第一百一十九章 隔绝
重生。
如果是以一般的尝试来听，看似是一种很不可思议和无法理解的事情。
可是，如今听在苏叶的耳中，他却犹如醍醐灌顶一般，彷佛从混沌的迷雾中看到了一丝曙光。
苏叶看向光目。
他发现，光目身上的“金漆”直到现在，也仍然存在着。或许这个少女并不是因为本性的诞生而失去了佛性，反而是因为拥有佛性，而产生了本性。
苏叶忽然意识到一件事情。
一直以来，他自从来到这个世界上，尝试的就一直是以“造化道”和薪火道，尤其是以“薪火道”，来试图对抗沙中世界的力量。
“造化道”乃是万物之基础，万物道法都可以看到造化道的影子，或许可以姑且不论。
但是，薪火道，乃是烛龙的道。
用它去获得力量，其实已经是在否认眼前存在的“道”了。
当然了，苏叶有王舆的大同思想，理解什么是“不同而和”。但，这个思想，仅仅只是针对于他自己的。而并不是以这个思想，去强加给别人。比如王舆，便不会将大同道的思想强加给葛乔等人。
更何况，苏叶自己都没有真正的去接受“佛”的存在。而是从一开始，就否认了佛的道路。他虽然敬佩提和竭罗，但也“敬而远之”了。既然已经“远之”，那提和竭罗，自也不会和他接近。
“天外有天，苦海无涯。看来我要走的路还很长。”
苏叶不由感慨。
他自以为自己已经是神灵一般的存在了，可正因为如此之思想，却反而忘记了他本就是一个“求道者”而不是“得道者”。
既然是“求道者”，若一直秉持着薪火道，敝帚自珍，又如何还需要去求道？
而且，若是苏叶真的坚定信仰薪火道，乃至于像王舆一样，不惜付出生命倒也罢了。
但问题是，他并不是。
他对薪火道的思想有些是赞同，有些又否认。而更多的，则是当成是一种提升自己，使自己进步的“工具”。
这么做其实并不算错，薪火道聚集的薪火也是天地造化的一种。只要心中无怀亵渎，借天地之力寻道，存续，本就是一件天经地义的事情。
然而，如果仅仅是将这当成是唯一的“救命稻草”，那就不对了。
苏叶也终于明白了，为什么，烛龙会选择孑然离开西北星天。
也许烛龙要比自己更加有魄力。不，并不是也许，烛龙的确是比自己更有魄力的。
“应供？可知我母在何处？”
此时，光目的声音又响起。
苏叶看向光目，他张开口，对光目道：“你母亲在仞利天深处，她方来到时，便为我解救安置了下来，你可径自前往见之。”
光目大喜，对苏叶道谢：“多谢应供！”随即向仞利天的深处离去了。
看着光目离开的背影，苏叶的目光逐渐变得坚定了起来。
他周身的火焰，开始渐渐消散。
不仅如此，苏叶直到现在九个多月积攒的薪火，也在消散。
是的，他主动散去了自己“薪火道”的力量！
不仅如此，苏叶甚至以造化道，屏蔽了自己灵魂与西北星天之间的联系。
也正是在这同一时间。钟山之处，西北天的星河发出了“轰隆”的震荡声音！
天空的星河险些陡然破碎！幸好，关键时刻，苏叶为防万一留下的莲叶阻挡了西北天的塌陷。
并且旋即，大地之上便闪烁而出三道星光，冲天而起，稳住了西北天的坠毁。
而此刻，苏叶的心中也响起了“破碎”的声音，一瞬周身彷佛破开无数洞孔，血液大片流出。不仅如此，他的灵魂也似乎出现了“破陷”，许多星光从周身浮出，进而消散。
“还好，我早已料定了或许会有这一日。山海世界的生灵应当并不会受到太大的影响……不过，现在也不是担心他们的时候了。”
