第490章 秦驰道
吕布登高远眺，笔直的秦直道一直纵横向南，若如一条黄龙，吕布在回头北望，yīn山上的长城犹若一条苍龙，长城、直道这两条龙若配合紧密，必能克制塞外胡人对大汉国境的窥探，怎奈东汉朝廷不同于西汉，多有世家大臣掌控，多用消极防御，放弃长城黄河天险后，直道遂沦为普通道路，且年久失修，道路两侧荒草丛生，有些地方开始坍塌。/\/\./\/\
贾诩对直道的介绍让吕布不禁产生远追秦皇的雄心，但他想到一个关键点，皱眉问道：“文和，直道起点是长安，长安现在董卓控制之下，我们把直道修缮好了，只会白白便宜了董卓来侵占我们富饶的河套，而这个直道是南北贯通，却没有通往冀州，直道虽好，我们现在却用不上，没有必要修啊。”
贾诩朗声笑道：“主公，长安虽然现在董卓控制下，但董卓现在四面环敌，东面是关东诸侯，南面是袁绍袁术兄弟，西面是皇甫嵩、马腾、韩遂，而我们又在并州、冀州对他虎视眈眈，他怎敢倾动人马侵扰河套，再说董卓的西凉大军四分五裂之rì不远矣。”
吕布惊问道：“你说董卓势力会分裂？！”
贾诩yīnyīn一笑道：“董卓手握西凉铁骑十几万，纵横司隶，不可一世，却是一个十足的蠢蛋，他看不清楚自己，以为自己卖力讨好那些世家大臣，就可以让他们全心全意跟自己合作，殊不知那些世家大臣将门第之见看得高于一切。绝不肯让一个寒庶武夫高高居上的，原来群雄讨董，使得洛阳那些世家大臣跟董卓一心。现在各路诸侯都各顾各的发展，没有强敌压迫，洛阳城中人心思变。暗cháo汹涌，董卓义子阎行一直与董卓麾下大将李傕、郭汜、张济等人不和，双方争斗rì渐激烈，不出一年，必有大乱。”
吕布想起历史上那个连环计，脸上不由得浮起神秘莫测的笑容，哈哈大笑道：“文和所言极是，那让我们静待洛阳变乱！”
贾诩又道：“主公。至于河套与冀州邺城之间，限于太行、吕梁阻路，我们无法兴修直道，却可以兴修驰道，驰道与直道相连，沿着驰道兵马发往河套之后，顺着直道。南可攻长安，北可击鲜卑。”
吕布本身虽然颇通文墨，但他只是对三国之间的历史比较了解一些，对秦汉之间的一些事情就知之不详，而贾诩不仅是颇通智谋。又是饱读之士，先秦诸子百家无所不通，所以他才能在军事政治上都能提出一击命中的狠招。
经贾诩的介绍，吕布对驰道有了深刻的了解，他忽然发现直道好比后世的高速公路，而驰道便好比后世的铁路。
秦始皇统一六国后的第二年，就下令修筑以咸阳为中心的、通往全国各地的驰道。驰道在平坦之处，道宽五十步，隔三丈栽一棵树，道两旁用金属锥夯筑厚实，路中间为专供皇帝出巡车行的部分。
贾诩善于逢迎上意，自然了解吕布是一个非常务实的主子，不像秦始皇那样好大喜功、自矜身份，便笑道：“这秦驰道只是用作帝王出巡就太浪费了，其实完全可以用作军用，来运输军用物资和步兵驰援前方。”
贾诩在前面带路，引领吕布策马来到一段驰道前。
吕布飞身下马，来到已经有些残破的驰道前，蹲下身子，仔细观察驰道的修建方式。
吕布仔细看过，这个在东汉时期早已废弃不用的驰道，其实有超越这个时代的先进之处。
这秦驰道是古代的“轨道”，原理跟现代铁路无异，也是复线，只是上面走的不是用蒸汽机车牵引的火车，而是用马力拉动的马车；铺垫在道路两侧的不是铁轨，而是木材，做轨道的木材质地坚硬，且经过防腐处理，虽经四百多年风吹雨淋，至今完好，不过枕木已经腐朽不堪，显然没有经过防腐处理，材质也不如轨道木坚硬，但还可以看出其大致模样来。路基夯筑得非常结实，枕木就铺设在路基上。
贾诩捡起一块枕木递给吕布：“主公，您看，这枕木材质比较软，不仅是为了减少劳作，也不仅仅为了广泛地开辟木材来源，而是秦时的工匠有意识地选择的，比较软的枕木可以和夯筑得非常坚硬的路基密切结合，从而使轨道平稳，车子在上面可以快速平稳地行驶。”
吕布笑着点点头，他越来越觉得，秦代的很多好东西都被汉朝给荒废了，值得自己再把那些好东西捡回来，比如直道，比如驰道，比如兵器生产标准化，在秦朝，军工工业已经非常发达而且科学，实现了标准化、系列化和通用化，秦国的工匠，每年制造一千六百万个一模一样的箭头，制造的弩，原理和现代的步枪完全相同，甚至零件的模样也和步枪完全相像，而且其生产同样是实现标准化、系列化和通用化的，拿起任何一个零部件就可以安装。
贾诩又笑道：“主公，您看这驰道枕木之间的距离都是刚刚好的距离，据说正好和马的步子合拍。马匹一旦拉车到了轨道上，就不能不飞快奔跑，几乎无法停留下来。每隔三四十里地，便有一个马站，马站的人将枕木之间的木材填充平整，而这里候着有许多马匹，都在那里喂得饱饱的，休息得好好的，一旦需要，套上车就能飞驰，马不停蹄，到了下一马站，由于枕木之间已经填充平整，因此马儿就可以逐渐减慢并停下来，换上另一匹吃饱休息好的马，继续飞驰前进，这样就可以达到很快的速度。这是一种最节省地使用马力的方法，据说至少能达到一天一夜一千里，这比骑兵飞驰还要快速。”
吕布听到驰道上竟能达到那样的速度，不禁瞪大眼睛，这可是远远超过这个时代技术水准的速度：“无怪乎秦始皇可以不用分封就有效地管理庞大的帝国，还能经常动辄几十万人的大规模行动。”
贾诩又道：“主公，您之前大力提倡四轮马车，这四轮马车比起二轮马车更稳定载重更大，而且特别适合在驰道上奔跑。这驰道上很平滑，驰道跟车轮之间的摩擦少了，马拉起马车也没那么费劲了，一次可以拉更多人或更多货。”
吕布笑着记起，马钧最近一些rì子在四轮马车车轴上加了铁圈，让铁与铁互相摩擦，中间加上油脂润滑，增强了车轮的牢固，减少了车轴承的摩擦，让马车的使用寿命更长，这样互相配合下来，驰道上的四轮马车，在远远没法进入工业化的东汉末年，不跟铁路上的火车差不多嘛。
吕布有一个疑问不吐不快：“这么好的道路，为何在本朝废弃了呢？”
贾诩一脸怅然道：“秦朝末年的连年战争，民生凋敝，开国时期严重缺少马匹，连皇dì dū没有能力为自己的御车配备颜sè相同的马，许多将相只能坐牛车，驰道被废弛了。而没有车子在上面跑的驰道，反而阻碍了交通，所以秦始皇辛辛苦苦打造出来的驰道，有的在战争中被毁，其余的绝大部分也在战后被拆，成了普通的道路。我汉朝的国力到了很久以后才复苏，又长期实行黄老之学无为而治，所以也一直没有劳师动众重修驰道，加上秦朝的驰道太宽了，后来许多道路被开垦为耕地，变窄了，甚至完全不复存在了。
还有，秦朝驰道是用于长途运输，而我汉朝长期分封诸侯，各地民众没有长途运输的必要，运输线变短，也因此失去了修建驰道的必要。”
说到这里，贾诩一脸凝重：“主公，您一直在极力打击宗室中的败类，努力废除那些郡国，我相信您是不想再让刘汉皇室搞什么分封制度了，您又有雄心极力扩边，不论是军用还是民用，驰道都能派上大用场。主公，不消卑职多说，您重修驰道的决心已经定下了吧。”
吕布笑着拍拍贾诩的肩膀：“修是一定会修，但是我们现在花钱的地方很多，民众都刚刚稳定，若是兴师动众，恐怕不妥。”
贾诩笑道：“主公，暂时我们无须把秦驰道全部修缮，我们只需新修一条，重修一条即可。
秦代修筑的驰道主要有咸阳出函谷关沿黄河经山东定陶、临淄至成山角的东方大道，咸阳至甘肃临洮的西北大道，咸阳经陕西武关、河南南阳至湖北江陵的秦楚大道，咸阳到巴蜀的川陕大道，此外还有南通蜀广、西南达广西桂林的江南新道，九原沿长城东行至河北碣石的北方大道。
我们并不需要新修一条通往河套的驰道，我们只需要从邺城修一条通往北方大道的驰道即可，由这条南北贯通的驰道到达北方大道后，再转北方大道，到达北方大道与直道连同之地，便可横贯河套南北。”(未完待续)
第491章 车同轨
吕布让贾诩拿出黄河以北的大地图，用手点指着贾诩所说的路线，不禁摇摇头道：“这条从冀州通往幽州的驰道确实要修筑，但若沿着这条驰道往河套进发，就兜了一个大圈，不如另外修筑一条横越太行、吕梁，从邺城直通河套的驰道，这条驰道经过上党郡治壶关、河东郡北屈城、上郡雕yīn城、北地郡庆阳城、安定郡临泾城，有此驰道，便可遥控上党郡、河东郡、上郡、北地郡、安定郡，可不惧董卓、马腾、韩遂窥视富饶的河套。”
贾诩皱起眉头，苦笑道：“主公，这条驰道不仅要横越太行、吕梁群山，还要跨越黄河，中间亦有无数小山、小河，这条驰道修筑难度远胜过直道和其他驰道，以我们现有的条件，恐不足以完成。”
吕布失望地叹了口气，这毕竟是东汉末年，不同于后世，后世某些领袖拍拍脑袋，天堑必须要变通途，吕布就是再想好大喜功，也必须遵从这个时代的技术条件，无法强求。
看着主公一脸失望，贾诩连忙笑道：“主公，虽然无法修出一条完整的驰道，但我们可以分段修筑，无法逾越的地方我们绕路便是，反正马匹也需要休息，中间必须要换马，驰道也没有必要修得那么完整。”
贾诩常年生活在北地郡，对黄河以北的地形非常熟悉，他便在大地图上大致标示出那些地方可以稍作平整就可以修出驰道，那里地方要绕行。这样画出来的路线弯弯绕绕，跟后世的股线非常相似。
贾诩笑道：“主公，您别看这些路线支离破碎。弯弯扭扭的，但每一段之间马车都能快速行进，甚至快过一般骑兵行进速度。这些段驰道修筑完工后，从邺城到北地郡，十天内就能到达，而在此之前，起码要一个月，足足节省了二十天。”
对于军队来说，时间就是胜利，能够快上几天时间。就能改变一个战局的结果，更别说快上二十天了，吕布欣然下令，重修秦直道，重修北方驰道，新修邺城到幽州代郡高柳城的驰道，新修邺城到安定郡临泾城的驰道。
贾诩指着直道。非常兴奋地说道：“主公，说出来简直难以置信。这秦直道始于秦始皇的三十五年，到三十七年九月以前，是沿着山岭和沙漠草原修筑出的长达一千八百里、宽十八丈左右的车马大道，仅仅用两年半时间。就完成了选线、改线、施工、建筑驿站等任务。”
吕布明白贾诩的意思，是想让他效仿秦始皇，征调民夫，尽早把直道、驰道修好。
吕布摇头喟叹道：“秦皇好大喜功，求全责备，不惜民力，自然能够在最短的时间里做出一个东西。而我们想要大汉中兴，不想让大汉在我们手里二世便亡，那就必须要体恤民力，不可大肆征发。这些道路都是要跨山涉水，工程浩大，任务艰巨，一年半载是无法完成的，三年勉强显出雏形，以五年为期吧。
文和，你说可以分段修筑，那我们就从起点终点一起修筑，修完一段就用一段，边修边用。”
吕布跟贾诩定下了兴修直道、驰道的五年计划后，贾诩提醒道：“主公，若想让驰道发挥作用，必须颁布法令，严格执行车同轨。”
“车同轨？”吕布在此之前，对于秦始皇的书同文、统一货币、统一度量衡，都很可以理解，但是对于“车同轨”却不甚理解。
后世那个郭沫若曾说，车同轨是统一社会制度和风俗习惯，现在看来，绝对是牵强附会。另外有一些人将“车同轨”解释为车轮子的距离必须相同，这虽然符合字义，却也难以解释。吕布心想，后世的现代公路上，各种不同类型的汽车轮子间距各不相同，也未见有什么不妥，为什么秦朝必须使用相同的车轮间距呢？而且秦始皇自己的车子用六匹马来拉，这和普通的一匹或两匹马拉的车子车轮间距显然不会相同。
吕布现在站在秦驰道上，原先对“车同轨”的疑问全都烟消云散。其实在战国时期，其他六国为了自己运输方便，也修筑了类似驰道的道路，就跟后世民国时期，各路军阀也都修建了自己的铁路，都根据自己的需要定下铁路的宽度，使得其他地方的火车没法开到自己的地盘上来，后面解放了，国家高度统一，这一切不合理的现象也就随之消灭了，全国统一使用国际上通用的标准铁路轨距，1435mm。
秦始皇统一中国后的车同轨，就是统一驰道双轨之间的距离了，以此来定马车的车轮间的距离，每辆车的两车轴之间的距离相等，全天下的马车都能开到任何一条驰道上，便于运输。
吕布口述，贾诩补充，由秘书令路粹手书，向邺城朝廷上书，请求重修秦直道、秦驰道并重行车同轨之法，奏章里讲重修直道驰道对军民的重大意义简单扼要地进行了阐述。
吕布这个表章肯定会得到深居邺城皇宫的天子刘辩、太后何莲的恩准，也会得到太傅卢植、太师蔡邕、太保马rì磾执掌的内阁的批核，其实先斩后奏甚至根本不奏也是可以的，但吕布身为辅政大臣，本身的威严有很大程度都建立在他辅佐的朝廷是否值得人们尊重，若是连吕布自己都不把朝廷当回事，自行其是，rì后吕布借助朝廷颁发的各种诏令也会被其他地方的诸侯无视，跟后世的联合国一样，美国挟天子以令诸侯，若是美国经常不把联合国放在眼里，自己擅自行动，久而久之，也没有那些国家把联合国放在眼里。
贾诩指着地图上北地郡与上郡连接处：“主公，此处不可不取，不可不守。”
吕布问道：“文和，这里很关键吗？”
贾诩笑道：“主公，此处名为横岭，直道经河套草原来到此处，经横岭由北向南，直至横岭南端的甘泉山。横岭是一个巨大山脉，山区辽阔，支岭较多，地形复杂，地势险要，是延州、庆州以及关中的屏障，扼控着东西两侧的河谷大道，是兵家必争之地。
横岭两侧的河谷大道，一个是长安通往延州的延川道，一个是贺兰山下直通关中的马莲道，河谷地带水草丰盛，胡人习惯来往于河谷大道，因此，它们成为胡人南下的主要通道。延川道河谷比较狭窄，胡人南下时困难较多，因而往往从马莲河道南下。从马莲河道南下，不仅距关中路程较近，而且多为土山丘陵地，险阻不大，容易攻掠。另外还有一条道路，在马莲河道之西，六盘山下的肖关道，这条道路，比较平坦，水草也比较丰盛，更利于骑兵活动，缺点是距离关中较远，但在延川道、马莲河道受阻的情况下，胡人也常由此道南下。马莲河道、肖关道、延川道都关系着关中安危。
延川道、马莲河道、肖关道这三条河谷通道，马莲河道居其中间，三条河谷道之间还有一些道路可以互相通往，这样，马莲河道还承受着由延川道、肖关道转过来的攻击和压力，因此马莲河道所处的地位更为突出，延川道和马莲河道分处于横岭的东西两侧，而直道在横岭之上，以此观之，直道对于两侧的河谷大道起着扼控作用。
前汉文帝三年，匈奴右贤王入据河南地，攻掠上郡，未能沿延川道继续南下，就是因为有直道的控制。而同时，文帝派大将灌婴率军由直道行进，抗击匈奴，匈奴人很快撤出了河套地，确保了关中的安全。
文帝十四年匈奴族老上单于率骑兵十四万入侵朝那、肖关，杀死北地都尉，掠夺了大批财富，随后又进攻彭阳，其前锋到了雍和甘泉。匈奴族这次来势凶猛，为什么老上单于在塞内停留一月以后又撤回塞外，为什么不走距关中较近的马莲河道，而走距关中较远的肖关道呢?就是因为直道扼制着马莲河道之故。
直道的扼控作用还表现在对于横岭周围交通的控制，横岭东西两侧的延川道和马莲河道是两条平行的河谷道，它们之间的连接必须通过横岭才能连同，互相补充、互相影响，因而在横岭有许多关卡都处于直道上，如沮源关、雕令关、午亭子、老爷岭等处都是主要的交叉路口，控制着子午岭周围的交通，成为控制延川道和马莲河道的重要咽喉，成为边郡重镇和关中的天然屏障。
秦朝灭亡以后，直道仍然发挥着重要的作用。前汉初年，匈奴人曾两度试图进犯关中，其中一次入萧关，直抵雍县和甘泉。既然匈奴人有意窥伺甘泉，为什么不从九原直接南下，却要远远绕道六盘山下？在横岭的东西，分别是洛河河谷和马莲河河谷。胡人南下侵犯中原地区，一般都是取道河谷。而当时洛河河谷和马莲河河谷都没有受到sāo扰，这又是什么原因？推究其实际情况，正是横岭上增添了一条直道，使得匈奴人不能不有所顾虑。他们虽然暂时控制了河套地，也不敢长期盘踞。当时匈奴左贤王曾一度占据yīn山和河套地区，但不久又复撤走，就是这个缘故。”
