第223章悲惨世界
西风瑟瑟，吹进茅草屋内，不禁发冷。
在破旧的茅草屋内，一个中年男子正在瑟瑟发抖，身上的羊皮大衣，一点也不保暖，而在屋内有着炭盆，可还是不保暖。此刻中年男子，正在看着一本书，在凄凉中，又有一丝丝的悲哀。
“彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。家山回首三千里，目断山南无雁飞。”
中年男子吟唱道，神情哀伤，最后不觉间眼睛中流出了泪水，“种师道，我对不起你，悔不听你之言！”
这个中年男子，正是宋徽宗。
自从汴梁城破以来，宋徽宗好似死狗一般，被拖到了北方，遭受了人生最为屈辱的一段岁月。
在当皇帝的二十五年时间，宋徽宗一直过着幸福的生活，只是随着金军的入侵，一切消失了，后妃被金军拉走奸侮，而儿子们不是被饿死，就是冻死，活下来的没有几个；剩下的女儿运气好的被金军将领纳为小妾，而运气不好的，直接被一些金军将领强干而死。
而手下的大臣，死节的如张叔夜，而屈辱活着的数不胜数。
想着这些日子过的生活，宋徽宗就有种生不如死的感觉，多次想要自杀，可是想了想，上吊有些难受，喝毒药怕疼，跳崖又怕死不利索，想了诸多的死法，都是下不定决心，最后只能是屈辱的活着。
“陛下，不好了，周太医被金军杀死了！”这时，一个太监跑了进来，神情慌张。
“周太医死了！”宋徽宗一愣。周太医，是太医院的一名医生。在当皇帝的岁月中，赵朴根本不记得周太医是谁，因为太医院医生太多了，他那里记得住；只是在汴梁被破，仓惶北上的路上，他记住了这个太医。
一路之上，吃不饱，穿不暖，苦逼无比，宋徽宗多次得病，差些死了，这时诸多的太医都治不好。
其实，倒不是这些太医医术差，而是这些太医治病时，需要上好的药材，补品之类，若是宋徽宗还是皇帝时，这些东西小菜一碟，可以轻易获取。只是如今，成了俘虏，好似狗一样被牵着往北走，那里去寻这些珍贵药材救命。
巧妇难为无米之炊！
这时，周太医出现了，他治病不需要那些名贵药材，只是简单的药材，就救了他的性命。
于是，宋徽宗记住了他。
现在听到周太医身亡，不由得问道：“怎么死了！”
“被一个金军贵族杀死！”
“他是谁？”
“似乎是完颜阿骨打的四儿子！”
“金兀术！”宋徽宗咬牙切齿的道，心中满是担心。如今周太医被杀死了，若是他再次生病，那是替他治病。想着想着，宋徽宗心中凄凉无比，皇帝不如狗，皇子贱如草，帝姬不如鸡，周太医就这样死了，他也可能被金军杀死。
金军杀人，不需要理由！
“走，我们去为他收尸吧！”宋徽宗道，想到眼前才处境，不由得神伤了起来。
他还不如后唐的李煜。李煜投降了宋朝时，至少享受着诸侯的待遇，锦衣玉食，吃喝不愁，人格受侮辱，妻子小周后被圈圈叉叉无数遍，可本质上还留了一些脸面；可是他不仅是饿肚子，还受着人格侮辱，后妃、女儿，媳妇等都是被侮辱了个遍…………
当宋徽宗再次见到周太医时，周太医已经是一具尸体了。
金军野蛮至极，杀个汉人好似杀羊一般，只管杀，不管埋。
宋徽宗亲自动手，几个太监帮助，开始挖坑，最后将周太医埋葬。只是草草的挖了一个坑，就埋葬了。没有棺材，没有纸钱，也没有焚香，更没有墓碑，一切寒酸到了极点。
“周太医，你已经死了，我也不知道能活到多久，你在黄泉路上，先为我探一探路，不久之后，我可能就相随……”
………………
而在另一处，宋钦宗关押在这里。
身为亡国奴，宋钦宗苦逼到了极点，在苦逼的生活中，宋钦宗不断的回忆着过去的美好生活，美食、美女、安逸的生活。不断的回忆过去，可以减轻现在生活的苦楚。不觉间，宋钦宗想到了朱皇后。
朱皇后为了保全贞洁，自杀而亡。可是他却没有勇气，只能是苟且活着，好似一只爬虫一般。
“皇后，我不如你！”宋钦宗道，心中羞愧至极。
只能屈辱得活下去，他没有自杀的勇气。
“真是羡慕你呀，十三弟！”这时，宋钦宗不由的想起了那个曾经的弟弟，如今的大宋皇帝。
汴梁城破，大多数皇族被擒走，只剩下十三弟赵朴一人，也只能是他当皇帝了。在危难中，十三弟组织起了新的宋庭，在危难中抵抗住了金军的攻击，失地依旧再继续，但是金军的攻势却是放缓了下去。
十三弟提出《六胜六败》，委婉的劝谏他，可是他没有听，现在沦为阶下之囚，越是回忆，宋钦宗越是感到奥妙无群。
十三弟提出过编练新军，可是被他拒绝了。而今，十三弟仗着新军之强，一次次在金军的攻下下，活了下来；
十三弟曾经提出要离开京师，前往河东作战，甚至不惜脱离族谱，但是他觉得十三弟是疯了，可是现在回想起来，却是有先见之明。当时，十三弟那时就意识到了汴梁不可守，决定离开是非之地。十三弟离开了汴梁，活了下来，还当了皇帝；而他留在了汴梁，诸多的皇族都留在了汴梁，结果被金军擒住，沦为奴隶。
“十三弟，我孤苦无依，唯有你能救我一命，希望你把我赎回去！”
宋钦宗不由的流下来泪水。
此刻他只能希望那个侍卫，逃离而去，将血书，递给十三弟。
………………
而此刻，在一个破旧的茅屋内，一个男子神情黯然，喃喃道：“我秦桧，难道，难道一直要在这里被囚禁着，过着猪狗不如的生活吗？不，我不要。幼年时，大相国寺的主持说过，我是大富大贵之相，未来必然宰执天下，我岂能在这里苟且。在这里苟延残喘！”
宋徽宗政和五年（1115年）秦桧登第，补密州（今山东诸城）教授，曾任太学学正，后出任任御史中丞，是朝廷重臣。本来一切很是美好，只是金军来了，而宋兵又太废物，几十万大军挡不住几万金军。皇帝被俘虏了，昔日的王孙贵族连狗都不如。一些重臣难以忍受屈辱，自杀了，殉节于大宋。秦桧也想要自杀，可是忍了忍，还是没有自杀。他不甘心，不愿意就这样死去，他要扬名立万，要宰执天下。
“我不！我要逆天，我要摆脱这牢笼，宰执天下！”
说着说着，秦桧有些疯狂，有些面目狰狞。
“你叫呀叫，叫有何用？”这时，妻子王氏走了进来，此刻的王氏没有贵妇人的雍容华贵，有的只是寒酸凄苦，没有胭脂涂抹，又经常干粗活，此刻比乡下的农妇也强不了多少。“夫君，我们何时才能回到故国？”
说着说着，王氏不由的大哭了起来。
第224章秦桧的蜕变
王氏的哭声，好似一把刀子不断的刺激着秦桧的心。
“对不起！”说着，秦桧大哭了起来，抱住了妻子。
这时，王氏发出一声痛呼声。
“你，怎么了！”
“没有什么？”
“不要骗我！”秦桧抓住王氏的手腕，扯开衣领，只见白嫩的肌肤上满是淤青。
“不要紧的！”王氏神情有些慌张，尽力的捏住衣领，不让秦桧扯开。
“我看一下………”秦桧的声音有些颤抖，一个不好的念头，已经在心中产生。
王氏脸如死灰，只能是任由秦桧解开衣裳。
解开王氏的衣裳，一具美妙的身体出现在眼前，此时的王氏风韵犹存，洁白的玉体，翘挺的臀部，圆润的肩膀，展现着诱人风情。一切都很美好，只是不和谐的是，王氏身上有太多的淤痕，鞭伤，而在胸部更是有着两道触目惊心的鞭伤。
“这是金狗留下的！”秦桧愤怒的问道。
“是！”
“…………”秦桧无语了，他想要劝慰，可是说不出话来；想要责骂，也是说不出话来。
汴梁被破，两位皇帝，皇子、帝姬，朝廷大臣被金军擒拿而走。一些后妃，帝姬沦为了金军将领的玩物，性*奴；而一些诰命夫人，臣子妻妾也是沦为了其他金军的玩物。在这里，大宋的女人没有人权，随时面临着被凌辱的下场，稍微有反抗，就是处死。曾经有人反抗，被金兵用铁竿捅伤，扔在营寨前，血流三日方才死去。
在大宋，可能是一个品诰命夫人，高高在上；可在这里一个金军小兵，就可以随意凌辱。
在这里，多数的被俘的高官妻子、女儿都遭受过金军侮辱。一些人运气好，受侮辱了，还能活着；一些则是被活活侮辱至死。保福、仁福、贤福3名帝姬就被金军将领活活折磨而死。帝姬尚不能保全，更逞论她一命妇。
秦桧的心若死灰，这一刻曾经的信仰一步步崩塌着，儒家的仁，义，快速的崩塌。读书破万卷又如何，金榜题名又如何，位居高官又如何，此刻统统化为乌有，只能是沦为金军的鱼肉，随意的宰杀，随意的凌辱。
妻子都不能保全，只能是被金军凌辱，读孔孟之书又有何用？
妻子只能在金军将领身下承受屈辱，只能是任由金军鞭打，而他却无所作为，曾经的信仰有何用？
这一刻，秦桧的信仰崩塌了。
曾经的秦桧忠君、爱国、廉洁自律，心中有慷慨之气，浩然正气，有种为国死难的勇气，有种杀身成仁，为梦想而执着的狂热；可是这一刻一切都崩塌了，忠君不在，爱国不在，因为君王不值得忠，若不是君王无能，他又岂能受如此屈辱；
曾经的信仰，没有保全他，没有带给他尊严，而是屈辱！
这一刻，秦桧曾经火热的心，渐渐变得冰冷。
“夫人，我们很快会离开金国，离开这个噩梦之地！”秦桧缓缓的起身，为王氏穿好衣服。
此刻秦桧的语气平静，没有一丝波澜，好似死人一般。
“夫君，你怎么了！”王氏担忧的问道。
秦桧深吸了一口气，平静道：“我没有事！”
说着，秦桧到了桌子前，取出以一沓纸，只有些皱巴；又取出砚台，到了一点墨水开始，搅合上清水开始写作。
他是文人，四体不勤，五谷不分，只能是动用笔杆子，用笔杆子打动金人，离开这个噩梦之地。提起笔来，写了八个字：
南人归南，北人归北。
………………
此刻，在泉州！
舒文绣，瑞雪二女，则是兴致勃勃的打开书信。只见信写道：曾经行走河东，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。
问世间，情是何物，直教生死相许？
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：
渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
“好美的词呀！”出身在书香门第，文化水平极高的舒文绣，立刻被这首词迷住了。
在大宋，是词的时代，有太多的优美词章。只是太多了，反而是产生了审美疲劳。多数词为了应酬而作，少了真诚，少了优美有种无病呻吟之感。往往是宴会时，博得一笑，事后就彻底忘记了。
自从柳永之后，再无婉约之词；自从东坡之后，再无浩方之歌。
可是这首词，却是打破了桎梏，写出了人间情爱之美，写出了那种生死不离，那种依依不舍之感！回忆着往昔的种种情景，舒文绣心中隐约浮现出过去的种种美好场景，沉迷在美好的回忆中。
而此时，瑞雪则是平静了很多，继续看向了信中后面的内容：“靖康之耻，成为我赵氏皇族心中永恒的伤疤。父亲、兄长，还有各个兄弟姐妹，还有诸多大臣，尽数沦落在金军手中，过着猪狗不如的生活，此乃是我一生的痛苦。金军很强，但是我不能退缩，只能一战，哪怕是最后死去，也是死在冲锋的路上，而不是死在逃跑的路上……”
“金军很强，没有必胜决心，唯有死战之志，可能会被金军杀死，可能会被叛将出卖，但是绝不会投降。”
“一旦事不可为，最好撤离泉州，从海上逃命，保全性命！”
舒文绣看着信中内容，原本平静的心，再也无法平静，在泉州已经是平安无事，歌舞升平，可是在扬州，在襄阳，却爆发了大战，屠城不断，死战不休，一切好似地狱。
“菩萨保佑夫君，战胜金军！”
“陛下，是真龙天子，一定会平安无事的！”瑞雪道，“妹妹我们为陛下祈福吧！”
“若是夫君死了，我也不活了！”一想到最坏结局，舒文绣再也忍不住大哭了起来。
上架感言
上架了。
本书的成绩一直不好，没有推荐，收藏一直惨淡，但是还是坚持写了下来了，直到完本。
历史穿越小说，从《回到明朝当王爷开始》，到如今已经有好几年的时间了。随着时间的延续，读者的口味越来越刁；而作者写作模式也是越来越僵化。
这本书是我的尝试之作，试图打破桎梏。
本书没有太多的金手指，猪脚也不是全知全能，试图写出真实的历史，写出历史的沧桑，写出那个时代民族精神，写出生命的真实。
本书不容易，是潜力签约，而不是a签，一直不被主流认可。
只能继续坚持下去，证明自己。
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第225章饥寒李若虚，卖饼虞允文