苏叶早就做好了准备，提前将西北天四颗主星的星元给了朱杨四人。
虽然不知道现在距离那时已有多久，但是，就算四人已经逝去，四人的后代应该也还是存在着的。再加上红莲的莲叶，应当可以维持西北天不灭。
当然了，现在的苏叶，也是没有将注意力放在山海世界。
眼前的须弥世界……这“佛”所存在的世界，才是他将要走的道！
而现在，他也已破釜沉舟。
若不能够在须弥世界中悟破“佛”的意义，获得另一种不啻于薪火道的力量，则不再继承西北天！
当然，这也并不是说苏叶完全否认了“薪火道”。他更像是借用了朱杨的“丧我”之道，暂时将薪火道封存了起来，直到能够继承另外一种足够启用薪火道的力量为止。
朱杨的道，虽还有很长的路要走，但亦可以借用。
须弥世界之外。那浩瀚宇宙之中，就在苏叶彻底断绝与薪火道之间的联系时……那巨大的佛像，眼中浮现出了些许诧异之色……
因为就在这一瞬，提和竭罗感觉到，自己的“佛国”中一片清澈。
虽然提和竭罗并没有时时刻刻，都在观测沙中世界。不过，薪火的力量，其却能够感受得到。
而如今，薪火的消灭，让她顿时浮现出些许讶然。
难道说，那位“烛龙”放弃了吗？
所以其已选择离去了？
如果是这样，倒也算是不错的一件事情。亦或许，会让人觉得有些惋惜，有些失落……
但是……
不。
提和竭罗能够感受得到，虽然“烛龙”的存在和“古佛”类似，但是，“烛龙”却又与自己是一类人。如果这个感觉并没有出错的话，则对方就绝不可能会轻易地离去，毕竟对方的“道”，也是存续生灵的慈悲之道。
当然了，提和竭罗的感觉，虽然是对的，但也是错的。
对的地方在于，苏叶的确是不可能放弃的。而错的地方则在于，苏叶并不是真正的烛龙，薪火道，也未必是“慈悲之道”。而苏叶选择留下的目的，也是因为……他看到了介乎于佛国与造化之间的，第三种道！
此道，脱胎于佛国，存乎于造化，建立于薪火。
此道名为……涅槃！
第一百二十章 颖悟
重建第三种道路。或许苏叶早就已经想到了这个办法。
但是，他之所以迟迟未曾观测这个世界，正是因为“须弥世界”乃是提和竭罗创造出的佛法大世界。
这里的造化，十分的单一。用造化道观测，也是无济于事。
可是如今却不同。苏叶正是打算继承提和竭罗的力量！
不过，继承虽然是继承，却又并不是完全一味地模彷。
苏叶想起了一个人。
那个人叫做……释迦牟尼。
如今的提和竭罗，就好像是释迦牟尼诞生之前的古佛。
她的佛法，固然是一条值得令人尊敬的道路，但却未必是最为正确的道路，更未必是最为普世的道路。
释迦牟尼可以从禅定、苦行当中思维四谛、十二因缘之理，推陈出新，归纳三乘法。那么，苏叶就也一定能够做到类似的事情！
当然，苏叶并不认为自己比释迦牟尼更有悟性。但是，至少目前而言，这是苏叶唯一想得到的一条道路。
同时，苏叶也并不是只有自己一个人。
他从“光目”的身上得到了启发，也从“光目”的身上看到了可能性。而如今，他也能够借助“光目”，以及其他比丘国的比丘们，完善自己的“道”。
苏叶的周身，开始渐渐散发出某种“金漆”的力量。
他在仞利天的边缘，仔细听闻外界微弱的“梵音”。与此同时，他不再排斥“佛”的力量，以造化道，去仔细感悟“佛”的存在。
就这样，时间飞逝。很快，最后的两个多月已经过去了。
而也就在这时，在仞利天边缘的苏叶，从“静悟”中醒转。
