巫也是道全文阅读

上古巫族与十二祖巫

    诸位愿意看看便看，不看也可）

    十二祖巫与上古巫族

    蓐收之翼，

    盘古涅磐，天地混沌五行成灵，其一为上古巫族一派，有十二祖巫，外界也称十二魔神，天生肉身强横无匹，吞噬天地，cāo纵风水雷电，填山移海、改天换地。

    蓐收：全身金sè鳞片，左耳穿一条金蛇，脚踏两条金龙，人面虎身，肩胛处生羽翼，西方金之祖巫。

    句芒：全身青木颜sè，鸟面人身，脚踏两条青龙，东方木之祖巫。

    共工：蟒头人身，脚踏两条黑龙，手缠青sè大蟒，全身黑sè鳞片，善cāo纵洪荒水势，北方水之祖巫。

    祝融：兽头人身，双耳穿两条火蛇，脚踏两条火龙，全身火红鳞片，南方火之祖巫。

    后土：人身蛇尾，背后有七只手，前面也有两手，握两条腾蛇，zhōng yāng土之祖巫。

    天吴：八首人面，虎身十尾，风之祖巫。

    玄冥：全身骨刺，巨兽，雨之祖巫。

    强良：虎首人身，拿两条黄蛇，雷之祖巫。

    翕兹：人面鸟身，耳挂两条青蛇，手拿两条红蛇，电之祖巫。

    帝江：人面鸟身，背有四张肉翅，胸前、腹部、双腿六爪；善速度，四翅一扇二十八万里，全身红鳞片，空间速度之祖巫。

    烛九yīn：人面蛇身，全身赤红，掌管rì月运转，时间之祖巫。

    奢比尸：人头兽身，耳戴两条青蛇，掌管天气，又称旱魃，天气之祖巫。

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    这是《佛本是道》作者编纂，历史上无此传说

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    巫族相信万物有灵，而且可以通过jīng神感召祖巫降临，并能召唤各种生灵助战，修行传说中的通零术，不需具备强横的力量，讲求一种jīng神信仰和jīng神力修为，成效极快。《说文》：“巫，祝也。女能事无形，以舞降神也。”又《汉书.效祀志》：“民之jīng爽不贰，齐萧聪明者，神或降之。在男曰觋，在女曰巫，使制神之处位，为之牲器，能知四时牺牲，坛场上下，氏姓所出者以为宗。”

    正所谓：神魔鬼怪妖佛仙，天心修为我为前。

    十二祖巫在天佑，三界神通舞中诠。

    见许多人说后翌、刑天、夸父、蚩尤也为祖巫，这点本人想要纠正一下！这四位实际上皆为大巫，也就是巫族第一代之后的杰出人物。此皆小说中杜撰，虚实不可考。

    盘古元神化三清，肉身化为rì月星辰天地万物，巫族功法可以借助天地万物可聚可散盘古真身

    山海经

    古本《山海经

    《山海经》是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。最有代表xìng的神话寓言故事有，夸父逐rì、女娲补天、jīng卫填海、鲧禹治水等。具体成书年代及作者不详。

    目录

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    民俗

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    科学

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    作者介绍

    相关作品

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    展开

    编辑本段基本属xìng

    具体内容

    山海经

    《山海经》全书现存18篇，据说原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把大荒经和海内经计算在内。全书内容，以五藏山经5篇和海外经4篇做为一组；海内经4篇作为一组；而大荒经5篇以及书末海内经1篇又作为一组。每组的组织结构，自具首尾，前后贯串，有纲有目。五藏山经的一组，依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，前一节和后一节又用有关联的语句相承接，使篇节间的关系表现的非常清楚。《藏山经》主要记载山川地理，动植物和矿物等的分布情况；《海经》中的《海外经》主要记载海外各国的奇异风貌；《海内经》主要记载海内的神奇事物；《荒经》主要记载了与黄帝、女娲和大禹等有关的许多重要神话资料。

    该书按照地区不按时间把这些事物一一记录。所记事物大部分由南开始，然后向西，在向北，最后到达大陆（九州）中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。古代中国也一直把《山海经》作历史看待，是中国各代史家的必备参考书，由于该书成书年代久远，连司马迁写《史记》时也认为：“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有价值参考。

    流传版本

    《山海经》传本较多，除各种单行本外，收入丛书者有《道藏》本、《四库全书》本、《格致丛书》本、《二十二子》本、《百子全书》本、《四部备要》本、《龙溪jīng舍丛书》本等。现存最早的注本是晋郭璞《山海经注》。清郝懿行采前人注释之长，撰《山海经笺疏》十八卷，别为《订论》一卷，贡献甚大。今人袁珂《山海经校注》集诸家之长而又时有发明，上海古籍出版社1980年出版。[1]

    书籍特点

    《山海经》奇书

    《山海经》是中华民族最古老的奇书之一。它有如下几个特点：

    第一，《山海经》为述图之书。

    刘锡城在《全像山海经图比较》（1）序言中指出：“东晋诗人陶渊明的“流观山海图”（《读山海经13首》）、学者郭璞的“图亦作牛形”和“在畏兽画中”的记载和论述，说明早在2000多年前的战国时代，曾有“山海图”流行于世。而且据说《海经》部分是图在先、文后出，因而“以图叙事”的叙事方式，至少在战国时代就已形成一种文化传统”。马昌仪（2）也认为：“《山海经》的母本可能有图，它(或其中一些主要部分)是一部据图为文(先有图后有文)的书，古图佚失了，文字却流传了下来，这就是我们所见到的《山海经》。”刘宗迪（3）写道：“《海经》的荒诞sè彩和神话sè彩，与这本书的特殊来历息息相关，这本书的来历在古代典籍中是独一无二的，简单地讲，这本书是述图之作，也就是说，我们今天看到的《海经》，先有图，后有书，书中的内容是对一幅图画中内容的写照。《山海经》中的文字多静态的刻画，而少动态的叙述，多记空间方位，而少间时间进程，其述图特点可谓一目了然，其实，前人早就注意到了这一点，最早指出这一点的是宋代学者朱熹，但前人在这一点上都有同一个误解，即认为整部《山海经》包括《山经》都是有述图的。实际上，像《山经》那样包罗万象的博物学知识是不可能在图中画出来的，更何况其中还记载了很多动物的声音、习xìng等等。这些内容又如何能用图画表现出来呢？除非古时候已经有了现在这样的多媒体技术。不过，《海经》所凭借的图画早就佚失了，我们今天看到的《山海经》中都有插图，怪怪奇奇，琳琅满目，那只是后人根据书中的内容想象增补的，与我说的古图完全不是一回事”。

    第二，《山海经》保留了大量远古时期的史料。

    《山海经》历来被大多数人认为“荒诞不经”。连敢于打破《尚书》束缚，将中国上古史推至炎黄二帝的史学家司马迁都说“至《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言之也”。形成这种看法的原因似乎与《山海经》由图到文字的成书过程有关。例如《海外东经》记载“工虫在其北，各有两首。一曰在君子国北”。根据《山海经》先有图后有书的成书过程推测，《山海经图》上在君子国的北方画有一个彩虹的“虹”字，表示该地经常见到彩虹。当时的图像文字应该类似甲骨文的虹字，是彩虹的图像，两端有首（见熊国英著《图示古汉字》）。而后来古人根据《山海经图》著《山海经》时，时间已经过了几百年，而著者并不见得一定是文字学家，这时彩虹的虹字已经成为“工虫”的样子，因此将彩虹描述为工虫，并望文生义将其描述为“各有两首”，使后人无法知道到底叙述的是天边的彩虹呢，还是描写一只有两个头的怪物。所以就连司马迁也说“余不敢言之也”。

    第三，《山海经》与东方夷族有关。

    金荣权（4）在“帝俊及其神系考略”一文中指出：“帝俊在中国古代神话中是一个谜一般的神xìng人物，他的事迹既不为正史所载，也不为诸子所传，只见于《山海经》之中，尤其集中反映在“大荒”、“海内”两经之中。究其神系渊源与脉略，显不属于炎帝世系，也不隶属于黄帝世系，是与炎、黄两大神系并存的第三神系”。“关于帝俊在中国古代诸神中的地位，今天众说纷纭，然一般认为帝俊当是上古时代东方民族的祖先神，这种看法是一致的，因为《山海经》记载的帝俊活动地及其子孙之国大多在东方”。

    徐旭生（5）说：“帝俊这个人物，在《山海经》里面，可以说是第一显赫的了。里面载他的事，多至十六（在《经》里面只有帝颛顼多至十七事，可是他与九嫔葬处一事三见，那只剩下十五事。此外黄帝十事，炎帝四事，帝喾三事，帝尧二事，帝舜九见八事，帝丹朱二事，帝江一事，帝鸿一事。其余的人没有帝称）”。通过这十六项的帝俊故事可以看出，第一，他东西南北，无所不至；第二，古代重要的大发明，差不多全出于他的子孙；第三，包括姬姓、姜姓、姚姓在内许多氏族都是由他分出；第四，太阳是他的儿子，月亮是他的女儿，在他之下有“人面、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢（she）比尸”的神人和“五采之鸟”的“下友”。

    第四，《山海经》有两部分组成。

    顾颉刚（8）认为：“《山海经》则至今流传，其中《山经》和《海经》各成一体；《海经》又可分为两组，一组为《海外四经》与《海内四经》，一组为《大荒四经》与《海内经》。这两组的记载是大略相同的，它们共就一种图画作为说明书。所以可以说是一件东西的两种记载”。现代研究同意这一观点，王宁在“《山海经》的分篇问题”中说“《大荒四经》其实就是另一个版本的《海外四经》”。因此，在考证《山海经》地望时，《大荒东经》和《海外东经》可以相互印证。

    第五，《山海经》地理描写的顺序与现实的顺序不同。

    《山海经》的顺序是南、西、北、东，这可能与古人“天南地北”的习俗有关。也就是说，古《山海经图》与现在的地理图在方位上不同。以《海外东经》的汤谷地望为例：“黑齿国在其北，为人黑，食稻啖蛇，一赤一青，在其旁。一曰在竖亥北，为人黑首，食稻使蛇，其一蛇赤”。郝懿行云：「黑下当脱齿字。王逸注楚词招魂云：『黑齿，齿牙尽黑。』高诱注淮南坠形训云：『其人黑齿，食稻啖蛇，在汤谷上。』是古本有齿字之证。“下有汤谷。汤谷上有扶桑，十rì所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九rì居下枝，一rì居上枝”。

    上述记录明确说明《山海经图》中，黑齿国在图的上方（南方），而汤谷在黑齿国的下方（北方）。这为《山海经》地望考证提供了方向上的坐标。

    书籍目录

    山海经

    山经

    第一卷《南山经》

    第二卷《西山经》

    第三卷《北山经》

    第四卷《东山经》

    第五卷《中山经》

    海经

    第一卷《海外南经》

    第二卷《海外西经》

    第三卷《海外北经》

    第四卷《海外东经》

    第五卷《海内南经》

    第六卷《海内西经》

    第七卷《海内北经》

    第八卷《海内东经》

    第九卷《大荒东经》

    第十卷《大荒南经》

    第十一卷《大荒西经》

    第十二卷《大荒北经》

    第十三卷《海内经》

    地域范围

    《山海经》的地域范围：《南山经》东起浙江舟山群岛，西抵湖南西部，南抵广东南海，包括今浙、赣、闽、粤、湘5省。

    《西山经》东起山、陕间黄河，南起陕、甘秦岭山脉，北抵宁夏盐池西北，西北达xīn jiāng阿尔金山，《北山经》西起今内蒙、宁夏腾格里沙漠贺兰山，东抵河北太行山东麓，北至内蒙yīn山以北。《东山经》包括今山东及苏皖北境。《中山经》为中原豫州河南西南巴蜀一带。《山海经》把巴蜀和中原同列为《中山经》体现了《周易》的西南得朋的华夏民族观念。

    也有一说山海经中所述之处很多不在今天的中国境内。

    编辑本段历史考究

    简介

    根据以上背景和原则，我们通过研究鲁东南地区龙山时期（伯益为龙山文化后期东夷部落首领）考古资料和历史地理文献，考察鲁东南地区沿海一带人文风物山川地理形势，发现《海外东经》描述的地域与《尚书》中嵎夷的地望以及海岱地区龙山文化尧王城类型的分布极为一致，现报告如下：

    海岱地区龙山文化尧王城类型及其地域分布

    王守功（10）在《山东龙山文化》一书中指出：“尧王城类型主要分布于沂山之南、蒙山以东的鲁东南地区。这一区域的地貌以丘陵为主，间有较大的河谷平原。该类型西、北两侧分别于尹家城类型、姚官庄类型相邻，东至黄海，南界约在陇海铁路以北。行政区划包括临沂、rì照两市和江苏东北角之一部分”。“根据遗址分布特点可以推测，rì照、临沂一带是尧王城类型的中心地带。这里地理环境特点是地势平坦，土地肥沃，河流众多，古代环境同现在差别较小。考古发现表明，这里龙山文化遗址十分密集，且不乏大型遗址”。

    山海经

    尧王城类型也称两城类型。张学海（11）在《试论莒地古文化古城古国》一文中指出：“莒地龙山文化属两城类型。该类型的范围大体在沂蒙山东南，尼山以东，以鲁东南地区沂沭河流域为中心，北包鲁东胶州、崂山、青岛市区等地，南含江苏淮北东部地区，是龙山文化的主要地方类型之一。除莒地的四个龙山聚落群以外，尚有临沂东部沂沭河中游群，临沂西部、费县东北部、平邑北半部沂河中游、祊河流域群，沂南东部、临沂北境、莒县西南端沂河上游群，苍山南半部、枣庄东南部群，此外北面的诸城中北境、高密南境、胶州西南境似有一小群，其东的胶州东北部、青岛市区尚有少数遗址，不足10处，未作群体对待；南面的临沭、郯城及同其接境的江苏赣榆、东海、新沂也应有两三个小群，总计达11个聚落群，仅山东境内就有遗址450处以上，占山东境内龙山遗址总数的三分之一强”。

    因此，龙山文化尧王城（两城）类型的分布区域为南起江苏灌云县，北到山东青岛市的东部沿海一带。而这一带的大型龙山文化遗址基本都集中在rì照地区，比如尧王城遗址、两城遗址、段家河遗址、东海峪遗址、另外还有大型大汶口文化遗址如凌阳河遗址和丹土遗址。因此rì照地区是尧王城类型中的重点区域。

    《尚书》中嵎夷的地望

    据《尚书．尧典》，羲和浴rì的汤谷（旸谷）在一个叫做嵎夷的地方。“乃命羲和，钦若昊天，历象rì月星辰，敬授人时。分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷”。孔安国注云：“东夷之地称嵎夷。”

    而嵎夷在中国东方的青州。《尚书．禹贡》曰：“海、岱惟青州：嵎夷既略，潍、淄其道”。《尚书。禹贡》又载：“海、岱及淮惟徐州。淮沂其乂，蒙羽其艺；大野既猪……浮于淮泗，达于河（荷）”。历史上有人认为rì照属于徐州。根据《尚书。禹贡》的记载，沂河流域属徐州无疑，但rì照地区在沭河以东，似乎不属于徐州。因为徐州之民在《禹贡》中被称为淮夷，历史上也曾称为“徐夷”。如果rì照属于徐州，则rì照先民应为淮夷或徐夷，显然与历史记载不符。rì照地区在历史上和传说中从来没有淮夷或徐夷的记载。

    根据南宋或者清乾隆年间编写的《四库全书》中的禹贡九州图（12），rì照地区应属于青州。图中以泰山、蒙山到羽山一线为界，其北为青州，其南属徐州淮夷，嵎夷恰恰就包括rì照地区。

    山海经

    嵎夷的北部边界大约在青岛市区一带，附近的胶州市三里河曾经是古莒国的国都—介根。山东省文物考古研究所王守功先生在《山东龙山文化》一书中指出：“山东地区四个地理单元中，华北平原与胶莱平原地貌都发生了很大变化。只有泰沂山系和胶东丘陵基本保持了原来的面貌。在龙山文化时期，泰沂山系南北分属淮河和济水两个水系，两个流域的文化面貌有很大的不同。胶东地区，由于胶莱平原古代为海洋、河湖、沼泽地带，影响着胶东地区与山东腹地的文化交流，因此自古以来就有自己dú lì的文化特点”。胶东地区的龙山文化为杨家圏类型。也就是说，龙山文化时期尚为海洋或沼泽之地的胶莱平原阻断了鲁东南与胶东丘陵地区的联系。尧王城类型为《禹贡》中的嵎夷，而杨家圏类型为《禹贡》中的莱夷，所以青岛市区一带成为尧王城类型的东北部边界。

    嵎夷的南部界限可达江苏灌云县及其周边地区。考古结果证明，鲁东南的大汶口文化龙山文化延伸到连云港市的灌云县。《山海经。海内经》中记载：“都州在海中，一曰郁州”。何光岳（13）在《东夷源流史》中认为郁州（江苏连云港附近云台山，古称郁州）大部分为郁夷（嵎夷）人所居。这就是说，隅夷的南部边界在江苏灌云县一带。这不但与禹贡九州图相符，也得到地下考古结果的佐证。而这一疆域内的文化恰恰就是龙山文化尧王城类型的范围。

    《海外东经》诸方国地望考证

    （一）《海外东经》描写的地理走向与鲁东南沿海一带的地理走向一致

    《海外东经》：“海外自东南陬至东北陬者”。叙述了从东南方到东北方沿海一带的方国。

    《大荒东经》“东海之外大壑，少昊之国。少吴孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。有甘山者，甘水出焉，生甘渊”。由于《大荒东经》也是按东南到东北方向进行描述，其中的少昊之国（行政版图）可理解为整个《大荒东经》描述的地域的总称。

    鲁东南一带龙山时期的尧王城类型考古文化南起江苏灌云县北至青岛市区一带，是《尚书。禹贡》中的嵎夷所在地，在地形上也恰恰是东南至东北走向（图2夏代地图），所以《海外东经》所描述的恰恰就是尧王城类型考古文化在东部沿海一带方国的分布。

    （二）在《海外东经》和《大荒东经》记载的方国中，有四个方国可找到比较清楚的史料佐证。

    1．奢比尸国

    《海外东经》“奢比尸国在其北，兽身、人面、大耳，珥两青蛇。一曰肝榆之尸，在大人北”。

    《大荒东经》：“有神，人面、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸”。

    肝榆既赣榆，肝榆之尸既赣榆之人。江苏赣榆县原政协副主席郑础久和连云港报社王成章共持此说。

    但该赣榆有可能是今之赣榆，亦有可能是古郁州之赣榆。《山海经。海内东经》：“都州在海中。一曰郁州”。根据赣榆县志（14）：“赣榆地夏以前属九夷，商属人方，西周属莒、祝其二国。战国时，先后归越、齐、楚领地。秦时置赣榆县，治于盐仓城，属琅琊郡；汉属赣榆、祝其、利城三县，分属琅琊、东海二郡。公元元年，汉平帝刘衍封司徒马宫为扶德侯，置国于赣榆，赣榆县移治郁洲（今连云港市北连云区）；公元280年，西晋复赣榆县。南北朝置为怀仁县，世宗大定七年间（1167年）复名赣榆县，此后元、明、清直至民初无变，先后隶属于淮安府海州、江苏省徐海道”。也就是说，要是《海外东经》成书于秦，奢比尸国位于今之赣榆；要是成书于汉代，奢比尸国有可能位于古郁洲，即今之连云港市连云区。

    地下考古表明奢比尸国很有可能在连云区。该区域的考古文化以龙山文化藤花落遗址为代表。藤花落遗址位于连云港市中云办事处西诸朝村南部，在南云台山和北云台山的谷地冲积平原上，海拔高度6～7米，为距今4500—4000年的龙山文化遗址。发现奠基坑、灰坑、灰沟、道路、房址、水沟、水稻田、石埠头等遗迹200多处。出土了石器、陶器、玉器(爰有遗玉)以及炭化稻米等动植物标本2000余件。

    2．青丘国

    《海外东经》“青丘国在其北，其狐四足九尾。一曰在朝阳北”。

    《大荒东经》：有青丘之国，有狐，九尾。

    《初学记》卷九引《归藏。启筮》云“蚩尤出自羊水，……登九淖以伐空桑,黄帝杀之于青丘。”

    江苏赣榆县有青口镇，或许与青丘国有关。青口镇南距连云港60公里，北距rì照安东卫80公里。

    六朝时李逻注《千字文》“周伐殷汤”，谓妲己为九尾狐，明人小说《封神榜》更发挥其说，成为妖媚工谗的女子主詈称。《山海经。南山经》：“[青丘之山]有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”郭璞注：“即九尾狐”。由于青丘国距离殷人祖先王亥的方国不远，青丘国应当与殷商有密切关系。

    根据《海外东经》，青丘国位于朝阳谷之北（包括东北、西北方位），黑齿国之南（包括东南、西南方位）。

    根据《大荒东经》，青丘国位于黑齿国、明星山之间，与白民国和嬴土国相邻”。

    3．黑齿国

    《海外东经》“黑齿国在其北，为人黑，食稻啖蛇，一赤一青，在其旁。一曰在竖亥北，为人黑首，食稻使蛇，其一蛇赤”。郝懿行云：「黑下当脱齿字。王逸注楚词招魂云：『黑齿，齿牙尽黑。』高诱注淮南坠形训云：『其人黑齿，食稻啖蛇，在汤谷上。』是古本有齿字之证。古人地理与现今不同，南为上，北为下（《山海经》顺序为南、西、北、东）。因此“在汤谷上”即在汤谷之南。

    《大荒东经》中“有黑齿之国。帝俊生黑齿，姜姓，黍食，使四鸟”。帝俊的后裔叫黑齿，黑齿建立的国家叫黑齿国。

    山海经

    黑齿国地望应在赣榆枳汪镇到岚山安东卫、虎山镇一带。证据如下：

    （1）黑齿国为帝俊后裔姜姓之国。

    （2）夏商时姜姓纪国故地在rì照安东卫到江苏赣榆之间。

    《左传·隐公元年》（15）孔安国疏引《世族谱》说：“纪，姜姓，侯爵”。《太平寰宇记》卷二十二“海州”条下云：“纪障城，在县（海州怀仁县，今赣榆）东北七十五里，平地近海，周一里余。按《chūn秋·昭公十九年》：“齐师伐莒”《传》曰：“莒子奔纪障”即此地也””。赣榆到安东卫的距离恰好是75里，所以今安东卫城正是古代纪障城。也有人认为纪障在赣榆县界。《故城chūn秋——古城遗址考察》（16）一文说：“《左传》记载：“鲁定公十九年（公元前五二三年）秋，齐高发帅师伐莒（莒不事齐故），莒子奔纪鄣”；杜注：“纪鄣莒邑也，东海赣榆东北有纪城”；《路史禅通记》：“有纪氏，有鄣氏”；《通志》载：“纪，都纪，迁于剧，注，纪本在东海故赣榆县纪城是”。“光绪《县志》载：界墙城，即纪鄣城。“界墙城，县北六十里，东际海,西连山”，以东际海西连山的方位来测定，岚山头东南方向的海中古城遗址即纪鄣城无疑”。“《水经注》载：“游水又东北径赣榆北，又东北径纪鄣城东北入海”；杜预《左传》注：“纪、鄣地二名，东海赣榆县东北，有故纪鄣城，即此城也”。这些记载，都说明纪鄣城址在今县城东北境内”。

    但赣榆北60-75里的地望大约就在赣榆枳汪和岚山安东卫一带，二者相去并不甚远。纪国大约在商末周初由纪障迁都到今寿光南部纪台村，鄣邑（旧都）仍属纪，chūn秋时归属莒国。

    （3）古纪障之纪国的姜姓非炎帝之姜，而是帝俊之姜，土著之姜。

    纪国姜姓为炎帝后裔的记载出现较晚，最早见于唐代《元和姓纂》（17）和宋代《通志．氏族略-以国为氏》（18）所载，相传西周初年炎帝的后代受封于纪国（今山东省寿光县纪台县).chūn秋时,纪国被齐国所灭，其后以国名"纪"为氏。

    但有史料证明纪障（古纪国）之姜姓非炎帝之姜，而是帝俊之姜，土著之姜。证据如下：

    第一，《山海经》数次提到炎帝及其后裔包括在海岱地区的后裔，但在《海外东经》或《大荒东经》的地域内从未提到炎帝之姜姓。

    例如:《北山经》”是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为jīng卫。常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河”。《大荒西经》“有互人之国。炎帝之孙名曰灵恝生百互人，是能上下于天”。《海内经》“炎帝之妻，赤水之子听??生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工。共工生术器，术器首方颠，是复土穰，以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二”。《海内经》“炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳。始为侯，鼓、延是始为钟，为乐风”。《左传。昭公二十年》记载晏婴叙述齐地沿革时说：“昔爽鸠氏始居此地，季荝因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而后太公因之”。《左传》杜注称：“逄伯陵，殷诸侯，姜姓”。山东济阳县刘台子西周墓出土了属于逢国的青铜器，逢公为伯陵之后，姜姓。尽管齐地与商周时寿光纪国接壤，历史上从未有纪国之姜为逢伯陵之姜的记载或传说。

    第二，根据唐代《元和姓纂》和宋代《通志．氏族略-以国为氏》西周初年炎帝后代受封于纪国（今山东省寿光县纪台县)的记载，即使有个炎帝的后裔受封的纪国，也只能是寿光的纪国，而不是纪障的纪国（假设有两个纪国的话）。关于纪国之纪障古城，《故城chūn秋——古城遗址考察》一文写道：“另据国名记载：“炎帝后，姜姓国”，但从史料考证，炎帝之后，周封国不在此地”。

    第三，宣兆琦（19）在《从姜炎文化看齐文化的渊源》中写到：“纪国。殷商时期，有一个纪国，在今山东寿光境内。《左传·隐公元年》孔安国疏引《世族谱》说：“纪，姜姓，侯爵。”纪国为姜姓所建，并见于《史记》索隐及《路史》诸书。金文将“纪”写作“己”。在寿光县城南20里处，有旧城遗址，纪侯台遗址等。己侯钟便出土于纪侯台下。近年来，在寿光境内出土了一批纪器。据寿光博物馆的专家介绍，均为商代末期的器物。由此可知，西周前就有一个姜姓纪国存在，都城和疆域都在今寿光境内”。这说明纪障之纪国更是早于殷商时期。如果纪障之姜为炎帝之姜，就像逢伯陵之姜一样，《山海经》中应该提及。也有另一种可能，寿光纪国为炎帝之姜，纪障纪国为帝俊之姜，后来由于历史的原因二者混为一谈。但不论那种可能，纪障之姜肯定不是炎帝之姜。那么，纪障之姜只能是帝俊之姜。

    第四，chūn秋时代，莱国与莒国尚夷风，用夷礼，因而为齐鲁等周王室或其诸侯国所不齿。而纪国与莱国世代为通婚国，说明纪国与莒国一样，是周王朝所封的土著东夷方国。

    第五，宋代《路史》（20）记载少昊后代有：“偃姓国22个，赢姓国57个，李姓国4个，纪姓国6个，蔑姓国2个，还有不知何姓的国9个。总共6姓100个国”。说明少昊之后有纪姓（姜姓，因国而姓）。

    第六，从考古学的角度讲，炎帝文化属于仰韶时期的文化，与仰韶时期相当的海岱地区文化是大汶口文化。如果炎帝后裔从黄河中上游迁移到黄河下游的海岱地区，势必将仰韶文化带到海岱地区。考古学证明，由一个族群和部落因迁移而形成的方国，必然留下该族群的文化痕迹。因为除了迁移时携带的生活用品之外，即使到了一个新的环境之中，本族群的文化在他们制造的生活用品上也一定会得到反应。在整个海岱地区，特别是在rì照一带已发现了大量大汶口文化和龙山文化遗址，出土各种器物，但迄今为止并未发现有任何仰韶文化的痕迹。也就是说，海岱地区在龙山文化之前无炎帝之姜。海岱地区即使有炎帝之姜姓古国，也只能是在夏商期间迁移而来。例如《左传.昭公二十年》记载的逢伯陵。

    第七，许倬云（21）在《西周史》中列举了包括纪国在内的众多西周封国的迁徒，然后写道：“这些封国均曾远迁数百里甚至上千里之外，则随封君迁移的族群，一定是分封的主体。以姬姓与姜姓封国迁移的路线来看，都由河南移往更东方或南方的新领土，为周室建立新的藩屏。在新的地方，这些族群叠居在原居民的上面，构成封建的统治阶层。《礼记》“王制”：“天子诸侯祭因国之在其地而无主后者。”所谓“因国”，也就是这些分封族群所君临的土地。统治的族群在“因国”集中居在都邑之中，是即“国人”，而“因国”的原居民，散居在各处的聚落中，是即“野人””。这样，唐代《元和姓纂》和宋代《通志．氏族略-以国为氏》所载的相传西周初年炎帝的后代受封于纪国（今山东省寿光县纪台县)的记载就有了合理的解释。也就是说，古纪障之纪国的前身为黑齿国，帝俊之后姜姓。在殷商时期姜姓纪国扩展到了寿光一带。后来周王朝将炎帝后裔作为统治者分封到了纪国，炎帝后裔成了“国人”，帝俊后裔则成了“野人”。因此才有了纪国姜姓，炎帝之后的说法。

    《淮南子·修务训》（22）提到黑齿国：“尧立孝慈仁爱，使民如子弟，西教沃民，东至黑齿”。也明确说明黑齿国在华夏的东部。

    4．十rì国

    《海外东经》“下有汤谷。汤谷上有扶桑，十rì所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九rì居下枝，一rì居上枝”。

    山海经

    《大荒东经》：“大荒之中，有山名曰孽摇頵羝。上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷曰温源谷。汤谷上有扶木，一曰方至，一曰方出，皆载于乌”。

    《大荒东经》：有甘山者，甘水出焉，生甘渊。

    《大荒南经》：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方rì浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十rì”。就像帝俊生黑齿一样，羲和生十rì表示羲和的后代建立了十rì国。“有女子名曰羲和，方rì浴于甘渊”。

    在古人的眼中，太阳的变化是清晨rì出时凉爽，尔后温度逐渐升高变得炎热直至落山，循环往复。古人对太阳在一天之内的温度变化不理解，因此产生了太阳女神羲和在甘渊中浴rì，使其降温的传说。这表现在《山海经图》中就是有一女子在甘渊中给太阳洗浴的场景。到了文字《山海经》，就成了“有女子名曰羲和，方rì浴于甘渊”。

    根据黑齿国在“汤谷上（南）”，汤谷地望应在黑齿国之北，其地下考古所对应的是rì照市的尧王城遗址，这就是所谓的“十rì国”，羲和之国。而汤谷就是东夷人祭祀太阳神的圣地。

    尧王城遗址属全国重点文物保护单位，是一个相当大的“原始城市”，也是尧王城龙山古国的“都城”。中美联合考古队调查后认为，该遗址面积（超过100万平方米）当与两城镇遗址面积相仿。在这里首次发现了土坯房建筑，特别是奠基石的发现揭开了中国在建筑领域举行奠基仪式的先河。墓葬的葬俗独具特sè，在墓主人周围镶陶片构成方形墓框的现象是非常少见的。该遗址出土的铜渣，表明该地最先迈进了铜石并用的文明时代。

    根据山东大学东方考古研究中心与芝加哥自然历史博物馆组成的联合考古队普查结果，尧王城周边地区为三级聚落分布。从地理位置上来讲，尧王城遗址面（东）向大海，背（西）靠老牛头顶，双山，白云寺等山系，右（南）是竹子河和大寨山和磴山，左（北）为傅湍河和奎山。十足的帝王之气和风水宝地。

    (四)其它方国地望的推测。

    在奢比尸国（今江苏连云港连云区到赣榆一带）之南，有嗟丘和大人国。

    《海外东经》“丘，爰有遗玉、青马、视肉、杨柳、甘华。甘果所生，在东海。两山夹丘，上有树木。一曰嗟丘。一曰百果所在，在尧葬东”。

    《大荒东经》：“东北（疑为“南”）海中，又有三青马、三骓、甘华。爱有遗玉、三青鸟、三骓、视肉、甘华、甘柤。百谷所在”。

    《大荒东经》：“大荒东南隅有，名皮母地丘”。该“嗟丘”似为“皮母之丘”。

    《海外东经》:“大人国在其北，为人大，坐而削船。一曰在丘北”。

    《大荒东经》：“东海之外，大荒之中，有山名曰大言，rì月所出。有波谷山者，有大人之国”。“有大人之市，名曰大人之堂。有一大人踆其上，张其两耳”。

    嗟丘和大人国的地望大约在江苏灌云县大伊山一带。该区域的考古文化为大伊山新石器时代石棺葬遗址，该遗址在连云港市灌云县城北一公里处的大伊山东南角山麓台地的青风岭上。遗址揭露面积700平方米，清理出新石器时代“石棺墓葬”64座，随葬文物150余件。大伊山遗址反映出典型的大汶口等北方文化的类型特征，又含有苏南文化的某些因素，是东夷文化的前沿。

    在赣榆之尸国之北，黑齿国（赣榆枳汪镇到岚山安东卫虎山镇）之南，除了青丘国之外，尚有君子国和困民国。

    《海外东经》“君子国在其北，衣冠带剑，食兽，使二大虎在旁，其人好让不争。有薰华草，朝生夕死。一曰在肝榆之尸北”。

    《大荒东经》：有东口之山。有君子之国，其人衣冠带剑。

    珂案：说文四云：「东夷从大，大人也；夷俗仁，仁者寿，有君子、不死之国。」而博物志外国云：「君子国人，衣冠带剑，使两虎，民衣野丝，好礼让不争。土千里，多薰华之草。民多疾风气，故人不蕃息。」

    君子国的地望似乎应在连云区和赣榆青口镇之间（二者距离60公里）。

    该区域的考古文化有如下代表：北青墩庙遗址（含苏青墩遗址），系新石器时代龙山文化遗址，位于城头镇青墩庙村北，为一大河湾沙滩，面积约15万平方米。盐仓遗址（含庙台子遗址），该遗址位于海头镇盐仓城村，史载为chūn秋莒国盐官驻地，汉代在此驻城，为一东西走向的台地，长120米，宽115米，高3米。

    《海外东经》“在其北，各有两首。一曰在君子国北”。《山海经图》上有彩虹的虹字，图像文字应该类似甲骨文的虹字，是彩虹的图像，两端有首（图示古汉字，熊国英著）。古人根据《山海经图》著《山海经》时，把彩虹描述为虹虹“各有两首”，使后人无法知道到底是彩虹呢，还是有两首的怪物。就连司马迁也说“余不敢言之也”。

    《海外东经》“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在工虫北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄”。

    朝阳之谷位于君子国和黑齿国之间。秦始皇统一中国后‘东游海上，行礼祠名山大川及八神”，又“逮于海隅，遂登之果，昭临朝阳”，此朝阳或许彼朝阳也。

    《大荒东经》有神人，八首人面，虎身十尾，名曰天吴。

    《海外东经》“帝命竖亥步，自东极至于西极，五亿十选九千八百步。竖亥右手把算，左手指青丘北。一曰禹令竖亥。一曰五亿十万九千八百步”。

    山海经

    《大荒东经》有困民国，勾姓而食。有人曰王亥，两手cāo鸟，方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易潜出，为国于兽，方食之，名曰摇民。帝舜生戏，戏生摇民。

    据此，王亥的困民国应该是竖亥的方国。远古时期人们的地理顺序是南、西、北、东，也就是说，《山海经图》与今天的地图恰恰相反，即上南下北，左西右东。根据“竖亥右手把算，左手指青丘北”推测，困民国当在青丘国之西，正是临沂地区。临沂是龙山时期尧王城类型的另一个中心区，也是殷人先祖聚居的地方。

    在十rì国（尧王城古国）之北，有雨师妾国、玄股国、毛民国和劳民国。

    《海外东经》“雨师妾在其北。其为人黑，两手各cāo一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。一曰在十rì北，为人黑身人面，各cāo一龟”。郭璞云：「雨师谓屏翳也。」郝懿行云：「楚词天问云：『蓱号起雨。』王逸注云：『蓱，蓱翳，雨师名也；号，呼也。』初学记（卷二）云：『雨师曰屏翳，亦曰屏号。

    《山海经·大荒北经》蚩尤作兵，伐黄帝，请风伯雨师，纵大风雨。

    雨师妾国可能在海曲古城（rì照县城之西）一带，东海峪遗址遗址为其代表。该遗址在2006年被国务院核定公布为全国重点文物保护单位。遗址公布面积有8万平方米，中美联合考古队进行“区域系统调查”时认为该遗址当为20余万平方米。东海峪遗址房屋建筑分布密集，反映出这里是一处规模较大的原始村落。从“东海峪遗址”房屋的建筑看，房屋台基的出现、夯筑技术的使用，都开启了中国传统的夯筑台基式土木建筑的先河，这在中国古代建筑史上具有重要的价值与意义，房屋建筑出现“散水”设施，说明先民已掌握了较为先进的防cháo技术。

    东海峪遗址明显不属于尧王城古国，因为东海峪墓向多以向河山为主，而尧王城墓向多朝向石盆山。东海峪出土有陶玲，应当是雨师祭祀时用的乐器。

    《海外东经》“玄股之国在其北。其为人衣鱼食，使两鸟夹之。一曰在雨师妾北”。

    《大荒东经》：有招摇山，融水出焉。有国曰玄股，黍食，使四鸟。

    玄股国地望大约在两城遗址一带的地域。两城遗址背山面海，面积约100万平方米。据英国版本《世界史便览》称：公元前3500年至公元前2000年，中国山东rì照市两城为亚洲最大的城市。2005年被国家文物局列入全国100处重点大遗址保护项目。该遗址文化层厚2—5米，文化内涵十分丰富。文化层以龙山文化层为主，这里出土了全国唯一的一件兽面纹玉锛；出土的镶嵌绿松石玉钺也是玉器中的jīng品；陶器的器型十分丰富，出土的器物造型几乎涵盖了此后历朝、历代的造型，而且具有丰富的文化内涵，其艺术xìng也极强，遗址中出土的陶鸟、太阳纹陶盆就是其中的代表，证明两城镇先民不仅是一个崇尚鸟的民族，也是一个崇尚太阳的民族。两城镇遗址有三圈城壕，遗址是所处聚落群的一个核心，是两城镇古国的“都城”；遗址内发现了近百平方米的房址，应为祭祀或大型聚会所用；葡萄酒的发现，驳斥了中国酿葡萄酒外来说，把中国酿葡萄酒的历史提前了两千年；浮选的小麦标本是考古的重要发现，证明龙山时代中国北方，鲁东南地区是一个旱涝适宜的农作区。

