第692章 姜维的父亲
吕布准备将夏侯惇、曹仁、曹纯、乐进、荀攸、毛玠等将领的家人以及曹休送还，但送还他们家人有一个条件，那就是要让曹cāo写信给荀彧、任峻、李典，断绝跟三人的关系，让那三人追随吕布。
毛玠回报曹cāo，曹cāo面临艰难的抉择，除了荀攸、毛玠认识到荀彧对曹cāo战略、任峻对曹cāo屯田后勤上的重大意义坚决不同意交换外，其他将领都惦念家人，又跟荀彧、任峻、李典没有深交，纷纷向曹cāo要求答应交易，荀攸、毛玠跟夏侯惇、曹仁、乐进等人争执起来，曹cāo好不容易留存下来的班底陷入分裂边缘。
曹cāo心知肚明，即便他曹cāo不同意这个交易，荀彧、任峻、李典也不可能从吕布严密的监狱里逃出，更不可能来荆州为他效力，为了争取大多数部下的支持，曹cāo只得忍痛放弃了荀彧、任峻、李典三人，同意了这个交易，挥毫泼墨，写了书信给荀彧、任峻、李典。
荀彧、任峻、李典接到曹cāo的书信，心如死灰，他们了解曹cāo的xìng格，知道事情到了这一步，自己绝难再回到曹cāo身边，若是迁延时rì，若干年后回到曹cāo身边，以曹cāo多疑的xìng格，他绝难再信任自己，而且依照现在的情势发展，曹cāo已经不可能再与吕布争锋了。
吕布这边也积极争取他们三人的投效，吕布给他们许诺，只要他们诚心投靠自己，他们的家族颍川荀家、中牟任家、巨野李家的利益就可以得到保证。
荀彧、任峻、李典心旌神摇。他们没有了对曹cāo誓死效忠的心思，但长久以来对吕布的偏见、敌意并不是一朝一夕就能化解的，所以吕布先征辟他们为自己的太尉掾，先在邺城朝廷之地巡游，当他们真正了解吕布的实力和为国为民的大情怀，他们肯定会折服的。
吕布见荀彧、任峻、李典都动摇了继续为曹cāo效忠的心思，知道曹cāo的书信已经起效，便信守承诺，将夏侯惇、曹仁、曹纯、乐进、荀攸、毛玠等将领的家人以及曹休都放归襄阳。
不过吕布还是留下了一个人，夏侯渊的侄子夏侯尚。
演义中。夏侯尚是个打酱油的，他在跟黄忠作战而战败被捉住，被诸葛瑾陆逊杀得大败，被罗灌水描绘成是一名凡庸的人。
但在正史里，他是曹魏的宗室八虎骑之一，是智勇兼备的名将，他曾随曹彰远征乌桓，得胜归来，曹丕继位后。夏侯尚升为征南将军，领荆州刺史。假节都督南方诸军事，攻击蜀国上庸，平定三郡九县，升为征南大将军，又在江陵击败吴将诸葛瑾，升为荆州牧。
夏侯尚迥然不同于三国时代众多的无情男子，他还是一个至情至xìng的情种。夏侯尚宠爱一个爱妾超过了正妻，而正妻是曹氏之女，于是曹丕派人绞杀了这个爱妾。夏侯尚很是悲伤，生病至jīng神恍惚，一年后病逝。
夏侯尚这一点，让曹丕非常看不起，但吕布却对此相当赏识，怜子如何不丈夫，无情未必真豪杰。只有这种有情有义的人才会有起码的忠诚度，否则像曹丕那样yīn毒得连自己结发妻子甄宓都塞糠逼死的家伙，吕布是不可能信任他的。
现在夏侯尚只有六岁，懵懵懂懂。便跟曹彰一起，养在吕布的太尉府中，吕布想在一个合适的时机，将曹彰、夏侯尚都收为自己的义子。
吕布现在已经收了吕蒙、诸葛亮、陆逊、孙策为义子，若再收下曹彰、夏侯尚为义子，那么很显然，吕布一改历史上做人义子的命运，转变成做人义父的命运。
吕布又从凉州收得一个义子，名叫姜冏，字仲奕，现年十四岁，乃是天水冀县大户姜家的次子，其族兄姜叙便是那个搅动凉州叛乱的杨阜的表兄，杨阜、姜叙被处死，姜冏年幼尚未参与叛乱，便被罚做劳役，吕布是在查看凉州将军徐荣的传报时看到了姜冏的名字，赶紧下令让人将姜冏请来邺城。
姜冏这个人似乎名不见经传，似乎没有什么本事，但按照历史的发展，八年后，他将有一个大名鼎鼎的儿子姜维姜伯约。
吕布记得姜冏这个人，还是多亏吕布在和谐年间曾读过七八遍三国演义，几乎熟读成诵，他记得在三国演义第92回的最后一章节：“马遵正yù起兵，忽一人自外而入曰：‘太守中诸葛亮之计矣！’众视之，乃天水冀人也，姓姜名维，字伯约。父名冏，昔rì曾为天水郡功曹，因羌人乱，没于王事。维自幼博览群书，兵法武艺，无所不通；奉母至孝，郡人敬之；后为中郎将，就参本郡军事。”
当时吕布看到姜冏的名字，浑身一震，因为他太了解姜冏的儿子姜维的价值了，那可是三国后期最为文武双全的统帅。
姜维其人智勇双全，极善用兵，是蜀国综合能力最强的将领，在诸葛亮去世后继承诸葛亮的遗志，继续率领蜀汉军队，十一次北伐曹魏，与曹魏名将邓艾、陈泰、郭淮等多次交手，曾摧破郭淮、降李简部、斩魏将徐质、破大敌王经，一时挫魏国之威，后来段谷胡济失约退败，侯和为邓艾所破，奈之前被费祎裁制，后来宦臣黄皓弄权，蜀汉国力远比曹魏弱小，终究回天乏术。
可以说，若是国力相当，邓艾、钟会、陈泰、郭淮皆非姜维对手，姜维之所以劳师无功，时也命也，并非是他能力的问题。
吕布曾想过，若要托孤于后世，邓艾、钟会、陆抗诸辈里，只有姜维靠谱一些，因为姜维不单智勇双全，他还极其忠义，蜀汉灭亡后，姜维希望凭自己的力量复兴蜀汉，假意投降魏将钟会，打算利用钟会反叛曹魏以实现恢复汉室的愿望，但最终钟会反叛失败，姜维也被魏兵所杀，换做邓艾、钟会、陆抗等人，皆有私心自用之嫌，不能如此。
吕布推算，姜维大概是在八年后出生，想要得到这样一个天纵奇才，就只能先把他父亲姜冏掌握，所以吕布命人将姜冏从凉州请来邺城。
姜冏清俊斯文，目光如炬，少年英气溢于言表，吕布从姜冏身上能感受到历史上那个胆大如斗的姜维的气质，吕布在这几年时间里观察了很多历史成名人物，发现遗传的力量非常大，也许这就是世家传承的一大根本，好的基因遗传若在后天再稍微好好地培养，基本不会长歪了，吕布对未来的姜维多了几分期待。
姜冏因冀县姜氏被吕布zhōng yāng军击破，整个家族很多人都被斩杀，剩下的大多都被劳役监禁，对造成姜氏败亡的吕布非常仇视。
吕布费尽口舌，讲明：“杨阜、姜叙目无朝廷，从中搬弄是非，搅动羌乱，此逆天大罪，该当此法！”
姜冏一直听不进去，强辩道：“如不是你剥夺我们姜家田地分给羌人，我们又怎么会跟朝廷对抗？”
吕布苦笑道：“姜冏，你弄错了吧，是杨阜、姜叙先煽动羌人作乱，我们平灭了羌乱，才把杨家、姜家的田地分给了羌人，这个先后顺序不可弄颠倒了。”
姜冏又强辩道：“从你在凉州外施行的政策，便可推断出，你早晚都要对我们凉州世家田地下手，与其被你夺取财产，不如先下手为强。”
吕布知道姜冏是被他族兄姜叙、杨阜等人洗脑过度，所以才对自己真正利国利民的思想那么排斥。
吕布费尽了口舌，姜冏一直是迷惘不灵，吕布最后实在没办法，便动用道术去催眠姜冏，将姜叙、杨阜留在姜冏记忆里那些不好的东西全部驱赶，再将真正的国之大义灌输给姜冏。
姜冏的意志力特别顽强，吕布费了很大功夫，才把姜叙、杨阜之前洗脑的恶果给排除了，又灌输正确的东西给姜冏，吕布见姜冏的意识最终到达自己想要的效果，不禁暗叹一声，难怪姜冏会有姜维那么出sè的儿子，那是因为姜冏本身就是一个意志非常坚强的人。
姜冏这样的人物之所以在历史上没有展现才能，只是作为姜维的父亲而留名于史册，纯碎因为他倒霉，他刚刚出道的公元212年，正碰到马超率羌、戎第二次叛乱，进攻冀县，姜冏身为郡功曹，战死沙场，第一战就遇到这么强大的敌人，死掉是不可避免的，若是他能继续活下去，将来封侯拜相并非不可能。
当姜冏开始认同了吕布在凉州平叛的做法后，他对吕布的怨恨一扫而空，他从内心深处开始转变自己以往世家豪强子弟的思维方式，发现羌乱的一部分根源就是他们这些凉州本地世家豪强侵吞羌人田亩所致，吕布将世家的田地分给羌人，更将羌人汉化，羌乱开始平息，料想在不远的将来必定完全消弭，姜冏心里开始涌起对吕布的万分敬仰，非吕布这样的大智大勇大胆识，就不可能通过破除世家豪强的统治而消除羌乱。
姜冏听人劝告，拜吕布为义父，开始为吕布效力。
吕布将姜冏拨在诸葛亮身边，为诸葛亮的副手，跟着司马徽、胡昭开始学习。
吕布又想起了三国后期另外一个牛人，邓艾，但邓艾估计要到三年后才能诞生，吕布也记不得他父亲究竟姓字名谁，只好让留在宛城的大将徐晃等人密切留意南阳郡新野县里面的邓家，一旦发现有一个叫做邓艾的小孩，便飞速来报。
PS：能够得到姜维、邓艾吗？天知道。
第693章 大汉有救了
却说荀彧、李典经过数月的观察了解，明悟了吕布的雄才大略、仁义心怀，又顾及家族的利益，归顺了吕布，开始尽心竭力地位吕布效劳，曹cāo显然已经成了过去式。
荀彧、李典跟吕布长谈一番，吕布用道术在他们心中种下心锚，又让他们在zhōng yāng军、zhōng yāng大学堂里接受了三个月的思想整风，并加入通天教之后，吕布才开始对他们产生了一些信任感，开始委以重任。
因为李典冷静又富有学识，吕布除了任命李典为zhōng yāng军近卫师步兵旅的旅帅之外，还让李典兼任太尉掾随在自己身边参赞军机。
李典原来在曹cāo手下一直默默无闻，只有到了官渡之战后期才开始崭露头角，才被曹cāo委任为一方大员。
李典现在在吕布麾下，作步兵旅旅帅，掌握两千人马，率领的人马不如他原来统率的家兵多，但李典心里甚是满意，因为他明白，他在主公吕布的近卫师里，常常能够得到主公的教诲，便是难得的殊荣，又为太尉掾，得吕布亲自培养，更是梦想不到的际遇，因为经吕布亲自提携的将领，数年后无一不是独当一面的名将。
吕布任命荀彧为太尉府署理留守长史，为留守长史沮授的副手，长史这个职务乍看起来并不高，在官阶上甚至不如一个郡太守，但因为吕布的太尉府已经成了大汉朝廷军事上的最高决策层，吕布一旦领军离开。大汉所有军务都有沮授打理，荀彧初投吕布，吕布便委以如此重任，足见吕布对荀彧的器重。
荀彧得如此尊位，为吕布知遇之恩而动容，开始积极地为吕布效力。
吕布太尉府有两位长史、两位司马，协助吕布掌握整个大汉的军务。
吕布现在大将虽多，但能够冷静处事，并深得吕布信赖，可协助吕布执掌大局者。只有高顺、赵云、张辽三人，张辽坐镇洛阳，行军司马、留守司马便在高顺、赵云两人之间选择一人，若出征时带上赵云，赵云便为行军司马，而高顺为留守司马，而因为高顺擅长防御，多数时间里，高顺都为留守司马。坐镇后方。
留守长史原来是田丰，但田丰为御史大夫掌握御史台。若再为同级太尉府的留守长史，便为朝野上下所诟病，所以吕布让之前的行军长史沮授留守后方，为留守长史。
沮授留守后方了，跟随吕布出征处理军中事务的行军长史便换做贾诩，吕布本来想让郭嘉担负这个职位，但郭嘉个xìng疏懒，对实际事务缺乏热心，吕布只好让他远离实际军务。专为自己参赞军机并处理情报事宜。
吕布现在麾下有八大军师，分别是田丰、沮授、董昭、郭嘉、贾诩、徐庶、荀彧、法正，诸葛亮、陆逊虽然也开始参赞军机，但毕竟他们年幼，又被吕布以统帅之才培养着，并不属于谋士之列。
董昭之前由中军师转任幽州刺史，后来不久便转任尚书令。幽州刺史便由原魏郡太守诸葛玄升任，诸葛玄的魏郡太守之职由邺城令满宠升任。
此前不久因吕布不满尚书令黄琬绕开自己擅自任命曹cāo为兖州牧，便趁着太傅卢植去世之际，举荐太师蔡邕改任太傅。太保马rì磾改任太师，而黄琬便由尚书令改任太保，原来卢植在任时太傅、太师、太保这上三公还有一些权力，现在权力多被归在吕布的太尉府和六部，上三公以及司徒、司空都成了朝廷安置年老大臣的荣誉，他们尚能发挥余热的地方便是御前内阁会议。
董昭做了尚书令，田丰为御史大夫，两人暂时都在名义上脱离了吕布的管辖，实际上依然以吕布为主公。
吕布便任命沮授为后军师，荀彧为后军师祭酒，贾诩为前军师，法正为前军师祭酒，郭嘉为中军师，徐庶为左军师，右军师的位子准备留给陈宫，可惜陈宫现在还犹豫于原来的誓约，没有完全效忠吕布。
现在对吕布来说，有些难以确定的便是任峻，以及现在虽为吕布效力但尚未完全效忠的陈宫，任峻因曹cāo将族妹嫁给他，又重用他，一直心怀感恩，但现在曹cāo来了书信，解除了跟他的君臣关系，任峻找不到不归顺吕布的借口，便跟陈宫一样，拿他们当年的誓约做挡箭牌。
吕布现在也心急如焚，不断地让渤海水师吕岱和东海水师贺齐部派出船队去夷州岛南侧探询秦谊的行踪，若是秦谊那两千人葬身大海里回不来了，吕布准备再派人前去美洲，无论如何也要把红薯、马铃薯、玉米从美洲拿回来。
就在吕布几乎对秦谊那两千人完全绝望之际，渤海水师都督吕岱护送秦谊船队抵达新建的天津港，然后沿着漳水逆流而上，抵达邺城。
最近一段天气出奇得晴暖，时值隆冬，天空没有降下瑞雪，却晴暖得让人心惊肉跳，任谁都能看得出，今冬没有大雪，如此暖热，天气如此反常，明年必定有灾荒。
正因为天气晴热，渤海没有结冰，漳水上也没有结冰，所以秦谊的船队才顺利地到达邺城。
秦谊船队到达邺城那天，万人空巷，邺城的数十万民众都涌到漳水码头，一要看那红薯、马铃薯、玉米长得什么样子竟有那么高的产量，二是要看到海洋对岸的玛雅人长得什么形状。
秦谊原来俊朗白皙的脸蛋经过三年多海上漂泊风吹rì晒，不再俊美，黝黑粗糙，又穿一身玛雅人的服装，乍看起来，完全认不出是他。
吕布骑着赤兔马，飞快地来到码头，秦谊抑制不住满腔的激动，扑通一声跪在吕布面前：“主公，末将幸不辱命，已将红薯、马铃薯、玉米悉数带回，又带回二十余种中土不产的作物！”
吕布这才认得出面前跪在地上的玛雅人打扮的家伙是靖海校尉秦谊，吕布赶紧把他搀扶起来，望着秦谊热泪划过黝黑的脸庞，吕布也不禁百感交集，为自己原来将秦谊打发走远离杜秀娘的私心而羞愧，也为秦谊百折不挠地带回这些神奇的作物而动容：“很好！你终于回来了！你是我们大汉航海第一人，你的光辉事迹必将彪炳史册，流传青史，有甚于张骞，我为你自豪！我为你骄傲！横海将军！”
“什么，靖海将军？”秦谊激动地问道：“主公，您果真要封末将为横海将军？那可是正四品。”
吕布对秦谊秦宜禄笑道：“宜禄，以你这盖世之功，便做伏波大将军又如何，做一个正四品的横海将军恰如其分，我还准备保你为靖海侯！”
秦谊感激涕零，重又跪倒在地：“主公鸿恩，末将感激不尽。”
吕布重又扶起秦谊，在秦谊的引领下，去见一见那已经有好多年没有看到的美洲原产作物。
秦谊原来带的两艘大船和二十艘小船在三年的航行中已经破损了三分之二，他带去的五千人也因各种疾病折损了三千五百多人，只带回了一千四百多人，秦谊在离开玛雅大陆时重新打造了十艘船只，用玛雅大陆上的巨木打造成的船舶甚是坚固，经过远洋漂泊，到达邺城时，那十艘船没有多大折损，船舱里面存放了很多作物的果实或种子，这些果实、种子保存还算完整，基本都能够在中土种植下去。
吕布花了很久的时间去分辨，才勉强识别出红薯、马铃薯、玉米、花生、辣椒、南瓜等作物，毕竟吕布在二十一世纪吃到的这些粮食都已经历经了四五百年的不断改良，品种优化很多，外形也相差很大。
吕布喜极而泣，激动地跪伏在地，仰天大叫道：“大汉有救了！大汉有救了！”
吕布知道，再往后的几十年时间里，如同明朝末年一样，气候剧烈变动，各种天灾伴随着**降落下来，即便吕布再怎么大兴屯田，也只能解决军粮问题，现在又无法制造出化肥，粮食亩产量提高不上去，小麦、水稻又耐不住频繁发生的旱灾，大汉子民难免还要经历大量饿死进而兵灾、瘟疫相继伴生的惨剧。
现在秦谊把亩产量远超小麦的红薯、马铃薯、玉米来了，有这些作物，大汉就不必遭受上千万人饿死的惨剧。
吕布让史官记住这一天，大汉光熹五年十二月二十四rì，这一天，玛雅大陆上原产作物到达zhōng yāng大陆。