“空劫”即将到来，远处的梵音，已是持续的响起了起来。须弥山的众生愈发安静生息，而仞利天中的“众生”则都开始变得暴躁不已，面相狰狞……
种种迹象，已代表了“空劫”的接近。
苏叶也已醒转，并来到了光目的面前。
此时，光目在仞利天的一处大树之下，与其母生活。其母性格开始有了“人”的迹象，原本，她应该受到仞利天中生灵们的影响，而变得暴躁不安。可是不知为何，她此刻更多的是慈祥。
苏叶是知道为何的……因为光目。
光目找到她的母亲以后，就一直陪伴在她母亲的身旁。也正因为有光目的存在，其母才并没有性情大变。
而与其母相比，光目自己，更是和在外面时一模一样，甚至更加拥有了“佛性”。
苏叶想起了当初第一次见到光目，其实那时，他就已发现，光目诞生的“本能”是迥异于其他比丘的。她的“本能”，是“孝”。
当然，光目并不是唯一例外的。
莲花目，妙善目，吉祥目，天音目等人，以及在须弥世界当中许许多多的人，其实都带有类似的本能。
其中莲花目，甚至可以在“空劫”时，维持自己的意识，求苏叶去救黄狗萨罗摩。
但光目的不同之处在于，她的“孝”存乎于佛道之中。
这是因为那个意外的原因……在那第二世时，苏叶偶然救下了被叼入仞利天中的光目。如若没有那一次，则光目心中诞生的“孝”会被迦楼罗当做是欲望的一种，带入仞利天。
而正因为那一次，“孝”的保留，“记忆”的存续，让光目将这种“思想”印入到了“金漆”，也就是“佛法”当中。
也就是说，对于光目来说，她的“寂灭”，她的“顿悟”和“佛性”，就是“孝”本身。
这让苏叶不由得想起了传说中佛经当中的地藏王菩萨……那位地藏王菩萨，就是凭借大孝和大愿之力，成为了不啻于佛祖的大菩萨。
说起来，那位地藏王菩萨，似乎也被称作是“光目女”。也许眼前的这位光目，便是地藏王菩萨的前身……
当然了。这也并不是绝对的。苏叶知道，自己经历的世界，都只是与自己认知中相似的世界而已。提和竭罗的佛国，未必是存在于自己认知中的佛教。
但无论如何，她的佛性，的确为对的。
佛在于寂灭，佛性在于慈悲，亦有所包容。只是在此之前，佛性唯一的意义就是“寂灭”，寂灭诸恶，离一切之相，方证为清净。
而如今，光目则赋予了“佛性”以“孝”。
光目能做到，苏叶也一定可以做得到。他在这最后的几个月，尝试将自己赋予佛性。而如今其含义，便在于“灭道”。
凡人有执念，高僧亦有执念，唤做“法执”。
“灭道”之含义，便是消灭法执。
苏叶首先做的，消灭薪火道，就是“灭道”的一种。而在之后，他更是以梵音令自己达到“觉悟”的一种。
而如今，这种“道谛”已然初始形成。也是该看一看……它是不是真的能够令自己看到出路了。
当然，同时，也要看一看光目，是否能够在这“空劫”之中“涅槃”！
另一旁，光目看到苏叶来到以后，眼中似乎浮现出几分闪烁，她说道：“应供，你比以前更好看了。”
光目开口便是这一局。苏叶微微一怔，旋即明白了她的含义。
光目的意思，并不是说自己长得好看了，事实上为了达到“灭道”的程度，在时间仓促之下，苏叶灭除法执时自己周身是很狼狈的。
但光目看到的并不是表象，而是深处。她能够感受到苏叶灵魂的澄净。
在此之前，苏叶的灵魂也是很澄净的。但是却犹如一团火焰一样，生人勿进。而这与“金漆”是违背的。所以空劫也是要“灭火”的。如今的苏叶，则完全不同于之前。