    《海外东经》“毛民之国在其北，为人身生毛。一曰在玄股北”。

    《山海经·大荒东经》：有招摇山，融水出焉。有国曰玄股，黍食，使四鸟。

    毛民国有可能在胶南县，琅琊附近的灵山卫一带在chūn秋时代属莒国。莒国在此设安阳邑，为莒国"五阳"之一。

    《海外东经》“劳民国在其北，其为人黑。或曰教民。一曰在毛民北，为人面目手足尽黑”。

    劳民国可能在胶州市三里河到青岛市区一带。地下考古以三里河龙山文化遗址为代表。该遗址属山东省重点文物保护单位，位于胶州市南关街道办事处北三里河村神仙沟西，面积约为5万平方米。遗址的地层堆集分为上、下两层，上层属龙山文化层，?下层为大汶口文化层，经两次发掘，出土文物达2000?余件，是一处内涵极为丰富的古遗址。其中，薄胎黑陶器(又称蛋壳陶器)是中国龙山文化独有的文化遗存，工艺之jīng，实属罕见。在中国历史博物馆展出的1件该遗址出土的黑陶高柄杯，高20厘米，重39克，口盘部分仅厚0.3毫米，薄如蛋壳，光亮如镜，堪称绝世佳作。另外，还发现龙山文化类型墓葬近百座，大汶口文化类型墓葬60余座及房屋遗迹、?窑穴等。

    古莒国曾立都于胶州市三里河不远的地方——计斤，即《左传》上的“介根”。袁兆国(25)在《莒国文明注青史激荡演义六百年》一文中说：“据有关历史考古专家推论新证：在历史上，随着莒国变迁，国都也多次转移新址。其一说约在商代莒都曾一度迁于江苏赣榆，到西周时又迁回莒地，初都莒地陵阳河大汶口文化城，继而段家河龙山城。又一说莒国初都介根（今胶州市西南），后徙于莒。还有一说chūn秋莒国有三都，即：莒城、渠丘、郓。莒城即今县城地；渠丘在莒城南，当在今江苏赣榆县西境；郓在莒城北东莞镇，当即袁家庄东周遗址”。

    “东方句芒，鸟身人面，乘两龙”

    本句指的是嵎夷之地（龙山尧王城类型）先民的图腾与崇拜。句芒（或名句龙）是少昊的后代，名重，为伏羲臣。死后成为木神（chūn神），主管树木的发芽生长。太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。句芒在古代非常非常重要，每年chūn祭都有份。他的本来面目是鸟——鸟身人面，乘两龙。

    史迹茫茫，有的已永远无法考证。但有如下几点比较明确：第一，奢比之尸（肝榆之尸）位于今之连云港赣榆之间；第二，黑齿国姜姓为古纪国之地，亦即今之岚山区安东卫虎山镇一带；第三，十rì国在尧王城遗址一带。其它地望有待进一步考证。

    附：《海外东经》方国及其地望

    海外自东南陬至东北陬者。（江苏灌云县至青岛市区沿海）

    丘，爰有遗玉、青马、视肉、杨柳、甘华。甘果所生，在东海。两山夹丘，上有树木。一曰嗟丘。一曰百果所在，在尧葬东。古大人国在其北，为人大，坐而削船。一曰在丘北。（江苏灌云县）

    奢比奢比尸国在其北，兽身、人面、大耳，珥两青蛇。一曰肝榆之尸在大人北。（连云港市连云区，汉代为赣榆县所在地）

    君子君子国在其北，衣冠带剑，食兽，使二大虎在旁，其人好让不争。有薰华草，朝生夕死。一曰在肝榆之尸北。（连云区与赣榆青口镇之间）

    工虫在其北，各有两首。一曰在君子国北。（此地有彩虹）

    朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。（此地有朝阳之谷）

    青丘国在其北，其狐四足九尾。一曰在朝阳北。（赣榆青口镇以北）

    帝命竖亥步，自东极至于西极，五亿十选九千八百步。竖亥右手把算，左手指青丘北。一曰禹令竖亥。一曰五亿十万九千八百步。（竖亥的困民国在青丘国之西，临沂地区）

    黑齿国在其北，为人黑，食稻啖蛇，一赤一青，在其旁。一曰在竖亥北，为人黑首，食稻使蛇，其一蛇赤。（岚山安东卫，帝俊后裔，古姜姓纪国）

    下有汤谷。汤谷上有扶桑，十rì所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九rì居下枝，一rì居上枝。（十rì国，崇拜太阳，发明十月太阳历，尧王城遗址）

    雨师妾在其北。其为人黑，两手各cāo一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。一曰在十rì北，为人黑身人面，各cāo一龟。（rì照故城，东海峪一带）

    玄股之国在其北。其为人衣鱼食，使两鸟夹之。一曰在雨师妾北。（两城镇遗址）

    毛民之国在其北，为人身生毛。一曰在玄股北。（胶南县）

    劳民国在其北，其为人黑。或曰教民。一曰在毛民北，为人面目手足尽黑。（青岛市区，胶州三里河一带）

    东方句芒，鸟身人面，乘两龙。(句芒：chūn神)

    编辑本段参考价值

    民俗

    《山海经》最重要的价值也许在于它保存了大量神话传说，这些神话传说除了我们大家都很熟悉的如夸父逐rì、jīng卫填海、羿shè九rì、鲧禹治水、共工怒触不周山等之外，还有许多是人们不大熟悉的。如《海外北经》中载：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北shè，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎sè，首冲南方。”

    历史

    《山海经》中的神话传说不仅仅是神话传说，同时，在一定程度上它又是历史。虽然由于浓厚的神话sè彩，其真实xìng要大打折扣，但是，它们毕竟留下了历史的影子。把几条类似的材料加以比较，有时还是可以看到历史的真实面貌的。例如上文所引《大荒北经》中黄帝战蚩尤的记载，剔除其神话sè彩，我们可以从中看到一场古代部落之间的残酷战争。又如《大荒西经》、《海内经》中记载了一个黄帝的谱系：黄帝妻嫘祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。（《海内经》）颛顼生老童，老童生重乃黎。帝令重献上天，令黎邛（印）下地。下地是生噎，处于西极，以行rì月星辰之行次。（《大荒西经》）这个谱系具有传奇sè彩，具有神谱的xìng质，但是，它与《大戴礼记·帝系篇》、《史记·五帝本纪》、皇甫谧《帝王世纪》基本相同。

    科学

    山海经

    同时，《山海经》又是一部科技史，它既记载了古代科学家们的创造发明，也有他们的科学实践活动，还反映了当时的科学思想以及已经达到的科学技术水平。例如，关于农业生产，《大荒海内经》载：“后稷是始播百谷”，“叔均是始作牛耕”。《大荒北经》载：“叔均乃为田祖。”关于手工业，《大荒海内经》载：“义均是始为巧亻垂，是始作下民百巧。”关于天文、历法，《大荒海内经》载：“噎鸣生岁有十二。”《大荒西经》载：“帝令重献上天，令黎邛下地。下地是生噎处于西极，以行rì月星辰之次。”诸如此类的记载不胜枚举。有一些自然现象的记载尤其珍贵，这在其他书中是看不到的，如《海外北经》载：“钟山之神，名曰烛yīn。视为昼，暝为夜；吹为冬，呼为夏；不饮、不食、不息、息为风。身长千里。在无{上启下月}之东。其为物，人面，蛇身，赤sè，居钟山下。”

    文学

    神话乃文学之母。神话与文学的关系，就像《山海经》神话中所见的盘古与rì月江海的关系。神话说盘古死后，头化为四岳，眼睛化为rì月，脂膏化为江海，毛发化为草木。盘古虽死，而rì月江海、人间万物……都有盘古的影子。神话转换为其它文学形式以后，虽然往往消失了它本身的神话意义，神话却在作为文学中艺术xìng的冲击力量而活跃起来。（语见王着《神话与小说》）例如：先秦文学的南北两大代表：《诗经》与《楚辞》，都有古神话的痕迹，尤其是《楚辞》，保存极大量的古神话。《老子》、《庄子》、《淮南子》的道家思想也大量吸取古代神话而加以哲理化。

    编辑本段作者介绍

    《淮南子说山训一则》窦中亮

    说起《山海经》，国人大都知道这是一本风格独特的奇书、怪书。此书分《山经》五卷和《海经》十三卷，虽仅有三万一千余字，但就其叙述的内容而言，从天文、地理、神话、宗教，到民族、动物、植物、矿产等，天南海北，包罗万象，堪称我国古籍中蕴珍藏英之最者，实为研究上古时代绝好的宝贵资料。然而，由于它所述多奇诡怪异，常被人斥为荒诞无经，所以，《山海经》的书名虽最早见之于《史记》，但司马迁观之却叹曰："至《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言之也。"因此，直到约百年后汉成帝时，刘向、刘歆父子奉命校勘整理经传诸子诗赋，才将此书公之于众。《山海经》涉猎之广，内容之奇杂，从古至今使人对其该归于何类多有分歧。《汉书·艺文志》将它列入形法家之首，《隋书·经籍志》以下则多将它归入地理书，但清《四库全书总目提要》却谓其为"小说之最古者尔"，鲁迅先生则将它视为"古之巫书"。因此，《山海经》问世之后，围绕其内容、成书时间的争论，对它的作者是谁一直众说纷纭是个谜，乃至酿成学术界中千年未解的悬案。

    按照刘向、刘歆父子和东汉王充的"正统"说法，《山海经》的作者是大禹和伯益，但人们在《山海经》中却找到了发生在大禹和伯益以后的史实，因此"禹、益作说"受到了质疑。此后，隋朝的颜之推虽坚持旧说，但面对难以掩盖的漏洞，他只好用"后人羼入，非本文也"来作掩饰。所以，《山海经》的作者便成了众多学者考证的对象，种种假说纷纷而出，如"夷坚作说"；"邹衍作说"；后人综合炎黄两族的传说而成说；南方楚人作说；巴蜀人作说；早期方士作说，等等。当代学者袁珂认为，《山海经》实际上是无名氏的作品，而且不是一时期一人所作。以上各说虽有不同，但都肯定《山海经》的作者是中国人。

    不过，耐人寻味的是，有关《山海经》作者的争论并未到此为止，一些学者、特别是国外学者对《山海经》的内容的作过仔细分析和研究后，将寻踪作者的视角向国外延伸，作出了令人大吃一惊的结论。他们说，《山海经》并不是中国人所作，它的真正作者很可能是外国人。这种说法就象《山海经》中光怪陆离的神话一样，让人大开眼界！那么，他们得出这种结论的根据何在？法国汉学家马伯乐认为，《山海经》所述地理系受到公元前5世纪外来的印度和伊朗文化cháo流的刺激和影响而成。其言下之意，暗示《山海经》的作者可能是印度人或伊朗人。而香港学者卫聚贤在其《古史研究》一书中，进一步明确《山海经》的作者为印度人隋巢子。

    1978年在台北出版的《屈原与九歌》的作者苏雪林在提及《山海经》时，又把作者的属地推向更西更远的巴比伦。他认为，《山海经》是关于阿拉伯半岛中两河流域的地理书，原为古巴比伦人所作，战国时由波斯人带到中国，其中有些关于中国地理的内容是后人混入的。他还认为，《山海经》可能是也是邹衍的讲义，由其弟子笔录，但记录者并非一人。(任何事物都不是凭空而来的,古人的想象出来的动物或事物可能在当时有确切的原形。或者是异域文明带来的不属于本土的不明生物.其目的可能是要在各种生命中选取适合生存的条件)

    编辑本段相关作品

    《读山海经》

    山海经

    陶渊明

    jīng卫衔微木，将以填沧海。

    刑天舞干戚，猛志固常在。

    同物既无虑，化去不复悔。

    徒设在昔心，良辰讵可待！

    ◇古诗大意jīng卫口、含小小的木块，将要填平深深的大海。刑天失败仍挥舞盾斧，刚毅的jīng神始终存在。同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。徒然胸怀昔rì的雄心，美好的时刻怎可期待！

    ◇赏析

    诗的前半部分，歌颂了jīng卫和刑天。“jīng卫衔微木，将以填沧海刑天舞干戚，猛志固常在。”jīng卫是炎帝少女死后化为的jīng灵，虽然身小力薄，却常西山之木以填于东海。“微木”与“沧海”是一组多么强烈悬殊的对比，以微木填海何时方可填平？一如愚公一担一石之移山。但诗人歌颂的是这种锲而不舍的jīng神与矢志靡它的决心，只要有这种jīng神与决心终有成功胜利的一天！“刑天舞干戚”讲的是刑天cāo斧执盾不甘失败的故事。刑天被天帝断首，仍然挥舞牌，刚毅的jīng神长留不衰。“猛志固常在”中的这个“固”字点明刑天的“猛志”本为其生来所固有而永不衰竭，无论失败还是死亡终不能使其消减。诗人在“jīng卫”与刑天身上看到他们这种共有的百折不挠的坚强意志，从而加以赞颂讴歌，就隐含着诗人自身也时时以这种jīng神自策自励。

    这首诗的后半部分诗人进一步赞扬这两个英雄顽强的斗志。尽管良机已失，徒怀雄心，但他们也不存忧虑，毫无悔意。通过jīng卫和刑天的行动，寄托了自己的悲愤。

    “同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待！”前二句写“jīng卫”与“刑天”如此刚毅的缘由。“同物”、“化去”即物化之意。“物化”一般指死生变化而言。生与死不过是不同形式的“物化”，死只不过是生的另一种形式而已。炎帝之女变成jīng卫，刑天变成rǔ目脐口的怪神，都是由此物化为彼物，其jīng神不死，故而无论衔微木填海，或舞干戚向敌，都能无虑而不悔。诗人在此以“物化”的哲学观点激励自己无虑不悔的斗争意志。最后二句是诗人思想情感又一次跌宕：表面上是感叹jīng卫与刑天徒然存在着昔rì猛志，但如愿以偿的时机岂能等到？实际上是诗人慨叹理想的无法实现。前人认为此二句是诗人的自白之语。

    1．夸父逐rì：夸父与rì逐走，入rì。渴，yù得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖。化为邓林。

    2．刑天舞干戚：“形天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以rǔ为目，以脐为口，cāo干戚以舞。”后来陶渊明有诗：“刑天舞干戚，猛志固常在".我觉得孙悟空有点刑天的气概。

    夸父逐rì（出自《山海经·海外北经》）

    夸父逐rì是一个神话故事。它讲得是上古时期，神人夸父追赶太阳，最后被太阳烤死的事情。古籍《山海经》对此有详尽描述：“夸父与rì逐走，入rì，渴，yù得饮。饮于河、渭，河、渭不足；北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓（桃）林。”

    这段记述是说：夸父追赶太阳，追至太阳身边，因炎热而口渴，喝干了黄河。渭河仍嫌不足，于是，yù饮北方大湖（注：大泽不指沼泽）之水，未等喝到，不幸渴死。手杖弃于路边，竟长成一片桃林。

    夸父为何要去追赶太阳？

    夸父逐rì

    杨公骥先生认为，夸父逐rì的故事有其极为深记得的寓意。

    它说明“只有重视时间和太阳竞走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虚，这样才能需要并接收更多的水（不妨将水当作知识的象征）；也只有获得更多的水，才能和时间竞走，才能不致落后于时间”。杨先生这一观点被编入《中国文学》一书，受到许多同志的赞同。

    另外，文学家萧兵先生在其《盗火英雄：夸父与普罗米修斯》一书中称：夸父逐rì是为了给人类采撷火种，使大地获得光明与温暖。夸父是“盗火英雄”，是中国的普罗米修斯。

    萧兵先生的看法，颇有几分浪漫sè彩。

    jīng卫填海（出自《山海经·北山经》）

    发音jīngwèitiánhǎi释义jīng卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。

    出处《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为jīng卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”

    示例

    原文

    发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰jīng卫，其鸣自哀。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为jīng卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。

    译文

    太阳神炎帝有一个小女儿，名叫女娃，是他最钟爱的女儿。炎帝不仅管太阳，还管五谷和药材。他事情很多，每天一大早就要去东海，指挥太阳升起，直到太阳西沉才回家。

    炎帝不在家时，女娃便独自玩耍，她非常想让父亲带她出去，到东海太阳升起的地方去看一看。可是父亲忙于公事，总是不带她去。这一天，女娃便一个人驾着一只小船向东海太阳升起的地方划去。不幸的是，海上起了风暴，像山一样的海浪把小船打翻了，女娃被无情的大海吞没了，永远回不来了。炎帝固然痛念自己的女儿，但却不能用医药来使她死而复生，也只有独自神伤嗟叹了。

    jīng卫填海

    女娃死了，她的jīng魂化作了一只小鸟，花脑袋，白嘴壳，红脚爪，发出“jīng卫、jīng卫”的悲鸣，所以，人们又叫此鸟为“jīng卫”。

    jīng卫痛恨无情的大海夺去了自己年轻的生命，她要报仇雪恨。因此，她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子，或是一段小树枝，展翅高飞，一直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上回翔阒，悲鸣着，把石子树枝投下去，想把大海填平。大海奔腾着，咆哮着，嘲笑她：“小鸟儿，算了吧，你这工作就干一百万年，也休想把大海填平。”

    jīng卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，一万万年，干到宇宙的尽头，世界的末rì，我终将把你填平！”

    “你为什么这么恨我呢？”

    “因为你夺去了我年轻的生命，你将来还会夺去许多年轻无辜的生命。我要永无休止地干下去，总有一天会把你填成平地。”

    jīng卫飞翔着、鸣叫着，离开大海，又飞回发鸠山去衔石子和树枝。她衔呀，扔呀，成年累月，往复飞翔，从不停息。后来，jīng卫和海燕结成了夫妻，生出许多小鸟，雌的像jīng卫，雄的像海燕。小jīng卫和她们的妈妈一样，也去衔石填海。直到今天，她们还在做着这种工作。

    人们同情jīng卫，钦佩jīng卫，把它叫做“冤禽”、“誓鸟”、“志鸟”、“帝女雀”“青鸟”，并在东海边上立了个古迹，叫作“jīng卫誓水处”。

    鲁迅曾写过自己的保姆长妈妈与山海经的故事。

    十二祖巫目录

    注意

    上古巫族，盘古涅磐，元神化为三清，是为道德天尊（老子）、元始天尊（原始）、灵宝天尊（通天）；身体大部分血脉化为十二祖巫，是以十二祖巫以及三清皆乃盘古所化也。十二祖巫，外界亦称十二魔神，天生肉身强横无匹，吞噬天地，cāo纵风水雷电，填山移海、改天换地。为洪荒神话中必不可缺少的一部分，梦入神机著《佛本是道》描述：盘古于混沌之中，尊鸿均道人法旨。定地水火风，分清浊乾坤，开辟洪荒世界，演变六道轮回，生生不息。盘古薨，元神化为三教圣人，那身体jīng血大部分便化为十二祖巫，还有一小部分流转于六道轮回之中。那六道轮回的盘古jīng血随那些人类，妖族的轮回，附着于魂魄之上，再出生来，便有天生神通，是为大巫。其一状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目；是为帝江(空间速度)。其二青若翠竹，鸟身人面，足乘两龙；是为句芒(木)。其三人面虎身，身披金鳞，胛生双翼，左耳穿蛇，足乘两龙；是为蓐收(金)。其四蟒头人身，身披黑鳞，脚踏黑龙，手缠青蟒；是为共工(水)。其五兽头人身，身披红鳞，耳穿火蛇，脚踏火龙；是为祝融(火)。其六八首人面，虎身十尾；是为天吴(风)。其七嘴里衔蛇,手中握蛇。虎头人身,四蹄足,长手肘；是为强良(雷)。其八人面鸟身，耳挂青蛇，手拿红蛇；是为翕兹(电)。其九人面蛇身，全身赤红；是为烛九yīn(时间)。其十人面兽身，双耳似犬，耳挂青蛇；是为奢比尸(天气)。其十一人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇；是为后土(土)。其十二乃一狰狞巨兽，全身生有骨刺。是为玄冥(雨)。

    帝江

    《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面，是识歌舞，实惟帝江也。”

    句芒

    《吕氏chūn秋·孟chūn》：“其帝太白皋，其神句茫。”高诱注：“太白皋，伏羲氏，以木德王天下之号，死祀于东方，为木德之帝。句芒，少白皋氏之裔子曰重，佐木德之帝，死为木官之神。”《礼记·月令》：“其帝大白皋，其神句芒。”郑玄注曰：“句芒，少白皋氏之子，曰重，为木官。”朱熹注曰：“大白皋伏牺，木德之君。句芒，少白皋氏之子，曰重，木官之臣。圣神继天立极，先有功德于民，故后王于chūn祀之。”句芒

    蓐收

    《淮南子·天文篇》载“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是说他分管的主要是秋收科藏的事，所以望河楼前有“蓐收之府”牌坊。少昊与蓐收，既是父子又是君臣，故两座牌坊同时在西岳庙出现。《山海经》又说∶“蓐收住在泑山”。这山南面多美玉,北面多雄黄。在山上可以望见西边太阳落下的地方,那时的光气乜是圆的。管太阳下去的神叫红光,据说这就是蓐收。蓐收

    共工

    《书.尧典》：“流共工于幽州，放允兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。”《山海经.海内经》：“炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”又《天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故rì月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”

    祝融

    祝融，本名重黎，中国上古神话人物，号赤帝，后人尊为火神。有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。据山海经记载，祝融的居所是南方的尽头，是他传下火种，教人类使用火的方法。另一说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官，黄帝赐他姓“祝融氏”。在rì常用语中，「祝融」是火的代名词；一些报纸的新闻标题经常把「祝融」作为火灾的代称，尽管这是一种误解（祝融所司的是有利于原始初民生产活动的火，而古神话中火灾往往被归结为特定的怪鸟和怪兽，如毕方）。

    烛九yīn

    《楚辞.天问》：“西北辟启，何气通焉？rì安不到，烛

    龙何照？”又《大招》：“北有寒山，烛龙赦只。”《淮南子·地形训》烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见rì，其神人面龙身而无足《大荒北经》天不足西北，无有yīn阳消息，故有龙衔火jīng以照天门中。《万形经》曰：太阳顺四方之气。古圣曰：烛龙行东时肃清，行西时，行南时大，行北时严杀。《海外经》：“钟山之神，名曰烛yīn，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤sè，居钟山下。”蛇身，人脸，全身赤红。为时间之神。

    强良

    大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。有神，九首人面鸟身，名曰九凤。又有神衔蛇衔cāo蛇，其状九凤

    虎首人身，四蹄长肘，名曰强良。强良

    九凤为大巫，是女xìng，为木之大巫。强良为男xìng，是雷神。

    奢比尸

    或称“奢比”，半人半兽的怪物，《山海经·大荒东经》说它是神，长着人的头颅和野兽的身体，一对大耳朵上戴着两条青蛇，名字

    叫奢比尸。《山海经·海外东经》肯定了这种描述，并且提到奢比之尸或者就是肝榆之尸。善用毒，还可以改变天气，所以还是天气之神。

    天吴

    朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在

    「上工下虫」「上工下虫」北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。天吴跟玄冥关系可以算是除与后土外最好的，还是风神。

    龠兹

    不是山海经里的神,而是上古的氏族名里有这样一句:“天皇燧人龠兹氏”。

    玄冥

    《左传·昭公十八年》：“禳火于玄冥﹑回禄。”杜预注：“玄冥，水神。”汉张衡《思玄赋》：“前长离使拂羽兮，委水衡乎玄冥。”一说为雨师。见汉应劭《风俗通·祀典·雨师》。又为冬神、雨神、海神，十二祖巫中最小的一个，为至善娘娘。

    后土

    大地之母:承天效法后土皇地祗。上古时候被称为(女娲)。承天效法后土皇地祗是道教尊神“四御”中的第四位天神，简称“后土”，俗称“后土娘娘”。与主持天界的玉皇大帝相配台，其实不和（道教和巫门有不可化解的仇恨）为主宰大地山川的的女xìng神。

    《刘心武揭秘红楼梦（第二部）》试读：第19讲妙玉入正册与排序之谜

    通过前面各讲，我对金陵十二钗中个人命运与政治联系得最紧密的两个人物——秦可卿和贾元chūn——的生活原型进行了细致的探索。有红迷朋友问我：你讲的倒也大体上自圆其说，但照你这么分析，《红楼梦》的文本里隐含着那么多的政治因素，是否就可以做出《红楼梦》是一部政治小说的结论呢？我告诉他，我的看法是：《红楼梦》里有政治，曹雪芹有政治倾向，但是，曹雪芹又终于超越了政治，把《红楼梦》写成了一部超越政治的奇书。比如，在第一回里，作者通过空空道人检阅《石头记》的心得，明确指出：此书“上面虽有些指xmlversion='1.0'encoding='%SOUP-ENCODING%'

    jiān责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨”“大旨谈情”“毫不干涉时世”。“jiān佞恶邪”对曹雪芹及其家族的打击刺激是深重的，艰难时世中曹雪芹的感受是丰富强烈的，他写这部书时，内心里被这些因素所煎熬，对这些，我们是应该理解的。但是，曹雪芹却以伟大的艺术力量，从痛苦中升华出理想，他没有把《红楼梦》写成一部表达政见的书，而是通过贾宝玉以及金陵十二钗中许多女子的形象，表达出对人的个xìng尊严的肯定，宣布个体生命有追求诗意生存的神圣权利。这是非常了不起的，特别是在二百年前的封建王朝的社会环境里。

    我认为，金陵十二钗正册里，妙玉这个人物的设计与塑造，就特别凸显出曹雪芹对政治的超越。如果说秦可卿和贾元chūn身上的政治sè彩太浓，那么，妙玉身上的政治sè彩却很淡。政治，主要是个权力问题，所谓政治倾向，就是你究竟喜欢由哪种力量，喜欢由谁来掌握权力的内心看法。超越政治，就是对权力分配不再感兴趣，就是认为不管你是哪派政治力量，作为权贵，你都不能以势压人。这样的想法，当然就比拥护谁反对谁的政见高一个档次了。妙玉这个人物，就体现出曹雪芹从政治意识升华到了对社会中dú lì人格的关注，值得我们好好探索。

    《红楼梦》第五回，曹雪芹设计了这样一个情节：贾宝玉神游太虚幻境，见到金陵十二钗的册页，里面有正册、副册和又副册，每一册各有十二个人物。正册里面有十一幅画和十一首诗，现在大家都知道，其中第一幅画第一首诗说的是两位女xìng，以后每一幅画每一首诗，都预示着《红楼梦》里一个女xìng人物的命运结局。在这十二名女子中，她们的排名依次是林黛玉、薛宝钗并列第一，第三贾元chūn，第四贾探chūn，第五史湘云，第六是妙玉，第七贾迎chūn，第八贾惜chūn，第九王熙凤，第十巧姐，十一是李纨，十二是秦可卿。这个排名，匆匆那么一看，似乎没什么稀奇，但不知您细想了没有？稍微多想想，就会有疑问。

    我后来读《红楼梦》，读得仔细以后，就发现金陵十二钗正册的排列顺序有点奇怪。大家知道，金陵十二钗正册里面是收入了十二位女xìng，这十二位女xìng其中十一位要么是第四回里面所写到的贾王史薛四大家族的女子，要么是嫁到四大家族做媳妇的女子，惟独有一位，两不是。这两不是的是谁呢？就是妙玉。这有点奇怪，你现在稍微回忆一下，是不是金陵十二钗正册里面，其他十一位都是四大家族的呢？其中元、迎、探、惜这是贾家的四位女子；然后有三位非常重要的女子，一个是林黛玉，另两位是宝钗和湘云。林黛玉虽然姓林，但她是谁生的呢？贾敏生的，贾敏是贾母的女儿，所以她也有贾家的血统；薛宝钗是四大家族里薛家的后代；史湘云则是这四大家族里史家的后代。所以说，她们都是四大家族的女子。

    至于王熙凤，她的身份就更特殊了，她既是四大家族中王家的女子，又嫁给四大家族的贾家为媳妇；那么她的女儿巧姐，则既有贾家的血统，又有王家的血统，她们母女俩不消说都在特定的范畴之内。而李纨虽然姓李，并不是四大家族的女儿，但是她嫁到四大家族的贾家当了媳妇，而且还给贾家生了孩子，是不是？关于秦可卿，前面已经探究很多了，她后来是以贾蓉妻子的身份，在宁国府生活了一段，因此她也是四大家族的媳妇之一。所以这样算来算去，在金陵十二钗正册里面，惟一无四大家族血统，也没有嫁到四大家族里面做媳妇的女xìng，只有妙玉。

    开头我觉得无所谓，后来我一琢磨，觉得有点奇怪：曹雪芹为什么有这样的艺术构思？我也跟一些朋友探讨过，有的就说可能是书里面其他的女xìng角sè不够多，再挑出来加入金陵十二钗正册可能都不够格。因为大家知道，曹雪芹他在金陵十二钗正册、副册、又副册的设计上，还是有等级观念的，能够入这个正册的，简单来说，按当时的标准就是主子辈儿的，丫头比如说晴雯，再美丽、聪明，再值得肯定，也不能入正册。是不是主子辈儿这方面的角sè不够？人不够，拉来凑，所以就想来想去，勉强找一个妙玉搁在里面？那么你仔细想想，是这个情况吗？显然不是。丫头我们现在就排除了，因为我们知道他的艺术构思框架——你怎么评价曹雪芹，咱们现在不讨论——他就是有上、中、下等级观念的。在《红楼梦》里面，他写到贾宝玉到太虚幻境偷看册页的时候，先拿出来的不是正册，是又副册，拿出又副册以后，他就翻，他翻了以后，是不是把又副册全都读了，曹雪芹全给写出来了呢？也不是，只写了两页，介绍两幅画，每幅画配有一首叫做判词的诗，当然后来读者们都猜出来了，一个说的是晴雯，一个说的是袭人。那么在这个册页里面，还有十位是谁呢？我们就不清楚，就需要探讨，可能在八十回以后，作者会有一个明确的交代，但是我们可以根据写出的两个，推测出其余十个也肯定都是大丫头这种等级的。然后他写贾宝玉在那儿打闷葫芦，看也看不明白，也不感兴趣，就没有继续往下看又副册，而是又拿出一本来翻，这本就是副册。在副册里我们就发现，曹雪芹的构思是这样的，他只介绍了一幅画，一首诗，也就是说他只透露了副册里面的一个人，那这个人，后来我们猜出来，就是香菱。香菱虽然出身也是很不错的，可是她被拐卖以后，到了薛蟠家，地位是比较低的，比薛宝钗这些人的地位要低，所以这样的人曹雪芹就把她安排在了副册里面。但是香菱后来毕竟一度成为薛蟠的妾，比大丫头等级略高，所以她不在又副册里，估计跟她在一个册子里的，应该是些次要的主子一类的女xìng。那么类似香菱这种身份的，或者类似晴雯、袭人这种身份的女xìng，我们就不去探讨了，我们现在只扫一扫，小说里面，正经主子小姐身份的，有资格进入到金陵十二钗正册的，还有没有？很明显，起码有一个，按说是无可争议的，她就是薛宝琴。大家想一想，这个角sè戏多不多啊，作者用笔细致不细致啊，通过其他人物之口对她的赞美多不多啊？所以说，这是非常重要的一个角sè。但是，曹雪芹他最后调整来调整去，就是说琢磨这个金陵十二钗正册里面该放进哪些人呢，我究竟该把哪十二个女子作为我最主要的一组呢？想来想去，他最后放弃了薛宝琴，安排了妙玉。薛宝琴是四大家族薛家的女子啊，按说把薛宝琴搁进去，十二钗正册不就整齐了吗？整整齐齐，完完满满，都是金陵四大家族的女子，或者是嫁到贾家来做媳妇的人。但是他宁愿不整齐，他选择了妙玉，放弃了薛宝琴。这是为什么？我觉得值得研究一下。

    薛宝琴是薛姨妈的侄女，是一位异常美丽聪慧的女xìng，因到贾家做客，成为了大观园里的活跃分子。虽然她也是四大家族的成员之一，却没能入金陵十二钗正册，而与四大家族没有血缘与婚姻瓜葛的妙玉不但入了正册，还排在了《红楼梦》里的一大主角、被称为脂粉英雄的王熙凤之前。曹雪芹为什么要这样安排？难道是薛宝琴的戏份儿不多？还是什么别的原因？xmlversion='1.0'encoding='%SOUP-ENCODING%'

    我们可以对比一下书里面关于妙玉和薛宝琴描写的篇幅，这个篇幅是有差距的，妙玉在前八十回正式出场只有两次。你想想，妙玉正面出场多不多啊？只有两次，一次就是第四十一回，在栊翠庵里面品茶，这个时候妙玉正式出场了，这是书里前八十回妙玉的正传，是以她为中心的一场戏。此后她几乎都是暗场出现。她再一次正式出场就比较晚了，是在第七十六回了，就是在凹晶馆林黛玉和史湘云两个人联诗，这一回重点是写林、史两位女xìng，联到最后，突然有一个人走了出来，是妙玉。最后妙玉把她们两个领到栊翠庵里面，并把她们两个没联完的诗，一口气，自己写了一大篇，就把这个诗续完了。这是妙玉第二次出场。

    在前八十回里面，妙玉就这么两次直接亮相。当然其他的暗写比较多，比如写到大观园盖好了，家里的仆人xmlversion='1.0'encoding='%SOUP-ENCODING%'向王夫人汇报，说有这么一个女子是不是可以请来，这是暗出一次；还有一次很重要的暗出，就是贾宝玉过生rì，寿怡红群芳开夜宴，第二天早晨，大家黑甜一觉醒来，贾宝玉发现砚台底下压了一张帖子，是妙玉给他祝寿的一张帖子，然后由此引出一些情节，这样妙玉又暗出一次。

    当中还有一些情节比较模糊。比如下雪了，大家很高兴地赏雪，想起栊翠庵里面梅花盛开，红梅很美丽。李纨就说了，妙玉的为人我很讨厌，我不愿意自己派人去要，但是她那个红梅很好，咱们应该要一点红梅花来赏，然后就罚贾宝玉出面，去乞红梅。后来薛宝琴也去了，妙玉开头是送了他们一枝形态十分奇特漂亮的红梅，后来又送薛宝琴红梅，同时给每一位小姐都送了红梅，可能还包括讨厌她的李纨，也给她送了红梅。你要再细算，比如贾元chūn省亲的时候，写她到这儿，到那儿，最后说她忽见山环佛寺，于是就另外盥手——因为进佛堂要非常虔诚——然后拈香拜佛，还题了一个匾，这就算是又暗写了妙玉一下，但是都很模糊。实际上我们仔细看妙玉在《红楼梦》前八十回里面的文字，jīng确统计的话，她的明出就是两次，暗出，把我刚才说的全算上，也无非四五次。虽然她很重要，但她出场次数不是特别多，按戏份儿她并不是到了非入十二钗正册不可的地步。按一般的思路，应该得出这个结论：除非是人不够，人不够她也算一个。但实际上我就点出来了，薛宝琴非常够格，身份够格，跟其他的十一个女子也匹配，是不是？

    薛宝琴出场的次数多不多呢？非常多，而且都是正面出场。薛宝琴正面出场有多少次呢？我们可以算一算，首先是第四十九回，写她和李纨两个堂妹李纹、李绮，还有邢夫人的侄女邢岫烟——都是大美人儿，连眼光最挑剔的晴雯都说，“倒象一把子四根水葱儿”——四个人一块儿投奔了贾府，贾母很喜欢，就把她们都留下来住。而且贾母特别喜欢薛宝琴。李纹、李绮因为是李纨的亲戚，自然就住在稻香村；邢岫烟因为是邢家的亲戚，就住在邢夫人的女儿——当然不是她亲生的——迎chūn的那个地方，安插在那儿。薛宝琴什么待遇呢？薛宝琴是贾宝玉和林黛玉当初的待遇，就是被贾母留在身边住，贾母喜欢她到这个地步。而且薛宝琴一出来就光彩照人，贾母喜欢得不行，给了她一件非常华贵的披风，前面我讲到过，大家还记得吧，就是用野鸭子头上的毛做成的披风，藏了那么多年，连宝玉都没给，林黛玉来了以后也没拿出来，见了薛宝琴，却马上让取出来，单让她穿；书里面甚至还写到，她们到府里面住下以后开宴席，贾母是让薛宝琴和宝玉和黛玉跟自己坐在一起，薛宝钗这个时候因为有了薛宝琴，就到另外一桌，跟迎chūn坐在一起去了；而且书里面特别写到，这些小姐在玩儿的时候，贾母还派人来传话，说不能委屈了薛宝琴，薛宝钗因此还有点吃醋。薛宝钗按说是书里面处处写她如何大度，那么一个最不说酸话的人，但是在那个具体的场景里面，也酸溜溜地说了一句话，心眼窄的程度不亚于平时的林黛玉。曹雪芹就这么来写薛宝琴，她一出场就气度不凡。

    在第五十回作者又写到，在芦雪庵（有的古本里“庵”这个字是“广”，不是现在“广州”里的那个简化字“广”，繁体字范畴里的“广”读音是“掩”，意思是依山傍水的亭榭，写成“芦雪广”应该更接近曹雪芹原笔）这些小姐开始联诗，联诗最突出的角sè是谁啊？有好几个，其中最重要的就是史湘云和薛宝琴。因为联诗就是要比各自的能力，看你才思是否敏捷，人家说了上句你能不能马上接续下句，接上来以后是不是符合诗词格律，是不是意思恰切，并且优美生动。这个时候，作者就特别地写到了几个人大战史湘云，最后是剩下了xmlversion='1.0'encoding='%SOUP-ENCODING%'

    一个人跟史湘云争，就是薛宝琴。她的诗才技压群芳，不让林、薛——我现在说的这个薛指她的堂姐薛宝钗——而且直逼史湘云，她是这么一个可爱的聪慧女xìng。她又写了《红梅花诗》，又亲自去栊翠庵讨梅花，而且制造了小说里面最美丽的一个场景，就是在那个白雪皑皑的山坡上，突然出现了一个非常俏丽的画中人，就是薛宝琴；她出现以后，又出来一个丫头，她的丫头小螺斜站在她身后，抱着一个瓶子，瓶子里面插着红梅。你想，当时没有电影、电视，但是曹雪芹这个艺术思维简直叫人惊叹，这是影视思维啊！书里贾母就说，这个人怎么这么漂亮，有人就说这跟老祖宗您屋里的一幅画太像了——贾母在她的屋子里挂有一幅非常名贵的明朝大画家仇十洲的画，叫《双艳图》。贾母接着怎么说呢，贾母说画上也没现在咱们看见的这个人好。贾母他们都是曹雪芹UU小说的人物，作家写小说呢，他虽然有生活依据，有生活素材，但是他写起来以后，这个人物由他的笔支配，对吧，他就支配他UU小说的贾母这么样赞美薛宝琴，没见贾母这么样赞扬林黛玉和薛宝钗，任何女xìng贾母都没这么赞扬过，而且，他底下写的这个情节就更加让人觉得耐人寻味。

