第722章 王莽的教训
吕布又问董昭：“公仁，何为莫效王莽之策？”
董昭一脸认真严肃：“本来王莽仁义名望冠绝天下，登基称帝并传国子孙万代乃是顺理成章之事，奈何他所行政策不是开罪世家权贵，便是开罪普通民众，更为开罪四边异族！如果不是王莽诸多政策失当，他建立的新朝可能真的会延续下去，而刘汉绝无中兴重建本朝的可能。”
王莽上台后，发现新王朝内忧外患，就开始了一系列改革：把全国土地改为“王田”，不准买卖，每个不足八个男人的家庭，使用的田不得超过一井，超过部分必须分给九族邻里，原来没有田的人可以免费受田；把大户人家的奴婢称为“私属”，不准买卖；评定物价，改革币制。..
但由于这些政策只求名目复古，很多都是与实际情况相违背的，而且在推行时手段和方法不正确，在遭到激烈反对后，又企图通过严刑峻法强制推行，使诸侯、公卿直到平民因违反法令而受重罪处罚者不计其数，加剧了社会的动荡，人们未蒙其利，先受其害，各项政策朝令夕改，使百姓官吏不知所从，因此导致天下世家豪强以及平民百姓的共同不满。
王莽不切实际地废除了五铢钱，盲目推行各种新币制，使货币的流通和信用受到了严重的削弱，使财政经济陷于瘫痪。王莽的币制改革本意是削弱豪强大族的经济实力，但由于币制复杂混乱，导致民间交易很不顺畅，造成了民间物价的不稳定，并且每次改制的钱币大小不断缩小，价却越来越高。实质上剥削了普通民众的财富，引起了普通民众的不满甚至憎恨。..
以王田制为名恢复井田制，虽然一定程度上有利于抑制汉末土地兼并带来的的危机，但严重损害了大地主豪强的利益，使他们开始厌恶并抵制王莽的统治。由于王莽没有切实的强制措施，地主豪强多余的土地大多没有交出来。所以朝廷没有足够的土地分给应该受田的无地、少地农民，使他们也失去了信心。侥幸分到土地的人也不满意仅仅得到所有权不属于自己的“王田”。数年后，王莽被迫恢复土地zì yóu买卖。
禁止买卖奴婢并没有改变奴婢的身份，王莽本意是要制止奴婢数量的扩大，解决社会上rì益严重的奴婢问题，但这项措施也遭到了上自蓄奴之家，下至失地之民的反对，因为禁止奴婢买卖，既触犯了官僚、豪富的利益。又使失去土地而无路可走的农民断绝了一条卖身为奴的生路。实际上官僚地主暗中进行的土地和奴婢买卖并未停止，因而被处以重罪者的不计其数，更引起了他们的激烈的反对。三年后，王莽只得让步，于是土地和奴婢买卖合法恢复。
为了抑制商人对农民的过度盘剥，制止高利贷，控制物价，改善财政。王莽在始建国二年下诏实行五均六管(管通管)。所谓五均，即在长安、洛阳、邯郸、临淄、宛、成都等城市设五均司市师。管理市场。各城设交易丞五人、钱府丞一人。工商各业，向市中申报经营，由钱府按时征税。每季度的中月由司市官评定本地物价，称为市平。物价高于市平，司市官照市平出售；低于市平则听民买卖；五谷布帛等生活必需品滞销时，由司市官按本价收买。百姓因祭祀或丧葬无钱时。可向钱府借贷，不收利息，但分别应在十天或三个月内归还。因生产需要也可贷款，年利不超过十分之一。所谓六管，是由国家对盐、铁、酒、铸钱、五均赊贷实行管制。不许私人经营；控制名山大泽，对采集者征税。
从五均六管政策的内容看，如果认真推行是可以得到良好的社会效果的。但五均的前提是zhèng fǔ必须掌握相当数量的商品和货币，并且有强有力的管理手段。由于没有这两方面的条件，王莽只能依靠富商大贾来推行，反而给了他们搜刮百姓的机会，形成危害更大的官商垄断xìng经营。由国营对盐铁等实行统管统制，早已被实践证明是行不通的，再次实施自然不会有好结果，而由国家控制名山大泽，实际只是给主管官员增加了财源，最终，国家没有增加收入，百姓却加重了负担，正当的商人和手工业者也受到打击。
王莽食古不化，认为改制后－切都要符合古义，于是掀起了空前绝后的改名运动，无论地名、官名、建筑名，几乎都进行了修改，而且还任意调整行政区划和行政部门的职权，此后仍一改再改，有的郡名一年间改了五次，最后又改还到原来的。官吏和百姓难以记住，所以每次颁发诏书和公文，都要在新名后注旧名。频繁的改名给正常的行政工作和百姓的rì常生活带来极大的麻烦，造成官民心理上的厌恶。
王莽同时对边疆异族也采取了一系列错误政策。
王莽胁迫羌人“献”出青海湖一带的土地设立西海郡，以便与国内已有的北海郡、南海郡、东海郡合起来凑全“四海”。为了使这块荒地像一个郡，必须强制移民，于是增加了五十条法令，以便增加成千上万的罪犯，满足移民的需要。为了这个西海郡，王莽招来了羌人与内地民众的不满。
王莽又将原本臣服于汉朝的匈奴、高句丽、西域诸国和西南夷等属国统治者由原本的“王”降格为“侯”，又收回并损毁“匈奴单于玺”，改授予“新匈奴单于玺”；甚至将匈奴单于改为“降奴服于”，高句丽改名“下句丽”；各族因此拒绝臣服新朝。
王莽又轻率地决定动用武力讨伐匈奴和其他异族，不仅导致边境冲突，还使数十万军队长期陷于边疆，无法脱身，耗费了大量人力物力，造成边境战乱不绝，又使得中原缺乏足够兵力去平定内乱。
王莽兴师动众大大加重了老百姓的赋税、徭役负担，甚至造成成千上万的百姓死于非命，如征句町时，王莽发吏民二十万，因军粮前后不相及，士卒饥疫，三岁余死者数万人，**加上天灾，使土地荒芜，物价腾贵，米价由汉文帝时的每石数十钱涨至二千钱。
因为王莽诸项改革都很不当，触犯了上至世家豪强下至寒庶百姓的利益，当时的农民大起义，实际上是全民大起义，墙倒众人推，新朝只建立了十五年，就结束了。
平心而论，王莽这些改革，出发点大多都是好的，若是稍加修改，都可以是善政。
王莽把全国土地改称“王田”，废除土地私有制，实行土地国有化，私人不准买卖土地，就是强行的抑制土地兼并，跟后世的某主义何其相似，若缓行慎行，也算是良策。
王莽提出了“五均官”主管评定物价、调节市场、办理赊贷、征收税款等事宜，实行酒专卖、盐专卖、铁器专卖等专卖制度，由zhōng yāngzhèng fǔ统一发行货币，山上水中的天然资源，都为国家所有，由zhèng fǔ开采，跟后世的国有经济何其相似；若是王莽先整顿吏治，遏制官员贪腐，然后行国家垄断，就能扶持起强大的国家资本来对抗地方世家豪强，然后缓缓剪除地方世家豪强，新朝便可安然无恙，可惜了。
王莽规定，由zhèng fǔ控制物价，防止商人cāo纵市场，以消除贫富不均，食粮布帛之类rì用品，在供过于求时，由zhèng fǔ照成本收买，求过于供时，zhèng fǔ即行卖出，以阻止物价上涨，这种平抑物价的政策乃是大善。
王莽规定，对一切工商业，包括渔猎、卜卦、医生、旅馆，以及妇女们家庭养蚕织布，从前都zì yóu经营，现在新zhèng fǔ都课征纯利十分之一的所得税，zhèng fǔ用这项收入作为贷款或平抑物价的资金。王莽在其税制改革中，除了扩大工商业税范围征收懒惰捐外，还提出“除其本，计其利，十一分之”的征税原则，王莽这些税收政策实为近代所得税之先驱。
王莽还规定，对于无业游民，每人每年罚布帛一匹，无力缴纳的，由zhèng fǔ强迫劳役，劳役期间，zhèng fǔ供给衣食，这是在强制提高就业率。
王莽相当关注民生，他废去皇室的呼池苑，改设安民县，迁移穷人去住，沿途饮食及到达之后所需田宅器具耕牛种子等，都由官府供给或借贷，王莽又下令在长安城中投资建设五个里共两百个廉租房住宅小区，供贫民居住，权势开始向民生倾斜。
从以上的各种政策，完全看得出，王莽在新朝的改革类如后世的社会主义，太过超越时代了。
王莽最超前的就是币制改革了，虽然因为混乱而导致统治覆灭，但王莽在世界铸币史上开创了主、辅币相结合的“宝货制”，对后世的币制产生了重大的影响。王莽用一些做工jīng美但不足值的货币代替以前的金块银块，简直就是近代币制改革的翻版。
说到这里，董昭叹息道：“凭心而论，除变更币制外，王莽所做的各项革新都可谓切中时弊，可惜cāo之过急，又运气不好，前汉到新莽时人口最多，又连年灾荒，那些世家豪强跟在赤眉绿林后面，轻而易举地瓦解了王莽的统治。希望主公做出诸项革新时务必权衡清楚，莫要重复王莽的错误！”(未完待续。)
第724章 联姻支持
吕布除了获得来自军政工商农各界民众的支持外，他的联姻也带给他巨大的支持。
除了结发妻子严琳的父亲严牧的zhōng yāng钱庄做吕布的钱袋子给他带来源源不断的资金支持之外，吕布的二夫人甄姜的中山甄家经吕布授意建立的私有钱庄河北钱庄也在给吕布争霸带来坚定的资金支持。
等糜贞嫁给吕布，随后刘备再被吕布击败，徐州靡家亦有可能依附吕布，靡家产业都在东海郡，到时跟倭国、三韩等东北亚诸国的贸易所得有很大一部分也将落入吕布的口袋。..
而甄姜的二弟甄俨则由吕布举荐孝廉，继而任吕布的大将军掾，又在zhōng yāng大学堂政治学院进修过，现在已经做了曲梁县县令，仕途一片光明，料想在不久的将来，在政治上也会给吕布一定的支持。
吕布娶了蔡琰，陈留蔡家在政治上也成了吕布坚定的盟友。
吕布的老丈人蔡邕身为太傅，曾经教授过汉灵帝，也教授过少帝刘辩，但刘汉皇室对他一直都不够尊重，不然蔡邕不会屡次流落边疆，在那一世蔡邕虽然文采为天下之冠，但搞政治是凭手腕不是凭才情也不是靠人品，所以尽管蔡邕的人品才情甩那个太傅袁隗几十条街，却只做到一个小小的左中郎将。
本来以蔡邕的政治资本是做不到上三公的位置，但因为有拥有军队的权臣吕布的荐举，刘汉皇室不得不把蔡邕置于太师的宝座，当太傅卢植病逝后，蔡邕又擢升到太傅之职，可以算是文臣之顶峰，这是蔡邕在那一世完全无法想象的。..
蔡邕虽然倚老卖老地以吕布师父、岳父自居。时常对吕布的一些做法提出批评，但他内心深处还是很感激吕布一直以来对他的尊重与荐举。
蔡邕的大女儿蔡琰嫁给吕布，蔡邕最得意的关门弟子王粲也投效吕布为主公，蔡邕发现自己已经无可奈何地绑在吕布的战车上。
蔡邕是全大汉最通晓经史的人，他以史为鉴，能够察觉到吕布已经不可避免地滑向王莽篡汉的状态。但他却无法阻止吕布战车在轰隆隆地前进，有时候他还要帮着推车。
内阁有十位辅臣，大司马吕布时常带兵在外，太尉皇甫嵩、车骑将军朱儁坐镇其他州，尚书令董昭、司空崔烈、御史大夫田丰为吕布亲信，内阁其他辅臣如太师马rì磾、太保黄琬、司徒郑玄对吕布的不满之处便有蔡邕从中斡旋，从而保证内阁的稳定团结，蔡邕也竭尽全力抚慰其他世家大臣的情绪，为吕布巩固好后方。
蔡邕的小女儿这一年嫁给了泰山南城羊家的羊衜。羊家亦是有名的世家，虽然赶不上汝南袁家、弘农杨家、太原王家那么显赫，却也有深厚的底蕴。
历史上，羊衜的父亲羊续是灵帝年间的南阳太守，为官清廉，留下羊续悬鱼的典故，曾被汉灵帝征为太尉，只是拒绝交纳买官的钱。被汉灵帝罢职。
羊衜的元配孔氏是名士孔融的女儿，羊衜和孔氏生有一子羊发。后来跟蔡邕的小女儿蔡氏生有两子一女：羊承、羊徽瑜、羊祜。羊衜在少子羊祜十二岁的时候过世，子女由他的弟弟、曹魏太常羊耽抚养。
羊衜的长子羊发，官至都督淮北护军，羊发有四子：高阳相羊伦、阳平太守羊暨、镇南将军羊伊、散骑常侍羊篇，羊暨的儿子羊曼是东晋名士，羊曼的儿子羊贲娶晋明帝的女儿南郡公主。羊衜的女儿羊徽瑜是司马懿长子司马师的继妻。史称景献皇后。
最为有名的当属羊衜的少子羊祜，字叔子，是西晋名将，爵封南城侯，官至征南大将军。司马氏建立的晋国最后能够平灭东吴一统三国，多赖羊祜之功。
羊衜三年前娶了孔融的长女为妻，为羊衜生了儿子羊发后不久就病逝了，羊衜便续娶蔡邕的小女儿为妻，蔡邕的小女儿现年不过是十五岁，此后羊承、羊徽瑜、羊祜这两子一女到底会不会生下来，特别是羊祜能不能生下来，都是未知数。
不过羊衜本人跟他那死于汉灵帝末年的父亲羊续一样，既有能力又清廉，所以吕布先任命他为一地县令，后来又提拔为上党郡太守，羊衜的弟弟羊眈现在年幼，便在zhōng yāng大学堂政治学院学习。
吕布虽然给羊家一些政治机会，但他从历史上羊家亲近司马氏的表现上看得出，羊家是比较顽固守旧的世家，这样的世家需要不断地监视、教育，才能有所转变。
虽然羊衜是自己的姨妹夫，吕布也不放松对他的洗脑教育，毕竟历史上羊祜为了世家利益连自己的岳父夏侯霸被司马懿追杀都不管不问，像这种有才干却对吕布的平民政治有较大反感的世家人才，吕布既不想暴殄天物地杀掉，又担心委以重任为将来埋下祸患，那么只有大力地洗脑，甚至要动用吕布的道术去做催眠，这样的洗脑活动不是一劳永逸的，而是要经常持续的。
吕布娶了吴瑕，等再娶了吴苋以后，陈留吴家绑在吕布的战车上，忠心不二地为吕布效力。
吕布任命吴瑕、吴苋的叔父吴匡为并州将军，吴匡这个人之前是车骑将军何苗的部曲，他是有几分军事才能的，但他同时有许多世家将领的恶习，他轻视中下层将士，肆意克扣军饷，尽管如此，吕布还要任用他，一是因为他是朝廷宿将，在军中有一定威望，二是因为他在吕布奇袭洛阳的战役里发挥了关键作用，使得洛阳在没有遭受西凉军焚毁而完好无损的情况下归回吕布手中，当然更重要的是，他是吕布的外戚，相对于没有半点瓜葛又没有足够人格让吕布信任的将领，吕布自然偏向外戚。
吕布之所以任命吴匡为并州将军，就是因为并州是吕布最早的地盘，并州各郡县的郡尉、县尉乃至乡尉、亭尉都是吕布的老部下，所以那不是吴匡可以肆意行事的地方，在吕布严格军纪约束以及中下层将士的监督下，吴匡自身的素养也在不断地提高，他不能不提高，因为吕布不只是有他这一门外戚，吕布还有二十多个外戚，还有很多义子。
吴匡的儿子吴班现年不过十四五岁，已经离开了童子军，归在吕布义子吕蒙的帐下，吴班现在已经展露了他后来成为刘备麾下大将的将略，若是培养得力，将来至少也能做到一州将军的位置。
而吴瑕、吴苋的大哥吴懿，现在虽然在刘璋麾下听命，但他兼顾家人，开始跟吕布一直保持秘密的联络，在刘璋向吕布掌控的邺城朝廷上表称臣并补缴钱粮税赋时，吴懿发挥了一定的作用。同时因刘璋的无能，吴懿跟吴兰、孟达、张松等人都起了为吕布效力的想法。
吕布纳了邹夫人邹晴为妾侍，邹晴的娘家涿郡邹家便顺理成章成了吕布的助力，只是可惜邹晴的兄长邹靖早丧，无法有效地帮助到吕布，要不然以邹靖之前做过北军中候以及刘焉校尉的身份，应该是能帮助一些的，不过邹家尚且是一个中等世家，邹家还是能够给吕布的霸业提供一些支持。
吕布纳了伏寿，伏寿的父亲伏完以及伏完的几个儿子也都陆续得到了吕布的荐举，伏完重新获得朝廷的任命，做了一地的郡太守，后来又调入zhōng yāng朝廷为九卿之一的太常。
吕布纳了董白，董白的远房叔父董越和姑父牛辅，从之前的凉州叛乱中反省，拉近了跟吕布的关系，被吕布举荐到幽州为北平、渔阳两郡郡尉。
赵爱儿、郭芍药、王鲁莲的父兄也因为他们女儿的关系得到了重用，但与此同时，他们也增强了吕布的从龙势力，赵爱儿的弟弟赵该由幽州别驾转为冀州一郡太守，郭芍药的父亲郭骞也由幽州将军转任兵部侍郎，王鲁莲的父亲王伯纲也由城门校尉升任辽州副将军。
卞玉儿、丁岚、尹馨的家族现在都是寒庶地主，之前也随着他们女儿而依附曹cāo，现在曹cāo被吕布击败逃去荆州，这三个家族便又依附吕布。吕布看在卞玉儿、丁岚、尹馨这些天侍候自己比较用心比较较忙，便抽宝贵时间面试了他们家族里面的jīng英子弟，那些年纪大了的，该去军中效力的便发去军中，该到地方治政便去地方，那些年纪小的，则多半去了zhōng yāng大学堂学习军事或政治。
皇后唐妍的父亲唐瑁虽然看似是天子刘辩的岳父国丈，实际上因为唐妍跟吕布的特殊关系，唐瑁更是吕布的岳丈，唐瑁此人虽然名不见经传，但做过会稽太守的他在吕布看来，虽不是严格的清官，却也不是庸官，吕布现在缺乏这种世家人物做自己的羽翼，便荐举唐瑁为渤海郡太守。
原来的渤海郡太守张范则升为荆州刺史，之所以任命张范为荆州刺史，是因为张范祖父张歆曾为桓帝时期的司徒，父亲张延为灵帝时期的太尉，太傅袁隗本想将其女嫁给张范，但张范坚辞不受。用同为名门望族之后的张范去做荆州刺史，就是为了跟袁绍竞争一下名望，袁绍原来在朝廷的一系列官职都因为他两次起兵而被剥夺，袁家在邺城朝廷治下的所有子弟、门生故吏尽被清扫，袁绍的族兄山阳太守袁遗也逃到荆州依附袁绍，袁家的势力现在就只留存在袁绍的荆州和袁术的庐江郡、九江郡而已。
吕布陆陆续续面见了这些姻亲家族里面的年轻子弟，能力优秀或合格的都会在吕布的扶持下，投入到军、政、工、商各个领域，为吕布的霸业添砖加瓦。(未完待续。)
第723章 统一战线
吕布亦点头叹息道：“本来一个王朝挤压下的所有问题，都通过秦末战争那样的改朝换代来消除掉，但王莽的新朝是禅让，这样一来等于是前汉借尸还魂，将本来属于前汉的所有问题，都交给王氏新朝来背负，在这种情形下，不改必亡，盲目大改只会加速灭亡，王莽托古改制，引爆所有痼疾，便迅速灭亡！”
吕布这样一说，董昭脸sè大变：“主公，您现在面临的情形堪比当年王莽，该怎么办？”东汉两百年的世家统治，积累了诸多顽疾，这些顽症本该由轰轰烈烈的战争去推翻东汉王朝来解决掉的，现在却因为吕布挟天子以令诸侯而全部由吕布来承受，吕布已经无法选择流血革命，只好做渐进式改革，他要面临的改革困境跟王莽当年几乎一模一样。..
