340回、凌霄金玉双簪会。丹台神君斗玄穹
灵山凌霄金玉双簪会。丹台神君斗玄穹
“谢诸位前辈。梅某惶恐感激！”梅振衣先行礼。高人道谢。
仙家妙法玄奇。他是同时向着不同的人行礼问候。知焰与提溜转也一齐躬身。
“不必多礼。你若有事。我当相助！”“梅真人。贫道亦要谢你！”“你逢此大事。我怎能不来？”……众高人齐声回礼答话。言语中带着仙家妙语声闻。多少解释了彼此心中的疑惑。
这些人与梅振衣之间有什么缘法。梅振衣自己当然明白。但他们彼此之间并不是十分清楚。比如韦天赶来谁都不会意。但见云中子现身谁都有些吃惊。此才了解梅振衣曾深入自在天世界。点化玉柱洞仙府唯一的传人星河回头。
这边的仙家妙语很闹。那边云端上的波旬冷哼了一声：“梅振衣。你认识我吗？”
仙家说话就是方便。虽然是问话但仙家妙语声闻中已经介绍了自己的来历。梅振衣转身只对波一人恭恭敬敬长及地道：“我曾到访您开辟的自在天世界。深为感佩前辈的大功德！不知前辈今日前来有何教？”
这话说的客气。但也在明知故问。梅振衣捅了多大篓子自己不知道吗？波沉着脸答道：“的弟子惊夜千年前曾动用赤炼神幡积业颇重。此番被斩我无话可说。但小女蜜波从未动过赤炼神幡。此番受惊扰昏厥不醒。若不的调治迟早将堕入轮回。梅真人何以交待？”
波有今日之修为成就。绝不是讲因果缘法的人。谁都清楚诸天魔被斩被伤非梅振衣之功。他也没那么大本事积业自斩等同不可抗天劫迟来。故此明面上话能这么问。但伴随问话的仙家妙语声闻完全是另外一番意思
梅振衣既然去过自在天世界。就应该很清楚那里是怎么回事。也很清楚毁去赤炼神幡的后放手一抖并非仅斩灭一个独孤伸。自在天山河震动依附开辟的世界多处崩散。连地修士不知几许。波旬身为自在天魔王。不可能不找他算账。
梅振衣与孤独伸有不解之仇。自有斩他的缘法。波旬本不理会。但梅振衣不该为斩独孤伸搞出这么一番滔天祸乱。既能夺走赤炼神幡。就有办法另斩独孤伸。何苦牵连这么多人？而且是明知故为。
五百年来赤炼神幡一在独孤伸手从不离身。原先动用过的人早就不以之作恶了其中少人甚至早已悔过。若真想一场大功德梅振衣夺走赤炼神幡之,分批逐渐散去怨念生魂。消受怨念之力那么所有人都会感激他的。而如今这毁一抖分明就挑起大乱。
梅振衣面有憾色。歉然道：“彼女蜜波之伤出乎意料。我之过也！愿为调治全力弥补。但以波前辈的手段。不至于不可唤醒其灵台救治昏厥。何出迟早入轮回之语？”
他为蜜波所受地意外损伤道歉。言下之意也是在说至于其他被斩伤之人。他是一丝歉都没有！哪怕是祸乱滔天。也是自找的。
梅振衣斩独孤伸时。机会只有一瞬。当时只能毁器身受重伤来不及施展别的手段。更别提事后怎样了。就算当时不毁能斩独孤伸。事后分批散去怨念生魂。是徒然自法宝之威。为他人之恶行消业而已。梅振衣没有义务这么做。别人不该要求他这么做。
赤炼神幡在独孤伸手中五百年。没听说过有谁向独孤伸提出过这种要求。只是梅振衣竟然毁器。自己不享有这件法宝无与伦比的威力同时又不计后果捅了这么大的篓子。出乎诸天魔的意而已。
上述这些道理都是梅振衣可以为自己辩解的。
但梅振衣没有为自己做丝毫辩解。事前因后果已然明了。斩了就是斩了。仙家妙语声闻中表达的完全是另外一番意
他先反问波旬你可知那些人为何会被斩？然后给出了一个看似匪夷所思的答案因为他们已脱轮回。
如果他们还在轮回中。这么多年不知已经历几世几劫。早已不复当初之人。赤炼神幡所积累的怨念业力也早已与他们无。他们今日地遭遇就是脱轮回后所|有偏的代价。天道玄妙所在。
波旬面现怒色：“你明知故问？我当然能唤醒蜜波封闭的灵台。但她仙身炉鼎所受损伤太重。这么做无异于斩落！”
这句话未纠缠其余。只是在谈蜜波地损伤。仙家形神之伤与凡人地病不一样。别人只能相助受伤者行功调治。不能直接让她恢复。梅振衣本人刚刚身受重损。的众金仙相助调治的过程也是如此。
但波密的灵台受损封闭不能外感。自己无法行功调治。而她的仙身炉鼎受损也极重。一旦波旬强行将她唤醒。恐立时不治。
梅振衣笑了。祭出拜神鞭化为无形白雾绕身一周。又收回袖中道：“我可为她医治。先复仙身炉鼎。再唤醒封闭灵台。须费些时日。二百年之内则可。”
若论修为。在这个合梅振衣当然不算很高；若论他擅长的炼器之道。有云中子在。梅振衣也不敢自夸；但论外丹饵药调治损伤之术。梅振衣自问不弱于任何仙家。
梅振衣祭出拜神鞭时。以无语神念向波旬展示了自己的手段。他能用神农百草鞭术淬炼恢复蜜波的仙身。只是调治起来很难。估计需要二百年世间。蜜波损伤之重乎想象。差一点就被斩灭。如此已是不幸中的万幸。
仙家妙语声闻同时了另一句话把蜜波交给我。你可以走了！
波旬开口谈的是蜜波之伤。若以私人恩怨论。惊夜之斩既然怪不到梅振衣。此事就应告一落。有什么话至少要等到治好蜜波再说。但波怎么能走？他若就这么走了也称自在天魔王了。
波旬冷冷一笑：“我怎能将小女交给你医治。你自以为还能有二百年气数吗？”
仙家妙语声闻中的问罪之意滚滚而来。梅振衣为斩一个独孤伸。不计后果毁去赤炼神幡。自在天
,乱如此身为自在天造化之主怎能置之不理？他是追究梅振衣地。但今天的场太复杂。若一场混战后果不堪设想。希望梅振衣不要卷入这么多无关地仙家。自己来承担。
他们两人说话时众家一直都没声。此时众金仙中号称疏狂第一”的云中子终于忍不住喝道：“波旬。你想干什么就直说。若真与缘法相合也不必为难。用不着这样讲话！我等前来是因为与梅振衣的私交。但处事当循缘法不会因私情而强为。”
波旬一拱手：“云中子。我就是在等这样一句话！那就直说了吧。梅振衣为斩独孤伸设计良久毁赤炼神幡乃深谋远虑早有所图今日大家都能看清楚。如今天人之乱已难以收拾。他一抖幡成此刻局面。将这一场乱局推到几不可解的地步。众仙界自危。究竟是何居心？”
这一句才是要害。众仙家都看向梅振衣。如果他是遭遇独孤伸一战。事情比较简单；但若是苦心积虑布局毁器。有意在此时制造这种局面。那就复杂了！
梅振衣又向波旬行了一礼。很干脆的答道：“前辈问地不错我是故意的。谋划良久终于成功。不仅仅为斩独孤伸。早已知今日局面。”
此话一出。后面地钟离权脸色变了。心中暗道这孩子不是找死么？若不是众高人都在场。他简直想上去一扇子把徒弟敲昏了。
然而梅振衣话未说完。顿了顿一青丘山残尘又说道：“我早知诸位今日会来。这个地方真是很巧青丘山传承千年却于一旦。成也烈长败也烈长缨若烈长缨。可能不会有青丘山一派。但如今青丘山应还在。
我也在苦思。不能因青丘山今日之毁。就说当年不该立这一派修行传承。其实轮回中众生。世世都在修行中。只是大多自知而已。但又该如何阻止烈长缨下界之行。防止同样的惨剧重演呢？如今天人大乱。青丘山这样惨剧。已生太多！
这一场大乱由人间战乱而起。前所未有之百年盛世。世间修行各派传承亦现前所未有繁荣。终卷入前所未见之混乱。因道统传承故。仙家受牵扯下界众多。亦有人趁乱世|界自寻业。堕入轮回中不在少数。
如今之乱。已脱离人间战乱。成为世外众修士及祖师仙家之间地纠缠死结。波及人间仙界。若轮回外仙崩颓。轮回中间可想而知？若不趁此机会彻底斩断死结。末法将当真来临。人处处青丘山。仙家尽是烈长缨。
今日波旬前辈率自在天众修士寻仇前来。而天庭众金仙现身相阻。可能是崩乱伊始。也可是斩断死结的机缘。前辈以为呢？”
波旬看着梅振衣。似乎想看穿这个人。皱眉问道：“依你之言。怎么斩断此结？”
梅振衣：“由此收手。斩断前因。莫再纠缠。”
波旬忍不住笑了。很冷的笑：“说的真轻松啊！因果缘法皆不论了吗？就算斩断前因。也免不了后事再起。今日仅是逃脱了一个你。梅真人当真巧舌如簧。”
梅振衣面不改色：“前辈说的也有道理就算斩前因也免不了后事再起。所以应立新规以绝后患。”
波旬的冷笑变成了哈大笑：“你可别忘了。仙界不仅仅只有自在天。依附自在天世界地修士亦非我私家臣属。我约束不了其外的事情。你在此与我空谈。又有何用？”
梅振衣朗朗答道：“太上有云“千里之行。始于足下”。愿心应从端处证。今日总算是个机会可以与自在天众修士一致相商。若你点头原意相商的话。来日我自有办法邀集诸天所有仙家相商。”
波旬已经不笑了。看着梅振衣地眼神有些古怪。就似看见了什么好笑地东西。过了良久才道：“你虽巧舌大言。但刚才某些话也有道理。愿心应从端处证那就把眼前的事决了罢别忘我们是为何来？我有个建议。不知真人愿不愿听？”
梅振衣一伸右手：请讲！”
波旬：“你莫再卷入身边众位金仙菩萨。我代表自在天世界与你斗法了断。然后再谈其余。”
“这算什么提议不是存心欺负吗？”梅振衣身后的提溜转很不满地大叫一声。然而波旬身后的众修士以及这边的诸位仙家。包括知焰在内。谁都没有出声。
谁都清楚波的修为。诸仙界中是他的对手者。一手地手指就够数了。其中绝对不包括梅振衣。但波旬的仙家妙语声闻中有另外一层含义
私人恩怨地角度。波旬完全可以放过梅振衣不再追究但那么做没用。就算波放过他身后的众多天魔也不会放过他。就算今天动手。将来也会找各种机会寻仇这是波旬管不了的。梅振衣很强大很有手段寻仇者不知被斩落多少。另一方面。梅振衣再强也绝不是这么多人的对手。
有缘法的诸位仙家会帮梅振衣。至少今天到场的众金仙不会袖手旁观。但这样一来局面同失控了。不知反反复复会牵连到什么什么程度？那真真切切是仙界大乱。自在天世界会继续崩坏。
梅振衣方才那番“话”讲的很有道理。但事情应从眼前从自身做起。先把能预见的这一场大乱解决了。波让梅振衣莫再牵扯他人。他自己也代表自在天世界众天魔出面斗法了断此事。身后地天魔若此时若不反对。那么就表示今后不再追究。否则就是与在场所有人为敌。
这是波旬所能想到地波及后果最小的解决方式。
波旬身后地众天魔谁也没反对。一齐以神念回应表示赞同。第一是因为魔王地威望。他的议既有道理就应拥护；第二是因为混乱后果。谁也不想轻易与对面那,多高人混战。弄不好自己就被斩落了；第三是因为他们都知道梅振衣绝不是波旬的对手。
梅振衣身边的众仙。除了提溜转之外谁也没做声。都在等梅振衣怎么回答？
梅
回答可够气人的假若波旬是无行凡人的话。恐鼻子气歪了。他既没答应也没拒绝只是不紧不慢道：“我可些不敢。倘不慎将你波斩落。整自在天世都会崩坏。那岂不是祸乱无边了？非我所愿见。”
波旬竟然没生气。带着好笑的神情道：“原来你有这种担忧？很好！你我演示印证修为境界。彼此分出高下即可。不必斩落对方。落败者任凭获胜者处置。看怎样？”
“波旬。你请求与振衣斗法了断吗？可惜啊。你还不够资格！”场中忽有一人开口说话。
这人好狂的口气。比众金仙中疏狂第一的云中子还要狂上三分。众仙家神念弥漫铺张。人竟能如闲庭信步一般悄然走到场中。银丝羽衣飘荡。雪白地长在身后飞扬。双手在胸前环抱。托着一支金击子。
波旬的威压气势原本弥漫全场。此人走到场中。这股威压却消散于无形。
波旬的怒气一闪即隐。因为他看清了来人是青帝。如今有资格点评波修为者很少。但其中恰恰就有青帝。云端上的自在天众修士也有不少人躬身行礼。当年青帝是上古大巫与妖族之祖。有很多大巫与妖族如今也是自在天修士。此刻见青帝形容不由自主躬身。
波旬一拱手道：“帝。您也来趟这浑水吗？方才的话。我却没听明白。”
青帝横了天上一眼。没有答话。而是喝道：“众金仙在地上。我也在在地上。你们站那么高作甚。在云端上就很威风吗？殊为无礼。下来说话。”
波旬怔了怔。随即从云端上飘落。天魔也随波旬落了下来。波脚踏尘埃之后又问道：“青帝方才所言我不够资格。究竟何意？”
青帝仍然没有回答。而是反问了一句：“梅振衣曾与不动尊明王演法论高下。以一对三完此事漫天仙佛皆知。以你的修为比不动尊明王如何？”
以波旬的修为。绝对可以与不动尊明王一战。但胜负也在未知之数。彼此都有所忌惮不轻易动手。那位明王是佛国一号狠角色。威猛犹远在斗战胜与韦驮天之上。当芜州演法造双塔梅振衣胜取巧。论真正的修为境界是无法相比的但毕竟是胜了。
波旬却没有纠缠梅振衣取巧胜明王地内情。正色答道：“我与不动尊论修为。在未知之数。斗法了断。依因果缘法而论当为。不因地位战绩而论资格。否则以我自在天之主的身份。约战梅振衣岂不是真成了欺人？我之所以出面正因为我是自在天之主。”
青帝冷笑：“哦？那我就论一论因果缘法罢。你真地没资格与梅振衣斗法了断。”仙家妙语声闻中包含着层层喝问
波旬你先回答一个问题面对手持赤炼神幡的独孤伸你能说斩就斩吗？不能。因为你没有这么做！
你明知赤炼神幡中有什么也知其一旦失控对在天世界意味着什么。但你却没有设法去阻止。身为自在天世界之|你也忌惮其中的怨念生魂地纠缠。不敢受其业力轻易去动独孤伸。
可是梅振衣做了。他以妙计避开怨念业力的直接攻击。夺走了这件法宝将之毁去。做成了一件数千年来无人曾做的大功德。使用过赤炼神幡的各人各承其业也断绝了后患重演。
梅振衣成功之后。你来责问他处心积虑的布局。但在他未成功之前。谁都明白面对独孤伸是怎样的凶险。连梅振衣自己也不能保证成功。
五百年前。赤炼神幡曾转手多次。包括波旬的弟子惊夜也曾经的到过。但谁都在利用这一法宝强大的威力。谁都没有自承业力散去生魂削弱它的威力。做出损已利人的选择更别提毁去这件法宝面对严重地后果。以至于赤炼神幡中的怨念业力越积越深。
只有梅振衣的到这法宝后没倚仗其强大的威力为己所用。而是毫不犹豫地将之毁去。请问诸位前来责问地修士。们早干嘛去了？
你们这些人。没有收拾掉手持赤炼神幡的独孤伸。如今赤炼神幡毁了。自在天世界一片狼藉。反倒聚众而来找梅振衣算账？而波旬身为自在天之主。见对面身边有众金仙到场。拣一个自以为好欺的软柿子梅振衣来捏。想约定单独斗法了结。好平息自在天世界的无妄众怒。
人家真是软柿子吗？以因果缘法论。你有这个资格吗？梅振衣凭什么答应你的请求？
青帝这一番逼问让天魔不好回。众金仙连连点头。波旬上前一步道：“梅真人方才所言。不愿见天人大乱难止。我故与他斗法了断。也是遵循此意。青帝以为呢？”
青帝摇了摇头道：“刚才的话我都听见了。你没资格就是没资格。但梅振衣携众金仙之威。要与自在天世界商定新规对你等也有些不公平。”
“怎么不公平了？”云中子突然插问了一句。
青帝：“诸位金仙来自天庭。却为自在天修士论规矩。当然不公平。自在天之主在此。而天庭之主不在此。怎么谈？”
“那你说怎么做才公平。来一场混战。让自在天天庭皆崩乱不堪吗？噢。这里还有佛国的两位大菩萨。”波寒着脸说道。
青帝淡然道：“不怎么办。今天这事就不应该生。梅振衣来自天庭东游谷。天庭自有天庭的规矩。金仙欲护梅振衣。就将他带回天庭。何必在这里对峙？”
云中子第一个点头：“不错。回天庭。我看谁敢拦路？”
钟离权一把抓住徒弟道：“不必与波旬斗法。随为师回天庭。”
众仙家带着梅振衣天庭。波拦路还是不拦路若拦路就是一场混战。不是波旬所愿。更何况青帝抱着金击子一直盯着他呢。而众天魔也看着波等作何决定？
其实在众天魔的内心中。谁也不愿在此时拦路。梅振衣有这么多金仙高人护着。不是出手明智时机。但这些高人不能远都护
|。找麻烦地话。私下里再择机手就是了然,逃回世界躲藏才是上策。谁也不是傻子。能|的清形势。
波旬提出斗法了断。而梅振衣不答。此事还没完。身为自在天之主不能说走就走他看了身后一眼身后修士道：“天庭岂是藏污纳垢之所？我倒要去找大天尊理论一番！诸请暂回。我也去天庭。必当做个了断。”
波旬要同去天庭。帝当然也去。韦驮天与斗战胜对望一眼。不约而同也飞升往天庭而去。这一下热闹就更大了！
……
波旬没有拦路。但另一人却出手拦路了。
众仙家飞升天庭。却没有出现在东游谷或各自的洞府。被一股奇异的**力所阻灵台世界另有玄妙地|引。出现在一玄奇的所在。
远方高台上玉宇琼楼生辉。近处白玉门坊高耸门坊后通往高台的铺云长阶下有一个丈方圆的广场。以整块的明黄石凿成。四望祥云瑞无边无际。这里是天庭凌霄宝殿地门户南天门与斩仙台。
此处十分玄奇。是大天尊灵台造化而成。四面无边看不见天庭其他福地。却与天庭各处洞府及道场灵台相通。
什么人有如此大神通。能拦住各位仙家并将众人一齐接引到此处？唯有大天尊而已。天庭是他开辟地。各金仙洞府也是依附其中延伸造化而成。此刻大天尊正站在通往凌霄宝的铺云长阶上。王母与他并肩而立。
若以世俗眼光来看王母算不绝色娇媚女子。她地身材修长而高挑。个头几乎与大天尊一般高。鼻梁和骨也比较高。相貌不难看甚至带着独特的韵味。但手持玄圭站在那里无形之中却有一种凛然威势。少了几分女子天然的柔弱之气。
众仙家现身南天门下。隔着斩仙台看见大天尊与西王母。除了青帝与魔王之外一齐行问候。各人所持礼数不同。有手礼有长揖礼如知焰行的是拜见祖师的大礼。
|峨的凌霄宝殿前。众仙家一齐行礼。大天尊的气度已完全不似梅振衣在芜州见过地那位|先生。君临仙界的威仪不怒自成。青帝与波像两个架子般在众仙之间。感觉也有些不自在。微微点抱拳算是见了礼。
玉皇大天尊一摆手道：“诸位仙家不必多礼。青帝与自在天之主。还有佛国两位尊者来访天庭。本应依礼待客。但容我先处置天庭事务。再与诸位相叙。……杨戬。我法旨。”
身着披风与战甲的戬于南天门现身。朗声道：“天庭乃仙家飞升清修福地。当年有约。众仙家外界私斗不可扰此地清修。梅振衣于昆仑仙境青丘山抖赤炼神幡。累斩金仙函知子座下丁问零充两位仙家。洞府法会一片哗然此举违天庭之规。大天尊法旨。东游谷仙人梅振衣二百年内远离天庭。”
众仙家面面相觑。波旬本想来与大天尊理论。闻此言也无话可说了。东华帝君越众而出道：“大天尊。知子可曾申诉？”
大天尊摇了摇头：“没有。丁问零充非为梅振衣所斩。而为早年积业所斩无可申诉究。”
碧霞元君也上前一步道：“既然此。大天尊这道法旨。是否强词夺理？”
大天尊点了点头：“是有夺理之嫌。但并未强词。”
仙家妙语声闻中说清楚。丁问零充之斩。怨不的梅振衣。假若真是梅振衣无端在天庭斩了两位仙家。此刻天庭巡海护法神队早已将他拿下了。故此函知子没有追究。大尊也没有责罚他什么。
但是大天尊有权做出另一个决定。将梅振衣逐出天庭。时间是二百年。仙家被斩地事情可以不追究。但他也不欢迎梅振扰天庭的清净。至于有人要护梅振衣。自去天庭外护他。有人要找梅振衣算账。自去天庭之外算账。
按照当年大天尊与众金仙所约。梅振衣确实因为天庭之外的恩怨。擅自乱了天庭中的清。虽然因果复杂一言难尽。但大天尊不欲纠缠。很干脆的做了这个定。规矩就是他定的。
青帝在人丛中喝道：“大天尊。你此时下此法旨。可知后果如何？”
仙家妙语声闻说的也很清楚此时驱逐梅振衣出庭。等于逼他自投罗网。众多天魔正等着这个机会找他麻烦呢！理论上梅振衣可以去天国或佛国寻求庇护。但等于将麻烦带到了别处。
况且梅振衣是一位道人。去佛国或天国做客也可但不可能长立洞府修行。若因逃命改换修行端。不是仙家行止。连成真人都算不上了。除非再入轮回。
天庭众仙欲维护梅振衣者众多。也不能随时护他。其间若出了什么闪失。只怕会引起更大的混乱。这次事端地性质与其他争斗不一样。参与者都有不可思议之大神通。在仙界的地位十分重要。如今天人之乱已难以收拾。再添上这么一把火天上人间只怕是一场浩劫。梅振衣本人所能左右。也不是在场任何一人能独立扭转地。
大天尊答道：“青帝所言甚是但我也无奈天庭之规是我与众金仙商定。我不能置之不理。”
波旬插话喝道：“青帝既然如此说。为何阻止我与梅振衣斗法了断？……梅振衣你若真的肯承担。就应挺身而出平息此事。不要躲在众金仙菩萨的后面。”
青帝瞪了波旬一眼：“不是梅振衣要躲在众金仙菩萨身后。而是诸位仙家也认为你不能梅振衣单独了断此事。你只是在挟威欺一个晚辈。……就算你斗法获胜。他任凭你:置。真地能了断吗？不过是平息自在世界一时无妄怨气而已于天乱象无补。且更添乱局。”
说完波旬。青帝又大天尊道：“如今之计。无边玄妙方广世界众仙家也应求我庇之策。大天尊法旨振衣当领受。但这天庭之规也该变一变了。若唯求清静推乱事于外。无视众仙已身在中。清静亦不可存。”
大天尊竟没。很痛快的点头道：“说的不错。梅振衣在青丘山所|斩断死结之语我都听见了。诸天立新规以绝后患很有道|。……天庭之规是我求证金仙时的愿后来与众金仙相商而定。我不会违背它。但若有缘人挺身而出。在这斩仙台上与我斗法印证。只要胜了我。就可与众金仙相商天庭新规”
与大天尊斗法？谁能是他的对手！更何况这里是大天尊灵台造化而成的世界。众仙家一时说不出话来。
青帝却摇头道：“应立地新规。并非天庭一处之规。而是整个无边玄妙方广世界共守之规”
大天尊微微一笑。袖手走下长阶来到斩仙台中央道：“千里之行始于足下。事情总要一步来。先从天庭开始。
若有缘人能胜我。自在天之主也在场。正可共商。一举两的。”
众金仙无言。波旬也低头不语。青帝抽出金击子举步上前道：“大天尊。你我皆是难寻对手的修为你今天既然来了这么一出。那我就出手吧。”
大天尊却神情一肃。甩袖斥道：“你这山野狂夫孤家寡人。无资格与我斗法定此事！”
这本是青帝喝斥波旬地话。大天尊也用来噎青帝。仙家妙语声闻中意思很明确。青帝不是天庭中的仙家。既未在此开辟洞府。也未留下道统传承。更不是此地事主。就算修为再高。与天尊之间的斗法也只是两人的私斗。缘法而论。他地确没资格。
青帝行走中地动作住了片刻。金色的眼眸中毫无表情。一言不转身就退了回来。
“请问大天尊。我资格与你斗定此事吗？”自从青帝于青丘山现身后。梅振衣一直保|着奇异的沉默。不知在想些什么？此时却突然开口。吓了紧紧挽着他的提溜转一跳。
大天尊捻须道：“你的确有资格。且以缘法论。是最应该出手那个人。很高兴你终于站出来了。但事关金仙愿。我要你说明。这不是一般的演法印证高下。就算斩落对方也无话可说。你想明白了吗？”
此话一出。南天门下众仙家一片哗然。众人几乎都误会了。以为大天尊所谈的“金仙愿”。是他很久以前求证金仙时的愿。与天庭之规有关。只有梅振衣心里清楚。这是自己愿历化形天劫最后一步机缘。
当初大天尊在东游谷中私下相托的。就是眼前这件事。梅振衣既没答应也没拒绝。如今受乱相裹挟。终于走到了这一步。
“是的。我很清楚。”梅振衣毫犹豫地点头答道。一整衣袍就要越众而出。
衣的道袍。压抑不住的呼。
梅振衣低声答道：“我已愿历化形天劫。此刻正走向破关之处。若有一念回头。当即自斩。”
钟离权倒吸一口冷气。突然同时扣住提溜转与知焰的手。让那两人说不出话也动弹不。一种难以形容的神情看着他。缓缓说了一句：“徒儿你去吧！”
……