陈宫、任峻也在人群中，亲眼见证了这一幕，他们抚摸着模样古怪从未在中原见过的红薯、马铃薯、玉米，再看看那浑身黝红、穿着奇异服装、脸上涂着神秘图案的玛雅人，互相对望了一眼，上前猛走几步，扑通跪倒在吕布面前：“陈宫、任峻见过主公，有主公扶持，天佑大汉！我等愿为主公效犬马之力！”
吕布赶紧把他们两人搀扶起来：“公台，伯达，你们倾心来投，我甚为欣喜，只是今rì普天同庆，吾恐怕没有多少时间与你们多聊，这样吧，公台，我封你为太尉府右军师，参赞军机，伯达，封你为冀州典农中郎将，先在冀州开始种植这些来自玛雅大陆的作物。”
陈宫、任峻大喜，躬身谢过，见吕布忙于了解玛雅大陆的现状，便退在一旁。
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第694章 三十种作物
让吕布更加惊喜的是，秦谊从玛雅大陆带回来的作物里面，不只有高产的红薯、马铃薯、玉米，还有花生、向rì葵一类油料作物，有番茄、辣椒、菠萝等蔬菜果树，也有烟草这样的嗜好作物和衣被原料，总数接近三十种，全是整个欧亚大陆都没有的作物。
这三十多种作物里面，吕布只认得玉米、番薯、马铃薯、南瓜、花生、向rì葵、辣椒、番茄、菠萝、烟草等十一种作物。
吕布望着这些作物，不觉哑然失笑，东汉末年三国时代的国人的生活可跟二十一世纪迥然不同。
东汉人没有辣椒吃，没有chóng qìng火锅，貌似也没有麻将可打，喝酒时也没有花生米，想炒个番茄炒蛋是不可能的，看戏的时候也不能嗑瓜子，吃不了炸薯条，更吃不了爆米花，对很多现代人要命的是没有辣椒和烟草，幸好吕布不是特别喜欢吃辣菜，也不怎么抽烟，否则在他穿越过来的四年里，他非郁闷死不可。
幸得有吕布的横空出世，大胆地派秦谊出海，使得东汉人的生活方式开始发生了翻天覆地的变化，东汉的国人从此之后可以吃爆米花了，可以吃拔丝地瓜了，可以吃炸薯条了，可以吃南瓜派了，可以在喝酒时吃花生米了，可以一边看戏一边嗑瓜子了，可以吃剁椒鱼头了，可以吃火锅了，可以吃番茄炒蛋了，可以吃凤梨罐头了，可以吞云吐雾了。他们终于活得舒坦一点了。
最重要的是，因为玉米、红薯、马铃薯的出现，可以让他们不再有人饿死了，温饱问题很快就会彻底解决，大汉的综合国力也会因为这些作物的出现而稳压西方的大秦罗马帝国，世界格局也必将因其改变，一旦吕布不再为军粮担心，他横扫整个东亚的战争步伐也将加快。
吕布知道，若不是自己横空出世，改变了历史。这些作物恐怕都要到一千多年的明清时期才能传入中土。
玉米，原产美洲的墨西哥、秘鲁，是在明代传入中土，嘉靖三十四年（公元1555年）才有记载。
番薯，又名地瓜、红苕、白薯、地瓜、红薯等，原产中、南美洲，明万历年间才传入中土。
马铃薯，原产南美洲秘鲁和玻利维亚的安第斯山区，为印第安人所驯化。大约公元1570年传入西班牙，公元1590年传入英格兰。到公元1650年左右传入中国。
花生，原产美洲，分小粒型和大粒型两种，小粒型最早记载见于元末明初贾铭的《饮食须知》，大粒型到清代才引进的。
向rì葵，原产北美，在中土的种植最早见于公元1621年明朝王象晋所著的《群芳谱》，称西番菊，到公元1688年清代陈淏子所著《花镜》始称向rì葵。
辣椒。原产中南美热带地区，直到公元1493年才传到欧洲，公元1593～1598年传至rì本，传入中国有两条途径：一是经由古丝绸之路传入甘肃、陕西等地；一是经海路引入广东、广西、云南等地，中土关于辣椒的记载始见于公元1591年明朝高濂《遵生八笺》：“番椒丛生，白花，果俨似秃笔头。味辣，sè红。”辣椒一名最早见于乾隆二十九年（公元1764年）《柳州府志》。
番茄，原产南美洲安第斯山地带，最早记载见于公元1621年明朝王象晋所著的《群芳谱》：“番柿。一名六月柿，茎如蒿，高四五尺，叶如艾，花如榴，一枝结五实或三四实，一树二三十实，来自西番，故名。”
南瓜，原产中、南美洲。元末明初已见于贾铭的《饮食须知》：“南瓜味甘xìng温，多食发脚气黄疸，同羊肉食，令人气壅，忌与猪肝赤豆荞麦面同食。”说明元代我国已经引种。
菠萝，别名凤梨、王梨、黄梨，原产南美巴西，很早为印第安人驯化。16世纪初，热带各国相继引种。亚洲最早是由葡萄牙人在公元1550年引入印度，后又传入菲律宾和印度尼西亚。中国在17世纪初（1605年）由葡萄牙人将菠萝苗带入澳门，后经广东传入福建和台湾。
烟草，别称还有相思草、金丝烟、芬草、返魂烟等，原产中南美洲，后经西班牙和葡萄牙人传至欧洲和世界各地，传入我国是称“淡巴菰”，这是印第安语烟草的音译，中国最早纪录烟草的文献是明朝张介宾的《景岳全书》：“此物自古未闻，近自我明万历时始出闽、广之间。”
在这些作物里面，还有连自己都不认识的作物，书中暗表，它们分别有豆薯、木薯、菜豆、利马豆、西洋苹果、番荔枝、番石榴、油梨、腰果、可可、西洋参、番木瓜、陆地棉等作物。
在历史上，这些作物引入到中土的时间，可能比前面那些普及型高的作物还要晚。
豆薯，又名凉薯、地瓜、土瓜、沙葛、新罗葛，是一种既可当水果又能当蔬菜的作物，原产中美洲，后由西班牙人传入菲律宾，可能后来从新罗经海道传入福建。
木薯，世界三大薯类之一。起源于热带美洲，16世纪末传入非洲，18世纪传入亚洲，中国于19世纪20年代引种栽培，遍种于长江以南，其中以两广、福建台湾为最。
蕉芋，别名蕉藕、姜芋，原产安第斯山脉，公元前2500年在哥伦比亚驯化，公元1821年传入rì本，一直到1948年引入中国，福建、江西、浙江等地有少量栽培。
笋瓜，别名印度南瓜、玉瓜、北瓜，原产南美玻利维亚、智利和阿根廷等地。中国笋瓜由印度传入，19世纪中叶安徽、河南等省方志有记载。
西葫芦，别名美洲南瓜，原北美洲南部，17世纪后期方见于陕西、山西等方志。
佛手瓜，别名瓦瓜、拳头瓜、万年瓜、阳茄子、土耳其瓜、棒瓜等，原产墨西哥和中美洲。公元18世纪传入欧洲，后传到东南亚，1916年由缅甸传入中国云南。
番荔枝，又名佛头果，原产热带美洲，明末清初传入中国。最早见于公元1614年的《台湾府志》。
番木瓜，又称木瓜、rǔ瓜、万寿果，原产墨西哥南部，公元18世纪后期传入中国，《岭南杂记》和《植物名实图考》均有记载。
番石榴，原产美洲墨西哥和秘鲁，南宋时期的周去非在公元1178年的《岭南代答》里称之为黄肚子，清代《南越笔记》称秋果，《植物名实图考》称鸡矢果。
腰果又称槚汝树、介寿果、鸡腰果，果仁是营养丰富的美味食品，原产巴西东北部，公元16世纪由葡萄牙人传入非洲和亚洲，中国在公元20世纪30年代才引入台湾和海南。
可可，世界三大饮料作物之一，原产南美洲亚马逊河上游热带雨林地区。公元17～18世纪传入东南亚，在1922年才传入我国台湾，1954年引种于海南省。
油梨，原产中美洲，在20世纪初传入亚洲，中国1918年开始引种。
人心果，又名吴凤柿，原产墨西哥和中美洲，福建于1900年由华侨自新加坡引入，种植于漳州、厦门等地；广东于1910年引入，分布于湛江、汕头和珠江三角洲各县市。
蛋黄果，又名蛋果，原产南美秘鲁，中国于20世纪30年代引入，由印度尼西亚华侨带到海南繁殖。
西洋参，别名五叶参、广东人身、花旗参，原产北美，1976年后在中国引种成功。
吕布虽然不认识这些作物，但知道世上任何作物都有它独特的功用，所以他都没有舍弃，命任峻等负责屯田的官员把这些作物带回去栽种。
但任峻等人都不懂该如何培植这些作物，幸好秦谊从玛雅大陆请来了四五百位玛雅人，他们的部落从秦谊这里得到了许多丝绸、瓷器，非常欢欣，便派部落里最善于耕种的男子派来zhōng yāng大陆。
秦谊一行人在玛雅大陆上待了半年多的时间遍寻各种作物，又在海上漂泊了一年，跟这些玛雅人都混熟了，玛雅人的文字跟汉人的文字一样，都是象形文字，两者之间似乎有神秘xìng的联系，结果大汉人学习玛雅文字，玛雅人学习汉语，都比学西方的拉丁文字要快得多，经过一年多的学习，这四百多位玛雅人都会说汉话，而且说得都很自然，没有那些西方人的奇怪音调。
秦谊将这四百多玛雅人的头领查莫带到吕布面前，查莫知道这是大汉的主宰人物，类似于他们部落的酋长，便走上前，匍匐在地，捧着吕布的靴子，亲上一口。
吕布莫名诧异，目视秦谊，秦谊笑道：“主公，莫要见怪，这是他们部落对最尊贵的人物的敬礼膜拜。”
吕布亦深施一礼，向查莫鞠了一躬，秦谊向查莫解释道：“这是我们大汉对远道而来的客人的尊礼。”
查莫见吕布拥有千军万马，兵马强壮得几乎可以横扫他们整个玛雅大陆，却对自己如此尊敬，不禁裂开嘴笑道：“尊贵的大人，我们不远万里来到贵国，还请您多加照顾！”
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第695章 国人的后裔
吕布见他笑得坦然，露出洁白的牙齿，显得甚为温和，跟那些白人影片里面凶恶之极的印第安人迥然不同，忽然想到一种古老的传说，便笑道：“我们汉人与你们玛雅人同是黑眼睛黑头发，想必千万年前乃是同胞，你们来我们的大陆，便把这里当做你们的故国，当做自己的家，不须如此拘谨。”
玛雅人头领查莫诧异地问道：“不知大人您为什么认为我们玛雅人在千万年前跟你们汉人是同胞，仅凭长相相似吗？要知道我们之间可是隔着数万里的大海啊？”
吕布笑着摊开他亲自绘制的世界地图，指着白令海方向：“你看这里，这叫做白令海峡，在我们zhōng yāng大陆的东北端，白令海峡的另一端就是你们玛雅大陆的西北端，这道海峡平均宽度只有一百三十多里，最窄处只有七十多里，其间有两个小岛，两个小岛相距只有八里地，而这片海峡很浅，平均深度只有十几丈，只要海面下降十几丈就能够露出陆地。
数千年前，是冰河时代，世界变冷，海面下降了三四十丈，水深只有十几丈的白令海峡便露出海面，因此露出一座陆桥，连接起了我们这两座大陆，成为大陆的天然通道，当时我们大陆正值冰河期，气候十分寒冷，冰川横溢，而你们大陆内地不但没有冰川，而且气候温和，食物丰富，猛犸、大象、麝牛、驼鹿、绵羊等很多动物都生活在那里，当时我们共同的祖先中。有一部分人当时以猎取猛犸、鹿类为生，他们便尾随这些动物穿过白令海峡大陆桥来到了你们的大陆，成为你们大陆的祖先，然后，由于冰川消融，海面上升，滚滚波涛重新淹没了大陆桥，又隔绝了两个大陆之间的联系，使你们成了**的玛雅大陆土著居民。”
吕布的话里有很多地方让查莫不解，秦谊便给他做翻译。最后查莫懂了，但他还是迷惑不解道：“大人，您不过是凭空猜测，我不相信。”
吕布又命人把夏商周时期的甲骨文展示给查莫看：“你看，我们共同祖先那时的文字是不是跟你们的文字很相似，是不是很相似。”
吕布展示给查莫看的上面刻有甲骨文的袋足罐和三足陶鼎，不仅让查莫想起了他们玛雅人特有的象形文字，更让他想起了他们特有的四柱罐和三脚支柱彩陶。
查莫开始有几分相信，吕布又将大汉的图腾龙的图案展示给查莫：“你看。我们大汉的龙跟你们崇拜的羽蛇神是不是很像？”
玛雅的羽蛇神名叫库库尔坎，是玛雅文化中与播种和收获相关的司雨神。羽蛇神与雨季同来。而雨季又与玛雅人种玉米的时间相重合，因而羽蛇神成为玛雅农民最崇敬的神祇。玛雅最大的古城奇岑伊扎中，有一座以羽蛇神库库尔坎命名的金字塔。金字塔的北面两底角雕有两个蛇头，每年chūn分、秋分两天太阳落山时，可以看到蛇头投shè在地上的影子与许多三角形连套在一起，成为一条动感很强的飞蛇。按照玛雅传说，这象征着羽蛇神在这两天降临和飞升。羽蛇神的形象的确与中国人发明的牛头鹿角、蛇身鱼鳞、虎爪长须、可以腾云驾雾的龙有些相像。玛雅壁画上的羽蛇头像、玛雅祭司所持双头棍上的蛇头雕刻也接近龙头的造型。除此以外，羽蛇神和中国龙崇拜都与祈雨有关。基于这些证据，在中国、墨西哥、危地马拉乃至欧美国家的一些学者中广泛流传着这种猜测：玛雅人的羽蛇神是殷商时期的中国人带过去的中国龙。
查莫见到中国龙后。目瞪口呆，他开始对吕布的话深信不疑，从新建的天津港到邺城的路上，他看遍了大汉富足繁荣的生活，非常羡慕又非常崇敬，他心甘情愿地自诩为中国的后裔。
吕布不是在忽悠查莫，他说的都有科学研究的根据。
古地理学方面的研究为“亚洲人种迁徙美州、玛雅人是汉人后裔”的假说提供了依据。
玛雅文明是古代美洲最先进的新石器文明。但迄今为止在美洲只发现了旧石器晚期以后的人类活动痕迹，这似乎只能用美洲人类迁徙自其他地方来解释。
一种假说认为这支人类来自欧洲，但这种假说缺乏有力依据：旧石器时代晚期，欧洲北部通道格陵兰岛被大面积冰川所覆盖。人类无法选择这条通路；而由欧洲通向亚洲的必经之地里海也因发生海侵而面积增大，从而隔断了欧亚，最关键的是欧洲人的相貌跟玛雅人相差太多。
另一种假说认为这支人类来自亚洲，通道是现在美、亚洲之间宽度仅90公里的白令海峡。据推算，35000年前，地球海平面曾一度下降，水深只有近40米的白令海峡露出海底，成为宽达1500多公里的陆地，这片陆地在古地理学上被称作“白令及亚”。此后海平面曾经回升，但在25000年至12000年前的又再次下降、重新开辟了这条通道。这样一个宽畅的通道完全可能成为第一批踏上美洲大陆的人类利用的道路。
除此以外，从中国华北向东北延伸、通过白令海峡直至北美，在这片区域里都发现过一种旧石器时期的人造工具：楔形石核。这种石核是制造石片的用具，这种工艺在中国华北的出现时间可以上溯至大约三万年前。而沿着上述路线愈向东走这种石核出现的时间越晚。当时不同人种间进行交流的可能xìng很小，因此更像是某一支人类带着这种技术向东迁徒的结果。
从人种学上来看，中国人属于较典型的蒙古人种：头发呈黑sè，粗而且直；体毛很少；幼儿臀部有骶部sè素斑；眼裂较狭窄，而且多数人具有位于眼内角的内眦皱裂，蒙古人种现在分布于西伯利亚、蒙古、东亚、南亚、以及太平洋群岛等地，另一个重要分布区就是美洲。美洲印第安人虽然有较大的变异，但仍可认为与蒙古人种为同一群类。就玛雅人而言，不仅拥有内眦皱裂、幼年骶部sè斑、体毛较少等蒙古人种的独有特征，而且玛雅人与中国人的掌纹线极为近似。
此外，中国文化跟玛雅文化还有一个相似的标志，“亚”形在中国文化中具有很重要的象征意义，明堂宗庙的平面图即为“亚”形，殷墟墓坑的平面图也是“亚”形，而玛雅文化中也出现了“亚”形符号，而且这个符号是由方形四角加四株“宇宙之树”内凹而成。与此形成对照的是，中国作为天地沟通场所的宗庙明堂也是在四隅象征xìng地标志通天神木，从而使方隅内凹成“亚”形。
尽管有各种考古学、古地理学与人种学上说得过去的证据，在吕布来自的二十一世纪，研究玛雅人的比较传统的考古学家仍然倾向认为：中国与玛雅拥有同祖的可能xìng确实存在，但他们更可能是在一万年前甚至更久远的年代里曾经拥有共同的源头，中国5000年文明和玛雅3000年文化相比仍然有各自的跨度，在中间相差的这几千年间，两种文化很可能经历了截然不同的发展轨迹。
吕布现在从查莫激动的神情中感觉出来，因为现在大汉文明处于铁器时代，远比玛雅人的石器时代先进，玛雅人对大汉文化有认同感归属感，就像很多本来是来自野蛮文明的西方人都自认为是希腊罗马人的后裔，所以不管历史到底是怎么样的，现在中国汉人发现了玛雅人，玛雅人必须要跟中国人同源合流。