    贾母后来就问起薛姨妈，问什么呢？细问薛宝琴的年庚八字和家内境况。你想想这是什么意思，竟然喜欢她到这个地步。贾母就动了这个心眼了，而且书里面明文地写薛姨妈也是聪明人，懂得贾母的意思，好像就是想问清楚以后许配给宝玉。但是贾母又没有明说，因此，薛姨妈就半吞半吐地告诉贾母，大意就是说薛宝琴已经许了人家了，许给了梅翰林家。贾母一听已经许了人家——在封建社会若女子已经许了人家，在法律上和道德上就都等于已经被定位了，你要破坏的话，去把它拆散的话，既违法又有违道德——就没继续再说了。作者写薛宝琴写到这个程度，几乎就要被贾母认定为可以跟宝玉结婚的人物了。

    作者对薛宝琴的用笔毫不吝啬，那么挥洒到什么程度呢？第四十九回这么写她，第五十回这么写她，第五十一回还写她，而且这第五十一回干脆就让她上了回目，“薛小妹新编怀古诗”。当然薛小妹这十首怀古诗，到现在仍然是红学研究当中的最大的难题，不少人都对这十首怀古诗做了猜测：因为她做的是灯谜诗，首先你要猜测这个诗打的是一个什么东西；其次，因为我们都知道，《红楼梦》里面的诗都有深层次的含义，那么这十首诗究竟表达了什么样的深层意思？如果每首诗暗示一钗的命运，那么又为什么不足十二？聚讼纷纭，以后有机会我们可以讨论，现在我想强调的是，作者对薛宝琴这个角sè，真可谓厚爱不已。

    到了第五十二回，更出奇了。薛宝琴真不得了，她不仅自己会写诗，而且这个人跟着她父亲还到了很多地方，不但中国境内她几乎是走遍了大部分，在境外她也有所游历。她还掌握真真国女子的汉文诗，她还把真真国女子的汉文诗背给大家听，这首诗就完整地出现在《红楼梦》的文本里面，你说薛宝琴这个角sè厉害不厉害？她的视野，是林、薛、史等才女们望尘莫及的。

    更重要的是第五十三回，第五十三回写什么呢？又到年底了，新一年要开始了，这个时候就要祭祖了，祭宗祠。历代都有一些《红楼梦》的评论者指出，曹雪芹这一点写得非常奇怪，按说是不符合当时的社会习俗的，因为贾府祭宗祠，外姓是不能进入祠堂的，也是没有必要进祠堂的，而曹雪芹却偏偏写有一个人去旁观贾府祭祀，记不记得？谁进去旁观了，作者选择了哪一个角sè呢？选择的就是薛宝琴。这个很奇怪。有朋友说，也许是因为书里面写了，贾母因为喜欢薛宝琴，逼xmlversion='1.0'encoding='%SOUP-ENCODING%'王夫人认了她做干女儿，所以她也就算是贾家的人，可以一起祭宗祠。我却觉得这样解释还不足以说明问题。例如，贾雨村不是外姓，在第二回跟冷子兴对话时，自称与荣国府一支同谱，后来跑到京城，跟贾赦、贾政过从甚密，但宁、荣二府祭宗祠，他也没有参与或旁观的必要。我想，如果作者不是对薛宝琴这个人物有一种特殊的情感或者特殊的评价，如果在他的总体构思里面不是对这个人物有一个非常特殊的关照的话，他不会这么写。因为整个《红楼梦》的叙述语言，基本上是客观叙述，就是第三人称叙述，偶然有一点第一人称语言插入当中，基本也是第三人称的叙事，犯不上非得通过一个薛宝琴去看贾府怎么祭祀，可是作者就要这么写。生活素材一到了艺术作品里头，艺术家本身，作家本身有他的创作zì yóu，他之所以这样来运用zì yóu，他内心一定有一种驱动力，你想薛宝琴在曹雪芹心目中是多么重要啊。

    我说这么多，什么意思？就是说薛宝琴这个角sè非同小可。八十回以后可见她还有戏，这是一个贯穿xìng的人物，但是曹雪芹在调整来调整去以后，却没有把她安排在金陵十二钗正册里面。她是四大家族的一个正牌主子小姐，戏又这么多，可是曹雪芹想来想去，不安排。安排了谁？妙玉。xmlversion='1.0'encoding='%SOUP-ENCODING%'

    所以从这个角度研究妙玉，也很有意思。前八十回里面，妙玉只正面出场两次，薛宝琴

    出场多少次呢？我刚才这么一说，你算算吧，一二三四五六七，起码六七次，是不是？可是呢，想来想去，曹雪芹却选择一位戏少的进入了正册。

    有红迷朋友跟我讨论，说薛宝琴不入册，可能是因为她不属于薄命，她很幸福，命运跟书里其他女子不同，贾宝玉是在太虚幻境的薄命司里面翻册页，不薄命的女子当然册子里不收。薛宝琴的具体命运轨迹我们放到后面再讨论，这里只强调一点，就是她属于贾、史、王、薛四大家族，在第四回说到护官符的时候，讲得很明白，就是这四家皆联络有亲，一损俱损，一荣俱荣，扶持遮饰，俱有照应的。八十回后，贾家败落，而且惨痛到“家亡人散各奔腾”的地步，一损俱损嘛，薛家肯定也要遭殃，薛宝琴怎么可能独好？我认为，到头来她也薄命，曹雪芹只是没把她搁到正册里而已。曹雪芹把金陵十二钗的册子分成了几组，每一组十二人，怎么分？他动尽脑筋，这是他非常重要的一项工作。因为写一个长篇小说你要列提纲的，即使还来不及确定每回的回目，但每一回打算写什么，应该是有一个考虑的；还要列人物表，列出我要写些什么人物。这部书主要是为闺阁立传，为女子立传的，那么他就构想了一个金陵十二钗，这样一个办法，一组一组地呈现这些女xìng：最重要的是正册，其次是副册，然后是又副册。现在据有的红学家考证，在最后一回就是情榜，情榜**有九组金钗，一共是一百零八个女xìng，作者应该是这样的构想。所以你在古本《石头记》里面，会发现第一回里面就介绍了这个书名的演变，最早这个书就叫做《石头记》，因为他的艺术构思是，一块女娲补天的剩余石被弃掷在大荒山青埂峰，它化为通灵宝玉，到人世周游了一番；它本来很大，后来，经，过仙界僧人大施幻术，可大可小，最后缩成扇坠儿那么大，可以和一个生命同时降落到人间，因为它可以让那个婴儿衔在嘴里面；小说里面那个婴儿就是贾宝玉，口衔一个通灵宝玉，就生在一个温柔富贵乡，历尽了离合悲欢炎凉世态，最后那块石头又返回到了大荒山，回到青埂峰下；在那里，它恢复原来的形状，很大一个石头，上面写满了字，讲述它下凡所经历的故事，所以这个书是《石头记》，最早书的定名就是《石头记》。

    那书里面又说，空空道人——这是书里面作者设想的一个人物，一个有点非现实sè彩的人物——读了一遍以后，觉得可以抄下来去流传，就将之易名为《情僧录》，因为书里面八十回以后写到了贾宝玉出家，出家就是当了和尚，和尚就是僧，他又是一个情痴、情种，所以是《情僧录》。那么在古本《石头记》里面，很多版本里面都没有《红楼梦》这样的书名，只有甲戌本里面有一句，说有一个叫吴玉，峰的人把这个书叫《红楼梦》，这是怎么回事，以后咱们再研究。这里面特别提到，还有一个人是东鲁孔梅溪，东鲁是个地名，表示孔夫子的家乡，孔梅溪这个名字意味着他是孔夫子的后代，他又把这个书叫做《风月宝鉴》。通过脂砚斋批语我们知道，曹雪芹在少年时代曾经写过一部小说叫《风月宝鉴》，那么很显然现在的《红楼梦》里面，运用了他早期小说里面的一些情节，特别是贾瑞的故事，在那段故事里面，就出现了那样一个东西，叫风月宝鉴。大家还记得吧，像一个镜子一样的东西，你拿着以后，正面照会怎么样，反面照会怎么样。这一段故事很显然是从他的旧作《风月宝鉴》里面挑出来，融化到《红楼梦》整体故事里去的。当然，用《风月宝鉴》这个名字概括《红楼梦》，现在看来是很不恰当的，脂砚斋就解释了，因为当年曹雪芹写《风月宝鉴》的时候，可能还是比较小的时候，他的弟弟叫棠村，给他写过序，这个棠村后来不幸去世了，所以为了纪念棠村，脂砚斋觉得《风月宝鉴》这个名字还可以保留。而对曹雪芹本人来说，在他自己写成的第一回里面他就强调，说曹雪芹在悼红轩中批阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰什么呢？曹雪芹自己一度比较倾心于把这个书的名字定为《金陵十二钗》。当然最后他的合作者脂砚斋劝他，说这个书还是应该叫做《石头记》，所以脂砚斋后来在甲戌年她抄阅再评本书的时候，又恢复了最早的书名叫《石头记》。有人就不理解，有人读了古本的这段话不理解，埋怨说，曹雪芹也真是，我们现在都把他的书叫《红楼梦》，他老兄倒好，他连《石头记》都不叫，他叫《金陵十二钗》。因此有人怀疑，这些文字是曹雪芹自己写的吗？我倒觉得这恰恰是他写的，这就说明，一个作者他在构思一个长篇的时候，他在考虑人物配置的时候很动脑筋。曹雪芹为了确定这个小说里面的女xìng角sè，他呕心沥血，正册应该是谁，副册应该是谁，又副册应该是谁，四副、五副到九副都是谁，他来来回回调整，不是一次就成型的。像正册究竟收入哪几位，如何排序，他费了很多脑筋。

    在《红楼梦》这部小说的定名过程中，作者曹雪芹曾一度倾向于《金陵十二钗》这个名字，由此可见作者对所选十二位女xìng的珍视程度，他绝不是轻率而为，而是经过一番思索之后，才确定下来的。尽管薛宝琴近乎完美，但曹雪芹在正册中最终没有选择薛宝琴，而选了妙玉。曹雪芹为什么要这样安排？他通过妙玉到底想说明什么？xmlversion='1.0'encoding='%SOUP-ENCODING%'

    那么现在我们就注意到，妙玉不但入了正册，而且排名还很靠前，她排名第六。你想妙玉特殊不特殊？你现在记得《红楼梦》里面金陵十二钗正册的排序吗？那排序很有意思，第一、第二不分名次，并列，就是林黛玉和薛宝钗。在这个太虚幻境里面，金陵十二钗正册实际上只有十一幅图十一首诗，林黛玉和薛宝钗是合为一图一诗的，在《红楼梦》十二支曲里面，林黛玉和薛宝钗也是合在一起的。所以，对排名作者他很动脑筋，他觉得这两个人很难分出一二，于是就让这两个人并列，这是头两个。第三就是贾元chūn，因为他觉得贾元chūn很重要，是贾府女儿里面年龄最大、后来地位最高的，并且通过前几讲你也知道，她是牵动整个贾府命运的重要女xìng，所以贾元chūn排第三。但是底下你看他动不动脑筋，按说贾元chūn排了以后，接着应该是迎chūn、探chūn、惜chūn对不对？“原应叹息”嘛！但是他不这么排，你注意没有，他第四位排的是谁呢？贾探chūn。所以贾探chūn这个人物也不得了，这说明她在作者心目当中是一个非常重要的角sè，“三chūn去后诸芳尽，各自须寻各自门”。探chūn的命运是最特殊的，以后我们还会探究的，她既不是死亡，也不是出家，而是远嫁，而这个远嫁又不是一般xìng的远嫁，所以说这是一个非常重要的角sè，他想来想去，把探chūn排在了第四位。第五排的是史湘云，按说史湘云排第五已经是够委屈的了，史湘云，你想这是一个多么可爱的女xìng，对吧？非常重要的一个角sè，但是他想来想去把她排在了第五。那么谁应该第六呢？我当时看《红楼梦》，就觉得王熙凤应该第六，王熙凤不能再往后排了，是不是？你从各种角度看，这都是一个脂粉英雄，戏份儿太多，她出场多少次都算不清，算完了以后，咱俩还得打架，你会说我算得不准，还有哪点儿忽略了。她的戏太多了，说过的话能装好几车，对不对？人没到声先到，大家印象多深刻啊。可是这个人，曹雪芹在正册里面就没把她往前排，第五之后，第六排的就是妙玉，不是她，妙玉在十二钗当中等于是横云断岭，把其他各钗分成两半。曹雪芹怎么这样构思？难道不值得我们探究吗？妙玉之后才是迎chūn、惜chūn，然后才是王熙凤，还有王熙凤的女儿巧姐。有人说巧姐好像排在十二钗里面牵强了一点，因为巧姐在前八十回里面年龄很小，也没什么戏，但是我想她排进去是有道理的，因为他要展示这样一个金陵世家女子的命运的话，其他人基本都是一代人（秦可卿的实际辈分问题，前面讨论过，这里不再枝蔓），那么有了这个巧姐以后，能够使这个阵容稍微立体化一点；而且巧姐最后的命运又很特殊，又和刘姥姥的故事有关系，体现了曹雪芹他思维里面的一个很重要的方面，所以正册中有巧姐是说得通的。然后是李纨，最后是秦可卿。所以你看这个妙玉，她既不是有四大家族血统的女子，又没有嫁到四大家族里面做媳妇，在书里面的戏份儿，她又少于薛宝琴，但是曹雪芹却绝不能割舍这个角sè，他珍爱这个女xìng，他就一定要把她列为金陵十二钗正册当中的女子，而且要给她排名第六

致敬梦入神机

    最早是看金庸、古龙等人的武侠，高中时生活费的一部分都用来购买或租书。记忆犹新的是，攒了两个月的钱，终于买了《笑傲江湖》的珍藏版，结果考试没有考好，老爹从包裹中翻出这本书，把我揍了一顿。

    后来上大学的前两年，电脑还没有普及。我一说大家肯定都很熟悉，在学校的小书店里租书看，小本的五毛一天，大本的一块一天，像那种大本的书，两看就能看完。起初，也看过起点那些大神的书，不过从《佛本》后，就把那些人看做小白，总觉得很幼稚，提不起兴趣……

    再后来，神机的书便是一本接一本的看，还有老蛤蟆和猫腻的，当然，闹书荒的时候，小白们的书也是会看的。

    实话实说，《佛本》前一二十万字写的不太好，可神奇的是，神机竟然突然转变过来，大气磅礴，像是写作多年似的。——不得不说，太牛了！现在神机写书更是天马行空。

    我这本书《巫也是道》，会用到十二祖巫的一些知识，都是神机《佛本》里提到的，所以才有“致敬”一说。当然，我崇拜神机，却不会抄袭，甚至雷同都不可能。

    在神机简介里看过，说他看《封神》看《蜀山剑侠传》，我把书买回家，看了！《蜀山剑侠传》开始没看下去，后来越看越有味道；《封神演义》倒是整天放在床头，两本书认真的读，受益良多！

    再说些关于本书的事。这本书酝酿了很长时间，有不少的存稿，我相信能够写好，以后的成绩也不会太差。

    我知道，纵横的大神不像起点的大神，纵横的书友不喜欢小白文，声明一点，我可不是没有生活积累的小白，希望诸位书友支持！

    在这里说一下，后面两个月的计划，每天至少八千字更新，推荐期间加更，成绩提高也加更！就像神机说老蛤蟆的话，大家来弄死我吧，把我的存稿全挤出来，让丫有存稿……

    最后说一句，想不到神机的简介还可以凑字数！

    雪中纵马

    （别怪我）笔名：梦入神机原名：王钟代表作品：《佛本是道》《黑山老妖》《龙蛇演义》《阳神》《永生》《圣王》正在更新梦入神机，本名王钟，职业写手，原起点中文网白金作家，现纵横中文网作者。另，《梦入神机》象棋书谱。作者佚名，约刊于明嘉靖之前。据清朝《内阁藏书目录》所载，原书12卷。篇幅宏大，资料丰富。现存卷一、二、三之残本，有一百八十五局，卷七一册，有残局一百局。以红先胜局为主，局势虽大多简单，但甚jīng彩。是现存较早的一部象棋古谱。另梦入神机为美国惠普实验室开发的一款著名的象棋软件，90年代曾两度获得计算机象棋奥林匹克比赛冠军，并与多位象棋大师对弈，取得不俗战绩。

    网络作家

    笔名：梦入神机原名：王钟代表作品：《佛本是道》《黑山老妖》《龙蛇演义》《阳神》《永生》《圣王》正在更新梦入神机，本名王钟，职业写手，原起点中文网白金作家，现纵横中文网作者。另《梦入神机》象棋书谱。作者佚名，约刊于明嘉靖之前。据清朝《内阁藏书目录》所载，原书12卷。篇幅宏大，资料丰富。现存卷一、二、三之残本，有一百八十五局，卷七一册，有残局一百局。以红先胜局为主，局势虽大多简单，但甚jīng彩。是现存较早的一部象棋古谱。另梦入神机为美国惠普实验室开发的一款著名的象棋软件，90年代曾两度获得计算机象棋奥林匹克比赛冠军，并与多位象棋大师对弈，取得不俗战绩。

    引作者简介

    盖梦入神机，本名王钟，八四时生，籍贯湖南常德桃源。正为陶公UU小说乐土，民风淳朴，鸡犬相闻，灵气浓厚，自古便养育诸多英才。自幼不好读正书、学数理。只喜嬉动，或曰嬉戏。时村中有老翁数旬，闲暇时，便做象戏，于楚河汉界弄车舞马厮杀。偶观看，惊为天人，顿生兴致，乃求老翁告之戏法。觉楸枰争斗，纸上谈兵，不如真沙场惨烈，马革裹尸。却也勾心斗角，大有趣味。遂深入其中，竟惊心动魄。迷之，数年之间，居横行乡里，所向无敌。尔后十五之身，角逐大赛，终功力尚浅，名落孙山。心灰，转攻学业。然另勤炼招法，以备卷土重来。苦读古谱《梦入神机》，《橘中秘》，《适情雅趣》等等。尔后撰文笔名，亦由此而来。闲暇消遣时，偶读前辈之《蜀山剑侠传》，惊为神作，尔后更喜神魔志怪，仙侠异人，转读《西游》，《封神》，《红楼》。为痴为迷。不想却是一心二用，种下祸根。又数载，学业尽，不肯光yīn消磨经济之道，委身名利场中。遂携技游江湖，不想草莽之中，多有异人，泱泱中华，藏龙卧虎。技未能纯青，是以屡经大赛，却不上不下，更妄谈登临绝境。早年雄心，亦消磨一尽。业已壮年，一事无成，无颜回乡，遂以网络消磨岁月。细细念及往事，突念《红楼》，感叹曹公雪芹之身世，心境。愈加悲凉。又念及消遣所读之神魔志怪，其多喻人，喻事，通史之处，堪堪想来，诚博大jīng深。遂有感，将读神魔志怪之心得，做半卷笑谈，谓曰《佛本是道》，聊以自、慰。望能当看官茶余饭后闲谈之资。然未料06年起点《佛本是道》名声大震，荣登原创文学五榜榜首。而后07年新书《黑山老妖》持续火爆。08年新书《龙蛇演义》，现亦已完结。.09年新书《阳神》乃开天辟地之又一巅峰神作。10年7月3rì，作品《阳神》完结当天，梦入神机入驻纵横中文网！10年7月18rì于纵横中文网新作《永生演绎又一无量轮回。2012年2月5rì于纵横中文网《永生》500多万字完结。2012年3月1rì新作《圣王》正式于纵横中文网上传。

    赞神机

    武陵会家子，少秉楸枰游。弹指千军动，对棋万壑秋。及冠cāo文墨，网坛展风流。秉笔思太古，开宗引诸俦。剑啸洪荒现，三教一壶收。天道混元圣，量劫也无愁。英招赤rì红，黑山现神通。镰锤锄jiān宄，踏云上珠峰。大陆龙蛇起，乾坤风云动。不负炎黄血，待看武客风。阳神扫网坛，群丑不敢攀。折桂已八度，威名万口传！笑别天桥去，为商不可jiān。鼠辈已如此，何须留美言。永生重赴戎，战鼓动高风。重开新世界，纪元复登龙！

    对梦入神机的评价

    起点官方评语：“独自扛起06年仙侠小说的大旗！洪荒小说创始人（《佛本是道》）国术小说创始人（《龙蛇演义》）“吃人流”小说（《永生》）

    读者心中的梦入神机

    起点的作者和作品浩若烟海，高手也层出不穷，说是藏龙卧虎毫不为过。有人文笔娴熟，有人惊才绝艳，有人构思新颖，有人勤奋有加，但能气定神闲、不为外物所役，至始至终追求自己理念、有开宗立派气度的，不会超过十个指头，而神机又是这一层次中的佼佼者，我坚定支持神机的理由很多，在此，仅列出几点大家有目共睹的，以供志同道合者交流：1、天赋——开山第一本就扬名立万，其气度超卓，俨然大家风范。并开创了一种全新的思路，现在起点有很多作品都在向其开创的框架致敬。2、更新——目前为止，四本皆是更新稳定，并且全部完本，有始有终值得大家信赖。3、理念——从佛本开始就没有被俗趣奴役，而是坚持自己的写作思路，力求给大家一种全新的体验。4、挑战——每一本作品，都不跟风，也不专挑自己熟悉的，而是挑战自我，不仅挑战题材，也挑战作品的价值观。不流俗，也不偷懒。5、用心——在每部作品中，都有自己对人生、世界以及宇宙的思索，而不是肤浅的直接引用前人的观点，或者古诗词撑场面，更不会大量拷贝互联网信息。6、严谨——从佛本的完善的仙佛体系、修炼设定，到黑山的历史人物以及正史野史的运用，都显示了神机在写作中花费了大量jīng力整理和再创造。而在《龙蛇演义》中对各种国术的描写，更是需要作者如履薄冰的考证和搜集，同时考验了作者再创造的功底。7、心态度量——也许是下棋的原因吧，神机从来不会跳出来跟其他作者对骂或挑衅。对于读者的褒贬也保持了令人钦佩的修养。他把自己的jīng力专注在对作品的打磨上，而非争名夺利的虚耗上。这也是他能写出好作品的关键因素。8、境界——从佛本到黑山再到龙蛇，可以看出，神机对自然对世界的领悟，远非一些看了几本小说故作深沉成熟的小孩子可以相比的。对于这样一个作者，我没有理由不尊重，没有理由不坚定的支持。希望神机获得越来越多的支持。

    作者眼中的自己

    一天编辑突然发消息给我，问我签不签约白金作者，我听见以后，又是欢喜，又是惶恐，欢喜就不用说了，惶恐的是怕对不起白金作者这个沉甸甸的名称。作为读者小白，我在网络上虽然也看了几年书了，骨灰小白谈不上，但也算是读者中的老人，不过自己动手写书，却是头一回，《佛本是道》这本书从二月份上传到现在，也接近有百万字了，坚持每天更新，我觉得自己也有些不容易，因为一开始，书并没有整体的构思，但因为是我职业和xìng格的原因吧，传说中的激流勇退（也就是太监问题）并没有发生。一路写来，我也发生了不少写作上的瓶颈，但无论怎么样，我都坚持每天写一点上传，因为只要一天放弃，就有第二次，第三次，最后人思想松懈下来，太监也就产生了。一部作品，不管好坏，只要写了出来，在我的心里，就已经不是单纯的好玩，而是一种责任，对自己的责任，对读者的责任。正是这种责任压在我的心头，使我觉得有些沉重。我的职业是一名棋手，从15岁的全国少年赛上出道，一路风风雨雨，已经记不清楚比了多少场赛，下了多少盘棋，也许是因为天赋的原因，也许是因为身体的原因，也许是我不够努力的缘故，并没有取得多大的成绩，但有一点我是知道得清楚，一盘棋，直到最后一刻，都不能放弃，每盘棋都有值得借鉴的地方，就算输了，也可吸取教训，下次卷土重来，现在一想，写作也是一样，写作上的每一个瓶颈，也就象是一盘棋中，走了一步软手。为了一步软手，就放弃了一盘棋局，就是太监作品。放弃不是办法，只有竭力补救，对于一部作品来说，读者就是你的对手，共同演绎，互不放弃，就能展现出一盘jīng彩的棋局，一部jīng彩的作品。本来我这人，很不喜欢写简介什么的，但没有办法，也就胡扯一通，就书本身而言，我的语言组织，文笔，想象力，方面都还十分稚嫩，和先前那些白金作者大家来说，有一段距离，构思也不完善，白金作者这个称号，我是担当不起的。从小到大，读一些古典仙侠神魔小说，《封神演义》，《西游记》，《平妖传》等等，尤其是还珠楼主的《蜀山剑侠传》，便是我这本书的萌芽，我也借鉴了这些小说中的一些构思。我的认为，神仙也是人作的，也是活生生，有血有肉的人，有着人的思想，有着人的行为，有有利益的争斗，并不是什么不可理解的东西，古典神话，仙女下凡嫁给凡人，吕洞宾戏耍观音，《西游记》中佛祖最后传经索要人事，不就是活生生的人嘛。《封神演义》中间，姜子牙做为受命于天，特意代表元始天尊到凡尘封神的人物，本该有副圣人的模样，然而，他落魄时窝囊，腾达时jiān猾，除了几分妖气之外，并没有任何神圣的光圈。卖面，被马掀翻了，开饭店，鬼都不上门，卖牛羊却犯了禁法。最后老婆闹离婚。灰溜溜去钓鱼了。为达目的，不择手段，实用为上，不问主义，所以姜太公能门户洞开，三教皆纳，同榜封诸派之神。古典神话把神仙拉下神坛，贬为和我们一样的凡人，这不是力量上的，而是思想上的。其实神仙也好，凡人也好，不过都是娱乐，我写的东西，能打发大家一点空闲时间就足够了。我真是不喜欢写简介，拖拖拉拉，浪费了三个小时，也不知道写的是些什么东西，东说一句，西说一句。

    对梦入神机专访

    梦入神机的《佛本是道》在2006起、点原创网络文学盛典上，一举入围五个奖项，并在第一轮投票中，迅速占据五榜之首，人气可见一斑。为此我们采访了梦入神机，并结合他的创作经验，写出了以下这篇分析《梦入神机的创作分析》。1、对市场的了解，对读者口味的揣摩；我们一直都在强调一件事，那就是要进入一个市场就必须先了解一个市场，盲目的出击并不是不可能成功，而是成功的机率比较小。梦入神机在成为作者之前，是一个有四年网络书龄的老书友，无论是网络小说的cháo流，还是网络读者的胃口，梦入神机可以说是知根知底，这应该说就是梦入神机成功的基石。对很多作者，特别是新人，我们都觉得应该强调这个最基础的关键，了解你的用户，了解你的读者，了解你所要面对的市场。那要如何了解市场与读者口味？多读书，读当红的人气cháo流作品，读有口碑皆碑的作品，这样才会让你写出的东西不至于与飞速发展的网络小说cháo流脱节。2、选题；选题是一个一直困扰着作者的问题，很多作者都在创新与跟风之间犹豫，其实梦入神机的《佛本是道》给我们做出了一个很好的示范，那就是在跟风中创新，开创自己的cháo流，当仙侠修真类型题材发展到2006时，几乎已经给所有的网络创作者，一种穷途末路的错觉，然而梦入神机却突出奇招，将修真与中国传统神话体系相结合，形成了一套独特的修真体系，这就是现在被我们称之为“佛本流”的体系。我们再就佛本的创新来看，其实不管是升级体系，还是令读者兴奋期待的法宝炼器系统，都没有保留了网络小说的主流价值观。佛本在选题上的成功告诉我，革命xìng的创新也许我们做不到，但就旧题材的翻新，并不是不可为，千篇一率与一层不变中，适当的创新，更容易成功。3、代入感；网络小说的读者对代入感的要求，是所有文学体裁中最高的，网络玄幻小说的成败标准之一，就是能否让读者更好的代入，这个时候，主角的设定，绝对是关键。梦入神机的《佛本是道》主角设定，一个刚毕业的大学生，这个看似不起眼的设定，却是经过梦入神机深思熟虑之后的结果，这个设定无论从年龄层次还是社会倾向上迎合了大多数玄幻小说的读者。很多新作者对现在的一个现象都表示了不同程度的迷惑不解，为什么目前的网络玄幻小说中，大多异界或者历史小说中的主角都是现代人，这就是一个代入感与价值观的问题。现代人的设定更容易让网络读者代入。拿《佛本是道》的主角周青的设定来说，除了职业身份，周青的价值观与思维模式都是很贴近我们的，面对利益时的趋之若鹜，为了成功的取舍，虽然有艺术上的夸张，但那都是我们现代人希望能到达的方向，现实中的我们受到太多的束缚与制约，周青的行为模式更像另一个洒脱不羁的我们，代入感如何能不强。4、简洁生动流畅的文字；对于通俗小说来说，或者说对于网络小说来说，首先需要清晰的表达，简洁生动流畅的文字无疑是最根本也是最终的要求。梦入神机的《佛本是道》简洁流畅的文字，无疑是其成功的另一个基石。流畅的文字才能带来阅读的快感，特别是对长篇小说来说，阅读的快感很重要，如果文字太过繁琐华丽，数万字，甚至数十万字的阅读下来，就很容易让读者陷入审美疲劳。5、读者的培养；《佛本是道》在读者的培养上是相当成功的，由于作品与作者对读者凝聚力上的成功，《佛本是道》读者的忠诚度绝对是2006年众多热作中最高的。就商业上来说，读者的高忠诚度最大程度的保障了作品的畅销，甚至可以衍生出更多的商机与周边利润。就创作上来说，读者的高忠诚度支持，会让作者的创作状态与自信呈现出更多良xìng的一面，作者在与读者的互动中，对讯息的收集整理反馈，都会产生更多创作的积极因素与拓宽作者的思维与视野。梦入神机的《佛本是道》对读者，首先用心的。要知道由于网络这个载体，网络文学的创作，更利于作者与读者互动，作者对读者的重视，很大程度，决定了读者的参与感。作者在创作上虽然应该保持自我，但重视读者与否的态度，并不与创作上的保持自我冲突。梦入神机在《佛本是道》的连载开始，就宣布了为了照顾网络的读者，先暂时不考虑出版问题，由于这个承诺，梦入神机先后谢绝了十数家海内外出版社的邀请，虽然在《佛本是道》的创作成熟与读者群稳定后，《佛本是道》本着商业化与更好推广的原则，还是不可避免的走向了出版，但梦入神机一开始认真创作的态度与重视读者的承诺，赢得了无数网络读者的喜爱。话题的引导与人气人物的命运，这是高人气作品紧抓住读者心的经典不二法门，这里技巧方面就不再赘述，但我们要强调的是书评区的管理与对读者的互动，良xìng互动，更好的凝聚读者。综上所述，梦入神机的《佛本是道》的成功，是多方面，也是多层次的，我们在这里强调的五点，也是网络人气作品崛起五个重因素，希望能给用心经营自己作品，经营自己未来的作者或者网络文学从业者一点启示与帮助。

    个人作品简介

    《圣王》状态：连载中

    《圣王》【内容简介】圣者以脊梁撑起天堂中的诸神王者以力量镇压地狱中的群魔天地之间，唯有圣王

    《永生》状态:已完结

    《永生》【内容简介】肉身，神通，长生，成仙，永生。五重境界，一步一步，展示在您的面前。一个卑微的生灵，怎么样一步步打开永生之门？天地之间，肉身的结构，神通的奥秘，长生的逍遥，成仙的力量，永生的希望，尽在其中。无穷无尽的新奇法宝，崭新世界，仙道门派，人，妖，神，仙，魔，王，皇，帝，人间的爱恨情仇，恩怨纠葛，仙道的争斗法力，都在《永生》。梦入神机继《佛本是道》，《黑山老妖》《龙蛇演义》，《阳神》之后，又一震撼力作。小说关键字：方寒，梦入神机，永生，黄泉图，三十三天至宝，永生之门，纪元.

    《阳神》状态:已完结

    《阳神》【内容简介】世间是一个大苦海。人在海中。肉身是船。魂儿是船里的人。船载着人，一直向彼岸行驶。是修炼肉身，坚固船身，直至苦海的彼岸?还是修炼魂儿，使船里的人熟悉水xìng呢?修武道chéng rén仙。修仙道成神仙。要选哪一种呢？武道修命层次：“练肉”武生，“练筋”武徒，“练皮膜”武士，“练骨”武师，“练内脏”先天武师，“练骨髓”大宗师，“换血”武圣，“练窍”人仙。神魂修xìng层次：定神，出壳，夜游，rì游，驱物{yīn神}，显形，附体，夺舍{鬼仙}，雷劫，阳神{神仙}。新书是仙侠，准备了很久，应该会让大家耳目一新吧。新书《阳神》也是突破了《佛本》《黑山》《龙蛇》没有存稿的尴尬局面。这本书也造就了起点中文网月票榜的一个神话，连续八个月的月票冠军。小说关键字：洪易，人仙，阳神。

    《龙蛇演义》

    《龙蛇演义》【内容简介】梦入神机新书，让您感受一个真实的国术世界，国术和现代火器的对撞，世界纷乱，龙蛇并起，一个平凡的少年，如何一步步走上巅峰的位置，梦入神机还将第一次尝试感情戏的描写。小说关键字：国术，唐紫尘，王超，暗劲，化劲，虎豹雷音，金丹

    《黑山老妖》

    《黑山老妖》【内容简介】一个练习铁砂掌有十年的少年,因为遇到爱新觉罗的后裔,牵扯进了一场天大的斗争中,后来偶尔发现一本《三yīn戮妖刀》，揭开了当年七杀碑的秘密。“天生万物以养人，人无一物以报天，杀杀杀杀杀杀杀。”这样触目惊心的碑文，到底有什么样的秘密。”黑山老妖“是一种成就，一种称号，如”达、赖喇嘛“”班禅活佛“那样的成就。是怎样一种境界？又与满清有什么样的渊源？以明末清初为背景，讲叙一个浩大的仙侠架空世界。梦入神机准备已久的仙侠。一种全新的体裁，将展现在诸位看官面前。小说关键字：王钟,吕娜,爱新觉罗,黑山老妖,张献忠，李自成，三yīn戮妖刀

    《佛本是道》

    《佛本是道》【内容简介】上古封神之战的秘密，由一个都市少年揭开，一件神奇的法、轮，述说了当年佛与道的秘密……天纵奇才周青横空出世，机缘巧合，在天地人魔之界，道佛仙妖之门任意穿梭，游刃有余，扶摇直上。神秘残暴的上古异种六翅金蚕；歹毒无比的天玄血魔杀咒；潜心修练两千年的轩辕法王；杀气滔天的地煞大阵；yīn森凄厉的长平古战场猛鬼军魂；通灵神妙的双头狼天罗化血神刀……一个波诡云谲的传奇!一段曲折离奇的人生!中心主题：天道无常，无善无恶，无是无非，都是争那一份生机。仙道是道，魔道是道，妖道是道，佛本是道。小说关键字：周青,廖小进,封神,温蓝新,盘古，成圣

    梦入神机象棋书谱

    这可能是现在所能见到的最早的象棋古谱，在明朝的时候就已经成为秘本，出版rì期难以考证(有人说是明初洪武年间的作品，但未见可靠的资料)，约刊印于明嘉靖之前。全书十卷，现已残缺不全。其中有一部分曾被选编入“适情雅趣”。据云间薛丙增订“梅花泉”，自跋所说，可能该书也和“梦入神机”有些渊源，但“梅花泉”跋言中说它“皆全枰而无残局”，不知是指“梦谱”的最早版本或另有别的版本，已无法了解。现存的版本是静海郑国钧于1949年从市集上一位姓杜的杂货摊商那里获得的，原书有十二卷，把杜姓杂货摊商当作废纸用以包货。经郑君再三搜集，只存一、二、三卷残本，计有残局一百八十五局，卷七一册，有残局一百局，共计285图的残局棋势，全书均为图式，未见着法，估计是图着分列，版本和刻印与后来的“适情雅趣”相仿佛。后来郑国钧将其中与《象棋谱大全》内的《适情雅趣》雷同的126图，陆续分赠棋友；后又将所余的159图送给福州《象棋月刊》主编林幼如，林又删去与原版《适情雅趣》所同的15图，并与郑补拟着法，书成后在棋友中流传。后又由魏子丹、丁章照修订，于1977年在杭州油印200册赠棋友。1985年蜀蓉棋艺出版社正式出版了整理本。今郑、林均已逝世，其后情况，迄今未详。仅知冯锦诸先生存有残页二张而已。从这些残缺不全的版本看来，不完整的四卷就已有近三百个残局，且其中许多局势都是“适情雅趣”所没有的(1570年刊印的“适谱”的引文中曾说：“……玉川徐君，缉购“金鹏秘诀”、“梦入神机”善本，如膺拱壁，不忍私已，以图角胜，乃欣与适情觅豫者共焉，爰题曰适情雅趣，请寿诸梓，以广其传云。”这就是说：“适谱”是集“梦谱”与“金鹏”而刊印的，但就现在所发现的“梦谱”残本看来，“适谱”并没有全部收集进去。)，可以看到当时“梦入神机”规模之巨大，材料之丰富。明代赵用贤、赵琦美父子二人喜藏书，其《脉望馆书目子类五象棋》著录《梦入神机》一部，十卷。《宝文堂书目》卷下“艺谱”亦著录此谱为徽州府刊印。清初黄虞稷《千顷堂书目》卷十五“子部艺术类”著录“《梦入神机》十卷”，可知该谱在清初尚完整在世。据清朝《内阁藏书目录》所载，原书12卷。棋谱残局都是以胜局为主，局势虽大多简单，但却很jīng彩，至于原谱著者姓氏及序、跋等均没有见到。该谱原图棋子为黑白两种，但黑子是帅、相、兵，白子是将、象、卒，白方先行。