冬天，一场大雪降临了。
剧烈拼杀的宋金双方，暂时停战了，也不得不停战。
这个时代，棉花还没有普及，棉衣棉裤还未诞生，保暖衣服很是简陋，根本防不住寒冷；而金军战士想要烤火时，连起码的干柴也找不到，宋军的坚壁清野政策太狠了；想要打草谷，也抢不到，百姓都跑光了。
金军的非战斗减员，极为严重。
在这种情况下，金军只能退去。
双方出现了短暂的休战，双方都在舔着身上的伤口，静静的修养着，整军备战。
饱经战火的襄阳城，渐渐恢复了一丝生机。早上起来，百姓们又开始忙活各自的生活，有的劈材，有的生火，有的则是叫卖…………各自忙各自的的，平淡而安详。
而在一个破庙内，朗朗等地读书声传来。
“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？”
“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
“不患人之不己知，患不知人也。”
在破庙中，漏着风，只要风一吹，寒气就侵蚀而来，书生不由得打了一个寒战，紧紧裹住衣袍，尽量的靠近火堆，只是他依旧在朗朗读着书。
读书人，岂能一日不读书？
一日不读书，知识会下降；两日不读书，操守会下降；三日不读书，妄称读书人。
“公子！我买回馒头了！”这时。庙外一个书童走了进来，他的手冻得有些发青。手中拿着荷叶包的馒头。
而读书人似乎没有听到，依旧在朗朗读书。直到将这一页读完了，才合上书，问道：“小沈，开饭吧！”
饭食很是简单，四个馒头，书生吃上两个，而书童吃上两个。
馒头仅仅有拳头大小，根本吃不饱，书生吃完了之后。觉得肚子还饿，问道：“小沈，馒头又涨价了！”
“嗯！”
“我们还有多少钱！”
“不足一贯钱！”书童愁苦道。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”书生再度哀叹道，“我们是中等之家，尚且难以温饱，平常百姓又是何等凄苦！”
馒头吃完了，还是不饱，只能是喝粥。
在铁锅内。正在煮着小米粥，小米加上菜叶子，只是菜叶子很多，小米很少。喝起来味道一点也不好。只是在如今的境况，也顾忌不上了那么多了。在喝完三碗小米粥时，肚子总算是有了充实之感。
“总算是饱了！”
吃饱之后。书生开始到外面寻找工作。
在大宋，读书就是最好的工作。只要读好了书，一切都会有的。书中自有颜如玉。书中自有千锺粟，书中自有黄金屋，书中车马多如簇，只要读好了书一切都会有的。
若是金榜题名，自然是名利双收；即便是难以及第，也可开办私塾教书育人，或是为权贵之子授业解惑，或是在青楼换取润笔费等，再加上朝廷的一些列优惠政策，书生也足以过的富足。
穷书生，其实不穷！
即便是不善于经营，糊口也不是问题。
过去，他也从来为吃饭而操心，也从来没有为缺钱而发愁，只是一切随着靖康之耻，随着这场大动荡，一切变得不复存在。
………………
在一个小摊前，摆着一个牌子，上面写着一行字，内容大概是替书信，收多少文；画一幅画，收多少钱；或者是辅助教导科举之文等等。总之一句话，卖文为生。
读书人只能卖文为生！
若是在太平年间，他只需要作上一首词，青楼女子就送上润笔费，甚至可以一度**；他不需要开口，就有大量的权贵请他上门授业；只是一切都是昨日，随着靖康之耻，一切都消失了。
随着靖康之耻，他的才子生涯彻底终结了，只能是向南逃难，一路之上，同行的伙伴，不是被饿死，就是被土匪杀死，能苟全性命者，十不存一。而他运气好，逃到了襄阳，上次金军杀到襄阳时，差些死在乱军中。
虽然，最后还是活下来了。可是在襄阳的家产却是尽数丢失，只能是沦落在破庙中，艰苦求活，一日三餐，只能是野菜粥和馒头为生，勉强生活。
“可怜我，一代才子，只能流落街头，卖文为生；可怜我李若虚，竟然沦落至此！”李若虚口中念叨着，心中有些失落。这时肚子不由的发出咕噜咕噜的声音，仅仅是三个时辰，肚子里就空荡荡的了。
李若虚不仅看向了一旁的炊饼摊子，一个少年正在卖着炊饼。看着炊饼，李若虚不觉得更饿了。
而在一旁卖炊饼的少年，似乎看出了李若虚的窘迫，取出两个炊饼，上前递了过去道：“兄长，若是饿了，可以暂且吃些，添添饥！”
李若虚想要接过，可最后还是硬着头皮道：“无功不受禄！”
“兄长，曾对小弟有启蒙之恩，这算是孝敬师长！”卖炊饼的少年道。
李若虚不禁问道：“不知小兄弟贵姓，我们见过吗？”仔细回忆了许久，还是找不到一丝的痕迹。
少年道：“小弟名为虞，名允文，尚且无字。”
“虞允文！”李若虚回忆着，恍然间，眼前少年与一个人的影子合在一起。最后问道，“你可是虞祺之子！“
“正是！”
眼前的少年，李若虚曾经启过蒙，当过三个月的老师，算是有些交往。此刻见到昔日的老师挨饿，于是上前赠送炊饼。
“你父亲乃是朝廷命官，你为何要在大街之上，卖炊饼，有辱斯文，有辱斯文！”李若虚不由的皱眉道。读书人，就应该有读书人的样子，哪能在大街上卖炊饼为生，操贱业，以养其身。
“你的弟弟乃是义士李若水，为国死难，李兄也不是在街头卖文为生吗？”虞允文平静的道。
李若虚道：“这不一样！”
“都一样！”虞允文道，“靖康之难，我朝受辱，两位皇帝被擒。读书人离难，纷纷难逃，居无定所着，漂泊无依着，多之又多。多有同窗好友投靠，父亲不忍拒绝，只能是尽力接济。只是家中境况也不好，我只能是偷偷背着父亲，在外面卖炊饼，补贴家用！”
李若虚点点头道：“允文，你真乃是孝子！”
百善孝为先，在孝义面前，一切都可以理解，虞允文上街卖炊饼之事，也情有可原。
只是不由皱眉道，“我朝厚待官吏，你父既然出仕，怎么会这样窘迫！”
大宋的官员，从来没有贫穷一说。
宰相、枢密使一级的高官，每月俸钱三百千（即三百贯），春、冬服各绫二十匹、绢三十匹、绵百两，禄粟月一百石；地方州县官员，大县（万户以上）县令每月二十千，小县县令每月十二千，禄粟月五至三石。正俸之外，还有各种补贴，如 茶、酒、厨料、薪、蒿、炭、盐诸物以至喂马的草料及随身差役的衣粮、伙食费等，数量皆相当可观。宋真宗时外任官员不得携带家属,而家属的赡养费则由官府财政供应,月供米、面、羊等生活用品。此外，还有“公用钱”（即招待费），如节度使兼使相公用钱可高达二万贯，而且上不封顶，“用尽续给，不限年月”。公用钱之外，又有“职田”。诸路职官，各有职田，两京、大藩府四十顷，次藩镇三十五顷，直至边远的小县，尚有七顷。且“外官占田，多逾往制”，由佃户租种，官员坐享其成。
虞允文道：“连年的征战，朝廷国库早已经空虚。可处处都要花钱，编练新军需要花钱；赈济灾民又要花钱，修建城墙，也要花钱，前方将士犒赏也需要花钱，用度极为紧张。如今官家膳食简单，一餐不过两菜一汤，馒头而已，节俭到了极致。所到之处，没有大修宫殿，多以府衙为居所。有朝臣建议大修宫殿，以展示天家威严，可官家谢绝了。有朝臣常说，要官家增加膳食，保住龙体；而官家却说，父皇兄长失陷于金国，食不能饱，衣不能暖，纵然有美食在前，吾岂能下咽。”
“官家常说，宁可十年不吃肉，也要建设强军；宁可少活十年，也要驱除金贼！官家如此，朝廷大臣岂能不响应。朝廷官员纷纷请命，消减俸禄的俸禄，如今官员俸禄只及原来的一半！”
李若虚不禁赞叹道：“天降明君，天佑大宋！“
“如今的官家，崇尚节俭，为政勤勤恳恳，只是关闭了青楼有些过了，使我等读书人想要卖文为生，也是无处可去！”说着，虞允文取出一张折叠的纸张，递上前道：“这是最新版的《破虏报》，上面写着写着青楼十弊！”
“这可不便宜，至少要十文钱！”
李若虚接过纸张，只见上面写着各种内容，有宋朝，金国的各种时政消息，有各种商品、货物的报价，有还有招人的信息，还有介绍金军各个将领的文章。不过最吸引眼球的，莫过于名为《青楼十弊》的文章。(未完待续。。)
ps： 李若水饥寒窘迫过，虞允文卖过炊饼，唐伯虎卖过春*宫*画，小胡子卖过**画。谁的人生都有低潮过。
求首订，首订意义大，多多支持。
第226章破虏报，武备学堂
“青楼，起于管仲，本为敛财而设置。齐国贫瘠，管仲兴商，以盐铁之力，娼妓之道，大势敛财，齐国乃富，然后强…………”
看着这篇《青楼十弊》，李若虚立时迷住了。文中，首先是讲述青楼的起源。
管仲建立青楼，是为了齐国敛财。在青楼建立之后，也是渐渐的成为了销金窟。
青楼，在促进经济发展方面功不可没，甚至成为衡量一地经济水平高低的标志。经济发达，市镇繁荣，青楼产业就发达；而经济萧条，则青楼产业衰退。
但是青楼也有十大弊端：一是，坏人子弟，士子沉迷于风月，不思进取；二是沉迷风月，阴柔有余，血气不足；三是，促进来奢靡之风大涨；四是，官员不务正业，沉迷于酒色…………
文中更是说道，商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
说得是商女，实际上指自朝中臣子、士人不知亡国恨，在酒色中腐化，在酒色中死亡。
前事不忘后事之师，大宋的脊梁是士大夫，士大夫是国之栋梁，然而士大夫却依旧沉迷在酒色中，在河东血战时，士大夫依旧在宴饮；在汴梁沦陷时，士大夫依旧沉迷于风月。
文章最后提出了崇尚节俭，取缔青楼的意见
看着文章，李若虚有种触目惊心之感，商女可悲，而听商女宴饮的士大夫更为可悲。
只是，取缔青楼似乎有些过了。
“这篇文章，不足千字。却是写的入目三分！”李若虚点头赞道，“只是取缔青楼。似乎有些不可行！”
“不可行，也得行！”虞允文道。“如今襄阳城，扬州城的青楼已经尽数关闭！传言，江南等其他地区，如建康、杭州等，倒是没有关闭青楼，也歇业整顿！。朝廷的诏书写着，此乃是大宋危亡时刻，青楼依旧靡靡之音不休，此乃是亡国之兆。想要不亡国。唯有从关闭青楼开始！”虞允文道。
“莫非真的要关闭青楼？”李若虚道，他的心情有些纠结，青楼奢靡，坏人心术，的确是需要治理，只是这样全关闭了，似乎有些不妥。
“为了此事，朝堂争吵不休，最后官家拍板！只是关闭一部分青楼。在扬州、襄阳、建康一律禁止青楼开设，说青楼之音，挫伤全军士气，不利于前线抗战。而在江南。福建路等地，青楼可以开放，但是不得弹唱靡靡之音。唯有演奏唐代慷慨之歌，或是慷慨抗金之歌！一旦被查到。有青楼演唱靡靡之音，一律禁止营业！”虞允文叹道。“官家这是要开尚武之风，开秦国之法！”
管制青楼，看似一件极为平常的事情，却能反映出诸多问题。青楼之地，多是士子云集之地。青楼被取缔，或是只能上演尚武之歌，这是要给士子灌输尚武之气，减少靡靡文风，振作汉人血气。
秦法最为残酷，可是秦法却是强军之法。
在秦代时，秦军实力最强，超越历朝历代强军。能保持百年强军者，唯有秦国！
“我朝文风鼎盛，武力弱小，惨败于金军，汴梁沦陷，国势颓败如此，唯有强军，尚武，才能保全社稷！只是开尚武之风容易，一旦流传下去，容易形成藩镇割据！”李若虚担忧道。藩镇割据，是大宋曾经的噩梦，为了避免这个噩梦发生，历代君王费劲心力。
只是如今，国事衰微，哪怕是明知藩镇割据危险，也得开。正所谓不拼上一把死路一条，拼上一把也是死路一条，为何不拼上一把。
“这里还有！“说着虞允文，将一沓针线封好的报纸，递了过来。
李若虚接过来，仔细翻看着，其中不乏好文章，可也不乏荒唐之文。
如《宋金战局分析》，从各个数据分析宋金之间的实力对比，文章中旗帜鲜明的写出，追求一战大败金军，收复失地的想法是荒唐的，金军没有那样容易被打败，这种速胜论是错误的；而认为宋朝必输，唯有割地，唯有乞和也是错误的。指出持久作战，才是胜利的唯一途径，在交战中宋朝可能出现局部失利，也可能出现局部胜利，这都是正常的，应该胜不骄，败不馁。长久作战下去，金军必然国力不支，最后失败。
李若虚看后，大觉有道理。