苏叶看着光目，也说道：“你也一样。你比以前更具有颖悟了。”
苏叶也能够看到，光目身上的澄澈。
而此刻，谈话之间，“空劫”已然降临！
无声的大震动。
紧接着，一种绝灭万物的大寂静，带着无比的苍白，轰然而至。
仞利天在这种大寂灭之下，万物开始褪色。直到如今为止，都在苏叶的预料之中，他也看到过不止一次了。
而这一次，却似乎有些不同……
因为光目的存在！
“苍白”降临，很快吞噬了三人。便在此刻，苏叶、光目二人周身闪烁出了一片片的“金光”……
第一百二十一章 涅槃
空劫如同以往一样降临。
这是一种“大寂灭”的力量。和以前一样，仞利天中一切的生灵都被消灭了。
除了苏叶，光目，以及光目的母亲。
在“苍白”之中，苏叶和光目的身上都散发出了一种金漆的力量，抵御着“苍白”。光目的母亲虽然没有，但也被苏叶和光目勉力庇护了下来。
但是，“空劫”的力量太强大了。
以往苏叶在空劫之下，都是一瞬间就被消灭，所以其实是没有这种概念的。而如今却不然，他正因为拥有了能够勉强能抵御空劫的力量，所以，反倒是更加对“提和竭罗”的力量感到心惊。
是的，这“空劫”的力量简直达到了超乎想象的层次。恐怕，真的不在西北天星河倾泻的力量下。
甚至西北天的九条星河，任意一条单一的河流，恐怕都要比“空劫”的梵光不及。
这种感觉，倒是让苏叶想起自己在星光海中逆流时的景象。
不过，眼前的凶险却是远远超于以往的。
尤其是苏叶和光目，还要分神护住光目的母亲。
是的，苏叶和光目虽然各自拥有了类似“佛”的力量，但是她的母亲却并不存在这种力量。
渐渐地，苏叶和光目都感觉到了力量的衰竭。而光目的母亲在金漆之中，也察觉到了这一点。
“光目，放下吧，这段时间我已很是满足了……”光目的母亲开口说道。
光目母亲的声音响起，令光目微微一怔。
她不由自主地看向苏叶。
苏叶微微点了点头：
“就像你说的那样……或许重生就好了。”苏叶说道。
光目的双眼微微张大……
渐渐地“空劫”的苍白，彻底吞噬掉了仞利天。
一切逐渐归于虚无。
……
……
不知过了多久，苏叶缓慢地睁开了双眼。
而这一次，他却并没有看到熟悉的“鸟窝”和“蛋壳”。
因为他并没有死。
他的躯体散发着金漆，环羽包裹着光目。
流光飞逝，仞利天彻底覆灭以后，光流朝天升起。外界的须弥山中，无数比丘双手合十，面向天际，等待空劫消去，成劫重来之日。
此时，苏叶和光目也都已醒转。光目母亲已在“空劫”之下消灭。
“应供……”光目眼中浮现出了几分茫然之色。她一瞬间感觉自己彷佛忘记了什么极为重要的事情，可是又想不起来了。
“无妨。你可先不去深思。”苏叶开口。
光目忘记了自己的母亲……或者说，虽然并没有完全忘记，但大致是遗忘了。
但这并不是“空劫”的力量，而是苏叶的力量。
在最后“空劫”来到时，苏叶并未能护住光目母亲不灭，而且光目母亲也自愿选择了放手离去。
因为，光目母亲也不想因为自己，而拖着光目。
正因为如此，苏叶才会让光目在一定程度上，遗忘了类似的认知。以防止她的信仰会走向歧路。
而另外一方面，也是苏叶觉得，光目母亲并没有真正的灭亡。
不仅仅是光目的母亲，包括仞利天中之前存在的芸芸众生，或许也一样并没有真正消散，进而被送入到世界之外。
之所以这么认为，乃是因为苏叶在这段时间内，参悟佛性，理解到了提和竭罗拥有的慈悲。
