道德经的形状
道德经真的是疯狂暗示我们，但是又不能直接说出来，只能用“道”“母”等字眼来代替那种东西，因为只要直接说出答案这本书就会被毁灭了，上面的统治者绝对不允许这样的书存在。
作者只要在那里绕来绕去，用一种模糊的东西说事，让大家都看不懂，只会认为神奇，就不会想把它毁灭掉了。
“实其腹”“为腹不为目”“我独异于人，而贵食母”“有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。”
只要我挺着肚子站着走路，就特别喜欢看道德经，这也就说明道德经就是说挺腹的书。
我看过很多大老板都是肚子特别突出的形象，我个人也感觉挺着肚子站着走路特别兴奋。
我好久没有挺着肚子站着走路了，我就不怎么喜欢看《道德经》了。
如果将后仰列入成绩课
我一感觉肚子郁闷就马上跑去厕所关上门，在厕所里面练习后仰，用力挺腹让整个上半身都向后仰。
才不过十分钟，我就感觉身体舒畅了，也没有闷气了。
那么如果将后仰列入小学到大学的课程，每个学生每天都必须练30分钟会怎样呢？
会不会彻底开启民智？因为大家的气血通畅了，或将直接消灭校园暴力？或者直接消灭社会上的许多暴力事件？
大家之所以很暴躁，是因为肚子憋着一股气，我直接把这股气消灭了，就算想暴躁也暴躁不起来了。
这只是我提出的假设，现在的我几乎没有力量实现，希望我有生之年可以看到。
不一定要弯到地下，只要向后仰就行了，所以学生的后仰成绩应该设5分就行了。
噬嗑卦笼罩全国
“颐中有物”，强行解释叫做做核酸捅喉咙。
“利用狱”“屦校灭趾”，带去隔离，不能随便外出。
“何校灭耳”，戴口罩。口罩戴久了勒得耳朵疼。不戴口罩哪里都去不了，还会被责备。
戴眼镜也是“何校灭耳”，因为不保护好自己的眼睛，导致近视，必须一辈子都戴眼镜，就像犯了罪一样要惩罚一辈子。
推演未来
我觉得无妄卦可以用来形容满清入主中原的事。
《彖传》：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往，无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？
反正易经就是象，看起来很像那种东西就是说那种东西了。
当今天下可以用噬嗑卦来形容，因为何校灭耳就是说戴口罩的事情了。
那么知道当今天下是噬嗑卦，能不能推算出下一个卦是什么卦象呢，按照易经64卦的顺序噬嗑卦下一个卦是贲卦。
或者用另外一种算法推算？
先要推算没戴口罩之前是什么卦象就知道后面应该会出现什么卦象了。
不过我不会这种理论。
发现新的形状
我最近发现一种新的状态，这种状态没有挺腹也没有驼背，它的主要注意力在大脑。
不需要再在意什么挺直腰了，我把所有的注意力放在大脑的前额页或后额页。
大概在额头上面一点的地方，只要集中注意力放在大脑的上额头区域，精神力马上就集中了，大脑被强行思考，肚子里面混乱的气血马上顺畅了。
我查了百度，好像那个地方就是集中注意力思考的地方。
坐班
我非常不适应坐着上班，挺腹坐久了一定会变得异常抑郁烦躁，必须挺着肚子站着好一会儿才能把气消掉。
是不是我比较贱，好不容易可以坐着上班，却又想站着上班。
站着上班又太过辛苦，坐着上班又会导致抑郁。总是触发既济卦的“终止则乱，其道穷也”的卦象。
以身观身
实在无法理解像马云这种没有大肚子又能上高位的人。
像我在外面打工，只要一天不挺腹，马上开始变得混乱起来，整个世界开始联合绞杀我，所有危难的事情马上到来。
特别是以前刚出社会的时候，一天不挺腹马上混蛋，我整个人都是靠挺腹的力量在支撑，没有了挺腹的力量，整个人直接完蛋。
剥，烂也
《彖传》：剥，剥也。柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。
剥卦整个人直接向下烂掉了，这个人不会挺着肚子站着走路的状态，全靠挺腹坐着维持现状。
但是他感受到挺腹坐着不仅自身非常忧患抑郁，还会马上被强者吊打，面对外界强大的环境打压，所以他向下驼背收缩。
但是去掉了挺腹坐，整个人再也没有任何“刚”的力量了，直接就烂掉了，慢慢衰弱渐渐消失。
如果我有更强大的力量，我硬刚上去，退缩是为了寻找更强大的力量去战胜它。
最高和最低
最近特别疲惫，夜尿也变多了，小解的时候也不怎么顺畅。
我感觉是我挺腹太多了，后面的腰椎有点不舒服感了，好像被榨干了精力。
用力挺腹向后仰姿势，可以治疗很多小病，我头晕不舒服的时候就用它，非常有用。
向下蜷缩的驼背，可以休养生息。我因为挺腹太多了，导致没有心思做事了，所以要驼背休息积累精力，才可以重新振奋起来。
道德经说的“慈故能勇”果然没有骗我。
人会疲惫不可能一直兴奋，要休息好才能继续努力。
所以一定要保留最高的挺腹和最低的驼背姿势，当然大家也可以一辈子不用，随个人的爱好决定。
我这辈子也就只能研究这种东西了，一个人一辈子也就只能做一件事而已。