比如，《完颜宗望之死》，有些侦探小说的味道，其中分析了宗望与宗翰的矛盾，宗望中暑后，离奇死亡，有阴谋诡计的味道，文章中分析，可能是死于宗翰的谋杀。
李若虚只感觉到好笑，这有些挑拨离间。
比如，《被俘皇族记事》，讲述的很是简略，不足二百字，却是写出了被擒走的两位皇帝，诸多大臣凄惨生活。
李若虚看着，心中恻然。
而《投降，或是议和》，一文更是慷慨激昂，文章最后写道：宋金之战，是你死我活之战，没有讲和的可能。我们这一代，注定是血战的一代，注定是拼死战斗的一代。我们这一代，可能会死很多人，但是只要是走到最后，胜利必然是属于我们的，为子孙赢得了生存空间；若是我们畏惧了，怕了，向金军扔掉武器，象奴隶一样跪下来，向金军磕头求饶，说不定金军会饶了我们一命；但是，他们也可能毫不介意地砍下我们的头颅，然后用刀指着我们的骨头说，看，这就是奴隶。不想做奴隶，不想子孙后代做奴隶，就握刀枪，奋力砍向敌人吧，斩下敌人头颅，再踏上几脚，用血淋淋的事实告诉他们，犯我华夏者，必死无疑。
当翻看完毕时，李若虚道：“破虏报，何时发行的，我竟然不知道。这是邸报吗？似乎有些不像！”
看着样式，有些邸报的样子，只是又不像。
“这不是邸报，而是破虏报，是为抗金而颁发！”虞允文兴致勃勃的讲述道，“官家说过，我朝人口是金军千倍，武器胜于金军，兵马更是金军十倍，为何屡战屡败，只因为士大夫不齐心，将士不团结，民众离心离德，朝内党争不断，唯有弥消党争，大宋全体上下，士农工商兵各个阶层齐心协力，才能击败金军。破虏报，为讲述宋金形势而创立，使大宋上下齐心而设立。最初只是在军中流行，后来流传到朝堂，最后波及在扬州，襄阳等地！”
“此乃是，收天下士人心思之举！古有汉武帝，独尊儒术；今有官家创立破虏报！”李若虚思量着：“乱世用重刑，不仅是要杀鸡儆猴，起着威慑的作用；更是为了快到斩乱麻，干净利索，毕竟君王的精力是有限的，主要精力还是征战，没有时间在这些小事上，耗费太多的精力。
而仅仅是重刑还是不够的，还要统一思想。
没有独尊儒术，汉朝百姓思想杂乱，心不在一起，力气自然使不到一起，自然无法全力出击匈奴；唯有三千万汉人齐心协力，才能抗击匈奴，完成封狼居胥的壮举。
如今，大宋思想杂乱，也是心不在一起，力气也是不到一块，官家这是打算利用使众人才心思聚集在一块，合力抗金。”
“这是什么？武备学堂！”
李若虚忽然看到在左下角的一个简介，上面介绍着武备学堂招收学子、博士、助教等等，为的是建设宋朝的武备，提升宋朝抗金实力。文中写道：“唐朝，藩镇割据，武人乱国，国之大害。我朝思唐之弊端，创立以文制武之法，军政分离之法，相互制约，根除唐末之弊端。然则，亦使我朝武备松懈，军力衰弱，先是败于辽军，后是败于西夏，如今辱国于金国，耻辱不断，此乃是以文制武之弊！”
“古时，文武不分家，管仲治国以富齐，强军以王霸，文武皆备。三国时，诸葛武侯，以强军六出祁山，屡次北伐击魏；治理蜀民，国泰民安，亦不分文武。文武本无定论，为国士者，当为国家思虑，国之需求为本，哪里需要，那里走。如今我朝武备缺乏，以文制武之法，已不可行，唯有建设文人军队，以大量士人充斥军伍，方为上策，如今筹建武备学堂，请各个学子，尽心为国出力！”
“这是要招收士人，为军伍！”李若虚眼中闪出一丝犹豫。
在大宋，最为低贱的不是商人，不是妓女，而是士兵。士兵者，丘八也，正所谓好男不当兵，好铁不打钉，不管上面写得如何冠冕堂皇，也是掩饰不了当兵的本质。
武备学堂，是武人的国子监。
一旦入了武备学堂，相当于入了军伍，这可是蒙羞之事。一旦入了军伍，想要该为文职就难了。
李若虚不禁犹豫了。
最后，李若虚咬了咬牙，下定了决心，羞耻就羞耻，该忍也忍了：“我打算加入武备学堂！”
“兄长，也打算加入武备学堂，那小弟正好相随！“一旁的虞允文激动道，“我原本就打算加入武备学堂，只是父母不允许。如今又兄长相随，总算是有了借口了！”
“好，乱世来了，唯有加入武备学堂，才能为国出力！”李若虚道。(未完待续。。)
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此外，我觉得写书应该精炼，少废话，力求每一章都精彩。
谢谢了！
第227章筹建武备学堂
在武备学堂中，赵朴坐在椅子上，看着稀稀落落的几个人，神色有些不自然。
在《破虏报》上，连续的宣传了几期，进行洗脑式轰炸，加大宣传力度，为的就是提升武备学堂的知名力度，办好武备学堂。
只是宣传的很好，可是实际报名的，却是阿猫阿狗，就那几个。
赵朴不由哀叹：这个时代，毕竟不是后世，在后世十万青年十万兵；可是在这个时代，书生当兵，跟皇帝要饭一般，不可思议。武备学堂开学已经一个月了，可是招生情况，极度不良好，有种崩溃的感觉。
“武备学堂，大宋的第一所军校，就这样营养不良？”
赵朴心中苦涩至极，这个时代可没有军校一说。这个时代，军人都是世袭的，兵法也是老子传给儿子，儿子传给孙子，口口相传。像组建学堂，将一群将领，或是书生汇聚在一起，不断的讲述如何打战，怎么思考，都有些纸上谈兵的感觉。
可是如今，赵朴也只能是纸上谈兵。
世人都小看赵括，说赵括，如何如何废物；其实赵朴看来，赵括还是有本事的，只是赵国势力不如秦国，白起又太强，最后才失败。若是遇到弱些的对手，还是会胜利的。
而在历史上的兵家中，白起也是属于前十的，败在这样的对手手下，输了也不可惜。
他的要求不高，不要求宋朝将领达到白起、韩信那种水准，只要他们达到及格分数就足够了。
只是看情况有些难度。
不说。武备学堂学员的整体素质，就是招生也是一个大问题。
没有数量。质量也是问题。
这个时代，没有人愿意当兵。书生当兵的更少。那些落第的书生，宁可呆在家中蹉跎岁月，过着吃软饭，啃老本的日子，也是不愿意当兵。在这个时代，当兵的受到歧视；在这个时代，书生待遇又太好；谁愿意从最高阶层进入最低阶层。
看着花名册，人数仅仅是一百个出头。
罢了，就这样凑合吧！
赵朴深吸了一口气。使心情平静了下来。
“这是试卷，发下去吧！”赵朴一挥手，身边的人将试卷分发了下来。试卷的内容，主要是答题与策论集合，二十个简单题，一个策论题。
二十个策论题，主要是问一些简单的军事问题。如，战车到骑兵的转变说明了什么？白起之死说明了什么？项羽为何会战败…………回答字数不超过二十字。
策论题是，如何抗金？
回答文字不超过一百字。
试卷有些应付。只要字写得还可以，就是及格，百分之九十九将会被录取。
这个考试本没有太大意义，唯一的意义。就是从考生的答案中，揣摩出考生的性格。
毕竟这些考生，在未来是要掌控军队的。成为一方统帅，一旦使用不当。后患无群。当然了，在考试前。要做好政治审核，使学员根正苗红，免得金军奸细进入。
若是在某一天，发觉武备学堂中，有金军奸细存在，那就乐大发了。
翻看着试卷，看着这些回答，赵朴直发笑，有些回答太逗了。一边翻看着，赵朴一片在试卷上作着评语，在众多的试卷中，忽然发现了两个眼熟的名字，“李若虚”“虞允文”。
“是他们！”赵朴深吸了一口气。
在历史上，李若虚在岳家军中扮演着军师的角色，出谋划策，后勤补给等等，都是一等一，使岳飞在前方作战，能够安稳无忧；
而在名将凋零的时代，在完颜亮派兵南侵，势如破竹，几乎要跨过长江的时刻，虞允文出现了，在危难中力挽狂澜，挫败了金军。
虽然是文人，但都是一等一的能臣。
看着这两个人的名字，赵朴心情剧烈的起伏起来，人才终于来了。
…………
笔试之后，自然是面试了。
参加面试的考官有两个，一个是赵朴，还有一位是兵部的官员。面试的内容很简单，问一些问题，考生回答，然后给出了印象分。这位兵部的官员是负责问问题，而赵朴只是静静的听着双方回答，然后提笔作着记录。
每人面试的时间很短，大概是三五分钟就结束了。
等待了许久之后，李若虚走了进来。
赵朴看着李若虚，有些失望，这个传说中的军师，样貌太平常了，几乎可以淹没在人潮中；他的回答也是平常至极，没有特殊之处，从始至终，都是没有出奇之处。而此时的李若虚已经三十七岁了，年纪不小了，可是还没有中了进士，还在举人的位置徘徊着。
此时的他还没有出仕，虽然乡间多有才名，但是整体而言太不出色了。而他的弟弟李若水早已出仕为官，身居高位，在朝野声名显赫，相比之下身为兄长的李若虚太逊色了。
世人往往先知道李若水，然后才知李若虚。
赵朴抬笔评价道：“大器晚成！”
接着是，又是面试虞允文。
此时的虞允文还没有成器，还是一个十七岁的少年，只是一个热血青年，谈不上足智多谋，一切尚未雕琢。
赵朴评价道：“年少可为！”
此时，不论是李若虚，还是虞允文都是尚未开发，潜力无限，还要在底层多多磨练。
…………
武备学堂，就这样开业了。
一切办理有些仓促，可是赵朴顾忌不了那么多了。时间不等人，金军不会留给他太多时间，可能三五个月后，金军就会再度杀来，那时武备学堂就得暂时歇业。只能利用有限的时间。进行短促突击，短期的培训。
兵者。国之重器，自然不能授予他人。只能是赵朴亲自上阵，当祭酒（相当于校长）。
只有亲自养孩子，才能有感情，培养嫡系，从校长开始！
这些武备学堂的学员，此刻也是挂上了天子门生的牌子。
而宗泽当然名誉祭酒，借着这位老大人撑场面。而范仲尹乃是司业（相当于副校长），负责日常事务；而陈东，欧阳珣负责军宣工作（相当于教导主任）；而王守义、李破军等人则是负责军事训练。
武备学堂。课程主要分为三部分，一部分是日常的军事训练，二是军事战略和战术上分析，三是日常的思想教育。
再好的战术，再高深的战略，也需要底层士兵来执行，若是士兵的素质太差，战斗力太烂，最后的结果必然是悲剧的。只有培养出战斗素质过硬的军官。才能像火种一样传播，培养出一批素质过硬的底层士兵。
于是，在武备学堂的日常课程中，极为重视日常的基础训练。对于士兵的训练有些苛刻，甚至是变态。
而日常的训练，又是侧重于纪律。忍耐的培养。
在整个教学课程中，日常的军事训练。占据六层时间。
而军事战略与战术的分析，占据了一层时间。而在一层时间中。又是研究战术的时间，多于战略。在赵朴看来，大宋不缺乏高明的战略家，不缺乏深谋远虑的智者，缺少的是底层的实践者。
而剩下的思想教育，则是不断的对学员进行洗脑，不断的灌输着对金军仇恨，报仇雪恨；还有不断的灌输着忠君思想，忠于大宋，忠于皇帝陛下。毕竟这是宋朝，虽然有一丝民主思想，可是宣传民主，宣传人人平等，除了引动思想混乱之外，什么也得不到。
这又占据了一层的时间。
而武备学堂的教员，主要分为武教员和文教员，武教员主要是来自军中底层军官，曾经战斗在第一线，有着与金军搏杀的第一手资料；而文教员，主要是来自儒生，来自那些忠君思想浓厚的清流们。
而教学的课程，是赵朴亲自主导编制的。军事课程，主要涉及站姿、各个兵种配合、金军战术研究等等，没有太多的兵书传授，而是侧重于战列的分析，战场的权变；而文化课程，侧重于讲述五胡乱华的悲惨，汉代击退匈奴的豪壮，以及唐朝时代卧薪尝胆，击败突厥。
一切以实用为主，主要是应付眼前的危局。
至于是否会诞生少壮派，是否会诞生宋朝版的军国主义，赵朴都懒得理会，那是以后的事情了，还是顾忌眼前吧！三五个月后，宋金之战就会再度爆发，那时厮杀会更加激烈，不要再梦想一场大雪让金军退去，那是不可能的，有一但没有二。
不久之后，就是大劫，一个不慎就死翘翘了。
还是服务于眼前，解决眼前的苦难为主。
………………
武备学堂筹建的消息传播开，立时间整个朝野上下轰动了。
筹建武备学堂，朝堂众臣本来是知晓的，也没有太放在心上。筹备武备学堂，权当是临阵磨枪三分快，不快也光。学员不过数百人，教员不过一百多人，距离国子监、太学等差的很多。
只是随着武备学堂声势浩大的召开，朝堂内的文臣坐不住了。