“佛”是慈悲的。只是有的时候，会为了“慈悲”，行一些难以理解的手段。
提和竭罗虽然让迦楼罗把众生叼入仞利天，最后更是在空劫时，以大法力消灭他们，但他们未必是真的就此丧生了。
也正因为如此，苏叶才看到了“涅槃”的可能。而如果是这样的话，那就证明现在暂时的分别，也只是为了未来再见的期望。
当然了，苏叶虽然尽量让光目去遗忘。但是，光目自身的佛性，还是让她有了很大一部分程度的察觉。
她不由开口问道：“应供，我是不是忘记了什么重要的人？”
苏叶并没有隐瞒，说道：“是的。你忘记了一个对你来说很重要的人，她正在等待着你。”
光目道：“那人是谁？”
苏叶说道：“当你真正得以觉悟时，就自然会想起来了。那时，也是你与其再见之时。”
光目看向苏叶，她略微迷茫的双眼似乎浮现出了几分坚定，最后用力点了点头。
她并没有因为如今的遭遇，而忽略未来的希望。相反，她身上的“佛性”更加深厚。
苏叶见到光目如此，更加确信，自己的猜测是不错的。
“涅槃”的力量，是存在着的。
而接下来，苏叶便打算将这种力量，真正地向这个世界广布、扩散开来。
“空劫”的终结，使得大地归于一种诡异的寂静。一切都默不作声。
空劫结束，“成劫”重新出现，一切彷佛又归于元始。
苏叶带着光目，缓慢地向仞利天之外走去。他看到周遭有莫大气象升空，无尽流光回荡在整个世界之中。天地重新凝聚了风、火、大气、重云。一切遍布着新生，却也维持着平静。
这种感觉，甚为奇妙。但苏叶还是第一次看到空劫结束，成劫降临之前的“继往开来”之象。
当然了。
苏叶，也在“继往开来”。
就这样，一人一鸟，两人离开了仞利天这片苍白的世界。去到了“须弥山中”。
迎接他们的，正是无数比丘。
那无数比丘似乎对苏叶和光目的出现，感到不可思议。当两人周遭弥漫着“金漆”，从虚无中走出时，一片片金光散发而出，笼罩住万物。
这金光，与“提和竭罗”的光芒极为相似，甚至没有区别。
但是不知为何，却给人带来一种平易近人，一种亲切，一种和煦。
无数比丘的脑海中，浮现出了澄明。他们面对苏叶，俱都双手合十，齐声称呼：“应供……”
因为苏叶这一次并没有消亡，甚至将以往的“道谛”溶于金光之中。
因此，在“金光”笼罩万物时。
万物，也想起了他。
而这一次，苏叶的回归，也宣告了这个世界的“寂灭”，将会在灭中取道，迎来“涅槃”！
第一百二十二章 巨变
又一劫开始。苏叶和光目的出现，给须弥山世界中的“佛”添加了另一种蕴意。
而苏叶，自然不会满足于此。
由这一日，他开始没有任何拘束和芥蒂地，广为启智，遍布佛法。
是的。
自从上一次空劫开始，苏叶已诞生了自己的“佛法”。
由道谛开始，苏叶首先传布“四圣谛”的意思。
所谓四圣谛，即是苦、集、灭、道。
四谛阐述了人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。
在以往，这都是比丘国众生不需要了解的。他们存在的，是一个只有“灭谛”的存在。
苦，是有的。那时源于本能，源于欲望，源于情感的必然。
但他们不需要了解和思想。因为提和竭罗会帮他们“灭谛”。
而如今，苏叶的出现，却阐述告知了他们“苦”是存在的。
但，“苦谛”不能够仅仅只依靠佛祖来灭却。
灭谛，也不是最终的目的。最终的目的，是“寂灭”以后得“重生”……即是“道谛”，也即是“涅槃”！
