那也只是个别人怕幸运，天使们观察与挑选有可能通过考验获得成就者。
宙斯融合了普罗米修斯的世界之后，也改变了千年以来传统，同样在人间宣布凡人也可以成为神灵，只要他拥有合格信仰、品质与成就。超脱永生的道路除了众神的直接指引之外，在人间当然是由各大神殿负责指引，很多神殿的大祭司就是奥林匹斯的神使，没有别的办法比这样做更方便。
这样一来。原本属于神灵的秘密，便成了人间的祭司与神官们所掌握的秘密。据称，只有对神灵怀着最虔诚的信仰、并立下足够功勋的人才有资格获得这种指引，神官们会为他举行唤醒本源力量的仪式。
这个条件本身是公平的，但在实际操作中，也成了一种特权的象征。
更有意思的是，有些人并没有成为神灵，却在死后被神殿宣布为神灵，在人间的献祭中享受与神灵一样的待遇，比如凯撤与奥古斯都。
这两位杰出的马罗统治者当然曾被唤醒本源的力量，但成就有限，更别提超脱永生了。
约稣并不是马罗贵族、也不信奉奥林匹斯诸神，不可能从马罗祭司那里得到这个秘密。而在他的家乡撤冷平原，阿罗河也留下了一体两面力量的指引，只要将这种力量修炼至八级成就，自然就能领悟本源的力量，继续踏上超脱永生的道路。
可是这个秘密掌握在撤冷城中那些长老手里，他们也不可能随意为人举行仪式，一来这种成功率实在太低：二来就算唤醒了这种力量，也并不意味着此人能取得大成就甚至超脱永生。况且就连那些长老本人，获得大成就都很勉强。
将神灵指引的道路教授他人，也必须要慎重的考察，必须是有着杰出的品行并怀着虔诚坚定的信仰。这种要求本身也是正确的，可是在人为操作中，就难免就成为了一种掌控的特权。像约稣这样一位普通的木匠，几乎不可能有这个机会，除非他能立下令人瞩目的功勋，向长老提出请求并被允许。
如今撤冷人处于马罗人的统治之下，撤冷长老们也不得不小心谨慎，力量的唤醒仪式几乎都是不公开的保密进行，约稣这样的人根本接触不到这种机会。但他也向往这条道路，前往天枢大陆各地去寻找，企图在历代的典籍中有所发现。说来也有趣，这便是当年的老疯子曾做过的事情，而约稣这样一个木匠也想这么做。
但约稣的处境与当年的阿门g毕竟有所不同，在阿门g的时代，没有人认为自己可以超脱永生，但在约稣的时代，哪怕普通的木匠都已经知道这种希望是存在的。
撤冷人对阿罗河的信仰，在如今的天枢大陆上显得很特殊。因为撤冷平原的独特位置，它的西边是黑火沼泽、东边是幼底河谷、北边是亚述高原、南边是咸水内陆湖与叙亚沙漠，是一片很难直接管理的地域。马罗人也只是在这里设了总督、留下了数量不多的驻军，向当地的商人们征收税赋。
当年都克平原处于亚述、哈梯、巴伦、埃居各国交界的时候，它是天枢大陆的〖中〗央，那片千里沃土几乎是兵家必争之地。但随着bō兹、
马其顿、马罗等空前大帝国的形成，如今天枢大陆的文化、政治、军事中心已经西移，都克平原反倒成了一片相对封闭的孤岛。
正因为如此特殊的环境以及撤冷人独特的习俗，撤冷人对阿罗河的信仰才能大体完整的保留下来。撤冷城的处境多少也象征着阿门g所开创的天使之国的处境，当阿门g的神域完全被奥林匹斯神域吞并之后，阿门g的天国也几乎成了不生不灭永恒中的一个孤集。
说书老者的伊利亚当然清楚人世间的情况听见了约稣的话，他看着这位年轻人竟陷入了沉思。过了好半天约稣才轻轻咳嗽一声道：“老人家，您在想什么呢，难道是累了吗？”
老者这才回过神来，显得有些心神不宁，很突兀的问了一句：“约稣，你会撤冷人的矿工技艺吗？“约稣很老实的答道：“我学过，也在矿场打过短工，但我是一个木匠。如今的撤冷人已经很少学习矿工技艺了它太难掌握也太艰苦，人们还视矿工为低贱的工作。”
他说的是实话撤冷人的祖先都克人有着血脉中沉淀的独特天赋，传承了族人的矿工技艺。但在大卫一所罗门建立撤冷国前后，摩西的后代们成为了当地最富有、最有身份的人，几百年后，他们也成为了天枢大陆上最成功的商人，足迹遍布马罗帝国各地甚至到达更远的地方，已经很少有人再学习矿工技艺了。
老者拄着手杖站了起来道：“年轻人，你下一站又要去哪里呢？”
约稣：“我跟随这个商队去巴伦，计划再从巴伦出发，找另一支商队远游天竺在那里继续寻找与思考，看看能否有收获？”
老者笑了笑：“所走过的足迹就是你印证的道路，从天竺返回家乡之后，你会领悟的。年轻人，我祝你好运。”
这时太阳已经西垂，沙漠上不再那么炎热远处有人招呼道：“约稣，快回来套丰，我们要继续赶路了！”
约稣对老者鞠躬行礼，然后回到了自己的车队。他不仅是个木匠还是一位赶车人，在旅途中修理损坏的车辆、照顾骆骆与马匹、驾车赶路由此换取报酬和商队提供的食宿。
骆骆和马车组成的商队离开神殿废墟，再度向西进发，老者拄着手杖远望着阳光下这一行队伍眯起眼睛不知在想些什么。
约稣赶着车已到远处的沙丘上，却仿佛忽有感应莫名回头望了一眼，那神像的遗迹还在地平线的方向，但那卖水的小贩、耍蛇的艺人、
说书的老者都不见了。也许是太远了吧，已经看不清了。
伊利亚回到天国，在一座宫殿中叫来阿门g的众门徒以及穆芸等天使，他用欣喜的语气道：“我在废弃的神殿废边坐了五十年，终于遇到了一个人！他是撤冷人，当我讲述伊利亚预言的真正含义时，他既没有愤怒也没有困huò，而是诚恳的向我求教，并承认他也曾有过同样的思考。”
梅丹佐〖兴〗奋的说道：“难道会是他吗？”
伊利亚沉吟道：“我没有办法确认，实际上，我没有感受到任何气息。”
加百列也问道：“那你为何返回天国把我们都叫来？你既然这么说，就一定有原因。”
伊利亚感慨道：“他听我讲故事的时侯，那眼神我太熟悉了！就是当年阿门g听伊索讲故事时的眼神还有他说话的语气。”他一挥手，显示了一段光影信息“你们自己看吧，我认为有这种可能，但无法确定。”
众天使也lù出〖兴〗奋与思索的神sè，米迦勒一海鸥道：“这个叫约稣的年轻人，他想做的事情，几乎与当年的尼采和阿门g是一样的，只是变了一种处境、换了一种方式。无论如何，这种可能性是存在的，我们一定要关注他，设法确定。”
摩西突然插话道：“只要有这种可能，事情就不难办，我有一个现成的方法能确定他是否就是我们要找的人。”
摩西的声音中带着印入灵hún的神术信息，解释了他的方法，其实很简单一就是把阿门g当年的铁枝法杖交给约稣。这根铁枝法杖是当年尼采为阿门g打造的，伴随着阿门g走遍千山万水，一直是他的法器与武器，见证了阿门g在人间探求的路徒。
后来阿门g将铁枝法杖又交给了摩西，摩西拄着这根法杖引领族人历尽考验回到了都克平原。老疯子打造的这支法杖，杖身上可以隐秘镶嵌大地之瞳、幽蓝水心、风之魅舞、火焰精灵四枚特殊神石，杖头上还可以镶嵌众神之泪，参照的就是伊西丝神殿守护圣女的法杖。
阿门g成为神灵之后，又为摩西将这支法杖彻底炼化，那四枚特殊神石不再是镶嵌于法杖中，而是与法杖完全融合为整体，有了更多神奇的妙再，它已经是一件神器。但这件神器按照最初的设计，还缺最后一样东西，那就是本应也融合一体的众神之泪。！。
334、远方来客
334、远方来客
阿蒙并没有将那枚众神之泪融合入铁枝法杖中，他是用自己的身心祭炼法杖的，而阿蒙本人就相当于一枚众神之泪。【更新我们速度第一】请使用。所以当阿蒙拿起法杖时，他本人和神器之间有一种玄妙的感应，这件神器的会自然呈现理想中最完美的状态，看去就是一根普通的树枝，连神灵都发现不了任何异常。
阿蒙虽然在人间世世轮转，但他并没有殒落、仍是那位神灵，只是以凡人的面目出现。如果找到这个人，想办法让他拿起铁枝法杖，就能确认。
有这么简单的方法，为何三百年来摩西以及众天使都没有找到轮转中的阿蒙呢？原因很简单，茫茫尘世人烟滚滚，天使们也不可能让每一个人都拿起铁枝法杖试一试，除了凡人之外世还有那么多生灵，很多生灵根本就不知道该如何拿起法杖。
况且，众天使要抢在奥林匹斯众神之前找到阿蒙，就不能以引人注目的方式，摩西自然也不可能拿着法杖到人间四处试探。这是奥林匹斯诸神所不了解的手段，而且它绝对有效，只能在有把握的时候悄悄使用。如今伊利亚找到了约稣，就值得一试，但是派谁去呢？
穆芸思忖着说道：“奥林匹斯诸神应该也在找阿蒙，他们最简单的办法，就是盯着天国诸天使在人间的行踪。如今天枢大陆皆是奥林匹斯神域，众天使去人间很容易被发现，所以我们不能派一名天使去见阿蒙引人起疑，但又要找一个与阿蒙很熟悉、甚至是受过阿蒙指引的人。而这个人，奥林匹斯诸神并不知晓、甚至根本不认识。”
西莉娅若水皱眉道：“都已经三百年了，哪里去找这样的人？阿蒙当年指引过的人几乎全在天国，而奥林匹斯神系怎么可能不知晓？”
穆芸在众天使灵魂中悄然提醒道：“伊利亚是在阿蒙离去后才接受指引来到天国的，别人不清楚他曾经有一世叫伊索，因此在众天使中并不特别引人注意。而他在同一个地方已经讲了五十年的故事，与约稣相见也不会引起特别的关注，因为他并未追随约稣而去。
还有一个人，当年曾是恩里尔所指引的神使，行踪诡秘极少露面，别说是奥林匹斯诸神，天国的大部分天使对他都知之甚少。此人曾与阿蒙为敌，后来又受到了阿蒙的指引，这三百年来一直在大陆游荡，至今尚未超脱永生、甚至已被人遗忘。”
珀兰罗丝突然暗道：“明月夜！”
穆芸点头道：“就是他，派一位天使去找明月夜，让他拿着铁枝法杖找到约稣，这是最稳妥的办法，也是神给他的最后一个任务。”
伊利亚：“那我去，奥林匹斯诸神并不特别关注我。”
米迦勒海鸥却摇头道：“你不合适去找明月夜，你在沙漠里讲了五十年的故事，碰到什么人都不稀奇。但你已经碰见约稣、又去找明月夜，明月夜再去找约稣，这一系列事情就会发生关联，怎会不引起奥林匹斯诸神的注意呢？他们可不是凡人。”
穆芸附和道：“是的，一切都要小心，如果约稣就是我们要找的人，越晚被奥林匹斯诸神发现越好。我建议让舒布拉去，她原先也是阿努纳启神系的神使，早就认识明月夜，在成为天使之前，几乎从不在人间出现，成为天使之后，也从不引人注目。”
伊利亚点头道：“嗯，还舒布拉最合适去找明月夜。我听说约稣要去天竺，为了谨慎起见，最好等约稣离开奥林匹斯神域之后再行动，那样更稳妥了。”
……
想当年，号称天枢大陆杀手之王的明月夜，曾是恩里尔所指引的神使，奉命刺杀过阿蒙。恩里尔为明月夜唤醒的是一种狂暴的力量，阿蒙的门徒约翰曾经也自发唤醒了这种力量，而阿蒙也掌握这种力量。
恩里尔殒落后，明月夜失去了指引，于是请求阿蒙继续指引他。阿蒙不计前嫌，教他如何控制与融合那种狂暴的力量，并告诉他那不是一条通往永生的正确道路。阿蒙还交给明月夜一个任务，就是去刺杀逃遁的该隐，该隐也掌握了一种可怕的力量。
如今三百多年过去了，明月夜的力量越来越强大，却始终未能超脱永生，就在天枢大陆游荡的幽灵，仿佛已被人们遗忘。
穆芸曾经的精灵侍女舒布拉，带着摩西的铁枝法杖悄悄离开天国来到人间，在里斯河岸边的密林中找到了明月夜。而明月夜竟然尚不知阿蒙已再入人间轮转，他见到舒布拉，鞠躬行礼道：“天使，是阿蒙神派你来问我任务完成的如何吗？”
舒布拉却问道：“明月夜，时间已经过去多少年了？”
明月夜一怔，长叹一声道：“在不停的追逐中，我已经忘记了岁月，你这么一问，我才想起已经有三百多年了！”
舒布拉：“三百年过去了，阿蒙神交给你的任务完成了吗，你是否刺杀了该隐？”
明月夜低头看着自己有力的双手答道：“一百年前，我已经刺杀了该隐。”
舒布拉：“那这一百年，你还在追逐什么呢？”
明月夜：“该隐虽死，可是他把那黑暗的力量已在人间传承，形成了血族一脉。我没有办法把他们全都找出来，于是也在人间传承了狂暴的力量，在指引的信念中留下了种子，成为血族永远的敌人。”
舒布拉微微吃了一惊，随即也叹息道：“不论是黑暗的力量还是狂暴的力量，都不是该隐或你所创造，它本来就是所存在的歧途。刺杀了该隐，又留下了血族的对抗者，你的任务已经完成了，该迷途知返接受真正的天国光辉。”
明月夜欣喜道：“是阿蒙神派你来给我新的指引吗？三百年来我的力量已强大无比，可始终无法超脱永生。”
舒布拉：“你想通过‘命运的考问，末日的审判’并不容易，但在此之前，你必须要在正确的道路走到尽头。是众天使派我来找你的，给你带来了一支世最强大的法杖，你是想拥有它获得在人间近乎无敌的力量，还是把它交给阿蒙神，以完成你对信念的守护？”
明月夜不解的问道：“交给阿蒙神？我还以为是阿蒙神赐我的法器。”
舒布拉取出铁枝法杖摇头道：“不，你应该有另一种理解，这也许是神灵对你最后的考验，也是超脱永生前最终的任务。”她向明月夜的灵魂中印入了一段信息。
明月夜是目瞪口呆，过了好半天才反应过来，接过铁枝法杖伏地行礼道：“谢谢您的到来，我终于解脱了。请回去告诉众天使，我知道该怎么做。”
……
阿蒙跟随商队来到巴伦城，领了报酬在城中待了几天，很快又找到另一支前往天竺的商队，运送的仍然是撒冷商人的货物。他是撒冷人，不仅会赶车而且是手艺很好的木匠，、长途运货的商队都很乐意雇佣，于是他又跟随这支商队前往遥远的天竺。