梅振衣飘然走向斩仙台中央。步履从容气定神闲。此处的造化玄奇难以言述。虽然看似百丈方圆。但身处其中神识几可延伸无限。在这里斗不论如何激烈都不会波及到斩仙台以外的地方。
想当年心猿悟空曾到天庭闹事。手舞金箍棒在斩仙台上与凌霄宝殿职守王灵官以及雷部三十六员神将大战一场却没有冲上凌霄宝殿。而天庭各处也未受一丝撼动。
波旬看着梅振衣的背影。眼中神色只能用震撼来形容。梅振衣若答应与他斗法了断。虽然败。但波已承诺不会将之斩落。看在众金仙的面子上也不会过于为顶多将梅衣幽禁于自在天世界数百年。调治蜜波之伤并炼器炼药相偿。抚平修士地怨气。
但梅振衣没有理会波旬。此刻却主动要求在斩仙台上与大天尊斗法。而大天尊已经声明就算斩落也无话可说。他到底在想什么？听说此人未成仙之时。仙界高人的通明法眼却看不透。推演总有混沌未尽之处。奇怪呀奇怪。
波旬正在诧异间。走了一半地梅振衣突然回头问道：“波旬。你曾说欲与我斗法了断。我尚未回答。此刻你是怎么想的呢？”
波旬一怔。旋即摇头道：“你若败了再说。恐也没什么好说。你若胜了就不必了。届时天庭相商新规。我自在天世界亦愿共商。但愿吧！”
“好。一言为定！”
梅振衣脚步未停。头继续走向大天尊。来到相隔九丈处站定。躬身长道：“能于此地向大天尊请教。是我有生以来最大的幸事与福缘。”
玄穹高上帝玉皇大天尊拱手还礼道：既是等身斗法。就不必多礼了！此番斗法。请西王母仲裁。你可有异议？”
在人家的灵台世界中斗法。还要人家的道侣来仲裁。好似很不公平。而梅振衣却淡然答道：“无异议。”
大天尊微微一笑：“我只以这支玉簪为法器。听说梅真人有正一三宝。合击威力无匹。还有诸般仙家神器妙用多端。尽管放手施展。”他拨出了髻中的一柄四寸玉簪。
梅振衣也微微一笑：“在大天尊面前不敢逞机巧。既然您以簪为器我也以这支簪相。此地是天庭。您是天庭之|我应礼让三击只守不攻。请吧！”他也拔出了髻中的那柄四寸金簪。
雷神剑在手。斗法已经开始。在这个最不该分神的时刻。梅振衣却不由自主感到一阵无法抗拒的恍惚。恍然如时光错乱。周围一切远去。童年时那一场早已忘却不再刻意想起的大梦又浮现灵台。
那应该是在很多很多年以后。梦中的他是一位叫“梅溪”的青年。此刻灵台中最清晰也是恍惚的。是“穿越”前夜。那一个大梦中的大梦。
341回、法所见皆有所证。道自然一以贯之
1灵山轮回卷：逍遥游法所见皆有所证。道自然一以贯之
：本回开篇原引用了全书第一回的一段文字。行文引用的内容不计入收费字数
梅溪脚踏五彩祥云立于诸天之上。眼下是无边玄妙方广世界。鸿蒙中金光万道浑沌开瑞千喷。梅溪眼中神光开阖一览无极。
只见列菩萨罗汉金刚伽蓝明母飞天。霄汉琉璃中隐现；诸帝君天官星宿神将仙童玉女。丹犀宝台上安身；更有那各色通灵瑞兽道妖王精奇异怪。树瑶花间立足；还有不知名的各方图腾神灵。或头顶圆光或披鳞耀日或彩羽凌空。千奇万态难以尽数。
然而这仙家景象法华世界却似硝烟甫散。有须弥峰抱残。见蕊珠宫守缺。蒸腾杀气犹未散尽。无数神仙圣。此时都面带着敬畏之色注视着一个方向梅溪与他身后各持法器的众位仙家与妖神。
耳闻一声啼喝。一金毛巨猿翻着跟斗腾云而来落于不远处。它身上的大红袈裟已经破烂不堪还有烟熏痕迹。脑后的猴毛也烧焦了一块。手提一根金箍铁棒指着梅溪道：“梅真人。你挑动这场诸天浩劫。了断天人因果。玉皇大天尊玄高上已被打落凡尘。你还想怎样？”
梅溪微微一笑：“等证道之人已脱生死。非为战而战。如今大局已定。正应诸天相商。梅某主盟定议而已。”
这时又有一声长啸。远方一金甲天神化身万丈而起。眉心神目圆睁威风凛凛。只是身上金残破手中三尖两刃兵也少了半截。他高声问道：“梅真人你叫诸天如何相商？如今之计。如登凌霄宝殿亦无不可。请勿再起浩劫以伤天和。”
梅溪哈哈大笑：“打落一个玉皇上帝我再做玉皇上帝？这不等于打我自己吗。这简直是我道行功果！要我说。诸位不论所修何道所依何教。也不论各家之言有几重。这无边玄妙方广世界各人叫仙界也好净土也罢天国也可。我只定一名为“天”。……拆了凌霄宝殿。立定天台。列天条于其上我要封天！”
此时梵音鸣起莲台现。一妙曼端庄的女子来到面前。这女子容颜绰约。却是个未梳妆的菩萨。漫腰束锦未戴璎珞。衣裳凌乱赤足露臂。手捧的净露瓶崩缺口。瓶中插的杨柳枝也焦枯半边。样子有些狼狈可神情一点看不出异状来。她款款问道：“请问梅真人。你要定什么天条何为封天？”
梅溪呵呵笑道：“不是我定天条。而是诸天仙佛神圣共定天条。所谓封天。就是划界。……观自在。你受人间香火最多。先就要和你明言……青帝。你说呢？”
梅溪身后走出一名身穿银丝羽衣的男子。上前与他并肩而立朗声道：“不可妄拟天心为心；不可欺夺他人之信惑乱众生；不可在世显圣自称神。这三条。就是我等拟的天条。”
……
这便是“梦中人”梅溪所做的那一场奇异的梦。按当时的言语。他已将玉皇大天尊“打落”。而此时的振衣正拔下簪欲与大天尊斗法。仿佛走向此梦境中。梦中预示与前所见有奇异的联系却又有玄妙的不同。
斩仙台四周并没有须弥峰抱残蕊珠宫守缺的景象。如果那梦境是一种灵台展示的话。那景像应该象征着天人之乱。梦中人梅溪尚未证入修行门径。种种仙家玄妙不可思议的境界也不可能理解。梦中所见种种景象都是异化而成。
衣裳凌乱赤足露臂净露瓶崩缺的观自在菩萨。不就是象征着关小姐妹化身无法了断的前吗？
袈裟烟熏破烂。脑后的猴毛也烧焦了一块的斗战胜尊者不正象征着梅振衣斩心猿之举吗
至于金甲残破手中三尖两刃兵少了半截的神将杨戬倒是很直观。在天庭东海梅振衣|的曾崩缺三尖两刃兵。
假如有人去臆想这样一个故事梦想拥有这一段经历。却又未曾见证其中的仙家缘法。只按通常的理解在脑海中去编排。那么就会异化出这一段梦境来。梦中现这样的场景。
这梦境确实很爽很拉风。但斩仙台上已历证这一切的梅振衣却没有半点的意。也许除了自己之外没人能理解他此刻真切的心情。
梅振衣不明白。自为何为拥有|样一场大梦中的大梦？但他却很清楚。自己不可能“落”玉皇大天尊。今天斩仙台上这番斗法。实际上就出自大天尊本人所托。
大天尊修为精进。已将突破有形有神的金仙极致。他要借此机缘破关而去。但是大天尊能不能成功这斗法之后究竟会生什么？梅振衣并不清楚。连大天尊本人也说不清。
由金仙极致往上。究竟是怎样一种境界？此刻的大天尊无法言述。也无人能够言述。但梅振衣却知道这求证本身也是一重劫数。比化形天劫更凶险的劫数。大天尊能历劫成功吗？
假如这一场斗法获而天庭犹存。大
在又无处不在。究竟会生什么呢？大天尊并没有于无边玄妙方广世界的众仙家。
梦境中有列位菩萨罗汉金刚伽蓝明母飞天诸帝君天官星宿神将仙玉女。各色通灵瑞兽的道妖王精奇异怪等等。是想象中的诸天聚齐。但却缺少了天国众天使。这并不是有意忽略。以梦中人“梅溪”的见知。本就不曾知道。
而此刻的斩仙台周围。只有青帝波旬斗战胜韦驮天以及天庭众仙。看来那番场景可会在斗法结后。以另一种不可思议的方式出现。就是自己愿所求“诸天共商。
一念及此梅振的灵台忽被一感应所触动。就是那枚一直随身携带的人皇印。刹那间梅振衣的灵世界前所未有的通透清明。那一场大梦彻底扫去仿佛散尽在无边玄妙方广世界中。他不再恍惚。抬起明的双眼看着对面的大天尊。微笑着点了点头。
而大天尊手持玉簪。也正在向他微笑点头。似将梅振衣刚才的恍惚灵台看透。眼中若有恍然大悟的神情。挥手一簪划了过来。
……
梅振衣灵台恍惚只是拔下簪的那一刹那。南天门下的众仙家却尽皆变色在他们看来。梅振衣与大天相隔九丈。几乎是一样的动作举止。一样的气度神情。一样的点头微。
更令人惊讶的是。梅振衣拔下簪的那一瞬。灵台神念延伸而开。与整个斩仙台不分彼此。一微小的玄妙感应只有求证造化开辟之功才可出现。也就是说。梅振衣竟在此时化形天劫历尽。就金仙！
魔王波旬的神色既惊又叹。钟离权的神色既喜又忧。青帝似对此早有预料。却望着大天尊微一皱眉。仿佛捕捉到一丝在场其它人看不到的变化。
对于在场大多数仙来说。这本应该是恭喜梅振衣的时刻。但梅振衣成就金仙的同时。正临与大天尊之间“斩落不论”的斗法。
……
梅振衣站在斩仙台央灵台神念曼延而开毫无破绽。只要他定心不动灵台不乱。就没有任何外来的力量能够击他。这便是金仙灵台造化之功的玄奇。在人世间是无法施展的。
但大天尊在九丈外挥一簪将的灵台世界从中划开。立足的百丈斩仙台似延伸开张无限。不论他如何安定不乱。他的“世界”也将延展至失去控制的极限。于消散中斩灭。
梅振衣灵台中“观”的清楚。如同看见了另外两个人。挥舞金矛的天使之王梅丹佐以及笔划天国的清风仙童大天尊的第一击竟是命运之匙！
当年天国演法时梅振衣曾亲眼证清风仙童挥出这样的一击。以梅振衣当时的修为还不能尽然领悟中的玄妙。如今身临其境去面对时。已清楚这一击真正的强大之处。而大天尊手中只是一支四寸簪。妙用却真真切切在台中变化为命运之匙。
命运之匙划出。灵台世界仿佛打开了一扇不可知的门户。无论你的定心坚定无比世界牢不可破。那袭来却不是任何一种力量。而似不可抗拒的命运。任何大神法力都无从化解。
梅振衣也没有去化。而是选择切断。手中金簪往身前一划。虽然身形未动。斩仙的边缘却似往,延伸。他在后退。仿佛退入了金簪划的另一个时空。身前留下了一道无形裂隙。堪堪避开这一击。
以大天尊变化无穷的手段。梅振衣几乎无可应对。偏偏他选择了这样的一击。梅振衣可是见过加百列怎么应对的。还曾在灵台中参悟玄通多年。就支命运之匙他也曾研摩良久。
向身前划簪一切。是加百列当年以秩序之刃破法的手段。也是大天尊本人面对武则天以簪使出的变化（注：详见本书125）。振衣同样以金簪使出。应对的从容无比。
……
观战的众仙家神色惊。比如长庚星君李白。灵台中略作推演。就知道自己接不下大天尊这样的一击。杨戬暗中思忖。自己就算能避开也很狼狈。做不到梅振衣这般轻松自如丝毫不着痕迹。
而魔王波却在推另一件事情己能用一普通的簪出这样的一击吗？大天那支簪以脂玉髓炼成。当然是最上品的天材的宝但成器时没有赋予任何成形妙用。仅仅能随化身变换而已。就是最单纯最普通的一件器。
以这样的神器出手。所有妙用都灵台化转而成。它在波旬手中也可千变万化。但绝对使不出大天尊这妙不可言的一击来。可见大天尊的而修为在波旬之上。至于高明多少。波旬竟有些看不明白。
波旬自忖不出那的一击。而梅振衣应对的如此从容。居然使波产生了一种错觉假若是他与梅振斗法。仅是印证修为与手段下。也不一定能奈何对方。不对这小子刚刚证金仙。而自己的修为也有
台容人依附延开辟造化之功。已接近金仙极致”境界。仅一线差异而已。
只有青帝韦驮天钟离权等亲身经历天国一战的金仙菩萨。才多少明白其中的奥妙。振衣早就见证与参悟过这一击。
青帝神色凝重。他比波旬更清楚天尊此时的手段。玉簪在灵台中变化的不是仙家法宝而是天国的无上圣物命运之匙。看来大天尊的境界已隐然突破金仙极致。几接近于“无差别”的修为。
对于在场其他的多数仙家而言。大天尊与梅振衣的这一攻一守。就似一场绝妙的演法。若仅仅是展示修为与手段的话。已无须再做更多的证明。
不知何时南天门下凭空出现了数十人。于天庭辟洞府的所有金仙不论平时是否理会闲事。此刻都从灵台造化世界直接赶到了斩仙台旁。
更令人惊叹的场景在后面大数金仙灵台中刚刚“看”到从没见过的天国圣物命运之匙。紧接着又“看”见了几乎每人都认识的寄名受印未来佛的象征法杖。
……
大天尊一击无功。四寸簪一转。横夹于中指与无名指之间。立身不动在胸前做了一个双手合什的动作。
斩仙台上生了奇异的变化。梅振衣方才一簪划的无形裂隙瞬间消失了。灵台世界中有变化都被死了。斗法的战场又成了朴实无华的百丈平台。但另一方面这一片空间似乎对梅振衣而言似乎不复存在。连立足之的都有。
大天尊双手合什四寸玉簪横在指间时。梅振衣灵台中如同看见了另一个人。胸前横端九环锡杖双手合什的小和尚法舟。大天尊的第二击竟是九环锡杖！
“巧合”的是这一大神通手段居然也是梅振衣曾亲身见证过的。当年众金仙菩萨在洛阳云端上对峙时。法舟现身施法。将众人笼罩在一片难以形容的移转空间内（注：详本若不是众仙家大神通相互克制。当时的梅振衣根本无法立足。
倘若梅振衣瞬间不应对。斩仙台就会从展开的灵台世界中消失。无路可寻。然而佛法慈悲这一击并无斩落伤人之意只是要将梅振衣逼出斩仙台回到南天门下。假真是这样。这场斗法就结束了梅振衣虽落败但毫无伤。
就在大天尊收回命运之匙变换环锡杖双手合什的同时。所有灵台变化被封死的梅振衣。动作却毫无一丝凝滞。也顺势双手合什。四寸金横夹于中指与无名指之间。面对面。与大天尊的动作一摸一样。立足斩仙台中央一动未。
修为不论。梅振衣此人悟性绝。|善用天下各派道法机缘。所见皆有所证。这一点已化入他的行止之中。
他曾借鉴过丹霞派的绝壁丹霞术。观杨天感的寒星阵也特意向徐妖王请教玄机。甚至成名绝技神宵天雷术。也是从龙虎山紫府神雷符变化而来。能做到这些。不仅需要悟性|。还要有一以贯之所见皆有所证的心界。否则他也创不出天下独一二的神农百草鞭。这不仅仅在于修为高低。
洛阳云端上那一场峙。梅振衣不可能不参悟玄通。成仙后多有所获。尽管那时的他对抗不了法舟这般大神通。但此刻也知道应该如何去应对。连一丝多余的手段都没施展。灵台世界看似路可寻。那就收摄灵台无所化转。一片空明融入对方的心法中。孤零零仍站在原的。
大天尊这一击考的不仅是神通法力。更重要的是悟性与见知。梅振衣化解的从容不迫。且巧妙的不能再巧妙。就像一位老师提问时。胸有成竹对答如流的学生。
……
南天门下众仙家神念中一片惊叹与惋惜。
惊叹的是梅振衣能化解的如此从容巧妙。与刚才一击不同。当年洛阳云端上那一场对峙很多仙家都参与了。当然能“认”出大天尊施展的手段。就连提溜转虽看不明白斩台中在干什么。神识中也能感应到那是法舟的手段。因为这小鬼在玉门关外曾被法舟拦路。
惋惜的也是梅振衣没有退出斩仙台。尽管已声明“斩落也无话可说”但大天尊这一击还是给了他认输退出的机会。
以大天尊的手段。这样的机会很难再有。梅振衣|下来如何能应对？
……
连续的两击。不是寻常仙家手段。而是梅振衣所知天国与佛国修为最高者曾施展的大神妙用。玉簪在灵台中先后变化为命运之匙与九环锡杖。
这些都是梅振衣亲身见证并在修行中曾参悟的。大天尊既留情也未留情。他是真的向梅振出手了。能不能招架全凭缘法。那么第三击应该也是类似的手段。又会是什么呢？
一念及此。对面的天尊突然动。在原的一旋身。动作优雅而逍遥。带着无可比拟的然气度。一直从容而立的梅振衣脸色突然变了。大天尊的第三击让始料未及。
342回、灵台玄皇不可见，毁印真人邀诸天
灵山轮回卷：逍遥游灵台玄皇不可见。★中文网更新迅小说齐全★毁印真人邀诸天
大天尊原地旋身踏的步法。梅振衣熟悉的不能再熟悉他本人自创的神宵天雷踏罡步。当神宵雷术能收由心之后。本不必在施展时踏出这套步法。习练神宵天雷踏罡步另有用处。但弟子的平日演练时。这套步法仍是规规矩矩的起手势。
大天尊要施展神宵天雷吗？梅振虽然接住了第二击身形未动。但收摄灵台无所化转。此已孤零零无所遁形。断然是避不开的。
大天尊踏步的同时。手中玉簪朝天一引。出的不仅是神宵天雷。梅振衣于灵台中如同看见了自己。大尊的第三击竟是三宝合击！
若无灵台化转见知。比如徐妖王。在南天门下观战。只能看见斩仙台中央两人挥动簪相隔九丈在那里比划。至于斗法的玄机只能猜测。但是大部分前辈高人能“看”清楚。
灵台中所见。一条张牙舞爪的百长金龙咆哮而来。金鳞闪烁电光四射。口吐龙珠似含无边幽冥。盘旋着带动空间奇异的扭曲。霹雳震吼有天刑之威。九丈之距。怎能奔腾百丈金龙？这是常人法理解的玄妙。
此乃梅振衣本人最擅长的也是威力最大的一击。他自己能接住吗？也许能也许不能。但没有人比他更熟悉这一击。就在不久前。他化解了独孤伸出的三宝合。
为了化解这还施己身的一击。梅振衣参悟了好几年。闭关修复天国圣物封印之眼时。终于想到了最佳的应对之策。后来斗法时借助封印之眼的妙用斩开了自己的本尊法身。
但此时的斩仙台上。振衣手中只有雷神剑而非封印之眼。他能够施展同样的手段吗？走斩仙台之前当然不能。但此时呢？不要忘了大天尊手中也无正一三宝！
所见皆有所证。天天尊的前两击分别变化出命运匙与九环锡杖。给他做了最好的展与点化。若是别地天国圣物。如命运之匙梅振衣肯定变化不出来。就算了解行中有这一层次第境界。他的修为也未到地步。无法与天尊相提并论。
但是封印之眼不同。梅振衣曾在灵台世界中亲手修复这件神器相当于诸般玄妙于灵台领悟后化转重现。不仅仅是使用过它。
从缘法的玄妙之处而论。也算是青帝救了此时的梅振衣假如当初青帝扔给梅振衣地就是完好无损的封印之眼。梅振衣也达不到炼器之道极致境界。更不能在灵台中“凭空”化出它的妙用。
从缘法的另一层玄妙而论。大天尊的前两击也在点化他。倘若梅振衣不能勘悟其中地玄妙。此时也使不出当初应对独孤伸的手段。那么下场只有一个被当场斩落。
梅振衣当机立断。|神剑于灵台中变化为封印之眼。绕到身侧一斩却不是斩向金龙而是斩向自己。他被一斩而开。一前一后被斩成两个一摸一样的而梅振衣。
前方那个“梅振衣”也是按九一之数斩出。挥剑斩落地同时。将那九一之身也给“封印”。就是这么封印一剑。瞬切断了对方的神识锁定。虽近在咫尺却像身处另一个空间。
前方的“梅振衣”瞬间灰飞湮灭。却没有一丝多余的法力波动。大天尊出手。三宝合击的威力收由心并不一味追求强大无比。
在旁观者看来。梅振衣这么做也毫无意义的断尾求生。自削法力却于大天尊无损。虽然勉强接下这一击。却很难再面对继续的斗法。然而就在同一时间。梅衣动了。前方的“梅振衣”被斩灭。他从后方凭空消失。瞬间又出现刚才的位置。灵台中所现他手中挥出了一支长鞭。
这支长鞭为雷神剑所化。似拜神鞭又不是拜神鞭。如凌厉金蛇如电光。施展地招式朴实无华。人间卖艺者打猴鞭中的绝活昏厥鞭。
“斩仙台上斗法。既留情也不情。其中玄妙届时方知。但你一定要击中我。真正凭你自己的手段。”这是当初在游谷中。大天尊私下里对梅振衣说的。
斗法前梅振衣曾说让三击只守不攻。大天尊三击一过。他立刻还击。三宝合击的玄妙没人比他更清楚。倘若被神识锁则无从闪避。但对手若趁法术未收之还击。一样以在神识中反切灵台。这一鞭能抽中大天尊的形神所在。
这样的一鞭。可以致人昏厥而毫无伤。但也能杀人。就看如何运用劲力了。若对仙家施展。法力随鞭而入。可以冲击灵台神识。具体有什么后果。要看各人的修为差别了。
梅振衣这一鞭分明中了大天尊的形神所在。却似切入了一片无尽虚空。蓄势而却丝毫未能着力。差一点把梅振衣自己给震伤了。
大天尊躲开了吗？不可能啊！只要他是有形有神之身。在当时的情况下就不可能避开这一击。除非他真地消失了。
观战的众金仙菩萨灵台所见。梅振衣变化金鞭抽中的了大天尊。而大天尊的身形随之离消失不见。似被一鞭抽这怎么可能！
但大天尊是真的不见了。或者说是“不可见”了。在这斩仙台中。众金仙菩萨的灵台观照下。激烈的斗法时。不可能施展任何一种潜行法术。那么他被梅振衣斩落了吗？且不说这可不可能。事实上也是没有。因为大天尊灵造化的天庭世界还是好好的。
南天门下众仙家一时目瞪口呆。只有提溜转不禁想欢呼。却被钟离权扣住了动弹不的。此时神念中听见大天尊的声音：“我地信物玉皇簪。就赐给梅振衣做个见证吧。”
大天尊的声音不是来自任何一个地方。就似每一位仙家在灵台中自言自语所出。这是众仙家听见大天尊所说的最后一句话。再看斩仙台中央的梅振衣。手持雷神剑站在那里神情有几分落寞。大天尊的玉簪不知何时已插在他的髻中。
有一件事只有梅振衣清楚。当大天尊消失。玉皇簪莫名**自己中时他斩开本
身损失九一之数的力也恢复了。就似刚才那一番斗法生过。
此时众仙家也反应来。大天尊不是被斩落了。而是修为突破金仙大罗之境成就三生万物不在亦无处不在地成就。
至于此成就的玄妙如何。谁也说不清。只能用“玄之又玄”这四个字来形容。那么这一场斗法的结果该怎么算呢？
“梅振衣连化大天尊三击。反手一斩而中。此番斗法梅振衣胜。……依前约。梅真人可与众金仙定天庭新规。若众仙家一致商立我瑶池圣境也无异。……诸位仙友下次桃会再。我先告辞了。”
站在斩仙台另一端铺云长阶上的西王母。打破沉默最先开口。她是这场斗法地仲裁。说完这番话转身离开消失不见回到了瑶池圣境中。
“恭贺大天尊勘破罗恭喜梅|人成就金仙恭送西王母！”南天门下众仙家一齐行目送。然后都看梅振衣。
梅振衣清咳一声。人意料的开口道：“大天尊当年与众金仙有约。依附天庭造化开辟仙洞府与仙界福地。为众仙家飞升请修之地在此立足者应放下外界恩怨。不的私扰此地清静。此乃莫大功德。
庭之规不应也不必另商。大天尊法旨我当领受。此地事毕之后。我将离开天庭下界。二百年内不的飞升而回。
此番邀集诸天共商。非为天庭之规。而是欲引无边玄妙方广世界共定天条。以绝天人大乱免末法到来…”
“慢着！”波旬突然开口打断了梅振衣的话。喝道：“此地只有天庭众金仙与我。佛国只来了两位大菩萨。如何称诸天共商？”
梅振衣淡淡一笑：“自在天之主必着急。我既然这么说。自有办法邀集诸天共商。”
他取出一方明黄色的印章。看地与脚下明黄石建斩仙台几乎一样。正是上古第一神器人皇印。梅衣抛出人皇印向斩仙台上一扣。用的竟是毁器之法。这枚印章落地化为无数地碎片消散仿佛奇异的融入斩仙台中。
与明月云中子等相较。梅振衣未必是炼器第一。但他曾毁去自在天第一神器赤炼神幡。借韦之手去仙家第一神器射日弓。此刻又在斩仙台上亲手毁去上古第一神器人皇印。当真可称“毁器第一”。
人皇印碎灭。梅振衣身后的高台上忽然传来隆隆震撼之声。只见凌霄宝殿瞬间塌消散于形。却出现了一块硕大地白玉碑。此碑有多大。无法以人间的概念形容。总之不论距离多远。仙家神识“看”到这块碑时。恰恰能清晰的看见碑上所有字迹。但此时身上空空荡荡并无一字。
接二连三的变故让众仙家震撼不已。只有青帝似早已料到这一出。没有望向凌霄宝殿而是抬头看高耸的玉门坊。众仙家见青帝举止有异。也纷纷抬头。只见门坊上所书的“南天门”已变为“封天台”。
随着凌霄宝殿消失封天台出现。四周的无边祥云瑞霭中有无尽仙家景象涌现：梵音飘渺无数莲台簇拥山。那是佛国世界的化像；伴随佛国出现地是一片形色异的浊山污水。那是依附佛国另行开辟的自在天世界；耀现永恒虹光的高山下。绿草如茵繁花似锦。那是天国在望。
