三国时期真实兵力(转载)
关于三国时期的兵力，陶元珍在《三国食货志》中已经有简略的论述，他称：“魏之将土，极盛时当不下六七十万人；蜀之将士，极盛时当不下十数万人；吴之将士，极盛时当不下三十万人”。兵民的比列也是可以大概知道的。《三国食货志》说：“魏元帝时，魏蜀之户数合计口数合计，尚不过五百数十万”，而当时魏全国的兵力是六、七十万，基本是八个老百姓就要养活一个士兵，这还不包括皇族、官员、国家机构、日常用度的开支等等。不但魏是如此比例，蜀汉也是如此，〈通典－食货七〉记载：后主蜀汉后主炎兴元年，蜀汉人口94万，兵力是十余万，也是八、九个老百姓供一个士兵。吴国亦是如此，吴主皓天纪四年，吴有人口200万，而吴国灭亡后的兵力时二十三万人。也是这个9：1的比例。但这是国家正常情况下的，因为三国时期虽然中国还是分裂，但三国均是国家机器，其运做已经基本合理化，部队和劳动力的分配比较平衡，但汉末群雄基本是横征暴敛，后期还好点，前期的拉壮丁是家常便饭，要知道曹操在建安二十四年左右，为了应付蜀、吴的轮番出击，还在强行征兵，结果发生侯音叛乱，建安初年估计情况更严重。所以汉末兵民比例基本保持在七、八比一的比例。要知道八比一已经是个相当高的比例了，七比一的就意味着，青壮年男子基本在民间消失，大部分都出现在部队中了！这还不考虑家属随军和强征女子随军的情况。汉末，史书上多出现动辄“十万”“百万”的字样，实际是有浮夸，或是流民，非纯粹军队。而“甲兵”也未必是真正招募到部队中服役，有“预备役”的性质。而国家的人口。汉桓帝、永寿三年（一五七），中国户口数达千六十七万七千九百六十户，五千六百四十八万六千八百五十六口……至晋武帝太康元年（二八○），则降至二百四十五万九千八百四十户，一千六百一十六万三千八百六十三口。人口减少达四千多万人！要知道这还是在三国末年人口大增长之后的结果，中间人口的减少可以用“惊人”来形容！而这么大人口减少主要就是在汉献帝时期。对于这一点，《三国食货志》列举了四条历史记载说明问题：后汉书仲长统传载昌言理乱篇：汉二百年而遭王莽之乱，计其残夷灭亡之数，又复倍乎秦项矣，吕及今曰，名都空而不居、百里绝而无民者，不可胜数，此则又甚於亡新之时也。更一步的分析表明：若以亡蜀的人口数计算，当年蜀亡时约九十四万口，魏则有四百四十三万口，再以吞吴的人口数计算，吴亡时约二百三十万口。考虑三国时期屡年战争，人口死亡、逃亡、隐匿的数字是相当高的情况，反推建安年间，全国人口最多七百万左右，部队八、九十万（其中能有一半是“精卒”都值得怀疑）。这样推算史书上记载的三国著名大战实际兵力如下：官渡之战，曹操三四万，袁绍“众十余万”；赤壁之战，曹操十五六万，孙权五万，刘备一两万.《三国志》记载详细。夷陵之战，陆逊统率的吴国抗蜀军：兵力5万。（《资治通鉴》、《三国志吴主传》、《陆逊传》均有记载）；蜀军的总兵力在7.2万左右（不包括赵云军），其中在夷陵地区作战的有5.9万人。战败后，刘备退回永安有2.3万兵防守。六出祁山，每次都不超过五万人。三国志中找不到七擒孟获的内容。“七擒七纵”的最早由来是《华阳国志》卷四《南中志》。另外在《三国志·诸葛亮传》注引《汉晋春秋》也有简要的记载。但《三国志·蜀志·诸葛亮传》、《出师表》及当时率军首领《三国志·蜀志》卷十三《李恢·吕凯传》均没有直接记载。而北宋的《资治通鉴》则提到：孟获被“七擒七纵，而亮犹遣获，获止不去，曰：“公，天威也，南人不复反矣。”显然是采纳了《华阳国志》的记载。究竟是陈寿以后的史学家发现了新资料，弥补了《三国志》的不足，还是他们仅仅根据传说而记入史册的，有待史学家进一步深究。
《将苑》诸葛亮
卷一
○兵权
夫兵权者，是三军之司命，主将之威势。将能执兵之权，操兵之势而临群下，譬如猛虎，加之羽翼而翱翔四海，随所遇而施之。若将失权，不操其势，亦如鱼龙脱于江湖，欲求游洋之势，奔涛戏浪，何可得也。
○逐恶
夫军国之弊，有五害焉：一曰结党相连，毁谮贤良；二曰侈其衣服，异其冠带；三曰虚夸妖术，诡言神道；四曰专察是非，私以动众；五曰伺候得失，阴结敌人。此所谓奸伪悖德之人，可远而不可亲也。
○知人性
夫知人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰间之以是非而观其志，二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信。
○将材
夫将材有九：道之以德，齐之以礼，而知其饥寒，察其劳苦，此之谓仁将；事无苟免，不为利挠，有死之荣，无生之辱，此之谓义将；贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍，此之谓礼将；奇变莫测，动应多端，转祸为福，临危制胜，此之谓智将；进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵，此之谓信将；足轻戎马，气盖千夫，善固疆埸，长于剑戟，此之谓步将；登高履险，驰射如飞，进则先行，退则后殿，此之谓骑将；气凌三军，志轻强虏，怯于小战，勇于大敌，此之谓猛将；见贤若不及，从谏如顺流，宽而能刚，勇而多计，此之谓大将。
○将器
将之器，其用大小不同。若乃察其奸，伺其祸，为众所服，此十夫之将；夙兴夜寐，言词密察，此百夫之将；直而有虑，勇而能斗，此千夫之将；外貌桓桓，中情烈烈，知人勤劳，悉人饥寒，此万夫之将；进贤进能，日慎一日，诚信宽大，闲于理乱，此十万人之将；仁爱洽于下，信义服邻国，上知天文，中察人事，下识地理，四海之内视如家室，此天下之将。
○将弊
夫为将之道，有八弊焉，一曰贪而无厌，二曰妒贤嫉能，三曰信谗好佞，四曰料彼不自料，五曰犹豫不自决，六曰荒淫于酒色，七曰奸诈而自怯，八曰狡言而不以礼。
○将志
兵者凶器，将者危任，是以器刚则缺，任重则危。故善将者，不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫，以身殉国，壹意而已。
○将善
将有五善四欲。五善者，所谓善知敌之形势，善知进退之道，善知国之虚实，善知天时人事，善知山川险阻。四欲者，所谓战欲奇，谋欲密，众欲静，心欲一。
○将刚
善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。纯柔纯弱，其势必削；纯刚纯强，其势必亡；不柔不刚，合道之常。
○将骄吝
将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众判。将不可吝，吝则赏不行，赏不行则士不致命，士不致命则军无功，无功则国虚，国虚则寇实矣。孔子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”
○将强
将有五强八恶。高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。谋不能料是非，礼不能任贤良，政不能正刑法，富不能济穷厄，智不能备未形，虑不能防微密，达不能举所知，败不能无怨谤，此谓之八恶也。
○出师
古者国有危难，君简贤能而任之，齐三日，入太庙，南面而立，将北面，太师进钺于君。君持钺柄以授将，曰：“从此至军，将军其裁之。”复命曰：“见其虚则进，见其实则退。勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失忠信。士未坐勿坐，士未食勿食，同寒署，等劳逸，齐甘苦，均危患，如此则士必尽死，敌必可亡。”将受词，凿凶门，引军而出，君送之，跪而推毂，曰：“进退惟时，军中事不由君命，皆由将出。”若此，则无天于上，无地于下，无敌于前，无主于后。是以智者为之虑，勇者为之斗，故能战胜于外，功成于内，扬名于后世，福流于子孙矣。
○择材
夫师之行也，有好斗乐战，独取强敌者，聚为一徒，名曰报国之士；有气盖三军，材力勇捷者，聚为一徒，名曰突陈之士；有轻足善步，走如奔马者，聚为一徒，名曰搴旗之士；有骑射如飞，发无不中者，聚为一徒，名曰争锋之士；有射必中，中必死者，聚为一徒，名曰飞驰之士；有善发强弩，远而和中者，聚为一徒，名曰摧锋之士。此六军之善士，各因其能而用之也。
○智用
夫为将之道，必顺天、因时、依人以立胜也。故天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。
○不陈
古之善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。昔者，圣人之治理也，安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。若舜修典刑，咎繇作士师，人不干令，刑无可施，可谓善师者不陈。若禹伐有苗，舜舞干羽而苗民格，可谓善陈者不战。若齐桓南服强楚，北服山戎，可谓善战者不败。若楚昭遭祸，奔秦求救，卒能返国，可谓善败者不亡矣。
○将诫
书曰：“狎侮君子，罔以尽人心；狎侮小人，罔以尽人力。”固行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇；静如潜鱼，动若奔獭，丧其所连，折其所强，耀以旌旗，戒以金鼓，退若山移，进如风雨，击崩若摧，合战如虎；迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之；有危者安之，有惧者悦之，有叛者怀之，有冤者申之，有强者抑之，有弱者扶之，有谋者亲之，有谗者覆之，获财者与之；不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威；先计而后动，知胜而始战；得其财帛不自宝，得其子女不自使。将能如此，严号申令而人愿斗，则兵合刃接而人乐死矣。
○戒备
夫国之大务，莫先于戒备。若夫失之毫厘，则差若千里，覆军杀将，势不逾息，可不惧哉！故有患难，君臣旰食而谋之，择贤而任之。若乃居安而不思危，寇至不知惧，此谓燕巢于幕，鱼游于鼎，亡不俟夕矣。传曰：“不备不虞，不可以师。”又曰：“预备无虞，古之善政。”又曰：“蜂虿尚有毒，而况国乎？”无备，虽众不可恃也。故曰：有备无患。故三军之行，不可无备也。
○习练
夫军无习练，百不当一；习而用之，一可当百。故仲尼曰：“不教而战，是谓弃之。”又曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”然则即戎之不可不教，教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝，然后习之，或陈而分之，坐而起之，行而止之，走而却之，别而合之，散而聚之。一人可教十人，十人可教百人，百人可教千人，千人可教万人，可教三军，然后教练而敌可胜矣。
○军蠹
夫三军之行，有探候不审，烽火失度；后期犯令，不应时机，阻乱师徒；乍前乍后，不合金鼓；上不恤下，削敛无度；营私徇己，不恤饥寒；非言妖辞，妄陈祸福；无事喧杂，惊惑将吏；勇不受制，专而陵上；侵竭府库，擅给其财。此九者，三军之蠹，有之必败也。
○腹心
夫为将者，必有腹心、耳目、爪牙。无腹心者，如人夜行，无所措手足；无耳目者，如冥然而居，不知运动；无爪牙者，如饥人食毒物，无不死矣。故善将者，必有博闻多智者为腹心，沉审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。
○谨候
夫败军丧师，未有不因轻敌而致祸者，故师出以律，失律则凶。律有十五焉：一曰虑，间谍明也；二曰诘，谇候谨也；三曰勇，敌众不挠也；四曰廉，见利思义也；五曰平，赏罚均也；六曰忍，善含耻也；七曰宽，能容众也；八曰信，重然诺也；九曰敬，礼贤能也；十曰明，不纳谗也；十一曰谨，不违礼也；十二曰仁，善养士卒也；十三曰忠，以身徇国也；十四曰分，知止足也；十五曰谋，自料知他也。
○机形
夫以愚克智，逆也；以智克愚，顺也；以智克智，机也。其道有三：一曰事，二曰势，三曰情。事机作而不能应，非智也；势机动而不能制，非贤也；情机发而不能行，非勇也。善将者，必因机而立胜。
○重刑
吴起曰：鼓鼙金铎，所以威耳；旌帜，所以威目；禁令刑罚，所以威心。耳威以声，不可不清；目威以容，不可不明；心威以刑，不可不严。三者不立，士可怠也。故曰：将之所麾，莫不心移；将之所指，莫不前死矣。
○善将
古之善将者有四：示之以进退，故人知禁；诱之以仁义，故人知礼；重之以是非，故人知劝；决之以赏罚，故人知信。禁、礼、劝、信，师之大经也。未有纲直而目不舒也，故能战必胜，攻必取。庸将不然，退则不能止，进则不能禁，故与军同亡。无劝戒则赏罚失度，人不知信，而贤良退伏，谄顽登用，是以战必败散也。
○审因
夫因人之势以伐恶，则黄帝不能与争威矣；因人之力以决胜，则汤、武不能与争功矣。若能审因而加之威胜，则万夫之雄将可图，四海之英豪受制矣。
●卷二
○兵势
夫行兵之势有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。天势者，日月清明，五星合度，彗孛不殃，风气调和；地势者，城峻重崖，洪波千里，石门幽洞，羊肠曲沃；人势者，主圣将贤，三军由礼，士卒用命，粮甲坚备。善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。
○胜败
贤才居上，不肖居下，三军悦乐，士卒畏服，相议以勇斗，相望以威武，相劝以刑赏，此必胜之征也。士卒惰慢，三军数惊，下无礼信，人不畏法，相恐以敌，相语以利，相嘱以祸福，相惑以妖言，此必败之征也。
○假权
夫将者，人命之所县也，成败之所系也，祸福之所倚也。而上不假之以赏罚，是犹束猿猱之手，而责之以腾捷；胶离娄之目，而使之辨青黄，不可得也。若赏移在权臣，罚不由主将，人苟自利，谁怀斗心？虽伊、吕之谋，韩白之功，而不能自卫也。故孙武曰：“将之出，君命有所不受。”亚夫曰：“军中闻将军之命，不闻有天子之诏。”
○哀死
古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之；伤者，泣而抚之；死者，哀而葬之；饥者，舍食而食之；寒者，解衣而衣之；智者，礼而禄之；勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。
○三宾
夫三军之行也，必有宾客群议得失，以资将用。有词若县流，奇谋不测，博闻广见，多艺多才，此万夫之望，可引为上宾；有猛若熊虎，捷若腾猿，刚如铁石，利若龙泉，此一时之雄，可以为中宾；有多言或中，薄技小才，常人之能，此可引为下宾。
○后应
若乃图难于易，为大于细，先动后用，刑于无刑，此用兵之智也。师徒已列，戎马交驰，强弩才临，短兵又接，乘威布信，敌人告急，此用兵之能也。身冲矢石，争胜一时，成败未分，我伤彼死，此用兵之下也。
○便利
夫草木丛集，利以游逸；重塞山林，利以不意；前林无隐，利以潜伏；以少击众，利以日莫；以众击寡，利以清晨；强弩长兵，利以捷次；逾渊隔水，风大暗昧，利以搏前击后。
○应机
夫必胜之术，合变之形，在于机也。非智者孰能见机而作乎？见机之道，莫先于不意。故猛兽失险，童子持戟以追之；蜂虿发毒，壮士彷徨而失色。以其祸出不图，变速非虑也。
○揣能
古之善用兵者，揣其能而料其胜负。主孰圣也？将孰贤也？吏孰能也？粮饷孰丰也？士卒孰练也？军容孰整也？戎马孰逸也？形势孰险也？宾客孰智也？邻国孰惧也？财货孰多也？百姓孰安也？由此观之，强弱之形，可以决矣。
○轻战
螫虫之触，负其毒也；战士能勇，恃其备也。所以锋锐甲坚，则人轻战。故甲不坚密，与肉袒同；射不能中，与无矢同；中不能入，与无镞同；探候不谨，与无目同；将帅不勇，与无将同。
○地势
夫地势者，兵之助也。不知战地而求胜者，未之有也。山林土陵，丘阜大川，此步兵之地；土高山狭，蔓衍相属，此车骑之地；依山附涧，高林深谷，此弓弩之地；草浅土平，可前可后，此长戟之地；芦苇相参，竹树交映，此枪矛之地也。
○情势
夫将有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而喜利者，有仁而不忍者，有智而心怯者，有谋而情缓者。是故勇而轻死者，可暴也；急而心速者，可久也；贪而喜利者，可遗也；仁而不忍者，可劳也；智而心怯者，可窘也；谋而情缓者，可袭也。
○击势
古之善斗者，必先探敌情而后图之。凡师老粮绝，百姓愁怨，军令不习，器械不修，计不先设，外救不至，将吏刻剥，赏罚轻懈，营伍失次，战胜而骄，可以攻之。若用贤授能，粮食羡余，甲兵坚利，四邻和睦，大国应援，敌有此者，引而计之。
○整师
夫出师行军，以整为胜。若赏罚不明，法令不信，金之不止，鼓之不进，虽有百万之师，无益于用。所谓整师者，居则有礼，动则有威，进不可当，退不可逼，前后应接，左右应旄而不与之危，其众可合而不可离，可用而不可疲矣。
○厉士
夫用兵之道，尊之以爵，赡之以财，则士无不至矣；接之以礼，厉之以信，则士无不死矣；畜恩不倦，法若画一，则士无不服矣；先之以身，后之以人，则士无不勇矣；小善必录，小功必赏，则士无不劝矣。
○自勉
圣人则天，贤者法地，智者则古。骄者招毁，妄者稔祸，多语者寡信，自奉者少恩，赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。
○战道
夫林战之道：昼广旌旗，夜多金鼓，利用短兵，巧在设伏，或攻于前，或发于后。丛战之道：利用剑楯，将欲图之，先度其路，十里一场，五里一应，偃戢旌旗，特严金鼓，令贼无措手足。谷战之道：巧于设伏，利以勇斗，轻足之士凌其高，必死之士殿其后，列强弩而冲之，持短兵而继之，彼不得前，我不得往。水战之道：利在舟楫，练习士卒以乘之，多张旗帜以惑之，严弓弩以中之，持短兵以捍之，设坚栅以卫之，顺其流而击之。夜战之道：利在机密，或潜师以冲之以出其不意，或多火鼓以乱其耳目，驰而攻之，可以胜矣。
○和人
夫用兵之道，在于人和，人和则不劝而自战矣。若将吏相猜，士卒不服，忠谋不用，群下谤议，谗慝互生，虽有汤、武之智而不能取胜于匹夫，况众人乎？
○察情
夫兵起而静者，恃其险也；迫而挑战者，欲人之进也；众树动者，车来也；尘土卑而广者，徒来也；辞强而进驱者，退也；半进而半退者，诱也；杖而行者，饥也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；数赏者，窘也；数罚者，困也；来委谢者，欲休息也；币重而言甘者，诱也。
○将情
夫为将之道，军井未汲，将不言渴；军食未熟，将不言饥；军火未然，将不言寒；军幕未施，将不言困。夏不操扇，雨不张盖，与众同也。
