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第二百三十八章【开启贞观】

    听见儿子嘲笑人，母亲生气的说，“我看人家杜如晦就比你强，什么都知道，不像你，就知道吃”，儿子不服气的说，“我看杜如晦就会吹牛，有什么了不起的，昨天还说自己有宰相的才能呢，要是他能当宰相，我就能当皇帝。妈，你说是不是，我要当上皇帝，您就是太后。”

    母亲说：“我可不想当什么太后，我只希望你平平安安的，娶个媳妇，给我生个大胖孙子，杜如晦那孩子，读书多，懂得多，就是有一点不好……儿子抢着说：“好吹牛，妈你也这么说”儿子大笑。“我看他会是你们中间最有出息的……儿子很不屑的“切”。

    隋大业年间参加吏部考试，吏部侍郎高孝基和杜如晦侃了几段，感觉这个人上知天文，下知地理，中间知人间治国之道，是个不可多得的人才，很激动的握着杜如晦的手，满含热泪的（这个有点夸张）说：“你一定可以成为国家的栋梁之才，要好自为之。”

    从高孝基的话中，我看出他对杜如晦张扬的性格有一种担忧，害怕他与官场格格不入，害怕他与君主合不来，幸好杜如晦的搭档是谦逊谨慎的房玄龄，侍奉的君主是励精图治的李世民。

    虽然看出了杜如晦的才能，却丝毫没有给予照顾，高孝基只给了杜如晦一个县尉，杜如晦嫌官小，感觉很屈才，又不好意思说，像自己多么官迷似的，干脆撂挑子。不干了。史载：弃官去。这哥们不仅傲，而且傲到骨子里了。

    混来混去。混了十几年，杜如晦一直郁郁不得志。估计再向下发展，按他的性格，会写出很多怀才不遇的诗篇（也可以为唐朝的诗歌事业做贡献），那样大唐兴许会少一位良相，多一位大诗人。

    男人怀才和女人怀孕是不一样的，女人怀孕用眼睛能看出来，男人怀才用一般的肉眼是看不出来的，因为如此，有很多励精图治的君主和恃才傲物的人才就这样失之交臂。君主只看到“傲物”的缺点，却没有发现“傲物”是因为有“才”。

    怀才不遇的人在中国历史上并不少见，当然了，也分两种，一种是真的有才华，一种没有才华装作有才华，注意要是始终怀才不遇的话，这两种人是很难分辨出来的。

    命运对杜如晦是公平的，似乎还有偏爱。让他进入了秦王府，成了李世民的属下，但是似乎李世民对他并不重视，这让杜如晦很神伤。认为自己所投非人。

    就像一个打扮好的新娘等着新郎来入洞房，等了好久，门终于打开了。新郎却是被搀着回来的，原来不胜酒力。被朋友灌醉了，无需多言。新娘一定很失望。

    然而杜如晦比新娘还失望。当时秦王府的很多人纷纷被外放到各地当地方官，杜如晦的名字也赫然在名单之列，对于那些混饭吃的人，这是求之不得的好事，但是对于杜如晦这种想干事的人来说，简直是一种发配，远离政治中心，这一走就不知道什么时候能回来，也许既是永别，自己当宰相的梦将永远破灭，这里就是终点。

    关键时刻，杜如晦还要感谢他后来的搭档房玄龄同志，房玄龄把杜如晦推荐给了李世民，“殿下，你要是只想当个藩王，杜如晦没有用，你要是想经略天下，没有此人不行。”什么样的人，能得到房玄龄这么高的赞扬，李世民对杜如晦顿时来了兴趣，我要见他一见。

    杜如晦知道这次的谈话将决定他以后的命运，是走是留，是受器重还是被外放，就看自己这张嘴了，杜如晦使出浑身解数，把能说的，该说的，想说的，一股脑的都对李世民说了。出来的时候，房玄龄问李世民怎么样，李世民回答说“真能侃，口才很好，”顿了顿“留下他吧”。

    看来小时候吹吹牛也不是什么坏事，即可以增加自己的信心，又可以锻炼一下口才。李世民本人对杜如晦这种看了几本书，就仗着口才来卖弄的人并没有多少好感，主要是给房玄龄面子，要是推荐一个，自己否一个，以后老房的工作也没法干了。

    之后，杜如晦跟着李世民行军打仗，李世民慢慢发现这个人原来并不像自己想的那么差，虽然好吹牛，侃大山无人能及，还是有着可取之处的。

    例如；看事情总能看到本质，发表言论总能说到点子上，比那些沙场老将靠谱多了，渐渐被世民重用起来，掌管机密，运筹帷幄成了杜如晦的工作。行政才能突出，军中事务繁多，剖断如流，处理的有条不紊，为当时的人所称赞，李世民偷着乐，幸亏没将他放走，自己算是捡了一个宝。发动玄武门之变，我猜测杜如晦也参与了拍板，毕竟拍板是这老兄的看门绝技，靠着吃饭的本领，天下只此一家，别无分店，又不外传，有这么一个高手，李世民再不用，实在有暴敛天物的嫌疑。

    等到李世民当了皇帝，也没忘记那个，善于侃大山，行政能力突出的杜如晦，让他和房玄龄同掌朝政，当了宰相。

    当时，有了事，房玄龄给李世民出主意，这事这么办行，那么办也行，到底怎么办最好，还得等杜如晦来拍板，等到杜如晦来了，常常按照房玄龄的计策实行。此所谓“房谋杜断”。

    拍板可是个技术活，不是想拍就能拍的，更加不是想怎么拍就怎么拍的，智谋如房玄龄都不该自己拍板。别以为拍板就是把板子往桌子上一拍，这事就这么办了，没这么简单，要知道，要是自己买头猪，还得承担经济风险呢，更可况一个国家，一个主意可能影响千千万万的人，可能让他们因此而得利。奔向小康，也可能让他们因此而家破人亡。妻离子散。

    要拍板，首先要对自己有信心。信心越大越好（但也要在理性的范围之内，精神病的信心也很爆棚，但不能信），正所谓，可以不对，但不能犹犹豫豫，而且正常情况下，拍板的人，无论对与错。都要十分有自信的说一定是对的，相信我没有错。其次，要有智慧，能够根据具体情况分析出什么重点，什么次要，什么没关系，把各种各样的关系都搞透彻了，才能做出相对而言最正确的决定，拍板也会少些失误。

    我常想。老谋深算的房玄龄也需要找一个背黑锅的人，一旦出了事情，可以这样为自己开脱，主意是我出的不假。事是杜如晦拍板定的，要罚也不能罚我自己，两个人一起罚。满肚子墨水。一眨眼睛一个道，竟然自己不会拍板。实在让人想不起疑心都难。

    帮着他数钱。当然了，这只是我的一个猜测。贞观三年。杜如晦生病，请假养病，李世民准假，李世民很担心杜如晦的病，派御医给杜如晦治病，药都用上等的好药，每天都派人探望。贞观四年三月，杜如晦病重，李世民派当时的太子李承乾前往问安，自己也前去探望，当着杜如晦的面，给他的儿子加官进爵。

    十九日，杜如晦死，年四十六岁，一代人杰结束传奇一生。李世民哭的伤心欲绝，废朝三日，再封杜如晦为莱国公，谥号“成”，陪葬昭陵。（李世民的陵寝）一天，李世民吃瓜，非常香，很有食欲，突然放下瓜，不吃了，想起了杜如晦，我在这里吃瓜，如晦已经走了，不能再吃瓜，心中那个难过，忙命人拿着瓜到杜如晦灵前祭奠。

    李世民曾经赏赐给房玄龄一根黄银带，对房玄龄说：“你和杜如晦一起忠心的辅佐朕，现在只看见你，如晦已经到了另一世界（如果有），”说着说着又哭了，房玄龄也很惆怅，没有人跟自己一起背黑锅了。李世民接着说：“听说鬼怪都害怕黄银，你拿着这跟黄银带，放到如晦的灵位前，别让他被别的鬼怪欺负”。

    杜如晦，一个书生，从侃大山起家，意气风发，慷慨激昂，自认为，天下英雄出我辈，有定国安邦之才能，幸好遇见了李世民的这样的明君，得以一展平生之抱负，不负一生之志向。我对杜如晦的评价——一代人杰也！

    虽不如房玄龄谦逊恭谨，然能力可与之匹配！张扬傲物，亦有其可爱之处！河东狮吼和牛气冲天的杜如晦相比，贞观时期另一名相房玄龄则要低调的多，不仅为人低调，做事低调，娶老婆也低调。

    但是他这个老婆却不低调，用现在的话说是一个出了名的醋坛子，不许房玄龄娶小妾，估计两个人一起上街，那个美女多看了房玄龄几眼，这为夫人都得闹着不吃饭，一定要房玄龄交代和那女的是怎么回事，典型的心眼小，敏感，思虑过重，更年期提前，大女子主义。而房玄龄更是对他的夫人百依百顺，说什么是什么，不让娶小妾，就不娶，不让看美女，干脆不上街。

    所以房夫人的名气在当时一点不必房先生小，就连李世民都听说了房玄龄有一个醋坛子老婆。有着大男子主义的李世民，看见房玄龄这么给男人丢面子，很生气，悄悄的对魏征说，老房什么都好，就是太怕老婆。

    李世民想打击一下房夫人的嚣张气焰，为老房，也为男人们挽回点面子，要是天下的女人都像方夫人那样，还让不让男人活了。一天，李世民以皇帝的名义赏赐给老房几个美女，就住在房家吧，别回来了，意思是给房玄龄当小老婆。

    房夫人一看就急了，老房是我的，谁也别想和我分享，硬是堵在大门口不让美女们进门，还一哭二闹三上吊，大骂老房没良心，和皇上合起火来欺负她，闹得街坊四邻都来看热闹，不得不佩服房夫人的炒作本领。

    第二天，各大报刊（那时如果有）头版头条清一色的宰相夫人骂街，房夫人的人气暴涨，粉丝如云，各大媒体纷纷发表文章说，房夫人打了一场漂亮的妇女权利保卫战。闹得房夫人自己看报纸的时候，都一头雾水。什么叫妇女权利保卫战，我就是不想让别的女的碰我家老房。

    眼看着房夫人连自己的面子都不给。李世民想了想，该出杀手锏了。实不相瞒，目前房夫人的所作所为，以及骂街的台词都在李世民的意料之中，他想，只要杀手锏一出，房夫人一定乖乖缴枪——投降，那个时候自己再好好教育一下她三从四德。李世民的自信来自于对人性的掌握，因为按照常理，人都是怕死的。然而这次他错了。

    经历过无数大风大浪，无数的拍浪滔天，走到现在，李世民对自己非常的有信心，他认为这件小事，手到擒来，老房太懦弱，连个女人都摆不平，还得我帮着他。

    就在李世民和魏征吹牛的时候。他的使者到了房家，看见了房夫人，二话不说，倒了一杯酒给房夫人。房夫人一头雾水。难道皇帝屈服了，要请我喝酒，但是她从使者的眼神中看出事情远没有那么简单。“这是杯毒酒。皇上给了你两个选择，要么让小老婆进门。要么喝了这杯毒酒。”

    使者不缓不慢的说着。“老房，你的心好狠”。房夫人呆如木鸡的看着毒酒，所有的人都在注视着她，等待着她的屈服，因为没有人不怕死。所有媒体的闪光灯都对着她，等待着她的选择，然后考虑明天的新闻怎么写。

    记者们倒是希望房夫人把酒喝下去，这不仅是因为看热闹的不怕事大，重要的是，更加有料。房夫人的泪水在眼中打转，她想不到想拥有一个人竟然这么的难，凭什么男子就可以三妻四妾，而女人只能作为男子的附庸，想着想着，眼泪止不住的流淌，哗啦啦，流的满地皆是，飞流眼泪三千尺，疑是银河落九天。房夫人深吸一口气，摄像机向前挪了挪，多年的拍戏经验告诉摄影师，最扣人心弦的时刻就要来了。

    然后，只见房夫人的端起酒杯，慢慢的抬起，放到嘴边，一仰脖，动作一气呵成，干净利落，绝不拖泥带水。房夫人大喊，“老房，我走了，你可以娶小妾了，难道你不知道我这么做，是因为我爱你吗？”房夫人用实际行动向我们证明，生命诚可贵，爱情价更高！

    摄影师很紧张，他要抓拍镜头，等着房夫人倒地的那一刻，将是最**的情节，然而他左等右等，也不见房夫人倒地，倒是房夫人的哭声越来越大，大有鬼哭狼嚎之势。足足等了一个多钟头，摄影师很茫然的看着房夫人，“夫人，

    你怎么还不倒下？我们都等着你。”估计摄影师的脑袋来之前被门挤过。“等你妹呀”房夫人大声骂街，摄影师被骂的极其狼狈，很不得找个地缝专进去。此时镜头一转，一个记者小心翼翼的拿着酒杯，像电视剧的哮天犬一样嗅，然后大声宣布：“这是醋。”

    吃醋、醋坛子，这个词就是这么来的。听见房夫人喝下了“毒酒”，房玄龄大声嚎哭，长孙无忌拍拍房玄龄的肩膀，很同情的说“老房，人死不能复生，节哀顺变，不过，你可以纳妾了。”

    看见长孙无忌的拿房玄龄开涮，魏征控制不住的说：“老房，别紧张，长孙逗你呢，嫂夫人喝的是醋。”李世民彻底服了，河东狮吼，我终于知道什么叫河东狮吼了，老房，回家吧，告诉房夫人，不纳妾了，她太“彪悍”了。

    房玄龄房玄龄字乔，齐州临淄人，出生于书香世家。小的时候就很聪明，博通经史，学会的东西都藏在肚子里，不像杜如晦那样吹牛，文章写的好，下笔成言，无需雕饰，字写的也很漂亮，会两种书法——隶书和草书。

    开皇（隋文帝杨坚年号）年间，天下刚刚统一，曾经和他的父亲房彦谦到京城，当时的人，都认为天下太平，隋朝会更加强盛。小小年纪的房玄龄却看出隋朝不会长远，不久将会天下大乱，理由是，隋文帝立不学无术的杨广当太子（次子），不分长幼，朝纲不正，表面上看起来生机盎然，实际上危机重重，矛盾不断。

    不得不佩服房玄龄的眼光和见识，他的言语在十几年后被事实证明是对的，人中龙凤，年少便显出与众不同。

    十八岁，被州中举为进士，隋唐时，进士就是到中央参加考试的学子，考中的叫进士及第，不叫进士（这个和后世不同，不可一概而论），估计是中了，被授予了一个京城的小官。

    房玄龄和杜如晦一样，也遇到了吏部侍郎高孝基，高孝基对房玄龄赞不绝口，说：“我看见过很多人（吏部主管人事），没有像房玄龄这样的，以后一定能成为一代伟器，可惜，估计我是看不到那天了。”

    高孝基一点杜如晦，二点房玄龄，后皆为名相，国之栋梁，识人之名不虚传，肃然起敬。既然已经看到隋朝的末路，房玄龄虽然不能像杜如晦那么牛，直接弃官不做，也应该好好的为自己的未来打算一下，要不然一身能耐，一片抱负，到哪里施展。在得知李世民进入关中后，房玄龄就自己来到李世民的军营，毛遂自荐，李世民见到房玄龄就有一种似曾相识的感觉，你可算是来了。(未完待续。。)

第二百三十九章【开启贞观】

    房玄龄没有吹自己多么的有能力，只是默默的为李世民做事，他相信事实胜过一切吹牛。随军打仗，每到一个地方，别的人都争取金银珠宝，什么值钱拿什么，什么稀罕抢什么，房玄龄则选取人才，为李世民所用，一旦看到才华出众的谋臣武将，房玄龄倾心与之结交。房玄龄的所作所为，正和李世民收拢人才的心，渐渐的房玄龄更受李世民的重用。行军打仗，都骑在马上，每次起草文书，房玄龄停下马，很快就写完，语句通顺，辞藻流畅，之前不用打草稿。

    替李世民向李渊报告军情，讲述的栩栩如生，全面而不罗嗦，有重点而不简略，李渊看的得津津有味，千里之外的事，看房玄龄的奏章，就向亲身经历过一样，而且言语之间也不忘拍李渊的马屁。

    李渊曾经热情洋溢的夸奖房玄龄：“这个人可以委以重任，”李建成和李世民斗争最激烈的时候，房玄龄和杜如晦因为计谋百端，能力突出，被李渊驱逐出秦王府（李建成搞的鬼），玄武门之变前夕，李世民将二人秘密召回，房玄龄素以谋略见长，又最受李世民信任，猜测玄武门之变老房没少献密计（说成是毒计也不为过）。

    李世民当了皇帝后，房玄龄立刻水涨船高，当了宰相，贞观元年，论功行赏，房玄龄和杜如晦、长孙无忌、尉迟敬德。侯君集被定为第一等，进爵刑国公，实封一千三百户。房玄龄总司朝政。竭尽全力，不敢有一日懈怠。不敢有一事疏忽，兢兢业业。勤勤恳恳的为李世民打工。

    行政能力虽然突出，毕竟是人，时间长了也累，一开始还有杜如晦陪着，两个人一起办事，一起背黑锅，后来杜如晦两腿一蹬，西天取经去了，就只剩下老房一个人苦苦撑着大局。还好有精神病魏征、二杆子王珪等人，时常敲打李世民一下，要不然自己的日子更不好过。

    房玄龄性格谦虚谨慎，看到别人有长处，就好像自己有，一样高兴，也不拿自己的优点去对比别人的缺点，尽量包容他人的缺点。任用官员，唯才是举。不为贫富贵贱，行事公平正义。

    执行法律，以宽为主，不愿有一人因冤而入狱。房玄龄执政二十余年出贞观之治。贞观十六年。房玄龄已经六十多岁，年老多病，精力大不如之前旺盛。想和李世民撂挑子，回家养老。老子没日没夜的为你（李世民）干了这么久，也够意思了。但是李世民只给了一句话——不行。

    他秉持着一个原则。这年头人才好遇，绝顶人才不好找，一旦遇见了，说什么也不可放过。接着李世民一阵忽悠，你一辈子为国家付出了很多，做了很多事，我都记在心里呢，不会忘记的，现在国家要是没了你这位良相，就像突然少了两只手，可怎么办啊？所以国家不能没有你。

    话都说到这份上，房玄龄也不好再坚持，接着干吧。既然上了“贼船”，想下去不容易。贞观十七年，李世民为功臣在凌烟阁上画像，一共二十四位，史称“凌烟阁二十四功臣”，房玄龄和他的老搭档杜如晦光荣上榜。

    房玄龄告诫自己的儿子，不可恃宠而骄，要谦虚做人，收集古代治家名言，写在屏风上，一个儿子给一个屏风，告诉他们按照屏风上去做，足以安生立命，保家立业。就这样，房玄龄又为国家服务了六年，他生命中最后的青春都在这六年中燃烧尽了，然后贞观二十二年，他走向了人生的终点。

    死前，房玄龄心忧社稷，上书劝谏李世民不可再征高句丽，李世民很激动的对他的女儿高阳公主（房玄龄的儿媳）说：“这个人快要死了，还在惦念着国家。”李世民握着手和房玄龄道别，生离死别，悲不自胜！贞观二十二年七月，房玄龄死，享年七十岁，陪葬昭陵，谥号“文昭”。

    房玄龄一生功勋卓著，彪炳史册，一代贤人，良相名垂后世！“群星捧月月隐平，治世夜空灿月明”唐代柳芳叹道：“玄龄佐太宗定天下，及终相位，凡三十二年，天下号位贤相；然无迹可寻，徳亦至矣。故太宗定祸乱而房、杜不言功，王（王珪）、魏（魏征）善诤谏而房、杜让其贤，英（英国公李绩，民间传说的徐茂功是也）、卫（卫国公李靖）善将兵而房、杜行其道，理致太平，善归人主。为唐宗臣，宜哉！”上面一段文言文，说的情真意切，中正公允，因此写下。

    千古诤臣魏征魏征，字玄成，巨鹿人（今河北省事邢台市），魏征小的时候家里很穷，估计吃饭是个大问题，但是魏征却没有受到家庭环境的影响而产生自卑的心理。

    史载：落拓有大志。典型得身无分文，心忧天下的那种人，这种人是不为他周边的环境所融的，毕竟大家伙都是贫农，天天为了吃饭而奋斗，这时候偏跑出来一个整日喊着以天下为己任的人，很让人闹腾，更为重要的是白吃饭，不干活，而且每顿都不少吃。饭是要给那些有用的人的，有用人的典型特征就是用较少的投入（饭）获得最大的产出（粮食）。

    魏征肯定不属于有用的人，要不说他是个废人，大家都是心情好，吃着白饭，受着白眼，魏征并没有什么不好意思，他认为这是应该的。他想自己和家里人的分工有所不同，自己负责努力读书，以后做官，而其他人是为了吃饭而弄粮食，虽然工作不同，同样值得尊敬。魏征很好的发挥了职业无高低，分工各不同理念。

    他常说自己以后飞黄腾达了，一定好好报答家里人。被他这么一说，家里人还是投以了赞成的目光。然而好景不长，家里本来就穷。偏有赶上自然灾害，再也过不下去了。魏征想象了想，不能继续成为家中的拖累，也有可能是被家里人捻了出来。我们也不想要你的报答了，只要你现在不拖累我们，就是对我们最大的报答。

    经历了大的变故，很多最初的想法，都是会改变的。一生中，有着各种各样的变化，变来变去。自己都无法知道，当初的自己是什么样子，然后离去……能够一直没有忘记最初理想，并且一直坚持努力去圆梦的人，无论成功与否都是值得尊敬的。

    于是，魏征到了道观，当了一名道士，他希望自己有始有终，不要半途而废。太多的人怀疑自己，更要向他们证明，自己是对的。有梦想的人，并不一定全部走向伟大。但没有做过梦的人，是可悲的。

    对于未来，魏征很忐忑。但是有一个信念一直支撑着他，不要可悲。只要还能坚持，就要挺着。在道观。并不像魏征想的那样轻松，他也要劳动，似乎比在家中干的活还多。

    魏征就像一个奴隶，为道观的主人免费的干活，能得的唯一报酬就是一碗冷冷的饭。那些道观的主人，可以结婚、娶女人、生孩子、有自己的土地（当地主），和正常人家没有什么不同。

    唯一不同的是，他们不用向政府纳税（这个很优待）。闲暇的时候，魏征拼命的读书，一开始他什么书都读，涉猎广泛，后来，看见天下渐乱，群雄并起，魏征可以专意于阴阳家，纵横之术。张仪、苏秦都是魏征的偶像，魏征也想象着自己在乱世中游说诸侯，建功立业，光宗耀祖。

    只是不知道，家里人还好吗？不用问，魏征似乎可以猜到，这样的乱世，平民百姓想活下去几乎是一种奢望，虽然他们不理解我，但是我还是不愿意相信……读过书，有思想，有理想，魏征渐渐有了名气，常常有各地所谓的豪杰来拜访他，观主对他也客气多了，再不让他干重活、累活，因为那些豪杰，每次临走的时候都会留下不少的银子。

    观主没有想到，魏征竟然是个摇钱罐子。刚刚有人赏识，魏征很兴奋，终于可以不用倒尿罐子了。一天，有个几面之缘的元宝藏起兵反隋，让人给魏征送了一封信，信上很简单，我什么时候，在哪里起义，你过来帮我吧。

    看见杨广的所作所为，魏征早已经对隋朝死了心，没有感情，就没有顾虑，于是魏征没有丝毫犹豫，就加入了元宝藏的起义军。在起义军中，魏征担任典书记，负责起草文件，搞个宣传之类的工作。

    元宝藏在起义的时候，就是打着响应李密的旗号，起义后更是直接给李密写信，我们归你指挥吧。有人主动来投降，李密很高兴，没有不答应的道理，同时他也注意到那封信，写得非常漂亮，风采张华，通理明彻，大大的把写信的人赞扬了一番，并且对元宝藏说，有个不情之请，写这封信的人是个不可多得的人才，能不能让我看看。

    元宝藏想，自己都送给你了，还在乎一个人了，很爽快的说，看看干什么，就让他跟着你吧。没错，那封信就是魏征写的。元宝藏找到魏征，将事情一说，问他同不同意。

    魏征很假的说：一切就由大帅做主吧。说实话，魏征是比较想去的，他一直想见见李密，因为李密号称是天下第一诸侯，如无意外，以后是要当皇帝的，潜力如此巨大，工作如此诱人，魏征没有拒绝的道理。

    跟着他混，自己也能弄个开国元勋什么的，好处多多。于是魏征又改投到李老板门下。反正都是给人家打工，谁给的钱多，就跟着谁干呗，魏征一点没有心理负担。不久李老板杀了翟老板，魏征对李老板的评分，降低了那么一点点，但是出于对李老板的崇拜，魏征还是在心中为李老板辩护，权力斗争又不是吃饭喝酒，一定是要流血的，李老板似乎也无可指责。

    接着李老板与王老板打仗，不采取正确意见，骄傲蛮横，被王老板打的一败涂地，屁滚尿流，魏征对李老板是彻底失去信心了。没有心思在维护李老板的形象，考虑自己要不要也去投降王老板。

    李老板虽然看出了魏先生是个人才。平时却不怎么待见，魏先生更没有机会把自己的奇谋密计献给李老板。于是发生了这样的情况，李老板不待见魏先生，魏先生对李老板也没有什么感情可言。于是当李老板到长安投奔另一个李老板的时候，魏征立刻把自己的尾巴摇向了长安的李老板。

    从此，魏征开始为这个李老板极其努力的工作，李老板对他也不错，每个月的工资都能多发点，年终还有奖金。

    魏征的才能被李老板的大儿子发现了，邀请魏征加入自己的队伍。其实魏征最看好的是李老板的二儿子，但是听说老大仁厚老实，又是太子，魏征也不敢不给面子，设想要是那天李老板喝口水没咽下去，老大当了皇帝，自己还可以受到重用。

    怀着对未来美好的幻想，魏征又一次上了贼船，小老板对魏征还不错。首先给了魏征一笔钱，名曰安家费。用这笔钱，魏征娶了老婆，买了房子。也买了车，漂泊了半辈子，终于有了安稳的家。在不用吃冷饭，吃泡面了。魏征对小老板很感激。发誓

    以后就跟着你干了，上刀山。下油锅，你就发话吧，估计我也不能去。咱老魏是知识分子，干点写写的工作就找我吧，献点不要脸面的毒计也是可以的，谁让咱是阴阳学高材生呢？天下逐渐平定，李老板的大儿子和二儿子开始争夺皇位的内斗。

    这也难怪，外患初定，即刻内斗也算是中国的优良传统之一。二儿子不是什么善茬子，首先发动了攻势，小老板差点没被弄死，还好李老板明察秋毫，知道了事情的真相。接着小老板和老二不断得交锋，在交锋中两个人不断得成长，然而谁也无法真正的打败谁。最后，在那个静谧的清晨，一根疾射的箭打破了所有的宁静，改写了中国的历史。

    就像一场拳击比赛，老大倒了下去，然后没等裁判上台，老二就迫不及待的向所有人宣布，我胜利了，那些在他身上投机的人，似乎比胜利者还有高兴，他们欢呼着，好像忘记了他们的手段是多么的龌龊。

    魏先生的阴阳学不是白学的，在“战争”最激烈的时刻，魏先生曾经向小老板建议，彻底的除去老二，然而，老大什么都好，就是有一点不好——心软。他依旧顾念着兄弟之情，然后，他错失了先机。做为胜利者的李老二，掌控着一切，被李老板封为太子，成为了新任小老板。

    不久后，李老板宣布退休，由老二继位，于是李老二成了李唐王朝的第二任老板——唐太宗是也！魏先生的大名，新任李老板是早就听过的，把魏先生从大牢里弄出来，李老板要和他聊聊天。

    魏先生似乎已经预料到自己建功立业，名垂青史的梦想就这么破灭了，作为了李老板的政敌，鬼知道李老板会在史书上怎么写自己，不写成大奸大恶，也得写成偷鸡摸狗。

    李老板首先发问：“你为什么离间我们兄弟之间的感情？”反正是要死的，魏先生毫无畏惧：“太子要是早听我的劝告，哪里还有你站在这里说话。”“你想死吗？”李老板带有威胁性的问。

    “要杀就杀，何必废话，”魏先生不想再和这个人多聊一句，因为他认为这个人是垃圾。“我要是不杀你呢？”没等魏先生把张开的大嘴闭上，李老板接着说：“打开他的脚镣手铐”。

    魏先生想看看李老板到底还要耍着什么阴招。果真李老板继续耍着阴招，盯着魏先生看，“詹事主薄你干不干？”没等魏先生回话，李老板就离开了，魏先生身上的脚镣手铐都被打开，带着一头雾水，魏先生回到家中，看见很多的好东西，妻子说，是李老板派人送来的礼物。

    还没有搞清楚是什么情况，魏先生在东宫的好朋友王珪、韦挺来看他，说李老板赦免了我们。魏征听后，脑中雾水更浓，谈话、封官、礼物、赦免、王珪、韦挺，一刹那间茅塞顿开，他不是个聪明绝顶的人物，但是这一刻他明白了，李老板一定能是个好皇帝。因为——宽容。

    在那一刻，他想自己是不是错了，用小人之心度君子之腹，经过反复激烈的斗争，他说服了自己，不是为了自己的梦想，而是为了天下的太平，百姓的安宁，我要辅佐他，当一个好皇帝。经历太多的世事变迁，已近不惑之年的魏征，不再毫无头脑的谈着理想，而是更加关注民生，百姓的切实利益，不是少年时吵嚷着以天下为己任，而是真正的去执行它，尽自己最大的能力，最大的努力。

    少年时贫贱的生活，给魏征留下了深刻的印象，他知道，天下间还有太多的人食不果腹，衣不暖身；他知道，还有太多的不公平，不公正的现象需要有人来维持公平公正；他知道，有着一些人什么都不用做，养尊处优，好逸恶劳，便可以住最好的房子，穿最好的衣裳，吃最好的食物，而另一些人勤劳节俭，种地糊口，却吃苦挨饿。

    于是他把自己看到的，听到的，想到的，体会到的，民间冷暖，百姓疾苦，全部告诉李老板——进谏。进谏可是个技术活，不是想说就能说的，首先要有口才，其次要说到点子上，不能乱说，乱说只会挨板砖拍，最难的就是要说到点子上。(未完待续。。)