商队走长途还要跨越国境，当然要经过很多险山恶水，沿途说不定会遭遇到强盗或强大的猛兽，也需要雇佣护卫。押送车队的护卫中，有一个带刀的年轻人，他英俊而健壮、武技娴熟，是一位精通体术的六级武士，在巴伦城中接受了商队的雇佣。
大家都称呼这位武士叫小夜，他不仅武艺高强而且生性豪放、出手阔绰，每到大一点的市镇歇脚的时候，总喜欢把钱花在酒馆和妓院里，还请商队里的朋一起去。小夜人长的帅举止很潇洒还爱交朋，然而约稣却不喜欢这种厮混。
在赶路的时候，小夜就佩刀步行跟随在约稣驾驶的马车边，和他谈天南海北的事情以及各地的见闻。露营休息无处可去的时候，小夜还热心的教授约稣刀法、杖法、剑法、枪法等武技，两人的关系也非常好，漫漫长路中，渐渐成了无话不谈的朋。
约稣对小夜吹嘘的打架之类的“事迹”并不感兴趣，但小夜却对约稣的经历与见闻非常好奇，经常以请教的语气询问。小夜听过某种传说，世有一种人来历非凡，出生时就带着特殊的使命，往往会有着某种征兆，和约稣讲述了他所听说过的种种神异故事。
有一天小夜问约稣：“你可能是撒冷人中见闻最渊博的木匠了，看你沉思的样子了，总是带着一种使命感。那你出生的时候，有没有什么特别的事情发生？”
约稣回忆道：“听我的母亲提起过，还真有两件特别的事情。”
小夜瞪大眼睛追问道：“什么事情啊？”
约稣：“我出生后不久，一队来自东方的贤者找到我家，送给了我很多珍贵的礼物。”
小夜心中一凛，难道在众天使之前，就已经有人注意到约稣的降生？他赶紧追问道：“那些是什么人，您知道他们的名字吗？”
：今日晚间尽量加更下一章！
335、最后的礼物
约稣答道！”是来自天竺的修士，他们的首领叫作文森特卜。{www.uu234.com最快文字章节阅读}此人自称出生于亚述，但后来去了遥远的天竺。天竺人相信转世轮回，据文森特卜所说，他是受到某种指引而来，与出生前的我曾有过交谊，这令我的父母疑huò不解。”
小夜也是疑huò不解，但那个文森特卜应该是无量光所指引的门徒，并非奥林匹斯诸神，总算让他稍微松了半口气，继续好奇的追问道：“他们送了您什么礼物？”约稣笑了：“当时我还是一个婴儿，不可能知道，听母亲转述有寺庙中的熏香、珍贵的黄金，但最后一件礼物很特别，竟然是安葬时涂抹尸体的香膏。我的父亲很惊讶，但我的母亲后来却明白了含义，做出了解释。”
明月夜：“哦，她是怎么解释的？”约稣缓缓答道：“人生就像一连串的经历串起的珍珠链，最后一粒珠子是亲人们送别的眼泪，人来到世上总要告别。远方客人的礼物，
应该就是这种含义。”
明月夜赞叹道：“真是睿智之言！那么还娄生了什么特别的事情？”约稣：“文森特卜还告诉我的父母，带着我赶紧离开撤冷平原，一年后再回来。我的父母按照他的话做了，带着我去子埃居，就在我们离开后不久，受马罗人册封的希律王下令在民间搜查刚出生的婴儿，交给马罗城派来的神术师鉴别。据说有恶魔降临世上，就像我们撤冷人所说的撤旦，会带来瘟疫与饥荒，有不少孩子后来都天折了。”小夜听的的心中砰砰直跳，看来约稣降生时已经历过无声的凶险，奥林匹斯诸神并非什么都没做，只是那个刚出生的婴儿幸运的逃过了一劫。
难道宙斯与无量光都察觉到什么了吗？这是明月夜尚不能理解的玄妙，而天国的众天使中，也没有人的成就能超越宙斯，说不定宙斯可能会察觉一些众天使所未知的线索。而文森特卜很可能是无量光派来的，无量光这么做又有什么用意呢？难道是想指引轮转中的阿méng前往他的灵山佛国？
小夜又问道：“您这一次去天竺，还想去找那位文森特卜先生吗？”约稣答道：“是的，我想去拜访他，我心中在思考很多问题，也想向这位东方的贤者求教。”听到这里，化名小夜的明月夜已经做出了决定，不能继续拖延了，一定要抢在约稣见到文森特卜之前，将铁枝法杖交给他。等到一渡过天竺河、离开奥林匹斯神域，他就立刻完成这个任务。
经过几个月的长途跋涉，这支撤冷人的商队终于离开了马罗大帝国进入天竺，这一天他们渡过了天竺河，到达了当年马其顿大军也未曾到达的地方，离目的地已经不远了。渡河之后天sè已晚，商队就在野外的山脚下支起帐篷lù营，护卫武士们轮班值守负责警戒。明天就可以进城缴卸货物，这一夜大家睡的都很香甜。
睡梦中的约稣忽然在灵hún中听见了一个召唤的声音：“约稣，我受阿罗何天国的众天使委托而来，将确认你的身份、明确你的责任。
请走出营帐来到树林中见我，希望您就是我所等待的那个人”约稣披起衣服走出帐篷，周围静悄悄的，没有人注意到他，他顺着声音的传来的方向走进了山脚下的密林，似乎总有一点隐约的光芒在指引他。约sū穿过密林登上了山坡，一片石壁下的开阔地〖中〗央站着一个人，手里拿着一根树枝状的手杖。
约稣惊讶的低呼道：“1小夜，怎么是你？”
小夜双手捧着铁枝法杖答道：“我叫明月夜，接受了阿罗何的指引、受天国众天使的委派，来将一件东西交给你。”
约稣以不敢置信的语气道：“您，您竟是天国的使者！”
明月夜转身挥起手杖，无声无息的敲在石壁上。那手杖看上去只是一根树枝，山壁却微微颤了颤，出现了一丝缝隙，石缝流出了一道清泉。他又捧起手杖转身问道：“约稣，您是撤冷人、信奉阿罗何。那您应该听过摩西的故事吧，知道这根手杖的传说吗？”
约稣灵hún中似被一束光芒照耀，不禁失声喊道：“摩西的手杖！
阿罗河赐予摩西的手杖！摩西拄着他带领娄们的祖先摆脱被奴役的命运、返回家乡建立家园，它是救赎与希望的象征！”
明月夜走了过来，以请求的语气道：“现在，我请求您拿起这根法杖。
约稣已经惊呆子，下意识的伸手接过了传说中赫赫有名的法杖，小
心翼翼的就像捧着一件珍贵的瓷器。明月夜的眼中也lù出难以形容的光芒，当约稣拿起法杖的时候，他已经确认。这位年轻的木匠就是世世轮转中的阿méng！
明月夜感应的很清晰，这件神器变得完美无缺，它的种种妙用达到最自然的状态，它在约稣手里，不再是一根融合了四枚神石的马革钢法杖，而是返璞归真，就是一根树枝形的手杖，连神灵都发现不了任何异车。
心情jīdàng中，明月夜伏地行礼，亲wěn着约稣脚前的泥土。
约稣却发出了疑huò不解的声音：“阿罗河的使者，它在我手中就是一根树枝啊！”您怎会这样向我行礼，快请起身！”约稣正拿着树枝发愣，突然看见了明月夜的动作，赶紧弯腰伸手去搀扶，当他的手碰到明月夜的身体时，却仿佛穿过了空气。明月夜的身形就在约sū眼前凭空消失子，山林中夜sè静悄悄，仿佛什么都没发生过，但约稣手中真真切切握着一根树枝削成的手杖。
他的灵hún中又听见了明月夜的声音：“我是阿罗河的使者、也是您的使者，这根神奇的法杖在您的手中，无论是谁看上去，它就是一根树枝，但您领悟了怎样的技艺，它便有怎样的用处。”
约稣抬头仰望着天空问道：“神为何要把它交给我？”
明月夜的声音答道：“您就是众天使所等待与找寻的人，伊利亚预言中的弥赛亚！不要问我这是为什么，〖答〗案在你自己那里。还记得那位讲故事的老者吗？他在沙漠中、神殿废墟旁对你说的话一神域随着心灵中的圣殿迁徙，让阿罗河所留下的信念指引深入人心，不就是开创理想中的王国吗？打开圣殿的门，是通往天国的道路。
如果有人这么做了，那他就是传说中的弥赛亚。”
明月夜的声音渐渐消失了，约sū拿着树枝状的手杖在林间默默矗立良久，一种莫名的、久远的熟悉感浮现于灵hún中，仿佛这根手杖他已经掌握了数百年，虽是此生第一次见到，却就是他的。不知过了多久，约sū突然向前迈了两步，挥起手杖击中了一块山石。
看似普通的树枝打在坚硬的山石上，却带着奇异的震颤，石头的表面无声无息的出现了裂纹，这裂纹如蛛网般延伸，片刻之后石头便化为了碎末。这是都克镇的矿工技艺，这根手杖在阿méng手中，那一瞬间甚至比马革钢矿锤还要顺手，绝不可能是普通的树枝！
约sū已彻底相信它就是摩西曾用过的手杖，在静夜里又仔细回想明月夜所过的话，仰望着星空自言自语道：“我就是预言中的弥赛亚吗？
弥赛亚并不是一种称号、而是一种成就，只有怀着那样的誓愿、完成那样的使命，才可获得的成就！如果神交给我这个使命，我愿意肩负它！”可是，我该怎样去做呢？”第二天，人们看见约sū的时候，他已经拿着一根树枝削成的手杖。
手杖并不是老年人专用的物品，因为那些受人尊敬的祭祀与神术师们通常都拿着法杖，因此手杖也是一种身份的象征，渐渐成为天枢大陆上一种时髦的装饰品。
而像这种保留了树枝原貌的手杖，在撤冷人中很流行，因为他们独特的历史。传说撤冷人的祖先摩西，就是拿着一根树枝状的法杖引领族人回到家乡，因此很多撤冷人挑选坚韧的木材制成手杖，经过种种加工，昂贵的手杖甚至经过神术处理，却故意使它还能显出树枝的原貌，以示一种历史传统。
至于经济能力有限的普通平民，往往直接找一根树枝削成合适的手杖，但有眼力的撤冷商人自然能看出哪些是真正名贵的手杖、那些只不过是简单加工过的树枝。商队里的人们见木匠耶稣也给自己弄了根手杖，并没有觉得意外，只是觉得有点好笑而已，因为约sū那根手杖一看就是普通的树枝而已，甚至没经过别的加工。
倒是有另一件事让人们很诧异，那位一路护送商队走了几千里的武士小夜竟然不辞而别，连最后一笔酬劳都没拿！没拿就没拿吧，反正小夜答应的条件就是护送到商队到天竺河东岸为止，现在已经到了地方，他不辞而别反倒是为商队主人省了一笔钱。
又有人怀疑小夜是不是当地强盗的同伙、他连夜离开是给强盗们报信去了驯不管怎么样，还是趁着天亮路上人多的时候快点进城吧。！。
336、施洗者约翰
半年后，风尘仆仆的约稣回到了家乡伯利恒。如今的撒冷平原已不像四百年前那么荒凉，伯利恒是撤冷城以南的一个小城邦，大约在三百年前出现。当初那场大洪水引发了幼底河谷的山崩，幼底河的一条支流被截断改道经过都克平原，流入叙亚沙漠形成内陆湖，这条河后来被成为耶旦河。耶旦河灌溉着平原上的田地，约稣的家乡就在耶旦同边。
经过长途旅行，约稣明显比以前黑了，身形也变得更加健壮，皮肤呈现出古铜sè的光泽，像其他成年撤冷男子那样蓄起了胡须。父母见到远行的儿子回来当然很高兴，到了约稣这个年纪，该张罗着娶媳fù了，父母已经在给他物sè合适的结婚对象，可约稣却摇头道：“你们不必着急，我自有我的打算。”
父母以为给介绍的姑娘他都没看中，也只得暂时作罢，殊不知约稣心里想的完全是另一件事。他带着那根阿罗河所赐予的手杖去了天竺，很幸运的找到了那位贤者文森特卜，并请教了很多问题、很受启发。但他拒绝了文森特卜的邀请，并没有成为一名信奉无量光的修士，因为他已肩负神所赐予的使命。
约稣在天竺还考查了当地各种传统宗教信仰，并见证了各个教派之间的冲突与纷争，对很多问题都有自己的思考。虽然没有找到超脱永生的道路，或者说他很遗憾的拒绝了另一种指引，但心境却越来越明澈。
那名叫小夜的武士曾教授过他入门的武技，而在行路途中，约稣用那根神奇的手杖更多的在练习撤冷人传统的矿工技艺，手杖比世上最好的矿锤还要好用的多。这是约稣目前最擅长的技艺，其实他本人尚不清楚，等回到家乡之后，如果倒退数百年，他也能算得上都克镇上最好的工匠了。
回到家乡的约稣仿佛变得深沉了，眼光也显得很深邃。平时总像在出神的思索着什么，经常一个人来到河边手握法杖沉思。这天，他在河边看见一伙人结伴向上游走去，并听见了他们的谈话，微微吃了一惊。
就在约sū离开家乡的这段时间，耶旦河畔来了一位苦修之士，他向人们讲述圣经的含义，并用耶旦河水沾在人们的身上。象征着神的赐福、洁净身心之后崭新的开始，这个仪式称之为洗礼。有不少人聚集在他的身边。接受他的洗礼、每日听他的宣讲。
据说此人来自撤冷城，是一位拥有神灵赐予力量的大成就者，他自称在等待一个人的出现，就是伊利亚预言中的弥赛亚。约稣听到这个消息，拿起手杖就向上游走去。
在耶旦河畔旷野中，有一个人站在水边，穿着骆骆毛织成的衣服，腰间扎着一根皮带，头发和胡须已经很长时间没有修剪，但梳理的很整齐洁净。此人正用洪亮的声音向身前的众人宣讲：“听着，神的王国将呈现在每一个人的眼前，要为它做好准备，踏上那条受光辉指引的路途。”
听众中有一个人问道：“我们需要做什么准备呢？撤冷人是与神立约的民族，是神在人间的选民，那新的王国不就是为全体撤冷人准备的吗？”
那人摇头道：“这是多么幼稚的想法，神不会无故的更加眷顾某个人，也不会无故放弃他的信众。神曾赐福予撤冷人，但并不等于撤冷人就应得到神的继续眷顾。洁净灵hún、远离罪恶，并不是为了取悦于神，而是人们理应如此。”
这时约稣已经走到了近前，看见这位宣讲者竟然愣住了，因为他们早就认识。
这人的名字叫约翰，约翰的父亲是撤冷城中阿罗*圣殿的一名值守祭司，素来享有崇高的声望，据说也是一名大成就者，但直到晚年时才有这么一个儿子。
约翰的母亲是约稣母亲的远房表姐，算起来他也是约稣的表兄，但两人家境差距很大，一个是祭司的继承人，另一个只是木匠的儿子。
约翰应该在撤冷城中继承他父亲的神职才对，怎么会跑到乡下为人施洗呢？