查莫给吕布讲了他们玛雅人的历史，他们玛雅人的祖先就是从玛雅大陆的最北端一直往南走的，这跟吕布的推测很一致，两千多年前，玛雅人跟在吃草的野牛身后，来到玛雅大陆的中部，那里气候温暖，玛雅人开始种植玉米。
一千多年前，玛雅人各群体融合在一起，形成共同文化，农业得到发展，开始过定居生活，后来又建立过若干城邦，产生了社会等级，分贵族和平民，贵族包括部落酋长、祭司、官吏和商人，平民包括工匠、农民和奴隶，实行分权治理，酋长管辖几个中心城邦，农村居民组成公社。
玛雅人推行自然崇拜，尤其崇拜“太阳神”和“雨神”，以守护神“伊察姆纳”为最高神灵，从事刀耕火种农业，种植玉米、菜豆、南瓜和块根植物，饲养火鸡和狗，使用象形文字，又创造出历法，发明了20进位法，制陶、雕塑、绘画造诣很深，又采用拱形建筑术建造梯形金字塔、宫殿、拱门等。
现在的玛雅人有将近一千四百多万，几乎达到了古代玛雅人发展的高峰，有四十多个城市，每个城市都有五千到五万人，主要城市有蒂卡尔、瓦哈克通、科潘、波拿帕克、双柱城等，这些城池都是有神殿、金字塔、宫殿、打球场地和广场的城市。
玛雅人大多数人都务农，种植玉米、南瓜和豆类，跟大汉一样，玛雅的城市里居住的基本都是贵族或依附于部落贵族的族人，大部分农民都聚居于依附地势建立起的村庄。
PS：玛雅人是中国人的同宗，你同意吗？
第696章 大航海时代
当吕布跟玛雅人头领查莫详细说了玛雅人可能是中国汉人的后裔，查莫最后深信不疑，那四百多个玛雅人也都相信了。
一旦他们相信自己是回到了故国，他们一改原来的拘谨紧张，变得活跃很多，跟着秦谊船队里的水兵们在邺城里到处闲逛，极富有好奇心，对大汉的任何事物都想尝试。
这四百多个玛雅人在大汉待了几天后，都不想回去了，因为做玛雅人太辛苦了，又喂不饱肚子。
现在的玛雅尚处于石器时代，玛雅人没有使用青铜器，更不用说铁器，又没有牛马猪羊等牲畜帮忙耕种，农民采用的是一种极原始的米尔帕耕作法，先把树木统统砍光，过一段时间干燥以后，在雨季到来之前放火焚毁，以草木灰作肥料，覆盖住贫瘠的雨林土壤，然后刀耕火种，烧一次种一茬，其后要休耕一到三年，有的地方甚至要长达六年，待草木长得比较茂盛之后再烧再种。
吕布便请这四百多个玛雅人帮助冀州建设兵团的屯田兵们试种那些作物，这些玛雅人欣然领命。
玛雅人跟着冀州建设兵团的屯田兵们离开，吕布招来秦谊和船队的水兵们，详细问他们，为什么这次竟花了三年多的时间，才完成使命，按照吕布的估计，两年时间应该差不多了。
秦谊向吕布汇报了他们这三年多的经历，让吕布不禁感叹道好事多磨。
大汉光熹二年二月初八，吕布领军出征讨伐董卓。吕布的族弟，时任渤海郡尉的吕岱，领着招募好的一千渔民，前去渤海湾新建好的天津港，给前任渤海郡尉秦谊送行，已被吕布说服的各级将领也派他们的家人、奴仆前去渤海，准备跟随秦谊探一下远洋贸易的路线。
两艘巨大的车船耸立在渤海之上，只见那大船长二十丈，宽三丈，船底厚二尺。二十个车轮桨，高三层，能藏上千名士兵，一个大船名曰越海号，一个大船名曰越洋号。
越海号和越洋号四周，各有十艘小船，每艘小船长约五丈，船头和船尾小而且尖，船底尖。十桨，能乘坐五十人。专做sāo扰和打捞战利品之用。越海号和越洋号身后各有十艘中xìng的渔船，每艘渔船长八丈，宽一丈，船上载有货物，分别都有一百名渔夫随船出行。
有二十多位zhōng yāng军将领的家人、奴仆以及他们携带的货物上了车船和渔船，两个船队加起来共有水兵两千人，渔民两千人，奴仆一千人，总计有五千人。
吕布根据自己的记忆。绘制了比较详细的海图，对一些主要港口做了重点标记，交给吕岱，转交给秦谊，并许诺说，若秦谊能够把番薯、玉米、马铃薯带回中土，即授予正四品横海将军。并封靖海县侯。
吕布在海图上还特别圈定了番薯、玉米、马铃薯可能出产的位置，同时在墨西哥的方位上标注此地可能出产辣椒、花生，让秦谊一并带回。
吕布还让吕岱转交给秦谊一个小册子，里面详细描述了番薯、玉米、马铃薯、辣椒、花生这些作物的形态。并配了草图，让秦谊在寻找这些作物的时候作为参照。秦谊把海图折好，连同小册子一起，贴身放置，然后拜别吕岱，领着船队，浩浩荡荡往南进发。
秦谊不知道，他这次出海，标志着大汉的大航海时代开始了，从此以后，汉人不再只是陆地上的农耕民族，触角延伸到了更辽阔的海洋。
秦谊的船队按照吕布此前的吩咐，先沿着大汉的海岸线，沿路补给，又经过夷州岛，做一番补给，在经过吕宋岛补给，然后往东穿越加罗林群岛，再经过马绍尔群岛，准备从此径直驶向中美洲。
秦谊的船队在刚开始离开大汉的海岸线，往深海驶去，从看不见陆地的第一天开始，秦谊就开始隐瞒真实的航速和航程，少报已经走过的路程，以预防船员因航程过长、离开陆地过远而惊慌。
过了没几天，水兵们便发现罗盘指向出现偏差，磁针向东偏移，秦谊以多年来跟随吕布而练成的镇定从容，妥善地处理了这个问题，他先是说因为南极星移动所致，并非磁针失灵，他命令天大亮时再向南走，发明罗盘正常了。秦谊的解释和有效处置安定了大家的情绪，恢复了大家对他本人和罗盘的信任。
秦谊活用了吕布之前交给他的航海知识，并切身地验证了吕布之前提过的磁偏角，即地磁南北极与地理南北极之间的偏差，地磁子午线与地理子午线之间的夹角，秦谊对磁偏角的验证，对以后的航海家、人文学家、地理学家和物理学家都有很大的启发和帮助。
此后的三四个月里，有顺风的北风相助，航行很顺利。
可当一到赤道附近，夏季太平洋特有的飓风吹起，秦谊船队来不及躲避，有三分之一的船只惨遭灭顶，掀翻在海里，剩下的水兵、渔民、奴仆都叫嚷着要返航，秦谊没有办法，就下令返航，可他们带来的罗盘在飓风中摔落损坏，他们只能凭借感觉继续在茫茫的大海上航行。
他们的感觉错了，前进的方向是南辕北辙，又经过两个月的航行，却yīn差阳错地到达了夏威夷岛，他们用丝绸等稀罕物取得了当地土人的信任后，在当地土人的帮助下，重新修缮船舶，又修好了罗盘。
秦谊展开海图，发现他们已经走了一半多的航程，当水兵、渔夫、奴仆们想要返程回家，秦谊便劝告大家：“既然已经走了一大半，就要继续把航程完成，不能前功尽弃！”
那些将领的奴仆纷纷嚷道：“前面没有海岛，尽是海洋，继续前进就是九死一生。”
秦谊冷冷道：“那返航呢，返航时也要经过那片飓风激烈的海域，也是九死一生，既然都要冒危险，为什么不继续往前航行，直至达成我们此行的目标呢？
要知道你们的家人都在冀州翘首仰望，等待我们带去的好消息，咱们若是无功而返，又有何颜面见乡亲父老？！
再说吕将军为了我们此行准备了那么多，我们若是半途而废，他能饶得了我们吗，只怕吕将军震怒之下，你我xìng命不保还是小事，就怕祸殃妻儿！
再说我们此番前去那片大陆，就一定会失败吗？若是我们成功地拿到那些东西，回到大汉，每个人都会有丰厚的回报，要知道吕将军早有雄心扫平这片大海，将来我们这些人就是大汉海军的元勋，富贵险中求，比跟董卓西凉军殊死搏杀，我觉得我们的危险要小多了，与诸君共勉，此番航行，务求成功！”
经过秦谊一番苦口婆心的规劝，船队上下重树了信心，继续往东航行。
又过了将近两个月的航行，船上储存的物资全部用完，海上没有雨水，储存的淡水也尽皆耗干，不断有人死去，被投入大海里，秦谊也奄奄一息，以为此行就要完蛋了。
但转瞬间，他们发现了几秆芦苇，一些藤茎，一棵小树，一根被砍削过的木棍，一块加工过的木板，这给大家带来了发现陆地的希望，傍晚时分，秦谊发现前方有亮光，像蜡烛一样忽明忽暗，忽升忽降。
秦谊确信陆地已近，半夜里，前方船只终于确凿地看见了陆地，秦谊冷静地命令收帆下锚停船，等待天明，以保证安全。
秦谊的航海rì志上写着：“大汉光熹二年十月二十六rì，是大汉航海史上重要的一天，我们终于发现了大汉大陆之外的一块大陆，大汉所需要的马铃薯、红薯、玉米终于有望得到了。”
这天上午，秦谊一行经过七个多月将近二百多天的航行，终于抵达和登上了中美洲的一块陆地。
这是后世哥斯达黎加的西部临海平原，现在是一个印第安人部落占据。
书中暗表，印第安人是白人对整个美洲土著的统称，玛雅人只是印第安人的一个分支。美国人类学家莫顿及阿根廷古生物学家阿梅吉诺等提出了印第安人发源于美洲的说法。但是，此种理论根本站不住脚，因为时至今rì，在美洲大陆上还没有找到任何代表人类进化的猿人化石，考古资料证明，在美洲只有猴类没有猿类。随着考古学家不懈的努力和遗传科学的迅速发展，学术界普遍认同，印第安人的祖先是由亚洲跨越白令海峡到达美洲的，汉人与美洲人土著印第安人的祖先有渊源关系。
秦谊一行人用丝绸、瓷器跟当地人交换了食物、水，这些印第安人对于这群强大而陌生的外来人并未有后世白人电影里的那种恐惧和憎恶。印第安人对外来人的不友好纯粹是被十七世纪那群欧洲白人的种族灭绝给激发出来的，二世纪的印第安人还是相当友好的，毕竟秦谊这行人是带着jīng美的丝绸、瓷器和笑脸而来，这些平原上的农耕部落还是伸手不打笑脸人，笑纳了jīng美的丝绸、瓷器，将食物、水大量供给秦谊。
秦谊在这片平原上只找到了玉米和南瓜，没有找到马铃薯、红薯。
PS：只是用帆船能够开启大航海时代吗？书中不过是一个假说，贻笑大方了。
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第697章 巴西橡胶树
秦谊在当地印第安人的指示下，前往墨西哥一带的山区，找到了红薯，并和占据在那里的印第安人缔结了贸易，又帮助他们打退了山上一支食人部落的入侵。
秦谊还要继续寻找马铃薯，当地印第安人指示他们前去南边大山的一个大湖周围找，那里有大量的马铃薯，秦谊一行人便继续翻山越岭，沿着美洲中部的山脉往前艰难跋涉，他们到达了南美的安第斯山。
秦谊这一行人在翻越安第斯山丛林时遭遇了当地的食人部落，食人部落布有毒弓，秦谊一行人措不及防，一下子折损了两百多人，秦谊勃然大怒，强攻当地食人部落，将该部落全部除掉，秦谊这个举动赢得当地印第安人部落的普遍支持，毕竟对于农耕为主的印第安人，他们也非常讨厌躲藏在山上的食人部落。
秦谊一行人成功地在安第斯山半腰的喀喀湖边找到了马铃薯，这是印第安人经过两千年培育出来的马铃薯，已经去掉了野生马铃薯的毒xìng，只要完全成熟没有发青芽就可以煮熟吃掉，它丰富的淀粉能给人带来大量的能量，秦谊一行人喜极而泣。
秦谊一行人下了山，便来到一个玛雅人的城邦，那个城邦名叫蒂卡尔，玛雅人有数十个城邦，这个是美洲玛雅人最大的城邦，秦谊被面前的奇观给惊呆了，他从未见过这样的建筑。
那里耸立着一座用土筑成的九层圆形祭坛，高十丈。周边各宽二十丈多，周长八十丈左右，最高一层建有一座两丈高的方形坛庙，塔的四周各有九十一级各阶，所有的台阶加上顶层正好是玛雅人一年的三百六十五天。台阶的两侧宽达三尺的边墙，北边墙下端，有一个带羽行的大蛇头石刻，蛇头高五尺，长达六尺，宽三尺。蛇嘴里吐出一条大舌头，颇为独特。这个建筑正是玛雅人的金字塔！
秦谊到达玛雅人城邦时，恰逢秋分，这一天的下午，太阳开始西下的时候，北边墙受到阳光照shè的部分，从上到下由笔直逐渐变成波浪形，直到蛇头，宛如一条巨蟒从塔顶向下爬行。由于阳光照shè的关系，蛇身有七个等腰三角形排列成行。正好像蟒背的花纹，随着太阳西落，蛇影渐渐消失，这个幻象持续了一个半时辰。当金字塔出同蛇影奇观的时候，玛雅人就欢聚在一起，高歌起舞，庆祝这位羽毛蛇神的降临。
再看金字塔四周的建筑，无论是城墙，还是宫殿。还是墓冢，都是用割好的白石头砌成的。
秦谊感到很奇怪，因为根本没看到玛雅人使用任何金属器具，完全是使用燧石做成的斧头，而且玛雅人也不会使用有轮的车子，那他们是如何砌成这么宏伟的建筑的呢？
虽然大汉民众修造了比这玛雅金字塔还要雄伟还要让人叹为观止的万里长城，可汉人比玛雅人多出很多倍。工具也比他们发达很多，也懂得利用器械省力。
秦谊百思不得其解，问当地玛雅人，都把这当成秘密。并不告诉秦谊。
玛雅人还有一套类似于甲骨文的象形文字系统和非常jīng密的历法及天文体系，玛雅人使用野生无花果树树皮内层造纸，并将他们的象形文字书写于这种纸做的书籍上，他们也发展出繁复而优美的雕刻和浮雕传统。秦谊猛然看过去，玛雅人文化跟大汉文化真有些许相似。
当秦谊拿到红薯、马铃薯、玉米，就想返程回去，却被玛雅人的一个传说给吸引住了，玛雅人说南边数千里外的密林有大量黄金宝藏，玛雅人探寻了数百年，得到了许多黄金，在金字塔里筑成了金sè的神像。
跟着秦谊来的水兵、渔夫、奴仆们在金字塔里看到了金光闪闪的神像，就动了歪心思，想要把这些神像夺走，可这个蒂卡尔城邦周边有二十几万玛雅人，他们跟周围部落连年战争，也有二万多jīng干士卒，秦谊不敢妄动刀兵，就怕被玛雅人包围，连家都回不去，便只得领着麾下那三千贪财心切的家伙，在一个玛雅向导的带领下，前去南美洲的热带森林探询黄金。
当他们到达秘鲁时，秦谊感染了疟疾，迅速地，有一半人都感染了疟疾，冷时如入冰窖，热时似进烤炉，当地的印第安人看在他们带来的jīng美丝绸的份上，给了他们一种医治疟疾有特效的树皮，煎服下去，很快地，他们的疟疾就全好了。
秦谊以为这树是宝贝，便取来那树的种子，珍藏起来，准备带回大汉。
秦谊不知道，治疗他这病的树便是历史上很有名的“金鸡纳”树，这树移植到欧洲后，欧洲科学家经过对这种树皮的jīng心研究，发明了闻名世界的治疗疟疾的特效药—金鸡纳霜。
公元1692年冬，康熙皇帝颁旨，谕在广东传教的洪若翰等两位神父星夜返京。距紫禁城还有好几里地，神父发现，皇帝侍卫和在京神父已在迎接他。原来，皇帝病了，疟疾。御医用药后，效果不佳，仍高烧不退。
这时候，有一传教士告诉康熙：有一种树叫金鸡纳树，树皮中可提制出一种生物碱，白sè，结晶，味苦，因此叫金鸡纳霜，是疟疾克星，皇上真有福气，正在广东传教的两位传教士刚刚收到从法国寄来的整整一斤金鸡纳霜。康熙即刻颁旨，洪若翰等两位神父立刻把药带入京师。
御医坚决反对皇帝服用西药，天下有什么药能比咱们的中药锅子更保险，更有疗效？再说，这些传教士不是郎中，他们懂什么？
康熙震怒了：不让吃西药，中药又吃不好，你们说怎么办？康熙生气了，不顾御医阻拦，颁旨让进宫的疟疾病人服用金鸡纳霜。一个个奄奄待毙的病人，服药后第二天便脱离危险。
康熙立刻命令把金鸡纳霜拿来，毫不犹豫地喝了下去。高烧终于退了，康熙仍不相信会这样容易，他等待着那该死的热度再次袭来，一天一夜过去了，皇帝平安无事。宫廷里一片欢腾。
康熙皇帝即刻向传教士们传旨，说金鸡纳霜可以引进中国，传教士们虔诚地说：这一切都归功于上帝，是上帝对中国皇帝的恩宠。康熙颁旨，即rì起，允许西方传教士在běi jīng传教。他让内侍取出紫禁城内所有房屋图，亲自挑选了最大最方便的一幢，赏给传教士们居住。法国国王路易十四派往中国的耶稣会传教士，终于用西方医学的敲门砖，在森严的紫禁城墙上打开了一道传播宗教的缺口。
秦谊留着一群人带着之前搜寻好的作物，继续往亚马逊雨林里行进，要找寻里面的黄金宝藏。
有一天，秦谊看到有一群玛雅儿童把树上流出而凝固成的rǔ胶捏成胶球，往地上一抛，蹦得很高，那群儿童就用那树上rǔ胶捏成的胶球来做游戏。