    梦入神机象棋软件

    一款著名的象棋软件，90年代曾两度获得计算机象棋奥林匹克比赛冠军，并与多位象棋大师对弈，取得不俗战绩。作者：吴韧，目前是美国惠普实验室决策技术部最年轻的科学家之一，主要从事人工智能的研究工作。要想获得进入美国惠普实验室的门票必须要有以下三个条件之一，第一、某个学科（分支）的学科带头人；第二、世界名人；第三、其博士研究成果要对该公司的发展有极大的帮助。吴韧符合的不只是三条件“之一”，他是目前世界设计计算机中国象棋程序的顶级人物，1991年他在荷兰举行的第三届计算机象棋奥赛上夺得第一个“总冠军戒指”，第二年他又在英国再次蝉联“总冠军戒指”；吴韧也可谓世界有名，他在博士研究中的《回溯算法及其应用》超过了当代计算机科学泰斗、图灵奖（计算机中的诺贝尔奖）获得者肯·汤普森发明的经典算法，在业界引起震动。吴韧，1980年毕业于德阳中学，1984年毕业于成都气象学院电子系，1985年底由四川省气象局调入德阳教育学院从事计算机管理工作，1987年到天津南开大学计算机系从事科学研究，1990年到美国工作，1992年到英国伦敦大学攻读计算机科学硕士和博士当年他对中国象棋软件研究的一往情深和执著追求，才有了他今天的地位及成绩。博弈研究是人工智能研究的一个中心课题，目前，西洋跳棋与国际象棋的弈棋程序已达到人类特级大师的水平，甚至能击败卡斯帕罗夫这样的世界冠军。但计算机中国象棋的研究者在国际上所达到的水平还不如国际象棋或西洋跳棋那样成功。吴韧的设计从“倩萍”（程序）到“惊奇”（程序），再到“梦入神机”（程序）已rì臻完善，逐渐成熟，离征服人类特级大师仅一步之遥。吴韧将中国现存最早的象棋棋谱借用来作为自己程序之名，是有他的用意和目的。如今，美国、加拿大、荷兰、德国、英国等国家及台湾和香港地区都先后开发出了各国的计算机中国象棋程序，但他们的水平远远不及吴韧的“梦入神机”（程序）。在快棋（10—20分/盘）中它已达到特级大师的水平，如已赢过台湾的吴贵临、江苏的徐天红、běi jīng的张强、河北的阎文清及新加坡、马来西亚等处的中国象棋高手，总的形势是胜多输少；在慢棋（1—2小时/盘）中仅达到大师水平。吴韧在早期的设计程序中通过棋局更新，走步生成，平静检查，局势评价四个过程来表达中国象棋棋盘与棋子之间的新的数据结构，他设计了一种思维模式，这样计算机就能像人一样思考，与人对弈。而吴韧今天设计程序追求的是东方的哲学和美学，求神似而不是形式，求意而不是求步。一般地讲，计算机中国象棋的研究成功使人们能够独自一人享受下中国象棋的乐趣，还可为培养顶尖中国象棋人才服务。吴韧则认为：“它还使我们认识到机器能够思维，而且能达到一种什么样的水平。”数十年来，中国象棋界都公认的炮高兵单缺士必胜士象全，而炮高兵单士象对士象全则可能是和棋，他却用计算机验证了炮高兵单士象必胜士象全。他第一个用系统的方法、论研究了中国象棋残局并修正了中国象棋知识中的误区，这也是自30年代陈廉庸得出“炮高兵单缺士必胜士象全”的结论之后人们对炮兵残局认知的又一次本质飞跃。其中最困难的局面在双方走出最佳着法的情况下需要95回合才能吃子取胜，超过了中国象棋规则中60回合的限制，这似乎超出了人类的能力！此外，由英国牛津软件公司出版、由他设计的游戏软件《智能策略游戏》在世界上极为畅销，其发行量达到了100万盘。他多个（篇）有关人工智能研究的科研成果（论文）在美国《信息科学》和荷兰《计算机国际象棋进展》上发表，被有关权威专家誉为“一颗世界人工智能研究的新星”。2006年，梦入神机参加了第一届全国机器博弈锦标赛，获得第六名，见证了中国象棋人工智能程序设计新兴力量的崛起。

    封神演义

    《封神演义》，俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，中国神魔小说，为明代陈仲琳（一说是许仲琳）所作，约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣白话文》，可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》，以姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒等生动、鲜明的形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。

    目录

    全书简介

    作者之争

    一为许仲琳撰

    二为陆西星撰

    三为王世贞撰

    四为明代某士人所撰

    中心思想

    故事梗概

    封神榜

    派系介绍

    周

    商（殷）

    阐教

    截教

    人物介绍

    纣王

    妲己

    姜子牙

    章回目录

    思想内容

    艺术特sè

    相关疑问

    道教影响

    相关作品

    两大误导

    洪荒小说的误导

    电视剧的误导

    全集在线观看

    展开

    全书简介

    作者之争

    一为许仲琳撰

    二为陆西星撰

    三为王世贞撰

    四为明代某士人所撰

    中心思想

    故事梗概

    封神榜

    派系介绍

    周

    商（殷）

    阐教

    截教

    人物介绍

    纣王

    妲己

    姜子牙

    章回目录

    思想内容

    艺术特sè

    相关疑问

    道教影响

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    编辑本段全书简介

    全

    《封神演义》

    书内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景，用武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书，到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节，展现了古人丰富的想象力：腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪……

    rì本江户时代书已出现翻译全本，鲁迅在《中国小说史略》中也有介绍。另外，《封神演义》使道教令人熟知。

    编辑本段作者之争

    《封神演义》的作者是谁，历来众说纷纭。

    一为许仲琳撰

    据明舒载阳刻本《封神演义》卷二题署“钟山逸叟许仲琳编辑”，此书明本唯rì本内阁文库藏一部，仅卷二有题署。卷首有邗江李云翔撰写序文，序中云：余友舒冲甫自楚中重资购有钟伯敬先生批阅《封神》一册，尚未竟其业，乃托余终其事。余不愧续貂，删其荒谬，去其鄙俚，而于每回之后，或正词，或反说，或以嘲谑之语以写其忠贞侠烈之品，jiān邪顽顿之态，于世道人心不无唤醒耳。由此可知，此书原本为许仲琳撰写，后经李云翔加以增删刻印。许仲琳是南直隶应天府人，始末不详。

    二为陆西星撰

    据清?无名氏《传奇汇考》卷七“《顺天时》传奇解题”云：《封神传》传系元时道长陆长庚所作，未知的否？张政烺在《〈封神演义〉漫谈》一文中，据此认为陆西星是《封神演义》作者，“元时”乃“明时”之误。陆长庚名西星，是明代扬州府兴化县人，生于十六世纪后期，《陆仲远词稿序》说西星“以诸生雠学使贾祸”，有一定的造反jīng神。因“九试不遇，遂弃儒服为黄冠”。

    明施有为万历中选《明广陵诗》卷二十二收陆西星二十四首，有“出世已无家”之语。张政烺还考证陆西星出家后是吕岩（洞宾）道派人，所以在《封神演义》中出现陆压道人，影shè吕祖。

    三为王世贞撰

    蒋瑞藻在《小说枝谈》中云：俗传王弇州作《金瓶梅》，为朝廷所知，令进呈御览。弇州惧，一夜而成《封神演义》，以此代彼，因之头白。蒋瑞藻注云引自“缺名笔记”。此说荒谬，不足为信。

    四为明代某士人所撰

    清梁章钜《归田琐记》卷七“封神传”中云：昔有士人罄家所有，嫁其长女者，次女有怨sè，士人慰曰：“无忧贫也”...演为《封神演义》，以稿授女，后其婿梓行之，竟大获利云云。梁章钜在《浪迹续谈》卷。“封神传”中仍谈此事，并云这“士人”是“前明一名宿”。

    以上四说中前两说影响较大，但一般刊印《封神演义》还是署名为明人许仲琳。关于陆西星之说也值得重视和研究，张政烺、孙楷第先生对此说有jīng辟论述，朱一玄先生在《明清小说资料选编》中也对此说颇为重视

    编辑本段中心思想

    《封神演义》一书以周武王伐纣为主线，展开了整个三界范围内的大大小小的神仙，人，鬼蜮在不同层面上的斗争。基本可分为两派，一派为维护旧势力，而为保住殷商的江山而战斗。一派为发展新势力，开创周朝的社稷拼杀。故事情节用神化传说的方式，反映了当时新旧势力你死我活的激烈斗争。在故事的论述和观点上带有作者个人的时代局限xìng。在暗线上反映了当时社会上的道教思想和儒家思想的矛盾。周文王和姜尚是元始天尊和太上老君的代理人，代表着道教思想。通天教主其实是孔子的化身。孔子的祖先就是殷商。在封神演义中，作者片面的大力推行道教“阐教”思想，而主观的排斥儒家”截教”思想，特别反对孔子提出的“有教无类”的思想。当然在反对保守思想的方面有一定的进步意义。当时所说的神仙其实代表着当时的贵族，而鬼怪只不过是下层的有相当能力劳动人民。

    编辑本段故事梗概

    在《封神演义》的世界中，世界分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商（殷朝）的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭祀时纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动（作了首邪恶的诗），纣王的渎神使女娲异常愤怒，命令轩辕坟三妖——千年狐狸jīng、玉石琵琶jīng、九头雉鸡jīng迷惑纣王使殷商毁灭。狐狸jīng使用冀州侯苏护女儿苏妲己的身体，进入后宫迷惑纣王。此后，九头雉鸡jīng称自己是妲己的义妹“胡喜媚”也进入宫廷。

    昆仑山仙道由于犯了红尘之厄，杀罚临身（大致的意思就是修行时遇到了岔路，体内yīn阳之火相犯，只有斩却三尸方能归于正途），又因为玉帝命仙首十二称臣，仙首自然不肯，故此阐、截、人道三教共签押封神榜，编成三百六十五位正神，共分八部，上四部：雷、火、瘟、斗；下四部：群星列宿、三山五岳、步雨兴云、善恶之神。道行低者榜上有名。纣王与武王相对的是截教和阐教，国家天下之争神仙道统之争。

    编辑本段封神榜

    姓名神职备注

    柏鉴

    三界首领八部三百六十五位清福正神

    黄天化

    管领三山正神炳灵公

    黄飞虎

    东岳泰山天齐仁圣大帝

    五岳之首，仍加敕一道，执掌幽冥地府一十八重地狱，凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方许施行。

    崇黑虎

    南岳衡山司天昭圣大帝

    闻聘

    中岳嵩山中天崇圣大帝

    崔英

    北岳恒山安天玄圣大帝

    蒋雄

    西岳华山金天愿圣大帝

    闻仲

    九天应元雷神普化天尊

    雷部正神，率领雷部二十四员催云助雨护法天君。

    邓忠

    邓天君雷部二十四位天君正神，

    陶荣

    陶天君

    苟章

    苟天君

    赵江

    赵天君

    李德

    李天君

    王变

    王天君

    徐正道天祐星

    典通天空星

    吴旭

    天速星

    吕自成

    天异星

    任来聘天煞星

    龚清天微星

    单百招天究星

    高可天退星

    戚成天寿星

    王虎天剑星

    卜同天平星

    姚公天罪星

    唐天正天损星

    申礼

    天败星

    闻杰

    天牢星

    张智雄

    天慧星

    毕德天暴星

    刘达

    天哭星

    程三益天巧星

    陈继真地魁星

    随斗部地煞星七十二位，俱万仙阵亡。

    黄景元地煞星

    贾成地勇星

    呼百颜地杰星

    鲁修德地雄星

    须成地威星

    孙祥

    地英星

    王平

    地奇星

    柏有患地猛星

    革高地文星

    考鬲地正星

    李燧

    地辟星

    刘衡

    地阖星

    夏祥地强星

    余惠

    地暗星

    鲍龙

    地辅星

    鲁芝

    地会星

    黄丙庆地佐星

    张奇

    地祐星

    郭巳地灵星

    金南道地兽星

    陈，元

    地微星

    车坤

    地慧星

    桑成道地暴星

    周庚

    地默星

    齐公地猖星

    霍之元地狂星

    叶中

    地飞星

    顾宗地走星

    李昌

    地巧星

    方吉地明星

    徐吉

    地进星

    樊焕地退星

    卓公地满星

    孔成

    地遂星

    姚金秀

    地周星

    宁三益地隐星

    余知地异星

    童贞

    地理星

    袁鼎相地俊星

    汪祥

    地乐星

    耿颜地捷星

    邢三鸾地速星

    姜忠

    地镇星

    孔天兆地羁星

    李跃

    地魔星

    龚倩

    地妖星

    段清地幽星

    门道正地伏星

    祖林

    地僻星

    萧电地空星

    吴四玉地孤星

    匡玉地全星

    蔡公地短星

    蓝虎

    地角星

    宋禄地囚星

    关斌地藏星

    龙成

    地平星

    黄乌地损星

    孔道灵地奴星

    张焕

    地察星

    李信

    地恶星

    徐山

    地魂星

    葛方地数星

    焦龙地yīn星

    秦祥

    地刑星

    武衍公地壮星

    范斌

    地劣星

    叶景昌地健星

    姚烨

    地耗星

    孙吉

    地贼星

    陈梦庚地狗星

    崇应彪随斗部九曜星官，俱万仙阵亡。

    高系平

    韩鹏

    李济

    王封

    刘禁

    王储

    彭九元

    李三益

    鲁雄

    北斗五气水德星君率领水部四位正神

    杨讳真箕水豹

    水部四位正神

    方吉清壁水？

    孙祥参水猿

    胡道元

    轸水蚓

    殷郊

    执年岁君太岁

    杨任

    甲子太岁

    温良

    rì游神

    太岁部下rì直众星

    乔坤

    夜游神

    韩毒龙

    增福神

    薛恶虎

    损福神

    方弼

    显道神

    方相

    开路神

    李丙

    直年神

    黄承乙

    直月神

    周登直rì神

    刘洪

    直时神

    王魔

    镇守灵霄宝殿四圣大元帅

    杨森

    高友乾

    李兴霸

    赵公明

    金龙如意正一龙虎玄坛真君率领部下四位正神，迎祥纳福，追逃捕亡。

    萧升

    招宝天尊玄坛部下四位正神

    曹宝

    纳珍天尊

    陈九公

    招财使者

    姚少司

    利市仙官

    魔礼青

    增长天王

    四大天王

    魔礼红

    广目天王

    魔礼海

    多闻天王

    魔礼寿

    持国天王

    郑伦

    哼哈二将

    陈奇

    余化龙

    碧霞元君

    率领五方痘神

    余达

    东方主痘正神碧霞部下五方痘神

    余兆

    西方主痘正神

    余光

    南方主痘正神

    余先

    北方主痘正神

    余德

    zhōng yāng主痘正神

    云霄

    云霄娘娘感应随事姑

    琼霄琼霄娘娘

    碧霄

    碧霄娘娘

    飞廉

    辚冰消瓦解之神

    恶来

    编辑本段派系介绍

    周

    姜子牙：吕氏，姜姓，名尚，字子牙，号飞熊，世称姜太公，是书中主角。

    姫昌：文王，四大诸侯之一，作为西伯侯治理着西岐。

    散宜生：西岐文官。

    武王：称姫发，姫昌次子。西周开国君主。

    姫伯邑考：姫昌长子。被妲己处死（做成肉饼）。

    周公旦：称姫旦，姫昌第四个孩子，几乎不出现故事中。

    雷震子：姫昌养子。文王第一百个儿子。云中子的徒弟。

    哪吒：李靖将军第三儿子。太乙真人之徒。少年时十分凄惨，西游记中有出现。

    杨戬：玉鼎真人徒弟，会仈jiǔ玄功，擅七十二变，屡次救周营于危机之中。

    商（殷）

    纣王：君主

    妲己：冀州侯苏护的女儿，被千年狐狸jīng杀死并占据身体。

    胡喜媚：九头雉鸡jīng，是千年狐狸jīng同伴。

    闻仲：殷商太师，对殷商忠心耿耿。

    商容：商朝首相，纣王残暴后撞死九间殿。

    国神比干：商朝亚相，纣王叔父。妲己用计使其被剖心而死。后来被周武王封之为国神。

    箕子：商文官，纣王叔父。妲己用计剃发投狱。

    微子启：商文官，纣王异母兄。进谏纣王无效后归隐。

    微子衍：商文官，纣王异母兄。进谏纣王无效后归隐。

    梅伯：商上大夫，纣王母亲叔父。进谏纣王被炮烙而死。

    姜王后：纣王中宫原配皇后。妲己与费仲联合，用jiān计使其背上弑君罪名。后纣王剜其一目，炮烙其双手，终因熬刑不过而死。

    阐教

    元始天尊：阐教教主，居于昆仑山玉虚宫。

    云中子：终南山玉柱洞炼气士。

    南极仙翁：阐教仙人。随侍元始天尊。申公豹迷惑姜子牙时出手解围。昆仑十二仙

    广成子：九仙山桃源洞

    赤jīng，子：太华山云霄洞

    黄龙真人：二仙山麻姑洞

    太乙真人：乾元山金光洞

    玉鼎真人；玉泉山金霞洞

    灵宝大，法师：崆峒山元阳洞

    道行天尊：金庭山玉屋洞

    清虚道徳真君：青峰山紫阳洞

    惧留孙：夹龙山飞云洞

    文殊广法天尊：五龙山云霄洞

    慈航道人：普陀山落伽洞

    普贤真人：九宫山白鹤洞

    截教

    通天教主：截教教主，居金鳌岛碧游宫多宝道人：通天教主大弟子曾奉师命于界牌关下设诛仙阵

    赵公明：截教弟子，道行高深，法宝厉害，有定海珠、金鞭、黑虎

    三霄：赵公明妹妹。云霄、琼霄、碧霄，道行高深，法宝众多且及其厉害，最强的是混元金斗和金蛟剪

    十天君：截教弟子，金鳌岛十仙（秦完、赵江，董全、袁角、金光圣母、孙良、白礼、姚宾、王变、张绍），摆十绝阵对付西岐。

    编辑本段人物介绍

    纣王

    故事：纣王以荒yín残纣王的种种暴虐，天怒人怨，商王朝的统治岌岌可危。此时在西方，一个新兴的国家西周正在崛起。姬昌继位后，他表面上服从商的统治，暗中积蓄力量，进行翦商的准备。他修德行义，礼贤下士，吸引一大批仁人志士前来投奔，增强实力。昌死后，其子发继承他的事业。时机成熟后，发在姜尚的辅佐下，率领大军讨伐。这时，纣王废黜了忠臣微子、箕子，杀了叔父比干，正和妲己在鹿台饮酒作乐，听到消息，匆忙把70万奴隶编成军队，开上前线迎战。

    两军在牧野相遇，周军人人奋勇冲杀，商军毫无斗志，纷纷倒戈，迎接武王发。纣王逃入朝歌城中，自知已无力回天，在摘星楼**而死，商朝宣告灭亡，其时约公元前11世纪。商的灭亡，有着政治衰微、社会动荡、经济凋疲等多种原因，但纣王的倒行逆施，造成众叛亲离无疑是一个十分重要的因素，加速了这600年江山的彻底崩溃。

    妲己

    故事：在《封神》中为冀州侯苏护的女儿。后被受了女娲娘娘派遣迷惑商纣王，使商纣王江山断送的狐狸jīng噬魂附体，相当于西施这种女间谍，可惜最后寸功未表，反被割掉了一颗如花似玉的大好头颅。

    妲己这个女人是随着《封神》的流传而为人所熟知的。《封神》上说她艳如桃花，妖媚动人，美丽多姿，是千年狐狸jīng幻化chéng rén，蛊惑纣王纵情女sè，荒yín误国，不务正事，使商朝灭亡。当周人灭商后，在杀妲己时，连刽子手都被其美sè迷住，不忍下手，愿替其死。

    姜子牙

    故事：姜尚，字子牙，号飞熊，乃阐教昆仑山弟子，后被派下山辅佐明君，代理封神。周西伯夜梦飞熊，遇子牙于渭水，拜为右灵台丞相，武王拜为相父。后殷三十六路伐周，其掌封神榜，执打神鞭，与截教门人斗智斗法。后金台拜将，准备东征，为扫荡成汤天宝大元帅。武王，克殷，其领玉虚法牒，封三百六十五位正神。武王封其于齐营丘，为五侯九伯之上。

    编辑本段章回目录

    第一回纣王女娲宫进香

    第二回冀州侯苏护反商第三回姬昌解围进妲己

    第四回恩州驿狐狸死妲己

    第五回云中子进剑除妖

    第六回纣王无道造炮烙

    第七回费仲计废姜皇后

    第八回方弼方相反朝歌

    第九回商容九间殿死节

    第十回姬伯燕山收雷震

    第十一回羑里城囚西伯侯

    第十二回陈塘关哪吒出世

    第十三回太乙真人收石矶

    第十四回哪吒现莲花化身

    第十五回昆仑山子牙下山

    第十六回子牙火烧琵琶jīng

    第十七回纣王无道造虿盆

    第十八回子牙谏主隐磻溪

    第十九回伯邑考进贡赎罪

    第二十回散宜生私通费尤

    第二十一回文王夸官逃五关

    第二十二回西伯侯文王吐子

    第二十三回文王夜梦飞熊兆

    第二十四回渭水文王聘子牙

    第二十五回苏妲己请妖赴宴

    第二十六回妲己设计害比干

    第二十七回太师回兵陈十策

    第二十八回子牙兵伐崇侯虎

    第二十九回斩侯虎文王托孤

    第三十回周纪激反武成王

    第三十一回闻太师驱兵追袭

    第三十二回黄天化潼关会父

    第三十三回黄飞虎泗水大战

    第三十四回飞虎归周见子牙

    第三十五回晁田兵探西岐事

    第三十六回张桂芳奉诏西征

    第三十七回姜子牙一上昆仑

    第三十八回四圣西岐会子牙

    第三十九回姜子牙冰冻岐山

    第四十回四天王遇丙灵公

    第四十一回闻太师兵伐西岐

    第四十二回黄花山收邓辛张陶

    第四十三回闻太师西岐大战

    第四十四回子牙魂游昆仑山

    第四十五回燃灯议破十绝阵

    第四十六回广成子破金光阵

    第四十七回公明辅佐闻太师

    第四十八回陆压献计shè公明

    第四十九回武王失陷红沙阵

    第五十回三姑计摆黄河阵

    第五十一回子牙劫营破闻仲

    第五十二回绝龙岭闻仲归天

    第五十三回邓九公奉敕西征

    第五十四回土行孙立功显耀

    第五十五回土行孙归伏西岐

    第五十六回子牙设计收九公

    第五十七回冀州侯苏护伐西岐

    第五十八回子牙西岐逢吕岳

    第五十九回殷洪下山收四将

    第六十回马元下山助殷洪

    第六十一回太极图殷洪绝命

    第六十二回张山李锦伐西岐

    第六十三回申公豹说反殷郊

    第六十四回罗宣火焚西岐城

    第六十五回殷郊岐山受犁锄

    第六十六回洪锦西岐城大战

    第六十七回姜子牙金台拜将

    第六十八回首阳山夷齐yīn兵

    第六十九回孔宣兵阻金鸡岭

    第七十回准提道人收孔宣

    第七十一回姜子牙三路分兵

    第七十二回广成子三谒碧游宫

    第七十三回青龙关飞虎折兵

    第七十四回哼哈二将显神通

    第七十五回土行孙盗骑陷身

    第七十六回郑伦捉将取汜水

    第七十七回老子一气化三清

    第七十八回三教会破诛仙阵

    第七十九回穿云关四将被擒

    第八十回杨任下山破瘟司

    第八十一回子牙潼关遇痘神

    第八十二回三教大会万仙阵

    第八十三回三大师收狮象犼

    第八十四回子牙兵取临潼关

    第八十五回邓芮二侯归周主

    第八十六回渑池县五岳归天

    第八十七回土行孙夫妻阵亡

    第八十八回武王白鱼跃龙舟

    第八十九回纣王敲骨剖孕妇

    第九十回子牙捉神荼郁垒

    第九十一回蟠龙岭烧邬文化

    第九十二回杨戬哪吒收七怪

    第九十三回金吒智取游魂关

    第九十四回文焕怒斩殷破败

    第九十五回子牙暴纣王十罪

    第九十六回子牙发柬擒妲己

    第九十七回摘星楼纣王**

    第九十八回周武王鹿台散财

    第九十九回姜子牙归国封神

    第一百回武王封列国诸侯

    编辑本段思想内容

    它一方面通过设炮烙、造虿盆、剖孕妇、敲骨髓等情节，描写纣王的残暴不仁，从而揭示了反商斗争的基础。历史上的商、周是两个部族，没有明确的君臣关系，作者把武王伐纣处理为“以臣伐君”、“以下伐上”，是“灭独，夫”之举，姜子牙则以“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也”的主张，号召诸侯“吊民伐罪”，突出了双方的正义与非正义xìng质。哪吒剔骨还肉、黄飞虎反商归周等情节也进一步强调了“父逼子反”、“君逼臣反”而不得不反的jīng神。这些描写显然是与封建伦理规定的君臣、父子关系相背离的，具有一定的进步意义。

    书中对纣王沉湎酒sè久不设朝，以及任意诛杀大臣等描写，与明代后期朝政**的一些事实有相合之处，而它表现出来的那些新观念也显然与当时出现的社会思cháo有着密切的联系。但另一方面，书中又充满着“成汤气数已尽，周室当兴”的天命观，每个参加商周之争的人不过是“完天地之劫数，成气运之迁移”，阵亡后也无一例外地“一道灵魂进封神台去了”，这就模糊了正义与非正义的界限，笼罩着浓重的宿命观念和神秘sè彩。此外，作者还一再宣扬“儒道释”三教合一的观点和“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针，两般由自可，最毒妇人心”的“女祸”思想，也大大削弱了它的思想意义。

    编辑本段艺术特sè

    它以宋元讲史话本《武王伐纣平话》为基础，博采民间传说，发挥神话传说善于想象夸张的特长，赋予各类人物以奇特的形貌，以至杨任剜目后可在手掌内生出神奇的眼睛，雷震子胁下长有可以飞翔的肉翅，哪吒则能化为三头八臂。仙术道法也神奇莫测，如土行孙等的土遁、水遁之法，陆压的躬身杀人之术等，都给读者以较深印象，小说在人物描绘上有一定成就，如妲己的yīn险残忍，杨戬的机谋果敢，闻仲的耿直愚忠，申公豹的恶意挑拨等等，都写出了一定的xìng格。有些情节也相当曲折生动，如“哪吒闹海”一节，由七岁哪吒在河边的嬉戏玩耍，生发出一段意想不到的争斗，叙来层次分明，高cháo迭起，同时也表现出哪吒由天真顽皮到勇武狠斗的xìng格发展过程。此外如黄飞虎反出朝歌、广成子三谒碧游宫等，也有复杂细致的描写。

    此书虽有上述特sè，但总的说来，《封神演义》在艺术描写上偏于叙事而忽略揭示人物的内心活动，因而多数人物xìng格并不鲜明，铺叙故事则有重复雷同之处，尤其是数次设阵破阵，更有千篇一律之感，情节发展也有不够严谨的地方。据传作者创作此书有“yù与《西游记》、《水浒传》鼎立而三”之意，实则略逊一筹。但明清以来，它在民间仍得到广泛的流传。

    此书有明刻本，100回，国内已无存。清初有周之标序本、褚人获序本及四雪草堂本刊行，也均为100回。近年有人民文学出版社标点通行本。

    【‘道人’迷雾】

    究竟是先有西方教还是先有佛教，一直以来争论不断，在这里给个提示，权当抛砖引玉吧！！！

    在中国古代，有些书籍也称‘和尚’为‘道人’的。

    编辑本段相关疑问

    一：“阐教”和“截教”

    道教史上并没有这两个教派，是作者杜撰出来的。取名出自何典，不得其详。鲁迅解释说：阐，是明的意思，“阐教”就是正教；截，是断的意思，“截教”或者就是佛教中所谓断见外道。小说中把“阐教”写成正，“截教”写成邪。

    二：《封神演义》和《西游记》有什么关系？

    《封神演义》成书于隆庆、万历年间，稍晚于《西游记》，《封神演义》因袭或者借鉴了《西游记》是没有疑问的。哪吒的形象就是一个典型的例证。《封神演义》结合了《西游记》里哪吒和红孩儿的形象，创造出一个手持火尖枪，脚踏风火轮的哪吒。另外，《封神演义》还借鉴了古代神话之类的故事，比如黄帝战蚩尤等等。

    三：《封神演义》为什么入不了四大名著？

    虽然《封神演义》创造了数以百计的人物，但其中xìng格丰满的形象并不多，而且有一个致命的缺憾，就是所有人物的xìng格都是两极化，要么好，要么坏，要么忠，要么jiān。而且《封神演义》的情节安排也太单薄、简单了，也是两极化，要么是朝廷内jiān臣和忠臣的冲突，要么是叛将和朝廷之间的冲突，再或者就是纣王和西周的矛盾，这和《三国演义》根本没法比，要知道，社会上的矛盾从来都是多极存在的，《三国演义》正是把它的情节植根在“三”的多极冲突中，而且三国中人物塑造也很成功，形象丰满的人物比比皆是。

    四：电视剧是不是有BUG，为什么会出现孔子之类的话？

    这不能怪电视剧，原书就是这样写的。真实的历史上，不要说孔子了，就是道教在武王伐纣时候也没有呢，道教的老子和佛教的释迦牟尼和孔子差不多一个时代，他们都在武王伐纣的五百年后才诞生。要记住，《封神演义》描写的宗教情形绝不是历史的摹写，而只能是作者那个时代的现实的投影。

    编辑本段道教影响

    作者打乱了传统的神位系统，按自己设想作了另外的安排，而道教中只看作是神话小说，在醮坛科仪中并未加以参考。但这小说出现以后，在宗教观及神职神位各方面，都有了很大的影响，兹略举数例，以见一斑。

    （一）三教合一的思想形象化。这小说全部体现了三教合一观点。为了写起来容易，作者选择了商末周初时代，这一时期在道教经典记载中代表道的尊神传说已经存在，但在世间则三教教主都没有降生。所以作者用了避实就虚的写法，在道教鸿钧老祖下，神化的老子列于第一位，虽领袖群仙，但不管实际事情，而仙在神上，以元始天尊为尊。对佛教则只称西方，以准提道人为尊而不提释迦。因为释迦此时尚未降世，“人间的老子”也是在东周才诞生，并未成立道、佛、儒三教，所以十五回谈到三教会定封神榜的三教是阐教、截教、人道。“人道”是哪一教，此回以后并未再提。所以书中避实取虚，在此以后凡后来历史上有姓名记载的，均不列入，只采神仙传中的古代仙称神号，以免有时代不符之嫌。间又将佛教几位菩萨列于元始天尊十二弟子之内，这就是说佛受仙传，由无生有，三教本源，皆是仙派，这小说实际是在明代三教合一思想上，又用塑造形象创造故事将其更加具体化。在道教思想上消灭了对立的因素。而道观中供奉慈航道人(即观世音菩萨)，就是这书出刊以后开始的，这种影响是泯灭了两教界限，起了混合两教的进一步促进作用。后来流行的“红莲白藕青荷叶，三教由来是一家。”的诗句，也是这作品的影响。

    （二）对道教神位的增添和补充。“封神”系统，道教中并未采用。庙宇尊神，仍按宋代系统未变。但因这小说的影响，增添了不少的神，例如：

    1、玄坛殿，是供赵公明的庙宇，因封神榜封赵公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，主管迎祥纳福，并有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四十部下大神，所以自此尊赵公明为财神，过去běi jīng东岳庙东院玄坛殿，香火最盛。

    2、清源妙道真君二郎神传说的变化。二郎神话本由李冰父子治水衍变而来，后来在宋元杂剧中已渐神化，朱子语录中还说他是李冰第二个儿子，自《封神演义》、《西游记》两书流行，遂尊杨戬为二郎尊神，在《封神演义》中梅山七怪为杨戬所歼灭；在《西游记》则成为二郎神的梅山六兄弟。二郎神由李冰第二小儿子一次衍变为隋代嘉州太守赵昱，再衍变为杨戬，确是受《封神演义》的影响。

    3、东岳大帝及其子炳灵公，为泰山之神，神位来源很早。即炳灵公封号，亦在宋代。但本书行世后，一般信奉的人，却认为东岳大帝是黄飞虎，炳灵公是黄天化。

    4、甲子太岁神像，虽姓名为金辨，但形象却为目眶中生两支手，手心中有二目，很明显是受小说中杨任形象的影响。而且杨任在书中是封为甲子太岁的。

    5、此外běi jīng东岳庙有瘟神殿，也是明代所增修。

    以上仅列举几个显著的例子，实际道教神位受本书影响，尚不止此。

    （三）对民间信仰的影响。小说中的形象，如开路神方弼、方相，古书虽有记载，但颇简略。自本书出刊后，在旧社会大殡葬行列中，前面均有此二开路神纸扎的巨象，《垂帘听政》电影中也在咸丰归葬殡仪行列前出现此两偶像。民间在建房竖柱之际，贴一红纸上写“姜太公在此，诸神回避。”盖因相信姜太公是封神之人，一切凶煞均在其属下，不敢为非之故。

    （四）支配自然之理想。作者思想基础，受《yīn符经》影响较大，他相信“宇宙在乎手、万化生乎身”的道理，要从有为到无为，所以放开想像，塑造仙神异术，如雷震子背生双翼，飞翔天空，土行孙土中穿行，地下无阻；杨戬仈jiǔ玄功，随心变化；哪吒脚踏飞轮，驾风御火；又如魔道中高明高觉，眼看远方，耳听千里；闻太师额生一目，时发神光。这些都是作者认为“万化生乎身”，人类可以支配自然征服自然的体现。当然在今rì科学发达时代，这些事本不为奇，但在五百年前有此畅想，也是从道教从有为到无为的思想来的，因为先有有为，所以要扫荡尘氛，支配万物，廓清宇宙，以达到理想境界，在小说里实贯彻了作者这种宗教观。

    作者在小说中有不少定命论的思想，认为一切都是前定。周武王当兴商纣当灭是前定；封神也是三教会谈预定的名单。这一种想法导致了他是非不分、邪正同炉的结论，不论好人坏人，都到封神台上受封，这样结尾，是一个最大的缺点。

    但作者生于明代中叶，因九试不第，才皈依道教，疏解道经。从他的思想变化来看，虽然受到时代局限，存在着宿命论的观点；可是目睹朝政rì非，生民疾苦，贿赂公行，怀才不遇的局面，充满了嫉恨这种丑恶现实，也不满意当时号称道士而获得高位的教徒。所以他的理想是从政治上荡瑕涤秽，在宗教上廓清异端。所以在宗教上自行创派开宗，自称东派；在政治方面，歌颂了吊民伐罪的周武王和姜子牙，而不责备他们以臣伐君；肯定了哪吒对李靖的对抗行动，赞许了为了正义以子攻父。他受《yīn符经》影响较深，他认为“观天之道，执天之行”是正确的，所以用“人发杀机，天地反复，天人合发，万化定基”的jīng神，认为有明中叶混乱局面，非有大力者如周武王、姜子牙这样人物加以澄清不可。在那人魔不分时代，所谓魔即是丑恶的代称，作者颇以安天上定人间的姜子牙自许，所以用系统的宗教语言，比较隐晦地曲折地表达出他对当时政治不满而希求改革的思想，在这一方面是有其可取的成就的；在宗教上它的影响也比较大。因此，这一部小说在道教史上是值得一提的。

    编辑本段相关作品

    《封神榜(TheStoryofChineseGods)》香港动画片，1975年制造，把封神演义做为题材的动画片。rì本东宝电视台播出过。李小龙作为人物出现过。

    《封神演义?哪吒》中国动画片，由中国zhōng yāng电视台制作并播出，在2006年和2007年rì本岐阜电视台也播出过，有DVD发售（实话说社会反响真的很小..）。

    《充神榜》香港漫画，是香港漫画家陈某的获奖作品。

    《南総里见八犬伝》rì本小说，是江戸时代、曲亭马琴的长篇小说。可以说是最早受到影响的国外作品。

    《封神演义》rì本漫画，是rì本漫画家藤崎龙，共23卷，作品以原作的背景和人物为基础，建立一个完全不同的新故事，融合历史、科幻和少年漫画常见的奋斗主题，而且结构完整清晰，没有一般商业漫画的拖沓。主角太公望颠覆了人们心目中白发长者的形象，变成了一个有点无赖有点小聪明而又善于领导的少年，其中各路神仙也都有着惊人的形象和独特的个xìng。之后rì本继续出了由此改编的动画《仙界伝?封神演义》，共28话。

    《殷周传说?太公望传奇》rì本漫画，横山光辉的漫画作品。比藤崎版的魔幻要素少，但符合故事原历史风格。全22卷，由于横山光辉身体缘故停止过一年，属遗著。

    《封神演义》rì本游戏软件，PC游戏软件制造，家用游戏机PS用SRPG为《封神演义爱藏版》，RPG为《封神演义仙界大战》。GC用动作游戏为《战斗封神》，GBA用RPG为《真的Cal.封神》。

    《封神演义》rì本广播剧，NHK-FM内节目《青chūn冒险》，从1998年到2000年暑假播放。用三部分成各20回，计60回。使用讲谈社文库版新版《封神演义》大体上符合原作。（作为妲己的野泽雅子给我印象深刻）在故事后期由于登场人物的增多，总编辑都有上场出现。

    《央华封神RPG》小组SNE的设计，works发行，作为模型制作了封神演义的古代中国的RPG。再以小说（友野详著），漫画（栗桥伸佑作画），广播剧，交换卡游戏（《央华封神TCG》）为基础的游戏。

    《封神榜传奇》是上海美术电影制片厂jīng心打造的百集电视动画片，是国内第一部运用数字化电脑技术制作的国产动画片。取材于著名神魔小说《封神演义》，融传奇xìng，历史xìng于一炉，通过人、神、魔的超时空大战，颂扬了正义终将战胜邪恶，光明终将战胜黑暗的鲜明主题。