约翰看见拿着手杖的约稣，却lù出难以形容的欣喜之sè，站起身分开众人大踏步迎了上来，张开双臂道：“我的表弟，简直无法形容我jī动的心情，原来是你……你远行归来了！”
约稣正要行礼，却被约翰一把抱住了，他不解的问道：“我的表兄，你没有在撤冷城中继承神职，却跑到这里来了？我听说有一位修士在这里为人举行净化身心的洗礼仪式，特意赶过来，没想到却是你！”
约翰松开双臂，仍然抓着约稣的胳膊道：“你是特地来找我的吗？”
约稣点头道：“是的，我想请你为我施洗。”
约翰松开手退后一步，看着他的眼睛道：“我在河边为人施洗，只是象征净化心灵的一个仪式，让人们离罪恶更远、离神灵更近。而你从未背弃过神灵，你的心灵与眼神都是那么纯净，没有必要让我施洗”
约稣鞠了一躬，手杖拄地以恳求的语气道：“我坚信这是神的安排，需要通过一种形式来表达我的信念。”
约翰终于点头道：“那好，等没有旁人的时候，我再单独为你举行洗礼仪式。”
这天太阳落山后，约翰遣众门徒离去，表兄弟两人在河边点燃了篝火，诉说这些年来的经历。怕翰告诉约稣，他被祭司父亲唤醒了本源的力量，有一天在夜间冥想时，听见了天使的声音。那个声音告诉他，辞去祭司的神职，到耶旦河边的旷野上去苦修，迎接预言中的弥赛亚到来。
约翰于是离开撤冷城来到这里，每日在风吹日晒中坚持刻苦的修行，他以树丛中的野果、草原上的蚱蜢、野蜂酿的mì、河里的鱼为食，在这里突破了大成就。天使的声音又告诉他，向世人传播神的指引。
于是他暗中李察所见过的每一个人，通过洗礼仪式为人唤醒本源的力量。
约翰为人施洗，既是一种象征也是真正的仪式，他并不为每一个人都尝试唤醒力量，而只选择那些真正能够理解他所传扬的信念者。
约稣好奇的问道：“你为何会想到用洗礼这种方式呢？”
约翰答道：“天使告诉我怎样为人唤醒本源的力量，而我已经获得大成就能够做到。这里是野外的河谷不是撤冷城中的圣殿，接受这种洗礼并非意味着功勋地位，也不是为了取悦于神，而是人们自发的接受阿罗河的指引，所以我从未明言。
我的灵感也来自于历史的传说，三百多年前希顿半岛上的一位贤者叫毕达哥拉斯，他在德尔菲郊外建立了一个庄园，传授各种知识教人们如何看待世界。进入那个庄园也要举行一个仪式，名叫“心灵的净化”其中也包含了本源力量的指引。我便是受到了这种启发，用净水蘸在人们的身上、象征着洗涤身心，唤醒力量也同时也举行仪式。”
约稣又问道：“你听见的是哪一位天使的声音？”说话时他用手杖拨着篝火中燃烧的干柴，那看上去就是普通树枝削成的手杖竟丝毫未损。
约翰站起身来答道：“我听见的是摩西的声音，他告诉我到这里来等待一个人、伊利亚预言中的弥赛亚。当这个人出现的时候，会拿着摩西带领族人们返回家乡时曾用过的手杖。来的人竟然是你、我的表弟约稣，这令我又惊又喜！、。
说着话，他已经俯下身去向约稣跪拜行礼。约稣赶紧放下手杖将他扶了起来：“我的表兄，不要这样向我行礼，我是来请求你为我洗礼的。”
约翰带着约稣来到河边，用围巾蘸起耶旦河中的清水，淋在约稣的头发与额头上，口中默默的说着祈福的话语。
这时他看见了光芒，仿佛漫天的星光汇聚，化为展翅的鸽子落在约稣的身上。
约稣手持法杖站在河边，脑后出现了一轮圆光，仿佛在出神的体会着什么，等他回过神来的时候，光芒便内敛不见。
就是这么一个简单的仪式，约稣被唤醒了本源的力量，因为修炼过都克镇的矿工技艺，他早有这种根基。并不需要约翰再传授约稣什么，他只是接受众天使的指引、以不引人注目的方式来为约sū完成这个仪式。
众天使也是阿门g的门徒，他们所修炼的力量皆是阿门g所教，所以他们也不敢确定约稣在人间应该怎样修炼，如果插手干涉太多的话，说不定还会对他的求证产生未知的影响。
约翰只需为约稣唤醒力量，今后约稣每领悟一层新的境界，那根神奇的法杖中自然会有相应的信息印入灵hún，包含着种种神术成就以及其它的秘诀，只看约稣自己怎样去修炼。老疯子当年将铁枝法杖交给阿门g时，也曾将自己所知的秘诀留在法杖里的大地之瞳中，阿门g每突破一层境界便能读取一段新的信息。！。
337、神不以永生为诱*惑
众天使的手段自然要比尼采更高明玄妙，这支法杖中所*含的各种信息，只有约sū才能感受到，随着他的境界成长，能够领悟的时候自然就会领悟。因为约稣毕竟不是凡人，他就是轮转中的天国之主阿门g。
仪式已毕，约稣也不再隐瞒，他将自己在叙亚沙漠中遇到说书老者、又在天竺河畔遇到明月夜并赐予他摩西手杖的事情都告诉了约翰。
两人今天的见面，可以说是众天使做出的巧妙而隐蔽的安排，摩西暗中指引约翰来到耶旦河边为民众施洗，等到约稣回到家乡，恰好也接受了这种洗礼。
无论是伊利亚还是明月夜或摩西，都没有亲自给约稣唤醒力量，一方面他们怕对约稣在人间的求证产生未知的影响，另一方面也是不想让奥林再斯诸神察觉到蛛丝马迹。一切通过人间的方式自然而然的进行，这才是最稳妥的。
约翰也提醒约稣，他就是预言中的弥赛亚这个消息，一定要严格保密、不能轻易对人宣扬泄lù，否则可能会招来意外的灾难。
约稣则坦然答道：“这并不是值得羞愧的事情，我无所谓保密，但我也不会去宣扬、四处告知他人。弥赛亚并不是一种称号而是一种成就，只有怀着那样的誓愿、完成那样的使命，才可以获得的成就。
他可以是我也可以是你，这并不在于我们自称是谁！”
约翰赞叹道：“您说的是，我的提醒反倒多余。
我能向您请教一件事情吗，我用施洗的仪式为随时遇到的人唤醒力量，打破子神殿常规的做法，您是怎么看的？”
约稣笑了：“神殿的祭司们把持了这种仪式，认为这是一种神灵所赐予的特权，能够接受这种仪式也变成了一种荣耀与特权的身份象征。
但这条道路原本就在那里，它无限宽广。一个人走上这条路并不会妨碍另一个人。而且我敢肯定，就算它公开的流传。也不会有人争夺。”
约翰思索着追问道：“不会有人争夺？您这话是什么意思？为何如此自信的做出这种判断？”约稣笑着解释道：“就算公开的、为所有愿意接受的人进行洗礼，想唤醒本源的力量也甚为艰难，超脱永生则是更加渺茫。这一百年来，除了先知伊利亚，你还听说过有谁在生命到达尽头之前成为天使、直接前往天国？
超脱永生的道路是如此艰难，不仅要付出世上最勤勉的修炼，还要通过各种艰难的考验，最终迈过尽头的希望却那么渺茫，对绝大部分人来说几乎不可能。有同等的智慧与努力、付出同样的心血与代价，想追求世上的名誉、地位、财富、美sè，相比之下都要容易的多！
如果世人明了这一切，你就算向他指明了这条路，很多人也会做出别的选择，可能是一种明智、也可能是一种畏惧。神灵应该明白这一点，所以他才会告诉世人超脱永生道路的存在，其目的绝不是为了给祭司们一种特权，而是给世人一种希望。
只要人们愿意，尽管让每一个人接受洗礼，将真相说的越清楚越好，不必那么神秘复杂。神不需要用永生来yòuhuò人们的信奉，你应直接告诉人们，相比世上其它的一切追求，超脱永生都要艰难的多，人们可用有限的生命做出自己的选择，只有撤旦才会用yù望yòuhuò人们的向往。”
伴随着约稣的话，东边的幼底河谷方向已lù出了晨曦微光。约翰眯着眼睛喃喃自语道：“神不需要用永生来yòuhuò人们的信奉，超脱永生是一种艰难的希望与成就，而不是圣殿中的奖赏。”他将这番话反反复复念叨了很多遍，然后又一次伏地行礼道：“约稣，就算没有听见天使的声音，此刻我也相信您就是预言中的弥赛亚。”
天亮之后，约翰便向约稣辞行，带领门徒离开了这里。他的任务已经完成，但使命并没有结束，还有更重要的事情要去做。
约稣回家后和父母打了声招呼，将自己在各地游历时为人工作积攒的报酬都交给了母亲，然后独自一人走到旷野中，开始了一段苦行式的修炼。他想指引门徒、像约翰那样为众人施洗，自己必须先获得大成就。
他沿耶旦河坐船一直到达了内结湖的南岸，进入了叙亚沙漠的边缘。超脱永生的第一步仪式是“力量的唤醒”伴随而来的考验是“yù望的唤醒”。并不是人们的资质越低、最初的考验就越难，很多时候情况恰恰相反，许多后来的大成就者在刚刚唤醒力量时，最初的失验反而特别猛烈。
约稣置身于一片戈壁中，向南远望是一望无际的黄沙，身边是太阳直射着的光秃秃的岩石，天气显得格外闷热，周围看不到一颗苍翠的树木甚至鲜nèn的小草，身后远处的草原上偶尔还传来野兽的低吼，他的内心中也在承受着煎然。
当他走到这里坐下的时候，感觉特别的饥饿，就像很多天没有吃东西一样，可是他明明刚吃过东西。身〖体〗内又像有一股火在燃烧，伴随着各种冲突的yù望。
他闭上眼睛进入了冥想，在灵hún中隐约听见了一个声音：“你就是撤冷人所期盼的阿罗*之子，但你将选择的命运不会像人间的帝王，你不会拥有华美的衣衫、壮观的宫殿和成群的奴仆。何必这样让人们失望、也让自己失望呢？去做撤冷人所期待的王，你知道他们想要什么！”
阿门g在灵hún中嘶吼道：“你是撤旦！请勿yòuhuò我！”
那个声音笑着答道：“不错，我就是撤旦，我也就是你。这个世界是属于我的也是属于你的，你的灵hún也一样。只需一个念头，我就可以给你想要的一切。不要害怕yòuhuò，这yòuhuò是与生俱来的，否则你如何知道取舍？”
约稣的额头上渗出了细密的汗珠，大口的喘着气，突然缓缓的说了一句：“请yòuhuò我！让我接受这种李验。”然后神sè渐渐平复下来。
约稣在沙漠与草原之间苦修的时候，约翰率领门徒沿耶旦河北上向着撤冷城出发，一路向人宣讲阿罗*的信念指引、为人施洗，就按照约稣所说的方式，追随他的人越来越多。
如今的马罗统治者在撤冷平原采用的是一种以当地人治理当地人的政策，设立了总督，留下少量维持秩序的军队，并任命当地人为税务官给马罗帝国征税，还册封一位撤冷人的王，他的名字叫希律。
这位希律王用了他父亲的名字，化的父亲老希律王就是在约稣出生时下令搜查新生婴儿的人。当时约稣的父母得到了文森特卜的指点，带着约稣逃往埃居躲过了一劫。
希律并不是一个独立国家的国王，他只是接受马罗人册封，象征马罗帝国统治当地的一位郡王、其地位相当于一名大领主。但在撤冷城里，他的生活与真正的国王并没有什么两样，居住于豪华的宫殿中，管辖着众多的臣仆。
希律自认为他就是撤冷人的王，无论是在马罗帝国的统治下还是撤冷人独立建国，他都将是王。马罗的奥古斯都大帝死后，继位者残暴而昏庸，对地处偏远的撤冷平原控制渐渐减弱，所以撤冷人想摆脱统治的情绪也越来越强烈，希律王掌握的权力也越来越大。
如今撤冷城一带的居民分为两种人：撤冷人与撤玛人。撤冷人就是摩西带回家乡的那一支族人后代、原先都克镇的矿工一族。他们的祖先原是这片土地的主人，回到撤冷城之后受到了很好的照顾与尊重，他们凭借勤劳与智慧，创造财富获得地位并传之后人。
几百年过去了，从最初的因勤劳与智慧而受人尊重，渐渐变为了一种现实中的阶层地位，很多撤冷人自以为高贵而与众不同。而撤玛人则是原先那些xué居野人、高原巨人、大陆各地流氓无产者的后代，他们的祖先于大洪水之后在一无所有的沼泽上建造了这个城邦，但如今却属于地位低贱的阶层。
那些把持着权柄的撤冷人，尤其是圣殿中的长老与祭司们，总是小
心翼翼的将自己与普通人特别是撤玛人区分开来，习惯披着曳地长袍、
单独聚在一起，自称是受到神眷顾的选民。阿罗*与摩西约定了十条戒律，但后来的撤冷长老们又根据经书订了上百条规矩，宣称一言一行皆有神的旨意为依据。
其实大部分撤冷人并不是坏人，只是潜移默化的习俗使他们妄自尊大，自以为是世上最优秀的种族、令神最满意的人。
而约翰传法布道并不受此影响，他不区分撤冷人与撤玛人，并且向门徒解说：“要学会审视自己，凭空自恃过高的人往往一无所得，清醒的审视内心才能认清神的指引。”追随约翰的人越来越多，当他再度回到撤冷城的时候，在民间已经拥有众多的门徒和广泛的影响。！。
338、绝世舞者
不知从何时起，有人开始议论，约翰就是伊利亚预言中的那位弥赛亚，尤其是广大的底层撒冷人以及与很多撒玛人都对此充满期盼，消息渐渐传到了希律王的耳中。约翰本人从未没有以此自居，他只是记住了约稣所说的话：“弥赛亚并不是一种称号，而是一种成就。只有怀着那样的誓愿、完成那样的使命，才可以获得的成就。他可以是你也可以是我，并不在于我们自称是谁！”
约翰就是这么做的，而人们却忍不住如此议论。希律王知道了、马罗人也知道了，奥林匹斯诸神当然不可能不知道。
约翰为人耿直，经常在公开的宣讲中斥责撒冷长老们的迂腐与傲慢、希律王的的贪婪与恶行。终于有一天，希律王命人寻了一个诽谤与亵渎的罪名，将约翰抓了起来、关押在地底的监牢中。
约翰本人是一位祭司之子，在民间又拥有很多信徒，希律王虽然将他收监，却假装并非出自本意，向身边的人解释是他的王后希罗底的意思，而他在内心中还是佩服约翰的诚实与勇气，尽管约翰确实有冒犯之罪，他还是愿意敬重他。
约翰虽被关押在地牢里，但他的很多信徒在静夜冥想时，却仍然能听到这位指引者的声音。约翰已是一位唤醒本源力量的大成就者，但没有人清楚他已经拥有怎样的境界？这样一个人，普通的监牢是关不住的，希律虽然把他关在yīn森的地牢里，却并没有增加特别的守卫措施，其目的恐怕也是想让约翰自己逃走。