吕布淡然笑道：“公仁勿虑，虽然本公面临的困难跟当年王莽一般无二，但本公解决问题的办法却是王莽拍马难及的，你细想一下，本公此前所为，那里会像王莽那样搞得所有民众都反对他！
本公一直以来的战略是，团结一切可以团结的力量，发展进步势力、争取中间势力、孤立顽固势力，利用矛盾、争取多数、反对少数、各个击破，只要牢牢地把握住这些，我们就永远立于不败之地。”
董昭听后大喜，吕布这条争取多数反对少数的战略消解了他的疑虑，王莽败亡的根本点是他几乎损害了所有人的利益，导致所有人都起来反对他，王莽若能坚定地保证住任何一方的利益，他的王朝都不可能倒得那么快；主公吕布一直以来实行的政策看似冒进，实际上都是在不断地试探世家豪强的容忍范围。在团结大部分世家豪强的基础上，除掉那少数野心勃勃的世家豪强。..
吕布虽然在心中一直是抑制世家的，但在表面上，他却尽量遏制自己的好恶，旗帜鲜明地反对的是那些妄图割据、叛乱跟zhōng yāng朝廷分庭抗礼的世家豪强如汝南袁家，对于大部分愿意顺从朝廷的世家豪强。吕布并不过分压制，反而尽量争取，先用钱财赎买他们的荒地来安置流民，然后用官位爵位来换取他们缴纳田赋和商税，为了团结这一部分实力派，吕布规定他们的税赋比一般民众低上一半。
吕布虽然立法限制土地兼并，但尊重那些中立、良善地主以往的田产，即便想要收回那些家族的田产，也是由官府以市价赎回。所以大部分家族的利益并没有得到很大的剥夺，纵然有些许不满，但面对吕布拥有的强大兵力，他们也只能选择顺从。
吕布过去的几年里，一直在努力拉拢那些有真才实学的世家子弟，荐举那些有名的贤才入朝为官，收拢他们年幼的子弟入zhōng yāng大学堂就读，现在基吕布麾下的有名文官大多都是世家子弟。他们的家族大部分都是清廉处事，即便偶有贪腐的世家。也在过去的廉政风暴里清除掉了，现在跟随吕布的世家都还信得过，可惜的是，这样的世家只占所有世家豪强的一两成而已，剩下五六成都是在旁坐观的中立世家。
吕布对世家的现实战略便是，紧密团结那些进步亲善世家。积极争取那些中立世家，分化遏制消除那些反对世家，争取积聚百分之八十的力量去对付那百分之二十的力量，虽然现实往往会退到百分之六十与百分之四十的对抗，吕布还是颇为满意的。跟之前所设想的世家联合倾翻一切、汝南袁家不可战胜的估计，真实情况更乐观一些。
吕布没有颁布废奴，但他以有教无类教化万民的儒家jīng神去下令，要求所有奴仆都要参与全民教育，多年后，这些会识字能看书的奴仆们意识觉醒了，便是新型雇佣关系开始建立的时候，到时奴隶制度自然消亡。
吕布把某些世家手里得到的良田、荒地均分给那些自耕农，降低粮赋，获得了自耕农的支持。
吕布把从某些世家手里得到的商铺平分给那些商人，兴办zhōng yāng钱庄对商人阶层实行贷款，获得了商人阶层的支持。
吕布大兴屯田，获得了流民的支持。
吕布高薪养廉，获得了中下层官吏的支持。
吕布文采斐然，又大兴文教，获得了文士阶层的支持。
吕布大兴通天教，也把治下所有民众的jīng神、思想凝聚在一起。
当然吕布最根本的是一直拥有所有军人的支持乃至于崇拜，这才是他立足之基。
遥想西汉，有两次土地兼并。西汉第一次土地兼并的浪cháo，在汉武帝时代就开始出现，幸好，汉武帝手里除了土地还有军队和官营工商业两大杀器，仗着军队和能够源源不断提供钱财的官营工商业，武帝削除豪强和商人，总算将第一次土地兼并高cháo压制下去，而得到的土地，一方面变成了公田，也就是皇帝和朝廷所有的财产，而另一方面，则被武帝又一次分发出去，分给那些被土地兼并剥夺了田地的民众。不过，汉武帝的政策并不可能扭转土地兼并的浪cháo继续发展，在其死后，经过短暂的平静，西汉朝廷第二次土地兼并浪cháo很快在汉成帝和汉哀帝时代爆发，这一次，西汉zhōng yāng朝廷手里的军队已经被豪强子弟渗入，官营工商业被侵夺，彻底变成了没牙的老虎，王莽实行变革，却因为他将大量军队用于对付匈奴等外敌，国内平叛力量不足，加上官办工商业被侵夺，使得他面对世家豪强没有底气，一系列政策全部消亡，最后王朝消亡。
吕布现在做一系列改革的底气便在于，他既有钱袋子，也掌握了笔杆子，更掌握了枪杆子，他还通过政务院工部、军务院军备部以及军需部，掌握了大量官办工商业，这些工商业都拥有划时代的技术。迅速垄断了整个行业，使得闻风而动的世家豪强只能分得残羹剩炙。
从二十一世纪来的他，虽然是个吊丝，却也懂得要尊重基本经济规律，这样的他自然不会像王莽一样行事。吕布没有滥改币制，还尽量保持货币的稳定。并花大力气地平抑物价，特别是粮价，当物价平稳粮价没有高走之际，民众都能喂饱肚子，很多人可以做到丰衣足食，这样的情况明显比吕布当政前的“白骨露於野，千里无鸡鸣”要好上百倍，吕布的统治基础可谓是牢不可破。
王莽身上亦有吕布欣赏并乐意效仿的。
王莽很重视教育工作，扩大太学招生。太学生数量破纪录超过一万人。他还下令各地兴建学校，让更多的孩子读书增长知识。王莽在京城为学者盖了一万间房子，建了不少研究所，凡是对古典文献有所专长的，都召到京师做研究，前后来了千把人，每天讨论儒家学问。
吕布以儒家学说教化万民这一冠冕堂皇的理由大兴全民教育的政策，邺城朝廷治下各地小学堂、中学堂的基础教育已经全面铺开。而因为吕布jīng心的安排，每个小学生、中学生回到家里都向他们的父母汇报学习内容。也间接地教会了他们的父母认字以及更jīng深的文化知识，从吕布开始推行全民教育政策的光熹元年到光熹五年的五年间，所有民众都能写出自己的名字，大部分民众都能够连蒙带猜地看懂大汉rì报，从此之后，世家豪强对民众的愚弄已经宣告瓦解。大汉民众自此以后只相信大汉rì报绝不相信世家豪强的空口白话。
吕布因孟子的民本思想有助于自己削弱那些世家官僚的影响力，有助于自己将来实行以mín zhǔ为基石的君主立宪制，便在崇孔的同时大兴崇孟，努力提高孟子的地位，以天子诏赐封孟子为亚圣。自此以后儒家学说又称孔孟之道，而孔孟之道里面的学说都以原滋原味教授给大汉民众，杜绝了汝南袁家之类的经学世家对儒家经典的阉割，使得民众的道德jīng神重又恢复到大汉最鼎盛的时刻。
王莽鼓励科学试验和发明创造，王莽的新朝时期科学技术迅速发展，王莽当时实验了很多被儒家成为奇技yín巧的新生事物，并且还亲手解剖人体。公元十八年，王莽得知有位巧匠能制作一种飞行器，这种飞行器是用大鸟的羽毛做成的翅膀，然后装在人身上，可飞行数百步，王莽立即召见他，并亲自观看了他的表演，支持他的飞行实验。王莽还发明了雏形的游标卡尺，意图统一全国的度量，从原理、xìng能、用途看，这个游标卡尺同现代的游标卡尺十分相似，比西方早了一千七百年。
吕布在科学技术发明创造上投入的时间、jīng力、金钱要远多于王莽，又因为吕布是一个货真价实的穿越者，比那个疑似穿越者的王莽要懂得更多，由吕布的指点，大汉的科技飞速发展，很多本应出现在几百年后或一千多年后的技术开始登场，比如完善的造纸术，比如印刷术，比如指南针，比如火药，比如高炉炼铁，比如水泥，比如四轮马车，更好更新的技术还会陆续登场，会一直引领着大汉民族不断前进。
王莽还特别有民族意识，他特别仇视匈奴和高丽棒子，曾经多次讨伐匈奴，意图将匈奴赶出北方草原，还命令将“匈奴单于”改作“降奴服于”，贬“高句丽”为“下句丽”。
吕布的民族意识有甚于王莽，他也恨不得把所有异族都消灭掉，但他懂得拉一派打一派的斗争哲学，所以他先联合中部鲜卑、东部鲜卑对付西部鲜卑，再联合乌桓、中部鲜卑对付东部鲜卑，再联合中部鲜卑对付西部鲜卑，诸如此类的拉一派打一派的战争还会继续下去，但只会花费吕布四分之一的兵力，吕布还是把大部分兵力先放在大汉境内的统一上来。(未完待续。)
第725章 她们的事业
当吕布收到徐州方向传来的消息，糜竺、糜芳的妹妹糜贞已经跟曹豹的女儿曹樱一起出发，往邺城进发，一个月内便可到达邺城，入吕布的大司马府为吕布的妾侍。
吕布不禁欢欣鼓舞，因为他稍微盘算了一下，便发现自己对刘备的复仇已经完成了一半，至少刘备在历史上有名的老婆都已经或将要被吕布笑纳。
吕布娶了吴瑕，再过几年就要迎娶吴瑕的妹妹吴苋，也就是历史上刘备最后迎娶的那个穆皇后。..
吴苋现年只有十三岁，尚在zhōng yāng大学堂女子学院就学，等她从女子学院毕业后，吕布就准备染指这个肤白貌美气质佳的小姨子。
甘夫人甘梅现在已经住在吕布大司马府的后宅，虽然只是一个侍妾，但甘梅每隔几天都要用她光洁如玉的身子来服侍吕布，只要她为吕布生得一男半女，她在大司马府里面的地位立刻得到巩固。
孙夫人孙尚香跟着她母亲吴夫人也住在邺城大司马府的后宅里，虽然孙尚香现年只有八岁，**得无法下咽，估计还要再等七八年才能下手，不过吕布有足够的耐心，等得起。
而曹cāo在那一世的有名老婆中，杜夫人杜秀娘、邹夫人邹晴、丁夫人丁岚、卞夫人卞玉儿、尹夫人尹馨现在都在吕布身下，曹cāo身边只有一个徐夫人徐环；若加上他儿子曹丕的老婆甄宓，曹家的有名女人几乎要全部被吕布擒获。..
稍微有一些遗憾的是曹丕历史上的皇后郭女王现在还没有踪影，正如司马懿的结发妻子暨司马师、司马昭的母亲张chūn华现在也还没有影踪，不然吕布更加满意这一辈子的生活。
吕布现在的女人太多，有些照顾不过来，但吕布骨子里却有不可让心爱女人流泪的根深蒂固的怜香惜玉的情结。他做不出曹cāo、曹丕那样始乱终弃将爱妾杀死的畜生行为，他只有尽心竭力地让每个女人都开心，尽量不让“从来只有新人笑，有谁听到旧人哭”那一幕发生在自己家里。
但他有很那么多女人，他又分身无术，只能尽可能地满足那些还没有孩子的女人。
一旦每个女人都有两三个孩子相伴。她们往往都会有了孩子忘了老公，全身心扑在照料孩子上面，而不会整天想着老公什么时候再来临幸自己，吕布就可以将更多时间投放在新人身上。更何况，她们每个人都有属于自己的事业，她们忙碌起来一点都不比吕布轻松。
吕布有一半的灵魂是从二十一世纪来，不同于这个时代的大部分男人，他认为女人不能做一个大门不出二门不迈的家庭主妇，始终要有自己的事业。不能完全依附男人而活，不然她们的下半生就整天生活在尔虞我诈的宫斗之中，这对吕布来说，还是对她们对子女来说，都是极其不好的。
有句话说：“门齿狗，甘下口，”意思是指，圈养的狗。或用铁链子锁住的狗，往往咬人最狠。相反。那些没被关起来或拴住的狗，即便咬人来，却不如闷齿狗狠。人xìng也是如此，太封闭自己了，往往会积聚能量，让人控制不住自己。走向人xìng的反面。作为人，千万不要封闭自己，过于封闭自己，这样不利于人xìng能量的释放或缓解，能量积聚到了一定程度。必然形成可怕的人xìng爆发或膨胀。这也是宫斗的一个很重要的原因。一大群女人整天关在宫中府中，她们之间互相迸发出来的负能量足以毁天灭地。
吕布看过一些宫斗戏，他看这些戏的角度跟寻常人不同，他总把自己代入到那拥有这么多妃子的可怜皇帝身上，如何保证自己头上的帽子不绿，实践证明，靠阉割出来的太监是不管用的，靠森严的内宫大院也是不行的，靠严刑峻法也是不够的。
男怕有钱，女怕清闲。很多家庭主妇，尽管大门不出，二门不迈，可是，女人越是封闭自己，躁动的心难以安分下来。年复一年，rì复一rì，家庭生活枯燥无味。加上丈夫事业有成，家庭再也不要向从前一样为了生计而奔波了。清闲下来的家庭女人，最需要丈夫的陪伴，可是作为丈夫由于事业上有成，把jīng力放在了事业上或爱好上了。需要浪漫和激情，与丈夫的冷漠和经常冷落妻子，往往让家庭妇女产生怨夫之怨。一旦有男子乘虚而入，激情燃烧的怨妇，往往宁可放弃现有的荣华，也要从枯燥的家庭走出去，为自己而活。怨夫之怨让细腻、凄惨的少妇，陷入婚外情中不能自拔，不断演绎着寂寞、美丽、虚荣、无奈和狠毒的怨妇故事。很多家庭妇女之所以没有太多的故事，原因是没有给予她们太多机会的缘故。如果上帝给予太多机会的话，家庭妇女的故事恐怕不亚于职业妇女，甚至比职业妇女还轰轰烈烈。
吕布为了避免自己成为宫斗戏里悲情的皇上角sè，他想出了一个妙招，让自己的妻妾们跟女人们混在一起，让她们肩负起很大的责任，每天都忙忙碌碌，她们偶有闲暇时，吕布这里也能拨出时间去安慰她们，如此就可以解决吕布一直担心的问题。
吕布这个方法有后世的一项研究调查表明，真正给老公戴绿帽子的女人往往是家庭主妇，反倒是那些女强人很少会给老公戴绿帽子。
大老婆严琳给吕布生了一个女儿吕玲绮之后，又生了一个儿子，一子一女便是个好，她已经心满意足，她这些年又执掌吕府内宅大小事务，忙得不可开交。
吕布回来只跟她同床共枕了一夜，就被严琳赶到其他妻妾的房间，因为严琳嫌两个孩子都已经很闹腾了，不想再生小孩了，而吕布枪法太准，若是再跟吕布共睡一晚，必定会中枪。
甄姜是这一世的吕布第一个爱上的女人，新吕布不仅继承了原来那个吕布的一切外在，还继承了他内在的情感记忆，甄姜在吕布心里还是有特殊地位的，他希望甄姜不要放弃自己的特长，要成就自己的梦想。
甄姜自幼生长在商贾家庭，耳熏目染，久而久之，她培养起了对商业的天才直觉，她的长处就是做生意，虽然吕布是zhōng yāng朝廷重臣，但因为大汉现在的律令里没有直系家属不能经商的条款，而吕布也需要甄姜的商业天才为自己赚取更多争霸之资财，所以吕布十分支持甄姜开辟属于自己的商业王国。
甄姜听从吕布的指引，提前跟zhōng yāng军务院军备部以及政务院工部建立了战略合作，以五五分成的比例，买入造纸术、印刷术这两项技术，建立数十个民办造纸场、印刷场以及出版社。
在吕布强有力的支持下，甄姜控制的文化辅助产业飞速发展，已经占据了大汉私人造纸场、印刷场、出版社三分之二的版图，之所以没有完全一统，纯粹是了不想制造垄断，想要纳入良xìng竞争，而那些闻风而至的世家大族纵然有上百个一起涌进来，也只能分剩下的三分之一的市场份额。
蔡琰在宫中做尚仪，貂蝉在宫中做尚功，吴瑕在宫中做女子侍卫统领，但吕布不想她们为那个已经扶不起的刘汉皇室浪费时间，便逐步地请入蔡邕家族的另一个才女入宫代替蔡琰，蔡琰则专心做zhōng yāng大学堂女子学院院长兼任大汉rì报副主编；吕布又让貂蝉擢升一个女官代替她为尚功，貂蝉则出宫做zhōng yāng大学堂女子学院副院长兼任大汉zhōng yāng军歌舞团团长兼歌舞总教练；马云禄替代吴瑕做女子侍卫统领，吴瑕出宫为zhōng yāng大学堂女子学院副院长兼女子学院直属卫队总教官。
吕布的两个小姨子，未来的准老婆，吴苋和甄宓，现在都提前进入了zhōng yāng大学堂女子学院就学。
杜秀娘长袖善舞，邹晴善于弹琴，亦跟随貂蝉一起，为大汉zhōng yāng军歌舞团副团长兼副总教练，貂蝉、杜秀娘、邹晴只是负责管理、培训，并不参与实际表演，与此同时杜秀娘、邹晴也到zhōng yāng大学堂女子学院教学，教授舞艺和琴艺，蔡琰有时也来女子学院教授诗词、辞赋、琴艺。
说道琴艺，吕布其实也算擅长弹琴。历史上，吕布从长安出逃投奔袁绍以后，帮袁绍击败张燕数万jīng兵后，吕布持才傲物，受到了袁部将的嫉妒，纷纷向袁绍进谗言，袁绍也正担心吕布若rì后羽翼丰满，会成为自已的强敌，所以也有除掉吕布的意思。对此，吕布早已察决，于是他借故向袁绍辞行，说要回洛阳。袁绍口头答应，暗地里却布置了三十个武士刺杀吕布。当夜，三十个武士将吕布的帐房团团围住，只听得吕布正在弹琴，琴声悠扬，一曲连着一曲，美妙的琴声令众武士沉醉，直到琴声停了许久，才如梦初醒地冲进帐房，却只见一个歌jì披着吕布的外衣伏在琴上睡觉，而吕布却早已不见踪影。
步梵还是掌握着暗香司情报工作，赵爱儿、郭芍药、王鲁莲继续做她们的通天教三圣女，传教护教，她们的工作决定着她们只能做吕布地下的情人，而不能入吕布的府邸。
伏寿、董白年龄尚小，就在zhōng yāng大学堂女子学院继续修学，卞玉儿专心照顾曹植、曹彰，丁岚专心照顾曹琳，而尹馨专心照顾何晏，尹馨还时不时入宫去探望何晏的姑nǎinǎi何太后。
只有甘梅、胡媚儿暂时还在适应阶段，便多来侍奉吕布，以求能够怀上吕布的子女。
吕布这些妻妾们虽然大多都有事业，但她们的事业周边环绕得都是女人，这样也避免了她们在事业中跟其他男人的交流，有益于吕布庞大后宫的纯洁稳定。(未完待续。)
第726章 收义子王基
吕布这几年南征北战，声威大震，有不少贤才慕名来投，另外还有不少贤才由人推荐而来，这些贤才里面，最为吕布属意的是王修、孙礼、国渊、高堂隆。
王修，字叔治，北海营陵人，吕布器重他，是因为他为人正直，治理地方时抑制豪强、赏罚分明。
王修七岁时死了母亲，母亲在社曰这天死去，第二年邻里在社曰祭神，王修因感触而思念母亲，非常悲哀，邻里听到他的哀哭声，因此停止了祭神。..