吕布听贾诩这样一说，重视起对直道的防御，便传令给留守河套的张辽，让他速派人马占领横岭一带。(未完待续)
第492章 郭淮入府
.......贾诩凝视着地图上的横岭，感叹道：“前汉时期，元封元年，武帝自泰山复东至海上，至碣石，自辽西历北边九原，归于甘泉，所走的正是直道这次巡幸，司马迁曾经随行，故而能将直道的起讫地点明确记载下来，还说，行观蒙恬所为筑长城亭障，堑山堙谷，通直道，固轻百姓力矣，对秦人开辟直道的利弊得失进行了总结
前汉不仅积极利用秦时所修的直道防御匈奴南犯，而且对于直道的维护也曾有所着力，在北地郡增了直路县和除道县，这两县正分别设在子午岭段直道的南北两端，加强了对直道的控制
反观今朝，消极防御，毫无作为，大好直道，沦落至斯，让人扼腕叹息
遥想当年大将军窦宪，以执金吾耿秉为副，遣jīng骑万余大破北匈奴于稽落山，北单于逃走窦宪大将军追击北匈奴，出塞三千里，登燕然山，刻石纪功，命中护军班固作铭随后窦宪大将军又遣左校尉耿夔等出居延塞，大败北匈奴于金微山，北单于奔逃，下落不明，北匈奴从此破散当时大汉何其雄哉
后来为何衰败至此，便是因袁安等世家大臣把持朝政，挑拨外戚与内廷争斗所致随后的梁冀、何进与内廷宦官本来都是皇帝对抗外官的左膀右臂，却被世家大臣巧施计谋，挑拨他们自相残杀，世家乘机坐大，尾大不掉到后来虽然桓帝、灵帝觉察到世家做大威胁皇权，已经无力铲除
因为汝南袁家、弘农杨家等世家把持朝政，搬弄是非挑拨外戚、内监争斗，大汉忙于内斗，无力图外窦宪大将军时期的积极防御遂一去不复返，渐变成后来的消极防御，原本归附塞内不敢妄动的南匈奴、乌桓、羌胡都转而依附跟从鲜卑为祸边境，甚至入寇司隶关中，大汉沦落至斯，若非主公您力挽狂澜，大汉命运堪忧”
吕布淡淡一笑道：“你我皆是边塞热血男儿，而那些世家大臣饱食终rì不履边塞自然不知我们边塞百姓的疾苦”
贾诩听主公这么一说，心里暖暖的，同时也庆幸于自己的选择，自己出身武威，常年居于北地郡，在羌胡人年年叛乱劫掠之下，虽然自己又保身之道但自己的很多亲友都被羌胡人所杀，自己对胡人恨之入骨，可若是自己找个世家人物做主公，恐怕这辈子都不能为那些死于胡人之手的亲友报仇还好自己跟随了大将军吕布为主公，主公跟自己一样都是边塞人，都遭受过胡人的荼毒，自己的亲友死于羌胡人之手，主公的父母都死于鲜卑人之手，主公对胡人强力、彻底的汉化很让自己钦服，这辈子能跟着一个跟自己志同道合的主公，为其奔走，不虚此生
吕布说了刚才那句话，忽然想到后世培养领导人有一个不成文的规矩，都要有艰苦地方工作的经验，最好是有边塞胡人杂居地方工作的经验，而最近几十年为什么大汉对胡人危害认识不足，就因为当政的世家大臣几乎都没有在幽州、并州、凉州等边塞地方工作过，像汝南袁家历代三公都是在司隶、豫州、冀州、兖州等中原地区转来转去
吕布骑在马上，回头对秘书令路粹说道：“向朝廷上书，命吏部设下制度，庶族子弟必须先外放边疆五年以上，每年考核他治下汉化水平，完成的越好，就能越早入朝为官”
至于那些世家子弟，反正是放在位高权轻的地方养猪，就无所谓了，但那些庶族子弟都要有基层工作经验，也有对付胡人的经验，也要沾染点血气，最好的办法就是派往边疆做实际工作五年之内看不出这些庶族子弟的厉害，五年之后十年之后，这些在边疆饱经风霜杀气腾腾的寒庶子弟入得朝廷，必定把那些没有实际治政经验只懂得坐而论道的大部分世家子弟斗得人仰马翻，吕布期待那一天的到来
吕布回到邺城后，待河套那些城池修缮略尽，便动议将河套立为朔州
吕布这个动议的前提是，他收回了河套汉武帝元朔二年前127年置“朔方刺史部”，州治在朔方县，东汉建武十一年45年，因为放弃了河套地区，朔方刺史部名存实亡，便省朔方刺史部入并州吕布收回了河套地以后，便又有了设立朔州的基础
吕布之所以把河套地设立的州命名为朔州，既是取朔方的朔字，又是因为在历史上这块地方就曾被设为朔州北魏太武帝置朔州，治盛乐城，辖境约今内蒙古自治区呼和浩特市、鄂尔多斯市东胜区及和林格尔、清水河、托克托等县，准格尔、达拉特、杭锦等旗地，正光五年改为云州北魏正光五年以怀朔镇置，时六镇起义军已占领怀朔镇，孝昌中乃寄治并州界，东魏又侨置于介休县界，又称南朔州，北周废北齐天保六年置，治城县，又称北朔州天保八年徙治马邑城，另置招远县，辖境约后世山西朔州市一带隋大业初改为代郡，后改为马邑郡，唐武德四年复为朔州，天宝元年又改为马邑郡，乾元初仍改为朔州
立的朔州辖有朔方郡、九原郡、上郡、北地郡，以及武威郡黄河以东部分地区、西河郡在黄河以西部分地区，任的朔州刺史由雁门郡太守郭缊担任，郭缊虽然才兼文武，在演义上并不出名，但他有一个有名的儿子郭淮
郭淮现年只有六岁，冲龄小童，看起来呆头呆脑的，除吕布之外，谁能料想历史上的郭淮，竟然能做到曹魏的大将军郭淮在历史上，以擅于谋划且行事jīng密而著称早年曾任夏侯渊军的司马，夏侯渊战死时郭淮收集残兵，推张郃为主将而得以稳定局势，后来一直留在魏国西方负责防守西部边境，并且多次平定羌胡的叛乱在诸葛亮北伐及姜维北伐初期，郭淮参加了几乎所有的对蜀的抵御战争，诸葛亮伐魏时，郭淮料敌准确，立下战功后来郭淮打退姜维，升任左将军、前将军，最后受命总督雍、凉两州军事，官位升至车骑将军，死后被追封为大将军
郭缊虽然是大司农郭全之子，算是世家子弟，但他久居边塞，跟常年厮混在司隶洛阳的世家人物并不亲近，反倒是对大破胡人的吕布异常佩服郭缊前来邺城拜见天子的时候，得知吕布准备举荐他为建的朔州刺史，欣然领命，并自愿提出把儿子送入大将军府与大将军之女作伴这自然是一种变相的质子，以求取吕布对他的信任
吕布笑着推脱，郭缊一再坚持，并且诚挚地笑道：“久闻大将军府邸里有诸葛亮、陆逊、吕蒙、吴班，皆是聪慧过人的少年，都跟随水镜先生、孔明先生学习文武韬略，常言说近朱者赤近墨者黑，若能让淮儿与那四位少年一起生活，受他们的影响，想必淮儿将来必能成为对大汉有用的栋梁之才”
郭缊既然已经这样说了，吕布便不便推辞，只好留郭淮在自己府上
诸葛亮领着郭淮，径直去到他们童子军的驻地
吕布望着诸葛亮拉着郭淮，不禁哑然失笑，谁能料想，历史上的他们竟然是两军对垒的死敌
郭缊主动将儿子送到大将军府，得到大将军的信任，这个消息不胫而走，吕布嫡系将领也有跟主公进一步拉近关系的考虑，同时也考虑到子女的未来，便把五岁以上的子女都送到大将军府后的童子军驻地，与少主吕玲绮、诸葛亮、陆逊、吕蒙、吴班为伍，像沮授把十一岁的儿子沮鹄送入大将军府，贾诩将十二岁的儿子贾穆送入大将军府，吕岱将七岁的儿子吕凯送入大将军府，典韦将六岁的儿子典满送入大将军府，有这些人为榜样，其他有子女的嫡系将领也将五岁以上的子女送入大将军府，有些嫡系将领现在没有子女，等他们结婚生子后，子女长到五岁以后，便会送入大将军府里
那些非嫡系的将领，如张燕、管亥之类的，如那些寒庶出身暂时又不想投靠吕布为主公的，见吕布大势已定，又考虑到自己以及子女的前途，都纷纷将子女送入大将军府里，在童子军驻地学习训练
童子军招收的是五岁到十五岁的少年儿童，而在大将军府后方的童子军总部里面学习训练的都是五品官的子女，很多小孩的父亲或祖父甚至是一品官、二品官，这样说来，这里的童子军其实都是太-子党
这些小孩若是不好好教导，很有可能成为魏晋时期的世家子弟或满清时期的八旗子弟一样的纨绔子弟，若是好好教导，因为他们出常人的遗传天赋、良好的家教，再加上司马徽、胡昭这样的名师，以及吕布、高顺、黄忠、田丰、沮授等有实际军政经验的zhōng yāng军将领按时轮流教课，这些孩子必能成为明rì的栋梁
加上年长一点的诸葛瑾、法正也跟随水镜先生司马徽、孔明先生胡昭学习，大将军府里少年英才人才济济，可以推想一二十年后的zhōng yāng军不会出现人才断层未完待续)
第493章 喜得麟儿
吕布外放大将成廉，领四千zhōng yāng军人马和二万郡县兵，坐镇雁门，同时都督雁门两侧的云中郡、代郡军事，而定襄郡一分为二，一半隶属雁门郡，一半隶属云中郡。\/\/.\/\/
虽然现在代郡尚在幽州牧刘虞管辖下，吕布还是借防御鲜卑入侵为理由，派了一个zhōng yāng军将领为代郡郡尉，统领当地郡县兵，整修长城关隘，应对中部鲜卑。
郭缊的雁门郡太守之职则有一位世家人物杜袭担任，但他只负责民政，不负责军事。
吕布回到邺城后，给所有zhōng yāng军将士放假十天，同时每人发一千钱，不只是为了欢度新年。
飘飘扬扬的大雪终于落在河北大地，大将军府的房檐屋顶早已积了一层厚厚的白雪，天气虽然严寒，大将军府却张灯结彩，喜气洋洋。
吕布在门外不住地踱步，紧张地搓着双手，房间里杜秀娘不住地喊疼，稳婆一直在轻声抚慰她。
杜秀娘又是一声凄婉的大叫，吕布整颗心都提到嗓子眼了，瞬时停止脚步，凝视着华佗：“元化，你确保没事？！”吕布想起当年大老婆严琳生吕玲绮难产，大出血，差些母女不保，就有些不寒而栗。
华佗捋着胡子，一脸淡淡笑容：“主公，您请放心吧，主母养胎养得好，身体结实，肯定没事，当然痛苦是在所难免的，毕竟她只有十七岁，第一次生孩子。屋里面的稳婆是我的大老婆，协助我接生过数千个婴孩。经验十分丰富，您就放心吧。”
吕布脑门一直流汗，感觉过了好久。才听到一声嘹亮的哭声。
华佗的二老婆，穿着一身洁白的护士服，冲出来。喜气洋洋地笑道：“主公，是位公子，母子平安！”
吕布赶紧冲进去，看到一个小婴儿裹得严严实实的，躺在稳婆怀里，浑身都红扑扑皱巴巴的，闭着眼睛，安静地躺在那里。
俏丽的杜秀娘满脸苍白。躺在那里，温柔地注视着襁褓里的婴儿。
吕布撩开襁褓，往下面一看，果然是有小鸡-鸡的男孩子。
吕布满心欢喜，不禁放声大笑道：“我吕布终于有儿子了！我吕布终于有儿子了！”
要知道历史上那个悲催的吕布一辈子只有一个女儿吕玲绮，这个时空的吕布也担心自己杀戮太过，导致无后。现在终于不用担心了。
吕布的笑声太过洪亮，惊吓到小家伙了，他嘴巴一咧，哇哇大哭起来，哭的声音甚是响亮。堪比他爸爸吕布的笑声。
杜秀娘给了吕布一个白眼，娇嗔道：“看把你高兴的，就是笑也别笑得那么大声，吓到孩子了。”
吕布呵呵轻笑道：“我实在是太高兴了，你知道吗，我以前杀了几千人，杀戮太盛，就担心自己无后。”
杜秀娘又是瞪了吕布一眼：“夫君，你瞎说什么呢，虽然你杀了那么多人，但那些人都是坏人，你是在做好事，天帝不会亏待你的。”
跟在吕布身后的华佗面有得sè，若不是我华佗医好主公的病，主公可能真的会只有吕玲绮一个女儿。
吕玲绮穿着一身白sè貂绒，越发显得粉妆玉砌，她噌地奔入房间，笑嘻嘻地看着稳婆怀里的婴儿：“弟弟！弟弟！让我抱抱！”
严琳挺着大肚子，跟在后面，一把将吕玲绮揪住：“玲儿，你弟弟刚刚出生，身子骨还不结实，等他长大一点儿，再交给你带。”
吕玲绮咯咯笑道：“将来等他长大，我教他练武。”
吕布呵呵笑道：“玲儿，教他习武，是为父的的责任，你一边玩去吧。”
吕玲绮笑道：“爹爹，你将来越来越忙，整年征战在外，怎么有时间教弟弟习武呢，还是让玲儿来吧。”
吕布轻轻摇摇头，他决定以后要尽量学会放权，某些小势力就交给手下大将去征伐，只有那些关键大战自己才出马，一定要在现在开始就享受天伦之乐，不要等到自己年老了，想要好好呆在家里享受天伦之乐时，那些子女又搞九龙争嫡明争暗斗，到时候想享受都没法享受了。
严琳、貂蝉、吴瑕、邹晴的肚子都已经高高隆起，吕布稍作推算，她们的预产期都在三个月后。
吕布在这几个月里，留在大将军府里，陪着她们一起见证小生命的诞生。
第二天，吕布见皇宫拜见太后何莲和天子刘辩，将这个好消息告诉他们，天子刘辩亦喜气洋洋地说道：“吕卿，朕也告诉你一个好消息，朕的皇后再过三月也要生产了。”
刘辩现在只有十六岁，少年天xìng，嘻嘻笑道：“吕卿，朕听说你另外四个妻妾也都会在三个月后生产，不如这样吧，若是皇后喜得龙子，你那四个妻妾生得有女儿，便许配给朕做儿媳妇，若是皇后喜得龙女，朕的公主便许配给你儿子，做你儿媳妇，如何？”
吕布脸sè大变，刘辩，皇后不管生子生女，都不是你的子女，你别乱点鸳鸯谱，让我的孩子们乱-伦啊。
刘辩见吕布脸sè难看，连忙问道：“吕卿，你有何为难之处，莫非是怕朕的孩子太难看，配不上你的小孩，你且放心，你看皇后那样貌美，朕的孩子还能难看到哪里去。”
吕布自然不会把真相吐露出去，一脸难sè地说道：“陛下，您忘了，微臣是您的尚父，这样一来，微臣的子女是跟陛下同一辈的，若是按照陛下安排缔结婚姻，就怕rì后朝野会有非议，说我们乱了辈分。”
刘辩见吕布搬出这个大义名分，就不好再说什么，只得无奈道：“便从吕卿家所言。”
刘辩在邺城一年多的时间里，朝政有吕布等内阁辅臣打理，大事情有母后决断，他又经常服用皇后进献的参茶，越来越清心寡yù，诸多美貌宫女出没在他眼前，他都熟视无睹，他饱食终rì，无所事事，终rì就是学着他之前的师父史道人一样清静无为修炼道家内功，现在的他心宽体胖，满面红光，跟吕布印象中的刘禅好有一比。
按照吕布心底深处的计划，还是希望这个傀儡皇帝不要像他的列祖列宗一样夭折，要知道整个东汉最盛产的就是短命夭折的小皇帝，外戚和宦官各自争霸就是因为小皇帝太多。
刘辩笑嘻嘻地说道：“朕与太后商议过了，吕卿家你这次平灭匈奴，歼灭鲜卑拓跋部，收复河套，宣扬我大汉教化，有大功于朝廷，本来想加封您为大将军，如卫青故事，然而朝野间颇多非议，均说你太过年轻，且邺城朝廷仅能控制冀州、并州、朔州数州而已，做这个大将军有名无实，不如不做。但你的功绩不能不封，恰好你家麟儿诞生，那就加封你家麟儿为武城侯，食邑五百户。”
武城，是邺城旁边的一个卫城，这个武城侯类似于乡侯，寻常功勋之后顶多封个有名无实没有食邑的关内侯，像刘辩这样一下子就把吕布刚出生的儿子封为乡侯，算得上非常的殊荣，换做其他功臣早已呼喊皇恩浩荡。
吕布却连忙请辞，因为这种封赏毫无意义，只要自己在位一天，自己儿子将来的富贵荣华决不至于一个小小的乡侯，又岂会在乎这个，而这个对于一般朝臣来说确是一种过分的荣誉，肯定会引起很多世家朝臣的非议，这样一来对吕布刻意想养成的清誉没有半点好处，吕布想到这里，就算了，不再勉强。
虽然整个东汉时期，大将军独揽大权，堪比前汉的丞相，名符其实的一人之下万人之上，权柄显赫之极，是第一重臣，至于三公太尉、司徒、司空跟大将军相比，权力差的太远，吕布也不想要那个大将军的封号，他知道，从卫青开始，汉代的历任大将军都没有好下场，如窦宪、梁冀、何进，一个个都不得好死，乃至后来从曹cāo手里抢走大将军封号的袁绍，也吐血而死，大将军这个宝座实在是邪门的很。
吕布慎重考虑后，给自己请封一个名号，以骠骑大将军衔，都督内外军事，一举将邺城朝廷治下所有军权都掌握在自己手里。最关键的是，有了这个名号，他可以将原来的盟友皇甫嵩、朱儁、刘虞等人的兵马慢慢地据为己有，当然在皇甫嵩、朱儁、刘虞身体健朗的情况下，吕布慑于他们的威望，不会动手。