第二百四十章【开启贞观】

    房玄龄没有吹自己多么的有能力，只是默默的为李世民做事，他相信事实胜过一切吹牛。随军打仗，每到一个地方，别的人都争取金银珠宝，什么值钱拿什么，什么稀罕抢什么，房玄龄则选取人才，为李世民所用，一旦看到才华出众的谋臣武将，房玄龄倾心与之结交。

    房玄龄的所作所为，正和李世民收拢人才的心，渐渐的房玄龄更受李世民的重用。行军打仗，都骑在马上，每次起草文书，房玄龄停下马，很快就写完，语句通顺，辞藻流畅，之前不用打草稿。

    替李世民向李渊报告军情，讲述的栩栩如生，全面而不罗嗦，有重点而不简略，李渊看的得津津有味，千里之外的事，看房玄龄的奏章，就向亲身经历过一样，而且言语之间也不忘拍李渊的马屁。

    李渊曾经热情洋溢的夸奖房玄龄：“这个人可以委以重任，”李建成和李世民斗争最激烈的时候，房玄龄和杜如晦因为计谋百端，能力突出，被李渊驱逐出秦王府（李建成搞的鬼），玄武门之变前夕，李世民将二人秘密召回，房玄龄素以谋略见长，又最受李世民信任，猜测玄武门之变老房没少献密计（说成是毒计也不为过）。

    李世民当了皇帝后，房玄龄立刻水涨船高，当了宰相，贞观元年，论功行赏，房玄龄和杜如晦、长孙无忌、尉迟敬德。侯君集被定为第一等，进爵刑国公，实封一千三百户。房玄龄总司朝政。竭尽全力，不敢有一日懈怠。不敢有一事疏忽，兢兢业业。勤勤恳恳的为李世民打工。

    行政能力虽然突出，毕竟是人，时间长了也累，一开始还有杜如晦陪着，两个人一起办事，一起背黑锅，后来杜如晦两腿一蹬，西天取经去了，就只剩下老房一个人苦苦撑着大局。还好有精神病魏征、二杆子王珪等人，时常敲打李世民一下，要不然自己的日子更不好过。

    房玄龄性格谦虚谨慎，看到别人有长处，就好像自己有，一样高兴，也不拿自己的优点去对比别人的缺点，尽量包容他人的缺点。任用官员，唯才是举。不为贫富贵贱，行事公平正义。

    执行法律，以宽为主，不愿有一人因冤而入狱。房玄龄执政二十余年出贞观之治。贞观十六年。房玄龄已经六十多岁，年老多病，精力大不如之前旺盛。想和李世民撂挑子，回家养老。老子没日没夜的为你（李世民）干了这么久，也够意思了。但是李世民只给了一句话——不行。

    他秉持着一个原则。这年头人才好遇，绝顶人才不好找，一旦遇见了，说什么也不可放过。接着李世民一阵忽悠，你一辈子为国家付出了很多，做了很多事，我都记在心里呢，不会忘记的，现在国家要是没了你这位良相，就像突然少了两只手，可怎么办啊？所以国家不能没有你。

    话都说到这份上，房玄龄也不好再坚持，接着干吧。既然上了“贼船”，想下去不容易。贞观十七年，李世民为功臣在凌烟阁上画像，一共二十四位，史称“凌烟阁二十四功臣”，房玄龄和他的老搭档杜如晦光荣上榜。

    房玄龄告诫自己的儿子，不可恃宠而骄，要谦虚做人，收集古代治家名言，写在屏风上，一个儿子给一个屏风，告诉他们按照屏风上去做，足以安生立命，保家立业。就这样，房玄龄又为国家服务了六年，他生命中最后的青春都在这六年中燃烧尽了，然后贞观二十二年，他走向了人生的终点。

    死前，房玄龄心忧社稷，上书劝谏李世民不可再征高句丽，李世民很激动的对他的女儿高阳公主（房玄龄的儿媳）说：“这个人快要死了，还在惦念着国家。”李世民握着手和房玄龄道别，生离死别，悲不自胜！贞观二十二年七月，房玄龄死，享年七十岁，陪葬昭陵，谥号“文昭”。

    房玄龄一生功勋卓著，彪炳史册，一代贤人，良相名垂后世！“群星捧月月隐平，治世夜空灿月明”唐代柳芳叹道：“玄龄佐太宗定天下，及终相位，凡三十二年，天下号位贤相；然无迹可寻，徳亦至矣。故太宗定祸乱而房、杜不言功，王（王珪）、魏（魏征）善诤谏而房、杜让其贤，英（英国公李绩，民间传说的徐茂功是也）、卫（卫国公李靖）善将兵而房、杜行其道，理致太平，善归人主。为唐宗臣，宜哉！”上面一段文言文，说的情真意切，中正公允，因此写下。

    千古诤臣魏征魏征，字玄成，巨鹿人（今河北省事邢台市），魏征小的时候家里很穷，估计吃饭是个大问题，但是魏征却没有受到家庭环境的影响而产生自卑的心理。

    史载：落拓有大志。典型得身无分文，心忧天下的那种人，这种人是不为他周边的环境所融的，毕竟大家伙都是贫农，天天为了吃饭而奋斗，这时候偏跑出来一个整日喊着以天下为己任的人，很让人闹腾，更为重要的是白吃饭，不干活，而且每顿都不少吃。饭是要给那些有用的人的，有用人的典型特征就是用较少的投入（饭）获得最大的产出（粮食）。

    魏征肯定不属于有用的人，要不说他是个废人，大家都是心情好，吃着白饭，受着白眼，魏征并没有什么不好意思，他认为这是应该的。他想自己和家里人的分工有所不同，自己负责努力读书，以后做官，而其他人是为了吃饭而弄粮食，虽然工作不同，同样值得尊敬。魏征很好的发挥了职业无高低，分工各不同理念。

    他常说自己以后飞黄腾达了，一定好好报答家里人。被他这么一说，家里人还是投以了赞成的目光。然而好景不长，家里本来就穷。偏有赶上自然灾害，再也过不下去了。魏征想象了想，不能继续成为家中的拖累，也有可能是被家里人捻了出来。我们也不想要你的报答了，只要你现在不拖累我们，就是对我们最大的报答。

    经历了大的变故，很多最初的想法，都是会改变的。一生中，有着各种各样的变化，变来变去。自己都无法知道，当初的自己是什么样子，然后离去……能够一直没有忘记最初理想，并且一直坚持努力去圆梦的人，无论成功与否都是值得尊敬的。

    于是，魏征到了道观，当了一名道士，他希望自己有始有终，不要半途而废。太多的人怀疑自己，更要向他们证明，自己是对的。有梦想的人，并不一定全部走向伟大。但没有做过梦的人，是可悲的。

    对于未来，魏征很忐忑。但是有一个信念一直支撑着他，不要可悲。只要还能坚持，就要挺着。在道观。并不像魏征想的那样轻松，他也要劳动，似乎比在家中干的活还多。

    魏征就像一个奴隶，为道观的主人免费的干活，能得的唯一报酬就是一碗冷冷的饭。那些道观的主人，可以结婚、娶女人、生孩子、有自己的土地（当地主），和正常人家没有什么不同。

    唯一不同的是，他们不用向政府纳税（这个很优待）。闲暇的时候，魏征拼命的读书，一开始他什么书都读，涉猎广泛，后来，看见天下渐乱，群雄并起，魏征可以专意于阴阳家，纵横之术。张仪、苏秦都是魏征的偶像，魏征也想象着自己在乱世中游说诸侯，建功立业，光宗耀祖。

    只是不知道，家里人还好吗？不用问，魏征似乎可以猜到，这样的乱世，平民百姓想活下去几乎是一种奢望，虽然他们不理解我，但是我还是不愿意相信……读过书，有思想，有理想，魏征渐渐有了名气，常常有各地所谓的豪杰来拜访他，观主对他也客气多了，再不让他干重活、累活，因为那些豪杰，每次临走的时候都会留下不少的银子。

    观主没有想到，魏征竟然是个摇钱罐子。刚刚有人赏识，魏征很兴奋，终于可以不用倒尿罐子了。一天，有个几面之缘的元宝藏起兵反隋，让人给魏征送了一封信，信上很简单，我什么时候，在哪里起义，你过来帮我吧。

    看见杨广的所作所为，魏征早已经对隋朝死了心，没有感情，就没有顾虑，于是魏征没有丝毫犹豫，就加入了元宝藏的起义军。在起义军中，魏征担任典书记，负责起草文件，搞个宣传之类的工作。

    元宝藏在起义的时候，就是打着响应李密的旗号，起义后更是直接给李密写信，我们归你指挥吧。有人主动来投降，李密很高兴，没有不答应的道理，同时他也注意到那封信，写得非常漂亮，风采张华，通理明彻，大大的把写信的人赞扬了一番，并且对元宝藏说，有个不情之请，写这封信的人是个不可多得的人才，能不能让我看看。

    元宝藏想，自己都送给你了，还在乎一个人了，很爽快的说，看看干什么，就让他跟着你吧。没错，那封信就是魏征写的。元宝藏找到魏征，将事情一说，问他同不同意。

    魏征很假的说：一切就由大帅做主吧。说实话，魏征是比较想去的，他一直想见见李密，因为李密号称是天下第一诸侯，如无意外，以后是要当皇帝的，潜力如此巨大，工作如此诱人，魏征没有拒绝的道理。

    跟着他混，自己也能弄个开国元勋什么的，好处多多。于是魏征又改投到李老板门下。反正都是给人家打工，谁给的钱多，就跟着谁干呗，魏征一点没有心理负担。不久李老板杀了翟老板，魏征对李老板的评分，降低了那么一点点，但是出于对李老板的崇拜，魏征还是在心中为李老板辩护，权力斗争又不是吃饭喝酒，一定是要流血的，李老板似乎也无可指责。

    接着李老板与王老板打仗，不采取正确意见，骄傲蛮横，被王老板打的一败涂地，屁滚尿流，魏征对李老板是彻底失去信心了。没有心思在维护李老板的形象，考虑自己要不要也去投降王老板。

    李老板虽然看出了魏先生是个人才。平时却不怎么待见，魏先生更没有机会把自己的奇谋密计献给李老板。于是发生了这样的情况，李老板不待见魏先生，魏先生对李老板也没有什么感情可言。于是当李老板到长安投奔另一个李老板的时候，魏征立刻把自己的尾巴摇向了长安的李老板。

    从此，魏征开始为这个李老板极其努力的工作，李老板对他也不错，每个月的工资都能多发点，年终还有奖金。

    魏征的才能被李老板的大儿子发现了，邀请魏征加入自己的队伍。其实魏征最看好的是李老板的二儿子，但是听说老大仁厚老实，又是太子，魏征也不敢不给面子，设想要是那天李老板喝口水没咽下去，老大当了皇帝，自己还可以受到重用。

    怀着对未来美好的幻想，魏征又一次上了贼船，小老板对魏征还不错。首先给了魏征一笔钱，名曰安家费。用这笔钱，魏征娶了老婆，买了房子。也买了车，漂泊了半辈子，终于有了安稳的家。在不用吃冷饭，吃泡面了。魏征对小老板很感激。发誓

    以后就跟着你干了，上刀山。下油锅，你就发话吧，估计我也不能去。咱老魏是知识分子，干点写写的工作就找我吧，献点不要脸面的毒计也是可以的，谁让咱是阴阳学高材生呢？天下逐渐平定，李老板的大儿子和二儿子开始争夺皇位的内斗。

    这也难怪，外患初定，即刻内斗也算是中国的优良传统之一。二儿子不是什么善茬子，首先发动了攻势，小老板差点没被弄死，还好李老板明察秋毫，知道了事情的真相。接着小老板和老二不断得交锋，在交锋中两个人不断得成长，然而谁也无法真正的打败谁。最后，在那个静谧的清晨，一根疾射的箭打破了所有的宁静，改写了中国的历史。

    就像一场拳击比赛，老大倒了下去，然后没等裁判上台，老二就迫不及待的向所有人宣布，我胜利了，那些在他身上投机的人，似乎比胜利者还有高兴，他们欢呼着，好像忘记了他们的手段是多么的龌龊。

    魏先生的阴阳学不是白学的，在“战争”最激烈的时刻，魏先生曾经向小老板建议，彻底的除去老二，然而，老大什么都好，就是有一点不好——心软。他依旧顾念着兄弟之情，然后，他错失了先机。做为胜利者的李老二，掌控着一切，被李老板封为太子，成为了新任小老板。

    不久后，李老板宣布退休，由老二继位，于是李老二成了李唐王朝的第二任老板——唐太宗是也！魏先生的大名，新任李老板是早就听过的，把魏先生从大牢里弄出来，李老板要和他聊聊天。

    魏先生似乎已经预料到自己建功立业，名垂青史的梦想就这么破灭了，作为了李老板的政敌，鬼知道李老板会在史书上怎么写自己，不写成大奸大恶，也得写成偷鸡摸狗。

    李老板首先发问：“你为什么离间我们兄弟之间的感情？”反正是要死的，魏先生毫无畏惧：“太子要是早听我的劝告，哪里还有你站在这里说话。”“你想死吗？”李老板带有威胁性的问。

    “要杀就杀，何必废话，”魏先生不想再和这个人多聊一句，因为他认为这个人是垃圾。“我要是不杀你呢？”没等魏先生把张开的大嘴闭上，李老板接着说：“打开他的脚镣手铐”。

    魏先生想看看李老板到底还要耍着什么阴招。果真李老板继续耍着阴招，盯着魏先生看，“詹事主薄你干不干？”没等魏先生回话，李老板就离开了，魏先生身上的脚镣手铐都被打开，带着一头雾水，魏先生回到家中，看见很多的好东西，妻子说，是李老板派人送来的礼物。

    还没有搞清楚是什么情况，魏先生在东宫的好朋友王珪、韦挺来看他，说李老板赦免了我们。魏征听后，脑中雾水更浓，谈话、封官、礼物、赦免、王珪、韦挺，一刹那间茅塞顿开，他不是个聪明绝顶的人物，但是这一刻他明白了，李老板一定能是个好皇帝。因为——宽容。

    在那一刻，他想自己是不是错了，用小人之心度君子之腹，经过反复激烈的斗争，他说服了自己，不是为了自己的梦想，而是为了天下的太平，百姓的安宁，我要辅佐他，当一个好皇帝。经历太多的世事变迁，已近不惑之年的魏征，不再毫无头脑的谈着理想，而是更加关注民生，百姓的切实利益，不是少年时吵嚷着以天下为己任，而是真正的去执行它，尽自己最大的能力，最大的努力。

    少年时贫贱的生活，给魏征留下了深刻的印象，他知道，天下间还有太多的人食不果腹，衣不暖身；他知道，还有太多的不公平，不公正的现象需要有人来维持公平公正；他知道，有着一些人什么都不用做，养尊处优，好逸恶劳，便可以住最好的房子，穿最好的衣裳，吃最好的食物，而另一些人勤劳节俭，种地糊口，却吃苦挨饿。

    于是他把自己看到的，听到的，想到的，体会到的，民间冷暖，百姓疾苦，全部告诉李老板——进谏。进谏可是个技术活，不是想说就能说的，首先要有口才，其次要说到点子上，不能乱说，乱说只会挨板砖拍，最难的就是要说到点子上。(未完待续。。)

第二百四十一章【开启贞观】

    吹牛很简单，说到点子上不容易，这需要对事物的分析能力和很高的洞察力，一打眼，就能看到其中的本质和内涵，这需要看很多的书，丰富的社会经验以及善于思考，才可以的，没有个十几二十年，难有大成。

    能够针对一件事提出正确的意见，不难，难的是所有的事，都能提出正确的意见，魏征正是这样的人才。李老板看中的也正是魏先生的这种才能。魏征秉持着老板相信我，就不能让老板失望的原则，很卖力的工作，他当时的工作岗位是——门下省谏议大夫，品级中等，但却很重要，也是魏征的老本行。

    谏议大夫：看见有什么不顺眼，就没事找事——骂街，看见皇上有什么做的不对的，可以很不客气的说出来，放心大胆的说，皇帝不会找你茬的，因为那是你的工作，受法律保护的。李老板刚刚登上皇位，对自己信心不足，面对着乱摊子，头疼的不得了，一时手足无措，不知道该干些什么，该怎么干。

    这个时候，李老板想起了魏征，把魏征叫到了内室，“对这个国家目前的形式，你有什么看法？”这个问题，正好问到了魏征的心里，这些天他除了睡觉，一直就没有闲着，黑天白日的思考，怎样才能让老百姓过上安稳的日子，怎样使国家变的强大起来。“国家刚刚经过大乱，之后必然是大治，我们要坚持着一个‘静’字，‘无为而治’。就像汉初那样。”

    “静”，李老板反复念叨着这个字。然后大喊“我懂了，不打仗。不造宫殿，轻徭薄赋，过几年国库就充实了，老百姓就能好过了。”

    魏征向李老板坚定的点头。魏征秉持着老板相信我，就不能让老板失望的原则，很卖力的工作，他当时的工作岗位是——门下省谏议大夫，品级中等，但却很重要。也是魏征的老本行。

    谏议大夫：看见有什么不顺眼，就没事找事——骂街，看见皇上有什么做的不对的，可以很不客气的说出来，放心大胆的说，皇帝不会找你茬的，因为那是你的工作，受法律保护的。李老板刚刚登上皇位，对自己信心不足。面对着乱摊子，头疼的不得了，一时手足无措，不知道该干些什么。该怎么干。这个时候，李老板想起了魏征，把魏征叫到了内室。“对这个国家目前的形式，你有什么看法？”

    这个问题。正好问到了魏征的心里，这些天他除了睡觉。一直就没有闲着，黑天白日的思考，怎样才能让老百姓过上安稳的日子，怎样使国家变的强大起来。“国家刚刚经过大乱，之后必然是大治，我们要坚持着一个‘静’字，‘无为而治’，就像汉初那样。”

    “静”，李老板反复念叨着这个字，然后大喊“我懂了，不打仗，不造宫殿，轻徭薄赋，过几年国库就充实了，老百姓就能好过了。”

    魏征向李老板坚定的点头。“有的大臣向我建议，对待官员要严厉，要用权谋,要用手段将他们牢牢的控制做，不能给他们笑脸，要不然说不定得惹出多少乱子，你怎么看这件事？”李老板问。“我认为不对。”“那里不对？”“都不对。”“那你说说看？”老板的脸色的变的很坏。

    魏征就当没有看见李老板的脸，“君臣本来一体，只有互相真心的对待对方，才能是一个整体，要是君主对属下使用权谋手段，属下也不会对君主有真正的忠心，这不是一个单项选择题，而是一个双方选择题，只有双方都选择正确，答案才能是正确的。”“所以微臣认为君主和属下都要以诚相待，君主更加不可运用权谋手段来驾驭属下。”

    这些日子，李世民一直在思考自己该以怎样的姿态面对手下的大臣，他想到了秦始皇、汉武帝这样的文韬武略的雄主，秦皇汉武对待下属都是法、术、势相结合，牢牢的将属下控制在自己的手中。

    然而魏征的话，拓宽了李世民狭窄的思维，在经过短暂的沉默后，李世民感觉到魏征的话似乎很有道理。“那我们该怎样对待周边的邻居呢？

    这些邻居都很让人讨厌，从来没有闲着的时候，没事就来惹事，抢完劫就走，要我看只有一下子把他们打趴下，告诉他们咱们不是好欺负的，他们才能消停些，不来惹咱们的麻烦。”“有的大臣上书建议朕，对待邻居要恩威并施，一边给蜜枣，一边打棒子，给蜜枣说明咱们讲道理，大棒子是让他们长长记性，别总在太岁头上动土，不要老虎不发威当成病猫。”

    李世民很得意的向魏征炫耀着这个计划，他想魏征不会从中挑出毛病来的了，这真是一个绝好的指导方针。“不对。”

    李世民眉头一皱，说一个否一个，你是不是分不清大小王了，这也太不给我面子了，很生气，坐回到宝座上，咳嗦了一声，找回当皇帝的威严，脸拉了下来，比驴还长，就此打住，再不开口。魏征就像带了个眼罩，没有看见李世民的折腾，更加没往心里去，你咳嗽你的，我说我的，泾渭分明，互不干扰，默契合作。

    “陛下，我问你一个问题，打仗靠的是什么？”“粮草和兵马都很重要，当然了，要是如果有钱的话，这些问题也都不算事。”

    李世民心里想，你是不是当我白痴呀，问这样的问题，念头一转，他听出了魏征话中的玄机。“是啊，经过多年的战争，国库空虚，百姓疲惫，国家再经不起折腾，经不起打仗了。”

    李世民开始在心中佩服魏征的睿智。“打一场战争，对于国君来说，不算什么。听到的只不过是胜利或是失败的消息而已，但是对于普通的老百姓。却要付出很多，有时甚至是他们的身家性命。他们也有父母兄弟，妻儿老小，幸福的家庭，君主的一道命令，却要他们远离家乡，踏上没有归路的征途。同样做为人，对他们很不公平，陛下，你说呢？”魏征用出了杀手锏。说出了最精彩的话，“杨广的例子，还没有过去太久？”

    哦了，到此为止吧，魏征相信李老板一定能够接受自己的意见。是的，魏征没有错，富庶隋朝的灭亡是李老板亲眼所见，杨广也作为反面典型，李老板一直引以为戒。李世民激动的走下宝座。轻轻的拍着魏征的肩膀，魏征从座位上站起，惶恐的跪在地上，山呼万岁。

    魏征不知道。就在李世民拍他肩膀的那一刻，李世民在心中默默的对自己说，魏征是一个有良心。真正为民请命，为国家呕心沥血的人。自己一天也不能离开他的提醒，一天。也不能离开！朋友，此生此世，我们就算绑在一起，你若对我不离，我定对你不弃，让我么携手创造一个属于我们的盛世！

    两个坚定、睿智的眼神触碰出最精彩的火花!这一刻，注定载誉史册，这一刻，一对敌人真正成为肝胆相照的朋友，这一刻，那个时代所有的人都应该感到庆幸。魏征向李世民上书二百余次，都能说到点子上，为李世民所采纳。

    魏先生为民请命，积极上书皇帝，为百姓谋利益，为国家开太平，比之后世的包拯、海瑞等超级偶像有过之而无不及。

    我原本想把魏先生写成玉树临风、帅气潇洒的的角色，这样更加符合大家给偶像的定位，但是我估计如果写成那样我不挨骂，也得挨吐沫星子咽。

    对于魏先生这样的精神偶像，我对他的相貌实在不敢恭维，史书上是这样写的：征状貌不逾中人。

    但是我想魏先生虽然容貌不那么帅气，个人魅力还是很强大的。每次向李世民进谏，始终秉持着一个原则，不管你生不生气，我把我该说的话说完。

    于是朝堂上常常发生这样的情景，李世民心情很好的来上朝，大家都平身吧，大家有什么要说的吗？正好皇帝问，魏征也不客气，“臣有话要说”，李世民笑容满面：“那你说。”

    一开始的气氛还很融洽，魏征一开口，气氛马上就变了，随着魏征的喋喋不休，李世民的脸色越来越难看，脸变的和茄子一个颜色，义愤填膺，暴跳如雷，就差指着魏征的鼻子骂街了。李世民强忍着怒气听完魏征报告，魏征像没事人一样，下朝之后，拍拍屁股回家了。弄的李世民一肚子气，回到后宫对着长孙皇后发牢骚：“我早晚要杀了这个田舍翁！”长孙皇后穿上朝服，一阵解劝，李世民激荡的内心才算平静下来，气也差不多消了，才想起来由于生气晚饭还没吃呢，派了太监问问魏大人吃饭了没，要是没吃也一起来吃。

    没一会太监回来，告诉李世民，魏大人说他今天胃口特别好，吃的很饱，再也吃不下去了，皇上你慢慢吃吧。李世民很无语的拿着筷子对长孙皇后说，咱们吃吧。

    每次看到魏征向李世民提出合理化的建议，都非常感动，为魏征敢于说出真话而叫好，也因为李世民虚心纳谏，为感动，更为那个时代的人民而庆幸。

    时隔一千余年的今天我们回过头来再次看待那段历史，这个时候封建帝制在中国早已经走向了末路，所有的封建皇帝都已成为历史，他们的好与坏，他们智慧与愚蠢，他们的节俭与奢靡，他们的……都摆在那里等着我们这些后人去观瞻。

    我想如果给这些帝王按照文治，武功，能力，人品排个名的话，李世民绝对能够进入前五，他没有像刘邦，朱元璋那样大杀功臣；他的贞观之治和文景之治相比，功烈犹过之……然而魏征在其中与扮演者什么样的角色呢？

    我想中国几千年的封建史，没有那一对君臣能够像魏征和李世民一样，化敌为友，坦诚相待，功勋彪炳，说他们是君臣，他们更像是朋友和师生……李世民曾经对魏征说，“你难道没有看见金子在矿中是没有什么用的。更加不会值钱；良匠锻造之后，金子就成了宝物；我自比是一块金子。你是一名良匠。”李世民自己的金子与良匠之说倒也贴切中允。

    长乐公主出嫁，由于是长孙皇后亲生。李世民打算多陪送点东西，这个时候魏征出现了，告诉李世民两个字：这样做不对，这不符合礼法，公主（皇帝的女儿）出嫁给的东西不能高于长公主（皇帝的姐妹）。李世民说，不行我就不送了，长孙皇后也很给面子的赏赐给魏先生很多东西。

    李世民要娶个小老婆，诏书都已经下了，魏征跑出来说：不行。这个女人早已经许配人家了。“你说有，他爹怎么说没有啊？”魏征据理力争，“那是因为他爹害怕皇上。”后来调查，事情果然和魏征说的一样，李世民下诏书不娶她了。外国要来朝见，已经派出使臣去迎接。

    魏征说：不行，不能让他们来，如果是商旅还好，要是白吃白喝的使臣团队就不用让他们来了。商旅可以和沿途的百姓贸易，促进经济发展，使臣团队不但对经济增长一点好处都没有，还要我们养他们。更重要的是，使臣经过的地方还不是很富裕，经不起这么一顿折腾。因此不能使百姓疲敝而奉养蛮夷。

    李世民听魏征说的有根有据，有条有理。又符合一贯以民为本的总路线，就答应了。下令把使臣召了回来。李世民当皇帝是很累的，天天不歇息的干活，娱乐项目基本上很少，偶尔有个想法想要搞个业余活动，又常常被魏先生搞砸。

    有一次李世民想要出去打猎，放松一下，这件事的保密工作做得不怎么好，被魏征知道了，风风火火的就赶来了。

    “陛下听说您要去南山打猎？”魏征开门见山。李世民连忙打哈哈，“不去了，不去了，是谁告诉爱卿的？”“谁告诉我的你就别管了，我自然有我的办法，陛下，你为什么不去打猎了？”“这不是怕你批评吗？”一听皇上不去了，还这么给面子，魏先生的目的也已经达到，就打道回府了。

    有一天，魏征又想到安邦定国的好方法，连忙进宫向李世民汇报工作，远远的看见李世民手中捧着一只鹦鹉。

    李世民一看是魏征来了，凭着对魏先生的了解，他知道魏先生永远不会放弃任何一次可以批评自己的机会，马上把鹦鹉藏在了怀中。魏先生奏事很慢，说完了一件，又有一件，听的李世民很心烦，更加担心那只鹦鹉。

    等魏先生把该说的都说完，太阳已经下山了，李世民不用看也知道，鹦鹉肯定被闷死了，魏先生可真狠，李世民很无奈的说。具体情况差不多就是这个样子，举了几个例子，说明李世民和魏先生的关系。

    基本上魏先生即是李老板的主要大臣，也同时兼着管家，家庭教师，秘术等多种职业，而且每一个职业都干的很好，不得不用佩服的口吻说，魏先生您太霸道了。

    虽然李老板只给魏先生发一份工资，然而魏先生干起工作来依旧是干劲十足，就像从来不会疲倦一样。

    由于常年操劳国事，积劳成疾，脾气又不好（看不怪的太多），不注意调养，再加上年龄大，到了贞观十六年（642），魏先生就生病了，他的身体向他亮了红灯。

    李老板听说魏征家没有正房，便下令，本打算修的小殿不用修了，拿着材料去给魏征盖个正房吧，五天即告完成。李老板很担心魏先生的身体，虽然魏先生性格不好，脾气倔，但是李老板知道像魏先生这样负责任的打工仔不好找，每天都派人看望魏先生，前面看望的人还没返回，第二拨人又出发了。

    太医院的太医轮番给魏先生看病，什么珍贵的药，李老板也不心疼，只要魏先生的病能好，可以继续为国家服务，不对，只要还能说话，为李老板提出正确的意见就行，李老板是这么想的。

    但是魏先生的身体很不给力，一天不如一天，李老板带着太子亲自来看望魏先生，看见魏先生消瘦的面庞，李老板的心情很难过，难道魏征的真的要不久于人世了吗？

    李老板不敢相信，行比之下，魏先生更加富有黑色幽默感，朝着李老板淡淡的一笑，“我还有些意见没和陛下提呢？

    等我把话说完了我就该走了，陛下一定要听。”李老板一听这话，悲从心中来，止不住的眼泪就流了下来，强忍住泪水，最后一次听魏先生给自己做政府工作报告，要不怎么说魏先生工作认真负责呢？

    他的这份报告，涉及民生、外交、政府各部、农田、水利、选人用人、皇帝的自身修养等等问题，把国家大事都考虑遍了，就是没有提他自己。李老板很感动，这个人快要翘辫子了，还想着国家大事。

    为了让魏先生高兴高兴，也看在魏先生这么些年为国家勤勤恳恳的份上，李老板决定把自己的女儿衡山公主嫁给魏先生的儿子，“你睁开眼睛看看你的儿媳妇，”魏先生硬撑着睁开眼睛，还没来得及表态，就支持不主了，眼睛一闭，一个仰脖躺了下去，口中只有出得气，没有进的气。

    魏先生向李老板报告工作，足足说了一天，耗尽了他最后的心血，然后，看着这个自己耗尽半生心血建立的盛世帝国，他带着满足和安宁离开个这个世界。

    李世民回到皇宫，夜里梦见魏先生就和平时一样，他很高兴，魏先生的病终于好了，但是他没有想到，这是魏先生来和他道别，君臣在一起共事十余年，坦诚相待，心心相印，魏先生在临死之前还想看一看自己的国君，世上少有的帝王。

    然后……贞观十七年（643）一月戊辰，魏征死，时年六十四岁，谥号文贞，陪葬昭陵，废朝五日，二十四凌烟阁功臣之一。

    李世民要以隆重的一品礼节给魏征办葬礼，魏征的妻子拒绝说：“魏征一辈子克勤克俭，今天办这么隆重的葬礼，他一定不会高兴的。”听魏征的老婆这么说，李世民也不再坚持，登上苑西楼，看着送丧的队伍，克制不住的流出了眼泪，命令文武百官送出城外。