希律清楚很多撒冷人以及撒玛人都认为约翰就是预言中的弥赛亚，他不想让人以为是自己想杀他。但若约翰越狱了，其它的罪名先不论，逃狱之罪那就坐实了，将永远是逃犯的身份。而另一方面，希律也清楚奥林匹斯诸神是不会放过这个人的。
马罗人的总督已经给希律王传话了，阿bō罗降下神谕要惩罚约翰。希律王也知道二十年前发生过的一件事，当时的马罗总督也向他的父亲老希律王传达过阿bō罗的神谕，要在撒冷城一带搜查新生婴儿，寻找其中可能有恶灵寄生者。
其实老希律王的心里很清楚，马罗人要搜查的就是伊利亚预言中的弥赛亚。但他还是下命令去做了，原因很简单，因为他不想失去自己的统治地位，如今小希律王的想法也一样。如果人们认为约翰就是阿罗诃之子、将是引领撒冷人建立的新国度之王，那么就意味着在马罗人的统治被推翻之前，希律王的统治就先要被推翻。
不论人们认为预言中的弥赛亚是谁，希律王所能接受的人只有自己，但还要把这份sī心掩藏好。回想当年，约翰因为是撒冷圣殿的祭司之子，才在那场搜查中躲过一劫，如今看来，奥林匹斯诸神要找的人很可能就是他啊！
……
时光流逝，希律王的生日到了，撒冷城中地位高贵的人都收到邀请参加王宫中的庆典，希律王准备了盛大的筵席款待客人们。酒足饭饱之后，当然还有各种表演节目，身怀绝技的民间艺人们来到王宫中表演、还有吟游诗人现场做诗篇赞颂神与伟大的王，而**是一段剑舞。
为了给酒宴助兴，希律王之妻希罗底命自己的女儿莎乐美为希律王以及客人们献舞。莎乐美是希律王弟弟的女儿，但是希律王后来娶了弟弟的妻子希罗底，莎乐美也就成了他的继女。这位年轻貌美的舞者走进大厅，伴随着战鼓似的响板配乐声，手持一柄长剑翩翩起舞。
她的眼眸是棕褐sè的，五官美极了，眼bō清澈如水却稍带寒意，可是当她展颜lù齿微笑的时候，又似春风融化了冰雪，显得是那么温柔交媚。莎乐美并不是仅仅拿着剑当道具轻摇慢舞，显然她会真正的武技，却融合于妙曼的舞蹈中展现那刚柔相济的动人之美。
配乐声起伏缓急不定，姑娘手中的剑挥洒成一片银光，衬托着婀娜的身姿，并以婉转的歌喉吟唱出一首诗篇——
请告诉我，神是我的光亮、我的拯救、我生命的保障。
请告诉我，在神的光辉下，无惧敌人的刀枪。
那么我在惧怕谁、在惧怕谁，又会受谁的伤。
当敌人的车马冲来，他的心未曾害怕，身后是神的幕帐。
他曾昂首面对仇敌，将自己献祭于神，聆听那天空的吟唱。
神灵啊，那拯救我的神灵，不要抛弃你的子民。
我在寻找你，求你的聆听与怜恤，不要向我掩住容颜。
这是谁的离弃，你在宽恕谁的罪行？请坚固我心，我终将见到您！
这是一首对神灵的赞美诗，在天枢大路上流传已久，几百年来，撒冷人歌唱它表达对阿罗诃的崇敬。姑娘如此交媚、歌喉如此动人、剑舞令人叹为观止，观众们都深深的沉醉了，甚至忘记了喝彩。
当一曲歌罢，莎乐美以优雅的身姿向希律王行礼，观众们这时才惊觉舞蹈已结束，不约而同发出热烈的鼓掌喝彩声！
希律王酒已经喝的很多了，脸上泛起兴奋的红光，向莎乐美高声道：“为这绝世的舞姿，你应该得到最重的奖赏！我的女儿，请说吧，无论你想要什么，只要我能给予，都会赐给你！”
莎乐美正要开口，灵hún中突然听见了一个声音：“王宫中的舞者，你听着，这是神的意志。你要回答将去询母亲，而你的母亲告诉你——你要的赏赐是施洗者约翰的项上人头。”
莎乐美眼中的光芒黯淡下去，向着希律行礼道：“父王，我要去问母后。”言毕转身退出了大厅。
……
地牢中的约翰正闭目静坐冥想，灵hún中却突然听见了飘渺的歌声，就似穿越很多年代的久远记忆。他在黑暗中睁开了眼睛，想起了一个人，就是曾经的梦飞思之花忒弥斯绯。这位施洗者在回到撒冷城之前，就已经渡过了生生不息的考验，在那很多次转生的经历中，曾有一个叫约翰的人，在埃居梦飞思城的一家妓院中，也欣赏过这段吟唱。
此世的他名字恰好也叫约翰，而约翰这个名字在天数大陆很常见，倒不算特别惊人的巧合。
这歌声显然是被吟唱者故意送入他的灵hún，从王宫中一直传到远处的地牢里，而看守地牢的狱卒们却毫无察觉，这说明那吟唱者也有着惊人的大成就。约翰已经知道接下来将会发生什么，而这一刻他仿佛已经等了很久。
果然不出所料，没过多长时间，黑暗的地牢里突然出现了一丝光亮，yīn森的气息消散的无影无踪，这里仿佛变成了一个温暖宁静的世界，并且被空间神术与外界分隔。莎乐美的身形凭空出现在约翰的眼前，看着他说道：“约翰，你还记得我吗？”
约翰站了起来，看着她lù出了温柔的微笑：“我记得那歌声，曾经有一个叫忒弥斯绯的姑娘，在埃居的梦飞思城中，对一名叫约翰的将军起舞吟唱。”
莎乐美的眼中有bō光闪烁：“看来不需要我再告诉你什么，你的成就已经到达人间道路的尽头，这间小小的地牢原本是关不住你的。”
约翰点头道：“我已见证生生不息，看到你的时候，迎来的便是最终的考验。但我已不是将军约翰，而你也不是梦飞思之花。”
莎乐美望着约翰，她的容颜与气息在改变，不再是莎乐美样子也没有变成当年的梦飞思之花，而是显lù忒弥斯女神的真容，缓缓说道：“可是你还是你、我还是我。”
她的声音中带着神术信息，将当年梦飞思之花的来历以及后来发生的一系列事情都印入了约翰的灵hún。约翰走上前去，握住她的一只手道：“我知道的，摩西天使都已经告诉我了，该怎样形容我的感jī呢？三百年了，你竟然离开奥林匹斯天国找到了我！”
忒弥斯低头看着约翰的手，小声道：“我不需要你的感jī，你难道就不能更主动点吗？”
约翰笑了，张开双臂将她揽入怀中，抚mō着她的腰背道：“看来这里没人清楚，莎乐美就是离开奥林匹斯神系的忒弥斯女神。”
忒弥斯在他xiōng前道：“我一直没有显lù身份，自然不会被人知晓。今天在王宫中，竟有人向我传达了那样的神谕。”
约翰问道：“你知道是谁在幕后指使吗？”
忒弥斯答道：“这一次是阿bō罗，他曾输了赌约，将永远在阿门g面前退避。后来阿门g落入人间世世轮转，不再是原先的身份。阿bō罗自然要阻止阿门g的求证、甚至希望阿门g永不能返回天国。”
约翰冷笑道：“愚蠢的阿bō罗，他果然误以为我就是轮转中的阿门g神！是我有意让他误会的，可他这样做又有何意义？就算除掉了约sū，阿门g神也不会殒落，不过是继续轮转而已。待到阿门g神返回天国之日，他还想有好下场吗？下一次再遇到阿门g神，他恐怕就该殒落了。”
：今日已双更，求票！RO！。
339、七重纱
忒弥斯：“这也不能算是愚蠢，世世轮转中也可能彻底迷失，求证的机缘难得，如果错过这一世，不知道还要等待多久。也许那时的阿波罗已经足够强大，不必再惧怕阿蒙。自从赫尔墨斯被斩落后，阿波罗一直在担忧遭受同样的命运，怎能不趁机做手脚？”
约翰仍然冷笑道：“他若有这样的想法，恐怕永远也不会变得更强大。我虽然尚未超脱永生，但也知道阿蒙神并非是为了阿波罗而重入人间，阿蒙神的求证与阿波罗无关。他这样做明智吗？阿蒙神在云端上被薛定谔大人一箭射落，前事已结，当初已经说的很清楚了！”
忒弥斯也摇头道：“当然不明智，其实与阿蒙结怨的雅伦娜就很清醒，这三百年来再未过问阿蒙的事情。
……约翰，我不是为阿蒙而来，而是为你来的，本想救你出牢笼。看到现在的你，才清楚你完全可以自己脱身而去。你这一生的修炼境界已足，走出去，有希望迎来最终的考验，真正超脱永生。”
约翰抚摸着她的肩膀，别有深意的问道：“超脱永生之后，我将去哪里呢？”
忒弥斯将脸颊贴在他的胸膛上答道：“你这一世接受的是阿罗诃的信念指引，当然可以去阿罗诃的天国，也就是阿蒙的天国。……如果你愿意让我将你带出地牢，其实还可以有另一种选择。我已求证天国之主，但并没有在不生不灭的永恒中开创世界，而是在等待机缘。”
约翰当年身为阿蒙门徒的那一世，他还不了解超脱永生之后的种种成就，但忒弥斯在说话间已经用神术信息向他做出了详尽的解释，就算尚不能领悟神灵修炼的奥妙，也可以理解种种境界的含义。
约翰微微一怔，追问道：“不开创自己的天国，也可以成为天国之主吗？”
忒弥斯答道：“是的，宙斯与阿蒙都是在开创天国的同时求证了天国之主，但后来人已有所参照，获得成就不必一定要开创天国，比如曾经的毕达哥拉斯。这也是一种选择，意味着随时可以在不生不灭的永恒中开创天国世界、也意味着灵魂中已拥有这样一个世界。”
约翰点头道：“我明白你的意思了，但我不会离开这里。”
忒弥斯抬头望着他：“不离开这里，你将被下令处死，恰恰就在你超脱永生之前。走出去，还可以迎来最终的考验超脱永生，让我带你出去，你能做出另一种选择。”
约翰叹息道：“我所等待的，就是这一世最终的考验，如果走出去，将不会迎来！所谓，命运的考问，末日的审判”不仅仅是那不生不灭的永恒中展开的漩涡与劈出的闪电，身为施洗者约翰，我追求这一生的圆满。我的神仍是阿蒙，神不以永生为诱惑。”
忒弥斯也在叹息，抬起脸时竟已是泪眼婆娑：“我也明白了，我无法将你从这里带走。”
身为女神，已拥有天国之主的境界，没必要让约翰再说更多，这一切的前因后果忒弥斯心中皆已了然。奥林匹斯诸神误以为约翰就是轮转中的阿蒙、希律王也想杀了他。约翰不想辩解，而且更乐意造成这个误会，他不仅在守护他的神，也是在守护心中的信念。
就算施洗者约翰死了，他所传播的信念仍在。而阿蒙还可以暂时避开奥林匹斯诸神的干扰去完成他的求证。对于约翰的信念而言，如果他选择走出牢笼回避，自然可以保一条命，但如此一来，就算他已拥有本源力量的九级成就，也达不到心境的圆满，这一生永远迎不来最终的考验。
约翰捧着忒弥斯的脸，低头吻去她眼角溢出的泪花，柔声道：“希律王的屠刀，就是我这一生最后的考验，成就如此，转生的灵魂不会迷失。既然今生你找到了我，来生我会去找你的。”
忒弥斯：“你必定会去阿蒙的天国，知道去哪里找我吗？”
约翰道：“你可以在我将要去的地方，开创你的天国、指引我的到来，这不也是你的愿望吗？”
他这是在提醒忒弥斯，其实可以像普罗米修斯让奥林匹斯天国融合他的世界那样，在阿蒙的天使之国中开创自己的世界。忒弥斯答道：“这需要两个条件，一是阿蒙神已返回天国，二是他已求证真正的众神之神境界。”
约翰笑了：“你终于改了称呼，称阿蒙为阿蒙神。其实我要告诉你，若约稣这一世愿心圆满，阿蒙神会返回他的天国，到那时他必然已是众神之神。宙斯曾经求证的境界，对于阿蒙神而言不过是自然而然到达的目标。”
忒弥斯有些惊讶的问道：“你尚未超脱永生，竟然能比我这位天国之主看的还要清楚，为何说的如此肯定？
约翰答道：“正因为我尚未超脱永生，才能从道路的起点去观望种种可能，有了前人的参照，可以明了其中的种种区别。阿蒙开创天国，第一个承诺就是融合九联神国与阿努纳启神国，指引古老神系的神灵享有永恒世界。你并不是第一个尝试者，安拉与阿努才是，这是阿蒙神的根基。
所以他的成就只要达到圆满的状态，自然而然便能求证众神之神，当年的阿玛特大预言所指的就是这种情况。阿蒙神重入人间之前已是天国之主，当他返回天国之日，便意味着境界具足，无论他有没有突破更高的未知境界，都已经求证了众神之神。这一切都应该发生在我成为天使之前，到了那时，如果你愿意，可以在天国里、你的世界中等我。”
忒弥斯点了点头：“阿蒙神重返天国之时，我便会进入天国接受他的指引，在天使之国中开创我的灵魂世界，我在那里等你，你终将找到我！”……
莎乐美返回了王宫大厅，向着希律王行礼道：“父王，我已征求了母后的意见，我想要的赏赐就是——施洗者约翰的项上人头！”
此言一出满座哗然，有人惊呆了，也有人惊呼道：“天呐，多么可怕的声音，心肠多么狠毒的美人儿！”
希律王早知道这个结果，却故作惊讶的失声道：“什么，我亲爱的女儿，我没有听错吧？你居然想要施洗者约翰的人头！”
莎乐美面无表情的答道：“是的，父王，您没有听错！约翰拒绝了我的示爱，他这一生宁愿走入那牢笼，我就成全他！”
王宫中又是一片惊讶的议论声，原来还有这样的故事，希律王的继女莎乐美居然爱上了施洗者约翰，求爱不成于是便要约翰的人头。希律王一顿酒杯道：“我已经答应了你将给予一切可能的赏赐，既然你已经决定，那么，我就赐你约翰的人头！，‘
时间不大，约翰的头颅被装在盘子里端了上来，很多客人都闭上眼睛不忍看这个血淋淋的场面。莎乐美却面不改色的抱起了那头颅，当众亲吻了约翰的额头与嘴唇，然后抬头道：“父王，我还有一个请求，请让我安葬他。”
终于处死了约翰，希律王也心满意足，装作遗憾的样子挥手道：“你去吧，好好的安葬他！”……
受人爱戴的施洗者约翰，死于绝世舞者莎乐美之手，这个消息迅速在撒冷平原上传开。民间的故事有不同的版本，其中最著名的一个传说是在指责希律王的罪行。希律王好色成性，不仅娶了弟弟的妻子，还对年轻貌美的侄女兼继女莎乐美有觊觎之心，要求莎乐美在他的生日宴会上脱衣起舞。