秦谊这些天看了很多稀奇的作物，养成了一种特别敏感的直觉，就像那颗能治疟疾的树一样，虽然吕布没有交待秦谊带回去，秦谊还是把这种树种带了回去，秦谊也把这流出奇怪粘液的树种带了回去。
秦谊不知道，他带回去的这种树便是橡胶树，而在他在亚马逊雨林发现的橡胶树，是世界上最好的橡胶树，虽然世界上有2000多种植物可生产天然橡胶，但大规模推广种植的主要是巴西橡胶树。
亚马逊雨林里不仅有巨蟒、食人鱼，还有食人部落，危机四伏，险象环生，秦谊一行人在亚马逊雨林里折损了七八百人，也没有找到黄金宝藏，只得饮恨而回，在这雨林里他们来回折腾了两个多月，本来随身带着的许多作物种子都丢失了，特别是连玉米、红薯、马铃薯也丢了，只得返回原来的地方寻找。
等他们回到原来的地方，却正逢那些印第安人把作物种下去，现在部落里面的粮食只够印第安人吃，不可能供给秦谊带回大汉，秦谊只好等待这些作物丰收。
他们在等待这些作物的成熟时，闲着无聊，一边上山打猎贴补伙食，一边在海边修补船只，又采伐山中巨木造船，几个月过去了，那些作物都丰收了，船只也都造好了。
秦谊船队回去时，经历了几次有惊无险的风暴，顺利返回冀州天津港。
当吕布得知，秦谊还将巴西橡胶树带回来了，大喜过望，因为只有他知道巴西橡胶树的价值。
巴西橡胶具有产量高、质量好、经济寿命长、采胶容易、胶rǔ再生快等优点，为世界上大规模种植产胶树种，其树皮所产胶rǔ经加工制成的天然橡胶，是异戊二烯的高分子聚合物。
橡胶能制成七万多种制品，和钢铁、石油、煤炭合称四大重要工业原料，又是重要的战略物资。天然橡胶具有良好的弹xìng、绝缘xìng、强伸xìng，也有较好的防水xìng、气密xìng和耐磨xìng，主要用于制造飞机、汽车等运载工具的轮胎。
虽然巴西橡胶树喜高温、高湿、静风、沃土，主要种植在东南亚等低纬度地区，受自然条件制约，中国仅海南、广东、云南等地气候条件可以种植，但可以预想到的未来，当天然橡胶有了硫化技术，又发明了充气轮胎后，天然橡胶会对世界造成多么大的影响，至少吕布的四轮马车不用再用木轮艰难地行进了，行军速度能极大地提高，世界格局也必将因此而改变。
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第698章 发展烟草业
当秦谊把美洲的三十多种作物带回大汉，吕布知道，更艰苦的事情还在后头，如何把这些作物培育好，让它能够顺利地在一个新环境生根发芽开花结果，其实是很难的事情，吕布隐约记得，这些作物中有好几个都是经过了好多次改良才成了后世的样子。
吕布除了让冀州典农中郎将任峻负责一部分作物的培育之外，还让现在著名的农学家石韬、常林一起加入负责所有农作物的培育，举凡玉米、番薯、马铃薯、南瓜、花生、向rì葵、辣椒、番茄、菠萝、豆薯、木薯、菜豆、利马豆、西洋苹果、番荔枝、番石榴、油梨、腰果、可可、西洋参、番木瓜、陆地棉，都交给石韬、常林、任峻三人负责，开始在冀州、朔州、青州择地培育。
这些作物里面重点是玉米、番薯、马铃薯这三个高产作物，其次是辣椒、花生、番茄、南瓜、向rì葵，至于其他的培育成功与否都无关紧要。
玉米、番薯、土豆虽然产量高，但这三种作物各有各的缺点，玉米并不怎么耐旱，并在良田内种植产量不及稻米，番薯与土豆则消耗土壤肥力，不如大豆有固肥作用，所以它们不能喧宾夺主，抢了水稻、小麦的主粮地位，也不能跟大豆竞争。
玉米、红薯、马铃薯的种植还有个惨痛的教训，清朝时期，这些高产农作物在云贵一带的山区广泛种植，虽然使得云贵一带的人口增长率远高于中原。但云贵半山区、山区的植被随玉米、马铃薯的推广逐渐减少，地面覆盖变成农作物后，地表土壤的附着力和凝聚力大大降低，出现了严重的水土流失，河道淤塞，田亩荒废，自然灾害频繁，农业生产反而受到极大影响，其中的经验教训值得吸取和借鉴。
所以吕布严格要求下去，这三种作物虽然多要在山区种植。但也要注重山区植被，不能大量开伐山林做田地，基本上要做到一块地三分草地、三分林地、四分田，严格控制山区的森林覆盖率在百分之五十以上，这个是关乎子孙万代的大事情，不可掉以轻心。
石韬、任峻、常林三人尽心竭力，将玉米、马铃薯、红薯培育出高产、优质且生育期适中的优良品种，同时又发展出了玉米、马铃薯、红薯的套种技术。
这三人又研究出一套提高玉米、马铃薯、红薯的耕作经验。
马铃薯播种前先要整地，要求细、匀、松。创造深厚疏松的土壤条件，然后用加工过的农家肥作为基肥。撒施并及时均匀翻入土中。
玉米采用软盘育苗移栽，三月底播种育苗，四月中旬移栽，玉米的田间培管要多施肥，一是早施壮秆肥，二是重施穗肥，三是补施粒肥，四是病虫害防治。
红薯四月上旬育苗，五月底至六月中旬栽插。红薯田间培管，一是查苗补蔸，栽插五天后即应查苗，发现缺苗及时补插，补后浇水、遮yīn，促进早成活，活蔸后追施偏心肥。促使小苗快发，平衡生长；二是中耕培土，栽插后十天后进行第一次中耕，清除杂草。疏通土沟，在封垄前结束中耕，中耕的深度要酌情而定，原则是早期宜深，后期宜浅，每次中耕都要结合培土，特别对被雨水冲刷的薯垄要重新壅土，以利于根系伸展，防止露薯，然后再进行合理施肥。
在这些农学家的带领下，各地建设兵团种植这些作物都相继得到高产，然后顺利推广到所有农户。
大汉自此以后，不再有缺粮的困扰，吕布兵jīng粮足，便可以从容地南征北战。
因为橡胶树要在热带地区种植，吕布只好派人将橡胶树交给交州牧土燮，让他在海南岛培植橡胶树。
为了激发土燮种植橡胶树的积极xìng，吕布跟他签订了一个协议，培育好一株橡胶树，赏赐土燮一百钱，吕布前期准备种植成功十万株，橡胶树虽然有用，但需要栽植六到八年即可割取胶液，数年后吕布发现十万株根本不够用，就又继续培植了十万亩橡胶林。
其实，真正发展起现代工业，十万亩天然橡胶根本不够，因为后世中国天然橡胶种植面积已达66.1万公顷，折合991.5万亩，却还不够用。
秦谊还带回了烟草，这个集魔鬼与天使于一体的小玩意。
他在很多印第安人部落都发现当地人吸食烟草，那些印第安人把烟草放在太阳底下晒干，而后在他们脖子上挂上一个小牛皮做的小袋子、一只中空的石头或者是木头，很像一支管子；他们高兴的时候，便把烟草揉成碎末安放在管子的一端，点上火，在另一端便用嘴深深地呼吸，使得体内完全充满了烟，直到从他们的嘴和鼻孔里冒出为止，就像烟囱里喷出来的烟一样。
秦谊问他们为什么要吸食这个玩意，当地人说这样做可以使他们保持温暖和健康，当地的祭司还深信烟草是一种有特别治愈效力的植物，在伤口上涂以新鲜烟叶，吸入烟草，头痛或其他疾病均可告无恙。
秦谊尝试了一下烟草，刚开始那种**的味道犹如西域的胡椒，让秦谊毫不习惯。
等秦谊习惯了，他就喜欢上烟草那种沁人心脾的感觉，他们在玛雅大陆等待作物成熟的rì子里，闲来无聊就卷烟草来抽，久而久之，剩余的一千多人都成了烟鬼。
秦谊这次回来，带了大量烟草，还鼓吹吕布大量种植。
吕布感到很头痛，他自己不是很喜欢抽烟，对烟草无所谓爱与不爱，但他却知道烟草一面是天使，一面是魔鬼，让他这个当政者左右为难。
一方面。烟草含有对人体有害的尼古丁、焦油，吸烟绝对是有害健康，对人类的危害是多方面的，可能导致哮喘、肺炎、肺癌、高血压、心脏病和生殖发育等严重疾病，基本上每个得肺癌的都吸烟。
另外一方面，烟草是国家财政的重要经济来源，是高税利商品，在二十一世纪，中国有3亿烟民，每人每年可消耗2000支烟。2010年全国烟草行业实现税利超过6000亿元，占国家财政收入的10%。此外烟草是高效益作物，烟区多在经济较落后的贫困地区，有200万农户约1亿人口靠种烟维系生活，种1亩烟当年可收现金1000～2000元，为粮食作物的3～5倍，是山区农民脱贫致富，提高生活水平的有效途径。
吕布犹豫不决，便问郭嘉该如何抉择：“一个东西明明对人有害。却可以拿来造福广大民众，该不该让这个东西问世呢？”
郭嘉笑道：“主公。你现在才问这个问题？！神仙丹、忘忧丹都问世四年多了！不过幸好它造价贵，一般民众根本买不起，就一直流传在那些世家子弟和异族贵族那里，没有对普通汉民造成危害，每年从这两个小东西上收了数十亿钱，主公拿出一半用作改善民生，造福广大民众，善莫大焉！”
郭嘉这番话提醒了吕布，既然他连后世的五石散、鸦-片都能搞出来。区区烟草又何足挂齿，何况烟草只是会诱发某些疾病，并不会直接导致某些疾病，君不见某大伟人常年抽烟，却可以活到八十多岁，某小伟人更是嗜烟如命，却活到九十多岁。有些人不抽烟不喝酒却英年早逝，烟草对人体健康的影响并不是那么绝对。
另外，烟草在开发食品和药物资源方面还有诸多潜在用途。
烟叶富含蛋白质，烤烟叶在10%左右。晒烟和白肋烟可高达20%，烟草再生能力强，一年可多次收获，烟叶产量高，利用鲜烟叶提取蛋白，其亩产量可超过大豆，其他作物更无法相比，烟叶提取的蛋白可制作多种食品，有广泛用途，剩下的烟叶仍可用作卷烟的原料。
从烟叶中提取烟碱制成医药可防治人们的病患，制成农药可防治农作物害虫，其前景也是可观的。
烟草是著名的模式作物，可当作生物反应器将其他作物的抗癌、抗艾滋病以及有益于人们健康的基因导入烟草，使其充分表达，然后利用生物技术予以提取，可加工成治病强身的“灵丹妙药”，美国科学家在后世已经成功地培养出抗体烟草，从中提取抗癌和抗病毒干挠素，对肺癌有良好的治疗作用，瑞典科学家将人体基因注入烟草植株，从收获的烟叶中提出血液蛋白质活化剂，可医治心脏病。
此外烟草确实有消肿解毒，杀虫的功效，用新鲜鲜草捣烂外敷，或用烟油擦涂患处，即可治疗疔疮肿毒，头癣，白癣，秃疮，毒蛇咬伤，另外将烟草制成5%浸出液喷洒，或点烟熏，可用于灭钉螺、蚊、蝇、老鼠。
吕布权衡利弊，绝对还是发展烟草业，大不了到时把烟草价格规定高些，让普通民众都抽不上，也可以避免烟草对普通民众的毒害。
此外可以让张仲景、华佗他们研发一些药烟，将中药跟烟草混合一起制成香烟，降低烟草中有害物质的含量。这不是吕布信口雌黄的，二十一世纪时山西农业大学的药烟育种科研组就成功培育出具有中草药成份的人参、黄芪、金银花、薄荷等9种药烟，这些药烟可以降低烟中有害物质的含量，对人体某些疾病有一定的疗效，是很有前途的新型的烟草品种。
吕布发展的烟草类型，自然是烤烟，由于这种烟叶是在烤房内装上火管加温烘烤的，故此得名，烟叶经烘烤后，叶片sè泽金黄，光泽鲜明，味香醇和，是后来世界各国生产卷烟的主要原料，后世中国烤烟产量约占烟叶总产量的80%以上。
因为这是经济作物，不能跟有战略价值的粮食作物抢地，所以吕布在发展烟草业的时候，特别下令，不准烟草占用好地。
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第699章 筹大汉海军
众所周知，当年哥伦布航行美洲的重要动机之一是寻找黄金，“黄金一词是驱使西班牙人横渡大西洋到美洲去的咒语；黄金是白人踏上一个新发现的海岸时所要求的第一件东西”。
从公元1493年到公元1800年，美洲出产了全世界85％的白银和75％的黄金，殖民地时期西属美洲生产了大约10万至13万吨的白银；其中向美洲以外地区输出了大约80％以上，这些白银的近一半流入了中国。白银流人中国的原因是由于当时中国存在巨大的贸易顺差，白银作为货币可以平衡贸易，同时，从白银与黄金的世界比价看，白银的价格在中国大大高于欧洲，作为特殊商品的白银可以被从欧洲贱买而到中国贵卖，从中套利。
吕布对矿产资源富饶的美洲大陆产生了垂涎之心，他不甘心只从美洲大陆搞回来一些农作物，他想搞回来一些真金白银。
或许有人说，真金也就罢了，白银在东汉时期不流通，吕布没必要搞。
说这样的话的人都是人云亦云，请各位看官不要看到某些小说里面带一句：当时不流通白银……或者网帖里面，一些人说不流通，然后就形成定式思维，得找证据。
看《三国演义》记载，“马超为平西将军。孙乾、简雍、糜竺、糜芳、刘封、吴班、关平、周仓、廖化、马良、马谡、蒋琬、伊籍，及旧rì荆襄一班文武官员。尽皆升赏。遣使赍黄金五百斤、白银一千斤、钱五千万、蜀锦一千匹，赐与云长。”“遣尚书郎李虎，送文簿与艾：共户二十八万，男女九十四万，带甲将士十万二千，官吏四万，仓粮四十余万，金银各二千斤。”
看《三国志》记载，“辛亥，赐诸侯王将相已下将粟万斛。帛千匹，金银各有差等。遣使者循行郡国，有违理掊克暴虐者，举其罪。”“其追封修为长乐乡侯，食邑千户，谥曰威侯；子袭爵，加拜奉车都尉；赐银千鉼，绢千匹，以光宠存亡。永垂来世焉。”“卓坞中金有二三万斤，银**万斤。珠玉锦绮奇玩杂物皆山崇阜积，不可知数。”“益州既平，赐诸葛亮、法正、飞及关羽各五百斤，银千斤，钱五千万，锦千匹，其余颁赐各有差，以飞领巴西太守。”
看《后汉书》记载，“坞中珍藏有金二三万斤。银**万斤，锦绮缋縠纨素奇玩，积如丘山。”“于是诏购募得琦首者，封列侯，赐钱百万，羌胡斩琦者赐金百斤，银二百斤。”
如果白银不流通。不知道赐这么多银子干嘛，都拿来熔炼做器皿？！
如果这些还不能说明问题，再看《三国志》记载，“先主转军广陵海西。竺于是进妹于先主为夫人，奴客二千，金银货币以助军资，于时困匮，赖此复振。”
银子不能买东西，助什么军资？？难道拿来打成盔甲？！
银子在西汉的确不太流通，但是东汉已经大为改观，自从汉武帝开通西域后，大量和少数民族交易的白银流入中国，rì本也来朝贡了，白银已经在国内流通。
连羌人打仗，都赠与那么多白银，很贫银吗？
当时朝鲜，月氏国，东夷等国家流入的白银数以亿计，这些都在后汉书，三国志，东观汉记（后汉志原本）记载，可以自己去查，这些白银都拿来打成银枪？！
先王庙典故中，也有刘秀落难时，赠给农妇一锭银子的记载，那农妇拿去玩还是哪来熔炼？！
而吕布所在的东汉末年，金银铜都有一定的比率，金一斤＝6500～15000钱（国家牌价是10000钱），银一斤＝2000～3500钱，以此可见金、银都参与流通，而且金确实是真金，而不是黄铜。
秦谊离家之前，吕布为他张罗的一个小家碧玉跟秦谊结婚，刚刚生怀六甲，秦谊离家三年多，孩子已经两岁了，见到秦谊怯生生地喊叔叔，秦谊百感交集，当时发誓不要再漂洋过海了，一定要陪在老婆孩子身边，在陆地上过太平rì子。
秦谊在家里还没有享受几天的太平rì子，就收到吕布的命令，让他重组船队，再去一趟美洲，做物以稀为贵的贸易，把jīng美的丝绸、陶瓷往高处抬价，去搜刮一下当地多得遍地都是的黄金、白银。
吕布不想去做西班牙、葡萄牙那样丧尽天良的种族灭绝，他唯有搞这种贸易来狂赚美洲印第安人的真金白银，再用真金白银通过陆上、海上丝绸之路去赚罗马帝国的钱。
秦谊看了看那还对他陌生的儿子，便前去拜见吕布，本来想直接说家里情况，但又担心吕布一怒之下剥夺他的横海将军、靖海侯之位，便以患上疾病无法在海上漂泊为理由婉拒吕布的命令。
吕布理解秦谊的心情，也不戳穿他的谎话，仔细想了一下，拍拍秦谊的肩膀，笑道：“宜禄，你放心，横海将军和靖海侯还是你的。我知道你很累了，也有些厌倦海上生活，这样吧，给你一年休整的时间，这一年你不用漂洋过海，但我希望你能用这段时间在天津港建立zhōng yāng大学堂的航海学院，你为院长，那些跟你一起归来的jīng锐水兵为教官，从各地招募五百名学员，为未来的海军培养基层军官。”