○威令
夫一人之身，百万之众，束肩敛息，重足俯听，莫敢仰视者，法制使然也。若乃上无刑罚，下无礼义，虽有天下，富有四海，而不能自免者，桀纣之类也。夫以匹夫之刑令以赏罚，而人不能逆其命者，孙武、穰苴之类也。故令不可轻，势不可通。
○东夷
东夷之性，薄礼少义，捍急能斗，仪山堑海，凭险自固。上下和睦，百姓安乐，未可图也。若上乱下离，则可以行间，间起则隙生，隙生则修德以来之，固甲兵而击之，其势必克也。
○南蛮
南蛮多种，性不能教，连合朋党，失意则相攻。居洞依山，或聚或散，西至昆仑，东至洋海，海产奇货，故人贪而勇战。春夏多疾疫，利在疾战，不可久师也。
○西戎
西戎之性，勇悍好利，或城居，或野处，米粮少，金贝多，故人勇战斗，难败。自碛石以西，诸戎种繁，地广形险，俗负强很，故人多不臣。当候之以外衅，伺之以内乱，则可破矣。
○北狄
北狄居无城郭，随逐水草，势利则南侵，势失则北遁，长山广碛，足以自卫，饥则捕兽饮乳，寒则寝皮服裘，奔走射猎，以杀为务，未可以道德怀之，未可以兵戎服之。汉不与战，其略有三。汉卒且耕且战，故疲而怯；虏但牧猎，故逸而勇。以疲敌逸，以怯敌勇，不相当也，此不可战一也。汉长于步，日驰百里；虏长于骑，日乃倍之。汉逐虏则赍粮负甲而随之，虏逐汉则驱疾骑而运之，运负之势已殊，走逐之形不等，此不可战二也。汉战多步，虏战多骑，争地形之势，则骑疾于步，迟疾势县，此不可战三也。不得已，则莫若守边。守边之道，拣良将而任之，训锐士而御之，广营田而实之，设烽堠而待之，候其虚而乘之，因其衰而取之，所谓资不费而寇自除矣，人不疲而虏自宽矣。
一、兵权：
所谓兵权，就是将帅统率三军的权力，它是将帅建立自己的威信的关键。将帅掌握了兵权，就抓住了统领军队的要点，好像一只猛虎，插上了双翼一般，不仅有威势而且能翱翔四海，遇到任何情况都能灵活应变，占据主动。反之，将帅如果失去了这个权力，不能指挥军队，就好像鱼、龙离开了江湖，想要求得在海洋中遨游的自由，在浪涛中奔驰嬉戏，也是不可能的。
二、逐恶：
不论是治军还是理国，有五种人需要对之注意，他们是国家、军队混乱的祸患。这五种人是：私结朋党，搞小团体，专爱讥毁、打击有才德的人；在衣服上奢侈、浪费、穿戴与众不同的帽子、服饰、虚荣心重、哗众取宠的人；不切实际地夸大盅感民众人，制造谣言欺诈视听的人；专门搬弄是非，为了自己的私利而兴师动众的人；非常在意自己的个人得失，暗中与敌人勾结在一起的人。这五种虚伪奸诈、德行败坏的小人，对他们只能远离而不可亲近。
三、知人性：
世界上没有比真正地了解一个人的本性还要困难的事情。每个人的善、恶程度不同，本性与外表也是不统一的。有的人外貌温良却行为奸诈，有的人情态恭谦却心怀欺骗，有的人看上去很勇敢而实际上却很怯懦，有的人似乎已竭尽全力但实际上却另有图谋。然而，了解一个人的本性还是有七条办法的：用离间的办法询问他对某事的看法，以考察他的志向、立场;用激烈的言辞故意激怒他，以考察他的气度、应变的能力；就某个计划向他咨询，征求他的意见，以考察他的学识；告诉他大祸临头，以考察他的胆识、勇气；利用喝酒的机会，使他大醉，以观察他的本性、修养；用利益对他进行引诱，以考察他是否清廉；把某件事情交付给他去办，以考察他是否有信用，值得信任。
四、将才：
根据不同的将帅不同的才干，可以把将帅分为九种类型：一是用自己的德行教育部下，用礼法规范部下的行动，对部下关怀备至，问寒问暖，与部下同甘共苦，这种将帅是仁将。二是做事能不只图眼前消灾去难，还有长远打算，一丝不苟，不被利益所诱惑，宁愿为荣誉献身，也不屈辱求生，这样的将帅是义将。三是身居高位但不盛气凌人，功绩卓著又不骄傲自大，贤德而不清高，谦让比自己地位低的人，个性刚直又能包客他人，这样的将帅是礼将。四是运用战术高深莫测，足智多谋，身处逆境能转祸为福，面临危险又知逢凶化吉，这样的将帅是智将。五是忠诚信实，对有功之人以重赏，以有过之人以重罚，赏罚分明，奖赏时不拖延，惩罚时不管对方的地位高下，这样的将帅是信将。六是身手矫捷，冲锋陷阵时快如战马，气概豪壮，斗志昂扬能胜千夫，善于保卫国家，又擅长剑戟，这样的将帅是步将。七是能攀高山，走险地，驰马如风，身先士卒，锐不可挡，撤退时在队伍后面抵挡敌兵掩护他人，这样的将帅是骑将。八是气盖三军，所向无敌，对小的战役小心谨慎不马虎，面对强大的敌人则愈战愈勇，这样的将帅是猛将。九是遇见贤者虚心请教，对别人的意见从谏如流，能广开言路，待人宽厚又不失刚直，勇敢果断又富于计谋，这样的将帅是大将。
五、将器：
将帅的气质、气度有不同，其本领、作用有大小之分。如果能察觉他人的奸诈，看到事物潜伏的危害、祸端，被部下所信服，这种将领为十夫之将，可以统领十人的队伍.如果早起晚睡，整日为公事操劳，言辞谨慎小心，能倾听部下的心声，这种将领为百夫之将，可以统领百人的队伍。为人耿直又深谋远虑，勇猛善战，这样的将领是千夫之将，可以统领千人的队伍。外表威武，内心蕴藏着丰富的感情，个性光明磊落，能了解别人的努力和辛苦，又能关心他人的饥寒情况，这种将领为万夫之将，可以统领万人的部队。能举贤能之人，进德修业不断充实自己，连续不断，为人忠诚、可信、宽容、大度，善于治理乱世，这样的将领为十万人之将，可以统领十万人的部队。能以仁爱之心待部下，又能使领国信服，晓天文，善处人际关系，知识地理，放眼四海之内，治家如同治国，治国如同治家，和谐圆满，这样的将领是天下之将，可以治理整个天下。
六、将弊：
身为将帅有八种弊病，是将帅用兵的大忌：一是对财、物的需求永远不满足，贪得无厌；二是对贤德有才能的人妒嫉强烈；三是听信谗信，亲近能说会道、巧言谄媚的小人；四是只能分析敌情，却不能正确认识自己的实力；五是遇事犹豫不决；六是沉迷于酒色而不能自拔；七是为人虚伪奸诈而自己又胆怯懦弱；八是狡猾巧辨而又傲慢无礼，不按制度办事。
七、将志：
兵器是一种凶器，统兵为将是一种重大的责任。兵器刚硬，容易缺损，将领任务重大所以有风险。因此，真正的将帅不以自己的部队强大有威势做靠山，当他受到君主的宠爱时不得意忘形，当他受到别人的诽谤污辱时，也不惧怕、退缩，看到利益时不起贪念，见到美女时更不心生邪念，只知全心全意，保家卫国，以身殉职。
八、将善：
对将帅的军事实践能力的要求是“五善四欲”。五善是指：擅长察晓敌人的兵力部署，擅长正确地判断进攻和撤退的时机，擅长了解交战双方的国力虚实，擅长利用对自己一方有利的时机，擅长利用山川地形的崎岖险阻。四欲是指：作战时出奇制胜，谋划要周密，人多事繁，追求文静稳重，保持全军上下团结一心，合力抗战。
九、将刚：
好的将帅应该具备的性格是刚强、刚烈，但不固执己见，温和、柔和但不软弱无力，即通常听说的刚柔相济。单纯一味的柔和、软弱，就会使自己的力量被削减，以至失败，单纯一味的刚烈、刚强又会导致刚愎自用也注定要灭亡。所以，不柔不刚，刚柔并济才是最理想的性格特点，才是最佳的状态。
十、将骄：
做将帅的切勿骄傲自大，如果骄傲自大，待人接物就会有不周道的地方，有失礼之处，一朝失礼就会众叛亲离，人心愤懑相怨。身为将领，也不能小气吝啬，如果吝惜吝啬必然不愿奖赏部下，奖赏不行，部下必定不肯在战斗中尽最大努力以拼死作战，这样下去，则在战争中不会取得什么好的成果，国家的实力也就会因此虚弱下去，自己国家实力下降就是表示敌人正在强大起来。因此孔子说：“一个人尽管具备象周公那样的德才，但是却骄傲吝啬，那么即使他能做出一定的贡献，也不值得人们去评价称道”。
十一、将强：
将帅的品德修养标准是五强八恶。五强是指五种必须的德性：高风亮节可以勉励世俗，友爱孝悌可以名扬海内，信义忠诚可以获得友谊，周到细致地考虑问题可以容忍他人，身体力行可以建功立业。八恶是八种在德性上的缺陷：虽然足智多谋但不能明辨是非，不能礼贤下士，更不能任用贤良之人，施政时有法不依，无法引导社会风俗，不能慷慨施惠，不肯救济穷困，不能防患于未然，智慧不足，不能深思远虑，也不能防微杜渐，不能在声誉显达时推荐自己所熟悉的贤能之士，不能在战败时，毫无怨言，负担全部责任。
十二、出师：
从古至今，大凡国家遇有危难，国君会选拔贤德之人作将帅以解救国难。出征前，斋戒三日，进至太庙告祭列祖列宗，国君面南而站，将帅面北而立，太师双手奉上大斧（权力的象征），国君接过大斧，手持斧柄授给将帅说：“从现在开始，部队由您指挥。”然后，国君接着说：“作战时，见敌人势弱则进击，见敌人实力强固则以退为主。不能因为自己身居高位而看轻别人，也不要因为自己意见独特而听不进部下的意见，不可以凭借自己功绩显赫就失去人忠信本分的品质。部下还没有坐下来休息时，身为将帅不能自己先坐下来休息，部下还没有吃饭时，身为将帅也不要首先进餐，应该与部下同寒暑，等劳逸，齐甘苦，均危患，做到了这一切，手下的将士必会竭尽全力，敌人也一定会被打败”。将帅听完国君的训命后，宣誓效忠，然后亲自打开凶门，率军出征。国君把出征的军队送到北门，向将帅乘用的车马跪拜同时又说：“将在外，不受君命。从今天起，军队中的一切行动都由您来决策”。这样，将帅就具有了绝对的权威，也可以使智谋之人为之献策，使勇犯之人为之效命沙场。由此，可以百战百胜，立下汗马功劳，也能扬名于后世，福泽恩及子孙。
十三、择才：
将帅在编排军队时，应该注意：有的士兵武艺高强，喜欢对敌厮杀，愿意独立地与强劲对手较量，应把他们编在一个行列里，这些人可以算的上是报国之士；有的士兵气冠三军，精力充沛，身手狡捷，应把他们编在一个行列里，这些人可以算作是突击队；有的士兵行走快速而敏捷，象飞驰的马一样有威势，应把他们编在一起，这此人可以组成前锋队；有的士兵善骑善射，箭术高超，百发百中，应把他们编在一起，这些人可以组成奇袭队；有的士兵专门擅长射箭，是一流的射手，也应把他们编在一个行列里，这些人可以组成射击队；有的士兵力大无比可以使用强有力的弓弩，即使射程比较远也可以射中目标，应把他们编成一组，组成阻击队。可见，不同的士兵，有不同的能力特点，应该使他们能充分发挥自己的特长，各尽其才，各尽其用。
十四、智用：
将帅将兵出征想夺取战斗的胜利，必须考虑到天候、战机、人的素质这几方面的因素，要顺天候、得战机、具备相应的战斗力。所以在顺应了天候、也具备了相应的战斗力，但时机却不成熟的情况下出兵是逆时，在具备了相应的战斗力，有了成熟的战机，但不具备天候条件下出兵是逆天，在顺应了天候、抓住了战机，但却不具备士兵相应的战斗力的条件下出兵是逆人。明智的将帅，领兵作战是决不会逆天、逆时、逆人的。
十五、不陈：
古代善于治理国家懂得治国规律的君主是不依赖军队这种国家机器的，具有军事才能善于用兵的将帅也不以战争，摆开交战的阵势为最终目标，善于布阵的将帅根本不用向对方发起攻击就能获胜，不以兵戎相见为乐事，善于指挥战斗的人则能永远立于不败之地，善于总结失败教训的将帅则不会被敌方所消灭。英明的君主治理天下，主要是让老百姓生活安定，勤于工作，人们安居乐业，不发生任何不愉快的纠纷，这就是上面所说的“善理者不师也”的意思。上古时代，舜修刑典，还让大臣皋陶作了掌理刑法的官员，可是老百姓无人冒犯法令，因此也就不用对任何人施加刑法，这就是“善师者不陈”的意思。大禹征伐的苗族，只派舜手持舞蹈用的干盾、羽扇就征服了有苗族人，这就是“善陈者不战”的意思。齐桓公在南讨楚国，北伐山戎的过程中，英勇善战，所向无敌，这就是“善战者不败”的意思。楚昭王时楚国受到吴国的侵犯，楚昭王立刻逃到秦国求救，后事又返回了秦国，这就是“善败者不亡”的意思。
十六、将诚：
《书经》说：“戏辱君子，就无法得到他的真心，蔑视小人，也无法使他们竭尽全力为自己服务”。所以，将帅领兵的要诀是：广泛笼络部下的人心，严格有关赏罚的规章和纪律，要具备文、武两方面的能力，刚柔并济，精通礼、乐、诗、书，使自己在修身方面达到仁义、智勇的内涵；领兵作战时，命令士兵休息就应让士兵象游鱼潜水一样不出声响，命令士兵出击时就应让士兵象奔跑中的獭一样突跃飞奔，又快又猛，打乱敌人的阵营，切断敌人的联系，削弱敌人的势力，挥动旌旗以显示自己的威力并且让士兵服从指挥，听从调动，撤兵时部队应象大山移动一样稳重，整齐，进兵时则要疾如风雨，彻底地摧毁败军败将，与敌交手则拿出虎一样的猛势；对待敌人，还要采取一些计谋：面对紧急情况应该想办法从容不迫，用小恩小惠诱敌进入设置好的圈套之中，想尽办法打乱敌军稳固整齐的阵势，然后乱中取胜，对小心谨慎的敌军要用计使他盲目骄傲起来,上下不一，用离间术打乱敌军的内部团结，对异常强大的敌人想方设法地削弱他的力量，要使处境危险的敌人感到安宁以麻痹敌人，让忧惧的敌人感到喜悦,使敌人疏忽起来；对投到我军的战俘要以怀柔的政策来对待，要使部下的冤屈有地方伸诉，扶持弱者，抑制气势凌人的部下，对有智谋的部下要尽全力亲近他，用他做参谋，对巧言令色的小人要坚决打击，获得了战利品要首先分给部下；另外，还要注意这样几点：如果敌人势弱，就不必用全力去攻击他，也不能因为自己军队力量强大就忽视了敌人，更不能以自己能力高强就骄傲自大，不能因为自己受宠就到部下那里作威作福；对于整个战事的进行，要先制定详实的计划，要有万全的把握才能领兵出征，不独自享受战场上缴获的财物、布帛，俘虏的男女人等也不自己独自役使。身为将帅作到了这些要求，严格号令，将士一定会积极作战，在战斗中效命疆场。
十七、戒备：
国家最重要的事务是国防，在国防的问题上稍有偏差，就会导致国家的灭亡，使全国覆没，无可挽回，这是最可怕的事情啊！所以，一旦国家出现了危难，君臣应齐心一致，废寝忘食，共同谋策，挑选有本领的人担任将帅，指挥三军应敌。如果不能居安思危，就是敌人已打到了家里也不能警觉，如同燕子的窝巢搭筑在门帘上，鱼儿游戏在旱锅里，灭亡的日子已经不远了。《左传》说：对事物没有计划，不准备到毫无差错的地步，不能出兵！”居安思危，妥善安排，防止可能出现的灾难，这是古代推崇的善政”“蜜蜂和蝎子一类的小昆虫都以毒刺作为防御的工具，更何况是一个庞大的国家呢？”如果一个国家忽视了国防建设，即使有百万之众也不可怕，所以说有备无患，就是这个意思。可见，三军将士在出征之前，一定要做好准备。
十八、习练：
如果军队士兵得不到应有的教育和训练，那么一百名士兵也抵不上敌人的一个士兵；如果军队士兵受到了应有的教育和训练，那么一名士兵就可抵挡百名敌人的进攻。所以孔子说：百姓没有受到教育和训练就去参加战斗，这是让他们去送死。”“让贤德的人用七年的时间来教育和训练百姓，他们马上可以投入战斗，并且个个都勇猛善战！”这就是说想让百姓投入战斗，在出征之前不能不对他们进行教育和训练，训练时，要使百姓明白什么是礼，什么是义，要训练、教诲他们有忠信的思想，要讲明赏罚的界限，用赏罚来制约督促他们的行为，使他们自觉上进。然后进行基本技能训练：列队与解散，坐下起立，行进立定，前进后退，解散与集合，使他们能整齐划一、井然有序。象这样一教十，十教百，百教千，千教万，就可以使整个三军受到训练，最后再让将士接受战术训练就可以在战场上打败敌人了。
十九、军蠹：
军队行动时，有几种情况可以直接导致全军崩溃：一是对敌情的侦察不仔细、不准确，在消息的反馈上不按规定进行，与实情不相符合；二是不遵守命令，耽误了集合的时间，使整个军事行动受阻，丧失了战机；三是不服从指挥，不听候调度，忽前忽后，七零八乱；四是将官不体贴下级，只知一味地聚敛搜刮；五是营私舞弊，不关心下级将士的生活；六是迷信诽谤之辞、神鬼怪兆，胡乱猜测吉凶祸福；扰乱了军心；七是士兵不守秩序，喧哗吵闹，扰乱了将帅的决策和执行；八是不遵守命令，擅作主张；九是贪污现象严重，侵占国家财物，无所不为。
二十、腹心：
身为将领，应该有自己的左右亲信可以咨商事情，有给自己侦察消息通风报信的耳目，有坚决贯彻自己的命令辅佐自己的羽翼。没有心腹之人，就好比人在黑夜中走路，手脚不知该迈向何处，没有耳目之人，就好比盲人安静地生活在黑暗中，不能做自己想做的事，更不能为达到某种个人目的进行钻营活动；没有爪牙之人，就好似一个人饥不择食，吃了有毒的食物，中毒身亡。所以，明智的将帅，一定要选用学识渊博、足智多谋的人做自己的心腹，要选用机智聪明、谨慎保密、有很强的判断力的人做自己的耳目，还要选择勇敢、彪悍的士兵做自己的爪牙。
二十一、谨候：
凡是将领领兵出师不利，都是因为轻视敌军而产生的后果，所以军队在出师时要严格法律、法令，详细考虑各种细节，按战争规律行事，否则的话仍然会招致灭亡。这些应该注意的问题有十五项：一是虑，要仔细地考虑、谋划，探明敌人的所有情况；二是诘，盘问、追查，搜集敌人情报，并仔细判断情报的真假；三是勇，见敌人阵势威武强大的不退怯；四是廉，不为眼前小利所诱惑，以义为重；五是平，赏罚公正，公平合理；六是忍，忍辱负重，寄希望于未来更伟大的使命；七是宽，宽厚，宽宏大量，能包容他人；八是信，忠信、诚实，遵守诺言；九是敬，对有才德的人以礼相待；十是明，明白是非，不听信搀言；十一是谨，严谨、慎重，不违礼不悖法；十二是仁，仁爱，能无微不至地关心、体贴下级官兵；十三是忠，忠诚报国，为了国家的利益，就是赴汤蹈火也在所不辞；十四是分，行为有分寸，守本分，做事情量力而行；十五是谋，足智多谋，能知己知彼。
二十二、机形：
大凡愚笨的人能够战胜聪明的人，是违反常理的偶然事件；聪明的人能够战胜愚笨的人，是合乎常理的必然事情；而聪明的人在一起交战，就全看掌握战机如何了。掌握战机的关键有三点：一是事机，二是势机，三是情机，当事情已经发生，有利于己而不利于敌时，不能作出相应的反应，不能算是聪明；当形势发生变化，有利于己而不利于敌时，去不能拿出克敌制胜的办法，也不够贤者的资格；当整个态势已经很明确对己方有利时，却不能断然采取行动，这也不能算是勇敢。所以，善于指挥军队的将领，一定要根据情况的变化，掌握时机取得胜利，即因机立胜。
二十三、重刑：
吴起说：“军队中敲击鼙鼓、金锋的目的，在于引起士卒在听觉方面的敏锐注意力，听从指挥，挥舞旗帜，在于集中士卒在视觉方面的注意力，而各项法规、禁令及刑罚的目的在于管理士卒，节制士卒的行动。”在军队中，用声音引起士卒的注意，要求士卒听从指挥时，发声的器具必须音质清脆宏亮；用旗帜来指挥士兵作战时，旗帜的颜色要鲜明、醒目；用刑罚、禁令来约束士卒的行动时，执法必须公正、严明。如果做不到上述三点，军容就会紊乱，士卒就会涣散、懈怠。所以说，在指挥部队的问题上，应该达到这样的程度：只要将帅的指挥旗帜挥舞摇动，部下就会英勇前进，只要将帅的命令一下，所有的士卒就会同仇敌忾，拼死上前，报效国家。
二十四、善将：