王修二十岁时，到南阳游学，住宿在张奉家裏。张奉全家人都生了病，没有人去看望他们，王修怜悯他们，亲自照料他们，直到他们病好了才离开。
当王修回到北海时，北海相孔融徵召他任主簿，代理高密令。高密当地世家豪强孙氏素来强横任侠，他的门客多次犯法，老百姓有遭抢劫的，抢贼逃进孙氏家裏，官吏无法去捉拿。王修带领官吏百姓包围了孙氏家，孙氏抗拒防守，官吏百姓畏惧不敢靠近。王修命令官吏百姓：“有敢不去攻打的人，和抢贼问罪。”孙氏害怕了，于是交出了抢贼，从此当地横行不法的人惧怕屈服。
不久，郡中有谋反的人，王修听说孔融有危难，连夜奔往孔融那里。贼寇刚刚起事时，孔融对左右的人说：“能冒着危难前来帮我的，只有王修了。”话刚说完王修就赶来了。孔融每次有危难，王修即使在家里休假，也没有不赶来的，孔融经常依靠王修而免除了危难。..
此后，王修又代理功曹。当时胶东有很多贼寇，孔融又命令王修代理胶东令。胶东人公沙卢宗族强盛。自己修筑营垒堑壕，不肯服从官府分派的徭役和徵税，王修独自带领几个骑兵径直进了公沙卢的家门，斩杀了公沙卢兄弟，公沙氏一家人惊呆了，谁也不敢动。王修安抚劝慰其他的人。从此贼寇的活动逐渐止息。
孔融被吕布荐举为礼部侍郎，王修也跟着孔融来到朝廷，吕布先推荐王修为孝廉，又举荐他为青州总参军兼领御史台青州都御使。
吕布为什么如此重用王修，是因为他熟读演义和三国志，知道王修这个人既有果敢的意志去抑制地方世家豪强，又忠义，又清廉，为曹魏时期不可多得的能臣。
历史上。袁谭在青州时，徵召王修任治中从事。袁谭想攻打袁尚，王修规劝说：“兄弟之间互相攻击，这是失败灭亡的道路。兄弟，就如左右手。譬如一个人将要搏斗却砍断自己的右手，反而说‘我一定胜利’，像这样可以得胜吗？背弃兄弟而不亲近，天下还有谁亲近他呢！属下有说坏话陷害别人的人。一定将在你们兄弟之间挑起争斗，以求得一时的私利。希望您这样明智的人塞住耳朵不要去听。如果杀掉几个巧言谄媚的属下，兄弟之间又亲密和睦，来抵御四方的侵侮，就可以称霸天下了。”袁谭不肯听从，于是和袁尚相互攻打，结果同室cāo戈的下场。只会白白便宜了曹cāo。
曹cāo攻占冀州以后，去南皮攻打袁谭。王修当时在乐安运送粮食，听说袁谭情况危急，带着所统领的兵马和各从事数十人赶赴袁谭那里。到达高密时，听说袁谭死了。王修去见曹cāo，请求收殓埋葬袁谭的尸体。曹cāo想观察王修的心意，默不作声。王修说：“我蒙受袁氏的深厚恩情，如果能收殓袁谭的尸体，然后被杀，我没有什么遗憾。”曹cāo称赞他的义气，同意了他的要求，又任命王修为督运军粮的官员，让他返回乐安。
袁氏的政令宽缓，在职有权势的人都积蓄了许多财产。曹cāo攻下邺后，查抄没收审配等家的财物数以万计，等到攻下南皮，检查王修的家，谷物不满十斛，有书数百卷。曹cāo叹息说：“士人不是只有虚妄的名声。”于是按礼仪徵召王修担任司空掾，代理司金中郎将，升任魏郡太守，王修处理政事，抑制豪强、扶助贫弱，严明赏罚，老百姓共相称赞他。
曹cāo任魏王后，王修任大司农郎中令。曹cāo主张实行肉刑，王修认为当时还不能实行，曹cāo采纳了他的意见，王修升任为奉尚。
此后严才反叛，和他的部属数十人攻打宫廷两侧的门。王修听说发生事变，召集的车马还没到达，便带领下属的官吏步行到宫门。曹cāo在铜雀台上望见了他们，说：“那来的人一定是王叔治。”相国钟繇对王修说：“过去，京城有了变故，九卿各自守在自己的府宅里。”王修说：“吃着朝廷的俸禄，怎么能躲避祸难呢？守在府宅里虽然是旧例，但不是为国赴难的道理。”
王修还有伯乐之能。当初，王修在高柔二十岁时就意识到他的才能，在王基还是孩子时就觉得他不同寻常，他们最终都成了大器，世人称赞王修能识别人才。
一个月前，王修荐举东莱人王豹给吕布，王豹携带家眷来邺城拜见吕布，不幸感染疾病，到了邺城，还未等到华佗、张仲景治疗，便撒手人寰，留下了幼子王基。
王豹的弟弟王翁带着四岁的侄子王基来大司马府拜见吕布，吕布不胜唏嘘，本想赐给王翁一点钱让他好生养育侄儿，但听到王翁介绍他侄儿的名字是王基时，吕布眼前一亮，这个冰雪聪明的小孩，竟然是王基。
王基，字伯舆，青州东莱曲城人，他是三国中后期曹魏文武双全军政齐备的一代名将，可与杜预齐肩。
王基军事上对战局的分析极其准确，又极善用兵。
魏正始年间，大将军曹爽奏请孙吴在建业集中大军，扬言进攻扬州，王基向扬州刺史诸葛诞分析局势，准确预测孙权无意出兵来犯。
魏正元二年，毌丘俭、文钦反叛，朝廷以王基为行监军，授予符节，统领许昌军队。王基在许昌与司马师相遇并对局势进行分析，司马师认为毌丘俭、文钦难以战胜，禁止王基进军。王基向司马师分析局势，并反复请战，得到准许占领隐水，然后王基提议夺取南顿，司马师不允许，王基乾脆擅自行动，抢在毌丘俭赶到以前占领南顿，成功迫使毌丘俭退守项县。王基在得知毌丘俭派文钦袭击邓艾后，马上进攻项县，导致毌丘俭全线溃败，得以平乱。
魏甘露二年诸葛诞反叛，王基以豫州刺史身份行镇东将军，都督扬州、豫州军事。朝廷要求王基在项县修筑堡垒，王基反复请战，后来受命占领北山对抗朱异。王基再次冒着抗命违诏的危险，力排众议，要求全军驻守险要，最终获得朝廷的批准。司马昭屯兵丘头，王基负责都督城东、城南二十六路军队。诸葛诞粮食用尽，于是昼夜攻打王基以求突围，王基据险死守，随后进行反击大败敌军。
魏甘露三年，王基成功以诸葛恪、姜维、曹cāo的事例说服司马昭停止进攻孙吴的计划。
魏嘉平三年，王基使用疑兵计攻取东吴雄父邸阁，得到大量军粮，并俘虏吴安北将军谭正及数千敌军。
魏景元二年，王基收命接受吴邓由、李光的投降，王基准确分析出投降有诈。
内政上，王基具有优秀治理能力。他十七岁时，担任东莱郡府吏，因非其所好而辞职。魏黄初年间各地举荐孝廉，王基被任命为郎中，青州刺史王淩特意上表推荐王基出任别驾。青州刺史王淩因为有王基的帮助得以收到青州人士的称赞，以致发生王淩坚决不把王基放回zhōng yāng，朝廷征召王基为秘书郎，王凌又请求把他召回，司徒王朗要求征召王基，王凌却因为贪图利用王基的治理能力而赖着不放人，因此遭到司徒王朗的弹劾。王基出任安丰太守，因为治理州郡严谨，而且防备森严，所以孙吴不敢进犯。王基治理的江夏，号称明制度，整军农，兼脩学校，南方称之。
学术上，王基是郑玄的再传弟子，深通郑玄之学，散骑常侍王肃著作经传解说和议定朝仪，都改易郑玄的版本，王基因而与王肃抗衡，坚持要跟从郑玄的原意。
王基又是一位孝子，自小与叔父王翁相依为命，而以孝顺著称，在平定毌丘俭之乱后，王基在获封赏之余，亦上疏要求分自己二百食邑给王翁之子王乔，并赐他关内侯，用以报恩。
王基亦很善待部属，不独揽功勋，平定诸葛诞后，王基将功劳归功于属官而拒绝所赐的封赏，于是手下长史、司马等七人都被封侯。
王基还是一位正直清廉的臣子，他长期担任要职却治身清素、不营私产，死后家无私财。他在目睹魏明帝曹叡大兴土木后敢于上疏直谏，他的上级曹爽**导致国内风化大坏，王基也敢于不畏强权撰写《时要论》加以讥讽。
总的来看，王基是一位内外兼修、德才兼备的人物，但他效忠司马氏，有维护世家统治之嫌，让吕布深为不爽，也正因为不爽，吕布才更不想让王基继续为世家统治效力。
吕布果断地将王基收为义子，留王翁为朝廷任职，王翁本来不想让王基拜吕布为义父，但迫于吕布的权势，只得无奈接受。
吕布将王基同时拜在郑玄、司马徽两人门下，料想若是培养得当，虽不至于有诸葛亮、陆逊那样耀眼，却也是独当一面的军政大才。(未完待续。)
第727章 国渊和孙礼
司徒郑玄一直办私学，被下面一些世家出身的学生蛊惑，一直对吕布全民教育的国策略有微词。
吕布曾跟郑玄平心静气地讨论过这个问题，先以“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。子曰：民可使由之，不可使知之，”的断句问题。
吕布成功地让郑玄接受了新断句的新含义“诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，那就是好事，应该让他们发挥，如果人民还没有掌握的话，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。” . .
郑玄接受了吕布“教化万民”的宏伟想法，吕布让郑玄参观过由吕布自掏腰包新建的各地小学堂、中学堂，跟那些小学生、中学生以及他们的父母详细倾谈过，郑玄开始对吕布兴办全民教育的利国利民之处，有了深入的认知。
而且，因为吕布的有些言谈，让郑玄想起自己年少时的情景，不胜唏嘘。
郑玄的家世本来比较显赫，其远祖名叫郑国，字子徒，是孔子的弟子，其后世封为朐山侯，郑玄的八世祖郑崇，字子游，为高密大族，西汉哀帝时官至尚书仆shè，郑崇为人刚直不阿，很受哀帝的信任和重用，常与宦官、幸臣董贤等作斗争，后来佞臣诬陷，惨死狱中，到了郑玄出生时，郑氏家族已经败落了，他的祖父郑明、父亲郑谨，都没有出仕，只在乡间务农，家中生活也比较贫寒，郑玄的求学路上充满了艰辛。 . .