秦谊感激涕零：“主公，末将必定会把航海学院办好，不负您的期望。”
吕布又道：“在这一年时间里，我还希望你组织你麾下那些能说会道的水兵们，到大汉各地军中、学堂里讲说一下你们这次远航的历程，让大汉军民都了解一下大海和玛雅大陆是什么样子的，对了，从那些玛雅人里面挑几个跟着你们一起去演讲。”
吕布此举用意甚妙，他就是要借这个机会来扩宽大汉民众的世界大局观，培养大汉民众的海洋意识。
吕布又道：“宜禄，你们在军中演讲时，可以趁势招募那些对远洋冒险感兴趣的军中将士，我希望一年后你的海军能有一万将士为我们大汉的商人们护航。”
秦谊叹息一声道：“主公，末将不想再出海了！”
吕布微微一笑，拍着秦谊的肩膀：“话不要说得这么满，你先在这一年里办完航海学院、四处演讲、招募海军将士这三件事情吧，也许一年后，你就会改变了自己的看法。”
这一年时间里，从那四百多个玛雅人口里，就基本上能够摸清美洲黄金、白银矿产所在地，将来能够低买高卖通过贸易得到就通过贸易手段，若是不能通过贸易手段得到就强占那些金银矿产，吕布相信美洲大陆金银矿产的消息一经流出，绝对有无数大汉男子竞相报名参加远洋海军。
为了便于远洋水师缩短航程，秦谊请求把远洋水师的驻地以及航海学院的地址从天津港转移到胶东半岛的顶端东莱郡，吕布顿时想起了中rì甲午战争，便把刘公岛拨给秦谊。
公元1888年，北洋海军成军时，在刘公岛上设电报局、水师学堂、建北洋海军提督署、铁码头，成为中国近代第一支海军北洋水师的诞生地。公元1894年，中rì甲午海战就发生在刘公岛东部海域。
甲午战争历时9个月，分为陆战和海战两个战场，rì军攻下朝鲜的平壤，在黄海海战中大败北洋水师，之后又攻下中国的旅顺、威海，并于公元1894年11月22rì在旅顺进行大规模屠杀，血洗全城，战后双方签订《马关条约》，规定中方向rì方割地赔款，中国清zhèng fǔ因此背负沉重外债，国力rì趋衰退，沦为半殖民地半封建国家，而rì本因获得巨额战争赔款，国力军力迅速强盛，并逐渐走上军国主义对外扩张之路，自此开始小rì本就对中国开始了长达五十年的侵掠，百年国耻，以此为烈。
吕布在威海设置了一个军港，将大汉海军的衙门和航海学院的驻地设在刘公岛，用意很明显，就是要提醒自己，勿忘国耻，不要因为现在倭国是一盘散沙，就要忽略了倭国鬼子的狠毒，吕布就准备用秦谊这支海军作为占领倭国复仇的尖刀，如同当年倭国入侵中国时的海军一样。
航海学院正式在刘公岛开设起来，这是大汉第一个航海学院，院长由都督秦谊兼任，第一期招募学员五百名，根据海上实际cāo作、指挥等实务教学，并配有十艘cāo练船，供教学使用。
吕布麾下现在有五支水师，分别是吕岱的渤海水师、甘宁的黄河水师、秦谊的远洋水师、贺齐的东海水师、周瑜的长江水师，其中周瑜、贺齐的水师看似是在扬州将军孙策的管辖下，但这两个水师的班底都是从吕布支援孙策的那一万人里面出来的，这两个水师里面的参军宪兵体系都牢牢地掌控在扬州刺史兼扬州总参军吕范的手中，吕布便可以通过吕范对这两个水师直接下命令，有可能周瑜的长江水师有一点掉不动，但贺齐的东海水师还是可以调动的，毕竟贺齐的东海水师都督是吕布亲自任命的，里面一半将领和所有参军宪兵都来自吕布麾下zhōng yāng军。
吕布还准备rì后建立一个南海水师，对东南区域的撮尔小国进行横扫。
吕布现在并不准备把这五支水师合兵，毕竟他们各有各的战斗范围和任务，等到大汉境内平定了，就把渤海水师、东海水师、远洋水师合并起来，兵锋直指倭国。
PS：何rì雪我国耻，难道只能在网络小说里面吗？
第700章 敲诈糜竺
时间已经飞速地滑到大汉光熹六年，吕布身在邺城，静待徐州、荆州的内乱。
徐州刺史陶谦端坐在刺史府里，头脑轰轰直响，一直在回味他同乡亲信大将曹豹的话。
当曹豹得知曹cāo败退荆州的消息后，他第一时间便飞奔刺史府，禀告陶谦：“主公，曹cāo败了，彻底败了，曹cāo十万大军只剩下三千多人，逃到荆州依附袁绍去了！
主公，以曹cāo那么强大的兵力尚且不是吕布的对手，我们徐州又如何能跟他抗衡！若不是zhōng yāng军这一年南征北战过于疲惫又加上寒冬将至，zhōng yāng大军兵临城下，恐怕徐州很快就不再是主公的徐州。
再说是吕布攻打兖州，曹cāo大军才从徐州撤离的，吕布是我们徐州百万军民的救命恩人！
主公，末将建议我们派人去朝廷朝见天子，跟吕布会面，探探他的口风，看看能不能跟他休兵罢战。”
陶谦赶紧召集刘备、陈珪、陈登、别驾糜竺、糜芳、广陵太守赵昱等人议事，商讨要不要跟吕布议和。
刘备现在虽然依附于陶谦，但他麾下尚有三千多残兵，又有糜竺、糜芳兄弟暗地资助他两千家兵，他现在有五千兵马，若放在以往，无济于事，但现在陶谦的人马多在彭城一役中折损，整个徐州虽然有上百万人口，但拉出来能打战的不足两万，刘备的五千人马已经能起到决定xìng的作用，所以陶谦虽然有些不屑刘备背叛结义兄弟吕布的不义行径。却不敢得罪刘备，还封刘备为东海太守，让他勒兵在跟吕布地盘琅邪郡相邻的东海郡驻扎以抗吕布，东海郡是糜竺、糜芳兄弟的地盘，刘备在东海郡招兵买马，势力恢复极快。
刘备自从被吕布一役击败，依附于陶谦，便惶惶不可终rì，就怕吕布大军压境，自己跟着陶谦一块完蛋。毕竟陶谦的实力连曹cāo都无法抵抗，更不用说更强大的吕布了，陶谦提出这个，正中刘备的下怀，他也想让徐州跟吕布停战，他好在糜氏兄弟的支持下，迅速恢复起来，然后客大欺主，完成鸠占鹊巢的理想。
刘备都对这个没有意见。其他人自然也没什么意见，主要因为徐州现在已经没有选择了。必须要向吕布低头，徐州现在已经无法再承受一次类如曹cāo东征的打击了。
陶谦见属下都没有意见，便派别驾糜竺携带重礼去邺城朝见天子并拜会太尉吕布。
当糜竺面见天子刘辩时，天子刘辩大发雷霆：“徐州刺史陶谦这四年来一直不上供、不交赋、不上朝，有何面目自称汉臣，以朕看来，不过是大汉逆臣！若陶谦再不诚心诚意向朝廷效忠，朕必让太尉吕大人发倾国之力，扫平徐州。”
天子刘辩的愤怒并不是伪装的。他被吕布一直捧着，一直认为自己是圣明之君，陶谦这种地方割据势力在他眼中如同叛逆乱党，他自然恨不得处之而后快。
虽然刘辩只是一个傀儡天子，但毕竟是天子，天子之怒，伏尸百万。流血千里，糜竺胆颤心惊，魂不附体，诚惶诚恐地跪倒在地：“皇上息怒。微臣回去必定劝说陶刺史遵奉朝廷！”
糜竺明白，吕布是刘辩的尚父，君臣对外的态度是一致的，刘辩的话代表着吕布的态度，想要让大汉zhōng yāng朝廷短时间内对徐州不动兵，还是要征得吕布的同意。
天子接见糜竺的朝会，吕布根本没有参加，以他今时今rì的地位，留在邺城时根本不需每天去朝会，而以天子刘辩的懒惰，朝会也是每隔五天才开一次的，大部分的国家大事都交由内阁办理。
当糜竺到太尉府求见吕布时，久旱逢甘露，天空开始普降大雪，吕布正和自己的妻妾儿女们煮酒赏雪，那琥珀sè黄酒在小火炉上蒸煮起来，散发出喷鼻的香气，稍微喝了一口，浑身就暖洋洋的。
吕布的长女吕玲绮现年已有十二岁，长身玉立，个头已经出落得跟十七八岁的少女一样高，她正端着酒壶给父亲吕布布酒，吕布的三个儿子吕忠、吕孝、吕仁以及另外三个女儿吕林、吕瑜、吕琼也都亲热地坐在父亲的身边，听父亲给他们讲战场上的一些故事。
吕布的娇妻爱妾严琳、蔡琰、貂蝉、甄姜、吴瑕、杜秀娘、邹晴、伏寿、甘梅、胡媚、卞玉儿、丁岚、尹馨都环绕吕布而坐，而准备入吕家大门的步梵、董白、赵爱儿、郭芍药、王鲁莲也都在一旁陪坐，连太后何莲、皇后唐妍也都借着看望甄姜刚满月的女儿吕珂而来吕布的太尉府。
吕布粗略一算，跟自己发生过关系的女人竟然已经有二十个了，若是把吕布想要染指的吴苋、甄宓算上，再把曹豹的女儿曹樱、糜竺的妹妹糜贞算上，便有二十四人，吕布不禁心里暗骂自己果真是种-马，同时心里也不无舒爽地想到，这是何等的艳福，能够把将近一半以上的三国美女都收回家里。
吕布正在跟妻妾子女们开心地聊着自己的威风史，陈到在门外传报说徐州刺史陶谦的别驾糜竺求见。
吕布摆摆手，不悦地说道：“就说本公现在很忙，无暇接见他，让他回去吧！”
糜竺现在纵然心里已经偏向刘备了，已经对那个入土半截的陶谦没有多少忠心了，但为了他的万亩田产，为了刘备的恢复，为了徐州民众，他非要等到吕布面见他不可。
一连三天，吕布都没有接见糜竺，糜竺实在担心吕布会在来年chūn天对徐州发兵，便跪在雪地里等吕布的接见，鹅毛大雪洋洋洒洒下了半夜，跪在地上的糜竺成了一个雪人，差点冻僵过去，吕布才命人把他请来。
吕布本来是不想见这个已经暗地投靠刘备的糜竺，但他后来想到，现在是徐州刺史陶谦一心求和，自己完全从富饶的徐州拿走一些东西，留作来年攻打徐州的军费支出。
糜竺这个先祖世代经营垦殖，养有僮仆、食客近万人，资产数十亿的大富豪，养尊处优惯了，那里受得过这种苦，他入了吕布太尉府的议事厅后，顺口就想对吕布抱怨：“太尉大人，您太难见了！”
吕布端坐在虎皮交椅上，拔出身后的佩刀七星宝刀，用锋利而贵重的七星宝刀剔起指甲，懒洋洋地对糜竺说道：“陶谦老儿派你过来有什么要事？难道他想要归降？”
糜竺陪着笑道：“禀太尉大人，我家主公是想跟太尉大人议和，两厢罢兵，互不侵犯。”
吕布冷哼一声，锐利的眼神凝视着糜竺，眼神里散发出无边的杀机：“议和？笑话？！本公代表zhōng yāng朝廷，他只是一方大员，他隶属于大汉，为大汉臣子，竟说什么议和，难不成他已经叛离大汉了？！”
吕布现在已经不是那个只懂得用武力征服敌人的武夫，他渐渐懂得用势压人，在他强大的气势压迫下，糜竺浑身冒汗，抖若筛糠。
糜竺深怕那柄锋利的七星宝刀搁在自己的脖子上，他又瞥了一眼议事厅墙边兵器架上立着的方天画戟以及旁边挂着的霸王弓，这两件兵器都散发着冲天的杀气，糜竺本来自诩擅长骑shè，但在吕布面前，糜竺发现不过是超人面前的幼童而已。
糜竺颤巍巍地说道：“大人您误会了，我家主公一直是大汉的忠臣，之前还曾派兵参加讨董联盟呢，还为朝廷击败过黄巾军呢？我家主公是想和大人您的zhōng yāng军议和。”
吕布冷哼道：“既是大汉忠臣，为何这五年间没有见你家主公上交一点儿徐州的赋税、朝贡呢？为何你们悍然攻打zhōng yāng朝廷的青州兵团呢？”
糜竺哑然无语，他能说些什么呢，陶谦不尊天子，妄自割据都是明摆着的事实。
糜竺自以为是陶谦的使者，代表陶谦而来，吕布总不至于让自己下跪吧，便昂首而立。
吕布看着很不顺眼，冷喝一声：“你不过是陶老贼的一条狗而已，见到本公还敢昂然不跪？！”
陈到、徐盛站在糜竺身后，一起发力，将糜竺踹翻在地。
糜竺乃是商人出身，最懂得什么是识时务，便顺势趴伏在地，恭恭敬敬地给吕布行了叩拜之礼。
吕布见糜竺态度恭敬，原本冷峻的表情缓和下来：“要本公不打徐州也可以，但陶谦必须要把最近五年来拖欠的赋税、朝贡交上来，另外还要缴纳滞纳金！糜竺，你是商人出身，应该能算得出要缴纳多少吧！”
糜竺疑惑道：“请问滞纳金是什么意思？”
吕布懒得跟糜竺详细解释：“便是利息，朝廷不向你们徐州多要，把那五年的赋税、朝贡多交一倍即可！”
糜竺不愧是jiān商出身，他当即讨价还价道：“禀太尉大人，我们徐州今年遭受曹贼袭击，无数人家家破人亡，损失很大，恐难凑齐这么多赋税、朝贡，我们只能把今年一年的赋税、朝贡上交朝廷！”
吕布大手一挥，斩钉截铁道：“这不是买卖，容不得你讨价还价，你们若不交，来年chūn耕已过，本公必发十万大军南下，到时对徐州贫民秋毫无犯，专门对付你这东海靡家、下邳陈家之类的世家官僚！你以为本公不知，徐州这些年没有上交的赋税、朝贡只有一小部分落入陶谦腰包，大部分还是被你们这些世家截留了！”
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第701章 定糜贞曹樱
糜竺面目僵硬，张口结舌，不知该如何以对。
吕布又冷峻地说道：“陶谦本来对zhōng yāng朝廷没有逆反之心，都是王朗、赵昱、陈珪等世家人物从中搬弄是非，才使得陶谦跟朝廷离心离德，现在你们面对朝廷大军无能为力，却想把陶谦供出来做你们的替罪羊，你放心，本公有话传给陶谦，一旦战事开启，本公一不打陶谦二不打徐州贫民，只对付你们这些丧尽天良目无朝廷的徐州本地世家！”
糜竺急忙争辩道：“禀太尉大人，在下实在没有忤逆朝廷之心，我们东海靡家一直心向汉室！”
吕布暗自冷笑道，恐怕是心向刘备吧。
吕布神秘一笑道：“看来你们东海靡家果真对朝廷有诚意，那本公就给你们一个表现的机会吧！”
糜竺抬头看了一下吕布那神秘莫测的笑容，忽然感觉自己像是被一个老狐狸算计过一样，便拱手道：“请太尉大人给我们东海靡家一个表现的机会吧！”
吕布上前将糜竺搀扶起来，淡淡一笑道：“闻听糜先生有一妹，美且贤，本公愿迎她为吾爱妾，以缓和朝廷与徐州世家的紧张关系，未知糜先生意下如何？”
吕布数月前收了刘备的爱妾甘夫人甘梅，虽然甘梅跟刘备只有新婚一夜，那里还是粉木耳，但毕竟已经破瓜，已非完璧，让吕布感到十分遗憾，闻听糜竺的妹子糜贞现在还没有嫁给刘备。便想拥有糜贞的第一次和以后的无数次，似乎那个糜夫人在跟着刘备后没有一儿半女，想必跟了自己以后能够实现做母亲的突破。
糜竺望着吕布笑眯眯又有几分yīn冷的表情，知道自己若是现在拒绝，不但不能完成陶谦、刘备、徐州世家的交托，还有可能走不出邺城，便满口答应下来：“太尉大人英明神武，乃当世第一奇男子，若太尉大人不嫌我妹蒲柳之姿，小人必定将妹子送来邺城！”
吕布并不相信糜竺这随口的答应。他暗自下定决心，若是糜竺敢将糜贞嫁给刘备，吕布即刻就发兵徐州，灭了刘备再灭了靡家。
糜竺临走时，吕布又增加了两个要求。
其一，要陶谦派儿子陶商、陶应其中一个来邺城做质子。
这看起来是很正常的要求，每个有割据嫌疑的地方大员以后都要将子女放在都城做质子来消除君上的怀疑，深入追究下去，便大有文章可做。文章便做在刘备后来得徐州是靠的仁义道德还是诡计yīn谋。
其二，要陶谦派他的下邳相笮融带徐州所有高僧来邺城面见天子。
吕布非常痛恨笮融在历史上犯下的斑斑罪行。有心杀了他为大汉民众除害，吕布同时也想停止徐州的佛教活动，让徐州民众改信通天教，更有心杀了笮融，就是唯恐逼急了笮融，使得他狗急跳墙祸害广陵，便以天子名义征召笮融入朝为天子讲佛教。笮融若真带着徐州所有高僧来邺城，也正好给了吕布一个发动宗教战争的动机。
吕布在跟糜竺的交谈，只字不提刘备。好像刘备根本不在徐州一样，糜竺也知趣地不提刘备，好像他从来没有跟刘备达成秘密协议一样，但吕布清楚地知道，现在的糜竺、糜芳兄弟已经偷偷地投靠了刘备，背弃了陶谦。
吕布知道，纵然是现在让陶谦交出刘备或驱逐刘备。都让试图利用刘备为他看门的陶谦感到为难，所以吕布根本不提，他还想利用陶谦来继续败坏刘备的名誉。
吕布又秘密会见了徐州使团的副手曹宏，他是徐州大将曹豹的弟弟。也是陶谦的亲信，吕布通过曹宏向曹豹传达了命令：“积极收拢丹阳兵，积极配合军情司特工监督徐州本土世家的一举一动，尽量限制刘备在徐州的活动。”