从古至今，善于领兵打仗的将领用兵的原则有四点：令出如山，向部下讲明什么是进，什么叫退，什么是不应该做的；用仁、义的思想教育部下，使士卒能知书达礼；告诫部下明辨是非，使士卒能互相勉励，规过劝善；严格赏罚，使士卒不敢涣散，有信用，上述四点基本的原则：禁、礼、劝、信是部队中的重要规范，如果彻底做到了这四点，就好像主要的支架已经搭好，其它的细微末节也就自然地顺展开来，有了法规，具体的内容也就明晰了，这样军队就能战必胜，攻伐时得其所需。无能的将领做不到这四点：没有规制，一旦下令撤退，士卒不听指挥，抱头鼠窜；而下令进攻时，则没有节制，步调不一，甚至纷纷逃避，怠慢拖延，全军也就难逃灭亡的下场；劝戒不明，赏罚无度，失信于士卒，上下不能一心，贤德之人纷纷远走，谄媚狡猾的小人得势，这样的将领带出的部队，一定会每战必败。
二十五、审因：
如果能顺应百姓的心愿来征伐邪恶势力，就是黄帝也不能与这样的行为相比，如果能借助百姓的力量，群策群力获得胜利，那么就是商汤、周武王也不能与这样的功劳相比。在此基础上，审时度势，以德威服人，则在下的各路英雄都会屈服这样的将帅之下，四海之内，各方豪杰则也会甘心受到节制。
二十六、兵势：
大凡将帅领兵出征要注意三种情势：天时、地利、人和，这是战争胜利的基本因素和条件。天时，就是指天气晴朗、气候温和适中，寒暑不烈，不旱不荒，天象正常，没有不祥的征兆，这是有利于我方的自然因素。地利，就是指我方城墙高垒于险峻的地势之上，有深沟、大河做天然屏障，地形复杂，深不可测，还有唯一的羊肠小路还曲折迂回。人和，就是君主圣明将帅贤达，三军上下守礼守法，整齐统一，士卒个个都能效命沙场，粮饷充足，武器坚利。卓越超群的将帅如果能凭借天时，就地利，依人和，就可以所向无敌，大获全胜。
二十七、胜败：
军队出师必胜的条件是：真正有才德的人担任着重要职务，没有才德的人被贬斥到最低位置，三军将士情绪高昂，团结统一，上下关系和睦，士卒服从命令，勇敢善战，军容威武雄壮，法纪严明。军队出师不利，必然伴随下列征兆：士兵懒惰、散漫，不遵守军纪，全军将士非常畏惧对敌作战，兵卒不讲信义，不畏惧刑罚，对敌军实力估计过高，内部不团结，彼此之间通常的话题是与利益有关的事情，喜欢猜测事情的吉凶祸福，附会各种无稽之谈，军内流言蜚语盛行，军心涣散。
二十八、假权：
将帅是军队中的关键。他悬系着千万士卒的性命，关系着战争的胜败结局，左右着国家命运的盛衰兴亡。如果君主不把指挥军队的权力全部交给将帅，就好像用绳索捆住猿猴的手足却斥令它快速地攀爬树木，跳跃飞奔，又好像用胶带粘贴人的双眼，却要求他辨别各种颜色，这都是不可行的事情。如果赏罚大权被权贵所操纵，主将没有任何可以自主的权力，上下必然会被私心、利力所笼罩，人苟且于私利，就没有人会为国家效命，更没有旺盛的斗志。那么，就是有伊尹、吕不韦那样出类拔萃的才智，有韩信、白起那样的功绩，也不能自保。所以，孙武说：“将帅一旦领兵作战，一概不从君命”。亚夫也讲：“在军中，只有将帅的命令可听，没有听见君主的诏令”。
二十九、哀死：
古代凡是优秀的将领，对待自己的部下就好像对待自己的儿女一样，当困难来临时，身先士卒，首当其冲，站在最前面，在功劳荣誉面前，与部下谦让，把功劳、荣誉推给部下，对待受伤的士卒，百般安慰和抚恤，当部下为国捐躯时，又能厚葬他们，并妥善地安排好后事，在粮食不够吃时，主动地把自己的食物让给下级，在天气寒冷的时候，把自己的衣服让给士卒穿用，对待有才智的人，以礼相待，并委之以高官，对待英勇擅战的部下，他会给予恰当、及时的奖赏并勉励他再立新功。身为一名将帅，做到了上面的几项内容，就会所向披靡，百战百胜。
三十、三宾：
凡是三军出征作战，将帅必须有各类幕僚人员为自己策划参谋，共同讨论利弊得失，辅佐在将帅左右。有些人口若悬河，能提出奇妙的谋略，见闻广博，多才多艺，这是万里挑一的出色人才，可以成为将帅的高级幕僚，有的人象熊虎一样勇猛，象猿猴一样敏捷，性格则烈如铁石，作战如楚地龙泉般锐利无比，这些人是一代豪杰，可以成为将帅的中级幕僚。有的人喜欢发表言论，但能力一般，只是普通之辈，可以成为将帅的下级幕僚。
三十一、后应：
如果能把危险的局面转换成容易的事情，在事情还没有转变成复杂之前就预先做了准备，在事情还没有变得不可收拾时就采取了应对措施，在军中设立了严明的刑罚但不以动用刑为最终目的，这是用兵的上策，这样的首领是智者。与敌人交战，将士已布列阵形，双方兵马交错，短兵相接，这时将帅如果能乘机以种种威势扩大自己的影响，使敌军混乱以致失索，这算得上是用兵的能者。在战场上，将帅冒着枪林弹雨冲锋陷阵，但只是逞一时之能，双方损失极大但不分胜负，这是用兵中的下策。
三十二、便利：
在草木茂密的地区作战可以采用游击战略；有浓密的山林地带作战可以用突击的办法，出敌不意；在平原作战没有任何隐蔽物的情况下，可以采用壕堑战术；在敌众我寡的情况下，我方应在黄昏时候攻击敌人；在我众敌寡的时候，则应在清晨向敌人进攻；如果武器装备精良，兵力强盛，则应速战速决；如果隔岸对峙，又有风沙，视线不清，就应采取前后夹击的战术。
三十三、应机：
必胜的要诀及掌握情势变化以指挥调动部队的方法是出其不意。如果不是智者，谁又能把握时机当机立断呢？掌握时机的秘诀在于出其不意。如果猛兽离开山区，失去了险峻的山势做依托，就是个孩子手持长戟也可以吓退它，而小小的毒蜂只凭借自己一根毒刺，就可使强壮的大汉不敢靠近，对敌人来说，让灾祸突然出现，防不胜防，无法预料，是最好的制胜办法。
三十四、揣能：
古代善于用兵的将领，往往能在掌握了敌我双方实力的虚实后就对双方交战的结果有了基本的认识。将帅在预料胜负的结果时需要了解的内容有：双方的君主哪一个比较圣明？双方的将领哪一个更为贤明有能力？双方的官吏哪一方更有能力？双方哪一方的粮草更为充足？双方中哪一方的士兵训练有素？双方的军容哪一方更为严整？双方的战马哪一方跑的快？双方哪一方占据的地势更为险要？双方哪一方的幕僚更有计谋？双方各有哪些可以畏惧的邻国？双方哪一方的国力更富有？双方哪一方的百姓生活更安定？通过比较上述几个方面，双方谁强谁弱，谁胜谁负就可以比较容易地做出判断了。
三十五、轻战：
蜜蜂等有毒刺的小虫子就是凭着令人生畏的毒刺来保护自己，使人不敢轻易地招惹它，士兵在战场上能勇敢作战，是因为他有精良的武器作依靠。所以，只要有了锋利的武器，坚实的铠甲，那么所有的将士都可以勇猛善战。如果铠甲不够坚实，就好像赤身**与敌人拼杀；如果弓箭射不中敌人，就好像没有弓箭一般；如果射中了目标，但因为力量不够没有射进去，就好像弓箭没有箭头一样；如果战前的侦察工作做得不仔细，不周详，就好像一个盲人在准备作战；如果将帅不能英勇更不善战，就好像没有将帅一样。可见，这些都是在战备建设中应注意的几个方面。
三十六、地势：
好的地势对军队作战取胜是最好的帮助，身为将帅如果不能准确地把握地势地形特点就想取得战争的胜利是不可能的。高山峻岭、森林险川的地形，适合用步兵作战。山势高陡、蔓草杂生的地形，适合用战车、骑兵作战。在依山临水、狭涧谷深的战场上，可以用弓箭手作战。在平坦宽阔、可以自由活动的战场上，可以用长戟与敌交战。在草木交错的地带，又可以充分发挥长枪、长矛的优势。
三十七、情势：
将帅的性情对作战有直接的影响。有的将帅勇猛顽强不惧怕死亡，有的将帅性情急躁没有耐心一味追求速决，有的将帅贪爱小功、小财，有的将帅过于仁慈失去了威严，有的将帅虽有计谋但常常犹豫不决，有的将帅则谋略有余而不能身体力行。所以，对待上述不同性情的将帅要采取不同的策略，对待仅有匹夫之能的将帅要设法使其暴躁起来然后消灭他；对待性情急躁没有耐心的将帅，要用持久战、消耗战去消灭他；对待贪图功利的将帅，要用财、色去贿赂引诱他；对待仁慈有余威严不足的将帅要使用各种办法使他整日奔忙；对待智而心怯的将帅，可以用猛烈的进攻使他陷入窘迫的境地；对待谋而情缓的将帅可以用突然袭击的办法使他彻底灭亡。
三十八、击势：
古代善于用兵的将领，一定会首先打探敌人的情况然后再采取相应的对策。凡是敌人处于下列情况：军队长期征战失去锐气，粮食供应不上；百姓对战争怨声不断；士兵不熟悉军中的各项法令；武器装备不充足；行动作战没有任何计划可言；战时孤立无援；将、官对部下刻薄无度又暴敛资财；赏罚不清，士兵懈怠；阵营混乱，没有秩序；偶尔取得一点成绩就骄傲自大，这时就可以向敌人发起进攻。凡是敌处于下列情况：能选派贤良之士辅助将帅，粮饷充足有余，百姓生活安定，铠甲、兵器锐利精良，能与周边国家保持和睦友善的关系，又有大国作后盾，这时，就应设法避开敌人，不可轻举妄动。
三十九、整师：
部队作战以保持整体的战斗力为胜利的关键。如果将帅对部下赏罚不公，赏罚无度，将官的命令不能让部下信服，如果士兵不服从指挥，该进时不进，该止时不止，就是有百万大军，也起不到任何实际的作用。所谓部队的整体战斗力，是指军队平时井然有序，驻留时能尊重当地的风俗习惯，行动起来威武有势，进攻进锐不可当，后退地则敌人无缝隙可钻，部队能前后呼应，左右一致，服从指挥调度，所以很少出现危险的局面，这样的部队内部团结，士兵有很高的组织纪律性，能经受任何考验，总是保持旺盛的斗志。
四十、厉士：
将帅对待自己的部下，要委之以高位，封赏以钱财，这样就可以吸引有才德的人前来尽力；要以礼相待，以信、诚来鼓励部下，这样部下就会以舍生忘死的决心投入战斗；要经常对部下施恩惠，赏罚时公平严明，一视同仁，这样就会赢得部下的信服、敬佩；要在作战中身先士卒，冲锋陷阵，在撤退时主动掩护他人，这样部下会英勇善战；对待部下的点滴小心都要给与充分的重视，并进行适当的奖励，这样部下会积极向上，互相劝勉，永保昂扬的斗志。
四十一、自勉：
大凡圣人都崇尚天道，贤明之士则推崇自然法则，而有智慧的人则以效法古代的贤者为根本的立身之道。骄傲自大的人注定要失败，狂妄荒廖的人则极易招惹祸患，夸夸其谈的人很少有信议可言，只顾自我标榜的人对待他人则薄情寡义，身为将帅奖赏无功肯定会被部下离弃，惩罚无罪的人则肯定使百姓怨声载道，喜怒无常的人，难逃灭亡的厄运。
四十二、战道：
军队在森林中作战的方法是：在白天以旌旗作主要的指挥工具，在夜间用铜钲、擂鼓指挥，以短兵为主，可以巧妙地设置埋伏，有时进攻敌人的正面，有时进攻敌人的背面，有时采用前后夹击的战术，在草丛中作战的方法是：利用刀、剑、盾牌等短型武器，在与敌人交锋之前，事先调查好敌人的进军路线，在敌人的必经之路埋下哨兵，十里一大哨，五里一小哨，把所有的旗帜收藏好，把铜钲、鼓包掩好，当敌人过来时，出其不意，打敌人一个措手不及。在两山之间的谷地作战，可采用的方法是：利用埋伏，勇猛出击，让身手狡捷的士兵站在高处，让不怕牺牲的士兵切断敌人后路，用弓弩向敌人射击，接着使用短兵继续进攻，使敌人瞻前顾后，没有反击的机会。在水上作战的方法是：利用船只作战，训练士兵掌握各种水上技巧以攻击敌人，可以在船上多插旗帜以迷惑敌人，要用弓、弩猛烈地向敌发射，也可用短兵与敌人在近处交手，还要在水上埋设栅栏防止敌人入侵，这一切都要顺水的流向进行。在夜战作战，以安静、隐秘为主，可以秘密地派部队偷袭敌人，也可以用火把、战鼓扰乱视听，用最快的速度攻击敌人，以取得胜利。
四十三、和人：
将帅领兵作战，要注意使部队内部官兵之间、官官之间、兵兵之间和协、团结、作到了这一点，部下会主动地竭尽全力冲锋杀敌。如果上下猜忌，互不信任，有谋略的人得不到重用，士卒在背后议论纷纷，谗言与恶念滋生迅速，那么就是有商汤、周武王那样的智慧，也不能打败一般的庸人，更何况是人数众多的敌军呢？
四十四、察情：
将帅领兵打仗需要根据一些现象判断敌人的真实情况。如果敌人在与我军争战时按兵不动，一定是凭借了险要的地势；如果敌人不断地向我军挑战，一定是想引诱我军首先出击；看到树木无风而动，一定是敌人的战车悄悄驶来；看到尘土低飞而且范围很广，肯定是敌人的步兵正在进袭途中；当敌人言辞强硬而且做出向我军进攻的样子时，一定是在准备撤退；当敌人忽而前进，忽而后退时，就是在引诱我军进击；发现敌军扶仗而行、萎靡不振，敌人肯定已经饥饿难忍；发觉敌人对有利的时机不加以利用，则敌人肯定已相当疲劳，无力再进；飞鸟在敌军的阵地群集栖飞，则表示敌军阵营已开始空虚；夜间听到敌军阵地喧哗吵闹的声音，则表示敌人内部对战争十分恐惧害怕；敌人的军队涣散，混乱不堪，是因为敌军主将正失去应有的威势；敌军的旗帜混杂纷乱，表示敌军内部已经大乱；敌军的将、官不断地发怒，则表示战争形势的发展使他们感到无可奈何，敌人对取胜已失去信心；敌军奖赏过频，刑罚过繁，表示敌军主帅已无力扭转自己内部的混乱和士兵不服从将帅命令的局面；当敌人派遣使者低声下气地来求敌时，则表示敌军想停战；如果敌人送来贵重的物品，说尽甜言蜜语，则表示敌军想私下讲和。
四十五、将情：
身为将帅，在作风上还要注意一些日常的小事：军营中的水井还没有打上水来时，作将帅的就不要先喊口渴；给士卒吃的饭没有煮好，将帅也不要先喊饥饿；军营中的火堆还没有点燃，将帅也不能先叫寒冷；军中的帐篷还没有搭造完毕，将帅也不能先言困乏；夏天酷热，将帅不要轻易地拿把扇子取凉；多雨天气，将帅也不要首先举伞避雨，总之，在各种生活细节上要处处与士兵相同。
四十六、威令：
将帅领兵能使自己指挥的百万大军，恭恭敬敬地接受命令，屏气凝神，稳而有序，不敢松懈，这是严格法令的结果。如果将帅不能刑赏部下，部下不知礼义，就是据有天下，尽占四海之内的财富，也难逃自我灭亡的命运，比如夏桀、商纣这样的暴君。但是，如果将帅在领兵的时候，能以法令为赏罚的依据，部下是不敢违背将帅的命令的，比如孙武，穰苴这样善用法制的人。可见，法令是不能轻视的，由法令而生的将帅的威势也不可以违抗。
四十七、东夷：
东夷这样不开化的少数民族，不守礼义，勇猛强悍，凶狠善战，他们依山傍海，凭借险要的地形，有较强的自我保护、对外防御的能力。其内部上下和睦，百姓乐业安居，不可能很快地战胜他们。如果在他们内部出现了上下不合的兆头后，用离间的办法，扩大他们上层内部的矛盾，使之混乱，使百姓背弃他们，造成尖锐的冲突，然后用仁义、道德的理论安抚、招抚他们，并配合以强有力的军事进攻，就可以取得彻底的胜利。
四十八、南蛮：
南部有许多小的野蛮民族，他们的性情是无法教化的，这些民族常常结合成不同的利益团体，遇到大的利害就互相攻伐，他们平时住在山洞水边，有的民族聚集一处，有的民族则分散在各处，西到昆仑山、东到大海都是他们活动的范围，他们那里海产奇货，敌人个个贪婪好战，春夏两季常发生瘟疫，所以对南蛮用兵，只能速战速决，不可以久留。
四十九、西戎：
西部的少数民族，性情勇悍贪利，有的结城而住，有的分散居住野外，那里没有充足的粮食，但金银财宝却很丰盈，这些人个个都勇猛善战，很难使他们屈服。他们住在大漠以西，种族繁衍很快，有广阔、险峻的形势，他们习惯于逞强行凶，不愿臣服于中原，所以只有等待时机，当他们外遇他族挑战，内朋混乱时，才可以向他们进兵，彻底地击败他们。
五十、北狄：
北方地区的游猎民族，没有固定的处所，哪里水草丰富，他们就到哪里去居住，遇至有利的形势，他们就南下入侵中原，反之，如果他们没有充足的力量就逃避到更远的北方。他们凭借险要的阴山和广阔的沙漠，有较强的自卫能力。饿的时候，他们就捕食野兽，寒冷的时候，他们就用兽皮作成衣被，每日奔走射猎，以捕杀动物为每天必做的事情，这样的民族，既不能被道德感化，也不会因战争所臣服。汉朝不对他们用兵，理由有三点：一是汉朝的士兵一面耕作一面战斗，故十分疲惫胆怯，北方的民族以狩猎为生，过的是游牧生活，安闲而勇敢，以汉军的疲力对抗北狄的安闲，以汉军的胆怯对抗北狄的勇敢，是无法取胜的。二是汉军以步兵为主，每日只能行程百里，而北狄擅长骑马，每日的行程数倍于汉军，汉朝士兵追击北狄蛙要携带所有的粮饷和铠甲，而北狄追击汉军时用战马就运载了这些军需品，双方的运输形式不同，互相追击的速度也不相等.三是汉朝士兵徒步作战，北狄以轻骑作战，双方争夺最好的地势，总是骑兵快于步兵，速度悬殊很大。所以对付北狄，不能用战争的办法，最好的方式为守卫边疆。派遣将士戍边，要选择贤能的人作将帅，训练精锐的士兵进行防御，大规模地运用种粮使仓库充实，设置烽火台探望敌情，等到北狄内部虚弱时就乘机而入，乘其势力衰竭时一举打败他。这样的话，不必动用太多的人力、物力就能使北狄自取灭亡，也不必兴师动众，因北狄入侵边境出现的紧张局势就会松缓下来。
[原创]浅论“隆中对”计划的失败
[原创]浅论“隆中对”计划的失败
作者：我熊我知道
诸葛亮的“隆中对”计划是三国时期一篇著名的战略方针指导,刘备集团就是依从它的指导,不仅一举从长期的被动局面中解脱出来,而且还一度占据了一定程度的主动地位.但此后的局势发展却与“隆中对”计划中所希望的方向逐步背离,最终随着蜀国的灭亡,宣告了“隆中对”的彻底失败.那么“隆中对”计划为何会失败呢?本文想以《三国志》中的记载为基础,简单分析一下“隆中对”失败原因.
先来看一下“隆中对”计划产生的时机,意义及主要内容.
“隆中对”乃是在刘备及其手下几乎已到了穷途末路之际出现的,它让以前如没头苍蝇般乱撞的刘备终于看到了前进的方向,所以刘备才有“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”的言语.
“隆中对”的前半部分是分析形势,后半部分是对策,诸葛亮的战略计划大致来说就是,
第一步,先夺取(或巧取)荆州地区作为根据地,然后西取(巧取或豪夺)益州,再图汉中(这些地方当时还不是曹操的地盘)在先不直接触及其他两大主要势力的前提下,培养自己的实力,巩固势力范围.
第二步,在实力足够(内因),“天下有变”(外因)的情况下,两路出击,北伐中原,一路以刘备带主力为主攻方向“出于秦川”,另一路“则命一上将将荆州之军以向宛、洛”,所谓正奇相间,深合兵法之道.一旦形成如此局面,则确有成功希望.
但实现以上两步，必须有“西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，”这样的内外先决条件。可以说是缺一不可，尤其是“外结好孙权，内修政理”这两点乃是重点，且不易办到。按理说,“隆中对”计划分析形势极为准确,对策看上去也无懈可击,但我却有些许质疑,诸葛亮的策略中把他的对手看得简单了些,首先说夺益州会那么简单吗?刘璋暗弱,不意味着他手下无人.张鲁无能,实力更强的曹操会放过这块肥肉?尤其是,如果刘备集团一旦得到益州,它就会成为众矢之的,其他两大集团就会对刘备集团倍加重视,那么如何处理好与孙权江东集团的关系就是重中之重,因为它直接关系到未来荆州之军的侧后方的安全,仅仅一句“外结好孙权”明显是把孙权想得简单化了.而这也确实在未来“隆中对”计划的实施过程中成为致命一刀.