苏叶并没有否认提和竭罗。
他只是，从提和竭罗的道中，添加了初始和终结，增长了原因和方法。
并且以这种方式……为众生启智！
是的。
至此，他所走的道路终于不再是“薪火道”，而是“涅槃道”。
此道，亦可以称之为是“佛法”。
苦集灭道，是一种核心，是一个纲领，也是一个基本观念。
这种观念由于是源于“佛”而产生的，因此很容易便被比丘国的国民们所接受。
不出数日，比丘国已经传遍，而且还传到了其他多个邻国。
甚至不仅仅是“人”，包括许多生灵，也为苏叶讲述的佛法所吸引，甚至是启智。
但是，四圣谛只是让他们初次对“佛”有了一些概念，并且理解了一些基本的“佛性”。
接下来，苏叶要做的，便是告诉他们具体的脉络和方法。
脉络，指的是“八正道”和“十二缘起”。
众圣之苦，在于“无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死等十二支。”这便是十二缘起。
而想要以十二缘起灭苦，则需要做到“八正道”。
象征“戒”的正思维、正语、正业、正命。
象征“定”的正勤、正念、正定。
象征“慧”的正见。
这就是所谓“八正道”，最终完善己身，达到“三无漏”。
当然，要做到这些，并不容易。
苏叶在以后的漫长岁月中，一共完善出了三十七种方法，并且由光目、莲花目、吉祥目、天音目、妙善目等具有佛性的比丘开始传授，进而向西面八方的佛国扩散。
这三十七种方法，被称作“三十七道品”。
是的。可以说……苏叶所走的乃是“释迦牟尼”走的道路！他在寂灭佛法之中，推陈求新，形成了一种接近佛的法义！
苏叶所做的事情，自然让提和竭罗第一时间便察觉到了。
在上一次“空劫”来临之前，提和竭罗本感受不到苏叶的力量。
但仅仅是空劫结束以后，“成劫”刚刚来临时，她便察觉到了苏叶的存在。
“果然……”
提和竭罗心中没有任何意外。
这位“烛龙”，的确是不会轻易放弃的。
不过，她同时也并不认为，苏叶能够做到什么。
虽然对方似乎以某种力量，竟然在“空劫”下存活了下来，而且，似乎开始宣扬起了自身的法义。但是，这并不能改变什么。
唯一有威胁的，便是……对方已打算“破釜沉舟”。如若那样的话，或许会对自己的佛国造成巨大的重创。
不过提和竭罗始终心静如水。
她已坚信自己是正确的，并且为众生，做到了最大的努力。
如果当真那“烛龙”要鱼死网破，那也只是命数。
何况……
提和竭罗总觉得，对方并不是那样的人。虽然他在行事方面与自己迥异。
在宇宙之中，巨大的佛像观察着掌中的“林加”。
成劫重塑以后，帝释天和四大天王的法相，也开始重聚。
紧接着，三个月以后……无数迦楼罗飞出仞利天，再次去捕捉产生了“本能”的比丘。
但是，让提和竭罗意外的是，这一次迦楼罗叼来的比丘，似乎比以往少了很多？
是的。
少了很多！
“成劫”虽然是四劫中最轻的一次劫难，但是，由于基数存在，迦楼罗应该也会叼来九十九万众生。
然而，成劫结束以后，仞利天被叼来的却只有九十万。
少了九万之数。
虽然说在此之前，往往这数目也不会这般精确。尤其是自从那“烛龙”诞生以后，对方总会偶尔阻拦，但影响却是不大的。
可这一次，却一共少了九万之数！而且，迦楼罗也一只无损。
换句话说，这好像并不是对方用了某种手段阻碍了迦楼罗。