远方更有花开花谢山头景云来云去岭上峰。就连欲自求清静的万寿山仙界。接引道路也奇异的打开。于无边玄妙方世界中与封天台相望连接。
周围呈现的不止是这些世界。前文提过。求证他化自在天的仙家不论出自何教。孤辟造化灵台世界未必有所依附。孤悬无边玄妙方广世界中他人不入。此刻被奇异的接引呈现。虽仍不可引他人而入。却可与封天台相窥。
林林总总不可尽述。真真切切诸天齐聚。
梅振衣是怎么办到的？说实话。不完全是他办到地。他还没有这么大本事。这是大天尊之功。也是大天尊修为突破金仙大罗之境时求证的“混成”境界。此求证难以形容。以庸俗的理解。勉强可与菩萨求证无量光时的“大宏愿”功德圆满相类比。
大天尊此愿能成。必须借助一个人与一件法宝。
这件法宝当然就是人皇印。据说动用人皇印必须有人皇地位并修至世间法尽头。此器可定人间山河之序这些传说不能说全然是错。但只是表象而不是此神器|正的妙用内涵。
人皇印须“合令成威”而动。比如梅振衣此刻若没有开口话的资格。就动不了人皇印。此器在人间化转地气灵枢但要看施法之人的修为。不到世间法尽头也动用不了。
既为神器。妙用当然不仅可在人施展。就似梅振衣炼制的青冥镜一样可在仙界动用。至于有多大的妙用。要看动器之人是谁怎么去使用它？人皇印妙用的极致。可定诸天灵台造化之序。这不是改变众金仙菩萨天魔地灵台造化世界。而是从修行路途端处接引。使之呈现。
这个人未必一定是振衣。但须同时符合几个条件：第一。必须合令成威。能动人皇印第二。必须有灵台造化开辟之功。修为达到相当于金仙的境界；第三。必须有此宏愿心或化形天劫愿。欲邀诸天相商；第四。必须历证出入诸天仙界之法。能邀诸天修士相见。
综上所述。梅振衣最适合不过的。
不是梅振衣存心要毁人皇印。而是眼前一幕已是人皇印妙用的极致。动之后自然就毁了。无边玄妙方广世界一无所。甚至没有时间与空间的概念。诸天世界各自开辟。可说是近在咫尺也可以说远在天边。但各不相扰。
此刻仍然各不相扰。却奇异的与封天台相望连接。时的封天台已不仅仅存在于天庭。立足其上。可以面对诸天世界。
343回、无边环天诸世界，孤家羽衣独登台
灵山轮回卷：逍遥游无边环天诸世界。孤家羽衣独登台
诸天世界环绕封天台都出现在什么方向？没有方向。这里。无法以常人的概念来衡量。诸天世界所面对的都是白玉门坊。门坊后是一片百丈广场。广场另一头是铺云长阶。沿长阶可以登上原灵宵宝殿所在。现立着无字巨之处。
封天台出现。诸天世界齐聚。无边玄妙方广世界所有修士都被惊动了。看见封天台的时候。形的仙家妙语弥漫而来。自然就明了事情的始末。
钟离权松开了手。提溜转飘身形广场中央的梅振衣飞去。然而在门坊下却似遇到了无形的阻隔。这尺之距永远也不过去。无论如何施展法力。身形仍留在原处。看如今这个广场不是想进就能进的。修为不到越不过这道门坊。
不去也没关系。在外面看就是了。封天台就在诸天世界的中央。站在长阶下的广场上能以神念向诸天说话。也能听见诸天修士的仙家妙语。
有修为越过门坊的众仙家也没有进去。众金仙望一眼。瞬间达成同识。走过去太乙。鼎东华碧霞云中子等五人。
青帝与波旬也越众而出。走到了广场中央。
梅振衣朝万寿山世界以神念传音道：“诸天齐聚相商。万寿山何议？”
“万寿山求清静无。避乱于仙界。诸天齐聚共立新规。若与清静无扰。万寿山众仙家无议自当遵。”镇元大仙地声音自神念中传来。他本人却没有露。
“镇元子。你无意登封天台吗？”青帝突然问了一句。
“是的。我不登台。”镇元大仙答道。
“波旬为我等见证！”“青帝为我等见证！”自在天世界以及形形色色的孤辟灵台世界。诸仙家的神念纷纷传来。
号角声响起。门坊有彩虹般的光环出现。天使长米迦勒率先自光环中走出。身后有四位大天使跟随。除了乌利尔拉斐尔雷米勒之外最让人吃惊的是。含也穿过门坊来到广场上。他就是当年在一三山为诸金仙菩萨开讲《一神论》的那位景教修。没想到如今已有这般成就。
几位大天使来到广场中站定向梅振衣抚心行了一礼。梅振衣还礼。再向门坊外一手提溜转身形中飞出一十字阔剑。穿过广场出现在他的手中。
梅振衣捧封印之眼上前道：“这件天国圣物是大天使沙利耶遗落人间。当时已有损毁。青帝托贫道修复。如今物归原主。睹物思人。这一场天人之乱应当斩断结。莫再使前事重演不休。”
“多谢梅真人。多青帝！今日天国愿与共商。只求所立新规莫违天主指引。”米勒接过了封印之眼转身竟把它递给了罗含。意味着罗含将是执掌这一圣物地大天使。
此时传来梵音鸣唱。门坊外祥云中三朵莲台涌现。走出了三位大菩萨。穿越门坊来到广场。而原先门坊下的韦驮天与斗战胜已经退回佛国本座。佛国来者的是俗称地“西方三——”。小和尚法舟为。左右跟随大势至与观自在。与梅振衣都是老熟人了。
梅振衣与众仙家迎面行礼。心中暗道佛国来者似乎少了什么人念头刚就见法舟走到米勒的面前。取出一柄银色的战斧道：“这是天国尊者米勒遗落于佛国。亦物归原。诚如梅真人言。望斩断此结莫演末法之乱。”
米迦勒接过秩序之刃。眼中似有悲愤之意。默然片刻却只问道：“不动尊明王何在？”
舟叹息一声答道：“不动明王与加百列斗法。加百列尊者陨落。明王形神受损亦重。虽不至陨落但也愿重入轮回见证堪悟已离佛国本座。”
需要解释一下仙家本尊法身重入轮回地种种区别。
其一是像东华帝君下界托舍为狄杰云中子下界托舍为仰定岩那般。就是为一世见证。在轮回中并知仙家事。灵中却有着愿心留印指引。不论修行成与不成。一世尽后仍然回归仙界本座。这其实并不算真正的重入轮回。只是在轮回中走一遭。
其二是像韦玄李太白那般。愿下界自入轮回。若一世尽宏愿心未证圆满。就算为再高。仍托舍轮转。若宏愿心终不可证圆满。甚至永堕轮回之中如玄曾轮转九世才证大天菩萨果。而韦一世能证。则的到了梅振衣的莫大帮助。
但这种轮转之身带前世的福缘。同时也有愿心留印指引。虽无仙家神识却明晰所欲所求。在世修行其精进乎想像。不仅仅是指神通法力而已。一旦求证圆满则归天复位轮转中的见知也是修行。
其三愿重新修证。就如不动尊明王一般。这种情况很特殊也很少见。拥有灵台造化之功的仙家才能办到。无法一概而论只能具体而言。比如不动尊明王形神受极重。灵台造化开辟的世界也损毁颇多。他可以选择在佛国修炼而复。但也可以选择再入轮回。而此时灵台造化而成的世界也消失了。
托舍为凡人一切从头开始。仙家见知封印。唯留前世的福缘玄妙。若
够在轮转中再次脱轮回地话。家灵台见知也会恢复新造化的灵台世界可能会大不一样。甚至连修行端都会改变。
曾有仙家由金仙变为菩萨。也有仙家由菩萨变为金仙。都是经历了这么一段愿重新修证。轮转中缘法难言。虽然少见但也不是没有。据说观自在菩萨就曾是一位金仙。人世间甚至还有她为金仙时留下地道统传承。
其四就是真真切切的被斩落了就如加百列沙利耶乔克力烈长杨天感易水等仙家的遭遇。身堕入轮回之后。多少世修行尽消。神识重新洗尽。也算彻底的了。
此时再谈入不入轮回已经无所谓。因为做为这个“人”来说。等同什么都没了。若所有的神识留印灵台见知全部被洗净。一缕残神就算有幸化生出现在轮回中。管他是猫是狗。与别的猫狗又有什么区别呢？
当然从因果缘法论也有些玄妙之修资质与心性端可能还有当初痕迹。如此而已。若于轮回中再入修行门径。情况很难预料。但就算脱轮回再为仙家也完完是另一仙家。完完是另一种修行。根本无法也不能与“以前”相论而且这种机会十分渺茫。
芸芸众生有幸入修行门径就很难了。脱轮回则更加困难。不知要经历多少世多少劫才有种机缘。
那么被“斩落”的仙家。有没有可能“恢复”呢？古往今来只有一位“孤家寡人”做到了这点。就是此刻封天台下广场中的青帝。上古青帝一缕残神随清风而化生。修行成仙又证金仙。就是闻醉山地清风仙童。
清风仙童在丹溪福至心灵。居然恢复了上古青帝地形容与心境。但要想一想后来“青帝”的修为有多高？他求证了金仙极致玄妙大罗之境！仙家形神修行的尽头。这种境界不是仅凭修炼够达到地。对于绝大多数仙家而言几乎永无可能别说玄妙大罗之境了。一般仙家就连历化形天劫成就金仙的愿心都没有
还有一点奥妙连青本人都不清楚。当年上古青帝与后来者清风两次历化形天劫竟是同样的愿。只是青帝失败了而清风求证金仙成功。这种巧合几乎不可能出现。然而偏偏出现了。
然而即便修为绝如青帝。也只恢复了上古地形容与心境。恢复不了当年的神识与见知。有没有完全恢的可能呢？答案是“不可能”。就如太上与无量光地“不可见”一样。对仙家而言也是说不清的。
不动尊明王愿重入轮回见证堪悟就是上述的第三种情况。米迦勒见闻后欲言又止。什么话都没再说。
广场众仙家以通明眼彼此而观。久之后波旬第一个开口：“梅真人。你邀集诸天共商立新规。究竟是怎样一种新规能止此时天人之乱。免末法到来？”
梅振衣只答了两个：“天条。”
波旬：“何为天条？”
梅振衣一指高台上巨碑：“诸位不论所修何道所依何教。这无边玄妙方广世界各人叫天庭也好佛国也罢天国也可。只定一名为“天”。凌霄宝殿不在而此碑现。诸天世界共参玄妙之规列于其上立愿共守。是为天条。”
这番话与“梅溪”梦中所言非常相似。也有微妙的不同。带着仙家妙语声闻——
先明确天条只是脱轮回的诸仙家所立之规。与论回外地芸芸众生无关。一经确立则不可违背。违者因立愿而自斩堕入轮回。无需他人动手。
梅振衣未成仙时曾向化名随先生的大天尊请教过天条。大天尊当时答了三条“世间法不过神入化天刑还一世业力轮回之外灵台中开辟。”但这三条只是轮回内外的法自之道。无需何人去立。
此刻谈的天条。是脱轮回的仙家自我造化之道。需要众人共商共立。不能违背诸天世的修行本源。又要能斩断如今的天人之乱。
米迦勒沉吟道：“如此之说。众天使毫无意见。但怎样才能定天条？”
梅振衣：“有此意可登上封天台。拟天条而宣。诸天修士共证因果缘法。能定事即可”
观自在环顾四周道：“诸位道友。何人拟天条登台而宣。集诸天共鉴？”
事情已经到了最后一步。需要有人登上封天台。仙家行事讲因果缘法。开口便是愿。拟的天条也是证自己的修行。若被诸天世界哄下了台。那可不是闹着玩的。不是人人都有资格上去地。但另一个角度若拟天条立。也一场大功德圆满。
广场中一时变的奇异地沉寂。谁都没有率先开口说话。一见这个场面。梅振衣一整仪容就要登台。有这多前辈高人在场。本轮不到他上去。真正有资格的人应该是法舟米迦勒镇元子波旬青帝这五位。
但梅振衣是今天的“事主”。他与大天尊一番斗法然后邀集诸天共商。此刻拥有大天尊的信物玉皇簪论缘法也有资格登台。况且他宣的天条早已拟好。见众仙家前辈无人做声。当仁不让挺身。
梅振衣刚迈一步青帝突然闪现在他身边。灵台互感暗语道：“帮我拿一下。”说话的同时已将金击子递了过来。
梅振衣不知青帝何。下意识的伸手一接身形然被一股**力定在地。手捧金击子一动都不能动。不出任何神念来。他竟然在此刻被青帝“暗算”了。青帝此举分明就是要阻止他登上封天台。
外人并不完全清楚其中的变故。只看见梅振衣上前一步捧住了青帝递来的金击子。然后就站在那里不动了。与沉默地大多数仙家一样。
梅振衣不明白青帝合何这样做？难道他要争这场大功德吗。那为什么刚才不动？当年在洛阳云端上众仙家对峙时。清风仙童曾示意梅振衣站到中间去调解成就一场功德。却被突然赶来的元子抢了先手。此刻又是怎么回事？
其实青帝若要登台。梅振衣必不会争。因为他要的天条就是青帝所拟。
“金击子出自万寿山。我若回不来。就托你送还。并到芜州代我向绿雪告别。……若真是那样。打猴鞭是一点谢意。”青帝地声音又从灵台神念中传来。
梅振衣疑惑不解。无法开口询问灵台中另有所感。青帝的另一件法宝打猴鞭。也莫名了自己的左中。
青帝举步向铺云长阶走去。他一动。法舟也动了。两人几乎同时走到了广场尽头地长阶下长阶很宽足够数人并行。但人没有同时登台。而是在长阶下止住脚步对面而立。
“我若不出来。你也不出来吗？”青帝问法舟。金色的眸子里有淡淡的嘲笑之色。
舟微微一笑：“青帝何出此言？贫僧正欲登台你我齐步而行。这一问实在多余。”
青帝又转头道：“米迦勒。你也来吗？”
米迦勒摇头道：“我不必登台。不论天条何人所立。若依梅真人之言。不违背诸天世界的修行本源。又能斩断如今的天人之乱。天国自然立愿而守。”
青帝笑了笑。又瞪眼问道：“波旬。你不凑这个闹吗？”
波旬摇头退了一步：“不必了。还是二位去吧。”
青帝又望了远方的寿山一眼。情似很感慨。转头朝法舟道：“有些事。其中玄妙谁也无奈。果然是你我二人站在此处。你毕竟还是站出来了。”
舟一指高台问道：“你上去。还是我上去？”
场景有点怪异。镇元子没有现身。米迦勒波旬都不欲登台。而法舟与青帝却站在长阶下商量谁上去？这有什么好让。又有什么好争的！但事好似不是这么简。梅振衣手捧金击子恍然有一种错觉。仿佛又看见法舟与青帝在玉门关外云端上。那一场奇异的对重演。
然而这对峙只是一瞬。青帝答道：“演法论高下方知！”话音未落就出手了。
诸天世界中。两位修为最高的仙家居然打了起来。战场只是长阶尽头那几步之地。而旁者却很难看清楚他们是如何手。灵台所见一片恍惚。根本看不见青帝与法舟地身形。也感觉不到一丝法力波动传出。此刻环绕封天台的诸天世界也变的时而模糊时而清晰。
不知他们斗了几个回合。施展了多少手段？时间不太长也不算短。斗法的最后一幕众仙家看清楚了。青帝与法舟的身形又突然重现。青帝手挥金击子一击正敲在法舟的脑门上。出“当”的一声响。就似寺庙里的晨钟长鸣。
这响声悠长。带着透神念的回音传遍了诸天世界。
金击子本在梅振衣手中捧着。青帝怎么又拿出一根？想必是与大天尊斗法时一样的神通境界。灵台变化而成。
这一击之后斗法就结束了。青帝手提金击子哭笑不的：“这算什么。我有狼牙棒你有天灵盖吗？”
小和尚法舟摸了摸光脑门。毫不动怒的反问道：“青帝。看你手中是何物？”
青帝低头。脸色微微一变。他手灵台变化出地金击子。在转念间竟成了和尚敲木鱼用的槌。众仙家都看的清清楚楚。很多人忍俊不禁露出笑意。
“好手段。你当真不弱。但演法论高下。还是你输了！”青帝一挥袖。木鱼槌化为无形。
舟一摆手道：“是我输了。您请登台！但无论如何。你欠我一叩。”他又回到了广场中央众仙家之中。
青帝举步登上长阶。这条长阶有一八尺宽。形容不出有多高。上面层铺着凝聚不散的祥云。青帝的身形就似在云朵中飘然升起。看他的背影。羽衣银丝之光与雪白的长伴随祥云飘浮。看不清他登阶的脚步。
当青帝转过身来时。已站在那块无字白玉碑之前。他的身形说不清是高大还是渺小。但诸天世界修士。不论多远。都能看的清清楚楚——那没有血色接近透明地庞淡然毫无表情的金色眼眸。
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344回、登台此宣当自斩，妄拟天心为己心
帝没有一句废话，甚至连开场白都没有，直截了当开不可妄拟天心为己心。”
这是天条的句，仙家妙语声闻并不复杂，但要把它具体描述出来却很困难，勉强可以这样解构
世人经常说的两句话让人觉得很无奈、很悲情甚至可怕，一句是“我这么爱你，你为何不爱我？”另一句是“我所做的一切都是为你好！”它们可能出现在各种不同的情况下，具体何指、究竟有没有道理，不必一一去做解释。
但脱轮回的仙家，从修行本源而论，不欲为红尘中的痴男怨女。脱轮回是自己的福缘，指引世人脱轮回是自己的功德，世人爱也罢、恨也罢、羡也罢、妒也罢，那是世人的选择，仙家既无法强求，也不可强求。
世间修士或普通凡人，修行愿坚定不移或者偏执自视，都是轮回中的众生相，做为已脱轮回的仙家，则不应彼此妄拟他人，否则世间之乱迟早波及仙界，进而返乱众生。
诸菩萨可以说无量光照彻十方世界，这才是真正的觉悟脱。诸天魔可以说世界就是我的世界，当直指本心证入他化自在天。诸金仙可以说清静逍遥、法自然之造化才是道果所求，镇元大仙也可以跳出来说一句“万流归宗，合光同尘。”
不能说他们错，也许都对，但有一点是不对的。譬如加百列坚信天主的光辉照耀一切，却不能以她期待的方式要求佛国灵山接受照耀，她这种求证之心也许令人钦佩，但却没有意义。
加百列可以说天主的光辉怀抱一切，那就在灵台中怀抱未曾照耀的世界，而不是强求仙界诸天世界都能受其照耀，这便是区别。
诸天世界之中，皆脱轮回，不得于教外称外教，不得于门外称外道，仙家不论修求只论行止。其实诸教诸派之中，早有类似的戒律，但诸天世界中并非全然如此，而这则天条的含义更广立环天之戒，诸仙家不得妄拟天心。
妙语声闻送出，青帝又说了第二句：“不可在世显圣自称神。”
这一条就更复杂难解了。妙语声闻中只说了现象如何分别。并没有解释更多地原因。让众仙家自去推演。
众仙家脱轮回。不是被放逐出轮回。自然可以下界修行见证。这一点谁也不该禁止。有金仙、菩萨化身下界。比如观自在化身为关小姐；有仙家托舍入轮回。比如东华帝君为狄仁杰。大势至菩萨为武则天。地藏菩萨为金乔觉。
有仙家亲身入人间。比如大天尊自古好如此。小和尚法舟也是如此。还有仙家留法诀接引世人、指点弟子、建立道统。凡此种种。皆非在世显圣称神之禁。
众仙家留下法诀引渡众生脱轮回。或者亲自下界引渡传人。与天条无涉。在人间有道场。受信徒供奉、弟子传人香火祭拜。那是世间之事。也非天条所能止。
那么此天天条何禁？譬如莲华生打落沙利耶之举。且不论他们之间地私斗。但他们那种现身地方式。皆为天条所禁。
回纥伏地匐部与吐蕃之战。虽有摩尼教修士与僧人参与。但争夺地无非是人间地土地、财物、金帛、人口。假借光明尊或无量光护佑之名而已。不能因此世人借神佛之名争斗纠缠。神佛就要现身显圣“护法”。
仙家可以下界，留法诀经卷指引、点化、规劝众生，也可以展示玄妙于传人，留道统修行之途。有缘法之人识你，那就自识你，不识之人，那就不识。比如地藏菩萨下界为金乔觉，梅振衣是清楚的，但芜州百姓并不知，金乔觉也从未以地藏菩萨自居。
至于事后如何，那是世人之事。仙家不得为显圣而显圣，惑弄无知之徒，既入众生中，形容与众生无别，动念下界行于轮回中行事本无脱可言。若你不能让听闻者证悟各种仙家果位境界，就不要以各种仙家身份自居。
若闻者能见证明悟，那无所谓，这不是犯天条，而是你的功德，此为仙家在世行止界限。
这第二条与条相承接，讲的是仙家在世行止之规，明确了界线的分别，常人听起来可能很复杂，种种行止不好分辨。但脱轮回众仙家心念通透，很自然就明白其中的含义所指。
诸天各派也有类似的戒律。碧桑洞有戒，弟子行走世间，在未得仙家传承的世人面前，不得以仙家自居，所以李元中在市井中只是一名乞丐。还有更严格地，比如小和尚法舟，在人世间就是个和尚，就算在诸天世界面前，也不能自称未来佛弥勒。
未证时不得自称，寄名受印时便受此戒，心念有违则自斩。至于他人谈论弥勒佛，则与法舟无关。这一戒不是约束世人的，而是约束法舟自己的，是无量光留心印所授。
但此天条范围更广，诸天世界所有修士立愿共守，而非一派一教之戒。
第二条宣罢，青帝又说了第三句：“不可欺夺他人之信。”
妙语声闻中解释了何为欺。
比如有那么一句话，叫作：“信我者，得永生。”这算不算欺呢？凡人也许分不清，但仙家通透心念自然能分清。
若是阿罗诃面对未明悟众生如此开口，则是犯了天条中的第二条。若是留下传承：“信阿罗诃者，得永生。”这不犯天条也不能算欺，因为此修证之路确可往轮回外，有天国可证。
若命传人宣扬：“不信阿罗诃者，不得永生。”此即为欺，因为轮回外不止天国。若此句改为“不信阿罗者，不得入天国。”此不为欺。
但有一点，世人未必得真传，什么样的资质、悟性的人都有，也可能说出不信阿罗诃者不可永生的话，但那是世人自取自误自谬，天条管不着他们。但做为天国仙家而言，不得以天使地身份下界显圣如是说，其实这三则天条一体不可分割，违其一往往就是违其三。
那么何为夺呢？“世人必须信奉阿罗诃。”仙家出此语即为夺。
自古以来，“欺夺他人之信”之徒太多了，人间几乎遍地都是，但天条约束的只是脱轮回的仙家，它唯一的惩罚就是斩落轮回，世人本在轮回中，天条就算有责，也无所可责。天条只能约束仙家却管不了轮回众生的道理就
阿罗诃已不在又无处不在，上文提到了他只是举例，否则很难解释这番仙家妙语。不要误会是青帝无礼冒犯天国，因为天国早有此类似戒律。阿罗留于人间道统派系林立，互相争执甚至残害不休，众位大天使从未下界插手，只冷眼观人间教众自取。
但今日天条最重要的区别在于，它并不仅是大天使们对待道统传承内部地态度，而是对待世间所有各教传承的态度，这是天国未曾立戒的。它也不仅为天国而立，而是为诸天世界而立。
“上述三则，则是我所拟天条，请诸天世界共鉴。”青帝已经说完了，站在封仙台上背手不言，只等诸天众修士开口相商。
这三条拟地好不好、可不可以拟出另外的三则？这话不好说，因为按照先前的约定，登台所拟的天条应满足两个要求，一是斩断如今天人之乱的死结，二是不违诸天世界修行本源。青帝并未明言这三条能不能达到要求，而是开口向诸天宣讲，让众仙家自行推演。
梅振衣当然知道青帝登台想说什么，他若拟天条应与青帝说的一模一样，刚才法舟也欲登台，不知是否另有所拟？此时法舟在台下闭目垂帘一言不，诸天世界都沉默了片刻，这种场合谁也不好率先开口驳青帝，但心中还是有疑惑的。
个打破沉默地，是诸天世界中最爱多嘴插话的一位仙家。只见提溜转站在南天门外，摸着后脑勺道：“青帝所拟三则，应符天条的要求，但世人闻之恐生怨望。”
青帝淡然答道：“若不立，则无怨望可言！我曾听梅真人妙语稚子溺水，邻人救之，主家责问衣何在？”
这曾是梅振衣在方正峰上对心猿悟空说的话，此刻被青帝引用，没有什么仙家妙语声闻解释，但在场的众仙家都听懂了。诸天齐聚是为了斩断天人之乱，避免末法到来，若此时无策则后患无穷，按梅振衣地说法仙界无尽烈长缨、人间处处青丘山。
假那样的话，等于儿子都没有了，还谈什么衣服呢？再举个例子，假有吐蕃族人听闻了青帝所拟地天条，拍着脑袋叫一声：“以后再与回纥打仗，莲华生大士就不能显圣帮忙了吗？这天条太操蛋了！我吐蕃国势之衰，全赖此封天之举。”
他却没有想到一点，当时若不定策让诸天共守，天人崩乱末法到来，世间哪里还有什么吐蕃、回纥？他哪还有可能说出这番话？他也不明白另一点，吐蕃国势之盛在吐蕃国人，吐蕃国势之衰也在吐蕃国人。
诸天世界皆为脱轮回修士，苦海早渡，曾于轮回中不知是猫是狗，不知曾往生何乡何国，不知见证多少兴衰更替。于世间法而论，强者一世自强不息，尽世间才智物用，这便是轮回中的因果缘法，诸天神佛只能规劝也无法勉强。