那么现在就来看看“隆中对”计划的具体实施过程,第一步中的夺取(或巧取)荆州地区作为根据地实现的很顺利,这与孙权江东集团认为刘备集团当时实力不强,有意把刘备集团推到前线作为吸引曹操主力的想法有关,接着下来的西取益州就开始出问题了,按“隆中对”计划说来,西取益州似乎用不着太大力气,而且刘备与刘璋开打之初(建安十七年),一度取得非常有利的主动地位,若按庞统的大胆计划(后来的邓艾用了这个创意),也许取益州真的易如反掌,而且当时的刘备也必须要速战速决,以便腾出手来进行下一步的计划,那样一来，“隆中对”计划就大大的前进了一步，刘备集团的主动权就会更加巩固！但因为刘备的错误,速战速决的机会被放弃了.于是刘璋的手下就给了“隆中对”计划第一个打击,“先主进军围雒,时璋子循守城，被攻且一年”不仅拖延时日,而且射死了庞统(刘备集团的一大支柱),导致“隆中对”计划失败的第一块多米诺骨牌倒了,庞统的死,迫使在荆州的诸葛亮带“张飞、赵云等率众溯江，分定郡县，与先主共围成都。”于是相对空虚的荆州就交给了关羽一人.而当益州最终平定时,已是建安十九年了,最宝贵的时间已经耽误了。
建安二十年,眼看刘备坐大的孙权坐不住了,文讨荆州不成,就“袭夺长沙、零陵、桂阳三郡”(荆州空虚的后果),刘备“引兵五万下公安，令关羽入益阳”刚刚取得益州,还没恢复元气,就中断“隆中对”中取汉中的计划,要与本应结好的孙权开战,“隆中对”计划的步骤已被打乱了,而起因就是收益州这一步拖泥带水,这就叫一步赶不上,步步赶不上.腾出手的曹操趁机在这一年,赶过来收了汉中.当此形势,孙刘两家都意识到了危险,迅速议和,双方分地的结果是荆州地区刘备守军的侧后更加虚弱，这就为此后的悲剧埋下了祸根。
当刘备去夺汉中时，“隆中对”计划中的大便宜货“张鲁集团”已先被曹操取得了，原先的“软柿子”变成了“硬核桃”但仗着当时刘备集团人才济济，“牙口好”最后终于拿下了汉中这块前进基地（建安二十四年），此战对刘备集团来说是竭尽全力把曹操黑虎掏心这一拳挡回去，对曹操而言不过是把伸出的拳头缩回来而已，而它已经让“隆中对”计划的进行遇到了困难，益州的拖泥带水，汉中的艰难取得，都出了“隆中对”计划的意料之外，建安十七年至建安二十四年连打近八年的仗，对于原本就实力不足的刘备集团来说，肯定是大伤元气的！
作为第二步计划实施的前提条件中，“西和诸戎”因为马超的加入，而实现了；“南抚夷越”从后来伐吴时有“蛮夷”助战来看，也实现了；“外结好孙权”后人皆知关羽办得再糟糕不过了！可当时远在西川的刘备恐怕是不知道的。“内修政理”恢复元气需要时间。可见，当时（建安二十四年）在益州的刘备集团内部准备工作至少有一半还没有做好，而外部因素的“天下有变”远未到来。在益州的刘备集团绝对不会发动“隆中对”计划的第二步！
可远在荆州的关羽，莫名其妙的发动了“隆中对”计划的第二步，不过从《三国志》的记载看，这并不是“隆中对”计划的第二步，更象是与刘封，孟达部队钳形攻击上庸，樊城地区的一次战术攻击行动，但由于刘封，孟达部队的不作为，关羽是剃头挑子－一头热，可偏偏他热的过分了，战术行动打出了战略效果，结果让曹操孙权借他的热度发生了化学反应，而刘封，孟达部队的见死不救，让关羽的退路只有麦城这一条死路。对关二爷的失败我觉得并非刘备或诸葛亮的“有意陷害”，因为，一来，当时“隆中对”计划已几乎实现一半，这可是刘备和诸葛亮一生梦想所在，荆州一路是“隆中对”计划成功与否的关键！他俩保这一路还嫌不够，又怎能自己拆台，别忘了孙权“袭夺长沙、零陵、桂阳三郡”后，刘备立即放下汉中，发兵五万要掐架。二来，刘封，孟达部队向上庸的攻击行动与关羽的攻击行动是相互配合的，关羽并非孤军，实际上刚开始只是派孟达攻上庸，后来“先主阴恐难独任，乃遣封自汉中乘沔水下统达军，与达军会上庸。”这与其说是支援孟达，不如说是支援关羽，刘封可是关羽的干侄子啊！可所谓人算不如天算，刘封，孟达部队的不作为，使樊城没有拿下，本来扎不起来的口袋，最后还是扎起来了，于是关羽死了，荆州丢了，导致“隆中对”计划失败的第二块多米诺骨牌（最重要的一块）倒了！
接下来，“隆中对”计划被搁置了（实际也无法施行了），刘备在两年后开始伐吴，也许刘备还没想放弃“隆中对”计划，他想夺回荆州，重建实现“隆中对”计划的基础，如果能侥幸彻底打败孙权，那就是意外之喜了。可结果却是夷陵惨败，刘备把实现“隆中对”计划的人力资源全部赔光了，而荆州一路也彻底的从“隆中对”计划中删除了！实际上，此时的“隆中对”计划已经是支离破碎了，所以，刘备的死，实际上是因为他知道唯一可以让他实现统一大业的“隆中对”计划，已经没有实现的可能了，刘备是绝望而死的！导致“隆中对”计划失败的第三块多米诺骨牌（实际上的最后一块）倒了。
此后，诸葛亮作为“隆中对”计划的制定者，仍然坚持把这个（实际是半个了）计划实行下去。刘备死后，诸葛亮与孙权议和，实现“外结好孙权”，随后立即南征，实现“南抚夷越”
两年后自觉“内修政理”也差不多了，一篇伟大的《出师表》后，“隆中对”计划继续实行了。可这其实已是“隆中对”计划垂死前的挣扎了。
陈寿评价诸葛亮时有一句“盖应变将略，非其所长欤”，也就是说，诸葛亮在战略变化上是迟钝的，“隆中对”计划在实施过程中，原先预计情况发生变化，而刘备，诸葛亮的应对，也确实有诸多不妥之处，从而逐渐转入被动，直至诸葛亮六出祁山时，“隆中对”计划已不可能在四平八稳的战略下实现了，因为没有了荆州一路，没有了“天下有变”。所以只有冒险（魏延的主意）才会有一个万一的机会实现“隆中对”计划，而“一生谨慎”的诸葛亮是不可能冒险的，于是经过诸葛亮和他的继任者姜维垂死挣扎般的九伐中原后，耗尽元气的西蜀终于第一个灭亡了，“隆中对”计划也彻底失败了。
[转自铁血社区bbs./]
毛主席看透诸葛亮:隆中对是其失败根源
**在召开会议时喜欢说“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，一方面说明他对诸葛亮的军事才能不以为然，另一方面说明他非常重视集体的智慧。
在那个人们对诸葛亮敬若神灵的时代，**能将诸葛亮的缺点看得一清二楚，体现了一位军事家足够的智慧。当人们感叹诸葛亮“得其主，不得其时”，并且纷纷为诸葛亮的失败寻找借口的时候，**心中已经非常明白：诸葛亮之败怨不得天时，怨只怨诸葛亮自己还不够聪明。
在分析诸葛亮的失败原因时，**说：“其始误于隆中对，千里之遥而二分兵力。其终则关羽、刘备、诸葛亮三分兵力，安得不败。”
**之所以说诸葛亮“其始误于隆中对”，是因为诸葛亮在“隆中对”中提到了“待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎？”乍一看，荆州、益州两路出击是一个颇有诱惑性的方案。但**却很清楚，荆州离益州千里之遥，两地分兵的做法必然让刘备军团更加失去兵力上的优势。“隆中对”实施的结果便是，关羽所镇守的荆州被孙权军团偷袭得手，而且关羽父子也命丧孙权手中。可以说，蜀汉衰亡的祸根在于“隆中对”。
**所说“关羽、刘备、诸葛亮三分兵力。”指的是关羽之镇守荆州、刘备之进攻东吴、诸葛亮之北伐中原。这“三分兵力”依次展开，前两次分兵都失败得很惨，导致蜀汉元气大伤，而诸葛亮的北伐本钱也便所剩无几。所以，**叹道：三分兵力，安得不败。（转载）
三国五瑞
指在乱世黑暗里黎明还没来到前的五种道德坚持，即是仁义礼智信在五位能人志士身上的化身，就是三国时期的“卧龙、凤雏、幼麒、冢虎、冰镜”。他们乃国之祥瑞，能在乱世或动荡的时代，各保一方平安。分别是：卧龙（苍龙）诸葛亮，出道时失去天时。凤雏（朱雀）庞统，出道时失去地利。幼麒（玉麒）姜维，出道时失去人和。冰镜（玄武）司马徽，出道时天地人全失。冢虎（白虎）司马懿，出道时天地人占全。
五端——乃国之祥瑞，能在乱世或动荡的时代，各保一方平安。而东苍龙、南朱雀、北玄武、西白虎、中玉麒就是传说的五瑞兽，麒麟居中位除了自己的能力外，四周瑞兽的能力它都会一些所以又叫四不像，五瑞的首领就是中麒麟，因为玉麒镇五行居于土位。
中兴五瑞，指在黑暗里黎明还没来到前的五种道德坚持：分别是仁义礼智信，即中玉麒，东苍龙，南朱雀，西白虎，北玄武。土者厚，玉麒属信，经纬济世家。仁者直，苍龙属木，教化育人家。礼者明，朱雀属火，革天成命家。义者刚，白虎属金，军队事物家。智者聪，玄武属水，政务治理家。玉麒代表的特殊能力是镇定，苍龙代表的特殊能力是继承，朱雀代表的特殊能力是重生，白虎代表的特殊能力是克制，玄武代表的特殊能力是反射。五瑞能在乱世为人民开辟一方生存空间，他们可以继续中兴祥瑞的文明！
卧龙：东苍龙－－诸葛亮，出道时失去天时。凤雏：南朱雀－－庞统，出道时失去地利。幼麒：中玉麒－－姜维，出道时失去人和。冰镜：北玄武－－司马徽，出道时天地人全失。冢虎：西白虎－－司马懿，出道时天地人占全。得到卧龙诸葛亮时已失去天时（失去人民），曹操已经代汉，诸葛亮只好替刘继续代曹。诸葛亮有地利和人和，没有天时是大客。得到凤雏庞统时已失去地利（失去大将），刘璋已经设下埋伏，庞统只能替刘留书补遗。庞统有天时和人和，没有地利是中客。得到幼麒姜维时已失去人和（失去主公），刘禅猜疑又没本事，姜维只有替刘独立支撑。姜维有天时和地利，没有人和是小客。冢虎司马懿：天时有，内忧已除、外患已闭。地利有，西南山险、东南水险。人和有，老将服心、新佐从翼。获得天、地、人三才全部支持，最后成功变天统一了乱世。至于三国五瑞的最后一名，北玄武冰镜司马徽则天、地、人一样都没有占到，所以只留下个人的道德规范！
卧龙：诸葛亮
诸葛亮（181年7月23日－234年8月28日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家。在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯；后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能，特追封他为武兴王。代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》、《琴经》等以及《梁父吟》琴曲。发明木牛流马、孔明灯等。诸葛亮在后世受到很大的尊崇，成都有武侯祠，大诗人杜甫也有赞扬诸葛亮的《蜀相》名篇传世。
凤雏：庞统
庞统（179－214），字士元，号凤雏，汉族，汉时荆州襄阳（治今湖北襄阳）人。三国时期，刘备的重要谋士，才智与诸葛亮齐名，官拜军师中郎将。在进围雒县时，统率众攻城，不幸被流矢所中而亡，时年三十六岁，英年早逝。刘备悲痛万分，追赐统为关内侯，谥曰靖侯，亲自为其挑选墓地，后来庞统所葬之处遂名为落凤坡。现于四川省德阳市罗江县城西的鹿头山白马关处有国家重点文物保护单位——庞统祠墓。
幼麒:姜维
姜维（202－264年），字伯约，号幼骐，汉族，天水冀县（今甘肃甘谷东南）人。三国时蜀汉大将军。少年时和母亲住在一起，喜欢儒家大师郑玄的学说。因为父亲姜囧战死，姜维十二岁从军，后被郡里任命为中郎。诸葛亮北伐时，姜维被怀疑有异心，姜维不得已投降蜀汉，被诸葛亮重用。诸葛亮去世后姜维继承诸葛亮的遗志，继续率领蜀汉军队北伐曹魏，与曹魏名将邓艾、陈泰、郭淮等多次交手。后因蜀中大臣也多反对姜维北伐，而宦官黄皓弄权，姜维杀之不成，只得在沓中屯田避祸，后司马昭五道伐蜀，姜维据守剑阁，阻挡住钟会大军，却被邓艾从阴平偷袭成都，刘禅投降。后姜维希望凭自己的力量复兴蜀汉，假意投降魏将钟会，打算利用钟会反叛曹魏以实现恢复汉室的愿望，但最终钟会反叛失败，姜维和钟会皆死于乱军之中，享寿六十二岁。作为汉代琴家著有《当归》等琴曲。姜维而在罗贯中的《三国演义》中则将姜维描写为自刎而死。
冰镜：司马徽
司马徽（？－208），字德操，号冰镜先生，汉族，颍川阳翟（今河南禹州）人，住城东南20余里洞林寺侧（今曹徐村），徽清雅，以有知人之明著称于世，是中国东汉末年著名隐士。汉灵帝末年，群雄割据，有经邦济世之才的司马徽不愿施展才能为时所用，他缄默固守，甘愿陷居阳翟故里，躬耕度日。名士庞德公送号“水镜先生”，司马徽又自称冰镜先生。由于他从来不说别人的短处，别人跟他说话，不管好事坏事，通通说好。李瀚《蒙求》诗曰：“司马称好。”所以后人又称他为“好好先生”。其才华始终未得施展，一生湮没不彰。只留下个人的道德规范！
冢虎：司马懿
冢虎：是对司马懿的称谓。西晋高祖宣皇帝司马懿（179－251），字仲达，汉族，河内郡温县孝敬里（今属河南温县）人。三国时期魏国杰出的政治家、军事家，西晋王朝的奠基人。曾任职过曹魏的大都督，太尉，太傅。是辅佐了魏国三代的托孤辅政之重臣，后期成为全权掌控魏国朝政的权臣。平生最显著的功绩是多次亲率大军成功对抗诸葛亮的北伐。死后谥号舞阳宣文侯，次子司马昭被封晋王后，追封司马懿为宣王；司马炎称帝后，追尊司马懿为宣皇帝。
姜维号幼麒，幼麟是谁不知道。
在甘谷地区，流传着姜维幼年十二岁从军时就号幼麒的说法。
与冢虎一样是出自宋元板话之类的评书！
对了幼麒姜维的“幼麒”原始写法是——幼骐！
周瑜外号美周郎，年龄太大了，代表不了姜维的幼麒称号，周瑜死得太早，司马昭出的太晚。
幼骐（幼麒）姜维以计谋欺负过诸葛亮的大军，骗退过司马懿的大军，在古代师徒齐名是佳话。
其实他们五个人全称是“卧龙凤雏幼麒冢虎冰镜”，也就是鬼谷学派的三国五瑞：
卧龙东青龙诸葛亮[龙]
凤雏南朱雀庞统[凤]
幼麒中玉麒姜维[麒]
冢虎西白虎司马懿[虎]
冰镜北玄武司马徽[龟]
01司马徽
智力100武力19
理由，诸葛亮、庞统、徐庶的老师，有观天知天下的大略，他看破了三分归晋的结局，故归隐世外，是三国第一智者。
02诸葛亮
智力99武力80
理由，观星知生死，借东风，三气周瑜。空城退司马。
03司马懿
智力98武力83
理由，鹰视狼顾，反噬谋主，生性多疑。有神鬼之才。
04庞统
智力98武力71
理由，“凤雏”连舟，有异度之才。
05姜维
智力98武力98
理由，不输给司马懿的智者，“幼麒麟”自强不息，文武双全！继承诸葛亮衣钵。
第1章 斗转星移
彩霞漫天，金波满海。
江南的春天比其他地方来得早，到处鸟语花香，碧树绿草，嫩芽点翠，黛山绕雾。正是一派迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯的祥和景象。
道道金光把荆州城（江陵）巍峨古朴的城楼，镀上了一层淡淡的鎏金，平添了令人无限憧憬的喜色和金色的希望。荆州为汉末著名的“四战之地”，刘表、曹操、刘备、孙权、周瑜、关羽、陆逊、羊祜、陆抗、杜预、王濬等英雄俊杰，在此轮番粉墨登场，上演了一幕幕精彩壮丽的历史大戏！
荆州位于长江中游水网之中，主要为平原、丘陵地带，渔业、农业等经济文化比较发达。周时属楚地，避秦昭王子楚名讳，秦称楚地为荆，秦时置荆州，下置郡县。为历代兵家必争之战略要地。
后世有诗如下：望长山远水，荆州形胜，夕阳枯木，六代兴衰。扶起仲谋，唤回玄德，笑杀景升豚犬儿。归来也，对西湖叹息，是梦耶非。诸君傅粉涂脂。问南北战争都不知。恨孤山霜重，梅凋老叶，平堤雨急，柳泣残丝。玉垒胜烟，珠淮飞浪，万里腥风吹鼓鼙。原夫辈，算事今如此，安用毛锥。
荆州城约占地十多平方公里，有外城郭、内城、官城三层，在官城的最中心中轴线上，座落着荆州牧、左将军、宜城亭侯刘备的府衙。
明媚和煦的阳光透过薄薄的云层，照射在姹紫嫣红、落英缤纷的后花园，一群女兵正在练剑，其中一位美妇身着粉红色女兵劲装，年近三十，长得明眸皓齿，容颜娟好，婀娜多姿，英姿飒爽。任凭女兵们娇笑喧闹，她茕茕孑立独立一旁，美目流盼之间，粉面含春威不露，眉宇间流露出一丝丝忧郁。
“夫人，夫人，快快快，公子醒了！”一个丫环惊喜地跑来报告。
“真的？”美妇娇躯悚然一震，娇美的脸庞顿时露出笑容，飞速跟着丫环跑府里的偏房卧室，扑在榻上急切地叫道：“斗儿，斗儿，你真的醒了吗？”
榻上躺着的是一个白白胖胖的孩子，皮肤白皙，脸色潮红，眼睛微睁，聚拢失神的目光看着美妇，小手吃力地动了起来。
美妇喜极而泣，握着小手含泪笑道：“斗儿，你终于醒了？”
“斗儿？你是谁？这是哪？”孩子微弱低声道。
“我是你娘，这是荆州牧、左将军府呀。孩子，你到底怎么了啦。你不要吓唬娘啊！”刚脸上有喜色的美妇又哀号起来。
“斗儿？荆州牧、左将军府？”孩子自言自语，脸色变得更红，他的大脑努力地搜寻，无数破碎的记忆象雪片般飞涌而来，冲击着他头脑，使他头晕欲裂。
良久，他终于在记忆的深处找到了一个比较完整的片段。对，就是闪电。他记得自己是生活在二十一世纪的退伍特种兵，名叫林维，在一个电闪雷鸣、风雨交加的雨夜，正在山顶地来疯狂跑步的他，忽然被一道闪电击中，瞬间失去了知觉。
渐渐清醒的他看到自己已经变成了一个孩子，躺在一张雕龙画凤、古香古色的大床上，雕梁画栋的大房间里面，一切摆设都古色古香。在美妇的哭诉下，他知道现在的身份是八岁的刘禅，小名叫阿斗，父亲就是当今大汉皇叔、荆州牧、左将军、宜城亭侯刘备，眼前的美妇就是母亲孙尚香！这是他不得不接受的现实。
天啊，林维惊奇、纳闷、狂喜、沮丧,心情复杂，心潮澎湃，难道真是穿越了？！肯定是自己的灵魂不小心跑进了虫洞，穿越了几千年的时光回到汉末，附在了连续三天发烧昏迷不醒的阿斗身上。他心里即欢喜，又抓狂，高兴的是终于天遂人愿，沮丧的是变成了小孩。
林维从小就是三国迷，不，准确点说是“蜀汉”迷，特别崇拜刘关张赵卧龙凤雏。他自小就喜欢看小人书，尤其酷爱《三国演义》。每天一放学，第一件事就是跑到书摊，花一分或者两分钱看一本小人书，一蹲就是半天。每次父亲找他，都是在书摊找到的。为了满足他的心愿，疼爱他的父亲，每月从微薄工资中挤一点钱出来，一本本的把连环画《三国演义》给买回来。就是这足足120本的小人书，伴随他度过了艰苦而快乐的童年。
三国风云激荡，江山英雄辈出，壮丽旗帜飞扬，如歌史诗永存！曹操奸绝、刘备仁绝，称雄三国，却壮志未酬；孔明智绝、庞统谋绝、关羽义绝、张飞猛绝、赵云勇绝，一时英雄，却含恨而终；孙权阴绝，三分天下，仲达诡绝，三国归晋！后来司马家族立脑残为帝，导致八王混战，五胡乱华，民不聊生，大汉民族几乎亡种灭国！（幸有民族英雄冉闵力挽狂澜，中华社稷才得以延绵不绝，这是后话）
三国英雄的伟大理想、丰功伟绩、高尚品德、人格魅力深深熏陶了林维幼小的心灵，深深地影响了他的一生。然而他最喜爱最崇拜的“蜀汉英雄”，却悲壮的失败了。鲁迅说，悲剧就是把最美好的东西，无情的撕碎给人看……!这就是历史的无情！
这是林维一直都难以接受的。每每看到想到，代表着中国古代美好理想和道德标准的“蜀汉”政权惨遭失败，他都耿耿于怀，痛彻心扉。恨不得能马上穿越历史，变身“蜀汉”英雄，改变三国走向，避免民族惨剧，一统大汉天下，继而开疆拓土，壮我中华声威！
于是乎，无论是刮风下雨，还是骄阳似火，只要有空，林维都跑到当地最高峰大容山顶，拼命锻炼武功，钻研兵法阵法，苦读三国历史，恶补琴棋书画、天文地理、易经八卦、奇门遁甲、诗赋歌词、数理化生等知识，梦想穿越三国，大干一番事业，方才不枉此生！
可是，现在他穿越了，灵魂不是附在威严无比的刘备，威风凛凛的关羽张飞赵云，也不是足智多谋的诸葛亮身上，而是一个无知孩子阿斗身上！如何一统天下呀!