随着汴梁被破，国子监、太学也是残破，残余的学生，不是死难于汴梁，便是逃亡。国子监、太学，此时已经不存在了。朝廷众臣多次商议重开国子监，重开太学，只是朝廷内争吵不休，重臣又忙于他事，才不了之。
而如今，武备学堂已经开了，是不是太学，国子监也该重开。
一时之间，群臣纷纷觐见，要求重开国子监，重开太学。(未完待续。。)
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第228章幕后黑手
看似平静的襄阳城，随着一个石子的落下，快速的溅起了水花。
当赵朴上朝，坐在那张龙椅上，屁股刚刚坐稳，就受到了大臣们的炮轰。
一个御史走出班列，率先开口道：“圣上，自靖康之难以来，汴梁被毁，太学、国子监也随之被毁，文教衰微，才乃是社稷之不幸。如今暂且安全，不如兴建国子监，重建太学，大胜文治！”
“陛下，我朝以文治为本，无文则国武以昌，兴教化之道，才乃万古不变真理。如今国事安定，臣恳请重开国子监、太学，招募散落士子，以昌盛国本！”一个言官也是说道。
“圣上，开设武备学堂，提升武备，此举大善。然则，文武之道，一张一弛，不能偏废，无文则武无以张，无武则则文无以盛。武已经开武备学堂，文也需要开设太学，国子监！”此时，汪伯彦上前道。
其他的官员也纷纷开口，内容无非是要开始重开太学，重开国子监。
这个时代，太学和国子监是最出名的两所公立大学，相当于后世的北大清华。
在太学，多是平民阶层就学；而国子监，多是官二代阶层就学。
在大宋的科举考试中，国子监和太学高中者比例极高。
在朝堂的衮衮大臣，不是太学出身，就是国子监出身，或者是有牵连。总之，太学，国子监是朝中大臣的母校。而清流，也多是来自这两个地区。
只是一切随着，金军的入侵。汴梁的沦陷，覆巢之下无完卵。在汴梁浩劫中，国子监不存。太学也不存，其中收藏的诸多典籍焚毁，在流散逃亡中，死亡者众多。此时再建造国子监，在建太学势在必行。
赵朴心中道：重建不反对，可是要钱呀！
重建，重建，当然需要花钱，而数量还不少。
况且重建也没有意义。说不准，来年金军打来，襄阳就城破了，刚刚建造的太学、国子监又毁灭了。重建没有意义，至少在局势没有稳定之前，最好不要重建国子监、太学。只是这些话注定是不能说出。
一旦说出，就是站在天下士人的对立面，赵朴可没有独战天下的勇气。
赵朴道：“重建国子监，重建太学势在必行。准了！”
“多谢陛下！”朝廷大臣立时齐声喝道。
赵朴有种轻飘飘的感觉，这种时刻太少了。在很多时刻，满朝大臣，都是站在君王的对立面。专门跟君王打擂台，
只是在轻飘飘过后，赵朴就清醒了过来。满是警惕，正所谓黄鼠狼给鸡拜年。没安好心，当众多大臣都一直说。皇上圣明时，就是大臣们合力算计君王的时刻。
在很多时刻，君王很好糊弄。
宋徽宗政治才能一般般，属于废物渣，结果被朝臣说“黄河清，圣人出”，一口一个圣人，说得迷糊了，还真的以为自己是圣人。可在众臣心中，不过是傻蛋一个，坏名声你背着，好处我拿着。最后，悲剧的宋徽宗成了亡国君；
崇祯当皇帝时，砍了魏忠贤，东林党们齐声高呼圣君出世，而崇祯也真以为自己是圣君，实际上只是一个不懂事的纨绔而已，当当闲散王爷还可以，去当皇帝却是歇菜的料，最后这位圣君，在煤山上吊了。
做君王，第一条准则，便是不被臣子忽悠了。
果然，在朝臣一直的恭维之后，汪伯彦率先道：“重建国子监，太学靡费极多，国库似乎不足！”
赵朴心中一紧，正戏来了。
“不知花费多少？”赵朴问道。
“至少要三十万贯钱！”
“三十万贯钱！”赵朴腾地一下，站立起来，此时此刻再也坐不坐了。稳坐钓鱼台，坐山观虎斗，是因为与自身无关。一旦与自身利益相关，谁能坐得住，“三十万贯钱呀，这可不是一个小数目。朕自即位以来，国库也不过岁入不过三千万贯。又是大赦天下，免去灾区一年赋税，赈灾，练兵，修城墙，修堡垒，军户制度所需等，钱花出去的好似流水一般，也没剩下几个钱。朕也没有内库，要钱没有……”
在历代的皇帝中，宋朝皇帝最为平民化，在自称时多是我，吾等，只有在正式场合，才用“朕”。
此刻，赵朴将朕咬得极为清晰，意在强调，要钱没有！
“文教之事，乃是国家大事，不容一丝轻忽！”汪伯彦说着，“即便是国库不足，财政匮缺，也势在必行！”
赵朴点点头，这的确是大事，再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育，这的确是大事。只是也应该分清轻重缓急，金军将要杀到，至少也要等渡过眼前这一关再说，这时国子监太学办得再好，也抵抗不住金军。
只是这些话，赵朴也只是在肚子里诽谤一下，绝对不能讲出来，一旦讲出，绝对是遭到全体大臣的炮轰。
不要以为在场的文臣都讲道理，文臣不讲道理时比流氓还可怕。
赵朴深吸了一口气，道：“国库没钱，我内库也没钱！”
其实，国库还是有些钱的，至少如今还有一百万贯的钱闲置，只是这些钱是用来防备意外事件的，哪能轻易动用。家中有余粮，心中不发慌！
汪伯彦身为重臣，朝内的财政收支，都是一一过手，自然知晓财政状况，国库内的那点压仓钱，不能轻易动用。只是这并不代表没有法子，财政好像毛巾，挤一挤还是会有的，没钱只是不济而已。
“微臣，请加征税赋！”
赵朴心中一紧，问道：“不知赋税名目为何？”
“此税名为学府税！”
“学府税！”赵朴一听，问道，“不知在何地征收？”
“只需要在湖北路一地征收便可！”
赵朴再次愤怒了，只是强压住心中的愤怒道：“不知何人负责征税？”
“自然是各个州县负责征税！”
赵朴再也忍不住了，打擂台就打擂台，再忍下去，朗朗道：“如今我朝失去了半壁江山，只有编练行军，抵抗住金军，对内减轻赋税，使百姓修生养息，我朝才能中兴。湖北之地，乃是抗金的根基所在。然则赋税沉重至极，百姓疲惫，此刻剿匪不断。若是再加税……难难难！”
宋朝的苛捐杂税太多了，比后世的清朝、明朝可厉害多了。
除了正税之外，立国一百多年来，又先后附加了许多杂税，例如丁口税、牛皮税、盐税、曲税、进际税、农具税、义仓税等等，还有和买、和籴、支移、折变、头子钱等等也变相成为了杂税，这些杂税征收混乱，各地不一，达到上百种之多。
但总体而言，现在这些杂税全部加起来往往达到正税的两三倍；
而税种越繁杂，地方官员及税吏剥削的途径与手段就越多，也因为繁杂混乱，地方官吏更容易隐瞒、截留，这也是为什么百姓负担着越来越沉重的赋税，而朝廷收上来的税银却越来越少的原因之一。
不算不知道，细算起来，一算起来就是恐怖的数字。
不用去切实查证，也能得出正确的结论，比如杨逸说的税种越繁杂混乱，官吏就越容易隐瞒截留税款，这根本就是一个常识问题，勿庸置疑。
赵朴即位以来，消减了一些税种，算是缓和阶级矛盾，算是收买人心。只是效果如何，赵朴心中也没底。而此时随着战乱，大量的流民诞生，无数的土匪、盗贼横行，密密麻麻，好似苍蝇一般，打死一个，又有许多诞生，防不胜防。
一边剿匪，一边分化瓦解，一边收拢入军户，一边分地，各种政策并举，总算是解决了一些问题。
此时，哪能再加税！
赵朴道：“加税不行！还是动用压仓钱吧！”(未完待续。。)
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第229章幕后黑手（2）
站在朝堂之上，赵朴再次感到了孤独之感。
为何皇帝，总是喜欢自称为寡人？
“寡人”者，孤寡之人，注定是孤军奋战！
“三十万钱，承办太学和国子监！”赵朴道，“只是一份钱，分在两件事上，注定是什么都做不好！为何不国子监与太学合并，成立新的学府！”
“成立新的学府？”
汪伯彦沉思了片刻道，“《礼记?王制》曰：王子命之教，然后为学。小学在公宫南之左，大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰頖宫。《大戴礼记?保傅》：帝入太学，承师问道，直称太学。汉武帝元朔五年，为博士置弟子员，汉太学始此。博士弟子经考试合格，可补文学掌故缺，其高第可为郎中。后科目及人数渐增，东汉桓帝时达三万人。汉末丧乱，魏、蜀、吴仍立学。晋武帝立国子学，自此既有太学。隋国子监（先称寺，继称学，炀帝定为监）所统有太学。唐制以国子监领太学等六学。太学掌教五品以上及郡公、县公子孙、从三品曾孙为生者。”
“及到我朝，除在东京汴梁设立国子监，还在陪都西京（河南府，今洛阳）、南京（今河南商丘）、北京（大名府）陆续置国子监。宋熙宁新政，分太学为上舍、内舍、外舍，确立太学生依年限等条件，由外舍升内舍，再升上舍，再经考核，定其出身并授官职，绍圣中，一度废科举。专以三舍法取士。”
“此举违背祖制，不可行！”
赵朴听着有些头大。却只能是硬着头皮道：“太学之事繁杂，国子监之事。也是杂乱不堪。如今金军兵临城下，边防危局，战事飘渺不定。唯有简，才为上策。我欲开先河，创立新学府，唯才是举，为国培育人才！”
在边防面前，一切退步，汪伯彦只能是同意。众臣也只能默然。
汪伯彦道：“不知新学府。名为什么？”
赵朴略微思考，道：“《礼记?王制》：“小学在公宫南之左，大学在郊。”《大戴礼记?保傅》：“束发而就大学，学大蓺焉，履大节焉。”《汉书?礼乐志》：“古之王者莫不以教化为大务，立大学以教於国，设庠序以化於邑。”“大学”即大人之学，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。不如以大学为名。”
“自从炎黄以来，三代兴盛。后平王东迁，春秋五霸，秦国崛起，乃至天下一统；到后来。汉高祖斩白蛇，灭秦亡楚，乃建立汉室；及到王莽改制。天下大乱，光武帝刘秀崛起于草莽。中兴汉室；后董卓乱政，三国并立。晋国一统，五胡乱华，隋朝一统，唐朝大兴，至我朝，已经三千年有余。三千年，王朝更替不断，然而我华夏根基保存，始终不为蛮夷所灭。再添加“华夏”二字。不如，将新学府命名为“华夏大学”如何？”
口气中一副商量的语气，似乎是有事大家商量，可是言语中却有着不容置驳之感。
众臣齐声点头，曰大善。
华夏大学，就这样建立了。
众多大臣们心满意足，总算是搬回了一局，不管是叫什么名字，但是本质上，都是文人的天堂。
而赵朴也满意了，花钱不能白花，好钢需要用到刀刃上，这也是改革教育的开始，是培养嫡系文臣的开始。
大学者，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
格物，自然免不了涉及数理化。
总之，华夏大学，是他改革士大夫阶层的开始。
在大宋，士大夫阶层有太多的缺点了，贪污严重，生活腐化，浮夸，耽误政事，好清谈，沽名钓誉等等。
说难听些，就是国家的蛀虫，是骑着劳动人民头上的剥削阶级。总之，士大夫阶层有太多的缺点了，但是也不能一棒子打倒。
历史上，元朝为何立国不过短短的五十多年，就灭亡了。就是因为蒙古人，不重视士大夫阶层，不开始科举，将读书人变为“臭老九”，只是单纯的依靠蒙古贵族阶层统治天下，最后不可避免的走向了衰亡；
而后世的清朝，做了很多缺德事，甲申国难，文字狱等等，可照样是享国三百年。即便是遭到西方侵略，可还是苟延残息五十多年，直到慈禧死了，才开始灭亡。就是因为，清朝重视士大夫阶层，将士大夫阶层作为统治工具。
当皇帝，不能孤军作战，必须依靠某个统治阶层，作为统治工具。
士大夫阶层，武人阶层，太监阶层，农民阶层，商人阶层，这是君王依靠的五个阶层。
而在不同的时期，不同的皇帝手中各有侧重。
太监干政，后遗症太厉害了，不可靠；武人阶层，掌握兵权，必须时刻控制，一旦有松懈，就会被反噬而死，也不可靠；商人阶层，唯利是图，也不可靠；而农民阶层，目光短浅，盲目性、破坏性太大，也不可靠。
想要享国长久，必然要以士大夫作为统治基层，武人阶层、商人阶层、农民阶层，太监阶层，只能是作为制约士大夫阶层，却无法替代士大夫阶层。