可为什么会这样？
提和竭罗有些意外。
不过，她仍然没有具体观测须弥世界。
因为她的力量，需要积蓄和维持。因此不能分神去观看众生。
而且，少了九万之数，这也并不是一件坏事。
提和竭罗也不希望，为“本能”和“欲望”所害的人变多。
但是，这还并不是让她惊讶地。
“住”劫，原本迦楼罗应该叼来三百万众生。但却只叼来了二百三十万。
足足少了七十万！
“坏”劫，原本迦楼罗应该叼来一千五百万众生，却只叼来了六百万！
足足少了九百万！
这还不算完。
第一次“空劫”过后，竟然……有人在“空劫”过后的仞利天中，活了下来！
“发生了什么事情？”
提和竭罗终于有些动容。
她知道，这一定和“烛龙”有关。可是，对方到底做了什么？
提和竭罗打算要看一看了。
仅仅一年时间，对方就以某种佛法，对须弥世界产生了一种影响。
而这种影响，甚至还是从本质上扭转的影响！
如果直到如此，提和竭罗还默不作声的话。也许……不久之后，须弥世界将彻底超脱自己的掌控。
他张开双眼。
双眼处，犹如两轮灯光闪耀，金漆直射，照破苍穹。
正是佛门六通当中的大神通……天眼通！
第一百二十三章 能仁应供
天眼通乃佛门六通之一，佛门六通分别为他心通、天眼通、天耳通、神足通、宿命通、漏尽通。每一种神通都拥有无边的大法力。
其中更以“漏尽通”为最，非圣者不能得证。
提和竭罗乃是一尊真正的“佛”，自然也懂得六通。甚至连“漏尽通”也能够掌握，天眼通自然也不在话下。
察觉到了事情的紧迫，提和竭罗也不顾其他，当即运转天眼通遍观世界。
顿时，伴随着金光的散射，整个须弥世界出现在她的眼中。
果然的，在这个世界的景象出现在提和竭罗眼中之后，她察觉到了些许异样，或者说是变化。
可是，在宏观的大观察之下，提和竭罗的心中却浮现出了一丝疑惑。
须弥世界的确如她所想的一般出现了某种变化，但是，这种变化却并不是往坏的方面变化，而是往“好”的方面变化。
原本的世界，是一个充斥着大寂灭和浓重佛性的世界。而如今，这佛性依旧存在；这寂灭，也依旧存在。
只不过，原本是“寂灭”大于“佛性”，而如今，两者则在持平。
不仅如此，那“佛性”还在增长，“寂灭”也在消减。
虽然很微弱，但的确是正在如此进行着的。
这是一件好事！
可是，提和竭罗却又总觉得有些不对。
她双眼金光汇聚，世界变得更加清晰，甚至连每一条脉络、每一道光影都在他的眼中被加以分解，进而呈现。
紧接着，她终于明白，这变化的原因了。
这佛性的增长，并不是自己力量的增长……而是众生力量的增长！
是的。
原本，这个世界的“寂灭”和“佛性”，都是提和竭罗的大法力创造出来的。
世界虽然一切事物都孕育着佛性，可都是提和竭罗自身的佛性。当众生产生欲望时，佛性不能维持，便只能寻求寂灭。
但是如今，众生却诞生了自己的佛性。虽然那佛性还很微弱，但众生汇聚成一团，却依然是一种可观的力量，甚至使得佛性与“寂灭”持平。
难怪，迦楼罗“叼来的人”会越来越少，甚至还有不少人，在仞利天中孕育佛性，以至于活过了“空劫”！
提和竭罗不由些许沉默。
须弥世界为什么会出现如今状况，她虽然还不能确定，但也是能够猜测出几分的。
肯定是与那“烛龙”有关。
可是，那“烛龙”是如何做到这一点的？提和竭罗不由思索起来。
片刻后，她忽然意识到，自己似乎失神了片刻。