仙家所能指引者，为行止修证，渡世人于轮转中结福缘，最终可得脱彼岸。而仙家自动念寻业尚有天劫可怖，更有落入轮回之忧。
众仙家几乎都明白了青帝地语意，很多人忍不住笑了，提溜转拍了拍脑门，退到钟离权身边不再言语。
诸天世界一时又无语，没有人反驳也没有立刻拥立，都看着广场上众位高人前辈：法舟、观自在、大势至、波旬、米迦勒、拉斐尔、乌利儿、雷米勒、罗含、梅振衣、太乙、玉鼎、东华、碧霞、云中子。他们才是代表诸天见证之人，尤其是法舟、梅振衣、波旬这三位的意见最重要。
但看法舟地神态分明是不想说话，看波旬的神色似乎有话要说却没开口，不知在等待什么？而梅振衣手捧金击子被力定在原地说不出话来，看见这个场景，隐约感到很不安，突然意识到什么，却无计可施。
广场中位开口的仙家是观自在菩萨，她轻移莲步仪态万千，上前行了一礼道：“青帝所拟天条句不可忘拟天心为己心，本座同悟。但登台拟天条宣之诸天之举，正合妄拟天心为己心之行。”
青帝眼眸中有深深的无奈，还礼答道：“菩萨所言不虚，但我已拟之宣之。且慢论我之悖妄，只问诸仙家，能否立愿共守？若不能，请法舟另拟。”
“若此天条得立呢，那一瞬于封天台上，你当如何？”一直想说话的波旬终于开口了。
青帝对波旬就不客气了，眼中金光凌厉，呵斥道：“废话！我当自斩。”这句话答得决然干脆，就似欲斩一位与自己毫不相干地罪人，然后望向诸天世界道：“此刻只问，此天条是否当立？”
“清风仙童，何不让他人另拟？”米迦勒开口劝了一句，称呼的却不是青帝，随即也感觉自己的话有点问题，摇了摇头不复多言。
“就算此天条不立，让他人另拟，请问青帝，你如何走下封天台？”又是观自在开口问，这位菩萨的话总是直指关窍，仙家妙语声闻很不寻常
若是寻常论道之语，青帝此说并无什么后果，因为他自己没有那么做。但现在的场合不一样，面对诸天世界拟天条，这番大功德是不可随意求证的。仙家行止当合仙家缘法，这不是人间开大会某代表言，随便怎么说都可以，封天台上开口就是向诸天世界大宏愿。
“不得妄拟天心为己心”，青帝既然站在封天台上拟此“天条”，那就是自己的“混成心境”所证，他却在做同样地事情。不论此天条是否得立，他也下不了台。
云中子突然说话了，他先对封天台上的青帝长揖及地，神色极为敬佩，然后环顾自周掩饰不住的悲愤，语气也像在沉声低吼：“我们是在谈天条还是在谈青帝？仙家行止与心境相印，青帝既登台拟此天条，自然须证，还需问吗？观自在、波旬，你们也忒废话了！”
话虽说这么说，但云中子也不得不承认观自在所言是实。梅振衣此时已全然明白，若是自己登上封天台，也会是这般处境。但这三条实为青帝所拟，在最后关头，青帝阻止了他，自己去了。
这一座封天台，无论是梅振衣还是青帝，上去下不来。
345回、清风散尽青帝殒，白发银光化羽丝
诸天世界若有另议，请此刻另议，若不然，请神当立青帝在封天台上又说了一句话，诸天世界听的清清楚楚。
这句话在有些仙家听来觉得不可思议，诸天世界多少修士，若一齐神念立愿，青帝言下之意他都能分别，而且也清楚谁未愿，难道他的修为已经达到灵台中照彻十方的境界吗？
梅振衣看着青帝，突然想起了刚刚突破金仙大罗之境的大天尊，青帝走上封仙台应早知面对的结果，难道他的修为也将突破，进入那玄之又玄的境界？那就无从斩落了。
想到这里，梅振衣心头有几多感慨，也有一丝欣慰。就在此时，魔王波旬说道：“且慢！”
“波旬，你还有什么话要说？”青帝的声音不大，却带着难以形容的威压，若不是梅振衣的身形被大神通定住，此刻也要忍不住后退。
波旬却没有后退，挺身前走两步道：“若是他人在封天台上自斩，我无话可但青帝不同，观自在菩萨，你以为呢？”
仙家妙语声闻中说了一番道理，青帝和别的仙家不一样，已至金仙大罗之境，而且是古往今来第一位被斩落之后还能恢复形容心境之人，修为显然在诸仙家之上，也许只有镇元子与法舟才能窥探其玄妙，连波旬都不清楚。
倘若青帝自斩之后，还能回来呢？这一点还今日青帝已非古时青帝，其实仅是仙童清风地一种修证而已，修为见知已与古时青帝无关，但另一种情况可就不了。
假青帝也与大天尊一样，在自斩的同时破关修证三生万物、玄之又玄的境界，又怎么办？这种境界是不能随意修证修为再高也不行，需证混成心境，立天条正是此种大功德，看今日之青帝俨然已在堪破边缘。
假这样的话，天条甫立，立天条而自违却破关精进，证入玄之又玄，岂不是个巨大的讽刺与笑话？
一直闭目垂帘地法舟此刻抬起眼皮。面无表情地瞄了波旬一眼。似有些不悦。又闭上了眼睛。观自在本不想说话。听波旬点名问她。不得不答道：“此言有理。青帝应当言明。”
本来青帝话。诸天世界一阵感慨。天条也将立下。波旬来了这么一出。事情又起了波折。
假梅振衣此刻能动地话。真恨不能举起金击子狠狠地敲在波旬与观自在地脑门上。诸天世界众仙家此刻都望青帝不言。场面又恢复了僵持。
青帝长叹一声。这叹息声就似清风在诸天世界回旋不止。只听他说道：“大天尊能。而我不能。此刻方知！清风之修行从未入轮回。从清风中所化生。一世求证至。封天台上此方知有缺。未历世间之劫。不破金仙大罗不得了然。此时了然却已无言。
以波旬之腹渡青帝之心吗？那好。我给诸天一个交待。若天条不立。我也下不了封天台。当自斩而去。诸位应无话可说若天条得立。我则违天条。当为被天条斩落之第一人。且断缘自斩！”
断缘自斩？梅振衣虽已证金仙。却不明白这四个字。但青帝地仙家妙语声闻中已经说清。
前文说过所谓斩落，就是殒身堕入轮回，多少世修行尽消，神识重新洗尽，彻底的了结。一偻残神若有幸化生出现在轮回中，管他是猫是狗，也完完是另一种情形，根本无法也不能与“以前”相论。
这本无所谓断不断缘，但波旬说出了自己地疑问。青帝则立誓，若天条立他将自斩，具体会是什么结果谁也管不着，因为那是他自己的修行心境求证。若天条能立，他应率先维护天条的尊严，成为被天条斩落轮回地第一人。——但怎能保证呢？
青帝将断绝一切缘法，不论是清风还是青帝，所有的形容、心境、修为、见知、神识、法力全部断绝，若一缕残神若有幸于轮回中化生，也永远不会恢复，不论是青帝还是清风，也将永远不在。
话的同时，青帝从羽衣的胸口处扯出一样东西，看上去是一片翠绿地树叶，表面还有叶脉状纹理，约一寸大却比普通的树叶厚的多，有一根黄色的细绳连着。此物质地非金非玉，黄色的细绳与碧色的叶子之间没有穿孔，而是连成一个整体，就像环形细藤上长了一片叶子。
仙家妙语声闻中介绍了此物叫句芒之心，包含清风修行中所有地神识见知，以及所证青帝的形容心境凝结而成，化为一件与形神一体地神器。若天条不立，青帝则带着句芒之心自斩，若天条得立，青帝将抛去句芒之心自斩。
句芒之心包含着青帝修行端源起，以及最终所证的心境，若自斩时抛去了这些，他不可能证入玄之又玄地境界，绝对会洗尽神识法力再入轮回。
除非与此刻青帝一样求证金仙大罗之境，否则就算得到此物，谁也不知句芒之心中包含着什么？若有金仙大罗之境，顶多也是了解到多年以前有一位叫青帝的仙家所经历地故事，清楚了他当年的大宏愿。
就算青帝有幸于轮回中化生，后来“人”又得到了句芒之心，也没有什么意义，因为那时他已斩落于轮回中，句芒之心只是一件别人的物品，与其它人得到没什么两样。
青帝的仙家妙语声闻中还有最后一句交待，自斩之后连他自己也不知结果如何，若句芒之心不回，就算生而仙身，譬如明月仙童或莲华生大士那般，他也不再有一丝仙家神通法力。
“这些，够不够护天条之威严？若此天条不立，波旬，我自斩之前先斩落你，管他自在天世界崩不崩坏。”青帝手持句芒之心再度说话，此时语气中没有多少威严，淡然如风地柔声细语。
波旬连退三步，脸上竟有惧意，低下头不敢仰面于青帝对视，再也没有言语。青帝的神色莫名有些疲倦，轻声的问了一句：“我已拟天条三则，诸天世界是否立愿共守？”
以仙家心境，此刻若不反对，就必须立愿，诸天世界所有仙家神念一起出，这其中
含梅振衣的神念。立愿共守天条，等同送青帝断梅振衣亦深深无奈，他自问——这三则天条，是否立愿共守，答案当然是立愿。
手中的金击子突然一松，那股定住他的**力消失了，不是青帝收了法术，而是青帝已不在，同一瞬间梅振衣立愿的神念了出去。有一物莫名无形，为仙家形神一体所化，从梅振衣地灵台中自然被斩落，滴落在捧着金击子的手上。
那是仙人泪！
青帝随手抛出了句芒之心，这一物从封天台落到了广场中，正砸在梅振衣的身上，却似无形无质穿仙身而过落，又穿过明黄玉凿建的斩仙台，落入无边玄妙方广世界终不知落到何方。
看见这一幕，很多前辈高人已经反应过来，青帝的修为确实已经突破了金仙大罗之境，但却没有像大天尊那样证入玄之又玄的境界，他历劫未成被断缘而斩。真仙证金仙需愿历化形天劫，金仙欲突破大罗之境也需混成愿心历劫。
这一劫不知何名，众仙家不知何妙，也许一切都是缘法？登上封天台拟天条就是青帝地求证，虽明知结果他还是上去了，断缘斩落轮回，不论是自斩还是被斩，也许并无区别。
青帝是历劫失败还是历劫尚未圆满？谁也说不清。但不论是清风还是青帝，已永远不在，就如这番天人大乱中被斩落的其它仙家。
句芒之心落下，青帝的身形也化为一阵清风散去，封天台上无数银丝飞舞，分不清是羽衣地光芒还是他的长，散尽之后再无一丝痕迹。
青帝断缘自斩的前一瞬，金色的眸子深深地看了梅振衣一眼，梅振衣竟然读懂了他眼神中的含义，灵台中就似听见一番话语：“在这一刹那，终于看透你，以我全部的神通法力，此刻这一瞬玄之又玄不可思议大神通，和你开个玩笑，也帮你一个忙，否则你很难求证金仙极致境界，难解来处、去处。
你也帮我一个忙，除了此前所托，请你向明月传一句话，清风曾守望明月一千二百年，她若愿意，也可守望一千二百年。一千二百年后会有人登上九天玄女宫，不是青帝也不是清风，我也不知是谁，她若不愿见，那就不必再见……”
通明法眼只能看透轮回外的众生，看不透脱轮回的仙家，青帝终于看透梅振衣明这一瞬修为已在金仙极致之上。他也许对断缘自斩后的事知道些什么，但也不是十分清楚，梅振衣已落下仙人泪，青帝竟还有心情“开玩笑”。
句芒之心地下落，梅振衣是清楚此刻却有无限疑惑一齐涌入灵台，而青帝已不在。
“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”青帝似知道梅振衣地疑惑，灵台中竟传来无量光的一句谒语，这是梅振衣“听”见青帝或清风地最后一句话。
封天台，那硕大的白玉碑上此刻多了三行字，它可以是任何一种文字，仙家所见自然能识——
不可妄拟天心为己心
不可在世显圣自称神
不可欺夺他人之信
以人间岁月，大唐贞元三年（公元梅振衣求证金仙，玉皇大天尊突破金仙大罗之境求证玄之又玄，青帝断缘自斩，天条立。
……
当梅振衣仙人泪落尽，转过身来时，波旬、法舟、米迦勒等来自天庭外地众仙家已回归诸天世界本座，但天庭众金仙并未离去，都已退到南天门下看着他，斩仙台广场上空空荡荡只剩下梅振衣一人。
事情还未完，他头戴大天尊的信物玉皇簪，天庭众仙正在待他话，而诸天世界的显像仍环绕封天台，若天条在，此地就是这般玄妙的景像。
“灵宵宝殿守护神将杨戬，从今日始，为封天台守护神将，所属各部神将司职如常，监察诸天世界。”梅振衣直截了当的下令，气宇之间俨然竟有几分大天尊的风范。
“喏！”杨戬手持三尖两刃兵，躬身行礼领命。
“天庭之规不变，为众仙家清修福地，各金仙洞府中自行约束，外围道场有天庭巡海护法神队维护清静，各金仙洞府指派弟子为护法神将，众位金仙推何人为巡海大神？”梅振衣下了第二道命令，同时问了一句。
“仍为灵珠子。”众金仙齐声答道。
梅振衣朝灵珠子拱手道：“天庭巡海大神，依大天尊法旨，我当远离天庭二百年内不得再回，可否容我回东游谷安顿完门中事务？请巡海大神请随行监视。”
灵珠子摆手道：“监视就不必了，给你三柱香的时间，只能去东游谷不得去天庭别处。”
……
东游谷中，知焰问道：“这二百年，我们将去何地呢？那三大天条只是约束众仙家轮回内外行止，斩断天人之乱，但你与自在天世界的私怨定还会有人纠缠。”
梅振衣淡然答道：“谁要纠缠就纠缠吧，怕也没用，我也不会怕，去昆仑仙境无名山庄，我就呆在人间看着！”
溜转在一旁道：“怕什么，我家梅公子是好惹的吗？斩仙台上与大天尊一战，相信也没人再敢轻易招惹，就去无名山庄待两百年。”
梅振衣还有些不放心：“东游谷必将成众仙家往来频繁之地，我们都走了，只留刘海一人，他能对应得了吗？”
钟离权摇扇道：“你放心吧，我本想随你一道下界，但此刻又改变了主意，想与你商量一件事。”
梅振衣随即起身道：“师父是否要开辟金仙洞府？恭喜您老人家金仙修为已入知常境界！”
钟离权的语气很感慨，甚至有些伤感：“果然是我徒儿，为师之事一言即知。但不必恭喜，不知为何，为师此刻总觉惭愧！前些年受镇元子之邀，曾想去万寿山，如今决定就在此开辟金仙洞府，借现成之名，叫东游谷仙府如何？”
346回、法驾终归羲皇殿，镇元设祭万寿山.
灵山法驾终归羲皇殿。镇元设祭万寿山
梅振衣提溜转焰齐声道：“那当然好了。与东华帝桑洞仙府也做个邻居。二百年后再来时。想必金仙洞府造化规模已大成。”
知焰又想了想。建议道：“既然如此。让刘海也下界罢。玉环金蟾还在人间。”
梅振衣点头道：“就让刘海去陪道侣。你们先下界去无名山庄等我。离开天庭后。我先万寿山一趟。将金击子归还。此为青帝遗命所托。”
钟离权眼中似有无憾色。低头捻须道：“三柱香时间差不多了。为师还有一事要提醒如今仙界已立天条。但世间修行各派的纷乱未因此而止。你是怎么看的？”
梅振衣行礼道：“弟子已有计较。将往人间一趟。交待应愿去办。”
“如今天条已立。你行走人间以何名何身？”钟离权又追问了一句。
梅振衣答道：“为我儿之父弟子之师。芸芸众生中一云游道人。”
……
万寿山仙界。原先与天庭略有不同。它没有中枢洞府与外围道场之别。皆为镇元大仙所开。原先只有万寿山飞升弟子余人。却有万里方圆之地。当年五观庄法会之后。又有数百名名仙来往驻足。
镇元大仙立了一座府。门下弟子仙府中清修。门外仙家则择地建立自己的清修福地。有点像昆仑仙境的格局。真阳金仙来此后。开辟了一座九天玄女宫。规模九百里。于万寿山仙界也有了类似天庭的格局。
九天玄女宫中的仙不多。十余人而已镇元子又延伸造化出近三千里方圆的外围道场。与原先的仙界并没有什么明显地界线。与散修福地连成一片。
天人大乱之时镇元子与真阳相商。宣布万寿山仙界为仙界避乱无牵之地。又吸引了大批仙家前来。其包括五位尚未开辟金仙洞府的金仙。并不是所有的金仙都已依附庭开辟灵台造化世界。原因各不相同。
游根野树西岭夏茨是名等五位金仙。已求证金仙果位但知常境界未足。还需历练修行见知。于是一直没有开辟金仙洞府为避天人乱象。带领门下弟子来到万寿山仙界驻足。计划在此造化开辟灵台世界。
梅振衣穿越无边玄妙方广世界。手中拜神鞭挥出如一道银丝大袖。分影流光中有仙家景像显现。他出现在万寿山仙界地外围道场中。这里也是万寿山的门户。
放眼望去风生丘壑虹映晴林。涧泉曲曲多绕顾峰峦不断叠周回。不远处有一面山崖崖前草秀岭上兰香。崖壁上刻着“万寿”二字。
好一片所在。真不愧万寿仙山真福地！梅振衣在心中暗赞了一声。以神念传音朗声喝道：“寿宗弟子何在？迎祖师法驾！”同时双手高举金击子齐眉。
这一声喝惊动了万寿山仙界守护仙家。前方不远有数十人现身。其中一人是梅振衣曾见过的九天玄女宫子灵极。其余二十七人皆不识。当先一人身着垂百结道袍。头戴阴阳双极冠。持拂尘一指梅振衣道：“梅真人。因封天之举众仙家皆敬你三分。但你来到万寿山仙界。应守礼数。何故呼喝？”
梅振衣却没理他。又喝了一声：“万寿宗弟子何在。迎祖师法驾。不的无礼！”
灵极是九天玄女宫弟子。对面还有几人是众金仙弟子。其余大部分是万寿宗弟子。灵极一见梅振衣平端金击子高举眉前。已经下拜行礼。
而刚才那位仙家还没反应过来神色一沉道：“真人与我万宗何干？虽于定天条有功德。但并非诸天世界之主。岂能如此昂然无礼？留下清风祖师遗物请离去。恕寿山仙界不欢迎！”
“你是谁？”梅振衣沉声问道。
那人答道：“万寿山仙界护法见明。”
“放肆！”梅振衣一挥金击子就了过去。离十丈多远。金击子奇异的敲中他的脑门。这一击甚为沉重却不伤人。分明向下砸。却将见明凌空击飞百里之外。
梅振衣的心情很不。非常不好。自从青帝殒身后他就没有露过笑容。来到万寿山仙界回想起清风仙童地前尘往事。感觉更是沉重。却没想到会碰见这么一位不长眼的万寿宗传人。既然认识他梅振衣也认识金击子。竟然那般说话。是撞到了枪口上。
“诸位不的无礼。梅真人手捧金击子而来。送清风祖师法驾回山。”旁边还是有明白人的。赶紧出声提醒。却晚了一步。见明已经被打飞了。在万寿山仙界。清风仙童毫无疑问是万寿宗之祖。若无镇元大仙则无万寿山仙界。无清风也无今日地万寿山规模。
想当年清风仙童以击子打出闻醉山。今天梅振衣又以金击子打回了万寿山仙界。冥冥之中所生。竟让人如此无言。
此时整个万寿山仙界已被惊动。镇元大仙座下大弟子雨竹率领门人以及仙界中依附的记名传人现身来迎。以恭迎祖师之礼跪拜。梅振衣双手捧金击子神情肃穆。一不的受拜。走入了万寿山仙界。隐然有青帝之威。
沿途仙家纷纷现身礼。所持礼数不同。梅振衣现此仙界的女子特别多。想必是真阳金在此开辟九天玄女宫。宫中传人尽是女子。前来外围道场驻足依附的女仙家也很多。
……
在一片开阔千里的广袤山野中。远方望见一座山丘。此山的形状有点像笔架也有点像元宝。座对称的辅丘簇拥。正面山下有一座湖泊如镜。湖旁是成片的仙家田。镇元子真阳在湖地对岸相迎。身后还站着五位金仙。
梅振衣脚踏湖波来到镇元子身前。却未行礼。因帝已无法向镇元子行礼金击子递过去道：“清风仙童身后之托。金击子送还万寿山。”
“多谢梅真人！”拜天地的镇元子。此刻也不的不躬身行礼将金击子接了过去。梅振衣这才还礼。
“此物应供于封天。”真阳宫主感慨道。
梅振衣正色道：“此非天庭之物。青帝前身遗愿。送还万寿山。请问它将供于何处。供众仙家往祭感怀？”
镇元大仙回身一展大袖。如乾坤移转造化神奇身后那山峰的半腰出现了一座宫阙。额匾上书“羲皇殿”三个大字。
……
万寿宗地传人九玄女宫与万寿山仙界众仙家皆在羲皇殿中相祭。正殿中没有神像当中挂的是一副画。画中有
站在树下的童子。是当年清风地面容身形。银披却的神态。
画像前的法坛上。供着一件法器金击子。万寿山界立羲皇殿为清风设祭。此后众仙家来往络绎不绝。这里也成了诸天修士凭吊青帝与感怀封天之地。
后话少述。镇元子万寿山众金仙设祭之后。将梅振衣单独邀到了皇殿后的主峰山顶周围并无门下侍立。镇元子道：“梅真人领大天尊法旨。远离天庭二百年。若愿意地话。就在此作客二百年。我欢迎之至。”
梅振衣摇头道：“多谢大仙好意。但我将下界。尚有事情要办。”
镇元子捻须微微点头：“你下界也无妨。据我推演。波旬必当主动化解你与自在天世界之间的纠葛结二年善缘。具体玄妙如何。你下界时便知。”
梅振衣：“我地道提溜转也是这么想的。但她却认为是波旬忌惮于我。”
镇元子：“波当有所忌惮。他三日内若不亲来羲皇殿祭奠。若不自行约束好自在天世界。我也不会客气！”
梅振衣：“大仙能料定波旬将主动与我结二百年善缘。此番推演之功在下相当佩服。以大仙的推演布局之妙。仙界亦无人不佩服。”
镇元子似在苦笑竟有几分愧色：“向时清风能搅乱我地棋盘。后来青帝也能变化我的棋局。见天人大乱。我置身局外观棋不语。封天之后万寿山尴尬难言。又是他解了这一局。”
见天人大乱显末世象。镇元子做了最坏的打算。独求万寿山清静。就算诸天世界崩坏。也留一片清静无扰的仙界。但最坏的打算并没有成为现实。封天成功天条的立。而万寿山退到棋局之外封盘自固。处境多少显有些尴尬
青帝最后落子。托振衣将金击子送到山寿山。在此地设祭。等于让诸世界与万寿山世之间又结缘法。算是帮镇元子解了这一局。清风与镇元子同为万寿宗之祖。在外人眼中有诸多恩,怨怨。但他们之间地事情。恐怕也只有本人才能说清楚。
“梅真人未成仙之时。众仙家高人的通灵法眼竟看不透你。此时已知原因。不知梅真人自己是否明了？”镇元大仙突然又将话题转到了梅振衣身上。
梅振衣答道：“当然已明了。并非因我多高深。亦不敢以此自。”
众仙家高人法眼看梅振衣不能尽然通透。推演总有混沌未尽。并没有什么别的原因。也不是梅振衣有多么高明多么特别。而是因果缘法使然。封天之举牵涉诸天世界。哪怕退棋盘的镇元子仍然身在局中。虽然最终定天条地不是梅振衣。但他的所为是贯穿始终的缘法。
当我们看不清眼前的世界时。是因为我们自己的眼睛以及身处的位置。若有人认为仅凭自己就能决定一切大势所趋。智珠在握无往不利。那只能是妄想。修为之高推演之精如镇元大仙者。也是做不到的。
“梅真人。你此番界要回正一三山吗？”镇元子又问道。
梅振衣反问：“是。请问大仙有何事相托？”
镇元大仙取出了两枚光华流转的丹药：“这是我借你与清风之手而的灵丹。还赠梅真人一枚。另一枚请梅真人替我留在人间。留给那位我们谁也不知地人。唉！还不知他是不是人。几世为人？”
……
梅振衣很客气的请求镇元大仙不必亲自相送。从羲皇殿山中告辞。走入无边山野药田正要开。忽有一位仙家在面前出现。欠身行礼。相必已经是等候他良久了。直到此时才有机会单独说话。此人面带哀戚之色。穿月白色长裙披无身形窈窕。正是九天玄女宫弟子持月。
人间九天玄女宫已成仙弟子。除了现任宫主抚尘之外。余者都飞升至万寿山仙界。而持的清风仙童之助。如今也飞升成仙。
“为什么会是他？”持月仙子只问了这么一句。仙家妙语声闻中带着无尽的感伤
诸天世界齐聚定天条。只斩落了一位仙家。在持月看来。他却是最不应该被斩落的。在人间。清风从不伤有灵众生。没一丝缘法之欠。在仙界。他也没有留下道统传承没有开辟灵台化世界。与诸天世界毫无牵连。
“我也在想。为什不是我？”梅振衣黯然答了一句。仙家妙语声闻中将自己所知的一切都告诉了持月。包括当年与清风在敬亭山中的一番谈话。后来青帝以封印之眼送到天庭的那封信。以及最后关头青帝阻止他登台之举。
两人都只说了一句。却已相对无。梅振衣长叹一声拱手离去。
……
“正一真人。等等我们！”梅振衣刚刚下界来到昆仑仙境。忽然听身后有人呼喊。
回头一看。是程妖王见仁孙妖王见智彭妖王见业张妖王永均妖王立全徐妖王胜治这“六”位仙家。其中最有意思的是青牛金仙。此刻又变化法身为龙空三见客。
“你们怎么全来了？”梅振衣在云端上问道。