吕布知道，以陶谦、曹豹、曹宏、笮融等来自扬州丹阳郡的外来派跟陈珪、陈登、糜竺、糜芳等徐州本地世家的矛盾一直都没有平息下来，陈珪、陈登、糜竺、糜芳等徐州本地世家之所以支持刘备取代陶谦做徐州牧就有利益的考虑，而历史上徐州本地世家抵制吕布制霸徐州而曹豹欢迎吕布也有利益的胶葛。
吕布对徐州的对策是基于历史的感情，他要拉拢准岳父曹豹来对付刘备和徐州本地世家，陈氏父子和糜氏兄弟皆不得好死。
吕布还给曹豹一个确定的许诺：“闻听曹将军膝下一女，聪慧美丽，吕布愿纳为妾侍，若曹将军不弃，再等到徐州之后，必封曹将军为徐州将军，统辖徐州军事，同时曹家在徐州一切利益都得到保护。”
糜竺回到徐州，先跟刘备、糜芳、简雍、孙乾合计了一番，刘备听糜竺说吕布只字不提自己，原本就慌乱的心思就更加慌乱了，刘备知道吕布越是不提自己越说明他憎恨自己，想想自己为了得到青州做地盘，竟敢背信弃义，背叛吕布，刘备就非常后悔，但事到如今，已经无法回头了，只能走糜竺、糜芳兄弟所说的路，鸠占鹊巢，取代陶谦为徐州之主。
刘备考虑到现在他麾下人马只有五千，整个徐州也不过只有两万多jīng兵，跟吕布势力相差悬殊，既然无法力敌，那只好效仿勾践来个卧薪尝胆。
刘备见过糜竺的妹妹糜贞，天生丽质，肤白如雪，姿sè不下于他之前的爱妾甘梅，却比甘梅又多了大家闺秀所特有的端庄大气，刘备这个sè中饿鬼对糜贞一见倾心，正准备借着甘梅被吕布霸占而自己身边没有女人的契机向靡家提亲，谁知道吕布竟然横插一杆子，又要夺去他心头至爱。
刘备有什么办法呢，他若强烈反对陶谦答应吕布的无理要求，他根本不相信陶谦、糜竺会跟他一起同仇敌忾地面对吕布大军的压力，他甚至怀疑陶谦会把他出卖了以换取徐州的安宁，所以刘备只能卧薪尝胆，眼睁睁地看着自己心爱的女人一个个地投入到吕布的怀抱。
刘备表面上是一个喜怒不形于sè、视女人如衣服的男人，但夺妻之恨不共戴天，刘备再怎么淡定，心里也伤，而糜竺还一而再再而三地向刘备征求意见，就像一把刀在刘备的心头一遍又一遍地划过，刘备还要强作镇定，努力劝服糜竺接受吕布的要求，然后再去劝说陶谦答应吕布的要求，这样好给徐州一个喘息的机会，也好给自己鸠占鹊巢的充裕时间。
刘备、糜竺的如意算盘打得很好，可惜都在吕布的预料之中，吕布就一直认为陶谦在历史上的死很蹊跷，根据他现在安插在徐州的军情司特工传来的密报，陶谦迟早会死在糜竺、刘备的yīn谋之中，吕布就等着那一天的到来。
陶谦在徐州经营了六年，兵不强马不壮，却很富裕，要给朝廷上缴的双倍五年赋税、朝贡，陶谦从府库里抽出一部分，再从本地世家里筹措一部分，勉强凑够了六十亿钱，上交给朝廷后，吕布留了三分之一做军费，留了三分之一在国库，另外三分之一则安置因曹cāo东征而从徐州逃出来的难民。
糜竺、糜芳兄弟无可奈何，只得努力劝说他那准备嫁给刘备做正妻的妹妹糜贞接受为吕布妾侍的命运，数月前，刘备带着十万联军对付吕布，当时不可谓不威风八面，糜贞当时认为刘备是盖世英雄，嫁给他做正妻不虚此生，但转瞬间刘备就被吕布击败，十万大军几乎全军覆没，紧接着陶谦、刘备的联军被曹cāo击败，而曹cāo又被吕布击败。
糜贞现在不得不承认，刘备虽然是英雄，那也只是跟徐州境内的男子相比，若是跟吕布相比，便是一个庸人，糜贞心里不由得浮现那句“宁为英雄妾不为庸人妻”的女子自勉诗句，她又从吕布的画像里推断出吕布的雄姿英发，吕布这样一个满足女人对男人所有幻想的天下第一奇男子，百年难得一见，糜贞有什么不好珍惜的。
糜贞现在只有十六岁，却已经有了恨嫁之心，巴不得马上要飞到邺城做吕布的女人，但现在天气严寒，冰天雪地，不得不推迟到明年三月才去邺城。
曹豹也借着糜竺将妹子嫁给吕布的契机，悲戚戚地宣布要将女儿曹樱送给吕布做妾。
曹豹这一宣布，让陶谦和东海靡家、下邳陈家等徐州世家以为曹豹也是像糜氏兄弟一样被吕布所迫，被迫将女儿送给吕布做妾侍，这在一定程度上削除了曹豹内jiān的嫌疑。
曹樱亦是艳若桃李的绝sè佳人，美sè不在甘梅、糜贞之下，她们三人并称徐州三美，曹樱美中不足之处便是她身体娇弱，所以在那一世做了吕布的爱妾后，尚未给吕布生得一男半女便香消玉殒，这一世吕布绝对不会让红颜薄命的。
基本上，吕布的后-宫里已经定下了糜贞、曹樱的位子，像吕布这样强悍无双的男人就要有这么多绝sè佳人去衬托他的强悍。
PS：貌似，事到如今，刘备的女人全部划拉到吕布这里了。
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第702章 王元姬的祖父
当吕布扫平了辽东公孙度、消灭了东部鲜卑、降服了部鲜卑和三郡乌桓、消灭了凉州韩遂、击败了兖州曹cāo，声威大震，继徐州陶谦向朝廷补交近五年拖欠的赋税、朝贡之外，益州刘璋、汉张鲁都派人前来朝见天子，补交拖欠的赋税、朝贡。
交州牧土燮也派人绕道江东前去邺城朝见天子，补交赋税。
扬州将军孙策本来在各个方面都依赖吕布，自然不敢怠慢，将他占据江东以来借口不交的赋税交足，还将他擒获的伪会稽郡太守王朗、伪豫章太守华歆以及伪扬州刺史刘繇的幕僚许劭、儿子刘基都送到邺城。
吕布原来对王朗根本没有什么好印象，王朗在演义里，是一个非常猥琐的龙套角sè。他初为汉会稽太守，为孙策攻败，后投曹cāo，在逼汉献帝禅位时他跟华歆是急先锋，谄媚曹丕威逼汉献帝，形象极其猥琐。魏国建立，蜀相诸葛亮攻打魏国，王朗做大将军曹真的军师，两军相遇在渭河，王朗想要以言辞说降诸葛亮，反为诸葛亮痛斥，王朗气满胸膛，大叫一声，撞死于马下。
但实事求是地讲，王朗在正史里根本不是那样死的，估计是尊刘抑曹的罗灌水看不惯王朗在汉献帝禅让时的表现，所以才让王朗在诸葛亮面前像小丑一样地表演，这是低级黑。
王朗和华歆、钟繇并为曹魏立国时的三公，曹丕认为像王朗、华歆、钟繇这样的大臣“乃一代之伟人也。后世殆难继矣！”陈寿评价王朗“博富赡，诚皆一时之俊伟也，魏氏初祚，肇登三司，盛矣夫！”以吕布后来对王朗的了解，曹丕、陈寿的评价虽然有几分过誉，但王朗确实是治世能臣，特别是在律法上。
王朗是徐州东海郡郯城人，跟他儿子王肃都是著名的经学家，王朗曾师从弘农杨家的杨赐。以通晓经籍而拜郎，任菑丘县长，后因老师杨赐逝世而弃官服丧，后来获举孝廉，被辟命都不应命，乃后被徐州刺史陶谦举为茂才，任徐州治从事。
历史从此因为吕布而变得不一样，刘协被董卓扶持着在洛阳登基，王朗与别驾赵昱认为吕布扶持少帝刘辩离开洛阳已经不算正朔朝廷。建议陶谦遣使向刘协表示对汉室的支持，陶谦听从并命赵昱带着奏章到洛阳。刘协接到奏章后赞赏并升陶谦为徐州牧、安东将军，赵昱和王朗都获升迁，赵昱被任命为广陵太守，而王朗被任命为会稽太守。
王朗到会稽后，见当地民众仍然祭祀秦始皇，并且与夏禹同庙，王朗认为秦始皇是无德之君，不配获得民众祭祀，于是将这行为取缔。
王朗在任仅一年。就被从吕布处借兵的孙策攻破，王朗的功曹虞翻建议避其锋锐，但王朗不接纳，坚持守护城池到底，领兵对抗，最后被孙策击败，王朗打算逃到交州。出海到东冶时遭孙策追击，唯有投降。
孙策因敬重王朗而不作加害，亦曾派张昭劝王朗为他效命，但王朗坚决不肯。孙策便想将王朗送到邺城交给吕布。王朗却因吕布杀害其师杨赐的儿子杨彪而憎恶吕布，扬言若是孙策送他去邺城，他就自杀。
王朗的扬言流传到吕布耳朵里，吕布轻蔑一笑，他从来不认为这些世家名士们能真正地威武不能屈，吕布当时又念起王朗的孙女王元姬，便派人去扬州，命令扬州将军孙策将王朗送回邺城。
孙策将王朗及其家人强行送回邺城，王朗本来想横剑自刎以死明志，但孙策担心无法向吕布交差，便以王朗的儿子王肃的xìng命作威胁，王朗顾忌到儿子的安危，便只得放弃了誓言，活着到了邺城。
吕布见到王朗后，觉得他学识渊博jīng深，且气质雅昂然，若说这样的人物在诸葛亮面前表现得像小丑一样，吕布是不信的，吕布愈加坚定了自己的一个判断，那纯属罗灌水的编篡，来衬托诸葛亮。
吕布详细考察了王朗的治政能力，发现王朗对律法非常熟悉，王朗主张宽刑罚重教化，处理刑律多半会宽恕犯罪者，控罪有疑点时判罚都会从轻，与钟繇一起以治狱而知名，他曾进言劝减轻刑狱，转以扶助幼弱，帮助人民休养生息。
吕布一直以来都在极力推进减少肉刑、死刑等残酷刑罚，改为劳动改造和思想教化，以继续为社会创造价值的多少来减轻罪犯的刑狱，还会让罪犯在脱胎换骨的劳作掌握一技之长。
王朗甚为赞同吕布的观念，之前对吕布的厌恶一下子减轻很多，吕布又用道术给予王朗一定的心理暗示，使得王朗对吕布的厌恶憎恨烟消云散，取代的是越来越深的崇敬、忠诚。
吕布便举荐王朗为刑部侍郎，跟法学家应劭一起主持刑部，后来又代替法衍主持廷尉。
吕布器重王朗，除了看重他的律法背景之外，还看重他有从龙意识，对吕布来说，能识时务地只忠于他吕布而不是忠于大汉朝廷的名臣才是吕布真正想要的，比如董昭，比如华歆，比如王朗，而如荀彧之辈，能力再大，也只能在前期重用，期的关键时刻就算了。
吕布重视王朗，还有一个重要因素，就是因为他有个好孙女王元姬。
王元姬的父亲王肃跟他祖父王朗一样，都是三国时期著名的经学家，王朗是魏司徒、兰陵侯，王肃是魏领军、兰陵侯。王元姬从小就知书达理，崇尚节俭。八岁的时候，可背诵诗、论。岁的时候，遇到母亲生病，她终rì服侍左右，衣不解带。祖父王朗非常喜欢她，并且说道：“兴我家。必定是元姬，可惜她不是个男儿。”
王元姬十五岁时嫁给了司马懿的儿子司马昭，婚后育有武帝司马炎、辽东悼王司马定国、齐献王司马攸、城阳哀王司马兆、广汉殇王广司马德、京兆公主。
王元姬看人独到，时钟会以才能见任，王元姬每言于司马昭曰：“会见利忘义，好为事端，宠过必乱，不可大任。”钟会后来果然造反。
司马昭去世后，太子司马炎继为相国、晋王。同年十二月，他迫使曹奂禅让。改国号为晋。尊母亲为皇太后，住崇化宫。司马炎建国初期提倡节俭，王元姬以太后之尊，身体力行，为宫后妃做出榜样。她的房间没有一件豪华的摆设，吃饭从不超出三菜，穿的是洗了又洗的旧衣服。她还在宫带头纺纱织布。在其jīng心治理下，后妃相处和睦。
王元姬似乎是在公元217年出生的，距离现在相距二十三年。以此推论，王元姬只能做吕布的孙媳妇。连儿媳妇都做得勉强，更不用说做吕布自己的媳妇了，毕竟吕布没有某个杨某某那么喜欢老牛吃嫩草。
王元姬出世的晚，乃是因为她父亲王肃出世晚，王肃就是在这一年冬天降临在邺城的。
王朗的夫人跟随王朗从会稽来邺城，经过舟车劳顿，胎儿差点不保，幸得华佗救治，王肃才得以安全地来到世间。王朗对华佗感激不尽，华佗却笑着说：“与其感激老夫，不若感激奉先公，若非他多加嘱托，也许你儿子就胎死腹了！”
当时王朗对吕布尚有抵触情绪，听到华佗的话，王朗心里不禁生出一丝温暖。在随后的rì子里，王朗一点点地感受到吕布的伟大远见，感受到吕布对他的器重，rì渐对吕布忠诚起来。
对于王朗儿子王肃的培养。吕布并不插手，因为王肃靠着父亲的培养，完全可以做到历史上的成绩。
王肃在学术上青出于蓝而胜于蓝，他借鉴太玄儒、道兼采的做法，融汇今古经学两派的学说，为己所用，用道家无为而治的思想来阐释儒家的理论，结合当时的社会实际，逐步形成具有一家特点的学术和治国思想，号称王学。
王肃把道家的思想融合到儒家的学说之，又遍注众家经典，目的是借儒家学说的传统影响力，宣扬他自己的安邦治国的思想，在当时面对三国鼎立，亟待统一，安定天下的局势，也需要一个统一的认识，一整套具体的措施。所以，在王肃的奏议和伪造的孔子家语孔丛子，煞费苦心地进行设计。在他的设计，首先要解决的是礼义道德的问题，其次才是人君的作为和人才的选拔与任用。
王肃的一系列思想里面，有几点，颇为吕布属意。
“人之可使，以有yù也。故yù多者，其所得用亦多；yù少者，其所得用亦少矣。”（孔丛子?陈士义统治者应当尽可能顺应人们的，发挥他们的才能，创造一个老百姓安居乐业的环境，这对东汉末遭受战乱、陷于民不聊生境地的老百姓，显得尤其重要。
“故能有天下者，必无以天下为者也；能有名誉者，必无以名誉者也。达此，则其利心外矣。”（孔丛子?抗志如果国君首先去其利yù，以免伤民，则天下、名誉皆可得，如果继续贪多索求，嗜yù无厌，不仅一统天下不能得，名誉丧失，还将造成严重的社会动乱。
吕布详加了解后，发现王学可比后来的玄学积极太多，所以他很期待小王肃将来的成就。
ps：我在上个月就写了几万的存稿，然后我就把他们全部上传，设定为定时发布，后来再回头读存稿，实在忍受不了，决定要大修，可是定时发布的章节已经无法删除，纵然是可以修改章节里面的内容，却无法更改章节名，而我修改后的可读xìng增强的章节已经是面目全非，已经完全没办法用之前的章节名，这样也会造成你们阅读的障碍，思前想后，决定还是用旧稿子，十分抱歉。
第703章 华歆简政
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华歆，这个人是一个非常复杂的人，对华歆的cāo守、德行一直有两极分化的评价。
不少人因华歆参与禅位事件，认定他就是个助纣为虐、为虎作伥的jiān臣。
其实，华歆“逼帝禅位”只停留在戏曲、小说之中，演义中有“华歆诌事魏，故草次诏，威逼献帝降之”的段落，史书并无确切记载，《世说新语》写出割席断交的典故来以管宁来反衬华歆的德行卑污，实际上管宁在历史上是应华歆征召才从辽东赶赴魏国做官的，华歆还曾称病请求退休，愿将太尉一职让与管宁，足证割席断交的故事都是那些不满华歆拥曹的人杜撰的。
华歆在曹丕受汉禅时，并非气焰嚣张，实是面有忧sè，曹丕很不满意，问尚书陈群：“我应天受禅，文武群臣加官进爵，人人莫不欢喜，唯华歆和你不悦，这是何故？”陈群答曰：“我和华歆都是汉朝旧臣，若真像大家一样兴高采烈，得意忘形，或许还会引起你的憎恶吧。”曹丕听了，遂打消疑虑。
华歆位极人臣，但他始终廉洁自奉。当初他受曹cāo征召将行，宾客旧人送之者千余人，赠遗数百金。华歆推辞不过，就暗暗在礼品上做上记号，事后一一送还。曹丕时，华歆官拜司徒。但华歆素清贫，禄赐以振施亲戚故人，家无担石之储。陈寿评价他“清纯德素”，是恰如其分的。
华歆只做过一件不那么人道的事情，便是抓捕伏皇后。站在汉献帝角度，华歆是揎袖犯上的打手，罪不容诛，而站在曹cāo的角度看，华歆敢顶住压力直蹈龙潭，忠实有靠。虽然伏皇后凄婉可怜。但公平来说，华歆只是奉命行事而已，无所谓罪孽或忠勇，戏剧、小说里将华歆塑造成jiān臣模样，实际上只是“汉为正统”以及“尊刘抑曹”的观念在作祟。而现在吕布的地位等同于历史上权臣曹cāo的角sè，他自然是希望华歆这样只忠于自己而不忠于汉室的下属越多越好了。
此时的华歆得洛阳伪朝廷拜豫章太守，跟吕布任命的豫章太守朱皓各领一半领地，华歆为政清静不烦，吏民感而爱之。
孙策攻占江东。华歆幅巾奉迎，孙策执子弟之礼。礼为上宾，每次孙策大会文武，华歆都能痛饮，喝了一石酒都不醉，衣冠丝毫不乱，众人偷偷观察，经常诧异于华歆的衣冠齐整，江南号之曰“华独坐”，以此观之。华歆不但有惊人的酒量，更有惊人的自制力。
吕布得知孙策占领豫章，命孙策将一代名臣华歆强行绑缚邺城。
吕布见到华歆后，恍然记得当年在洛阳时，华歆跟荀彧、荀攸、钟繇这四个尚书郎就是在华歆的带领下，前往袁隗的府邸躲避自己，当时吕布还曾对天发誓。必杀华歆，但现在吕布见到华歆后，心中浓重的杀机消失不见，代之的是爱才之心。