但皇甫嵩、朱儁戎马生涯数十载，又不懂得养身，身体比卢植好不了多少，吕布依稀记得，这两个老家伙活不了几年了，当他们病故后，若是他们家族想把军队继续世袭下去，吕布作为都督内外军事的骠骑大将军就不会答应的。
至于刘虞，他早晚会跟公孙瓒干起来，一旦他被公孙瓒搞死了，他的儿子刘和又在朝廷上，他的幽州兵马也会落在吕布手里。
吕布本来想请封为天下兵马大元帅，后来想想，时机还不到，就暂且搁置。
吕布有心看望一下皇后，却知道这于礼不合，便只得怅然地离开皇宫。(未完待续)
第494章 西西部鲜卑入侵
随后的rì子里，吕布都待在邺城里，跟杜秀娘一起照顾儿子，等待严琳、貂蝉、吴瑕、邹晴的孩子出世，对吕布来说，这是一段多么难得的享受天伦之乐的快乐时光。
而对畏惧吕布名声而远遁漠北的西部鲜卑人来说，是再好不过的消息，吕布不在河套，正是他们袭击河套的大好良机。
二月，chūn回大地，积雪融化，草长鹰飞的塞外草原开始热闹起来。在西部鲜卑的弹汗山，西部大人置鞬落罗准备集结所有部落人马，趁着吕布不在河套的大好良机，袭击鸡鹿塞，从此处过关，袭扰河套。
置鞬落罗跟诸位部落头人商议过了，这次战争的目的很简单，就是攻入塞内，斩杀那些手无寸铁的汉人，斩杀那些已经接受汉化的胡人，让zhōng yāng军无法在河套立足，zhōng yāng军不能在河套立足，就无法对塞外的西部鲜卑构成威胁。
置鞬落罗的口气很大，但很多部落头人想到拓跋部落的惨状，拓跋诘汾带着部落所有青壮男子倾巢而出，四万青壮男子被吕布zhōng yāng军击败后，整个部落也被zhōng yāng军顺势轻取了，这些部落头人都有兔死狐悲之感，他们不想沦落到拓跋诘汾的下场，又担心自己部落的男子们打光了，自己的部落很有可能被置鞬落罗的大部落吞没，所以他们非常不同意把部落里的青年男子全部发出去攻打大汉。
置鞬落罗虽然贵为鲜卑的西部大人，是西部鲜卑第一人。但对于西部鲜卑很多大部落，他也不能明着得罪，只能维持妥协。最后商议的结果是每个族只出一半的青壮男子，实际上很多部落派出的都是稍微差一些的青壮男子，有些甚至派一些老弱男牧民参加。他们打的算盘是，若是这次能够顺利攻入河套，再派更强的人马不迟。
置鞬落罗对那些大部落是忍气吞声，但对于那些小部落，他毫不客气，逼迫那些小部落将所有青壮男子倾发出来，置鞬落罗打得如意算盘，若是这些部落的男子在前方折损过半。实力大损，自己便乘机把这些部落吞并到自己的部落里面。
如此东拼西凑，七十多万部众的西部鲜卑好不容易凑出了十万乌合之众，置鞬落罗已经年近六旬，不能再逞英雄了，便让他三十多岁血气方刚的长子蒲头为头领，统率十万鲜卑骑兵。南下进扰河套。
贾诩的军情司在这几个月里，在汉化的拓跋鲜卑人里面发展了好多特工，经过洗脑和培训后，派出塞外，假装无法忍受zhōng yāng军的强制汉化。从塞内逃出，因为贾诩将方方面面都考虑到了，这些特工没有露出破绽，被深信不疑的置鞬落罗收罗麾下。
军情司的特工迅速将置鞬落罗出兵袭击鸡鹿塞的情报传入塞内。
新建的朔州刺史是郭缊，但他主要负责政务，而军务是由朔州将军张辽统辖。
从去岁十月份到今年二月，因吕布积极的土地政策，大量流民涌入朔州，不少胡人尝到汉化的甜头也涌入朔州，加上原有的二十多万汉人、九十多万匈奴人、十几万鲜卑人，朔州现在的人口已经飙升到了一百六十多万，上百座城池都从原来的荒废破城恢复起来，初步具有了防御能力，虽然还在添砖加瓦进行加固，但都能在鲜卑数万骑兵的围攻下支持一个月以上。
张辽在这几个月里，领麾下两万人马，在扫平残余的匈奴小部落，跟朔州西部某些桀骜不驯的羌胡部落发生一些摩擦之外，主要的jīng力都放在建立全民皆兵的体制，发展郡县兵。
一百六十多万人口里面，发展出八万县兵和两万郡兵来扼守郡县城池，两万zhōng yāng军里的部分将士下放到各个郡县做郡尉、县尉、乡尉，zhōng yāng军也从地方防御中解放出来。
在得到西部鲜卑准备入寇朔州的消息后，朔州将军张辽迅速统领两万人马赶往朔方郡，跟朔州副将军徐晃、度辽将军鞠义、护鲜卑中郎将朱灵、护乌桓中郎将阎柔一起商议，该如何对敌。
度辽将军鞠义、护鲜卑中郎将朱灵得知西部鲜卑人组织起来十万骑兵南下，主张原地防守，用修缮完好的要塞、zhōng yāng军的强弓硬弩对敌。
朔州将军张辽、朔州副将军徐晃却坚持要趁着西部鲜卑从漠北草原南下行军疲惫、立足未稳打他们一个措手不及。
吕布在安排朔州边塞防务的时候，并未指定张辽、鞠义那个才是统帅，因为朔州将军、度辽将军的品级一样大，张辽、鞠义又都是心高气傲之辈，所以相争不下。
护乌桓中郎将阎柔见他们两边各执己见，吵得不可开交，连忙大声说道：“两位将军，徐参军还未说话呢，我们还是听听徐参军的意见，再做定论。”
张辽、鞠义这才注意到朔州参军徐庶已经来到了议事厅，跟张辽、鞠义各不相让不同，边塞所有zhōng yāng军的参军事宜都由徐庶决断，张辽、鞠义虽然都是自傲之人，但在年纪轻轻已经足智多谋的徐庶面前，他们都不敢太过嚣张跋扈。
徐庶胸有成竹地把自己的计策讲了出来，张辽一拍鞠义的大腿：“妙哉！徐参军不愧是水镜先生的高徒，竟有如此完美之计！”
鞠义亦是猛地一拍张辽的大腿：“真乃绝妙好计啊，文远，我们就依徐参军之计而行吧。”
说完，两人对视一眼，尽皆哈哈大笑起来：“置鞬落罗不死也要脱层皮！”
十三万鲜卑大军气势汹汹，杀到鸡鹿塞。
鲜卑人自漠北而来，已经过了十几天，已经有些疲惫，他们本想休整一番，奈何西部鲜卑大人置鞬落罗好大喜功，非要借着一股锐气攻打鸡鹿塞。
鸡鹿塞上的八千守兵在朱灵的统领下，死守不退，安放在鸡鹿塞上的上百台霹雳车和床弩大展神威，四天过去了，鲜卑人死伤了一万二千多人，也没有奈何得了鸡鹿塞。
正待西部鲜卑的前军统帅蒲头准备分兵攻打高阕关，朱灵却按照之前的计划，准备撤出鸡鹿塞，他们连夜弃城而逃，城头摆着上千个草人，在夜幕之下，远远看去就像上千个zhōng yāng军将士在值守，所以鲜卑人当晚没有什么反应，天光大亮，鲜卑人看到城头的草人，才恍然醒悟，他们轻取鸡鹿塞。
蒲头登上城头，想要缴获之前大展神威的床弩和霹雳车，没想到，守兵溃逃之前已经把霹雳车和床弩都尽数捣毁，他登上城头只看到一片碎木头。
鸡鹿塞狭小，仅能容纳八千人马，而且鸡鹿塞里空荡荡的，不但没有人，连一颗粮食都没有，鲜卑人便只在鸡鹿塞里留了一个千人队，大军没在鸡鹿塞停留，而是径直杀向朔方郡郡治临戎城。
一路上出现了四五支zhōng yāng军骑兵前来阻击，都被鲜卑骑兵杀得人仰马翻，溃散逃亡。
随后的时间里，不住地有zhōng yāng军的小股骑兵敲鼓打锣，前来袭扰，鲜卑骑兵一拥而上，zhōng yāng军小股骑兵便四散奔逃，因为zhōng yāng军骑兵装备了双边马镫、高桥马鞍，所以他们可以放开双手，张弓搭箭，一边跑，一边回头shè，引诱鲜卑骑兵来追击，小股的鲜卑骑兵就被zhōng yāng军骑兵歼灭了。
经历了无数sāo扰烦不胜烦的鲜卑大军，经过一天的辛苦跋涉，来到临戎城的西边，跟临戎城隔河对望。
临戎县城以西，原是一大片可灌溉种植的沃土，黄河洪水溢出，积成一个大湖，被称为屠申泽，浩渺烟波数十里，这里水草丰美，鲜卑人便在此安下帐篷，放开马匹，任由它们啃食屠申泽旁边刚刚长出来的青青牧草。
鲜卑人攻打鸡鹿塞三天三夜，在前来屠申泽的路上，遭受了zhōng yāng军无数小股骑兵的sāo扰，疲惫不堪，扎下营盘后，都呼呼睡去，到了四更天，连帐外的哨兵也被睡神战胜了本来就不多的jǐng惕xìng。
四更天，申屠泽一片黑暗，一片寂静。
突然一声惊天动地的轰鸣声响起，打破了黎明前的平静。
黄河决口了，上游融化了冰雪的黄河水势大涨，灌向地势低洼的屠申泽，真乃一发不可收拾。
鲜卑人贪图屠申泽旁边丰美的水草，却不知这里早已布置了一个死局。
蒲头是第一次领军，对于地理地势毫不重视，总以为这十万鲜卑骑兵能横扫朔州。
凶猛的黄河水呼啸而来，鲜卑营地一片大乱，反应机jǐng的鲜卑人慌忙地跳上马了，但随即发现自己的武器没带；有的鲜卑人还在手忙脚乱地穿衣披甲；更多的鲜卑人睡眼惺忪，懵懵懂懂不知道出了什么事。
黄河水自东南决口而出，惊醒的鲜卑人便慌忙催马往西北跑，蒲头一马当先跑在前面，回头看看不可一世的黄河水，他只有一个念头，赶紧跑到鸡鹿塞，鸡鹿塞地势高，肯定不惧黄河水。
实际上黄河水只汹涌到十几里地，就不再泛滥。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来（本站）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)
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第495章 张震文远威震河朔
虽然黄河不再泛滥，但蒲头已经打定主意，不再往南走了，因为从他驻马之处一直往南，都是一片泥泞，根本不利于鲜卑骑兵行军作战。
蒲头闷头策马往鸡鹿塞狂奔，到了鸡鹿塞近前，他遥看城头还是飘扬着他们鲜卑人的狼旗，一边大吼：“本帅回来了，赶快开门！”一边策马往前狂奔。
当他距离城门五十步的时候，城头上站起一个zhōng yāng军高级将领，一脸坏笑地端起大黄弩，一弩shè出，弩箭jīng准地shè在蒲头的咽喉，蒲头瞪大眼睛，哀嚎一声，扑通一声，栽落马下。
本来就跟着蒲头乱糟糟地跑来鸡鹿塞的鲜卑军见小帅被汉军shè杀，鸡鹿塞被汉军占领，自己断了回漠北草原的生路，都不禁绝望地嚎叫起来。
鞠义一脸笑嘻嘻地站在鸡鹿塞城头，不禁暗自佩服徐庶的妙计，诈败让出鸡鹿塞，就是为了关门打狗，不放这十万鲜卑大军的生路，朱灵领八千骑兵诈败退出的同时，张燕的飞燕军有四千人马潜伏在鸡鹿塞两侧的yīn山上，当天晚上，潜入鸡鹿塞里，一股气将鲜卑人留下的千人队杀光，鞠义领了八千弓弩兵将鸡鹿塞重新占领，但鲜卑的旗帜依然保留。
鞠义麾下先登士都端着大黄弩，其他弓弩兵或持弓，或扶持着霹雳车和床弩，密集的箭矢shè向惊慌失措心若死灰的鲜卑乱军。
本来就很混乱的鲜卑军更是一片大乱，鲜卑人在鸡鹿塞前杂乱的冲来冲去。一支支利箭袭来，带着凄厉的呼啸扎进鲜卑人只披着皮甲而显得非常脆弱的身体。
小帅已死，群龙无首本就是乌合之众的鲜卑军更阻止不起像样的进攻。又不能往后面退，因为后面是泥泞的黄河沼地，只好往两边逃去。
就在这时。鸡鹿塞内侧两边，从黑暗中涌出两股大军，如黑压压的一片山峦，带着凌厉的杀气夹攻而来，鲜卑人原本还有一丝生机，现在他们的心瞬间冰凉，恐惧象一柄利剑，霎时穿透了这些鲜卑人的身体。
激昂的冲锋号角已经吹起。张辽统领二万zhōng yāngjīng锐骑兵从左，徐晃统领两万匈奴骑兵从右，如同两道铁流，特别是那两万匈奴骑兵，他们之前被鲜卑人欺负惨了，这一次终于可以有仇报仇有怨抱怨，都不禁激动地放声疯狂地吼叫。
张辽的两万jīng锐骑兵。以张辽为箭头成锥形，张辽挥舞着青龙戟，一戟便斩杀一个鲜卑将领，张辽的武力虽然在zhōng yāng军中算得上超一流，但对付这些鲜卑将领绰绰有余。他纵横过去，几无一合之敌。
徐晃的四万匈奴骑兵，以徐晃为箭头呈锥形阵，徐晃挥舞着宣花大斧，一斧头劈下，将面前的鲜卑将领连人带马斩为两端，看上去比张辽还要威猛几分。
城上的鞠义先登营也不闲着，霹雳车、床弩、大黄弩都在轰轰作响，无数飞石、箭矢袭向四散奔逃的鲜卑骑兵。
徐庶这次就是要来个瓮中捉鳖，将这十万鲜卑骑兵全都留在河套。
zhōng yāng军将士们都大声喊叫着，淋漓尽致地发散着他们埋藏已久的对鲜卑人的怨恨，因为zhōng yāng军将士以及那四万匈奴骑兵在过去的时间里都饱受鲜卑人的欺凌杀戮，但鲜卑一直都很强大，他们一直都没有报仇的机会，现在终于让他们等到了，感谢主公吕布，感谢参军徐庶，感谢张辽将军，感谢鞠义将军，感谢徐晃将军，带着他们实现了平生的愿望。
大声的喊叫伴随着敌人横飞的头颅，极大地鼓舞起zhōng yāng军将士的士气，连那些本来对鲜卑人有恐惧心理的匈奴人也被激起血气，他们越杀越勇，鲜卑人却越来越恐惧。
张辽的两万zhōng yāng军骑兵，因为配了双边马镫和高桥马鞍，他们都稳稳地端坐在马鞍上，双手持着长矛、长枪，身躯随着战马的奔跑而有节奏的起伏，jīng良的装备让他们几乎能够实现原来的梦想，人马合一。鲜卑人拼死反抗，但鲜卑人短短的马刀还没挨着zhōng yāng骑兵的马腿，他们的前胸已经被zhōng yāng骑兵刺中，翻身下马，鲜卑马没了主人，便四散跑开。
战事一边倒，鲜卑人越战越恐惧，慌乱，有些人甚至丧失了反抗的勇气，他们毫无目的地跑来跑去，躲避着一轮轮箭雨，周边鲜卑人的惨叫声、战马悲鸣声传来，更增添了鲜卑骑兵们的恐惧。
徐庶站在城头，看很多鲜卑骑兵已经丧失了反抗的勇气，便对护鲜卑中郎将朱灵笑道：“让拓跋鲜卑人出动吧！”
四千拓跋鲜卑人，他们在战场四周齐声用鲜卑话大喊，他们拓跋鲜卑自从归于汉化，rì子越过越好，天天都有白面吃，不用再老是吃肥腻要命的牛羊肉，他们都有地耕种，有宽畅明亮的房子住，不用再住在那冰冷刺骨的帐篷里，战场四周甚至想起了鲜卑人的情歌，这些凄婉的情歌更迅速瓦解了鲜卑人的反抗意志，很多鲜卑人都纷纷放下了武器，趴伏在地上，等待zhōng yāng军的收编。
只有那些头人以及他们的心腹牧民们还在顽抗反抗，但在张辽、徐晃两军的夹攻下，都迅速败亡。
十万鲜卑大军，在鸡鹿塞下面消灭了将近一万，黄河淹死了两万多，在刚才的战役中战死了一万多，剩下的五万多鲜卑人全部被俘，有汉人血统、愿意被汉化的鲜卑人或被编入zhōng yāng军的外编军团里，或者转作耕种，或者继续做牧民，剩下有三万多不愿意汉化的都被发去整修屠申泽。
这次最大的收获是战马，十万鲜卑大军出动了二十五万战马，在刚才的黄河决口中，战马jǐng惕xìng高，都早早跑开了，最大的折损是面对鸡鹿塞上的远程攻击，那些霹雳车、床弩倾发出来，是全覆盖的打击，难免误伤到一些战马，可到最后，清算一下，还有二十三万多匹战马。
与此同时，护乌桓中郎将阎柔领着一万匈奴骑兵，在蹋顿的二万乌桓骑兵协助下，出塞五百里，把那些丧失了青壮男子的小部落尽数强制迁移到了塞内。
置鞬落罗原本是想把这些小部落放在这里，以防吕布大军出塞，若是吕布大军出塞，这些小部落可以牵制吕布大军，让吕布大军推进速度变缓，也可以作为jǐng示，好方便自己这些大部落能够早作准备，谁料想，吕布没有出塞，反倒是乌桓人协助阎柔出塞，不是过了攻击他们，而是把那些小部落强行迁移到塞内。
乌桓人分得牛羊，zhōng yāng军分得马匹和人口，这次出塞皆大欢喜，而置鞬落罗却恨得牙根疼，尤其当他听到自己那十万鲜卑大军被zhōng yāng军一窝端，自己最寄以厚望的长子蒲头也一命呜呼，这个老家伙当场昏厥，醒来以后便衰老了十几岁一样，身体不行的他无法继续掌控西部鲜卑，原本很团结的西部鲜卑顿成一盘散沙，再也无法对朔州造成威胁。