    李世民动情的对大臣们：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以命得失；今魏征逝，遂亡一镜矣！”后来李世民出征高句丽大败而回，感慨的说：“如果魏征还在是不会让我出兵的。”

    魏征从一届草民而起，学乱世争霸之术，后为李世民所用，得遇恩主，尽心尽力，为国为民，执政十余年如一日，诤谏李世民，使李世民改正自己的过失，听从正确的意见，开太平天下，居功至伟，名享后世！千古诤臣，魏征是也！史曰：前代诤臣，一人而已！(未完待续。。)

第二百四十二章【四大贤后】

    四大贤后之长孙皇后

    每个成功男人的背后，都有一个伟大的女人。一个已婚男子的事业能否成功、生活质量如何，很大程度上要取决于他的老婆。没有一个好的贤内助，幸福人生是很难想象的。尤其是领导人的老婆，不贤惠、爱弄权，弄不好就会给国家带来毁灭性的灾难。比如西晋的贾皇后，把大好河山搞得乌烟瘴气，最后导致“八王之乱”和西晋的灭亡。慈禧也不是个好媳妇，在咸丰皇帝死后肆意妄为，使清朝逐步走向死亡。像**……唉！算了，我们不必说了。

    长孙家族是北朝以来的的名门望族，家住洛阳。长孙皇后（很可惜她没能留下名字）的祖上是北魏献文帝拓跋宏的三哥，因为功劳很大，世袭皇室族长（大人），后来改姓长孙。长孙皇后的父亲长孙晟是隋朝名将，武艺超群又有奇谋远略，曾受到隋朝的重用，被任命为禁军第六军副军长（右骁卫将军）。她的母亲高氏是隋朝州长（刺史）高敬德之女，高士廉的妹妹。而高士廉是位精通文史的儒雅之士，在杨广时代担任过治礼郎。长孙氏生在这样的家庭中，从小就受到熏陶，养成了读书上进、遵循礼法的好习惯。教养好，修养才好。无怪乎，英国人培养一代绅士、淑女需要300年啊。

    还在长孙氏很小的时候，她的伯父长孙炽很佩服李世民母亲窦氏夫人，于是和长孙晟约定日后与李家联姻。长孙氏长大后，当时其父已去世。兄长高士廉便为她选中了李渊的次子李世民。613年，长孙氏嫁给李世民时。正值13岁妙龄，李世民也是一位16岁的翩翩少年。这在当时也是一桩门当户对的亲事。豪华气派的婚礼、郎才女貌的结合，实在是羡煞旁人。婚后的李世民夫妇和谐美满，事业成功、家庭幸福。并且长孙氏对公婆孝顺，对后妃、妯娌恭顺，还尽力弥合李世民兄弟的关系，堪称好媳妇的典范。长孙氏还有很高的政治觉悟，能为李世民的事业增光添彩，不断助力，这在历史上的政治联姻中实在是不多见的。

    唐朝建立后。长孙氏便成了秦王妃。在李世民策划玄武门之变的过程中，长孙氏坚决地站在丈夫一边，并且亲自检阅、慰问过将士。事后她被封为太子妃，3个月后李世民即位，她被册封为皇后。在《旧唐书?后妃传》中，对她的记载是最详尽的。这位贤良国母在贞观年间，以其克己奉公、阴柔明哲的品性，默默地影响着盛年天子李世民。在幕后发挥着微妙的作用，对大唐做着独特的贡献。正是她的这种贤良淑德。使其能够遵循法度，永不超越现实的界限。从大唐的长治久安出发，处处为李世民着想，从无僭越之举。甘做配角。她与李世民志同道合、感情深厚，一直受到李世民的尊重。千百年来，李世民和长孙皇后一直是官方和民间双重认可的恩爱夫妻的模范。

    李世民即位之初。正是大动乱之后的萧条时期。长孙皇后深知国困民贫，便率先提倡节俭。平日的穿着打扮从不求华丽，也不讲排场。物品也仅够用而已。长孙皇后还很注意加强自身修养，总是抽空读书学习，希望从古人那里得到借鉴。据说，她在梳头时，也不忘把书卷放在面前读上几页，李世民对此深表敬佩。她把宫里的事情处理得很好，从来不在宫内耍威风，对手下的嫔妃宫人总是以礼相待。哪个妃子病了，她都会亲自前往探视，详细询问病情，嘱咐有关人员好生照料。这样一来，宫中的各种关系都比较融洽。

    茶余饭后、床前灯下，李世民常常与她讨论天下大事，尤其是朝廷中的赏罚和人事安排。当李世民想听听她的见解，她却闻而不答、一言不发。因为，她担心由自己开启后宫干政的恶劣先例。实际上，长孙皇后无时无刻不在关心皇帝的一言一行，她会以独特的方式发表自己的意见，向李世民提出劝谏。《资治通鉴》说：“长孙皇后常常与李世民讨论历史上的事情，借古喻今、献计献策，对皇帝帮助很大”。她还善于见机行事、随事变通，李世民有时由于大臣进谏过于直接，冒犯了他的威严，心里不痛快。当着群臣不便发作，回到寝宫却无法掩饰怒容。遇到这种情况，长孙皇后总能很巧妙地化解。

    长孙皇后对待子女，更是严加训教，决不允许他们奢华或超越礼法。平时教育他们要以谦逊节俭为先，行为举止遵循礼制，不要做有伤大体的事情。她的表率作用，为贞观时期的法令、制度的良好贯彻作出了贡献。

    当然，在长孙皇后的一生中，最值得称道的是她对外戚干政的防范。长孙皇后的哥哥长孙无忌文武双全，早年就与李世民是至交。他辅佐李世民赢取天下，出生入死、功勋卓著。在玄武门之变中，更是打了头阵，因而深得李世民信任。李世民即位后，曾几次想任命他为宰相，执掌朝政，都遭到长孙皇后的坚决反对。她说：“我已经做了非常尊贵的皇后，实在不愿意我兄长再执掌大权。汉朝的吕后，就是恶劣的前车之鉴。您无比圣明，请不要任命我的兄长做宰相！”长孙无忌自己也在推辞，他说“我是外戚，让我做高官担心天下人会说您任人唯亲！”李世民深受感动。无奈长孙无忌的功劳实在太大，李世民只好先授予他文官的最高荣誉官衔（开府仪同三司，从一品，级别很高但不掌管实际政事的虚衔）。

    长孙皇后的这一做法，虽有保全家族的意思，但更重要的是为防止外戚威胁李唐的长治久安。长孙无忌及其家人，也始终表现得谦虚谨慎，从不仗势欺人。目空一切。长孙兄妹的政治觉悟都出奇的高，都是那种清廉无私的高洁之人。超出了那个时代所有人的认识。但在圣王明君的感召下，大家都成了对权力毫无野心的人。这里很可能又是学家的溢美之词。不见得都是实情。长孙兄妹的卓越表现，保证了李世民时代的政治丝毫没有受到外戚的干扰，一直遵循既定的道路前进，终于迎来了一代盛世。

    634年，长孙皇后陪同李世民巡幸九成宫（即隋朝的仁寿宫，在今陕西麟游），在回来路上受了风寒。引发了旧病，从此一病不起。在重病中，她还驳回了李世民以大赦天下来为自己祈福的决定。在弥留之际。她还殷殷嘱咐李世民：

    “一、要善待贤臣，不要让外戚位居显要。

    二、请求死后薄葬，一切从简。随便找座山依山埋葬，免得占用耕地。不用棺椁，陪葬器物用陶瓦或木头的就行，以免浪费财物。

    三、要继续宽容地对待忠臣和进谏，不要听信谗言。

    四、要少出游、打猎，少大兴土木。

    这样，就是没有忘记我。我就死而无憾了。”

    长孙皇后的政治遗言，在历代后妃中是最全面、最朴实，也是最让人感动的。史学家称其为“贤德良佐，内助名君”。

    贞观十年（636年）盛夏六月。中国历史上最具贤名的皇后——长孙皇后逝世于长安皇宫立政殿，年仅36岁！殿内的李世民禁不住心中的哀伤，放声痛哭。这哭声没有丝毫的虚伪或掩饰。悲痛欲绝。在与李世民共同生活的23年中，长孙氏起到了外人无法代替的作用。那一桩桩、一件件。此时此刻在李世民的脑海里历历闪现，都令哀痛之中的他刻骨铭心。他曾在《答魏征手诏》中。公开表露心迹、向大臣们诉说起自己丧偶之后的悲苦心情：“这几年来，灾祸和战争比较频繁，我又缺少贤内助。老百姓受到损害，我的悲痛更加强烈。只要是个正常人，谁能承受这种巨大的哀伤？长孙皇后已经去世好几年了，我还是经常触物生情、睹物思人。从那以后，我就经常心事重重、精神恍惚、吃不香睡不着”。真可谓“字字含血泪”，看后令人不免唏嘘。

    当年十一月，根据爱妻因山为陵的遗言，李世民将她埋葬在九嵕（zong）山（在今陕西礼泉县）上，称为昭陵。李世民去世后，也葬于此。但是，李世民并没有完全遵照长孙皇后的意思办理后事。昭陵气势十分雄伟宏大，并在墓园中特意修了一座楼台，以便皇后的英魂随时可以凭高远眺。这位圣明的皇帝想以这种方式来表达自己对贤妻的敬慕和怀念。李世民亲自写了表文以示哀悼，并让人刻成石碑立于昭陵，表彰皇后的克己奉公和严于律己。

    长孙皇后下葬后，李世民又做了几件前所未有的事情：

    其一，他在陵寝外的栈道上修建了起舍，命宫人居住其中，如侍奉活人一般侍奉皇后。

    这种对已逝之人却供养如生的例子极其少见，几乎为李世民首创。可见在他心里，爱妻永远是活着的。

    其二，他在宫中建起了一座高楼——层观，终日眺望昭陵。

    有一次，李世民和魏征一起登上这座宏伟的高楼眺望。魏征说：“我老眼昏花，什么都没看见”。李世民只给他看，魏征说：“这是昭陵吗？我还以为陛下您思念太上皇，眺望献陵呢。要是昭陵，我还是没看见！”李世民没办法，只好含泪派人毁掉了层观，这就是历史上有名的“望陵毁观”。我们从中既能看到李世民对长孙皇后的追思之情，也能看到李世民只想妻子不想父亲的行为是违背礼教传统的，不对等的。在那个“以孝为先、夫不祭妻”的时代里，李世民如此大张旗鼓行为被人讥讽也是在所难免的。其实，作为帝王他对此规则岂会不知，但他还是毫不避讳地作层观、望昭陵，还拉着大臣一起来怀念。如果不是用情太深，情难自已，又怎么会明知故犯呢？这也正是李世民的可爱之处和人性的闪光点，只是他对父亲确实刻薄了些。

    其三，李世民还做了一件旷古绝今之事——亲自抚养长孙皇后的幼女晋阳公主和幼子李治。

    李世民因为爱宠其母。所以亲养其子、以子思母，借此来慰籍自己苦闷和空虚心灵。这在历代帝王中是从来没有的。不过这种慰籍法，只能是举杯消愁愁更愁。也因为他的这种心情。即使在长孙皇后去世后多年，后宫依旧没有为他生下一男半女。

    长孙皇后先后为李世民生3子4女。3个儿子分别是后来的太子李承乾、魏王李泰、晋王李治。贞观十四年（640年），长孙皇后的次子李泰和哥哥李承乾争夺太子之位。为了讨好其父，李泰在洛阳大兴土木，修建了伊阙佛龛，为母亲祈福。这时，长孙皇后已经过世5年多了，李泰夺嫡抬出了已过世多年的母亲讨好父亲。这足以充分说明李世民对他的爱妻是多么痴心长情，不仅没有人走茶凉。她的子女在她身后仍因为父亲对母亲的深爱而备受呵护，而嫡子们对母亲的态度甚至能影响太宗对他们的宠爱度。

    长孙皇后对于自己掌管的宫人嫔妃非常仁慈，却敢于在其著作《女则》中毫不留情地指摘东汉明德皇后（东汉明帝刘庄的皇后，名将马援之女）的过失。她认为马皇后不能抑制外戚，致使他们权势熏天。她的《女则》，记录了古代后妃的得失和事迹并加以评论，用来告诫己如何做好一位称职的皇后，堪称古代皇后教科书。她还对手下人说，“这是我写了使自己警惕的。妇人之言。不想让皇上知道，你们一定不要乱讲。”等到长孙皇后逝世了，宫女们才敢把这本书拿出来给李世民看。李世民看后更加悲痛，他拿给亲近的大臣看。并且说。“皇后这本书，足以永垂不朽了。她每次都能规劝我认真对待进谏，弥补我的不足。以后再也听不到了。我失去了一位辅佐我的最亲近的人，这太让人伤心了。”李世民下令把这本书印刷发行。供人学习。

    她的离世，好像使大唐所有子民失去了共同的母亲。大家在和李世民一道悲痛之余。还写了很多诗作来缅怀这位贤后。比如，唐朝大历史学家、诗人李百药，就写下了《文德皇后挽歌》：

    裴回两仪殿，怅望九成台。

    玉辇终辞宴，瑶筐遂不开。

    野旷阴风积，川长思鸟来。

    寒山寂已暮，虞殡有馀哀。

    言辞悲切，使人读后无比伤感。并且，能明显感到这是真实感情的流露，而绝非虚伪的应付。

    甚至到了明代，一代名臣、万历首辅（相当于总理）张居正还为她写了一首《长孙进贤》，以示崇敬：

    唐宗烈烈，踵美三王。

    实惟哲后，左右椒房。

    调和直谅，奖进忠良。

    用俾房魏，勋庸显彰。

    煌煌彤管，千载遗芳。

    张居正有大才，但明朝人认为他很刻薄。这个人一般是不会随便夸奖别人的，尤其是一位古人。张居正的诗作，正是从政治家角度对长孙皇后作出的历史褒奖。时间相隔近1000年，还能获得这样高的评价。舍长孙皇后其谁？

    而长孙皇后本人也给我们留下了一首题为《春游曲》的诗。让我们了解到，这位集女性贤淑美德于一身的皇后并非刻板僵化、不解风情之人，相反还是文才出众、感情奔放呢。

    春游曲

    上苑桃花朝日明，兰闺艳妾动春情。

    井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻。

    花中来去看舞蝶，树上长短听啼莺。

    林下何须远借问，出众风流旧有名。

    这首诗艺术水准甚高，属于唐诗中的杰作。我们好似看到：在桃花红艳的春日，她翩翩穿行于桃柳、花丛之中，看蝶听莺。她骄傲地认为，桃花之所以红艳是因为“偷”得了她的“面色”，嫩柳之所以翩然是“学”得了她的“腰身”。她自负的认为，无须说出名姓，世人也晓她是谁。无怪乎，后世有些人认为，这是一个得宠的宫妃在晒幸福、晒尊宠。她是那般的妖娆多姿，踌躇满志！英年早逝，可惜啊！

    后人综合长孙皇后的种种优秀表现，还把她誉为“中国历史上四大贤后”（汉光武帝刘秀皇后阴丽华、唐太宗李世民皇后长孙氏、明太祖朱元璋皇后马氏、清高宗乾隆皇后富察氏）之一，可谓盛誉之极。而我们了解长孙皇后，经常是从她善于借古喻今，匡正李世民执政的失误，并保护忠诚得力的大臣的故事开始的。

    君臣之间的平衡被打破之时，好戏就该上演了。当君主一方的力量占据主动时，商朝比干的心肝就被掏出来了；当臣下的力量占据主动之时，东汉献帝就被曹操所挟持“以令诸侯”了。而当二者暂时处于平衡之时，忠良之臣就被批量生产出来了——譬如李世民的盛唐时代。(未完待续。。)

第二百四十三章【平定突厥】

    君臣之间的平衡被打破之时，好戏就该上演了。

    当君主一方的力量占据主动时，商朝比干的心肝就被掏出来了；当臣下的力量占据主动之时，东汉献帝就被曹操所挟持“以令诸侯”了。而当二者暂时处于平衡之时，忠良之臣就被批量生产出来了——譬如李世民的盛唐时代。

    李世民和魏征就好比刘备与诸葛亮，他们都被视做君臣知遇的千载楷模。但要比起来，刘备的假惺惺与李世民实在有天壤之别。刘备在前期还比较能听得进去别人提意见，对诸葛亮等人言听计从。

    大家辛苦打拼、精诚团结才有了益州的一点基业，建立了了蜀汉小朝廷。但是，在关羽死后，急于为其报仇，又妄图一举灭亡吴国，而似乎忘记了自己是三国中最弱小的势力。

    一场灭国之战，因为诸葛亮不同意发动，刘备竟然不让这位军事天才参与。结果，夷陵之战（今湖北宜昌东南）刘备兵败身死，诸葛亮为刘备苦心经营而来的基业也大大受损。

    惨呀！“三顾茅庐”“如鱼得水”的往事，似乎发生在别人身上了。刘备缺乏一个政治家最基本的一些素质：冷静和自知之明。杨广则做得更绝，他是谁的好话也听不得，并且把有胆量给他进谏的大臣各个处死。弄得有才能、有远见的人，都纷纷离他而去。要么另立山头，要么另投明主。这就是历史给李世民及我们留下的一些教训和启示。善于以史为鉴、以人为鉴的李世民，自然大大不同于那些有始无终之辈。他是真正的智者。几乎完美的政治大师。能让想干事的人有机会，能干事的人有岗位。干成事的人有地位！

    除了求贤若渴、善用人才外，李世民在历史上最有口皆碑的是他的从谏如流。李世民常说：“直言进谏。才会出现天下太平。”贞观之治之所以出现，最重要的原因正是李世民敢于接受哪怕是最难听的逆耳忠言。这实际上是一个成熟的、成功的领导人必备的素质，当然也是最难做到的。换成任何人，谁愿意你的下属整天在你面前顶撞你？虽然，你可能也知道他是为了你好。李世民正在以自己有史以来最宽宏的帝王度量，为自己的帝国奠定万世基业。

    李世民的人才库里，有一大批清官直臣：房玄龄、魏征、王珪、马周、孙伏伽、虞世南、李靖、褚遂良等等，同心同德、德才兼备的人才。他认为：“国家安稳的根本，关键在于得到人才”。有这样的人才观。才创造出清正廉明的“官德”“吏治”。李世民曾经问魏征“人主何而为明，何而为暗”。魏征的回答，以后成为一个著名的成语：“兼听则明，偏信则暗”。所以，他特别善于听从大臣的批评和见解。据统计，李世民在位20多年，经常性进谏的官员有30多人。其中仅魏征一人所谏前后200多件事，并且都是直指李世民的过失。他数十万字的奏折，都说中了当时政治的弊端。对改进朝政很有帮助。面对最直言善谏的监察官（谏议大夫）魏征，古代历史学家甚至直接指出：“前代铮臣，一人而已”。他和魏征的君臣关系，就是一段君臣知遇的千古佳话。足以作为后世帝王垂范。而其中魏征的智慧、胆气与李世民的度量，都是必不可少的条件！

    魏征，钜鹿人（今河北巨鹿）。曾投靠瓦岗军，还曾效力于窦建德。入唐后归入李世民的死对头——李建成麾下。他本是李建成的智囊，在两兄弟斗得你死我活时。魏征曾不止一次地劝李建成必须先发制人，杀掉李世民。按说李世民应该对他恨入骨髓才对，因此李世民登基后，人们都认定李世民会杀掉魏征以泄愤，其结果是李世民不但任命47岁的魏征为监察官（谏议大夫），还和他结成了儿女亲家（衡山公主下嫁给了给魏征的长子魏叔玉）。因为李世民深知魏征的能力和人品，更知道以前政治斗争的形势和如今大唐建设的需要。人家皇帝都以德报怨了，你魏征还不得涌泉相报呀。从此，他为了大唐帝国的富强，殚尽竭虑、鞠躬尽瘁！

    有时李世民的主张和魏征不一致，他们就会在朝堂上争执，互不相让。到头来，几乎每次都是魏征占了上风，扭转了皇帝的错误决策。魏征经常当面批评李世民的过失，有时还会弄得他下不了台。但李世民往往能够闻过则喜、择善而从，表现出宽宏的气量。即便再生气，李世民都没有真正和这个固执的老头儿做太多计较。李世民刚刚即位时，曾下诏征兵。当时的唐律规定，年满21岁者才能入选。但封德彝建议，凡18岁以上高大健壮者都可以入选。但已经升任宰相（侍中，门下省的负责人，专门负责诏令的审核）魏征却连续4次驳回诏令，不予签发。李世民愤怒地斥责魏征，魏征则反驳道：“您不是说要以诚信治理天下吗？《大唐律》是国家**，不能因为某个人的一时喜好而朝令夕改，从而失信于民。以后怎么能够以诚信治天下呢？”李世民听后沉默了片刻便转怒为喜、知错就改了，当即废除了这道命令。

    李世民对他敬重之余还有几丝畏惧，怕自己一旦有什么地方做得不够好他又会喋喋不休。有一次李世民得到了一直很好的鹞子，正在把玩，看见魏征来了，就赶紧藏到了怀里。魏征其实早就看见了，却假装不知道，所以故意说话很慢，还说了一堆鸡毛蒜皮的实情。等他终于走了，那只鹞子竟然已经被闷死了。鹞子无辜，可惜来错了地方；李世民可爱，竟然给予魏征如此的信任和耐心；魏征很有招，他硬是用这样的方法迫使李世民戒除了偶尔的不在状态。

    魏征还在他著名的《十思疏》里。对所有领导者提出了10项忠告。他告诫领导们，重任在肩。凡事一定要做到“十思而后行”：

    其一，当滋生贪念时。要想到知足；

    其二，当想大兴土木时，要想到停止；

    其三，当身处高位、自满自恋时，要想到谦卑；

    其四，当自鸣得意、忘乎所以时，要想到自我克制；

    其五，当企图安逸享乐时，要想到勤俭节约；

    其六。当自己快乐时，要想到忧患；

    其七，当担心被小人蒙蔽时，就要多多听取众人的意见和劝告；

    其八，当反感奸臣陷害忠良时，就要想到增进自己的品德和智慧；

    其九，当要奖赏某人时，就要反思自己是否是因为个人喜好而轻率重赏；

    其十，当要严惩某人时。就要问问自己是否只因为一时之气而盲目重罚。

    魏征认为，只要能从这10个方面去考虑问题，再把权力交给有才干的人，皇帝即使什么都不做。天下都可以太平。魏征事事都从李世民的统治利益考虑，情真意切，使皇帝陛下很受感动。他的这篇奏折。已经可以使他名垂青史。其在历史上影响很大，经常被后人引用。这其中。其实并没有提出多少新的、突破性的建议。只不过他总结得很细、很全面，并且将全部的希望寄托到了皇帝的自身反省上。将平凡的事做到极致便是不平凡！我们不能对他有过多苛求。他已经很不容易了，运气也很不错。我们应该庆幸他得遇明主，并且对权力运行的规则很熟悉。在那个时代不靠皇帝自己觉醒，还能靠什么呢？难到真能有哪项制度或法规能够对皇帝形成有效监管和制约吗？我们应当向魏征致敬，更向李世民大帝致敬！

    良药苦口，忠言逆耳啊！李世民和魏征之间也并非默契异常地像夫妻一样，你一提意见他就听，都能当即虚心接受。虽然，魏征提的绝大部分意见和建议都很有道理，李世民也是聪明绝顶的人。但是，魏征的进谏方式确实经常很唐突、很直接，而李世民作为皇帝毕竟也有他领导人的架子、面子和自己的判断力。所以，他们之间经常也会起一些小摩擦。最严重的一次，是一个众所周知的故事：632年，魏征在大殿上当着文武大臣的面指责李世民的一条条过失，一点也没给李世民面子，使李世民的忍耐终于达到了极限。他当即大怒回宫，对前来迎接长孙皇后发下狠话：“总有一天我要杀掉这个庄稼汉！”长孙皇后问庄稼汉是谁？李世民说，“除了魏征还会有谁？他总是在大庭广众之下侮辱我。”长孙皇后听了此话后，立即穿上皇后朝服，向皇帝郑重参拜：“祝贺您得到了一位正直的大臣。因为有了英明的君王，才有正直的大臣。”面对这样贤明的妻子，李世民的火气即刻烟消云散，又开始想到魏征的好了。

    643年，64岁的魏征去世。李世民当着满朝文武百官的面，感慨地说：“用铜做镜子，可以整理衣服帽子；用历史做镜子，可以知道成败兴衰；用人做镜子，可以知道自己的得失。

    我曾经有过这样三面镜子，现在魏征去世了，我就失去了一面镜子呀。”李世民还曾说道：“在我登基以前，跟随我南征北战平定天下的，房玄龄功不可没。

    我即位以来，尽心效忠、进献忠言，安定国家、利于人民，帮助我成就今天功业，被天下臣民称道的只有魏征！”魏征的两篇在后世广泛流传的文章——《谏太宗十思疏》、《十渐不克终疏》，都是对李世民进谏的经典奏折。

    因此，尽管有太多不足与外人道的隐情，李世民与魏征之间的关系仍然显得难能可贵。二者相互塑造，使得君成了明君，臣成了良臣，为万恶的君主**抹上了一丝“民主”的霞彩。

    所以，魏征是标志性的人物，他一个人洗净了李世民“玄武门之变”身上的鲜血，平复了李世民大帝失衡的帝王形象。也是在这个意义上，李世民在砸过魏征的墓碑不久。就找了个机会予以重修（魏征过世后，他先前极力举荐的杜正伦、侯君集都参与了“太子李承乾谋反案”。

    李世民又得知。魏征曾将其劝谏的奏章交给史官褚遂良。只顾自己扬名，全然不顾此举会给皇帝抹黑。因此。盛怒下的李世民派人砸毁了自己题写碑文的魏征墓碑。

    1年后，李世民亲征高丽受挫，更加怀念魏征，又下令将其墓碑修复，并慰问其家属）。毕竟，皇帝的面子、帝国的尊严和国家的长治久安，都要大于君臣之间的个人恩怨。这样的道理，雄才大略的李世民当然比谁都知道。

    “兼听则明，偏听则暗”真乃金玉良言。有着强烈危机意识的李世民。把这句话作为自己虚怀纳谏的行动指南。他对进谏有功的大臣进行大张旗鼓的奖励，所以敢于向他进言的大臣不断涌现。

    曾经做过监察御史的马周，在为官的十几年里，所上奏折大多都是挑拣李世民为政过失的。他告诫李世民：“我听说天下应该以老百姓为根本”。“以人为本”，也被李世民视为治理天下的法宝。

    后来马周生病，李世民亲自给他调理汤药。还有些人矛头直指李世民的一些生活作风，宰相王侍中晋见李世民时，看见已经败亡的庐江王李瑗漂亮的妃子竟然站在皇帝身边。就故意问这女子是谁？李世民说：“这是庐江王的妃子。庐江王听说她颇有姿色，就杀死了她原来的丈夫。将其强行占为己有。

    如此暴虐不仁，怎能不灭亡！”王侍中问：“那您认为庐江王是对是错？”李世民说：“杀人夺妻，还有什么是非可言！”王侍中反唇相讥：“您既然知道庐江王做错了，为什么又把他的姬妾据为己有。这不是重蹈庐江王的覆辙吗？”这不留情面的话，竟使李世民大为感动：“不是你直言提醒，我险些也做错事了。”李世民当即派人把该女子送出宫。并对王侍中予以嘉奖。

    但总体看来长孙皇后逝世后，李世民兼听纳谏的作风似乎变得越来越淡。征发民力。大兴土木，也再不像从前那样谨慎。即便如此。大唐积聚起来的巨大能量，已经足以让他解决一个长久以来萦绕在他父子心头的大问题。那就是——突厥！

    李世民登基后，在处理突厥的问题上，充分展现了自己深远的政治谋略、宽宏的气魄度量和纵横捭阖的超凡能力。他既是雄才大略的政治大家，又是身经百战的统帅，加上身为皇帝、大权在握。所以，他在面对这些问题时显得游刃有余、驾轻就熟。

    李世民对突厥内部情形也了如指掌，能充分利用他们各个部族之间的矛盾，不断对其进行分化瓦解。李世民了解到，东突厥此时的一把手颉利可汗与二把手突利可汗矛盾很深刻。突利可汗是前任可汗始毕可汗的嫡子，颉利可汗的侄子。619年始毕可汗死后，他的儿子什钵苾（即后来的突利可汗）年龄太小，不能马上即位，于是就立了始毕可汗的弟弟俟利弗设，这就是处罗可汗。

    不到1年处罗可汗就死了，又把汗位传给了自己的弟弟咄苾，这就是颉利可汗。也就是说突厥可汗大位最合法的接班人什钵苾在干等了很多年后，眼看着这个位置在自己的叔叔间流转却始终到不了自己手中。已经成年（时年24岁）的什钵苾，心中的怨恨也与日俱增。

    颉利显然也意识到了这位前太子的不满与威望，所以在即位后就立他为突利可汗，掌管突厥东部的事务，统治契丹、靺鞨等民族，他自己做大可汗。但是，突利同时又增加了自己几个弟弟的权力，对突利处处防范。因此，突利和颉利之间的矛盾始终无法调和。而这种突厥国内的上层矛盾，又被明察秋毫的李世民捕捉到。李世民通过各种渠道，对突利示好，暗中地分化突厥贵族阵营，削弱其实力。

    当然，除了高超的政治智慧外，真正使李世民骄傲的是唐朝国力的恢复。在现实政治中，永远都是有实力才有魅力！李世民逐渐建立了一支自己的骑兵队伍，甚至引进突厥战马，勤加训练。当马匹开始和战士结合，强悍的战争机器——骑兵便崛起了。

    正是有了配备精良马刀的优秀骑兵的支持，才有类似于西汉大将陈汤“侵犯大汉的，即使再远也一定要消灭它”（犯强汉者，虽远必诛）般的豪言壮语。始有强汉，后有盛唐。后来，强大的唐骑兵高举着马刀，身体同马背成45度夹角，一路砍杀，一直打到了中亚。

