未济卦新思路
未济卦主要就是“有孚于饮酒失事”，以驼背的状态去干活最终做错事而被责备，还会被开除。
以前我只会驼背和挺腹两个姿势，伸直腰又太僵硬太难受了不是正常人的状态，而且还是会触发未济卦。
那时候我还不会挺胸收腹这个姿势，也是现在才知道的。
那么现在我可不可以在众人面前挺胸收腹，独处的时候再挺着肚子站着？
因为驼背和挺腹看起来不礼貌，只能自己一个人的时候用。
去上班的时候以挺胸收腹的状态，等休息天再挺着肚子站着走走路，更新一下自己的状态？
我记得我上一个版本的未济卦是在上班的时候稍微挺一点腹，等下班再用力挺腹，这个版本失败是因为稍微挺一点腹还是很难受，而且挺腹站着干活是干不好的。
与未济卦相对的既济卦是说挺腹坐着，一开始还能气血通畅，但是挺腹坐久了就会变得混乱抑郁。
挺腹+挺胸？
先挺腹然后肩膀向后压就变成了挺腹+挺胸了。
不知道行不行？
破解既济卦
《既济卦》说：“既济，亨”，小者亨也。“利贞”。刚柔正而位当也。“初吉”，柔得中也。“终止则乱”，其道穷也。
挺腹坐着久了就会变得混乱暴躁，好像有一股气憋着身体里面又用不出来。
但是最近我发现挺腹加上挺胸，挺胸就是肩膀向后压，这样就能够破解既济卦的“终止则乱”了。
有了这个我还研究什么收腹坐？
批量造大人物
一件事情的成功总是归功于某个大人物，因为他的努力那个事业才能成。小人物出力最多，却连名字都没有留下来。
一将功成万骨枯，死的最多的是士兵，得到奖赏的却是大将军。
诸葛亮北伐失败身先死，大家都为他感到遗憾，却没有人为那些被他带去打仗的士兵身死而痛哭。
大人物稍微动一下就可以害死成百上千的人，所以弱小就是最大的罪。
如果那些大人物的能量值是1.5，那普通人的能量值就是0.6，如果找到一种方法能够批量制造出大人物，使普通人的能量值提升到1.0，就可以无限拉进那些大人物的距离。
虽然没办法把普通人的能量提升到与大人物一样，但是可以把普通人的能量提高到与大人物相近，那么就不会有贫富悬殊。
大家都很强大，就不会存在一个人可以搅乱一个国家的事情了。
一个人可以祸害一个国家，就可以知道那个国家的人民有多么弱小了。
好遗憾啊
如果我一开始就会挺胸，我早就成家立业了，我也不用到处漂泊写这本书了。
我想起我读大专时候的一个女同学，她长得还可以，那时候她经常帮助我，也向我表达过那种意思，如果我主动一点就成功了。
可惜当时我太痛苦了太忧患了，觉得我根本配不上她。
读大专的最后一次考试还是坐在她旁边，在她的书本的帮助下完成了考试呢。
前几天我突然想起她，就给她以前的号码打过一次电话，听到那边传来一句女声“喂，你好！”，我就挂掉电话了。
易经与社会主义是一样的
我的易经思想是把每个人都变得强大，让人人都不会被欺负，每个人都应该过上美好的生活。
易经就是“大同”思想，当每个人的实力都差不多时，就不会出现不公平待遇。
易经是一个人为单位，个人强大才能更好地工作生活，每个人都挺腹+挺胸就变得强大，才能更好的生活。
这和社会主义的思想是不谋而合的。
勇敢
《道德经》说：勇于敢则杀，勇于不敢则活。
士兵明明知道勇敢的挺直腰冲上前线就会死，但还是要冲上去。
不可能后退吧，在古代士兵后退也是被自己人斩首的。
也不知道用什么力量拯救那个冲在前面的士兵，就好像他必死一样。
像老子说的不敢就能活，不知道具体怎么做才好？
《道德经》说：盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵，兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
进入丛林也不会遇到猛虎，去打仗也不会被打死，不知道老子说的生的力量是什么，怎么做才能得到这种力量，是不是要挺腹？还是要盘腿坐？
如果知道了这种力量是不是偷渡到缅甸也能不失去任何器官活着回来？
这种力量是不是驼背？软弱退缩就能全身而退？
柔弱胜刚强
《道德经》说将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之，是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
柔弱到底是怎样的，是不是驼背，还是盘腿坐？驼背怎么战胜挺直腰的？
《道德经》的思想太高了，可能我七八十岁才能看懂吧。
不打仗就能胜利
不需要费一兵一卒，就能让敌人退兵，不费子弹就能让敌人放下武器投降，也只有顶尖的科技才能做到。
如果顶尖的科学家多一点，就能发明非常多的高科技，靠科技的力量就能避免战争。
那么能不能靠易经的力量批量培养出一群世界上最顶尖的科学家呢？
科学家就是靠大脑，大脑是柔，驼背也是柔，那么是不是要驼背才能变得特别聪明，然后在驼背的基础上研究科学会不会让科技发展特别迅速呢？