虽然后人常常说，宋朝是中国古代历史上经济与文化教育最繁荣的时代。北宋时的国民生产总值为265.5亿美元，占据世界经济总量的60%，是中国国民生产总值占据世界比重的最高峰。北宋时中国人均生产总值为2280美元，西欧人均生产总值则为427美元，而1820年，清朝人均生产总值为530美元，当时已经完成第一次工业革命的英国人均生产总值为1250美元。
宋朝产生了资本主义萌芽，是最有可能进入资本主义的时代。
可是，赵朴并不打算扶植、发展新兴资产阶级代替士大夫阶层。不说，其中成功性有多大；单单是发展资本主义的血腥性，贪婪性，毁灭性，赵朴就难以接受。
发展资本主义，还是后人去干吗！
他还是当万恶的封建帝王吧！
士大夫阶层不能一棒子打死，只能是改造，而华夏大学，就是改造的士大夫阶层的熔炉。
在华夏大学，四书五经是要学的，忠孝礼义廉耻也是要学的，三从四德也是要学的，七出三不去也要学的，即便是还在“幼年期”的二程理学也是要学的，这些都是不能丢；但是格物之道，也是不能丢的，天文、数学、物理、化学等也是要加大研究。
…………
武备学堂要召开了，华夏大学也要召开了，一文一武，格局成了！
一切都要花钱，赵朴再次感到了缺钱，感到了行政效率太差了，中间被抽取的油水，被钻的空子太多了。
曾经想过改革朝政，只是赵朴还是否决了，朝政太为复杂了，各个问题交杂在一起，想要动大手术，必然会造成朝堂动荡，太伤元气了。
此刻的大宋经不起折腾，只能一切以稳定为主，
只能是忍了。
………………
这只是朝堂的一个小事件！
赵朴没有太过在乎，毕竟被朝臣炮轰的次数太多了，打擂的次数也太多了，早已经是见怪不怪，只能是沉着应战。
过了之后，也忘在一边了。
而在一个不为人知的角落，一个影子却是关注着这一切。
在金军的一个秘密据点，金军密探首领素衣，正在翻看着部下传送而来的情报。
“首领，我们又失败了！”
“我小看了他，这位宋皇睿智多谋，性格又最为沉稳，即便是被朝廷众如此刁难，还是依旧沉着，冷静！这人倒一点也不像他父亲和兄长！”素衣道，“武备学堂的情况如何？”
“这是国子监的地图，还有祭酒、司业等等情况！”
一旁的探子取出一摞纸，递交了上去。
素衣翻看着，上面有武备学堂的地址，布局草图，以及主要官员的情况，详细至极。
武备学堂的诸多事情，没有一丝隐秘的展现在金国秘卫面前。
“我们的人，可进入武备学堂？”
“我们秘卫，有二十人加入武备学堂，十三人被查出来，关入监牢；而有七人没有暴露，潜伏其中！”(未完待续。。)
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第230章摩尼教的余孽
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“竟然有十三人暴露？”素衣皱着眉头，十分不满。
一旁的探子道：“那十三人也不是全部暴露，而是情况不明，暂时被审查而已！”
素衣道：“那还不一样，进不了武备学堂了！”
探子道：“武备学堂，考核题目极为简单，只要是秀才出身，字迹工整，便可以进入；只是在人员身份审核上，颇为严格，甚至有些苛刻。出身籍贯，祖宗三代，还有当地乡老名称，保人等，极为繁琐。只要有一关出现了问题，就可能被刷下来！”
“武备学堂，我原以为只是那小儿一时玩闹之作，没有想到如此重视！”素衣道，“只是如此，便有利于我等行事！”
“首领，似乎皇帝小儿总喜欢到武备学堂视察，我们是不是去刺杀，灭了他！”探子提着意见道。
“刺杀？”素衣心动了，“皇帝出巡，侍卫极多，防备森严，似乎不容易得手！”
宋朝的皇帝最怕死，宋朝皇帝的护卫也最为森严，想要在众多侍卫保护之下，刺杀了君王，难度不必上天摘星容易。纵观整个历史，除了春秋战国时代，从未有人刺君成功过。汉朝没有，唐朝也没有，宋朝也没有。
素衣是女真人出身，但是也看过史记，读过刺客列传。曹沫，专诸，豫让，聂政，荆轲，那是千金难求的国士，在重兵保护之下，刺杀了君王或是重臣。
这样的国士，至少女真没有！
女真人，也不过刚刚走出山林。让女真勇士。上战场杀敌，斩将夺旗还可以；可是让女真勇士，隐忍、毁容、吞炭、扮乞丐，一击必杀，女真人还真不适合。
素衣心动了，可是却找不到下手之人。
“刺客之道，只能是出其不意，攻其不备；若是傻乎乎的冲杀上去，即便是有百人勇士，也未必能刺杀成功。只能智取。不能勇为。”素衣道，“我女真似乎没有这样的刺客？”
“我女真没有，可是汉人有！”探子道。
“让汉人刺杀汉人皇帝，这可能吗？”素衣摇摇头。怎么听，都有些不靠谱。
“为何不行。汉人最善于内斗。若是汉人没有内斗，我女真岂能席卷中原千里之地！”探子道。“皇帝小儿刚刚到了襄樊一带。就开始清剿湖北一带匪患，或是招抚，或是剿灭。湖北之地，匪患为之一清。大量的土匪，被这位皇帝斩杀，仇恨这位皇帝的。大有人在！只要是我们出钱，可请他们出手，若是得手了，万事大吉；若是失败了。也无伤我们实力！”
“钱财不是问题，只是找好了人吗？”素衣问道。
“是摩尼教的余孽！”探子道，“宋朝内部，一直匪患从生。只是这些匪患，都很是分散，都很是凌乱，不成气候，坚持不了多久。而几年前，方腊的摩尼教叛乱，席卷宋朝最为富饶的江南一带，江南几乎打成了一片焦土。最后，宋军平灭了方腊叛军，但是方腊残部散于山林之间，好似群蚁一般。此次我女真军南侵，方腊余孽趁机起事者，多不胜数。此次宋军快速出击，余孽虽然平定，但是这次的刺客，是摩尼教的高手！”
“罢了，成不成也要试一下！”素衣很是大度，交出了十万贯经费，算是刺杀资金吧！
只是能不能成功，素衣心中还真的没底，觉得成功机会不会超过三层。只是成功机会渺茫，也要试一下。
…………
黑夜中，赵朴还在批阅奏章。
一些非重要的奏章，内阁就可以处理，而一些重要的奏章，赵朴必须亲自过手。
正所谓，权部下移，“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”
内阁只能是依靠，但无法依赖，一旦太过依赖内阁，迟早会被内阁所害。
历史上，总是说明朝的内阁制度，如何如何好，如何如何民主，却忽略了内阁的弊端，内阁是士大夫阶层民主的产物，必然是代表着士大夫阶层的利益，可是很多时刻，士大夫阶层与国家利益是相违背的。
内阁是个好东西，能解决很多问题，比如权力制约，较少弊政，但是也有很多问题解决不了，比如国家建设，对外扩张。在一些关乎国家生死存亡的事情，多是和民意违背的，若是尊重民意，只会内斗不断。
而此刻，赵朴就在处理内阁不一定能处理好的问题。
比如平叛，比如边防。
自从金军南下，攻陷襄樊以来，官吏死的死，逃的逃，当地无人管理，暂时出现了无政府状态。在无政府状态之下，原本被压制的矛盾纷纷爆发，各个义军蜂拥而起。用时髦的话说，是官逼民，一个个义军奋起反抗，要推翻他这个暴君的统治。
赵朴只好派兵出击，围剿义军。
说是义军，其实力量很是分散，很是杂乱。可能三十五人就是一股义军，也可能一百多号人扯起旗杆，就要学陈胜吴广。即便是最大规模的，也不过是千人有余。
在派出八字军一部，前去围剿时，几乎如摧枯拉朽一般，走向胜利。
从各个情报得知，这些义军，的确是不堪一击。
有的兵不血刃，只需大军一压境，就投降了；一些死硬分子，在被官军打败之后，也是陆续投降。而剩余的不是投降，就是积极跑路，往山岭里一钻。
当然，很多义军口号是，组织义勇北上抗击金军，至于金军在什么地方，他们也不知道。
平叛与其说是打仗，不如说是一场游行示威，只是示威的对象变成了这些蚁民。
这些义军，几乎是刚刚处于萌芽状态，还来及壮大，就彻底终结了。
而宋军也再度发挥着优良传统，将义军，或是流民，招抚入军中，编入军户中。按照三六九等之别，将健壮之士，划入八字军新军营，而将次一等的划入了地方军；而将老弱病残的，以种地为主，不需要打仗，但是赋税也比较重。
总之，要嘛玩命，前去当兵；要嘛出力，去种地。将人力资源合理的利用，不留下闲置。
而为了防止，这些义军再度变成流寇，将这些士兵打散，分入各个新兵营，断去联系，避免再度造反。
而那些义军首领，赵朴则是将他们单独划分出来，编入教导营。
教导营，是中低级军官的培训基地。
在教导营，这些义军首领将要受到严格的训练，至少要脱掉三层皮；而军宣队也随之进入，教授兵法，只是最为简单的一些，太高深的他们也玩不转；同时不断的洗脑，不断的灌输忠君思想，抗金思想。
在不断的训练，不断的洗脑之后，赵朴相信只要是坚持下来，这些义军首领都会成为合格的将领。
而一切很顺畅，只有一股义军还在顽强的生存着。
这股义军首领名为种相，在于官军交战时，也败北了。
而在败北之后，这股金军快速的退去，官军乘胜追击，中了伏击损失惨重。最后官军聚集了五千人前去围剿时，这股义军快速的退后，退入了八百里洞庭湖。
而此时的洞庭湖面积广大，芦苇密集，中间的隐蔽藏军之地，多不胜数。五千人的官军进入，根本翻不起一丝浪花。
外舟楫匮乏，此时官军只能是退去。
而奏折上，写着钟相起兵的经历，而在奏折上则重写了种相可能是摩尼教余党。
“种相！洞庭湖！”赵朴手指敲着桌子，陷入了沉思。(未完待续。。)
第231章圣公
摩尼教，又称为明教，发源于古代波斯萨珊王朝，为西元3世纪中叶波斯人摩尼所创立，受基督教与伊朗祆教马兹达教义所影响，摩尼声称自己是神的先知，也是最后一位先知。摩尼教对粟特影响很大，并传入了中国。
唐代由新疆传入漠北之回纥，而盛行于该地。唐代宗大历三年（768），应回纥之请，于江淮等地建立摩尼寺。唐武宗会昌五年（845）灭佛时，摩尼教亦遭严重打击，转而成为秘密宗教，并吸收道教及民间信仰，从而改称明教。
明教因相信黑暗就要过去，光明即将来临，故敢于造反，屡有**之举。教众中有农民、秀才、吏员、兵卒、绿林好汉、江洋大盗、武林俊彦等。教徒白衣乌帽，秘密结社，共同尊奉明使为教内尊神。
当年方腊起义时，便利用摩尼教组织群众，举行了声势浩大的起义，震动东南半壁河山。
此时的摩尼教，可谓是臭名远扬，既是造反组织，又是邪教组织。
而宋朝，对于反贼流寇也是两种态度，宋江这类盗贼，是以诏安为主；而方腊这类邪教组织，是彻底剿灭为主。
相比起，其他的流寇盗贼而言，摩尼教的组织结构更为严密，层次更为分明，人员涉及更为广阔，造反之心更为坚定，破坏性也更强。
“钟相，摩尼教，不可轻视！”赵朴提起笔来，想要写什么，可是一时间却难以下笔。
不觉，赵朴有些心烦意乱，不由的站起来。在大殿中来回走动着，不断思索着。
来回走了几圈，赵朴的心情渐渐平静了下来，道;“月儿，将这个奏折放在柜中！“
“是！”王舞月微微惊讶，起身将奏折拿起，最后放在书房的一个柜子内。
在御书房内，除了各种必要的摆设之外，就是一个大柜子。这个柜子分为十几格，主要存放重要的奏折。以便于赵朴时常查询。而放好之后，王舞月打开一个本子，开始记录这个奏章的名目和摆放位置。
而赵朴则是继续批阅奏章。
终于，最后一个奏章批阅完毕了，赵朴松了一口气。看看一旁的沙漏，大约是晚上十一点半。
一天的工作终于。完毕了。
赵朴开始写日记。说是日记。不如说是每天的行动计划，几时几刻做什么。在每天睡觉前，总结一下什么完成了，还有什么未完成。临末了，记录一下一天的重要事件，或是生活感悟。做到每天都不荒废时间。
在日记中，赵朴写道：“摩尼教，国之大害，慎之慎之！”
………………
而在夜色中。另一地正在金军密探正与摩尼教会晤。
“不知阁下，来自何处？”
喝着茶水，一个生书生打扮的男子，漫不经心的问道，可是浑身的肌肉紧绷着，眼神的余光扫着对面的道士，只要情况稍有一丝差池，就暴起伤人。作为金军密探，想要活得好，除了本事高强，善于察言观色之外，还要谨慎。
谨慎使得万年船，唯有谨慎才能活得滋润。