郑玄明白，自己现在虽然名满天下。归根结底也是门第衰落的寒门，若是再听信那些世家出身的弟子言论，阻挠吕布全民教育的普及，可能会有很多跟自己出身背景很像的少年这一生都没有机会读书。
郑玄将心比心，以己度人，不得不承认。吕布这个全民教育办得很好，从此后他把自己那些别有用心的世家弟子们都逐出师门，开始有意地招收一些寒门子弟为门生。
十数rì前，吕布和司徒郑玄并肩作战，推崇孟子之道，又推出五德平等的新五德始终说，郑玄的声望更加尊崇，吕布跟郑玄的关系也rì渐友好，两人亦师亦友地和睦相处下去。
郑玄把他一个得意门生推荐给吕布。那人名国渊，字子尼，乃是青州乐安郡盖县人，他原来曾跟邴原、管宁等人到辽东郡躲避兵乱，当初邴原、管宁、王烈被辽东的公孙度遣送到吕布的邺城，国渊没有回来，等公孙度被灭了以后，国渊得知吕布没有善待邴原、管宁、王烈。所以拒绝吕布征辟，归隐家乡。托辞不出。
后来邴原、管宁、王烈从吕布的荐举，各自担当重任，国渊这才了解吕布的苦心，想要投效吕布，但因为此前拒绝过吕布的征辟，冒然前往。恐被吕布拒绝，便拜访师尊郑玄，让郑玄为他推荐。
吕布得知国渊来投，大为欣喜，因为这个人虽然在演义上不出名。但他在治政功绩比得上枣祗等人。
历史上，国渊受曹cāo征辟为司空掾属，曹cāo想要广泛地兴办屯田，让国渊主管这项事务。国渊屡次陈述应当减损增益的项目，考察土地，安置民众，计算百姓数量，设置官吏，明确考核的办法，五年的时间里，就使粮仓丰实，百姓竟相勉励，乐于从事这项事业。
曹cāo征讨关中，便让国渊任居府长史，总管留守事宜。田银、苏伯在河间谋反，田银等人被打败，余党人数不少，接律都当伏法，国渊认为这些人不是首恶分子，请求不对他们执行死刑。曹cāo听从了他的意见，依赖国渊这个建议得到活命的有一千多人。写战胜贼兵的文书，旧例往往夸大，以一为十，到了国渊上报斩杀首级数量的时候，实有多少就报多少。曹cāo询问原因，国渊说：“征讨境外敌寇时，多报斩首捕获士兵数量，是想要夸大战绩，用意在于显示给百姓去看、去听。而河间在我国境之内，田银等人叛逆，虽然制胜有功，但我私下里仍为这事感到耻辱。”曹cāo很高兴，提升国渊为魏郡太守。
当时有人写匿名信讽刺朝政，曹cāo痛恨这种举动，很想知道写信人是谁。国渊请示把原信留下，而不把它宣传泄露出去。那封信很多地方引用了《二京赋》的内容，国渊敕令功曹说：“这个郡本来很大，现在虽是首都，却少有喜好学问的人。你选择聪明有知识的年轻人，我想派他们去拜师学习。”功曹选派了三个，国渊在派遣前先召见了他们，教训说：“你们学习的东西还不广泛，《二京赋》是博学多识的书，世上人忽略了它，很少有能讲解它的老师，你们可以去找寻能读懂它的人，向他请教。”又秘密地告诉他们自己的真实意图。花了十来天时间就找到了能读《二京赋》的人，三人就去拜师，官吏趁机请那个人写了一纸笺书，与那封信一比较，看出与写信的人是同工种笔迹，随即把那人拘捕审问，得到了全部事实真相，旋即国渊升为太仆。
国渊虽然位居列卿，但是仍穿布衣吃素食，把俸禄赏赐都分给亲朋故旧，自己保持着谦恭节俭。
吕布便征辟国渊为大司马府掾属，让国渊跟随自己身边三个月，接受思想整风三个月，才委任国渊为辽州典农中郎将，负责辽州的屯田事宜。
国渊办事能力很强，他先向韩浩、常林、石韬等前辈学习，学通了以后，到辽州后开始推广种子优选法，牲畜优良配种法，又将工部发明出来的曲犁在辽州推广开来，取代了直犁，他又对水车加以改进，使更多的旱田变为水田，亩产得以增加，并大量制作水碓，用水力带动石碓舂米，比以前用柱臼或脚踏石碓舂米，省力，而且效率要高。
因为辽州是肥沃的黑土地，国渊带领中原迁移过来的民众积极地开拓荒地，使得原来多是荒野的辽州开始富饶起来，多年后，成了大汉一个稳固的粮仓。
护乌桓中郎将田豫向吕布荐举了一个人，幽州涿郡容城人孙礼，说此人刚毅而又有勇略。
在历史上，田豫是曹魏北方防御的屏障，伐鲜卑，伐乌丸，伐辽东，田豫可谓战功卓着，于此同时，他jīng心训练幽州兵和投降的异族骑兵，每年向国家提供一大批jīng兵和战马，是魏国兵员最主要的输出地，在西线和南线作战的最骁勇善战的兵马都来自幽州。不过，田豫xìng情孤傲，与他人很少来往，朝廷给他的赏赐都分发给部下将士。每次胡人给他个人送来礼品，都登记好收入官府，从不拿到家里，因此他家中常常贫困。正因如此，他没有金钱疏通和上级的关系，所以一直得不到晋升，以至于不显于册。
吕布非常器重田豫，准备将以后的北方防御都交给他，所以对他荐举的人才也大为青眼，何况孙礼本来就是历史上有名的良将。
孙礼虽然年少有名，却没有出仕，等到曹cāo平定幽州后，征召孙礼为司空军谋掾。
后来鲁国的山中有几百贼寇，凭借险固地势，扰民作害，孙礼于是被调任为鲁国相国，到任后，孙礼拿出官府的钱财和谷物，发动官吏和百姓，悬赏贼寇的脑袋，招纳归降的人，再让他们回去刺探情况，鲁国不久就恢复了太平。
此后，孙礼跟从大司马曹休在夹石征讨东吴军队，孙礼劝谏曹休不要恋战，曹休不听而以失败告终。
魏明帝曹叡刚开始修建宫殿时，节气不调和，全国粮食歉收。孙礼力争，免除百姓的劳役，明帝下诏书说：“采纳正直的进言，迅速遣送百姓去从事农业生产。”此时李惠是修建宫殿的监工，他又上奏表要求将修建宫殿的百姓再留一rì，等宫殿完成再说。孙礼直接来到修建工地，不再上奏表请示，口称明帝已下诏书免去百姓的劳役，让他们回去。魏明帝曹叡认为孙礼的意图很不寻常，所以没有责罚他。
魏明帝曹叡在大石山狩猎，有一只老虎跑到他的车子旁，孙礼便扔掉鞭子下马，想挥剑斩杀老虎，魏明帝曹叡下令让他上马。
魏明帝曹叡临死之时，任命曹爽为大将军，认为还应该有良将来辅佐，又让曹爽在病床边接受遗诏，任命孙礼为大将军长史，加授散骑常侍。孙礼为人诚信磊落，刚直不阿，曹爽认为他来辅佐自己多有不利，就让孙礼改任扬州刺史，加授伏波将军，赐给关内侯的爵位。东吴大将全琮率领几万军队侵犯sāo扰，此时州里的兵士有的在体假，有的已派遣出去，留下来没多少人。孙礼亲自率领卫兵抵御，在芍陂与全琮交战，从早晨打到晚上，将士死伤过半。孙礼在兵刃中冲锋陷阵，战马多次被刺伤，他依然手执战鼓，奋不顾身，直至敌人退兵，皇帝下诏书慰劳，赏赐绢七百匹。孙礼为死于这场战事的将士们举行祭祀，集众举哀悼念，他抑制不住心中的悲伤，失声痛哭，又把绢全部分给战死将士的家人，没有给自己一点。
此后，孙礼却依附于司马氏，所行有失偏薄，让吕布有些失望。(未完待续。)
第728章 高堂隆和温恢
吕布先征辟孙礼为大司空掾属，让他跟随自己，接受思想整风半年。
凡是历史上有依附司马氏的劣迹的，都要接受半年的思想整风，将他们头脑里的世家统治的毒瘤彻底灭绝，吕布才肯放心让他们出任一方。
孙礼现年不过十七岁，先在吕布的近卫师教导旅里兼任队长，待积累一些功劳后，再行擢升。
孙礼为吕布大司空掾属时，遇到了同郡人卢毓，这两个少年虽是同乡，却不知何故，如同历史上记载一样，互相看不顺眼，关系相处得极其不融洽。 ..
自从太傅卢植死后，卢毓便养在吕布府中，名为师弟，吕布实际上待他如义子一样，卢毓现年不过十三四岁，已经少年老成，通达事理，处事果断，有名臣之风，吕布便依照师父卢植的吩咐，努力培养卢毓，以期他将来能重整范阳卢氏并发扬光大。
卢毓和孙礼的不睦，吕布看在眼里，并不阻拦。
文官、武官之间的矛盾，各个地域派系之间的矛盾，在吕布军中，同样存在，若不是影响极大，吕布对下属的团结与否一向不大看重，因为文武官员交情过密，容易架空上司，吕布忌惮还来不及，根本没心情去帮他们调和。但吕布同样颁下严令，责令不准因为私人矛盾而影响大事，否则以军法处置。 ..
在讨伐曹cāo时，吕布擒获了兖州从事薛悌，薛悌后来投效吕布，做了吕布大司马掾属三个月后，便以他的才干得到吕布重新的认知，吕布任命他为琅邪太守兼青州副参军，协助于禁、臧霸对付东海郡的刘备。
也在同一时间里。跟薛悌齐名的济yīn人王思、郤嘉也都在曹cāo军中被生擒，这两人在吕布的教导旅里做大司马掾属数月后，做了两个边郡的太守，同时领边军的参军之职，他们跟薛悌一样，外儒内法。治政能吏。
薛悌在琅邪郡任太守不多rì，便举荐了一人，青州泰山郡平阳县人高堂隆。
说也奇怪，高堂隆此人在历史上便跟薛悌有渊源。
高堂隆是复姓高堂名隆，乃是鲁国人高堂生的后代。高堂隆在少年时为诸生，被泰山太守薛悌任命为督邮。当时郡里的督军和薛悌争强，直呼薛悌名而训斥他。高堂隆按剑怒斥督军说：“从前鲁定公受到侮辱，孔子登上高阶；赵王弹奏秦筝，蔺相如奉瓦缶让秦王演奏。当着臣下面而直称君名，按礼仪该责罚你。”督军大惊失sè，薛悌也赶紧制止。后来，高堂隆辞职，至济南避难。
建安十八年，高堂隆被曹cāo任命为丞相军议掾，后来担任历城侯曹徽的文学，转任为曹徽的国相。曹cāo去世时。曹徽不但哀痛，反而四处游猎。高堂隆严厉劝谏。尽到了职责。
黄初中，担任堂阳长，后为平原王曹睿太傅。曹睿即位，任命高堂隆为给事中、博士、驸马都尉。明帝登基伊始，群臣认为应该大摆箸。高堂隆说：“唐尧、虞舜有极静之癖，殷高宗有不言之癖。因此德行深厚，光被四海。”认为不宜大摆箸。明帝敬重地采纳了他的意见，后任陈留太守。牧民酉牧，七十多岁，有品行。高堂隆召其为计曹掾，明帝赏识他，特别又任命为郎中，以为显宠。后高堂隆任散骑常侍，赐爵关内侯。
明帝大肆修筑宫殿，雕饰观阁，大耗人力，又有天灾**屡次出现，高堂隆上疏劝谏，言辞急切，魏明帝曹叡审阅奏书后，对中书监、中书令说：“看了高堂隆的奏书，使我感到畏惧不已。”
当时国家多有征伐之事，刑法苛刻，高堂隆认为当务之急应是推行礼乐，崇叙明堂，修三雍、大shè、养老，营建郊庙，尊重儒士，推举隐逸之人，制定各种礼仪，修改正朔，变换朝服颜sè，提倡孝悌之道，崇尚节俭，然后准备礼仪，实行封禅，就可以不发生战争就一统天下。明帝听从他的建议，将青龙五年chūn三月改为景初元年孟夏四月，朝服改为黄sè，宗庙祭品尚白，按地正建丑，以农历十二月为正月。
后来高堂隆得病很重，无法写字，只能口述奏书，大致内容是：“上苍曾发出jǐng告宫里燕子巢穴中发现有一双怪鸟全身艳红，这是帝国最大的奇闻趣事，应该严防猛鹰飞扬的官僚，以免祸起萧墙。我个人建议，最好让诸王在封地内建立军队，像棋子一样在全国星罗棋布，分布在全国重镇，拱卫皇室保护zhōng yāng，维护首都所在的京畿。”
虽然高堂隆出的主意有失偏薄，但他对世局的洞察非常了得，他是在委婉地让曹叡jǐng惕司马懿，可曹叡却没有听进去，托孤于司马懿，致使后来曹魏被司马氏取代。
高堂隆此人并无多少治政之才，但生xìng刚直，敢于直谏，吕布让他在大司马掾属上待过几个月后，便转作侍御史，为御史台属官，随后派去各地监督官吏，为遏制世家官吏贪腐颇为尽力。
此后，凉州刺史郭缊推荐一人，乃太原人温恢。
温恢的父亲名叫温恕，曾担任东汉涿郡太守。温恕去世时，温恢才只有十五岁，他随队护送父亲遗体回乡后，家中薄有积财，可是温恢却认为，当今世态已乱，苟且为一方富户又有何用，于是把家财一朝散尽，以赈济乡党宗族中有需要的人，此举令州里乡人甚为称道。
吕布征辟温恢为大司马掾，知道他通晓军事，三个月后，又让他行旅参军之职，此后又擢升至师参、军参之职，掌管军中刑法，吕布这样的委任，是跟温恢历史上的表现相对应的。
历史上，温恢察举孝廉科入第，担任廪丘县长，再历任鄢陵、广川县令，以及彭城、鲁国相，每次司职的表现，都相当出sè，备受各方欣赏。后来温恢出任丞相主簿，在曹cāo身边为官，深受重用。
温恢以丞相主簿的身份兼刺jiān一职，掌管军中罪法。一次，司空军谋掾孙礼为报答同乡人马台曾救护其母亲的恩德，在马台因被事件牵连而将要接受死刑时，私下以职权引令马台逃狱。事后孙礼自己却不肯就此畏罪逃亡，而是直接向温恢自首。温恢在了解过事情始末之后，认为孙礼所为是义举，于是把整个事件告诉曹cāo，最后孙礼与马台均获得减免死罪。
当时扬州是与孙权势力范围接壤的前线，屡有战事，扬州又是曹军粮仓，又与孙吴对垒，非睿智心腹之臣不能委以此任，曹cāo因此让温恢外任扬州刺史。赴任前，曹cāo对其说：“我非常希望能把你留在我的身边协助理事，可是丞相府的事务实在不及治理扬州的事务来得重要。”曹cāo又派蒋济为温恢的副手。蒋济以前担任过扬州别驾，当时担任丹杨太守，于是曹cāo便让蒋济再次到扬州任职别驾，辅助温恢。
另一方面，曹cāo又遣人向镇守扬州附近地界的张辽、乐进等人告谕：“扬州刺史温恢是一个通晓军事的人，你们凡事都要与他共同进行商议。”
建安二十四年（公元219年），孙权率兵攻打合肥。温恢一方面屯军守备，另一方面又向兖州刺史裴潜说：“此处虽有敌军入寇，然而却毫不足惧，我反而忧虑任征南将军曹仁那里会有不测。如今江水高涨，曹仁的部队是深入敌方缺乏后援的孤军，没有做出长期的防备。一向以骁锐闻名的关羽如果乘着水势上升之利进军，一定是个祸患。”结果关羽果然乘时进攻樊城，令曹仁军队陷入苦战。
当时曹cāo以朝廷的名义下诏征召裴潜及豫州刺史吕贡等引军赴令，裴潜以为只是这只是一般的召集，于是在收到诏令后只是慢慢地整军。温恢见裴潜毫不知情，便跟他密谈说：“从现在的状况观察，必然是丞相知道襄阳一带军情告急，想要你们立刻引军前往支援了。之所以不下令紧急召集，只是不想让其它地方的守军都受到惊扰动摇而已。此数rì内你必然会收到密书催促你立即进军，而张辽等大将亦将会收到召集令。张辽他们久从主公，必定知晓主公的深意，届时如果他们的军队比你们这些早已收到诏令者更早赶赴战场的话，你必定要受到责罚！”裴潜听从了温恢之言，立刻留下辎重，下令军队以轻装快速出发。不久后，裴潜果然收到紧急召集的密书，而张辽等人亦果然也被征召，尽如温恢所预料的情况一样。
人常言：“站得高，看得远。”襄、樊之战的前前后后，尽如温恢所料，那是他有审视全局的眼力。能够如此，是因他志向高远，胸怀宽广。倘若他功名障目，利禄缠心，决然没有这样的远见卓识。
温恢在史书《三国志》中与汉末扬州刺史刘馥、兖州刺史司马朗、并州刺史梁习、豫州刺史贾逵、凉州刺史张既等六人合为一传，此六位刺史被陈寿评为当时所有州刺史中“jīng达事机，威恩兼著，故能肃齐万里”的典范，这六人中除司马朗已经被吕布除掉后，其他均可以为吕布所用。(未完待续。)
第729章 糜贞曹樱被劫
正待一件件好事喜临吕布面前，让吕布意得志满之际，忽然一个不好的消息传来，将吕布的好心情一扫而空，从徐州过来的护送糜贞、曹樱的车队竟然在路过芒砀山时被一群贼人劫走，跟她们一起赶赴邺城的下邳相笮融以及他带领的近千名僧人一样被劫走。
吕布震怒，天底下还有这么大胆的贼人，竟敢劫掠我两位爱妾？！
吕布一边命驻扎在沛县的大将张颌领兵包围芒砀山，找到那群劫掠糜贞、曹樱的贼人，一边点起二万jīng骑，前去扫平芒砀山。. .
芒砀山是豫东平原上唯一的山群，平地突起，如蛟龙腾跃，虽不高峻，然孤峰鹤立，尤显峭拔，堪称千里沃野之天然屏障，因此自古即兵家必争之地，贵族也视为风水宝地，刘邦在此斩白蛇起义以成就刘汉四百年基业。
吕布来到芒砀山时，张颌已经领八千人马把这里翻了一个底朝天，把隐藏在芒砀山中的那些山贼、黄巾余党全都歼灭，却没有见到劫走糜贞、曹樱的贼人。
吕布不甘心，又发动两万人马，将芒砀山重又翻了一个底朝天，还是没有两位美人的影踪。
就在吕布一筹莫展之际，有人托一个农夫送来一封书信，信中说道：“吕布，糜贞、曹樱在我们手里，你一个人来梁孝王陵来把她们赎走！只准你一个人来，不然我们杀了你这两个爱妾！”. .