因为我感觉挺直腰的话虽然强壮，但是大脑就停止了，就像《鼎卦》说：巽而耳目聪明，驼背才能耳目聪明。杨振宁就是有点驼背，他却成为了世界上最顶尖那类的科学家。
只是驼背会特别弱，需要有人保护。
驼背久了气血淤积，就挺腹站着走路运动一下，然后再继续驼背坐着。
血的教训
今天突然身体不舒服，躺着的时候没事，坐起来就头晕想吐。
朝左侧睡和趴着睡更加难受，仰卧和右侧卧就不会这么难受。
是因为我最近不运动，又吃得多，在加上研究驼背的缘故，肚子里面积累了一股能量，造成身体里面的器官堵塞。
没有活干的时候我再也不敢驼背了，驼背导致肚子憋着一股气，堵住了身体。
我觉得像那些脑梗中风，不就是因为气血不通吗，一股庞大的气血堆积在身体里面，日积月累就形成毛病。
我昨天就有一点难受了，今天彻底爆发。
治疗这种气血不通畅，就需要靠挺腹，用力挺着肚子站着，其理论就是把堵在身体里面的能量消耗掉散掉，再继续堵塞不堪，甚至会引发更加严重的后果。
刚才我站起来用力挺着肚子，再一收起来，然后再挺着肚子再收起来，这样反复，感觉肚子里面憋着一股能量释放出来了，心跳加速了，脸也变热了，身体不那么难受了。
这证明我的理论是正确的，就是因为营养太旺盛了，憋在身体里面形成病症。
大直若屈
大直若屈，最大的挺直看起来像弯曲一样。
那么老子的《道德经》说的“大直若屈”其实就是用力挺着肚子站着的意思，用力挺着肚子站着看起来前凸后翘的，向前突出来的是肚子，向后翘的是头和肩膀。
我昨天特别难受，吐了两次，肚子里面什么东西都没有，把胃液胆汁都吐出来了，但是一坐起来还是头晕想吐。
我站起来用力挺着肚子收起来再突出，把肚子里面的能量释放出来，十几分钟就感觉好多了，而且今天胃口变好了可以吃很多东西了。
由此可以知道老子的柔道思想其实不是驼背也不是盘腿坐，而是用力挺着肚子。
《道德经》说：吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患！
最近发现驼背、稍微挺一点腹，挺胸收腹，这样的状态都会使我变得忧患，也只有用力挺着肚子站着，我才不会那么大的忧患。
所以老子说的没有身体，其实只有用力挺着肚子站着，才不会感觉到有身体上的忧患，才不会因为将要做一件事而各种担忧。
以前我因为用力挺着肚子，所以敢独自一个人随便外出打工，那时候我根本没有什么忧患。
我前几天想要外出打工的时候，因为没有用力挺着肚子，所以总是忧心忡忡的。
那么道德经里面的“生”的力量是不是就是说用力挺着肚子的意思？
有了这种“生”的力量，去前线作战也不会被子弹打死，偷渡到缅甸也不会被割腰子？
最新状态
在独自一个人的时候就用力挺着肚子站着走路，这样有利于更新状态，特别是在最忧患的时候用力挺着肚子站着走路才最有用。
上班或者在众人面前不能用力挺着肚子，只能稍微挺一点腹站着坐着，在加上挺胸（肩膀向后压）。
这样是不是就完美了？
那么盘腿坐（跪坐）好像也没什么用了，因为我具体看不到有什么用。
以前感觉不管稍微挺一点腹还是用力挺腹都感觉自己特别弱，所有就把希望寄托在盘腿坐上，但是现在知道还有挺胸这样的姿态，所以就感觉盘腿坐没什么用了。
官本位
一想到官，就想到的是那种肩膀宽宽的，身姿笔直的形象。
所以我推算的那种挺腹坐姿再加上肩膀向后压的状态，非常符合当官的形象。
怎样才可以经历像我一样的事情
要怎么样才可以经历我一样的事情呢？
就是降低自己的版本，把挺胸改成含胸。这样自己就会变得非常贱，变得低人一等，去到哪里都会被攻击，不管是用力挺着肚子还是稍微挺一点腹或者驼背，都是非常衰弱的，随便来一个人都可以吊打你。
这种衰弱的状态也许可以做间谍，以衰弱的状态去到敌方阵营，人会防备一条狗吗？因为非常弱，你可能会得到信任，敌人什么事情都会让你做。
就像《道德经》说的：天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间。
至柔说的不就是那些猫狗鸡鸭，像水一样进入千家万户，人们依赖它们，因为它们非常柔弱是不会反抗的，所以得到“至坚“”就是人的信任。
你也可以变成“至柔”，这样就能进入千家万户了。
知道了最高的版本，就可以随时变回来。
不愿再受以前的苦
自从知道可以挺胸，就是肩膀向后压，就不想在受以前的苦了。
含胸驼背的下场只有死路一条，就像猫狗鸡鸭牛羊一样，最后的下场只有被大卸八块端上餐桌。
以前不知道挺胸，唯一可以依靠的力量就是挺着肚子站着走路的，但是这样非常伤害腰椎，上半身的重量全都向后压向腰椎了。
我爸以前趁我危难的时候拼命骂我，还说我不会做人，却不告诉我怎么做人，害得我要以非常衰弱的状态到处漂泊。
那要是我还是不知道怎么做人，岂不是要死？如果直接告诉我做人，我不就可以不用受那么多苦了？
含胸的状态是非常惨的，不仅内心非常痛苦，而且还要时刻被外界的强者打压。
为了不让像我一样的人受到像我一样苦，所以必须把易经出版，推广全世界。