对面是一个道士，手上拿着浮尘，飘飘若仙，仙风道骨，身上有种说不出的神韵，可他实际的身份却是摩尼教的香主。
他的真实身份，除了仅有几个人知晓之外，无人知晓。在外人看来，他是清风观的观主，与襄阳的士绅多有交情。
道士开口道：“不请自来！”
“东方日出！”
“北方下雪！”
“北方的皮货生意可好！”
“粮食早就发霉了！”
对着暗号，你一言我一语，说个不停，当最后一句暗号对完时，两人相视一笑。
“在下白无常！”书生道。
“在下清风老道！”道士道。
“二十万贯钱已经放在城外，稍后便可取！”白无常道，“这是武备学堂的地图，以及人员配置！”
清风老道接在手中，看着武备学堂的地图，恨恨道：“宋朝的狗皇帝，鱼肉百姓，没有一个好东西，此次更是残害我我摩尼教兄弟，新仇旧恨，岂能忘怀！圣公的仇，兄弟们的恨，必然要这皇帝小儿血债血偿！”
“那里戒备森严，即便是最后得手了，你们能活下来的也不多，你们可要想好了！”白无常冷笑道。
清风老道：“当年童贯狗贼，残杀我摩尼教兄弟，官军为恶，妻离子散者，孤寡之人众多。这些死士，都是当年义士的后人，为父母报仇之心甚为强烈，早已不畏惧生死！”
“十里亭，那里有大量的弩箭，长刀！”白无常道。
“多谢兄弟了！”
“无他，你我都与宋朝皇帝有不共戴天之仇，你们出人，我出钱！”白无常神色平静，“三天之后，就是武备学堂正式召开的时刻，那时宋朝皇帝防备最为松懈，也是出手杀了他的最好时刻，也是唯一成功的机会！”
简单的交涉来几句之后，白无常起身告辞离去。
“小五，跟着他，不要被他察觉，看他落脚之地，在何处？”清风老道吩咐道。
这时一个黑衣男子点头，紧随其后，消失在夜色中。
清风老道喝着茶，静静的等待着，不断的思索着，不断的猜测着这个男子的来历。
等了许久之后，门打开，一个穿着夜行衣的男子走了进来，道：“师傅，跟丢了！”
“跟丢了！这人不简单呀！”清风老道叹息道，“小五，你说他是什么身份？”
“师傅也不知道吗？”
“这人是韩老三介绍过来的，与韩老三多有生意往来。当年韩老三陷在官府中，也多亏了他出手，才买下韩老三一条命。据韩老三说，这人乃是圣公麾下一员大将，后来圣公阵亡，此人隐姓埋名。后来靠着关系，干起了私盐的买卖，生意大着呢！”清风道，“只是我心有不安之感！”
“莫非这武备学堂的地图是假的！”
“这倒是未必！”清风道长道，“只是心中不安而已！”
“师傅，你多想了。“小五道，“当年，贪官鱼肉百姓，花石纲民不聊生。圣公带领我等，杀贪官，诛暴吏，是何等快哉。只可惜童贯这个死太监，带着西军南下，血洗我摩尼教姐妹，血流成河，此仇岂能不报。童贯死了，宋徽宗被金军活捉了，父债子偿，只能是用这个狗皇帝的血来偿还！”
“只是我心难安？”清风老道说着。
小五激动道：“师傅莫非是担心失败？”
清风老道道：“我已年过五十，死了也没有可惜的，为圣公而死，死得其所。只是如今，金军侵略我山河，若是我等杀了这个狗皇帝，朝局动荡，金军难免不会乘虚而入，那时我大宋危矣，那时百姓难免生灵涂炭！”
小五却恨恨道：“天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。生在乱世，生为蚁民，就要有蚁民的觉悟，被贪官污吏逼迫饿死是死；官逼民反，被官军杀死也是死；金军杀来，被金军杀死也是死。同样是死，死法千千万万，又有什么区别！”
清风老道默然无语，这个时代，想做蚁民而不可得。
小五眼神狂热道：“若是能刺杀了皇帝，就是荆轲、高渐离之流，既能为圣公报仇雪恨，又能青史留名，何乐而不为！“
“罢了，拼的一身剐，也要刺王杀驾！“清风老道眼神中闪出狠辣，“让孩儿们，动起手来，到时候可别尿了裤子！”
风雨欲来，一场刺杀活动，正在缓缓酝酿。(未完待续。。)
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第232章武备学堂开业
公元1028年1月，筹备了许久的武备学堂，正式开业了。
在重文轻武的大宋，这是开天辟地的大事。
武人，在大宋是贬义词，往往与反贼，乱臣贼子，粗鲁无知等划上等号。
似乎为了休整武人的形象，武备学堂的学员都是读书人出身，还有一部分是来自八字军的中低级军官。这些人共同的特点是，文化水平较高，属于书生型武将。
尽管朝野上下非议众多，可武备学堂还是这样召开了。
这一天，赵朴梳理妥当，身上穿上铠甲，全副武装，一副武将的打扮。
这套铠甲做工极为精细，花费了二百个工匠，半年之久才打造完毕，轻薄方便，防御力又好，是铠甲中的奢侈品，一般人还真的穿不起，唯有他这个皇帝才有资格。
照着镜子，看着镜子中英明神武的形象，赵朴心中微微激动，不由吟唱道：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州，请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯！”
“陛下真是英明神武！”一旁的王舞月连忙称赞道。
赵朴微笑道：“那比武时，照样不是你的对手！”
“陛下，是天子之尊，上战场杀敌，这是武将的职责，陛下只需稳坐点将台就可以了！”
“男儿都有武侠梦，男儿都有英雄们。李白诗曰：赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺。五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。”
赵朴激情道，“宁为百夫长，莫为状元郎！只是可惜，当闲散王爷的时间太长了，早已尽四体不勤。废物一个。不说当百夫长了，就是当一个大头兵也不行！而在你身上，在武备学堂上，算是全了我一个梦想！”
王舞月点点头，可眼睛中满是不解。
赵朴也不解释。这个时代的人是永远无法理解后世的英雄梦，后世的武侠情结！
在解放军故事。在金老的灌输下。身为二十一世纪的好青年，早已经是一个武侠迷，对于那些武林高手，沙场名将，早已经是深入人心。
当一个状元郎，永远比不上当乔峰；小李飞刀。永远比探花郎李寻欢出名。
只是到了这个时代，赵朴才知道，没有降龙十八掌，也没有九阴真经。
那些武林高手倒是很多。或是参军，或是成为护卫。他们的地位都很是低下，受到世人歧视。那些沙场武将，也永远不如科考状元出名，武将在文人面前，总是抬不起头的。
赵朴叹息道：“月儿，可惜你生不逢时，若是生在汉代，一定是花木兰；生在唐代，一定是平阳公主；可是如今生在我大宋，注定只能是我的一个小小侍卫！”
王舞月忧伤道：“我不愿成为花木兰，也不愿意成为平阳公主，只愿意这场战争早一点结束。生在乱世，我早已经厌倦了战争，但是我没有选择，只能是走下去……”
“月儿，人生路上，太过寂寞，你可愿意伴随我走到最后！”赵朴看着眼前的佳人，不由的深情道。
“只要陛下，不嫌弃我是武夫，不嫌弃我粗俗，臣妾愿意跟谁陛下一直到老！”王舞月神色坚定的回答道。
“三代之时，女子也可为将。商代时，有一奇女子名为妇好，他是商王武丁的妻子。她不仅能够率领军队东征西讨为武丁拓展疆土，而且还主持着武丁朝的各种祭祀活动。那时，北方寒冷，残忍的古印欧人南下，大肆侵略，一支毁灭了美索布达尼亚的数千年文明；一支向南进入天竺，毁灭了天竺文明，将原住民贬为奴隶，入侵者为为最高的种姓，原住民却为最低种姓，天竺为之毁灭；”
“一支到达到达华夏，却被妇好率领的商朝军队彻底地打败了，也唯有我华夏保全文明。”因此武丁十分喜欢她，她去世后武丁悲痛不已，追谥曰“辛”，商朝的后人们尊称她为“母辛”、“后母辛”，司母辛大方鼎即是她的用器。后人也称之为“母辛”“
赵朴道，“天弃我不弃，世人都可以看不起你，但是自己不能看不起自己。身为女子又如何，身为武人又如何。一时胜负在于力，千年胜负在于理。能够青史留名的，多是那些武将，而不是文臣！”
在后世，世人记住了岳飞、韩世忠，而同时代的那些文人，哪一个被记住了。唯一被记住的秦桧，也是遗臭万年！
王舞月声音有些哽咽，道：“多谢陛下！”
“你注定是要成为妇好，花木兰，把你收入后*宫，好似金丝雀一般圈养着，注定会将你埋没。沙场才是你的舞台。”赵朴笑着道，“我朝规定了，后*宫不得干政，我若是封给了你名分，你必须解去身上的军职。我暂时不会给你名分，若是有一天，你觉得累了，我的后宫中永远给你留着位置，皇后是不可能了，却可能是四妃之一！”
“多谢陛下！”王舞月情绪渐渐收敛。
赵朴拿出手绢，擦着王舞月脸上的泪水，道：“看，你已经是小花猫了！”
王舞月却是笑道：“还不是陛下害的！”
…………
在众多侍卫的护卫之下，赵朴来到了武备学堂。
武备学堂，只是简陋的是十几座建筑，而在门口挂着一个巨大的牌匾，左右写着对联，写道：贪生怕死莫入此门，升官发财请往他处。
武备学堂，说是学堂，其实是一座小型的兵营，一切按照兵营的规矩来办。
在一大堆随员簇拥下，赵朴走到了武备学堂的大操场上。此时正有五队，每队约120人，总共600人。整个队伍整齐划一，号令鲜明，已经有一丝精兵的色彩。每个学员身上都是全副武装，身上穿着铠甲，腿上别着短刀，手中拿着长矛，眼前看先前方。
站在那里，仅仅是六百人，却有一股精悍之气。
这些学员，都是武备学堂的第一期学员，本来是一年制，只是时间不允许，只能是半年制。毕业后，一部分回到原部队，一部分留校当教官，做到以旧带新，滚雪球一样快速发展。
“全体……立正！”看到赵朴高深喝道。
立时间全体立正，好似松树一般，一动不动。
朱济世点了点头，目光扫了一下众人。所有的学员全都站得笔直，一动不动，只能听见各自粗重的喘息声。
“诸位，知道是为什么创办武备学堂吗？”
“驱除鞑虏，恢复中华！”众口一词，吼声如雷。(未完待续。。)
第230章讲武前的演讲
站在高台上，赵朴看着台下武备学堂的学员，一时之间，说不出话来，不知如何开口。
而台下的学员有些愕然，不知道为何皇帝陛下还不开口，不会是忘了词了吧！
不过君臣礼仪，早已经深入人心，这些学员纵然是有诸多的不耐烦，也只能是忍耐着。而四周一些大臣，则是略微慌乱，皇帝陛下若是忘记了词，必然使这次武备学堂的开幕仪式，多了几丝瑕弊。
这也大损君王形象了。
而王舞月最为紧张。
正在众人猜想不断，思绪连篇的时刻，赵朴终于开口了。
“今天，站在这里！站在这片土地上！站在襄阳，这块用祖先鲜血和尊严浇灌的土地上，我心很乱。在五胡乱华时，襄阳是抗击北虏的前线。在这里，北府军多次击退了匈奴鲜卑的的进攻，保全了我华夏的火种！”
“而今，我大宋在屈辱中呻吟，在悲惨中哭啼！这场战争中，我们输了，输掉了整个民族的骄傲。那些战胜者们骑在我们的脖子上作威作福，他们随意践踏我们的尊严。一个最为最高贵的民族，此刻在哭啼，在滴血！你们告诉我，你们是选择像北府军那样战斗，还是做一个奴隶？！”
随着，赵朴的开口，声情并茂的演讲，顿时将学员们引入一副悲惨，屈辱的意境中。学员们齐声喝道：“不愿做奴隶，唯愿做北府军！”
赵朴摆了摆手，叫喊声才止住。
赵朴继续道：“你们或许要说：陛下，我只是一个蚁民，只需要几亩地，只需要老婆孩子热炕头就足够了。家国大事。距离我们太远了。而打仗会死人的。我为何要参军，好男不当兵，好铁不打钉！是的，你的说法很对，吃饭很重要，生命也很重要。但是我要告诉你们，天下兴旺，匹夫有责。”
“当初，金人侵占幽云十六州时，河东人、河北人在想。我不是幽云人，此事与我无关，所以默认了金人侵占；后来，金人又侵占了河东、河北时，河南人、山东人在想。我不是河北人、河东人，与我无关。所以默认了金军侵占；
再接下来。金军又侵占了山东、河南，江淮人、襄樊人想，我不是山东人，河南人，所以默认了金军侵占了山东、河南。如今，金军杀到了襄樊。杀到了江淮，襄樊人，江淮人只能自己战斗，却找不到一个战友。”