林维思来想去，既来之，则安之，阿斗就阿斗。毕竟是刘备的世子、“蜀汉”的皇帝！天下有三分之一的资源可以调用。现在问题的关键，是如何在乱世中安身立命，用何方式在竞争激烈的三国中生存、发展、壮大！
林维拼命睁开眼睛，看到风姿绰约的孙尚香在梨花带雨地喊：“快叫大夫，救我斗儿，快！快！快！”指挥着大夫抢救着阿斗。
阿斗在亲生母亲甘夫人，被曹操大军逼迫投井死去后，成为没有母亲孤苦伶仃的孤儿。然而，阿斗又是幸运的，刘备娶了孙尚香以后，由于孙夫人没有生养，就把阿斗当成命根子呵护备至地养起来。
在几个大夫手忙脚乱的会诊吃药之后，凭着穿越前坚强的意志，他终于坐了起来。
眼前无比紧张的孙尚香，就是含辛茹苦抚养他成长，把自己当成心头肉，至亲至爱的伟大母亲！
他紧紧抱着孙尚香柔软温润的身体，盯着她美丽无双的脸庞，涕泪俱下撕心裂肺的喊道：“娘我的亲娘啊，斗儿想死您了！”
“老天保佑，斗儿终于醒了，这几天你高烧不退昏迷不醒，吓死为娘啦！”孙尚香泪流满面，满心欢喜道。旁边的几个丫环齐声恭喜。
“娘，现在是几年了？”林维故意问道，现在关键是弄清楚年代、形势等基本情况，还想下一步的对策。
“娘，现在是几年几月了？”他看着海棠带泪的孙尚香，故意傻里傻气地问。
“现在是建安十六年三月初。这孩子又变傻了，如何是好啊！”孙尚香叹气道。
建安十六年，不就是公元211年吗？这个在普通人看来比较费劲的纪年，却难不倒熟悉历史的林维。现在距孙权骗妹回吴还有半年，庞统落凤坡遇害1年，刘备占川4年，取汉中7年，关羽荆州败亡8年，张飞被刺死10年，夷陵之战11年。
林维想，现在当务之急是尽快成长，迅速强大，取得刘备的信任。打造班底，在关键的时间节点，拯救庞统、关羽、张飞，力挽狂澜，把不利因素变成有利因素。
后世都说阿斗扶不起。当作是窝囊废、上不了墙的烂泥的代名词，加以嘲讽。我林维既然投身到了阿斗这个幼小的身躯，就要改变阿斗的命运和三国的走向，真正成为光照天下的北斗星！
如何在三国立足，这可是个大课题！
曹操奸绝、刘备仁绝、孔明智绝、庞统谋绝、关羽义绝、张飞猛绝、赵云勇绝、孙权阴绝、仲达诡绝！
我就来个变绝！集仁义礼智信谋、毅勇猛阴诡奸于一身。
深通《厚黑学》的林维（以后就统一称为阿斗），暗暗下定决心，以后就见人说人话，逢鬼说鬼话，随时变身，逆转三国，一统天下，扬威万里，拯救万民于倒悬！
只要把曹、刘、孙、诸葛、庞统、司马、关张赵的绝学集于一身，何愁天下不在掌中！
斗转星移，物是人非。今日之三国，已非昨日之三国。
试看今日之域中，竟是谁家之天下！
曹、孙是蝉，诸葛、司马是螳螂，我阿斗就是黄雀！
(亲爱的看官读者，此书是吾之处女作。由于缺乏经验，不妥之处，敬请谅解，请多鼓励，求点击，求收藏，求推荐，求打赏，各种求)
第2章 孙尚香的故事
“母亲，能和我讲讲您与父亲的故事吗？”阿斗央求道。
“好吧。”孙尚香抱着白白胖胖的儿子，无比疼爱地抚摸着圆圆的脸庞，思绪回到了少女未嫁时。
两年前，赤壁之战的硝烟还没散尽。你那年轻气盛、野心勃勃的吴侯舅舅，不是去安抚深受战争之苦的百姓，发展民生，富国强兵，而是整天想着抢夺地盘、争权夺利。为了夺回荆州，擅自把他的亲妹妹，你娘我作为筹码，设计引诱你父亲过江相亲，实则逼要荆州。翻脸比翻书还快，昨天为了对付共同的敌人曹操，与你父亲一起浴血奋战，今天因为荆州就尔虞我诈，翻脸不认人，成为不共戴天的仇敌。非致曾经的战友于死地不可！
你娘我打小受父兄影响，不喜红妆爱武装，喜欢舞刀弄枪，训练了一批女兵，天天与她们击剑为乐。心高气傲，曾立过誓言，非天下英雄不嫁！如我相中就嫁，反之宁死不从。好在你外婆疼我，做主安排相亲。那时候我的心情，是那么的忐忑不安，又喜又忧。你是不能理解的。喜的是如果你父亲被相中，如我所愿，我今生就得到了幸福和依靠。忧的是，反之害了你父亲的性命，一生难安。孙尚香感慨万千，娓娓而谈。
甘露寺里，你父亲虽然年过四十，但是面白如玉，器宇轩昂，玉树临风，英武不凡，彬彬有礼，举止得当。又是天下英雄，人人景仰。我是一见钟情，芳心自许，倍感欣慰。外婆也是十分中意，应允了这门亲事。你舅舅无可奈何，只好将错就错。数日之后，大排筵席，与尔父结亲。至晚客散，你父亲入房，忽见灯光之下，枪刀簇满；侍婢皆佩剑悬刀，立于两傍。惊看侍女横刀立，疑是东吴设伏兵。吓得他大吃一惊，曰：非夫人所观之事，吾甚心寒，可命暂去。管家婆进曰：贵人休得惊惧，夫人自幼好观武事，居常令侍婢击剑为乐，故尔如此。说到这，孙尚香娇羞地抿嘴一笑。
斗儿，你知道我说他什么吗？我日：厮杀半生，尚惧兵器乎！真是笑死我，你父亲在战场出生入死，还怕刀剑。现在，我知道他是因为钟情于在乎我，怕影响我们的感情。夫唱妇随，我顺你父亲之意，尽撤刀剑，尽心服侍。汝父见我善解人意，温柔体贴，十分喜爱。成亲后，我们夫妇两情相悦，如胶似漆，日久生情。”说到这，孙尚香玉脸飞霞，美目流盼。
你父戎马半生，奔波劳累，没有过上一天安生的好日子。娶我以后，终于过上了软玉温香、锦衣玉食的好日子，乐不思归了。新婚燕尔之际，我忘了这是你舅舅的羁绊之计。直到有一天，你四叔送来诸葛先生的一个锦囊，你父亲才如梦初醒，与我商议逃离江东虎穴。在回去的路上，你舅舅继续排出了几路人马前堵后追，前有徐盛、丁奉，后有陈武、潘璋和蒋钦、周泰。你父和四叔虽然英勇，无奈势单力薄，形势十分危险。危急之际，我不惜与哥哥断绝关系，喝退追兵，顺利脱险。赔了夫人又折兵的你舅舅，从此对我恨之入骨，再也不得回转东吴看我老母亲了。
虽然汝父对我关怀备至，疼爱有加。但由于哥哥的原因，对我还是有所隔阂。对我舞刀弄枪、训练女兵不太高兴。他不知道我的心思，我是怕有一天东吴打过来，我也可以保护他免受伤害。但是玄德，您知道吗？我既然嫁给你，我就生是你的人，死是你的鬼！如果真正到了孙刘两家刀兵相见的地步，我肯定是站在您这边的，您为什么就不明白我的心呢！
你父长期征战在外，处理军国大事，把家务交我打理。两年来，我夫唱妇随，尽心尽力照料好你和这个家，从来无怨无悔。让他无后顾之忧，有一个温暖的家。你父亲不在我身边，你就是我唯一的依靠和寄托。
“父亲大人去哪了？为何不见他？”
在阿斗的历史知识中，刘备这个时候已经入川。但是为了不使孙尚香起疑，更是为了证实自己的判断准确于否，他故意这样说的。
“你父亲受益州牧刘璋之请，率军入川，抵御张鲁。千山万水，路途遥远，风餐露宿，鞍马劳顿。你父亲年近五旬，怕是身体吃不消啊。”孙尚香面带潮红，美目含泪。
抵御张鲁？分明是去抢地盘了。
“嘻嘻。”阿斗不留神傻笑出声来。
他口吐大话，海说胡吹：“母亲勿忧，父亲大人多年来行军打仗，平时你们琴瑟和鸣，每天舞刀弄枪，身体强壮得像头牛。您就放心吧。”
“不许你这样说你父亲。”孙尚香嗔怪道。
“是不是心疼我父亲了，想他了。”阿斗嬉皮笑脸道。
“真是个小鬼头。但是战场上刀剑无眼，我还是担心。”
“娘，您放心吧。我父亲吉人天相，定取西川，以后还要一统天下呢？”阿斗安慰孙尚香道。
看着孙尚香开心地笑了，他就继续胡编乱造。
“我昏睡的这两天，梦见了一个老神仙，教了我好多本领，说了很多事。还说我脚踏北斗星，星宿下凡，助父亲光复汉土，中兴汉室。”
“斗儿，可不许胡说。”
“真的，不信你看。”阿斗得意地抬起脚给母亲看。坏了，吹得忘乎所以，忘记检查小脚丫了。
“斗儿，你的左脚丫真的有七个小黑点，我养育你这么久，却不曾留意。”孙尚香惊讶地尖叫起来。
收脚一看，左脚底果然有七颗排列成北斗星的小的黑痣。哈哈，天助我也，还真的有。
“哎呀，怪不得你父亲给你起小名阿斗！”孙尚香拍着大腿笑道。
“娘，我没有胡说吧。等我长大，助父亲成就大业后，我一定让娘过上好日子。不让任何人欺负您。”阿斗郑重其事地许诺。在他的记忆里，刘禅小名叫阿斗，是因为母亲甘夫人怀他的时候梦见北斗星入怀。
“斗儿，我的好斗儿，真懂事。结婚多年，不知何故我没有生养。你被养得白白胖胖的，以前总觉得你傻里傻气的不靠谱，可能真的是长坂坡留下了隐疾。但无论如何，你都是我含辛茹苦好不容易拉扯大的儿子，是玄德唯一的嫡亲血脉。以前的你从来没有像今天这样懂事机灵，连兄长孙权听闻以后也是大为高兴，认为是天助他。娘以后就靠你了。”孙尚香美目含泪笑道。母以子贵，如果夫君成就大业，封王拜相，三妻六妾在所难免，到时候自己可能遭受冷落，只能靠这个带天命的儿子了。难道斗儿发烧了几天，变成了另外一个人。孙尚香狐疑地看着阿斗。
阿斗看出母亲的担心，赶紧安慰道：“母亲且放宽心，明天开始我去拜师，把父亲、卧龙、凤雏、二叔、三叔、四叔等人所能都学到手。文韬武略手到擒来。一代战无不胜、攻无不克的英俊名将、威武战神、风流雅士就在你的面前。”
斗儿说的话，恐怕连成年人也说不出来。变化之大，不敢相信？看着阿斗那双闪着神采狡黠、透着与幼小年龄极不相称成人的大眼睛，孙尚香惊诧莫名。
“小小年纪，就学会吹牛！”孙尚香轻轻拍着阿斗的胖脸，匪夷所思。
看着母亲百思不得其解的神情，阿斗知道她在想什么。“娘，我求你一事，可否应允？”他跪拜在地。
“斗儿起来，我答应你就是，何必行此大礼。”
“母亲，老神仙叮嘱我，说吾之事情足与外人道也，传出去我就又危险了。您与父亲知道就好了。就是外婆、舅舅也不例外。”阿斗已经开始谋划以后怎样对付孙权的事情了。
“斗儿放心，你就是我的心头肉，我应允就是。”
哥哥孙权对夫君恨之入骨，欲除之而后快，如果知道斗儿承天命所来，与他争天下就糟了。孙尚香暗想。
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第3章 荆州的思考
清晨，春天的江南，草长莺飞，樱花盛开。日出江花红似火，春来江水绿如蓝。
荆州的广袤的田野里，正是播种稻谷的季节，到处是农夫在辛勤地忙碌耕作，不时传来耕牛的“哞哞”声和狗的吠声。州府派出的劝耕吏穿梭其间，督促耕作。三三两两的牧童，在骑牛吹箫，笛声悠扬。在江湖河溪，渔翁忙着捕鱼捞虾，有的悠然垂钓。远山如黛，绿树含翠，白云悠悠，炊烟袅袅。一派太平盛世的景象。
在雄伟古朴、饱受战火的荆州城郭外，暂时得以休养生息的市民，呼朋唤友出来踏春，熙熙攘攘，欢声笑语，煞是热闹。
孙尚香和荆州城的其他官员的女眷，带着阿斗、关凤、关兴、张苞、张昭、张星彩、赵统、赵广、黄叙、魏容、诸葛乔等，也来到长江边玩耍。一大群年龄相仿的小孩，嘻嘻哈哈的互相追逐，抓虫子，斗蛐蛐，玩得不亦乐乎。
小伙伴们玩得高兴，阿斗却没有一点兴趣。歪着小小的脑袋，望着荆州城高大的灰色城楼和绵绵不尽的长江，心情无比沉重，思绪万千。
命运把他与荆州紧紧地连在一起，他必须理清与荆州有关的思路。
荆州在汉末三国时代有着举足轻重的重要地位。纵观三国历史，荆州是魏蜀吴始终是三方争夺的焦点，从天下分与合的角度来说，荆州之争是三国的命运之争。
公元208年11月，周瑜于赤壁击败曹操，逆江西进，占领沿江各重要城市（包括入川门户夷陵），包围江陵，与曹仁展开激烈的争夺战。
公元208年12月，刘备趁机，率部南下抢占四郡（长沙、桂阳、武陵、零陵）。公元209年12月，曹仁弃江陵北撤，周瑜占领战略要地江陵。孙权任命周瑜为代理南郡太守（治江陵），程普为代理江夏太守（治沙羡）。公元同月，刘琦死，刘备为荆州牧。孙权将南郡的江南岸的地盘分给刘备，刘备在油口建公安城。孙权将妹妹嫁给刘备。公元210年12月，刘备冒险去见孙权，要求管理荆州。周瑜则建议趁此机会扣留刘备，以绝后患。不久周瑜病死，更有政治眼光的鲁肃接职，为巩固孙刘联盟抗曹，劝孙权将荆州借给刘备，孙权准允。公元210年同月，程普从江陵退至江夏，鲁肃退至陆口，将自公安县以西的荆州长江沿岸的全部重要地区（包括江陵至夷陵一线）移交给了刘备。
后世的顾炎武在《湖广方舆纪要序》写到：“湖广之形胜，在武昌乎？在襄阳乎？抑在荆州乎？曰：以天下言之，则重在襄阳；以东南言之，则重在武昌；以湖广言之，则重在荆州。”把襄阳的重要性用“以天下言之”给概括了。襄阳、樊城地属荆州，襄、樊是江陵的门户。
对刘备而言，夺襄、樊控汉水，可保江陵，南顺江可谋荆州全境，北上宛洛可击曹操。对曹操而言，据襄、樊可扼汉水，南可逼刘之江陵，东可望孙之武昌，乃魏南之屏障。对孙权而言，“以襄阳图江陵容易，以江陵图襄阳难”，唯有占据荆州全境，才能独占长江天险，消除魏、蜀顺江而下的威胁，对荆州是志在必得，等待时机而已。从上述分析来看，魏、蜀、吴之间的襄樊之战其实不可避免。
刘备一生致力打击曹操，提出“汉贼不两立，王业不偏安”的基本国策，与曹操不共戴天，而盟国孙权却时刻想着袭取荆州，故战略上有先天缺陷，缺乏灵活。需知反观孙权，借出荆州为巩固吴、蜀联盟，与刘备共同对付曹操，其后又因利撕毁联盟，结好曹操，与曹操共同对付关羽，获利最丰。
由此阿斗得出一个道理：兵无常势，水无常形。国家之间没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。实力决定利益的分配，利益引导政策的变化，政策左右实力的消长。联合与斗争不能一成不变，只有根据形势的变化，进行高屋建瓴的分析研究，制定正确的策略，方能争取主动，才能在争霸中取得最终的胜利。
荆州失守，使这一维持蜀汉与曹魏、东吴鼎立的支撑倾倒，从而打破了战略格局的平衡态势，并引发了刘备的夷陵之败，成为蜀汉政权由盛到衰的转折点。
如果说赤壁之战奠定了三分天下的形势，那么关羽失荆州，则奠定了三分天下的基本格局，宣告了诸葛亮《隆中对》战略构想的彻底失败，使三国势力范围从此基本定型。
为此阿斗认为，由于战略指导思想的先天不足，荆州对刘备来说是个沉重的战略包袱，拥有荆州就天然受到曹操、孙权两大强敌的夹击，打曹操时孙权在背后东刀，打孙权时曹操在后面袭击。所以，在以后的斗争中，他决定采取最有利的策略，利用荆州大做文章，使魏吴彻底势不两立，蜀汉政权从中渔利。
这是阿斗思考的第一个问题。第二个问题就是人口的问题。
阿斗知道兵民是胜利之本。尤其是古代的战争，胜利与否更取决于人口的多寡，还有军队的斗志、素质和数量。诸葛亮北伐失败的根本原因，就是因为蜀汉政权地小人少，国力空虚，军队弱小。魏蜀实力相差悬殊，人口：魏是蜀的6－8倍；兵力：魏西线兵力25万以上，蜀汉中兵力最多不超过7万。战将：魏上将如云，蜀汉人才缺乏。生产力：中原地大物博，西蜀经济规模太小。粮草：魏国无后顾之忧，蜀国粮草运输难以为继。
历史上，魏蜀吴实力对比如下：
一、人口方面。魏方，景元四年537万，灭亡时1386万（包括益州）；吴方：赤乌五年240万，灭亡时230万；蜀方，章武元年90万，灭亡时94万。数据来源：《通典·食货·历代盛衰户口》《晋书·地理志》《三国志·吴志·孙皓传》《续汉书·郡国志》。
二、辖区（东汉共14州，一个西域督护府）方面。魏方：青州、兖州、豫州、徐州、司州、雍州、凉州、并州、幽州、冀州、荆州北部、西域。吴方：扬州、交州、荆州大部。蜀方：益州。
三、兵力方面。魏方：50万－70万，吴方：23万，蜀方：15万。
基于以上认识，阿斗决定以后把增长人口、增加土地、增强实力作为首要任务，成为工作的重中之重。一切的行动都以人口作为优先考虑的对象。
如今，天下的大势是如此的清晰明了。
虽然曹操赤壁之战惨遭失败，但是由于国力强大，很快恢复了元气。地大物博，人多势众，兵强马壮，仍然是雄踞北方的霸主，虎视天下。继续挟天子以令不臣，打着皇帝的名号继续征讨其他割据势力。西凉的马腾首先遭殃。曹操为了解决南征的后顾之忧，以皇帝的名义封马腾为前将军，改屯槐里，假节，封槐里侯。派张既劝说马腾放弃部队，入朝为官，马腾一度犹豫，但迫于压力，最终答应，来到邺城。曹操上表封马腾为卫尉，封其子马超为偏将军，代替马腾统领部队，屯于原地，又封其子马休为奉车都尉，马铁为骑都尉，同其余家属徙往邺城。
富三代孙权集中兵力镇压山越人的反抗，统治逐渐稳固，虎踞江东六郡八十一州，时时觊觎荆州。士燮盘踞交趾岭南，而后归附孙权。
富二代刘璋虽然暗弱，但占据着偌大的益州，为了抵抗汉中五米道张鲁的入侵，热情地邀请宗亲刘备入川御敌。
公孙康割据辽东，不时与高句丽争夺地盘。
阿斗想，刘备今后的方略，应该是伺机占领益州，夺取汉中，固守阳平关等与曹魏交界的关隘，逐步把人力财力资源集中到益州。休养生息，发展人口，富国强兵，积蓄力量，建设一支人数十万以上以战养战的强大野战铁血军队。而后平定南中地区、经略西凉。采取防吴打曹的策略。对外挑拨魏吴关系，让他们自相残杀，消耗实力，从中渔利。抛出诱饵，与东吴约定平分天下，共击北魏。亡曹魏后，与孙吴逐鹿天下，把周边游牧民族纳入大汉统治范围。
可怜的父亲刘备，一辈子奔波流浪，竭尽全力打赢赤壁之战，才得到荆州栖身，还要时时提防小舅子。年近半百，还要亲自出马，寻找机会。仁义满天下，地盘却最小。蜀汉在历史上理想最好道德最高，却衰落最早灭亡最快，最为悲壮。
每每想到这，阿斗的心中就充满了悲愤和不甘。我就是一个改变历史走向的蝴蝶，如何帮助父亲，去实现拯救万民、中兴汉室，也是自己的美好理想呢？现在当务之急就是做好几件事。
第一，修身齐家治国平天下，忍常人之不能忍，做常人之不能做，拜尽名师，修文偃武，完成虫子储能、蛰伏、蛹转、蝶变、飞升的各个环节，以幼小身躯担当起的天下重任。
第二，利用自己后世穿越先知先觉的优势，在历史的关键时刻出手，力挽狂澜，保住蜀汉政权支柱的生命，富民强军，扫平魏吴。
第三，未雨绸缪，组建未来军队骨干、政权基础，积聚力量，为自己登上历史舞台做好充分准备。
看着和自己年纪差不多的小伙伴，阿斗笑了。这些就是我未来依仗的班底和本钱了，宜早不宜迟，马上行动，从小开始。
“娘，娘，你在想什么呢？”阿斗跑过来摇着面江流泪孙尚香的手道，用手帮娘拭去泪水，“娘是不是想外婆和舅舅啊？不要哭了。”
“斗儿好聪明，是的，我想外婆了。”孙尚香抱着阿斗伤心道。