有的人为了过上普通人的生活就已经竭尽全力了。
所尚乃穷也
每次我的理论出问题我总是回到驼背，因为只有驼背不会背叛我。
《杂卦传》以夬卦结尾，并且特别强调夬卦，可以看出写杂卦传的人特别喜欢夬卦。
《杂卦传》：夬，决也，刚决柔也，君子道长，小人道忧也。
《系辞》：上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸夬。
《彖辞》：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。
当初发生夬卦是在我读大专的时候，学校图书馆装修时期，进行闭馆，我不得不离开图书馆，重新回到宿舍。
因为与同寝室的人不和，我又不得不待在宿舍，于是就发生了夬卦。
“扬于王庭，柔乘五刚也。”我在我们班上一个比较德高望重的女同学朋友圈乱评论“你配吗”，招到正好五个同学的回复批评。
那个女同学是我们学习委员，她经常帮助我，作业也经常给我抄，我却这样对她，确实是我的不对。后来毕业之后我还发“老婆我爱你”骚扰她，让她生气拉黑了我。
之后的时间里全班同学都陆续被我删除或者删除了我，我还在班群里面搞事情，被班长踢出群。相当于读了三年大专一个同学都没有了。
之前我认为的夬卦主要是抓住挺腹坐+挺腹站+仰卧睡觉，但是今天我发现夬卦不在于这个，而是挺腹坐向前倾。
当年我在学校图书馆里就发现挺腹坐向前倾会变得兴奋起来，但是后面发生的夬卦把我狠狠吊打了一顿，我不得不放弃挺腹向前倾的姿势。
充满了怨恨与痛苦
我体验了好几天挺腹坐着向前倾的状态，但是特别痛苦。
挺着肚子站着走路会兴奋，但是夬卦会痛苦，怪不得我当年坚持不下去。
难怪道德经说要“绝圣弃智”，因为圣人太痛苦了，充满了怨恨。
如果人民都走这样的路，绝对要乱起来。
原来我身上这么多负能量啊。
自伐者无功
我是因为一边打螺丝一边挺腹向前倾所以才会变得特别郁闷烦躁的，就算我只单单挺腹坐着打螺丝仍然会很郁闷。
不用干活才爽。
打螺丝本来就累还要这样坐，整个身体都发出了痛苦的信号给大脑了。
为了对我的身体道歉，所以我以后尽量减少身体的劳累。（环境不允许）
打螺丝的时候可以躺在椅子上尽量放松身体，不挺腹坐了。有的工厂给的凳子连靠背都没有，只能挺腹坐着了。
《道德经》说：企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
挺腹相当于自伐就是自己打自己，但是又不得不这样做，所以只能尽量减少挺腹，能放松尽量放松。
只有知道最高标准的状态才可以放松，如果我都不知道最高标准的状态怎么可以随便放松呢？
不利即戎
夬卦的“告自邑不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。”到底是什么意思呢？
其实就是说不利于挺着肚子站着，因为我所崇尚的挺腹已经穷尽了。
挺着肚子站着只能去做苦力活，不能让我变强。
刚开始挺着肚子站着去干活的时候确实很兴奋，但是做一个月后只剩下疲惫，甚至有的人只做两天就已经感受到了疲惫与虚脱，下班一躺下就睡着了。
即戎就相当于挺腹了，易经里面很多暗语，必须亲身经历的人才能看懂，我在没有经历过之前也是看不懂的。
就像我当初处在临卦的时候，看到蛊卦，已经大概猜到是什么意思了，就是不知道什么时候发生而已，当时我真的很想吐了。
后来推算出张开胸或者肩膀向后压是井卦的时候，我就知道是命了，我自己都被自己震惊到了，我真的要把易经所有的卦象都重新经历一遍了。
易经没有一个卦是好过的，我现在就想知道我什么时候可以经历乾卦的飞龙在天的卦象，我什么时候可以经历“云行雨施，天成地平也”场景呢？
难道只让我去体验那些最难的卦象，留下那些美好的卦象不让我体验一下吗？
很难推广
我研究的东西与光明正大背道而驰。
我研究的驼背是蜷缩成一团的，看起来奇形怪状真的很不雅观，几乎很难让人接受，只有那些痛苦的人试过这种感觉才会接受吧。
我自己确实享受到这种驼背蜷缩起来的快乐，真的是特别放松，大脑冰冰凉凉的感觉。
挺腹不能长久，一开始兴奋最后只剩下疲惫与痛苦，反而驼背才可以长久，因为它不用消耗什么能量。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
我一直不相信道德经里面的“水”是驼背，但是我又找不到其它的理论来推翻它。
特殊一天
我记得我以前做服务员的时候，突然有一天特别顺，那天与同事变得和睦相处了，我还不小心搞得平时很凶的女主管被他老公骂，我偷喝了饮料也没有被发现。
也只有那天比较好一点，其它时间都是比较混乱的状态。
现在知道夬卦的形状之后，我才突然想起那天晚上我没有驼背坐着休息，而是挺腹向前倾坐在一块石头上面玩手机。
也就只有那天是这样了，其它时间都是驼背＋挺着肚子站着，所以基本就是比较衰弱的状态，再也回不到那天的情形。