朔州上郡西部草原上，chūn暖花开，草原上一片生机盎然，成群的牛马羊等牲畜到处啃草，悠扬嘹亮的草原牧歌随风传唱，这里盘踞着一个东羌部落，拥有兵家之士八千多，桀骜不驯，从不服从汉化。
一个月黑风高杀人夜，两万骑兵从东方呼啸而来，席卷整个羌人部落。
张辽挥舞着青龙戟，带着两万jīng锐zhōng yāng骑兵，纵横冲突，点燃了东羌人的帐篷，一个个东羌人惨叫着栽落马下，zhōng yāng军骑兵这般杀戮，不仅没让东羌人屈服，还激起了东羌人的凶xìng。
那些还没来得及跨上马的东羌人，都大声嚎叫着，挥刀迎向zhōng yāng骑兵，不自量力的羌人的马刀还没挨着zhōng yāng军的战马，就被zhōng yāng军的长枪刺破前胸，更有许多羌人被飞驰而来的战马撞飞，擦着地面摔出五六步之远，眼见是活不了了，有些东羌人竟然疯狂地一跃而上，将马上的zhōng yāng骑兵扑下来，滚到地上接连几个滚后，撕扯在一起。
张辽本来是想杀一些东羌人立威，好收服这个部落，但见东羌人如此疯狂，一时之间，杀气四起，传令下去，把凡是站着的东羌人尽数杀净。
一万jīng锐的zhōng yāng军骑兵，武装到了牙齿，搭配了双马镫、高桥马鞍、马蹄铁的zhōng yāng军骑兵，遇到这些还用双腿夹着马腹的东羌人，是一边倒的屠杀。
不过一刻多钟时间，这个部落里东羌人尸体的碎肉碎体、残肢断臂遍地，血流成河。
虽然羌人跟汉人百年战争，桀骜不驯的羌人无数次惨败于汉人之手，无数次重新起来造反，但羌人也是草原游牧民族，本xìng也是欺软怕硬，他们本能地遵循着草原的生存法则，不屈服就是死，他们看到zhōng yāng军骑兵果然跟过去的大汉军神段颖的军队一样，对羌人是杀人如麻不眨眼，他们胆颤了，屈服了，乌压压地跪了一地，张辽不禁仰天大笑。
另外一个羌人部落了，徐晃领着两万匈奴骑兵，在做同样的事情。
东羌人的不服汉化，还屡次协助韩遂等人窥视朔州，让吕布忍无可忍，在确定西部鲜卑无法出兵的情况下，吕布便命令张辽、徐晃统领大军，横扫羌胡部落。
经过这一次次的杀戮，张辽张文远的威名威震河朔。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来（本站）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)
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第496章 太史慈大战臧霸
而此时的青州，整训完毕的青州兵团在于禁、管亥、太史慈的带领下，向青州用兵，横扫青州残余黄巾军，在平原郡守曹cāo、平原县令刘备的协助下，四万青州兵团平灭了平原郡内的残余黄巾，又扫清了济南郡、乐安郡、齐郡内的残余黄巾。 最快更新本来济南郡、乐安郡、齐郡之前都是汉室宗亲被分封的诸侯国，黄巾乱起，这三地的诸侯都被黄巾所杀，吕布奏请天子刘辩，干脆把这三个地方废掉侯国，改为郡。
扫清了济南郡、乐安郡、齐郡的黄巾势力，下一步便是孔融的北海国。
正待于禁、管亥勒兵向北海国进发，侧面的泰山郡里活跃的黄巾渠帅臧霸本着物伤其类的jīng神，出动十万黄巾军，来阻拦于禁的青州兵团。
现在的青州兵团已经扩充为六万人马，太史慈屡立战功，已经凭功劳升为师帅，统领两万人马。
太史慈领着两万人马，充作青州兵团的前锋，刚刚到达北海国的朱虚镇。
太史慈有个习惯，喜欢亲自充作斥候，侦探敌情。
这一rì，他闻听臧霸带着十万黄巾前来，便带着五个骑兵，策马靠近臧霸的营盘，窥视臧霸的兵力。
本来太史慈一行六人行动非常隐蔽，躲在一个密林里观察臧霸的营盘。
不成想，一群逃难的妇孺在一大群黄巾兵的追赶下，往这片密林里逃避，那三百多个黄巾兵见前面是一群妇孺。都哈哈yín笑起来，追得非常起劲，那些妇孺根本跑不动。被追上前的黄巾兵按倒，有些急不可耐的黄巾兵直接扯下妇人的裤子，在光天化rì之下。就要作恶。
太史慈一直都是一个正义感十足甚至有点泛滥的人物，他在这一刻浑然忘记自己是一个独当一面的大将，他见黄巾兵作恶，不禁勃然大怒，策马冲出密林，漫天枪影侵泄而出，将为首几个黄巾兵刺杀当场。
那些黄巾兵只觉得点点银芒闪烁在他们眼前，没等他们看清。他们的咽喉已经喷出热血，伏尸当场。
太史慈身后这五个人是他做为师帅后亲身训练出来的亲兵，马上技艺都远超过一般zhōng yāng军将士，更别说这些除了劫掠普通民众之外毫无战斗力的黄巾兵。
六个人杀入这三百多黄巾兵中，如同虎入羊群，顷刻间杀掉五六十个黄巾兵。
剩下的黄巾兵节节败退，有些机灵的黄巾兵匆忙跑去大营报信。他从太史慈的衣着打扮看得出太史慈是一个大将，便在臧霸面前添油加醋说了一番，臧霸从这个黄巾兵的描述中，猜得出这是青州兵团的前锋大将太史慈，不禁见猎心喜。这个太史慈仗着艺高人胆大，竟敢跑到我大营前窥探军情，不把你留住，我黄巾大帅有何颜面留存。
太史慈一边击杀黄巾兵，一边呼喊那些妇孺往自己的军营里跑。太史慈知道这是在黄巾军大营前面，不能恋战，见那些妇孺已经往自己军营方向跑去，便准备拨马往自己军营跑去。
就在这时，那些被太史慈杀得魂不附体的黄巾兵大声喝道：“臧渠帅来了！敌将休走！”
臧渠帅？！太史慈忽然想起主公之前给于禁、管亥和自己说过，泰山上有个臧霸，非常厉害，最擅长游击，要让自己小心提防，难道策马过来这个粗猛大汉就是臧霸不成？主公都说臧霸厉害，若是自己能擒下臧霸，交予主公，主公必定欢喜。
想到这里，太史慈在数千黄巾力士面前，竟然没有半点畏惧，甚至产生了生擒敌军主帅的疯狂想法。
太史慈回头对那五个亲兵说道：“你们先行一步，传报于军帅，让他派兵支援。”
这五个亲兵知道太史慈的厉害，虽然敌军有这么多，太史将军还是能全身而退的，反观自己若留下，只能给太史将军拖后腿，不利于太史将军发挥，他们便没有犹豫，策马保护着那些妇孺，往军营退去。
那五个亲兵一退去，太史慈收起银枪，迅速抓起背后的大弓，另外一只手迅速从箭囊里抽出五支长长的箭羽，距离臧霸二百步开外，就要开弓放箭。
臧霸远远地看到太史慈张弓搭箭，不禁晒然，距离这么远就开弓放箭，简直是可笑之至，别说二百步，就是一百五十步，他也休想shè中自己。
但臧霸不愧是黄巾军中与张燕齐名的智将，他观察力非常明锐，他看到那些上前包围着太史慈的黄巾军中，凡是在青州东莱一带的黄巾兵，见太史慈张弓搭箭，不仅没有乘机上前将太史慈格杀，反而像兔子一样，惊慌地跑出好远。
臧霸还发现，太史慈手中的弓比一般骑兵用的马弓要长上三分之一，而搭在弓上的箭羽居然有五只，寻常武将那里有这样的排头，这人如此托大，想必箭术真的很厉害。
臧霸脑袋里灵光一闪，赶紧调转马头，往后面退了几步，躲在几十个黄巾骑兵后面。
臧霸刚刚躲开，太史慈的弓箭已经飞矢而来，像是五只流星一般。
臧霸从未见过这么快的箭，几乎是刚离弦便到了眼前，这可是足足两百步啊。
站在黄巾骑兵阵前的五个骑兵连惨嚎声还没来得及发出，都翻身栽落马下，一命呜呼。
臧霸心里发寒，头皮发麻，脑门冒出冷汗，太史慈，东莱太史慈，啊，他想起来了，这个驰名青州的神箭手，简直是青州的箭神！
太史慈将五只箭羽shè出，根本没去看那五个栽落马下的黄巾骑兵，他又迅速从箭囊里抽出五只箭羽，又是飞shè出去。
太史慈抽箭的速度快到惊人，以至于臧霸从远处根本看不到太史慈从箭囊里抽箭，臧霸还纳闷地叹道，都说吕布军中多能工巧匠，什么时候发明了这样永远都有箭矢shè出的神弓？看得仔细了，他才叹服太史慈的出手法快捷到了接近神通的地步。
那呆若木鸡的黄巾骑兵，都被太史慈通神的箭术折服，不管他们怎么躲，都躲不过太史慈的箭羽，太史慈一发五箭，箭无虚发，每箭将一个骑兵shè落马下，就在一眨眼间，臧霸前面的三十多个骑兵都被太史慈的弓箭shè落马下。那些黄巾兵那里见得过这样的箭术，他们都嗔目结舌，有些黄巾兵害怕被太史慈的箭shè死，赶紧往后溃退，二千多黄巾兵开始sāo动起来。
臧霸连忙大喝道：“他只是一个人，我们有几千人，只要我们一拥而上，靠近他，他的弓箭就没用了！传我帅令，格杀此人者赏金百斤，后退者斩首！”
一百斤金子折合一百万钱，对一贯穷得衣不蔽体的黄巾兵来说，是天大的赏额，臧霸洪亮的声音传遍大营前这两千多黄巾兵，这些黄巾兵眼睛的呼吸不禁急促起来，望向太史慈的目光更是一片贪婪，仿佛太史慈已经化身为那一百斤金光闪闪的真金。
靠近太史慈的一个黄巾兵，嗷地一声嚎叫，挥舞着手中的破刀，冲向太史慈。
剩下的黄巾兵也都嚎叫着，如同一群丧尸，冲向太史慈这唯一的活人。
太史慈迅速挂起大弓，取下银枪。
太史慈紧握银枪，从容不迫地挥舞出漫天的银芒。
刚才那个挥舞着破刀的黄巾兵，身上涌出冲天的血污，他身上已经被太史慈的银枪刺出了一个大洞。
顷刻间，二十多个黄巾兵死于太史慈的枪下，像这样没有好训练没有好装备的黄巾兵来一个死一个，来一双死一对，根本不够太史慈杀的。
臧霸身边两员将领吴敦、尹礼赶紧冲了上去，这两人跟太史慈缠斗在一块，虽然这两个人一直做山贼，配合十分默契，但他们的技艺还是太过低微，对太史慈根本构不成威胁。
太史慈一边跟着两人对打，一边还用轻蔑的眼神扫视着臧霸，意思是，你也上来一起打啊。
臧霸做山贼rì久，早已对什么尊严脸面弃之如蔽，成王败寇，只要能把你太史慈搞死在这里，就是胜利，才不管是几个人把你干趴下呢。
臧霸挥舞长枪，加入战团，太史慈毫不畏惧，反倒是一脸欣喜。
有了臧霸以后，太史慈迅速转变招式，他这新颖的招式已经施展开来，臧霸等人开始捉襟见肘起来，他们的兵器互相绞在一起，全都施展不开，感觉像是被一个圆圈带着一起转悠，而这个圆圈还带着极强的黏xìng，缠着他们不得挣脱。
太史慈见臧霸三人疲于应付的惨样，心里不禁笑道，我会告诉你们，这是我从主公那里学来的太极法，我把他用于我的枪法里，创造出了太极枪法，当然跟太史慈一起自悟出来太极枪法的还有赵云。
太史慈一边跟这三人缠斗，一边笑呵呵地对臧霸说道：“你就是泰山人臧霸臧宣高吧？卿本良将，奈何做贼，为何不能效仿张飞燕，加入我们zhōng yāng军？”
臧霸非常疲于应付，却也冷哼道：“太史慈，你没听说过狼行千里吃肉狗行千里吃屎的道理吗？我臧霸是一个纵横山野的野狼，我不屑于做他人的走狗！”(未完待续。。)
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第497章 俘虏臧霸
太史慈冷笑道：“以你之才，顶多做将，还想做主不成，人要有自知之明！”
黄巾兵虽然越围越多，却都插不上手，只能呆呆地看着三个渠帅跟太史慈鏖战在一块。 高速更新
本来臧霸的武艺比太史慈低不了多少，可有了吴敦、尹礼两个猪一样的队友配合下，在太史慈的太极枪法笼罩下，臧霸越战越怯，却不能当着这么多黄巾兵逃走，那样太丢自己做大帅的脸面。
臧霸越不服输，输得越快，战斗了一百多回合后，太史慈的银枪砸中臧霸的手腕，臧霸胳膊剧痛，大刀脱手，臧霸的大刀飞向吴敦、尹礼。
吴敦、尹礼赶紧躲闪，太史慈却趁机一枪一个，将吴敦、尹礼挑落马下，因为这两个是黄巾渠帅，又是臧霸的结义兄弟，所以太史慈就放了他们一条xìng命。
太史慈更加没要臧霸的xìng命，只是把他们刺伤，让他们不能再出手。
太史慈银枪一摆，策马开始了游斗，在黄巾军阵中搏杀，左右都是黄巾军，所以黄巾军的少数弓箭兵也没办法shè箭。
臧霸、吴敦和尹礼都在数十个黄巾兵的搀扶下，躲在一边看太史慈逞威，太史慈在黄巾军中左右冲突，如入无人之境，臧霸三人遍体生寒，就怕太史慈冲突过来，将他们三人刺杀。
尹礼皱起眉头：“以他的本领冲出重围易如反掌，又何必在此与我们缠斗？！”
臧霸闻听此言，身躯一震。脸sè煞白了，好一会儿才艰难地嘶哑着嗓子说：“好厉害的人物！好厉害的计策！”
吴敦、尹礼十分不解地看着臧霸，而臧霸厉声叫道：“咱们还是赶快撤兵吧！”
吴敦、尹礼二人紧皱眉头。连忙问道：“宣高你何出此言？”
臧霸急得脸sè煞白：“太史慈为什么要在此处与我们缠斗？！此人刚才与五人前来刺探我们的军情，相比那个青州兵团已经距离我们不远，我们现在被他缠在这里。方寸大乱，若是于禁大军顷刻而至。。。。”
臧霸没有继续说下去了，吴敦、尹礼完全明白他的意思，于禁是泰山人，同为泰山人的他们对于禁非常了解，这人的带兵能力指挥能力都是名将风范，六万青州兵团若是马上杀过来，自己这十万黄巾必然全军覆没。
不待臧霸下了命令。东北方向杀声震天，果然如臧霸所料，于禁统领六万青州兵杀了过来。
臧霸望着远处渐渐逼近的于禁大军，惶然道：“看这气势，于禁必定是倾巢而出，六万大军！为今之计，我们要速速撤出青州。退守我们的根本—泰山。只要这青州有太史慈一天，我军就不可轻言兴兵！”
臧霸虽然很有统兵才能，但他下面这些黄巾兵是有许多杆子组成的乌合之众，除了他手下一万多人算是jīng锐，其他的黄巾兵根本抵不过训练rì久的青州兵。一击即溃。
臧霸根本没来得及退出，就被行军快捷的于禁大军追上，管亥一马当先，冲向臧霸。
臧霸厉声痛骂：“管亥，你这个叛徒，背叛我们黄巾弟兄，追求自己的荣华富贵，做吕布的走狗，我臧霸取你狗命！”
管亥冷笑道：“臧霸，臧宣高，你睁大你那双狗眼看看，看看我们的青州兵，都是我们过去的黄巾弟兄，他们现在的jīng气神怎么样，不比跟着你们这群只懂窝在泰山做山贼的家伙好上百倍！识时务者为俊杰，你连起码的见识都不懂，还敢大言不惭！”
两人话不投机，都起了杀心，各自抡起大刀，杀在一处。
结果可想而知，臧霸虽然有勇力，却跟管亥不是同一个量级的。
历史上被关羽斩杀的管亥当是黄巾第一高手，关羽马快刀急，环视三国能挡住关羽前十回合的并不多，可就是管亥挡住了关羽几十招。
臧霸即便是没负伤的时候还打不过管亥，更不要说他现在手腕负伤了，过不了二十回合就岌岌可危。
就在管亥想要一刀劈死臧霸的关键时刻，太史慈拍马赶到：“管将军，主公曾有交代，留下此人xìng命！”
太史慈深得吕布器重，管亥自愧不如，虽然管亥是名义上的青州兵团主帅，却也不敢得罪太史慈，连忙拨马离开，将臧霸留给太史慈。
臧霸自然不愿屈服于太史慈，咬紧牙关，继续跟太史慈对战。
不过十招，太史慈一枪将臧霸横扫马下，将臧霸生擒活拿。
臧霸被生擒后，黄巾军群龙无首，士气大溃，在于禁统领的六万青州兵呼喊下，纷纷缴械投降。
于禁跟太史慈、管亥商议过了，决定继续乘胜追击，将泰山郡扫平。
泰山郡境内净是大山，布满了大股小股的山贼，清剿了昌豨等黄巾余党后，于禁大军便缠在这里，不得动弹，因为数不清的山贼都需要清剿，而入山进剿时，山贼玩游击战术，让青州兵团疲于奔命。
于禁无奈，只得传报吕布，请他定夺。
恰逢这时兖州黄巾猖獗，多有越过东郡来魏郡sāo扰的小股黄巾余党，吕布烦不甚烦，便想找一个强有力人物坐镇东郡，清剿那些黄巾，为冀州做好屏障。
不知道这时的吕布是不是跟妻儿待久了，天伦之乐享受多了，他脑子一时糊涂，竟然做出了那样的决定，平原郡内黄巾已经扫平，平原郡太守曹cāo在扫平黄巾时立下大功，让他去东郡做太守，东郡原来比平原郡富饶，曹cāo到东郡做太守算是一种提拔，当然吕布现在想到的就是利用曹cāo、夏侯惇、夏侯渊、曹仁、曹洪等人来为自己守好冀州的南大门。