    《封神榜3》是以封神演义为蓝本，融合中国传统文化，全新演绎诸侯混战的玄幻网游。玩家可以通过游戏深入了解中国商周时期的四方局势。

    开发商：金山软件

    运营商：金山软件

    类型：2DMMORPG玄幻

    编辑本段两大误导

    因为洪荒小说和电视剧使很多没看过或没仔细看过的人产生了误导

    洪荒小说的误导

    截教没有被赶尽杀绝

    阐教不可能就那么几个玉虚十二代上仙应该指的是十二届上仙

    太乙真人是清微教主不是太乙救苦天尊

    原著中老子就是三清通天都不是三清之一

    申公豹没有请多少下山所以不是被冤杀的功臣

    电视剧的误导

    说动万仙的是龟灵不是申公豹

    申公豹在子牙一上昆仑时才一下山（并不是子牙下山时一起偷跑下山）

    李靖四人（李靖、金吒、木吒、哪吒）、韦护、杨戬、雷震子，这七人均没有被封神（至少在封神榜中是没有被封神的）。

    古风一首：

    混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。子天丑地人寅出，

    避除兽患有巢贤。燧人取火免鲜食；伏羲画卦yīn阳前。

    神农治世尝百草；轩辕礼乐婚姻联。少昊五帝民物阜；

    禹王治水洪波蠲。承平享国至四百，桀王无道乾坤颠，

    rì纵妹喜荒酒sè，成汤造亳洗腥膻，放桀南巢拯暴虐，

    云霓如愿后苏全。三十一世传殷纣，商家脉络如断弦：

    紊乱朝纲绝伦纪，杀妻诛子信谗言，秽污宫闱宠妲己，

    虿盆砲烙忠贞冤，鹿台聚敛万姓苦，愁声怨气应障天，

    直谏剖心尽焚炙，孕妇刳剔朝涉歼，崇信jiān回弃朝政，

    屏逐师保xìng何偏，郊社不修宗庙废，奇技yín巧尽心研，

    昵比罪人乃罔畏，沉酗肆虐如鹯鸢。西伯朝商囚羑里；

    微子抱器走风烟。皇天震怒降灾毒，若涉大海无渊边。

    天下荒荒万民怨，子牙出世人中仙，终rì垂丝钓人主，

    飞熊入梦猎岐田，共载归周辅朝政，三分有二rì相沿。

    文考未集大勋没，武王善述rì乾乾。孟津大会八百国，

    取彼凶残伐罪愆。甲子昧爽会牧野，前徒倒戈反回旋。

    若崩厥角齐稽首，血流漂杵脂如泉。戎衣甫着天下定，

    更于成汤增光妍。牧马华山示偃武，开我周家八百年。

    太白旗悬独，夫死，战亡将士幽魂潜。天挺人贤号尚父，

    封神坛上列花笺，大小英灵尊位次，商周演义古今传。

    成汤乃黄帝之后也，姓子氏。初，帝喾次妃简狄祈于高禖，有玄鸟之祥，遂生契。契事唐虞为司徒，教民有功，封于商。传十三世生太乙，是为成汤；闻伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道，是个大贤，即时以币帛，三遣使往聘之，而不敢用，进之于天子。桀王无道，信谗逐贤，而不能用，复归之于汤。后桀王rì事荒yín，杀直臣关龙逢，众庶莫敢直言；汤使人哭之。桀王怒，囚汤于夏台。后汤得释而归国。出郊，见人张网四面而祝之曰：“从天坠者，从地出者，从四方来者，皆罹吾网！”汤解其三面，止置一面，更祝曰：“yù左者左，yù右者右，yù高者高，yù下者下；不用命者乃入吾网！”汉南闻之曰：“汤德至矣！”归之者四十余国。桀恶rì暴，民不聊生。伊尹乃相汤伐桀，放桀于南巢。诸侯大会，汤退而就诸侯之位。诸侯皆推汤为天子。于是汤始即位，都于亳。元年乙未，汤在位，除桀虐政，顺民所喜，远近归之。因桀无道，大旱七年，成汤祈祷桑林，天降大雨。又以庄山之金铸币，救民之命。作乐“大濩”，濩者护也，言汤宽仁大德，能救护生民也。在位十三年而崩，寿百岁，享国六百四十年，传至商受而止：

    成汤→太甲→沃丁→太庚→小甲→雍己→太戊→

    伸丁→外壬→河亶甲→祖乙→祖辛→沃甲→祖丁→

    南庚→阳甲→盘庚→小辛→小乙→武丁→祖庚→

    祖甲→廪辛→庚丁→武乙→太丁→帝乙→纣王

    纣王乃帝乙之三子也。帝乙生三子：长曰微子启；次曰微子衍；三曰寿王。因帝乙游于御园，领众文武玩赏牡丹，因飞云阁塌了一梁，寿王托梁换柱，力大无比；因首相商容、上大夫梅柏、赵启等上本立东宫，乃立季子寿王为太子。后帝乙在位三十年而崩，托孤与太师闻仲，随立寿王为天子，名曰纣王，都朝歌。文有太师闻仲，武有镇国武成王黄飞虎；文足以安邦，武足以定国。中宫元配皇后姜氏，西宫妃黄氏，馨庆宫妃杨氏；三宫后妃，皆德xìng贞静，柔和贤淑。纣王坐享太平，万民乐业，风调雨顺，国泰民安；四夷拱手，八方宾服，八百镇诸侯尽朝于商——有四路大诸侯率领八百小诸侯，东伯侯姜桓楚，居于东鲁，南伯侯鄂崇禹，西伯侯姬昌，北伯侯崇侯虎；每一镇诸侯领二百镇小诸侯，共八百镇诸侯属商。

    纣王七年，chūn二月，忽报到朝歌，反了北海七十二路诸侯袁福通等。太师闻仲奉敕征北。不题。

    一rì，纣王早朝登殿，设聚文武。但见：

    瑞霭纷纭，金銮殿上坐君王；祥光缭绕，白玉阶前列文武。沉檀八百喷金炉，则见那珠帘高卷；兰麝氤氲笼宝扇，且看他雉尾低回。

    天子问当驾官：“有奏章出班，无事朝散。”言未毕，只见右班中一人出班，俯伏金阶，高擎牙笏，山呼称臣：“臣商容待罪宰相，执掌朝纲，有事不敢不奏。明rì乃三月十五rì，女娲娘娘圣诞之辰，请陛下驾临女娲宫降香。”王曰：“女娲有何功德，朕轻万乘而往降香？”商容奏曰：“女娲娘娘乃上古神女，生有圣德。那时共工氏头触不周山，天倾西北，地陷东南；女娲乃采五sè石，炼之以补青天，故有功于百姓。黎庶立禋祀以报之。今朝歌祀此福神，则四时康泰，国祚绵长，风调雨顺，灾害潜消。此福国庇民之正神，陛下当往行香。”王曰：“准卿奏章。”纣王还宫。旨意传出：次rì天子乘辇，随带两班文武，往女娲宫进香。——此一回纣王不来还好，只因进香，惹得四海荒荒，生民失业。正所谓：漫江撒下钩和线，从此钓出是非来。怎见得，有诗为证：

    天子鸾舆出凤城，旌旄瑞sè映簪缨。

    龙光剑吐风云sè，赤羽幢摇rì月jīng。

    堤柳晓分仙掌露；溪花光耀翠裘清。

    yù知巡幸瞻天表，万国衣冠拜圣明。

    驾出朝歌南门，家家焚香设火，户户结彩铺氈。三千铁骑，八百御林，武成王黄飞虎保驾，满朝文武随行，前至女娲宫。天子离辇，上大殿，香焚炉中；文武随班拜贺毕。纣王观看殿中华丽。怎见得：

    殿前华丽，五彩金妆。金童对对执幡幢；玉女双双捧如意。玉钩斜挂，半轮新月悬空；宝帐婆娑，万对彩鸾朝斗。碧落床边，俱是舞鹤翔鸾；沉香宝座，造就走龙飞凤。飘飘奇彩异寻常，金炉瑞霭；袅袅祯祥腾紫雾，银烛辉煌。君王正看行宫景，一阵狂风透胆寒。

    纣王正看此宫殿宇齐整，楼阁丰隆，忽一阵狂风，卷起幔帐，现出女娲圣像，容貌端丽，瑞彩翩跹，国sè天姿，婉然如生；真是蕊宫仙子临凡，月殿嫦娥下世。古语云：“国之将兴，必有祯祥；国之将亡，必有妖孽。”纣王一见，神魂飘荡，陡起yín，心。自思：朕贵为天子，富有四海，纵有六院三宫，并无有此艳sè。王曰：“取文房四宝。”侍驾官忙取将来，献与纣王。天子深润紫毫，在行宫粉壁之上作诗一首：

    “凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。

    曲曲远山飞翠sè；翩翩舞袖映霞裳。

    梨花带雨争娇艳；芍药笼烟骋媚妆。

    但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”

    天子作毕，只见首相商容启奏曰：“女娲乃上古之正神，朝歌之福主。老臣请驾拈香，祈求福德，使万民乐业，雨顺风调，兵火宁息。今陛下作诗亵渎圣明，毫无虔敬之诚，是获罪于神圣，非天子巡幸祈请之礼。愿主公以水洗之。恐天下百姓观见，传言圣上无有德政耳。”王曰：“朕看女娲之容有绝世之姿，因作诗以赞美之，岂有他意？卿毋多言。况孤乃万乘之尊，留与万姓观之，可见娘娘美貌绝世，亦见孤之遗笔耳。”言罢回朝。文武百官默默点首，莫敢谁何，俱钳口而回。有诗为证：

    凤辇龙车出帝京，拈香厘祝女中英。

    只知祈福黎民乐，孰料吟诗万姓惊。

    目下狐狸为太后；眼前豺虎尽簪缨。

    上天垂象皆如此，徒令英雄叹不平。

    天子驾回，升龙德殿。百官朝贺而散。时逢望辰，三宫妃后朝君：中宫姜后，西宫黄妃，馨庆宫杨妃，朝毕而退。按下不表。

    且言女娲娘娘降诞，三月十五rì往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣而回，下得青鸾，坐于宝殿。玉女金童朝礼毕，娘娘猛抬头，看见粉壁上诗句，大怒骂曰：“殷受无道昏君，不想修身立德以保天下，今反不畏上天，吟诗亵我，甚是可恶！我想成汤伐桀而王天下，享国六百余年，气数已尽；若不与他个报应，不见我的灵感。”即唤碧霞童子驾青鸾往朝歌一回。不题。

    却说二位殿下殷郊、殷洪来参谒父王——那殷郊后来是“封神榜”上“值年太后”；殷洪是“五谷神”：皆有名神将。正行礼间，顶上两道红光冲天。娘娘正行时，被此气挡住云路；因望下一看，知纣王尚有二十八年气运，不可造次，暂回行宫，心中不悦。唤彩云童兒把后宫中金葫芦取来，放在丹墀之下；揭去芦盖，用手一指。葫芦中有一道白光，其大如线，高四五丈有余。白光之上，悬出一道幡来，光分五彩，瑞映千条，名曰“招妖幡”。不一时，悲风飒飒，惨雾迷漫，yīn云四合，风过数阵，天下群妖俱到行宫听候法旨。娘娘吩咐彩云：“着各处妖魔且退；只留轩辕坟中三妖伺侯。”三妖进宫参谒，口称：“娘娘圣寿无疆！”这三妖一个是千年狐狸jīng，一个是九头雉鸡jīng，一个是玉石琵琶jīng，俯伏丹墀。娘娘曰：“三妖听吾密旨：成汤望气黯然，当失天下；凤鸣岐山，西周已生圣主。天意已定，气数使然。你三妖可隐其妖形，托身宫院，惑乱君心；俟武王伐纣，以助成功，不可残害众生。事成之后，使你等亦成正果。”娘娘吩咐已毕，三妖叩头谢恩，化清风而去。正是：狐狸听旨施妖术，断送成汤六百年。有诗为证：诗曰：

    三月中旬驾进香，吟诗一首起飞殃。

    只知把笔施才学，不晓今番社稷亡。

    按下女娲娘娘吩咐三妖，不题。

    且言纣王只因进香之后，看见女娲美貌，朝暮思想，寒暑尽忘，寝食俱废，每见六院三宫，真如尘饭土羹，不堪谛视；终朝将此事不放心怀，郁郁不乐。一rì驾升显庆殿，时有常随在侧。纣王忽然猛省，着奉御宣中谏大夫费仲。——乃纣王之幸臣；近因闻太师仲，奉敕平北海，大兵远征，戍外立功，因此上就宠费仲、尤浑二人。此二人朝朝蠹惑圣聪，谗言献媚，纣王无有不从。大抵天下将危，佞臣当道。——不一时，费仲朝见。王曰：“朕因女娲宫进香，偶见其颜艳丽，绝世无双，三宫六院，无当朕意，将如之何？卿有何策，以慰朕怀？”费仲奏曰：“陛下乃万乘之尊，富有四海，德配尧、舜，天下之所有，皆陛下之所有，何思不得，这有何难。陛下明rì传一旨，颁行四路诸侯：每一镇选美女百名以充王庭。何忧天下绝sè不入王选乎。”纣王大悦，“卿所奏甚合朕意。明rì早朝发旨。卿且暂回。”随即命驾还宫。毕竟不知此后何如，且听下回分解。

    诗曰：

    丞相金銮直谏君，忠肝义胆孰能群。

    早知侯伯来朝觐，空费倾葵纸上文。

    话说纣王听奏大喜，即时还宫。一宵经过。次rì早朝，聚两班文武朝贺毕。纣王便问当驾官：“即传朕旨意，颁行四镇诸侯，与朕每一镇地方拣选良家美女百名，不论富贵贫贱，只以容貌端庄，情xìng和婉，礼度闲淑，举止大方，以充后宫役使。”天子传旨未毕，只见左班中一人应声出奏，俯伏言曰：“老臣商容启奏陛下：君有道则万民乐业，不令而从。况陛下后宫美女，不啻千人，嫔御而上，又有妃后。今劈空yù选美女，恐失民望。臣闻‘乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧’。此时水旱频仍，乃事女sè，实为陛下不取也。故尧、舜与民偕乐，以仁德化天下，不事干戈，不行杀伐，景星耀天，甘露下降，凤凰止于庭，芝草生于野；民丰物阜，行人让路，犬无吠声，夜雨昼晴，稻生双穗；此乃有道兴隆之象也。今陛下若取近时之乐，则目眩多sè，耳听yín，声，沉湎酒sè，游于苑圃，猎于山林，此乃无道败亡之象也。老臣待罪首相，位列朝纲，侍君三世，不得不启陛下。臣愿陛下：进贤，退不肖，修行仁义，通达道德，则和气贯于天下，自然民富财丰，天下太平，四海雍熙，与百姓共享无穷之福。况今北海干戈未息，正宜修其德，爱其民，惜其财费，重其使令，虽尧、舜不过如是；又何必区区选侍，然后为乐哉？臣愚不识忌讳，望祈容纳。”纣王沉思良久，“卿言甚善，朕即免行。”言罢，群臣退朝，圣驾还宫。不题。

    不意纣王八年，夏四月，天下四大诸侯率领八百镇朝觐于商。那四镇诸侯乃东伯侯姜桓楚，南伯侯鄂崇禹，西伯侯姬昌，北伯侯崇侯虎。天下诸侯俱进朝歌。此时太师闻仲不在都城，纣王宠用费仲、尤浑。各诸侯俱知二人把持朝政，擅权作威，少不得先以礼贿之以结其心，正所谓“未去朝天子，先来谒相公”。内中有位诸侯，乃冀州侯，姓苏名护，此人生得xìng如烈火，刚方正直，哪里知道奔竞夤缘；平昔见稍有不公不法之事，便执法处分，不少假借，故此二人俱未曾送有礼物。也是合当有事，那rì二人查天下诸侯俱送有礼物，独苏护并无礼单，心中大怒，怀恨于心。不题。

    其rì元旦吉晨，天子早朝，设聚两班文武，众官拜贺毕。黄门官启奏陛下：“今年及朝驾之年，天下诸侯皆在午门外朝贺，听候玉音发落。”纣王问首相商容，容曰：“陛下止可宣四镇首领臣面君，采问民风土俗，淳庞浇兢，国治邦安；其余诸侯俱在午门外朝贺。”天子闻言大悦，“卿言极善。”随命黄门官传旨：“宣四镇诸侯见驾，其余午门朝贺。”

    话说四镇诸侯整齐朝服，轻摇玉珮，进午门，行过九龙桥，至丹墀，山呼朝拜毕，俯伏。王慰劳曰：“卿等与朕宣猷赞化，抚绥黎庶，镇摄荒服，威远宁迩，多有勤劳，皆卿等之功耳。朕心喜悦。”东伯侯奏曰：“臣等荷蒙圣恩，官居总镇。臣等自叨职掌，rì夜兢兢，常恐不克负荷，有辜圣心；纵有犬马微劳，不过臣子分内事，尚不足报涓涯于万一耳，又何劳圣心垂念！臣等不胜感激！”天子龙颜大喜，命首相商容、亚相比干于显庆殿治宴相待。四臣叩头谢恩，离丹墀前至显庆殿，相序筵宴。不题。

    天子退朝至便殿，宣费仲、尤浑二人，问曰：“前卿奏朕，yù令天下四镇大诸侯进美女，朕yù颁旨，又被商容谏止；今四镇诸侯在此，明早召入，当面颁行，俟四人回国，以便拣选进献，且免使臣往返。二卿意下若何？”费仲俯伏奏曰：“首相谏止采选美女，陛下当rì容纳，即行停旨，此美德也。臣下共知，众庶共知，天下景仰。今一旦复行，是陛下不足以取信于臣民，切为不可。臣近访得冀州侯苏护有一女，艳sè天姿，幽闲淑xìng，若选进宫帏，随侍左右，堪任役使。况选一人之女，又不惊扰天下百姓，自不动人耳目。”纣王听言，不觉大悦，“卿言极善！”即命随侍官传旨：“宣苏护。”使命来至馆驿传旨：“宣冀州侯苏护商议国政。”苏护即随使命至龙德殿朝见，礼毕，俯伏听命。王曰：“朕闻卿有一女，德xìng幽闲，举止中度。朕yù选侍后宫。卿为国戚，食其天禄，受其显位，永镇冀州，坐享安康，名扬四海，天下莫不欣羡。卿意下如何？”苏护听言，正sè而奏曰：“陛下宫中，上有后妃，下至嫔御，不啻数千。妖冶妩媚，何不足以悦王之耳目？乃听左右谄谀之言，陷陛下于不义。况臣女蒲柳陋质，素不谙礼度，德sè俱无足取。乞陛下留心邦本，速斩此进谗言之小人，使天下后世知陛下正心修身，纳言听谏，非好sè之君，岂不美哉！”纣王大笑曰：“卿言甚不谙大体。自古乃今，谁不愿女作门楣。况女为后妃，贵敌天子；卿为皇亲国戚，赫奕显荣，孰过于此！卿毋迷惑，当自裁审。”苏护闻言，不觉厉声言曰：“臣闻人君修德勤政，则万民悦服，四海景从，天禄永终。昔rì有夏失政，yín荒酒sè；惟我祖宗不迩声sè，不殖货财，德懋懋官，功懋懋赏，克宽克仁，方能割正有夏，彰信兆民，邦乃其昌，永保天命。今陛下不取法祖宗，而效彼夏王，是取败之道也。况人君爱sè，必颠覆社稷；卿大夫爱sè，必绝灭宗庙；士庶人爱sè，必戕贼其身。且君为臣之标率，君不向道，臣下将化之，而朋比作jiān，天下事尚忍言哉！臣恐商家六百余年基业，必自陛下紊乱之矣。”纣王听苏护之言，勃然大怒曰：“君命召，不俟驾；君赐死，不敢违；况选汝一女为后妃乎！敢以戆言忤旨，面折朕躬，以亡，国，之，君匹朕，大不敬孰过于此！着随侍官，拿出午门，送法司勘问正，法！”左右随将苏护拿下。转出费仲、尤浑二人，上殿俯伏奏曰：“苏护忤旨，本该勘问；但陛下因选侍其女，以致得罪；使天下闻之，道陛下轻贤重sè，阻塞言路。不若赦之归国，彼感皇上不杀之恩，自然将此女进贡宫闱，以侍皇上。庶百姓知陛下宽仁大度，纳谏容流，而保护有功之臣。是一举两得之意。愿陛下准臣施行。”纣王闻言，天颜少霁，“依卿所奏。即降赦，令彼还国，不得久羁朝歌。”

    话说圣旨一下，迅如烽火，即催逼苏护出城，不容停止。那苏护辞朝回至驿亭，众家将接见慰问：“圣上召将军进朝，有何商议？”苏护大怒，骂曰：“无道昏君，不思量祖宗德业，宠信谗臣谄媚之言，yù选吾女进宫为妃。此必是费仲、尤恽以酒sè迷惑君心，yù专朝政。我听旨不觉直言谏诤；昏君道我忤旨，拿送法司。二贼子又奏昏君，赦我归国，谅我感昏君不杀之恩，必将吾女送进朝歌，以遂二贼jiān计。我想闻太师远征，二贼弄权，眼见昏君必荒yín酒sè，紊乱朝政，天下荒荒，黎民倒悬，可怜成汤社稷化为乌有。我自思：若不将此女进贡，昏君必兴问罪之师；若要送此女进宫，以后昏君失德，使天下人耻笑我不智。诸将必有良策教我。”众将闻言，齐曰：“吾闻‘君不正则臣投外国’，今主上轻贤重sè，眼见昏乱，不若反出朝歌，自守一国，上可以保宗社，下可保一家。”此时苏护正在盛怒之下，一闻此言，不觉xìng起，竟不思维，便曰：“大丈夫不可做不明白事。”叫左右：“取文房四宝来，题诗在午门墙上，以表我永不朝商之意。”诗曰：

    “君坏臣纲，有败五常。冀州苏护，永不朝商！”

    苏护题了诗，领家将迳出朝歌，奔本国而去。

    且言纣王见苏护当面折诤一番，不能遂愿，“虽准费、尤二人所奏，不知彼可能将女进贡深宫，以遂朕于飞之乐？”正踌躇不悦，只见看午门内臣俯伏奏曰：“臣在午门，见墙上苏护题有反诗十六字，不敢隐匿，伏乞圣裁。”随侍接诗铺在御案上。纣王一见，大骂：“贼子如此无礼！朕体上天好生之德，不杀鼠贼，赦令归国，彼反写诗午门，大辱朝廷，罪在不赦！”即命：“宣殷破败、晁田、鲁雄等，统领六师，朕须亲征，必灭其国！”当驾官随宣鲁雄等见驾。不一时，鲁雄等朝见，社毕。王曰：“苏护反商，题诗午门，甚辱朝纲，情殊可恨，法纪难容。卿等统人马二十万为先锋；朕亲率六师，以声其罪。”鲁雄听罢，低首暗思：“苏护乃忠良之士，素怀忠义，何事触忤天子，自yù亲征，冀州休矣！”鲁雄为苏护俯伏奏曰：“苏护得罪于陛下，何劳御驾亲征。况且四大镇诸侯俱在都城，尚未归国，陛下可点一二路征伐，以擒苏护，明正其罪，自不失挞伐之威。何必圣驾远事其地。”纣王问曰：“四侯之内，谁可征伐？”费仲在傍，出班奏曰：“冀州乃北方崇侯虎属下，可命侯虎征伐。”纣王即准施行。鲁雄在侧自思：“崇侯虎乃贪鄙暴横之夫，提兵远征，所经地方，必遭残害，黎庶何以得安。见有西伯姬昌，仁德四布，信义素著。何不保举此人，庶几两全。”纣王方命传旨，鲁雄奏曰：“侯虎虽镇北地，恩信尚未孚于人，恐此行未能伸朝廷威德；不如西伯姬昌，仁义素闻，陛下若假以节钺，自不劳矢石，可擒苏护，以正其罪。”纣王思想良久，俱准奏。特旨令二侯秉节钺，得专征伐。使命持旨到显庆殿宣读。不题。

    只见四镇诸侯与二相饮宴未散，忽报“旨意下”，不知何事。天使曰：“西伯侯、北伯侯接旨。”二侯出席接旨，跪听宣读：

    “诏曰：朕闻冠履之分维严，事使之道无两，故君命召，不俟驾；君赐死，不敢返命；乃所以隆尊卑，崇任使也。兹不道苏护，狂悖无礼，立殿忤君，纪纲已失，被赦归国，不思自新，辄敢写诗午门，安心叛主，罪在不赦。赐尔姬昌等节钺，便宜行事，往惩其忤，毋得宽纵，罪有攸归。故兹诏示汝往。钦哉。谢恩。”

    天使读毕，二侯谢恩平身。姬昌对二丞相、三侯伯言曰：“苏护朝商，未进殿庭，未参圣上；今诏旨有‘立殿忤君’，不知此语何来？且此人素怀忠义，累有军功，午门题诗，必有诈伪。天子听信何人之言，yù伐有功之臣。恐天下诸侯不服。望二位丞相明rì早朝见驾，请察其详。苏护所得何罪？果言而正，伐之可也；倘言而不正，合当止之。”比干言曰：“君侯言之是也。”崇侯虎在傍言曰：“‘王言如丝，其出如纶’。今诏旨已出，谁敢抗违。况苏护题诗午门，必然有据；天子岂无故而发此难端。今诸侯八百，俱不遵王命，大肆猖獗，是王命不能行于诸侯，乃取乱之道也。”姬昌曰：“公言虽善，是执其一端耳。不知苏护乃忠良君子，素秉丹诚，忠心为国，教民有方，治兵有法，数年以来，并无过失。今天子不知为谁人迷惑，兴师问罪于善类。此一节恐非国家之祥瑞。只愿当今不事干戈，不行杀伐，共乐尧年。况兵乃凶象，所经地方，必有掠扰之虞，且劳民伤财，穷兵黩武，师出无名，皆非盛世所宜有者也。”崇侯虎曰：“公言固是有理，独不思君命所差，概不由己？且煌煌天语，谁敢有违，以自取欺君之罪。”昌曰：“既如此，公可领兵前行，我兵随后便至。”当时各散。西伯便对二丞相言：“侯虎先去，姬昌暂回西岐，领兵续进。”遂各辞散。不题。

    次rì，崇侯虎下教场，整点人马，辞朝起行。

    且言苏护离了朝歌，同众士卒，不一rì回到冀州。护之长子苏全忠率领诸将出郭迎接。其时父子相会进城，帅府下马。众将到殿前见毕。护曰：“当今天子失政，天下诸侯朝觐，不知哪一个jiān臣，暗奏吾女姿sè，昏君宣吾进殿，yù将吾女选立宫妃。彼时被我当面谏诤，不意昏君大怒，将我拿问忤旨之罪，当有费仲、尤浑二人保奏，将我赦回，yù我送女进献。彼时心甚不快，偶题诗贴于午门而反商。此回昏君必点诸侯前来问罪。众将官听令：且将人马训练，城垣多用滚木砲石，以防攻打之虞。”诸将听令，rì夜防维，不敢稍懈，以待厮杀。

    话说崇侯虎领五万人马，即rì出兵，离了朝歌，望冀州进发。但见：

    轰天砲响，振地锣鸣。轰天砲响，汪洋大海起chūn雷；振地锣鸣，万仞山前丢霹雳。幡幢招展，三chūn杨柳交加；号带飘扬，七夕彩云蔽rì。刀枪闪灼，三冬瑞雪重铺；剑戟森严，九月秋霜盖地。腾腾杀气锁天台。隐隐红云遮碧岸。十里汪洋波浪滚，一座兵山出土来。

    大兵正行，所过州府县道，非止一rì。前哨马来报：“人马已至冀州，请千岁军令定夺。”侯虎传令安营。怎见得：

    东摆芦叶点钢枪，南摆月样宣花斧，

    西摆马闸雁翎刀，北摆黄花硬柄弩，

    zhōng yāng戊己按勾陈，杀气离营四十五。

    辕门下按九宫星，大寨暗藏八卦谱。

    侯虎安下营寨，早有报马报进冀州。苏护问曰：“是哪路诸侯为将？”探事问曰：“乃北伯侯崇侯虎。”苏护大怒曰：“若是别镇诸侯，还有他议；此人素行不道，断不能以礼解释。不若乘此大破其兵，以振军威，且为万姓除害。”传令：“点兵出城厮战！”众将听令，各整军器出城，一声砲响，杀气振天。城门开处，将军马一字摆开。苏护大叫曰：“传将进去，请主将辕门答话！”探事马飞报进营。侯虎传令整点人马。只见门旗开处，侯虎坐逍遥马，统领众将出营，展两杆龙凤绣旗。后有长子崇应彪压住阵脚。苏护见侯虎飞凤盔，金锁甲，大红袍，玉束带，紫骅骝，斩将大刀担于鞍鞒之上。苏护一见，马上欠身曰：“贤侯别来无恙。不才甲胄在身，不能全礼。今天子无道，轻贤重sè，不思量留心邦本；听谗佞之言，强纳臣子之女为妃，荒yín酒sè，不久天下变乱。不才自各守边疆，贤侯何故兴此无名之师？”崇侯听言大怒曰：“你忤逆天子诏旨，题反诗于午门，是为贼臣，罪不容诛。今奉诏问罪，则当肘膝辕门，尚敢巧语支吾，持兵贯甲，以骋其强暴哉！”崇侯回顾左右：“谁与我擒此逆贼？”言未了，左哨下有一将，头带凤翅盔；黄金甲，大红袍，狮蛮带，青骢马；厉声而言曰：“待末将擒此叛贼！”连人带马滚至军前。这壁厢有苏护之子苏全忠，见那阵上一将当先，刺斛里纵马摇戟曰：“慢来！”全忠认得是偏将梅武。梅武曰：“苏全忠，你父子反叛，得罪天子，尚不倒戈服罪，而强yù抗天兵，是自取灭族之祸矣。”全忠拍马摇戟，劈胸来刺。梅武手中斧劈面相迎。但见：

    二将阵前交战，锣鸣鼓响人惊。该因世上动刀兵，致使英雄相驰骋。这个那分上下，那个两眼难睁。你拿我，凌烟阁上标名；我捉你，丹凤楼前画影。

    斧来戟架，绕身一点凤摇头；戟去斧迎，不离腮边过顶额。两马相交，二十回合，早被苏全忠一戟刺梅武于马下。苏护见子得胜，传令擂鼓。冀州阵上大将赵丙、陈季贞纵马抡刀杀将来。一声喊起，只杀的愁云荡荡，旭rì辉辉，尸横遍野，血溅成渠。侯虎麾下金蔡、黄元济、崇应彪且战且走，败至十里之外。古

    苏护传令鸣金收兵，回城到帅府，升殿坐下，赏劳有功诸将，“今rì虽大破一阵，彼必整兵复仇，不然定请兵益将，冀州必危，如之祭何？”言未毕，副将赵丙上前言曰：“君侯今rì虽胜，而征战似无已时。前者题反诗，今rì杀军斩将，拒敌王命，此皆不赦之罪。况天下诸侯，非止侯虎一人，倘朝廷盛怒之下，又点几路兵来，冀州不过弹丸之地，诚所谓‘以石投水’，立见倾危。若依末将愚见，‘一不做，二不休’，侯虎新败，不过十里远近；乘其不备，人衔枚，马摘辔，暗劫营寨，杀彼片甲不存，方知我等利害。然后再寻那一路贤良诸侯，依附于彼，庶可进退，亦可以保全宗社。不知君侯尊意何如？”护闻此言大悦，曰：“公言甚善，正合吾意。”即传令：命子全忠领三千人马出西门十里，五岗镇埋伏。全忠领命而去。陈季贞统左营，赵丙统右营，护自统中营。时值黄昏之际，卷幡息鼓，人皆衔枚，马皆摘辔，听砲为号，诸将听令。不表。

    且言崇侯虎恃才妄作，提兵远伐，孰知今rì损军折将，心甚羞惭。只得将败残军兵收聚，扎下行营，纳闷中军，郁郁不乐，对众将曰：“吾自行军，征伐多年，未尝有败；今rì折了梅武，损了三军，如之奈何？”旁有大将黄元济谏曰：“君候岂不知‘胜败乃兵家常事’，想西伯侯大兵不久即至，破冀州如反掌耳。君侯且省愁烦，宜当保重。”侯虎军中置酒，众将欢饮。不题。有诗为证，诗曰：

    侯虎提兵事远征，冀州城外驻行旌，

    三千铁骑摧残后，始信当年浪得名。

    且言苏护把人马暗暗调出城来，只待劫营。时至初更，已行十里。探马报与苏护，护即传令，将号砲点起。一声响亮，如天崩地塌，三千铁骑，一齐发喊，冲杀进营。如何抵当，好生利害，怎见得：

    黄昏兵到，黑夜军临。黄昏兵到，冲开队伍怎支持？黑夜军临，撞倒寨门焉可立？人闻战鼓之声，惟知怆惶奔走；马听轰天之砲，难分南北东西。刀枪乱刺，那明上下交锋；将士相迎，岂知自家别个。浓睡军东冲西走；未醒将怎着头盔。先行官不及鞍马；中军帅赤足无鞋。围子手东三西四；拐子马南北奔逃。劫营将骁如猛虎；冲寨军一似蛟龙。着刀的连肩拽背；着枪的两臂流红；逢剑的砍开甲胄；遇斧的劈破天灵。人撞人，自相践踏；马撞马，遍地尸横。着伤军哀哀叫苦；中箭将咽咽悲声。弃金鼓幡幢满地；烧粮草四野通红。只知道奉命征讨，谁承望片甲无存。愁云直上九重天，一派败兵随地拥。

    只见三路雄兵，人人敢勇，个个争先，一片喊杀之声，冲开七层围子，撞倒八面虎狼。单言苏护，一骑马，一条枪，直杀入阵来，捉拿崇侯虎。左右营门，喊声振地。崇侯虎正在梦中闻见杀声，披袍而起，上马提刀，冲出帐来。只见灯光影里，看苏护金盔金甲，大红袍，玉束带，青骢马，火龙枪，大叫曰：“侯虎休走！速下马受缚！”捻手中枪劈心刺来。崇侯落慌，将手中刀对面来迎，两马交锋。正战时，只见这崇侯虎长子应彪带领金蔡、黄元济杀将来助战。崇营左粮道门赵丙杀来，右粮道门陈季贞杀来。两家混战，夤夜交兵。怎见得：

    征云笼地户，杀气锁天关。天昏地暗排兵，月下星前布阵。四下里齐举火把，八方处乱掌灯球。那营里数员战将厮杀；这营中千匹战马如龙。灯影战马，火映征夫。灯影战马，千条烈焰照貔貅；火映征夫，万道红霞笼犭解豸。开弓shè箭，星前月下吐寒光；转背抡刀，灯里火中生灿烂。鸣金小校，恹恹二目竟难睁；擂鼓兒郎，渐渐双手不能举。刀来枪架，马蹄下人头乱滚；剑去戟迎，头盔上血水淋漓。锤鞭并举，灯前小校尽倾生；斧锏伤人，目上兒郎都丧命。喊天振地自相残，哭泣苍天连叫苦。只杀得满营砲响冲霄汉，星月无光斗府迷。

    话说两家大战，苏护有心劫营，崇侯虎不曾防备，冀州人马以一当十。金蔡正战，早被赵丙一刀砍于马下。侯虎见势不能支，且战且走。有长子应彪保父，杀一条路逃走，好似丧家之犬，漏网之鱼。冀州人马，凶如猛虎，恶似豺狼，只杀的尸横遍野，血满沟渠。急忙奔走，夜半更深，不认路途而行，只要保全xìng命。苏护趕杀侯虎败残人马约二十余里，传令鸣金收军。苏护得全胜回冀州。

    单言崇侯虎父子，领败兵迤逦望前正走，只见黄元济、孙子羽催后军趕来，打马而行。侯虎在马上叫众将言曰：“吾自提兵以来，未尝大败；今被逆贼暗劫吾营，黑夜交兵，未曾准备，以致损折军将。此恨如何不报！吾想西伯侯姬昌自在安然，违避旨意，按兵不动，坐观成败，真是可恨！”长子应彪答曰：“军兵新败，锐气已失，不如按兵不动，遣一军催西伯侯起兵前来接应，再作区处。”侯虎曰：“我兒所见甚明。到天明收住人马，再作别议。”言未毕，一声砲响，喊杀连天，只听得叫：“崇侯虎快快下马受死！”侯虎父子、众将，急向前看时，见一员小将，束发金冠，金抹额，双摇两根雉尾，大红袍，金锁甲，银合马，画杆戟，面如满月，脣若涂硃，厉声大骂：“崇侯虎，吾奉父亲王命，在此候尔多时。可速倒戈受死！还不下马，更待何时！”侯虎大骂曰：“好贼子！你父子谋反，忤逆朝廷，杀了朝廷命官，伤了天子军马，罪业如山。寸磔汝尸，尚不足以赎其辜。偶尔夤夜中贼jiān计，辄敢在此跃武扬威，大言不惭。不rì天兵一到，汝父子死无葬身之地。谁也我拿此反贼？”黄元济纵马舞刀，直取苏全忠。全忠用手中戟，对面相还，两马相交，一场大战：

    刮地寒风声似飒，滚滚征尘飞紫雪。駜駜拨拨马啼鸣，叮叮当当袍甲结。齐心刀砍锦征袍，举意枪刺连环甲。只杀的摇旗小校手连颠，擂鼓兒郎槌乱匝。

    二将酣战，正不分胜负。孙子羽纵马舞叉，双战全忠。全忠大喝一声，刺子羽于马下。全忠复奋勇来战侯虎。侯虎父子双迎上来，战住全忠。全忠抖擞神威，好似弄风猛虎，搅海蛟龙，战住三将。正战间，全忠卖个破绽，一戟把崇侯虎护脚金甲挑下了半边。侯虎大惊，将马一夹，跳出围来，往外便走。崇应彪见父亲败走，意急心忙，慌了手脚，不提防被全忠当心一戟刺来。应彪急闪时，早中左臂，血淋袍甲，几乎落马。众将急上前架住，救得xìng命，望前逃走。全忠yù要追趕，又恐黑夜之间不当稳便，只得收了人马进城。此时天sè渐明，两边来报苏护。护令长子到前殿问曰：“可曾拿了那贼？”全忠答曰：“奉父亲将令，在五岗镇埋伏，至半夜败兵方至，孩兒奋勇刺死孙子羽；挑崇侯虎护腿甲；伤崇应彪左臂，几乎落马，被众将救逃。奈黑夜不敢造次追趕，故此回兵。”苏护曰：“好了这老贼！孩兒且自安息。