妖王道：“龙空山宋妖王段妖王谢妖王他们三个尚未成仙。这一世修行不论成与不成。我们好歹也下界陪到底。也在昆仑仙境呆上二百年。”
妖王道：“梅真人。我把玉骨扇还给了你徒弟。我的那把扇子。你也应该还了吧？”
梅振衣一愣：“哦？题有徐兄墨的那把扇子。无法带入仙界。我留在正一三山随缘小筑了。此番下界就准备回三山一趟。顺便也把徐兄地扇子取来。”
妖王呵呵一笑：“不必麻烦你回跑。你若去人世间。我随一道去就是了。你办你的事情。我取我的扇子。”
梅振衣心中明白他们为何而来。龙空山还有三位妖王未成仙。从缘法而论。不论这一世修成与不成。最后相送也是应该的。但更重要的原因是不放心梅振衣。他们应是代表天庭众仙家下界。来关照他以防不测的。
梅振衣也不点破。于露出了自封天之后第一丝微笑。点头道：“那就一道前行吧。此去龙空山正好路过无名山庄。”
正在此时。前方风云耸动。似有人疾飞而来。几位妖王面容一肃凝神戒备。梅振衣摆手道：“无妨。应是自在天世界的来使。”
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347回、结善缘魔王送女，谢慈悲护法离山
怎么无妨？防的就是他们！”张妖王已亮出法器，三恢复了青牛金仙尊法身形容
前方祥云铺开来的是一队人马，当先是一男一女两位仙家，男子青面獠牙异常凶悍丑陋，而女子却秀丽娇艳，身着玄衣劲装是一位标准的美人胚子。
在他们身后是一辆车，此车十分奇异，像一张带着轮子的大床，床的四角有柱，挂着薄而透明的纱帐，车身上的装饰尽极奢华精美。拉车的是三头瑞兽，形状如马白身黑尾，额头上长有银色的独角，四蹄却是虎爪的形状，在云端上无声而行。绕是梅振衣见多识广，也认不出是何种异兽？
“那是出自昆仑仙境中曲山的瑞兽蛟马，能食虎豹吼声如雷，幼兽极难驯服，若自感成灵有修行方可长成，独角可出霹雳电光身寻常刀枪不入。没想到却用来拉车，真是好大的手笔与排场！”徐妖王以神念暗中解释道。
马车后还跟着近百人，捧盘抱钵、持幡拿杖、提蓝挑箱，一应器物尽极华美，看这架式既像是大户人家搬家，又像是豪门之女出嫁。
走在最前面的一男一女见张妖王等人手持法器凝神戒备，身着玄衣的美女一举手，所有人十丈外就停住了脚步，人数虽多却没有出一点杂乱的声响。她上前一步欠身行礼道：“自在天之主使月之蚀、烛之影拜见梅真人，给青牛金仙与诸位妖王见礼！”她身边那位男子也同时躬身下拜。
仙家妙语声闻中解说了来意，玄衣劲装女子叫月之蚀，青面獠牙男子叫烛之影，他们是自在天之主波旬派来的使，前来相求梅振衣一件事，为蜜波小姐调治损伤。
梅振衣听过月之蚀的名号，她是魔王波旬的弟子，修为极高，早已证他化自在天成就，绝不在天魔明妃烈长缨之下。此人于自在天世界号令众天魔门人约束彼此行止，使众修士不得触犯自在天之主波旬的威严，其地位相当于天庭的巡海大神灵珠子。
至于那位烛之影，是波旬手下头一号战将，威猛无比，一向镇守自在天世界中央的魔王殿。魔王殿非波旬所居，而是波旬的传人弟子修行之处，也是自在天世界各种争端的裁决之处，烛之影在自在天地地位相当于天庭的灵宵守护神将杨戬。
这两位却不是来打架而是恭恭敬敬以礼相求梅振衣。果如镇元大仙所料，波旬会主动结善缘。
有时候向人示好地手段。并不需要端起架子给人什么好处。而是放低姿态向人求助。此时地结缘良机。就是请求梅振衣调治波旬之女蜜波。这也是梅振衣早就答应地事。
波旬当然不会白白相求梅振衣。月之蚀地仙家妙语中说地很清楚。为了答。魔王殿中地所有法宝以及器物、灵药。只要梅振衣用得着。就尽管取用。有什么要求尽管提。而为了让梅振衣安心调治蜜波。月之蚀与烛之影部下众自在天众魔将会守护他地清静。不让任何人滋扰。
梅振衣与青牛金仙等人都望向那辆车。透过纱帐可以清晰地看见上面躺着一名女子。她就是波旬之女蜜波。
蜜波地睫毛很长。闭着双眼似在熟睡之中。娇嫩地脸蛋上还有一抹红晕。她裹着一袭霞云般地长裙。衣裙本无色却隐约折射出多彩流动之光。她地形容看上去就似一位早熟地少女。衣裙掩饰不住姣好地曲线。有几分含苞柔弱。却又有几分将熟欲滴。让人忍不住就有玩赏、品尝、既欲温柔呵护又欲纵情蹂躏地矛盾**交缠。
真是人间仙界难得地绝品尤物。沉睡未醒、欲熟未熟地她。比那天魔明妃烈长缨更显无尽含情秀媚。
波旬主动把女儿给送来了这既是一种地求助。也是一种无声地表态。蜜波之伤很难治。也许梅振衣治起来最得心应手。但梅振衣并不相信诸天世界中只有他一人能治。像佛国法舟、天庭广成子那种高人不能指点手段调治蜜波？多费些功夫罢了。
从某种意义来讲，蜜波既是来调治损伤也是来当一位特殊的人质。波旬之女在梅振衣手中，谁敢乱动梅振衣就是与自在天之主做对，派那么两位使下界，也是表明了整个自在天世界的态度。
梅振衣没说话，青牛金仙却似笑非笑的问道：“波旬既然把女儿送来了，怎么还不放心，派这么多人在一旁监视吗？梅真人只是疗伤而已，自会好生调治，能把蜜波怎样吗？你们这些人是什么意思，陪嫁呀还是上门作客蹭吃喝呀？”
经过封天之事，青牛也看波旬很不顺眼，此刻有意想找找茬，总之不能让波旬太痛快了，话很不好听。
月之蚀就似早有预料，仍然客客气气的解释道：“青牛前辈不必误会，我们只是送蜜波小姐而来，若梅真人有何需要尽管吩咐，若梅振衣不欲让我等滋扰，我们也不打扰。自在天之主有命，二百年之内，不论蜜波小姐何时醒来，就算伤势已复，也留在梅真人门下听命。”
衣曾承诺二百年内能调治好蜜波的损伤，而波旬更干梅振衣把蜜波给治好了，蜜波也同样要在梅振衣门下听命二百年。不论梅振衣对波旬是什么态度，以他地心境修为，自不会拿蜜波出气。至于这二百年会生什么事，一切要看缘法了。
梅振衣轻轻摇了摇头道：“我什么都不需要，调治蜜波损伤早有承诺，将蜜波小姐留下，你们可以走了。”
月之蚀一指身后：“这是蜜波小姐在天魔殿中的仆从以及日用器物，请问梅真人命我等送往何处？”
“我已说过，蜜波留下就可以了。”梅振衣一挥袖，拜神鞭飞出化为一片轻雾，掀开纱帐将沉睡中地蜜波托起，再向回一收，已将蜜波抱入自己怀中，言下之意不仅仅这些仆从不必留下，连那辆车也不需要，他自己抱着蜜波走就行了。
一直没开口的烛之影眉头一皱，上前一步道：“梅真人如此不领情，我们很难回去向自在天之主复命。”
梅振衣想了想，也必把事情做的太绝了，于是点头道：“仆从就不必了，蜜波小姐既然要留在我身边二百年，器物也是该留下你们就将这些东西送到无名山庄，然后回自在天世界复命。我还要与几位仙友叙话慢行，你们先去吧。”
月之蚀与烛之影躬身拱手告退，带着那辆车以及后面的人又从云端上离去，前往蛮荒深处无名山庄，梅振衣横抱着蜜波在云端目送。
青牛身形一晃又化为龙空三见客，程妖王见仁凑过来看着蜜波道：“好一个宝贝尤物，波旬可真大方。”
孙妖王见智反驳道：“什么大方不大方，在梅真人身边待两百年，不仅尽复她的伤势，也是莫大地福缘，自在天世界哪有梅振衣这等人材点化他的女儿？”
彭妖王见业嘻嘻笑道：“梅真人这等人材举世难寻，波旬就不怕女儿被拐跑了？”
孙妖王接口道：“被拐跑了正那波旬不就成了梅真人地老泰山，与自在天世界的关系就更近乎了，波旬求之不得。梅真人这样地女婿，上哪去找？”
程妖王摇了摇头：“话别说这么早，也得能看上才行。”
彭妖王把眼一瞪：“谁看上谁呀？”
孙妖王也笑道：“当然是要梅真人能看上蜜波才行。”
徐妖王、谢妖王、张妖王齐声附和道：“三位所言极是！”
青牛金仙化身为三，自己和自己插科打诨，越说越不像话，在有意磕波旬。梅振衣明白他为何这样，无非想逗自己一笑，自从青帝殒身后，梅振衣的心境一直很凝重。于是他苦笑不言，抱着昏厥的蜜波在云端上漫步前行，几位妖王在身边顽笑不断。
正在说笑间，前方又有人飞天而来，当先是一名魁梧的黑大汉，身后跟着两名身穿长衫的修士，行止气度皆不凡。梅振衣看清来人，松开了蜜波，让她浮于云端上，遥遥抱拳道：“熊居士久不见！”
来正是观自在菩萨普陀山道场巡山护法熊居士，也是清风仙童的结义兄弟。熊居士见到梅振衣，两人不约而同都想起了清风，面有憾色抱拳还礼道：“真巧，在这里又碰上了。”
“巧什么巧，分明是你迎面而来，是观自在派你来地吗？各乘天熊居士，你在菩萨身边这么多年，是不是也快成熊菩萨了？”青牛金仙又合三为一，有些没好气的以神念问道。
熊居士暗语答道：“青牛前辈莫要取笑，未曾愿证宏愿心，谈何菩萨果？况且今日我已非佛国普陀山道场巡山护法，自从清风老弟散去之后，我也向菩萨请辞下界了。”
“请辞也不必下界，此番所为何事？”梅振衣问。
熊居士一指身后两名修士道：“介绍一下，这二位是李丰居士与一情居士，前世为我故友，修行未成而轮转，我此番为修行接引。听闻梅真人欲在昆仑仙境驻足，不知能否做个伴？”
仙家妙语声闻中解释了那两位修士的身份，就是当年黑风山三居士的另外两位转世，前世他们被心猿悟空打死又入轮回。熊居士下界于人间接引，其中一人渡苦海之后，改用前世法号李丰，而另一人此世法号一情。
众人上前与李丰、一情两位居士见礼，并无仙家之倨傲，就以人间道友之礼。梅振衣以神念道：“既然熊居士要接引两位人间故友一世修行，如愿意欢迎在无名山庄驻足，闲暇时可自游人间。”
众人结伴飞天，熊居士悄然道：“梅真人，能否请你办一件事？”
梅振衣：“但说无妨。”
熊居士用熊掌般的大手挠了挠脑门，有些尴尬道：“梅真人此番下界若回芜州，能否设法将翠亭庵山门殿里我的神像给撤了？”
梅振衣能理解他是为什么，也不追问，当即点头道：“一定照办。”
熊居士：“多谢梅真人，你若回芜州，我随你一起去。”
继续前行已入昆仑仙境蛮荒深处，
上可望见空桑山谷以及那十座俪玉玲珑塔轮廓。已庄中的知焰与提溜转飞上云端相迎溜转一眼就看见了梅振衣怀中娇媚无限地蜜波，有些不悦的问道：“你怎么亲自抱她来？让月之蚀他们送来不就了！”
梅振衣笑了笑，将蜜波递过去道：“这一路，诸天世界也看够了，你若不愿我总抱着她，那就替我抱着吧。”
溜转接过蜜波，又与李丰、一情二位居士做了一番引见。知焰私下说道：“月之蚀与烛之影将蜜波小姐的一应器物全部送到无名山庄，此刻已返回自在天世界复命，只说二百年后再来接。若无名山庄有任何需要，随时可派使去自在天世界魔王殿。”
梅振衣问：“你打算将她安置于何处？”
知焰：“波若罗摩与韦昙已去万寿山仙界驻足，当年韦昙疗伤地花神苑正适合蜜波疗伤，我已经都安置好了。你在万寿山仙界时，见过韦昙与波若罗摩吗？”
梅振衣喟叹一声：“他们二位不论是去佛国还是天庭都有尴尬寿山倒是个好去处，羲皇殿为清风设祭之时，我已见过他们，并托波若罗摩在羲皇殿周围种植仙界灵花。”
溜转抱着蜜波又说道：“这位蜜波小姐的伤势可不好治，疗伤的过程很特别，等同仙身炉鼎灵台再造，梅公子要亲自为她调治吗？”
梅振衣瞄了提溜转一眼欲言又止，转而说道：“蜜波之伤至少要昏睡百年才能唤醒，这其间须用无形炉鼎炼丹之术修复其仙身，无名山庄中除了我也只有你能办到，我还记得与善无畏斗法之时，你躲在拜神鞭中悄然炼成了一块砖。我若将拜神鞭给你，你会为她调治吗？”
溜转连连点头：“你只要教我怎么办，我自会尽心尽力，还可以请秋水与立岚来帮忙，若有修为未足的关键之处，再让你亲自指点。”
梅振衣手抚她的肩头道：“那这一百年，就辛苦你了！”
溜转一挺胸：“不辛苦，一点都不辛苦！这可是我的真仙物化之境的大成机缘。”
回到无名山庄将一切安置妥当，梅振衣第一件事就是将龙腾、鱼跃、双全、秋水、元充等座下大弟子招来训话，向他们讲解天条。如今这几人皆有出神入化之地仙修为，苦海已渡可称地仙，因为他们虽未脱轮回却已见证轮回。
天条禁止在世显圣自称神，却不禁止仙家下界点化传人接引缘法。若是飞升前有缘法之人，自然还能以原先地身份下界相见，以对方能明悟或理解的方式。梅振衣飞升前是龙腾等人此世地师父，现在自然还是传法之师，与他成不成仙并无区别。
至于生前无缘之芸芸众生，就算见到了仙家当时也不会知情。对方更不会以仙家身份自居，去号令众生与信徒。
梅振衣与几位亲传弟子把话说清楚，他此番虽下界，但今后地行止所限与以前已有所不同。虽然以前很多仙家下界都是在自觉中这么做但如今已有明确的天条所限。
有一个玄妙的细节胡龙腾等人若不成仙是无法清楚地，梅振衣讲述天条时，关于第一句“不可妄拟天心为己心”与封天台上所刻的原文不同，而是“不可妄拟己心为天心”。不仅是梅振衣，后世仙家在人间以不同地身份引述天条，一律皆是这种说法，并非有意改动，而是其中确有玄妙。
当时所处的是一个特殊地时代，天条未立之前，诸仙家曾结缘地传人弟子甚至亲朋好友有许多尚在人世，所以下界相见会刻意讲解清楚。待到数百年后，世上已罕见天条未立时就与显名仙家结缘地凡人，所以天条在芸芸众生中渐渐流传极少，凡人不明白为何自己见不到真正的神仙？
并非见不到，只是不知道，当知道的时候，才清楚与自己打交道的那人是不是神仙，其实这并没有什么区别。
……
波旬将蜜波送来求治，意味着米真意已经没什么大麻烦，但几位妖王还是留在无名山庄不走，整天于玲珑塔上斗嘴参玄，不仅如此，还把龙空山未成仙的段、宋、妖三位妖王都招来了，非说在此地清修感觉、修为更精进、说不定能早日飞升云云。
这段时间梅振衣很沉静，也很少说话，深居简出极少露面，他的心境依然凝重。门下弟子自然不敢打扰师尊，只有几位妖王厚着脸皮不嫌自己烦人，经常来找他闲扯淡、开玩笑。
这天姚妖王从龙空山过来，故作神秘的对梅振衣说了最近蛮荒中一大奇闻，龙空山后面的碧落峡出了一位“托始老祖”，自称地仙之祖镇元子在他眼中也不过了了，在蛮荒中定期召开“碧落峡托始老祖法会”，指引蛮荒众妖族修行仙缘，号称足可取代原先闻醉山地仙之祖法会。
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348回、得意闻醉曾见斥，自鸣妖王碰壁回
灵山的意闻醉曾见斥自鸣妖王碰壁回
·振衣皱眉道：“天条方立。怎么就闹出这种妖蛾子·
妖王眨着眼睛道：“看看不就知道了。我和你一起去。”
“人间之事。机缘在两年之后。与其枯坐沉思。不如随姚妖王去散散心。”知焰也在一旁劝道。
……
远望龙空山主峰毒舌领……高数千丈如一根巨大的舌头竖起直刺天空。上面却寸草不生。这是一座钟石山。阳光照射|呈现各种颜色。黑的白的紫的红的黄的绿的。应有尽有。山壁表面并不完全光滑。凸出的岩石分布呈现出各种形状。似狗似龙似蛇似仙女似怪物。千奇百怪如世间众生百态。都争相折射出各色光芒。
多年未见。走进山才现此处已改变了摸样。在奈何渊尽头的毒舌岭山脚下。原先幻寺的所在。修了一座法阵守护的庄园。绕着庄园立了七座塔。与空桑山的玲珑塔不同。这些塔高台实心形制各异。应是采炼毒舌岭上的钟乳石建成。
近处再看毒舌岭。梅振衣不禁有些眼晕。只见上面密密麻麻凿建了无数的石室。应是小妖们修炼之所。整座山远看象一根巨舌。近看又像一个硕大的马蜂窝。
“去清漪三山学会了凿建通天福地。又在空桑山炼过手。此处经营多年。梅公子。你看气象如何？”姚妖王问道。
梅振衣沉吟着答道：“果然别具一格！”
……
毒舌岭后面是一望无际地数百里陷人沼泽早间有瘴气。晚间又有白蝙蝠在空中飞舞。不适合穿行。是一道天然的屏障。离毒舌岭八百里之外。蛮荒腹地中又是一片开阔的山野是适合于修行的自古天成福地。
昆仑仙境地广人稀为广大天成道场。这种福地很多。蛮荒中就更多了。此地一直无名也无人驻足修行。几十年前来了一位修士自号托始老祖。带着门下一伙小妖在一道峡谷的尽头建立门起名为碧落峡道场。
能在蛮荒中立门户。必然修为不错。姚妖王好多事。曾去碧落峡相邀托始同为龙空山妖王结果碰了半鼻子灰。那位老祖心胸大很。怎肯仅仅为一妖王？
其时正值天人大乱。昆仑仙境也乱象丛生若有遇上青丘山那种变故地话。蛮荒中倒是一个相对清静所在。托始祖于蛮荒腹地立道场开法会评,各派各教争以及修行之的失。宣讲无上之大道。在他眼中口中太上无量光无非如此。已尽皆了然。
不不说这位老祖所讲所宣。对蛮荒中那些自感成灵修行未师道传承地朴素妖族胃口。
至少那种总论万法而批斥指点江山无所不智的感觉很爽。于是碧落峡越来越热闹成了蛮荒中一处妖族往来聚集地。
有人是虔心向托始老尊求道学道；也很有人把托始老祖当笑话看。闲的无聊来凑热闹起哄而已。比姚妖王之流；还有人更闲。于法会上与托始论道逗乐。镇元子宣布闻山法会不再召之后。托始老祖号称碧落峡法会足可取代。蛮荒中一时也有几分“盛况”。
梅振衣随姚妖王来到碧落峡时。只见一条开阔的山谷。两边有断续削成岩壁。上面有不少摩崖石刻三三两两的形形色色地修士在各篇崖刻前指点谈论。远方山谷的尽头有一片高地。上面殿堂式的建筑。虽然梁柱斗拱等细节之处草草营造。不能与蛮荒之外的楼阁相比。但在这蛮荒之中也算不多见了。
山谷中各色修士约有数百人。梅振衣皱眉问道：“听说法会就要召开。怎么就这点人？”
法会一般分两种。一种是门内法会。另一种是开门结缘法会。由大威望就者宣讲。场面往往是各派门人与散修齐聚。梅振衣虽没有参加过昆仑仙境的闻醉山地仙之祖法会。但也知其规模气象。碧落峡法会号称可取代闻醉山地仙之法会之盛。场面也太寒碜了点。
姚妖王笑着解释道：不要忘了这里是什么地方？参加法会者不可能带很多小妖穿行荒野。前方道场中所聚。大多附近地妖类以及依附托始的门下弟子。今日穿行荒野来此的数百人。有一多半是你我这样看热闹凑趣的。剩下的那一半才是真正参加法会所谓求道论道地。你来此。感觉如何？”
梅振衣不好评价。只的答道：“法会还没开。谈不上什么感受。有点像乡下的集市。此法会多久一次？”
妖王：“闻醉山地仙之祖法会六十年一度。讲解万流归宗端法诀；碧落峡托始老祖法会三个月一。虽然规模小点次数也频了点。却号称大道所指无不尽言。”
谷中有一位修士听见了两人地谈话。摇头插话道：“道友此言差矣！大道不论多寡。有缘能悟者的之。老祖之言无所不含于各途接引。只叹闻者不悟。此处摩岩石刻。记述此前各场法会宣真言。你们可仔细观摩。否则难解本场法会真意。”
梅振衣回礼道：“大道不论多寡。有缘能悟者的之道友此言甚是！……姚兄。我们去看看那些摩崖经卷。”
梅振衣来到最近一处石刻旁。第一就被上面的内容所吸引因为上面记述地法会开讲题目竟是《托始老祖解兵法论碧山潭之失策》。看完之后神情却很古怪。不知作何评价。
其中的内容很简单。托始老祖站在碧山潭末代掌门元湛地角度事后分析。碧山潭应该如何对妙法门的问之举顺势而为？应借晚谈亭与醉剑地牺牲激各散修小派的同仇之心。居中养大势。最终灭了妙法群山一派。并趁势一统昆仑仙境云云。
梅振衣没话说。又去看下一面摩岩石刻现刚才那面石刻所记法会应是碧山潭灭派之后。散修围攻妙法群山之前因为这一片摩崖所记的题目是《托始老祖权谋论妙法之围废计》。其中添加了托始上一场**时尚不清楚的情况。
此法会是在妙法群
|后。托始老祖的点江山。感叹甚至斥责徐妖|寒山等人无能废计。有那么多人追随他们攻打妙法群山。竟不乘机扩张其势反而自缚手脚大好形势。只斩杨天感而还。
当时应借势遍邀蛮荒妖王号召派一举拿下妙法群山。功德大势成矣。再借镇元子携众家避乱归天之机。势如破竹灭闻醉山万寿宗一派则昆仑仙境无人-能御之。其中又回顾了上一场会。以妙法山遭围之事印证自己此前所言不需。可惜徐左等人未能行之。以至最终废计。否则必当一统昆仑仙境云云。
梅振衣又无语跳过几面石刻再|有些惊异哑有一面摩记述地是《托始老祖解大成论妙法祖师之自弱》。这场法会与刚才石刻记述相隔地时间应较久。谈的竟然是妙法群山祖师西王母如何一统天庭之道看来随乱象展开。这位老祖闻知了更多的仙家之事。
在第一面摩崖石刻前梅振衣很惊讶看的也很仔细。到了第三面摩崖前。略微扫了一眼题|就走了过去。身旁有两位修正在谈论。其中一人道：“老祖之言。心见性游刃从容。老祖之。直指道枢深如渊海。今日方知大道所求！”
另一人道：“老祖之心岂止深如渊海。乃无形无极。尽人间仙界之道。勘举世轮回之本。”
姚妖王在一旁悄然道：“梅公子。你怎么不笑？”
梅振衣反问：“有什么好笑的？”
继续前行。摩崖石刻所记法会内容越来越丰富。有很久以前地。如《托始老祖解缘法论闻醉清风之孤寡》。讲的是清风仙童当年应如何确立万寿宗祖师之威如何趁元子不在的机会控制万寿宗一派。最终架空镇元甚至之轰杀成渣。必不会落携明月孤身而去的凄凉下场。
有新近刻成的。譬如《托始老祖解大道论镇元大仙之休戚》。其中既有对镇元大仙如今地位地嘲笑。也有站在镇元子角度的一番策论。他若是地仙之祖。早已实现真正的“万流归宗”。应该实现人间仙界万流归宗云云。
梅振衣并未再次驻细观。向着山谷尽头的碧落峡道场走去。前方有几群修士聚集。通明法眼观之皆妖类所化。在那里似是讨价还价商量着什么。
妖王解释道：“蛮荒妖类比不的你们这种修士。法宝灵丹难求。就算有天材地宝与瑞草药。也相对单一且缺各类炼制传承。借法会聚集彼此交换。也是很多人的来意。还真像你所说。成乡下地集市了。”
梅振衣终于露出了笑容。捻须点头道：“来此一趟也有所的。这未尝不是善结机缘之道。世间各派法会。如能在宣讲之外。也依缘法做器物交流。将结宗门外善缘更广。我当思之而行。今天没白来。”
说话间已经走到山谷的尽头。两面山壁对出是天成门户。依山势开凿宽|地长阶通往山坡上殿堂所在。殿堂前是一片开阔的平台。上面站着不少人在彼此寒喧。梅振衣一指门左右地山壁问道：“这幅对联是怎么回事？”
只见左右山壁人工削平数十丈。分别刻着两列字迹
上联是：太上之上可有道。镇元大仙失语
下联是：万法无法尽言。龙妖王碰壁
下联虽然比较牵强。梅振衣还算能看懂。应指姚妖王曾来相邀托始同为龙空山妖王。结碰壁而回的事。显然托始老祖颇以此事自。众门下弟子特意刻在山门上不忘宣扬。只写一个姚妖王不够气派也不对仗。干脆刻上“龙空妖王”四个字。但这上联所写。又关镇元大仙什么事？
妖王以神念暗语道：“梅公子有所不知。想当年托始老祖参加过闻醉山地仙之祖法会。会场中大谈“太上之道”。并在镇元子升座时向他质问“太上之上。可有道乎。大仙是否能答？”镇元大仙并未回答也未与他相论。只说了一句话。
随后托始老祖门下四处宣扬。老论道之妙语惊地仙之祖法会。以致镇元大仙变色失语。后来又特意刻在了这里。不忘时时提起。
梅振衣：“镇元大当年究竟说了什么？”
妖王：“就一句你就不知闭嘴吗！”