这时吕布忘了，历史上的曹cāo正是做了东郡太守，在兖州的地盘，因为清剿黄巾得力，他本身又是兖州陈留郡大户，跟陈留郡许多世家有千丝万缕联系，所以才能在原来兖州刺史刘岱讨伐黄巾被杀之后，得兖州本地世家的荐举，就任兖州刺史，开始了他的争霸生涯。
吕布此举算是把一块砖石给自己的宿命敌人垫脚，这样的雷锋，吕布是不知觉地做了，归根结底是吕布现在记不清曹cāo的争霸历史了，他因为最近的一帆风顺，对曹cāo放松了jǐng惕。
曹cāo做了东郡太守，吕布也没有把刘备封为平原太守，因为现在平原太平了，不需要刘备在那里了，便让刘备去做泰山郡太守，让他跟关羽、张飞讨伐山贼去，于禁则统领青州兵团继续讨伐青州残余黄巾。
说是讨伐黄巾，实际上是为了吕布得到青州做铺垫，一旦把北海国内的黄巾扫平了，孔融也要来内阁做礼部侍郎了。
吕布现在不为朔州、青州发愁，但他发愁一件事情，他知道当初西部鲜卑之所以能够一下子后退这么远，后退到漠北草原，是因为这个冬天并不寒冷，至今为止只下过一场雪，下过以后很快就晴天了，那些鲜卑部落的牛羊都可以安然过冬，这个冬天对游牧民族来说是一个温暖的冬天。
吕布却一脸愁容，冬天不冷对农耕民族并不是好事，因为明年必将有大蝗灾。
蝗虫过境寸草不生，大片庄稼颗粒无收，想到这里，吕布都不寒而栗，他十分清楚，不论是大汉民众还是zhōng yāng军，都十分依赖粮食，若是因为蝗虫过境而粮食大幅度减产，就大大影响自己的战略推进。
现在看来，明年的蝗灾已经不可避免。因为蝗虫是一种喜欢温暖干燥的昆虫，天气干旱，水位下降，土壤变得比较坚实，含水量降低，且地面植被稀疏，蝗虫产卵数量大为增加，多的时候可达每平方米土中产卵4000～5000个卵块，每个卵块中有50～80粒卵，即每平方米有20万～40万粒卵。同时，在干旱年份，河、湖水面缩小，低洼地裸露，也为蝗虫提供了更多适合产卵的场所。另一方面，干旱环境生长的植物含水量较低，蝗虫以此为食，生长的较快，而且生殖力较高。相反，多雨和yīn湿环境对蝗虫的繁衍有许多不利影响，蝗虫取食的植物含水量高会延迟蝗虫生长和降低生殖力，多雨yīn湿的环境还会使蝗虫流行疾病，而且雨雪还能直接杀灭蝗虫卵。另外，蛙类等天敌增加，也会增加蝗虫的死亡率。
自从十常侍之乱以后，整个北方都没有下过什么雨，播种谷子、小麦都是挑河里的水来灌溉的，雨水和雪水不足，便给蝗虫提供了良好的繁衍环境，一旦蝗虫的数量密集起来，便会造成蝗灾，到时候便是遮天蔽rì的蝗虫，吞噬庄稼禾苗，所到之处，寸草不生，正因为蝗灾如此破坏粮食生产，所以跟水灾、旱灾并列一起，为影响农业的三大灾害。
吕布依稀记得，历史上东汉末年有过大蝗灾，从兴平元年至建安二年中原连续爆发大蝗灾，这是造chéng rén口大量死亡的重要原因之一。蝗灾造成粮食减产绝产，普遍发生人相食啖的惨剧，粮食昂贵到惊人的一斛谷麦数十万钱。在更为严重的情况下，甚至金钱再多也无粮可籴。(未完待续。。)
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第498章 防患未然
吕布派人请来典农将军韩浩来商谈如何防止蝗害。
韩浩这一年多得吕布青睐，自己又着实能干，屯田兵团在他的经营下，红红火火，无论是粮食种植、畜牧养殖、矿产，都有飞速的发展，已然成了吕布争霸天下的一个强有力的支撑，虽然其他诸侯都在仿效吕布做屯田，很明显，他们已经落后了很多。
屯田兵团在这一年多的时间发展太过迅猛，已经有二百多万人，所以有人建议吕布把屯田兵团按照州域来划分，吕布便把屯田兵团划分为冀州建设兵团、并州建设兵团、朔州建设兵团，现在青州即将完全占领，便有建立了青州建设兵团。
虽然这些兵团都隶属于典农将军韩浩统领，毕竟这几个州建设兵团的典农中郎将都有直接向吕布汇报的权力，韩浩的权力削弱了不少，换做一个心胸狭隘的人，肯定会对吕布心生不满。
韩浩却很豁达，他想到自己在遇到主公之前不过是一个不受重用的河内郡吏而已，遇到吕布以后，一年多的时间里擢升为典农将军，权力甚至大于一般州刺史，这样的知遇之恩虽粉身碎骨也在所不辞，被分去权力也是对自己有益，若是自己手头的权力达到功高震主的地步，自己以后跟主公就很难相处，明智的韩浩非常爽快地接受了屯田兵团按州划分的计划。
韩浩在这一年多对吕布有了更深的了解，吕布一旦信任一个人。在那人的面前就不拘小节，不端架子，韩浩从吕布对待自己的态度上完全看得出来。主公信任自己，因为吕布当时刚刚在将军府后面的童子军统帅部里教授了吕玲绮、诸葛亮、陆逊、吕蒙、吴班、沮鹄等人武艺，出了一身大汗。没有换衣服，没有做什么修饰，便大大咧咧地带着韩浩进入将军府前宅军务院里的议事厅。
吕布递给韩浩一张纸，上面是对去年雨水的统计，一整年十二个月下的雨还赶不上前年洛阳下的三个月的雨，几乎可以说是全年干旱，邺城朝廷治下地区的民众都是取河水、井水灌溉，有很多严重干旱地区靠挖掘沟渠兴修水利勉强把庄稼种上去。勉强能够供应生活用水。
虽然干旱若此，却也没有什么可怕，因为东汉时期的草木植被、水域保持远远胜于后世，这时的旱灾并不会像明末那样持续很多年，所以韩浩并不担心。
他瞥到议事厅里面有一大堆泥土，那泥土甚是干裂，便问道：“主公。您可是担心雨水缺少，影响今年庄稼收成？”
吕布一脸凝重地摇摇头说道：“最近一年我们兴修了许多沟渠，灌溉得力，庄稼虽然没有去年长得好，但也不会减产太多。我唯一忧虑的是。今年恐有蝗灾！”
韩浩大惊，将信将疑地道：“主公，现在才二月份，您就能推断出今年有蝗灾？”
吕布搓起一块泥土递给韩浩：“元嗣，你看，河北泥土如此干燥，正是最适合蝗虫繁衍的程度，俗话说久旱必蝗，这是一个惨痛的教训，今年爆发蝗灾，恐怕是必然的了。”
韩浩一脸惭愧，这本来是他做典农将军必须要知道的事情，却让主公费心了，吕布一番话如同晴天霹雳，让他瞬间惊醒，他知道今秋以来持续干旱，没有秋雨，冬雪只下过一场，遍布在田间、河岸土壤里的蝗虫卵都安然无恙地埋藏在那里，再等三四个月就会爆发，到时候遍地小麦都成了蝗虫口中粮食。
韩浩依稀记得，多年前冀州大地久旱不雨，田地干裂，到处出现成群的飞蝗。那蝗群飞过的时候，黑压压的一大片，连太阳都被遮没了，蝗群落到哪里，哪个地方的庄稼都被啃得jīng光，当时百姓愚昧无知，把蝗虫当作神来膜拜，不敢杀死蝗虫和虫卵，只祈求它离开自己的庄稼，或者把蝗虫扔到别人的田地，致使虫害越演越烈，百姓颗粒无收，当时的地方官不管百姓死活，照样横征暴敛，饿殍遍地，民不聊生，所以张角在冀州打起黄巾的旗号，跟蝗灾大有关系。
吕布见韩浩的表情，知道他相信了自己这番话，便欣然问道：“元嗣，你可有什么灭蝗良策？”
韩浩稍微想了一下，便道：“首先是消除民众的愚昧，那些升斗小民都以为那铺天盖地而来的蝗虫是蝗神，蝗灾来了就是天降大灾，百姓无能为力，他们不敢杀蝗虫，只是跪倒地上祈求蝗虫离开自己的田地，这样的想法大错特错，所以才酿成了数年前的大蝗灾。
现在蝗灾尚未爆发，我们正好有时间来教化民众，让他们认识到蝗虫不过是一般的虫子而已，是可以杀，只要众志成城，一起灭蝗，蝗虫即便为害，也不会造成赤地千里。”
吕布点头笑道：“元嗣，你说的不错。
昔rì的神医扁鹊曾说过，他大哥治病，是在病情发作之前，那时候病人自己还不觉得有病，但大哥就下药铲除了病根，使他的医术难以被人认可，所以没有名气，只是在扁鹊家中被推崇备至。扁鹊的二哥治病，是在病初起之时，症状尚不十分明显，病人也没有觉得痛苦，二哥就能药到病除，使乡里人都认为二哥只是治小病很灵。扁鹊治病，都是在病情十分严重之时，病人痛苦万分，病人家属心急如焚。此时，他们看到扁鹊在经脉上穿刺，用针放血，或在患处敷以毒药以毒攻毒，或动大手术直指病灶，使重病人病情得到缓解或很快治愈，所以我扁鹊闻天下。
事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多数人均未能体会到这一点，等到事情严重到一塌糊涂的地步才寻求弥补，弥补得好，当然是声名鹊起，但更多的时候是亡羊补牢，为时已晚。”
韩浩笑道：“主公所言极是，我们就要防患于未然，未雨绸缪，敢在蝗灾爆发前，做好一切措施，应对蝗灾的爆发。根据属下这些年的经验，既然蝗虫是喜好干燥土壤，那我们就再多兴修水利，多行灌溉，争取做到天气虽旱但田地不燥。既然蝗虫卵都藏在土里面，我们就对大量荒滩做垦荒种植，将蝗虫卵翻出来，提前杀死它们。同时植树造林，改变蝗虫泛滥地区的天气，减少飞蝗产卵繁殖的适合场地，我们还可以进一步jīng耕细作，深挖田间，以此来减少蝗虫卵，这样必能在很大程度上减少蝗灾。”
吕布抚掌笑道：“元嗣，你这些措施都很好，你就把这些措施拟定成条文，着户部发文，要求各地官府积极宣扬，让各地民众从现在开始，积极着手去消除蝗虫卵。”
吕布又问道：“元嗣，这样消除蝗虫卵，并不足以杀死所有的蝗虫卵，到时候还是会有大量蝗虫繁育出来，危害庄稼，你们准备怎么杀死这些蝗虫？”
韩浩稍微想了一下，答道：“《诗经》中‘秉畀炎火’之句，指的便是夜里以火诱捕蝗虫以消灭之。而在本朝，民间有汉代灭蝗有沟坎法，先在地头、路旁挖沟，然后众人一字排开，手拿树枝、木棍之类的东西，挥舞呐喊，把蝗虫赶进地头的深沟里去，再加土掩埋。”
吕布轻轻摇摇头道：“元嗣，用这个沟坎法埋下蝗虫的同时也埋下了隐患，这蝗虫命非常硬朗，即便刀砍斧凿未必致它死命，它本来便是从土里钻出来的，埋在土里更不能损它xìng命，将它埋在土里，过不多久，它又会重新祸害庄稼。”
韩浩惊道：“主公，那我们该如何是好？”
吕布稍微想了一下，笑道：“可以边烧边埋，将诗经上的做法跟沟坎法相结合，夜间在挖好的沟旁点上火堆，蝗虫见光飞入火堆被烧死，再扫进沟中掩埋。蝗虫喜欢干燥，入水即死，也可把捕到的蝗虫扔到水里淹死，若是扑蝗，以早晨最好，早上蝗虫翅上有露水，跳跃飞翔较差，捕捉起来比较容易。”
韩浩听吕布这样一说，喜笑颜开，不住地点头，他想找笔墨把这些记下来，吕布摆摆手，指指身后的秘书令路粹，路粹已经飞快地把吕布的话语全都记了下来。
吕布在后世曾在农村生活过一段时间，他知道后世人类灭蝗虫，还有两大助手，一个是蛙，一个是禽。
蛙，与蝗虫生活在同一类型的生态环境中，凡长有芦苇、杂草的低洼地、坑塘、沟渠等处，都是其良好的生存场所，所以说，蛙类是制约蝗虫生息繁衍的先头部队。一只青蛙一个夏季能消灭一万多只蝗虫；一只泽蛙，平均每天吃掉50只蝗虫，最多的可达266蝗虫，即使是身体笨乎乎的蟾蜍，夏季三个月也能捕食近万只害虫呢，照此推算，两平方米的庄稼地里只要平均有一只青蛙坐镇，便足以抑制蝗虫的生存。
有的鸟专吃虫子，吃蝗虫的鸟类在育雏阶段，更需要捕食大量的蝗虫，以普通燕子为例，一对亲鸟和一窝雏鸟每月吃蝗虫可达16200多只。(未完待续。。)
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第499章 向蒙古骑兵看齐
吕布说出蛙、鸟能极大地帮助人们捕捉蝗虫，韩浩却满脸愁容地说道：“主公，难道要各地民众养蛙养鸟不成？”
吕布呵呵笑道：“为什么不可以养蛙，那些便于灌溉的水浇地里完全可以养蛙，一亩地只要有四五十头青蛙，就完全不用民众自己扑捉蝗虫，青蛙就可以代劳了。访问下载txt小说 至于鸟嘛，虽然不便于养殖那些飞来飞去的，但也可以养一些鸡、鸭、鹅来帮助扑捉蝗虫。”
“鸡鸭鹅能帮助消灭蝗虫？”韩浩从未想过那些寻常的家禽可以有这样的功用。
吕布郑重地点点头：“确实如此，我以前在五原郡的时候，就曾见过草原上牧民养殖的鸡鸭吃过蝗虫。”
实际上这个见闻是吕布在后世去过蒙古草原见识过的。
那个时候，每年草原蝗虫爆发，当地民众就喷洒农药来消灭蝗虫，一开始的时候取得了显著的灭蝗效果。但由于连年使用农药，也出现了一些难以解决的问题，蝗虫开始产生耐药xìng，使农药效力降低，为了保证灭蝗效果，只能加大农药的使用量，这不仅增加农药残留，污染草场，还使蝗虫的天敌被杀，破坏草原生态平衡。为减轻药物灭蝗带来的弊病，草原牧民引进了牧鸡、牧鸭、火鸡、珍珠鸡等家禽。
那些牧鸡、牧鸭具有捕食蝗虫的能力，一只牧鸡能防治五到十亩草场的蝗虫。养鸡灭蝗虫，在保护生态、降低灭蝗成本上已经明显超过飞机和拖拉机喷雾灭蝗。
牧鸡灭蝗。不污染草场，没有农药残留，还给草场带来了有机肥料。培育了草原的生产力。蝗虫富含优质蛋白、多种微量元素、丰富的维生素，是鸡、鸭等家禽的优质饲料，牧鸡捕食蝗虫。rì增重显著，经济效益可观，生产出的肉、蛋是高品质的绿sè有机食品，这是一举多得的好方法。
吕布顿时想起了他之前曾跟韩浩说起过的“牧区养禽、农区养畜”的计划，便跟韩浩算了一笔账：“养一头牛出栏周期需要四年，一只羊一年产羔一只，收入大概千余钱。牛羊饲养周期长，草场压力大。而且其他成本投入也不小。若是养一只鸡呢，一只鸡从孵化到出栏仅需三四个月时间，一只鸡整个夏季可围剿五到十亩草场的蝗虫，由于蝗虫很肥，吃蝗虫长大的鸡售价比普通鸡高得多，初步估计每只五十钱。一个人大概可以看管一千只鸡，而且不破坏草原。出栏后的总收入不下五万钱。这不只是对草原上的牧民，对冀州、并州的农民亦是如此，养鸡既可以灭蝗，更可以致富，我们汉民又可以多吃鸡肉。增强体质，这是一举多得的好事，元嗣，我希望你来主持这个事宜，让邺城朝廷治下的民众多多养鸡鸭鹅来防治蝗虫。”
韩浩听吕布这样说来，笑逐颜开：“主公，属下这就拟定公文，鼓励各地民众养鸡。”
吕布点点头：“对，就是鼓励，要将养鸡鸭鹅的好处充分说明出来，不要强制，只是鼓励。”
现在的吕布名义上只是骠骑大将军都督内外军事，似乎除了带兵打仗之外，别的事情不该由他来管，实际上邺城朝廷治下的所有大事情都要由吕布来定夺，他才放心。虽然有一个内阁处理事情，但内阁辅臣里面，皇甫嵩、朱儁、刘虞在外，卢植、蔡邕、马rì磾年岁已高，身体不好，常不理事，原来的司空刘弘、司徒杨彪参与世家叛乱身败名裂，唯有尚书令黄琬署理六部，勉强还能为吕布分些忧。
于禁、管亥、太史慈平定大半个青州以后，困在山上的郑玄也得脱，来到了邺城，得老友卢植荐举，并经卢植恳切说服，郑玄高徒崔琰也尽力说服，郑玄也感念吕布派兵平定青州黄巾之恩德，只得接受了朝廷的委任，成为新一任司徒，专司教化，他也算是整个东汉时期最有资格的司徒。
虽然因为铜臭味名誉受挫，崔烈依然是大汉有数的几个名士，他宦场经验老练，也颇为知趣，崔家暗地里也向吕布靠近，吕布便荐举崔烈为新任的司空。
郑玄、崔烈也进入内阁，成为十大辅臣之一，实际上真正担当起政务实权的只有吕布、黄琬、崔烈三人而已，而黄琬、崔烈在最近几次的世家叛乱中都牢牢地站在吕布这一边，表面上他们很dú lì，实际上却已经是吕布的心腹。