华歆此人在军事上没有什么才华。在治政上面似乎也看不出什么才华，但吕布知道真正的大才不是事必躬亲，而是举贤任能，各安其职，做好统筹工作，华歆在历史上的表现就合乎此相国之才。
华歆的治国主张是重农非战，重视文教德化。太和初年，魏明帝曹叡派曹真攻打蜀汉，华歆上书反对，他认为“为国者以民为基，民以衣食为本”，应当先留心于本国的治理，“以征伐为后事”，本国治理得好，敌人就会不攻自破。“兵不得已而用之”，作为皇帝，不能舍本逐末。当时正好赶上秋雨连绵不利于战，曹叡采纳了华歆的建议。
乍看起来，华歆的政治主张跟吕布是相反的，毕竟吕布这些年是年年都起刀兵，颇有点穷兵黩武的架势。
但吕布心里很清楚，好战必亡，自己这些年打了太多战，也征用了太多兵役，拖累了冀州、并州等地的发展，像吕布上次在冀州微服私访时遇到的客栈掌柜儿子的事情，就是吕布全民皆兵政策的一大巨大失误的反应，吕布最近几年的战都是非打不可的，但吕布此后不会再那么轻易地主动挑起战争，要jīng兵简政，休养生息，恢复经济，待到国力增强到一定程度，待到国内政局稳定下去，外部很多问题都迎刃而解。
华歆治政还有一个特点，为政清静不烦，颇有点黄老之道无为而治的架势，乍看起来很无能，但吕布见识过后世官进民退、官府掌管一切却什么都管不好的情况，凡是应该交给市场去做而官府插手的事情最后都会祸国殃民，比如房地产，若不是官府插手其中，若不是地产收入七成都上交了官府，这个国度的房价就不会那么畸形，比如红十字会，本身就应该是一个纯公益xìng质的社会组织，却变成了衙门，自然而然就**了。
吕布有一个根深蒂固的政治观点，凡是官府不该管的就不该去管，官府越俎代庖，只会让社会秩序大乱，官府的定位是裁判员，要学着向社会放权，要向市场放权。
归根结底，官府的各项罪恶，都归结于他们不受限制无限膨胀的权力，只要官府官僚的权力没有收在笼子里，他就有机会出来伤人，所以吕布一直都在致力于控制官员特别是地方行政文官的权力。
吕布跟华歆做了一番深入的沟通，华歆甚为同意吕布这方面的观念，同时对吕布的印象也大为改观，不再将吕布的寒庶武夫出身作为一个致命伤而拒不归顺，吕布又对华歆施展了道术催眠洗脑，使得华歆的心中现在已经很少过去那种根深蒂固的世家门户观念，取而代之的是对吕布抑制世家政策的强烈拥护。
华歆能够跟王朗并为宰相之才，他们的治国理念都很相近，在王朗儿子王肃的书中曾论述过，如果以穷民力来治理国家，那么老百姓必然要反抗。无节制的搜刮，使老百姓难以生存，他们只会铤而走险。统治者的胡作非为，迫使老百姓不得不造反，这时，如果对老百姓又滥施刑罚，其结果必定是“罚行而善不反，刑张而罪不省”，只会弄得社会更加动荡不安。
吕布反躬自省，发现自己搞得很多事情类如隋末杨广，太过不惜民力，看来以后要学会爱惜民力，才能求得社会安定，进而达到一统天下的目的。
王朗的儿子王肃还曾上书给皇帝说：“除无事之位，损不急之禄，止浮食之费，并从容之官；使官必有职，职任其事，事必受禄，禄代其耕，乃往古之常式，当今之所宜也。官寡而禄厚，则公家之费鲜，进仕之志劝。各展其力，莫相倚仗。”意思是，去掉那些有位无事，或因人设官、只享受薪俸的官员，让每一个有事的官员都有丰厚的薪俸而各尽其责，结果不只会减少国家的财政开支，还可避免无事扯皮、互相争斗，或互相倚仗，朋比为jiān的现象发生，只用少量的官员治国，效果会更好。
华歆在吕布的zhōng yāng大学堂以及zhōng yāng军教导旅里待过三个月后，以他的清正廉洁公正，而被吕布荐举为吏部侍郎，掌管人事并着手开始对各级官府jīng简，刑部侍郎王朗配合华歆的行动。
表面看起来现在的各司衙门没有jīng简的必要，毕竟吕布是从史上衙门官僚最臃肿最庞大的时代过来的，他真心不觉得东汉时期官府臃肿。
虽然吕布把一切都规范化了，取消了各级行政长官的私设幕僚的权力，全部改为六部下面的六种行政部门，将重要部门的吏都改为官员编制，结果正规编制的官员比原来还多出一半，又因为吕布搞高薪养廉，极大地提高了薪俸待遇，财政开支比原来多出数倍。
不过因为大汉官吏跟民众的比例本来就是一比两千，纵然扩大了，也是一比一千，国家财政还可以承受，同时因为吕布推行了真正的、全面的、严格的反腐制度，各地官吏贪腐行为锐减，使得国家征收上来的赋税没有被各地官吏疯狂地贪污，最后达成了收支平衡。
可华歆、王朗两人痛下杀手，好好整治一番，一下子就查出有四分之一的官位和三分之一的官吏要除掉，消息传到吕布耳朵里，吕布深表震惊，赶紧让人把他们请来问话。
但华歆、王朗把那些官吏特别是朝堂上那些庸碌官位、官吏名单及其行为呈递给吕布看，吕布无语。
吕布发现这些官吏里面竟然大半都是世家子弟，是吕布之前为了笼络那些不反对自己的良善世家、中立世家而留任的世家子弟，这些世家子弟相当一部分人的能力根本不胜任，有些人则是遵循着以前的做官规则，不求有功，但求无过，因循苟且，无所作为，有些人的行为更离谱。
吕布之前整顿吏治，只是严查他们是否有贪腐行为，还未来得及审核他们的政绩，现在看来，他们中很多人都是无所作为、素餐尸位的冗官庸吏，这些人的行为有时候比那些有作为的贪腐官吏还要可恶。
第704章 隐性腐败
本章节 狂人 手打）显于表面的是那些作jiān犯科贪污受贿的贪官污吏，不仅法理难容，就是其自身也怕见阳光，深自潜藏。然而也有人钻大汉律法的空子，依靠官制漏洞长期白吃朝廷的俸禄却不为朝廷出力，堂而皇之地，他们却还很心安理得，因为他们吃的是朝廷俸禄，没有贪污，也没有受贿，自己并不感觉是，各地衙门对他们亦百般维护，但他们的行为已经损害到国家的利益，这便是卑职所言，隐于内部的。”
吕布明白华歆的话，有显xìng也有隐xìng，吕布之前抓得是显xìng，现在要抓一下隐形。
吕布心里似有所悟，却还问道：“子鱼，你不妨举例说明一下，何种行为是隐？”
华歆一脸沉痛道：“有些官吏庸庸碌碌、得过且过、毫不作为，整天坐在衙门里喝茶、闲聊、下棋、看大汉rì报，对公务该推诿就推诿，该避就避，随便应付了事，有些官吏甚至在公务时间里饮酒作乐，赌博消遣，甚至于，有些官吏人不在岗，吃空饷！”
吕布惊怒：“竟然有这样的事情！”
这种事情在某个朝代屡见不鲜，但在东汉时期就有了吗？吕布有些不信，但他拿起华歆、王朗、田丰联合做出来的报告，仔细一看。竟然有三成以上的世家子弟仗着家世，整天沉迷在神仙院、招贤馆、青楼或窝在家里懒惰不做事，就是不到衙门当差！
因为他们有家世背景，他们的长官只能替他们遮盖着隐藏着，但毕竟纸里包不住火，这么多世家官吏不当差，肯定误事，自吕布当政以来，因为世家官吏不当差而造成的公务延误数不胜数，只是吕布一直忙于南征北战。并无暇关注这些。
吕布怒不可遏，若是任由这种情形发展下去，只怕他治下的大汉变得比某个朝代更糟糕，这绝对不是他想看到的，若是任由自己治下的官吏比某个朝代的官吏还要无耻无能不作为，他不如现在就死掉算了。
在某个朝代，相对于贪污、受贿和渎职侵权等严重的行为而言，庸庸碌碌、得过且过、不积极履职等国家公职人员的不作为或消极作为，可以被称之是一种“隐xìng”行为。也是长期积存于某个朝代各级衙门及其办事机构的“机关病”、“衙门病”的重要表现。
隐xìng体制xìng的危害，一点也不比显xìng为小。甚至更难清除。
在某个朝代，某市万州原区长的女儿李某在驻京办吃空饷，两年不上班工资照拿。一个八零后小姑娘，随夫出国却凭借父亲的权位保有干部编制，占着茅坑不拉屎，是典型的不正之风搞特权。经揭露后李某退还了工资三万余元，其数不多，人们也未往贪污上去想。但这一事件曝光后提醒了更多的人，人们发现象李某这样吃空响的人其实很多。很普遍，自己周边就有，早已司空见惯。因其反正是吃国家的“皇粮”，只是拿一份工资，而从未被视为贪污，见怪不怪，制度允许。是体制问题。
有人列举了吃空饷的17种现象，除干部外，小学教师也很普遍，凡有“国编”者。都有可能钻空子吃到空饷，在全国各地上上下下各行各业都有。如有的单位官位有限摆不平，为照顾“退居二线”的老资格，就专门安排吃空饷，或挂副职不干事，或搞个人大、政协衔享受某级待遇。又如改革开放之初各单位曾鼓励干部“下海”，为免除其后顾之忧，搞了“保编”留后路，待遇不变，经商失败还可回来，但回来己无事可干。有人停薪留职，有人停职留薪，二十多年下来，不但未作清理，而且形成惯例，其后更不断有新的保编者，凡能保有“国编”，不干事也可拿工资，造成冗官无数。
早在改革开放之初，就提出过破除“铁饭碗”，但其破除者仅是对准国企工人，拥有干部编制的“铁饭碗”却少有破除者。改革的手术刀可以指向各处，唯独不敢指向干部官僚特权阶层，冗官问题于是成了长期困扰着某国改革的老大难。拥有国家干部编制者既均由国家财政开资，于其单位财政是只有进而无出，只有利而无害，于是乎就有人长期休病假，工资照拿。有人未到年限就提前办退休，不行就开假证明办病退，不干活由国家包养。对此甚至有些领导也很关照，团体内是互助照顾，反正都是国家开支，吃点空饷无人眼袖。有人估计在某国坐吃空饷的人，其数有上千万。
吃空饷的形式还有很多，大大小小都与官僚特权有关系，造成冗官冗费。
除此以外，还有数目巨大的庸吏，他们成天上班，看似吃正饷，但上班并无正事，有正事他们也干不了。相当多的机关作风懒、散，上班就是扯淡看报喝茶，有的干脆上网玩游戏、聊天，衙门虽大却效率低下。
所谓庸吏，即碌碌于位而不作为的官员，或靠关系上岗却无才无能什么也干不了的官员，这种人各单位都有，而有些清水衙门，就是专门安置享有特权的庸人的。比如工会组织，跟西方的工会相比，他们绝对是滥竽充数素餐尸位，他们十多个干部，除了从职工工资每月扣收“工会费”，一年下来给职工发几桶食用油外，并未见为职工作什么服务，也无须工会提供什么服务，而工会组织在各“国编”事业单位都有，还有妇联等“群众组织”，都是清闲衙门，由国家开资，各单位能力较差的干部或享有特权的人都归编工会、妇联，用纳税人的钱养了一大批庸吏。
冗官庸吏看似不是贪官污吏，所得工资不一定很高，清水衙门福利也不一定好，但他们不劳而食，较之辛劳的工人农民是食利阶层，如万州李某等多是有权力关系背景的，相比于公勤实务人员其地位相当优越，是拥有特权的人。且其数目巨大，事业单位的干部编制到底有几千万人，一直是个未知数，财政上是无底洞。
冗官庸吏们耗费的国脂民膏其实并不比贪官污吏少，zhèng fǔ明知其弊却百般优容，不敢向他们开刀，生怕他们“上访”，对庸吏不敢得罪。三十年来有过十多次机构改革，却连保编坐吃空饷这样明显的弊政也革除不了，养了一大群寄生虫没有办法清除，以致于积重难返。另外，还有数量巨大没有编制却仍由国库拨钱发“补助”的准官吏，如农村的村支书，国家转移支付扶贫支农的钱，很多先被他们吃掉了。
冗官庸吏充斥却革除不了，论其实质就是体制xìng。
用纳税人的钱豢养冗官庸吏不符合公平正义原则，是一种恶劣的隐xìng的。
干部既由国家财政供养，不管是有编还是无编，都应公开透明，经纳税人同意，不劳而食或无事找事碌碌于位者，应统统清理。这本是行政改革的基本要义，是早就该做的事。但某国的行政改革总是在jīng简机构上做章，改来改去就是不敢涉及到人，工人可下岗，但干部再冗庸也不下岗，宁愿包养起来吃空饷也不解雇。这对纳税人来讲，是极不负责任的。
某个朝代官场形式多样，有贪污受贿的高官，也有吃吃冤枉的小吏，吃空饷吃冤枉不仅本身与贪污xìng质无异，而且因其人数太多形成庞大的既得利益阶层，像蝗虫一样吃光社会的积蓄。为保有既得利益，冗官庸吏不仅拼命反对改革，而且因其群体xìng成为的土壤，造成顽固的制度xìng。
某个朝代的反腐形势十分严峻，贪官污吏胆大妄为，不仅高官贪污受贿数额可达上亿元乃至更多，连鄱阳一个贫困县的股长，论其级别仅称得上是吏，也能卷走一个亿！这些还只是显xìng的，而隐xìng的体制xìng如养千百万庸吏，又要国家财政拿出多少钱来填补呢？所以国家发展最大的危险便在于官场，“国之命在人心”，不除，国无宁rì。
既要反贪官污吏，也要反冗官庸吏，既治贪也治庸，既要反显xìng的，也要反隐xìng的，反要从体制上突破，消除的土壤还在于改革制度和体制。
某个朝代想要彻底遏制或杜绝显xìng、隐xìng，就要还民众真正的参政议政的权力，就要把权贵俱乐部的人-大、政-协彻底对普通民众放开，让人-大、政-协真正成为代表人民参政议政的议院，各级代表、委员都不能由地方zhèng fǔ官员担任，也不能由官宦家庭出身的人员担任，代表、委员有权对任何官吏提起弹劾审查的权力，只有这样，才能真正起到监督官吏的作用。不过，用脚底板去想就能想到，那些官僚是不会革自己的命的，可没有真正的还权于民，伟大的祖国就不能真正地复兴，就一直被权贵官僚资本的yīn影给吞噬，各种社会问题会rì积月累到最后不可收拾！
吕布已经到了东汉末年了，再去cāo心某个朝代的事情，简直是咸吃萝卜淡cāo心，吕布现在要重点关注，眼下大汉的官场改革该怎么进行！
吕布准备进一步深入改革，加强编制管理，强化考勤考核，一个萝卜一个坑，岗位要问责，财务政务要进一步公开，对各衙门各类吃空饷的人来一次大的清理。
当然，治本之道是深入推行体-制改革，让民众去监督那些冗官庸吏，才能真正建立起清明的政局。
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第705章 坚定改革
华歆、王朗为了撤换地方上不称职的官吏，请求御史大夫田丰的帮助，从御史台、吏部派出许多观察使，分赴各地，观察使的汇报一到，庸官的姓名就从簿册上勾掉。
田丰见华歆一手举簿、一手执笔，俨若无情的阎罗判官，便从旁劝谕：“你这大笔一勾，可就有一家人要哭！”华歆回答说：“一家人哭，总该比几个郡县的人哭好些！”
吕布觉得田丰、华歆的对话很耳熟，仔细一想，竟然类如宋朝范仲淹跟富弼的对话。
吕布突然发现，自己最近趁着四边平静的机会，推出的各项改革措施，竟然跟当年范仲淹搞过的很像。
吕布回顾一下当年范仲淹改革的各项措施，因为那次失败了，失败的根本原因不仅在于既得利益集团的强大，更在于宋仁宗的短视与退缩，宋仁宗如此，他儿子宋神宗也如此断送王安石的变法改革。
其实宋仁宗、宋神宗那样的人物，在很多时代都屡见不鲜，口口声声地说要改革、要改革，实际上是稍微有点阻力，就放弃了那些绝对利国利民的好措施。
明朝张居正的改革绝对是对的，可惜又被短视愚蠢的万历皇帝给推翻了。
戊戌变法也是对的，又被慈禧太后推翻了。
此后的若干改革，特别是涉及到官僚权力约束监督的体制改革，都是嘴边泡影。
吕布若是任由官僚权力像怪兽一样无限膨胀，然后伤害民众。然后葬送一个国家，他活着又有什么意思，所以他要坚定不移地推行各项改革，特别是体制改革。
改革的阻力都来自既得利益集团，这一点，东汉如此，北宋如此，某个朝代亦如此。
吕布就以范仲淹的改革失败引以为鉴，更加坚定了自己改革的勇气和信心。
北宋庆历三年九月，宋仁宗催促范仲淹等人。拿出措施，改变“冗官、冗兵、冗费”的局面。范仲淹、富弼和韩琦，连夜起草改革方案，特别是范仲淹，认真总结从政二十八年来酝酿已久的改革思想，很快呈上了著名的新政纲领《答手诏条陈十事》，提出了十项改革主张：