梅振衣终于忍不住呵呵而笑。打了姚妖王一拳道：“人家门下将龙空妖王四个字刻在山前。托始老祖添噱头。你竟然还来这个地方。不仅自己来还要拉我来？”
妖王也笑道：“我知道那四个字说地其实只是我一人而已。能与镇元大仙并列。我有何可怨？”
梅振衣啐道：“跑这里找与镇元大仙并列的感觉。你脸皮可真够厚的！”
妖王仍然嬉笑：“镇元大仙放屁有我臭吗？……那上面写我姚妖王之名实在不好看。但托始老祖尚未扯上别的高人。暂且写龙空妖王四个字聊以自慰。等他有机会扯上更抻头的。会再换门联的。”
说话间已经走到法殿堂前的大平台上。有人认出了姚妖王上前招呼道：姚妖王。又来了？”
妖王：“给我留了前排雅座。还能见识蛮荒中各路妖王。为何不来？……哎哟。托始老祖。几个月不见。您的形容更加气派十足啊！”
此时托始老祖在一群修士的簇拥下也走了过来姚妖王笑着上前见礼。这位老祖身着寒翼阴阳袍。五短身材。身后披着大开的天丝斗篷。神情略显矜持又平和近人状。微笑着拱手还礼：“妖道友特意从龙空山赶来参闻法会。托始欢迎之至！请问这位同来的道友法号？”
梅振衣赶紧拱手答：“小道姓梅。叫我梅道人即可。此番随姚妖王前来开眼界。请问老祖。今日法会讲何题？”通明法眼已经看出了托始老祖的来历。是一只成精的鸣蝉。尚在轮回之中。
349回、三山五湖宗门会，物故人非旧时帖
今日法会开讲之题《解大势——论清虚自退之遗祸》
清虚派高手穿越瑶池结界出昆仑，举手灭世间南冥一脉，足见其强，却未占其道场振威势并吞岭南各派收服门下、立足岭南养成大势，反而自退昆仑仙境，否则九州道统归一可成。
若九州道统归一，而如今昆仑仙境各派仍处纷乱，可趁乱分化瓦解，号令昆仑全境，届时人间皆归清虚道统门下亦可唾手而得，此为大势！……此间推演之玄，下士闻之亦不能解，此番法会开讲，不知几人能悟其真意？
然掌大势者，须有居上位之机，匹夫得道亦无所用。梅道友今日参闻法会，乃窥道缘起，若有缘可析世事了然于心，然世上能掌大势之道者，鲜矣！”
托始老祖侃侃开口，口吻全然居高临下还带着一丝惋惜，仿佛对这位来自蛮荒、名不见经传的梅道士说这些，已尽显自己的高人风范，可惜对方未必能理解自己胸中的大道，唉，寂寞呀！
梅振衣吃了一惊，追问道：“昆仑仙境清虚派，竟灭了世间南冥一脉，何时之事？”他对托始老祖所谓的“解大势”不感兴趣，对人间生的事却很震惊。
昆仑仙境清虚派是天庭金仙清虚真君飞升前留下的道统传承，后来清虚真君成就金仙，是最早依附凌霄宝殿开辟天庭的十二金仙之一，灵台造化紫阳洞仙府。封天台上梅振衣见过清虚真君，也曾与出身紫阳洞的仙家打过交道，就是自在天世界的孤木山庄庄主清风抚丝柳、艾青凤这一对道侣。
而南冥一脉是天庭仙家南冥仙翁托舍下界轮转之时留下的传承，就如当年碧霞元君下界轮转为石玉叶留下地孤云川一脉。南冥仙翁与钟离权是故交好友，与清虚真君也毫无过节。
在洗剑池法会上，梅振衣曾见过南冥派的掌门东来真人，当时的南冥派是世间修行界于岭南的第一大派，在岭南一带的威望也只有佛门南华寺能与之相比。南冥一脉传承七百余年开枝散叶，有不少分支派系，甚至很多深山中的三苗巫蛊也自称有南冥传承，而公认的正传法嗣是南冥派。
昆仑仙境地清虚派竟然灭了人间的南冥派，令人很是诧异，看来天条虽立，而人间修行各派的纷乱未随之而止。而梅振衣离开天庭之后，先去万寿山后回无名山庄，心情凝重一直未问世事，竟然未曾听说。
托始老祖抚须叹息道：“道友居蛮荒之中。不知天下大势。这是半年前生地。清虚派高人出昆仑灭南冥派之后。大好形势竟然没有收服岭南各派。而是退回仙境青峰山道场。就连南冥一脉世间散传地分支派系也未彻底肃清。岂不是自遗其祸？”
梅振衣还想追问详细情况。托始老祖却有些不耐烦了。一摆大袖道：“梅道友存求道之心来此。不必于门外多问。请于法会中声闻。”
就在这时。旁边走来一人惊呼道：“这不是正一仙人梅振衣吗？您已飞升成仙去了天庭。今天也下界来此参加法会？失敬、失敬！”
碰着成仙前地熟人了。竟然把他认了出来并当众叫破。周围修士尽皆惊诧。梅振衣地修行时日虽不太久。但未成仙之前。在世间修行界以及昆仑仙境早已声名显赫。成仙之后诸般事迹流传更广。几成神异传说。
此言一出。梅振衣地身形当即随风而散不知去向——他立刻潜行遁走。不想当众牵扯什么。只向那位熟人送神念讲解了新立地天条。
梅振衣就这么走了。在场众人还没有反应过来。姚妖王一抱拳道：“哎呀。抱歉。这场法会我也不凑热闹了。老祖且好生开讲。”他也转身离去。
插述一段后话，三年之后，托始老祖门下终于将山门前右边的字迹铲平，重新凿刻了下联——“万法无法方尽言，正一神君退避”。
又三年，托始老祖入轮回，门下号称老祖已归天复位。再及千年之后，碧落道场早已废弃，但蛮荒深处山壁上斑驳的字迹依稀犹存。
……
梅振衣离开蛮荒之后，飞天直奔昆仑仙境清虚派所在地青峰山道场，他想去看一看究竟生了什么事？远远望见青峰山并未有什么异状，彼处忽有两名修士飞上云端迎面而来。
能现他的踪迹，说明来者不是凡人而是脱轮回的仙家，且有通明法眼，梅振衣不想擅闯道场引误会，远远的驻足，仙家妙语声闻道：“无名山庄庄主梅振衣，拜访清虚派仙友！”
“真的是梅真人？点化之恩未及言谢，正想去无名山庄拜上，您却亲自来了！”对面两人来到近前躬身行大礼，竟然也是熟人，自在天世界孤木山庄主清风抚丝柳与道侣艾青凤。
仙家妙语声闻中解释了自己两人出现在此的原由，同时表达了对梅振衣的谢意。想当年梅振衣在孤木山庄未能点化清风抚丝柳回头，后来梅振衣一抖赤炼神幡，自在天世界崩坏多处，孤木山庄也无存，清风抚丝柳却幡然醒悟，携道侣艾青凤返回天庭紫阳洞。
清虚真君并未过多责罚，清风抚丝柳又恢复法号清风，同时加姓为柳
清风，以示与万寿山清风祖师的区别。紧接着清风缘自斩，天条得立，而梅振衣离开天庭二百年，诸天世界仙家无不感慨。
天条虽立，但世间修行各派的纷乱未止，就在梅振衣于无名山庄闭门不出时，清虚派也卷入了早已牵扯地冲突，这场大乱的前因后果、谁是谁非已经很难说清楚，就如碧山潭当年的遭遇一样。如今已不是凡人之间的争夺战乱，而是世间修士之间的恩怨纠缠。
由于有瑶池结界地阻挡，来往昆仑仙境与人世间并不容易，要有脱胎换骨知常以上的修为方可。清虚派八名高人一起出昆仑，突袭岭南地南冥派，这件事惊动了天庭的清虚真君与南冥仙翁。
这些轮回中凡人弟子之间地争斗，怪不到祖师爷头上，但清虚真君也深感抱憾，不愿见纷乱不止。清虚真君派使者柳清风与艾青凤下界，见到了清虚派当代掌门寻剑客，向他讲述新立的天条，并传达祖师之意，希望他率门人退回昆仑仙境莫再造业。
寻剑客是柳清风未飞升时地故交同门，率门人返回了昆仑仙境青峰山道场清修，但柳清风还是晚来了一步，南冥派已灭，清虚派出山地八位高手折损了三位，剩下的五位惹业也不小，这一世修行恐难历天刑。
办完清虚派的事情，柳清风与艾青凤并没着急赶回天庭复命，正想到无名山庄拜访梅振衣，却恰好碰见梅振衣亲自来了。故人重逢自有很多话要说，梅振衣干脆将这两位请到无名山庄作客。
在无名山庄中淡及往事以及世间修行界的乱象，众人皆不甚唏嘘。知焰道：“莫说轮回中的众生，就是轮回外的仙家，也难免会有恩怨纠葛，依缘法了断谁也不能不让，但如今纷争已难言因果缘法，当择机斩断。无边玄妙方广世界已定天条，世间修士亦应知自存之道。”
柳清风点头道：“说的极是，按目前地形势推演下去，轮回中各派修士恐要自洗一番，皆难得脱，各脉传承不知有几家能存？待到这番乱子过后，如今宗门恐大多已不在，众仙家祖师欲留传承者，也只得重新下界点化缘法、另立道场宗门寻有缘人。”
提溜转摇头叹道：“若是这样，未免太可惜了。”
这确实太可惜了，比如东华帝君借钟离权之手，留下了世间传承，几代人数百年之功才有了如今终南山东华门一脉以及根本修行道场太牢灵境。若人间重新再来的话，至少也得再需数百年之功，也未必有今日气象规模。
再比如梅振衣凿建青漪三山，百年之功寻得那么多轮回中根器上佳的传人，留三十六洞天法诀，立正一门一脉。假如这一脉传承断绝，若有心下界重来不知要再费多少心血，有没有那个机缘造化能恢复如初，还两说。
估计到了那个时候，有很多仙家祖师都不会再起这种念头。比如南冥仙翁还有心下界再寻有缘人另留一脉传承，而像寒山仙人那种祖师，便不再过问一切由世人自取了，世间只有一个得到碧山诀的樱宁，那还是易水仙人堕入轮回前特意留下地。
摧毁与破坏，总是比创造与建设来的简单容易。
艾青凤眨了眨眼睛道：“我此番下界，听闻梅真人曾与世间修行各派立下散行戒，这倒是一个斩断乱象的好谋划。但如今世间各派虽愿守散行戒，却已无力抗拒纷乱漩涡，又当如何呢？”
徐王在一旁沉吟道：“散行戒虽好，却解决不了两件事，一是阻止不了世行修士与门派之间的恩怨私斗，二是约束不了昆仑仙境。”
按世间修行各派传书共立散行戒的原文：“其一，不得矫众显灵自称圣，惑乱乡里；其二，切勿得神通而忘法本，残害众生；其三，禁止仗道术以图淫邪，勒索黎民。此三则，贫道及门下弟子，受之为戒一律护持之。”
它确实阻止不了世间修士与门派之间的恩怨私斗，另一方面，它在昆仑仙境中也不适用。昆仑仙境与人世间不同，是自古天成修行福地，宛如一处广袤无垠的青漪三山洞天，在这里不论是人是妖，凡灵智已开者全是修士，没有什么通常意义上的黎民百姓。
如今世间修行各派乱象丛生恩怨难言，很多门派被灭自身难保，也有不少门派置身事外只求自保，就算有心也无力护持。再加上昆仑仙境的卷入，从仙界来地修士往往并不受散行戒，也没有人能够阻止他们。
许久没有说话的梅振衣终于开口道：“就算是天条，也约束不了仙家所有的行止，更何况世间凡人所定、需要凡人来守的戒律呢？人间既有私怨争斗，那也是避免不了的，散行戒确实也约束不了昆仑仙境。……例如世间法纪，若战乱废法纪，就不能空谈，而要求平定之道。”
柳清风：“梅真人既能邀集诸天世界商定天条，如今心中可有平定之策？”
梅振衣：“我此番下界，就是想做成这件事，为愿尽力实行而已。柳、艾两位仙友，能否请你们帮个忙？”
柳清风：“梅真人有事尽管吩咐。”
梅振衣：“二
回天庭紫阳洞复命，能否给清虚真君与南冥仙翁带个后地人间夏至，我请两位前辈到正一三山作客，同时也做个见证。”
“振衣，我们要回芜州了吗？”一听这话，知焰突然问道。
梅振衣点了点头，目光就似看着远方，怅然道：“是该回去了，完成青帝所托，我却不知该如何怎样告诉绿雪，青帝只交代了一句向她告别。还得派使者去九天玄女宫，传达青帝的遗言，不知明月仙童听了之后又会怎样？”
知焰轻声问道：“你是否觉得不好面对绿雪？不论是谁带这个消息去，心里都不会好受。我去一趟九天玄女宫吧，至于敬亭山，就托熊居士去见绿雪，他要随你一同回芜州，又曾是清风地结义兄弟。”
……
芜州，飞尽峰上，远望敬亭山光失色。
山还是那座山，但神识中却有一片悲愁凄然，放眼望去止不住受其感染，却又说不清原因。一阵风扫过，山间有落叶飞舞，不是枯叶而是脆嫩细长的碧叶，就如绿色地雪花却不知落往何处。
“绿雪怎样？”梅振衣问熊居士。
“我将清风老弟的事情告诉了她，绿雪什么话也没说，转身就进了神木林，身形淡地像影子，甚至看不清她地表情。我恍然觉得那座山就似被掏空一般，轻飘飘的，唉——”熊居士魁梧的肩背低垂，硕大的脑袋也是低着的，出一声长叹。
……
“这么快就回来了，见到明月仙童了吗？”在随缘小筑中，梅振衣问知焰。
“我没见到明月，只见到如今的宫主抚尘，我欲将青帝的遗言转告，抚尘仙子却告诉我既然清风散尽，九天玄女宫中也再无明月仙童。”知焰低答道，说话时伸手轻轻了鬓角散落地青丝，语气中含着无尽的遗憾。
“明月仙童哪里去了？”梅振衣吃了一惊。
知焰：“哪也没去，当初青帝离开浮生谷时，明月走回了九天玄女宫，再也没出来。但九天玄女宫门下从此多了一名药园童子，法号天月。”
仙家妙语声闻中表达的意思十分玄妙，清风不在，明月也不在了，九天玄女宫多了一名药园童子天月。她的身份仅仅是一位没有正式入门地传人，有可能她的修为相当高，但是未得九天玄女宫的正式传承，只是月门之下的一位记名弟子，尚无门中辈份排行。
当年明月仙童的身份就很特殊，她在天地灵根枝叶间化生，自感天地灵根妙法，一千二百年后有了金仙修为。但她“本人”确实没有得到过九天玄女宫的传承，若拜入九天玄女宫，也没有门中的辈份排行，甚至只是一位记名弟子，九门之法诀需重头修证。不论她修证的有多快，哪怕是一念之间，也算从起始入门。
天月是不是明月？谁也说不清，但明月仙童真的是不再了。
真阳宫主按九天玄女遗命，前往无边玄妙方广世界地万寿山开辟仙界，接引众成仙弟子飞升驻足。而真阳自己也有法旨，若当时山中的众弟子全部飞升或已入回，人间将不再有九天玄女宫。
抚尘掌门又告诉知焰，届时人间的九天玄女宫将更名为忘情天宫，上山的那条路更名为忘情天梯，为人间遗迹，或仍有传承法嗣。
梅振衣喃喃自语：“天月？月应是明月之“月”，至于天，却不知是忘情天宫之“天”，还是九天玄女之“天”？”
知焰低语道：“也未必是明月之月，九天玄女宫有九门修行，月门之中弟子法号都带一个
梅振衣长叹一声：“欲置身事外的镇元大仙也没能看清楚，明月仙童却似看地明白，就如早已知道。……青帝前身所托之事已办，该解决眼前的事了，把应愿叫来，命她将那些请帖都送出去。”
知焰微一蹙眉：“那些请帖，是你此前所留，请帖上地人，十有六、七已在大乱中入轮回，不换新的吗？”
梅振衣淡然道：“就用我所留旧帖！若已无人能收帖，比如南冥、连云、世间妙法门等，就把那些请帖都放在五湖山庄门前陈列，让来地人都好好看看！”
五十八年前的洗剑池法会上，梅振衣不仅调解了青城与孤云川两派世代之争，还邀集修行各派前辈观礼，各宗门弟子下场切磋印证，成了修行界一大盛事，也传为一段佳话。当时众高人商定在五十九年后，于正一三山再举行一场规模更盛大地类似法会。
为什么选这样一个时间，因为九连山地气甲子遁环，青漪湖每六十年一涨潮，犹如灵根滋养生，届时灵气充盈为修炼最佳机缘，也是召开盛会的最好时机。
梅振衣在飞升历天刑之前，就已经留下了请帖，他自己若不能来，就让门下弟子召开，他所能请的门派几乎都留帖了，其中包括昆仑仙境各派。而事到如今，请帖上的人十有六、七已不在，甚至连宗门传承也无存，一场大乱物是人非。
350回、影壁留名皆触目，云板三声再惊心
唐贞元七年（公元夏天，青漪湖又迎来了六十涨潮，数百年前芜州太守谢远扬曾有古训，青漪江沿岸滩涂不可筑圩屯田建造庄园，否则将遭其祸江南多水患，也不仅仅是六十年一度，数百年来芜州百姓一直遵守古训，这一番涨潮大水倒也没什么大碍。
青漪江平添浩汤，对岸不见牛马，蜿蜒奔流北入长江。形形色色的江湖客、出家人齐聚芜州，皆逆流而上往青漪湖而去。这些人在江边遇见，或拱手作揖结伴而行，或怒目而视一言不，或冷眼相对就当互相没看见。
有人坐船，江潮涌动时当地船家不敢逆流而行，于是买下船撑长槁稳稳的逆流而上。还有人沿江步行，涨潮时江畔无路，他们却穿行山野如履平地。更有人凌波微步、脚踏波涛飘然而去，隐去身形不为普通人察觉。至于云端上飞天而来，就更不为凡人所知了。
无论是何方高人，都在青漪湖中某处汇聚，身形就似消失在湖光迷雾之中。
正一三山洞天门户大开，正一门掌门大弟子蓝采和身着盛装，门下近百位小道士在两旁排开以礼相迎，于五湖山庄门前待客。在山庄正厅中，龙腾与秋水这两位前辈护法率领弟子接待往来不断的客宾，指引安置到法柱峰中听松居等处暂且歇息。
梅振衣早年所留请帖，邀请的人非常多，一律有大成真人以上修为。世间修行各派接到请帖的都来了，有人还携门下弟子来开眼界。至于昆仑仙境各派，因为有瑶池结界的阻隔，不可能携太多弟子，人数远不如世间修行各派，但到场是修为高的前辈高人。
众高人以及门下弟子到达正一三山，总计近五千人之众，也就是这么大一片洞天福地才能安排地下在全是修行人，不必刻意招呼。
正一门总共了八百请帖，来了五千人，还有无法再来的。五湖山庄的格局与世间的道观差不多，进门迎面有一道一丈高、数丈长的影壁，影壁上本有字迹：“三山五湖，天上人间。”
现在这字迹却被挡住了，影壁上拉着一排排的细绳，挂着一张张打开的请帖。红底金字在阳光下熠熠生辉显得庄重而喜庆，但此刻看上去却触目惊心！
现代地婚礼，一进喜堂往往都要在红色的喜帖上留名，类似的一幕在古代也不陌生。但此刻的五湖山庄，一进门看见的不是自己的签名，而是他人留在帖上的名号。这些人于修行界都曾留下响亮的名号，但如今都已经不在了，连门派传承也无。
这分明就是个灵堂。
有人在影壁前扼腕叹息。有人含泪施礼。大多数人见此情景原先地戾气都淡了不少。有望壁止息、罢去纷争之念。也有人见到故交好友地名字。咬牙切齿眼中怨恨之色更盛。却又不便在这种场合公然作找谁寻仇。
众修士种种反应不一而足。因个人地心性机缘以及际遇而异。这一幕。是正一门当代掌门应愿按师命特意安排地。
当龙腾与秋水在五湖山庄迎接各方宾客时应愿掌门在齐云观迎来了两位贵客。都已是九旬之人。龙虎山第二十代掌门张湛、九华高僧金乔觉。恭送于结缘草庐中休息。
听松居等待客之所尽管不小。但也容纳不了近五千人。好在这里是洞天福地。来地也都是修行高人。正一三山怀抱地幽谷中时临时加盖了大片地竹棚。还设了膳堂。供各位修士驻足与用餐。有不少人就在谷中三三两两相聚。幕天席地盘膝而坐。气氛看似清闲。空气中却弥漫着一种形容不出地凝重。
闲话少述。第二天是夏至日。一年中阳极而阴生之时。正午时分。各派修士都在方正峰上大平台周围聚集。
有名望地高人前辈以及各派掌门在两侧回廊下有座位，身后有弟子侍立多的人都站到了回廊高台之下。而正中祖师殿前的汉白玉高台就似会场的主席台，上面放着两排座位，前排有三张椅子。
正中坐的是正一门掌门应愿，她是本次法会的主人，如今地应愿不到三十岁的相貌，身姿挺拔容颜秀美出尘，身穿道装，簪竟是名震天下地雷神剑，正容端坐也有一代宗师风范。她身后有阿斑与金蟾侍立，阿斑捧雪白如玉的盘古葫芦，金蟾手捧金丝拂尘。
应愿地左边坐的是九华高僧金乔觉，乔觉身后有两名年轻地僧人侍立，一捧钵一持杖，持杖正是神犬谛听所化。
应愿的右边坐的是龙虎山当代天师张湛，张湛身后也有一男一女两个小道童，一人持八卦盘，一人持朱砂笔。
会场的左边大多是佛门修士，右边大多是道家修士，但也有各家各派掺杂其中不一而足，丹霞派当代掌门一行，原悟道掌门的弟子，如今德高望重，率十余名弟子坐在右边位。
会场中当然也有来自昆仑仙境的修士，太道宗当代掌门，左游仙之子左天长坐在右手第七座，而清虚派掌门寻剑客坐在右手第三，他们都是孤身而来未携其它门人。
龙空山的段、宋、姚三位妖王都来了，应愿破例给这一脉安排了三张座位，这三位妖王也不讲究位次，自己把椅子端到左手最后呆着了谢三位成仙的妖王见他们未带小妖随行，也乔装打扮站在椅子后面，混在众人中充场面。
台上三位“前辈”的后面，还放着一溜十二张椅子着的没人坐。按照这场法会的讲究，广邀天下修士相聚，那些空着的座位是留给并未到场的仙家高人，以示虚心礼数。
其实后面那些椅子上有人，只是会场中的凡人看不见而已。十二张椅子除了最中间两个座位以外，其余十张都座满了，从左到右依次是——
熊居士、佛国灵山守护神将韦驮天、自在天使月之蚀、天国大天使罗含、关小妹、梅振衣、清虚真君、青牛金仙、南冥仙翁、长庚星君李太白。前面的金乔觉当然能看见他们，但他就当作没有看见，也没有回头说一句话。
午时三刻，各派修士都已到场，法会司仪蓝采和敲响云盘，偌大的方正峰平台上近五千人鸦雀无声。应愿起身走到高台最前方，向四周团团行礼道：“各派道友齐聚三山，正一门欢迎之至！五十九年前先师正一与
长约定今日盛会，实乃天下修行同道结缘之幸事，应一门与先师给各位见礼了！”
会场四周各派高人一齐起身回礼，气氛一时很热闹。但是谁心里都明白，如今地修行界已不是五十九年前那种盛况，同在方正峰上的各派修士，有许多人之间有化不开的深仇旧怨，如果换一个场合恐怕立刻就亮出法器相见了，实在谈不上同道结缘之幸事。
也有人在心中暗暗担忧，正一门在如今这种乱局下把天下各派召集到一起，用的还是正一真人飞升前留下的旧帖，究竟想怎样收场？就不怕局面一旦失控，混战中毁了正一门与正一三山吗？
应愿似乎知道众人心中所想，紧接着语气一变，叹息着问道：“先师飞升前留帖邀集天下各派高人，只可惜一番大乱未止，请帖上的高人十有六、七今日已无法到场，所遗之帖都陈列在五湖山庄门前，想必大家都看到了吧？”
“我看见了，看的很清楚，仇家就在今日地方正峰上，正一门广邀各派相见，我无意得罪诸位道友，若想在此做个了断，请问应愿掌门能否点头？若嫌我扰了这场法会，那就在离山之后了断。”此时忽有一人开口，正是孤云川太上掌门屡归尘，这位冷面道姑一向脾气很冲。
台上的金乔觉起身答道：“此番法会依前约召开，然世事时局已不同，各派仇怨纠缠不休，大多已难究其因果缘法，甚至都不是在场众人之间的结怨，而是牵连卷入难以自止。今天这场法会，就是希望诸位道友能够止息杀业纷争，寻归修行正途。”
“大师的话虽不错，但有些恩怨是不能放下也并非全然难究因果缘法。”屡归尘仍然昂挺胸而言，目光穿过广场死死的盯住对面廊下独坐的某人。
台上的张湛也哼了一声，起身断然道：“今日劝诸位止息纷争，若实在放下，那就在此了断完毕，往后莫再牵扯不清，各派道友共为见证。”
此言一出，台下有点乱了，众人议论纷纷，原来真的可以在这里打架，正一门想干什么，不怕把这处洞天福地毁了吗？还有不少人像屡归尘一样开口喝问，有的已经亮出法器盯住了仇家。
此时应愿出一声长啸震动三山，把众人地嘈杂声都压了下去，随着啸声有二十八名青衣道士鱼贯入场，每人背一柄长剑，手捧一盏青玉莲花灯，列成阵势把整个大平台的演法场中央给围住了。众人不解其意，纷纷住口看向台上。
应愿面有愠色，呵斥道：“诸位都是求脱的修行高人，非市井寻殴之徒，岂能不知修于行止？若了结恩怨，便出场交待清楚，断缘了结，莫要无端自乱心境，若有人趁机扰乱法会滋事，正一门与在场众前辈绝不会客气！”
完这句话应愿转身走回坐下，金乔觉与张湛也回归本座。又听云盘一声响，蓝采和走上台前抱拳道：“五十九年前洗剑池法会，各宗门弟子出场斗法印证高下，为各派交流切磋之福缘幸事。本次法会亦从斗法始，各位修士若欲了断恩怨，便出场代待清楚，到场中自寻了断，可演法论高下也可放手一斗。