是呀，能不想吗？长江江面不大，却如天堑般，无情地隔开了亲情。当初哥哥把自己当成政权的筹码嫁给了夫君，就是为了羁绊分离夫君的政治军事集团，进而吞并荆州。自己不顾一切力助刘备逃出生天，破坏了哥哥的好事，哥哥孙权深已为恨。
回去之日，只能是遥遥无期。地盘权势面前，亲情是多么的廉价！
无情的哥哥，想的都是自己的利益和天下。在他的碧眼里，妹妹就是实现庞大野心的工具。
“不要伤心了，斗儿以后陪娘去，好吗？”
“斗儿真的懂事了。”孙尚香破涕为笑。
“娘，我想拜二叔、三叔、四叔、孔明叔，还有士元叔、文长叔、汉升伯伯他们为师，对还有您和父亲，一切能者皆为吾师。”阿斗的大眼睛乌溜溜地转来转去，天真无邪的朗声笑道。“我要把他们的本事都学过来，帮父亲打天下，让老百姓还有您，亲爱的娘过上好日子，报答爹和娘的养育之恩！”
孙夫人抿嘴笑了：“人家都是拜一个师傅，你为何要拜这么多师傅？”她心里怎样也想不明白，以前傻乎乎的的儿子好像变得更傻了。
“斗哥哥，斗哥哥，我们也要拜，我们也要学。”关凤闻讯，带着小朋友叽叽喳喳围了过来，其他夫人们也都围了过来，议论纷纷，对阿斗的怪异举动都感到纳闷。
看到孩子们的兴奋劲，深明大义的孙尚香充满了无比的喜悦和疑惑，看来不是大汉复兴有望，就是孩子得了什么毛病。
她笑道：“好吧，好吧，等下就找军师商量。”
阿斗却在盘算自己的雄韬伟略，把“得一可得天下”的智绝卧龙、谋绝凤雏的运筹帷幄、安邦治国的本事，都学过来，三国还有更大的天下不都落在我手心。把天下名将的文韬武略、武功兵法、行军打仗的本领都学到手，岂不天下无敌了。
想到这，他不禁嘿嘿地奸笑起来。
阿斗的计划步骤如下：第一步，拜师学艺。第二步，组建军校。第三步，结拜兄弟。第四步，成立组织。第五步，大做生意。第六步，千里救人。第七步，考察形胜。第八步，布点魏吴。第九步，兴修水利。第十步，屯兵积粮。第十一步，革新体制。第十二步，寓富于民。第十三步，改革兵制。第十四步，广招英杰。第十五步，铁血强军。第十六步，布武天下。第十七步，一统三国。第十八步，开疆拓土。
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第4章 竟敢忽悠千古贤相
换上戎装，英姿飒爽的孙尚香，和关羽夫人胡金定、赵云夫人樊娟、诸葛亮夫人黄月英等女眷，带着一大群天真烂漫的孩子嘻嘻哈哈的来到了荆州府衙门口。
就要见到自己心目中的偶像，千古贤相、智绝诸葛亮先生了，阿斗这个后世粉丝激动莫名。
熟知历史的他知道，历史上的诸葛亮是古今中外、闻名遐迩的理政盖世良才。作为一位安邦治国的政治家和一代名相，诸葛亮奉行法制，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道，德威并举，儒法并用，为蜀汉政权的建立和巩固做出了不朽贡献。
《三国演义》这部中国最脍炙人口的古代小说，将诸葛亮大大的神化了，其运筹惟帷幄决胜千里，作为神一般的存在，美名流芳千古，成为国人心目中智慧的代名词。
然而诸葛亮的缺点也是致命的。
其一是谨慎有余，奇谋不足。一生行军打仗不敢弄险，陈寿评价他“治戎为长,奇谋为短,理民之干,优于将略。”以致五伐中原，耗尽国力，收效甚微。
其二是事必亲躬，大包大揽。事无巨细都要过问，造成手下人难以成长，累死自己。
其三是追求完美，用人平庸。提拔重用马谡、蒋琬、费玮等平庸之辈，打压关羽、张飞、魏延等偏才奇才，导致不能人尽其才，蜀中人才凋零。
其四是独揽大权，排挤同行。做了丞相以后，刘禅成为摆设。遇事甚至先斩后奏，“政事无巨细，咸决于亮”《三国志》卷三十五《诸葛亮传》。对关羽、张飞的缺点不加以劝导，反去恭维形同棒杀。废黜托孤大臣李严肃，流放“楚中良才”廖立等。
诸葛亮虽然做到了“鞠躬尽瘁”，但最终只能“死而后已”，造成了悲剧性的结局。不久蜀国就迅速灭亡了，令无数人惋惜不已。
“孙夫人，少主，有失远迎，请恕罪。”声音清晰洪亮，让人无比亲切舒服。
正在重温历史的阿斗好像被电流击了一下，眼睛一亮，一位三十多岁，身高八尺（约合现今1.84米），丰神俊朗，风度翩翩的青年人正在前面恭迎。正是军师中郎将、署左将军府事诸葛亮。
孙尚香笑道：“先生免礼。”
阿斗使劲增大眼睛，仔细打量着使自己成为傀儡的未来的亚父。
只见诸葛亮正如《三国演义》描述的“身长八尺、面如冠玉、羽扇纶巾，忽忽然有神仙之感”，果然是风流倜傥、人见人爱、花见花开的大帅哥！
一班人进堂坐定后，诸葛亮笑道：“孙夫人，今天前来所为何事啊？”
还不等孙尚香答话，阿斗就向诸葛亮跪了下来，大声道：“先生，吾要拜师！”
“拜师？私塾里不是有先生教书吗？”诸葛亮惊奇地看着阿斗，好像不认识阿斗一样。
“他们都是只会教我们读书认字，学经朗诗。我要学习先生您，治国安邦、排兵布阵的本领，将来能和这帮小伙伴一起帮助父亲横扫天下、安邦定国、拯救万民，建不世之功业！”阿斗昂首挺胸，煞有介事的朗声回答。
所谓语不惊人死不休，一堂皆惊！
心机深沉的诸葛亮大吃一惊，彻底呆了，这还是原来的阿斗吗？和他印象中的木讷、懦弱、怕事、胆小的阿斗简直是判若两人啊！心里震惊，但脸上并没有显现出来。
尽管如此，阿斗还是捕捉到诸葛亮眼神中的一抹疑狐和惊异。
“这孩子前几天发烧，昏迷不醒，醒了以后就变成这样子，神神叨叨的，我也是想不明白。”孙尚香赶紧打圆场。
“少主，好孩子！有志气，不愧是主公的血脉！起来说话。”诸葛亮暂时放下疑虑，面带惊喜的扶住阿斗夸奖道。
阿斗知道，自己一直是诸葛亮的心病。
刘备年近半百，唯一的子嗣就是阿斗。原来的阿斗确实令人失望，一旦主公崩俎，阿斗扶不起来，如何是好啊。诸葛亮摸着阿斗的小脑袋，诧异万分。
“先生，我在昏迷中梦见了一个老神仙，他教了很多东西，有一些还与先生有关呢？先生想知否？”阿斗卖了个关子，故弄玄虚微笑道。
诸葛亮虽然在赤壁之战的时候装神弄鬼，但也没见过神仙，他迷着眼盯着阿斗，半信半疑道：“少主，你说来听听。”
阿斗故作神秘，也迷起眼睛，低声道：“先生，天机不可泄漏，闲人免听。”
诸葛亮大袖一挥，赶紧屏退左右，只留下一位文士和夫人孩子们。
“夫人们和小儿呢。”诸葛亮附身试探道。
阿斗哈哈一笑道：“无妨，他们都是自家人。”开始收买人心了！
诸葛亮更加惊奇，暗叹此子不凡也。
“老神仙说，先生是满腹经纶，胸怀大志、隐忍不发、不世出的绝世高人，必定成为千古贤相！荆州藏龙卧虎，您的挚友如博陵崔州平、颍川石广元、徐元直和汝南孟公威之流，都依附强大的曹操。唯独您特立独行，卓尔不群，出乎意料地选择了跟随父亲。足见您是人中之龙，有着非凡的自负和高瞻远瞩的独到目光！”阿斗的马屁，拍得犹如长江之水绵延不绝。
“想吾父屡战屡败，屡败屡战，狼狈不堪、流离失所，天下之大，几无容身之处。得到您的辅佐后，终于如鱼得水，龙腾四海。此皆先生和众将士谋臣的功劳。”阿斗慷慨激昂道，在奉承的同时不忘照顾夫人和伙伴们的情绪。
“先生一曲《隆中对》，奠定了三分天下的基调。”阿斗又送了一顶大高帽。
“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”阿斗饱含深情、抑扬顿挫地朗诵着。
“父亲正是按照先生的方略才拥有了荆州六郡，《隆中对》必将流芳千古。”阿斗躬身作揖道。
听着听着，诸葛亮的眼角湿润了，犹如君臣初见。
“您隆中妙对，运筹帷幄，舌战群儒，孙刘联合，共抗曹操，巧借东风，赤壁之战，巧取四郡，奇袭荆州，功大莫焉！”阿斗娓娓道来，大家好像回到了烽火连天的战场。
“然而，先生有两个小瑕疵。”阿斗煞有介事的竖起了两根小指头。
“说吧，无妨。”自视甚高的诸葛亮惊奇道。
“老神仙特别交待，诸葛一生唯谨慎，此一也。事必亲躬，此二也。望先生明察，保重身体。”阿斗郑重其事道。
“你可记得老神仙的名号？”诸葛亮焦急地问道。
“好像是…。”阿斗故意顿了顿，然后恍然大悟地说：“兴周八百年的姜太公，对，老神仙就是这么说的。”
“然也。亮拜谢太公的赐教，谨遵教诲。”诸葛亮急忙问道。“他还说了什么？”
“他说，卧龙虽得其明主，未得天时，惜哉惜哉！”
“何意？”
“太公说，虽然您遇到了父亲，但是您身处的年代不合天时，但是...如果…”阿斗又故意卖了一个关子。
“如果什么？”诸葛亮追问。
“他说我本是上天的北斗星转世，故称阿斗，来复兴大汉的，只要您收我做了徒弟，可得天时，娘舅是江东吴候，我可得一半地利！”我知道大鱼就要上钩了，“老神仙说，老三分，少一统。”
诸葛亮彻底傻眼了，不愧是得到了神仙的指教，果然玄妙无比。
“老神仙解释说，老就是父亲、二叔、三叔等一辈，以仁义得人和，与得天时的曹操、得地理的孙权三分天下。少的就是你和四叔带领我们这帮小伙伴，完成天下一统的大业！”阿斗继续海吹胡扯。
“老神仙还说，父亲是天龙，二叔、三叔、四叔等是四海龙王，您老和凤雏等谋士是天机星，魏延叔叔等将军是武曲星。如今天下大乱，上天有好生之德，派你们下凡中兴汉室，拯救万民。将来封侯拜相不在话下。先生您还可以成为千古贤相呢。”为了成功，阿斗大开空头支票。
小小年纪吹得神乎其神，在迷信皇权天授的古代，不由诸葛亮不信。
“故为了中兴汉室，您必须收我，还有小伙伴们为徒。则大业后继有人，汉室可兴矣！”我再次叩拜下去。
“请先生收我等为徒！”二十多个小朋友集体叩拜。
孙夫人欠身笑道:“诸葛先生，您就收下孩子们吧，这样不仅汉室有后，中兴有望，您的绝学也后继有人啊”。
惊喜莫名的诸葛亮，把目光转向了留下来的那位文士，笑道：“季常你如何看？”。
啊，原来他就是号称“马家五常、马良最良”的白眉马良。阿斗饶有兴趣地看着他。
斯文儒雅的荆州从事马良躬身道：“军师，少主天资聪颖，实在是可造之才啊。恭喜军师，收得高徒。少主真是星宿下凡的奇才，百年不遇啊。我主洪福齐天，汉室可兴，大业可成矣！”
其他夫人也齐声道：“恳请先生成全。”
诸葛亮心情大好：“好吧，好吧。都起来。然兹事体大，务必保密，不可泄露天机，切记切记。”
“来吧，尔等跟我起誓，严守秘密，如有泄漏，天诛地灭。”龙星下凡，大业可成，未来充满了希望，众人无比兴奋，跟着诸葛亮焚香起誓。
紧接着，诸葛亮举办了隆重的拜师仪式。
中兴汉室是诸葛亮一生夙愿，虽然他一贯自负，但主公在西川前途未卜，形势不容乐观，阿斗的一席话给他一个定心丸。想到这，诸葛亮自信之火又熊熊燃烧起来。
阿斗大名刘禅，他义兄叫刘封，封禅封禅，看来真是上天的安排啊。看着眼前的汉室未来栋梁，特别是表现非凡的阿斗，诸葛亮充满了信心。
从此，诸葛亮在政务之余，每天对小朋友悉心教导，倾囊相赠，阿斗等也是闻鸡起读，日夜苦修，修身储能，进步神速。
第5章 刘备的王道
五月晚上，涪城。
天幕碧空如洗，月光皎洁，点辍着点点繁星。
大汉皇叔、荆州牧、左将军、宜城亭侯刘备独立城头，仰望星空，心事重重，思绪万千。
他的心无比惆怅，思念着远在荆州的百姓、兄弟、将士、阿斗、
夫人，远方的亲人，你们好吗？
想到自己年近五旬，晚年得子。长坂坡之战，幸亏得四弟舍命相救，阿斗才得以保住小命。然而，由于长久的激烈颠簸惊吓，留下头疾，智力不足。百年之后，如何是好？
想当初自己年少英俊，风华正茂，踌躇满志，梦想大干一番事业。屡败屡战，屡战屡败，百折不挠，不为荣华富贵，不为留名千古，只为天下老百姓不再受战乱之苦，不再抛尸野外，不再颠沛流离，有饭吃，有衣穿，有田耕，有书读，士人才子报效国家！
可惜苍天不怜，志不得伸，寝食难安。大汉朝廷糜烂**之极，人心涣散，礼崩乐坏，不可收拾。
想到此，刘备忍不住仰天长叹，声若龙吟，野鸟惊飞。
奸贼曹操，世代官宦，依仗家族人多财大势雄，挟天子以令诸侯，攻城略地，杀人如麻，却窃踞大汉北方半壁江山。
其他州牧军阀到处烧杀掳掠，坏事做尽，却各据州郡，歌舞升平，吃喝玩乐。不顾百姓死活，流离失所，以致白骨露于野，千里无鸡鸣。
碧眼孙权，继承父兄，坐享其成，独拥江东六郡八十一州，尤嫌不足，胃口巨大，贪婪成性。三番五次要置自己于死地，甚至不惜牺牲妹妹，也要抢回荆州，霸占西川，妄图鲸吞天下。
我刘备虽堂堂大汉天潢贵胄，蒙皇帝垂恩，得封皇叔，但祖业微薄，家道中落，实为一介草民。赤壁之战，出生入死，占得四郡，江东威逼，忍辱负重，冒死去求孙权领治荆州。其实也是孙权怕曹操势大独力难抗，想拉我一起对抗曹操，划南郡之地给我刘备也是不得已而为之，还嫁了亲妹妹给我，以巩固孙刘联盟。搞得天下人都以为荆州是借东吴的。危机过后又无故反悔，屡屡逼还，其心可诛！
心情无比愤懑之际，刘备仿佛看到曹操、孙权这两个无耻国贼在天空中嘲笑自己，不由自主的拔出龙泉宝剑，刺向天空，大喊：“杀，杀，杀......,杀尽你们这些国之大贼，还天下百姓一个朗朗乾坤！”
刀光剑影在月色下犹如一团白光在跳跃，透出层层杀气，煞是惊人。历经血雨腥风、战火洗礼的父亲，绝对是一个武林高手和出色的战将，后世却误以为他是个废物。
试想历史上的刘备，起事时一无所有，如果没有两下子，何能三分天下，号称“万人敌”的关羽张飞赵云，会死心塌地至死追随，曹操孙权会千方百计地要除掉他。
“好剑法！主公威武不减当年！”副军师中郎将庞统抚掌大笑，从城楼下走了上来。
同来的行中护军、白毦军统领陈到也朗声赞叹：“主公好俊的剑法！只怕叔至也非主公之敌手。”
“凤雏先生谬赞。叔至过谦。”已经大汗淋漓的刘备，收剑躬身。
“主公折杀士元了。”庞统赶紧鞠躬还礼，“以后请主公直接称呼士元即可。”
“好吧，士元，就依你。叔至，一起进堂叙话。”刘备高兴地拉着庞统走进了府衙大堂。
“士元，幸得先生和张松、法正相助，我们顺利入川。往后如何筹谋，备愿闻高见。”淡淡的灯光下，刘备一边喝茶，一边微笑地看着相貌普通、敦厚老实的庞统，陈到在旁侍立。
其实，卧龙与凤雏之间，不知何故，刘备似乎更喜欢凤雏。
刘备觉得卧龙虽然才华出众，名满天下，但是总感觉心机太深，看不透。相比之下，凤雏就显得朴实无华，心直口快，更值得信任。
去岁年冬，在张松和法正的谋划运作下，刘璋盛情地邀请刘备入川帮助抵抗张鲁入侵。
这个邀请，仿佛是上天突然掉了一个大馅饼，刘备高兴莫名，心想终于有机会得到高祖的龙兴之地了。
经过几个晚上的深思熟虑，刘备终于做出了决断。
决定由孔明总领荆州，关羽驻襄阳，把守青泥隘口，张飞巡逻四郡江河，赵云屯江陵，镇公安。第一军师和三员虎将留下镇守荆州，足见刘备对根据地防守的重视，对孙权的防范。
刘备亲率副军师庞统，黄忠、魏延、霍竣、卓膺、陈到、刘封、关平、吴班、邓方、辅匡、马谡等将校，及三万将士向西川进发。从秭归入川，沿长江水道，过巴郡，到达涪城，一路纪律严明，秋毫无犯，受到刘璋部属百姓的欢迎。
庞统稍一思考，微笑道：“主公，吾有一计，保管西川手到擒来。”
“有何妙计，速速道来。”刘备急忙道。
带庞统，是出于他的名气和才智得到刘备信任，每个君主都喜欢搞平衡。赤壁胜利，夺取荆州，诸葛亮立了首功。入川如带上诸葛亮，再立功新，会功高盖主，尾大不掉。何况荆州重地新得，更须提防。另一方面，凤雏没有机会立功，会有不满。
其他入川的人员安排，是刘备与庞统商议的方案。首先，荆州为唯一的根据地，断不可失，必须留谋臣猛将重兵主力把守。其次，带资历老的武将，庞统不好指挥。第三，刘备向有仁义之名，入川名为帮助刘璋，但是如果主力尽出，强兵压境，会授人以柄，引起怀疑。
历史上，由于庞统对形势估计过于乐观，以为有张松、法正作内应，便会轻松夺川。没想到张松不慎泄密身死，庞统只好选择奇袭，结果在落凤坡丢了性命。阿斗做的就是在关键时刻出手，救下凤雏的性命。
“主公，前日刘璋派孟达率五千军马前来迎接，送来钱粮，并言刘璋亲来设宴为主公接风洗尘。主公可借机在宴席上除之，则西川唾手可得也。”庞统心里自喜，窃以为得计，胸有成竹道。
刘备心里暗暗感叹，不愧是凤雏，果然妙计。但他却面如沉水，毫不犹豫，斩钉截铁地说：“此计断断不可！”
“士元，备志在匡扶汉室，拯救百姓。君子爱地，取之有道。”
“统深知主公之志！主公一腔热血，心怀天下，顾念苍生。微末起事，纵横环宇，横扫凶顽，奋斗半生，始占荆州，赤胆忠心，天地可鉴。吾志便是匡扶明主，拯救天下。鉴于此，吾才弃曹孙如敝履，投奔主公。共谋大业，兴复汉室！”庞统激动道。
“吾素知士元与我同志，拜谢先生。勿须多礼。”刘备拍着庞统的双肩微笑道。
“然，自桓灵以来，皇帝昏庸，竖阉横行，奸佞当道，民不聊生，汉室大乱，天下汹涌，海内震荡。士族追名，将臣逐利，人心不古，民心思变。天下人俱怀私心，志虑忠纯之士茫然。号称汉之死忠者荀彧，也为曹操所惑。又如所谓荆襄名士，高雅之人诸如崔州平、石广元、孟公威之流，为谋取功名，见曹贼势大，见利忘义，弃天下大义不顾，尽成曹贼党羽。江东趋炎附势碌碌之辈，更如恒河之沙，不足道哉！曹操孙权拥兵数十万，窥探天下，皆主公大敌，不可不防。”庞统侃侃而谈。
“士元之语，正合我意。然，孔明在隆中对日：孙权可为外援，不可图也。”
“孔明心性善良，易为外人蒙蔽。孙权狼子野心，实乃心腹大患，吾早晚必为主公除之。”
“然也，曹贼新败，必来报仇。如此荆州危矣！如之奈何。”
“主公勿忧，以孔明之智，关张赵之勇，荆州定能固若金汤。如今当务之急，乃速取西川，迟则有变。曹操占北方日久，一改杀掠屠城做法，招募流民屯田，民心思定。孙权据江东以历三世，国富民强，世家大族已不知天下有汉。如主公不速取西川，孙权定逼还荆州，或来取川，行假道灭虢之计，先占荆州，再取两川。刘璋守户之豕，早晚失地。彼意在利用主公抵抗张鲁，事成后必变。”
庞统顿了顿道:“天下土地，有德者据之。主公乃大汉皇叔，取西川名正言顺，代帝守土，有何不可？曹操孙权之流，据州霸郡已久，天下人均已为然，望主公三思。”
“士元之言，吾深以为然。今与吾水火相敌者，曹操也。操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠。每与操相反，事乃可成。”刘备叹道。