“因为在河东河北血战时。其他地区选择了旁观！当河东、河北血战结束时，想要当旁观者也不行了，因为金军的刀子插进了你的胸膛！”
“唇亡齿寒，户破堂危。”
说道这里，赵朴暂时的停顿了下来，留给学员一点思考时间。
此时学员们都是陷入了深思…………
“天下兴旺，匹夫有责，这是一个想要做奴隶，而不可得的时代。唯有团结，团结，再团结，才能抵抗住金军进攻，才能收复失地！”
“战争到了这一刻，已经是生死之战，任何人以任何理由，妄图想要议和，想要花钱买太平，都是可耻的。”
“只要汴梁、幽云十六州还未收回，我们的尊严就不存在！只要那些蛮夷，那些禽兽，在大宋的国土上横行霸道，我们的尊严就不存在！只要我大宋，依旧是分裂不断，内斗内行，外斗外行，积弱不堪，我们的尊严就不存在！”
“百姓需要的，不是几亩地；士大夫需要的，不是升官发财！而是一个生存空间，一个民族的生存空间，一个能够让子孙后代生存的空间！这个生存空间，不是靠朝堂争执不休得到的，也不是要送岁币求来的，而是靠铁和血来实现的，我以我血荐轩辕。”
“别人欺辱我们，哪怕是最弱小的民族也来践踏我们，我们只会争吵，只会内斗，只会喋喋不休的清谈，这样的人，是没有骨头的！这样的人，是低贱的！我们应该用长矛，用利剑，发出冲锋的吼声，让敌人颤抖，让敌人畏惧！我们应该用拳头，碾压他们的尊严、生命，让他们知道我们的伟大！
“你们要记住，一个只懂得送岁币的的国家，是一个没有骨头的国家！当我们的尊严、领土和生存的空间都遭受践踏的时候，还不知羞耻地喋喋不休，内乱不断，只会沉沦，只会彻底毁灭！”
“我很骄傲，你们身上流着不屈的血液，那是霍去病北击匈奴的骄傲，这是卫公覆灭突厥的荣耀。血还在身上流，你们愿意它冷却吗！？”
“能够团结人们的，有两件东西：共同的理想和共同的敌人！我们的理想只有一个，驱除金军，恢复汉唐盛世；我们的敌人，只有一个，金军！理想在心中，长枪手中握，为山河，为华夏，流尽最后一滴血吧！”
“在今天，没有任何东西能够拯救大宋，唯有这个理想，万死不辞的抗金理想！”
“在汴梁，与金军签订的任何协约，都是一个极大的耻辱！我有拒绝执行它的决心和理由，你们有吗！？”
“做你们想做的吧！去就卫青，霍去病，李卫公，拿起长枪，操起戈矛，英勇杀敌，血流不干，死战不休！去战斗吧！
“为了驱除金军，为了收服失地，哪怕是战死，我也会微笑着进入坟墓！见到祖先，我会昂首走到先列跟前，骄傲地对他说：我，没有给你丢脸，我为大宋流尽了最后一滴血！”
“我华夏从来没有屈服过，过去没有，现在也不会，为生存空间而战，为子孙后代而战！让那些欺压我们的人，滚出这片土地吧！我们不需要议和，只需要为尊严而战，为子孙后代而战！
当赵朴演讲完毕时，出现了短暂的平静，没有欢呼声，没有叫喊声，唯有静的死寂。
沉默了片刻后，传来山呼海啸般的声音。
“皇上万岁！”
“大宋万岁！”
“抗金万岁！“
山呼海叫中，不仅有武备学堂的学生，更有百姓的欢呼声。
似乎演讲太过激动了，调动了全场的气氛，一些摩尼教的刺客也是被感染了，欢呼不断，叫喊不休。(未完待续。。)
第231章孔子从军记
今天，要召开武备学堂的开幕仪式。
在广场上，是武备学堂学员会操；而在广场中央的台子上，皇帝陛下在演讲。而在操场的外围，则是八字军禁卫形成的人墙，将人群分割开来。
此时，不仅有武备学堂的学员，更是有四方潮水般涌来的百姓。
中国最不缺乏的就是看客，武备学堂开业了，有许多百姓从四面涌来，在操场的外围观看着。
而赵朴而没有阻止百姓参观，反而是鼓励参观，这也算是另一种宣传吧！
为的是打好广告，为下一期招生，多多吸引学员；也让襄阳的百姓，见识一下军容军貌，鼓舞百姓士气。
这场开幕仪式是公开的，围观者众多，因为人数众多，不稳定因素也增多了，安全保卫工作也是变得艰难了。除了最外围的人墙之外，还有一排排栅栏，栅栏后面是一辆辆战车，战车之间用铁链拉着，而在战车后面是弓弩手、长枪手，短刀手，形成密集的防御。
总之，天子之重，甚于泰山！
皇上的安全，高过一切，怎么允许出现一丝纰漏！
在这种情形下，不用说刺客了，就是几千人的大军围攻，一时半会也难以攻克。
而此刻，在人群中就夹杂着摩尼教的刺客。
此时清风老道混杂在人群中，看着密集的防御，还有三百步外，站在高台上激情演讲的皇帝陛下，心思极为复杂，“这次刺杀，能成功吗？”
清风老道的神色有些恍惚，加入摩尼教已经十年有余了。曾经跟随着圣公方腊造反，试图推翻宋朝，只是失败了。在失败后，大量的会众被杀死，而他也隐姓埋名，到处逃窜，直到襄阳才安定了下来。
此刻，借着天下大乱，宋军屡屡败北，摩尼教高层也以为机会来了。再度起兵。他屡次劝阻，都是失败了，摩尼教再度起兵了。
只是刚刚冒出头，还来不及扩大声势，就被强悍的八字军剿灭了了。降的降。跑的跑，只留下残部进入洞庭湖。苟全性命。
而仗着洞庭湖的地形。暂时得以保全。此刻宋朝皇上，专门下了御旨，全力围剿，对洞庭湖大肆封锁，不允许任何的物资进入；在一些水浅的地段，困干了水；而在一些地区。调来了舟楫，又有向导指引，是下定了决心，要彻底剿灭的。
一旦朝廷下定了决心剿灭。爆发出的威力是巨大的，逃窜在洞庭湖的摩尼教部众，十九**会剿灭，没有一丝生还的机会。便是如今的的教主大人，也觉得活下来的机会不大。
如今，唯有刺杀了这位皇帝，才有一线生机。
而想要，闯过冲冲阻拦，杀到三百步内，刺王杀驾，难度不是一般的大。
此外这位皇帝的演讲，太有煽动力了，听着让人热血沸腾，百姓对这位皇帝欢呼不断，眼神中有狂热之色，其中不乏刺杀的教内死士。
这些死士，是要刺杀这位皇帝的，却被皇帝的言语煽动了。
清风老道心中闪过滑稽之感，想要责骂一番，可是张张嘴，没有说出话来。
“这位皇帝小儿，比圣公还会说！”
清风老道，脑海中不觉闪过一个人影，正是已经死去的圣公方腊。
握了握怀中的短剑，心又变得硬了起来。
………………
在十几个简单的喇叭相助下，再借助回声原理，三里之内，声音清晰可闻。
底下人群欢呼不断，赵朴心中微微松了一口气。
在二十世纪，小胡子是世界最伟大的演讲家之一。随着他的演讲，德国迅速的军事化，法西斯化，国家的战争机器全部开动，形成巨大的辗压之力，横扫来整个欧洲，强大的苏联也是被打残了。
尽管，最后在群殴之下，小胡子双拳难敌四手，好汉架不住人多，被活活打死了，可是虽败犹荣。
没有小胡子将欧洲搞残废，亚非拉的民族解放战争也会艰难很多。
而此时是演讲，赵朴很大程度的借鉴了小胡子的演讲艺术，将学员们，以及百姓们的士气激荡了起来。至于是否会培养出法西斯思想，是否会有军国主义诞生，是否会有少壮派出现，是否会对长久造成负面影响，赵朴都懒得理会，走一步是一步吧！
“一千五百年前，有个国家叫鲁国，那时鲁国国小民弱，却是毗邻着强大的齐国。那时齐国好似虎狼，随时侵略鲁国，鲁国时常面临危局，时常面临灭国之祸，百姓全民皆兵，全力抵抗齐国，才有活路。”
“那时，一个伟大的存在，降生了。他叫孔子。少年时代的孔子，就开始参军，共同抵抗齐国…………”
赵朴又开始继续演讲，只是内容变成了孔子从军记。
这个时代，士兵的地位太低了，正所谓好男不当兵，好铁不打钉。除了无业流民，罪犯当兵之外，没有人愿意当兵。而读书人更不愿意当兵，宁肯在家中啃老，宁肯青楼中泡美女，也是不愿意上战场为国效力。
需要扭转社会风气，树立重军思想，此时树立正面典型，树立模范很重要。
而此时赵朴搬出了孔子从军记。
孔子的地位很高，哪怕是在野蛮的时期，再为暴戾的君王，也是尊敬孔子，拜孔庙。元朝如此，后世的清朝也是如此。
孔子，也是唯一没有当皇帝，却是有皇帝称号的人。
周敬王四十一年（公元前479年），孔子去世，弟子心丧三年，庐于墓旁者百余室，因名其地为“孔里”，并各植树一棵。孔子后裔承继其儒学，为名相、博士、大儒。台湾之孔垂长先生，为其79代嫡孙。孔子是教育家、亦是政治家，孔子去世后。历代帝王为彰显对孔子的尊崇，不断追封追谥。
西汉元始元年（公元元年），汉平帝刘衎追封孔子为“褒成宣尼公”“褒成”褒奖其功劳，“宣尼”是谥号，“公”是爵位。
北魏太和十六年（公元492年），孝文帝元宏称孔子为“文圣尼父”。“文圣”是尊号，“尼父”是敬称。
北周大象二年（公元580年），静帝宇文衍追封孔子为“邹国公”，“邹”是国名，“公”是爵位。
隋开皇元年（公元581年）。文帝杨坚称孔子为“先师尼父”；乾封元年（公元666年），高宗李治赠孔子为“太师”，“太师”为官位。
武周天绶元年（公元690年），武则天封孔子为“隆道公”。“隆道”是封号，“公”是爵位。
唐开元二十七年（公元739年）。玄宗李隆基封孔子为“文宣王”。“文宣”为谥号，“王”是爵位。这儿的“王”不是后世皇帝以下的侯王的王。而是周天子“武王”“成王”的王。
宋仁宗至和二年（1055年）改文宣公为衍圣公。后代相沿不改。
西夏仁宗三年（公元1146年）三月，西夏仁宗颁布诏令：“尊孔子为文宣帝，令州郡悉立庙祀，殿庭宏敞，并如帝制。”（据《宋史?夏国传》和吴广成《西夏书事》记载）这一封号是给历朝历代最高级别的人的。
元朝大德十一年（1307年）成宗加衔“大成至圣文宣王”。
明朝世宗嘉靖九年（1530年）尊“至圣先师”。
清朝顺治二年（1645年）世祖尊“大成至圣文宣先师”。
中华民国二十四年（1935年）国民政府尊“大成至圣先师”。
在这个时代，孔子是至高无上的。借助孔子的名声打广告，最好不过了。
而此刻，赵朴搬出孔子从军记，意思在鼓励读书人参军。提高武备学堂的知名度，多招收一些学员，总不能一直阿猫阿狗三五个。
“《周礼?保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。儒生之道，仅仅是知晓大道理，知晓治国之道，是不够的；还需要精于武备，精于骑射，精于战场厮杀之学！”
“唯有尚武，才能保国，无武必危，唯武必亡，以战止战，仁者无敌，这才是儒家之道的精髓！”
“我朝，天子与士大夫共治天下，士大夫当为国之脊梁，撑起天下危局。然则，国破山河碎的时刻，投降金军，甘为走狗者，大有人在；以头抢地，跳河自杀者，保全名节者，大有人在。前者是文贼，后者是腐儒。文贼为国之害虫，腐儒为蛀虫，这都是假儒，而不是真儒！”
“真儒者，唯有孔子。当年齐国大军压境的时刻，孔子不是手无缚鸡之力的腐儒，不会以头抢地，成全名节，而是会拿起手中的戈矛，守着城墙，上战场野战，击退敌军。”
“如今的大宋，与当年的鲁国何曾相似？尔等可愿意跟谁孔子的足迹，成就真儒！？”赵朴大声喝道。
“愿意！”
台下的学员，也是齐声欢呼。
这些学员，原本多是落地的书生，蒙学了几年，连秀才也考不上，或是勉强考上秀才，进军仕途无望，又没有关系进入衙门。在乡党之间，当教书先生，又有些不甘心。
在武备学堂，颁布了招生广告的时候，他们报名参加。
而参加武备学堂，也是带有几分投机色彩，毕竟祭酒乃是当今皇上，不管怎么说，加入了武备学堂，也算是天子门生。不论是水分有多大，至少在同窗面前，可以吹嘘一番，满足一点虚荣心。
而在他们报名之后，都是不同程度的遭到了父母，或是同窗的讥笑，这让他们很没有面子。
在这段时间的训练中，兴致也一直不高。
直到这一刻，他们才发现，原来他们是这样的伟大，是一步步走向真儒，一步步向孔圣人靠齐。
而身边的那些同窗，虽然有的学问比他们高，有的还有功名，甚至有一些入仕为官。可是他们却是腐儒，手无缚鸡之力，在金军打来时，只能是从贼，或是自杀。
这一刻，武备学堂的学员，隐隐有种骄傲之感。(未完待续。。)
第232章打广告
孔子从军记，就这样诞生了！