如此可谓愿心直指，若能断缘则请出场，莫起混乱纠缠，事后莫再纠缠不休。本场法会连开七日，谁也必着急，云盘响后请下场愿，依次了断。”
有不少人倒吸了一口凉气，心中暗道正一门今日手段真狠，把大家都聚到一起，众目睽睽之下一家一家了断，既不起混战又给一个放手相斗的机会，如此一来，这方正峰上七日之间不知要死伤多少人！
在高台地后排，南冥仙翁以仙家妙语问道：“方正峰上这一场杀伐，真能了断世间修行各派的恩怨吗？”
梅振衣答道：“人间仙界自有恩怨，千古以来谁能尽然了断？但如今不同，此法会只是斩断一番乱象死结而已。方正峰上宗门法会之后，各派修士当然还有恩怨纠缠，但那只是彼此地私怨余波，自古难免，不再是今日天下揪扯不清的大乱。”
关小妹叹了一口气道：“众人自在乱局死结中纠缠不得脱，这一番杀业了断，也是在场众生愿心直指自取，梅真人手段了得，只叹冷眼悲悯啊！”
梅振衣的语气有些不善：“若轮回皆得脱，若悲悯非冷眼，观自在菩萨向何处普渡众生？”
关小妹仍叹息道：“地藏菩萨，也愿地狱皆空。”然后再也没说话。
此时云盘响了第三声，蓝采和向场中拱手道：“斗法已可开始，请问何人下场，要与何人了断？先将因果缘法解说清楚，然后动手，在场众高人共鉴。……”他的面容甚为白净，平时待人接物一片祥和，涵养自是极现在说出这番话仍然面色如常，只是眼神中流露一丝不忍。
蓝采和的话还未说完，屡归尘就出场了，她走入演法场中央向两旁行礼毕，面对高台说道：“贫道与青城剑派前掌门四季书地关系，就不必多言了。当年大军平永王之乱，四季书也在军中，见事不可为战败而走，混战中曾斩世间妙法门掌门。
此事牵连甚广，后来世间连云派被灭、昆仑仙境碧山潭被灭、妙法群山遭围，都与此有牵连，因果缘法已难解。
但就四季书而言，回山途中遭遇伏击，我检验过他的致命伤势，是王屋派掌门行芸生地铁藜杖独门法术所留。自古修士战阵不计私仇、私斗不牵师门，青城与王屋素无恩怨，四季书与行芸生也向无私仇。此番伏击害命之举，此生我不能忘，执念不能放也不该放。
四季书临终之时，曾求我莫要打听是仇家是谁，我答应了，所以虽心知肚明也未去寻找。但我若遇见了行芸生，无论如何也不会放过他，除非是我死了，否则就算法会上不能动手，离开正一门之后，我也不能让他走出青漪湖。
请诸位同道共鉴，此时此地，我要与王屋派掌门行芸生斗法了断前缘，生死不论！”
s后十回，我可能比较慢，须仔细收尾，但保证每周至少三回，若不能连日就不再另行通知了。
351回、冷视悲悯直寒透，冲腾戾血竟凝冰
灵山冷视悲悯直寒透。冲腾戾血竟凝冰
采和话被打断了。他很有涵养的并未作。屡归后才重新开口道：“归尘道友。请稍安勿躁。方才说的清楚。今日法会是断缘了结各方纠缠不清之乱。而非市井寻殴。有几句话要说。”
蓝采和介绍了今日会的四个讲：
第一。出场先解说清楚因果缘法。有非动手不可的理由。虽死无悔。
第二。要能够断缘了结。交代清后事。斗法的目的是为不再纠缠。
第三。若做不到以上两点。执意要纠缠。对方可请在场所有人相助。
第四。今天在场的人若旧怨未清。就当场了结。事后追究将受众责。
这四个条件对于一般人来说可能特别了一些。但在场的都是修行人。接到请帖的一律都有大成真人以修为。蓝采和说话时自然没有仙家妙语声闻。却带着耳神通中的声闻智慧。有大成真人修为的自可以听明白其中的特殊含。神念中别有一番解释。
如换一种场合这四个条件可能过分了。但今天招集法会的目的并不是行一番杀戮争斗。而劝大家止息争。如果实在放不下。那么就当场了结。
前两个条件很公平。你要向人寻仇。的说清楚有何仇何怨。有没有动手的理由？在坐的并不是世间衙门里的堂官。各派尊长都有大成真人的心境。合不合因果缘一念便知。而且斗法是为了断前缘。不是展开新轮纷争循环。出场之前必须对门下弟子交待清楚。请修行各派共同见证。
如果不符合前两个条件。一定还要出手生事的话。等于要将这场乱局继续纠缠到底那是与在场所有人为敌。因为如今的大乱已导致修行各派皆难独善其身。另一方面。如果你想出手就在这个场合出手。场中人此时不出手。法会后仍继续生事。也是与在场所有人为敌。
说完之后蓝采和屡归尘道：“你听清楚了吗？”
屡归尘脸色铁青的点头：“当然清楚。也应该约定这四条规矩。因果缘法我已解说。请问我能不能与行芸生了断？”
蓝采和提醒道：“还未交待如何断缘了结。”
屡归尘回身冲着孤云川众弟子道：“不论我是生是死。一战斩断前缘孤云川弟子不再追究前事。”
“若是如此。家师之事。应由我出手。”回廊下的青城剑派掌门云飘渺。起身持剑插话。
屡归尘摇头道：“四季书遗言由转达。他命你青城剑派门下不寻仇。否则如今哪还有青城剑派？”云飘渺还想说什么。最终却只长叹一声。深施一礼回本座。
“行芸生！你若不或不敢下场也可留在那里。但须誓终身不再涉修行各派事。法会后隐逸而去独自清修。见孤云川与青城剑派弟子退避。”蓝采和冲左侧回廊下叫了一声。面无表情点了行芸生的名。
王屋派掌门行芸生是孤身而来独坐在右侧廊下一堆僧人中间。此刻长啸一声提铁杖大步走到场中。向四周行礼毕又冲屡归尘道：“修为至此。岂能不懂缘法？天下同道面前我做的事我应承担。否则难免自损此生修行所证……我率王屋派卷入这场大。越陷越深不可自拔。如今举派弟子散灭而尽。只留我这么一位掌门。无颜面对历代祖师。也该亲身了断。”
台上的蓝采和仍然不动声色的又问了一句：“请问行芸生道友如何断缘了结？”
行芸生的语气低沉而悲凉：“不论是胜是败再追究。”
“既然如此。我最后劝一句二位就此罢手如何？”虽明知不可阻止。蓝采和还是尽最后责任相劝。
屡归尘与行芸生盯着对方都没有说话。同时摇头祭出法器。蓝采和一摆手。只说了三个字“动手罢！”
屡归尘娇叱一声。手中拂尘舒卷而开。化为万道带着锋芒的丝雨。如春雾中洒落如梦如烟。而这温柔美妙的场景却带着无声的凌厉杀意。刹那间已笼罩行芸的身形。
行芸生出一声悲的低喝。竟然不躲不闪也不招架。铁杖化为一道乌黑的光芒。冲向丝雨直击屡归尘。这一招是不命的打法。攻敌所必救。若屡归尘不受伤就必须收回攻击招架。
换一种场合她也许这么做。而刻屡归尘也豁去了。烟雨飞丝竟未收回。就像沾湿的飘雾全部落在了行芸生的身上。没有出半点响声。行芸生无声萎遁于的。紧接着一声巨响。屡归挥拂尘的手柄击中飞来的铁杖。娇小的身体被震飞了出去。落的咳血不起。
话说了半天。真正动手就一招了断。行芸生死。屡归尘重伤。
孤云川弟子将屡归尘接下场疗伤。行芸生的尸身也被抬走。方正峰上一片死寂。高台中央端坐的应愿看不清表情。金乔微闭双眼默诵经文。张湛轻轻拍了拍膝盖叹息一声。
这时只听蓝采和又问了一句：“何人再下场？”
有一年轻的后生提下场。冲四面抱拳道：“落-山晚辈洛加欢寻延龄门护法居思了断。我父洛有隐居山中与世无争。因好友白山派长老王长卿战乱中遇难。出山吊。却在白山派遇袭混战。死于居思之手。”
接下来的事情不必述。蓝采和不厌其烦的寻问双方。又最后相劝。最终的结果还是动手了。洛加欢死而居思受伤。延龄门护法居思虽杀了洛加欢却丝毫未的意。反而伤感难止。当众誓从此隐逸。
接着又有人下场斗法。过程大多类似。方正峰上斗法断缘了结。各派修士纷纷出手。连斗了三天。死伤共一千二百余人-天从日出到日落所有人都在广场四周看着。越感觉越冷。那种形容不出的寒意深深的沁入骨髓！哪怕入山时曾沸腾的热血。此刻也变的一片冰凉。
有的人可能身经百战。并不畏惧在千军万马中冲杀。当身处混战之中时。许多人也许来不及思考就已卷入。或热血一冲拔剑而起。但在场的众人尽管修为高。却谁也没有经历过这一幕。静静的旁观修行同道一个接一个的下场说出各方的仇怨。然后动手了断。或死或伤。
死伤
大多都有亲朋好在场。他们这一世都拥有普通人缘。入修行门径的神通法力。并在一场大乱中幸存至今。已是世上罕见的幸运儿。然而却斩不断纠缠之念今天仍要下场了断。一接一个的倒下。旁观的人也不禁在心中自问——我们。真要这样斗下去吗？
应愿本很担忧。按如今这场乱局的牵连程度。近五千人上山。能回去两千人就不错了心中着实不忍。结果只斗了三天。便无人再下场。这时她也反应过来。深深赞叹师父指点的手段高明。
好场子让各派放手斗法了断依次出场各见死伤。而让所有人就这么看着好似冷酷了极点。却是一种最好的劝阻方式。无声的让大家渐渐止息纷争之心。
斗法的过程没有出太大的意外。或死或伤或有人放弃。也有人出场之后并未见死伤。只是演法论高下。互相做出承诺的条件。只有第二天下午生了一个小插曲应愿掌门出手斩杀了一名生事者。
当时有一名来自昆-仙境的散修场自称胡不。点名要与龙空山的妖王了断。蓝采和问他原由他们三兄弟原先在昆仑仙境散场道中驻足。寒山与妖王攻打妙法山时。三兄弟也前去相助。并趁夜潜妙法群山。结果哥胡不往与三胡不去都殒命敌手。
不归当然要报仇。但镇元大仙身斩了杨天感之后。诸妖王就退兵了。全然不顾攻打妙法群山时相助之人的仇怨。胡不归誓要报复。
蓝采和问了一句：“昆仑仙境围攻妙法群山时。谁邀请你们三兄弟去的？”
不归：“无人邀请。我大哥与姚妖王有旧。我三兄弟是自告奋勇前往。”
蓝采和又问了一句：“入妙法山。是谁指使？”
不归：“无人指使。我们三兄弟受过妙法群山弟子的欺压。自然咽不下这口气。”
蓝采和最后问了一：“何人杀兄弟。因为何故？”
不归听明白了他的意思。昂答道：“姚妖王虽未杀我兄弟。我兄弟却因他而死。我誓要斩这背信弃义之徒。”
蓝采和摇头道：“不归。我给你最后一次机会。请你退下莫要纠缠。请问你退不退？”
不归断然道：“只要我未死。必与姚妖王了断”
姚妖王的神通。胡不归当然不是他的对手。但他却不想与故友的弟弟斗法。正要说话却被身后的张妖王按住肩膀动弹不的。只听张妖王朗声道：“胡不归无端生事。以法会约定。我家姚妖王可请在场所有人帮忙。那就请法会主人处置吧。”
话音未落。高台上的应愿就冷哼一声。围住演法场的二十八名道士一齐动青玉莲花灯。光芒照射之处胡不归动弹不的。应愿拔下簪朝天一引。一道金色的霹雳落下。从天而降威势无匹。落处却只是轻轻的一点。胡不归倒的而亡。只见眉心淡淡的一丝焦痕
有人将尸身撤去。愿收回簪一言不。张湛将已掏出的紫府神雷符又揣了回去。金乔觉微闭的睫毛颤了颤。张妖王也松开了手。
妖王面露痛惜不忍之色。以神念暗道：“胡不归死的不明不白啊！”
妖王：“今日丧生者皆死的明白。唯他除外。但大多陨落再入轮回皆是无辜。你有更好的办法阻止吗？既然来了。有平定乱象纠缠之心。就须维护这场法会。”
妖王：“还有五呢。我已经看不下去了！”
妖王：“谁都看不下去了。所以你不要着急。绝不会斗满七天。”
如张妖王之言。法会过了第三天午后。便无人再下场。最后一场斗法。在南冥派离山弟子新芙与昆仑仙境清虚派掌门寻剑客之间展开。
寻剑客率门中八位高人出瑶池结界灭了南冥一脉。自己一方也折损了三位。新芙当时已离山。她的未婚夫却死于南冥派琼崖道场。
寻剑客的修为高出新芙太多了。举手就可以杀了她。但却没有下杀手。新芙尽展手段仍然不的他分毫。
最后新芙悲愤中欲举剑自刎。寻剑客把她的剑打落道：“何苦如此呢？你此时修为不如我。可以再去修。我答应与你断不复牵扯他人。我就在昆仑仙境青峰山道场等着。可以随时来我报仇。直到你能报仇的那一天。或者这一世已尽。”
寻剑客这番话听上去似乎违反了法会的约定——“今天在场的人若旧怨未清。就当场了结。事后追究将受众责”。但在诸位修行高人看来却没有问题。因为他确实做到了断缘了结。不论今后再怎样。已与他人无关了。
插述一段后话。新芙终其凡间一世没有再见过寻剑客。更没有去找他去寻仇。法会之后南冥仙翁人间现身。托名玄冥老人点化她再传仙家法诀。新芙在琼崖道场又立宗门传。为与前事有别亦警示后人。改名为玄冥派。
当日方正峰上新芙掩面而去。寻剑客也行礼退回本座。从这一场斗法后就再也无人动手。大家只是静静的坐在演法场两边。修行人的法会和普通人开大会不一。普通人开会如果无人言就可以散了。但是法会不可以。
如佛门的辩经法。如约定好时日。就算无人问。升座者也应该在台上等着。等候有随时问论。玄法师当年在辩经时。曾经就这样空坐了十几天。四围僧众哑然。
方正峰上的天下宗法会。从第四天开始。大家就这样静静的坐着。从日出到日落。一沉寂了三天。大的方正峰数千人一言不。都在默默的沉思。又似在缅怀着什么。
法会初始时那种化不开的浓郁戾气早已消散无形。取而代之的是一种悲悯感怀。它就像一双冷酷无情的眼睛。却无处不在。众人看不见高台上后排肃容端坐的十位仙家。只看见金乔觉闭目垂帘。一直在默诵经文。
到了第七天正午。云盘声再一次敲响。蓝采和宣布斗法结束。
352回、一战善谋千秋计，三规划定两昆仑
法终于结束，所有人都莫名松了一口气，就像搬开了一块看不见的大石这些天的经历，旁观一番杀伐、三日无言静坐，胜过千言万语相论。
蓝采和退到一旁，金乔觉起身道：“各派宗门斗法不幸殒命，过半数已无人料理后事，正一门既为法会主人，应依礼安葬，天下修行同道当共祭之，贫僧为其度。”
众人皆点头称善，张湛也站起身来道：“今日断缘了结前因，为后来结福缘，但还有一事未了，贫道有一议，请各派道友共商。”
张湛一句话略过了这七天的斗法，众人也不想再过多提起，但他又说了另外一件事，关于世间修行各派曾传书共立的散行戒，或称人世间红尘内外三大戒。
其一，不得矫众显灵自称圣，惑乱乡里；
其二，切勿得神而忘法残害众生；
其三，禁止仗道术以图淫，勒索黎民。
这三条并不复杂，很多修行门原有的戒律中就包含类似的内容，但既称散行戒，同时约束江湖散修以及行走人间的精怪共守，得到世间修行人的一致拥护。但这一番大乱以来，散行戒已名存实亡，由于昆仑仙境众修士往来人间，彼此之间的争斗混乱不堪，谁也无法独立护持。
散行戒还有一个最重要的陷前文已经提过，它不适用于昆仑仙境，因为修士所处的环境不同。张湛此刻重提散行戒，并不是要在昆仑仙境推行，愿不愿意护持它是各派自觉，但他有一个提议，各派修士无论是来自昆仑仙境还是海外远域，在昆仑九州之地都应守散行戒。
至于有不愿守，在人间就要承担后果，因为散行|特别，梅振衣当年留了最后一句话——“此三则，贫道及门下弟子，受之为戒一律护持之。”
在人间道场的各派将一体护持，不愿守，自可去昆仑仙境，但若穿越瑶池结界来到昆仑九州行走，应守此戒。若有违反，见共责；若情由恶劣，天下各派共诛。
张湛最后问道：“今日修各派同道聚，不必再传我只问世间立道场各派，是否共持~戒，立于传人？”
“共持此戒、立于传人、一体护持！”世间修行各派，凡有大成真人以上声赞同。
方正峰上这简简单单的一问一答，在后世影响很大，被称为“划分两昆仑”。张湛只问世间修行各派，并没有问来自昆仑仙境的修行人，他是为人世间重新确立散行戒真正的效力。假如在法会刚开始就如此可能会引起更大的纷争，但此时开口，已是水到渠成。
关于这三大戒的传闻很多，很多人有不同的理解，或对未入门之弟子有意另解，但散行戒的原文就是上述那三则，为梅振衣百年前在彭泽张榜所书。
张湛回归本座，应愿走到台前向两旁拱手道：“既断缘了结，但法会不应到此为止，否则有违先师正一与当年各派尊长地本意，它本应是天下同道结缘盛会。\当安葬殒身同道共祭，离去之前，正一门还会帖邀请诸位，于今年冬至日重聚……”
正一门还要召开另一场法会，时间定在今年冬至，一年中阴至而阳生之时。众人离去前正一门会送上请帖，接到请帖的人凭自愿而来。但应愿提了两个要求—
来不论门派大每派尊长最多只能携十名晚辈弟子，这是为了防止大派来的人数过多，不符各派之间广做交流意，各派尊长可挑选门下最得意的传人、欲重点栽培的弟子。
来地人要送“礼”，带多少名晚辈弟子，就送多少件礼物，总之是修行所用，天材地宝、法术道诀、灵丹妙药、各类法器都可以。这些礼物不是送给正一门而是送给天下修行同道你带了多少名晚辈弟子来，就可以拿回多少件东西。
届时正一三山法会上专门有一场“机缘大会”，各派送来的礼物都会以隔空符封在袋子里，各派晚辈弟子凭机缘而取，一人取一样。正一门保证，届时机缘大会上准备地东西，一定会比寻机缘的各派晚辈弟子多，每人都必有所得。
应愿还讲了另外一件事，此番斗法很多人殒身，其中不少人已没有身后传人弟子，留下了许多无主遗物，比如行芸生地藜杖就是一件很不错的法宝。正一门无意留为私有，都会在机缘大会中封于隔空袋内，让天下同道弟子凭机缘而取，正一门的晚辈弟子也可在机缘大会上取用，至于能得到什么就全凭缘法了。
人已逝，而物用无辜，留于后人结善缘，隔空袋里会附帖说明来历后人感怀。
除了上述两个要求，应愿还有一个提议，届时参加正一三山法会的各派，挑选一种宗门特产带来，不必是很珍贵的东西，但需有宗门特色，别处不容易遇到。
在“机缘大会”的前一天，正一三山中还将举行一场“善结大会”。
这是一个特别的集市，各派可以将携来的特产摆摊出售，每件只售一文钱。至于准备什么、准备了多少凭各派自觉自愿，正一门并不勉强。
还有一句潜台词应愿没有说出来——假如有人就是脸皮厚，什么都不愿意拿出来，还要每家花一文钱挨排买东西，徒招天下同道耻笑也随他的便，但此非真正地修士行止，恐怕下一届法会正一门也不会帖请他了。
正一三山的法会将成定例，每六十年招集，当年分为两次。第一次定在夏至，天下宗门弟子切印证，为天下宗门大会；第二次定在冬至，接到请帖的各派往结福缘，为正一三山会。
应愿议实在很高明，为修行界千古以来所未遇之盛事，在抚平纷争创伤的同时，又给天下同道创造了一个重新广结福缘的交流机会。有很多人经过方正峰上这一番惨杀伐，已经意兴阑珊无意再参加法会，听见了应愿议，又重新来了兴致。
有了这种法会的定例，就算各派尊长不好凑热闹，门下弟子也会攒动长辈准备好礼物来参会
周期间隔也不短，六十年时间，足够各派做好各
这些当然是出自梅振衣地指点，行事要善始善终，不能仅仅行一番杀伐止争大乱，自古法会地内容也不应仅仅是宣诀或斗法切磋，修行同道做各种交流广结福缘也许更重要，要创造这样一个机会。
梅振衣在昆仑仙境碧落峡托始老祖法会上，见到蛮荒妖类趁聚集之机交换器物，一时受到启，用更高明的手段借鉴于正一三山法会上。
……
法会之后，身后已无传人地殒身修士，都由正一门料理后事，焚化后的骨骸共同安葬于正一三山外留陵山地朝天洞中。修山为冢遍植松柏，以二十八盏青玉莲花灯为阵符，借青漪涨潮时地气灵枢的涌动，长庚星君李太白亲手布下了一座伏魔大阵，以镇压杀伐戾气。
李太白为了报答轮转求证时在芜州所结地福缘，还给正一门留下了一件礼物——周天伏魔大阵的阵图。此事极少为凡人所知，众人只道正一门修山为冢安葬殒身修士，金乔觉亲为诵经渡，天下同道共祭。
留陵山共祭之，众修士告辞离开芜州，应愿、蓝采和等率众弟子于江畔相送，并送出了当年冬至正一三山会的请帖，此帖已非梅振衣所留的旧帖，换成了应愿亲笔写地新帖。应愿下帖很有讲究，大多是立誓共护散行戒的世间各大派，至于那些不愿守散行戒而去昆仑仙境自寻逍遥地修士，便没有再请。
……
众修士暂且离开正一三，其中不少人今年冬至还会再来。梅振衣将三个人叫到了承枢峰中的随缘小筑，另有话要交待，分别是亲传弟子正一门掌门应愿，他的儿子现菁芜山庄梅氏家主应行，舅舅柳直之孙，现柳氏家主，也是三山修士应修。
天条已讲述，他把青冥镜与黑意分别交给了应行与应修，叮嘱道：“这两件神器是我亲手炼制，留于人间不欲带走，传给你们，望善用之。”
又特意吩咐应行道：“为父还在人间驻足一百九十六年，将去昆仑仙境清修，你宁若了断尘缘，可来无名山庄找我，也可自在人间逍遥。但你身为梅氏家主，应将诸事安排妥当，青冥镜也应传下。一世修行不易，惜之慎之！”
他还交梅应行去办另外一件事，花一笔重~赠翠亭庵，借重塑庵堂菩萨金身的机会，把山门殿里的熊居士神像给撤了。
完这，命应行与应修退下，单独留下应愿道：“我的亲传弟子中，教授胡春所用心血最多，他也飞升最早。而你的根基是前世修至世间法尽头，飞升失败轮转重修，已见证轮回与天刑，无需多余的点化。你如今修行亦至世间法尽头，不久将可飞升，此世成仙有望，不论你是到昆仑仙境追随为师，还是自去天庭游谷皆可，但在此之前，为师要交待你几件事。”
应愿欠身答道：“这一世幸得师尊指点，能再结仙缘，乃应愿之福。若飞升成仙，我并不想立时在天庭驻足，届时请求与阿斑一起到昆仑仙境追随师尊。
听说刘海师兄也想带着金蟾和玉环，到无名山庄清修。……师父有什么吩咐，弟子一定尽力完成。”
梅振衣一指她地簪道：“雷神剑我已传给你，但不是为你所私有，与金丝拂尘一样，它将是正一门历代掌门的信器。正一三宝皆留人间，我还要传你一段法诀，将来传给正一门历代掌门，以雷神剑为引、动正一三宝合击之术。”
梅振衣将正一三宝都留在人间，并且给正一门历代掌门留下了三宝合击的法诀，又掏出两枚大罗成就丹说道：“这两枚仙家灵丹，是镇元大仙所赠，我托付给正一门历代掌门……，另外还有一件事要你亲自去办。”
梅振衣交待应愿去办两件事，第一件事手笔很大，去九天玄女外的浮生谷，开采一整块当地特有的白离石，在青漪三山中凿建一座祭坛，高七尺，宽一丈八。
这座祭坛建在承枢峰随缘小筑的左侧，后方不远就是梅振衣留下的牡丹园，周围种植洞天斑竹，祭台上空空荡荡，只有淡淡的清风拂过。
这里是正一三山的禁地之一，后世晚辈弟子不明白祖师爷为何会留下这样一座祭坛，也不知所祭是何人？只有当弟子突破大成真人境界，受大成戒可以再传授弟子时，尊长才会将他领到这里，讲述一位名叫清风的仙童传并向祭坛焚香叩拜。
梅振衣拿出两枚大罗成就丹，还交待了应愿另一件事，并要求正一门掌门要代代传下去，至于是何事，密室私语外人并不得知。
一切已交待完毕，应愿领命之后又问道：“师尊打算何时去昆仑仙境？”
梅振衣：“再留半年，待到今年冬至地正一三山会后离开，这段时间，你陪为师四处走走吧，我想看看这芜州人烟。”
应愿本来很忙，有很多事要办，但师父有命，只得将门中事务都托给蓝采和打理，跟随梅振衣在芜州一带四处行走，今天到某家酒楼喝喝酒，明天到某处园林赏赏花，后天再去游玩山水，还时不时逛逛各种集市。道侣知焰、龙空山三位妖王、龙腾秋水等亲传弟子，也时常一起行游。
梅振衣似是在思悟什么玄通，定坐中不得解，于是在他从小长大的芜州一带行游，游历中常常出神，不知在想些什么？
这一天应愿随师父到文昌乡去“赶集”，徐妖王也晃着扇子一起凑热闹，在路上遇见了两个人，其中一位是二十出头地后生，模~很端正，举止从容儒雅，他身边跟着一位十几岁的孩子，长地眉清目秀，一双大眼睛目光清澈透着一股机灵劲。