“难怪找不到他们，原来他们藏在梁孝王的坟墓里了！”张颌又喜又惊道：“主公，您说该怎么办？”
吕布冷笑道：“这两个女人还未过门，就不算我的爱妾，那些贼人想要用她们来诱我上当，做梦！传令三军。围住梁孝王陵，不准放过一个活物！”
二万八千人马将梁孝王陵牢牢围住，齐声大喝道：“贼人，你们被包围了，若放过两位女子，你们尚有活路。若执迷不悟伤到两位大小姐的一根毫毛，全部诛杀！”
梁王陵下面的墓室里，八百个光头望着中间一个穿着锦袍的胖子：“笮相，吕布不中计，我们该如何是好？”
那个胖子慈眉善目，猛然看上去彷佛是弥勒佛下凡，但他眼里泛出的凶光在一霎那毁掉了他所有的慈悲气质，他凶狠地望着糜贞、曹樱：“既然吕布不要她们两个了，就把她们杀了吧！”
曹樱身体嬴弱。心智也不坚强，如桃李般娇艳的小脸蛋吓得刷白，揪着糜贞的衣襟，瑟瑟发抖。
糜贞跟着两位兄长在外经商，见多识广，虽然没有经历过这样的场面，却依然临危不乱，镇定自若道：“蠢货。姓笮的，你就是个蠢货。现在大司马的千军万马把这些围得水泄不通，你要杀了我们两个，大司马必定把你们这八百多秃驴杀得一个不剩，为我们报仇，若是你们留着我们的xìng命，由我们为你求情。大司马看在我们面上，兴许还能放了你们的狗命！你好好想想吧！”
笮融狠狠地瞪了糜贞几眼，手里的钢刀提起来又放下去，他承认，糜贞说得话是他唯一活命的机会。最为可恨那个司马懿，竟然说动了他来行此危险之策，可吕布没有中计，现在他笮融就被动了，而那个出谋划策的司马懿竟然已经消失无踪。
数月前，笮融在下邳收到天子刘辩的诏令，要他召集徐州的所有高僧一起去邺城为朝廷祈福，他信以为真，便召集下邳、广陵诸郡的高僧八百位前去邺城，恰巧他们路过郯城时，糜竺、糜芳的妹妹糜贞和曹豹的女儿曹樱都已经准备好嫁妆前去邺城，陶谦便让他们会合在一处，一起去邺城。
当路过芒砀山时，扎营休息，一个少年全身裹在黑sè袍子里，似是一个幽灵一样，悄然来到笮融的营帐，对笮融的侍卫嘶哑地说道：“请通传笮相，温县司马懿特来救他一命！”
那些侍卫见这少年身体骨瘦如柴，脸上有被火炙烤过留下的伤疤，显得丑陋异常，跟大司马吕布向全国发出的通缉令上面那个司马懿判若两人，但见这个司马懿眼神如幽灵鬼火一样yīn毒又诡异，他们从司马懿的遭遇中隐隐猜测到或许面前这个少年真的是司马懿，赶忙去通报。
笮融是个因崇佛而心智沦丧贪财好利之辈，听到司马懿出现，便想起吕布通缉令里面说的赏万金，那可是一亿钱啊，不由得眼露金光，喜滋滋道：“哈哈，踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！赶紧把这小子逮住，正好咱们去邺城，把他送给大司马换取一万金！哇，一万金，可以为好几尊佛像镀金了！”
那侍卫颤声道：“笮相，那司马懿说他是特来救您一命？！”
“救我一命？！”笮融嘎嘎直乐：“笑话！真是一个大笑话，他司马懿自顾不暇，还来救我一命？！这么死到眼前还不知死活的人物，本相还是第一次看到，来人啊，把他押入帐里！”
司马懿坦然自若地来到笮融的帐内，不待笮融说话，司马懿侃侃而谈：“笮相，您死期不远矣！那吕布以我们汉人创世之祖为天神，创立通天教，最恨崇拜异端的邪教，像你们崇拜的佛教，以天竺人为神灵，在吕布眼里，甚至比叛乱还要大逆不道！他除你之心久矣，你这次前往邺城，必死无疑。”
笮融本来还想嘲讽司马懿几句，可听了司马懿这寥寥数语，他惊呆了，脑袋嗡嗡的，喃喃道：“我接到的可是天子诏，天子招我们前去，他吕布安敢杀我！”
司马懿冷笑道：“吕布托名汉将，实则汉贼也，少帝辩虽为天子，却是吕布的傀儡，一言一行都要受吕布cāo纵，天子诏不过是吕布的意思而已，你连这个都不明白，那就真该死了！”
笮融冒出一头冷汗，根本不为司马懿的无礼而觉得有什么冒犯的，紧紧地抓住司马懿的手：“你说我该怎么办？该怎么办？！”
司马懿嘶哑着喉咙，嘿然道：“你现在只有两条路，一条是马上返回，不过呢，距此不远，便是驻扎在沛县的吕布麾下大将张颌领的一万人马，你若敢掉头返回，恐怕走不出几里地，张颌的人马就把你们灭了！”
笮融抓住司马懿的手不住抖动：“还有一计呢？！还有一计呢？！”
司马懿yīn毒的眼神望着笮融大帐外面一处所在：“那吕布好sè成癖，又顾脸面，更骄傲大意，若是把糜贞、曹樱这两大美女掠走，索要赎金，只让吕布一人前来，到时灭了吕布，zhōng yāng军不战自乱，到时笮相就可以从容回到下邳了！”
笮融被司马懿一通连蒙带忽悠，连夜奇袭糜贞、曹樱的帐篷，将护送糜贞、曹樱的靡家家兵、曹家家兵全部杀死，在这场杀戮中，笮融带来的八百慈眉善目的僧人杀起人来比敲木鱼念经还自然流畅，一边念着阿弥陀佛一边将一个活生生的人命解决掉，很显然，佛教刚来中土时并没有后世包装得那么伪善。
司马懿给笮融献出这个计策后，自己坐在那里衡量了半天，突然发现这是一个充满漏洞的计策，以吕布的jīng明，肯定不会中这个计策，于是乎，他在张颌大军将芒砀山包围之前，趁乱溜走了。
笮融没有找到司马懿，只得无奈地接受糜贞的提议，派出一个僧人出去跟吕布谈判：“笮国相说了，只要大司马您当着三军将士发誓，绝不杀笮国相与我们八百僧人，我们就放了糜贞、曹樱两个女子。”
吕布眼珠一转，朗声笑道：“好，本大司马发誓，只要笮融放了糜贞、曹樱两个女子，本大司马绝不杀笮融和你们八百僧人，若违此誓，天打雷劈！”
笮融在陵墓里听到吕布的发誓，信以为真，以为像吕布这样地位的人物定然不会耍诈，便把糜贞、曹樱两女子放了，然后大大方方地走了出来。
吕布看得清楚，糜贞、曹樱都生得非常美丽，糜贞眉目如画却一副倔强表情，十分不满地瞅着吕布，而曹樱虽然艳若桃李，杏眼桃腮，可惜她身体嬴弱，气质娇弱，跟在糜贞身后，羞怯怯地不敢抬头看吕布。
糜贞走到吕布马前，扬起娇艳的玉容，娇嗔道：“大司马，万一我们被那帮秃驴害了，您难道不后悔？！”
吕布见她气质娇憨，莞尔笑道：“糜大小姐，你且放心，那帮秃驴虽然天天念经吃斋，但脑袋毕竟没有进水，他们见不到我之前，是不会为难你的，不然我与你的两个哥哥、曹将军都是不会饶得了他们的。可若是我去到那个坟墓里，被他们害了，他们就会把你们也杀了，然后伪装成同样被盗贼戕害的无辜者，到时死无对证，谁都奈何不得他们！”
笮融跪在吕布马前，垂首谢罪道：“大司马英明，是小的鬼迷心窍，听信jiān人挑拨，犯下这等罪行，多谢大司马您宽宏大度，扰我们不死！”
吕布眯起眼睛，冷问道：“jiān人？是那个jiān人？”(未完待续。)
第730章 梁王陵财宝
笮融道：“是温县司马氏的司马懿？”
吕布微微一皱眉：“竟然是这个妖人！他还yīn魂不散！他现在何处？”
笮融苦笑道：“小的也不知道，那jiān人献完诡计，便消失无踪了。”
吕布传令给典韦，命他带领大戟士搜遍芒砀山，找寻司马懿的踪迹。
笮融以为吕布真的绕过他们了，便爬起身，带着那八百个秃驴往山外走。..
却见张颌领两千弓骑兵将他们团团围住，张弓搭箭，箭如飞蝗，八百秃驴连同笮融全部shè成刺猬。
笮融艰难地回头，指着吕布，口中喷血：“吕布，你个小人，不尊誓约！”
吕布朗声笑道：“本公只是说本公不杀你，并不代表其他人不杀你！”
笮融顿时气绝，死不瞑目。
吕布当即让糜贞、曹樱写信给他们的父兄，言明此事，同时吕布给徐州刺史陶谦下令，让他派大将曹豹与广陵太守赵昱一起围攻下邳，将下邳相笮融的余党一并生擒，把所有僧人押来邺城，同时期取缔徐州境内所有佛教活动，改信通天教。
糜贞见笮融连同那八百个秃驴都成了刺猬，心里大为解恨，向吕布展颜笑道：“大司马，妾身之前还以为你是一个迂腐的墨守成规的家伙，没想到你比妾身还能随机应变！”..
吕布呵呵笑道：“这就是我能做你夫君的原因！”
糜贞娇媚地白了吕布一眼：“你不过是用你那强大的zhōng yāng军威逼我两位兄长罢了，你太霸道了！”
吕布莞尔笑道：“你倒也直接，要不是我霸道，恐怕你就要落入那大耳贼手里了！”
“大耳贼？”糜贞疑惑道：“谁是大耳贼？”
吕布知道糜竺、糜芳视刘备为新主人，自然不会提及刘备的外号，所以糜贞不清楚刘备有这样一个诨号也算正常。便促狭一笑道：“你认识的人里面，谁有一双双耳垂轮的大耳朵啊？”
“刘备刘玄德？！”糜贞恍然想起那个有一双斗大的招风耳的家伙，不觉咯咯笑道：“你给他的诨名还真贴切！他确实是一个大耳贼！”
吕布没有出现前，刘备面如冠玉唇若涂脂，也算是相貌堂堂的英俊男子，可当吕布出现。便印证了那句话“人比人气死人，货比货就得扔”，刘备的英俊貌似更吸引男人，对糜贞这样的少女没有多大杀伤力，更何况刘备喜怒不形于sè，整天挂个扑克脸，男人懂得欣赏，以为那是深沉城府，糜贞却以为那是yīn沉老迈。在那段历史上，糜贞没有选择，只得做政治婚姻的牺牲品，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，跟着刘备就颠沛流离一辈子，还人财两失地死在长坂坡上，到死都没有留下一个子嗣。
这一世，因为吕布的出现。顶级白富美糜贞大小姐的悲惨命运彻底改变。
糜贞望着面前这个不笑的时候英俊笑起来更加英俊无匹的男人，她抑制不住那快要跳出胸膛的心动。更流淌过无可名状简直让人泪奔的感动，一种只有他才能拯救自己的神圣感涌上心头。
似乎有一首若有若无的歌在糜贞耳旁响起，“你终于出现，在最意想不到的时候，怎么会穿越人海茫茫，只记得你的温柔！”
吕布的耳旁也响起一首歌。“穿越时空来找到你，就是想不在与你分开，就算海枯石烂，情也不会改，我们有了爱就会不孤单。孤独怎藏在我心中千年，等待你的出现！”只是这首歌在他脑海伴奏起来的时候，他的眼神已经越过糜贞，投向了曹樱，那一世她是他的妾侍曹氏，跟着他还没几年就病死了，至死没有子嗣。
吕布望着曹樱盈盈泛泪的眼眸，再看看糜贞那抑制不住内心感动而泛起的眼角泪光，他忽然发现自己活在这个世界上，除了改变大汉民族的命运之外，还要一个更让他心动的使命，就是改变这些他曾爱过或值得他爱的红颜们的命运。
让红颜不再薄命，是灵魂深处怜香惜玉并且有能力怜香惜玉的他永恒不变的追求。
从刘备的魔掌里将糜贞拯救出来，吕布忽然发现自己很有成就感。
于此时，他发现自己改变了历史，让丁夫人丁岚、卞夫人卞玉儿、杜夫人杜秀娘、邹夫人邹晴、尹夫人尹馨不在曹cāo那里凋零，让甘梅、糜贞、孙尚香、吴苋不在刘备那里凋零，让貂蝉、胡媚不在关羽那里凋零，让甄宓不在曹丕那里凋零，让这些红颜展现她们应有的绝代风华，吕布非常有成就感！
吕布的眼神跟糜贞、曹樱在一起缠绵，绝代俊男、绝代靓女都是初次见面，却碰出了激情，璀璨的火花在他们眼神中四shè。
对吕布这样的男人来说，追求一个绝代美女，不费吹灰之力，因为吕布拥有绝对的压倒xìng的优势。
吕布当此时，突然明白自己那一世为何是一个吊丝，追求一个庸脂俗粉的自封美女，要费尽心机，用用尽浪漫，结果只能做备胎，有时候连备胎都做不了，只能做换胎时候顶一顶的千斤顶，最悲惨的时候要做个打气筒，只能陪着她去打胎而已。归根结底是那一世的自己硬件条件太差了，极度缺乏让女人爱慕的内在外在的各种优势，还严重缺乏破釜沉舟的勇气，结果只能沦为吊丝。想要摆脱备胎、千斤顶、打气筒的吊丝命，就要努力地提高自己，改变自己，让自己面对女人时的优势强一些更强一些，同时还要让自己勇敢一点。
大多数时候，一个男人拒绝一个女人是因为她长得不好看，一个女人拒绝一个男人也是因为她一眼判断得出他的综合价值偏低，当一个女人接受一个男人之前，再做牛做马也只能感动她却不能打动她让她心动，除非你的综合价值提高到让她眼前一亮的地步。
现在一切都改变了，吕布成了一个有压倒xìng优势的高富帅，按道理吕布可能要觉得厌倦，毕竟女人到手太容易了，通常男人都不太珍惜，特别是上了床以后，继续甜言蜜语继续花费功夫好像没什么意思了，但吕布不这样想，因为这一世他的使命是怜香惜玉，让红颜不再薄命，若他像寻常男人一样喜新厌旧、始乱终弃，到头来，所有的感情都是一场空，他的存在就成了他一直鄙视的下半身思考的贱男。
吕布表面上看淡一切，毕竟他是两世为人，看淡生死，但实际上他比这一时代的任何人都看重感情，毕竟这个时代的人们对他来说都是陌生人，若不好好地培养感情，他生活在这个时代就空落落的，没有存在的意义，若是让他像曹cāo、司马懿一样凡事从利益出发，视女人如玩物如工具，那吕布也只能创造出曹cāo、司马懿那样的成就，因为只有至情至xìng的人才可以真正地跳出权力争斗的藩篱，真正地为人民大众乃至其中的红颜们考虑，才能真正地开创出一个跳出五千年历史陷阱的真正的属于所有汉人的时代。
典韦带着一千大戟士匆匆赶回：“主公，寻遍群山，未见司马懿踪影，他应该早已逃出芒砀！”
吕布刚才跟两位大美女眉目传情好不惬意，听到典韦这个消息，脸sè一沉，扭头对张颌道：“给豫州将军魏延传令，让豫州各地郡县兵严查司马懿的下落！”
吕布不知道，那个司马懿心智yīn狠，对别人残忍，对自己也下得了手，已经毁容改变形貌，按照原来的通缉令是永远都找不到他的，本来吕布详细审问一下笮融，没准还能找到司马懿，现在笮融已经被处死，司马懿这蟑螂命看样子又要延续很长一段时间了。
夜sè已经yīn沉下来，吕布大军在芒砀山中安营扎寨，只是频临着巨大的梁国陵墓群，让吕布心里颇为不安宁，吕布不安宁的原因不是恐惧鬼魂，而是遏制不住自己的贪yù。
吕布忽然想起，当年曹cāo为了筹措军饷，在军中设发丘中郎将、摸金校尉之职，盗了梁孝王的陵墓，得到黄金数万斤，其他财宝无数，装了三十多船，此后三年，曹cāo都不再为军衔发愁，即便如此，一千多年后，考古人士对梁孝王陵墓进行发掘，仍发掘出金缕玉衣等珍贵文物两万余件，许多文物价值连城，足见梁孝王陵墓里面的金银财宝之丰盛。
袁绍在攻伐曹cāo前，让“建安七子”之一的陈琳，起草了一份讨曹檄文，檄文中说道：“梁孝王，先帝母弟，坟陵尊显，松柏桑梓，犹宜恭肃。cāo率将吏士，亲临发掘，破棺裸尸，至今圣朝流涕，士民伤怀。又署发立中郎将、摸金校尉，所过毁突，无骸不露。”曹cāo对此并未否认，足见这事是真的。
吕布已经有了三个钱袋子了，各地世家豪强也都相继缴纳赋税，并不差钱，但任谁想到有几万金躺在地下，心里都无法无动于衷，要知道那些财宝最起码折合十万斤黄金，按照后世一克黄金339元，换成后世的钱财是一百六十九亿元人民币，让这么多钱埋在地下不见天rì，吕布可没有那么淡定。(未完待续。)
第731章 掘梁孝王陵
吕布想起那么多钱埋在地下，就辗转难眠，又因为糜贞、曹樱现在都是没有入门的黄花闺女，自己不好找她们来为自己解乏入眠，便迈步走出大帐，带着典韦一行人，走近那梁孝王陵墓，一探究竟。
梁孝王陵墓在芒砀山中，芒砀山位于梁王封地梁国，从西汉到东汉，数十个梁王都在此长眠，形成了一个巨大的梁国陵墓群，其中以梁孝王的陵墓最为恢弘，斩山作廓，穿石为藏，宛如庞大的地下宫殿，让吕布不禁想起了当年玩过的《仙剑奇侠传》里面那个将军坟，貌似梁孝王陵墓比那个将军坟还要庞大，但没有将军坟那么恐怖，也许是因为吕布现在带了千军万马，冲天杀气震住了里面的幽灵jīng怪。 ..
吕布站在这无边无际的陵墓前发愣，郭嘉蹑手蹑脚地走到近前，轻声道：“主公，这梁孝王的坟墓里面的宝藏可不比十常侍的少，要不我们干脆把这个陵墓给掘了吧！”
吕布轻轻摇摇头道：“梁孝王之祖父乃是高祖，其父乃是文帝，其兄乃是景帝，地位崇高，甚于那个中山靖王，若掘了他的陵墓，恐怕刘姓子孙群起而反！”
郭嘉轻蔑地扫了一下梁孝王陵：“这梁孝王虽然对他母亲窦太后孝顺，有个孝字，却对景帝不忠，是一个不忠之臣，恰如数年前对少帝不忠的刘协。若是主公能让天子由刘协想到这个梁孝王刘武，天子下诏平灭梁孝王陵墓，我们便可以奉诏行事，大得其利！” ..