这只是赵朴无意想出的想法，为的是替武备学堂打广告，提升知名度，以便第二期扩招时，能够招收到足够的人数。免得到时候，还是这点人，那就悲催了。
仅仅在开幕仪式上演讲，还是不够的。
在《破虏报》上，赵朴也开战了积极宣传，将孔子从军记，编成了小说，开始流传；
而在江南一带的青楼，也不要弹唱靡靡之音了，还是演唱孔子从军记的相关内容吧，至于如何改编诗词，这就是那些大才子需要思考的问题了；而在乡间瓦市之间,，孔子从军记的话本大肆流传。
总之，赵朴发动了国家机器，开始大肆的宣传，打造孔子从军记的相关信息。
而此时，直属于皇帝陛下的军宣司，也开始写着各种文章，都是评论、宣传孔子从军记的事情。
至于，在宣传中一些杂音，也很快被赵朴抵消了。
总之借着宣传孔子从军记的故事，赵朴大肆的为武备学堂打广告。
在宋朝也开武举，但是却试策高低为去留，练得一身好武艺，不如写的好文章，不如会夸夸奇谈，这样就造成了武官的选拔重文轻武。
且在授予官职之时，从中央到地方的一切要职，多由科第出身的文官担任，甚至掌握全**权的枢密院，各地方州县的军队指挥权，都交给了文官，导致即便武官担任了要职，也将受到文人的排挤压制，典型的外行指挥内行。
而即便是宋朝，崖山海战时。已经是十万火急的紧要关头，军人竟然还不能主持大局，还要被文官掣肘，于是大败特败，最后死光光！
文人指挥打仗，是宋朝的惯例。
在宋朝，也出现了范仲淹、宗泽、虞允文等文人出身，却在战场上也多有建功劳，但这类人只是少数。更多的文人，是纸上谈兵。不懂军事，瞎指挥，屡战屡败。想要改变文人指挥打仗，外行指挥内行，难比登天。
赵朴只能是让文人军事化。提升文人的军事素质。
武备学堂，本质上。就是提升文人军事化的场所。
赵朴已经下了决心。文人没有上过武备学堂，坚决不允许指挥万人以上大军作战。
上了武备学堂，不一定变成名将，但是可以减少犯错。
只是，武备学堂，到底能不能起到改造士大夫。提升士大夫军事素质，能不能起到应有的作用，赵朴心中也没底。
正所谓，再好的政策。若是不上心，也是白搭。
不从根子里改造思想，不从根子里进行洗脑，武备学堂，最后多数也会应付了事。
而大宋的根基在于士大夫，士大夫的根基在于儒学，儒学的根基在于孔子。于是，改造大宋，必然先要改造士大夫；改造士大夫，必然先要改造儒学；改造儒学，必然先要改造孔子。于是，赵朴开始翻着孔圣人的灵位，胡写乱画。
在中国历史上，打广告最好的形象代言人，莫过于孔子了。
作为广告代言人，还是免费，不受一贯钱。
在汉代，董仲舒把孔子改造成了帝师，把君权神授，大一统思想，天人感应合理化；而在宋代，理学心学诞生，也是对孔子的改造，将天人合一，将知行合一合理化；而到了明末王夫子、顾炎武等人，也是再度改造孔子；到了戊戌变法时，康有为又把孔子改造了一番；而到了天朝时代，国学兴起，孔子又被改造。
其实，这些都是借着孔子的形象打广告，而不缴费。
他人做得，我为何做不得？！
于是，赵朴便杜撰出了孔子从军记。
至于那个时代，孔子真的当过兵，真的参加过鲁国保卫战，在战场上真的杀过敌吗？这没有人知道，赵朴也不知道。
不知道不要紧，只要说得人多了，就会天下皆知，也就是真实发生的了。
当谎话说到了一百遍时，当说到人人皆知，人人都认为是真实的时刻，它就是真实的了。说谎的最高境界，就是自我催眠，说谎人，也认为这是真实的。
唯一不足的，就是赵朴对手下的笔杆子信心不足，怕在论战中，站不住脚。
今天的演讲，是为了打广告。
赵朴的目的很是单纯，也没有想太多——这也不能怪他，毕竟刚刚从政一年多，思想有些污浊不堪，有些政客的狡猾，但是本质上还是十八岁的小青年，比白纸差不了多少。
他忽略了，他是皇上，是九五之尊，是大宋至高无上的存在，不是那个在德国街头拉选票的小胡子。
他只是随意的放一个屁，众臣都能思考半天；他轻微一个随意的言谈，就能让大臣揣摩半天；而他此刻在讲武堂前，大肆演讲，讲述着孔子从军记，引发了士绅阶层剧烈的震动，一场巨大的辩论随之展开，一场声势浩大的飓风吹向了整个思想界。
这些都是后话，此刻在演讲完毕后，又开始另一项，检阅武备学堂学员。
这时，一个身穿铠甲的将官小跑到了台前，高声道：“请求陛下检阅！”
赵朴亲自走向台，将一个令旗，交到这个将官手中道：“检阅开始！”
检阅开始，也正式的进入了**。
“变阵，一字长蛇阵！”
“变阵，二龙出水阵！”
“变阵，天地三才阵！”
“变阵，四门兜底阵！”
“变阵，五虎群羊阵！”
“变阵，六丁六甲阵！”
“变阵，七星北斗阵！”
“变阵，八门金锁阵！”
“变阵，九字连环阵！”
“变阵，十面埋伏阵！”
各个阵法相互变化着，气势雄浑，虎虎生威。
四周的百姓看着，欢呼不断，雀跃不断，为武备学堂，学员的威武而惊讶，欢喜。毕竟金军屡屡南侵，朝不保夕，而此刻有一支强军存在，是何等重要，而此刻百姓从武备学堂学员身上，看到了希望。
百姓们在亲信，在欢呼，而赵朴居高临下，十大阵法相互的转化，心中却松了一口气：总算是唬住人了。
此刻，演习阵法，进行检阅，也是为了打广告。(未完待续。。)
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第233章起来，不愿意做奴隶的人们！
今天，以检阅学员会操，将开幕仪式推上了**。
武备学堂的学员，一部分是招收而来的书生，一部分则是军中精锐的战士。武备学堂的目的，一方面是为了让那些书生军事化，提升军事水平；一方面也是让那些武人，变得有文化。
没文化的军队，是没前途的军队；而没有军事化的文人，而是可悲的文人。
总之，赵朴试图让两者好似面与水一般，巧妙的融合在一起，不分你我。
而最好的融合法，就是训练军纪、操练阵法，摸爬滚打在一起，正所谓男人有四大铁，一起同过窗户，一起坐过牢，一起嫖过娼，一起扛过枪。
一个月的时间，很是短暂，培养出精兵、强军注定是不可能了，只能是“仪仗队”，花架子有余，中看不中用。
仪仗队有很多缺点，却胜在好看，很是花哨，可以满足百姓的热切需求——百姓多数是军事盲，或是半桶水，他们不懂真正的军事，他们评价强军的标准，很表面化，肤浅化。
于是，赵朴想着法子的做“面子工程”，于是便有了十大古阵齐上阵的场景。
一谈起古阵法，后人总会想到：一字长蛇阵，二龙出水阵，天地三才阵，四门兜底阵，五虎群羊阵，六丁六甲阵，七星北斗阵，八门金锁阵，九字连环阵，十面埋伏阵。
后世谈起这些古阵法时，总是吹呼的神乎其神，玄妙无比。
其实，这十大古阵法根本不存在，都是后世的文人杜撰而出，有的只是圆阵、疏阵、数阵、 锥形阵、雁形阵、玄襄阵等。
当然。从另一个角度看，古代十大阵法，也是存在的，只是没有小说演义上，那样神乎其神。
一字长蛇阵，就是军队排成一条线，向敌人包抄；
二龙出水阵，就是军队，变成两条线，分别围追堵截；
天地三才阵。就是三个方阵，彼此互为犄角，互相掩护；
四门兜底阵，就是一个方阵，内部包裹着无数个小方阵；
五虎群养阵。则是摆出无数个锥形阵，追杀敌人；
六甲六丁阵。则是无数个不同种类的小阵。组合成一个大阵；
七星北斗阵，有些疏阵的味道；
八门金锁阵，则有些像宋朝的平戎万全阵；
九字连环阵，则是层层防御的大阵；
十面埋伏阵，是不断的小股袭击，引起对手恐惧害怕。不算一个阵法，反倒是像袭扰战，游击战。
而不管是什么阵法，叫什么名字。都有一个共同的特点：简单，实用，一点也不复杂。
在宋代，军队的文盲率在百分之九十以上，甚至有许多高级将领也是文盲。许多士兵连起码的向左转，向右转也搞混了，连起码的齐步走，也走不出一条直线。操练时，五天一会操，十天才一会朝，一些军队半年也未必会操一次。
这些注定了所谓的阵法，很是简单，尽量精简化。
太复杂的阵法，对于将领和士兵的素质要求很高，在文盲率高又会操低的军队中，根本玩不转。一切都是尽量简化，或是战斗是干脆一拥而上，干群架。
即便是强大的女真，也是使用极为简略的阵法，或者干脆不用阵法。
当然，一些文人总是喜欢玩复杂的阵法，在设计阵图，进行排兵布阵时，繁之又繁，看起来华美无比，似乎孙子在世，李卫公重生。可是到了战场上，阵法坚持不到一刻钟就散乱了，部队逃散，彻底败亡。
因为阵法太华美了，太复杂了，除了这个布阵的文人明白是什么回事，手下的中低级将领，都是一头雾水，理解不了，自然也玩不转。
阵法，没有那么深奥。
阵法，其实便是将部队纪律化，分配好职责，排好攻击顺序，排好攻击位置，最大程度合理配置兵力资源。
而将阵法运转到了极致，就形成了极致的美感。
而此刻，百姓们就被十大古阵运转时，形成的美感忽悠住了。
样式一致的铠甲，一样的装备，刚健自然，雄浑有力。
“看，那是我儿子！”
“那是我外甥，也加入了武备学堂！”
“皇上亲自检阅会操，我这是第一次见到了皇上！”
“皇上，是武备学堂的祭酒，我的儿子也成了天子门生！”
“金军杀来了，我儿要北上驱除金贼！”
在外围，围困的群众们激动不已，指点着操场上的某个学员自豪的说着，或是看着高台上，皇帝陛下的声音，激动不已。
这一天，百姓们见到了太多的意外，经历了太多的惊喜。
一般军队也有会操，只是多在封闭的军营，检阅时也多是朝廷重臣为主，杜绝外人见识。而赵朴却是将军队部分透明化，让平常老百姓们，见识到了武备学堂的精锐、纪律森严。似乎在借着这次阅兵，显示着威，为的是鼓舞颓废的宋朝军民士气。
百姓也见到了皇上，虽然隔着很远的距离，但还是看到了。
在阳光下，皇帝陛下好似金甲战神一般威严，神秘、难以揣测。
终于转了一圈，阵法变化完毕，学员队伍由四面埋伏阵，再度变回了一字长蛇阵。而蛇身子一转，也是随之变化为了方阵。
整个过程，整齐划一，运转流畅，刚健自如。
“会操结束！”这时，那个负责会操的将官上台，单膝跪倒在地，送回了令旗。
赵朴结果令旗，道：“会操结束，唱校歌！”
这时乐队响起了配音，各种乐器齐鸣，乐声中带着悲壮，好似一个国家在哭啼，一个民族在流泪。
听着乐曲，赵朴的眼睛潮水了，喝道：“预备，起！“
“起来，不愿做亡国奴的人们，把我们的血肉铸成新的长城，中华民族到了最危险的时候，每个人被迫发出最后的吼声！”
“起来！起来！起来！我们万众一心，冒着敌人的刀箭前进，冒着敌人的铁骑前进，前进，前进，进！”
一次次来回传唱，好似哭啼，又好似呐喊。
学员们齐声唱着这首歌，声音悲壮激昂，心中恍然间升起一幅幅画面：北方大片领土沦陷了，汴梁也失守了，大宋到了最危险的时刻，面临着灭亡的危局；在这一刻，一个个士兵，以血肉之躯，冒着刀箭，冒着敌军铁骑，向着敌人冲锋，发出最后的吼声。可能会死亡，但是却用血肉，铸成了新的长城，守卫住了山河，守护住了子孙的生存空间。
悲壮慷慨！
一开始仅仅是学员们传唱，渐渐的负责警戒的士兵也开始传唱，而后来外围的百姓也开始传唱，那些刺客也传唱着。
唱着一遍又一遍，泪水渐渐模糊了双眼。
这一刻，只要心中的血未冷，便会感动。
恍然间，一直置身于事外，似乎一切皆不关心的清风老道也开始唱起来，心中闪现出一丝丝悲壮，一丝丝国破山河碎的凄凉。
老泪横流，大哭了起来。
…………
而此刻，在人群中，一些人也哭了起来。
他们是金军的死士，是隶属于金国的情报司，在首领素衣的策划下，要发动对宋国皇帝的刺杀。原本打算着，在摩尼教教刺杀发动时，吸引了金军的大部分注意力时，他们再度出手，一举刺杀宋朝皇帝。
只是事情，出现了意外。
在赵朴的激情演讲之下，摩尼教的死士变得狂热，变得热血了起来；而此刻，金军的死士，在歌声中，也是变得感到，痛哭流涕起来。
歌声中的悲壮，也勾起了这些金国死士的伤心和热血。
那时，女真还在受奴役，受着金军的剥削，打女真盛行，任由欺凌，过着猪狗不如的生活。直到后来，女真崛起，一步步血战，才有今天的地位。
世人只知道金国今天之强盛，谁又记得女真昔日之潦倒！(未完待续。。)