    理由很充分了。接下来，中国历史上最为传奇的两幕好戏就要上演了：不可一世的突厥颉利大可汗，两次被李世民大帝三言两语打发回老家了。你说奇也不奇？

    第一件奇事：

    《旧唐书?突厥传》记载：武德七年（624年）八月，颉利、突利两位可汗共同率领举国之兵侵犯唐朝。占据原州（今宁夏固原），连营绵延不绝。

    李世民受命统兵抵抗，屯兵于豳州（今陕西彬县），李元吉给他打下手。当时关中地区霖雨不断，运粮的道路受到阻隔，将士们都十分忧虑。恰在此时，颉利和突利率领1万多骑兵杀到豳州城西，占据高地、准备冲锋。大部分将士们，包括李元吉都惊慌失色。

    李世民亲率100多亲兵，打马来到突厥阵地。告诫他们说：“大唐曾和你们盟誓互不侵犯，你们为什么违背诺言深入到我们的领土？

    我是大唐秦王李世民，特意来和你们决战。你们可汗如果自己来，我可以和他单打独斗；如果想一起上，我只凭这100人马就足够了。”好了，你们放马过来吧！

    颉利此时还没摸清唐军的实力，但是完全被李世民的气势完全镇住了。所以，只能憨憨地笑而不答。李世民又驱马上前，对突利说：“你以前和我盟誓，有什么事要相互照应。

    你现在领兵前来，为什么不顾及当年的兄弟之义？你出阵来，我们俩一决胜负。”突利也不知如何答话，可能也正想借李世民的声望来提高自己的地位呢。

    李世民又上前，快要渡过沟水。颉利看到李世民异常轻松镇静，又听到李世民和突利讲兄弟之义，怀疑突利和李世民早有勾结。所以，派遣使者对李世民说：“您不用过河，我没什么恶意，只是想和您共同商量和决断一些事情而已。”

    于是，双方都不战而退。一场恶战，就这样被李世民化解于无形！又减少多少生灵涂炭啊！(未完待续。。)

第二百四十四章【平定突厥】

    因为李世民的反间计发挥了作用，颉利、突利叔侄被成功地离间。突利对李世民心悦诚服，不想再与其为敌。

    他自认为只有和李世民这样的英雄豪杰才有共同语言，所以愿意和李世民结为真正的异性兄弟。而颉利在膨胀的野心驱动下，还一直想通过战争征服唐朝的锦绣河山。

    第二件奇事：

    《旧唐书》记载，武德九年（公元626年）七月，刚刚即位还没来得及改年号的李世民，就要面临一场严峻的考验。颉利可汗想趁大唐政权交接、李世民立足未稳之际，到中原大肆劫掠一番，要是能一举灭掉大唐更好。颉利的十多万大军南下进攻泾州（今甘肃泾川），而后挺进到武功（今陕西武功），一路所向披靡。

    八月二十四日，突厥军队攻击高陵（今陕西高陵）。李世民任命大将尉迟敬德为泾州地区野战军总司令（泾州道行军总管），进军泾阳防御突厥。尉迟敬德抵达前线后立即组织反攻，与突厥军队打了一场恶战尉迟敬德果然勇不可挡，生擒敌将阿史德乌没啜，并且击毙突厥骑兵1000余人。

    虽然尉迟敬德在泾阳之役中取小胜，但是仍然无法遏制突厥人的前进步伐。颉利可汗的主力进抵渭水河畔的便桥之北，距长安城仅40里！突厥骑兵列阵于渭水北岸，旌旗飘扬数十里。长安兵力空虚只有几万人马，不得不实行戒严，军民人心惶惶。

    颉利派遣谋臣执失思力来长安。侦察唐朝虚实。执失思力夸口说：“颉利、突利二位可汗统兵百万，现在来啦！”李世民说：“我曾经和你们可汗当面盟约。你们怎么又出尔反尔。况且当初我们大军去的时候，你们两位可汗都和我说的好好的。所以。我还赏赐给你们数不清的珠宝和丝绸。你们怎敢又擅自进兵到我的国都附近，还在这里夸夸其谈？

    现在我就杀了你，来祭旗立威！”执失思力吓得连求饶命。萧瑀、封德彝等大臣怕把事闹大，都劝李世民不如把这个不知天高地厚的家伙以礼遣返算了。

    李世民没有答应，而把他关押在门下省，听候发落。他决定亲自化解这场干戈，再给贪婪的颉利上一课。于是，李世民带着萧瑀、高士廉、房玄龄、周范等6个文臣武将，出玄武门来到渭水便桥旁。又一次与颉利可汗隔水对话。

    《旧唐书》记载：李世民高盛呵斥、中气十足，责问颉利为什么背叛盟约？突厥贵族看见李世民“天颜”都十分震惊，纷纷下马跪拜，颉利拦都拦不住。一会儿，唐军抵达。铠甲鲜明、旌旗招展、军容整肃，突厥人非常惊恐，摸不清唐军的底细。

    李世民与颉利各自端坐马上，大军远远地隔岸对峙。萧瑀以为李世民大意轻敌。

    李世民就先给他上了一课，揭示了他的战略意图。李世民说：“我的思考已经成熟了。不是你们预先能理解的。突厥人挥师进犯，是认为我朝发生了变故，不能再打仗。我们要是关起城门一味防守，突厥一定会对中原大肆掠夺。

    所以。我偏偏就带这么几个人出来和他对阵，表示无所畏惧。我们还让大军列阵，让他们知道我决战的信心。他们深入大唐境内。就怕回不去。所以要是打仗，我们一定能打赢。

    要是讲和。则能维护和平大局。克敌制胜，就在此一举了！”一切都让李世民的预料和掌控之中。没过多久颉利果然派人请求和谈，李世民答应“再给突厥人一次机会”。第二天，李世民和颉利在渭水便桥上杀白马盟誓，签署了和平协议，突厥灰溜溜地退兵了。

    说起这个便桥，还真是有些来头。这可不是一座随随便便的桥，这是一座非常著名的桥。便桥今称西渭桥，位于在今陕西咸阳西南的沙河河道上，始建于西汉。因位桥与汉长安城西南第一门——章城门遥遥相对，而此门又被称为便门，所以桥也被称为“便桥”。

    西渭桥是汉唐朝时期，由长安通往西域、巴蜀的交通要道。杜甫《兵车行》：“爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥”，指的就是这座桥。在唐朝西渭桥也是送客惜别的地方，王维的《渭城曲》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

    劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人，”也发生在这里。李世民与颉利的会盟，更使这座桥名扬天下。但是，到了安史之乱，在李隆基往四川逃窜的过程中，为断绝叛军的追击，便桥被杨国忠下令放火烧毁，之后就废弃了。

    突厥人都已经撤了，这唐军阵营内部的萧瑀等人还在云里雾里呢。他代表很多不能理解为何取胜的将士，请教道：“颉利率领举国之兵来进犯时，很多将军请命和他打一张。您没有批准。

    现在突厥人竟然自行退兵了，这是为什么呢？”李世民也是被这帮不太聪明的臣子弄得既好气又好笑，只好再给他们“生动地补上一课”。“我刚刚即位不久，国家还没有完全安定，老百姓还没有富裕，所以和为上策。

    一旦和这些人打起来，一定会给官兵带来较大伤亡，老百姓都会遭殃。所以我们暂停干戈来使百姓得到休养，同时又可以给这些少数民族体现我们的恩惠和信义……突厥人多势众但是心不齐，他们的君臣都唯利是图。

    颉利可汗在渭水以西，但是他手下的好多将军都来拜见我。我把他们灌醉然后绑起来，这形势就对我们很有利了。我又暗地派长孙无忌和李靖秘密率军到达幽州（今北京）来策应。

    如果我们的大军断绝了突厥人的后路，又在阵前设下埋伏，取胜就易如反掌了。但是。我刚刚接班，执掌国家贵在平稳。一旦和他们打起仗来，双方一定都会死伤惨重。他们被我们打败。却不会灭亡。那就会因为害怕而和我们结怨，这样划算吗？

    现在，大家都放下武器握手言和，我们只是损失一些财物。突厥人一定会骄傲轻狂、胸无大志，而骄傲会是灭亡的先兆。所以，古人说：‘要想得到什么东西，就一定要先给他们一些东西’（将欲取之，必固与之）。”萧瑀等人听后，对李世民大帝佩服的五体投地。全体下马，对着皇帝拜了又拜，还说：“这不是我们这些笨人所能想到的呀！”

    于是，李世民下令豆卢宽、赵绰等人护送突厥人退兵。颉利向大唐进献骏马3000匹、羊1万多头。李世民一概不接受，并对突厥使者说：“让你们可汗把以前抓的中原人都给我送回来，送这些牲畜算怎么回事！”在游牧的突厥人看来牛马羊是财富的象征，而在农耕文明下成长起来的李世民深深知道人口才是最大的财富。人民尤其是农民，他是劳动力，是封建国家赋税和徭役的主要承担者。这就是文明的差异啊！

    史书的记载。真可谓精彩绝伦。我们可以称之为“盟胡虏便桥申约，展雄才六骑退敌”。新、旧《唐书》对此记述大同小异，可见这件事应该基本符合事实。当然，在具体细节上难免有些夸大。有意美化李世民，蔑视、矮化颉利可汗。事实上，李世民并没有《旧唐书》上说的那么神气。此时唐朝国力有限。军队猝不及防。李世民这也是在迫不得已的情况下，实施的疑兵之计和缓兵之计。他个人的气势确实很有威慑力。“气场”很强。颉利见到李世民信心十足，唐军军容威严。自己就先泄气了。颉利的野心和他的能力实在不成正比！遇到李世民这样的强者，他只能认栽。当颉利听到李世民许诺要赏赐不少金银财宝，自己也有了台阶可下。所以，便请求结盟。一场大战就这样，再次神奇的偃旗息鼓了。这就是著名的“渭水之盟”。

    渭水之盟，避免了唐朝在不利条件下的作战，为自己稳定局势。为发展经济、积蓄力量赢得了时间，是唐朝与突厥强弱变化的一个重要转折点。接下来东突厥的形势将急转直下，而厚积薄发的大唐将彻底铲除这个心腹大患。

    平定东突厥

    颉利退兵后的突厥，各种潜在的危机不断上浮。突厥的力量更加分化，颉利的威信也不断下降。但颉利还不断加重对各部的勒索，贵族们纷纷谋划叛离。此后不久，东突厥内部出现分裂，反对颉利可汗的薛延陀、回纥、拔也古、同罗等部落对其不满加深，另立薛延陀为可汗。俗话说“屋漏又逢连阴雨，破船偏遇当头风”，这话一点都不假。可怜的突厥地区又连年遭到大雪和霜旱天灾，牲畜大量被冻死饿死，势力正在迅速下降。

    在李世民怀柔政策的感召下，突利可汗也加紧与唐朝联络。突利首先表示愿意归附唐朝，并与颉利可汗决裂。贞观二年（628年），突利派遣使者上奏李世民说，自己和颉利的既矛盾已经很尖锐了，请求李世民出兵攻打突厥，自己里应外合。

    于是，李世民命令秦武通率领并州兵马，进行接应。十二月，突利和他的亲信郁射设、荫奈特勒等率部前来归顺，再次大大削弱了突厥的力量。突利来长安后，看到李世民隆重的接待和丰厚的赏赐，感激涕零。李世民还拜其为禁军第二军军长（右卫大将军），封北平郡王，封户700，后又加封为都督。

    李世民对他说：“我想要中原安定，也不想使你的宗族灭亡，所以让你做都督。大家不要相互袭扰，你可以长期做大唐的屏障。”631年，29岁的突利病死在中原，李世民亲自为他的墓碑题词，以示哀悼。

    而唐朝一方，在李世民的励精图治下，统治更加稳固，经济也得以恢复。李世民积极对突厥备战，甚至允许军士在皇宫显德殿内习武，逐渐培养了一支能征善战的精锐部队。同时，唐朝还取得了恒安（今山西大同）、朔方（今内蒙古乌审旗）等进攻东突厥的基地。大唐天公作美。风调雨顺。

    629年秋，关中大丰收。李世民认为反击东突厥的时机成熟了。这年冬天，李世民派大将李靖率李勣、柴绍、薛万彻等。带领十几万军队分道出击突厥。第二年（630年）正月，李靖进屯恶阳岭（今内蒙古和林格尔），出奇制胜地夜袭定襄（今山西定襄）大败突厥，颉利逃窜到碛口（在今山西临县）。

    突厥贵族康苏密等看到颉利败局已定，就带着杨广的萧皇后和孙子杨政道作为见面礼，前来投降。到了二月份，颉利只能东躲西藏地到处打游击了。逃窜到铁山（在今内蒙古阴山以北）时，只剩下狼狈不堪的几万人马。

    颉利此时已经无计可施，只得再次派遣执失思力出使大唐。不过。这次执失思力再也没有上次那样的嚣张气焰了。他是代表颉利来向大唐皇帝请罪的，请求全国归附唐朝。

    李世民派筵席和祭祀事务部长（鸿胪寺卿，正四品）唐俭和将军安修仁手持代表国家的节杖，对不知所措的执失思力进行安抚。执失思力赶紧把这个好消息报告突厥国内，大唐接受我们和谈归附的请求了，颉利这才稍稍松了一口气。但是，突厥人怎么也没想到，这只是大唐的一种政治策略，大唐已经在着手彻底解决这个让中原王朝头疼了数十年的老大难问题了。

    原来。李世民早已对颉利的信誉问题产生了怀疑，他认定这只是颉利的缓兵之计，再也不愿意给垂死挣扎的颉利以任何保存实力的机会了。他决定，督促李靖他们趁热打铁。再给颉利最后一击，彻底解决这个言而无信的家伙。

    三月，李靖、李勣趁着双方接触谈判的时机。找到了突厥主力的藏身之处，大举进兵。唐军在铁山附近一举全歼突厥军队。占领了大漠南北。惊魂落魄的颉利可汗早已威风不再，他找了一匹千里马准备向西逃窜到吐谷（yu）浑（鲜卑族的一支。控制区域在今青海）。

    但当他逃到他的侄子沙钵罗的部落时，被唐军副总司令（行军副总管）张宝相的部队俘获，并立刻被送到长安献俘，东突厥灭亡（682年，突厥残余势力曾再度建立后突厥帝国，最终在744年亡于回纥）。大唐终于肃清了这股危害边疆多年的强大势力，版图也扩大到了今天的贝加尔湖以北。原属突厥的部落有的北附薛延陀，有的西奔西域，其余10多万人投降唐朝。

    这一战是李靖军事生涯的最高成就。李世民激动地对他说：“当年李陵带着5000人马，其间曾投降匈奴，尚且在青史留名。现在你只带领3000轻骑兵深入敌境，收复定襄、威震北方，实在是古今未有为的功勋啊！”不久，李靖因功被封为代国公。

    李世民时代是唐朝拓边最猛烈的时期，也是获胜最大的时期。贞观年间，唐朝依次取得了对东突厥、吐蕃、吐谷浑、高昌、焉耆、西突厥、薛延陀、高句丽、龟兹甚至包括对印度用兵的胜利，这些胜利奠定了唐朝近300年的基业。唐军出击定襄、痛歼突厥，活捉颉利可汗，也是唐朝历史上拓边战争中最辉煌的胜利。

    颉利可汗也是有史以来，第一个被中原军队活捉的草原帝国最高统治者。四月初三，意气风发的李世民大帝登上顺天门（长安宫城正南门），召见他的俘虏——突厥颉利可汗。李世民当面责斥他不断背盟、恃强好战，并历数他掠夺百姓的5大罪状等等。

    颉利作为一个失败者，已经没有丝毫的发言权。面对着李世民这样千载难逢的雄主，他也早已没有了往日的威风，此时惟有腿若筛糠、魂飞魄散、满嘴求饶，歌颂李世民的伟大圣明，希望人家能留自己一条性命。有些人就是这样，平时飞扬跋扈、不可一世，但是一到生死关头，贪生怕死的窝囊样就暴露无遗了。

    独裁者尤其对生有着深深的眷恋，安史之乱时仓皇逃往四川的李隆基，八国联军侵华时化妆逃亡西安的慈禧太后，西安事变中的蒋介石不都是这种德性吗？李世民看到这个曾经让自己忌惮几分的颉利可汗，如今拜倒在自己脚下可怜巴巴、一副落水狗的模样。成就感、虚荣心一下子都满足了。

    所以，胜利者李世民语气放缓了一些。决定暂时放他一马。李世民对颉利说：“凡是对我有功的，我一定不会忘记他；和我有仇恨恩怨的。我却最终会忘记他。要说起来，你的罪状确实不小。你这个人曾经多次言而无信，侵犯我大唐的疆土。

    不过，自从渭水会盟以来，你没有大规模的入犯，所以我可以先不杀你，只把你的罪行先记录下来，以观后效。”颉利对大唐的不杀之恩，感激流涕。

    随后。李世民把颉利和他的家属安置在皇家车马署（太仆寺），厚加款待。颉利却依然闷闷不乐，毕竟以前吆五喝六、前呼后拥的景象已经一去不复返了。他不住房屋，而在院子里搭起了帐篷（就像利比亚前领导人卡扎菲一样）。

    经常同家人一起悲歌哭泣，逐渐地身体消瘦、面容憔悴。李世民知道了，就格外开恩派他担任虢（guo）州州长（刺史，州治在今河南灵宝）。并且对他说：“虢州靠近山区，麋鹿等野兽很多，你可以经常去游猎。”颉利舍不得长安的繁华而不愿前去。李世民就又任命他做禁军第二军长（右卫大将军），并赏赐他大量田宅。

    4年后一代枭雄颉利病死，李世民召集他的旧部按照突厥风俗对他进行火葬，还在灞水东面为他修建了高大的坟墓。追封他为赠归义王。并让他儿子终身世袭其职位。李世民正在以自己以德报怨的处事风格和人格魅力，感动所有人，包括他原来的敌人。

    东突厥灭亡之后。不少部众内迁归附唐朝。如何处理他们，这是个大问题。李世民召集群臣商议。一些大臣主张把他们分到内地各州县，改变他们的生活和风俗。使他们逐渐汉化，变成汉人。

    还有一些大臣像魏征等，认为突厥“非我族类，其心必异”，迁到内地会形成后患，主张让他们回到原地。李世民在许多重大问题上都对魏征言听计从，可是这次并没有采纳他的意见，而同意了温彦博的主张。温彦博建议把内迁的突厥人安置在朔方（今内蒙古南部乌审旗一带），保全原有的部落，仍由酋长治理，维持原有的风俗习惯，仍以畜牧业生产为主。

    这也体现了魏征的狭隘、短视和李世民胸襟的广阔，有江海般的度量才能成就这样的不世之功。原来突厥的首领分别得到任用和安置，这样就安抚了内迁的突厥部众，不少内迁的突厥人住进了长安城。这就是古代的“民族区域自治”啊。

    据统计，当时长安城有近万户突厥人家，城内蕃汉杂居，少数民族人有的戴汉帽的，汉人也有戴蕃帽的，和睦相处、亲热非凡，就连太子也常把突厥人召入宫中游玩。李世民还在朝廷里大量任用突厥贵族为官，突厥各部首领凡来到长安的都拜为将军、中郎将等高级武官。

    五品以上的突厥武官达到100多人，几乎占了朝廷的一半。在朝堂上，可以看见突厥酋长身着唐朝官服带刀上朝，唐王朝已成为一个名符其实的多民族政权。连宋朝人都说，“夷狄之臣”来到中原的以唐朝为多。

    这样一来，突厥人从上到下、由里到外，对李世民、对大唐都算是彻底心服口服了。再过些年后，迁入内地的突厥人经过通婚和交流，与汉人已经没什么两样了。这样的归顺，是自愿的、彻底的、温和的，使得后世许多朝代羡慕不已、望尘莫及。

    到了李治时代的657年，大将苏定方又消灭了顽固而凶狠的西突厥，最终使突厥势力从此正式退出中国境内。东突厥问题逐步解决了，西南还有一个强大的民族政权，它与唐政府也是平等关系。时而与唐和好，时而又使大唐感到不安，它就是——吐蕃。对待吐蕃，李世民采取的是一种温和的措施。(未完待续。。)

第二百四十五章【联姻】

    文成公主与松赞干布

    松赞干布

    姓名：松赞干布

    别名：弃宗弄赞、器宗弄赞、弃苏农赞

    出生地：今西藏琼结

    生卒年份：617—650年

    职业：吐蕃赞普（国王）

    主要成就：统一吐蕃，正式建立吐蕃王朝；迎娶文成公主

    吐蕃是古代羌族的一支，是今天藏族的祖先，很早就生活在青藏高原一带。吐蕃人不习惯住在房屋和城池中，而喜欢住毡帐。他们的君主叫“赞普”（意为伟丈夫），赞普的妻子叫“末蒙”。

    设有大宰相（大论）、副宰相（小论）各1人，还设有其他一些官职，但职权分工不是很明确。当时的吐蕃没有文字，还处于结绳记事的状态。属于游牧民族，和突厥一样居无定所，哪里有水草那里就是家。

    他们信奉巫术，也崇尚佛教。国内实行严刑峻法，轻微的罪行就可能被剜眼、削鼻，或用皮鞭抽打。吐蕃贵族喜怒无常，经常会把囚犯关押在数丈深的地牢里，两三年才会放出来。

    君臣之间比较平等，以朋友相称，经常五六个人同生共死。赞普和大臣每年要有一次小盟誓，用羊、犬、猴做祭品，3年再来一次大盟誓，用人、马、牛等做祭品。如果赞普去世，就会用活人殉葬，亲信大臣会自杀殉葬，他生前所用过的衣服、珍玩、马、弓箭等都随葬。

    总之，当时的吐蕃文明程度比较低，应该处于我们所说的奴隶社会。社会经济落后。很多习俗粗鄙、野蛮，尤其是下层人民生活境遇悲惨。

    吐蕃人崇尚武力。平时弓剑不离身。重视壮丁、轻视老弱病残，母亲要向儿子下拜。儿子要对父亲恭敬。他们制作的盔甲极其精良，甲衣能把全身裹住，只露两只眼睛，这样强弓、利刃都不能把他怎么样。部队行军打仗都不带军粮，每次都以作战劫掠所得做供养补给。

    他们军令严肃、军法严酷，每次打仗时都是年轻人冲锋在前，年老的殿后。前队的人都死完了，后队才跟进。人人以战死为荣，鄙视病死、老死。

    如果一家人连续几代人都战死沙场。会被大家视为“革命烈士”般荣耀无比；要是打败了，就会被在头上挂一条狐狸尾巴羞辱，表示这个人像狐狸一样胆小怯懦。吐蕃军队极其彪悍、坚韧，在唐朝人看来一点不比突厥人好惹，他们尚武的传统和春秋战国时的秦国人差不多。

    所以，在其与唐朝的多次战争中，唐军很少占到便宜。李世民要和这样的民族交往，确实需要改变改变策略了。不能见谁都开打,有时候温和的策略更能发挥神奇的功效。

    7世纪唐朝开国时，吐蕃也开始强盛。一个伟大的高原政权不断崛起。并且疾风骤雨般地扩张，成为大唐继突厥后最强劲的对手。松赞干布是吐蕃历史上最为杰出的政治家与英雄人物，他是吐蕃王朝第31代赞普，但也是吐蕃王朝真正意义上的缔造者。《

    新唐书》等汉文史书中。为他拟定了弃宗弄赞、器宗弄赞、弃苏农赞等音译的名字。“松赞干布”是后人为他加上的尊号，含义为“深沉莫测”。

    他3岁时，其父朗日松（也称囊日论赞）率兵就统一了西藏高原。由一个山南地方的小邦首领一跃成为吐蕃各部的君主。朗日松是一位很有作为的赞普，他对独生子的培养和教育极为关怀。

    在父亲的影响下。少年时代的松赞干布就已显现出非凡的才能。松赞干布从小受到了良好的家庭教育和严格的训练，逐渐成为精通骑射、角力、击剑。武艺出众而又爱好民歌、善于吟诗的、文武全才的王子。

    13岁时他父亲被仇人毒害后，他便接手吐蕃。即位后，他一面缉查凶手，一面训练军队，很快平息各地的叛乱，重新统一西藏，并定都逻些（今西藏拉萨），建立了吐蕃奴隶制政权。他又先后降服周围的苏毗、多弥、白兰、党项、羊同等部，势力日益强盛。

    之后的松赞干布开始致力于政权建设，同时还制定法律、税制，任用贤明的大臣，采取许多措施鼓励百姓学习和运用先进的技术发展农牧业，使吐蕃的社会经济和人民生活迅速呈现繁荣之势。为改变落后面貌，他还派人到印度求学，终于创制出本民族的文字——藏文。

    吐蕃政权长期以来和中原王朝没什么联系，只在其独立而落后的小圈子里缓慢发展。但是随着时间的推移，逐渐地对中原文明也心生仰慕。贞观八年（634年），松赞干布听说突厥和吐谷浑等都有大唐的和亲公主，羡慕不已。

    于是，他开始派遣使者带着国书和许多金银财宝来长安朝贡，尝试加强交往，并希望得到大唐皇帝赐婚。

    其实，这里有两个问题值得注意：

    其一，松赞干布道听途说的消息并不太准确，突厥可汗娶的是隋朝的义成公主；而吐谷浑可汗曾经向唐朝请婚，但李世民最终并没有同意。

    其二，在向唐朝派出使者的同时，松赞干布也派人与泥婆罗（今尼泊尔）通好，并且于639年成功与泥婆罗尺尊公主联姻，这要比文成公主入藏早整整两年。看来，松赞干布绝对是个敬业的精明君主，决不是非大唐公主不娶的情种。当然，两年的时间间隔，也恰恰反映出唐朝的强大和李世民对这个“蛮荒之地”极其君主的慎重考查。

    吐蕃使臣来后，见识了大唐的富饶和强大，又领略了李世民大帝的圣德贤明、独特风采，非常满足。

    但是，李世民对这个强大而落后的邻居却没什么好感。也不急着与之密切交往。所以不太重视，只派了掌管传旨、册封、宾客等事务的部长级官员（行人）冯德遐拿着诏书前来安抚。对松赞干布的求婚并未当即答应。

    使者的使命没有完成，就开始扯谎。推脱责任。他回去后谎称：“本来到大唐后，大唐皇帝对我们非常优待、十分看重，承诺说会把公主嫁给您。

    但正在此时，恰好吐谷浑王也来朝贡，挑拨我们和大唐的关系。所以，大唐皇帝又反悔了，对我们很冷淡，不愿意公主远嫁吐蕃了。”

    这令松赞干布相当生气，他决心要给吐谷浑点颜色瞧瞧。于是。吐蕃派兵攻打吐谷浑，结果吐谷浑抵挡不住，退向青海湖以北。吐蕃大军俘获了吐谷浑大量的人畜，又占据其大片土地，实力更加强大。尝到胜利甜头的松赞干布，将势力再向东扩张，很快就击破党项羌、白兰羌。

    然后，他亲率20万大军，直抵唐朝的西部边境松州（州治在今四川松潘）。但又以一个准女婿的姿态驻兵在此间。不再骚扰唐朝，而是静待使者的佳音。

    他派出使者向唐朝进贡黄金、布帛，自称前来松州乃是为了迎取唐朝公主，绝无冒犯唐朝与之为敌的企图。松赞干布对部将们说：“如果大唐不把公主嫁给我。我就进兵攻打。”

    为了和唐朝联姻，不惜以武力相威胁。并且在军事斗争胜利后，仅仅实现和亲就心满意足地鸣金收兵。这样的事情简直为古今中外所罕见。可谓空前绝后、感天动地，着实让后人叹为观止。一个执着地有些憨憨的古代吐蕃君主形象。一下子在我们满前丰满了起来，高大了起来。

    李世民看到吐蕃实力确实不容轻视。有交好的必要。这样打来打去很不划算，况且吐蕃也没威胁到大唐的核心利益，犯不着为一桩没什么大不了的婚事而生灵涂炭呀！当然，李世民还感到这个异族青年君主，也只是急切仰慕大唐文化和大唐公主而已。

    你看人家兴师动众、劳师远征，其实并什么恶意。所以，他在综合考量后最终也乐得做个人情。《孙子兵法》上说“不战而屈人之兵，善之善者也。”刀兵能省则省，不如就做一回月老吧。

    女一号：文成公主

    姓名：李雪雁？

    吐蕃名：甲木萨汉公主

    出生地：任城（今山东济宁）人

    生父：李道宗

    生卒年份：约623—680年

    主要成就：远嫁西藏，传播文明、促进汉藏友谊

    和亲，是中原王朝处理与边疆少数民族关系时，采取的最高明的措施，属于“温柔的一刀”。很多少数民族领袖在战场上很是强硬，一遇到这种场景就只能“缴械了”。这一招是西汉时刘敬（也称娄敬）给刘邦出的天才妙计，此后经常在危机时发挥过神奇功效。

    和亲这种事是双赢的，只是对和亲公主的个人命运不公。生在帝王家，也没得选择，个人的幸福经常要让位于国家利益，“为国献身”了。这些可怜的公主们，实际上都是政治婚姻的无辜牺牲品。

    可怜了这些娇弱美貌的汉家女子，原本锦衣玉食又受过良好的教育，这下子却要到那大漠草原经受风吹日晒，吃半生不熟的牛羊肉，和粗野的异族汉子共度余生。并且，很多民族婚俗古老粗俗，和亲公主的可汗或单于丈夫死了，可能就要嫁给新继位的领袖。

    要是时新领袖死了，可能还要在嫁给新新领袖……而这些新领导人，可能正是旧领袖的兄弟、叔侄或前妻的儿子等等。隋朝的义成公主就是在这样的情况下，先后给突厥启民可汗、始毕可汗、处罗可汗、颉利可汗作过可敦（王妃）。

    这对于饱读诗书，习惯于儒家“三纲五常”的公主们来说，简直难以接受。但是，入乡随俗，你不同意又能怎么样呢？谁让这是天高皇帝远呢，谁让你摊上了这苦命的差事呢？所以说，和亲公主都是伟大的。

    当然，皇帝们也不都傻，他们往往不舍得自己的亲生女儿嫁得那么远，就会临时找宫女或王公贵族中的贤淑女子“突击提拔”为公主充数。

    据统计。整个唐代共派出19位公主和准公主嫁到外邦和亲。这里面，竟然只有3位是货真价实的、皇帝的亲生儿女做公主。其余都是亲王或王族的女子临时顶替的。

    那些目不识丁的酋长们，并不能分辨真假。无论如何都心满意足了。因为，在他们想来，不费一兵一卒就得到了这么温柔智慧、富有涵养的美女公主，还获得了丰厚的嫁妆。

    简直一本万利！好了，那就暂时放老丈人一马吧。而他们的儿子长大后接班，也轻易不会给姥爷和舅舅找麻烦，西汉著名的昭君出塞即是明证。

    虽然此后汉朝与匈奴保持了50多年的和平，但是王昭君的内心实际非常凄苦。她曾写过一首《怨词》，以表达思念亲人故土的复杂情感。我想这首四言诗。应当是所有和亲公主心境的真实写照：