    诗曰：

    崇君奉敕伐诸侯，智浅谋庸枉怨尤。

    白昼调兵输战策；黄昏劫寨失前筹。

    从来女sè多亡国；自古权jiān不到头。

    岂是纣王求妲己，应知天意属东周。

    话说崇侯虎父子带伤，奔走一夜，不胜困乏；急收聚败残人马，十停止存一停，俱是带着重伤。侯虎一见众军，不胜伤感。黄元济转上前曰：“君侯何故感叹。‘胜负军家常事’，昨夜偶未提防，误中jiān计。君侯且将残兵暂行扎住。可发一道催军文书往西岐，催西伯速调兵马前来，以便截战。一则添兵相助；二则可复今rì之恨耳。不知君侯意下如何？”侯虎闻言，沉吟曰：“姬伯按兵不举，坐观成败，我今又去催他，反便宜了他一个‘违避圣旨’罪名。”正迟疑间，只听前边大势人马而来。崇侯虎不知何处人马，骇得魂不附体，魄绕空中。急自上马，望前看时，只见两杆旗幡开处，见一将面如锅底，海下赤髯，两道白眉，眼如金镀，带九云烈焰飞兽冠，身穿锁子连环甲，大红袍，腰系白玉带，骑火眼金睛兽，用两柄湛金斧，此人乃崇侯虎兄弟崇黑虎也，官拜曹州侯。侯虎一见是亲弟黑虎，其心方安。黑虎曰：“闻长兄兵败，特来相助，不意此处相逢，实为万幸。”崇应彪马上亦欠背称谢：“叔父，有劳远涉。”黑虎曰：“小弟此来，与长兄合兵，复往冀州；弟自有处。”彼时大家合兵一处。崇黑虎只有三千飞虎兵在先，后随二万有余，人马复到冀州城下安营。曹州兵在先，呐喊叫战。

    冀州报马飞报苏护：“今有曹州崇黑虎兵至城下，请爷军令定夺。”苏护闻报，低头默默无语；半响，言曰：“黑虎武艺jīng通，晓暢玄理，满城诸将皆非对手，如之奈何？”左右诸将听护之言，不知详细。只见长子全忠上前曰：“‘兵来将当，水来土压’，谅一崇黑虎有何惧哉！”护曰：“汝年少不谙事体，自负英勇；不知黑虎曾遇异人传授道术，百万军中取上将首级，如探囊中之物。不可轻觑。”全忠大叫曰：“父亲长他锐气，灭自己威风。孩兒此去，不生擒黑虎，誓不回来见父亲之面！”护曰：“汝自取败，勿生后悔。”全忠那里肯住，翻身上马，开放城门，一骑当先，厉声高叫：“探马的！与我报进中军，叫崇黑虎与我打话！”

    蓝旗忙报与二位主帅得知：“外有苏全忠讨战。”黑虎暗喜曰：“吾此来一则为长兄兵败；二则为苏护解围，以全吾友谊交情。”令左右备坐骑，即翻身来至军前。见全忠马上耀武扬威。黑虎曰：“全忠贤侄，你可回去，请你父亲出来，我自有说话。”全忠乃年幼之人，不谙事体，又听父亲说黑虎枭勇，焉肯善回，乃大言曰：“崇黑虎，我与你势成敌国，我父亲又与你论甚交情！速倒戈退军，饶你xìng命；不然悔之晚矣！”黑虎大怒曰：“小畜生焉敢无礼！”举湛金斧劈面砍来。全忠将手中戟急架相还。兽马相交，一场恶战。怎见得：

    二将阵前寻斗赌，两下交锋谁敢阻。这个似摇头狮子下山岗；那个如摆尾狻猊寻猛虎。这一个兴心要定锦乾坤；那一个实意yù把江山补。从来恶战几千番，不似将军多英武。

    二将大战冀州城下。苏全忠不知崇黑虎幼拜截教真人为师，秘授一个葫芦，背伏在脊背上，有无限神通。全忠只倚平生勇猛，又见黑虎用的是短斧，不把黑虎放在心上，眼底无人，自逞己能，yù要擒获黑虎，遂把平rì所习武艺尽行使出。戟有尖有咎，九九八十一进步，七十二开门，腾、挪、闪、赚、迟、速、收、放。怎见好戟：

    能工巧匠费经营，老君炉里炼成兵，造出一根银尖戟，安邦定国正乾坤。黄幡展三军害怕，豹尾动战将心惊，冲行营犹如大蟒，踏大寨虎荡羊群。休言鬼哭与神嚎，多少兒郎轻丧命。全凭此宝安天下，画戟长幡定太平。

    苏全忠使尽平生jīng力，把崇黑虎杀了一身冷汗。黑虎叹曰：“苏护有子如此，可谓佳兒。真是将门有种！”黑虎把斧一晃，拨马便走。就把苏全忠在马上笑了一个腰软骨酥：“若听俺父亲之言，竟为所误。誓拿此人，以灭我父之口。”放马趕来，那里肯舍。紧走紧趕，慢走慢追。全忠定要成功，往前趕有多时。黑虎闻脑后金铃响处，回头见全忠趕来不舍，忙把脊梁上红葫芦顶揭去，念念有词。只见葫芦里边一道黑烟冒出，化开如网罗，大小黑烟中有“噫哑”之声，遮天映rì飞来，乃是铁嘴神鹰，张开口，劈面?突来。全忠只知马上英雄，哪晓的黑虎异术？急展戟护其身面。坐下马早被神鹰把眼一嘴伤了，那马跳将起来，把苏全忠跌了个金冠倒躅，铠甲离鞍，撞下马来。黑虑传令：“拿了！”众军一拥向前，把苏全忠绑缚二臂。黑虎掌得胜鼓回营，辕门下马。探马报崇侯虎：“二老爷得胜，生擒反臣苏全忠，辕门听令。”侯虎传令：“请！”黑虎上帐，见侯虎，口称：“长兄，小弟擒苏全忠已至辕门。”侯虎喜不自胜，传令：“推来！”不一时把全忠推至帐前。苏全忠立而不跪。侯虎大骂曰：“贼子，今已被擒，有何理说？尚敢倔强抗礼！前夜五岗镇那样英雄，今rì恶贯满盈，推出斩首示众！”全忠厉声大骂曰：“要杀就杀，何必作此威福！我苏全忠视死轻如鸿毛，只不忍你一班jiān贼，蛊惑圣聪，陷害万民，将成汤基业被你等断送了。但恨不能生啖你等之肉耳！”侯虎大怒，骂曰：“黄口孺子！今已被擒，尚敢簧舌！”速令：“推出斩之！”方yù行刑，转过崇黑虎言曰：“长兄暂息雷霆。苏全忠被擒，虽则该斩，奈他父子皆系朝廷犯官，前闻旨意拿解朝歌，以正国法。况且护有女妲己，姿貌甚美，倘天子终有怜惜之意，一朝赦其不臣之罪，那时不归罪于我等？是有功而实为无功也。且姬伯未至，我兄弟何苦任其咎。不若且将全忠囚禁后营，破了冀州，擒护满门，解入朝歌，请旨定夺，方是上策。”侯虎曰：“贤弟之言极善。只是好了这反贼耳。”传令：“设宴，与你二爷爷贺功。”按下不表。

    且言冀州探马报与苏护：“长公子出阵被擒。”护曰：“不必言矣。此子不听父言，自恃己能，今rì被擒，理之当然。但吾为豪杰一场，今亲子被擒，强敌压境，冀州不久为他人所有，却为何来！只因生了妲己，昏君听信谗佞，使我满门受祸，黎庶遭殃，这都是我生此不肖之女，以遭此无穷之祸耳。倘久后此城一破，使我妻女擒往朝歌，露面抛头，尸骸残暴，惹天下诸侯笑我为无谋之辈；不若先杀其妻女，然后自刎，庶几不失丈夫之所为。”苏护带十分烦恼，仗剑走进后?，只见小姐妲己，盈盈笑脸，微吐硃脣，口称：“爹爹，为何提剑进来？”苏护一见妲己，乃亲生之女，又非仇敌，此剑焉能举的起。苏护不觉含泪点头言曰：“冤家！为你，兄被他人所擒，城被他人所困，父母被他人所杀，宗庙被他人所有，生了你一人，断送我苏氏一门！”正感叹间，只见左右击云板，“请老爷升殿。崇黑虎索战。”护传令：“各城门严加防守，准备攻打。”崇黑虎有异术，谁敢拒攻。急令众将上城，支起弓弩，架起信砲、灰瓶、滚木之类，一应完全。

    黑虎在城下暗想：“苏兄，你出来与我商议，方可退兵，为何惧哉，反不出战，这是何说。”没奈何，暂且回兵。报马报与侯虎。侯虎道：“请。”黑虎上帐坐下，就言苏护闭门不出。侯虎曰：“可架云梯攻打。”黑虎曰：“不必攻打，徒费心力。今只困其粮道，使城内百姓不能得接济，则此城不攻自破矣。长兄可以逸待劳，俟西伯侯兵来，再作区处。”按下不题。

    且言苏护在城内，并无一筹可展，一路可投，真为束手待毙。正忧闷间，忽听来报：“启君侯，督粮官郑伦候令。”护叹曰：“此粮虽来，实为无益。”急叫：“令来。”郑伦到滴水檐前，欠背行礼毕。伦曰：“末将路闻君侯反商，崇侯奉旨征讨，因此上末将心悬两地，星夜奔回。但不知君侯胜负如何？”苏护曰：“昨因朝商，昏君听信谗言，yù纳吾女为妃；吾以正言谏诤，致触昏君，便yù问罪。不意费、尤二人将计就计，赦吾归国，使吾自进其女。吾因一时暴躁，题诗反商。今天子命崇侯虎伐吾，连赢他二三阵，损军折将，大获全胜。不意曹州崇黑虎将吾子全忠拿去。吾想黑虎身有异术，勇贯三军，吾非敌手。今天下诸侯八百，我苏护不知往何处投托？自思至亲不过四人，长子今已被擒，不若先杀其妻子，然后自尽，庶不使天下后世取笑。汝众将可收拾行装，投往别处，任诸公自为成立耳。”苏护言罢，不胜悲泣。郑伦听言，大叫曰：“君侯今rì是醉了？迷了？痴了？何故说出这等不堪言语！天下诸侯有名者：西伯姬昌，东鲁姜桓楚，南伯鄂崇禹，总八百镇诸侯，一齐都到冀州，也不在我郑伦眼角之内。何苦自视卑弱如此？末将自幼相从君侯，荷蒙提挈，玉带垂腰，末将愿效弩骀，以尽犬马。”苏护听伦之言，对众将曰：“此人催粮，路逢邪气，口里乱谈。且不但天下八百镇诸侯，只这崇黑虎曾拜异人，所传道术，神鬼皆惊，胸藏韬略万人莫敌，你如何轻视此人？”只见郑伦听罢，按剑大叫曰：“君侯在上，末将不生擒黑虎来见，把项上首级纳于众将之前！”言罢，不由军令，翻身出府，上了火眼金睛兽，使两柄降魔杵，放砲开城，排开三千乌鸦兵，像一塊乌云卷地。及至营前，厉声高叫曰：“只叫崇黑虎前来见我！”

    崇营探马报入中军：“启二位老爷，冀州有一将请二爷答话。”黑虎欠身，“小弟一往。”调本部三千飞虎兵，一对旗幡开处，黑虎一人当先。见冀州城下有一簇人马，按北方壬癸水，如一片乌云相似。那一员将，面如紫枣，须似金针，带九云烈焰冠，大红袍，金锁甲，玉束带，骑火眼金睛兽，两根降魔杵。郑伦见崇黑虎装束稀奇：带九云四兽冠，大红袍，连环铠，玉束带，也是金睛兽，两柄湛金斧。黑虎认不得郑伦。黑虎曰：“冀州来将通名！”伦曰：“冀州督粮上将郑伦也，汝莫非曹州崇黑虎？擒我主将之子，自恃强暴，可速献出我主将之子，下马缚。若道半字，立为齑粉！”崇黑虎大怒，骂曰：“好匹夫！苏护违犯天条，有碎臂粉躯之祸；你皆是反贼逆党，敢如此大胆，妄出浪言！”催开坐下兽，手中斧飞来，直取郑伦。郑伦手中杵急架相还。二兽相迎，一场大战。但见：

    两阵咚咚发战鼓，五采幡幢空中舞。三军呐喊助神威，惯战兒郎持弓弩。二将齐纵金睛兽，四臂齐举斧共杵。这一个怒发如雷烈焰生；那一个自小生来情xìng卤。这一个面如锅底赤须长；那一个脸似紫枣红霞吐。这一个蓬莱海岛斩蛟龙；那一个万仞山前诛猛虎。这一个昆仑山上拜明师；那一个八卦炉边参老祖。这一个学成武艺去整江山；那一个秘授道术把乾坤补。自来也见将军战，不似今番杵对斧。

    二兽相交，只杀的红云惨惨，白雾霏霏。两家棋逢对手，将遇作家，来往有二十四五回合。郑伦见崇黑虎脊背上背一红葫芦，郑伦自思：“主将言此人有异人传授秘术，即此是他法术。常言道：‘打人不过先下手。’”——郑伦也曾拜西昆仑度厄真人为师。真人知道郑伦“封神榜”上有名之士，特传他窍中二气，吸人魂魄。凡与将对敌，逢之即擒。故此着他下山投冀州，挣一条玉带，享人间福禄。——今rì会战，郑伦把手中杵在空中一晃，后边三千乌鸦兵一声喊，行如长蛇之势，人人手拿挠钩，个个横拖铁索，飞云闪电而来。黑虎观之，如擒人之状。黑虎不知其故。只见郑伦鼻窍中一声响如钟声，窍中两道白光喷将出来，吸人魂魄。崇黑虎耳听其声，不觉眼目昏花，跌了个金冠倒躅，铠甲离鞍，一对战靴空中乱舞。乌鸦兵生擒活捉，绳缚二臂。黑虎半晌方苏，定睛看时，已被绑了。黑虎怒曰：“此贼好赚睛法！如何不明不白，将我擒获？”只见两边掌得胜鼓进城。诗曰：海岛名师授秘奇，英雄猛烈世应稀。

    神鹰十万全无用，方显男兒语不移。

    且言苏护正在殿上，忽听得城外鼓响，叹曰：“郑伦休矣！”心甚迟疑。只见探马飞报进来：“启老爷：郑伦生擒崇黑虎，请令定夺。”苏护不知其故，心下暗想：“伦非黑虎之敌手，如何反为所擒？”急传令：“令来。”伦至殿前，将黑虎被擒诉说一遍。只见众士卒把黑虎簇拥至阶前。护急下殿，叱退左右，亲释其缚；跪下言曰：“护今得罪天下，乃无地可容之犯臣。郑伦不谙事体，触犯天威，护当死罪！”崇黑虎答曰：“仁兄与弟，一拜之交，未敢忘义。今被部下所擒，愧身无地！又蒙厚礼相看，黑虎感恩非浅！”苏护尊黑虎上坐，命郑伦众将来见。黑虎曰：“郑将军道术jīng奇，今遇所擒，使黑虎终身悦服。”护令设宴，与黑虎二人欢饮。护把天子yù进女之事一一对黑虎诉了一遍。黑虎曰：“小弟此来，一则为兄失利，二则为仁兄解围，不期令郎年纪幼小，自恃刚强，不肯进城请仁兄答话，因此被小弟擒回在后营，此小弟实为仁兄也。”苏护谢曰：“此德此情，何敢有忘！”

    不言二侯城内饮酒，单言报马进辕门来报：“启老爷：二爷被郑伦擒去，未知凶吉，请令定夺。”侯虎自思：“吾弟自有道术，为何被擒？”其时略阵官言：“二爷与郑伦正战之间，只见郑伦把降魔杵一摆，三千乌鸦兵一齐而至；只见郑伦鼻子里两道白光出来，如钟声响亮，二爷便撞下马来，故此被擒。”侯虎听说，惊曰：“世上如何有此异术？再差探马，打听虚实。”言未毕，报：“西伯侯差官辕门下马。”侯虎心中不悦，吩咐：“令来。”只见散宜生素服角带，上帐行礼毕，“卑职散宜生拜见君侯。”侯虎曰：“大夫，你主公为何偷安，竟不为国，按兵不动，违避朝廷旨意？你主公甚非为人臣之礼。今大夫此来，有何说话？”宜生答曰：“我主公言：兵者凶器也，人君不得已而用之。今因小事，劳民伤财，惊慌万户，所过州府县道，调用一应钱粮，路途跋涉，百姓有征租榷税之扰，军将有披坚执锐之苦，因此我主公先使卑职下一纸之书，以息烽烟，使苏护进女王廷，各罢兵戈，不失一殿股肱之意。如护不从，大兵一至，剿叛除jiān，罪当灭族。那时苏护死而无悔。”侯虎听言，大笑曰：“姬伯自知违避朝廷之罪，特用此支吾之辞，以来自释。吾先到此，损将折兵，恶战数场；那贼焉肯见一纸之书而献女也。吾且看大夫往冀州见苏护如何。如不依允，看你主公如何回旨？你且去！”宜生出营上马，径到城下叫门：“城上的，报与你主公，说西伯侯差官下书。”城上士卒急报上殿：“启爷：西伯侯差官在城下，口称下书。”苏护与崇黑虎饮酒未散，护曰：“姬伯乃西岐之贤人，速令开城，请来相见。”不一时，宜生到殿前行礼毕。护曰：“大夫今到敝郡，有何见谕？”宜生曰：“卑职今奉西伯侯之命，前月君侯怒题反诗，得罪天子，当即敕命起兵问罪。我主公素知君侯忠义，故此按兵未敢侵犯。今有书上达君侯，望君侯详察施行。”宜生锦囊取书，献与苏护。护接书开拆。书曰：

    “西伯侯姬昌百拜冀州君侯苏公麾下；昌闻：‘率土之滨，莫非王臣。’今天子yù选艳妃，凡公卿士庶之家，岂得隐匿。今足下有女淑德，天子yù选入宫，自是美事。足下竟与天子相抗，是足下忤君。且题诗午门，意yù何为？足下之罪，已在不赦。足下仅知小节，为爱一女，而失君臣大义。昌素闻公忠义，不忍坐视，特进一言，可转祸为福，幸垂听焉。且足下若进女王廷，实有三利：女受宫闱之宠，父享椒房之贵，官居国戚，食禄千钟，一利也；冀州永镇，满宅无惊，二利也；百姓无涂炭之苦，三军无杀戮之惨，三利也。公若执迷，三害目下至矣；冀州失守，宗社无存，一害也；骨肉有族灭之祸，二害也；军民遭兵燹之灾，三害也。大丈夫当舍小节而全大义，岂得效区区无知之辈以自取灭亡哉。昌与足下同为商臣，不得不直言上渎，幸贤侯留意也。草草奉闻，立候裁决。谨启。”

    苏护看毕，半晌不言，只是点头。宜生见护不言，乃曰：“君侯不必犹豫。如允，以一书而罢兵戈；如不从，卑职回覆主公，再调人马。无非上从君命，中和诸侯，下免三军之劳苦。此乃主公一段好意，君侯何故缄口无语。乞速降号令，以便施行。”苏护闻言，对崇黑虎曰：“贤弟，你来看一看，姬伯之书，实是有理，果是真心为国为民，乃仁义君子也。敢不如命！”于是命酒管待散宜生于馆舍。次rì修书赠金帛，令先回西岐，“我随后便进女朝商赎罪。”宜生拜辞而去。真是一封书抵十万之师，有诗为证，诗曰：

    舌辨悬河汇百川，方知君义与臣贤。

    数行书转苏侯意，何用三军枕戟眠？

    苏护送散宜生回西岐，与崇黑虎商议：“姬伯之言甚善，可速整行装，以便朝商，毋致迟迟，又生他议。”二人欣喜。不知其女如何，且听下回分解。

    诗曰：

    天下荒荒起战场，致生谗佞乱家邦。

    忠言不听商容谏，逆语惟知费仲良。

    sè纳狐狸友琴瑟，政由豺虎逐鸾凰。

    甘心亡国为污下，赢得人间一捏香。

    话说宜生接了回书，竟往西岐。不题。

    且说崇黑虎上前言曰：“仁兄大事已定，可作速收拾行装，将令爱送进朝歌，迟恐有变。小弟回去，放令郎进城。我与家兄收兵回国，具表先达朝廷，以便仁兄朝商谢罪。不得又有他议，致生祸端。”苏护曰：“蒙贤弟之爱，与西伯之德，吾何爱此一女而自取灭亡哉。即时打点无疑。贤弟放心。只是我苏护止此一子，被令兄囚禁行营，贤弟可速放进城，以慰老妻悬望。举室感德不浅！”黑虎道：“仁兄宽心，小弟出去，即时就放他来，不必挂念。”二人彼此相谢。出城，行至崇侯虎行营。两边来报：“启老爷：二老爷已至辕门。”侯虎急传令：“请！”黑虎进营，上帐坐下。侯虎曰：“西伯侯姬昌好生可恶！今按兵不举，坐观成败。昨遣散宜生来下书，说苏护进女朝商，至今未见回报。贤弟被擒之后，吾rìrì差人打听，心甚不安。今得贤弟回来，不胜万千之喜！不知苏护果肯朝王谢罚？贤弟自彼处来，定知苏护端的，幸道其详。”黑虎厉声大叫曰：“长兄，想我兄弟二人，自始祖一脉，相传六世，俺弟兄系同胞一本，古语有言：‘一树之果，有酸有甜；一母之子，有愚有贤。’长兄，你听我说：苏护反商，你先领兵征伐，故此损折军兵。你在朝廷也是一镇大诸侯，你不与朝廷干些好事，专诱天子近于佞臣，故此天下人人怨恶你。五万之师总不如一纸之书，苏护已许进女朝王谢罪。你折兵损将，愧也不愧？辱我崇门。长兄，从今与你一别，我黑虎再不会你！两边的，把苏公子放了！”两边不敢违令，放了全忠，上帐谢黑虎曰：“叔父天恩，赦小侄再生，顶戴不尽！”崇黑虎曰：“贤侄可与令尊说，叫他速收拾朝王，毋得迟滞。我与他上表，转达天子，以便你父子进朝谢罪。”全忠拜谢出营，上马回冀州。不题。

    崇黑虎怒发如雷，领了三千人马，上了金睛兽，自回曹州去了。

    且言崇侯虎愧莫敢当，只得收拾人马，自回本国，具表请罪。不题。

    单言苏全忠进了冀州，见了父母，彼此感慰毕。护曰：“姬伯前rì来书，真是救我苏氏灭门之祸。此德此恩，何敢有忘！我兒，我想君臣之义至重，君叫臣死，不敢不死，我安敢惜一女，自取败亡哉。今只得将你妹子进往朝歌，面君赎罪。你可权镇冀州，不得生事扰民。我不rì就回。”全忠拜领父言。苏护随进内，对夫人杨氏将“姬伯来书劝我朝王”一节细说一遍。夫人放声大哭。苏护再三安慰。夫人含泪言曰：“此女生来娇柔，恐不谙侍君之礼，反又惹事。”苏护曰：“这也没奈何，只得听之而已。”夫妻二人不觉感伤一夜。

    次rì，点三千人马，五百家将，整备氈车，令妲己梳妆起程。妲己闻令，泪下如雨，拜别母亲、长兄，婉转悲啼，百千娇媚，真如笼烟芍药，带雨梨花。子母怎生割舍。只见左右侍兒苦劝，夫人方哭进府中，小姐也含泪上车。兄全忠送至五里而回。苏护压后，保妲己前进。只见前面打两杆贵人旗幡，一路上饥餐渴饮，朝登紫陌，暮践红尘，过了些绿杨古道，红杏园林，见了些啼鸦唤chūn，杜鹃叫月。在路行程非止一两rì，逢州过县，涉水登山。那rì抵暮，已至恩州。只见恩州驿驿丞接见。护曰：“驿丞，收拾?堂，安置贵人。”驿丞曰：“启老爷：此驿三年前出一妖jīng，以后凡有一应过往老爷，俱不在里面安歇。可请贵人权在行营安歇，庶保无虞。不知老爷尊意如何？”苏护大喝曰：“天子贵人，岂惧甚么邪魅。况有馆驿，安得停居行营之礼！快去打扫驿中?堂住室，毋得迟误取罪！”驿丞忙叫众人打点?堂内室，准备铺陈，注香洒扫，一sè收拾停当，来请贵人。苏护将妲己安置在后面内堂里，有五十名侍兒在左右奉侍。将三千人马俱在驿外边围绕；五百家将在馆驿门首屯扎。苏护正在?上坐着，点上蜡烛。苏护暗想：“方才驿丞言此处有妖怪，此乃皇华驻节之所，人烟凑集之处，焉有此事？然亦不可不防。”将一根豹尾鞭放在案桌之旁，剔灯展玩兵书。只听得恩州城中戍鼓初敲，已是一更时分。苏护终是放心不下，乃手提铁鞭，悄步后堂，于左右室内点视一番；见诸侍兒并小姐寂然安寝，方才放心；复至?上再看兵书，不觉又是二更。不一时，将交三鼓，可煞作怪，忽然一阵风响，透人肌肤，将灯灭而复明。怎见得：

    非干虎啸，岂是龙吟。淅凛凛寒风扑面，清冷冷恶气侵人，到不能开花谢柳，多暗藏水怪山jīng。悲风影里露双睛，一似金灯在惨雾之中；黑气丛中探四爪，浑如钢钩出紫霞之外；尾摆头摇如狴犴；狰狞雄猛似狻猊。

    苏护被这阵怪风吹得毛骨耸然。心下正疑惑之间，忽听后?侍兒一声喊叫：“有妖jīng来了！”苏护听说后边有妖jīng，急忙提鞭在手，抢进后?，左手执灯，右手执鞭，将转大?背后，手中灯已被妖风扑灭。苏护急转身，再过大?，急叫家将取进灯火来进，复进后?，只见众侍兒慌张无措。苏护急到妲己寝榻之前，用手揭起幔帐，问曰：“我兒，方才妖气相侵，你曾见否？”妲己答曰：“孩兒梦中听得侍兒喊叫‘妖jīng来了’，孩兒急待看时，又见灯光，不知是爹爹前来，并不曾看见甚么妖怪。”护曰：“这个感谢天地庇佑，不曾惊吓了你，这也罢了。”护复安慰女兒安息，自己巡视，不敢安寝。——不知这个回话的乃是千年狐狸，不是妲己。方才灭灯之时，再出?前取得灯火来，这是多少时候了，妲己魂魄已被狐狸吸去，死之久矣；乃借体成形，迷惑纣王，断送他锦绣江山。此是天数，非人力所为。有诗为证：

    恩州驿内怪内惊，苏护提鞭扑灭灯。

    二八娇容今已丧，错看妖魅当亲生。

    苏护心慌，一夜不曾着枕，“幸喜不曾惊了贵人，托赖天地祖宗庇佑；不然又是欺君之罪，如何解释。”等待天明，离了恩州驿，前往朝歌而来。晓行夜住，饥餐渴饮，在路行程，非止一rì。渡了黄河，来至朝歌，安下营寨。苏护先差官进城，用“脚sè”见武成王黄飞虎。飞虎见了苏护进女赎罪文书，忙差龙环出城，分付苏护，把人马扎在城外，令护同女进城，到金亭馆驿安置。

    当时权臣费仲、尤浑见苏护又不先送礼物，叹曰：“这逆贼，你虽则献女赎罪，天子之喜怒不测，凡事俱在我二人点缀，其生死存亡，只在我等掌握之中，他全然不理我等，甚是可恶！”

    不讲二人怀恨，且言纣王在龙德殿，有随侍官启驾：“费仲候旨。”天子命：“传宣。”只见费仲进朝，称呼礼毕，俯伏奏曰：“今苏护进女，已在都城候旨定夺。”纣王闻奏，大怒曰：“这匹夫，当rì强辞乱政，朕yù置于法，赖卿等谏止，赦归本国；岂意此贼题诗午门，欺藐朕躬，殊属可恨。明rì朝见，定正国法，以惩欺君之罪！”费仲乘机奏曰：“天子之法，原非为天子而重，乃为万姓而立。今叛臣贼子不除，是为无法。无法之朝，为天下之所弃。”王曰：“卿言极善。明rì朕自有说。”费仲退散已毕。次rì天子登殿，钟鼓齐鸣，文武侍立。但见：

    银烛朝天紫陌长，禁城chūnsè晓苍苍。

    池边弱柳垂青琐；百转流蒙绕建章。

    剑佩风随凤池步；衣冠身惹御炉香。

    共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王。

    天子升殿，百官朝贺毕。王曰：“有奏章者出班，无事且散。”言未毕，午门官启驾：“冀州侯苏护候旨午门，进女请罪。”王命：“传旨宣来。”苏护身服犯官之服，不敢冠冕衣裳，来至丹墀之下俯伏，口称：“犯臣苏护，死罪！死罪！”王曰：“冀州苏护，你题反诗午门，‘永不朝商’，及至崇侯虎奉敕问罪，你尚拒敌天兵，损坏命官军将，你有何说，今又朝君！”着随侍官：“拿出午门枭首，以正国法！”言未毕，只见首相商容出班谏曰：“苏护反商，理当正，法；但前rì西伯侯姬昌有本，令苏护进女赎罪，以完君臣大义。今苏护即尊王法，进女朝王赎罪，情有可原。且陛下因不进女而致罪，今已进女而又加罪，甚非陛下本心。乞陛下怜而赦之。”纣王犹豫未定，有费仲出班奏曰：“丞相所奏，望陛下从之。且宣苏护女妲己朝见。如果容貌出众，礼度幽闲，可任役使，陛下便赦苏护之罪；如不称圣意，可连女斩于市曹，以正其罪。庶陛下不失信于臣民矣。”王曰：“卿言有理。”——看官：只因这费仲一语，将成汤六百年基业送与他人。这且不题。但言——纣王命随侍官：“宣妲己朝见。”妲己进午门，过九龙桥，至九间殿滴水檐前，高擎牙笏，进礼下拜，口称：“万岁！”纣王定睛观看，见妲己乌云叠鬓，杏脸桃腮，浅淡chūn山，娇柔柳腰，真似海棠醉rì，梨花带雨，不亚九天仙女下瑶池，月里嫦娥离玉阙。妲己启硃脣似一点樱桃。舌尖上吐的是美孜孜一团和气，转秋波如双弯凤目，眼角里送的是娇滴滴万种风情。口称：“犯臣女妲己愿陛下万岁，万岁，万万岁！”只这几句，就把纣王叫的魂游天外，魄散九霄，骨软筋酥，耳热眼跳，不知如何是好。当时纣王起立御案之旁，命：“美人平身。”令左右宫妃：“挽苏娘娘进寿仙宫，候朕躬回宫。”忙叫当驾官传旨：“赦苏护满门无罪，听朕加封：官还旧职，国戚新增，每月加俸二千担，显庆殿筵宴三rì，众百官首相庆贺皇亲，夸官三rì。文官二员、武官三员送卿荣归故地。”苏护谢恩。两班文武见天子这等爱sè，都有不悦之意，奈天子起驾还宫，无可诤谏，只得都到显庆殿陪宴。

    不言苏护进女荣归；天子同妲己在寿仙宫筵宴，当夜成就凤友鸾交，恩爱如同胶漆。纣王自进妲己之后，朝朝宴乐，夜夜欢娱，朝政隳堕，章奏混淆。群臣便有谏章，纣王视同兒戏。rì夜荒yín，不觉光yīn瞬息，岁月如流，已是二月不曾设朝；只在寿仙宫同妲己宴乐。天下八百镇诸侯多少本到朝歌，文书房本积如山，不能面君，其命焉能得下。眼见天下大乱。不知后事如何，且听下回分解。

第一章 淬体境，玉骨功

    天已入秋，清晨已经有些凉，淡淡的雾气笼罩着，空气都是白蒙蒙的一片。

    “呼…呼…”

    林家前院，一种粗重的喘息声传出，透过层层雾气，只见宽敞的空地上，一道短小的身影不停的做着动作。劈、钻、崩、炮、横，虽然力道不足，稍显稚嫩，不过已经有模有样。一手崩拳打的最好，只见那小小身影后脚使力，出拳迅捷，真的好似弓箭离弦。

    旁边站着一位素装丽人，手里拿着一件短小外衫，显然是那练拳小孩的。素装丽人眼见那小孩一趟拳打完，连忙上去把手里外衫给他披上。

    “累了吧？快点穿上衣服，别着凉了。咱回去吧，你爹娘在等着吃饭哪。”

    “好，走吧。”练拳小孩不理递过来的毛巾，用衣袖胡乱抹了把脸上的汗水。

    那丽人说道：“别人家十二岁才开始淬体，你偏逞能，八岁就学打拳，如今都练习四年了。”

    只听那小孩答道：“我那算什么淬体，不过是一天打几趟拳出些汗而已。爹说太小的时候骨头软，容易把身体练的变形，过犹不及的道理我还是懂的。……哦，对了，影姨！我现在已经能够开始淬炼身体，你可知道一些淬炼身体的功法？”

    “淬炼身体是为了用强壮的气血温养jīng神，这样才能修炼元力功法，能为大陆上的强者。淬炼身体的功法许多，我知道的就有五行拳、虎啸拳、青牛拳等，……这些你父亲会为你讲解的，他肯定给你预备好了淬体的功法。”

    素装丽人给小孩讲解着，两人通过一个拐角，消失在视线中。

    ……

    那练拳小孩名叫林立，是苏城林家的独子。素装丽人苏影，虽是丫鬟身份，却与林立母亲亲如姐妹，也算作是林家的一员。

    再说这苏城——

    苏城中容纳着十几万人口，是归元大陆上的一座小城市，因为被一条名叫苏山的山脉贯穿，因而得名。

    苏城山美水秀，苏山脚下更是尤为胜之，所以，苏城中有身份地位的人家都是选在风景秀丽的地方，傍山而建。——林家便是这样的家族之一。

    ……

    林立两人到了餐厅，饭桌上一中年男子，一名美妇已经在等待了。

    “立儿，快过来。”

    听到动静，那美妇老远招呼道。女子着淡雅青衫，却有些雍容气质，其脸颊甚是秀美，正是林立的母亲，苏绾。按林立的年龄推算，苏绾也该有三十了，可看其表象实在是年轻的厉害。

    “又去练拳了，可有进步？”

    坐在女子身旁的，是一位看上去约莫三十左右的男子，男子气质儒雅，有着一股子书卷气息。这便是林立的父亲，林凌。在修炼成风的归元大陆，林凌不像是武夫，倒像是一名秀才，实属少见。

    林立在饭桌旁坐下，接过母亲递过的汤碗喝了一口，“拳法我已经打得熟练，该是淬炼身体的时候了，爹你什么时候教我淬体功法？”

    归元大陆几乎人人修炼元力，而修炼必先淬体。若想淬体，入学先练基本功，林立先前的拳法便是打基础。

    淬体一般会选择一种拳法，常用的拳法有五行拳、虎啸拳、青牛拳、五禽戏，内家拳，心意**拳，通背拳等。淬体效果都差不多，选择哪一个实属个人兴趣，见仁见智。

    林凌说道：“你急什么，已经比别人起步早了。淬体功法可不是你打的那些三脚猫拳法，没有好点的体力休想坚持下来。……不过，你打了几年的拳，也算是有点基础了。”

    听爹的意思，可以开始练习淬体功法，林立不由的激动起来。淬体功法很是耗费力气，完了在灵药中浸泡一下，身体素质会提升的极为快速。

    林凌为儿子细细讲解：“修炼一道，炼体为先，一切的起始，都是源于己身。

    所谓淬体，简单来说就是修炼身体，让得自己的身体逐渐的强化。强壮的体魄，能够滋养头脑，身体越好，jīng神自然越强大。

    最后由外至内，当体内筋骨骨髓强化到一定程度时，强化的jīng神力便能离开脑域的范围，感受空气中的一丝元力。只有人体能够感受、吸收空气中的元力，才能真正的成为一名修炼者。”

    林立拿起一块“桂花赤豆糕”塞进嘴里，问道：“爹，我知道淬体是先练皮肉，后练筋，再炼骨，最后强化骨髓。可具体是怎么划分的？”

    苏绾笑道：“你还真是个小武痴，这些都是在外面听来的吧？小孩子不做小孩子该做的事情，净想着修炼。”

    “话不能这么说。”林凌打断夫人的话，侃侃而谈：“这个世界最是弱肉强食，只有自身实力才是根本，立儿他喜欢修炼是好事。”

    “说的好听！”苏绾丝毫不给面子，翻了翻白眼，“说的倒是一套套的，不知道谁不思进取，整天窝在屋里写字画画？还好意思说。”

    “咳，”

    林凌早习以为常，索xìng不接话，古人说“女人难养”，只当听不见便是。

    “立儿听好了。”林凌转向林立，说道：“你说的没错，淬体分为五重，一重练皮肉，人体皮肤，会慢慢的变得宛如木石般坚硬，不论力气还是速度，都是会有着不小的提升，直到表皮角质层脱落，皮肤重新变得柔软，并且皮肤下面生出一层膜来，才算大成。”

    “二重练筋，三重炼骨，四重强化骨髓，也都是这个道理，无非就是不断强化而已。jīng神力能够脱离脑域范围，感受到元力，在经脉中凝结元气团，最后冲破丹田壁障，扎根丹田，便是淬体第五重。”

    和林凌的说法比较一下，原来林立四年打拳还没有入门，连淬体都称不上，无非就是是使得身体素质与体格变强一些。

    “淬体境以上是元力境，划分为一至九段，每一段的提升相较与前一段都有很大的飞跃，比如，一名六段的元者可以轻松击败十名五段的。……在咱们苏城，七段、八段的强者不超过二十人，只有几个家族的族长才是九段元者。”

    “元力境以上是元王境，顾名思义，就是元力称王的意思。苏城没有一名这样的强者，所以元王境中的境界划分我就不清楚了，若是你将来有一天晋升元王，就靠你自己去摸索了。……听一些走出苏城的人说，元王境上面还有元丹境，外面流传着一句话：元力成形，元王境；成形有灵，元丹境！……唉，真是令人向往啊！”

    “好厉害！”

    林凌徐徐道来，林立却听得激动莫名，一个个的境界不断刺激着他的神经，王！元力称王！这是何等的霸气！

    不过，林立相信，老爹说的这些境界，元力境、元王境、元丹境，可能只是修炼境界中的一角。因为，苏城实在是太小了，太过偏远，相对于整个归元大陆来说，不过是大海中的一个小池塘，甚至连池塘都算不上，只是一个小水洼。想一下，水洼中的蝌蚪虫，怎么会知道大海的广阔！

    “我有一天会到达那个境界！”林立坚定的道，小眼睛中全是坚毅之sè，“并且不止于此，还要见识更广阔的世界！”