卢植是吕布在兵法、儒学上的师父，蔡邕不但是吕布在琴艺、书法、辞赋上的师父，更是吕布的准岳父，同时卢植的儿子卢毓也时常来大将军府跟吕布的义子诸葛亮、陆逊、吕蒙等人一起师从水镜先生司马徽、孔明先生胡昭，蔡邕家族子弟有多个都在zhōng yāng军中供职，马rì磾、皇甫嵩、朱儁、刘虞、郑玄、崔烈、黄琬这几位海内人望的名士们家族子弟也在邺城朝廷供职，像皇甫嵩的儿子皇甫郦、崔烈的儿子崔钧、刘虞的儿子刘和，都在朝廷荣任三品大员。
在吕布的用心经营下，卢植、蔡邕、马rì磾、皇甫嵩、朱儁、郑玄这些人虽然口上从不承认，但事实已经注定，他们都已经牢牢地绑在邺城朝廷这架马车上，也跟zhōng yāng军绑在一起，一荣俱荣一损俱损。
吕布对于未来有很多担忧，瘟疫是其一，吕布已经颁布了卫生法令，强制治下民众遵循卫生条例，让华佗、张仲景医学院的学生到各地宣讲卫生条例，督促各地民众做好防治瘟疫的措施，短短几个月内，冀州、并州乃至朔州、青州都改头换面，跟大汉其他地方相比，简直是干净整洁的天堂，相信未来的邺城朝廷治下，吕布的地盘里，瘟疫的突发xìng几乎为零。
吕布对未来的担心，还有粮食减产，粮食减产原因不外乎大旱大涝和蝗灾、兵灾，对于大旱大涝这样无法抵御的自然灾害，吕布只有严格要求各地官府、民众和军队兴修水利，应对随时而来的大旱大涝。
对于蝗灾，吕布从心理建设、预防、根治、消除诸多方面都做了周密安排，相信今年蝗灾虽然无法克制，也不会导致非常惨烈的结果，粮食的减产应该能控制在一成之内。
对于兵灾，吕布作为邺城朝廷下面所有军队的最高指挥官，严厉要求各个边境的守军扼守关隘，提防塞外鲜卑胡人入侵，提防董卓西凉兵、兖州黄巾入侵，提防其他地方势力、世家作乱，为了让自己占领的四个州能够休养生息，吕布还准备休战一年，到公元192年再行动。
当然吕布在这一年内，也没闲着，除了陪着妻妾孩子享受天伦之乐之外，他将大部分注意力都放在训练骑兵上了。
之前击败了西部鲜卑入侵的十万骑兵，张辽、鞠义缴获了二十多万匹鲜卑马，有了这二十多万鲜卑马，吕布决定再行扩编骑兵，zhōng yāng军jīng骑要从原来的六万多人扩充到十万人马，而且是十万战骑兵，另外还有十万辅骑兵，战骑兵一人双骑，辅骑兵一人单骑，总共算起来zhōng yāng军骑兵有三十万jīng锐战马，剩下还有十几万战马，这些战马因各种原因都淘汰掉做了拉车的驽马。
在这三十万jīng锐战马里面有二十多万都是鲜卑马，而这鲜卑马正是后世蒙古马的先祖，而众所周知的是，蒙古马是铁木真成吉思汗蒙古铁骑横扫欧亚大陆的一**宝。
蒙古马体格不大，身躯粗壮，四肢坚实有力，体质粗糙结实，头大额宽，胸廓深长，腿短，关节牢固，肌腱发达，背毛浓密，毛sè复杂。
蒙古马跟其他地方出产的战马相比，优势非常明显，它耐劳，不畏寒冷，生命力极强，能够在艰苦恶劣的条件下生存；它骨骼结实，肌肉充实，虽不善跳跃但不得内科病；运动中不易受伤，体力恢复快，耐粗饲，不易掉膘，这点保证了它在条件极差的情况下的生存，能适应极粗放的饲养管理；蹄质异常坚硬，肺部发育良好使其呼吸能适应超负荷的驼载；蒙古马的睫毛致密，无眼疾，视力强于其它马种，sè盲程度稍轻；关节不突出，使其更善于负重行走；乘骑方面蒙古马的平稳、舒适度，能走多种步伐就更不用说了。
蒙古马别看冲刺速度不如欧洲马，可是长途奔袭是其特长，而且对草料的需求比其他马低，耐得严酷的自然条件。所以蒙古大军可以“兵马先动，粮草后行”，从小生于苦寒之地的蒙古人吃苦耐劳，有时候就靠喝马nǎi充饥。蒙古大军没有辎重的困扰，所以能够展开惊人的大范围不停歇的机动。
成吉思汗铁骑西征时，经常靠蒙古马的惊人速度及耐力对敌人进行突然袭击，从而得到胜利。成吉思汗的两位大将速布台和哲别攻打花喇子漠国讹答刺城时因城内保卫工事坚固而未能攻破，哲别带军队退居五百里远，并休整队伍。敌探得知成吉思汗大军退到五百里远时，城内卫军便放下心来，放松了jǐng惕。蒙古大军休整几天后，有一晚哲别突然下令，率大军进攻讹城。大军夜行五百里次rì清晨到达城下，进行突攻。因城内毫无准备，成吉思汗大军轻易攻破了城，并获全胜。此后蒙古军名声大振，仅用两年时间就打败了强大的花喇子漠国。
虽然吕布很反感成吉思汗对欧亚大陆民众的屠杀，但他却不得不佩服蒙古骑兵在冷兵器时代是无敌的，他打造出来的zhōng yāng骑兵就是向蒙古骑兵看齐，有了二十多万匹鲜卑马，吕布用zhōng yāng军的铁骑打下一个大大的疆土这个理想不是空想。(未完待续。。)
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第500章 准备灭绝羯人
虽然吕布得到了二十多万鲜卑马后，诞生了远追秦皇汉武甚至要超过成吉思汗的疯狂想法，但他却不得不承认，耕种为本的汉民族，在纵马狂飙征服世界的冷兵器时代，恐怕无法跟历史上的蒙古族相比的。 免费电子书下载
宋末时期的蒙古人，可能是历史上骑shè技术最强的草原民族，蒙古人从会走路起就接受军事训练，特别是骑shè，个个是神shè手，且拉得都是硬弓，可以shè穿盔甲，他们接受的军事技能训练还包括套马等，每一个蒙古骑兵身上都有多件称手兵器，不同的打法不同的兵器，可谓是全能型骑兵。
最重要的是，成吉思汗时代的蒙古骑兵整体战术先进，他们的战术非常符合某个领袖的军事思想，以高度机动xìng为主，敌进我退，敌疲我扰，敌退我追。蒙古骑兵西征时期，遭遇欧洲重甲骑步兵不是一味猛冲，先shè一通重箭，如果是敌人军营，则还会发shè火箭、用投石机投石等，待敌人阵脚大乱的时候，避开敌人正面，采用包抄的方式进攻敌人。欧洲重甲骑士行动笨拙，一旦队形打乱，无异于一群披着硬壳的乌龟。蒙古武士再用套马索、短斧等武器无异于砍瓜切菜。蒙古骑兵的阵型是宽大展开型，前后队可以轮流shè箭，同时敌人如果硬冲，自己可以展开方圆百里的机动，让敌人打不着摸不到。蒙古人匈牙利一战，欧洲重甲武士的伤亡简直不成比例。
吕布心里很清楚，圈在冀州、并州是练不出像蒙古骑兵那样强悍的骑兵战术的。必须要到塞外大草原才行，所以他决定要频繁出兵，袭扰塞外鲜卑人。这跟他原来息兵休战并不矛盾，只要把战场放在敌人的地盘上，对自己地盘的粮食生产不造成破坏就行。
吕布留四万骑兵分别扼守重要城池关隘。剩下的十六万骑兵，八成都是新编的骑兵，先在塞内的河套草原训练，一边训练一边实战，扫荡那些桀骜不驯的羌胡部落，十六万骑兵虽然都是新兵，可毕竟是十六万，在张辽、黄忠、徐晃、张颌、赵云这些优秀的骑兵将领统帅下。横扫河套草原西部，敢于放抗的羌人部落的小羌王均被灭族，那些普通羌人被强制汉化，有些见势不妙的羌人部落只得逃亡到武威郡求羌汉混血儿马腾收留，吕布暂时没有心思夺取荒凉的凉州，只托天子刘辩向马腾发了一个措辞严厉的诏书完事。
虽然暂时没有心思夺取荒凉的凉州，但吕布却对打击凉州那里的若干胡人部落很有兴趣。屡次派出数万骑兵，以练兵演习为名，突袭那里的胡人部落，提前报五胡乱华之仇。
吕布这个人的缺点十分明显，他对伤害过自己、伤害过自己所出身的民族的人与民族都没有一丁点的宽恕之心。他只有满腔的报复之心。
虽然他跟曹cāo、刘备称兄道弟，却只有很少的成分是钦佩他们算是个英雄，更多是要利用他们对抗兖州的刘岱、豫州的刘表、徐州的陶谦、荆州的袁绍，吕布从未忘记前世惨死在这两个人手里，因为吕布这次穿越不是完整地取代了原来那个吕布，原来那个吕布的灵魂还在体内，他又怎么能淡忘个人的仇恨，后世那个愤青的灵魂占据一半以上，他又怎么能淡忘了大汉民族的仇恨呢。
这次出兵之前，他梳理过他记忆里五胡乱华的相关史料，想从中知道他在东汉末年想要消除的对大汉有致命隐患的胡人部落。
五胡乱华，对大汉民族来说，可以算是历史上最黑暗的时期，甚至超过满清入关，野蛮的胡人对华夏文明造成了巨大的破坏，华夏文明和中国处于生死存亡的历史关头，幸得有民族英雄冉闵屠胡挽救了中国。
西晋时，秦、雍、并三州膏腴之地已为羌、氐、匈奴所聚居，羌族及杂胡居泾水及渭水下游以北，氐族居渭水中游两岸及下游南岸，匈奴族则居汾水中下游，羯族居蜀漳河上游。晋惠帝时期的八王之乱以后，晋室分裂，国力空虚，民生凋敝，晋朝军事力量迅速衰退，再加上当时晋朝统治者对于统治区胡人的软弱，胡人趁机起兵，侵扰中原，于是中原大乱，在百余年间先后由胡人及中国人建立数十个强弱不等、大小各异的政权，史称“五胡乱华”，又因为鲜卑魏末年的史官崔鸿著有《十六国chūn秋》一书，该书将具代表xìng的十六个政权dú lì记录，故又有将此一时期称为“五胡十六国”，即西晋永兴年建立的成（巴氐）、汉（匈奴），西晋亡后建立的前赵（匈奴）、后赵（羯）、前凉（汉）、前燕（鲜卑）、前秦（氐）、后秦（羌）、后燕（鲜卑）、西秦（鲜卑）、后凉（氐）、北凉（匈奴）、南凉（鲜卑）、南燕（鲜卑）、西凉（汉）、夏（匈奴）、北燕（汉），而入主中原的五个主要部族即匈奴、羯、鲜卑、氐、羌，史称五胡。
匈奴人，内迁中原的南匈奴在五胡十六国时期在中原建立前赵、北凉和夏等国家，为祸秦汉数百年还将继续为祸大汉一百多年的匈奴人，终于完结在吕布手里，一百多万匈奴人被强行缴去兵器、战马，从此只能放牧牛羊，只能转为汉人耕种，他们被强行消除一切匈奴风俗，一切风俗都从汉风，取汉名，说汉话，写汉字，穿汉服，遵循汉人一切习惯，数十年后，匈奴人将彻底消除在历史舞台，因为匈奴人的最亲近的后裔是蒙古族，所有危害宋明的蒙古人也将消失在历史舞台。
羯人，这个种族对汉人威胁最大，羯人石勒先投靠匈奴人建立的前赵，然后鸠占鹊巢，建立了后赵，他实行“胡汉分治”，禁说“胡”字，称羯人为国人，称汉人为汉人，纵容羯人欺压异族，汉特别是他侄子石虎当政以后，对汉族实行过系统的大屠杀，使中原汉族人口从1200万左右下降到400万左右。
石虎发男女十六万，运土筑华林苑及长墙于邺城，时逢暴雨，漳水水涨，死者数万人；他已有多处宫殿，还不满足，又驱汉丁四十余万营洛阳、长安二宫，造成尸积原野；修林苑甲兵，五十万人造甲，十七万人造船，死亡超过三分之二；夺汉女五万入后宫肆意变态凌杀污辱之行，其间由于负妇义夫的反抗，死者不计其数；从长安到洛阳再到邺城，成汉的使者见到沿途树上挂满上吊自杀的人，城墙上挂满汉人人头，尸骨则被做成“尸观”，恐吓世人，数万反抗将士的尸体被弃之荒野喂兽；人口的大量减少，土地的大量荒芜，傍之虎狼等野兽成群出现繁殖。石虎将邯郸以南中原地区，数万平方公里土地划为其狩猎围场，规定汉人不得向野兽投一块石子者，否则即是“犯兽”，将处以死罪，被杀或被野兽吃掉的人不计其数，汉人的地位竟连野兽都不如。
最终羯人制造的深重民族矛盾被冉闵点燃，冉闵即位前夕发布杀胡令，基本消灭了匈奴和羯族的主力，拯救了汉族。冉闵发起屠胡后，北方各地汉人群起响应，消灭大量胡族，迫使其它胡族离开中原。羯赵内乱时之机，冉家军阵斩羯族军士三万，又坑杀四万羯兵，山西南部的羯人也被报复的汉人杀尽。
只有一支不到一万人的羯族部族，向北投奔鲜卑人。后来鲜卑人帮他们报仇杀了冉闵，灭冉魏。鲜卑入主中原后，这支羯人一直在鲜卑的统治下以打仗为业。不过蜜月关系没过多久，鲜卑内战时变态地杀着鲜卑人，差点把鲜卑整族给灭了。其后在鲜卑人复仇xìng的打击下，这个部族残余的几千人在侯景带领下跑到南方梁朝，被好心的梁朝接纳，提供他们美食。这支不到万人的胡族在侯景带领下，对江南汉人实施血腥的种族灭绝政策，使原本人口众多千里沃土的江南变成赤地千里，白骨遍地，野兽出没的不毛之地，仅屠建康城就将全城四万户约二十万人杀绝，这就是中国历史上有名的侯景之乱！直到南梁将领陈霸先带珠江流域的两广军队北伐江南，花了很大代价才灭掉这支万人不到的恶魔族，这一种族才真正从地球上消失。
五胡乱华里面，吕布最痛恨的就是羯人和杀害冉闵的慕容鲜卑，慕容鲜卑远在辽东，中间隔着公孙瓒、公孙度、刘虞，暂时无法消灭慕容鲜卑，而羯人原先依附于匈奴，生活在上党郡、河西郡一带，他们的形貌是深目、高鼻、多须，体貌特征类似于高加索人，跟寻常匈奴人很不相同，非常容易认得出来。
吕布虽然憎恨，却未马上下令，将所有羯人杀死，而是传令下去，只有相貌美丽的羯人女子有资格被汉化，而所有羯人男子和所有貌陋的羯女都没有资格被汉化，他们必须为汉人筑城修路，没有一点儿工钱，每天粮食供给只够半饱，若有反抗，当场格杀，而且这些羯人皆不能婚娶，吕布就准备在二十年内，把这些面凶心恶好吃人肉的羯人彻底灭绝，而且不会让他们痛快地一刀斩死，而是活活累死。
羯人本来就是一个桀骜不驯、杀戮成xìng的种族，他们原本依附于匈奴，却是匈奴人最好杀的部落，足以对抗外面强大的鲜卑人，只是他们现在人少，所以还没有显出他们的能耐，可一旦他们忍受不了吕布zhōng yāng军对他们的欺压，开始反抗起来，就爆发出他们的破坏xìng，十余万羯人暴乱而起，二十多万匈奴人响应，河套地区顿时不稳。(未完待续。。)
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第501章 以佛平胡
四万多羯人男子不堪rì复一rì繁重的劳役，怂恿那些跟他们一起修路筑城的十数万匈奴男子一起暴乱，却因为他们的马刀、弓箭、战马在此之前就被zhōng yāng军收缴了，他们手里除了修路筑城的工具外，手无寸铁，只能是揭竿而起。
这些羯人原本想的很好，杀掉汉人士卒，夺得他们的兵器，重新恢复胡人在河套的统治，但这样头脑简单尚未出现石勒这种妖人的羯人怎么能想得到，这场暴乱早在吕布的监控之下了。
吕布对这些桀骜不驯、反心十足的胡人一直存有戒心，除了那些全副武装策马在旁边监工的zhōng yāng军将士，还有一些亲汉的匈奴人被军情局吸收潜入在里面，在那些羯人互相传递消息约定一起暴乱之时，吕布已经得到了确凿的情报，迅速做了一番布置。
这一天，是羯人祭拜胡天的rì子，而这一天恰逢吕布长子吕琪满月，所有zhōng yāng军均放假一天为主公贺，那些原本全副武装，提枪跃马恶狠狠盯着这些胡人的zhōng yāng骑兵都回到大营欢庆，留在筑城修路的工地上继续监工的是那些汉化匈奴郡县兵。
在羯人比较集中的五个城池和直道上，羯人见zhōng yāng军轻而无备，在默默祭拜了胡天之后，在一个装扮成羯人平民的一个羯人部落头人石僙的振臂高呼下，四万多羯人男子和十数万匈奴男子提起修路的铲子、锤子、木棍杀向那些死心塌地跟随汉人的匈奴郡县兵。
杀戮才刚刚开始，那些汉化匈奴郡县兵们还在顽强抵抗。这五个城池、直道附近丛林后面涌出大股骑兵，那羯人头目石璜凄厉大叫道：“不好，中了汉人的诡计了！”
十六万zhōng yāng骑兵席卷而来。他们或持着神马弩，或持着神臂弓，箭如雨发。shè向那些举着铲子、锤子、木棍的羯人、匈奴人，一只只羽箭似是一颗颗流星，飞快地落在那些衣不裹体的胡人身上。
相对于这些衣不蔽体食不果腹手中没有像样武器的羯人、匈奴人，zhōng yāng军骑兵全部骑在鲜卑马上，马鞍上横放着长枪，腰间跨着马刀，手里持着强弓硬弩，以逸待劳。攻其不备将那些坐着恢复河套牧场美梦的胡人围住，乱箭齐发。