    秋木凄凄，其叶萎黄。

    有鸟处山，集于苞桑。

    养育毛羽，形容生光。

    既得开云，上游曲房。

    离宫绝旷，身体摧残。

    志念抑沉，不得颉颃。

    虽得委食，心有回徨。

    我独伊何，来往变常。

    翩翩之燕。远集西羌。

    高山峨峨，河水泱泱。

    父兮母兮，道且悠长。

    呜呼哀哉，忧心恻伤。

    在中国古代。以公主或宗室之女下嫁蕃邦国王和亲的事例，一般出于两种截然相反的极端情形：一是国力衰弱，以和亲委曲求全。以结好蕃邦；二是国力强盛，以和亲安抚边远部族。意为赐婚。

    女性的美貌和柔媚，往往比武器利刃更为给力。可以波澜不惊之势缓和战场上的冲突，可以化解种种仇恨的端倪。李世民时期，文成公主远嫁吐蕃，就是那种以亲戚关系来笼络感化疆外野民、宣展大国之威仪的最为令人赞颂的典范。

    松赞干布这次求婚派出了最聪明能干的宰相禄东赞（史书上也称其为“薛禄东赞”“筑禄东赞”等）率领求婚使团，带着沉甸甸的财宝聘礼和满满当当的智慧一路向长安进发。

    谁料，此时天竺（今印度）、大食（阿拉伯帝国）等国也派了使者向大唐求婚，他们都希望能迎回贤惠的大唐公主做自己国王的妃子。为此，李世民非常为难。为了公平合理起见，他决定让婚使们比赛智慧，谁胜利了便可把公主迎去。

    这便是历史上的“六试婚使”（又称“六难婚使”，也有“五试婚使”之说），结果吐蕃代表队胜出。禄东赞赢得了荣誉，也为他的民族赢得了一位千载难逢、母仪天下的好王妃。

    拉萨大昭寺和布达拉宫内至今完好地保存着描绘这一故事的壁画。总之，好事多磨，大唐皇帝、禄东赞、文成公主都没有让松赞干布失望。唐朝大画家阎立本躬逢其盛，用他的神品《步辇图》记录了吐蕃使者朝见李世民并求婚的场面。

    当然，松赞干布并不知道他所要迎娶的文成公主并不是李世民的亲生女儿，而只是一位宗室郡主。但是，从他们的婚后生活以及历史的发展来看，文成公主的美貌与贤德和松赞干布还是很般配的。这对吐蕃而言，已经是一段天赐的美好姻缘了。

    文成公主原名李雪雁，其父为教育部长（礼部尚书）、江夏郡王李道宗。李道宗是李世民的堂弟，比其小1岁，早年追随李世民征战，功勋卓著。640年，李世民一道不可违抗的圣旨，将她召入宫中封为文成公主，以等待远嫁吐蕃。

    只得说明的是“公主”本来就是个封号，并不是皇帝所有的女儿都能被封为公主。因此，文成公主是公主，只不过不是皇帝的亲生女儿罢了。

    第二年，李世民派他的亲父李道宗作为专使，专程护送她出嫁。我们真不知道，数千里迢迢，离中原越来越远，这对父女当时的心境如何？

    文成公主带着大批卫队、侍女、工匠、艺人和大量绸缎、典籍、医书、粮食种子等嫁妆，从长安迤逦西行跋山涉水、翻山越岭，出关中、经甘肃、到青海，过日月山抵达黄河源头。为了保障公主一路顺风，李世民命沿途官府修路架桥、造船制筏、建筑佛堂、开辟通道。

    松赞干布则亲自率领满朝官员和大队人马迎亲于柏海（今青海鄂陵湖），并在此举行欢迎仪式。他说：“我的父亲和祖辈都没有和上国通婚的，我能娶大唐公主，深感荣幸。”

    然后，松赞干布与文成公主结伴而行，历经半年多才到达逻些（今西藏拉萨）完婚。有意思的是，文成公主进藏的路线和今天修筑的青藏铁路线路基本是吻合的。

    应该说文成公主的心态、教养、能力，都是古代女子中国罕见的。原本抱着“为国家牺牲个人幸福”理念的她，在吐蕃生活了近40年，并一直备受尊崇。

    据《吐蕃王朝世袭明鉴》等史书记载，文成公主进藏时，队伍非常庞大，大唐的陪嫁十分丰厚。诗文、农书、佛经、史书、医典、历法等典籍，促进了吐蕃经济、文化的发展，加强了汉藏人民的友好关系。

    她曾协助设计建造大昭寺和小昭寺，她带来的金质释迦佛像，至今仍为藏族人民所崇拜。在她的影响下，汉族的碾磨、纺织、陶器、造纸、酿酒等先进的科技文化和工艺陆续传到吐蕃，进一步促进了西藏经济文化的发展。

    8年后（649年），松赞干布被唐高宗李治封为驸马都尉、西海郡王，后又进封为賨（cong）王。

    并下令把他的石像列于李世民的昭陵，这是一种崇高的荣誉。1年后，松赞干布病逝，唐朝派遣使节前往吐蕃吊唁。松赞干布去世后，文成公主还一直居住在西藏。

    她热爱藏族同胞，也深受当地百姓爱戴。李治时代的680年，文成公主逝世，吐蕃为她举行隆重的葬礼，唐朝派遣使节前往吐蕃吊祭。魂兮归来，大唐的女儿，你的使命圆满完成了！你快回家吧……

    文成公主进藏途中不仅播撒下了汉藏友好的种子，也留下了众多的胜迹与美好的传说。文成公主远嫁吐蕃，不仅揭开了唐蕃古道历史上非常重要而又影响深远的第一页，而且作为唐朝与吐蕃之间的重大事件而载入史册。据不完全统计，从634年到846年的200多年间，唐蕃之间的使臣往来共191次。其中，唐使入蕃66次，蕃使入唐125次。吐蕃成为和唐朝关系最为密切的民族政权之一。

    其实，不只是吐蕃，李世民时代的唐朝和很多民族都相得益彰、相安无事、相敬如宾呢。而他也得到了边疆各族君臣的最高尊崇和崇拜。(未完待续。。)

第二四十六章【天可汗】

    伟大的天可汗

    唐朝无疑是中国历史上一个最意气风发的时代，这一时期边疆战争战胜次数之多，在中国古代史上非常罕见。

    甚至，还产生了专门描写边地风光和战争场景的边塞诗派。这种情况，也只有唐朝才能出现。唐朝前期国力雄厚，多任皇帝都制定了比较开明的民族政策，以和平为主只是偶尔教训一下挑衅者，并因此在各族人民心中享受极高的威望。

    消灭东突厥、俘虏草原霸主颉利可汗以后，李世民及其领导的唐王朝威信空前提高。其在边疆各兄弟民族甚至邻近各国中的声望与影响，远远超过汉魏以来的各个时期。

    以西北少数民族为代表的边疆各民族慑于大唐的天威，也想给自己找个强大的靠山，更想学习先进的中原文化，于是纷纷争先恐后地要求加强同唐朝之间的联系。

    各族首领强烈表示，愿意归属以李世民大帝为首的唐朝中央政府的管辖。并且，为李世民上尊号为“天可汗”。这是一个神圣的称号，也几乎成为李世民的专称。

    虽然，此后李世民的几个后代也有曾被称为“天可汗”的，比如唐高宗李治、唐肃宗李亨等。但是，只有李世民的卓越才能和伟大贡献才名副其实地，当得这“天下共主”的崇高荣誉！

    中国古代的民族歧视，与别的时期和国家有着本质区别。中国古代统治者歧视周边国家与民族，主要是以文化优越性来看的，侧重“教化”和“启迪”。虽有其狭隘性。但不失风度。在客观上有利于和中国中原王朝交往的民族、国家的进步。

    你像纳粹德国歧视迫害犹太人，主要是因为经济原因。犹太人聪明能干使德国日耳曼人感到了生存压力；而原先美国、南非等国歧视黑人或印第安人，则仅仅因为其种族肤色。就没有丝毫进步性可言了。

    李世民曾经很自豪地说：“古往今来的统治者都是重视是汉族，轻视少数民族，唯独我平等的对待他们。”话虽这样说，实际尚在李世民心中还是有一种上国、居高临下的优越感。

    在近代民族国家的观念形成以前，中国或者可以说全世界对于民族、国家的概念都是模糊的。从文明开化程度看，“夷”“狄”“胡”等词汇有时指中国境内的少数民族，有时也指其它外国民族。因为在古代中国统治者看来，世界上没有与中国级别平等的政治单位，都是中国的藩属。疆域嘛。无所谓了，都是中国的。

    所以说，要准确算出历史上哪个朝代的疆域有多大，是很困难的事情。你像康熙帝就是如此。都到了17世纪末的1689年，中俄《尼布楚条约》中，还划出了一大块地区作为“待议地区”，最后被俄国占领。

    而现在，大家都知道了国土的重要性了，所以关于主航道、大陆架、经济专属区等引起的领土纠纷就屡见不鲜了。

    有些学者甚至分析出。李世民的相貌都有些类似胡人。这其实不是什么新奇的言论，我们此前已经交代过了，李世民的祖母、母亲、妻子都是鲜卑族人。

    还有人认为，唐朝宫廷中多次发生有违儒家传统纲常的所谓“**”的事情。也与皇室的少数民族血统、活泼开放的民族性格有关。连南宋理学大师朱熹都说：“唐朝发源于少数民族，所以接连发生失礼的事情，没什么好奇怪的。”

    仁者见仁。智者见智。不管大家怎么说，总之李世民重视与少数民族的友好交往、重用胡人。对少数民族的大臣十分爱惜都是实实在在的事情。

    李世民实行“胡汉和同为一家”的方针路线，任用各族上层人物为文武官员。他在边疆地区设置许多羁縻州府。任用所部首领为地方长官。给予一定的民族自治权力，从而使民族矛盾有所缓和。

    “羁縻”是个很有意思的词语，大唐像马笼头、缰绳一样牵引着、控制着这些民族地区。这些民族地区所拥有的权利，比今天的民族自治区要大多了，除了没有主权外几乎拥有一切权力。他们主要是在用一种特殊的方式——朝贡，与唐朝保持着不远不近的微妙关系。

    这些地区属于唐政府影响辐射的势力范围，但一般又不计入唐朝的版图、不能算入唐朝的疆域面积。

    例如，唐朝在原来属于东突厥的地方就设置了许多羁縻州府。任用东突厥贵族做地方军政长官（都督），并按照他们的习惯，规定职务可以世袭。

    这些州府名义上要接受唐帝国的册封，定期向中央朝贡。但不向唐交纳赋税，仍然保持本民族的风俗习惯。在这些州府之上，设都护府，其官员由中央直接任免，代表中央行使主权，管理边防和处理民族之间的事务。这样，我国北部边疆出现了空前安定的局面。

    在其他少数民族地区，李世民也采取了设置羁縻州府的办法。大唐周边都沐浴在李世民大帝的恩泽中，大家和睦相处、合作共赢，一时间不闻刀兵、久违的太平安逸就在眼前了。

    李世民的民族政策被《旧唐书》誉为“以仁义和恩德结交所有人，以诚信和义气安抚少数民族（仁恩结庶类，信义抚戎夷）”。

    外族进犯被打败而归降的，或者是遥远的邦国仰慕而来归附的，李世民都按他们的意愿，在他们自己的领地上为其封王，来作为大唐的屏障。

    有的被拜为大将军，授予兵权、得到重用；有的被封爵位在朝廷内做中郎将等高级武官；有求婚的，就把以公主或宗女许配给他们。愿意迁入内地的，有时多达四、五十万人。李世民都分别为他们划地安置。还给他们分配土地，派人教他们纺织、种地。开设学校教他们读书识字。

    各民族都想依赖父母一样依赖李世民。所以，他们由衷地认为李世民是他们共同的领袖和自己爱戴的可汗。而尊其为“天可汗！”数十年之后，与唐朝联系密切的各族人民都在潜移默化中，在中华文化的薰陶与洗礼中，为中华民族的发展壮大贡献着自己的力量。

    很多少数民族杰出人才都忠勇异常、将心比心，李世民的宽宏厚德也赢得了大多数少数民族人民的真心拥戴。他对少数民族将领能与汉族将领一视同仁，赢得了少数民族将领的尊敬。

    在李世民巩固边疆的战争中，少数民族将领和首领起了很大作用。例如，以智勇闻名的突厥名将、处罗可汗的儿子阿史那社尔，率领他的部众归附后。被封为禁军第三军军长（左骁卫大将军）。

    后来，他在平定高昌的战役中立功，李世民还亲赐其宝刀和丝织品，并封他为毕国公。铁勒部的契苾何力率部归附后，李世民封他为高级武官（左领军将军），之后他屡建战功。

    一次随李世民出兵被敌军刺伤，李世民亲自为他敷药。当时，突厥的薛延陀部很强盛，契必何力的母亲、弟弟都去投奔薛延陀。部众也有准备去的。契苾何力见到这种情况十分惊恐，表示要忠于唐朝，不愿跟从他们去。

    他的部众就把他抓去见薛延陀的真珠可汗。契苾何力在真珠可汗面前，拔刀割去自己的左耳起誓说：“哪有唐朝的烈士受屈于你们的。但愿天地日月能知道我的忠心！”但是，唐朝误以为契苾何力投靠了薛延陀。

    大臣们都对李世民说：“契苾何力到了薛延陀，如鱼得水。”李世民说：“情况一定不是你们说的那样。契苾何力心如铁石，一定不会背叛我。”后来薛延陀的使者来到长安。讲了契苾何力的情况，李世民感动得落下泪来。

    忙派人去薛延陀。答应把第15女新兴公主嫁给真珠可汗，作为换回契苾何力为条件，他因此得以回到唐朝。可见契苾何力在李世民心中的地位有多高？真珠可汗的待遇也就一下子超过了松赞干布啊！

    李世民晚年，漠北地区各部又相继归附。回纥等部族给李世民上书说：“我们很崇敬您，很想来朝拜您，就是路途不好走。”于是，李世民迅速回应他们的申请，并指示臣下修筑了“参天可汗大道”。

    这条贯穿大漠南北的大道沿途设置驿站68处，备有马匹与食物供应往来使者。这是一条古代的高等级公路，密切了边疆与内地的联系。当然，一举“满足”了边疆少数民族“朝圣”的强烈愿望。

    虚荣心归虚荣心，总归这属于基础设施建设，一不小心倒为边疆人民做了件大好事。这条大道的修筑，方便少数民族首领向大唐皇帝汇报本地情况。使唐王朝中央集权更加稳固，同时方便了商旅往来，促进各民族相互交流，促进了统一多民族国家的发展。

    李世民去世时，少数民族在朝做官的人士和来华进贡的各国使臣，闻讯无不捶胸痛哭。有的剪发、剌面；有的割耳、切腹，血流遍地；有的要求殉葬追随他直到黄泉。这些被封建史学家称之为“外夷”的人们，感怀李世民的恩情怀，已经达到了忘我忘身的地步。李世民的昭陵有好几座少数民族将领的陵墓，突厥的阿史那社尔、契苾何力、执失思力等，死后都陪葬在这里。这种现象在以往是罕见的，也可以说是李世民民族政策的一个侧影。

    当时，在华的外国留学生已有数万人。各族、各国的首领，常常不畏路途遥远、一路艰辛，争相派遣使者进贡，每年正月来朝贺的各方使节往往会有好几千人。李世民曾在接见这些使者时，对自己的侍臣说：“汉武帝穷兵黩武30多年，使中原人民疲惫不堪，还所获无几。如今，我只是以仁政德行对他们加以安抚，即就是极其遥远偏僻地方的人，都成了大唐的子民。”

    纵观李世民在位期间，唐朝与周边国家与地区的地缘关系。他比较成功地处理了与唐朝政治、经济、外交、军事等利益攸关的多种双边乃至多边关系。例如与突厥、吐蕃、高昌及西域诸国，高句丽、新罗、百济等国之间的关系。

    他的地缘战略思想正是在处理这些错综复杂的关系当中不断走向成熟的。他的地缘战略思想既具有鲜明的时代特色。又具有他个人的独有特色，两者巧妙地融合在一起。贯穿于他的地缘战略思想的始终。

    李世民像政治艺术大师般地，成功的处置了众多棘手的问题，成为当时东方世界的国际盟主。之后，他还要把这种高超的政治智慧应用到对他的权力格局的改革与调整当中去。

    “李世民”，这个名字起得好啊！“济世安民”，李渊在给二儿子起名字的时候，好像就赋予了他经邦治国、保境安民的神圣职责。**说过：“居安思危是一个民族成熟的表现。”

    作为皇帝的李世民已经认识到：“秦始皇统一中国，杨广时代国家富强，都是因为骄奢淫逸而一朝覆灭。我怎么还能骄傲自满呢。”他还深刻地认识到。“历史上的末代亡国之君，所犯的罪恶都是类似的，大多都是由于奢侈腐化、横征暴敛。”所以他提出，“平定动乱要用武力，太平盛世一定要用文明的措施。

    李世民有这种认识，其实并不奇怪。这是由于他既善于从隋朝暴政速亡的惨痛事例中吸取教训，同时又深受儒家民本思想的影响。

    他从少年时代就追随父亲驰骋沙场。在冲锋陷阵、血流漂杵的大地，他真切地看到了在杨广统治下的隋朝人民流离失所、饿殍遍野的苦难，也体验到了百业萧条、民不聊生的惨境。等到天下安定之后。城镇一片狼藉，房屋紧闭、门窗不整，全国不足200万户，已不足隋朝的三分之一。

    大片良田荒芜。城市人丁稀少，商铺无人光顾。他把天下百姓的生存惨状看在眼里、记在心中，为了国富民强、政权巩固、天下安定。开始思考如何改善民生活，开辟大唐盛世。所以。李世民非常重视老百姓的生活，强调“以民为本”。

    国家要以人民为根本（邦以民为本）是古代儒家民本思想的一种反映。治理国家应该重视老百姓的作用。以人民安居乐业、赢得民心作为根本。

    这种观念是相对于君本、官本而言的，其原意是指中国古代的明君、贤臣为维护其统治而提出的一种统治观。“君者舟也，庶人者水也，水者载舟，水者覆舟。”

    简称“君舟民水”，自战国时荀子讲过后，此后在多种场合被李世民大帝广泛引用、大力宣扬。荀子的时代是乱世，他提的只能是一种奢侈的幻想，不会有哪个君主会真的把他说的当回事。因为如果真的像荀子说的那样做君主，太累了，会心力交瘁的。

    而李世民正是在认认真真、一步步地把荀子老先生的政治理想变为现实，不断践行、矢志不渝。再后来，历代统治者不管心里乐意不乐意都把这句话挂在嘴边了。这是一种极其朴素的、伟大的思想，它的基本理念主要表现在：

    其一，重民贵民。

    重视人民，认为人民最宝贵。例如“敬天保民”、“民惟邦本”、“民贵君轻”、“立君为民”等古训，都表现出对民众的重视。《左传》从国家兴亡的高度阐述了人民的重要性，其中说道：“国将兴，听于民；国将亡，听于神。”

    其二，爱民仁民。

    爱惜人民，对人民仁爱。孔子说：仁爱的人才会热爱别人（仁者爱人）。

    其三，安民保民。

    李世民在即位之初，就下令减少赋税和徭役，让老百姓休养生息，好好喘口气。他爱惜民力，从不轻易征发徭役。所以他在位的20多年间，一切言谈都以民之所想为出发点和归宿，一切作为都是以民之所需为根本。他曾说：“我每次在朝堂上商议国家大事，无不是三思而后行，就怕伤害到老百姓的利益。”

    626年二月，他曾下旨：全国百姓中，“男子20岁、女子15岁以上，还没有婚配的，由州、县政府按照礼仪给他们礼聘婚配；有因为贫困不能自能自行解决的人，由同乡的富人或亲戚资助帮助解决聘礼或嫁妆；60岁以上的鳏夫、50岁以上的寡妇和带着孩子坚守节操者，不能强求。”

    这是为了繁衍人口的需要，也是帮助适龄青年解决个人问题的实际举措。措施得力，又分不同情况具体实施，使人感到很是温馨。能够操心这么细致的，在历史上实为罕见。

    李渊时代想靠分封皇族宗室来巩固统治，所以皇族子孙里有几十位小朋友都被封王。李世民即位后说道：“我现在做皇帝，要施行德政来使百姓休养生息。

    怎么可以白白的让老百姓来养活我们自己的宗族呢！”于是，他下令宗室的爵位都降一级，只有少数有功的人留任，这就使百姓的负担减轻了不少。他的长孙皇后，甚至还亲自养蚕(未完待续。。)

第二把四十七章【天可汗】

    他患有肺病（气疾），本不适合居住在潮湿的旧宫殿，但他还是坚持在隋朝的旧宫殿里住了很久，而没有仅仅因为自己的健康或享受就大兴土木。就连突厥大举进犯李世民亲身临敌的时候，想到的都不是自己的安危，而是国家人民的祸福。

    一些长期跟随李世民的旧部没有升官，心生埋怨。他知道后，对大家说：“做皇帝的没有私心，才能使天下人信服。我和你们每天所穿的衣服、吃的饭，都是老百姓提供的。因此设置官职都是为了人民，国家应当择贤才而任用。怎么能以关系亲疏为先后呢？这可不是处理政务的正道啊！”

    629年，很多地方都爆发了洪水，良田大量被淹。李世民派使臣到灾区慰问，赈济灾民。老百姓即使来回奔波就为吃一口饭，但没有人抱怨。因为他们知道，他们的皇帝没有抛弃他们。

    等到第二年，全国大丰收，流散各地的百姓都回到家乡。老百姓愿意以自己强韧的生命力，持续为一个繁华的大唐投入更多的心力。

    李世民规定京官五品以上，经常性要轮流住宿在中书省内值班。然后，一一接见并详细询问民间的疾苦和政策的得失。他还安排得力的大臣巡行天下，对全国官员进行督导，慰问年高的长者，救济穷苦百姓。李世民告诫他们：“你们所到之处，就如同我亲自去！你们要引起高度重视，切不可敷衍了事。”

    李世民了解很多地区民族的民俗，体贴民情对少数民族地区也一视同仁。益州军政长官（大都督）上奏折汇报“獠人”（当地的一支少数民族）有造反迹象。请求朝廷发兵讨伐。李世民说：“这个我是知道的。獠人依山傍水而居，时常白天潜伏夜晚出来打猎。这是他们的习俗。当地官吏要是能够用恩惠和信义来加以安抚，他们自然会信服、归顺。

    你们绝对不能把他们当作禽兽。动不动用军队动加以残害，这难道是父母官所应当有的作为吗！”所以他下令益州地方政府切不可轻举妄动，安抚过后动荡果然很快平息。

    他还经常开座谈会，和大臣们讨论治国之道。进行集体政治学习，总结经验得失，以史为鉴。学无止境啊！李世民的团队是学习型的团队，所以无往不胜。一次，他对大臣们说：“过去大禹把山凿开治水，但是老百姓并没有抱怨。因为这是对百姓有利的事情。秦始皇给自己营建宏伟的宫室，人民怨恨而起来造反，因为这只是为了满足一己私欲。

    大凡奇珍异宝没人不喜好的，但如果放纵不能克制自己，那么危亡就在眼前了。我想建造一座宫殿，材料都准备停当了，但是借鉴秦朝的暴政亡国而停止。所以，你们都要深切体察我的本意。”

    “我是天下百姓的领袖，想使都他们富贵。现在教给他们礼仪和义气。使他们年轻的尊敬年长的，夫妇之间相互尊敬。那么，人民就都尊贵了。轻徭薄赋，使得他们安居乐业。那么。人民就都富裕了。能使百姓家家户户自给有余，我就是不听管弦之类的音乐，都经乐在其中了啊！”

    他在和大臣们讨论怎么防止盗贼时。有些人请求用最重的刑罚来禁止。他微笑着说：“老百姓之所以做盗贼，是因为赋税繁杂、徭役过重。加上贪官污吏的暴虐。

    他们感到无法承受，又迫于饥饿寒冷。才不顾及廉耻去铤而走险的。我们应当勤俭节约、轻傜薄赋，选用清廉的官吏，使老百姓不愁吃穿，自然就不会有人愿意做盗贼。

    这样，就用不着严刑峻法了。”呵呵。于是，李世民命令有关部门修订律法，把死刑的罪名减少到90种。而2011年新的《刑法》修正案通过后，我国现在保留的死刑罪名才由68种减少到55种。

    并且，只要是死刑就必须组织三次复审，京师以外的地方需要五次复审。到了行刑的日子，中央主管祭祀和酒席的相关部门（太常部与尚食监）均不得进酒、不得奏乐娱乐，以示对死刑的慎重和对生命的尊重。

    李世民已经认识到“人命至重、不可妄杀”的政法原则。因此，贞观年间的法制情况好得出奇，犯法的人少了，被判死刑的更少。这就不由得使人联想到，李世民时代那少到让人惊讶的死刑案例。

    贞观四年（630年）全国判死刑才29人！接下来他以民为本的仁政措施，就要发挥神奇的效果了。因为他触及到了很多人的灵魂，所以他的统治效果，也获得了丰厚的回报。在古往今来的统治者中，这才是真正的仁德、贤明啊。其实，中国自古以来都是特别重视用死刑的国家。

    即使现在，中国每年执行死刑的人数仍为世界第一。2001年全世界执行死刑人数为3048人，中国就占2468人之多！那一年（贞观六年，632年），李世民调阅了死囚的花名册，并亲到监狱巡视，见到被判死刑的人极度悲哀，他很同情。就让他们这390个人回家探视，第二年秋天再赶回来接受死刑。到了行刑的时间，所暂时释放的死囚仅有1个人没有按时回来。

    而经过那个人所在地方官员的调查，这个人是因为回家的时候赶上了暴雨，在淌水过河时被突如其来的山洪淹死了。李世民感叹道：“他们真是我善良的好子民啊！”当即下令，将所有死囚都无罪释放。而因身亡没能按时回来的那个人，李世民按“因公牺牲”抚恤了他的家人，并派使臣前往悼念。

    这样通情达理、魅力无穷的君主与这个人人向往的时代，我们再上哪里去寻找呢？这几乎达到了封建社会法制的最高标准——“刑措”即可以不用刑罚。

    李世民将百姓视为国家的根本，并认识到自己要率先垂范。他把“民本”思想提高到了前所未有的高度。并使其穿于治国的整个过程。只有处理好和老百姓的关系，天下才能达到长治久安。这么一个伟大的时代不是李世民一个人所能能造就的。他还需要一大批能臣干吏为其效命。那么，唐政府的重要官员主要是怎么产生的呢？这就必须谈到一项非常了不起的制度——科举制。

    科举制开创于隋朝。但隋朝过于短暂，所以真正将其发扬光大是唐朝。在科举制实行以前，魏晋南北朝主要用的是九品中正制选拔官员，由大、小“中正官”选拔举荐人才。但是随着时间的推移，这项制度已经腐朽透顶，选拔官员的大权被一些上层“世家大族”所把持。使得社会和国家政治生活失去活力，社会不公正现象加剧。

    李世民取得最高权力后，为了吸引和选拔人才、提高家管理效率，更为了牢牢攥紧权力的魔杖。决定全面实施科举制度，选拔优秀才管理国家。唐朝的科举制度分为制举和常举（也称“贡举”）两种。

    制举由皇帝亲自主持，是临时性的考试，主要招考某一方面的专门人才，完全视需要而定，其科目有五、六十种之多，如考查贤良正直、直言善谏、博学鸿词、军事谋略等，百姓和官员都可以参加。但是，制举不经常举行。所录取的人非常少，在科举中的地位不重要。所以，我们重点要说的、也是我们经常所说的科举其实是指“常举”。

    常举由中央组织部（吏部）主持，李隆基开元二十四年（736年）后改为教育部（礼部）主持。主要有秀才、明经（考查对经典的记忆和一些时政）、进士（考查儒家经典和5道时政问题）、明法（考查大唐的各种法律条例）、明书（考查《说文解字》《字林》等文字学知识）、明算

    （考查《九章算数》《周髀算经》等书的数学知识）、道举（考查老子、庄子等人的道家学说）、童子（10岁以下能精通儒家经典的儿童可以参加。能背诵10卷的可以获官职）等八科，其中最重要的是明经和进士两科。明经考试主要考查考生对于儒家经典的记忆和理解，也看考生对于时事是否关注。录取率约为十分之一二，相对比较容易。

    而进士科则考查的比较全面。除了考儒家经典和时事政治，主要考查的是诗赋。唐朝进士科的录取率非常低。约为1－2%。所以，当时人说：“30岁中明经已经算是年龄比较大了，而50岁中进士还算是比较年轻的。”

    考中进士是非常难的事情，但是一旦考上，就会前程远大、升迁较快，比较容易飞黄腾达，唐朝中后期的宰相一多半为进士出身。

    进士科是当时读书人做官的首选途径和“正途”，在科举考试中处于主导地位。但是，唐朝科举中榜只是取得了做官的资格，要想正式步入仕途，还要经过吏部主持的选拔，称“释褐试”。

    再通过面试和政令问答等环节来进行考核，通过考核的才授予官职。唐末五代的学者王定保在其笔记小说《唐摭（zhi）言》中记载道：“高官厚禄的人即使位极人臣，但只要不是进士出身，终究是个遗憾啊。”

    到了宋以后，科举的其他科目基本只剩下一个空空的名目，进士科逐渐成为惟一的科目。看着读书人排着长队鱼贯而入参加科举考试，李世民心里很踏实。

    一个考试制度把你一生都给栓得死死的，再也不会胡思乱想、瞎折腾了，这下天下不就太平了嘛？于是，李世民不无得意地说：“天下英雄都进了我的口袋了。”

    但值得注意的是：

    其一，唐朝前期，受重农抑商传统制约的商人及其子弟无权参加科举考试。唐中期以后，商人社会地位有所提高，这些人才逐渐被允许参加科举做官。

    其二，总体看来，唐朝前期通过一技之长和显赫家世做官的占大多数。真正通过科举入仕的在官员总数中占得比重很有限。

    几十年后，从唐中宗李显神龙年间开始（705－707年）。为了勉励及第进士，皇帝会在长安东南角的曲江池赐宴庆贺。

    新科进士中榜后（考试及第）。大家在这里乘兴作乐，享受着春日暖阳，更享受着人生的辉煌时刻。大家把杯子放到盘上，再把盘放到流动的水上，盘随水转、轻漂漫泛，转到谁跟前，谁就执杯畅饮。