    “……”林凌不置可否的耸了一耸肩膀，jīng神有些恍惚，眼睛中的神sè似向往，又似怀念。也不知道他在想些什么。

    “立儿，你今天开始练习淬体功法。淬体功法虽然繁多，不过大同小异，只是修炼到元力境的敲门砖，门敲开了，便可以弃之不用。……我早年曾经得到一部淬体功法——《玉骨功》。淬体效果显著，兼之蕴含许多战斗武艺，元力境之后也可以闲暇时练习。要记住，一定要适可而止，不可练坏了身子。”林凌说道：“小影，一会去库房拿些血灵芝和金须人参来，这些灵药对补充血气、温养身体有好处，咱们家不吝啬灵药，管立儿充足使用。”

    “啊！谢谢爹，你真是我亲爹。”林凌如此大方，让林立大喜过望，都有些胡言乱语了。

    “去！林立，你想挨揍了是不。”苏绾嗔了一句，险些把手里的“飘香梅花糕”砸过来，“难道你还有个不亲的爹？”

    林立缩了缩脖子，小声嘀咕道：“不亲的爹没有，干爷爷倒是有一个。”

    不过，话说回来，林凌确实是很大方了，看苏影惊讶微张的小嘴至今未合拢就知道了。血灵芝和金须人参都是淬体镜最合适的顶级灵药，一支血灵芝都要二十个金币，是普通人家一个月的花销，林立却是可以充足使用。

    亏得林家人丁单薄，独苗一根，若是像苏城李家，魏家那么多的人口，三代直系足有三十几个，这个用法，两年后，李、魏两位老爷子就可以领着一家老小要饭了。

    林立的待遇也就大家族的重点培养对象可以比得上。

    …………

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第二章 神秘鼎罐，巫门至宝

    回到自己的dú lì院落，林立迫不及待的翻开《玉骨功》秘籍，书皮上书写着瘦骨嶙峋的三个大字……玉骨功，字迹满含力道，力透纸背，每一个笔画都像是一根铮铮铁骨。

    翻开第一页，是简介。

    原来玉骨功分为铜骨、铁骨、银骨、金骨、玉骨这五个境界，达到最低境界的铜骨，人的骨头便坚硬似铜，力背三百斤。铁骨境界更是不得了，人的力量足足有五马之力，一拳碎石如同儿戏；银骨境界便能够身体硬抗刀剑，一身表皮坚韧如革，刀剑砍不破……而金骨、玉骨两个境界就没了介绍，让修炼者自己去亲身感受。

    也许是没有人修炼下去，毕竟玉骨功只是淬体武艺，与元力功法根本不能同rì而语，在一般人眼中，《玉骨功》秘籍也只是一块敲门砖。

    林立继续翻开第二页，便是铜骨境界的淬体方法，字里行间有小字的注释，看来是林凌练习时的一些心得体会，正好省去林立不少麻烦。

    怀着兴奋的心情，林立按照书上的方法练习起来……

    这小子的修行之路，今天算是拉开了帷幕。

    ……

    清晨，秋风萧瑟，发黄的树叶落了一地，眼看树上就要秃了。

    林立满头大汗的上蹿下跳，脚下时进时退，进退有据，拳上摔、拍、穿、劈、钻，腿下勾、踢、蹄、弹，并且每次发力都是腰背发力，然后带动肩膀，甩膀抖腕、双臂摔劈、肩臂撩挂。有时候竟然能够听到骨头的响动，陡然间，力量由内而外突增两倍。

    二十几天，进步如斯……

    林立虽然少年过得无忧无虑，衣食无忧，可打心底知道自家的不足。苏城有四大势力，林家人丁单薄，林凌又志不在争权逐利，林家一直排在最末。在这小小的苏城都是如此，更何况是江南郡，还有不知道多少的富庶之地，甚至是偌大的归元大陆……

    林立年岁虽小，志向却不低，他还想出去看看这世界！

    林立外在的条件家里都可以提供，又具备了修炼之中最为重要的东西——毅力以及勤奋，这些东西，是他与那些拥有着良好本钱的同辈之人竞争的唯一条件。

    汗水滴入眼中，涩痛的感觉让得林立紧咬着牙关，他能够感觉到那经过高度的劳累之后，浑身肌肉所散发出来的那种酸麻与疲惫，很多人在这个时候，都是会选择休息，但是，林立等待的情况还没有出现，所以…还要坚持！还没到时候，绝不能放松！接近极限的感觉，让得人头晕目眩，不过伴随着林立的咬牙坚持，突然间，有着一丝丝奇异的热力，从其体内涌现，这些热力一出现，林立的jīng神顿时一振。

    这是灵药的药力！沉淀在体内的药力只有在身体极限的情况下才能压榨出来，充分利用。

    一丝丝温润的药力缓缓的侵入进肌肉之中，疲劳稍还，林立支撑着把一套拳打完。

    “呼……”

    重重的吐出一口气，林立差点一屁股坐在地上。

    这时候，苏影已经在房门口喊了：“快过来，都准备好了！”

    林立拖着腰背酸涩的身体挪到房间，房间内一个颇大的实木浴盆，此时上面正冒着热气，李立一喜，脚步便快了几分。

    澡盆内不是清澈的热水，呃…，也没有撒玫瑰花、菊花的花瓣，其中的液体却是红sè的，红sè中夹杂着丝丝金黄的颜sè。

    林立脱掉外衣，直接爬进木盆内，不禁舒爽的叫了一声。

    这血灵芝和金须人参熬制的洗澡水真是有奇效，不管多么劳累，都能快速的缓解疲劳，jīng力充沛。

    闭着眼躺了片刻，林立伸手从边上的茶几上拿起一支碗来，碗里面也是“洗澡水”，只是粘稠些。

    咕咚咕咚~~

    几口把碗内的灵药喝干净，林立索xìng把头泡在水中，闭气去了。

    苏影在一旁撇了撇嘴，暗道：家里两个败家子。一支血灵芝，一支银须人参两支灵药才够泡四次的，这承诺是大败家子给你，小败家子更是气人，一天要早晚泡。

    内服加外用，效果就是不同。林立体内那近乎饿鬼般的肌肉筋骨，贪婪的吞食着温顺的药力，澡盆中的液体以缓慢的速度变得淡了……

    林立仿佛能够在这一刻听见那肌肉之中无数细胞的欢呼声一般，那种酸涩与疲累，悄然消散，取而代之的，是一种越发充沛的jīng力，肌肉力量有了些微的提升……

    “哎，不完美啊！要是有个女人抱着一块泡澡就更爽了！”

    这些rì子，林立实在是补得厉害，都有些胡思乱想了。一个念头冒出来，林立“啪”的给自己一个嘴巴子，才是十二岁的小屁孩啊，太sè了……

    “怎么了？”苏影愕然问道，心想是这败家子心疼了，一个澡泡掉一头猪的价值。

    林立一张脸泡得通红，也看不到异样，说道：“影姨，你去忙吧，我一会自己收拾！”

    看苏影出去，带上了房门。林立的眼神有些恍惚，自己渐渐地融入了这个世界，适应了“儿子”的角sè，发自内心的尊敬爹、娘，血脉相连。竟然几乎忘记了自己穿越者的身份。

    他知道，自己识海里有着一件东西，那件东西古朴苍桑，封存数万年的古董都远远不及，似鼎非鼎，似瓦罐而又不像，厚重朴实，上面雕刻着看不懂的古文字，和数不清的巨汉与妖兽战斗的情景图画。鼎或瓦罐中并不是空的，其中一片混沌，似乎包罗万象，笼络着一个纪元的沧桑。

    ——这是一件巫门至宝，是林立无意中得到，然后便穿越到了归元大陆。

    ＰＳ作者的话：同处于一个宇宙之内，只是变缓了星域或者是空间，在地球，在归元，又有什么区别？林立既然携带巫门至宝穿越而来，这是冥冥之中的气运，是林立的，也是巫门的，其中天道指引。

    之所以有此一说，怕是一些朋友不喜欢穿越情景，若不如此，巫门至宝从何而来？

第三章 巫心本源

    “巫心本源哪，巫心本源，你将我从地球带到归元大陆，可又指使不动你，你又到底包含了多少秘密？”

    回想起来，当时在发现巫心本源的“镇巫殿”里，除了稀奇古怪的符号，林立能认得的只有两段话。

    第一段，是在殿正中的墙壁上，一段四句话。“神魔鬼怪妖佛仙，天心修为我为前。十二祖巫在天佑，三界神通舞中诠。”

    第二段，是在放着神秘鼎罐的祭台上。“巫心本源，乃巫族传承之物，收藏着巫门一族的jīng华、混沌元气，有莫测之玄机。”

    “莫测之玄机”林立倒是发现了一个———被雷劈！然后醒来便在苏绾的肚子里。

    琢磨了十二年，林立对于自己的穿越，猜出了一个理由。

    天网恢恢疏而不漏！天之道，掌控平衡！

    林立发现了“巫心本源”的奥秘，得到巫族的传承，在全是普通人的地球上，那便是一个异端，所以他被雷劈，穿越了……

    也许是到了巫门崛起的时机，而地球已经不适合巫族一门修炼……

    “哎，再等等吧。”林立叹了口气，紧握了握拳头，就凭巫心本源的外观，以及发现它所在的古老沧桑的“镇巫殿”，就肯定不是凡物。

    “淬体五重，jīng神力便可以冲出脑域的范围，到时就用jīng神力探测一下吧！”

    此时，浴桶里的水温有些低了，其中的灵药成分被林立吸收完全。林立从浴桶出来擦干身体，换上一身衣服，里面是柔软保暖的纯棉小衣，外面是华丽的丝质外套。

    唇红齿白，真真是一名美少年！

    当然，这一句是林立自己的评价。摸了摸自己的笑脸，林立指着镜中说道：“小伙真帅！”

    随后，青chūn美少年林立同学叫来两个侍女把洗澡水处理了，自己转去餐厅吃饭了。

    林家的伙食一如既往的丰盛，即使早餐也是满满一桌子，六碟糕点，十多张油光发亮的薄软葱油饼，一盆清淡甜汤，一盆瘦肉羹，瘦肉羹是专为林立准备的。

    吃饭的却只有四个人，林凌，苏绾，萧影和林立。苏影是随苏绾一块长大的侍女，两人亲如姐妹，也没人把她当做下人看待。

    吃过早饭，林立擦了擦嘴，说道：“娘亲，我今天去学馆看看，好长时间没去了。”

    苏绾啐道：“你还知道好长时间没去了啊？有你这样的学生吗？你若不是林家的子弟，早被开除了。”

    随即，苏绾又转怒为喜道：“不过，不愧是我生的儿子，就是聪明！不用去学馆，成绩也是最好的！”

    林凌放下筷子，举手道：“还有我，也是我儿子。”

    林立步伐轻快的走到门口，却是差点被苏绾的一句话惊得趴下：“立儿啊，中午带点菜回来！”

    “没空！我中午不回来了。”林立回头愤愤的说道。

    都怪林家对下人太好，买菜的活能省则省。林立上学的学馆旁边不远就是菜市场，所以，苏绾时常让林立买菜回来。这也是林立不去学馆的一大原因。

    林立买了几次菜，于是便屈辱的有了生平第一个外号，“买菜少年”或是“懂事少年”。因为，菜市场的一些小贩大妈们，每次见到林立，都会说“这小孩真懂事，已经学会帮着大人分担了”。有时候还会在他粉嫩的小脸蛋上摸上几把。

    林立别提有多憋屈了，小爷衣着华丽，像是那种家庭拮据，需要小孩分担的人家出身吗？

    后来，这些外号竟然传到了学馆，并且jīng简成了“菜哥”。

    林立发誓，丢人的事情再也不做了。

    “是我亲娘吗？有侍女不用，使唤我。”林立怀着愤愤的心情，到了学馆。

    “苏城学馆”是苏城最好的学馆，苏城四大势力的年轻子弟都在这里学习。其他还有些别个小势力的子弟。学生家里几乎都是住“环山别墅”的。——苏城有身份的人家，都是傍山而居。

    归元大陆尚武，文是其次，但是也不能都是文盲吧。所以，学馆也是“武”的课程多，“文”的课程少。

    林立行到学馆，还是迟到了，竟然恰巧是文课。

    林立停在门口，喊了声：“先生！”

    讲课的先生姓徐，年过半百，平常对林立很是不错，多次夸赞他聪明伶俐，而今天却颇为严厉的喝道：“多少天没来了？你还知道回来上课？”

    林立尊敬徐先生，装嫩的吐了吐舌头解释道：“先生，我这些天没来是有原因的？我向来尊敬您，就是别的课不来，您的课肯定会来的。”

    在徐先生看，小孩没有那么多花花肠子，说的全是实话。一个小小的马屁，便使他的脸sè缓和了不少。

    “先生，他骗你的。”坐在前排的一名少年大义凌然的把林立给揭发了。

    林立恨得牙痒痒，真想破口大骂。

    说话的名叫李卫，是苏城李家的人，李家和魏家是本地的老牌家族，俩家狼狈为jiān，处处排挤林家。李卫发话了，下一个该是魏家的，魏敏红了。

    果不其然，又一个少年起身道：“先生，别听林立的，他骗你的。”

    两人话毕，身后竟然哗啦啦的站起来一片。

    “先生，林立是骗你的。”

    “我上次从他家门前过，还看见他在院子里面和一名婢女玩耍哪！还扯人家的裙子哪。”

    扯裙子？！这完全是栽赃陷害，林立真没干过。

    不过也有支持林立的，一个小胖子带头，领着剩下的几个人支持林立。

    徐先生是真的发怒了，小小年纪便拉帮结派，这还了得，还有自己得意的弟子小小年纪便与婢女玩耍，长大了还得了。徐先生拍了一下桌子，喝道：“都给我坐下！林立，你说有原因，说说，是什么原因？”

    林立贪玩是都知道的，徐先生话中的意思，显然是有些不信了。李卫和魏敏红，以及身后的一帮小狗腿子们，幸灾乐祸的看着林立。小胖子王威已经打算帮林立抄字了，若是先生罚抄写十遍文章的话，我就帮他写两遍吧。

    作者保证：新书期间各位的收藏点击等很重要，我保证，每天至少八千字更新，有推荐加更，收藏每增加十个加一更！红票每增加五十个加一更！就像神机说蛤蟆的一样，大家来弄死我吧，把我的存稿都挤出来！

第四章 傲骨、坚毅、决心

    林立深吸了口气，说道：“平时受先生教诲，学生文课进步很多，但是武也不能落下，这些时rì都在家父督促下淬炼身体，请先生放心，家父并没有落下文课的教导。”

    “哦。”

    徐先生脸sè缓和下来，摸了摸胡须，“你如此用功，我很欣慰。既然有你爹教导我也放心了，说实话，你爹的文采书画我都佩服不已。”

    谁也没有想到，林立胡乱的一句话就能蒙混过关，功劳全要归功于林凌，若是林凌是草包一个，林立说自己的文课有其教导，徐先生早大耳巴子抽过来了。

    在一旁看笑话的李文、魏敏红两人顿时像泄了气的癞蛤蟆，气愤不已。林立则扬眉吐气的走回自己座位。

    “林立，你上来写几个字，我检验一下你的进步。”徐先生突然说道。

    李卫、魏敏红等人顿时来了jīng神，等着看林立出丑。他们真不信，同样一个年龄段，林立会刻苦的淬体同时不落下文课。

    林立拿起粉块，面对着刷黑的石板，脑海中思考着对“玉骨功”的领悟，全身的力量、jīng神都集中到了右手上，一笔一划的书写，当写道最后一个笔画的时候，手中坚硬的粉块竟然碎成了粉末，洋洋落下。

    而林立似乎另有感悟，随手拿起另一块，继续写了四个字，——傲骨、坚毅、决心。

    做人要身具傲骨，铁骨铮铮，任他强横霸道，我自傲然不惧；凭借坚强的毅力，披荆斩棘，昂然前进；心中存果决之意，练体修元，站在实力的最高峰！

    虽然只是六个字，却包含了林立至今所有的感悟，以及对未来的憧憬，成为强者的心更强了一分。

    睁开眼睛，林立眼中前所未有的清明。刚刚，他竟然是闭着眼睛书写。

    “哈哈……”一伙反对派大笑，开始起哄，“这算什么字，痩的跟猴子一样，先生说笔画要圆润饱满，林立写的什么啊，就像是一节节的竹竿，一边淬体，没落下文课，真是大言不惭，吹牛吹破天，哈哈……”

    林立至若不闻，对先生微笑道：“先生，这便是我的进步，先生满意否？”

    先生抚摸胡须而笑，点评道：“‘玉骨功’三个字劲道足了，可是依葫芦画瓢，没有思想。而后面的六个字，‘傲骨’、‘坚毅’、‘决心’笔画有不足之处，却有一股子意境，挺不错！”

    林立看了一眼台下依旧大笑的一些人，淡淡道：“李、魏家的第三代全是草包，两家前景堪忧啊！魏敏红一个男孩，家里竟然取了个女孩子的名字，看来家中长辈也不过如此。”

    ——徐先生是城主府王家的人。王家是除去林立、李家、魏家的另一个四大势力之一。

    徐先生不置可否，对林立说道：“你有天赋，是先生最看好的学生，切记，不可贪玩误了前程。去，回去坐下吧。”

    下一节是“武”课，林立所在的小班级学生多是十二岁左右，刚刚到淬体的年纪，讲课的先生是名刚刚修炼元力的元者，一段元者，先讲些理论知识。

    “强壮的身体可以滋养jīng神，jīng神强了才可以感受到元力，所以，修炼先要练体。”

    “练体又叫淬体，分五重境界……”

    一班学生家境都是不错，这点知识恐怕早就知道了，有的已经开始淬体。所以听得很是乏味。

    林立起立，说道：“先生，给我们讲讲外面的世界吧？”

    这一提议，赢得了全班的支持，先生也乐意。

    “我们所在的大陆被称为‘归元大陆’，谁也不知道它有多大，因为我们人类只是占据了富饶的地带，建立了国度，周围还有更多的原始之地，荒芜之地，其中生长着无数的妖兽。就连人类的国度中，也有很多的未开发之地，所以妖兽抢掠人类的事情发生。这些都是从书上看来的，我没有游历过，甚至没有走出去苏城，真是惭愧。我希望我的学生，将来会成为大陆上的强者，游历世界。”

    “所以，国家才尚武成风，鼓励人类成立佣兵团，猎杀妖兽。你们要认真修炼，将来成为强者，多多猎杀妖兽……”

    ……

    学馆下课后，王威凑到林立跟前，“菜……林立哥，你写的字得到先生夸奖，真厉害！先生可是很严肃的，我姐姐都不会。”

    林立知道他想叫自己“菜哥”的，瞪了他一眼，说道：“中午别回家了，跟我一块吃饭。”

    “啊！？为什么？”小胖子一脸的惊讶，旋即小眼珠一转，问道：“是不是苏姨又让你买菜了？……不过，不行啊，我姐姐一会来找我一块回去的。”

    “你姐姐，你姐姐……什么都是你姐姐给你拿主意。”林立与王威同岁，却恨铁不成钢的教训道：“你是个男人，别什么都听她的，要自己拿主意。”

    “我不！”王威小嘴一撅，“就听我姐的。”

    “……”，林立无语了，怎么收了个这么没出息的小弟。“来。跟我一块说，你姐姐算个屁！”

    “怎么？挑拨我们姐弟的关系，还想揍我弟弟不成？”

    听到身后悦耳的女声，林立讪讪的收回指着王威鼻子的手指，换上一副笑脸，转身看着面前的少女。

    少女身材高挑，穿着一身红衣，约莫比林立大上一点，容貌秀美，一双大腿长而充满弹xìng。这便是王威的姐姐，堂堂一段元者，在苏城的年轻一辈中也是顶尖的实力，难怪王威如此，就连林立有时候都羡慕他。

    有这么个姐姐，很有安全感。

    “王青青，好久不见。”林立灿烂的笑道：“我让王威和我一块吃饭，这小子非要等你，要不咱们一块吧，我请客，去听雨楼，咱这最好的饭店！吃什么随你点。”

    Ps：鄙视完魏敏红的名字，突然发现，似乎对不起新东方的俞老板了，不过，人家最后是洪大的洪，很大气、爷们……只是谐音而已，听说新东方的股票在美国大跌，祝它早rì回到正轨吧。另外，咆哮一句：收藏是很重要的，有木有啊！有木有！

第五章 王青青

    “听雨楼？你家开的吧，只是原材料花不了几个钱，不稀罕！”王青青挑了挑好看的眉毛，“我和小威回家吃。”

    “别啊，我一个人多无聊。”

    林立腆着脸道：“要不……，你们带上我吧？”

    “带上你？”王青青盯着林立，“你要到我家吃午饭？”

    “呃……，是啊，要是不方便的话就算了。”

    看着林立的脸越来越红，王青青“嗤”的笑了，“那就来吧，我的同学经常到我家吃饭的。真搞不懂你，有的时候无赖的很，竟然还会脸红。”

    林立此行也是有些目的的，王青青和王威的老爹就是本城的城主，这位城主大人林立还没见过，混个脸熟也是不错的。

    ……

    城主府是公事办公的地方，王家有专门的府邸，和林家的也差不多。

    王府的女主人热情的把林立请到餐桌旁，林立腼腆的喊道：“王叔，王姨好，我叫林立，是王威的同班同学。”

    “来，坐吧，就像自己家一样。”

    城主王岳是个儒雅的中年人，没有林立想象中的大架子。

    既然是城主家，苏城的四大势力之一，饭食当然差不了，并且做的sè香味俱全。可毕竟是客人，林立有些不好意思吃。

    王青青见林立又是一碗米饭，眼睛瞪得铜铃似的，“你是猪啊你，竟然吃了三碗米饭。”

    “去！这丫头怎么说话哪？”王母笑骂道：“一点礼貌没有。”

    王岳盯着林立看了看，眼睛一抹诧异闪过：身体比同龄人结实，表面皮肤微硬……

    “小立开始淬体了吧？”王岳笑着问道。

    “恩。”林立放下筷子，抹了抹嘴，“刚开始不久，所以总是感觉饿。”

    “多吃点好，有好处。”

    王岳摸摸王威胖乎乎的小脑袋，说道：“小威你可要向林立多学习，让你练习拳法不乐意，人家林立都快淬体一重了！”

    “真的？爹爹你没看错吧？”王青青惊讶的停止进食，小嘴外悬着一根青菜，她实在不相信，林立会刻苦的修炼。

    被人夸，林立很高兴，心里都乐开花了，嘴上却是谦虚道：“王叔过奖了，只是开始的早点，笨鸟先飞罢了。……唉，茶余饭后的练了二十天，竟然才淬体一重，是不是太慢了啊？”

    他本来就打算让城主大人记住自己，肯定要狠狠的表现了，只是表情有些欠揍！

    “噗！”

    王青青一口汤喷了出来，只是可怜了她旁边的小胖子，王青青叉着腰道：“二十天，淬体一重！这还说慢？你不知道别人要半年的吗？连我都用了三个月的时间才淬体一重，林立你是不是想挨揍，变相的说我笨？”

    林立怕怕的缩了缩脖子，王青青有暴力倾向，他可不敢惹。林立不止一次的怀疑，王威的身材就是他姐姐给揍的。看现在就知道，小胖子被喷了一脸，竟然老实的跟个小媳妇似的。

    林立转移话题，“王叔这些年对林家颇为照顾，真的要谢谢王叔。若是没有您的制衡，李家、魏家会更为嚣张吧。”

    王岳摆摆手，说道：“我也是为了苏城的平衡，再说，你爹深藏不漏，就算没有我的制衡，林家也会无碍的。”

    林立呵呵一笑，他毕竟年幼，不适合谈论这种话题，便把话题引到学习上面了。

    吃过午饭，林立和王青青姐弟俩一块去学馆，王青青还是不信老爹的眼光。

    “林立，你真的快淬体境一重了？怎么可能？你不是整天在玩吗？很少见你去学馆。”

    “谁说只有去学馆才算刻苦，我的努力只有自己知道。”林立想了想，说道：“我感觉没有以前怕冷了，皮肤也硬了很多，下面热热的好像真的在长一层膜，可能真是吧。不过，我爹说，淬体境虽然重要，是修炼筑基关键，可实力不会增强太多，只有感受到元力成为元者，才算是登堂入室了。”

    “恩，不错。”王青青也点头，“成为了元者确实比以前强太多，攻击手段也多了。”

    走到学馆，林立却是没有进去，说道：“我就不去上学了，先生讲的东西太简单，还不如回家自己修炼。王威你可要开始淬体了，到时候还要和李卫他们打架哪！”

    “讨打是不？”王青青斥道。

    林立呵呵一笑，摆摆手，回家去了。

    ……

    天刚亮，林立就醒来，由于昨夜没关好窗子，几片树叶钻了进来。一片树叶上的虫蛹刚刚冬眠，进入暖和的房间，还以为chūn天来了，正要往外钻，心道：冬天怎么这么短呢？

    林立将几片树叶清出去，捏着带虫蛹的树叶，屈指一弹：“娃走错地方了，回去睡觉吧！”

    林立穿上衣服，从床上跳下来，一天的修炼开始了。

    这一段时间，林立丝毫没有放松修炼，每次都一滩泥似的泡进灵药浴桶中，之后又jīng神抖擞的出来。虽然苦累，可效果也是明显，他越来越感觉jīng力充沛，弹跳、速度和力量都大大增强，身体表面的一层老皮竟然硬如皮革。

    “唰”的一下打开房门，一阵冷风顺着衣领吹进去，林立忍不住打了个冷战。

    “还真冷！”

    在院中拉开架势，练习过无数遍的铜骨功再次开始。这铜骨功越是深入练习，一招一式若能做到实处，越能锻炼身体，不一会林立额头就微微冒汗了。而后面的铁骨功根本修炼不了。

    完成以往的训练额度，林立死狗似的爬向房间。

    出了一身的汗，也不用担心陡然泡进热水会生病，林立脱掉衣服直接进了浴桶。

    被榨干的肌肉、皮肤饿死鬼般的吸收着灵药成分，今天似乎更加的强烈，林立感觉肌肉中麻痒的感觉。

    凭直觉：今天的灵药不够吸收的。

    林立扯开嗓门喊道：“影姨，再熬一份灵药来！”

    新熬的灵药一部分倒进浴桶中，林立又咕咚咚灌进去一大碗。

    “嗡！”????林立闭目间，池水突然波荡了一下，肌肉吸收的速度更加快速，旋即他便是感觉到麻痒的感觉更甚。

第六章 淬体境第一重

    今天的异常，让得林立一惊，但紧接着，当他看见身体居然开始掉落小片小片的皮屑时，那惊sè立刻便是化为狂喜。????表皮脱落，淬体一重大成了！????“终于到了这一步了啊…”

    林立嘿嘿傻笑两声，心头有些激动，多rì的辛苦总算换来收获的果实。一个月的时间便淬体一重大成，整个苏城也没有一个吧？很大一部分的功劳都要归功于八岁以来打下的坚实基础，才能如此快速的淬体一重。

    表皮脱落之后，新生皮肤细腻光滑，宛如刚刚用沐浴rǔ洗过一样，摁上去弹xìng十足。新生皮肤更加坚韧，并且由于皮下生出一层膜，抗打击能力也是大大增强。????在林立的注视下，他身体上的皮屑飞快的掉落，而待得皮屑掉光后，他在浴桶中滚了一圈，手掌缓缓的抚摸着手臂，手掌过处，就如同摸着上好的丝绸一般，细腻光滑，而又充满弹xìng。

    林立喃喃自语道：“这个级别，都可以接拍‘强生婴幼儿牛nǎi沐浴rǔ’的广告了。”

    “嗖！”

    林立直接越过一米多高的浴桶，从其中直接跳了出来。裸着打了几下拳，果然力量增加了不少。

    “小呀嘛小二郎，背着那书包上学堂，不怕太阳晒，也不怕那风雨狂，只怕先生骂我懒呀，没有学问喽，无颜见爹娘，无言哪见爹娘……”

    林立嘴里哼着歌，得瑟的见爹娘去了。

    林立有如此进步，林凌苏绾自然少不了一番夸赞，那先不提。不过，林立的饭量也随之增加了不少，让苏绾诧异不已，看林立的小身板饭都装哪里去了。

    吃过饭，苏绾突然母xìng大发，说道：“立儿进步很大，真给娘长脸。儿子，娘亲今天带你逛街去。”

    “那谁，立儿他爹，你去不去？”

    林凌头摇的拨浪鼓似的，连忙答道：“不去，我在家画画！”

    苏绾画了淡妆，美丽非常，林凌倒也放心。

    母子两人走在大街上，一人手里攥着个糖葫芦，酸的直流口水，还吃得津津有味。

    “立儿，你看那个小女孩好看不，给你讨来做媳妇怎么样？”苏绾拿糖葫芦指指街边的一个小女孩说道。

    “……”

    “不喜欢哪，这个哪？这个怎么样？”

    “……”

    “器里哐啷……”

    远处陡然间热闹起来，敲锣打鼓的。

    “咦！”

    苏绾好奇得很，踮起脚尖望了望，“干嘛的啊？这么热闹！”

    这时，一辆马车在旁边停下了。门帘撩开，一个中年妇女摆手道：“林夫人哪，前面‘百绣楼’新来了家杂耍，一块去看看吧?”

    林立叹一声，“完了，她经不住诱惑的。”

    在苏绾希冀的目光下，林立无奈的摊摊手，说道：“去吧，我自己回去就行了。”

    看着苏绾登上马车，随后车夫马鞭一杨，华丽的马车从身旁经过。林立很是怀疑：这个样子像是当娘的吗？我是不是她捡来的？

    说苏城小，那是相对而言的。苏城城中心也有纵横十几条街，林立只对上学的那路熟悉，其余的都没去过。

    现在林立在的这条街是商业街，服饰、灵药、兵器都有，反正没什么事情可做，林立索xìng逛一逛。

    先走进一家名叫“百炼钢”的兵器店，店内墙壁和柜台上摆满了各种刀剑斧等。但大多都是普通的铁质武器，好点的是jīng钢打造。

    店伙计看到顾客临门，还是位衣衫华丽的富家公子哥，连忙殷勤的上来导购。

    “咱们店是家百年老店，这里卖的兵器绝对有保障。公子你是要普通的铁器，还是jīng钢刀剑？”

    林立淡淡的说道：“你们店里最好的是什么兵器？”

    导购小伙眼皮一跳，连忙答道：“咱们店主是百年传承的老铁匠，店里最好的武器就是店主打的百炼jīng钢打造的兵器。这种百炼jīng钢有自然形成的纹路，边缘形成眼睛看不到的微小锯齿，很是锋利，砍石如切豆腐一般。不过，这种兵器有些贵！”

    “哦？一把百炼钢打造的刀要多少钱？”

    “这要看用的钢材多少，一把四斤的刀就要200金币！当然，您如果真想要的话，可以便宜一些。”

    林立心头一跳，暗道：乖乖，是够贵的，我可买不起！

    林立装作大款模样，似不在意的说道：“就没有更好的吗？我听说可是有灵器的。”

    导购差点没趴下，颤声道：“灵器是有，可咱苏城没有啊。把这家店卖了，都买不起一个灵器刀把来。”

    归元大陆有一种兵器叫做灵器，是特殊的材料打制而成，可以把妖兽的妖灵吸收成为器灵，是不可多得的宝贝，能够翻倍提升使用人的实力。灵器中也有级别高低，分为初级灵器，王品灵器，皇品灵器和帝品灵器。

    林立也就闲逛，根本没打算买。

    “哼！”

    只见林立冷哼一声，说道：“连灵器都没有，还好意思开店，小爷不买了。”

    留下像被雷劈过的导购，林立去了下一家店，灵药店。

    灵药店就比上一家武器店规整很多，不像长短不一的兵器看着碍眼。

    灵药店的柜台里放着各种灵药的图画，旁边附上药xìng作用。顾客看中了哪种灵药，店家再从仓库中取出来，从而避免灵药暴露在空气中，损失药效。

    林立先看了些元力境需要的灵药，其种类更是五花八门，一会便看的眼花缭乱。元力境以上对灵药的需求就没有淬体境那么依赖了，只靠自己也可修炼，只是进度缓慢些。但是元力境以上冲击境界时，要准备大量的元力，这就需要另一种东西——元力丹。

    元力丹的来源繁多，可以从各种粮食中提炼，也可以从灵药中提纯。大量生产的话，需要特殊工艺，帝国与一些超级家族掌握着这种工艺，可以从妖兽的妖晶中提炼出元力丹，另外，还有天然形成的元晶矿脉，只是全部被掌握在大势力手中。

第七章 咬牙坚持

    毕竟还遥远，林立越过去直接去看淬体境需要的灵药。他正在使用的血灵芝和金须人参赫然排在前面的位置。

    “老板，给我介绍一下这些灵药吧？”

    这时，一个十四五岁的少年进了灵药店，在林立旁边问道。

    林立向旁边看去，说话的少年穿着布料极好的紧身练功服，皮肤有些微黑，显然家境殷实，但绝对不如林立。少年身体jīng壮，显然境界不低。

    胖乎乎的灵药店老板，热情的笑道：“淬体镜的灵药大体分成三个级别，你要哪个级别的？”

    少年抿了抿嘴道：“我以前都是用‘铁木蓝’的，今天带了五十个金币，想买高级的灵药。”

    “哦，‘铁木蓝’是中级偏低些的灵药。你想要高级的，我想想给你介绍哪种。”

    胖店主想了一想，说道：“高级的话，血灵芝和金须人参搭配使用是不错的，只是价格有点贵，便宜一些的金首乌和班兰红也可以。”

    “不过，最好的却是血线草和炎炙草，但是我不推荐你使用。”

    “血线草和炎炙草？”

    少年马上被勾起了兴趣，连忙问道：“那是什么？为什么不推荐我用。”

    一旁的林立也支起耳朵听着。

    胖老板把血线草和炎炙草的图画拿出来，血线草叶子窄窄真的像草一样，只是特殊之处在于，叶片中有一条条的红sè纹路，就像是人的血管一样，炎炙草更是通体火红sè。

    胖老板说道：“说起来，淬体效果最好的便是这两种灵药，只是刺激xìng太强，一般的人不愿意忍受这种痛苦，所以才下降了一个级别，并且价格也比其他的高级淬体灵药便宜些。”

    少年抿了抿嘴唇，迟疑的问道：“有多痛苦？”

    “呵呵！”

    胖老板只能摇头苦笑，本意是不推荐使用，却勾起了人家的好奇心，“这个很痛苦，我只能说，一般人忍受不了。”

    少年迟疑了一会，最后似乎下定了决心，说道：“我就要这个了，这是五十个金币，全部买这两种灵药。”

    “我也要！”

    林立对着看过来的胖老板和少年两人耸耸肩，笑道：“我也要这两种灵药，先各拿几根试试药效。”

    胖老板劝了几句见劝不动，只得细细的讲了用量，最后叮嘱道：“如果坚持不下来的话，马上停止。另外，切记，不可口服使用。”

    林立提了装着血线草和炎炙草的包裹，和那少年相视一笑便离去了。

    ……

    回到家中，林立没敢让苏影帮忙熬药，而是另外找了个侍女，将血灵芝、金须人参、血线草、炎炙草一块熬了，只是后两者只加了小小的一段。

    望着浴桶中比以往鲜艳的液体，林立有些踌躇，这能泡吗？离着半米远就能感受到一股火辣气。

    “拼了！”

    林立深吐了一口气，然后一咬牙，直接跳了进去。

    随着身体泡进浴桶中，林立的面sè几乎是在刹那间变得火红了起来，一股股白烟从头顶渗透而出，然后袅袅升起。????“咯咯！”????林立牙齿不断的打着颤，那些鲜艳的红sè液体，仿佛就是岩浆，灼热的厉害，此时，林立的皮肤一片通红，整个人像只煮熟的大龙虾。????他的双臂，死死的抱着身体，拿出以前泡热水澡的jīng神，逐渐的瘫倒在地，忍耐着身体之中传出的灼热之感。

    难怪有钱赚灵药店的老板还一再的阻止，这种灵药真不是一般的少年可以忍受的了的。要知道林立的jīng神可不是普通的十几岁小孩，即使这样，他都要苦苦忍耐。????足足十分钟左右的时间，林立方才逐渐的适应了那种灼痛之感。

    伴随着灼痛之感的减弱，林立颤抖的身体方才缓缓的平息下来，他重重的喘了几口气，然后开始感受身体吸收的情况。

    灵药水之中，一丝丝灼热的药力渗透进身体之中，这种药力很是霸道，刺激的皮肤肌肉一阵阵的刺痛，竟然连带筋脉和骨头都传出一种疼痒之感。

    “这是？”

    林立一下坐了起来，这种药水竟然对筋骨有特殊的锻炼作用？！??感受着那种源自骨骼深处的疼痒，林立jīng神猛的一振，如果用这种灵药淬体的话不是可以快速很多。

    淬体有些时rì，林立对淬体境也算是有些感悟。淬体分练皮肉、练筋、炼骨、养骨髓，并非分开淬炼，而是一块进行的，只是变强的速度不一样。身体泡在灵药水中，皮肤肌肉、筋、骨等都在吸收灵药成分，只是皮肉增强的快罢了。

    皮肉增强了，紧接着温养筋脉和骨髓，整个身体素质一块提升。骨髓是人体的造血器官，只有它强化了，才是质的飞跃，也是人jīng神力增强的关键。

    不过，归元大陆元力充沛，神奇灵药不少，有些灵药偏攻一门也正常，只是可惜，这些灵药大多有些副作用。

    “这苦，吃得倒是划算！”????林立抹了一把脸庞上的汗水，突然嘿嘿一笑，按照正常情况，想要一步步到淬炼骨髓，没个两年时间几乎是不可能的事，但这灵药竟然可以同时淬炼筋脉与骨头，修炼的时间势必变短不少。虽然在淬体时要吃不小的苦，可与那收获相比较起来，却是可以痛并快乐着。

    能远远的徶开同龄人，林立嘿嘿冷笑。

    “谁能比我狠？嘎嘎嘎……”

    ……

    从浴桶中出来，林立没有以前jīng力充沛的感觉，倒是像脱力了一般，以前泡药水细胞是“吃胖了”，现在泡药水细胞是“jīng瘦了”，浑身的细胞刚刚被压榨了一遍，肯定要无力一会，不过，这是一顿饭就可以补过来的。