吕布对这个长眠于地下的梁孝王的了解仅限于他坟墓里有好多财宝，却不知道他跟他兄长景帝之间的龌蹉事情，便问道：“奉孝。为何你把他比作刘协？”
郭嘉知道自己这个主公对于之前的历史了解得不多，便解释道：“梁孝王刘武是窦太后最小的儿子，甚是得宠，拥有四十多个城池城，居天下膏腴之地，赏赐不可胜数。府库金钱近百亿，珠玉宝器比京师还多，诸王皆不能比，且刘武每次入朝都与景帝同车、同饮、同游猎。吴楚七国反叛，以诛晁错清君侧之名西进长安，刘武死守睢阳，抵抗吴、楚西进，梁国在平叛七国之乱中起到了屏障之功，景帝重赏刘武。
刘武此后居功自傲。目无法制，而且逾越了礼制，出行行天子礼。当太子刘荣被废之后，刘武yù争储位，而且行为越来越放纵，甚至暗杀了朝廷之中反对立他为储的大臣袁盎。景帝派中尉郅都严密调查，刘武无奈只得把给他献暗杀计谋的羊胜、公孙诡当替罪羊。
此事之后，刘武负荆请罪于景帝前。而此时景帝已经立皇十子刘彻为太子，便是以后的武帝。景帝中元六年。刘武再次入朝，请求留在长安，入侍皇太后，但景帝没有批准，刘武回到封地后四个月，突患热病。病情急剧恶化，不久就离开了人世。此后梁国分为五国，势力大弱，不复为害。
景帝与梁孝王兄弟之恩怨，恰如少帝与刘协之恩怨。若能让少帝就此发难，主公可名正言顺破梁孝王陵，夺取珍宝。”
吕布听后大喜，便让随军秘书令王粲上表给少帝刘辩，言明梁孝王之过，不宜再居于王陵。
少帝刘辩虽然做皇帝并不称职，却很是忌惮别人觊觎他的帝位，特别是他兄弟刘协受董卓、袁隗扶持登基称帝，给刘辩莫大的打击，刘辩深恨刘协，所以在一年前决然处死了押赴邺城的刘协，刘辩因深感兄弟背叛之痛，所以很憎恶梁孝王这种图谋兄长江山的诸侯王，加上王粲的文笔极为jīng彩，刘辩拍着龙案大声吩咐道：“传圣旨，梁孝王刘武残害大臣、图谋不轨、戕害忠属，此不忠不义之辈，不配为王，削平他的王陵！”
少帝刘辩的圣旨到达芒砀山的时候，吕布已经离开了，留在芒砀山的是吕布原来的亲卫李黑，因他一直以来对吕布的忠诚且不贪财，被吕布任命为发丘中郎将，手下有十个摸金校尉、一百个搬山都尉、一千卸岭力士组成的摸金大队，专司盗墓掘坟之事。
那些叛乱的世家的祖坟全都被李黑的摸金大队给搞光了，吕布因此凭空多了数百亿钱的资产，一半存入zhōng yāng钱庄，四分之一做军费，四分之一留作民生。
这一次，吕布还是授意李黑来完成挖掘梁孝王刘武坟墓的重任。
刘武是刘邦的孙子，其父是汉文帝刘恒，哥哥是汉景帝刘启，他正处“文景之治”、国富民丰的年代，陪葬的丰厚程度可想而知。
梁孝王陵跟他那个李王后的陵墓合在一起，有后世dì dū十三陵的四倍大。
刘武的陵墓由墓道、甬道、主室、回廊、侧室、耳室、角室等部分组成，墓室与皇帝享用的规制比起来有过之而无不及，墓内各种生活设施一应俱全，客厅、卧室、壁橱、粮仓、冰窖、马厩、兵器库、厕所。其中梁孝王王后墓长二百一十米，是后世发现的最大石室陵墓。里面的壁画、金缕玉衣、鎏金车马器、骑兵俑、jīng美玉器诸物，都属稀世珍品，艺术瑰宝。
梁孝王墓内壁画以青龙、白虎、朱雀、玄武四神为主题，四周衬托缭绕的云气和绶带，画艺jīng绝，气势磅礴，被称为“敦煌前之敦煌”，其中有个容貌秀美、栩栩如生的断臂仕女佣更被后世好事者称之为“中国的维纳斯”。
在梁孝王墓和梁孝王王后墓之间还有一条地下通道，名曰“黄泉道”，是梁孝王和梁孝王王后死后灵魂幽会的通道，后人所谓“命归黄泉”或“黄泉道上无老少”之说即源出于此。
李黑领着摸金校尉、搬山都尉、卸岭力士们沿着笮融已经打开的墓门，进入梁孝王的陵墓。
梁孝王陵墓的墓道是用数千斤的巨石封死的，此时没有大型起重设备，吕布实在猜不透那个笮融到底是怎么打开的，后来听李黑解释，才知道这是他们挖坟掘墓的盗墓贼们的一个妙招，那个笮融之所以能铺张浪费地搞崇佛浴佛，除了贪污下邳郡、广陵郡、彭城郡的钱粮赋税外，还兼职盗墓贼，难怪他那么轻而易举地进入梁孝王的坟墓，潜藏在里面，让张颌一万大军搜山数遍皆没有发现。
梁孝王墓坐西面东，开凿于距山顶七丈处，从墓道口至西回廊西壁全长三十丈，南北最宽处十丈，最高处有一丈，墓道呈东西向，先是斜坡墓道，然后是平底墓道。
李黑等人沿着十丈长的斜坡墓道慢慢潜行，砸开拦在两端墓道之间抗拼合的燕尾槽梯形石板，映入眼帘的是左右两侧各一个墓室，左侧墓室是车马室，数十个jīng致的金制车马，上面马夫亦是金制的。右边墓室是藏兵器的地方，藏了许多jīng铁掺杂其他稀有金属打造的兵器，历经三百多年，依然寒光闪闪。
继续往前走，便是坟墓的主室，这是整座墓葬的核心，平面东西呈长方形，东西长三丈，南北宽一丈五寸，四壁垂直，表面光平，却尽是黄金铺就，金光灿灿，富贵无比。
主室的南北两侧各开三个耳室。北侧的三个耳室整齐规整，皆为正方形，每边长一丈，为储藏室和庖厨室，藏得都是奇珍异宝。南侧的东侧室为棺床室，东、南、西三面为石壁；北面是和主室相通的空间。南面西侧耳室和棺床室有门相通，连成套间，内呈近正方形，南北长一丈，四壁垂直，底平坦，室底zhōng yāng为一向下开凿的石坑，为浴室。最西边的耳室和主室相通，呈南北长方形。主室外围建有回廊，围绕主室和主室外侧室一周，平面略呈正方形，东回廊中部与主室相通。回廊的四角皆有耳室，平面呈方形，每边长一丈五寸，是放置陪葬品的地方，陪葬品里面有诸多珍稀宝藏，包括大名鼎鼎的金楼玉衣。回廊的东、西、南三面还有一条排水沟，将各室的积水排入南回廊的水井，利用水井内的自然岩缝，将水排出山体。
这梁孝王墓工程浩大，气势恢宏，结构规整，布局合理，建筑艺术高超，这在火药尚未发明的西汉时期，用人工开凿如此浩大的工程，其难度可想而知，真不知那个时代的民众是如何做到的。
李黑这一千人挖掘搬运了二十几天，才把里面的财宝搬运干净，得到的财宝价值近百亿钱。
李黑发掘了梁孝王墓后，见梁孝王一系的尽在王莽之乱中死去，梁孝王附近的陵墓都是无主之墓，便向吕布请求发掘其他坟墓，吕布思索再三，抵制不住诱惑，便让李黑继续对芒砀山梁国陵墓进行发掘，挖掘干净以后，再将这些墓地全部平了，以此完成少帝刘辩的圣旨。
等李黑把所有事情都完成后，吕布再行芒砀山视察，站在那荒草蔓延的梁孝王墓上，原本高耸的坟堆现在平了，耳边萦绕着飘渺的琴声，吕布不禁吟诵起李白的一首诗“梁王宫阙今安在？枚马先归不相待。舞影歌声散绿池，空余汴水东流海。”
芒砀山正沉浸在阳光里，一切是那样的安静，全不因吕布大军的到来而显的嘈杂，昨rì的辉煌转而今天的苍凉，蓦然间发现在历史的长河中，人渺小的直可忽略不计，不论地位的高低，亦没有贫富的差异。(未完待续。)
第732章 曹樱的隐疾
吕布从中也看到了厚葬的弊端和被人盗掘的险境，便极力提倡今人薄葬、迷葬甚至火葬。
这跟当年的曹cāo是一样，当他设了发丘中郎将、摸金校尉挖掘了梁孝王陵后，担心自己遭受同样的命运，颁布遗嘱，表示陵址要选在瘠薄之地，平地深埋，不封不树，陵内无藏金玉珍宝，不只如此，为防盗掘还在漳河沿岸做了七十二个疑冢，足见曹cāo盗墓与防盗墓都很专业。
吕布对自己将来的安排比曹cāo还绝，他决心把自己火葬，连半点殉葬品都不留，就像飞灰一样随风散落，不给后世盗墓贼半点机会，不过人死如灯灭，如何被后人摆布都不是自己能够控制得了的，多说无益。 . .
吕布回到了邺城，洗净身上从坟墓里带出来的所有污秽，斋戒沐浴三rì，才开始跟妻妾同房。
随后选了一个良辰吉rì，先纳曹樱入门。
之前的一切繁文缛节的婚姻礼仪皆不赘述，直接来到洞房。
大红烛光高照，吕布轻轻拿下曹樱头顶的红盖头，凤冠霞帔的曹樱在烛光映照下娇美可人，柔柔怯怯地坐在床沿，吕布搬来一把椅子，一脸严肃地坐在曹樱面前，仔细端详曹樱的面容。
曹樱被吕布凝如实质的眼神看得羞怯难当，螓首都要低到她那高耸的胸脯上，吕布这才意识到，虽然曹樱身材单薄，但她该发育的地方一点都没耽误。 . .
吕布看着曹樱有些发抖的身躯，轻轻捧起曹樱那羞红发烫的脸蛋，眼神里没有半点肉yù，流露的全是怜惜：“娘子，你是不是身有隐疾？”
吕布本来想直接问：“你有病？”转念一想，这样的话适合问后世那些九零后非主流。不适合问面前这个正儿八经的大家闺秀。
曹樱听吕布这样一说，浑身打了一个冷战，闪避着眼神，不敢看吕布，她担心吕布因为她的病而把她送回徐州，这样一来父亲就无法得到吕布的支持。就会在跟陈珪陈登父子、糜竺糜芳兄弟等徐州本地世家豪强的争斗中失败，以至于万劫不复。
吕布明白曹樱的担心，知道这个时代的多数男子遇到今晚的状况都会毫不犹豫地把病女逐回娘家，便露出和煦的微笑：“娘子你放心，既然我们已经拜过堂了，你就是我的女人，不管你得了什么病，我都会一直把你留在身边，会尽我一切努力。把你治好，我与岳父的盟约不会因为你的疾病而有任何改变。”
曹樱听吕布这样一说，悬到嗓子眼的心落了下来，脸上泛起红cháo：“妾身多谢夫君怜惜！”
吕布这些年跟着华佗、张仲景学得几分医术，刚才用望闻问切的望字便看得出曹樱脸sè的cháo红很不自然，应该是身有隐疾，再用鼻子闻了一下，有一股少女自然的芳香。还夹杂着一些药香，料想这女子一直以来便是一个药罐子。药不离身。
吕布便又问道：“娘子，你身体到底是什么隐疾，什么症状？”
曹樱脸sè又显出几分苍白：“以前医生说，妾身天生阳脉弱、yīn脉强，为九寒之体，虽然身着重裘。依然觉得全身冰冷，仿佛置身冰天雪地一样，又时常感觉手脚发麻，觉得疲倦，没有jīng神。还经常感到肚子胀气。”说到这里，曹樱脸上又泛起奇怪的晕红，扭扭捏捏吞吞吐吐，有话想说却憋在口里。
吕布轻轻握着曹樱的小手，吕布的手大如蒲扇一样，牢牢地将曹樱那比婴儿手掌大不了多少的小手握住，确实感觉她体内有股寒气透过手掌，直往吕布心窝里钻，给吕布霎时的感觉，很像是张无忌中的玄冥真气。
吕布运转道术，将体内的炙热的阳气鼓起，将那股寒气驱散，又传输了一点阳气，透过曹樱的脉络，传遍她的全身奇经八脉，曹樱觉得浑身涌起一股暖意，原来瑟瑟发抖的她重又镇定起来，吕布的笑容也给了她宽容的信心，她便继续说道：“妾身下身排尿不易，久而久之，下身水肿严重，徐州有位神医说，妾身的身体若是这样下去，恐怕活不过十八岁。”现在她只有十六岁，看样子只有两年好活。
吕布大手顺着曹樱纤细的腰肢往下抚摸，屁股挺翘的，可从大腿开始一直到小腿，都是浮肿的，恐怕真的是水肿。
吕布眉头紧紧锁起，这样的症状若是交给华佗、张仲景，恐怕也要漫长的时间去恢复调养。
曹樱见吕布眉头紧锁，以为他摸了自己浮肿的大腿后开始嫌弃自己，便泪眼婆娑道：“大司马，妾身这就回徐州，绝不给您添乱。”
吕布好笑又好气地轻揉她有些婴儿肥的小脸蛋：“傻丫头，说什么呢，为夫都没气馁，你就先气馁了，如此小看为夫的为人！为夫正在想办法给你治病呢？！”
吕布想起来他之前跟赵爱儿、郭芍药、王鲁莲那三位通天教圣女在一起双修道术时的情景，跟她们修炼完毕后，吕布在三九严冬都不觉得有半点严寒，这样说来，那看似在提高jīng神能量上甚有功效的道术在激发人体元气能量时，恐怕也有奇效。
吕布想到这里，神清气爽，轻轻地把依然啜泣如梨花带雨的曹樱搂在怀里，轻轻拭去她那晶莹的泪珠，柔声安慰道：“娘子，莫要担心，只要你跟着为夫一起修炼武艺，你的身体就能迅速恢复健康。”
曹樱见吕布眉目舒展，知道他应该想出贴切办法，却还是将信将疑道：“修炼武艺就能治好妾身身上的顽疾吗？家父教授妾身武艺十余载，却无法抑制体内的寒气，难道夫君您的武艺就能帮助妾身抑制寒气吗？”
吕布这才想到曹樱是将门虎女，不觉哑然失笑。
曹豹在演义里的武艺并不出众，在张飞矛下过不了三个回合，不过究其原因，是之前张飞鞭打了曹豹五十鞭，张飞那手劲多大啊，曹豹肯定是皮开肉绽，还没恢复好，就和吕布里应外合，夺取徐州，曹豹追赶张飞，应该是旧伤复发，加上张飞是喝醉了武艺发挥更勇猛，此消彼长之下，自然不是张飞的对手，平心而论，曹豹敢与夏侯惇对打，敢追张飞，在徐州为第一大将，他的武艺应该也有八十分吧。
当然曹豹的更大本事是在训练士卒上，他的丹阳兵勇猛善战，作风彪悍，堪称劲旅，可惜先遇到吕布，后遇到曹cāo，两次大战皆是以少对多，自然败下阵来，不过现在曹豹聚拢人马，已有五六千人马，勉强跟刘备持平，普通士卒战力却在刘备之上，只是刘备那里多了两个万人敌，情况就自不同，曹豹斗不过刘备，迟早也会被糜氏兄弟、陈氏父子给害了，只好跟吕布结好。
当吕布脱去曹樱身上的大红嫁衣，又脱去自己身上红sè的新郎礼服，曹樱便乖乖地躺在床上，等待吕布的临幸。
吕布却把曹樱轻轻搀扶起来，让她盘腿端坐在自己腿上，双方紧紧相对，吕布向前微微一用力，他和曹樱已经密不可分。
吕布见曹樱面sè羞红，要伸手捂脸，连忙沉声道：“屏气凝神，跟我一起练功。”
曹樱见吕布面sè凝重，知道他让自己跟着他练习的功夫定然不是普通的厮杀功夫，而是能够修补元气甚至能够祛除自己身体病魔寒气的特殊功夫。
曹樱便照着吕布的姿态，屏气凝神，集中全部注意力，接受吕布那里涌来的热气。
就像当初通天教护教三圣女给自己传功，吕布现在也在给曹樱传功，双修道术的过程没有什么好旖旎的，枯燥辛苦，还要忍受着诱惑，吕布出了一头大汗，曹樱也出了一头大汗。
曹樱惊喜地睁大眼睛，笑对吕布，她心里满溢的都是快乐，那宛如重获新生的快乐，因为从她记事起，她身上从未感觉过什么是温暖，也从未流过汗，但经吕布这样的传功，曹樱也按照功法的要求运转起自己的经脉，从吕布体内涌来的那股热流走遍曹樱全身，让曹樱本来寒凌似冰的身体渐渐泛起暖意泛起热气，最后竟然升腾出汗水，曹樱本来苍白的脸蛋泛起阵阵晕红，那股晕红正似剧烈运动后才有的颜sè。
吕布心里也满是欣慰，他的猜想是对的，那套功法果然可以用来治疗曹樱身上的寒毒。
这一晚是曹樱的初夜，洞房花烛夜，红烛高烧，吕布和曹樱却是这样赤诚相对，练了一晚的功法，吕布顾念曹樱身体是久病初愈，就没有强行要曹樱跟自己深入地发生实质xìng的关系。
就这样，连着三rì，吕布都跟曹樱这样修炼，曹樱最终掌握了那套道术，她可以自行修炼，当然进步最快的还是跟吕布一起修炼，曹樱身体大好。
吕布又请华佗、张仲景一起联合会诊，为曹樱专门开了对症的药物。
经过一个月的调养，曹樱体内的寒气已经驱除干净，脉络活动也增强不少，现在的她已经可以手持兵器，跟吕布对上几招，恢复了江门虎女的英姿。
曹樱身体完全康复后，吕布才跟她发生了实质xìng的夫妻关系，吕布发现修炼了道术的女子跟寻常女子之间的床上感觉，迥然不同，吕布更能在曹樱身上找到灵肉合一的感觉。
吕布决定把道术教授给自己所有的妻妾，既增强双方行周公之礼时的快感，也能极大地增强她们的体质，使得她们能够延年益寿，跟吕布一起慢慢变老。(未完待续。)
第733章 胖丫头糜贞
曹樱体内隐疾被吕布治好以后，吕布才把糜贞收入后宅。
吕布先纳曹樱，后纳糜贞，糜贞本来非常不满，因为她觉得自己不论是从姿sè还是家世都不在曹樱之下，为什么吕布先娶曹樱，隔了一个月才迎娶自己。
糜贞后来想开了，她看得明白，吕布之所以后纳自己，除了曹樱比自己年长一岁的原因外，亦有敲打自己兄长糜竺、糜芳的意思，毕竟现在两位兄长跟刘备走得近，而刘备原为吕布结义兄弟却背叛了吕布，两位兄长的做法确实让吕布生气，糜贞想到这里，便释怀了。. .
虽然名义上是妾侍，却因为糜贞两位兄长糜竺、糜芳是吕布期望的第三个钱袋子，所以吕布在迎娶糜贞时使用的是娶妻之礼，这算弥补了不能迎娶糜贞为妻的遗憾，给糜竺、糜芳了一点面子。
而因为吕布这样的做法，也让那个正跟糜竺、糜芳兄弟打得火热的刘备平添几分猜疑，以为糜竺、糜芳是在吕布跟自己之间观望，担心糜氏兄弟将来会把自己卖给吕布，所以不敢再跟糜竺、糜芳兄弟太过于交心，这样一来也大大减缓了刘备窃取徐州的步伐，也间接地影响了吕布对徐州的攻略。
当入了洞房，揭开糜贞头上的红盖头，吕布愣住了，面前的糜贞明艳动人并不是他震惊的原因，而是因为糜贞睡着了，在洞房花烛夜，她竟然睡着了，让吕布哭笑不得，这是一个多么淡定的一个女子啊，这可是她的初夜，她却不像寻常女子那样激动。真让吕布刮目相看哎。. .