    这一盛事被称作“曲江流饮”，后来成为著名的“长安八景”之一。然后，进士们会齐集大慈恩寺大雁塔下题名（中了武举的在小雁塔）把自己的名字和心情。郑重地题写在寺院墙壁上，这一文化活动被称为“雁塔题名”。

    100多年后，27岁的白居易了一举中第，按捺不住喜悦的心情，写下了“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的诗句，一时传为佳话。在17位同科进士（同年）中自己最年轻，那是何等的荣耀啊！但是在苦苦等待了8年后，他才得到了实际职务的任命——周至县公安局局长（县尉）。

    而孟郊在46岁时（797年）终于考中。想到自己寒酸的生活即将结束兴奋不已，当即作了一首脍炙人口的诗——《登科后》。相信能代表相当一部分成功的读书人的心境：

    昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

    春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

    “曲江流饮”和“雁塔题名”是唐朝读书人最梦寐以求的人生快事。他们将为此付出艰辛的努力，或许要耗尽自己的青春和智慧。即便到了900多年后的明朝，嘉靖十九年（1540年）陕西乡试（明清时期的省级科举考试。每3年举行一次，考中的称为“举人”。头名举人称“解元”，中了举人便具备了做官的资格。《范进中举》即是如此）题名碑文就有：“名题雁塔天地间，第一流人，第一等事也。”虽说比起唐朝的进士已经低了两级，但是大家还是要把名字留在那面著名的墙上，风光风光、显摆显摆。那也是相当地自豪啊！

    中国的科举制始于隋朝大业元年（605年），废除于清朝光绪三十一年（1905年），在历时1300多年。科举考试的录取率低得惊人，所以即使名落孙山的人很多放到现在也绝对可以堪称国学大师或学者。以进士科为例,唐朝年均录取数在30人左右。

    李渊、李世民时期平均每年10人左右,李治时期达到20人以上,其中咸亨四年(673年)的录取名额达79人,这乃是整个唐朝最高的数字！宋朝这一数字每次达二三百人甚至四五百人，但比起庞大的读书人队伍还是显得十分残酷。明清时期，正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级，竞争仍然十分激烈。

    明中叶后，各省的科考规模在四五千人至数万人之间，乡试平均录取率基本不到10%，但这对于成千上万的读书人来说希望未免太过于渺茫。低录取率是在朝廷调控下形成的，并非完全自由竞争的结果。

    而之所以进行调控，又是由录取一名考生就意味着国家要设以一个官位、准备一份俸禄！科举考试过程极其很难，清朝进士的平均中榜年龄在37岁左右。一些人把现在的高考和古代的科举制作比较，其实是不合适的。

    我们2012全国高考录取率已高达75%！因为科举是在选拔官员，录取一人就可能要准备一个公务员岗位！而高考只是为高等院校选拔人才，和工作就业并不挂钩。所以，今天的高考与古代的科举是绝不可同日而语的。

    这样，我们就理解了为什么54岁的范进中举后会发疯。“贵府老爷范进高中广东乡试第七名亚元”，相当于是当年“广东省高考第七名”，不疯才怪！我国有个成语叫连中三元（也称“三元及第”），也就是说一个人要乡试的时候得了解元，会试的时候得了会元，殿试的时候又得了状元，三个考试都考第一。

    这样的几率，简直比买彩票中奖还低！据史书记载，科举制实行的1300多年来，连中三元的仅有13人，正好平均每100年出一个！他们是：唐朝的崔元翰（781年，部分资料误作“准元翰”）、张又新（814年），宋朝的孙何（992年）、王曾（1002年）、宋庠（1024年）、杨置（1042年）、冯京（1049年）、王岩叟（1061年，部分资料误作“王若叟”），金朝的孟宋献（1163年），元朝的王崇哲（1348年），明朝的商辂（lu，1445年），李骐清朝的钱檠（qing，1781年）和陈继昌（1820年）。

    这些人都是有真才实学的“考试专家”，而宋朝出现的最多，13人中独占其六，将近一半！这是宋朝是“重文轻武”的结果，那个朝代对文化教育极度重视。

    以考试来选拔官员，是中国古代政治的一大创造。从历史的眼光看来，科举制是一项天才般的制度。孙中山先生就对科举制推崇备至，他在《五权宪法》中说“科举是世界各国中，所用以拔取真才之最古最好的制度”。

    而西方人更将其称为“中国第五大发明”，启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗、卢梭等都对科举所体现出的公平原则表示过惊叹和折服。

    科举制度西传欧美，是中国对世界文明进程的一大贡献。西方近现代以来，产生的文官制度、公务员制度，都受到了中国古代科举制的影响。它所体现的“公平竞争，平等择优”的原则，是其生命力所在。古希腊著名哲学家柏拉图在《理想国》中憧憬建立一个由知识分子统治的国家，他要是能来科举时代的中国看看，该多么羡慕呀？！

    中国的科举还深深的影响了周边的越南、朝鲜和日本。日本是学习的好手，一贯的虚心上进、认真实干使得其充满活力，数次把握住了机遇，改变了自己的国运。大化改新、明治维新、二战后的改革与崛起，莫不如此。日本学习唐文化，近乎全盘唐化。

    但是，其对于科举制和宦官制度却不曾效仿，这值得深思。其中，越南的科举制废除于1919年，是全世界科举制废除最晚的国家，比中国还晚14年呢。

    总之，科举选官的范围比九品中正制要广泛得多，普通地主和农家子弟等均可参加。这就使传统的“世家大族”势力受到沉重打击，用人权被中央政府牢牢控制。当时科举考试所得到的人才，基本上都是有真才实学的高级知识分子，为政府网罗了一大批精明强干的大臣。

    这就使官员的素质得到了很大的提高，也有利于文化教育事业的繁荣。至于“八股取士”摧残读书人，那已经是1000多年后明清时期的事情了。

    “学而优则仕”，科举制度下教育的目的就是考试，考试的目的就是做官，做官的目的就是特权。欲富贵必得考试，要做官必得听命于朝廷。于是多年以后人的个性和创造力丧失，这也是科举最终成为社会发展障碍的原因。

    在选官制度上李世民坚持的有始有终，做得有声有色，收到了很大的成效。在土地方面他也有一项重要的惠民措施——均田制。(未完待续。。)

第二百四十八章【天可汗】

    **在《对农民的宣言》中，强调：“农民问题是中国革命的中心问题，而农民问题的中心是土地问题。”可谓，对小农时代中国的国情分析的再透彻不过了。

    “三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”，一直是中国农民梦寐以求的理想生活。土地作为最重要的生产资料，历来是农民的命根子，也是历代统治者最为头疼的疑难问题。

    处理得当则农民安居乐业，政府财政收入得到保证；处理不当则将导致民不聊生、社会秩序紊乱，甚至揭竿而起。

    公元前4世纪，战国时期的孟子显然就曾认识到了土地问题的重要性。所以他主张，要给农民几亩地，种上桑麻和庄稼，并且保证农民的劳动时间。

    让农民有吃有穿，在老的时候还可以吃上几口肉（其实人老了，牙都掉了，还怎么吃呀）。这样的统治就是仁政，这样的君主就是明君，这样的社会就小康社会啦。

    李世民几乎将孟子的政治理想全部变成了现实，他忠实的执行者了儒家关于未来社会的种种构想。孟子老先生泉下有知可以安息了！要是他有机会来唐朝看看，一定会激动的不想回去的。李世民的基本做法就是，全面、彻底地推行均田制和与之相配套的租庸调制。

    中国古代有些制度精彩到让人拍案叫绝，均田制便是其中最经典的制度之一。均田制，在中国古代，乃至在世界历史上都是一项绝妙的土地制度。一旦战乱导致人口大量减少、土地大量荒芜。土地就会流转到政府手中。

    政府便可以把手中的无主荒地分配给农民耕种，这样农民有了土地便能安分守己。有利于社会秩序安定；另一方面，政府的赋税也增加了。这才是真正的一举多得的奇谋妙计啊。

    这项制度开创于鲜卑族统治下的北魏。以后的东魏、西魏、北齐、北周、隋朝、唐朝前期等时期都曾推行过。其中，以唐朝推行的时间最长、影响最大、效果也最明显。政府根据所掌握土地的数量，授予每个成年男子几十亩土地，称为“计口授田”。

    李世民深知均田制的好处，因此即位以后当即大力推广这项利国利民的制度。俗话说“不废不立”，一个王朝刚刚建立时，面前除了烂摊子外，实际上也有很多机遇。豪强权贵该死的死了，该跑的跑了。改革的阻力就会小很多。因此，唐朝规定：

    标准一：对百姓授田

    18岁以上的成年男子（丁男），每人授给土地100亩。其中80亩为“口分田”（按人口数分的田地），年老丧失劳动能力或死后要归还政府。20亩为“永业田”（可以永远作为私产继承的田地），可以传给子孙继承。60岁以上的老年男子、有顽疾者、残疾人，只授给“口分田”40亩。守寡的妻妾授给“口分田”30亩，如果这些人是户主，就再授给“永业田”20亩。所有授田标准，在地狭人稠的地方都要减半执行。

    标准二：对贵族、官僚授田

    有爵位的贵族（从亲王到公、侯、伯、子、男等）。可以依照爵位申请受“永业田”由10000亩递减到500亩。一品至九品的官员所授“永业田”由6000亩递减到200亩。

    但值得注意的是：

    其一，唐朝的均田制以男丁为单位。而北魏以来，都是以户（一夫一妻）为单位来授田和征税的。

    和尚、道士分田30亩，道姑、尼姑授田20亩。这些土地都成为寺院的私有土地。这反映了唐政府对寺院和道观在经济上的重视与扶植。

    唐朝一般妇女、奴婢等都不授田，体现了女子地位的下降。

    从事工商业的人在地广人稀的地方，可以按普通农民的标准减半授田。在地狭人稠的地方则不予授田。这体现了商人地位的卑微和政府的重农抑商政策。

    均田制下的土地，一般都不能任意买卖。但是。贵族和官僚的“永业田”是私产，可以自由买卖。普通老百姓无力丧葬的、因为犯罪而被流放的和合法迁徙的人。才可以出卖土地。“口分田”则不允许买卖，除非你要搬家到地广人稀的地方。

    其六，唐朝以前给耕牛也要授田，一头牛要给分60亩地。牛是财富的象征，更是生产力的标志，那就是古代的拖拉机。唐朝把这项给取消了，反映了唐朝人地关系比较紧张，已经没有那么多空闲的土地再分配给牛们了。

    与均田制配套的赋税制度是租庸调制。凡是接受政府均田的人家，都要缴纳一定的赋税并服徭役。每个成年男子每年要向国家：按土地多少缴田租，粟（谷子）2石（dàn，合240斤），称作“租”；按户数缴户税，绢2丈（约合6.7米）、绵2两或布2.5丈（约合8.3米）、麻3斤，称作“调”。为什么中国人对“四世同堂”“五世同堂”等津津乐道？除了天伦之乐外，很重要的一个原因就是，不分家就可以只向国家缴一份户税！长期以来中国的赋税制度，侧重于地租、人头税和户税等。而户税是按户征收的，同样是10口人，要是一大家子，就只用交一份户税。而要是分为三四户，就要交三四份户税！所以，从减少开支的角度看，一大家子过日子会节省一些。分家既不划算也很为难，要搬家就更难了。实际上这样，统治者加强对人民控制的目的也就达到了。这也是中国式农民的智慧和生存之道啊！此外，还要去服徭役20天，如果不愿意去可以给政府交6丈（合20米）绢或7.5丈（合25米）的布来代替服役，称为“庸”。这实际上是一种代替徭役的“代役税”。如果丁户愿意在20天徭役外，再多服役15天。政府就免去他的“调”。要是愿意再接着干30天那么“租”和“调”就都免了。也就是说，一家的成年男子要是愿意一年中给政府服65天徭役。那么他们家一年就什么都不用给政府交了！地可以白种一年了！一年中可以有整整300天，在自己家与家人共享天伦之乐，或是种地，或是干点别的事情了。这在中国古代简直是不可想象的美妙生活呀！尤其要是和暴虐的秦朝、隋朝比起来，人们简直幸福的要死。即就是单单可以拿绢或者布来代替徭役的政策，已经是历史的一大进步了。因为，农时最重要、劳动力更重要，农民要是交了这种代役税就可以专心专一地在地里干活了。这样一来，农业的土地和时间都有了保障。李世民真乃是孟子的好学生啊。

    总体看来这项制度的实施。发挥了良好的作用，有着十分明显的社会效益和经济效益，尤其是在最初实行的几十年里。均田制是一项神奇的制度，它的实施缓解了土地兼并的形势。保障贵族官僚地主利益，但限制他们占田过多。在授田时先给穷人再给富人，还限制百姓出卖自己分得的土地，以期农民也能拥有一定数量的生活保障。它肯定了土地的所有权和占有权，使农民摆脱豪强大族的控制成为国家编户齐民。政府控制的自耕小农阶层的人数大大增多，保证了国家的赋税收入。加强了政府对人民的控制。相对减轻了农民的负担，有利于缓和农民的反抗，使劳动力与土地结合。减少了田产纠纷，有利于无主荒田的开垦。对农业生产的恢复和发展起了积极作用。最终，巩固了李世民以及整个唐朝前期的统治。

    但是，这项制度也有一些无法弥补的缺陷：

    其一。政府手中要有相当数量的土地才能实施均田制。而用来授田的土地只能是无主土地和荒地，数量有限。在相对和平时期。缺乏无主土地，所以均田农户实际授田则很少。

    其二。均田令规定的受田数量，指的是应受田，也就是按政策、在理论上受田的最高限额。但是，随着社会的稳定，人口不断增加，再加上“永业田”又不退还给政府，迟早会有无田可授的一天。所以，均田制从一开始就普遍达不到应受额。口分田虽然规定年老、身死还给官府，但实际上能还田的很少。

    其三，按理说这些国有土地是不能被兼并的。但是，农民经济力量脆弱、赋役负担沉重，稍微遇到天灾**，就被迫出卖土地、破产逃亡。还有些无法无天、神通广大的地主老财什么的，通过各种途径对均田的土地进行侵吞。导致土地逐渐集中到一些大地主手中，而这些人大多财大气粗又或者与官府有勾结。从而，使政府控制的土地越来越少，均田制也没法推行下去了。

    正因为如此，均田制在北魏、北齐、北周、隋朝等朝代都在推行一段时间后遭到破坏。唐朝也因为同样的原因，终于在坚持实行了160多年后，以唐德宗李适建中元年（780年）实行两税法为标志，宣告废止。

    政通人和，行政效率提高；物阜民丰，人民生活稳定。就这样，在李世民及其领导班子的共同努力下，经过点滴的积累、勤恳扎实的工作，一个万众注目的盛世终于要展现在我们眼前了。

    皇帝的政治业绩与他获取权力的途径是否合法，绝对没有直接关系。李世民以其巨大的建设成就威加海内，为自己赢得了巨大的荣誉，也赢得了当时及后世万民的尊敬与膜拜。很少再有人追究他“玄武门之变”的“微小过失”了，因为他确实是一位千载难逢的伟大君主。孟子说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”李世民就是这样视臣子如手足臂膀，视百姓为权力基础的圣明之君。他是唐朝卓越的军事家、政治家、书法家，堪称古代皇帝中的全才和佼佼者。由他开创的历史上著名的“贞观之治”，是盛世中的典范。他为大唐长达130多年的盛世。奠定了无比坚实的基础，并将中国封建社会逐步推向鼎盛繁荣。

    “盛世”。当然是一个人人向往的时代，但又不一定人人有幸遇到。“盛世”两个字。是中国古代对一个时期全方位鼎盛的最高肯定，可不是什么人想这么叫都可以的！那么，怎么样才算是盛世呢？

    “盛世”一定要符合以下标准：总体看是一个安定兴盛的时代，指国家繁荣昌盛、统治集团文治武功到达一定水平的社会现象。具体来看：

    内政方面

    政治清明、国家统一、经济繁荣、民生安定、科技发达、思想活跃、文化昌盛，民族凝聚力强等。

    其二，外交方面

    军事强大、贸易繁荣、对外交流活跃、影响力大、外邦臣服等。

    上古时代的尧舜盛世；

    夏朝的少康中；

    商朝的武丁中兴；

    西周的成康之治；

    西汉的文景之治、武帝盛世昭宣中兴；

    东汉的光武中兴、明章之治；

    西晋的太康繁荣；

    南朝宋元嘉之治；

    南朝齐永明之治；

    南朝梁天监之治；

    北魏的孝文中兴；

    隋朝的开皇之治；

    唐朝的贞观之治、永徽之、武周之治（女皇武则天，又称“贞观遗风”）、开元盛世（唐玄宗李隆基）唐宣宗李忱）；

    北宋的咸平之治（宋真宗赵恒）、仁宗之治（宋仁宗赵祯）；

    南宋的乾淳之治（宋孝宗赵昚〈shèn〉）；

    辽朝的景圣中兴（辽景宗耶律贤、辽圣宗耶律隆绪）；

    金朝的大定之治（金世宗完颜雍）明昌之治（金章宗完颜璟）；

    明朝的洪武之治（明太祖朱元璋）、永乐盛世（明成祖朱棣）、仁宣之治（明仁宗朱高炽、明宣宗朱瞻基）、弘治中兴（明孝宗朱佑樘）、万历中兴（明神宗朱翊钧）；

    清朝的康乾盛世（康熙帝爱新觉罗?玄烨、雍正帝爱新觉罗?胤禛、乾隆帝爱新觉罗?弘历）等。这已经是33个了！但是，这里边的水分很大，真正货真价实的连一半都不到。最起码南北朝和辽、金、宋都只是局部统一。怎么能算是盛世呢？有些材料上甚至把更多的时期也算了进来充数，好像脸肿了就真成了胖子。比如，同治、光绪时期所谓的“同光中兴”，连国家主权都被破坏了，割地、赔款的，怎么敢称自己是“中兴”呢？我真替某些虚荣的人感到惭愧啊！

    所以，公认的著名盛世也就是：文景之治、光武中兴、开皇之治、贞观之治、开元盛世、康乾盛世等几个为数不多的时期了。当今，有舆论认为：改革开放以来的中国繁荣昌盛，正进入继西汉“文景之治”、唐“贞观之治”、清“康雍乾盛世”之后的“第四个盛世”。按照我们所说的标准。今天的中国无疑属于盛世。但是不是第四个？这就不好说了。这只能算是一家之言吧，我们不必细究了。

    贞观之治确实是个伟大的时代。这是唐朝的第一个盛世，为后来的开元之治开创了基业。那么，它是怎么出现的呢？

    隋唐更替之际战争频繁。一方面人少地多客观上为实施均田制打下了良好的基础；另一方面也造成了人心思定的大好局面。盖世英主李世民抓住机遇，适时调整了他的统治政策，纠正了隋朝的种种引起民愤的暴政。

    27岁的李世民。意气风发、励精图治，善于用人、勇于纳谏。又要求大臣廉洁奉公，政府轻徭薄赋。在大唐君臣和全**民的共同努力下。这个以李世民年号命名的伟大的时代，终于在人们的翘首期盼下如约而至了。

    23年间，唐王朝在李世民的领导下，文治武功均有所发展，开创了中国历史上著名的盛世。他对内整顿国家制度，尊重黎民百姓，安定民生；对外扩大了唐帝国对周边国家的政治及文化的影响，出现了一个政治清明、经济发展、社会安定、军事兴盛的全盛局面。具体看来：

    李世民知人善任、用人唯才。他即位后，广开言路，不断扩大谏官的权力。匡正自己的言行。

    他十分重视吏治的清明，曾命房玄龄主持精简机构、淘汰过剩官员；派李靖等13名亲信作为黜陟大使巡察全国。考查官员作风。还亲自选派都督、刺史等地方官，并把他们的功劳和过失都写在自己寝宫的屏风上。作为其升降奖惩的依据。

    贞观六年（623年）时，唐朝政府文武官员仅有642人。我们难以想象那个时候的唐政府是如何高效运转的？官员们必须兢兢业业，因为他们的皇帝勤政爱民，更因为官少事多实在是没法偷闲啊。所以，百官都自励廉能，政府效率大大提高。

    李世民时代还被誉为“中国历史上唯一没有贪污的王朝”，这应该是他最值得称道的政绩。

    当然，这里所说的“没有贪污”，指的是贪污行为极为罕见。且贪污的数额不大，贪污现象是很难被完全杜绝的。后世对这一时期政治风气和廉政建设效果的夸大，恰恰反映出人们对明君和盛世的期待！即便如此，这已经非常难能可贵了。

    在李世民的率先垂范下，官员滥用职权和贪污渎职的现象降到了历史最低点。他前后任用的20多位宰相，个个都是正人君子与清正廉洁的表率。

    尤其值得注意的是：他并没有用残酷的刑罚来惩戒贪污，而主要是以身示范和制定一套科学的政治体制来预防贪污。在一个精明自律的统治者面前，官吏贪污的动机很小，贪官污吏也不容易找到藏身之地。

    明朝的朱元璋对贪污的处罚最为严酷。贪官一律处以剥皮的酷刑，但明朝的贪官之多却属史上罕见。

    当代台湾学者柏杨先生在《柏杨曰》一书中，将李世民统治时期称为“无冤狱的时代”。并提出“要想了解一个国家，看它的监狱。要想了解一个国家的政治。看他的司法。”李世民强调，法制的初衷不是防范和压制人民，而是除暴安良和对于官员营私舞弊者的打击。他任用最为公正清廉的大臣戴胄为最高法院副院长（大理少卿）。戴胄先后多次冒犯李世民的威严。纠正他在处理司法案件时的感情用事，李世民都最终接受。所以当时。天下没有冤狱，或者说冤狱很少。戴胄公正如包拯。但比包拯位高权重，所以他对贞观时期乃至整个中国古代司法建设都发挥了重要的影响。

    政治开明，社会不公平的现象少之又少，百姓心中就没有多少怨气。丰衣足食的人不会为生存铤而走险；心气平和的人也不易走极揣。因此，这一时期的犯罪率才会急剧下降，社会秩序好得令人难以置信。

    李世民推行均田制和租庸调制，注意轻徭薄赋，即使不得不征发徭役时都会尽量避开农忙时节。他还崇尚节俭，曾经下令免去各地进贡奇珍异宝的义务。这既减轻了百姓负担，又防止了地方官借机敲诈，从而使农业及民生得以不断发展，使人民衣食无忧、安居乐业。

    唐初关中连年灾荒，李世民多次开仓赈济灾民，还准许老百姓去别的州县讨饭吃。而在小农经济的时代，政府一般是不允许农民自由迁徙的。否则你跑了，政府找谁征税、征兵去？李世民一改杨广父子的抠门做法，用的粮食里就有隋朝遗留的。他还拿出自己府库里的金银和布匹，帮助灾民赎回自己的儿女，使灾民得以平安度过荒年，而没有发生“恶性**”。终于使唐朝出现了国泰民安的局面，并逐步将中国传统农业社会推向鼎盛时期。

    李世民个人文化素质很高，也清醒地认识到了文化教育对于国家民族发展的重要性。所以，他大力奖励学术，组织文人士大夫孔颖达等人修定《五经正义》。在长安设国子监，聘请知名的儒家学者出任学官进行管理和授课。还鼓励周边各民族、各国（新罗、日本等）首领把子弟送来留学，学习先进的汉族文化。国子监的学生多的时候达到上万人，极为壮观。他设立弘文馆，征集图书2万多卷。同时，重建地方州县学校。卓有成效。李世民是古代帝王中，重视教育的典型代表。“物阜民丰。斯文鼎盛”的大唐，不是单纯物质、国富兵强的简单堆砌。更重要的是文化的繁荣和积淀。

    其四，民族关系：

    李世民时代多次对外用兵，先后平定突厥、薜延陀、回纥、高昌、焉耆、龟兹、吐谷浑等，联姻吐蕃。加上他能维护外族风俗，并建立都护府制度，“天可汗”李世民已然成为当时民族平等、民族团结、各民族共同繁荣的最高象征。

    其五，对外关系：

    李世民时代，对外交通及贸易得以加强。对外战争取得连绵的胜利，连续百余年保持连续不断的进攻态势。唐朝声威远播。万邦来朝，李世民实际上已经成为当时东方世界的国际盟主，唐王朝的国际威望也达到了顶峰。

    历史告诉我们：越是强大，越敢开放；越是开放，就越强大。这是一个良性循环。汉、唐、元等时期，正是以这样的政策和气度，成就了数百年的辉煌。

    而后的明清以海禁和闭关锁国自我束缚，逐渐走向没落。唐朝就是空前开放的朝代，唐帝国是当时世界最为文明强盛的国家。首都长安是世界性的大都会。其地位比今天的美国纽约要高。

    李世民对外国人入境并没有太严格的限制，但是对中国人出境管理较严，因为实在没什么必要出国。他不担心中国人出去后忘本忘祖，更不担心外国人进来后喧宾夺主。大唐的国民素质是如此之高。对外国侨民既不歧视也不奉迎，既不盲目排外也不“拿来主义”，一幅不卑不亢的大国民气度和王者风范。

    外国人在中国可以享有“国民待遇”。不但可以发财致富，还可以通婚定居、从政当官。来自阿拉伯帝国和日本的侨民就有不少在中国担任官职的。有的还做了部级高官。

    所以，那时的大唐。是世界各国使者、商人、学生心目中的“阳光地带”。各国的杰才俊士冒着生命危险也要往大唐，来这里发挥自己的专长，实现自己的人生价值。来自世界各国的外交使节，在看到唐帝国的高度繁荣和文明之后，自己的国家在他们心中和没有开化的“原始森林”差不多，于是很多人就不愿意再回国，千方百计地要留下。据记载，当时就有70多个国家的使者，长期在华居住。

    生为唐人是一种自豪！君不见：《西游记》里，唐僧只要一说“贫僧自东土大唐而来，去往西天拜佛求经。”别人马上都会刮目相看、肃然起敬、待如上宾？所以，这句话内涵极其丰富，经常会收到奇效。一张慈眉善目的脸，一颗虔诚的礼佛之心，一个“贞观之治”下上国的雄厚国力和文化底蕴都成了他的支撑。唐僧走到哪儿都说，快成他的一句口头禅了和一张通行证了！

    下面是一则，关于“贞观之治”引用率最高的一则史料：

    唐朝史学家吴兢的《贞观政要》记载：（贞观年间）“官员大多清廉谨慎。王公贵族和豪强地主们都畏惧法律的威严而收敛，不敢欺负老百姓。商人在野外宿营，都没有盗贼骚扰。监狱里经常空着，遍地是牛羊，外出都不用关门。

    连年丰收，一斗米（合40斤）才三四个铜钱。旅行的人从长安走到岭南，从上东走到海边去都不用带粮食，可以在路边买到。……这种情况是自古以来都没有过的。”

    总之，李世民用了23年时间几乎建立了一个千百年来大家梦寐以求的“开放社会”“和谐社会”“理想社会”：路不拾遗、夜不闭户、内外安宁、秩序井然、民族和睦、万国来朝，各项事业均兴旺发达。李世民究竟是如何把这个庞大帝国治理如此井井有条、欣欣向荣呢？让我们听听他自己是怎么说的。

    在一次翠微宫（唐朝皇家著名四大行宫之一，在今西安市长安区）的君臣座谈中，李世民在对大家总结他的成功秘诀时谈道，他之所以做了很多古代帝王都做不到的事情，主要原因有5条：

    古代很多帝王都妒忌别人的才干，而他发现别人的长处比发现自己的长处还高兴。

    每个人的行为和能力都不可能十全十美，他总是注意欣赏别人的长处。

    领导者往往对所谓“贤才”视如珍宝，对于所谓“劣才”弃之如敝屣。而他会敬重“贤才”、怜惜“劣才”，使优劣之人都能得到合适于自己的位置。为了制衡过于正直的“清流”官员，李世民也会任用一些有能力但品行不是很端正的官员。说白点儿，皇帝需要“坏人”来平衡朝局。

    很多帝王都很厌恶直言进谏的人，甚至会动杀机。而他的任期内政治的官员如鱼得水，没有一个人因此而被解聘或杀害。

    古代帝王都是大汉族主义，轻视少数民族，只有他对所有民族一视同仁。

    这些话说的并不谦虚，要是换成李世民之外其他任何一个人，我们听起来都一定认为他很狂妄。但出自李世民之口，却是那么的合情合理，而且都是肺腑之言。让后来的帝王们听了后，只会感到有道理，但是学又学不会。

    李世民对自己和事业都极其了解，这就是识人之才、用人之道和治国之道。在他手中种种纷繁复杂的国家大事、人际关系，都处理得非常妥当，真正做到了人尽其才、物尽其用、地尽其利。

    贞观之治是李世民为大唐涂下的浓墨重彩，是长达2315年的中国封建社会的精华时期和黄金时期。而承载它的最重要的舞台，就是——长安。(未完待续。。)

第二百四十九章【高宗】

    李治个人档案

    姓名：李治

    出生：贞观二年（628）六月十三日

    属相：鼠

    卒年：弘道元年（683）

    享年：56岁

    谥号：天皇大帝

    庙号：高宗

    陵寝：乾陵

    父亲：太宗李世民

    母亲：长孙皇后

    皇后：先是王皇后，后为武则天

    子女：8子，3女（另外有一女被武则天扼死，无封号）

    继位人：儿子中宗李显

    最得意：借皇后废立，打击顾命大臣

    最失意：没有活着从洛阳返回长安

    最不幸：苦风眩头重，目不能视

    最痛心：王皇后和萧淑妃废死

    最擅长：以柔克刚

    人吃五谷杂粮，焉得不病？日日山珍海味的一国之君，也难避此魔。病有轻重缓急，有的对症下药，药到病除；有的即使是扁鹊重生、华佗再世，也束手无策，任其肆虐。

    病夫，就是多病之人，或是常年疾病缠身之人，八方求医，遍寻良方，无可奈何；只得丢弃手头之事，精心调养，无暇他顾。身体是“玩命”的本钱，身体不好，如何“玩命”？

    在中国历史上，有这么两位皇帝，常年在病榻上辗转，有气无力，心情烦躁，却又不甘心自动下台，苦苦支撑，是为病夫皇帝。

    病来如山倒，病去如抽丝。治病仿佛临阵杀敌，小心为上。谨慎是从，集中精力。循序渐进。病夫皇帝当然明白这个道理，所以他们在位期间主要是治病。穷一国之力，集天下良医，寻海内仙丹，以求得龙体安康。