莎乐美忍受了这种耻辱，穿上七层纱衣为希律王献舞，却提出了一个要求，她想要施洗者约翰，因为她爱上了这个人。传说到这里又分成两个版本，有人说是约翰拒绝了莎乐美的求爱，所以莎乐美命人砍下了约翰的头颅，并捧起头颅亲吻他的双唇。也有人说是希律王嫉恨约翰获得了莎乐美的心，命人将他的头颅赐给了绝世舞者。
这个传说后来成了民间的神话故事，它的名字叫做《七重纱》。无论事情的真相如何，施洗者约翰确实是死了，奥林匹斯诸神与希律王都除掉了心腹大患。
而莎乐美在安葬了约翰之后便不知所踪，历史上再无她的痕迹。
……
约翰在撒冷城中告别人世的时候，约稣就像受到了某种召唤，也离开苦修之地渡过内陆湖再次回到撒冷平原。此时的他已是一位大成就者，如此的精进速度，不仅令普通人惊叹也令世上那些所谓的天才们汗颜。
但若清楚他的身份，这一切都不会令人意外，因为他就是在人间轮转的阿蒙神。
自从在耶旦河边受洗，到结束苦修返回撒冷平原，时间过去了两年，约稣竟然已经通过了生生不息的考验。对于生生不息中见证的经历，向来有两种看法，一是将之视为世上很多生灵的经历，二是将之视为自己的灵魂在人间世世轮转的经历，对于通过考验而言，只要心念坚定不为所动，并无什么不同。
340、安息日
但约稣并没有在考验中见证阿蒙神的经历，只是见证了这三百年来的轮转而已，这个考验对于他而言显得很轻松。{www.uu234.com最快文字章节阅读}为何约酥在生生不息中没有见证阿蒙神以及再往前的经历呢？因为生生不息只是凡人的成就，而阿蒙神重入轮回世世轮转是一个全新的开始。
说来也有趣，约稣通过生生不息的考验很轻松，远比最初“**的唤醒”考验要轻松的多，似乎他领悟的成就越高、通过考验就越简单，这多少有些不可思议。
约稣回到撒冷平原，沿着耶旦河北上一路宣讲、传播阿罗诃的信念指引，就如约翰曾经所做的事情。但他明显比约翰更成功，所过之处留下的影响也比约翰当年大的多。
那根神奇的手杖中似有无穷无尽的法诀，只要约稣本源力量的修炼到了某种境界，自可以去学习各种他想学的技艺。
他已是一位出色的大魔法师，魔法师这个称呼在撒冷平原并不是贬义，而是取代了原先神术师的称谓。
但约稣从未以魔法师自称，他只是一位信念的传播者，这一点倒很像当年的亚里士多德。
约稣并不是一个迂腐的人，实际上他非常聪明，拥有世上绝佳的口才，同时也善用人间的各种手段。在各种神术中，他修炼的最专注、造诣也最高的是祈福神术。尤其是祈福神术中的治疗神术，他的修为几乎已到了人间登峰造极的境界。
他在布道的同时也给人看病，一路行善救人，这使他的宣讲获得了最大程度的欢迎，追随者越来越多。为人们治疗疾苦，既是约稣的善行，也是吸引更多民众来听宣讲、接受真正的指引的一种手段。
在这样的年代，民间医疗水平很落后，很多人的病症都得不到及时而有效的医治，普通的医生往往是用一些镇痛类的草药来治疗各种疾病，大多数病痛其实是患者硬抗着自愈。祈福神术中的治疗神术当然是一种神奇的手段，可是绝大多数普通人根本无缘享受。
魔法师们不会无谓的消耗法力为所有人治病，如果法力使用过渡也是在消耗生命。实际上如今魔法师的数量并不比当初神术师的数量更多，掌握治疗神术者少之又少，而且他们地位尊贵，请求神术治疗对于普通人来说是不可想象的奢望。
而约稣并不在乎这些，他毫不吝惜自己所掌握的力量，也不刻意宣扬自己的神奇，只是为人治疗疾苦而已。
在这个过程中，约稣告诉人们，需要治疗的不仅仅是身体的疾苦，他来到这里，更重要的使命是指引人们找寻到心灵中的圣殿。约稣不可能让所有的信众都抛家舍业去追随他，而是挑选其中资质与悟性最高者为门徒，跟随在身边帮助他的事业，最初的门徒共有十二位。
这十二位门徒在约稣宣讲时维持秩序，在行路时跟随身边，在治病时提供种种携助，他们也被唤醒了力量，能够给人治疗病痛，并在人群中传播约稣所宣讲的信念。就是在率门徒沿耶旦河北上的时候，约稣听闻了约翰的死讯。
约翰当初的门徒沿耶旦河南下，找到村庄里正在为人冉治病的约稣，拜伏在地流泪道：“我们的指引者、施洗者约翰离去了，请问您才是伊利亚预言中的那个人吗？”
约稣既没有承认也没有否认，叹息着答道：“施洗者约翰，是神真诚可靠的信使与守护者，是一位伟大的先知。我敬重他，也像他一样不需要什么称号，只是帮助和指引所有愿意接受阿罗诃光辉洗礼的人。”就这样，约翰的门徒从此也追随了约稣。
在约稣的队伍后面，远远还跟着两个“人”。约翰的遭遇已经是一种提醒，天国中的众天使担心约稣也遭受那样的不测，于是派出最熟悉撒冷平原的梅丹佐与林克暗中保护他们的神。而在约稣行走道路的前方，摩西与伊利亚也来到人间，悄悄关注着一切异常的危险。
这四位天使从不主动接近约稣，只是以凡人的身份混迹于撒冷平原，小心翼翼不露出任何异常。约酥在人间承受的磨砺，他们自然不敢插手，但若奥林匹斯的诸神来到人间企图对约稣不利，他们就会现身阻止。
尤其是阿波罗那样的神灵，梅丹佐恨不得亲手将之斩落，如今的梅丹佐已是一位大天使，而且是战斗力最强的大天使之一。
但这一路风平浪静，没有奥林匹斯诸神以及神使们的动静，而从天国那边传来的消息，奥林匹斯诸神最近也没有什么异常。看来他们果然把约翰当成了轮转中的阿蒙，约翰这一世身亡之后，可以说错过了三百年来最好的机缘，他们暂时也就放松了监视。
反倒是约稣的行为，在得到民众爱戴的同时也引起了很多人的嫉恨，痛恨约稣者并非神灵。
这天，梅丹佐远远的跟随在约稣的队伍后面，皱着眉头问林克道：“约翰的遭遇，虽说是阿波罗在幕后操纵，但砍下他头颅的毕竟是撒冷人。总有一天，这里的人们会意识到约稣才是预言中弥赛亚、撒冷人传说中的阿罗诃之子。约稣并没有想隐瞒自己的身份，他只是不想这样宣扬而已，真到了那时，恐怕还会有与约翰类似的遭遇。”
林克苦笑道：“我们的神这么做，自有他的原因，可能这正是他所求。我只是觉得有点滑稽，阿蒙神就是阿罗诃，他来到人间世世轮转求证誓愿。可是撒冷人听见伊利亚的预言时，却称呼他为阿罗诃之子。等到将来，这一切又该如何解释呢？凡人是很难理解的。”
梅丹佐也苦笑道：“这倒不用担心，如果约稣这一世修行圆满，人们自会以他们的方式做出解说。没听过大陆上流传的各种神话吗？总之人们不会愿意认为那阿罗何之子是一位木匠的儿子，自然会有神奇的附会编排。我倒在担心另一件事，当撒冷人终于意识到这位阿罗诃之子并不是他们想像中的王，失望之下会怎样？”
林克忍不住点头道：“是的，撒冷人或撒玛人的称呼，只是他们内部的地位划分，在撒冷平原之外的人看来，这里的人都是撒冷人，他们信奉的神是阿罗诃。撒冷人期待的阿罗诃之子，其实是亚历山大或凯撒那样的君王，将带领撒冷人统治天枢大陆。上百年来，人们都在期盼着这位王者的出现，甚至幻想自己在那新王国中将拥有怎样的权位。”
梅丹佐感慨道：“一旦约稣承认他就是预言中的弥赛亚，人们发现他所指引的王国，并不是那样一个帝国，会骂他是骗子的，而约酥恐怕也会遭到很严厉的处罚。”
林克又叹息道：“并不是约稣在欺骗他们，是他们自己宁愿欺骗自己。但你也应该看到，追随约稣的人是这么多，他的影响也越来越大，那心灵的圣殿正在撒冷平原上迁徙，这个王国已经现出了轮廓。也许真的到了那一天，我们不必再有今天的担忧。”
梅丹佐沉声道：“拿样是最好不过的，可是麻烦还是会不断出现在约稣的面前，你看，现在就有麻烦来了！”
林克安慰道：“那是我们的神，虽在轮转中为凡人，但也应该能搞得定。”
约稣确实遇到了一个小小的麻烦，他刚刚来到一个较大的市镇，走进了镇上阿罗诃圣殿的开放会堂。这个会堂不仅是祭司们定期讲经的地方，也是民众们聚会的场所，镇上如果发生了什么重要的事情都会在这里宣布，平时也是流传各种小道消息的地方。
约稣来到的这一天，恰好是撒冷人的安息日。
阿罗诃当年与摩西约定了十条戒律，其中第四条是“族人们很辛苦，工作六天之后应安息一日，不应再驱使他们劳作。”便是安息日这个传统的来源。但是自以为掌握神灵意志的撒冷长老们，后来将这条约定变成了一种严苛的守则，安息日禁止一切工作活动，甚至农民在的家的地里干活，都被视为违反神灵的意志。
医生为病人治病，这也是一种工作，但到了安息日这一天，医生们都不敢轻易为病人看病，除非这个病人马上就要死了。至于圣殿中的祭司们，自然不会在这一天答应人们祈福的请求，而在很多市镇上，掌握神术的祭司往往就是最好的医生，甚至是仅有的医生。
约稣的声名早就沿着耶旦河两岸逆流传播到这里，而镇上恰好发生了一件事。有一个人从楼上摔了下来，一条手臂失去了知觉，如果不尽快得到治疗，可能这只手就会残疾，以后就不能用它干活挣钱养家了。
于是这个可怜的人来到圣殿请求祭司的治疗，祭司们以安息日为名拒绝了，却又告诉这位伤者：“有一位叫约稣的医生今天会来到镇上，听说他这一路借治病为名，擅自宣扬自己对神的理解。你可以向他请求，如果他就在今天治好了你的手臂，我们会给你赏金！”。
341、你们谁是义人
阿门g带领门徒走进会堂的时候，这位伤者在家人的搀扶下跪在约稣的面前哀求，而镇上的民众就在一旁看着。有人同情这位不幸的伤者，希望约稣能够将他治愈，也有人带着幸灾乐祸的心理，比如圣殿中的撤冷祭司们。
这是一个两难处境，如果约稣不为伤者治病，便违反了他所宣扬的阿罗河之仁慈。但如果约稣就在今天为伤者治病，又违反了撤冷长老们所谓的阿罗河的戒律。约稣环顾周围就明白了是怎么回事，撤冷祭司们故意给他出了这个难题，就等着抓他的把桠。
约sū上前一步伸手扶起那名伤者道：“神爱世人，你起来吧。”
那名伤者不由自主的被一股力量带了起来，犹在那里哀求道：“听说你在四处宣讲阿罗河的信念，一路为人治病，是一名神奇的医生。
请您也为我治好这条手臂吧！”说话间抓住约稣的手臂不放。
约稣笑着反问道：“陌生的人啊，你在用哪一只手抓住我？”径者愣住了，紧接着整个会场中的人都愣住了，因为那人就是用受伤失去知觉的那只手抓住了约稣的袖子。
就在约稣扶住手臂让化起身的同时，就在不动声sè间将条手臂给治好了。那并不是什么很严重的伤，但是若不及时救治也很可能会落下残疾。约稣并没有告诉他“我在为你治病”或“我要为你治病”一伸手就搞定了。
那人动了动手臂，除了关节还有些撕痛外，整条手臂已经完全恢复了知觉与活动能力。他惊叹道“谢谢您，谢谢神！您一定是神的使者、在传诵神的声音！”
“哇！”会场里所有人都发出了惊叹声，大家开始切切sī语，纷纷赞叹约稣的神奇。那些等着看热闹的神殿祭司却有些灰头土脸，他们本想在约稣治病的过程找茬的。如果约稣是个医生总要为病人诊治吧：如果约稣是一名魔法师，总要施展神术吧？可是约稣比他们所能想象的还要高明只在搀扶间就化解了病痛。
约稣的门徒们不禁暗暗觉得好笑，这名伤者不就是关节错位吗？用得着搞出这么的大动静吗，就好像在演什么节目！
而约稣并没有忘记那些借这件事想让他难堪的人，他环顾众人又说道：“今天是安息日，神曾与摩西约定～
“族人们很辛苦，工作六天之后应安息一日，不应再驱使他们劳作。，这是神在告诉我们应心怀善意，并不是要我们在安息日拒绝善行否则就违反了神的本意。
有人拒绝在安息日为这位可怜的伤者治病，却让他来到这里求我我心里对这一切都清楚。我想问问诸位、也包括那些人，如果你在安息日摔倒，希不希望你有人伸手拦扶？神指引我们远离罪恶、亲近善行，如果有人在安息日犯罪，该不该制止他呢？
安息日可以休息也应该休息，但遇到了应该去做的事情也要去做，更不能阻止别人的善意。阻止善行也是恶、阻止恶行也是善！大家认为安息日是一个怎样的日子呢？怎样的选择才符合神的原意？”
说完这番话，约稣带领门徒离开了会场，去镇子旁边河畔的一颗大树下休息，但会场中发生的事情却传遍了整个镇子。
傍晚时分不断有人来向树下的约稣行礼致敬，并给他和门徒们送来各种吃食。仿佛全镇的民众都在感jī他所做的事情，更感谢他所说的那番话给众人的启发。
约稣不仅解决了撤冷祭司的刁难，而且受到了当地人的欢迎。当第二天他在树下宣讲的时候，身边聚集了很多民众，人们甚至不再去圣殿会堂。很显然如果让大家自己选择的话，人们更愿意从约稣这里得到阿罗河的指引。
这样的场景，使撤冷圣殿中的几位祭司感到了内心的寒意，约稣的出现意味着他们的地位动摇。河边的那颗树下，因为约稣的存在成了人们心目中的圣殿。不能再让这个人继续这么做下去了他们准备给撤冷城中的长老们写信，汇报这里发生的事情新出现了这样一个危险的人物，一定要设法除掉。
这时有一名祭司说道：“昨天那位约稣在圣堂中说“阻止恶行也是善阻止善行也是恶”今天有人来汇报，他在树下宣讲神的宽恕与仁慈。那么我们就再给他出一道难题镇长带着治安官去抓一个罪犯了，让他们就把那个罪犯带到河边的树下，看看约稣会怎么处置？”
约稣正在树下向镇民宣讲，忽然远处传来一阵吵杂声，有人在高喊：“镇民们，快拦住那个罪犯，用石块打倒他！”
有一个人跌跌撞撞的冲进了人群，很快被周围的人摁住反绑了双手，约稣的宣讲被打断了，大家都在围观那名被抓住的逃犯。有人认出了他，惊呼道：“天啊，这不是裘千仞吗？那个罪行累累的恶棍，感谢神，终于抓住他了！”