吕布拍醒糜贞，凑到她那眉目如画的脸蛋上，凝视着她那惺忪的睡眼，糜贞那长长的睫毛忽闪忽闪地眨巴着，充满迷惑：“夫君，你不是在前面陪着你那些将士饮酒的吗？这么快就喝完了？”
吕布不好气地白了她一眼：“我的小娘子。现在都三更天了，大家都散了，我真佩服你，你坐着都能睡着？！”
糜贞似是没有听懂吕布话语里的讽刺味道，以为吕布是在夸奖自己，便露出十分自得的笑容：“我这人没啥长处，就是睡觉睡得快，闭上眼，数上三四五。就睡着了，十分困的时候，坐着就能睡着，有时候站着也能睡着，咯咯，特别是大哥跟我讲大道理的时候，我能睁着眼睛睡着。”
糜贞相较于曹樱，丰满圆润许多。十六岁的她带着严重的婴儿肥，脸蛋圆团团粉扑扑的。酥胸惊人的高耸，在她这个岁数很难得有这样的规模，再看她那圆滚滚的屁股，以及那饱满得简直要磞起来却又溜光水滑的肌肤，显示着这位大小姐绝对是从小衣食不愁甚至于营养过剩的富家大小姐。
靡家世代经商，是徐州首屈一指的大富人家。特别是到了糜竺这一代，发扬光大，糜贞出生在钱罐子里，衣食无忧，从来都无忧无虑。可能前些rì子被笮融给绑架，算是她人生最大的劫难，但很快她就被吕布解救出来，也没有受什么苦，这样一个丫头，平生除了观察两位兄长是怎么料理家族生意之外，剩下的兴趣大概就是吃肉了，所以她也拼命地长肉，虽然比平常女子丰满一些，但她的五官长得很好，杏眼桃腮，特别是那双漂亮的大眼睛，眨巴的时候显得很灵动，不再是一个平凡的胖丫头。
吕布爱怜地抚摸着不知人间愁滋味的糜贞那粉扑扑的脸蛋，喃喃道：“丫头，你相信吗？天地之间不只是有我们这样一个人间，还有另外一个人间！
在另外那个人间，你跟甘梅嫁给了那个大耳贼刘备，结果刘备屡战屡败，你多次与刘备于乱军之中失散，颠沛流离，在一次战争中，刘备抵抗不住强敌的进攻，抛妻弃子。你怀抱着甘梅那未满周岁的儿子与乱军中左躲右藏，后来又受伤了，实在是走不动了，遂于一枯井边的矮墙下休息，被刘备的一个手下发现。那人劝你怀抱小儿骑马逃走，然而你因那人只有一匹马，不肯上马，遂把刘备的儿子托付于刘备的手下，后趁那手下不备，投井而亡。
你现在该明白了，为什么我要威逼你兄长将你送来邺城了，我实在不忍你这样的红颜那么薄命！”
那一世的吕布读过演义十数遍，每次读到糜夫人投井那一幕都不胜唏嘘，非常钦佩糜夫人的伟大与冷静，试想在曹军的千军万马之中，别说是女人了，一般男人也早乱了阵脚，见有人来救，还不言听计从，可是糜夫人却很镇静的判断过当时的形式后认为，如果她抱阿斗骑马，风险太大了，加上她又受了伤，多半冲不出重围，可是她不走，赵云又不可能离开，最后只能是三人同亡，所以最后决定还是由赵云抱着阿斗冲出去，这样成功的机会大，而此时，她便成了赵云的包袱了，怎样才能帮赵云把包袱扔掉呢？唯有自杀。可见她在把儿子交付赵云时就抱了必死的决心，这是需要多么大的勇气啊。
正是有了夫人的让马以及曹cāo的爱才，才成就了赵云的光辉事迹。话说甘、糜二夫人，自从跟随刘备之后，甘夫人最后还过了几天安稳rì子，可是糜夫人却落个乱军之中，投井而亡。可怜糜贞一生，前半生跟随两位兄长锦衣玉食，过着无忧无虑的千金大小姐生活，可自从跟了刘备之后，便时运不齐，命途多舛，自古红颜多薄命，薄命的根源不过是遇人不淑罢了。
糜贞揉了揉乌溜溜的大眼睛，笑嘻嘻地看着吕布：“夫君，你是在说笑吗？大哥、二哥怎能会把我嫁给刘备那个克妻的男人？！我糜贞平生最爱仗义疏财，扶助贫困，如此善行，又怎么会得此恶报？”
吕布猛地一摇头道：“很简单，刘备想窃取徐州，你那两位兄长又见陶谦老迈无能无法保全徐州，自然愿意将徐州献给刘备，又为了保证你们靡家的利益，你那两位兄长才不会管刘备是否克妻，只为缔结政治婚姻而非把你送给刘备不可。你莫要怨天尤人，这世上红颜多薄命的原因便是遇人不淑，若是遇到一个无法保全妻儿的男人，纵然之前再多善行，亦会香消玉殒。”
糜贞愣住了，她坐在床沿上，皱着光洁的额头，仔细一想，在吕布击败刘备陶谦联军之前，两位兄长糜竺、糜芳确实有跟吕布联姻的打算，刘备到靡家做客，还用审视的眼光看过自己，看来若不是吕布击败了徐州联军又派人强索自己，恐怕自己真的要被迫嫁给刘备，恐怕夫君刚才讲的故事里面那个糜夫人的命运，就要在她自己身上重演。
糜贞想到这里，心里不禁涌出一股恶寒。她在邺城的一个月里，除了接触了刘备之前的妾侍甘梅和关羽的前妻胡媚，也接触了大汉rì报，从那里面一些分析刘备的文章里，她看得出刘备那“兄弟如手足妻子如衣服”的无耻逻辑，以此推断，若是两位兄长逼迫自己嫁给刘备，以刘备吃人不吐骨头的嘴脸，恐怕将来的靡家连同自己都会沦为刘备争霸的牺牲品，自己以前憧憬过的幸福恐怕就是奢望。
吕布看着糜贞，心里也在暗叫好彩，若是吕布晚到几步，被刘备抢先下聘，娶了糜贞为夫人，那么糜贞连同糜家那万贯家产都要落入刘备手里，对自己而言可算是人财两失，还好自己先下手为强，没有给刘备那厮任何机会。
糜贞越想越怕，不禁浑身打了一个冷战，吕布赶忙将糜贞搂在怀里，轻声抚慰道：“娘子，那个噩梦是不会再重演了，有我在，你与靡家都会平安无事的。”
糜贞扬起粉团团的小脸，扑闪着大眼睛：“夫君，可妾身的两位兄长跟刘备交情过密，不知夫君准备如何处置妾身的两位兄长？”糜贞没有忘记自己来之前，两位兄长交给自己的任务，让自己尽量迷惑吕布，对刘备对靡家都消除敌意，但糜贞投入吕布怀里后，吕布那温暖的怀抱让她再也提不起为刘备那大耳贼做事的一点劲头，她决定跟吕布换个合作方式，在抛开刘备的基础上再寻求靡家利益的最大化。
吕布知道这个问题决定了两个人的未来，糜贞这样生长于大户人家的女子，这样的女子在家里的时候，已经被无数次教诲“自己的婚姻感情是其次的，家族利益才是重要的”，若是自己不能保证靡家的利益，恐怕糜贞也无法真心实意地跟着自己。
吕布稍微想了一下，斩钉截铁地说道：“若是你两位兄长迷途知返，愿意跟我合作，对付刘备，我愿意跟他们jīng诚合作，保证你们在徐州乃至大汉的商业利益，甚至会给你们靡家一个远洋贸易的机会，但若是你们两位兄长一意孤行，坚持跟刘备一条道走到黑，那我就不客气了！”
糜贞小脸一绷，追问道：“敢问夫君您会怎么个不客气法？”(未完待续。)
第734章 龙骧斩尾
吕布伸手拍拍糜贞有些紧张的脸蛋：“娘子，放轻松，我是对你两个兄长不客气，不是对你不客气，也不是对你们靡家不客气。若是你们两个兄长坚决跟着刘备，将来击败刘备之后，我便把靡家的全部家产都交给你打理，不知道你可有信心驾驭？”
糜贞呆愣，半响才低声道：“可是妾身从未打理过家族生意。”
吕布笑道：“你们靡家世代经商，你自幼耳濡目染，想必应比平常女子更善经商，你应该见过甄姜，她虽是女子，却是中山甄家不世出的商业奇才，夫君我希望你也能成为靡家的骄傲，替代你那两个有眼无珠的兄长执掌靡家。” ..
糜贞眼睛里流露出迷茫：“我真的可以吗？我真的能像大哥那样把家族生意做大吗？”
吕布握紧糜贞那香酥小手，眼神里迸发的是柔情和坚定：“你切莫妄自菲薄，我相信你只要用心，就一定会比你两个兄长都要做得好，毕竟你那两个兄长依靠的不过是陶谦、刘备，而你却可以依靠我，依靠我便是依靠大汉朝廷，依靠大汉五千万民众，你说谁更有前途？”
糜贞从吕布的大手和眼神里感觉到吕布对自己的信任以及吕布自身那无坚不摧的信心，她被这样的信心感染到了，试想以吕布那县尉之子的出身能成长为大汉第一重臣，有这样激励人心的奋斗史刺激着，糜贞又有什么理由来妄自菲薄呢，更何况她在最近的一两年内都可以向甄姜学习经营之道。 ..
糜贞答应了吕布，但她内心深处还是希望两位兄长能够跟夫君和解，共同对付刘备。
吕布自己却没有那样的奢望，毕竟糜氏兄弟在历史上一直对刘备忠心不二。纵然是糜芳叛逃吴国，也是因为关羽欺凌他还想杀他，若非如此，糜芳也不会背叛，吕布考虑问题从来都按照最坏的情况来布置，他就完全不对糜氏兄弟改投自己报任何希望。以这样的判断来计划未来，他就希望糜贞能够迅速成长起来，等吕布击败刘备以后，全面接受靡家的产业，让靡家这个钱袋子稳稳地掌握在吕布手里。
糜贞和吕布细细商议完毕，两人心里都不再存有任何芥蒂，互相敞开胸怀。
糜贞虽然是吕布所有女人里面最胖的，但她也只是稍胖而已，而且她胖的地方很妙。胖在胸围和臀围，雄伟的胸围，挺翘的臀围，腰围虽然比貂蝉、杜秀娘、吴瑕等人要稍微粗一些，却也是寻常女子的腰围，腰间也没有多少赘肉，当她被吕布脱下所有衣裳，躺在床上时。小腹平坦得很，摸上去。细细滑滑。
糜贞的肤sè虽然没有甘梅那样莹白如玉，却也是肤白无暇，是一个货真价实的白富美，在徐州地界，应该是排名第一的白富美。
这一夜，两人抵死缠绵。虽然糜贞是第一次，但因为她身材丰腴，比起平常女子更能承受，一晚足足承受了吕布三次恩泽。
本来吕布能够再播撒四次种子，但糜贞却有了五六次chūncháo涌动。吕布知道女人的cháo水来得太多伤身，便没有继续征战，而是搂着因疲惫不堪而身子酥软如棉的糜贞沉沉睡去。
本来吕布想一连三晚都在糜贞房里渡过，却不料第二天晚上糜贞掩着下身不让吕布亲近，吕布拉开她的手，低头一看，已经一片红肿，吕布这才想起，自己那杆东西太过恐怖，糜贞这样的处子顶多只能二次，三次便会给她带来一定的创伤，只好留糜贞将养。
吕布便去找曹樱，恰逢曹樱的大姨妈来了，吕布无奈，只得去找甘梅，徐州三美论姿sè来说，还是甘梅最美，毕竟她那白皙如玉的肌肤可以秒杀大部分的美女。
徐州方向传来消息，陶谦对清除笮融余党、取缔佛教阳奉yīn违。
陶谦、曹豹跟笮融本来都是丹阳人，他们同气连枝，共同跟徐州本地世家争斗，笮融在下邳浴佛的奢侈行为可能就是受陶谦的授意，可吕布要陶谦、曹豹去灭笮融的余党，去取缔佛教，无异于让陶谦自断手指，可陶谦的徐州刚从曹cāo东征的惨败中恢复了一点儿，断难再承受一次打击，陶谦没有办法，只得派曹豹、赵昱去执行吕布交代的任务。
曹豹、赵昱到了下邳，正准备下手，却又收到陶谦的命令，让他们随便抓点小贼当做笮融的余党，而笮融真正的余党都转移到郯城，曹豹本来就跟吕布有过密约，现在又是吕布的准岳父，在效忠陶谦和吕布的天平上，曹豹已经偏向吕布这一边，他急忙找到吕布安插在他军中的军情司特工，速发飞鸽传书到吕布。
吕布勃然大怒，就想提兵讨伐徐州陶谦，郭嘉、沮授等谋士连忙劝阻，说现在正逢jīng兵简政等各项措施搞得如火如荼，将士连年累月征战，疲累不堪，现在实在是不宜大动干戈。
吕布跟郭嘉、沮授、贾诩、陈宫等谋士合计，决定派出一支jīng锐特种部队乔装进入郯城，歼灭笮融余党，这次任务名为斩尾行动。
吕布麾下特种部队有吕布的麒麟卫、高顺的陷阵营、马超的虎豹骑、赵云的白马义从、典韦的大戟士、陈到的白耳兵、鞠义的先登士，均是一等一的战兵，可惜这些战兵在战场是骁勇无敌且各有优势，但潜入敌军阵营刺杀一群人，就不是他们所专长的了。
贾诩推荐一人：“龙骧将军王越王退之，他的龙骧军表面上是皇家卫队，实际上却是情报三司的培养基地，由王越培养出来的刺客已近千名，已经为主公清除掉许多隐患，但他们却没有大规模行动过，养军千rì用在一时，现在就是要用他们刺杀之术的时候。”
吕布大喜，就想派王越前去执行任务，转念一想，王越现年已近五十五岁了，有未老先衰样，须发皆白，虽然手脚依然矫健，但毕竟老不以筋骨为能，且他现在已经是正三品的龙骧将军，不可轻出，吕布便派他弟子史阿出马。
史阿领五百龙骧军，化整为零，扮作前去徐州经商顺便礼佛的豫州客人，从黄河沿着泗水，进入徐州。
在郯城外，史阿率领的五十人扮成的商队遇到了曹豹的弟弟曹宏，曹宏当时任陶谦的中军校尉，算是陶谦的心腹，但他平时贪腐成xìng，那些以清流自居的徐州世家豪强都目之为小人，曹宏便领兵包围这支商队，强索财物，史阿恭恭敬敬地献上财物，曹宏便放这支商队进入郯城。
陶谦治下宽宏，所以下面的人多不畏惧陶谦立下的法度，每个人都捞钱，史阿领得五百龙骧军扮成的十路商队，在缴纳了高额进城费后，轻易地进入郯城。
曹宏派亲信偷偷送来一封书信，史阿拆开一看，上面写着笮融那些余党分布的位置，因陶谦根本没想到吕布会派人过来奇袭刺杀，没有给笮融这些余党多少护卫，毕竟笮融是陶谦的下属，笮融这些余党更不放在陶谦眼里，现在徐州防务紧张，陶谦才懒得在这些乌合之众身上浪费兵力。
当天晚上，郯城四处着火，将军曹豹、中军校尉曹宏领兵灭火，与此同时，悄悄摸到笮融那些余党所在寓所的龙骧军如狂龙入海，扑入这些寓所。
当时笮融的七八百余党还跟徐州本地数十家僧院的长老们在一起饮酒作乐，那些秃驴们一点都不守佛家清规戒律，一个个搂着郯城青楼歌jì，上下其手，大口吃肉，大碗喝酒，热火朝天，笮融那些余党也见惯不惯，因为他们明白笮融崇尚的这种佛教的本质就是伪善，就是在信徒面前吃斋念佛清心寡yù背地里杀人放火jiānyín掳掠，他们还议论着该如何为笮融报仇，一个个都幻想着亲手斩杀吕布为笮融报仇。
史阿已经领五百龙骧军潜入他们的寓所，这些人喝得兴高采烈，热闹喧嚣，根本没察觉到龙骧军的存在，他们做梦都没想到吕布竟敢派一支队伍混入郯城来取他们的狗命。
当那些秃驴乌合之众们做梦说要斩杀吕布为笮融报仇，便有龙骧军的将士想提刀杀出，因为吕布在他们心中是不可亵渎的战神，他们无法忍受这些人如此行径。
史阿强行将他们压制住：“为了确保完全，我们一要快速解决战斗，二要全部歼灭，所以要出其不意攻其无备，要等他们酩酊大醉东倒西歪再出手方可保证。”
这些人又喝了将近一个时辰，外面下着瓢泼大雨，龙骧军都躲在屋檐下，衣服都被打湿了，但他们都是久经训练的刺客，各种环境他们都曾练习一两个月的潜伏，这样的情形对他们来说没有任何压力。
见里面大部分人喝得酩酊大醉，烂醉如泥，史阿便传令下去，五百龙骧军一起出动。
在以刺杀为职业的龙骧军面前，笮融这些余党以及那些秃驴别说烂醉如泥，便是完全清醒，也是挨宰的命，区别在于死得痛快一点还是死得痛苦一点。(未完待续。)
第735章 战争真爽
龙骧军一阵暴风骤雨式的袭杀，笮融的一千多名余党死得痛痛快快，死伤殆尽，那三四百个僧侣也被斩杀完毕，去西方见如来去了。
此时曹豹、曹宏都领兵在装模作样地灭火，等陶谦接到传报，命他们前去抓捕龙骧军，龙骧军已经化整为零，变回了原来的客商，从容地返回客栈。
陶谦见到笮融余党与那些高僧们惨死的尸骸，甚为惊怖，连忙封锁所有城门，搜查刺客行踪，可在曹豹、曹宏的掩护下，龙骧军从容地避过检查，等到风头已过城门开放，他们从容撤回邺城。. .
当史阿的龙骧军胜利回到邺城，吕布口述、王粲撰稿的朝廷公文到达郯城，宣称那斩尾行动正是吕布派遣人马做下的，若是陶谦再不取缔佛教，下场当如笮融那些余党。
陶谦回想起笮融那些余党以及那些秃驴们的断手残肢血流大片的凄惨场景，不禁毛骨悚然，他恐惧的不只是鲜血，而是yīn谋，因为他始终查不清楚吕布派出的那些jīng兵是怎么偷入郯城的，是怎么知道笮融余党们的藏身之地的，这样下去，恐怕有朝一rì，吕布的大队人马潜入郯城，要了自己的脑袋。
陶谦怀疑曹豹、曹宏兄弟，但他又要倚重他们的军队，所以他不敢动曹豹、曹宏兄弟，后来又听说是曹宏向那些疑似刺客的商队勒索，便又猜疑不是曹氏兄弟背叛自己，而是因为他们渎职，这样想来就宽心不少，便责令曹氏兄弟以后要加强防御。. .