    皇帝治病，何人治国？鱼与熊掌不可兼得，治病与治国，难以两全。因此，在病夫皇帝那里，治国非急务。治病理优先。皇帝捡了芝麻，有人就能抱起西瓜。病夫皇帝，大权旁落，是自然之理。如此一来，“病夫”型儿皇帝出现了。

    一唐高宗李治（628--683）

    李治，唐代第三任皇帝，二十二岁登基，五十六岁去世，在位三十四年。他在历史上的知名度。远远不及他的父亲和他的老婆。其父为太宗李世民，老婆是女皇武则天。

    李治的皇帝生涯，可以分成两个时期：前十四年是“真天子”，后二十年为“儿皇帝”。究其原因。在于李治“心”“身”俱病，“心”病是相思，“身”病是头晕。

    一相思难捺

    贞观二十三年（649）六月。李治即位，其娘舅、太尉长孙无忌。中书令褚遂良等人，共同辅政。在君臣的共同努力下，国阜民安，有贞观时代的遗风。

    治国易，断家务难。李治的天下太平，但后院失火，鸡争鹅斗，鸡犬不宁。

    皇后王氏，是名门闺秀，颇得公公李世民生前的赞许，谓其两口子为“佳儿佳妇”；但王氏肚皮不争气，多年来占着鸡窝不下蛋，不免心中焦急，口里有气，瞧着别人不顺眼，别人看她亦皱眉。

    淑妃萧氏，深得李治宠爱，一口气生了两个千金，虽非王子，聊胜于无。当了“吨主”的李治，笑看这一对姊妹花，心花怒放，对萧氏更是欣赏。萧淑妃后来又生一子，底气陡涨，恃强倚宠，与王皇后成水火不容之势。

    一边是国母，一边是爱妃，李治夹在中间，两头受气，长嘘短叹，不知如何是好，渐渐地对这两个女人心生厌恶。但凡男人，家不和则思野花，皇帝亦然。

    不久，适逢李世民的忌日，李治御驾亲临感业寺，烧香拜佛，祭奠父皇。在香烟缭绕的佛门净地，李治忽地瞥见一名念经的尼姑，四目相对，如五雷轰顶，惊得呆了！

    头顶光亮的女尼，面色苍白，泪眼盈盈，含愁带怨；心中有鬼的李治，微微一颤，潸然泪下，多年的相思，化作一线热流，从脑际一直电到尾椎。

    这就是史上最牛的尼姑——武则天。她比李治大了整整四岁，此时也已年近三十，而李治却已为她害了五、六年的相思病了！

    武则天之父是大唐王朝的开国功臣之一，曾任工部尚书、荆州都督，封应国公。她十四岁那年，三十九岁的太宗李世民听说武家有女初长成，明艳照人，一时心痒，情愿做自己臣下的女婿，下诏将武则天纳入后宫，封为“才人”，赐号“武媚”，人称“媚娘”。

    。武则天与李世民共同生活了十二年，伴着这个比自己大二十五岁的糟老头子走完了他生命的最后历程。李世民对她新鲜了一阵子，便撒手不管，任其在宫中自生自灭。不得志的武则天，一直郁郁寡欢，孤独失落与酸楚一直在半夜三更时啃噬着她青春的心灵。

    李世民死前一年，天空中太白金星屡屡白昼出现。太师占卜，得出的结论是“女主昌”。意思是将来女人掌管天下，加上民间谣言四起，说是《秘记》这本书中预言，唐朝开国三代之后，女主武王将统治江山。李世民对此心怀疑惧，对子孙后代的安危放心不下。

    某日，他大宴武将，行酒令，让他们说出自己的小名。有个叫李君羡的将军，冒冒失失的说自己的小名叫“五娘”。李世民心中一惊，皮笑肉不笑的呵呵道：“何物女子，如此勇健！”

    巧得是，李君羡的官衔封爵籍贯职务中一连有四个“武字”：左武卫将军、武连县公、武安人、主管玄武门宿卫。

    李世民联想到此，狂喜：原来将要篡夺我家天下的“女主武王”在这里！总算被我逮住了！他索性将李君羡调出首都任华州刺史，不久寻了个借口将其斩首抄家。

    杀了李君羡后，李世民仍不放心。私下里垂询据说能知过去未来的太史令李淳风：“你说实话，《秘记》中说的女主武王的事情。可信吗？”李淳风答道：“臣仰观天文，俯察历数。《秘记》所言极是，此人现已在陛下宫中，而且是陛下的亲属。三十年之间，此人将统治天下，皇家子弟将有血光之灾。征兆已成，无可挽救。”

    李世民道：“我杀尽所有的疑似者，如何？”李淳风长叹一声：“天道难违，王者不死，陛下只不过是滥杀无辜。于事无补。而且，今后三十年，此人渐老，或许能有几分菩萨心肠，为害尚浅。假如陛下现在要是杀了此人，上天可能再降生更厉害的魔头，到时候恐怕陛下的子孙，会被彻底赶尽杀绝，大唐的香火从此熄灭！”

    李世民听得汗毛直立。怏怏作罢。上应天相、下载《秘记》的武则天，安然无恙，只等一个人的到来，便可兴风作浪。这个人不是别人。就是李世民的儿子李治。李治与武则天结缘，是在李世民的生前。在李世民眼里，李治是个孝子。天天来给父皇请安问好。一日，李治按惯例来到后宫。参见父亲，恰巧在李世民身边陪伴。

    她云鬓高髻。秋波婉转，恍如天人。一见之下，李治呯然心动，魂不守舍，顿时酥了半边。武则天能够征服李世民父子二人，可见其容貌非凡。见惯了风烛残年的糟老头子的武则天，对风华正茂的大小伙子当然有意。

    俩人眉来眼去，一见钟情，只是瞒着李世民一人。不过，李治生性懦弱，不敢再有进一步的举动，只把相思埋在心底，用泪水去浇灌，用煎熬去陪护，自叹无缘，怅怅不已。武则天虽然脾气暴烈，敢作敢为，但在李世民生前却不敢越雷池一步。

    李世民去世后，武则天与众嫔妃一起，削发为尼，在感业寺出家，年方二十六岁。青灯古佛相伴，袈裟木鱼紧随，漫漫长夜，寂寞难当。

    此番两人重逢，泪眼相看，难舍难分，既不害怕先皇的在天之灵，又不顾及旁人的指指点点，恨不能当时就作一对并头莲蒂。

    皇帝与尼姑的丑态，被皇后王氏一眼看破。她并不吃醋，反而像是饮了酒，兴奋异常，心中盘算：要是将此妙尼引入宫中，不失为一张对付萧淑妃的王牌；将来她必定对自己戴恩戴德，成为帮手。

    主意打定，王皇后立即付诸行动。行香之后，李治依依不舍得离开寺院，脚尖朝前，眼睛朝后，俨然是个“狼顾”皇帝。紧随在后的王皇后，招呼武尼姑同入密室，窃窃私语，吩咐跪着的她留起头发，以备大用。

    武尼姑修行尚浅，尘缘未了，对皇帝情郎难以割舍，又盘算将来的大好前程，当时就满口答应，并指佛发誓，愿侍候王皇后一生。王皇后大感满意，洋洋而归，在路上咬牙切齿地想：等着吧，萧淑妃，有你好瞧的！为拒一狐，牵来一虎，养虎贻患，王皇后，知否？

    在糊涂的王皇后的极力撺掇下，心急火燎的李治急如星火地将武尼姑接入皇宫。她顶上的光明隐去，化作一团乌云，黑压压的涌入紫禁城。

    巫山**之后，李治得偿旧债，心满意足，龙颜大悦，封尼姑为昭仪，常随左右，日夜相伴。相思症好了，迷恋症来了，从此李治心中和眼中只有武昭仪这颗珍珠，而视王皇后和萧淑妃为死鱼眼睛。

    时隔不久，王皇后发觉大事不妙，恨不能揭去自己的脸皮。她没有想到的是，从前的武媚娘，后来的武尼姑，现在的武昭仪，居然在感业寺中修炼成精，迷得老公颠三倒四，甘受忽悠。

    王皇后痛定思痛，转而与昔日的情敌萧淑妃捐弃前嫌，联手抗“武”。她俩轮番在李治面前摇唇鼓舌，大说坏话，大泼冷水，试图浇醒这个发高烧的梦中之人。无奈李治中毒太深，不仅执迷不悟，而且变本加厉，更加偏信和娇惯武昭仪。

    权利和地位对武则天具有天生的吸引力，她当然不会满足于当个什么昭仪，她想作天下之母。冷眼观瞧，她知道李治虽然厌恶王皇后的唠叨和傲慢，但并无废立之心。自己要想当上皇后，只能耐心等待时机。

    上天早有安排。在武则天为陷害王皇后绞尽脑汁、愁眉不展之时，永徽六年（655）。已经生过两个儿子的她又适时产下一女。

    武则天怀孕，乃是一桩怪事。她与李世民同床共枕一十二年，却从未开花结果。是李世民不中用吗？李世民一生，育有十四子二十一个女共三十五个孩子，可谓是龙马精神，硕果累累。是武则天无能吗？她后来为李治生了四个儿子，比王皇后、萧淑妃之流强了百倍。如果她为李世民生下一男半女，绝不可能变成李治的老婆，难道此乃天意吗？

    听说武昭仪产女。王皇后出于礼节，前去探望。因为自己不能生育，她对孩子极为喜爱，纵然是对头的后代，她也禁不住逗弄一番。然后，满怀羡慕与酸楚悍然离去。

    武则天生性嗜血，心狠手辣，为达目的不择手段。王皇后刚刚离开，她不顾产后的疲惫。丧尽天良地恶狠狠地扼死了才在世上呆了一小会儿的亲生女儿！喘息一阵后，她给死婴盖上被子，蒙了起来，自己装出一付喜洋洋的模样。静候必定要来探望的李治。

    听说心爱的尼姑生了孩子，李治笑咧了嘴，三步并作两步前来观瞧。可惜比王皇后晚来一步。武则天强颜欢笑，迎接老公。李治慰劳了她几句。让她揭开被子，要看看掌上明珠。一揭之下。大惊失色：初放的花蕾，已经枯萎。

    武则天放声啼哭，哭得李治心如刀绞。他厉声责问武则天身边伺候的人，要追查凶手。左右人等吓得不轻，异口同声地颤声答道：“皇后刚刚来过。”李治暴怒，一连声地吼道：“皇后，你太狠了！竟然下此毒手！”

    在李治看来，王皇后因平日里与武昭仪不睦，又加上自己不能生育，所以妒火中烧，恼羞成怒，出此狠招，此种女人不能留。这正是武则天不惜血本，以亲生女儿的性命为代价所要达到的目的。

    她见火候已到，哭哭啼啼，煽风点火，尽情控诉王皇后的“罪过”。李治被煽得头脑发热，满头火星，一溜烟找到王皇后，厉声质问，大骂不已。王皇后百口难辨，急得泪雨滂沱。

    李治连连冷笑，心中打定了废黜王氏，立武则天为皇后的主意。他认为，不如此就不能安慰武则天的丧女之痛；不如此就不能让武昭仪笑靥重开。

    废立皇后，是国之大事。李治担心父皇李世民留下的老臣们的反对，首当其冲的就是自己的亲舅、时任太尉的长孙无忌。他眼珠一转，不久就亲自领着武则天，双双屈尊来到太尉府，送去十车金银珠宝。

    皇帝贿赂大臣，也就是叫尼姑迷了心窍的李治能做得出来。长孙无忌并不推辞，收了礼品，摆上家宴，殷勤款待外甥皇帝和外甥皇帝的小老婆。席间，李治又烧了一把火，假公济私，当场任命舅舅的小老婆所生的三个表兄弟为朝散大夫。

    又送钱，又封官，李治下足了本钱。然后，他又试探着对长孙无忌言道：“王氏已当了五年皇后，一直没有生育，难以服众，您看怎么办？”

    长孙无忌无视外甥皇帝眼巴巴的表情，岔开话头，只言风月，不谈政事，东拉西扯，不着边际，急得李治两口子暗中跺脚，最后不得不铩羽而归。从此，二人对长孙无忌怀恨在心，武则天尤甚。

    八、九个月之后，李治又召见几位大臣，逼他们表态。吏部尚书褚遂良言道：“陛下如果一定要换皇后，又何非得武氏不可呢！武氏曾是先皇的人，普天之下，无人不知，怎么能当皇后！千秋万代之后，后人如何评价陛下！请陛下三思！臣今日冲撞陛下，罪该万死！”说罢，他撇下手中的笏板，解下头巾，连连磕头，血流如注，一脸气愤，说道：“还陛下的笏板，请让我辞官还乡！”

    李治又羞又恼，命人将他撵了出去。藏在李治身后帘子中的武则天，倒竖柳眉，圆睁虎目，尖声叫道：“何不打死这个老畜牲！”受此羞辱，两朝元老褚遂良悲愤之极！

    长孙无忌不置可否，暗中反对；褚遂良赤膊上阵，当面顶撞；李治转而征询另一位两朝元老司空李勣的意见。李勣虽是一介武夫，但心思灵动，既不愿得罪同僚，又不敢惹怒皇上，模棱两可的答道：“这是陛下的家事，何必要问外人！”李治茅塞顿开，笑逐颜开，主意已定。

    武则天上有李治执意提携，下有一帮吹鼓手、抬轿汉摇旗呐喊，站桩助拳。礼部尚书许敬宗即是其一。这个无耻之徒把宝押在了武则天身上，自动卖身投靠。

    他在朝堂之上，当着众臣的面，大言不惭地叫道：“庄户老头多收了三、五斗，还想换换老婆呢，何况天子，关别人鸟事！何必多嘴多舌，胡说八道呢！”武则天闻言，正挠着痒处，笑得找不着眼了，赶紧将这番必将流传千古的经典语录告诉了李治。李治频频点头，拈须暗笑。

    永徽六年（655）十月十三日，李治公然诬陷王皇后与萧淑妃阴谋投毒，将二人双双贬为庶人。仅仅过了六天，武则天被册封为皇后。这个昔日孤苦伶仃的小寡妇、小尼姑，终于修成了佛法无边的大菩萨。(未完待续。。)

第二百五十章【高宗】

    可笑的是，在册立诏书中，李治大言不惭地承认武则天当年的确是父皇李世民的女人，父皇由于欣赏她，便赐给了儿子。他的意思是说，武则天先后嫁给他李家父子二人，是李世民生前的安排。用死人来掩盖奸情，也算是李治的一大发明。

    尼姑成了皇后，原配和爱妾进了冷宫，前皇后王氏和萧淑妃被关押在后宫之中。李治这个情种，对二人旧情难了，贼心不死，曾偷偷去看望二人。

    他见牢房四面不透风，只在墙上凿洞，用来传送食物，心中很是不忍，小声叫道：“皇后、淑妃，你们在吗？”王皇后颤声答道：“我们俩是罪人，您怎能还这样称呼我们呢？您要是还念旧日情份，就叫这个地方为‘回心院’吧。”李治答道：“你们不要着急，我自有安排。”

    武则天接到小报告，醋海翻腾五腑怒，立马派人杀将过去，各打二人一百军棍，然后斩去手脚，浸入酒缸。武则天从细碎的小牙中挤出一句狠话：“让这两个老婆子醉了骨头！”过了几天，二人双双毙命，武则天还不解气，下令将她们的头颅斩下。

    昔日尊贵无比的皇后和妃子，双双成了无头之鬼。李治听说后，根本不敢放气。失败的女人啊，你的名字叫弱者！成功的女人啊，你的名字叫残忍！

    二人死后，常在梦里披头散发浑身滴血去找武则天算账。武则天做贼心虚，不胜其扰，干脆跑到东都洛阳常住。终身不敢回长安。这下苦了炕头汉子李治，不得不屈尊跋涉。前去朝见老婆大人。

    大权旁落

    在武则天争夺皇后之位的过程中，逐渐形成了“后党”。其核心人物是笑里藏刀的中书侍郎李义甫、礼部尚书许敬宗等人。武则天当了皇后不久，便指使这帮爪牙罗织罪名，诬陷太尉长孙无忌谋反，将其逼死。

    在此之前，因反对换皇后而遭贬斥外地的褚遂良也忧愤成疾而亡。李勣明哲保身，噤若寒蝉。至此，李世民时代的元老重臣悉数退出了权力中心。李义甫、许敬宗等人渐次升官成了宰相，“后党”势力巨增。

    但从永徽六年（655）十月立武则天为后，至显庆五年（660）九月这五年间。李治仍然独揽大权。然而，从显庆五年（660）十月开始，李治的权力渐渐转移到武则天手中，由“真天子”变成了“儿皇帝”。究其原因，主要有二：一为健康，二为性格。

    显庆五年（660）十月，李治开始生病，症状是头晕目眩，严重时双眼模糊。看不清东西。此病不知啥名，病理不清。虽经当时名医诊治，不见好转。国家大事，不可停滞。李治迫不得已。只好寻觅“枪手”，代为处理国事。

    皇帝的“枪手”的最佳人选应是太子。太子是国之储君，早晚会变成天子。“世界是我们的。也是你们的，但归根到底是你们的。”皇帝常常如此谆谆教导太子们。

    此时年仅三十四岁的李治已经有了两任太子。首任太子是李忠。生母为刘氏。武则天当上皇后后，李忠被贬为梁王。武则天的四岁的长子李弘被立为太子。此刻仅有九岁，没有当“枪手”的资格。

    儿子不行，兄弟们可不可以呢？李治有兄弟十四人，他排老九。当年他的两个同胞兄长李承乾、李泰争夺太子之位，双双被斥，病死于贬所。

    李治对其他健在的同父异母的兄弟实在放心不下，因为他们与他一样，都是先皇的血脉传人，有资格当皇帝，即便他们本人没有野心，也得防备别有用心者拿他们做文章。历朝历代，皇帝最不放心的就是兄弟们。基于此，李治不可能从兄弟之间寻找枪手。

    儿子不中用，兄弟信不着，更不说外姓的大臣们了，只好相信老婆。老婆是别人的好，但权力和财富还是交给自己的老婆为好。这是历代皇帝在特殊情况下的选择，也是同病。李治当然不能例外。武则天就这样成了老公的“枪手”，替夫出征，代行国事。

    这个娘们非同小可，巾帼不让须眉，仿佛就是为掌权而生的。她生性聪颖，又好读点书，一点就透，举一反三，把国事处理的井井有条。

    李治满意之余大感钦佩，颇有“吾不如也”的感慨，干脆将皇帝专用的朱笔交予武则天，自己乐得清闲，躲在深宫中与几个美女共同修身养性，捎带着治病。

    武则天当仁不让，乘机“雌”起，大模大样地坐在御榻上日理万机，权势渐渐放大，石榴裙边聚满了蚊香逐臭之徒。

    这样又过了四年。在这四年里，武则天开头还是十分尊重老公的，事事请示，件件汇报。两口子将国事当成了家事，在炕头上夫唱妇随，治大国如烹小鲜，大唐王朝渐入佳境。

    然而，时间一长，武则天女强人的真实面目露了出来。权力如同情人，岂能与人分享！天无二主，两人间胜龌龊，武则天急于大权独揽，慢慢地不将老公放在眼里，事事独断专行，连个招呼也不打。李治欲有所作为，常常受到限制，心中窝了不少恶气，对这个河东狮子大起反感，极想轰轰烈烈的做一回打“狮”英雄。

    麟德元年（664）十一月，有个道人经常出入皇宫，与武则天过从甚密，鬼鬼祟祟，形迹可疑。宫中的太监向李治告发，说这个道人在宫中施展妖术，暗中捣鬼，诅咒皇上，想让皇上早死。

    李治大怒：这还了得，搞到老子的头上来了！他怀疑武则天是幕后主使，便找来西台侍郎上官仪，密商对策。上官仪原来是废太子李忠身边的人，也是个敢作敢当的奇女子。言道：“皇后横行霸道，人神共愤。举国痛恨，请皇上废了她！”

    李治在女人面前一向是英雄好汉。紧攥双拳，砸向案几，大声嚷道：“就这么办！”上官仪毫不怠慢，立刻起草了废黜皇后的诏书。

    武则天早已在老公身边布下了耳目，得此消息，气势汹汹地闯了过来。她叉腰站立，上以眼下一眼地打量着李治。李治在这只下山母虎面前，英雄气短，手摇腿颤。语无伦次，根本不敢宣读面前拟好的诏书，结结巴巴地低声嘟囔：“我原来没有这个意思，都是上官仪的主意。”

    几天以后，上官仪和她的儿子一同被处死，与她有关系的右相刘祥道也被降职，一大批受到牵连的官员被流放。武则天的亲信死党们纷纷升官，弹冠相庆，后党势力遍布朝廷。

    从此以后。李治每次上朝时，武则天就在他身后垂帘听政，事无大小，都有她决断。天下大权。悉归皇后，皇帝成了摆设。朝廷内外尊称他们两口子为“二圣”，实际只有一圣。就是武则天。李治之“治”，由“治国”之“治”。一变而为“治病”之“治”，李治真的是没治了。

    这一场废黜皇后的闹剧。匆匆落幕。李治打虎不成，反被虎伤，这是由他的性格决定的。此人除了相思病、头晕病之外，还身染“妻管严”和“软骨病”。

    李治生性软弱，其父李世民生前早已察觉，他曾对长孙无忌忧虑地说：“你劝我立李治为太子，但他过于懦弱，怕是守不住江山，怎么办？吴王李恪，英武果断，很是像我，我打算立他为太子，你看如何？”

    长孙无忌的私心杂念颇重，担心李恪立为太子后，自己丧失娘舅的地位，坚决表示反对，李世民方才作罢，李治保住了太子之位。此时尸骨未寒的长孙无忌，如果地下有知，定会捶胸顿足，寻死觅活。

    自麟德元年（664）十二月拱手让出朝政大权，至弘道元年（683）十二月去世这十九年间，作为“儿皇帝”的李治，身体状况每况愈下，心灵世界屡遭打击，身心交瘁，度日如年。

    他的病情日渐严重，头疼欲裂，双目几乎失明，对于上朝“听”政、接见外宾、祭祀天地祖宗的繁文缛节，心生厌倦，有心无力，苦不堪言，他与群臣商议，打算让武则天“摄知国政”，即由武则天当“代理皇帝”，自己就不必每次被武则天押着上朝了。

    中书侍郎郝处俊表示反对，他说：“天子主外，皇后主内，是祖宗成规，天经地义。当年魏文帝曹丕曾经下令，说即使皇帝年幼，也不许太后临朝干政，这是为了防患于未然。陛下何必要将高祖、太宗的天下，不传给子孙而传给老婆呢！”

    群臣纷纷应和，李治拗不过众人，只好强撑病体，继续在朝堂上扮一尊泥胎塑像，任由武则天指手划脚，发号施令。

    身体疾病可以医治，心灵创伤无法抚平，李治遭遇的精神打击接二连三，情人和两个儿子先后死于非命，使他精神萎靡，心灰意冷。

    李治身体的上半截疼痛，下半截却极不老成，时常背着武则天偷鸡摸狗，一不留神把武则天的亲姐姐和外甥女笑纳了。

    武则天姊妹三人，小妹早亡，大姐育有一子一女，不幸早寡。武则天发迹后，其姐携女入宫，母女二人双双成了李治的情人，妹夫和大姨子挤眉弄眼，姨夫与外甥女勾搭成奸。武氏被封为韩国夫人，少的贺兰氏被封为魏国夫人。

    韩国夫人不久去世，李治叹息不已，对她的女儿倍加珍惜，想将她接入宫中，做个长久“夫妻”，因为害怕武则天，迟迟未敢行动。武则天看不惯老公与外甥女打情骂俏，又担心外甥女年青貌美，抢了老公，必欲除之而后快。

    武则天是个蛇蝎女人，杀心炽烈，不仅杀情敌，也杀李家皇室之人，对娘家武氏子弟也不放过。

    武则天的父亲有两房老婆，大老婆相里氏，生了武元庆、武元爽兄弟二人；小老婆杨氏，生了武则天姊妹仨。父亲死后，武元庆、武元爽兄弟对后娘杨氏极不礼貌。顺道也欺负武则天姊妹。

    武则天成了皇后后，兄弟二人也当了不小的官。但他们并不感激妹妹，却认为自己是功臣子弟。理所应该。武则天恨得牙关紧咬，将他们贬出京城，到外地任刺史，武元庆吓得死在任所，武元爽后来被武则天寻了个由头，流放至死。

    武则天还有两个叔伯兄弟，一个叫武惟良，一个叫武怀远，都任刺史。此二人当年伙同元庆、元爽兄弟。不礼于武氏姊妹，武则天一直想要报复。

    乾封二年（667），李治从泰山封禅归京，惟良、怀远兄弟跟随扈驾，武则天见到二人，眼珠一转，计上心来，要二人向皇帝进贡食物。二人不知是计，施出浑身解数。搜集山珍海味，送入宫中。武则天毫不怠慢，偷偷在食物中下了毒，然后送到外甥女魏国夫人住处。请她品尝。

    年青的魏国夫人忍不住腹中馋虫，大吃特吃一顿，没过几个时辰就香消玉殒。红颜变成了枯骨。李治接到情人的死讯，悲痛欲绝。下令彻查。武则天大义灭亲，把两个叔伯兄弟送上了断头台。并改其姓为蝮氏，不知谁更毒。即便如此，武则天仍不过瘾，将二人的嫂子善氏抓入宫中，用带刺的荆棘狠狠地打她，直到肉烂见骨而死。

    四年之后，李治见到了魏国夫人的胞兄贺兰敏之，忽地想起了惨死的情人，老泪纵横地哭道：“那天早上，我上朝前见她还很好，退朝后就不行了，怎么会这么快呢？”贺兰敏之知道底细，此刻想到妹妹遭此毒手，自己却不能复仇，悲从中来，放声大哭。武则天听说后，心中嘀咕：“这小子怀疑我。”暗中又起了杀心。

    贺兰敏之是个帅哥，生性风流，被他的外祖母、也就是武则天的亲娘杨氏看中，勾搭成奸，武则天恨得差点咬碎了牙。贺兰敏之后来没有管住自己的下半身，强奸了太子也就是武则天的长子李弘的未婚妻。这一下可叫武则天抓到了把柄，将其流放，中途用马缰绞丝。武则天的可怜的姐姐，两个孩子都被妹妹夺了性命！

    情人之死，对李治而言，只是短痛，因为情人是移情别恋的产物；失去了情人，正好可以猎取更为香艳的尤物。随着时间的流逝，李治渐渐忘却了外甥女兼情人的魏国夫人。

    在李治的一生中，最让他饱受精神折磨的是三个亲生儿子的惨痛遭遇。白发人送黑发人的惨剧，在他身上一再重演。

    李治的长子名叫李忠，是宫人刘氏所生。刘氏在嫔妃中地位极低，生子而不能自养，母子二人咫尺天涯。李治的首任皇后王氏一直没有生育，其舅中书侍郎柳奭忧心如焚，极为担心外甥女的未来。他劝王皇后说服李治，立李忠为太子，指望李忠日后能对王皇后感恩戴德，为王皇后的将来提前上一份保险。

    王皇后的枕边风加上柳奭等人雷鸣般敲响的边鼓，收到了奇效。永徽三年（652）七月，李忠当上了太子。

    不幸的是，三年后王皇后被打入冷宫，武则天成了国母。李忠背靠的大树轰然倒地，他这个猢狲的好日子结束了。显庆元年（656）正月，李忠被贬为梁王，武则天的长子李弘被立为太子。

    李忠被贬后，内心不安，总是怀疑有人要害他，经常穿着女人的衣服以防备刺客；又多次占卜吉凶，求神问鬼，以求平安。墙倒众人推，有个小人告发了他。显庆五年（660）六月，李忠被一撸到底，贬为庶人，流放到荒蛮之地的黔州。

    麟德元年（664），西台侍郎上官仪替李治起草了一份诏书，企图废黜武则天。东窗事发，上官仪被捕。武则天认为，上官仪原来在东宫服侍前太子李忠，此番举动必是李忠指使，遂让人诬告他谋反。李治迫不得已，丢卒保帅，斩了上官仪，赐死李忠。

    事实上，李忠的废立，在李治心中可以说是波澜不惊。因为李治与李忠的生母刘氏本无感情，李忠是他一时性起的副产品。李忠被立为太子时，李治刚刚当了三年皇帝，国事繁重，加上又是新手，自然无暇教育儿子，更无暇培养感情。他们二人，名为父子，实同路人。

    废黜李忠太子之位时，李治高举双手甚至抬起双脚表示赞成，因为武则天此时是她最心爱的女人。立最心爱的女人的儿子为太子，是给最心爱的女人的最好的孝敬，最能讨最心爱的女人的最大欢心。

    然而，李忠之死，却让李治深感愧疚，因为李忠的确没有参与废黜武则天的阴谋，此事是上官仪秉承李治的意图一手操办的。武则天拿老公皇帝无法可想，转而将怒气撒在了老公的另一个女人生的儿子身上。

    “吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死”，李治对这句话深有感触。对于成了自己替罪羊的儿子，李治心底油然而生同情和怜惜。(未完待续。。)

第二百五十一章【一代女皇】

    姓名：武曌（我没有采用什么武约，武华姑之类荒唐的推论，我之所以说这个推论很荒唐，是有根据的，不信你往下看）

    生日：唐武德七年正月二十三日（公元624年2月17日）

    出生地：长安（好象是有争议的）

    父亲：武士彟（音:曰，字信）这可是我查了无数字典找来的答案，新华字典，现代汉语字典，辞海，辞源，只有中华字海与众不同，说这个字念或，不过我不幸又在新唐书里面找到了一句：“韦仁约，以音类则天父讳，故改”，可见这个字确实是读曰

    母亲：杨牡丹，号太真夫人（与杨贵妃一个号），来历不小，是隋朝宗室宰相杨达的女儿，这位母亲也挺了不起，居然到四十多岁才头婚，真是晚婚的模范，而且四十多岁结婚还利利索索连生三女，不仅是晚婚模范还是晚育模范，假如是现在必定有好事的记者们为他大书特书，评为国家级晚婚晚育极品模范

    家庭成员：除父母外，有一个姐姐叫武顺（字x则，我推测这个x可能是柔字，这绝对不是我乱说的，武则天姐姐韩国夫人追赠郑国夫人的墓志在易安居士李清照的丈夫赵明诚先生编写的金石录上有记录）；另有一妹，妹妹的名字不知道