那个叫裘千仞的逃犯好像知道自己来到了什么场合，抬起头颅高喊道：“你们凭什么抓我！请问你们谁是完全纯洁的义人？请告诉我！
如果你们中有人在神面前无罪，就可以用石头打死我，如果没有，又有什么资格来指责我的罪行呢？在阿罗河面前，世人都是罪人，有人在宣扬神的宽恕与仁慈，为何要把我绑缚在比处？”
这番话与其是喊给镇民听的，还不如说就是再质问着约稣。裘千仞只朝着约稣大喊，说话间已经站了起，气势汹汹、模样十分狰狞，镇上的治安官也没有阻止他。然而他还没走两步，约稣已经举起手杖迎了上来，一杖将他击倒在地。
裘千仞被打了个嘴啃泥，挣扎着再也爬不起来。
只听约稣喝道：“你的罪就是你的罪，就算你曾经逃逍，也证明不了你无罪，你如今被捉，也是因为你的所作所为。世上存在罪恶，并不是你做出下恶行的借口，做出选择就要承担后果。谁的错都应该受到惩罚，不能以因为世上的罪行众多，有罪就能变成了无罪，错误就能变成了正确。
就算这里没有一个义人，你也一样应该受到惩罚、这样才能让世人离罪恶更远、离善行亲近。世人不尽是不是义人，但不能纵容罪恶为自己遮羞，既然你是知道自己有罪的，就说明你在做出选择的同时就明白后果。就算你摆脱了追捕一样，也要接受痛恨与谴责，如果他人皆有罪，也绝不能证明你的罪行高尚。
人可以不是义人，但不能嘲笑义人，更不能因自己有错而指责他人不是义人，那是更深的罪。为何我们需要审视内心、神的宽恕与仁慈又意味着什么？如果人们审视内心，为自己的所为坦然承担后果，才能迎来灵hún的新生。这灵hún的新生不仅在你死后，也是在你承担应有的代价之后，不再继续今天这样的恶行。否则你永远无法解脱，不论在人间还是在地狱中。
这世上不是恶才能惩治恶，善也可以惩治恶。看看你身后的治安官，他小时候也许偷过邻居的鸡，但并不代表他不可以履行职责来抓住你，如果他纵容你继续犯罪，那才是他不可饶恕与原谅的罪行。
治安官，你还愣着干什么？让这个人用撤旦的声音打断我的宣讲？快履行你的职责、押他去你的官衙。”
裘千仞挨了约稣一杖，全身酸软已经无力挣扎。在众人的围观中，镇长命令治安官把他带走了。
人们犹在议论约稣刚才说的话，约稣的门徒中也有一个人叫约翰，与那位大名鼎鼎的施洗者约翰同名。他皱着眉头小声对同伴道：“约稣的话很有道理，但如果就这么传扬出去，恐怕会对老师的声望造成影响。这世上几乎人人皆犯过错，内心中都有过罪恶的念头，他们希望在祷告中得到神的宽恕。我们的指引者应该是一位宽恕者，这样的事情不足以形容他的伟大情操。”
另一位门徒小声嘀咕道：“我们可以告诉人们另一个故事，有一名犯错的人跪在约稣面前，而约稣向着人们问道你们谁是义人？”
约翰点了点头道：“人们更爱听那样的事迹，它才更有感染力！”
恰在这时，约稣叹息一声向着众人问道：“你们谁是义人？”正在说话的约翰与另一位门徒吓了一跳，赶紧收声倾听宣讲。
只听约稣继续说道：“让我们举行一个仪式，向着阿罗何祷告。
这祷告不仅是给神听的，也是给自己听的，我们没有理由将恶行加诸他人，神的宽恕与仁慈是宽恕洁净的灵hún。就算我们的灵hún不曾洁净，也不要失去真正的指引、远离光明的方向。”他的这番话即是说给民众听的，也是说给门徒听的，说完之后便手拄着法杖在大树下跪了下来，进入了一种祷告与冥想的状态。周围的人也都跪了下来，学着约稣的样子在祷告。
不知过了多久，忽然一片惊呼声打破了树下的宁静，有一侧的人们纷纷跳了起来闪避一旁，发出不可思议的叫声和惊恐的呼声。约稣睁开眼望了过去，只见一只大狗熊不知何时也混进了人群中，学着人的样子跪在那里，一对前爪拢在xiōng前低着头做祷告状。！。
342、千万别把我当熊
那是一只黑熊，xiōng前有一弯月牙状对称的白sè印迹，人模人样的跪在那里，体型十分壮硕，和身边的人站起来一样高。它微闭着眼睛，样子显得十分专注而虔诚，但是一只熊在这个严肃的场合模仿人们的祈祷，怎么看怎么觉得滑稽搞笑。有意思的是，它身边还放着一个蓝布包裹，好像就是这只黑狗熊自己拎来的。
这时有人小声提醒同伴道：“不必害怕，它是河对岸的伯大尼镇郊外有一个叫拉萨路的人家养的熊，就像人一样养大，脾气好得很，还经常被村子里的小孩子欺负呢。”受到惊吓的人们这才松了一口气。
约稣望着那只熊，对众人温言道：“大家不必担心，它根本没把自己当熊。也许它还不明白我们在做什么，但也学着我们的样子在祷告。”
直至这天天黑，那只熊自始至终都保持着祷告的姿势。
天终于完全黑透了，镇民们皆已散去，树下只剩下了约稣和他的门徒，四下静悄悄的，月光无声的穿过树影洒落。那只熊终于站了了起来，用稍显粗短的前肢挽起了蓝布包裹，迈着一对大熊掌像人一样直立行走，来到约稣的身前。
它将包裹放在地上，俯下身去用一双前掌扒拉开，里面有几张面饼和三个苹果。熊是杂食动物，如果它是人养的熊，这应该就是它的食物，此刻却献给了约稣。
约稣看着面饼与苹果，平心静气的问道：“你将自己的食物献给我，是有事相求吗？”
狗熊不会说话，却好像听懂了约稣的意思，不住的点着大脑袋，抬起前掌指着河对岸上游的方向，满脸恳求的神sè。
门徒们都被搞得莫名其妙。约稣却收起地上的包裹，站起身来道：“它要请我去一个地方，我们跟它走。”
曾有很多人请求约稣治病，哪怕是再偏远的村庄也去过，但是深夜里跟着一头熊走还是第一次，这大半夜的，他也不怕有危险吗？
门徒们知道自己的指引者无所畏惧，也好奇的跟随者约稣来到河边。只见那头大狗熊走进河水中，展开四肢游到了对岸，在岸边站起身来抖了抖全身的毛，显然是在等约稣他们也过去。
约稣低头看了看手里的蓝布包裹，发现上面有明显的牙印，这头熊应该是昂头叼着包裹从河对岸游过来的，包裹里的食物都没打湿。
接下来更神奇的事发生了，约稣拄着手杖踏上了水面，朝众门徒道：“跟随我。”众门徒小心翼翼的跟在耶稣身边，耶旦河上的水bō竟成了可以脚踏的路面，还在轻微的动dàng中，众人就这样走了过去。
那头熊又转身沿着一条小路向上游方向走去，月光下直立行走的脚步蹒跚，不快也不慢，恰好能让约稣他们能跟上。
有一位门徒皱眉道：“那头熊长的可真壮，它这么站着走路不累吗？熊如果把前爪放下来四肢着地，跑的会比这样快得多。它既然是在给我们领路，为什么不走快一点呢？”
说话的者叫犹大，是约稣给他起的这个名字，但是没有人清楚约稣为何要给门徒起这样一个名字。听见问话，约稣微笑着答道：“这是夜里，它又是头黑熊，不敢走太快，怕我们跟丢了。……再说了，你问它为什么站着走路，你自己不也是直立行走吗？”
犹大一愣，不解的说道：“我是人，当然会站着走路了。”
约稣又笑了：“人们都会站着走路、也可以站着走路，但是刚出生的婴儿都知道爬比走容易。我说过那头熊根本没把自己当熊，在它的意识里就以为自己是个人，人们站着走路，它当然也要站着走路。”
犹大挠了挠后脑勺道：“真有意思，怎么会有这样的熊？”
约稣耐心的解释道：“我听说在深山里被狼养大的婴儿，长大了不会说话，其行为也会变得像狼，因为他不知道自己是人，也没人教过他怎样做人。而这只熊应该是被人从小收养的，它没有见过别的熊，以为自己就是人的同类，一切行为都在模仿人。”
听到这里犹大心念一动，似是受到了某种启发，话锋一转又问道：“恐怕不是所有的熊被人养大后都会这样，不仅是这头熊特别聪明、脾气特别温顺，也要看它受到了怎样的对待，其实人也一样。
尊敬的指引者，今天我一直在想一件事。在镇上的时候，所有人都听见了您同样的宣讲，但是他们的收获是不同的、理解与反应也不一样。有人会感jī您，但也有人会痛恨您甚至想加害您。行走在这条道路上，我仿佛已经看到了将来的事情。”
约稣仍然面带微笑，此刻的神情竟然有些像当年的伊索，他用故事打了一个比喻——
“神派出一位农夫，在大地上播撒万物的种子。有的种子落在荆棘丛中，只能在缝隙中生长，小心翼翼的避开荆棘上的刺，未等收获便被荆棘吞没；有的种子落在布满碎石的浅土中，如果有足够的雨水滋润，它们也能发芽，但是环境稍显恶略，新苗就会枯萎；有的种子落在肥沃而合适的土壤中，最值得耕耘。我也许就是那个农夫，而你们、追随在我身边的门徒，就是那最肥沃的田园。但神将种子洒向了整片大地，带着收获的希望，并不特意偏袒于谁，正如我向所有人宣讲。”
犹大点了点头，明白了约稣的意思，不由得在心中赞叹指引者的睿智。
然而夜幕下的约稣却复叹一声道：“我曾去过遥远的东方，听闻过更遥远的地方流传的一句话。那是比我到过的天竺更远的昆仑，有一位叫太上的人说过‘天地不仁，以万物为刍狗。’我刚才与你说了那么多，而他只用一句话便全然明了，我尚不到那种境界，仍在求索之中。所以只能与你谈我自己的感悟。”
犹大闻言若有所思，他在约稣身边继续跟随那头熊行走，夜sè渐深，过了一会像是又想到了什么，忍不住开口道：“尊敬的指引者，昨天和前天那镇上所发生的事情，您应该是清楚的。那名伤者和那个罪犯的出现并不是偶然，分明是有人安排好要为难你。你没有被他们刁难，坚守了自己的信念、也打动了更多的人。但如此一来，有人会更加嫉恨你的，你就像一根扎进他们心中的刺，你的存在，会折磨的他们寝食难安。”
约稣看着大狗熊蹒跚的背影一直面带微笑，他又对门徒打了一个比喻：“我们来到这个世上。一切都是陌生未知，从陌生到熟悉，人们在打交道的同时拥有了种种关系。假如有那么一种人，你从未伤害过他们，你做你的事，也从未妨碍过他们。你所说的话、你讲的故事，他们不愿意接受，却又觉得刺痛他们的想法，于是不希望你出现，不希望你再说自己的话，你该怎么办呢？”
犹大想了想道：“您这么一说，我倒想起来很多事，世上真有这么一种人啊！不仅是因为您刚才说的理由，他们不愿意看到你出现，并不是因为你伤害了他们什么，甚至就是最简单搞笑的原因。也许是你你没有按照他们所希望的方式去行事，却获得了自己成就，于是一想到你就会不自在，一看到你就会莫名觉得受到了某种刺jī。”
一向严肃的约稣，此刻也用玩笑的语气道：“那就让他们去兴奋或者恶心吧，自以为寻找到了一种**！灵hún的刺痛是他们自找的，你不必因此而逃避或改变自己。我的出现，只是在指引愿意接受指引的人，不因他们的希望而来也不因他们的希望而去。说实话，你难道认为我会在乎吗？那样的灵hún如果没有被我刺痛，我反倒会感到遗憾的。”
犹大眨了眨眼睛，在仔细回味约稣的话，一路上不再言语。
就在这天夜里，河对岸那个镇子，圣殿中的祭司们已经有些恼羞成怒。他们听说约稣渡河而去，一致决定立刻派人给撒冷城的长老们送信，指控约稣用撒旦的力量蛊huò人心。
约稣对此浑然不知，可是暗中跟随的梅丹佐与林克却了解的清清楚楚。这两位天使在暗中嘀咕，梅丹佐道：“这帮祭司是想找死吗？他们住在阿罗诃的圣想中，居然想用阿罗诃的名义去陷害来到人间的阿罗诃！”
林克说道：“看样子约稣还不知情呢，既然让我们俩碰到，总得管一管吧？”
梅丹佐答道：“先别着急，等那位信使出发之后，我们在半路上将他拿下。连同他送出的密信一起丢给约稣，也算是提醒了。”
赶路的约稣当然不知道那两位天使的计划，此时天sè已经渐渐亮了，他们竟然跟着一头直立行走的黑熊，徒步跋涉了整整一夜！有一位门徒说道：“怎会这么远，这头熊究竟想把我们带到哪里去？”
约稣摇头道：“我也不知道它要把我们带到哪里，但是很显然，它走了很远的路才找到我，这对于一头熊来说是多么的不容易！”
今日已双更，拱手再拜双倍！RO！。
双更已毕，介绍一下《天枢》的完本时间与新书构思
最近有不少书友在猜测《天枢》还有多少篇幅？其实没必要猜，我在说书的时候已经讲过，这部《天枢》与《地师》和《灵山》一样，都是三百六十章。也就是说将在今年五月中旬收笔完本，这早在我落笔开书之前就已经确定。
迄今为止，我已在网发布了《神游》《鬼股》《人yù》《灵山》《地师》《天枢》这六部长篇小说。它们都是独立的故事、侧重于不同的主题、发生在不同的背景，而且连描述的笔法都不尽相同。但若如果有人读过这一系列所有的故事，会发现其中有许多很有意思的联系，甚至是千丝万缕。
实际上，这一系列故事我在很多年前就开始构思了、甚至远在网络文学出现之前。感谢网络时代的到来，感谢网这样的平台，让我有机会把它们写出来发布。而落笔写作的过程，也是各种思考最终完善成型的过程。
天、地、人、鬼、神、灵，不能用一种题材来概括。我所写的就是所见的世间万象，再放飞想象，各种体系互相交织完整，化成了文字中这样一个世界。
当《天枢》完本之时，我也终于将这宏大的构思描述完整，它是这些年来的见知、思考、想象与各种故事人物的编织。没有想到我竟会完成它，但回头看它真的完成了，用文字构建了一个现实、思考与梦想交错的宏大世界。
它包容了古今中外的故事，有各种思想的源流。既有天庭仙界、也有灵山天国，有神灵仙佛之间的故事，也有神与人之间的故事，还普通的凡人如何成为神灵仙佛的故事，更包括我们身边凡人的故事，或所置身的江湖正在发生的故事。