其一，明黜陟，即严明官吏升降制度。那时。升降官员不问劳逸如何，不看政绩好坏。只以资历为准。故官员不求有功，但求无过，因循苟且，无所作为。范仲淹提出考核政绩，破格提拔有大功劳和明显政绩的，撤换有罪和不称职的官员。
这一点，某个朝代貌似做到了，但很多政绩是带血、带灰尘的，吕布在这东汉末年要求各地官吏的政绩必须要得到当地民众的认可。而不只是上级的认可，这一点，可能要付诸于后来的议会制度来帮忙把关。
其二，抑侥幸，即限制侥幸作官和升官的途径。北宋时期，大官每年都要自荐其子弟充京官，一个学士以上的官员。经过二十年，一家兄弟子孙出任京官的就有二十人，这样一个接一个地进入朝廷，不仅增加了国家开支。而且这些纨绔子弟又不干正事，只知相互包庇，结党营私。为了国家政治的清明和减少财政开支考虑，应该限制大官的恩荫特权，防止他们的子弟充任馆阁要职。
这一点，东汉末年最为严重，若不是吕布以一己之力力挽狂澜，可能东汉官场真的就只是世家子弟的天下，而放在某个朝代，亦是如此，从上面到下面，真正实权部门头脑几乎都是官二代，贫二代只有为他们垫脚的份了。这一点，在某个朝代几乎改革不动了，但在东汉末年，吕布不认输。
其三，jīng贡举，即严密贡举制度。为了培养有真才实学的人，首先应该改革科举考试内容，把原来进士科只注重诗赋改为重策论，把明经科只要求死背儒家经书的词句改为要求阐述经书的意义和道理。这样，学生有真才实学，进士之法，便可以依其名而求其实了。
宋朝、明朝乃至清朝，都没有做到这一点，吕布寄予希望的东汉末年，在他的铁腕下，随之而来的科举当以实际治政能力测试为一大考点，诗赋、儒家经典只是参考。
其四，择长官。针对当时分布在州县两级官不称职者十居仈jiǔ的状况，范仲淹建议朝廷派出得力的人往各地检查地方政绩，奖励能员，罢免不才；选派地方官要通过认真地推荐和审查，以防止冗滥。
其五，均公田。公田，即职田，是北宋地方官定额收入之一，但分配往往高低不均。范仲淹认为，供给不均，怎能要求官员尽职办事呢？他建议朝廷均衡一下他们的职田收入；没有发给职田的，按等级发给他们，使他们有足够的收入养活自己。然后，便可以督责他们廉节为政；对那些违法的人，也可予以惩办或撤职了。
其六，厚农桑，即重视农桑等生产事业。范仲淹建议朝廷降下诏令，要求各级zhèng fǔ和人民，讲穷农田利害，兴修水利，大兴农利，并制定一套奖励人民、考核官员的制度长期实行。
其七，修武备，即整治军备。范仲淹建议在京城附近地区召募强壮男丁，充作京畿卫士，用来辅助正规军。这些卫士，每年大约用三个季度的时光务农，一个季度的时光教练战斗，寓兵于农，实施这一制度，可以节省给养之，京师的这种制度如果成功了，再由各地仿照执行。
其八，推恩信，即广泛落实朝廷的惠政和信义。地方若有人拖延或违反赦文的施行，要依法从重处置。另外还要向各地派遣使臣，巡察那些应当施行的各种惠政是否施行。这样便处处都没有阻隔皇恩的现象了。
政令不出某某地的传闻可不是一天两天了，范仲淹这项改革可是千古而下都有深意的。你懂的。
其九，重命令，其十，减徭役，无需赘叙。
《条陈十事》写成后，立即呈送给宋仁宗。宋仁宗和朝廷其他官员商量，表示赞同，便逐渐以诏令形式颁发全国。于是，北宋历史上轰动一时的庆历新政就在范仲淹的领导下开始了，范仲淹的改革思想得以付诸实施。新政实施的短短几个月间。政治局面已焕然一新：官僚机构开始jīng简；以往凭家势做官的子弟，受到重重限制；昔rì单凭资历晋升的官僚，增加了调查业绩品德等手续，有特殊才干的人员，得到破格提拔；科举中，突出了实用议论文的考核；全国普遍办起了学校。
范仲淹还主张，改变zhōng yāng机关多元领导和虚职分权的体制，认真扩大宰臣的实权，以提高行政效率。
改革的广度和深度。往往和它遭到的反对成正比。大批守旧派的官僚们，开始窃窃私议。御史台的官员中。已有人抨击某些按察使，说什么“江东三虎”、“山东四伥”。范仲淹在边防线上的几员部将，也遭到秘密的调查，并遇到许多麻烦。欧阳修等“四谏”，企图撵走这些保守派的爪牙，另换几名台官。但他们很快发现，台官背后，掩藏着更有权势的人物。欧阳修本人，反被明升暗撤。离京出使河东。
庆历四年(公元1044年)仲夏时节，台官们忽然声称破获了一起谋逆大案。该案直接涉及的，是石介和富弼。仁宗不信会有这等事情。石、富二位，更觉莫名其妙。但是，台官却有石介给富弼的亲笔信件作证；而信中又隐然有废黜仁宗之意。石介对此，矢口否认，富弼未及辩诬。先已惶恐不迭。其实，此事纯为夏竦一手制造。从他被撤去枢密使职、并被石介斥为“jiān魅”时起，便秘密买通婢女临摹石介的手迹。该婢临写之功，已非一rì。此案一兴。蜚语四起。后来，甚至牵连到范仲淹改革的诚意，乃至扩大相权的居心之类。
宋仁宗虽然对这件事未必全信，但看到反对革新的势力这么强大，他开始动摇了，这时，宋夏之间已正式议和。政治危机，也大略消弭。仁宗对于改革的兴致，已渐冷漠和淡释。富弼为了避嫌，请求出使边地。范仲淹也自知无趣，带职去视察河东与陕西。
宰相章得象和副相贾昌朝，当初曾附和过范仲淹的新政。但在实际执行中，他们却阳奉yīn违。待到新政受挫，革新派遭诬，他们便立即转向。范、富离京之后，他们索xìng与保守势力联合，对范仲淹等人落井下石；并通过台官，制造新的冤案，将在京的革新人物一网打尽。
庆历五年初，曾慷慨激昂，想励jīng图治的宋仁宗终于完全退缩，他下诏废弃一切改革措施，范仲淹和富弼被撤去军政要职。实行仅一年有余的各项新政，也先后纷纷取缔。京师内外的达官贵人及其子弟，依旧歌舞喧天。范仲淹革除弊政的苦心孤诣，转瞬间付之流水。
吕布当年看了范仲淹这些改革，发现没有一条是错误的，若能按照这样去搞，至少能让北宋延长一百年的寿命，可惜既得利益集团的反扑太强大了，连宋仁宗都抵抗不住。
吕布想到某个朝代连搞个官员财产公示制度都搞了好多年搞不成，某些人挂在嘴边的体制改革都流于空谈，足见官僚既得利益集团的强大，很显然，在东汉末年，亦复如是。
还好吕布现在已经牢牢地掌握了枪杆子和笔杆子，就可以如某些铁腕政治人物一样杀伐果断，锐意推行自己的政治改革。
不过眼下袁绍、袁术、陶谦、刘璋、刘备、曹cāo尚未剪除，大敌当前，并不适合推出太激进的改革。
吕布让华歆、王朗、田丰谨慎行事，只把那些中小世家的冗官庸吏子弟清除出去，那些会引起巨大反弹影响稳定的暂时搁置不处理，等外敌剪除干净了再动手不迟。
再说杀鸡给猴看，除了那些中小世家子弟，也会让那些大世家的子弟们老实一点！
第706章 裁军精兵
吕布现在对冗官问题勉强还能承受，他现在有点吃不消的是冗兵。
吕布现在有指挥本部近卫师四万人马，下面有高顺、张辽、黄忠、赵云、张颌、徐晃、徐荣、阎行、太史慈、鞠义、朱灵、魏延、阎柔、田豫等十五个师的央正规军，加上甘宁的黄河水师、吕岱的渤海水师，共有三十万人马，此外还有于禁的青州兵团、臧霸的徐州兵团、魏延的豫州兵团、张燕的太行兵团、张任的荆州兵团，每个兵团都有两万多脱产jīng兵，此外还有皇甫嵩、朱儁的四万人马，还有马腾、班荣西域都护府两万多人马，此外还有秦谊的远洋水师，加起来一共有五十二万人马，这些人马虽然都有驻地屯田，但因为经常要调动，他们从屯田上自给军粮的比例不到两成，远远小于吕布的预计。
若是算上各州郡半脱产的建设兵团护田兵、半脱产郡兵，加起来足有百万之众，而吕布辖内民众现在只有三千多万，虽然一比三十的军民比例要比秦朝的一比二十要低不少，但吕布追求的是大汉永远昌盛繁荣，而不是秦朝的二世而亡，不可能一直那样穷兵黩武，要是像是秦朝那样下去，迟早是民生凋敝，民不聊生，揭竿而起，这不是吕布想要的结果。
在此之前，田丰、沮授、董昭、韩浩等人屡次进言：“主公，我们现在保有的脱产军人数量太多，军费开支太高。而且军民比例过高，可用劳动力严重减少，影响了地方农、牧、工、商各业的发展。”当时吕布一心谋求尽快统一大汉疆土，根本没听进去，后来微服私访看到自己那全民皆兵政策的漏洞，吕布开始醒悟。
当吕布把四周的隐患暂时扫平后，又当王朗、华歆到达邺城后向吕布再次进谏过这个问题后，吕布开始认真地考虑起这个问题：“兵马众多并不一定能打出胜战，兵马少并不一定就战败了，不然就不会有官渡之战、赤壁之战、淝水之战的传奇了。不然北宋的冗兵就能帮助赵宋王室守住开封了。”
冗兵这一点上，宋朝留下的教训最深。宋朝搞募兵制，兵农分离，兵民各司其职，各从其便，各得其利，跟后世的募兵制度都一样的，但因为宋朝动不动就招募饥民、流民入伍，发配罪犯充军。鼓励军人子弟继续从军，宋人当兵很容易。似乎谁都能入伍，可要退军就难了，因为律法规定退军至少要到十一以上，这样一规定，军门一入深如海，进则容易退则难，这易进难退的军制，带来的恶果便是，军队老龄化。军队素质低下，新老更替周期长，军队数量极易膨胀，北宋灭亡时期的兵力比开国时多五倍，但战力却低劣很多。
北宋的冗兵不守国的教训，在随后的明朝、清朝、民国都陆续上演。
吕布吸取古往今来的类似教训，决定不搞冗兵。要搞jīng兵，裁减兵力。
更何况，现在央军战力是天下第一，一个万人师足以抵挡袁绍、陶谦之流的三万人马。吕布以前动辄狮子搏兔，不仅浪费兵力，更浪费粮食、浪费民力，吕布若是这样发展下去，恐怕早晚都有杨广百万大军征高丽的惨剧，实际上杨广只派一员大将领十万大军打高丽，可能战果都要好很多。
吕布既然要搞，就要一步到位，他决定裁减掉一半人马。
首先从央正规军里裁减，把所有身体有残疾的将士都裁减，把三十岁以上却无战功的将士裁掉，把入伍两年以上却无战功的将士裁掉，把四十岁以上虽有战功却无军衔的将士裁掉，把大字不识一个而军功排在末尾的将士裁掉。
吕布又考虑到那次微服私访时看到的“家无青壮、老无所依、幼无所养”的情况，下令军将士，凡是家独子的、家只有一个青壮的，都要退伍回去，不过若是有人战功卓著、军衔高有能力雇佣青壮劳力在家里帮佣，亦可以继续留在军。
除央军近卫师留两万人之外，其他师只留一万人，又因为道路的逐渐修缮完毕和四轮马车的普遍使用，后勤上的压力减轻，辅兵已经不再需要那么多了，一万人马里面保持千战兵四千辅兵，有些机动xìng强的部队里辅兵更裁到只有二千人。
裁减的循序是先从近卫师开始，近卫师裁减下来的人员跟央军一般队伍的将士放在一起裁减。
央军裁减下来的人员再跟郡兵、护田兵裁减，裁减的标准比央军放宽了一些，但裁减一半以上的目标是不变的。郡兵、护田兵裁剪下来的再放在县兵里面裁减，县兵裁减下来的再放在乡兵里裁减。
取消各州游击兵团的编制，jīng锐编入央军，其他的编入地方郡县兵，地方郡兵、县兵、建设兵团的护田兵都是不离开本郡、本县的，所以可以是半脱产队伍，农闲时节全部参与训练、防御、治安任务，农忙时节则轮流从事种田或军事防御任务，凡是编入地方郡兵、县兵的将士们的田产都在郡城、县兵附近。
地方乡兵则是不脱产的队伍，农闲时节也是轮流参与训练、防御、治安，农忙时更不用提，轮流执行防御、治安任务，只到战时才全部武装起来。
吕布将麾下兵力根据外敌的分布而分成几个方向。
在荆州方向布置两支军以防袁绍、刘璋，第一军，扼守上庸郡、南阳郡、江夏郡，五万人马，司州将军张辽为军长，荆州将军徐晃为副军长，黄权为军参，有张辽、徐晃的两个师央正规军，张任、李通分领上庸郡、江夏郡两万郡兵，黄权领司州建设兵团一万护田兵；第二军。扼守司州洛阳河南郡、弘农郡一线，五万人马，司州牧朱儁为军长，朱灵为副军长，诸葛瑾为军参，朱儁、朱灵领两万正规军，郝昭、庞舒领司州两万郡兵，枣祗领司州建设兵团一万护兵，张辽、朱灵随时可增援南阳郡。
在青州方向布置一支军对付陶谦、刘备，四万人马。青州将军于禁为军长，青州副将军臧霸为副军长，有于禁一万央正规军，臧霸、孙观领两万青州郡兵，王修领一万青州建设兵团护兵，王修为军参。
在豫州方向布置一支军对付袁术，四万人马，豫州将军魏延为军长，黄盖为副军长。魏延领一万央正规军，黄盖、廖化领豫州郡兵两万人马。阚泽领一万豫州建设兵团护兵，阚泽为军参。
讨逆将军张颌领一万正规军守在豫州、青州、扬州三州交接的沛国，震慑徐州陶谦、刘备以及扬州寿chūn的袁术，可随时接应青州于禁或豫州魏延。
在凉州方向布置一支军对付西域各国、羌胡部落、张鲁，万人马，有凉州将军徐荣为军长，段煨为副军长，有徐荣领一万央正规军，段煨、董越领两万凉州郡兵。张既领一万凉州建设兵团护兵，马腾、班荣领两万西域都护府军，张既为军参。
在朔州、并州方向布置一支军对付西部鲜卑同时监督部鲜卑，万人马，有朔州牧皇甫嵩为军长，度辽将军鞠义为副军长，有皇甫嵩、鞠义、阎柔三万央正规军。有朔州将军李肃领一万朔州郡兵、并州将军吴匡领一万并州郡兵、石韬领一万朔州建设兵团护兵，徐庶为军参。
在幽州、辽东方向布置一支军对付东部鲜卑余孽和东北诸国，五万人马，以辽州将军太史慈为军长。以幽州将军成廉为副军长，辽州刺史刘政、护乌桓郎将田豫为军参，有太史慈、田豫两万央正规军，有成廉领一万幽州郡兵、牵招领一万辽州郡兵，田畴领一万幽辽建设兵团护兵。
张燕、杨凤领两万太行无忧军继续驻扎在太行山，一边震慑地方世家，一边参与忘忧丹、神仙丹制造和运输，两万太行军属于半脱产状态。
韩浩、常林领两万冀州建设兵团护兵负责督促运河修筑，甘宁领一万黄河水师协助运河修筑，吕岱、董袭领两万渤海水师震慑三韩、百济、倭国。
吕布本部近卫师与高顺、黄忠、赵云、阎行万央正规军留守冀州，曹xìng、陈卫领两万冀州郡兵，任峻领一万冀州建设兵团护兵。
如此算来，有吕布、朱儁、皇甫嵩、高顺、张辽、黄忠、赵云、阎行、张颌、徐晃、徐荣、于禁、太史慈、鞠义、朱灵、魏延、阎柔、田豫、甘宁、吕岱、董袭、马腾、班荣等二十三个正规师，二十四万人马。
在这里面有皇甫嵩、朱儁、鞠义、阎柔、田豫这五支正规师的镇守地盘常年不变，所以可以做军屯，而其他正规师的驻地也将严格规划，以后只换首领不换兵，军屯田地有基本保证，若是出征，可交给当地建设兵团帮忙料理然后分成，如此可解决掉八万人马口粮，这样算起来，只有十五万军队需要消耗民众的粮草。
而郝昭、张任、李通、臧霸、孙观、黄盖、廖化、段煨、董越、李肃、吴匡、曹xìng、陈卫、成廉、牵招、张燕、杨凤、石韬、田畴、枣祗、阚泽、王修、张既、韩浩、常林、任峻等部郡兵、护兵，共二十万人马。
县兵虽然是郡兵的五倍多，大概有七十多万，但稍微放宽一点训练要求的他们便有了充足时间耕田放牧，基本可以做到自给自足，乡兵大概是县兵的五倍，有三百多万，有足够时间耕田放牧，完全可以做到自给自足，八万名建设兵团护兵以及十倍于他们的八十万屯田兵在稍微放宽训练作战要求的条件，能做到自给自足，不过郡兵的防御、治安、作战任务重，只能做到一半自给，近万人马需要外来粮草补给。
这样算下来，吕布麾下人马现在只有二十四万是需要消耗民众交上来的粮草，跟三千万民众相比，军民比例不到一比一百，吕布jīng简兵力、减轻民众负担的任务胜利完成。
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