    学历：私塾（估计最多也是中学生，因为她十四岁就结婚了，好象也来不及攻读大学，不过，武曌可不是一般的女人。在宫庭里自学成材，当她成为皇后时。其学历至少也是大学本科以上）

    初婚年龄：十四岁（这个好象………，小李是不是犯了奸淫幼女罪？）

    婚姻物件：头一个是唐太宗李世民（职业皇帝。这位小李可是中国历史上赫赫有名的人物，不知道李世民的中国人恐怕不多）；第二个是唐高宗李治（职业皇帝，可惜他有些窝囊，比如说我们要介绍他的时候，都会加上一句：这位李治先生，乃武曌女士的老公之一，如果不加这一句，恐怕没几个人知道这位可敬的李治先生是谁，而且更不幸的是。李治这个名字实在是太普通，普通得叫李治的满地都是，几乎每个朝代的史书中都能够数一个或者几个李治来。不特别加一个定语，十有**会搞错，而且更加生猛的是，武曌女士的两个老公是父子关系，读过红楼梦的都知道，这叫……模式）

    子女：与第一个老公有没有子女，目前不得而知。恐怕是没有的

    与第二个老公子女六人，按顺序排：

    长子：李弘，享年二十四岁

    长女：安定公主，谥号为思。生下来一个月就暴卒了

    次子：李贤，享年三十一岁

    三子：李显，唐中宗。享年五十五岁，袭父母爵为职业皇帝＞

    四子：李旦。唐睿宗，享年五十五岁。袭父母爵为职业皇帝＞这两个人也很特别，是中国历史上唯一一对同时袭父母爵位的职业皇帝

    次女：太平公主李令月（名字还有争议），享年五十岁

    经历:十四岁入宫当唐太宗才人

    二十六岁出家当尼姑

    二十八岁回宫当唐高宗昭仪

    三十二岁当大唐皇后

    六十岁当大唐太后

    六十七岁当大周皇帝

    八十二岁当大唐则天大圣太上皇

    去世称则天大圣皇后，又称大圣天后，天后圣帝，最后定为则天顺圣皇后

    武则天的本名不可能叫做武约或者武华姑，这个道理也挺简单，就算是现在你也不可能把自己女儿的名字取得跟祖父和父亲的名字一样吧，就算是同音也是很别扭的，何况是在那个时代？武则天的祖父名叫武华，朝臣们所避之讳并不是武则天本人的名字，在当时的历史条件下，大臣们对皇帝的祖宗三代的名字都必须避。武则天的姐姐韩国夫人武顺的名字有幸从李清照的丈夫赵明诚所著的金石录当中意外被发现，难保武则天真正的本名有朝一日会被从某篇故纸堆中被发现，在这之前所有的推论其实都挺搞笑，自以为发现的历史，但历史真的可以让我们真正发现吗？谁也不可能亲眼目睹历史发生的第一现场，史官当然也没有，更不可能知道当时人的心理活动，所以我一向认为凡是在历史书上记录某个历史人物的心理活动时其实都是史官在乱说。每一个史官在写历史书的时候，其实都是在用自己话来说历史，北齐魏收在写《魏书》的时候就公然说过，我可以把一个人写上天，也可以把一个人写入地下，大家瞧瞧，这样写出来的历史书如果不充满主观臆想那才是怪事。

    武则天八代祖先的官爵和名字如下：

    八世祖：武念，北魏洛州刺史，归义侯

    七世祖：武洽，北魏平北将军，五兵尚书，晋阳公

    六世祖：武神龟，北魏祭酒

    五世祖：武克己，大中正，司徒，越王长史，追封严祖成皇帝

    高祖：武居常，北齐镇远将军，追封肃祖章敬皇帝

    曾祖：武俭，北周永昌五咨议参军，追封烈祖昭安皇帝

    祖父：武华，隋东都丞，追封显祖文穆皇帝

    父亲：武士彟，唐工部尚书，应国公，追封太祖孝明高皇帝

    由此可见，武则天的祖先并不是什么地实寒微，当然也不属于高门大姓，仅一般官僚而已。

    武则天既然正史上都叫她武曌，那么我们当然也应该叫她武曌，她也不可能出生在四川广元，武则天的父亲任利州都督是在贞观元年（公元627年），假定武则天真的生在广元，那她的年龄就严重不对，她的享年八十二岁就必须减去四岁才对。为了让她生在广元，竟然更改历史人物的年龄。这种做法真的让人好笑，她出生时她父亲虽任扬州。但当时地方大员因要回京述职，通常在长安都有府邸，她的母亲因为怀孕的关系不大可能随夫同去扬州，要知道，当时杨牡丹的年龄已经有四十七岁，如此高龄产妇还敢随夫到处漂泊？所以她应当留在长安，长安的各方面条件当然要比扬州强得多。武则天的出生地点应该就是在长安。

    武则天出生的传说

    由于唐朝缺乏有责任心的记者，缺乏真实可信的报道记录，武则天籍贯的问题。就成了一个不大不小的问题。

    关于她的故乡，就出现了三种不同版本的说法。哪三种呢？第一，是并州（今山西省文水县）；第二，是长安（今陕西省西安市）；第三是利州（现在四川省的广元市）。

    时至今日，这三个地方都留下了与武则天相关的遗迹，以及各种荒诞不经的传说。

    那些传说的作者为了强调武则天的非同凡响与众不同，常常采用非常规的手段渲染故事的传奇色彩。

    传说的读者为了进一步神化武则天，就添油加醋添枝加叶无底线地把武则天的出身搞得神乎其神，仙乎其仙。

    利州那儿有一个水塘。江湖人称龙潭，清澈见底，又深不可测。

    据传下来的说法，武则天的母亲有一天月经没有来潮。而心血来潮了，就脱得一丝不挂噗通一声跳进潭里去凉快凉快，运动运动。由于武则天的妈妈长得太美了。还由于武则天的妈妈把身体的上上下下高高低低内内外外都清洗了个干干净净，更由于武则天妈妈胸脯上面那两坨肥肉以及垮下面那两块瘦肉非常非常非常地诱人、诱鬼、诱神。不知不觉间就诱惑到了一条心猿意马的公龙。

    那公龙原本潜在潭底睡懒觉，惊醒之后。被弄得情不自禁情非得已，精神大震，是睡意全消哇，猛然间钻出水面，仰天一阵长吟，接着腾身而起，在高空盘旋几圈，紧接着不由分说插入水里，缠住了武则天妈妈丰满性感的身体，求欢。

    于是呢，武则天的母亲就怀上了龙种，生下了武则天这位小龙女。

    了不起的武家父亲

    魏晋以来，中国政治形成了士族门阀制度。豪强地主控制了国家政柄，世家大族成为中央政权的靠山。所以，世家大族可以凭借门第青云直上位列公侯；而一般士子、商人即使有才有德，也会因为寒门出身而失去步入仕途的机会，即使进入政界，也很难获得升迁，一生只能混在官场底层，做一个让人看不起的小吏。

    龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞。在那个一切看出身的年代，你的命运似乎从一出生就已经别注定了。但有人不信邪，偏要与命运搏一搏。这人就是我们主人公武则天的父亲武士彟。

    武士彟原籍并州文水（今山西文水县）。文水地处晋中吕梁山的东坡谷野间，这里有山有水，资源丰富。文水毗领交域、太谷、祁县、平遥，我国历史上著名商业集团“晋商”，就是凭借这块土地而发达的。这方水土同样也为武士彟的发迹提供了优势条件。

    当时，文水的武氏还是当地小姓，比上不足比下有余，放到现在就算是中产阶级吧。祖上虽然做过几任官，但是官不大，社会声望也不高。

    家中兄弟四人，武士彟是老小，三个哥哥都是老实巴交的农民。

    这种面朝黄土背朝天的日子虽然安逸，但不是武士彟想要的。

    他是一个有野心的人，鄙视厌恶这种生活方式，不愿意一辈子当个修理地球的土财主。他要往上爬，他要挣更多的钱。

    有人说，做人有野心，才能知其难为而勉力为之；做人有野心，才能知其必为而拼力为之；做人有野心，才能知其可为而全力为之。野心有多大，你的舞台就有多大。的确，野心是成功之本，有野心的人，路才会越走越宽。

    在当时的社会，出身寒门很难在仕途上有所作为，若想出人头地，只能经商了，这是赚钱的唯一可行之道。

    但中国古代是个身份制社会。人们根据所从事的行业分成四个等级，即士、农、工、商。商人靠流通来赚钱。不生产任何东西，被人们认为是投机取巧。所以处于最末等。虽然有钱，但富而不贵，社会地位并不高。

    这没什么可惧的，只要腰包鼓了，事情就好办多了，毕竟，有钱能使鬼推磨。此刻，武士彟求富的心理比任何时候都要强烈，于是。他没有丝毫的犹豫，便一头栽入到商人的行列。

    既然要经商，就得选个项目。武士彟尝试着挑担子去各村卖豆腐，但利太薄，他不得不另选项目。

    隋文帝晚年越来越骄奢，大兴土木。上行下效，官僚地主也求田问宅。这样一来，急需大量的木材，而文水周围山峦谷地木材资源丰富。这是个机会。武士彟便伙同友人一起做起了木材生意，不久便成为百里内的知名富户。

    后来，继位的隋炀帝也好大喜功，到处修建离宫别馆。特别是修建东都洛阳时。急需大量的建筑木材。这是一个千载难逢的绝好商机，精明的武士彟便做起长途贩运木材的生意，借此发家。成为了暴发户。

    如果武士彟一辈子卖豆腐，只能是一个无名的小商人。幸亏他能及时另选项目。可见，小打小闹成不了气候。经商必须要有足够的胆量和气魄。

    如今，有钱了，但武士彟不会满足于现状，他要设法提高自己的社会地位，因为不断往上爬才是他的终极梦想。于是，他又积极地往官场上钻营。

    在科举制实行以前，从军大概是寒门子弟最主要的起家途径了。只要你有两把刷子，多打胜仗，那么就有机会被提拔。不想当将军的士兵不是个好士兵，武士彟决定走从军这条路，弄个武官当当。

    如果没钱，只能从普通士兵做起，但武士彟不缺钱，有钱好办事，于是，他便花钱买了个小小的武官。从木材商人变成了上阵杀敌的军人。放着悠闲富足的日子不过，偏偏要去硝烟弥漫的战场拼杀，让人有些眼晕和摸不着头脑。但武士彟对这个华丽的转身还是比较满意的。

    上阵杀敌，博取军功，进而获得升迁，这需要时间，更需要冒险，弄不好就会赔上自己的小命。有没有捷径呢？答案是有。

    若想爬得高爬得快，就离不开贵人相助，这是成功的关键所在。全球“行销之神”亚伯拉罕说过：“一个人之所以没成为亿万富翁，只是没把身后的资源兑换出去。”当我们把身边的陌生人都经营成了自己的贵人，那你离成功就不远了。

    武士彟就遇到了一位贵人，这位贵人不一般，他就是大名鼎鼎的唐朝开国皇帝李渊。

    隋炀帝大业十一年（615年），李渊奉隋炀帝之命讨伐反叛，路过武士彟当官的地方。贵人来了，武士彟不会错过这个巴结的机会，自然要尽地主之谊，用好酒好饭款待贵客。李渊对此很满意，酒足饭饱后便离开了。

    又过了两年，天下大乱，群雄蜂起。李渊被任命为太原留守，太原地区的军政大权被他紧紧握在了手中。为了实现当皇帝的终极梦想，他开始扩充自己的实力。于是，武士彟被提拔为行军司铠参军，掌管武器兵仗。

    .乱世风云变幻，当时人们比较看好魏公李密，因为李渊的实力相对来说比较弱一些。但武士彟死心塌地地站在了李渊这一边，不惜将身家性命投入到了这样一场豪赌中。他不仅把自己精心编写的一本“精装版”的兵书献给了李渊，而且还把自己辛辛苦苦积攒的万贯家产都献给了李渊。这种舍弃一切放手一搏的勇气和冒险精神让李渊刮目相看。

    做事就要做到领导眼中，这样领导才会记住你，有好事才会想着你。

    只要选对方向，付出就有回报。武士彟的投资得到了丰厚的回报，李渊定鼎长安后，他被列为从龙功臣之一，是名副其实的开国元勋。因为精于经营之术，再加上和李渊的关系不一般，所以在武德三年即拜工部尚书，主管工程水利建设，成为了部长级的要员。这样，武士彟便由一个小小的木材商人一跃成为了当朝新贵。

    武士彟的发迹史说明跟对人并舍得下血本是非常重要的。风险越大，收益越高。豪赌总是有输有赢，幸运的是，武士彟是一个赢家。

    武士彟当工部尚书时，相里夫人得病死了，留下了两个儿子，一个叫武元庆，一个叫武元爽。一般来说，中年丧妻是人生的一大不幸，但武士彟有权有钱，妻子这个空缺不愁没人来补。

    在唐高祖李渊眼中，武士彟是一个好员工，即使家里发生了诸如妻子去世这种天大的事情都不请假，坚持在工作岗位上勤勉工作，这样的员工不多见啊。

    所以，唐高祖李渊要亲自做媒，给武士彟物色一个好媳妇。经过千挑万选，最后就选中了杨氏夫人。

    杨氏夫人出身高贵，是有身份有背景的人。她是隋朝四贵之一观王杨雄的侄女，杨达的女儿。她的伯父和父亲都是隋朝的宗室，也都做过宰相。

    虽然是正宗的金枝玉叶，但她却没有大家闺秀的那种文静羞涩，反而精明强干、大胆泼辣，不好针线女红，喜诗书，善属文。

    和这样有身份背景的人结为连理，自己的社会地位必将得到进一步的提高，武士彟就再也不怕同僚们嘲笑自己的出身，在背后说自己是暴发户了。

    有一点让武士彟不爽的是，这位杨氏夫人的“芳龄”已经四十有四了，是一个标准的大龄剩女。大多数男人都喜欢老牛吃嫩草，所以，关于“二奶”、“小三”的故事数不胜数。

    武士彟到底是怎么想的，我们已经无从知晓。不过有一点可以肯定的是，他无论如何也推不掉这桩婚姻。

    一来，这是皇上做媒，臣子不管愿意与否，都得接受；

    二来，这次婚姻是强强联手，武士彟有政治地位，杨氏夫人有身份背景，没有拒绝的理由。

    杨氏夫人虽然是晚婚，但她的生育能力着实了不得，竟然一连生下了三个女儿，其中，二女儿就是我们的主人公武则天。

    仕途得意，儿女满堂，武士彟对此颇为得意，觉得自己没有白来这人世间走一回。的确，纵观武士彟的发迹史，他真是一个比较牛逼的人，了不起啊。如果放到现在，这个几乎是白手起家的人绝对能跻身于福布斯排行榜的前列。(未完待续。。)

第二百五十二章【一代女皇】

    武士彟本以为自己的小日子会这么美滋滋地过下去，有朝一日会弄个宰相当当，但一场政变终止了他往上爬的势头。

    武德九年六月初四庚申日（公元626年7月2日），秦王李世民发动玄武门事变夺位成功。唐太宗李世民即位后，立即把在外的高祖旧臣召回长安，考察他们对这次政变的态度。

    事儿就是这么个事儿，赞成的话，你还做你的官；反对的话，对不起，脑袋搬家吧。

    在扬州任职一年的武士彟也在被召之列。虽然李渊对他不错，但面对大权在握的新皇帝，他又能说什么呢？绝对不能为李渊殉葬，再说，这江山是李家的，不管是父亲还是儿子当皇帝，结果都一样，于是他选择了举双手赞成。

    毕竟是新帝登基，维持各派系的平衡至关重要。虽然武士彟与李渊的关系很铁，但李世民也没有给给他小鞋穿。

    一朝天子一朝臣，随着李渊的倒台，武士彟明白，从此再想挤进政府中枢，那不是一般的难。从此，他便离开了京城，陆续担任过豫州都督、利州都督、荆州都督等职。

    真是人算不如天算，计划永远赶不上变化大。

    神奇的预言

    关于武则天的童年生活，正史上记载不多。但毫无疑问，武则天是官二代、富二代。有了有钱有势的老爹，她的童年生活自然就无忧无虑了。

    武士彟也非常喜欢这个小女儿，无论到哪里上任都把她带在身边，结果。武则天跑遍了小半个中国。大好河山的美景在她的脑海中留下了深刻的印象，陶冶着她的情操。培养了她的气魄。她到过的每一个地方都留下了脍炙人口的传说，至今利州荆州等地仍有不少武则天庙。

    都说。父母是孩子的第一任老师，好妈妈胜过好老师。的确，有一个好的家庭成长环境对一个人的成长和未来的走向有着很大的作用。

    在蜜罐里成长的武则天同其他小孩一样备受父母宠爱。父亲为人忠厚，通晓兵法，懂得为官之道；母亲熟悉经史，能写善画。这些都对武则天产生了潜移默化的影响。

    还有一点，武则天没有像同时代的官家小姐那样被养在深闺中，学做针线女红。而是在母亲的影响下，醉心于诗赋文学。喜欢宏大壮美的事物。这样就为她的才学奠定了一定的基础。

    人的面部就好像一个高深莫测的密码集成版，上面注明了一个人一生的富贵荣辱。《荀子?非相》中有“形相虽恶而心术善，无害为君子也”。旧时迷信通常观察某人的容貌来测定其贵贱安危，吉凶祸福，这一技术被称作“相术”，而做这一行当的人通常被称作“相士”。

    中国有久远的相术历史，最早产生于氏族社会，完善于春秋战国时代，其主要作用就是通过察看一个人脸部的某些特征。来判断对方的命运吉凶及身体状况。

    在武则天的童年时期，有一位叫袁天罡的人曾经预言这位小女孩将为天下之主。

    袁天罡，唐初天文学家、星象学家、预测家，益州成都（今四川成都）人。他是当时最著名的大相师。在中国相术史上也是赫赫有名。他在隋大业年间，曾为杜淹、王硅、韦挺等相面，后都一一应验。

    这种颇为灵异的事情被记录了下来。据《新唐书?袁天罡传》记载。

    袁天罡有一次路过武则天家时，正好遇到了杨氏夫人。这看相的人都有一毛病。见人就想磨叨几句。当遇到面生富贵相的人时，更迈不开步了。

    “夫人您生得骨法不凡。家中必有贵子。”

    任何人都喜欢被恭维和赞美，作为一个母亲，更乐意人们夸奖自己的孩子。于是，便把袁天罡请到了家中，让他看看到底哪个孩子是贵子。

    杨氏夫人先把两个儿子武元庆和武元爽拉出来，让袁天罡看相。

    “这两个郎君长得不错，都是保家之主，将来官可至三品，还不算大贵。”

    接着，杨氏夫人又把大女儿叫出来。

    “这位小姐生得也不错，以后肯定是个贵夫人，然而将来对丈夫不利。”

    最后，由奶妈抱出了穿着男孩衣裳打扮的武则天。现在一些盼望生儿子的家长也把小女孩打扮成男孩模样，可见，杨氏夫人也希望自己能生个男孩，这种心情是可以理解的。

    当袁天罡看到这小孩儿后，脸色骤然一变。

    “龙睛凤颈，贵人中之最贵者。此子若是女孩，必定为天下之主。”

    预言家的预言向来都高深莫测，在这里，历史进程已经被袁天罡提前言中了。

    快乐的时光总是流逝得很快，我们往往还没来得及感受，留给我们的往往就已经只剩下时光的尾巴了。

    在不知不觉中，武则天已经由一名天真无邪的小孩长成一位亭亭玉立的少女了。如果没有意外，武则天还将继续享受父母的宠爱，一直生活在蜜罐里，然后嫁给一个门户相当的公子生儿育女。她的智慧和勇气也会被琐碎的日常生活所消磨殆尽，就没有机会载入史册，袁天罡的预言也就纯粹成了胡说八道。

    但这个世界充满了意外。如同今天时不时有飞机掉海里，动不动就有流感来侵袭，当时的世界也少不了各式各样的天灾**。武则天遭遇的这个意外是非常不幸的，不幸程度非常之高、伤害力也非常之强。

    贞观九年（635年），唐高祖李渊因病去世，武士彟得知旧主的死讯后，心里异常悲痛，没多久也呕血而死，享年五十九岁。这一年，武则天十二岁。随着父亲的去世，她的幸福童年也随之戛然而止了。

    昨日还带自己游玩。今日便阴阳两隔。每当想到去世的父亲，武则天便伤痛无比。泪水无声地滑落而下。对于一个十来岁的女孩来说，现实真是太残酷了。没有父亲庇护的日子，该如何去承受明天的风风雨雨呢？

    落叶归根，入土为安。武士彟客死他乡，不能就地刨个坑埋了了事，必须要把遗体运回老家安葬。于是，新寡的杨氏夫人带着三个女儿扶柩回到并州老家。

    按照传统习惯，杨氏母子要为武士彟守孝三年。所以，在安葬武士彟后。杨氏母子便带着女儿栖身在文水武氏旧宅，缁衣素食，诵经念佛，为亡夫守孝，寄托自己的哀思。但武士彟的去世让这个家庭变得不再和睦，潜藏着的各种矛盾一下子爆发了，想安心守孝也变成了一种奢望。

    按照唐朝的习惯，女儿出嫁要分割财产。所以，武士彟与前妻生的两个儿子武元庆和武元爽。对继母杨氏和她的三个女儿由以往的客气变成了如今的百般刁难。由于杨氏没有生育儿子的缘故，在家族纷争中基本上处于下风。

    以前是养尊处优的富二代，如今变成了任人欺凌的弱势女子。生活一下子从天堂掉到了地狱。这让武则天过早地饱尝了人情冷暖世态炎凉。

    .唐代是中国历史上一个包容开放的时代，整个唐代妇女过着比前代更为自由的生活。少了束缚，多了奔放。那个时代的女子就如我们从唐代壁画和陶俑中看到的那样，丰润而鲜活。有着开阔疏朗的眉宇和雍容自信的笑容。

    虽然遭到了排挤和责难，但杨氏夫人并没有怨天怨地。觉得自己的天塌了。此处不留爷，自有留爷处。惹不起。咱躲得起。

    于是，杨氏夫人选择了离开。

    贞观十一年（637年），杨氏夫人带着武则天姊妹离开文水，回到了长安。这一年武则天14岁。

    武士彟的同僚旧友相继前来探望杨氏母子，在安慰之余，大家发现武则天长得太美了。在某种程度上，大家的审美标准是一样的。既然都认为武则天长得美，那就毋庸置疑了。

    那么，武则天到底有多美呢？根据史书记载，武则天生得“方额广颐”，即宽阔的额头，丰满的下巴。说明武则天五官端正丰满，这在唐朝本来就是美人的标准之一。另外，唐人崔融说武则天“奇相月偃”，可见她生得眉清目秀。总之，在当时人看来，小小的武则天已经出落成一个标准的美人胚子了。

    宫门一入深似海

    美丽向来是女人的一笔财富，也是改变命运的重要资本。如果不加以利用，岂不可惜了。看着女儿美丽的小脸，想想自己在文水所受的气，杨氏夫人决定用武则天的美貌来重振家声。

    都说，好酒不怕巷子深，但若想让深宫内的皇帝知道武则天的美貌，就离不开宣传，甚至可以来点儿小小的炒作。

    巧的是，当时杨氏一族至少有两三个姑娘是太宗皇帝的妃嫔，这些人便开始在宫里宣传起武则天的美貌来。一来二去，关于武则天的才貌就传到了唐太宗的耳朵里。

    既长得漂亮，又能批史阅图，知书达理，唐太宗岂能错过这样的奇女子？于是，便下了一道诏书，征召武则天进宫当才人。

    “才人”是中国古代宫廷女官的一种，属妃嫔中的一个等级。在唐代，除了皇后外，宫中还有众多妃嫔。这些妃嫔也是分等级的。第一等叫妃，四人，为正一品；第二等叫嫔，九人，为正二品；第三等是婕妤，九人，为正三品；第四等是美人，也是九人，为正四品；第五等是才人，还是九人，为正五品。接下来还有六品的宝林，七品的御女，八品的采女，等等。

    在众多的妃嫔中，才人中等偏下，职责是记录妃嫔们的饮食起居和蚕桑之事，并向皇帝报告她们一年中的收获情况。

    还没有见到武则天的庐山真面目，唐太宗就直接封她为五品的才人，可见，唐太宗还是很看重武则天的。

    宣传也好，炒作也罢。反正，杨氏夫人的目的达到了。不仅让唐太宗知道有武则天这么一个人，还直接被封为五品的才人。

    这无疑是为这场战役打了个开门红。

    杨氏夫人可以退场了。接下来该武则天上场了。

    虽然14岁的小姑娘，进宫就被封为五品才人。这确实很荣耀。但宫门一入深似海，能否在“后宫佳丽三千人”中突围，在唐太宗面前得宠，还要看武则天的造化。

    皇帝身边的女人很多，大部分妃嫔都寂寥一生，看不到丝毫出头的指望，所以，得到皇帝宠爱的几率非常之低，不亚于买彩票中大奖。因而大部分父母都舍不得拿女儿一生的幸福做赌注。进宫冒险。

    虽然杨氏夫人迫切希望让女儿改变命运，如今她这个寡妇居然成了皇亲国戚，应该高兴才对。但事到临头心里还是非常纠结，甚至有些后悔。

    毕竟，武则天是她身上掉下来的肉，进入皇宫后，前途未卜，而且也不知何时才能相见。虎毒不食子，何况是人。所以。杨氏夫人开始自责，常常以泪洗面。

    武则天却认为这是个机会，她非常感谢母亲为自己所做的一切。因为家里的生活前景非常暗淡，她要改变自己的命运。改变被人小瞧的眼神，改变这一切，所以。她选择了进宫冒险。这大概是她遗传了父亲武士彟喜欢冒险的基因吧。

    在启程之日，杨氏夫人哭得更加伤心。好像是生离死别一样。武则天却泰然自若，对母亲说：“见天子庸知非福。何儿女悲乎？”

    的确，见皇帝不见得就不是一件好事。塞翁失马，焉知非福。任何问题都要辩证地看，任何事情没有做过就没有发言权。一个14岁的小姑娘就有如此不一般的见识和胆量，让人佩服。

    贞观十一年（637年），武则天就此辞别母亲，带着改变命运的梦想，走进了宏伟壮丽的大唐宫殿，成为唐太宗后宫花花草草中的一枝。就此步入了她的宫廷生涯。

    对于大多数妃嫔来说，长安城的皇宫就好像牢狱一样，一生都被困其中，虽然衣食无忧，却没有了自由，更不敢奢望爱情。如今，武则天也走进了这座大唐宫殿，她也会步这些妃嫔的后尘，做一个花瓶摆设吗？

    不。

    这不是她的风格，这种生活方式也是她所厌恶的。她暗暗发誓，要打破这种束缚，让这座皇宫成为自己随意发挥表演的舞台。

    入宫不久，武则天便见到了唐太宗。唐太宗看到她如花似玉，妩媚可爱，便赐给她一个称号，叫做“武媚”，人称“武媚娘”。

    有人认为，武则天一入宫便被太宗所“宠幸”，而且得到了“专宠”。我觉得这只是一种美好的遐想而已。

    武则天漂亮，这是公认的事实。但皇帝后宫美女如云，随便拎出一个都美若天仙。所以，在一个皇帝眼中，武则天又能会漂亮到哪里去呢？

    再说，才人被选入宫后，都要进行严格的教育，等学好了，年龄大一些后，才能去管事。能不能做得了才人，除了长得漂亮外，还要看资质和天赋。

    所以，武则天之所以被以才人的身份选入宫中，与其说是美艳动人打动了唐太宗，倒不如说是她的才情吸引了唐太宗。因为历史上的唐太宗是一位渴求人才的明君，他对有才的女性给予了足够的重视。

    不管怎么说，武则天入宫了，而且被唐太宗赐予了“武媚”的称号。但不久唐太宗就把她丢到脑后了。毕竟一个皇帝有太多的事情要做，怎么能记得住这位小小的才人呢？

    武则天不愿意像怨妇那样整日哭天抹泪，博取同情。因为在宫中，即使你天天以泪洗面，也不见得能引起皇帝的注意。武则天是有梦想的，她不能容忍皇帝把她遗忘在脑后的现实，她要寻找机会，寻找在皇帝面前表现自己的机会，让皇帝时不时都要想起还有她这么一个才人存在于后宫中。

    机会总会有的，只要你乐于寻找，就好像时间一样，只要你愿意去挤，总会有大把大把的时间。正所谓，时间是挤出来的，机会是找出来的。

    这不，机会来了。

    这个机会和一个名叫狮子骢的马有关，由于这匹马的鬈毛像狮子似的，所以得名。这匹马是西域使节不远万里特意向太宗皇帝献上的一匹宝马，个头高大，浑身上下肌肉矫健，毛色油光闪亮，长嘶有如惊雷乍起，名不虚传。

    马虽然是好马，但性子也暴烈，没有人能驯得了它。唐太宗非常爱马，为此很是着急。

    唐朝的统治者因为有北方胡人的血统，对妇女的束缚比较少。妇女不仅不缠足，而且经常参加诸如踏青，打猎，打马球等户外活动。宫廷妇女还经常陪伴皇帝狩猎，所以对马这种动物并不陌生。

    这一天，唐太宗在一群妃嫔的拥簇下前去看马，武则天也在其中。唐太宗围着狮子骢转了一圈，不由叹息道：“这真是一匹好马，若能驯服，必是一匹千里马，只可惜没人能驯得了。”

    这是个难题，若能驯服宝马，为皇上分忧，必定能让皇上另眼相待。但驯马不是像写写诗作作画唱唱歌那么简单，难度较大，危险系数较高。

    结果，妃嫔们都默不作声，一片寂静。唐太宗不觉得这有什么好奇怪的，毕竟，专业驯马官都没办法，还能指望这些女人前去驯马？

    此时，武则天挺身而出，向前施礼道：“请陛下让小女子一试。”

    唐太宗吃了一惊，一个弱女子岂能驯服一匹烈马？这武才人是不是昏头了。

    武则天接着说：“妾能驯服这匹马，不过需要三样东西。第一，铁鞭；第二，铁锤；第三，匕首。”

    “你要这些东西干什么啊？”唐太宗问。

    武则天笑道：“陛下，这马暴烈无比，用通常的手段是无法驯服的，妾先用铁鞭抽它，如果它不服，妾就用铁锤锤它的脑袋，如果它还不服，妾就用刀割断它的喉咙。”

    唐太宗打量着眼前的武媚娘，还是不相信这样的话出自她之口。一个女人能有这样的气魄真是了不起。(未完待续。。)