“主公，我军远道而来，人生地疏，刘璋暗弱，久之必生祸端。吾等不取，外人必取。”庞统急道。
“刘璋乃吾之宗亲，取之天下必弃我，若以小利而失信义于天下，吾不忍也！”刘备再三推辞。其实，他何尝不想速取西川，但是如果因取一地而失天下之心，他不会因小失大的。
因为，他是刘备，心里装的是整个天下。
“主公，吾附凤雏先生之议，时不我待啊。”陈到急切道。
“昔日，西楚霸王亡秦后，以霸道分封天下，被高祖王道灭之。鸿门宴之计断不可行。今吾誓效祖宗之法，以王道慢慢图之！”
第6章 江东的阴谋（上）
就在刘备踌躇满志，着手实施他的所谓王道大计之际，让他做梦也没有想到的是，远在江东的大舅哥已经磨刀霍霍，准备端他的老窝，断他的命根了。
五月，一股来自北方的强劲冷空气，强行闯进温暖的江南上空，与温暖的空气相撞，冷暖气势均力敌，互不相让，徘徊在江淮一带，终于形成了菲菲细雨。
此时，正值梅子初熟。显然，梅雨季节已经提前到来。
吴郡，东吴治所。
晚上的江南，烟雨凄迷，灯光星星点点，夜色黑得有气无力，整个东吴仿佛都陷入了无边无尽的朦胧迷茫中。
都城的最高处，矗立着一座高大巍峨、占地广阔的漆黑府邸，门口挂着两盏巨大的气死风灯，像一头盘踞在黑夜里的巨兽。
议事大厅灯火通明，人头攒动，外面巡逻着一队队顶盔冠甲、全副武装的士兵，显示着主人无尽的威势。
这里正是吴侯、讨逆将军，领会稽太守孙权的府第。
头戴金冠、身穿蟒袍的孙权，端坐宝座，手抚紫髯，左拥美女，右抱娇娃。碧眼发出绿光，盯着众大臣，像一头在沙漠里饿了几天的狼，仿佛随时择人而噬。
“刘玄德已经入川，所到之处，广收人心，其志不小。久之，必成气候，如之奈何。”孙权冷声道。
群臣交头接耳，议论纷纷，但都不敢轻易说话，生怕一不小心说错话，得罪面相威严而手段残忍的主子。
“主公勿忧，我有一...一…一计，定使…使…使大耳贼有…有…有…去无…无…无回。”说话的正是有点口吃的左司马顾雍。
“快说。”好像闻到了血腥味，孙权碧眼闪闪发光。
看到主子如此兴奋，顾司马立功心切，更加语无伦次、口齿不清：“主…主公，刘备…备,分…分…分…兵，远…远…。”
“远你妈！”心急如焚的孙权骂起娘来。“再不说我砍了你。”
顾雍被吓得赶紧跪了下去，被吓得惊出了一身冷汗，一激灵口齿马上清晰了：“主公饶命，刘备分兵长徒跋涉，路途遥远，归期未定。何不派一员大将领一军堵住川口，使不得归。然后尽起东吴之兵，一举夺取荆州。而后返川，与刘璋瓮中捉鳖，再取西川。与曹操平分天下，逐鹿中原。”
孙权碧眼精光大盛，仿佛天下就握在掌中，双手用力甩开正在缠住他的蛇腰美人，情不自禁地抚掌大笑：“哈哈哈！哈哈哈！此计大妙！甚妙！绝妙！”
吓得美女娇娃花容失色，腰身乱颤。
他热情亲切地拉着顾雍的手道：“刚才吾太心急，一时口不择言，顾卿家勿怪！此计成功，顾家当封为天下第一大族，裂土封侯！”
对江东大族，孙权又是抡大棒威吓，又是给胡萝卜安抚。
“多谢主公，顾家当…当…当肝脑…脑…脑涂地，竭…竭…竭尽全力辅助主公成…成…成…就大业。”顾雍一激动，又五体投地跪下，结巴起来。
一群文臣武将纷纷点头：“果然妙计，妙计，恭喜主公，贺喜主公！”
在一片阿谀奉承声中，孙权得意之余，碧眼一扫，却发现一人远远坐在角落，面露不屑之色。
“伯言，何故不言，有何高见啊？”孙权十分不喜，声音无比冰冷，令人不寒而栗。
看到30多岁的陆逊，孙权就觉得不顺眼。除了因为陆逊是孙策的女婿外，更因为陆逊为江东大族最杰出的青年才俊，性格深沉，傲才不羁，不好驾驭。说远了，孙陆两家还有仇。
东吴政权得以立足江南，一半靠陆家顾家等世家大族的鼎力支撑。
陆逊祖父陆纤官至城门校尉，父亲陆骏任九江(今安徽寿春东)都尉。陆逊十岁丧父，跟随叔祖父庐江太守陆康，在其任所读书。后因袁术与陆康不和，派遣孙策攻陷庐江，导致陆氏“宗族百余人，遭离饥厄，死者将半”，元气大伤。陆康气得病死。由于陆康二子陆绩尚幼，年仅十二岁的陆逊，便承担起支撑陆家门户的责任。
见到孙权脸色不好，面容英俊、玉树临风的西曹令史陆逊，赶紧收起骄傲的神情，躬身拜道:“主公，顾司马所言甚妙。然而言之易，行之难。”
“大胆陆伯言，竞敢大言不惭。吾之计，主公已采纳。汝何故蔑之，难道汝不希望主公一统天下！是何居心呀！”顾雍恨恨道。
陆顾两家长期有隙，在孙权面前也是明争暗斗，争权夺利。其间孙权挑拨离间，功不可没。
陆氏和孙氏的关系很微妙，二者的结怨只是因为孙策对庐江的攻打，但当时的孙策是袁术的手下，不得已而为之。刚刚占有江东的孙氏迫切需要大族的支持，陆氏宗族生存发展也需要与孙氏联合。
作为家主，陆绩因父亲惨死，对孙吴政权仇恨之余，不敢公开反抗，只能采取敬而远之的态度，故孙陆的联合只能停留在表面的层次上。
在陆绩与孙权冷淡的情况下，历史却把陆逊推上了政治舞台，他积极地参与到孙权的政权建设中。陆逊的态度，引起孙权重视。曾经为陆康纲纪门户的陆逊，得到陆氏宗族所认可。为了陆氏的利益，陆绩不得不做个顺水人情。在自己不会代表宗族与孙氏合作走向繁荣的情况下，陆逊则是很好的代替者。
于是，陆逊二十一岁那年，应召入孙权幕府，成为孙权统治集团的幕僚。历仕东、西曹为令史；不久出任海昌(今浙江海宁)屯田都尉，兼海昌县令。“逊年二十一，始仕幕府，历东西曹令史，出为海昌屯田都尉，并领县事。”《三国志》。“招延俊秀，聘求名士”《吴主传》。
但是，对陆绩的不合作态度，孙权是耿耿于怀的。虽然年纪少于陆逊，但陆绩才华名声在陆逊之上，却不为所用，深恨之。“绩及其外甥顾邵以博览书传齐名，陆逊、张敦、卜静次之，风声流闻，远近知名。”《三国志》。
“顾司马勿怒，容伯言慢慢道来。”陆逊温文尔雅，慢条斯理地说道。
“有屁快放！休得啰嗦”孙权显得十分不耐烦，又爆粗口。陆顾斗，孙权好。世家大族不和，他才能坐得安稳。
“劳师远征，空耗钱粮。此其一。借道入川，断不可能。此其二。攻取荆州，与虎谋皮。此其三。如顾司马之计，江东危矣！”陆逊沉声道。
“望主公三思！”他知道只有吊足孙权的胃口，才能得到重用。
“愿闻其详！”孙权半躺在两个美女之间，饶有兴趣问道。
“主公，刘备借主公之力，强霸荆州，又图西川。麾下有孔明、庞统智谋之士，关羽张飞赵云勇猛之将，岂不知主公之志。主公志在鲸吞天下，然事欲速而不达。今刘备带庞统、黄忠、魏延三万入川，荆州尚有孔明关羽张飞赵云等，三万精锐严阵以待，固若金汤。断不可能放我军进川，攻取荆州更是痴人说梦。”陆逊毫不客气说道。
“那…那…那，汝…如…有…有何计策！”顾雍气急败坏了。
第7章 江东的阴谋（下）
“元叹、伯言，休要动怒。吾人皆同殿为臣，为君分忧，乃吾辈分内之事，不宜争执不休，为外人所笑。”长史张昭见状，赶紧出来打圆场。
张家虽为江东四大世族“陆顾朱张”之末，但是作为家主的张昭却极得孙策、孙权两代君主的宠信。孙策死后，作为托孤大臣的张昭因带头拥立孙权，更得重用，长期排在众臣之首。
“谨遵长史教诲。”见是德高望重的张昭说话，陆逊和顾雍肃然起敬，站立一旁。
“子布，有何见教。”孙权正色道。
张昭拈须慢慢说道：“元叹、伯言之计各有道理，然急切不可图也。刘备借我江东之力，偷占荆州，文有孔明庞统，武有关张赵，拥兵六万，今又图谋两川，势力日盛。单靠江东力量难敌。刘备得势，曹操必不喜。可先交好曹操，再图荆州，以免曹操乘虚而入。”
不愧是老狐狸，果然老道。自视甚高的陆逊也暗暗叹服。
孙权闻言，碧眼发光，兴奋大笑：“哈哈，曹操有荀彧郭嘉贾诩，刘备有孔明庞统，孤有子布元叹伯言等智能高士，必能成就大事。”
“我主洪福齐天，必能一统天下。”众人纷纷拜倒在地，作为江南士族的代表，他们的利益早与孙权结为一体，一荣俱荣，一损俱损。
“好大的胆子，尔等竖子不知天高地厚，不思保境安民，竟敢阿谀奉承，献媚惑主，鼓唇摇舌，大言不惭。汝之言语形同造反，大汉还有皇上，尔等可知！”一人厉声呵斥。
众人闻言，尽皆失色。
视之，乃吴国太从内堂径出。
“献此计者当速斩之。尔等密谋，欲害吾女，猪狗不如！”
“曹操何人，其挟天子以令不臣，汉贼也，欺君罔上，残害百姓，人人得以诛之！尔等竟敢与之同流合污，为天下人所不齿！与之合作，无疑是与虎谋皮，必为所害。天下智谋之士多矣，尔等酒囊饭袋，雕虫小计，妇孺能破，何况卧龙凤雏！”吴国太击杖大骂。
孙权赶紧松开伎女，带张昭、陆逊、顾雍等跪在地上。
众臣被骂得面红耳赤，噤若寒蝉，。
孙权嬉皮笑脸地说：“母亲大人息怒，莫伤了身体。”
陆逊也陪着笑脸：“祖母大人见谅，孙婿等也是为江东所虑。”
原来孙权为了拉拢陆家，让年纪相仿的陆逊死心塌地为他效命，把孙策的大女儿下嫁给了丧妻不久无儿的陆逊。孙策的女儿比陆逊年轻不少。
“陆逊小儿，吾孙家不嫌汝出身贫寒，孙女下嫁。策儿讨逆将军堂堂正正做人之处，汝没学到一丁半点，躲在暗处害人的本事却进步神速。汝与汝叔公纪的风采相差甚远。”听到陆逊辩解，吴国太更怒。
陆逊面色红了白，白了红，却也不敢作声。
公纪是陆绩的字，陆绩自少始有盛名，聪明过人，知礼节，懂孝悌，尊重长辈，孝敬父母。著名的有“怀橘遗亲”。六岁那年，绩于九江拜见袁术，袁术赠与橘子，陆绩舍不得全部吃完，深藏三枚于怀中。临行告辞、躬身施礼时，橘子落地。袁术嘲笑道:\"陆郎作宾客还藏着橘子?\"陆绩跪答:\"留三只橘子回去送给母亲品尝。\"袁术听罢惊奇不已。从此以后，陆绩怀橘便传为佳话。元代郭居敬将其编入《二十四孝》，诗云：孝悌皆天性，人间六岁儿。袖中怀绿桔，遗母报乳哺。陆绩容貌雄壮，博学多才，见多识广，虞翻是东吴有名的老臣，襄阳庞统也是荆州有名的学者，虽然年龄都比陆绩大，但是都和陆绩关系友善。
陆绩年纪少于陆逊，才学名声显赫，加上文雅清高，不畏权贵。又是陆家家主，深为陆逊所恨，每每想取而代之。
孙权听到陆绩的名字，十分不悦，低声劝道：“母亲息怒，保重身体要紧。”
“汝也知道让老身保重身体，汝之丑行不气死吾就万事大吉。”
“吾一生只有一女，嫁与刘皇叔。今若动刀兵，必害我女性命！”吴国太指着孙权，啕号大哭骂道：“汝好阴毒，为争地亲妹易可弃！”
“汝掌父兄基业，坐拥八十一州，尤贪得无厌，顾小利而失骨肉大义。必为天下人耻笑唾弃，还妄想鲸吞天下，真乃痴人说梦！”吴国太越骂越气，泣不成声。
孙权垂头丧气，不敢辩解。吴国太是孙权的养母，亲母生他时难产而死，自小由吴国太抚养长大。故孙权在老母亲面前也是恭恭敬敬的，表面上不敢有所忤逆。
传说他亲娘乃波斯胡姬，故孙权生得紫髯碧眼，粗鄙阴鸷，别于汉人，目有精光，方颐大口，形貌奇伟，异于常人。
当年孙坚为十八路诸侯先锋，率军攻入雒阳，俘获一波斯胡姬，乃董卓家蓄歌妓。生得金发碧眼，妖娆迷人，面如桃花，一颦一笑，人骨酥麻。孙坚见之，眉飞色舞，兴奋不已。部下怕孙坚为胡姬所惑，请杀之。孙坚不忍，犹豫之际，胡姬献宝。引众至城南甄宫中，一井有五彩云气，遂使人入井，见投井自尽之宫女颈上系一小匣，匣内所藏正是传国玉玺。孙坚如获至宝，遂纳胡姬为妾，日夜宠幸，乐而不疲。终被掏空了身体，被黄祖袭杀。
“逆子，敢害香儿性命，吾必不与汝干休。到时，龙头拐杖可不认得汝。”吴国太痛哭流涕，继续大骂，含恨而去。
孙权如释负重，长吁了一口气，想到龙头拐杖就心惊。打小淘气的他，没少挨打。这可是孙坚留给吴国太的尚方宝杖，孙策临终时，嘱咐过孙权要谨遵母命。
孙权被骂得威风扫地，垂头丧气，没好气的挥去众人。独留下张昭、陆逊、顾雍、朱然继续密谋。
孙权颓然懊恼道：“诸位爱卿，还有何计，取回荆州。”
张昭、顾雍、朱然三人面面相觑，无言以对。
“主公，吾有一计，不动刀兵，荆州唾手可得。可是。。。”陆逊吞吞吐吐道。
“伯言，但说无妨。”
“只怕家主知之责怪，故不敢说。”
“说吧，事成之后，汝便是家主，何人怪汝。”孙权知道陆逊要什么，正好借机清除陆绩，扶陆逊上位，拉近孙陆两家关系。
“此话当真，一言为定，逊当感恩戴德，感激涕零。”陆逊喜上眉梢拜道。
“伯言，君无戏言，放心吧。”朱家家主、折冲校尉朱然安慰道，他暗暗为好朋友高兴。
“主公不可，伯言为家主，公纪何往？”顾雍赶紧制止道。陆绩是他的亲小舅，事情紧急也不口吃了。
“顾爱卿，且放宽心，自有去处。”孙权轻描淡写道。
“主公，可派一精细之人，率五百军士潜入荆州。送书信给郡主，只说国太病危，欲见亲女一面，取郡主及阿斗星夜回东吴。刘备只有一子，那时必用荆州来换阿斗。荆州岂不手到擒来。”陆逊洋洋自得道。
“此计大妙！荆州，荆州，就快回到我的手掌心了！哈哈”孙权碧眼绿光闪烁，兴奋不已。
顾雍急道：“主公三思，此计不可。君子行事，当坦坦荡荡，何故作此阴暗之事，挟持妇孺，为人所笑。咒国太病危，不吉不孝。他日国太必深怪之。到时刘备曹操联合来攻，东吴危矣。”
张昭劝道：“元叹，言重用了，主公只是想取回本属于江东之地，名正言顺，刘备现在进退两难，自暇不顾。刘曹势如水火，曹操必坐山观虎斗。”
孙权大笑道：“元叹，汝与陆绩一样，过于迂腐。大丈夫行事，最忌瞻前顾后，缩手缩脚。欲成大事，必用非常手段。孤有一人，名周善，乃周公瑾之弟，武艺高强，飞檐走壁，可行此事。”
“不慎事漏，如何处之？”朱然道。
“无妨，一切皆是周善所为。”孙权碟碟阴笑道。
一幕人间惨剧正式粉墨登场。
此时的江南，夜色更可怕，烟雨更朦胧。
第8章 不是“鸿门宴”的鸿门宴
涪城。风和日丽。
一队近千的兵马踏出漫天的尘土，旌旗招展，望涪城徐徐而来。领头之人坐着高头大马，面容憔悴，眼袋松弛，肥胖短小，锦衣佩玉，一看就知道是个养优处尊、酒色过度的官老爷，正是益州牧刘璋。
东门外，军旗猎猎，迎风飘扬，一个斗大的红色“汉”字上下翻滚。两队精壮黝黑、身着劲装的军士分列两旁，右执长枪，左按腰刀，目光坚毅，挺直矗立，透出阵阵肃杀之气，令人望而生畏。刘备亲率庞统、黄忠、魏延、霍峻、陈到、刘封、关平等文臣武将，前来迎接。
见是刘备，刘璋不敢托大，赶紧滚鞍下马。他凝神观看，只见这刘备白面有须，两耳垂肩，双手过膝，目光坚毅，丰神俊朗，不怒自威，不同凡响，脸带微笑，让人如沐春风。好一个海内闻名的刘玄德，果然是人中之龙！吾不如也。刘璋暗暗称赞。
“玄德宗兄，想死我了。皇叔之大名，如雷贯耳。日思夜想，今日始得相见，想煞愚弟也。”刘璋胖脸挤出了一堆笑容。出发前，黄权、李恢、王累等迂腐之人，以死相谏，说玄德如狼似虎，还说我必为所害。今日的玄德，分明是忠厚长者，令吾倍感亲切。他们真是一群愚不可及的蠢材。
“备参见益州牧大人。”刘备赶紧回礼。
“客气了，宗兄，都是自家兄弟，如此见外了，以后就称吾季玉即可。宗兄是皇上御封的皇叔，璋引以为荣啊。”刘璋笑道。
“备不胜荣幸，承蒙季玉关照，备感激不尽。”刘备把部下一一介绍给刘璋认识。
见到凤雏庞统高深莫测，诸将雄壮威猛，军士威风凛凛。刘璋刚才喜悦的心不复平静，心生后悔。刘备兵精将雄，法纪严明，有这等英雄相助，张鲁不足为惧。但是请神容易送神难，如刘备赖在西川不走，尾大不掉，如何是好。庞统见刘璋面色喜忧不定，微微一笑。
宴席上，刘备与刘璋坐在上首，部下各坐左右。音乐靡靡，舞女妙妙，一片歌舞升平。宾主互诉衷肠，互相敬酒，极为尽兴。
酒酣面热之际，庞统挥去歌姬，目视魏延，魏延会意，借酒劲长身而出。躬身道：“主公，益州牧大人，歌舞酥麻，让人生厌。文长不才，愿舞剑助兴。”
“何人无礼?”闻言，正陶醉歌舞、半醉半醒的刘璋呵斥道。
“吾乃左将军手下校尉魏延是也。”魏延冷声答道。
这魏延二十有余，魁梧雄壮，红脸短须，虎躯猿臂，神情肃杀，双目如电，傲色凌人，威风凛凛，穿着紫色盔甲，像一团熊熊燃烧的火焰，颇有大将之风。刘璋注目观之，十分不悦。
“小小校尉，有何本事，敢在此无理取闹。”刘璋怒道，我刘璋手下几十名将军，汝一介名不经传的校尉狂啥。
“延乃主公帐前一小卒。特为吾主舞剑助兴！”声如炸雷，不等刘璋发言，怒气冲天的的魏延含恨挥剑，舞将起来。让汝知道大将魏延的厉害。
只见剑光如梭，剑气如电，杀气腾腾，人剑合一，煞是惊人，剑锋不离刘璋左右。博得众人阵阵喝彩，大声叫好。此时，一队黑色劲装武士悄悄潜入宴席两边。
杀气乱舞，剑气袭脸，刘璋吓得面如土色，大汗淋漓，手足无措。
“魏校尉，何故一人独专，吾与汝共舞。”左边席上，一员大将掣剑在手，“蹭”的跳到刘璋席前，敌住魏延。
刘备举目一看，见此人金盔金甲，龙精虎猛，仪表堂堂，剑眉方脸，威武不凡。心里不由暗暗喜欢，问道：“季玉兄，此将何人？”
“乃我蜀中四大将之一，西川名将张任是也，可比宗兄的关张赵。”刘璋不无得意的介绍。
果然非等闲之辈，刘备神情一凛。入川前子龙曾嘱托，张任乃其二师兄，敬请留意关照。
枪神童渊，乃三国的不世高手，与北方的王越并称“南童北王”。一生收了三个徒弟，大徒弟“宛城侯”张绣，精通百鸟朝凤枪，号称北地枪王。二徒弟张任，精通暴雨梨花枪，号称西川枪王。关门弟子就是，不仅精通百鸟朝凤枪和暴雨梨花枪，还独创三十六路盘蛇枪，名满天下的“枪王之王”赵云。
棋逢对手，将遇良才，不见魏延、张任两人身影，只有两团杀气腾腾的白光，在叮叮当当急剧碰撞，吓得刘璋心惊胆颤。
只有刘备，面色不改，笑如春风，频频向刘璋敬酒，不时点头赞许。对几十年来在刀头舔血讨生活的刘备来说，这不过是小儿科。战场上血肉横飞、血流成河的血腥场面，早已司空见惯。此刻，他看上了武功高强的张任，心里盘算着如何收为已用。
庞统见相持不下，又向刘封使眼色，高大威猛的刘封迅速拔剑，围攻张任。刘璋部下号称“蜀中四大将”的刘璝、冷苞、邓贤，刘备方的名将霍峻、陈到，也纷纷加入了战团。
一时间，酒场变成了战场，宴会变成了剑会，煞是热闹。
“呔，众将速速住手，违者立斩！”刘备长身玉立，拍案而起，舌定春雷，威势惊人，一代雄主威严尽显。
众将闻言，犹遭电击，饶是黄忠、魏延、张任、霍峻、陈到等高手也被震得心神不宁，赶紧收剑住手。
“备一贯信义待人，以酒待客。今日吾与季玉相遇，尽聚兄弟之情。此地非鸿门宴，何故舞刀弄剑，伤吾兄弟之情。”见已收剑，刘备马上和颜悦色笑道。