陶谦不管如何，始终要面对吕布的强烈要求去取缔佛教，吕布为何非要逼着陶谦取缔佛教。是因为解铃还须系铃人，这徐州地界佛教昌盛是陶谦搞出来的，就该有陶谦取缔，陶谦取缔时还不能说是吕布命令他取缔的，要说崇佛浴佛耗费甚大，影响民众生存。故而取缔，因为吕布有朝一rì还是要君临徐州的，可不能在自己还未形成对徐州强有力的统治时，就遭到徐州百姓的厌弃，这个取缔佛教的恶人还是要由陶谦来做。
陶谦本来并不信佛，他重用笮融搞佛教，是纯粹是想利用佛教那些消极思想麻痹民众的反抗好维持自己统治的稳定，佛教只是他的一个政治工具，现在他再来取缔佛教。不过是把手中的这只政治工具丢掉罢了，他心里没有多少不舍，反倒是把那些佛像推倒，把那些佛寺查抄后，陶谦凭空多得了数十亿钱的资产，虽然这些钱有很大一部分当成赋税上交到邺城朝廷。
吕布得知陶谦在徐州取缔佛教之后，便让天子刘辩以朝廷名义发诏各地州牧、州刺史，包括伪荆州刺史袁绍、伪扬州刺史袁术、益州牧刘璋、交州牧土燮。要求他们遵照此前汉明帝时期的法令，严禁汉人出家。
没错。严禁汉人出家是汉明帝时期的法令，汉明帝本身对佛教的态度是抑制的，而非人云亦云的宠信。
秦始皇时有沙门室利房等十八人携带佛经来到咸阳，秦始皇捕系而逐放了他们。汉武帝时霍去病攻西域，获其金质佛像，汉武帝祭之于甘泉宫。汉哀帝元寿元年。博士弟子秦景宪受大月氏国使伊存口授浮图经。在西汉末年，已经有人开始研究佛教经典，而到东汉之初，佛教在中国少数地区，已经流行于民间。有时也波及贵族以至宫廷了。
此后便有汉明帝求法的故事，说永平七年(公元64年)甲子，明帝梦见神人，身有rì光，飞在殿前。明rì遍问群臣：此是何神？太史傅毅答说：听说天竺有得道的，名叫作“佛”，能飞行虚空，身有rì光。陛下所梦或者就是佛。于是明帝派遣了羽林中郎将率博士弟子十余人，前往西域寻求佛法。在月支国遇到天竺沙门迦叶摩腾和竺法兰二人，带了经像同回中国。永平十年(公元67年)回到洛阳。迦叶摩腾译出《四十二章经》一卷，是《阿含经》的选译本。经典译成之后，明帝将译本秘藏在兰台石室，未广流传。二人初到洛阳时，被招待在鸿胪寺，鸿胪是掌管诸侯和外国朝觐的，寺是古代官署的名称，后来明帝特为他们建立了专用的住所，因此也用了寺的名称，叫作“白马寺”。
其实汉明帝求法的故事另有隐情，并非是汉明帝真的信奉佛教，实际上是他在利用佛教。
汉明帝求法这个故事发生的同一时间发生了另外一个对佛教有关的事情，汉明帝的异母弟楚王刘英既宠信佛教，又信奉黄老。永平八年（公元65年）明帝下诏天下有死罪者可以用缣赎罪，刘英派人到国相献黄缣白纨赎罪。明帝得知，立即下诏说，刘英既信奉黄老，读诵黄老之言，又祭祠佛陀，并且按照佛教的规定定期持戒吃素，对于他派人上缴黄缣白纨赎罪的做法表示谅解，示意他无罪，不必心怀不安，并令退回缣纨让他作供养居士、僧人之用。
如若将汉明求法与楚王英奉佛二事联系起来看，便可了解故事的原委。汉明帝夜梦金人，正是rì有所思而夜有所梦，可见当时由于楚王交结豪侠，崇奉佛教，得到教众的拥护，声势浩大，有凌逼帝位之势，引起明帝的深刻忧虑，以致夜梦金人，也就不得不遣使求法，藉此以与楚王争取教众，毕竟这种办法缓不济急，便下诏抚慰楚王。
五年后的永平十三年(公元70年)，汉明帝便以谋反的罪名贬迁了楚王，结果楚王刘英自杀，同时还兴起大狱，楚王门下宾客和亲戚被杀和判刑的千余人，系狱的有三千余人，楚王门下的桑门、伊蒲塞当等僧侣也在其中。明帝的政敌既除，求法之举便无必要，因此译出的经典也就缄之兰台石室而不向社会流传，并且有鉴于楚王的利用佛教，因而禁止汉人出家奉佛，佛教受此打击，所以此后八十年中寂然无闻，毫无有关佛教的史实记载，到汉桓帝时才出现了佛教的史实。
天子刘辩的诏书发往各处，各地世家豪强本来都尊信儒家思想，对佛家思想有抵触，又因其是外来神灵，又多由西域胡人僧侣传道，抵触心理很盛，于是各出兵马，将那些四散的僧侣擒获，其中所谓得道高僧有数十人，名传后世的有安世高、安玄、严佛调、支娄迦谶、竺佛朔、支谦等人。
安清，字世高，是安息国太子出家，他的名字是到大汉后根据大汉习惯所起的，不是他的西域原名。他的学问很渊博，懂得天文、医术以及鸟兽语言。他尤jīng阿毗昙学和禅经，他的教导方法是令人深信三世因果而努力于禅修以求解脱。他翻译了很多佛教经典，译品中最重要的有《安般守意经》、《yīn持人经》、《人本yù生经》、《大十二门经》、《小十二门经》、《道地经》等。
安玄，也是安息人，因经商到洛阳，受职为骑都尉，秉持法戒，博诵群经；常与沙门讲论道义。灵帝光和四年(公元181年)与严佛调共译经二部，其中《法镜经》是谈三归、五戒、布施、悔过等法义的。
严佛调是临淮郡人，出家为沙门，从安世高学佛，以灵帝中平五年(公元188年)于洛阳译经五部，当时称安侯、都尉、佛调三人的传译为难继。佛调又撰《沙弥十慧章句》，是为汉人撰述佛典之始，佛调所译《菩萨内习六波罗蜜经》也是谈六妙门的，同时继承安世高禅学的有南阳韩林、颍川皮业、会稽陈惠等。
支娄迦谶，简称支谶，是月支国人，以桓帝永康元年(公元167年)来洛阳，至灵帝中平三年(公元186年)译经二十三部，其中最要的是《道行般若波罗蜜经》十卷、《无量清净平等觉经》二卷(即《大阿弥陀经》)、《般舟三昧经》三卷，前一经对佛教思想在中国的发展起了主导的作用，后二经对汉土净土思想奠定了基础。
支娄迦谶有弟子支亮，支亮有弟子支谦，三人学问渊博，受到当时的赞扬说：“天下博知，不出三支。”特别对于支谦称赞说：“支郎眼中黄，形体虽细是智囊。”当时帮助支娄迦谶翻译的有竺佛朔，从二人笔受的有信士孟信、张莲，此时还有康孟详、竺大力、昙果译出佛传，使人了解释迦如来的事迹。
以上这些僧侣多被当地官吏或世家豪强所缉拿，押赴邺城，交由通天教两位天师佐汉天师左慈、辅汉天师于吉处置，两位天师施展他们的道术，让这些僧侣把他们在推崇佛教过程中撒过的谎、做过的恶都倾诉出来，再载入大汉rì报，传于大汉各处，让普通民众都了解到这个天竺教派里面不堪入目的一面。
当通天教教皇刘辩、教尊吕布、辅汉天师于吉、佐汉天师左慈、护教莲花圣女王鲁莲、护教香艾圣女赵爱儿、护教芍药圣女郭芍药联名对普天下通天教教徒们发出圣战令，呼吁各地通天教教徒挺身而出，为捍卫圣教的圣洁，勇敢地跟外来邪教斗争。
一时之间，举凡佛教、拜火教、萨满教等一系列外来宗教全部遭到官府取缔，更遭到通天教教众攻击，通天教在这几年时间里发展迅速，已经拥有上千万名信徒，这些信徒一起出动，所有的外来宗教、那些不知所谓的外来神灵、本地土神都被掀翻打倒，从此之后，大汉境内只有大汉民众认可的代表大汉文化的神灵盘古、华胥、伏羲、女娲，以及随后衍生的炎帝、黄帝、姜尚、老子、孔子等仙人。
吕布眼前为之一清，阿三们创造出来的神灵不再腐蚀汉人的jīng气神了，吕布心情非常愉快，不得不自豪地大吼一声：“这场宗教战争真爽！”(未完待续。)
第736章 终极信仰
很多人认为，因为中土官府长期实行政教分离政策，又早就确立了儒教统治体系，其他外来的或者自产的宗教体系无法在中土与儒家思想相抗衡，而只能选择依附于儒教发展，而且汉人重实际，少有人为宗教这种虚无的东西拼命，所以中土自古没有宗教战争。
吕布对此轻晒道：“那黄巾起义、白莲起义、方腊起义、太平天国、义和团起义算什么呢？”
从宗教角度，黄巾起义的实质是道教的分支太平道跟儒教的战争，白莲起义同样是佛教的分支白莲宗跟儒教的战争，方腊起义则是外来的摩尼教跟儒教的战争，太平天国则是本土化的基督教跟儒教的战争，义和团起义则是本土宗教义和团跟外来天主教的战争，更不用说从南北朝一直蔓延到清朝的佛道两教之争，又怎么能说中土自古没有宗教战争呢？！
吕布对此只能说：“尽信书不如无书！”
细数这些宗教战争，给中土带来了数次生灵涂炭，因黄巾起义、历次白莲教起义、太平天国等宗教战争而死伤的汉人不计其数，其中因太平天国而致汉人死伤近一亿多人。
吕布推想，若是大汉民族有统一的稳固的宗教信仰，这一切悲剧都不会发生。
在后世有人设想过，若汉人以儒教为统一的稳固的信仰，会如何如何，或者以道教为终极信仰，会如何如何，不可否认，除了那个舶来的极端不靠谱的佛教外，儒教、道教在汉人的信仰世界里都曾发挥过重大的影响力，可惜它们各有各的致命缺陷。都不足以成为终极信仰。
” ” 汉兴以后，上层崇尚黄老之道，无为而治。汉武帝之时，无为变成有为。当此之时，儒生董仲舒向汉武帝建议“罢黜百家，独尊儒术”。将儒家学说推崇为正统意识形态，学者只准研究儒家经典，博士学位只设“五经博士”，做官只从通晓儒家经典的人中选择。这样一来，谁都明白要有前途只能研究儒家学说，儒家学说就逐渐占据了统治地位，特别是隋朝开始的科举取仕制度后，历时一千多年，儒家学说与**皇权互相依靠。排除异己，其他意识形态就更难与争锋。
但是，儒学本身是不能变成宗教的，因为儒学本身提倡“入世”，儒生通晓儒家学说的目的不是为了使自己jīng神上信仰上获得满足，而是为了获取一个进身之阶，从而影响当政者，达到内圣而外王的境界。官府从儒学者中取仕。当官的辉煌前途及俗世的幸福吸引力消解了儒生在jīng神领域的追求，儒学逐渐演变成了一种政治意识形态努力为统治阶级服务。儒家提倡祖先崇拜。并且规定了一套宗法礼教，这一套类似于原始宗教的东西受到皇权的支持，作为了宗教的替代品，在汉民族中筑起了一道抵御其他宗教的防火墙。
道教也曾被某些朝代封为国教，但就道教的思想和表现来说，它不仅没有完胜儒教、佛教。反而一直被儒教、佛教压制着。
曹cāo、曹丕鉴于黄巾起义的教训，害怕下面的贫民利用宗教组织起来进行造反，便对早期道教采取了两手政策，一方面进行限制或镇压，另一方面又进行利用和改造。曹cāo将在社会上有影响的一些神仙方士，如左慈、甘始、郄俭等，召集到身边，既可以谋求养生方术以延年，又可以防止他们鼓动老百姓造反， .. ””最后分化瓦解了当时的道教组织，使之陷于混乱。
隋文帝对道教采取怀柔政策，修建道观。隋炀殿广崇道更甚，在位时于长安为道教修建了10座道观，杨广还亲自召见茅山宗宗师王远知，并以帝王之尊，“亲执弟子之礼”，敕命于都城长安建玉清坛以处之。
北宋历代帝王承袭唐朝道儒释兼容和对道教崇奉扶植政策，宋真宗称赵氏始祖“九天司命保生天尊”赵玄郎下降于延恩殿，于是加封为“圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝”，次年虔诚加封老子为“太上老君混元上德皇帝”，并行幸亳州太清宫，谒拜老子神像。
明朝正一道的政治地位居道教各派之首。早在朱元璋攻占南昌时，正一道第42代天师张正常就曾谴使拜谒，密告“符命”，与朱氏接上关系。明朝开国后，张正常于洪武元年入朝礼贺，明太祖封他为正一嗣教真人，赐银印，秩视二品。洪武五年，又敕令张氏永掌天下道教事，从此正一天师便上升为道教各派首领，其地位较元代正一天师统领江南道教更高。
为什么道教没有成为汉民族统一信仰的宗教呢？因为道教的思想是把个人的健康长寿当成目的，讲求个人清修对于激烈的社会竞争不是像儒家那样去采取积极适应的态度，而是采取消极避让的态度；其二是道教的思想非常玄，道教经典对于一般老百姓也十分难懂，制约了它向中国广大不识字的民众传播。
佛教传入中国后的很长一部分都是非主流，直到魏晋南北朝时期，中国的大一统皇权**没有了，儒家正统地位也失去了依靠，中国四分五裂，佛教这个异族宗教乘虚而入，从此”重生吕布一统三国 第736章 终极信仰”在中国大地占稳了脚跟，并且主要还是先在北方那些非汉族政权那里获得成功，然后才突破长江进入南方。
可是，一旦中国在隋唐恢复了大一统政权后，儒家正统地位很快获得恢复，毕竟儒家学说才是皇权**的同构体。从隋朝开始的科举考试，仍然只考儒家经典。相信佛道，在政治上是没有前途的，制约了佛道的传播。只有那些政治上一时失意的官僚和文人，才把佛道作为jīng神寄托的手段。
再到后世，因为某个外来的政治宗教进入中土，使得中土儒佛道全都一起遭殃，当时全国各地大小寺庙被毁无数，全国xìng宗教组织禁止活动。虽然后来拨乱反正，宗教组织开始恢复活动，各地寺庙恢复很快，信教群众也逐渐增多，但汉人对任何一种宗教的信仰都混乱了。
汉人一会儿往佛教寺庙拜佛求签，一会儿去道观请签。哪里有神就到哪里去拜，遍及全国的乡村的庙宇，也是三教大小诸神都供奉，虽然表明汉人的信仰包容xìng强，另一方面也表明汉人缺乏坚定的信仰，对于信仰抱着实用主义的目的，大多为现世牟利，解决眼前困难等物质上的追求。什么都信仰，恰恰是什么都不信仰。谁管事就求谁。谁起作用，就给谁进贡。就像他们对待官府官僚那样的态度来对待诸神，难道是有宗教信仰吗？活脱脱的功利主义的写照，这完全是没有信仰的表现。
吕布不无悲哀地想到：“董仲舒之后的儒教思想**破坏了消解了汉人的宗教信仰，某政治宗教的文化暴政更摧毁了汉人最后仅剩一点的jīng神信仰，从此之后，汉人没有信仰，没有对神灵的敬畏之心。没有原则，没有良心谴责。剩下的只是对**dú cái官”重生吕布一统三国”府的恐惧，一切以眼前利益为行为准则，这样的社会如何产生和谐？如果连儒家宗法礼教都被破除了，维系这个民族团结发展和抵御外敌的纽带就只剩**官府了，其后果是不堪设想的。为什么世界第一大人口民族在外敌面前就像一堆沙子那样没有力量，难道没有原因吗？中国在历史上也不止一次亡国。近现代也几次几乎成了几个帝国主义国家的殖民地，难道还不令人深思吗？”
就后世的糟糕情况而言，即便不恢复其他宗教信仰，只恢复儒家传统文化中的宗法礼教，对恢复大汉民族的伦理道德准则也有好处。与中国同样属于儒家文化传统的韩国可以在这个方面做个榜样。儒家文化传统在韩国保存得相当完好。虽然韩国很亲美，信仰基督教的也rì渐增多，但高丽民族很团结，他们一致抗rì的态度就能让大汉民族为之汗颜，虽然说高丽棒子有强烈甚至偏执的民族思想，但它们的政治mín zhǔ化了，经济也跻身发达国家水平了，对外团结、政治mín zhǔ、经济发达胜过大汉，以此来看，儒教的健全发展不但不会阻碍mín zhǔ和经济的发展，反而有利于经济政治的发展。
儒教思想是不是包治百病的良药呢？非也，韩国是在儒家文化基础上又纳入了美式mín zhǔ，才有后来的经济与mín zhǔ的发展，天朝只搞尊儒复古，而不纳入欧美的mín zhǔ制度，根本解决不了任何现实问题，特别是吏治。
儒教，跟后来某个舶来的政治宗教，其实都是政治信仰，绝对无法替代jīng神信仰，那些只有政治信仰而无宗教信仰的人，是非常危险的。
吕布抬头仰天，对着另外一个时空大声说道：“政治信仰的核心是利益，对象是权力，关注的”娱乐秀”是自身所处的社会地位与享有的各种权利，它沉湎于物质世界的纷争而荒废了jīng神世界的耕耘，无神论者的政治信仰更是将自己的野心、yù望推向极致，因为他们不知道或不愿承认自己的渺小，不相信因果报应而无所顾忌，任凭私yù将自己引向罪恶的深渊。”
吕布相信，宗教信仰的核心是情感，对象是心灵，关心的是jīng神的解脱，宗教信仰赤诚坚定的人容易摆脱物质世界的困扰，能够超越具体利害关系的羁绊，将心灵留驻净土，与自然融为一体。宗教信仰则伴随人类始终，随着认识能力的不断提高，人类将会更加明晰物质与jīng神的关系、个人与社会的关系，人类与自然的关系，解决人类的jīng神寄托问题，带给人们的是安详、平静、慈悲、宽容、博爱、智慧与无畏。
所以吕布才致力于建设一个完善的宗教，现在看来，通天教的表现优于其他宗教，而且还在吕布的不断改造下不断完善，定然会成为大汉所有民众的终极信仰。(未完待续。)