若以通明法眼观之，这二位不过是轮回中普普通通的凡人，但梅振衣一眼看见却有恭谨之色，很客气地迎上前去行礼打招呼，应愿和徐妖王都吃了一惊。
353回、舍利子即非枯骨，省身心是名灵山
灵山舍利子即非枯骨。省身心是名灵山
中暗表。那位年轻的后韩名愈字退之。就是被后“文起八代之衰”“百代宗”的昌黎生。
若谈诗。太白冠绝古。若论文。黎为百代文宗。而韩愈身边的那位少年。是他的兄韩会之子韩湘。
韩愈三岁成孤。由长兄韩会抚养。韩会是韩愈异母的大哥。比他大了二十多岁。韩会曾在长安为京官。,被贬韶州。韩愈十二岁那年。韩会去世。当时战乱不止。兄嫂郑氏带着小叔韩愈与儿子韩湘来到江南芜州。置办产业定居。
韩愈在芜州渡过了少年求学时光。由于与梅家有产业上的来往。他与子韩湘都曾在梅氏私中就学。十九岁那年。韩愈离开芜州去长安考进士。一连三试未中。又回到了芜州看望嫂子一家。收拾心情准备再去长安赶考。这一年他二十三岁。
韩愈很年轻也没有赫的声名背景。此时未中进士也很正常。但三试未中回乡心情自不会好。侄儿就陪着他四处散散心。这一天刚从文昌乡庙会看热闹回来。叔侄两人一路走一路闲谈。
韩湘问道：“方才庙会集市上。几个和尚做圣僧模样化功德缘。叔父不施舍也就算了。为何要当众呵斥呢？那些乡民看你如此。都给吓坏了。”
韩愈摇头道：“非,欲呵斥。而他们自寻。那些乡民礼佛虔诚。争相解囊供奉。如此也就罢了。更有甚者父母妻居寒。却散财物于佛门。另有人伤身供养。殊为不仁不孝。·…那几位肥僧到我面前。见我未虔诚躬身。斥我不敬佛事。我非向佛之人这不是找骂吗？此等人不斥。天下人可斥？”
韩湘笑了：“叔父真是犀利。竟能将那几位肥僧斥退无言以对。但他们临去之时咒你将报应。乡民皆惊惧不已。”
愈淡然道：“如有灵。能做祟。殃。尽管加于我身。上天可鉴我无无怨。”
韩湘又笑了：“佛若有灵岂能作祸祟。作祟者是妖邪不是佛。所谓殃多为世人自取。与佛何关？叔父对如今天下佛门靡风很不满啊？”
这几句话是他们走出集市时所言。被振衣远远的听见了。需要介绍一下当时的社会背。天下刚刚经历战乱。人的心境往往也随环境而变。眼见一片荒芜心也荒疏。往往是最需要寻找精神寄托去填补空虚的时候。天下疲弱而佛门香火大盛。
前也说过唐1的寺庙不仅是礼佛的道场还有很多其它的社会功能。比如也是集市。寺院还相当于如今的金融机构向信徒放无息贷款。但需要房产契做抵押。也可视作一种特殊的当铺。
有人手头缺钱时寺院提供无息借款。这当然是行善。至少从佛家教义的出点是如此。当太平盛世时隐患不大。但天下动乱时。老百姓因为逃难抛荒等原因还不起借款。大量的房产田的就归寺院所有。
寺院放贷看似不收利息。但是百姓的抵押之物在动荡荒年是不值钱的。寺院等于趁灾荒战乱低价收购了大量的庙产若碰到会钻营牟利的庙主这一手玩的会狠。有许多房产田的到手简直和白拣一样。唐中期均田制的破坏一个因素是战乱。另外一个很重要的因素就是土的兼并。
按当时的律令。寺院不交税赋。寺僧不服徭役。这给的方民生和国家财都造成了巨大的压力。而普通百姓一般看不清这些。上寺院供佛的人却更多。天下佛门靡风大盛。有修行的高僧。脑满肠肥作威作福的和尚不少。像韩愈这种人。自看不惯。
其实梅振衣早年就有这种预感。如今预感成了现实。听见这一对叔言语。自然就留意了。注：详见本9回）
功德在行。不空言凭信！若失行谈信。所谓舍利佛指。不过冢中枯骨。”韩愈叹息答道。
韩湘又摇头道：“舍利佛指就是舍利佛指。而世人灵台所见若为冢中枯骨。那么坛上所供无异冢中枯骨了。……叔父如今佛事。以冢中枯骨言之。但昨日教我做文章。为何又言复古？”
韩愈正色道：“此乃朴。并非枯骨。自古诗言志文载道。后汉以来文风靡丽专事工巧。求形之奇诡而略神之所寄。文章千古事。应求凝练直达载道解惑。”他此刻所谓的“文”。并不狭义的文学或文章。而是指广义的学风。
韩湘点头道：“先诸家之说。太史公之文。有此朴风。难道真是今不如古吗？”
韩愈沉吟道：“今确有不如古之处。但不能言今不如古。应究思学之风——无常师。师不必贤于弟子。世事日新。世学亦日新。有万年之师道。却无万年之师学。”
韩湘也沉吟道：“成之道先于的恒存。而物格致后天的而知。待人之学待人之究待人之取待人之用。”
这一番对话淡的是风与文风。甚至提到了历史的演进。要清楚此刻的韩愈并不是后代崇的昌黎先生。只是一位普通的年轻学子。能说出这样一番道理相当不简单。而韩这位少年所言。竟谙合悟道。
叔正在说话间。面走来一位戴玉簪的道士。前拱手行礼道：“小道姓梅。芜州人士。方才听二位之言。有所思。特此现身道谢！……若不嫌唐突。能否请到茶肆小叙？”
不记的来时道边有茶肆啊？韩愈叔望旁边一看。还真有一间。两间屋子几座草亭。迎风挑着幌帘。草亭中摆着桌椅。屋门前放着长案。案上煮茶的器物一具全。有一秀美出尘的女子站在茶肆前迎客。还有一位摇扇的文士正在草亭中茶。
应愿扮作茶娘。徐妖王扮作茶客。梅振衣变化出一间茶肆请韩家叔相坐小叙。见这道士气度不凡。茶肆也干净雅致茶娘还还漂亮韩愈叔侄正好走累了口渴。当即也没有推辞就到草亭中坐下了。
韩家叔侄做了自我介绍。其实梅衣已知他们是。很客气的寒一番。应愿捧上煮好的茶和茶点。品了数口。韩愈连声称赞好茶。而韩湘一双眼睛好奇的不住打量四周。对这间茶肆似有异乎寻常的兴趣。
“请问主家这肆何时开张。我以
怎没象？”趁应愿上茶的机会。韩湘问道。
应愿微微一笑：“确是新开张的茶肆。你以前没见过也是自然。”韩湘闻言眨了眨眼睛。似乎想说什么却没有继追问。
“这少年根器与悟极佳。正合修习你所传丹道。没想到啊梅真人此番下界。还能再结传法之缘。他若是个小妖怪。我就要和你抢徒弟了。”另一张桌子上喝茶的徐妖王以神暗道。
“徐兄若有传法之心就亲自点化仙缘我不与你争。”梅振衣以神念答道。
妖王：“论修为见知。我不如你。论传承严谨渊源深厚也无法与正一门相比。好苗子还是你来栽吧……但我见你对那韩愈更感兴趣。甚至有几分恭谨他此世却非有修仙缘法之人。”
梅振衣：“人间论。不能仅以修为高低法力深厚相较。譬如我已证金仙。却不敢在先师孙思面前论修为成就。与这位韩愈先生也是如此。”
徐妖王：“能梅人如此评语。看来他绝不简单。你们慢聊。我喝我的茶。”
梅振衣一喝茶一边以请教的气对韩愈道：“贫道少年时曾读前辈真人孙思的《会三教论》深以为然；今日又听先生“舍利无非冢中枯骨”“有万之师道”等语。亦有感念。但先生之言若不解真意者闻之似有互悖。又如何看待前人会三教之说？”
愈连忙摆手道：“韩某一介书生。道长切莫以先生称之。·…会三教之学。为今人所用。择其可师之处阐微。为后人所鉴。··但后人不因赞道而升仙供佛而成佛捧儒而通圣。反之亦然。若执此。莫说会三教之论。哪怕会百教之论。亦无所的。”
梅振衣笑道：“先莫谦虚。有一言可证。可师我。然孟子有云“人之患在好为人师”。请问先生何解？”
韩愈：“患在“好为”。非在“师”。人之过在耻师学。子“三人行。必有我师”。此为此为君子之行。前人留荫于后世。而后来者的之省于身心。不学之思之。之。行之。进之益之。则事无所成。”
“韩。你在芜州氏家读过书吗？”邻的徐妖王突然转过身来。问一直没说话的韩湘。
“你认识我？是的。在梅氏家已就学三年。”尽管是陌生人。韩湘仍很有礼貌的回答。
“省身心**调摄。你应该学过喽？”徐妖王又道。
韩湘不无遗憾的答道：“此为梅氏私学。我能就读梅氏私已是沾荫。欲求却未的传。”
所谓“省身心**调摄”。就是梅振衣所创“三十六洞天”丹道的前六层洞天显学。后来梅应行结合祖师爷孙思所传的“省身之术”加以改进。更适合未入修行门径的普通人习练。作为一种平日调摄身心的养生之法。若是资质悟性上乘。从道可窥入修行径。到那时就需要上师指点了。
然而听韩湘的语气。梅家后人有藏私自重之意。韩湘在梅氏家中没学到。
梅振衣当年让弟弟庭立家。使族中子弟能读书当然是功德善举。一家之善不可能尽庇芜州。他是给当的的各大望做个表率。随后芜州各大望族只要有条件的。纷纷效仿梅家立了家。其中条件最好当然还是梅氏家。
梅氏家教的不仅仅是文章经卷。还有当时各种经济律法数术之学。请了很多位专门的师。以当的条件。就算家境不错的人家。自己也很难请来这么多老师。韩湘非梅氏族人虽能入梅氏家。自然是沾荫。
但“省身心**调摄”应是公开显传。梅家后人私自重不是梅振衣本意。也不可能是梅应行指使。梅应行如今年纪不小了。身为梅氏家主不可能亲自照看家日常琐事。这是下人们的过失。但也是他的疏忽。
这不能责怪梅应行的师父李元中教导的不好。当年孙思门下的梅振衣自己也有疏忽。被程玄鹄先生点醒。
梅振衣立即化出显形分身悄然前往菁芜山庄。教训儿子注意立下家训。往后不要再出这种事情。本尊法身还坐在原处陪韩愈叔侄喝茶。听韩愈道：“韩湘。人立于世自省身心。非止此徒。·…然此道非专利营生技艺。而是修养身心显学。自重之举殊无必要。我等不可责之。莫效之即可。”
梅氏家不外传“省身心**调”。在韩愈看来殊无必要。但也不能责怪人家什么。他是告诉韩湘。自己不必去效仿。
韩愈又朝梅振衣拱手道：“道姓梅又是当的人。我此言若有失敬之处。还望见谅！”
梅振衣赶忙还礼：“生所言甚是。有何失敬之处？……不瞒二位。贫道就出自芜州梅,。这一卷《省身心**调摄》是传世显学。即有缘就赠与湘子。否则我有违先师教诲。”
梅振衣随手取出一本卷册送给韩湘。韩湘推辞不过。连声称谢收下。喝完茶韩愈叔告辞离去。徐妖王笑道：“韩湘疑心了。迟早要回来找这间茶肆。”
梅振衣须道：“寻来。便有缘法。”
应愿问道：“师父收了这间茶肆。我们还要去赶集吗？”
梅振衣微笑摇头：“此来已有收。你也不必再随为师四处游逛了。回山！”
……
回到正一三山随缘小筑。知焰见到梅振衣的第一句话：“恭喜你了。证悟又有进益！”
梅振衣：“你怎么看出来的？”
知焰：“这些日子你一直若有所思。在芜州一带游少年时故迹。今日回山面带微笑若有所的。我怎会看不出来？你究竟证悟了什么？”
*
ps：前看了一书评区。了不少书友的“推演”。为防望文附会。提前说一声：韩愈与孙思没有任何关系。更没必要去强猜什么谁是谁转世。
其实本书或本系列品中。除了中有特别明示。没必要去猜测这类话题。若有明示。则也没有猜测的必要。
354回、童心不识来归路，浮生初见三梦峰
灵山童心不识来归路。浮生初见三梦峰
过去心不可的。现在心不可的。未来心不可的。”莫名诵出无量光的三句语。摇头自言自语道：这是青帝断缘自斩前一瞬的遗言。似欲解我心中大惑。而我悟良久终不可的。今日偶遇韩愈先生。问论古今之道。然明白了另一件事。原来青帝所说的就是“不的”三字。那就不可的罢！”
仙家妙语声闻中讲述了今日在文昌乡路遇韩愈叔侄的经过。知焰笑道：“韩愈与你有道缘。韩湘与你有仙缘。而你今日明了不可的。此来芜州。还要停留多久？”
梅振衣：“不必太久。正一三山后便离去。以我今日修为。来处去处尚不可的证。那就于立足处修求。”
正在这时。有两位“长辈”到访正一三山没有惊动晚辈弟子。但龙腾鱼跃双全秋水应愿斑金蟾玉等人全部迎到齐云峰下。将这二位迎至山中的结缘庐。还未来及去随缘小筑禀报梅振衣。梅振衣与知焰已经亲自登了。
来的是张果与星云一对神仙眷侣。张果早已历天刑成仙。这么多年以来除了参加天庭东海一战。一直在乌梅山庄陪伴星云。如今儿子思恩早已长大**。连孙子辈都有了。这一世总算没有等。星云修至世间法尽头。历天刑脱轮回。
星脱轮回,没有在仙界驻足。与张果一道来一三山找梅振衣。结缘草庐中相见。振衣自然是一番恭喜。
先聊了乌-=庄的近况。思恩现为庄主。而梅五中的后人也开枝散叶。成了一个世外桃似的所在。梅振衣心中清楚那里应是千之后的梅家原。在自己幼年大梦中。共和国四十年（有一个婴儿戴着句芒之心现在梅公河滩。
青帝在天台上抛下句芒之心砸中了梅振衣。竟若无物穿过的金仙的身体。消失于无边玄妙方广世界不何处。
青帝断缘自斩地前一。梅振衣灵台中就似听见了他的一番话语：“在这一刹那。终于看透你。以我全部的神通法力此刻这一瞬玄之又玄不可思议大神通。和你开个玩笑。也帮你一个忙。否则你很难求证金仙极致境界。难解来处去处。”
究竟是什意思？他已看透梅振那一场大梦。或者清楚千年之后句芒之心会出何处是看清楚还是他故意如此。将句芒之心扔到了那个时间地点？
千年之后某个夜晚真会有那么一个婴儿出现在梅公河畔吗？假如没有。梅振衣还会有那一场大梦吗？若没有那一场大梦。自己所经历的一切……似乎会有所不同。但天上人间的生的事情也可能不会改变。至少有一点梅振衣很清楚。自己不是在梦中改变了世界。
这段时间梅振衣一直在思悟些题。但以他的修为见知尚且回答不了今天才忽然开青帝遗言就是“不可的”。明确地告诉他回答不了。那么就不用去勉强回答。不必空想。于立足处修求便是。
众人又聊到张果与云打算去何处驻足清修。张果想带着星云一起去昆仑仙境无名山庄陪伴梅振衣。梅振衣却说不必。
仙界当然比人间好。身心存在状态是完全不同的概念。仅用仙灵之气充盈逍遥自在之的语言是形不出来的出人间美好山所蕴含的一切实际上无法形容。
要让梅振衣自己选。也愿意在仙界清修。有必要时才会下界行走。
远离天庭二百年不的涉足确实是一种惩罚。道侣知焰提溜转弟子刘海。随梅振一道下界也是应为。而张果与星云不同虽然张果自称老奴。但梅振衣一直把他当做长辈看待对星云的态度也是一样。
晚辈有过。让无关的长辈陪着受罚于情于理于缘法都说不通。梅振衣劝阻道：“钟离师父在天庭东开辟东游谷洞府。仙家来往事务还需有人协助。请二位去庭关照。我最放心。……但去之前我想托张老再回乌梅山庄一趟。帮我办一事。”
梅振衣取出青帝所赠地打猴鞭交给张果。并私下交待了一番话。第二天。张果带着打猴鞭赶回乌梅山庄叫来儿子思恩。秘嘱一番。并留下了打猴鞭。做完这些。张果带着星云飞升仙界。而振衣并未立时离开芜州。
……
回芜州看望嫂并历散心。年轻的韩愈再度远赴长安。韩湘在青漪江边目送船帆远去。见天色还早。韩湘没有立刻回家。想起了那天在文昌乡路边所见的茶肆以及茶肆中奇妙的几人。心有忽有感念。于是赶往芜州郊外的文昌乡
韩湘的记性非常好。他清晰地记的茶肆所在的道旁有一株香树。连枝的形状都似印在脑海中。但到了一看树还在。可原茶肆的所在却是一片水塘。长满青翠荷叶与粉蕊莲花。
韩湘愣住了。他早就猜测此地有玄机。但证实之后。仍然感到震惊与意外。他没有失声惊呼。恍然间却有几番朦的喜。就这么傻傻的站了半天。
身后有路人经过。步声沉重异常。就似从地面传入身心的敲击。将韩湘从恍惚中震醒。回头一看。一黑面大汉从西走来。虎背熊腰身材甚是魁梧。韩湘迎上两步。很礼貌拱手问道：请教这位大叔。您是本地人吗？”
嗡响。
韩湘下意识的退了半步：“请问这处水塘。是何时何人开挖？”
大汉扫了水塘一眼。又有些奇怪的看了一眼韩湘：天雨汇流。此塘天成。无人开挖。只是你看见了。”
韩湘张了张嘴还想-问。一转念间却没有多说什么。施了一礼道：“谢过打扰了。您！”
大汉见他不再问。而不走了。饶有兴致地看着水塘问道：“莲花叶。能见大千世界？小子。你在找什么吗？”
咦。这大汉话里有话。难道解此地的玄机？韩湘不禁抬头仔细打量然间又吃了一张口结舌道：你我见过你吗？好生眼熟！”
大汉：“众轮回往来。世间过客匆匆。你见过我稀奇。”
“不。芜州城中翠亭。山门殿原有一座护法神像。上个月重修时才撤去。看见你我差点以为那座神像下来行走了。简直是一摸一样。”
大汉熊掌般的大手一拍胸脯。眼道：“一样吗！你看我是泥塑木胎？”
不。大当然不是。晚生一时失语。请您勿怪！”韩湘赶忙道歉。
大汉沉着脸瞪着韩湘。瞪着瞪突然露出了笑意他一笑东边也有一人笑道：“熊居士不要为难小孩。人家说的是实话。”
转头一看。梅振衣不知何时走了过来。韩湘此时如梦初醒明白了眼前两位都是深不可测地高人。连忙长揖道：“见过梅道长请问二位究竟是何方神圣？”
梅振衣一指大汉道：“他叫熊居士我就是梅道人不必问我们是谁。你既然回到寻找。便是有缘请问我送你地一卷《省心身**调摄》。看了没有？”
韩湘：“已熟读成诵。正求甚解。谢道长！若有缘。还想多请指点。”
“你若真能体悟卷中所述之境。持此卷去齐云观自会有人见你。若不能。也就不必去了”梅振衣留下了一句话。同时在韩湘地神识中留下心印。
一阵风吹来。荷叶舒卷。莲花摇曳。韩湘不由自主一眯眼睛。再向四周望去。熊居士与梅真人已经不见。然而他的脑海深处就似听见了一番话。梅振衣不仅留下了修行心印。还向他讲述了天条。
以梅振衣地身份。在世间指引仙缘本不必亲自出面。他已留下正一门道统传承。但韩湘是他自己碰到的。而且质资与悟性都非常出色。所以亲自现身指点仙缘。
……
“这孩子心性很出色。凡人中罕。既然认出我了。举止并无失常。”离去之后。熊居士暗中向梅振赞道。
梅振衣：“我师孙曾教诲。你莫管他是人是仙……这孩子地行止。无意中与之谙合。我很欣赏。”
居士点头道：“未受惊骇就很不简单。心里明白了之后。并不穷究只是随缘。这更难的了。”
梅振衣笑道：“他若不是这种人。我们也不会这样现身。他也就没有今日缘法。”
……
这年冬至的正一三=会后。梅振衣在芜州祭玉真公主。然后携众弟子返回昆仑仙境。应愿身为正一门掌门并未随行。龙鱼跃双全秋水阿斑玉环金蟾等人全部去了无名山庄。而刘海元充早在无名山庄中等候。
又过了三年。应愿飞升在即。将掌门之位传于蓝采和。也来到昆仑仙境无名山庄。给师尊来了三个消息。
其一是韩湘已在一年多以前去了云观。入修行门径。如今即将成就大成真人。其实梅振衣早已知晓。他当然很高兴。湘是迄今为止他亲自点化的最后一传人。
其二是九华高僧金乔觉已于上月圆寂。确切地时间是大唐贞元十年农历七月三十日这一世人间享寿九十九岁。与善无畏人间一世的寿数一样
梅振衣心中感慨颇多他已知道地藏菩萨带着神犬谛听归天复位。不论是金乔觉这位高僧还是地藏这位菩萨行止都堪称修士立足人间仙家行走红尘的楷模与典范。
第三个消息应愿却有些吞吐。神情犹豫道：“还有一件事。弟子不知当不当讲？”
梅振衣一皱眉：“已是待诏之地仙。不必这样。若游疑不定。那就不要开口。”
“师父教训的对。敬师尊。弟子不言。”应愿然住口不再说。但却用无语观音术诉了师父有修行的高人之间交流。果然既玄妙又方便。
方正峰上一番杀伐。了断修行界混乱前因重伸散行戒划定两昆仑。当时的场景事后回仍让人不而栗。梅振衣虽然没有现身。但修
高人不乏心念通之辈。众仙家知情者也不少。明振衣的手段。
所以人们谈论评价地时候提的不是应愿与张湛。而是正一门地祖师梅振衣。传来传去。不知从何时起。振衣在修行的个公认的“尊号”——神君！
神岂有君乎？这不是任何一种修行果位。听上去很威风。但含义褒贬却很复杂。表面上主恩威杀伐之意。体现了一种敬畏也隐含一种怨忌。对于脱轮回的仙家而言。这并不是什么听的称号。
,世之人谈及梅振衣往事。往往都以一代神君称之。而梅振衣本人当时获悉。只是摇头一而已笑中有几许无奈。
……
光阴荏苒转眼穿梭。已是中华人民共和国三十九年。公元一九八七年距青帝于封天台断缘自斩整整过去了一千二百年。
出芜城市往西方行走三百公里。千里地丘陵地带中有一片险峻的山区。突起沟壑峰峦。这一片山区延数百里。大小山峰层层环绕分布像一个天然的法阵。在群山环抱的最中间。有一片极幽空谷。空谷中央坐万人也绰绰有余。
周围=是原始森乔木大灌丛茂密。=谷中却不生长树木。奇花异草星罗棋布。在这片谷地正北方。有一座高耸入云的巨大山峰山势险不可。然而山壁上却像被开天巨斧出了一道裂缝。有一条笔直而陡峭的山路**山峰向上直入云间。
这片深空谷作浮生谷。这座山峰。就是忘情天宫所在的三梦峰。而那条山路就是千年传地忘情天梯。忘情天宫是如今独立于东西两昆仑之外道场洞天。除了传承千年地修行各大派的前辈尊长极少有人知道地所在。
据说忘情宫中的众修早已飞升。如今只有一人。就是现任宫主天月大师。没人清楚她在三梦峰上渡过了多少岁月。也没人见过她地容颜。天月从未走下过三峰。天月大师在修行界的辈如何？人们只知比如今修行界辈份最地正一门掌门守正真人还要高。
时间是夏天。正是学生放暑假日子。这一天刚擦黑地时候。寂寥清悄的浮生谷却来了一个人。
他拨开树来到浮生谷的边缘。脚上穿的凉鞋已经湿了。胳膊与小腿上被树丛划出一道道红色的浅表情很是忧虑焦急。撅着嘴一直想哭。他年纪看上去只有十二三岁。是一个迷了路的子。
这孩子迷路怎会闯这里？说有些奇特——
周围山区有一处国营大矿。小男孩的二姨父在矿上工作。今年上完初一暑假。他跑到二姨家来玩。这子很调皮。早上吃过饭跑到附近山中采野生地草莓。跑跑着就走远了。找不到回家路。
置身一个不认识的地方。四面山都差不多。也记不清来时的方向。小孩有点慌了。还好他在山坡下到了一处山泉。又顺着泉眼找到了一条山溪流。
根据常识。在山中顺着溪流走一般很快就能走到有人烟分布地所在。小男孩就顺着这一条溪流走了。小年纪有如此举措已经很不容易。他很聪明。
这条溪流在山中不知流淌了多远。男孩深一脚,一脚的走着。凉鞋也被湿了。他也不清楚自己这一天怎会走出这么远。最后这条溪流没有到达人烟。尽头消失在一片山-边缘地水潭中。小孩终于惊慌。跌跌撞撞的分开树丛。到达了浮生谷中。
放眼是一片广阔地山幽谷。远处是高耸入云的三梦峰四野不见人迹。此时天已经黑了下来。小孩没有心情去欣赏美景越来越害怕。
小时候大人们所讲地那些吓唬小孩的故事。故事中那些吓人的形象。花斑豹大灰狼猫头鹰土拔蛇民间传的鬼魅黑老爷白老爷……此刻全都想了起来。越想越怕。他只是一个十二三岁的孩子。很自然的做了一件事。一**坐在地上嚎啕大哭。
哭着哭着。天已经全黑了。四面山林幽森。谷中的草叶摇影都像是鬼魅在跳舞。小孩不敢往周围看。闭上了眼睛。哭了半天声音未哑。倒也是中气十足。
仙家洞天外围道场浮生谷。怎会有害人的毒虫猛兽。小孩纯粹是自己吓自己。但无论谁身处这种无助无知的环境。都感到害怕的。
哭泣间。小孩忽有一种奇异的感。仿佛有一只无形的手。以无比轻柔的动作。正在拭去脸蛋上的泪珠。
换一种场合。这感也许很温柔。但设身处地的想一想。此刻绝对不是什么美妙的事情。独处黑暗的山中。四面阴森心中恐惧。吓的闭上眼睛直哭。不知从何处突然伸来一只手摸你的脸。直令人毛骨悚然！别孩。胆大的成年人都有可能被吓死。