刘璋一边惊叹，一边擦去脸上的冷汗，悬着的心终于落了下来，小命总算捡回来了。强龙不压地头蛇，如今局势尽在刘备的掌控之中。宴席上还有黄忠、关平等高手名将没有出手，真正打起来，性命难保。还是保命要紧，家里娇妻美妾还在等着呢。三十六计，走为上策，我还是赶紧溜吧。
想到这，刘璋手指张任等将，尖声呵斥道:“玄德兄海内英雄，天下仁君，仁义素著。尔等以小人之心度君子之腹，擅动刀剑坏吾兄弟之义，安律当斩。可笑前日黄权、李恢等辈，忠奸不分，离间我兄弟情义，实属可恶，回去必治之。”
“季玉兄，受惊了，请息怒，诸将舞剑皆切磋游戏，意在助兴也。”刘备笑道。
“速速上酒，备敬诸位将士。”刘备连饮了三大耳杯酒，面不改色，哈哈大笑，掷杯在地。
“谢刘皇叔赐酒！”，“谢主公赐酒！”众将一干而尽。
“季玉兄，今日你我骨肉兄弟相聚喝酒，只讲情义，别无他意。不周之处，还请见谅。”刘备深知，杀刘璋容易，得川人心难。只图眼前之利，必失川人之心。即使强行占得蜀中，也将后患无穷，蜀地得而复失，令天下人齿寒。
“吾兄大义，璋永记不忘。”刘璋刚在鬼门关走了一遭，对刘备感激涕零道。
心有余悸的他，赶紧告辞回去。刚到成都。忽报张鲁将进犯葭萌关，以报杀母之仇。
张鲁系张陵之孙，五斗米道系师。原来张鲁依附于刘璋的父亲刘焉，桀傲不驯，不听刘璋号令。于是刘璋杀张鲁母弟，双方成为仇敌。刘璋派巴郡太守庞羲攻击张鲁，但多次被张鲁所破并袭取巴郡，建立政教合一的政权，割据汉中，以五斗米道教化百姓。
刘璋闻讯大惧，赶紧请刘备屯兵葭萌关御敌。同时刘璋上表汉献帝推荐刘备代理大司马，兼领司隶校尉，配给刘备士兵，督白水军，令他攻击张鲁。刘备也表刘璋为益州牧、征西大将军。刘备北至葭萌关，驻军不前，厚树恩德以收众心。
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第9章 明曦书院
荆州蒙山，烟雾迷蒙，层峦叠翠，隐隐约约，宛如仙境。
蒙山的东麓，坐落着一座约二十亩的庭院，名日明曦书院。里面风景如画，亭台楼阁，小桥流水，林木翠拥，曲径透幽，小桥凝秀，流水鸣琴。书院因前面有一湖，名日曦湖。湖面约四、五十亩，波光粼粼，白鹭翱翔，鱼跃鹰飞，渔翁垂钓，牧歌唱晚，碧水长天，浑然一色，风景如画……，令人心旷神怡，神清气爽。端的是一个好去处。有诗云，“云中曦湖斜阳尽，窗外梦山暮雨来。”
书院内，育德堂、洗心堂、夏草馆、春华馆、秋实馆、冬雪阁、敬业阁、群乐庭、会心轩等小院，星罗棋布，错落有致。有的绿树掩映，花香鸟语，典雅幽静，有的古雅素朴，青砖黛瓦，不一而足，风格各异，映着绿树碧柳，富有诗情画意。
清晨上午，绿树掩映、幽静别致的洗心堂里，阿斗和小伙伴正在用心朗读，诸葛亮亲写的《戒子书》，洗礼童心，修心养性。
“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”
读书声抑扬顿挫，朗朗上口，犹如一首动听的牧歌。这是诸葛先生训导孩子们，要干大事，必须甘于淡泊以明志，只有宁静可致远。
黄夫人解释说，诗文的意思是：品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，成了无所作为的人，对社会没有任何用处，到那时，空虚的心灵守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？
为了大汉的花朵鲜艳盛开，民族的幼苗长成参天栋梁，白天诸葛亮处理军政大事，视察民生，督促生产。晚上与夫人黄月英，挑灯夜战，编写教程。连计划只传给儿子，用来压箱底的，诸如《戒子书》、《诫外甥书》、《将苑》等，都毫无保留地拿出来。
无论刮风下雨，还是天气炎热，卧龙先生都隔三差五，抽时间过来亲自授课，其余时间交由黄夫人和其他先生教导。这些老师比后世的严厉百倍，每天用枯燥无味的知识，对小伙伴无情的狂轰滥炸。孩子稍有不慎，就被先生用戒尺打掌心，被打得最多的自然是淘气的关兴、张苞，诸葛乔、诸葛瞻也不例外。
只有阿斗，这个过去蠢才、现在天才，读书最用功，回答问题又快又好。其实，这些阿斗早已烂熟在心。每每被老师列为学习的榜样，大家看齐的典范。惹得关凤、张星彩这两个小美人，把阿斗当成天皇巨星，崇拜得差点五体投地，彻底成为我的超级粉丝。每天像橡皮糖一样，屁颠屁颠地粘在他后面，怎么甩也甩不掉。惹得小伙伴们大眼瞪小眼，羡慕嫉妒恨，争风吃醋，更有甚者想跟我过招。阿斗小眼一瞪，阿凤和阿彩我预定了，你们谁也不要动我的马子。他们大眼瞪小眼，奇怪啊，如花似玉好好的两个小美人怎么变成了动物小马子？但是又不敢多言。他们就蔫了，谁让阿斗是他们的小主公啊。
第二节课，卧龙先生亲授《将苑》。
阿斗一听无比兴奋，虽然他在后世也曾经认真研读，但还没有真正深入领会，能亲耳听作者亲自讲解，将受益匪浅。
阿斗知道，《将苑》是诸葛亮力作，博采《孙子兵法》、《吴子》、《司马法》、《六韬》等军事名著，以50个问题，从各方面论述了为将之道。堪称古代为将之道的集大成，其中凝结了诸葛亮的领导艺术和识别、选拔、任用将领的奥秘。该书受到了历代军事家的重视和推崇，被认为是统军带兵的必读之书。
《将苑》的第一篇是《兵权》。夫兵权者，是三军之司命，主将之威势。将能执兵之权，操兵之要势，而临群下，譬如猛虎，加之羽翼，而翱翔四海，随所遇而施之。若将失权，不操其势，亦如鱼龙脱于江湖，欲求游洋之势，奔涛戏浪，何可得也。
诸葛亮解释说，所谓兵权，就是将帅统率三军的权力，它是将帅建立自己的威信的关键。将帅掌握了兵权，就抓住了统领军队的要点，好象一只猛虎，插上了双翼一般，不仅有威势而且能翱翔四海，遇到任何情况都能灵活应变，占据主动。反之，将帅如果失去了这个权力，不能指挥军队，就好象鱼、龙离开了江湖，想要求得在海洋中遨游的自由，在浪涛中奔驰嬉戏，也是不可能的。
“好好好，先生真乃大才，不用百字，为将当帅之道就阐述得如此明了透彻，吾受教了！请受我一拜”阿斗不禁拍案叫绝，倒身就拜。
“斗儿，尔等须潜心学习，吾将倾囊相授。”诸葛亮微笑道。
以后姜维要是知道，可要吐血了，而且前面还排了一大帮师兄呢。阿斗暗笑。
接着，诸葛亮领读《将材》。夫将材有九：道之以德，齐之以礼，而知其饥寒，察其劳苦，此之谓仁将；事无苟免，不为利挠，有死之荣，无生之辱，此之谓义将；贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍，此之谓礼将；奇变莫测，动应多端，转祸为福，临危制胜，此之谓智将；进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵，此之谓信将；足轻戎马，气盖千夫，善固疆埸，长于剑戟，此之谓步将；登高履险，驰射如飞，进则先行，退则后殿，此之谓骑将；气凌三军，志轻强虏，怯于小战，勇于大敌，此之谓猛将；见贤若不及，从谏如顺流，宽而能刚，勇而多计，此之谓大将。
他继续解说，根据不同的将帅不同的才干，可以把将帅分为九种类型：
一是用自己的德行教育部下，用礼法规范部下的行动，对部下关怀备至，问寒问暖，与部下同甘共苦，这种将帅是仁将。
二是做事能不只图眼前消灾去难，还有长远打算，一丝不苟，不被利益所诱惑，宁愿为荣誉献身，也不屈辱求生，这样的将帅是义将。
三是身居高位但不盛气凌人，功绩卓著又不骄傲自大，贤德而不清高，谦让比自己地位低的人，个性刚直又能包客他人，这样的将帅是礼将。
四是运用战术高深莫测，足智多谋，身处逆境能转祸为福，面临危险又知逢凶化吉，这样的将帅是智将。
五是忠诚信实，对有功之人以重赏，以有过之人以重罚，赏罚分明，奖赏时不拖延，惩罚时不管对方的地位高下，这样的将帅是信将。
六是身手矫捷，冲锋陷阵时快如战马，气慨豪壮，斗志昂扬能胜千夫，善于保卫国家，又擅长剑戟，这样的将帅是步将。
七是能攀高山，走险地，驰马如风，身先士卒，锐不可挡，撤退时在队伍后面抵挡敌兵掩护他人，这样的将帅是骑将。
八是气盖三军，所向无敌，对小的战役小心谨慎不马虎，面对强大的敌人则愈战愈勇，这样的将帅是猛将。
九是遇见贤者虚心请教，对别人的意见从谏如流，能广开言路，待人宽厚又不失刚直，勇敢果断又富于计谋，这样的将帅是大将。
讲道这，孔明先生意味深长的问道：“尔等欲为何将？”
“俺要像俺爹一样，做横扫千军如卷席的猛将，为我大汉杀出一条血路！”张苞粗声粗气的率先抢答。星彩也跟着说，我也是。
阿斗闻之，不禁莞尔，不亏是三叔猛张飞的儿子，有乃父风范。
“我要像爹爹一样，做义薄云天的义将、大将。”关兴、关风两兄妹异口同声神气地说道。
“我要做像父亲一样的骑将、大将。”赵统、赵广两兄弟道。
其他小伙伴也争先恐后地回答。诸葛亮欣慰地看着这些天真无邪的孩子，看来父亲榜样的力量是无穷的，其父必有其子。大汉后继有人啊。
“斗儿，汝之志何也？”见阿斗没有回答，诸葛亮不由惊奇地问道。
“吾之志，就是统帅你们仁将、义将、礼将、智将、信将、步将、骑将、大将，做天下兵马大元帅，都督中外诸军事，灭魏平吴，开疆拓土，鹰扬中外，中兴汉室！”阿斗朗声道。
一堂皆惊。
“好！好！好！”一时间，掌声雷动。
诸葛亮彻底惊呆了，不敢相信自己的耳朵和眼睛。
“壮哉！斗儿，好样的。我大汉中兴有望啦！主公，您后继有人啊。”诸葛亮眼睛都湿润了，激动得向西拱手。
“孩儿们，你们都是好样的，吾希望你们勤学苦练，修文偃武，报效国家！”一贯文静的黄夫人也情不自禁地鼓励起来。
“好好学习，天天向上！为大汉之崛起而读书！”（对不起，老人家的经典提前用了，敬请勿怪）阿斗因势利导，大喊起来。
“好好学习，天天向上！为大汉之崛起而读书！”
二十多个异口同声的幼小声音，汇成了无比强大的旋律，在书院的上空久久回荡！
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第10章 赤壁怀古(上)
清晨，赤壁。一轮半圆的弯弯明月斜斜地挂在蔚蓝的天空中，一颗颗闪亮的星星，一团团形状各异的白云不规则地分布在周边。淡淡的月光如水一般，静静地泻下来，把远处静谧的山峰，染成一颗棵颗巨大的深绿宝石，镶嵌在苍茫的大地上。江面上升起了薄纱般的晨雾，远远望去水天一色，旋起大大小小的浪花，被轻柔的月光洒照以后，象无数闪闪发光的珍珠和银子。波澜不惊的长江，象一条柔软的玉带，长长的飘向远方。
保持着后世良好习惯，刚刚晨练跑完步的阿斗，心血来潮，一大早就在护卫的陪同下，来到了赤壁的长江边。浩浩荡荡的长江，在万里晴空下，淘尽一切，奔腾而去，真是一派“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”、“星垂平野阔，月涌大江流”的壮丽景象。目睹美景，“念天地之悠悠，而怆然泪下”万千感慨油然而生。此时，他的思绪已经在历史的天空上自由地飞翔，回到了赤壁之战风云激荡、烽火连天的岁月。
遥想当年江南双碧周瑜、诸葛亮，玉树临风，羽扇纶巾，雄姿英发指点江山，潇洒自如，指挥若定，击败曹操号称80万大军的景象，阿斗不由无比神往，一首《念奴娇·赤壁怀古》脱口而出，声情并茂。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。
诗词雄阔意境，气势伟岸，气象磅礴，格调雄浑，境界宏大，壮丽恢弘之中，隐然着低沉雄浑、深婉隐幽的情思。
阿斗的朗诵，博得了不明就里护卫们的掌声和阵阵喝彩！差一点就五体投地，顶礼膜拜了。
想当年，曾经不可一世、横扫诸侯的北方霸主曹操曹阿瞒，像一个雄视天下的巨狮，集25万曹军精锐，号称80万大军，以精锐中的精锐虎骑豹为先锋，倾巢而出。
从北到南，军旗猎猎，铁甲列列，鼓声雷动，马蹄震天，大地颤动，天地为之变色。千军万马一路踏出滚滚狼烟和漫天风沙，声势无比浩大。狂傲的曹操以泰山之顶，挟风雷之声，张开血盘大口，梦想一口吞掉孙刘，进而一统天下。
谁曾想，历史给不可一世的曹操开了一个无情的大玩笑，结局以曹军折损过半曹操惨败而告终。可能是报应吧，此时的曹操变成了官渡之战的袁绍，对手孙权刘备变成了曹操。曾经以弱胜强的北方大雄主曹操重蹈了袁绍官渡之战的覆辙，败在了弱小的屡败屡战的刘备和志在天下孙权两个小雄主的手下。600多年后，历史在重演，同样是来自北方的霸主符坚，没有吸取曹操的教训，他的90万大军，也是在一条河边被东晋的8万军队击败。
久经沙场的骄傲的曹操，这个叱咤风云的豪迈雄才、气吞河山的乱世奸雄，做梦也没有想到，他精心绸缪的伟大梦想，在羽扇纶巾的一代智者、飘逸超然的奇才卧龙，羽扇轻轻的挥动，和雄姿英发的儒将、英俊潇洒的英雄周郎，利剑铿锵的起舞下，破碎在赤壁昏暗的天空。
阿斗看着赤壁东方冉冉升起的太阳，思考着曹操失败的原因。
战略上，曹操的失败的根本原因，在于主观上聋耳式的骄傲和盲目的自信。
所谓聋耳式的骄傲，就是忠言逆耳。赤壁之战失败后，曹操哀叹道：“郭奉孝在，不使孤至此”（《三国志·魏书·郭嘉传》）。早在他准备挥师南下时，谋士贾诩就力谏曹操不宜南下，因为当时时机并不成熟。《魏志？贾诩传》写道：“建安十三年，太祖破荆州欲顺江东下。诩谏曰：‘明公昔破袁氏，今收汉南，威名远着，军势既大。若乘旧楚之饶，以饷吏士，抚安百姓，使安土乐业，则不可劳众而江东稽服矣。’太祖不从，军遂无利。”
客观上，他失败的原因，周瑜已经有很精辟的论述，一是马超、韩遂尚在关西，为操后患。关西军一直是曹操的威胁；二是且舍鞍马，仗舟楫，与吴越争衡，本非中国所长；三是又今盛寒，马无藁草；四是驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。五是新收刘表之众，尚未归心。
战术上，曹操犯了动物性的错误。他学狮子，先戏弄一下猎物，反正孙刘这两个小猎物，已经成为口中美物，先玩玩再吃。在这个至命的作战斗思想的指引下，曹同学作历史老人布置的作业时，接连出错，连出昏招。
第一大昏招，写恐吓信。
洋洋得意的曹操给碧眼儿，写了一封恐吓兼诱降信，说：“近者奉辞伐罪，旄麾南指，刘琮束手。今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”说我奉了皇帝的命令，讨伐南方，现如今刘琮投降了，现在我八十万水军，来东吴与你孙权一起打猎玩玩。他够骄傲，够自信，把百万大军打仗说成了打猎。创立了的威胁孙权，如不投降，你就是碧眼儿下一个刘琮。总之，一句话，老曹我很生气，后果很严重。
谁知道，曹操同学至死也没有想到，这个后来他极为欣赏的，“生子当如孙仲谋”的碧眼儿，不想当他的儿子，偏偏去了当他的孙子（孙权后来因为害怕魏蜀联合灭他，主动投降了曹丕）。孙权也不是吓大的，毕竟是江东猛虎孙坚的儿子、江东小霸王的弟弟，而且长得“方颐大口，碧眼紫髯”，也就是“金发碧眼”，天生异象，多毛又有威势，还是有些胆气的。
说实在的，孙权同学开头还是有些害怕，首鼠两端。打吧，自己手头满打满算也就6万多，曹操有大军80万，不用打，哗哗啦开过来就赢了。投降吧，又怕失去了荣华富贵后，象刘琮一样被杀，前车之鉴血淋淋的事实摆在前面，不由得不害怕。曹操是谁？天下都不知道他是个大枭雄，杀人如麻，杀人不眨眼，投降他肯定小命难保啊。
接了曹同学的信后，心理素质稍有些差的孙同学，这些日子不好过啊。食不甘味，寝不安席。御前会议连续开了好几次，鸽派多为土著文官，代表世家大族，主降，反正谁做皇帝都没关系，保住世家大族的利益最重要。鹰派多为北方武将，代表功勋元老，主战，曹操来了他们被边缘化甚至遭殃。两派公说公有理婆说婆有理，相持不下。孙权不知所措。想到了联合刘备。
一个失意的人在打瞌睡的时候，一个失败的人及时送来了枕头。
所谓郎情妾意，刘备同学也怕孙权投降后，唇亡齿寒，想到了联合孙权同学。朋友的敌人就是敌人，曹操同学成为现阶段他们共同的敌人。
于是诸葛亮同学临危受命，出使东吴，舌战群儒，三言两语，把曹操同学的80万大军讲没了三分之二，给了孙权同学一个定心丸。
诸葛亮同学又用三寸不烂之舌，激怒了妻管严周瑜同学，说曹操同学正修一座铜雀台，搜集天下美女，供他享用。三国校花倾国倾城的大小乔也是曹操同学的目标。
大天才诸葛亮同学不经同意，公然在小天才曹植学弟流芳千古的原创大作——《铜雀台赋》，擅自动了手脚，加上了“立双台于左右兮，有玉龙与金凤。揽二乔于东南兮，乐朝夕之与”，这两句儿童不宜画蛇添足的句子。而且声情并茂地把曹操同学**裸的丑态无限放大，彻底打翻了情痴公瑾的醋坛子，当场勃然大怒，立誓与阿瞒不共戴天，决战到底。既生瑜何生亮，周瑜同学又中计了。
中国男人最怕戴绿帽子。当孙权再次征求东吴擎天柱、大都督、武将之首周瑜意见的时候，答案已经不言而喻。孙权同学终于挥剑砍去了办公台的一角，彻底把怕死的世家士族绑在了孙刘联盟的战车上。
对此，阿斗批改曹操同学的第一道作业答案时，做了如下批示：
你曹操打猎就打猎，你带80万大军来？恐吓威胁人家孙同学干什么？人家孙权容易吗人家。要打就打，别他妈的叽叽歪歪婆婆妈妈废话多，80万大军直接开过来，直接占领了东吴就ok了。如果写信写书可以写降敌人的话，你干嘛带80万大军去人家地盘打猎。以后可以解散军队，让你曹氏三父子坐井观天闭门造车，专门抄抄写写就把天下给统一了。玩什么火啊。结果你这头**旺盛的北方雄狮被一把火烧光了毛发，灰溜溜地变成了老病猫，而且病得不轻。天下就这样被无情的三分了几十年。后世的叶良辰同学就是因为写恐吓短信被开除，就是没有吸取曹操同学的深刻教训，而出现了严重后果啊。你曹操做事情太高调，犯了天下大忌，败了人品。刚刚统一了北方就找不着北了，大兴土木大建铜雀台，还叫你宝贝儿子大写特写什么赋，把你喜欢别人老婆的事情公之于众，大大激怒了周大都督，简直是吃饱了撑的。
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