当然了，受见知所限，只是尽我所能去描述，表达的是我的感悟。
有读者曾经问我，为什么我将《神游》《鬼股》《人yù》这三部称为“神鬼人三部曲”，而不自称“天地人鬼神灵六部曲”呢？当然不是因为它们写的最早，而是因为这三部小说主线情节之间有较为紧密的衔接，而且就发生在现代生活的背景中，其他故事中的所有伏笔千头万绪、最终也都收拢其中。
也有人问过我，按照故事的主体背景发生的年代。《天枢》应该最早，其次是《灵山》，再次是《神游》，我为什么不首先写《天枢》呢？
因为我不想，若按那样的顺序第一部写《天枢》，可能会让人误会我有某种传教的嫌疑，而我已经已经写完前面五本书，该表达的都表达了，再写《天枢》，将所描写的世界体系构架完整，方可避免那样的误会。
而我为什么要最先写《神游》呢？不仅是因为那个故事最有趣，而且也是构建这个世界观体系的根基。而构思中的世界最完整的宏观表达是《灵山》，《天枢》的落笔则是最终的圆满。终于可以长舒一口气了，弄一瓶好酒慰劳慰劳自己。
很多读者询问下一写什么？首先公布——我当然还会写新书！我如今已是一位专职的网络作家，正在做自己喜欢的事情，新书预计在今年七月下旬发布，暂不公布书名。
很抱歉还需要让大家等一段时间，因为按我的习惯，一定要当故事的主体构思完整之后才会动笔。其实这本新书，我在写《地师》的时候已经开始构思了，但要等到今年下半年才会落笔，其间还要补充大量的素材、充实内容和情节。
待《天枢》完本之后，我还要去姑苏、金陵一带采风，因为新书故事的主要背景就发生在那里。
关于新书的内容，也可以稍作透lù，它就发生在我们正生活的当代，是个都市背景中的志异故事。在你我的周围，日常生活中、大街小巷里，可能有着形形sèsè的“妖精”，他们与常人无异、普通人也分辨不出。比如你的公司老板，可能就是某种怪兽所化，而曾令你神hún颠倒某位都市潮女，很可能就是传说中的狐狸精。
在《天枢》完本之前，按照惯例，我将会在书评区发帖征集新书龙套，届时请广大感兴趣的书友自愿报名。
也许有人会问——这部新书与“天地人鬼神灵”的故事会不会有联系，我可以大声回答——联系说不上，但交集会有，一定会有！
因为我已经构架的文字世界，就是以现实与想象编织的身边世界，超出而不脱离。前六部书所描述的世界已经完整，我无意再做更多的编织。但那些就生活在现代的人们，他们也有可能在不经意间出现。
所以，小游子、张先生、白少流、梅溪……等等人物都可能以现代都市中的身份出现，在这个全新的故事里做着他们的事情。现代都市中，也可能出现你或者我，就让我们大家一起跑龙套吧！
当然了，还有那个最受人欢迎、也最惹人非议的风君子。只要他一出现，就会引起各种不同的**。那么，他就是一定会出现的，无论谁喜不喜欢、无论他有没有时间，我都把他请出场！
最后，正值起点翻倍活动之际，也恰在天枢即将收笔之前，大声呼唤诸位书友的支持！多谢！RO！。
343、玛利亚
当太阳在地平线上lù出半张脸的时候，那头大狗熊终于走进了一个村庄，一口水井边喘着粗气停了下来，看来这一路它也累得够呛！时间还早，又不是农忙季节，村庄里的人大多还没有出门，只有一个姑娘抱着一个大陶罐来到井边打水。
大狗熊是看到这个姑娘才停下来的，一只前爪扶着井沿，另一只手指着随它前来的约稣等人，焦急的向着姑娘比划着，也不知道它想说些什么。
姑娘顺着狗熊的手势望了过来，村子里一下子出现这么多陌生人使她很惊讶，扭头问大狗熊道：“维维，他们是你带来的吗？那人手里拿的是我的头巾！”约稣手里那块包着面饼和苹果的蓝布，原来就是这位姑娘的头巾，看来熊也应该是她们家的。约稣本应该上前说话，他从不是一位失礼的人，但此刻却反常的愣住了，就如一尊石像般拄着手杖站在原地，眼神定定的望向那姑娘那是一位撤玛姑娘、乡下的普通村姑，清晨出门打水没有带头巾，她柔顺的长发披散开一直垂到腰际，虽然穿着粗布裙子，但也掩饰不住那美丽的青春气息。她眼眸中的光泽就似朝霞中晶莹的lù珠，额前的刘海稍微有点乱，看着约稣等人的眼神，也显得稍有一丝慌乱。不得不承认，她带着一种特有的天然秀美气质。
但约稣也不是没有见过女人，一位村姑为何能使她如此失态呢？没丰人清楚约稣看见姑娘的感受，就似春风吹绿了原野、阳光融化了冰雪，那灵hún中与生俱来却又深深封存的印迹顷刻间被唤醒了。
约稣并没在第一时间认出她是谁，而是明了自己为何来到人间，阿门g神的灵hún印记被唤醒。而下一瞬间他就清楚自己遇到了谁、刚才发生了什么事？
姑娘望着约稣也有一瞬间的走神，在初生的晨曦中，恍然乎以为自己看见了神灵。约稣迎着朝阳出现在村口，全身上下连同手丰的手杖都笼罩着一层淡淡的金光。
众门徒也有一种无法形容的感觉或者说感应，他们也看见了笼罩在约稣身上那淡淡的金辉，他们的指引者在这一霎那仿佛变得不一样了。
以约稣为中心，有一种无法形容的气息弥漫在天地之间，既神秘又庄严还带着脉脉的温情。
远处的梅丹佐与林克也感受到了这种气息，不约而同的惊呼道：“太好了！”这下糟了！、，这两位天使为什么会说出两句截然不同的话来？因为他们感受到了阿门g神的气息。阿门g离去时将玛利亚留下众神之泪融入身心，他见到转生的玛利亚时，hún印记将被唤醒，这当然是个喜讯。可是约稣这一瞬间所发出的气息无法掩盖，说不定会被其他的窥探者察觉、暴lù了他的身份。
约稣身边的众门徒当然不了解这些内情，见约稣愣愣的盯着一位陌生的姑娘，少显得有些失态，有人悄悄地推了他一把道：“尊敬的指引者，怎么了？”
约稣的身形随之一震，金辉隐去，复了正常的样子。尽管灵hún中掀起了惊涛骇浪，但他的神sè却在一瞬间恢复了平和，上前一步尽量用轻柔的语气问道：“姑娘，这头熊是你家养的吗？这个包食物的包裹就是你的头巾吗？这头熊非常聪明，是它带我来到了这里。”姑娘哦了一声道：“它叫维维，是我的弟弟在树林里捡到的。那时候它很小，尚未完全睁开眼睛。它就在这个村子里长大，脾气很温顺就像一个小孩，几天前突然不见了，原来是跑出去了，希望没有吓着你们。”约稣已经走到了姑娘身前，开那个包裹道：“原来如此，你知道它什么要领我们来吗，还把他的食物献给了我？这苹果已经从树上摘下来四天了，他走了很远的路去河对岸找我。这蓝sè的头巾是你的吧？
它叫维维，你叫什么名字？”他的声音中有一丝不易察觉的、抑很深的悸动，问了姑娘一连串的问题。姑娘微微低下眼帘答道：“我叫玛利亚。”
约稣的嗓音终于忍不住有些发颤：“哦，真是太巧了，玛利亚！
………我的母亲也叫玛利亚。”他说的是实话，约稣的父亲叫约瑟，母亲叫玛利亚。玛利亚在如今已是个很常见的名字，这样的巧合并不意外。但约稣的心中却是感慨万千，他凝望着眼前的姑娘，已穿越了这么多时空，仿佛在另一个世界找到了未知的她。这一世的姑娘，她居然还叫玛利亚。
也许是因为约稣的眼光有些太炙热，无形中给人一种压迫huò。那姑娘悄悄退后半步，抬起眼帘道！”陌生人，你总是这么和姑娘家搭讪的吗？”约稣终于意识到自己的失态，有些不好意思的笑了，他也退后半步道：“我说的是实话，听见你的名字，我觉得非常亲切。我不知道这头叫维维的熊为何要引我来到这里，难道是为了见你吗？这面饼和苹果对于它来说也许很珍贵，我不能轻易接受这样的馈赠，而你一定知道它找我来有什么事吧”姑娘一直没有lù出笑容，这时才看着约稣问了一个最关键的问题：“你是谁？”
约稣差点没有脱口而出“我就是阿门g！”但还是尽量平和的答道：“我叫约稣。”
“约稣！”玛利亚发出一声惊呼，手中的陶罐没抓稳落向了地面。
约稣用手杖一指，那只陶罐并没有落地摔碎，而是奇异的定在了空中。他上前一步伸手抄起陶罐，又递给姑娘道：“拿好你的东西，不要再摔碎了。听见我的名字，你为何如此吃惊？”
姑娘放下陶罐，似乎伸手想抓住约稣的袖子，但却没有触碰他，又把双手捧在xiōng前道：“是你！我听过你的名字、还有那些神奇的传说。
…我的鼻弟拉撤路病了，病的很重，我和姐姐在家中说，假如您来到这里、传播您的福音，拉撤路就有救了！维维很聪明，它虽然不会说话，却听懂了我们的意思。
我和姐姐要照顾弟弟，就用头巾给他包了一点吃的。没想到它叼着包裹去找您了，来回用了三天，居然把您请来了。”
姑娘的语气很急切、神情很jī动，眼中也涌出了泪huā。约稣赶紧安抚他道：“不要着急，我已经来了，你有话慢慢说。”
他叫玛利亚不要着急，可是旁边有另一个“人”却很着急。维维走了过来，用一对大熊掌分别轻轻按在玛利亚与阿门g的肩膀上，看样子像是要把两个人拍在一起，又抬起熊掌指着村半里的一个方向，嘴里呜呜的叫着不知想说些什么。
玛利亚终于忍不住哀恸，泪水顺着脸颊流下来道：“已经来不及了，你回来晚了，拉撤路前天已经去世了！”说到这里她似乎突然想起了什么，朝着约稣跪了下来，用哭泣的声音哀求道：“关于您的传说是那样的神奇！请问您有起死回生之能吗？
如果有的话，要付出怎样的代价，才能请求您施展？”维维见玛利亚跪了下去，它也学着她的样子跪下，将一对前掌伸向约稣。
约稣在心中叹息，他最不愿意看见玛利亚流泪，可是在世世轮转中刚刚重逢，却恰好看见她如此哀痛。他俯下身去道：“我也希望有起死回生之能，如果那样的话，你不需要向我请求，我也愿意尽一切力量帮助你。可惜我没有，就连神灵都无法逆转生死，否则我也不会在这里见到你。”
他的话另有深意，如果神灵有逆转生死之能，阿门g也不会在三百年后才在这里找到转生的玛利亚。而玛利亚却听成了另一种含义，她拭去泪水站了起来，低声道：“是我失态了，不该提出这样的请求。”约稣连忙摇头道：“不不不，你有这样的愿望，我完全理解。我心中曾经也有这样的想法，远比你此刻要强烈的多！我既然接受了维维的馈赠，能否带我去看一眼你的弟弟？表达我的哀思、祝福他已进入天堂。”约稣不知道自己能为玛利亚做些什么，可是此生相见总想为她做些什么，于是提出了这个的请求。
这时梅丹佐的灵hún中突然听见了约稣的声音：“请告诉我，拉撤路去了哪里？”梅丹佐吓了一跳，随即又是一阵狂喜，三百年了，终于听见了阿门g神的召唤！他赶紧答道：“我的神，既然您唤醒了灵hún印迹，您应该是最清楚的。我刚刚已经问了埃雷彼和内尔迦勒，无论是天堂还是地狱，都没有迎接拉撤路的到来。”接着又小心翼翼的补充了一句“难道他并不信奉您？或者……他还没死？”恰在这时，玛利亚已经答道：“我的弟弟，他昨天已经下葬了。”约稣忍不住又问了一句：“请问他生前信奉神吗？信奉的又是哪一位神灵？”！。
344、起死回生
约sū此问tǐng令人不解。显得很多余甚至有侮辱的嫌疑，玛利亚有些jī动的答道：“虽然那些长老们称呼我们为撤玛人、平时看不起我们，但我们也信奉神，我的弟弟一直虔诚的信奉阿罗河！”
约稣长出了一口气：“那就好办了，我也许还能救他。玛利亚，你快带我去他的墓地，再耽误的话，恐怕就真的来不及子。”
说着话他想去挽玛利亚的手，伸出一半却又缩了回去，这是烙在灵hún印迹中的下意识习惯，他呼唤她的名字时，就像在呼唤曾经的伊西丝神殿守护圣女，所以没有触碰她，而是顺势挽住了维维粗短的熊掌。
无论是撤冷人还是撤玛人，他们都遵循同一种传统，死后用白布包裹身体，放在石头垒成的墓xué中，然后再在石头上堆砌沙土为坟茔。
约稣到来的消息传到了村子里，很多人都赶到墓地去看热闹。约稣站在拉撤路的坟前，lù出一丝轻松的微笑，他能感应到墓xué中还有微弱的生命痕迹。拉撤路并没有真的死去，只是他曾经停止过呼吸、心跳也过于微弱甚至难以察觉，让人们误以为他死了。
这种短暂的休克假死现象，阿门g曾经在战场上见过。约sū抬起手杖一指坟墓道：“玛利亚，你的弟弟还没有死，打开墓xué，他就可以回到人间。”
维维仿佛听懂了约稣的话，跑过去用双爪刨沙土然后想搬开墓xué上的石块。约稣将手杖一挑，石块和沙土自然向两边涌动分开，维维也随着沙石滚落在一旁，墓xué中被白布包裹的拉撤路出现在阳光下。
这一幕发生在大白天，人们看见墓xué突然分开lù出了尸体，纷纷惊恐的后退，躲到了远处观望。
约稣却走到墓前一招手，空中飘来一片树叶，恰恰落在了拉撤路包裹白布的脸上。然后他解下了腰间的皮囊，含了一口水喷了出去。
一片水雾落在“尸体”以及那片树叶上，就见那片树叶微微动了动，下面有一个虚弱的声音传来：“神啊，我这是在哪里啊？为何动都动不了？”
离得最近的围观者听见了这个声音，惊骇的大呼道：“天啊！约稣让死人开口说话了！”
而玛利亚和她的姐姐马大已经扑了过去，伸手解开包裹弟弟的白布，将面sè苍白的拉撤路从墓xué里扶了出来。这个年轻人显得非常虚弱，但在阳光下他，的的确确已经活过来了！
约稣拥有神奇的力量、能使死人复生的消息，迅速在伯大尼一带传扬开来。尽管约稣告诉马大与玛利亚姐妹，其实拉撤路并没有真的死去，那只是一种暂时的假死现象。但人们并不理解这些，仍然更愿意相信他们亲眼所见的“事实”。