    拿起一张薄脆的葱油饼，夹起几块瘦肉片卷起来，林立狠狠的咬了几大口，然后又喝了两口汤一块和着咽下去。

    今天的林立真的像恶鬼投胎似的，葱油饼吃了八张，肉羹也喝了两碗，直把林凌三人看的眼睛发直，这小子的饭量又涨了。

    饭食化作一阵阵的热量，充斥着整个身体，一身的细胞又渐渐的活跃起来。

    ……

第八章 娇羞花解语

    时间就像是流水，你越在乎，想用手掌紧紧的攥住它，而它却流失的更快，悄无声息的从指缝中溜走。

    林立一心的扑在修炼上，偶尔偷闲下来，竟然发觉冬天已经到了，宣告这件事的是一场大雪。

    大片的雪花洋洋洒洒的飘向人间，覆盖了一切，树上面落了厚厚的一层，远处的山上也都是白茫茫的一片，湖面上结了薄薄得一层冰，冰上落了厚厚的一层雪。无聊的人们在湖里艰难的划着船，伴随着耳边传来的“咔咔”声，享受“破冰”的喜悦。

    苏城邻城是桂城，那是座中等的城市，那里没有矿脉资源，也不是郡城dì dū，但却天下闻名。桂城山水奇美，素有“桂城山水甲天下”之名，尤其是冬chūn两季，那里更是人间佳境。

    每年冬chūn两季前来桂城游玩的人无数，连带秀美的苏城也来玩上一玩，苏城虽美不过桂城，却胜在著名小吃很多。蜜、汁豆腐干，松子糖，玫瑰瓜子，虾子酱油，枣泥麻饼，猪油年糕，松鼠桂鱼、清汤鱼翅、响油鳝糊、西瓜鸡、母油整鸡、太湖莼菜汤、翡翠虾斗、荷花集锦炖……

    总之一句话，冬天的苏城迎来了一批客人，人流增加了。

    些微吃些早饭，林立一家人准备了外出的衣裳，还带了貂皮领子厚厚缎子的披风。一家三口登上了马车，直奔城东。

    马车在新月湖边停下，已经有了不少的游客，岸边各处摆满了卖小吃的摊子。好不热闹！

    “娘子，看那里，多漂亮啊！湖水多蓝！”

    “虾子酱油，玫瑰瓜子……”

    “相公，你看那座山，像不像是一个人？”

    “蜜、汁豆腐干，松子糖……”

    “爹爹，我想吃。”

    “枣泥麻饼，猪油年糕，五香花生仁……”

    ……

    一家三口在山水之间，玩的是其乐无穷。清新冷冽的空气中夹杂着一丝食物的香气，人不自觉的有些饿了。

    苏绾寻到一块石头，将上头的积雪去掉，垫着披风坐下，然后颐指气使的命令道：“林凌你去买点东西吃，立儿你跟着去，咱娘俩口味一样。”

    一大一小便屁颠屁颠的买东西去了。两人搜罗了七八个小吃摊子，各买了一份。林凌托着一油布纸盒的蜜、汁豆腐干，爷俩一边用竹签扎着吃，一边往回走。

    将竹签上的豆腐干咬干净，两人一时竟然忘了重新扎取，又把光杆的竹签往嘴里放。原因无它，买东西的功夫，苏绾竟然手里牵着个小女孩，一个很漂亮的小女孩。

    小女孩无法形容的娇俏可爱，一眼看去，只觉眼前一亮，林凌爷俩同时明白了粉雕玉琢是什么样子。那小女孩穿着白sè貂皮毛边领子的小棉袄，更衬托的小脸晶莹剔透。

    林立脑筋一时转不过弯来，喃喃的问道：“这小女孩哪来的？”

    苏绾笑的极是开心，说道：“漂亮吧？解语她找不到爹爹，我就把她领来了。”

    “领来了？你不带她找爹，领来做什么？”林立一愣，转向小女孩，问道：“解语啊，怎么找不到爹爹了？”

    解语嘟着小嘴，可爱的说道：“解语饿了，爹爹去买让解语等，解语去找爹爹，就遇到姨姨了。”

    林凌起初吓了一跳，现在才放心下来，苏绾一心想有个女儿，他真怕是妻子看小女孩长得可爱，直接“诱拐”来的。

    林凌刮刮解语可爱的小鼻子，笑道：“解语，叔叔带你找爹爹吧。”

    “好！”解语答应一声，却把手指指向林立手里的“枣泥麻饼”。

    林立连忙把一根“枣泥麻饼”递上去，“吃吧，吃完了我还有。”

    一家三口带着解语去找爹爹，苏绾和解语很是投缘，两人说说笑笑，比正常的母女都要温馨。

    ……

    湖边，一块屏风似的巨石前面，赵丹青焦急的四处观望。

    “解语哪？不是让她在这等着的吗？这小丫头一定是自己跑开了。”

    赵丹青刚想把手伸向空中，就远远的看到女儿被一位漂亮的夫人牵着向这边行来。

    解语远远的看到父亲，伸出一只小手，高兴的喊道：“爹爹，我在这里。”

    但是，另一只小手还是牵在苏绾的手里，解语也没有挣脱的意思。

    赵丹青迎上来，摸了摸女儿的小脑袋，感激的说道：“小女顽皮走丢了，多谢两位将其送回来。”

    林凌呵呵一笑，摆摆手道：“举手之劳而已，不必言谢。不过，解语她毕竟年少，兄台应该时时带在身边才是。”

    “却是疏忽了。”赵丹青笑道：“在下赵丹青，不知兄台如何称呼？”

    “林凌，本地人士。”林凌往两边看看，介绍道：“这是内人苏绾，犬子林立。”

    林立不依了，扯扯老爹的衣衫说道：“爹，你自谦也不用说是犬子吧？”

    “哈哈！”赵丹青大笑，道：“令郎真是可爱的紧哪！”

    林立举拳行了一礼，道：“赵叔好，我与爹爹闹习惯了，让您见笑了。”

    赵丹青看人家一家三口其乐融融，就连自己的女儿也是腻在苏绾那里，自己倒像是个外人了，不觉眼睛有些恍惚。

    “林兄，谢谢你将小女送来，不敢叨扰就此别过吧。”

    赵丹青伸手去拉解语，没想到小丫头却拽着苏绾的手不放，“我要姨姨，爹爹，让姨姨一起吧？”赵丹青有些尴尬，苦笑的看向林凌。

    林凌一楞，心想：这小丫头狠啊，挖我墙角。

    赵丹青苦笑说道：“解语自小没有娘亲在身边，小孩子的糊涂话林夫人别介意。”

    苏绾蹲下身子揽着解语，试探着问道：“若是你有事要做的话，我可以照顾解语一段时间。”

    赵丹青一愣，看看女儿，说道：“我去江南郡确实有些事情要做，带上解语也不太方便，只是太麻烦了，这样吧，不出半年我必将解语接回。”

    苏绾巴不得你孩子不要了，自然一口答应了。两家大人道一声“后会有期”便各自走了。

    赵丹青看着林凌一行四人渐渐走远，右手在半空摆了两下，片刻后便有一人走到近前。

    “你留下！”那人恭敬的答了声“是”，便融入了过往的人流之中

    ……

第九章 废了你儿子，信不信？

    宽敞的马车之中，苏绾和解语腾出一块地方玩耍，把林凌父子挤在角落里。

    林凌念道：“娇羞花解语，温柔玉生香。解语，这名字妙啊！”

    林立却是想起李商隐的一句诗，“若教解语应倾城，任是无情亦动人”。

    家里多了个古灵jīng怪的小丫头，自然热闹了许多，林立每天修炼完以后也陪解语玩耍。

    这些天，林立都是用血线草和炎炙草熬药浸泡身子，舒展了下筋骨，果然感觉筋骨比较以前强了些。

    血线草和炎炙草有如此效果，林立自然要继续使用，看来又要去趟灵药店了。

    吃过饭，林立动身上街，没有抵挡过解语的纠缠，便带上解语两人一块出了家门。

    还是上次的那家灵药店，林立走进店中，对一个店伙计直接说道：“我要血线草和炎炙草，每样十根。”

    胖胖的店老板听到声音，自己走了过来，惊讶的道：“是你啊，怎么，你还要血线草和炎炙草？”

    “是啊。”

    林立笑笑，问道：“上次和我一块买药的少年可又来买药了？”

    胖老板笑道：“我早说过，这种药不是少年人能用的了的，那少年第二天就来退掉了，换成别的灵药。”

    林立心里乐开了花，说道：“那种灵药熬出的药水，滚热辛辣，我只是看了看都没有勇气下去泡，这次买却是帮家里的一位chéng rén带的。”

    “哦，我说哪！”胖老板了然的点头，“不过成年人也要苦熬啊！好，血线草和炎炙草各十根，给这位小哥包上。”

    林立出了灵药店大门，眉头却是陡然间皱了起来。进药店的时候，林立让解语在门口等着，此刻，小解语竟然坐在地上，右边的小耳朵通红，大眼睛里噙满泪水却强自忍耐着没有哭泣。

    解语见林立出来，像是有了依靠，在眼眶中打转了许久的眼泪也终于落了出来，在huanen的小脸上像是没有遇到阻力似的一骨碌到底。

    看的林立一阵心疼，摸摸解语的半透明的小耳朵，询问道：“怎么了，解语？怎么坐地上了？”

    解语眼泪越流越多，抽噎道：“哥哥买的糖葫芦被他抢走了，我掐了他一下，他娘亲就把我推到了。”

    林立看去，前面站着的一对母子，妇女嘴唇薄薄颧骨高高的，那小子不是别人正是李家的另一个第三代，李平。李平随他娘，也是嘴唇薄薄的，并且鼻子下两道鼻涕流过的干硬痕迹，让人生厌。

    李平右脸颊上红了一块，想来就是解语小手掐的了。本来小孩子打闹实在平常，只是李平娘亲扭了解语的耳朵，还将其推到了，这种泼妇最是可气，只当自己的孩子是宝贝，别人家的孩子便视若草芥。

    短短几天，解语成了林家上下的宝贝，琉璃一般捧在手中都怕掉了。此时解语抽噎哭着，小脑袋一顿一顿的，看看那可怜样，林立不由的大怒。

    解语扯扯林立的衣袖，委屈的说道：“哥哥走吧，我也掐了他的。”

    “哼！”

    林立冷哼一声，怒道：“李平他算什么东西，和你比就是连条狗都不如。”

    李平娘亲还觉得有些吃亏哪，听林立如此说，便大声叫嚷着，“这是谁家的孩子哪，这么没教养，是不是有人生没人养的小杂种。”

    林立见围了不少的街坊，看了一遍大声道：“大家也来说说，小孩子打闹她一个大人插什么手，看把小耳朵扭的红的。”

    解语皮肤嫩的厉害，过了这一会，不但没有消红，竟然更加厉害了，整个小耳朵都红透了。

    “唉，这妇女真是不通事，小孩子闹别扭，大人拉开就是了，哪有插手的道理。”

    “真是不通事！“

    边上的议论声让李平娘亲羞怒不已，一只手便恶狠狠的去抓林立的脸。

    林立淬体一重大成，淬体二重也颇有进境，力气等若成年男人，岂可小视，右手探出准确的抓住伸来的手腕，一拉一送之下直接把前者甩出去两米多远。

    那泼妇一下蹲在地上，却不敢再上前，只是嘴上犹自喋喋不休：“好个粗野的小杂种，你看好了那小蹄子，若是让我遇到非把她的脸撕烂。”

    林立本不想与一泼妇计较，可其说话实在难听的紧，不禁跨出两步，居高临下的威胁道：“再敢辱骂一句，我就将你儿子暴揍一顿。你听好，记住了！若是敢碰小丫头一根汗毛，便将你儿子废了！看我做不做得到？”

    林立虽年幼，可说出这话却有一些威势，泼妇竟然真的不敢接口了。

    “啪、啪、啪……”

    人群后面一阵掌声传来，随着人群让开，一行五人显出身形，当先的正是李英杰，李家年轻一辈的优秀人物，一名元者。

    “林家小子好大的威风啊！竟然欺负我李家的人。”李英杰yīn阳怪气的说道。

    泼妇虽是李英杰的婶婶，可身份却很低，爬起来在李英杰后边诉苦胡扯。

    林立听得苦笑，这女人胡搅蛮缠颠倒是非的能力倒是很强。

    林立拉起解语的小手，说道：“解语，咱回家吧。”

    “慢着！打了人就想走吗？”

    李英杰被林立的无视气得脸sè发青，阻住林立去路说道：“你不是很能打吗，和我过两招吧！”

    林立突然间笑了，像是看傻子似的，问道：“请问，你多大了？你十六岁，我才十二，行，你打吧，我不还手。”

    “哈哈……”周围一阵哄笑声。

    李英杰脸sè铁青，却真的不好出手了。

    “好，不打了是吧？那我回家了啊！”林立说完，牵起解语潇洒的走开。

    ……

    “呼哧，呼哧……”

    手臂扶着浴桶，林立嘴里大口的喘着粗气，虽然疲惫的有些站不起身子，可却不敢泡进浴桶。

    “这真能泡吗？”

    这次的药水直接切了三分之一的血线草和炎炙草进去，林立实在提不起勇气。

    上午用有些无赖的手段，让得李英杰没有出手，那也是没办法之事，若是自己实力强些的话，便不必那样了。

    “打倒李英杰！”

    林立大喊一声，使劲的一咬牙便爬进了浴桶。

    “嘚嘚……让我受这么大的罪，嘚嘚……我非把你揍成猪头不可，嘚嘚……李英杰你等着吧！”

第十章 赵丹青再来

    “啪，啪……”

    院中竟然有皮、条弹开的声音，清脆有力。

    林立只是额头些微冒汗便停下了，这是以前从来没有过的。修炼一途，张弛有度，若是一味的修炼也不见得效果好，也容易让人厌倦。

    今天是腊月三十，晚上便是除夕夜，有很多事情要忙，林立决定休息两天。不过，这段时间林立的进步也非常明显，皮肤更加的坚韧，肌肉也更有弹xìng，使力的时候，筋脉拉扯之下，一股大力传来。

    不出一个月，淬体二重也将大成。

    客厅内，林凌以及苏绾说着话。

    “看来，今年干爹也不会来了。”苏绾有些情绪低落的说道。

    “恩。”林凌揽住妻子，“干爹有一摊子事要做，路途又远，应该是咱们做小辈的去探望他啊，只是，唉……”

    苏绾伸出手来，轻轻的抚平林凌皱起的眉头，柔声道：“干爹不会怪你的，上次来还是立儿六岁的时候，想来这两年干爹就会过来一趟。”

    ……

    一座大的不像话的府邸，族长书房之中，东方家族的族长东方晋坐在书桌之后，书桌前面站着东方府的大管家——东方晋的死忠人物陈老。

    东方晋叹口气，说道：“看今年的情形，我将是不得空闲了，本来想去苏城一趟的。有几年没去凌儿那了，我那小孙子也是好久没见了。”

    “呵，是啊。”

    陈老难得的露出一丝笑容，“我还记得上次陪您去苏城，那小家伙着实长的可爱，一双眼睛黑亮黑亮的。嘿，小家伙还叫我爷爷哪。”

    “哈哈，看把你乐的，自己又不是没有孙子，不过，我和你一样就是觉着亲近。”

    接着，东方晋说道：“下一年去苏城吧，我要送给立儿一份大大的礼物。老陈，这一批的苗子训练的如何？”

    陈老恭敬的答道：“这一批共有三百人，是一直以来苗子最好的一批，其中有二十人天赋极强，家族也最是尽力，这一批苗子成长起来，东方家的实力必定可以增强不少。”

    每一个大家族除了嫡系子弟以外，都会专门挑一批天赋好的外姓人培养，每一批从小训练到chéng rén都要十五六年，耗费无数的人力财力。

    看陈老的表情，显然对这批苗子很是满意。

    东方晋点点头，说道：“你从三百人的苗子中挑出几个来，小家伙没人没钱，想成长起来太难了，我要推他一下。对了，把一号挑上，其他的你看着办吧。”

    “这些人才对小家伙的帮助无疑巨大，不过……”陈老似乎有些为难，“不过，家族花费了巨大的人力财力，恐怕长老会有些意见。”

    “哼！有意见？”东方晋冷哼一声，气质陡然间凌厉起来，“这几个人才对毫无根基的势力作用很大，可是对咱们这种家族而言，少几个不少，多几个不多。那些老家伙老实点也就罢了，如果非要阻拦我，非要他们吃点苦头。我最近模糊感觉到上一层的壁障，眼看就要突破。到时候，还会怕那几个老头子？”

    “什么？！”陈老惊得一跳，随即狂喜，“您再突破的话，不就是，不就是……确实不用顾忌长老会的制衡了。”

    东方晋端起桌上的茶盏喝了一口，感叹道：“凌儿他爹，还有凌儿，我们之间的关系你还不清楚吗？小家伙的是能帮的话就尽量帮吧！”

    ……

    解语捧着个大红灯笼，只留一个小脑袋出来，颠颠的跑到林立跟前，娇声道：“哥哥，咱们去挂大灯笼吧！”

    林立搬了梯子，让解语在下面看着，自己拿着灯笼爬到房檐下，冲下面喊道：“解语，你看看这样行不行，正不正？”

    “往下点，哎，哎，往上点，哎，再往下点。”解语在下面边喊边蹦跶，“哎呀，哥哥怎么这么笨，往下点啊。”

    林立被小妮子折腾了个不上不下，只好自己下来，抬头看去，灯笼都挂歪天上去了。

    林立问道：“你在下面喊得倒欢实，知道怎么是正吗？”

    “不知道啊！”解语皱皱小鼻子，理直气壮的说：“我怎么知道，我又没挂过灯笼。”

    “你个小丫头片子！”林立在解语小脑袋上敲了一下，“感情你是在乱喊，耍我玩哪！”

    无论林立做什么事，都有解语掺和，虽然活没干好，时间过得却是很快。新的一年很快来到，听着外面此起彼伏的欢呼声，林立给自己定下了目标。

    今年年底，一定修成元者！

    可是修成元者之后哪，继续修炼吗？修炼到什么程度才可以出去闯荡？始终自己一个人吗？林立也有些迷茫。

    ……

    天气回暖，穿的没有那么臃肿，人也轻快了许多。

    这一天，林立和解语在前院的池塘钓鱼，由于是自家喂养的，当然好钓，鱼是见饵就吃，见钩就上，两个小孩钓了个盆满钵满。

    正玩得起劲，门房跑过来一个，说道：“门前来了个中年人，自称是解语小姐的父亲。”

    林立心里咯噔一下，心想该来的还是来了，算算时间赵丹青的半年之期还没有到，可万事都有变化。

    林立吩咐道：“你去通知老爷和夫人，我带着解语先去门上迎迎。”

    林立带着解语到了前门，一位浓眉方脸气质儒雅的中年人昂然而立，可不就是赵丹青！

    “爹爹！”

    解语欢呼一声，奔向赵丹青。

    后者也欢喜的将解语搂在怀里，父女两人小别重逢，自是非常高兴。

    不过，赵丹青喊的却是，“嫣然乖，爹爹看长高了吗？”

    “赵嫣然？不是赵解语吗？”林立傻了，他不知道的是，解语大名唤做赵嫣然，小名解语。

    这时林凌夫妇也到了前门，双方一番客套，便将赵丹青迎进了家中。

    在客厅中分主宾坐下，两名俊俏的丫鬟端上香茗。

    赵丹青端起青花瓷的茶杯，揭开盖儿，只见水sè澄清，sè泽翠绿，里边飘着几片茶叶，一股淡淡幽香飘然而出直沁心脾，那清香初而觉地淡雅，既而又觉那幽香绵绵不绝，虽不强烈，却象三chūn原野地花草清香一般，久久徘徊不去。

    ps：可怜啊，承诺收藏多十个加一更，现在还没到，推荐更是一个没有……

第十一章 赵丹青送宝剑

    赵丹青脸上惊讶更甚，起初看见林家客厅的物什摆设，再有这极品的茶叶，实在不像是区区小城的势力可以消费的起的。

    林凌嘬了一口茶，笑问道：“这茶可还入得口么？”

    赵丹青将一口茶水咽下，回味了一会才开口道：“汤翠绿，清香幽远，xìng温味厚，实在是好茶！”

    “哈哈，想不到赵兄也是同道中人啊！”林凌高兴的大笑，“来，喝茶！”

    赵丹青顿了一顿，才开口说道：“承蒙二位照顾解语半年，麻烦了许久，如今我事情已办完，也要接解语回去了。”

    林凌放下茶盏，才说道：“麻烦谈不上，解语她可爱的很，我和内人都很是喜欢。”

    赵丹青从怀中掏出一张黄sè上面刻画着繁琐图案的卡片，放在桌子上说道：“照顾了小女许久，这点心意希望林兄手下。”

    卡片大陆通行，上面有专门的图案花纹，很难仿造。卡片分为三种，白金卡、黄金卡、紫金卡，分别可以换取一百，一千，一万的金币。

    林凌站起说道：“这个大大不必，还请赵兄收回，我是不会收的。”

    林凌拒绝的干脆，再推让就有些矫情了，赵丹青没再提金卡的事情，而是把眼睛看向林立，说道。

    “林兄执意不收，我便送令郎些东西吧，这个林兄也别阻拦，当是我给令郎的见面礼。”

    接着转向林立问道：“给叔叔说想要些什么？”

    林立心想不要白不要，牙一咬，装二愣子的说道：“叔叔送我把灵器吧，我听说挺厉害的。”

    “……”

    “林立，休得胡闹！”林凌喝道。

    赵丹青阻了阻林凌，脸皮抽搐两下，缓了缓才说道：“灵器叔叔拿不出，倒是可以送你一把不是灵器的兵器。”

    说着，赵丹青手掌一翻，也不知从哪拿出来的，其手上便抓着一柄短剑。短剑长不足半米，剑刃却是湛蓝sè，其上有水纹雕饰，一看便不是凡物。

    林凌上前拦阻道：“此剑太过贵重，万万不能送啊。”

    赵丹青剑柄倒转，将其递向了林立。林立愣愣的接过来，短剑重约四斤，长度也合适，正好少年人使用，剑身上森森寒气冒出，显得锋利非常。

    林立心里欢喜的紧，不待父亲呵斥，便欣然说道：“谢谢赵叔！”

    吃过午饭，赵丹青提出告别。解语却拉着苏绾的手不肯松手，苏绾也是啜啜yù泣。

    赵丹青沉吟片刻，说道：“小女与林夫人亲近，不若认解语做女儿吧？”

    苏绾听了象皮球一样，腰身一挺悠地一下从椅子上弹了起来，慌乱地挥舞着双手道：“不用，不用，真不用，……啊？……呵……呵呵。呵呵呵……”

    苏绾见丈夫和赵丹青都吃惊的看着她，不禁干笑几声，汕讪地解释着。

    林凌翻了翻白眼心道：“她这是又犯什么毛病了，偏偏喜爱的要死却这样的反应，让别人怎么想啊。”

    赵丹青倒没有在意苏绾的拒绝，毕竟苏绾对解语的喜爱不是作假的，只是有些纳闷。

    苏绾抱着解语，小声道：“解语，跟你爹爹回去吧，以后可要回来看姨姨啊。”

    其心里的打算却是，回来的话，不用认作女儿，也能应一声娘亲……

    ……

    茂密的森林之中，林立站在一棵大树之上，居高临下的俯视着这片林间，在他的身体上，隐隐有着一些血迹，淡淡的血腥味道传出。

    如今已是暑天，距离解语被赵丹青接走已有四个多月，林立也相继淬体三重、四重大成。淬体四重大成之后，全身的筋脉骨骼得到了全面的淬炼，林立的速度、力量都增强许多，也越来感觉耳聪目明，jīng神敏锐反应迅捷，可总是不能jīng神力离体，跨入淬体五重的大门。

    全身的肌肉、筋脉，骨骼都已经得到淬炼，现在差的只是融为一炉，浸泡灵药作用已经不大，林立便把目光投向了实战，希望能够在实战中身体素质全面提升。

    天气酷热难当，密林中又不透风，林立全身已经被汗水湿透了，可仍旧是一动不动。

    这几rì时间，倒是有着不少野兽丧命在林立手中，而且在经历了初始的一些慌乱后，现在的林立，也是能够平静的面对那种搏杀。

    “来了！”

    林立扫视的目光突然一凝，目光所及处一头狰狞的野兽从草丛中钻了出来。

    待得看清野兽的真面目，林立脸sè有些变化，不由得萌生了退意。那是一头成年野狼，由于归元大陆元气充盈，一些野兽也长的很是巨大，这头野狼比之地球上的藏獒都要高大些，就像是一头小牛犊。

    看到野狼停在了所在的树下，林立尽量减轻呼吸，心底权衡着，若是偷袭的话，倒是有着七成的机会将其杀死，可若是偷袭失败，便是一场苦战……

    “不管了，拼一把！”林立一咬牙，下了决心，“就算打不过，我一心逃跑的话，这畜生也追不上，何况，不挑战怎么可能起到锻炼的效果。”

    “砍你娘的！”

    林立擎剑跳下树来，剑尖目标正是野狼脖子，凭短剑的锋利程度，若是砍实了野狼不死也重伤。

    “嗷！”

    岂料野狼机jǐng的狠，感受到巨大的危险临近，野狼全身的硬毛支叉开来，狼手摆动堪堪躲过了林立的短剑劈杀，只扫掉几十根狼毛下来，连半点血迹都没见。

    林立一剑无果，却并不慌张，连续两脚踹在狼身侧面，强猛的力道，也是将其打翻而去，但看那摸样，显然是没有造成什么伤害。

    “好硬的皮毛…”

    见到这一幕，林立头皮也是一麻，知道自己是小觑了这家伙。

    “吼！”

    野狼被踹翻，一跃就是飞扑而起，见状，林立急忙后退，面前的一颗手臂粗的树杆，直接是被野狼扑断。

    野狼势头一缓，林立与它战在一起，野狼巨嘴撕咬，狼爪拍击，让林立好一番应付，胸前的衣衫被划开了几道，一次差点被抓在胸口，吓出了一身的冷汗。

第十二章 巫心本源的秘密（上）

    刚刚躲过野狼的撕咬，其厚实粗糙的巨爪紧着着狠狠的对着林立胸膛踏去。

    林立不敢怠慢，手掌紧握成拳，一记崩拳对轰而去，然后准确的砸在狼爪的肉垫之上。

    “嘭！”

    拳爪相碰，一大一小两道身影都是倒飞而出，林动撞在了一颗树身上，狼狈的落地，紧着着喉咙一甜，竟然是涌上了一口鲜血，没舍得吐出来，林立直接将满口的鲜血又咽了下去。

    野狼显然也并不好受，一人一兽对峙起来。野狼是伺机出击，林立却是偷眼瞄着周围的环境，准备逃跑了。

    可是温热的一口鲜血咽下去，像是点燃了引线，全身各个角落各涌出一股热力，片刻间便烧遍全身，全身的力量随之节节攀升，最后，这些热力竟然汇聚起来冲向了脑海。

    林立感觉嗡的一下，脑海里沸腾了起来，沉寂的jīng神力像是被烧开的热水，一丝丝的jīng神力水蒸气一般的弥漫整个脑域，而在弥漫开的jīng神力在脑域中达到一定浓度之后，缓缓一丝丝的溢出脑域外……

    刹那间，林立眼中的世界全都明亮起来了，就像是近视眼配上了眼睛，一切都看的清晰了，连树叶上的纹路也丝毫毕现，甚至，他还能够感觉到，在身体周围的空气中，流动着一种奇异的东西……

    “这是……这是元力气体？！”

    林立眼中涌现狂喜之sè，经过这么许久的苦修，他终于在今天感受到了元力，这样才算是正式踏入修炼的大门。

    踏入淬体五重，身体素质又在原来的基础上上升了一截，而且感官更加的敏锐。

    紧紧的握了一下拳头，林立手指野狼豪迈的大喝一声：“再杀你如屠一狗耳！”

    “嗷！”

    野狼与林立对轰过的前爪麻感稍去，当下血盆大口张开，发出一道低沉吼声，双爪一踏，便是如同离弦箭支般，对着林立飞扑而去。

    感受着那迎面而来的腥风，林立抬起头，却是发现先前在他眼中显得相当迅捷的野狼，此刻仿佛是被减慢了速度一般，飞扑的轨迹，都是在短短瞬间被其所掌握。

    “这便是淬体第五重么…”

    林立眼睛越发的明亮，他脚步轻轻横移一步，刚好是将野狼的扑势闪避而去，旋即右手抬起，掌中利剑对着野狼颈部重劈而下！

    “哧！”

    低沉的声音响起，有着滚烫的鲜血飞洒，利剑准确的劈在野狼颈部，险些将整个狼头尽数砍下。

    野狼的身体，在此刻僵硬下来，然后轰然倒地，鲜血飞速的溃散而开，染红一大片地面。

    “淬体五重…好强…”

    林立望着一招毙命的野狼，忍不住的吸了一口冷气，淬体五重比之以前强了太多，难怪别人都说淬体第五重实力将有质的提升。

    踏入淬体第五重，林立的修炼才有了乐趣可言，不再是单单的练习铜骨功、泡药水，他将有很多的事情要做。最主要的便是凝聚元力，为以后冲破丹田壁障做好准备，也可以试着修习一门元技来提升战斗力。

    还有……巫心本源……

    ……

    林立盘腿坐在床上，空气中的一丝元力在他的jīng神力拉扯之下，缓缓的靠近他的皮肤，然后经过毛孔进入到筋脉之中，如是几次，林立筋脉之中便汇集了头发丝粗细的一小段元力。这一小段元力在他的筋脉之中缓缓的流动着，有着一种奇异的吸力涌出，而在这种吸力下，周围天地中，居然也是有着一丝丝极淡的元力流溢而出，最后顺着林立的呼吸，钻进了他的身体。

    睁开眼睛，林立有些疲劳，这是jīng神上的劳累。闭眼休息了一会，林立再度做起，眼睛中含着浓浓的兴奋与希冀。

    踏入淬体五重，jīng神力可以离开脑域的同时，林立同样具有了内视的能力。此刻，注意力停留在脑海之中，林立就清楚的看到里面的情形。

    脑域之中，竟然自成空间。弥漫的jīng神力像是浓浓的雾气，透过层层雾气隐约可见一只鼎罐悬浮在半空中。jīng神力靠近过去，便感觉沧桑古朴的气息弥漫，虽然只有一只鼎罐，给人的冲击力比置身于万年古城之中更甚。

    林立脑域中的雾气般的jīng神力聚成一股，凝聚成一个隐约的人形。然后分出一股钻探进巫心本源之中，这个过程竟然出奇的顺利，巫心本源像是认可了林立的jīng神力，几乎没有任何阻碍的竟将其放了过去。

    林立的jīng神力进入到巫心本源中，里面的情形也被他所掌握。入眼的全是灰黄的元气，广阔无垠，就像是宇宙一样深邃。

    可以行动，视野清晰的地方，只有房间大小那么一块。

    这块空间之中，静静漂浮着两样东西，一样是拳头大小黄灰sè的气团，另一样却是一个黑漆漆的栗子大小的圆球球。

    林立仔细看去，黄灰sè气团中隐约可见丝线般的气流旋转流转，离得近些，便可以看到那气流却是一个个的古篆字体一个连一个组成的。

    有些好奇，有些兴奋，又有些忐忑的，这股jīng神力缓缓的靠近黄灰sè气团。当两者相碰触的瞬间，黄灰sè气团沾染在林立jīng神力其上，迅速的渗透进林立全身之中。

    林立的这具躯体是jīng神力所化，黄灰sè气体和林立的jīng神力相互纠缠，最后竟然在他惊骇之下两者相互融合了。

    jīng神力参杂别的东西，这还得了？

    没等林立惊骇许久，又是一股大量的信息充斥的他头昏脑胀。

    ……巫族，乃天地之宠儿，肉身强横无匹，吞噬天地，cāo纵风水雷电，填山移海、改天换地……混沌之始，天地灰蒙蒙的一片，随后大部分的混沌之气化为十二魔神，便是我巫族十二祖巫，还有一部分流转六道轮回之中，附着于人类妖族等魂魄之上，是为大巫，其他修炼巫族功法着，并称巫族族众……

    ps:心中害怕书友们厌烦，所以一直不敢多说求收藏、求红票的话，今天要一次……

    ……哎呀，快点给人家嘛……

第十三章 巫心本源的秘密（下）

    ……上古之时，天地由巫族与妖族共同主宰，巫族上顶天下立地，直通天地，中统人与人；妖族多为飞禽走兽、天下万物所化，数量繁多，两族实力旗鼓相当，数万年未分胜负。却未想两败俱伤之下被人族从中得利，经过数百上千年互相倾轧，竟然打败巫、妖两族，后得四方圣兽相助，以黄帝为主的人族部落建镇巫殿、镇妖殿，封印两族族心本源，断其繁衍之力……

    林立唏嘘不已，巫族还真是强的离谱，竟是混沌之气所化。他却不知，那些和他jīng神融合在一起的黄sè气体就包含一丝的混沌之气，只是被稀释了亿万倍的混沌元气，所以他得到的好处才不明显。即使如此，他的jīng神力也足足凝练、强大了一倍有余，省去了许多温养的时间。

    搜集一下记忆里多出的信息，竟然还有一部巫门一族的修炼功法，是一部练体的法门。远古有蛮族，没有巫族的天赋，不可cāo纵风水雷电，却个个力大无穷，开山碎石如同杂耍。据是因为，其身体的结构十分奇特，每一片筋脉、肌肉都类似于无数微笑的虫子组成，那些虫子，在放大之后，就好像一头头的上古蛮兽，蛇身、象头，组合起来拥有无穷大力。

    巫族也有异曲同工之妙，修炼中改变肉身细胞结构，每一个细胞的力量增加十倍、百倍、千万倍，组合起来肉身该有多么的强悍！最终，肉身撕裂天地，破碎虚空，成就不死之身，无穷大道！

    ……

    将脑中信息理了一遍，林立将目光看向漂浮的黑漆漆的圆球，收起轻视之心，那黑东西立显不凡之处。本是圆润的球体，林立却从其中感受到锋锐之气，仿佛眼前的不是黒弹丸，而是一柄锋利宝剑。

    据脑中信息，此乃剑丸，名为“吞噬”，毫无卖相的东西却是远古剑仙所用之物。

    剑丸者，形为丸，意为剑；

    利可削铁如泥，柔可绕指环柔。

    所谓剑气成丝，便是以法力将剑丸拉伸成如毛发之细丝，看似柔，实则都有绝大、法力贯通剑丝，，不但锋锐无比、见血封喉，其上法力更有破去敌人法宝禁制的奥妙。

    所谓剑光分化，就是以绝大、法力改变局部空间规则，使剑光可同时出现于好几处空间，随隐随现，令敌人防不胜防，无从追迹。且杀伤力附带空间撕裂效果，中者立毙。

    当然，此时的吞噬剑丸，只是普通一铁蛋。洗尽铅华，方能找回昔rì之荣耀。

    凝聚chéng rén形的jīng神力，在房间大的空间内转了一圈，仔细打量，终于发现了一座门户，只是还不能够打开。根据脑中只言片语的信息，林立猜想，要等自己强大到一定程度才能够打开那座门户，而门口后边才是巫族一门真正的宝藏，现在自己得到的功法不过是一点基础，而吞噬剑丸可能算是福利。

    ……

    jīng神力从脑域中退出来，林立兴奋不已，信息太多需要他慢慢的消化。

    他尝试着将吞噬剑丸召唤，只见黑漆漆的吞噬剑丸化作无穷庚金之气，从身体里面钻出来，绕着他的身体翻飞旋转。

    “新伙伴！去手腕上呆着罢！”

    林立轻柔的道。庚金之气全部凝聚到林立手腕，然后化作一枚光耀耀的手镯，套在手腕上，叮当作响。

    林立满意的抚摸着手上镯子，手镯名为“吞噬”，而赵丹青送他的短剑也藏在衣袖内，手镯正好吸收短剑的庚金之气温养成长。

    初识巫心本源，便有这么大的收获，若是说巫心本源只有这些秘密，打死他也不信。

    巫心本源，将是林立一生的伙伴！

    ……

    淬体境不能够修炼元力功法，只能用微弱的jīng神力催动元力气团，靠其本身微弱的吸力从空气中缓慢吸取元力，所以，这是个缓慢的过程。

    床榻之上，林立缓缓睁开了眼睛，突然间萌生了一个念头。

    “去看看丹田壁障什么样吧！”

    于是，林立再次进入修炼状态，分出一股jīng神力带着所有的小弟——一根女人头发程度的元力气团，雄赳赳气昂昂的经过经脉，奔向肚脐下面去了。

    望着眼前铜墙铁壁般的屏障，林立才发现自己有多么的异想天开，带着十多个刚刚招募的士兵去攻打一个城市也不过如此。

    在城墙般的丹田壁障前转了一圈，林立就垂头丧气的回来了。

    将元气团送回原来的地方，林立的jīng神力却没有退出来，而是转向了胸口。

    胸口中丹田之中，灰sè的巫元力围绕成一个缓慢转动的圆圈，产生淡淡的离心力。

    “什么时候才可以凝成气旋啊！”

    林立苦闷的想，有巫族功法修炼，修炼进程比之元力修炼快了许多，可是距离那真的入门还有一段距离。

    巫元力在中丹田之中凝成一个快速旋转的气旋，修炼功法时，气旋逆向旋转，产生吸力吸取空气中的元力补充进来；气旋正常运转时，产生离心力，将巫元力源源不断的甩出，时时刻刻冲刷全身的细胞，改变其结构……不得不说,巫族功法巧夺天工……

    此时，林立不过是学得了巫门功法的一点皮毛，这些还不足以凭借，当然，这一点要几年后他才明白。

    修炼了一段时间的巫族功法，林立的细胞只有一点些微的缩小，但是林立整个人看起来却是jīng瘦了一圈，肌肉筋骨的力量都有些微的增强，但是距离巫族功法小成，身体达到普通刀剑不伤的地步还有十万八千里的差距。

    …………

    宽广的大街上，地面上铺的大青石刚刚撒了水，透着些清凉气，可是那灰尘被水打湿的味道却不好闻。

    林立穿着薄薄的清凉衣衫，手里一柄折扇摇的起劲，虽然没有什么风，摇摇晃晃的走向学馆，东街的小痞子们就是这样走路的。

    林立到学馆的时候，恰好是武课，全部的学生都集中在练武场上。他毫不犹豫的向场地东北角走去，那是初年级的场地，虽然没上过几节课，可这个也是知道的。