有少数羯人、匈奴人很不幸地被shè中了要害，当场死于非命，大部分羯人、匈奴人身上插着箭矢，昏厥在地，因为zhōng yāng军十六万骑兵的箭矢都在麻药里侵泡过，这些羯人、匈奴人中了箭以后。很快就觉得浑身麻痹，动弹不得，被zhōng yāng军士卒冲上前，将他们制服，然后在他们的脚踝上绑上结实的牛皮绳。那些有煽动xìng的羯人、匈奴人贵族都被戴上了铁制的脚镣。那数百个首倡者被扒皮摘心，在这些羯人、匈奴人之间传看，这些畏威而不怀德的胡人顿时胆寒。
随后的rì子里，每天都在每千个胡人里面挑选最为桀骜不驯的一个杀掉，以儆效尤，这一千人里面表现很差的一百人没有饭吃，而这一千个胡人里面最为温顺、干活最卖力的一百人可以有饱饭吃。
这些羯人、匈奴人每干上一个时辰的活，就可以休息一刻钟，在这一刻种，每一千个胡人里面便有一个身披袈裟光着脑门的僧人，给他们用胡话给他们讲经，给他们宣扬“因果报应、生死轮回”等佛教思想，让他们相信现在面对的种种，是前世作恶的结果，只要他们安于现状，甘愿承受，就能否极泰来。
这些羯人、匈奴人每天都被zhōng yāng军监工、汉化匈奴监工们逼迫得终rì干活，疲累不堪，仅有的休息时间里，那些僧人rì复一rì的讲经论道，给他们洗脑，终于成功地把他们驯化成佛祖的信徒，每天早上念上一段经文后，便无怨无悔甚至很虔诚地做起繁重的劳役。
这当然是吕布的授意，他知道人在身体最疲累的阶段jīng神力也最脆弱，最容易被洗脑，派那些善于洗脑的僧人给这些胡人洗脑，让他们死心塌地为汉人修路筑城，而不是一刀两断地把他们便宜地斩杀，算的是佛祖的大慈大悲。
吕布用佛教来驯服这些桀骜不驯的胡人，正是受了历史上羯人领袖石勒礼佛的启迪。
五胡乱华时期，是华夏文明史上最黑暗、最血腥的一段灾难史。杂胡大规模内迁，伴之是挥向汉人的屠刀和铁骑，数十异族政权走马灯式的建立和更迭，每一次都伴着种族仇杀，对汉人的大规模血洗，以致衣冠南渡，中原汉人濒临绝种，十室九空、千里无烟、白骨蔽野，虎狼塞路，并非夸大之词。战乱、繁重的赋役、兵役和千古罕见的饥荒天灾，使无数汉人在死亡线上挣扎，晚上睡去不知道自己还有无可能吃到明天的早餐。这时主张业报轮回的佛教正好派上了用场，因果循还的的教理恰符合当时人们今生为苦，冀望来世的生**验，而普渡众生、慈悲为怀为受苦的百姓提供了心里寄托的港湾。
杂胡入主中原，并迅速取得了政治上的统治地位，纷纷建立政权，但在其所占的广大北方地区，仍以汉人占多数，这些杂胡皇帝们苦于汉民反抗意识太强，就急需一个属于自己的，用于统治汉人的思想工具。作为一个西来的胡教，那么佛教显然最合适不过，其完全能迎合胡人入主中原的心态，宣扬佛教正可以让汉民傻乎乎地觉得以后可以到来世讨说法，而不再纠缠于今生中的得失，有利于他们的统治，于是乎佛教成为外来胡族奴化钳制汉人思想的工具。
佛教虽然在汉代就进入中国，但与中国本土文化冲突太过严重，与儒道名教的观点完全不同，因此直到西晋末年，汉族政权都有汉人不得出家为僧的禁令，而只允许“西域人立寺都邑以奉之”，也就是仅仅流行于旅华西域胡人之中，而汉人一律不得信仰佛教，因而在汉族中一直没有市场，影响力微乎其微。东晋五胡因为自己不是中华人，而佛教是胡教，为消灭华夏民族的文化传承，以及瓦解他们反抗残暴统治的信心，所以推行佛教，如羯族建立的后赵、羌族建立的后秦、氐族建立的后凉，匈奴人建立的北凉，以及北魏的大多数鲜卑皇帝等等都大力推行佛教，正是出于这个原因。
特别是羯人首领石勒建立的后赵始，打破汉人出家的禁忌，汉人多侍佛奉佛。佛教所宣扬的因果报应、生死轮回、化恶就善，“生生之类，皆因行业而起。有过去、当今、未来，历三世，识神常不灭。凡为善恶，必有报应，”使汉人们相信所面对的种种，是合理的，是正常的，是前世修福或作恶的结果，只能安于现状，甘所承受，尤其北方佛教重在宣扬律己禁yù，都极大的麻痹汉人的斗争意志，弱化了汉人的血xìng。
在五胡族政权的大力扶植下，佛教才开始在中国站稳脚跟、并迅速在汉族中蔓延开来，结果导致大批汉人改信佛教，以至后世很多汉族统治者也逐渐接受了佛教，从而成为奴役华夏民族的jīng神枷锁。
吕布让人请来虎牢关镇国寺僧人普净，又让普净遍请中原以及黄河以北所有寺庙僧众，前来朔州，为那些罚做苦役的羯人、匈奴人讲经诵法。
那个普净便是演义上在关羽过五关斩六将的过程中，在汜水关遇到的那个提醒他小心卞喜的僧人，这个普净后来云游天下，来到甘泉山，在那里结草为庵，见证了那个关羽的显圣。
当然关羽过五关斩六将、甘泉山显圣是罗贯中的灌水，是无稽之谈，但那个普净却真实存在，那个镇国寺也确实存在，但不懂地理的罗灌水却把虎牢关、汜水关这个同一个关却在不同历史上有不同名字的关隘写成了两个，而东汉时期只有虎牢关，普净便是虎牢关镇国寺的普净。
东汉有汉人不得出家为僧的禁令，显然普净不是汉人，而是汉化的月氏人，普净从其他地方请来的僧众，也没有什么汉人，都是天竺和西域其他国度来中土苦逼地传播佛教的人物，算是达摩的前辈。
吕布都懒得接见这些秃驴，但为了鼓励他们愚化那些胡人，吕布还是强忍心中的厌恶，厚礼接见了他们，厚赐他们许多金银，同时指出他们的佛教之所以一直被汉人抵制，是因为他们是从天竺传来的宗教，是胡人的宗教，若是不能让胡人信奉，也说服不了汉人。
普净这些秃驴恍然大悟，决定先去努力给那些被zhōng yāng军强制奴役的羯人、鲜卑人、匈奴人讲经诵佛。
佛教核心理念是禁yù，是严重缺乏反抗jīng神、进取心的宗教，被这样宗教理念洗脑的胡人，会丧失掉他们根子里面对大汉花花世界的觊觎野心，像之前那个屡次打得大唐溃败横行高原不可一世的吐蕃人之所以一蹶不振在唐朝以后对汉人无法造成威胁，就是因为文成公主给他们带去了佛，那个横行欧亚大陆的蒙古黄金家族之所以凋落甚至沦为满清人的附庸，就是因为他们开始信仰了佛教，后世任何一个全民信仰佛教的国家地区都是没有发展希望的地方，因为那些人失去了进取心，那个全民信仰佛教的泰国某些男子甚至失去了男人最起码的对女人的进取心，说来一点也不奇怪，反正对僧人而言，那玩意长着也没用。
吕布望着这些秃驴们远去的闪闪发光脑袋瓜，不禁仰天大笑：“那些不肯汉化的胡人，在秃驴张开嘴巴的一霎那，你们开始完蛋了。”(未完待续。。)
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第502章 要有信仰
吕布派普净等一些僧人给那些没有资格被汉化而只能给汉人修路筑城的羯人、匈奴人、鲜卑人讲经诵法宣扬佛教，半年后，那四十多万原本桀骜不驯时时想着反叛的胡人都信奉了佛教，都觉得现在受的苦是上辈子他们做过的恶所应该受到的惩罚，都心甘情愿地修路筑城，做着汉人不愿意做的一切繁重劳役。百度搜索：看小说
那些信奉了佛教的胡人情绪都非常平和，逆来顺受的气质让吕布看了分外开心，同时也异常jǐng惕，jǐng告普净等僧人不得给汉人传扬佛教。
吕布下了密令，所有给汉人诵佛的僧人一律处死，所有信奉佛教的汉人都被贬斥为胡人，吕布认为那些信仰了天竺胡人教派的汉人，背弃了汉人根本的祖先崇拜信仰，属于数典忘祖，理该被取消汉籍。
在随后的rì子里，普净等僧人不但继续给胡人宣扬佛教，还在胡人里面发展僧人，继续给那些拒绝汉化或没资格被汉化的胡人传扬佛教，普净等人自然认为释迦牟尼那一套毫无瑕疵，根本没意识到佛教消极之处，他们只看到那些本来杀掠成xìng的胡人在他们这些僧人的感召下放下屠刀了，都成了清心寡yù逆来顺受的现世佛了，大受鼓舞，他们都非常感谢吕布给他们指点迷津，让他们突破了佛教东来一直不得发展的禁锢。
虽然普净等僧人帮助吕布在愚化胡人上立下了大功，吕布却只给他们一些金银的赏赐。只给他们在那些胡人聚集区设立狭小的僧庙，从来不会拨给他们僧田，更不会在那些名山大川风景秀美处脑残地给他们修建名刹。也绝对不会让他们蓄养僧兵，因为吕布知道历史上南北朝时期佛教失控发展所造成的危害。
在南北朝大动乱时期，杂胡政权解除汉人政权的禁令。强迫汉人信仰佛教，用佛教从思想上俘虏中国人作佛奴，生活、礼仪、思想完全与天竺佛徒同化，他们甚至自称为佛子释种，不认自己是中国人，寺院放肆扩展，不仅有自己的武装僧兵，有自己的广阔的僧田。有自己的统治者与被统治者，不受国家律令的约束，一个寺院等于一个dú lì或半dú lì的佛国或佛刹，不少原属国家的编户民众，为避苛役重赋，相继投入空门，此外社会政治动乱的加剧。亦令普通百姓寻求相对安全的宗教实体之庇护，以致全国的佛寺竟有三万之多，僧、尼数目则有两百万之巨，约占全国人口的十分之一，同时佛教寺院大兴土木。浪费了大量的社会财富，又大肆兼并和掠夺土地，占据了大量的良田。
吕布知道，在张角太平道暴乱失败之后，道教遭受官府强烈抑制，也是佛教兴盛的一大动因，吕布可以用严刑峻法来限制自己同胞不要去信仰不入流的消极思想，但这毕竟治标不治本，治本的方法是建立一种全新的积极向上的宗教，来取代佛教、道教，甚至成为大汉的国教。
吕布在此之前曾做过许多超越时代的创举，军队编制、军衔制、严肃军纪，搞来搞去，每天让各级参军对各级将士做宣讲会，做频繁的思想指导，但吕布心里还是惴惴不安，因为他发现，跟后世那个不怕艰难不怕牺牲具有世界第一的战斗意志的军队相比，他麾下嫡系部队zhōng yāng军差距还很远。
究竟zhōng yāng军这支冷兵器时代的军队和现代军队差距在那里呢？
武器装备不同只是外在表现，纪律其实也只是外在表现，靠吕布自己言传身教、以身作则也只能管得了一时管不了一世，rì后招募更多的军队时，征战更远的地方时，纪律靠什么来保证？靠外在的宣传和刑罚是远远不够的，军队纪律的来源应该以内在为主，外在为辅。内在是什么？是信仰。
一个军队没有信仰，没有一个为之可以拼命牺牲的目标，一时半时维持起来的纪律是不会久长的。后世的革命先烈击败rì寇、白军、美军、越军、印度军，几无败绩，靠的就是有建立一个完美的社会的信仰，大家觉得有奔头，才会听话，才会拼命。
当年的天平天国自天京之乱以后一蹶不振，不是因为死了一些将领，而是洪秀全自己带头摧毁了自己的建立的宗教信仰，依照太平天国当年的所作所为，他们的宗教就是邪教，但邪教信仰也是信仰，所以早期太平军在同样的文明，同样的装备，同样的训练条件下能够狂踩八旗和绿营，甚至能够在军事天才石达开的带领下击溃曾国藩的湘军。但是天京之乱证明原来这个宗教信仰就是一群野心家编造出来的忽悠下面的人为他们卖命的，太平天国的信徒们都不相信了，太平军的士兵们也没信仰了，结果尽管有天纵奇才陈玉成、李秀成试图力挽狂澜也难以挽回溃败之势，一代英才石达开兵败大渡河。
吕布特别研究过近代的西方mín zhǔ国家为什么那么嚣张，那么厉害，除了坚船利炮火枪外，他们还有什么法宝呢？答案很明显，就是他们的宗教信仰。
mín zhǔ国家之所以会成为世界近代以来最疯狂的侵略者，世界几乎所有大屠杀的刽子手，就在于西方国家的mín zhǔ制度，并不是建立在大众政治基础上的人民mín zhǔ，而是建立在集团政治基础上jīng英mín zhǔ，虽然集团政治的jīng英mín zhǔ较之于集权政治的个人dú cái的确是一种历史进步，但是这种历史进步仅仅限于对信仰基督教的白种人而言，因为集团政治比集权政治具有更强大的战斗力，能够保证白种人在弱肉强食的世界殖民战争中成为殖民者而不是殖民地。
建立在集团政治基础上的jīng英mín zhǔ模式，特别适合信仰基督教的白种人社会，借用那句时髦话来说就是，jīng英mín zhǔ是具有白种人特sè的基督教国家的政治发展道路。基督教统一的价值观，形成了国家统一的行为准则，对富人穷人同样具有约束作用，消除了集权国家多套行为准则的内乱根源，使国家成为强大的统一整体，并保证了屠刀始终对外。这就是纳粹德国残杀犹太人却没有残杀rì尔曼人，纳粹美国残杀印第安人却没有残杀白种人的原因。所以，西方国家内部采用什么样的政治模式，只会影响和改变其国内政治斗争的状况，绝不会改变对其它国家的征服和屠杀。
正是近代基督教国家屠刀始终对外的mín zhǔ制度，吸引了越来越多国家特别是落后国家纷纷走上西化道路，结果是失败者多，成功者少。原因就就在于西方mín zhǔ的前提必须是具有统一的国家信仰，而深谙此道的西方国家为了巩固其世界统治地位，总是打着信仰zì yóu的旗帜，率先打掉对方国家的统一信仰，把对方变成一盘散沙。这就使绝大多数落后国家的西化道路一开始就陷入了悖论陷阱：西化越彻底，就越是偏离西方国家的历史发展道路，就越是成为不堪一击的一盘散沙，就越是陷入无休无止的动乱纷争中难以自拔，最终除了做西方国家的殖民地和附庸之外，没有其它任何选择。
世界近代史上中rì截然相反的西化命运就是典型。中国洋务运动、维新变法的西化结果，就是百年战乱，几乎亡国灭种。rì本则是按照西方基督教的上帝模板科隆出了一个天皇，拥有了国家的统一信仰，从而成为极少数真正走上欧美国家发展道路的非基督教国家。
想明白这些问题以后，吕布决意成立一个教派，一个中国式的基督教，当然肯定不是搞洪秀全那一套信上帝教。不过洪秀全搞的那一套还能吸引那么多信民，吕布即将要搞的宗教效果会更好。要想建立一个吸引人参加的教派，既要与众不同，也要有中国特sè。
看看东汉末年宋境内有什么宗教，儒教、道教、佛教是三大教派，真正要想让教派发展起来，就要从儒释道三家的长处分析，取长补短。
儒生一般讲究子不语鬼怪乱力神，所以他们基本上不信奉那种神格宗教。而且他们信奉孔子的根本原因是这样能给他们带来政治上的好处，很多儒生天天读儒家经典，内心深处却不相信它，那些儒生有对广大的平民百姓“仁”和“礼”过吗？他们只对外族凶猛势力和上层势力讲仁和礼。搞这种信奉者根本不信的宗教，是中国的悲哀，很根本的悲哀。
佛教，这个宗教究其内涵，还是很有深度，有它的意义的，但是凡俗中的大部分人并没有这个悟xìng，他们领会不到佛教的真正要义，只能被佛教外表的消极思想给侵害住，而且大部分中国人信奉佛教讲的就是“临时抱佛脚”，根本没有什么人是真的信奉佛教的。不单单是中国，其他非常信奉佛教的国家现在都落后的不像样子，看东南亚那些小国。(未完待续。。)
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第503章 于吉与左慈
佛教对中国的影响坏多于好，不仅仅是在思想上麻醉约束了普通民众，而且它这个组织对整个国家的社会经济和政治也有非常不好的影响，像南北朝时期和唐朝中后期，寺院恶xìng膨胀，寺院占尽名山良田、不事生产，既没有产出也无法流通，对社会生产资源的占有和浪费非常突出，尤其是南北朝时代，本当艰苦修为、清静无为的和尚们坐拥大量地产，成为大地主，富甲一方，十分天下之财，而佛有七八。
当时平民面临苛捐重税，没有田地耕作又无处谋生，很多选择了出家一条路，因此寺院人员闲散冗余状况也相当厉害，甚至到了要耕田的时候没有劳力、要打战的时候没有兵源的地步，佛教的兴旺鼎盛与萧条混乱的社会秩序产生了根本利益上的冲突。公元六世纪，北周灭北齐后立即推行灭佛政策，限制寺院人数，有三百万僧尼还俗，这个数字是当时总人口的十分之一。唐武宗时期强迫还俗的僧尼也有26万人，数千万顷的良田被收缴，拆掉寺庙4600所，使社会上的劳动力和生产财富凭空得以成倍增加。