约稣真真切切是在光天化日之下，让一个已经入葬的死者从墓xué里活过来了。他不可能向每一个人都去解释这件事，而且实际生也是解释不清楚的。所谓的假死，在人们看来也是一种真的死亡，否则马大姐妹也不能接受自己将活着的弟弟葬入墓地的事实。
那些追随约稣的信众、感谢与尊重约稣的人们，自然也更愿意宣扬这样的神迹，让死者复生，当然比救醒一个还没有死去的人更加令人惊叹。就是从这一天起，越来越多的人们开始认为约稣是受神的指派而来、将拯救他们脱离苦难。这个意外的事件，使约稣获得了前所未有的轰动性影响力与巨大的民间声望。
玛利亚住的村子在伯大尼城邦的郊外，与约sū的家乡伯利恒隔河相望，再往北就是撤冷城了。而约稣带领门徒终于停止了连续不断的跋涉，暂时就在这个村庄住了下来，以此为基地向人们宣讲阿罗何真正的信念指引。
约sū为那些拥有正信的人尝试唤醒本源的力量，并告诉所有的民众通往天国或天堂的道路，公开在村庄的会堂里讲读撤冷人的圣经。与此同时，有些人愈加不愿意听闻约稣的宣讲、不愿意看到约稣的出现。
尤其是制定了各种各样守则约束人们的撤冷祭司们，最不愿意看见约sū这样的人。因为约稣告诉异众：“我们对待他人的方式，要比怎么洗手、吃哪些东西等规矩要重要得多。”
撤冷祭司们禁止约稣在会堂里讲解经文，于是他就到野外为门徒和民众们讲授，玛利亚成为了他最虔诚的信众之一。
河对岸就是家乡，往北走不远就是撤冷城，约稣为什么要停留在伯大尼郊外的这个村庄呢？门徒们并不清楚指引者的用意，而约稣是在蓄积他的力量。所谓力量并不是要强大到战胜什么人，而是要将他所传播的信念尽可能的深入人心，同时他也希望尽量多的与玛利亚呆在一起。
约稣救回了拉撤路的命，实际上等于答应了玛利亚在井台边的请求。玛利亚曾问过约稣一该怎么报答他？而约稣笑着说道：“我希望你送我一件礼物。”
玛利亚诚挚的说：“不论您想要什么样的礼物，只要告诉我，我都会尽一切努力将它找来、呈献给您。”
约稣仍然笑道：“你已经送给我了，还记得维维的那个包裹吗？包食物的蓝布是你的头巾，我能留下它吗？”
玛利亚赶紧答道：“鼻然可以。”
答完这句话，玛利亚退出约稣所在的地方来到无人之处，粉脸这才变得通红，一颗芳心砰砰乱跳。一位成年男子向一位姑娘索要她的头巾为礼物，这是一种什么样的隐喻与暗示呢？如果换成别人，玛利亚自然会有正常的遐想。
可是对于约稣，她却不敢那样去想。在追随者的心目中，约稣是代表神的存在、宣扬的是神的信念。像玛利亚这样的撤玛女人，连碰都不敢轻易触碰他，只能带着一颗虔诚的心默默仰望着他的光辉。
玛利亚的确是一位很忠诚的追随者，她也经常向约稣提出各种问题，而约稣会当众做出解答，其中最著名的一段问答，就是关于人们应该怎样去祷告？面这段问答，竟然与那头叫维维的大熊有关。
约稣经常在宣讲之后率领众人祷告冥想，以专注的内省净化灵hún。
这也是一种力量的唤醒仪式，只有天资出众且拥有虔诚正信的人，才有可能被唤醒本源的力量。维维听不懂这些复杂的宣讲，但它却是一位最忠实的听众，每到这个时候，它就会跪下硕大的身躯，将一对前爪捧在xiōng前做虔诚的祷告状，甚至成了约稣身边的一道风景。
约稣的宣讲竟然能够让一头熊如此虔诚的聆听，这也成了他被人们宣扬的“神迹”之一，很多人慕名而来看稀奇，然后被约稣的宣讲打动，也成了他的追随者。
其实要说祷告的仪式，撤冷圣殿中仪式更加完备而复杂，比约稣在野外随意举行的方式显得庄严神圣得多。伯大尼城中的祭司们听说了熊的故事，便向人们嘲笑道：“那约稣不过是一个盅huò人心的神棍，他让人们学着一头熊的样子祷告，是想让人们变得和狗熊一样无知吗？”
还有人说：“让一只受过训练的熊装模作样的祷告，来吸引人们听他的宣讲，可那样的祷告有意义吗？约sū简直就像那些耍猴的卖艺人！”
这种质问很刁钻，玛利亚听到消息忍不住去问约稣：“尊敬的指引者，我们应该怎样祷告呢？像维维这样只做出祷告的样子，是否也会得到神的指引呢？”
约稣笑了，站起身来说了一句让所有人都大感意外的话：“其实，不祷告的时候更重要！”
见众人不解，约稣又解释道：“我们向神祷告的目的是什么？是为了净化自己的灵hún！而不是在告诉神～
你如何虔诚的信奉他。净化灵hún的结果，反映在平常的一言一行中、在你如何对待他人的态度上。你会成为一个什么样的人，便意味着你是否真的信奉神。
不必去模仿维维这只熊，但也不应去嘲笑他，你的祷告只是你的祷告。维维也许不懂我们在祷告什么，但是它曾为了解救收养自己的恩人，叼着食物用了三天三夜的时间找到了我，并将我请到了这里。这只熊把自己当做了人，并且比大多数人都更懂得怎样去对待他人。
约稣坦然而犀利的回击了质问，让信徒们明白什么才是真正的祷告。消息传回到伯大尼城中的祭司们那里，他们感到惊慌同时也更加愤怒。有一位长老说道：“必须要阻止约稣，如果再这样下去，恐怕所有的人都会追随他。”
另一名祭司道：“最好能除掉他或者囚禁他，可是能用什么样的罪名或是借口呢？”
又有一名祭司道：“民间流传约稣拥有起死回生的力量，从未有哪位魔法师展示过，他一定是撤旦的化身！告诉人们，约稣能将唤醒地底的亡灵，来到争夺活人的世界。听到这个消息，没有人不会惊恐的，陌生的人将会远离他、远远的躲开他。”！。
345、夜里等待的人
伯大尼的祭司们密谋散布谣言，但是这个卑鄙的计划并没有实现，
因为很快又有轰动性的传闻在民间散布开来。而这个消息使祭司们原先准备的谣言已经没有办法再传播了，否则会jī起公愤的。因为人们都在传说，约稣就是伊利亚预言中那位拯救者、阿罗何之子、真正的弥赛亚。
当初也有人这么议论过约翰，但约翰已死、希望破灭，这种议论便不了了之，可约稣的出现又让人们看到了新的希望。约稣一路为人治病，并宣讲阿罗河所指引的信念，更令人惊讶的是他竟然拥有起死回生的力量，人们认为这是必须得到神的认可才能出现的神迹。
消息就像长了翅膀迅速在撤冷平原传开，而这种说法最初的出现，竟然与伯大尼的姑娘玛利亚有关一约稣住在伯大尼乡下，影响越来越大，也经常有人邀请他，就算没人知道他就是那位传说中的阿罗河之子。但他是一位“神医”这一点就足够令人尊敬了，自会有很多人会设法结交。伯大尼郊外住着一位有钱又有权势的大领主，他听说了约稣的声名，便邀请约稣到家中做客。届时将会有很多尊贵的客人到来，请约稣在酒席上宣讲、并向众人赐福。
一直以来耶稣毫不歧视贫苦的村民与地位低贱的撤玛人，有些人已经把约稣只当成穷人与平民的指引者，认为他是不会接受这种邀请的。然而令他们意外或失望的是一约稣接受了邀请。
有的门徒问道：“尊敬的指引者，您怎会接受邀请参加那样的宴会？大家都认为您的到来是指引苦难的人们获得解脱，如果您把讲堂设在那种宴会上，穷人们会认为您想远离他们。”约稣摇头道：“如果有人这样说，你就告诉他们神所指引的信念属于所有人，不分贫富与贵贱。那些认为神只属于自己的人，都是走错了道路。”
约稣如约赴宴酒席设在豪华的庭院中，旁边有一柱美丽的喷泉带来丝丝凉意客人们都围坐在喷泉旁，桌子上摆满了美酒佳肴。有人没有接受邀请也闻讯赶来，他们在庭院的墙角下站着聆听约稣的宣讲。约稣是赤着脚走来的，在喷泉下洗干净自己的脚入席。
这时有一位撤玛姑娘捧着一个精美的陶罐走了过来，正是玛利亚，陶罐中装的是价值不菲的香膏。她带着虔诚的神情将香膏淋在约稣的头发上，又俯下身子用剩下的香膏抹净约稣的脚背，然后安静的退到了院子外面。
在她做这些事情的时候约稣一言不发，既没有谦让也没有躲避只是温情脉脉的看着她。而酒席上的贵客们却都惊呆了，那位大领主诧异的问道：“约稣，您已是无数信众所追随的指引者，一位尊荣的撤冷人。怎么可以让那样一位撤玛姑娘在众目睽睽之下如此的接近你？”约稣却很奇怪反问道：“假如有两个人都欠了债，一个人欠了五枚金币，另一个人欠了五百枚金币，债主决定都一笔勾销，你觉得谁更应该感jī？”
宴会的主人答道：“当然是欠了五百枚金币的那个人。”
约稣笑了：“既然你这么认为，就应该明白我的意思。对于你这样拥有财富和权势的人来说，解脱灵hún苦难的yù望可能并没有那么强烈：但对于她感觉也许是不一样的，而我的宣讲并没有什么不同。
你请了这么多尊贵的客人设宴款待我，却没有请我洗净脚上的尘污，甚至没有用诚心的拥抱来欢迎我。而她却把那珍贵的香膏淋在了我的头发上，抹净了我的双脚。我既能接受你的邀请，更应该接受她的祝福一那才是纯净的灵hún中真正的仪式。”
这时有位客人突然失声惊呼道：“弥赛亚！那是献给弥撤亚的祝福！”这一声让所有人都回过神来大家不约而同的想起了先知伊利亚的预言：“弥赛亚会到来，率领所有真心信奉阿罗河的人，建立他们的家园国度：就像当年摩西率领撤冷人返回家乡，建立流淌奶和mì的家园。”“弥赛亚”的意思是拯救者，传说中人们用珍贵的香膏淋在拯救者的头发上以示对神灵光辉的崇敬。而那个撤玛姑娘便是这样一种仪式，表达在她的心目中约稣便是来到人间的弥赛亚、先知伊利亚预言中的拯救者。
约稣在众人面前坦然接受了这样的仪式，又意味着什么呢？虽然约稣本人什么话都没说但每个人心中都有了〖答〗案。
约稣从未宣扬过自己就是预言中的弥赛亚、撤冷传说里的阿罗河之子，但人们终于意识到这一点自发用那样的仪式向他祝福的时候，他也坦然接受并不拒绝与否认。流传干撤冷平原近百年的预言，其影响是那么的深远。当伯大尼的祭司们听到这个消息的时候，就知道散布谣言去中伤与诽谤约sū，已经起不到太大作用了。
如果人们认为约稣就是那传说中的阿罗何之子，那么诽谤他的人反而会受到围攻与唾骂，人们等待这位传说中的撤冷之王降临，已经有近百年了。如果想对付约稣，只能像当年对付约翰那样把他除掉，才能彻底的解决麻烦。
于是伯大尼的祭司们也决定派出一个人，向撤冷圣殿中的长老们送信，提醒他们要尽快设法消灭约稣。
阿罗河曾与摩西立约“不可杀害无辜的人。不可因金钱或sīyù录夺他人的生命。”这是摩西留给撤冷人的十戒之一，但如今这些以阿罗河的名义享受着世俗地位的神官们，却在策划着谋杀阿罗河本人的勾当。这一切都被暗中守护约稣的林克与梅丹佐察探的清清楚楚。
无独有偶，约稣前不久所经过的那个市镇也派出了另一名信使，经过伯大尼将要进入撤冷城，所要汇报的内容也是约鼻的行为造成了怎样的威胁，提醒长老们应设法囚禁或处死这个人。
林克对梅丹佐道：“来得正好，我们就把这两个送信的家伙一起抓了，连着他们送出的罪证都交给约稣。”
梅丹佐刚想答话，两位天使的灵hún中突然听见了阿门g的声音：“让那信使去撤冷城吧，就算他们不去，撤冷城中的长老们也已经在策划同样的事，这便是我来到人间所要面对的考验。你们都已了解所谓“命运的考问，末日的审判，是什么？那是人怎样成为神的过程。可是神如何成为一个人？便是我的求证。我必须要面对那样的命运，而真正接受审判者，却是给了我那种命运的人们。”两位天使明白了，约稣走上这条道路，所要面对的就是这样的命运。至于他们的神究竟要完成怎样的求证，梅丹佐与林克尚不是很清楚，于是在灵hún中问道：“我的神，我们能为您做些什么呢？”阿门g的声音笑道：“多谢你们的守护，但是没必要再为我多做什么。如果愿意的话，倒可以给我准备一些面饼和咸鱼，尽量多一些。”约稣知道自己将面临着什么命运，他只是在等待合适的时机去迎接它，而门徒们并不清楚这一切，他们因约sū就是预言中的弥赛亚而欣喜若狂。他们是传说中撤冷之王最早的追随者，一想到这一点就欢欣鼓舞、对未来充满着各种美好憧憬。
玛利亚也没想到，自己发自内心的祝福将会造成这么大的连锁影响，终于有一天她忍不住问约稣道：“尊敬的指引者，您能告诉我吗？
您就是弥赛亚！虽然我对此深信不疑，人们也都这么认为，可我希望听你亲口说出来。”约稣看着她答道：“真想听我亲口说出来吗？那么今天夜里，请在你的房间里等我。”
一个大男人要一位姑娘半夜在房间礼等他，意味着什么事情，不用说谁都能想到！但玛利亚却不敢那样想，传说中的阿罗河之子、伟大的拯救者弥赛亚，怎会与她这样的姑娘有什么不同寻常的关系呢？
可是她又忍不住胡思乱想，晚上坐在自己的房间里，心如鹿撞忐忑不安，迫切期待着约稣的来到，却又不知道约稣来了之后该怎么办、
究竟会发生些什么？假如约稣真的要做些什么或者提出什么要求，她不会有丝毫的抗拒，在灵hún中一切都是愿意的：但是同时又觉得，这是不应该的，她甚至不敢轻易触碰他。
他们在一起相处了那么久，所发生过的唯一接触也只是那一次她用香膏抹过他的脚背。
夜晚的时间仿佛过得特别快、又仿佛过得热别慢，心绪不宁的玛利亚突然意识到自己没有点灯，赶紧点亮了桌上那盏早已准备好的油灯。
豆粒大的灯焰燃起，昏暗的灯光照亮了小小的屋子，然后玛利亚看见了约稣。
约稣的身形随着灯光的照亮，缓缓出现在玛利亚的身前，就像一个影子又变成了一幅画，最终成了一个鲜活的人。
五月一日至五月七日，起点月票翻倍活动继续，在此热切恳求广大书友的月票支持！
嚓天枢宕将在五月中旬收笔完本，这是本书最后一次冲榜求票，拱手拜谢您的月票！！。