不仅如此，佛门还是特权集中之地。北魏镇压盖吴起义的时候，在一所佛寺里发现大量的兵器，又发现大量地方官和富人寄藏的私物，以及“私行**”处所，这给了魏太武帝暴力灭佛的借口，“悉诛天下沙门，毁诸经像”。令“一境之内，无复沙门”。唐代开国时立下一个规定，进入佛门的人“可免死”。因此招致很多叛军被击溃后就往寺庙里躲。“安史之乱”期间，郭子仪与当时的禅宗神会达成协议，默许后者通过私卖度牒的手法换取钱财。佛教徒因此数量失控。种种内乱外患，致使一个本应与世无争、良xìng运作的宗教组织不断异化，变成了社会肿瘤，非但dú lì于政权之外，还与世俗社会的利益相冲突，令统治者yù除之而后快，终于招致灭顶之灾。
作为一个宗教，佛教因为膨胀过快而失控。已经逸出了本身作为一个出世的宗教组织本身的权力和职能范围，与世俗社会争夺起资源和财富，甚至于与政权争夺起对社会的控制权。
所以吕布对佛教自然是半点好感都欠奉，不过他对道教则另有看法。
道教是中国土生土长的宗教，东汉时期在民间兴起，由现在五米道领袖张鲁的祖先张道陵创立，道教的思想。来源于战国时期老子李聃、庄子庄周的道家思想以及先秦的神仙方术，它主张修身养xìng，炼制丹药，以得道成仙。道教假托《道德经》之名，学问成分较少。实际成分却是引气、炼丹，荒诞不经，除了哄骗皇帝修炼长生不老之药暂时求得一时发展，实际上对后世文化的影响要比佛、儒两家要弱得多，想想后世那些白莲教之类的邪门教派多脱胎于道教，想想多少皇帝因为误服金丹而提前死去，就让人对道教在这个国度的发展不报什么希望。
《道德经》是好的，道教的基本教义也是好的，修身养xìng、追求得道的理念也可以引申开来，转化为积极的人生观、世界观、价值观，相对于从印度阿三那里舶来的佛教，吕布认为土生土长的道教三观更正。
吕布准备改良道教，使这个本土出产的宗教发挥出它本来应有的作用。
道教是要改良，特别是张角利用道教派系的太平道造反，让东汉末年所有诸侯民众都对道教有一股偏见，若还是道教，根本无法让人接受。
吕布本人虽然通晓一些心理暗示之类的洗脑方法，但他却不是最适合创立新教派的人物，他只能做幕后cāo手，在幕前表演的另有其人。
东汉末年，道教里面有几个峥嵘人物，张角三兄弟都俱往矣，不再提了，张鲁兄弟身在汉中无法利用，剩下还有两个具有大神通的人物，一个是左慈，另外一个是于吉。
对于于吉这个人，吕布一直心有存疑，他不确定，这个于吉到底是不是汉顺帝时期存活下来的那个于吉，还是一个假借汉顺帝时期那个于吉之名招摇撞骗的假于吉。
汉顺帝时期有个于吉，据《后汉书?襄楷传》记载，“顺帝时，琅邪宫崇诣阙，上其师于吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷，皆缥白素朱介青首朱目，号《太平青领书》”，于吉说是神人所授，实际上是自己创作的，于吉的门徒宫崇到皇宫进献其师所著“神书”《太平清领书》，其言以yīn阳五行为家，多巫觋杂语，被视为妖妄不经，顺帝命有命藏之，并未为其立学，故其书未见皇室重视，后来辗转到了张角手里，张角跟后世那个得了圣经的洪秀全一样，从一本书开始发迹。
汉献帝建安五年，有一个于吉，正是在演义上被孙策杀掉的于吉，《三国志?孙策传》注引《江表传》：“时有道士琅邪于吉，先寓居东方，往来吴会，立jīng舍，烧香读道书，制作符水以治病，吴会人多事之。”于吉寓居在东部某个地方，经常往来于吴、会稽两地，烧香给人治病，东汉献帝建安五年，即西元200年，称霸吴地的孙策统治时，于吉批评孙策自制力不足，认为“伯符将军，名而虚之”，孙策闻讯大怒，下令杀死于吉，当地居民都说会有报应，不久后孙策在战中受暗箭所击，因而引发重病而死，有人说他是被于吉的亡灵缠身而死。
现在问题来了，汉顺帝在位是公元125到公元144年在位，于吉在汉顺帝时期已经成为琅邪太平道掌教，身为宫崇的师父，即便推算他是在汉顺帝末年进献太平经的，到汉献帝建安五年（200年）被杀，保守估计亦已过百岁，是以有人怀疑活跃于东吴的道士于吉是不是原来汉顺帝时期的于吉，不过著作《后汉书》的作者范晔把这两个于吉当成了一个人。
其实吕布倾向于将这两个于吉当成一个人，因为于吉这种道人修行多年，至少对养生之术有所心得，活上百年稀松平常，要知道那个身份从来没有疑惑的左慈生于156年，死于289年，寿至134岁，吕布揣测，若是于吉没被孙策所杀，估计也能活到那么大的岁数。
不过奉命去征召于吉的士卒，在琅邪一带转悠，耗费了大半年时间，却一直找不到于吉的踪迹，只能回来邺城，向吕布通报，吕布依稀记得历史上记载于吉是琅邪人，至于‘寓居东方’是什么意思，吕布却只能推断为于吉暂时寓居在大汉东部某个地方，到底是徐州还是青州还是扬州，一无所知，只好暂时宣布放弃，等到机缘来了，于吉会自动上门。
至于左慈，实有其人，字元放，庐江人，jīng通五经，晓房中术，也懂得占星术，他从星象中预测出汉朝的气数将尽，国运衰落，天下将要大乱，就感叹地说：“在这乱世中，官位高的更难保自身，钱财多的更容易死，所以世间的荣华富贵绝不能贪图啊！”于是左慈开始在天柱山jīng修苦炼道术，在一个石洞中得到一部《九丹金液经》（演义中为《遁甲天书》），学会了使自己变化万端的方术，吕布更相信那本经书是一个古代魔术宝典，左慈是东汉末年的大卫科波菲尔。
吕布在洛阳的时候，就派人去天柱山征召左慈。
吕布当时派人找左慈，一是看重他出神入化的魔术（这时候叫做方术），这样厉害的魔术技能应该会对吕布创立新宗教有所帮助，可见吕布当时就有了创立新教派取代旧道教的想法，二呢吕布有寡人之疾（古代帝王的通病-好sè），老婆会越来越多，恐怕应付不过来，左慈这家伙因为通晓房中术在历史上活了一百三十多岁，吕布就要向他学一下这个房中术，活长一点儿才能把中国带入到一个理想的状态。
奉命去征召左慈的士卒姓王名全，本就是庐江人氏，后来跟随父亲迁移到洛阳做买卖，再后来便加入北军五校，因为他是庐江人，对天柱山熟稔，吕布便派他来天柱山征辟左慈。
王全在天柱山转悠了三四个月，将吕布交给他的盘缠几乎花光了，都没有探寻到左慈修道所居的洞府，正待王全万念俱灰，准备返回邺城禀告主公之时，他遇到了左慈新收的弟子葛玄。
葛玄在道教的发展史上是个了不起的人物，他是葛洪的从祖父，在道教里被尊为葛仙翁，又称太极仙翁，在部分道教流派中与张道陵、许逊、萨守坚共为四大天师。
葛玄原本是琅琊人，后迁丹阳句容，高祖葛庐为汉骠骑大将军，封下邳侯，他祖父葛祖矩曾为黄门侍郎，他父亲葛德儒历大鸿胪登尚书，素奉道法，所以葛玄出身宦族名门，自幼好学，博览五经，十五六岁名震江左，xìng喜老、庄之说，不愿仕进，后入天台赤城山修炼，遇左元放得受《白虎七变经》《太清九鼎金液丹经》《三元真一妙经》等，后遨游山川，正好遇到王全，知道吕布派王全来的意图，意图重兴道教，葛玄便欣喜若狂地带着王全前去拜见葛玄。(未完待续)
第504章 左慈心悦诚服
王全拜见了左慈，此时的左慈已经入山修炼十载，虽然年龄已经有三十五六岁，看起来却只有二十出头，王全见了，心里一头雾水，将信将疑地不肯把吕布的书信呈递出来。
左慈披着一身青sè道袍，一脸云淡风轻，朗声一笑，王全迷惑于左慈的笑容时，却发现自己兜里的书信已经落在左慈手里，左慈展开书信，仔细一看，原来吕布诚心诚意，愿意请左慈出山重兴道教。
自从张道陵创立道教以来，道教在中土的发展一直很顺利，毕竟这个国家的民众还是很需要宗教崇拜，儒教是政治信仰取代不了宗教信仰，佛教从天竺胡人出舶来被大部分汉人不齿发展缓慢，道教有了一个很好的开端，偏偏在这时出现了一个人物张角，本来他好好地发展太平道，不要像后世那些邪-教头目洪秀全之流一样得到一本经书就想造反，道教在他手里还能得到更大的发展，可惜张角那厮不但年老体弱，而且志大才疏，野心勃勃，只把道教当成一个拉拢叛兵的工具，因为他的叛乱，致使好好的太平道被朝廷打垮，只剩下张鲁的五斗米道，道教遂陷入低谷。历史上，曹cāo基于太平道的危险，看不到中国本土宗教对国家的长远好处，便抑制道教发展，左慈因此不满，只得恃才放旷，戏耍曹cāo。
左慈之所以遁入空山专心修道，跟道教在这个时期发展的低cháo大有关联，作为一个有思想有道德有文化有理想的四有道士。左慈实际上无时无刻不在思考该如何才能重兴道教。
吕布的书信正中左慈的下怀，特别是吕布提及天子刘辩自幼为史道人抚养，对道士充满好感。若是左慈愿意来重兴道教，天子刘辩愿奉左慈为师，尊左慈为国师。
修道十年有些心得的左慈再也无法静下心去修炼了。他收拾行李，准备带着葛玄，去邺城投奔吕布。
王全却拿出吕布的第二封书信，交给左慈，书信中请左慈先去拜访其他各路诸侯，最后再去邺城。
左慈十分不解吕布为什么要他这样做，但见吕布书信里措辞十分果断，只得依从。
左慈离开天柱山。往北直行，路上经过了豫州。此时刘表担任豫州刺史，刘表抛开汉室宗亲的身份，其实是通晓易学的大儒，他信奉孔子的“子不语鬼怪乱力神”，见到左慈后，以为左慈装神弄鬼。又想起当年的张角，便毫不犹豫地认为左慈是个惑乱人心的妖道，打算将他抓住杀掉。
左慈却不慌不忙地说道：“我有些微薄的礼物想犒劳你的军队。”
刘表说：“你这个道士孤身一人，我的人马这么多，你能犒劳得过来吗？”
左慈又重说了一遍。刘表就派人去看是什么礼物，见只有一斗酒和一小扎肉干 ，但十个人抬也没抬动。
左慈就自己把干肉拿来，把肉一片片削落在地上，请一百个人拿酒和干肉分发给士兵。每个士兵三杯酒一片肉干。肉干吃起来和平常的味道一样，一万多士兵都吃饱喝足，但酒器中的酒一点也没少，肉干也没吃光，刘表的一千多宾客也都喝得大醉。
刘表大吃一惊，打消了杀害左慈的意思。
几天后，左慈离开刘表，到了徐州，面见了徐州刺史陶谦，此时的陶谦被一个手下笮融蒙蔽，开始信奉佛教，又因黄巾暴乱的原因，极端敌视道教，便派部将曹豹追杀左慈。
左慈穿着木鞋，拿着个竹杖慢慢地走，曹豹在后面手持兵器追赶，却总也追不上左慈，这才知道左慈有道术，不敢再杀他，赶紧回报陶谦，陶谦不信，自己领人马追杀左慈，还是只看到左慈的背影却永远追不上，只得放弃追杀。
那个怂恿陶谦信奉佛教的笮融不信，领着一群僧兵追杀左慈，左慈钻进羊群中，追捕他的人分不清，就查羊的原数，果然多出了一只，知道左慈变成了羊，却分不清到底那一只才是左慈变化的，准备把所有羊都杀掉，这时左慈显身，对笮融说道：“你虽然信佛，却没有佛的慈悲心，多行杀戮，多行不义，必自毙。”左慈说完，就化为一缕青烟，消失在笮融面前。
笮融起初不信，在信奉佛教的同时，依然多行杀戮，多行不义，到他被山中百姓所杀之时，他才意识到自己这一辈子是最罪恶的一生。
笮融这个人，值得提一提，他算是中国佛教史上的一枝奇葩，可以跟石勒石虎叔侄相提并论，都是属于那种口中有佛心中无佛的典型人物。
笮融是徐州丹杨郡的地方豪强，起初聚众数百，往依徐州牧陶谦，年老昏聩的陶谦瞎了眼，任命笮融为下邳国相，并负责运输广陵郡、下邳郡和彭城郡这三郡的粮食到徐州州治郯县去，可笮融得到此三郡粮食和封国进贡物品后，并没有送到郯县去，反而中饱私囊占为己用。笮融中饱私囊后，没去做别的事情，反倒是在下邳郡广兴佛寺庙宇，要下邳郡人民rì夜颂读佛经，这使得附近各郡的和尚、尼姑和佛教徒迁入下邳郡，前後高达五千多户之多。每到佛祖诞辰，举办浴佛会，光是在路旁设酒宴的费用多达数亿钱。
初平四年，笮融花巨资在下邳修造浮屠寺，建在下邳城南，寺中有塔，上有金盘，下有重楼，塔为九层八角，每层皆有飞檐，每面镶有铜境，塔顶亦有一面铜镜朝天，称为“九镜塔”。据说，堂阁周围可容纳三千多人在其内课读佛经，佛像外涂黄金，披着锦彩的袈裟。每到浴佛会时，在路旁设席长数十里，置酒饭任人饮食，来参观、拜佛的百姓达万人之多，当时铺排之奢华、场面之宏广、气势之雄伟为世所难见。
笮融在下邳所做的各项佛事算得上是中国佛教发展史上具有彪炳xìng的功业，他所兴建的佛祠、佛塔以“上累金盘、下为重楼”的结构，成为中国早期佛塔的基本塔型，并且这一佛寺布局的形式基本上延续至唐初。祠内所塑之黄金塑身的佛像也是我国文献上有关佛像铸造的最早记载，并且笮融在境内接受佛教之人，免除佛教信徒的徭役赋税，也成为以后历代官方支持佛教的举措之一。同时，笮融的这些活动使徐州、下邳在此后很长一个历史时期内，始终是我国佛教的重镇之一。
可这样的一个人物，按说接受了佛祖佛经熏陶，应该是一个非常慈悲为怀的人物，实际上他的举动跟礼佛毫无关系，反而在礼佛后变得更凶残。
浮屠寺造好的初平四年，曹cāo进攻徐州，徐州全境如惊弓之鸟般，笮融带领手下士兵和部属男女共一万多人南下广陵郡，广陵郡长赵昱，将笮融奉为贵宾，并摆下盛大的酒席招待笮融和其士兵和部属，笮融看到广陵郡物丰民富，不禁心动，于是在一次酒宴里，藉以敬酒的时候，斩杀赵昱，并命其士兵杀烧掳掠广陵郡，带着其手下士兵和部属及掠夺广陵郡的财物南下秣陵，投靠薛礼。
薛礼原是陶谦手下的彭城国相，但受到陶谦的迫害，薛礼只好带着其部属逃到秣陵去，薛礼也跟赵昱一样，设宴款待笮融，但是笮融也杀害薛礼，吞薛礼的部属，又投靠扬州刺史刘繇。
公元195年、东汉兴平二年，扬州刺史刘繇命笮融协助豫章郡太守朱皓，进攻荆州牧刘表所任命的豫章郡长诸葛玄；许邵对刘繇说“笮融这个人，从来不在乎别人对他的评论；朱皓个xìng忠厚老实，容易推心置腹、轻信他人，要指示朱皓严防笮融”，刘繇不信许邵之言。笮融到达豫章郡後，又用杀赵昱、薛礼的方式，杀死朱皓，并自己当上豫章郡太守。刘繇得知後大为震怒，带兵攻势笮融，笮融部属溃散，笮融逃亡到深山去，被山中百姓和山越联手杀死，将笮融首级献给刘繇。
不论是东汉三国时代，还是在后世和谐年间，吕布见过听过太多笮融式人物，特别是那些胡人，他们一边礼佛，一边肆意地屠杀汉人，挥舞起屠刀的时候心里没有半点慈悲。
从笮融这样的人物身上，吕布看不出佛教有任何存在的意义。反倒是信奉道教，除了供给皇帝一些长生不老药费点钱之外，几乎不会对国计民生造成危害，佛教就不同了，看看那些全身镀金的泥胎和终rì无所事事的和尚，就知道有多劳民伤财了。
却说左慈随后又见了兖州刺史刘岱、东郡太守曹cāo、泰山太守刘备等人，都无一例外地遭到他们的追杀，左慈这才明白吕布的意思，除了他吕布之外，天下其他权势人物都对道教有根深蒂固的偏见，他左慈若想复兴道教，必须要跟吕布合作。
左慈来到了邺城，面见了吕布，两人在一起谈论该如何发展宗教，谈了三天三夜。
吕布高屋建瓴，将现在西方大秦国（罗马）开始兴盛的基督教、中东开始兴盛的某个宗教、潜入中土的佛教在一起讨论，分析各个宗教的优缺点，同时指出土生土长的道教的致命缺陷。
左慈心悦臣服，决定跟吕布一起全力改革道教，将道教改良为一个被大部分汉人接受并对汉人扩展生存空间、从善积德有极强推动力的宗教。(未完待续)