她忙收回“天眼通”，旋即以大法力维护须弥世界。以防止世界没有自己的力量会产生坍塌。
可是，下一刻，提和竭罗又微微一怔。
因为这世界，虽然在一瞬失去了自己力量的维护，但却似乎并没有发生自己想象的混乱。
“外界”的魔罗，也并没有被吸引过来。
难道说……这众生佛性，竟然能够不依靠自己的法力，而维持世界稳固？
如果真的能够做到这一点……那真是，再好不过了。
但是，提和竭罗却仍然不敢相信这是真实的。
使众生人人成佛，这听起来似乎很美好，但又有谁能够做得到呢？
也许那“烛龙”找到了某种取巧之法，但这法子成功的可能性，却仍然微乎其微。
而一旦失败，那后果，也是提和竭罗不愿意看到的。
提和竭罗伸出手掌，打算以大法力驱策五大法相，但顿了顿，还是没有那么去做。
她本想令五大法相驱逐苏叶。可是就在即将这么做的时候，脑海中又浮现出了那世界的光景。因此，她还是犹豫了。
半晌之后，提和竭罗还是选择了放弃。
而且，她知道，就算不放弃，自己现在也是无可奈何的。
因为就算消灭或驱逐了苏叶，苏叶也可以转生！
每一次转生，苏叶都会以涅槃道重新给佛国众生启智。
这是阻拦不住的。
如果苏叶以“薪火道”给佛国众生启智，那么迦楼罗就会叼走那些被开发智慧的人，最终“空劫”会将他们的欲望消灭。
若苏叶下定决心，要“鱼死网破”，提和竭罗虽然不愿，但也只能接招，拼着重创佛国，也要将苏叶真正驱逐出去。
可是如今，苏叶启智用的却并不是“薪火道”而是一种“佛法”。
甚至这佛法，源于寂灭法！
这，就让提和竭罗完全地束手无策了。因为她不想为了驱逐佛法而毁灭佛国。
如果她真这么做了，那又和“魔罗”有什么区别呢？
于是，提和竭罗再次运作天眼通。不过，这一次她并没有运转大法力观看世界，而是直接看向苏叶。
瞬间，苏叶的光景出现在她身前的部分。原本提和竭罗虽然知道苏叶是“东方世界”而来的神灵，但却始终并没有去观看他，也没有尝试和他交流。
道不同则无以为用，无声，便是一种拒绝。
可如今，提和竭罗只能分出一部分心神。一则是她不得不去观看苏叶，以防止苏叶夹杂私货在“佛法”之中。
二则，她也是看到了一个可能……
而这一看，就足足看了五百劫！
是的。
虽然说，须弥世界中的劫难，被提和竭罗压缩到了“一年一劫”，但五百劫，也是足足五百年之多。
也许这五百年，对于提和竭罗和苏叶，都算不了是很长的时间。但是对凡人来说，却无异于是很漫长的一段岁月。
而这段岁月……苏叶却始终没有停止“传道”、“传法”、“领悟”！
并且，苏叶绝不会徇私夹杂私货。换句话说，他是真的在领悟“佛法”。
没有那种东方神的法力，也没有“薪火道”，甚至没有“造化道”。苏叶所做的，仅仅是以一个“生灵”的身份，感悟着佛法造化的万物。
以及……觉悟！
他的弟子越来越多。除了以光目为首的五人，还有着无数追随者。甚至渐渐地，人们双手合十祈祷的不止是提和竭罗，还有……能仁应供！
能仁应供，这是众生对苏叶的称呼……
能，即为能者。仁，即为仁者。而应供，则是……佛！
在众生眼中，苏叶便是能者，便是仁者，便是佛！
第一百二十四章 大乘
须弥世界的改变，众生是没什么概念的。
甚至苏叶自己，也没有太大的概念。
不过，提和竭罗却能够直观地感受到须弥世界的变化！
在成住坏空之劫，迦楼罗叼人的数量越来越少。
佛法口口相传，迅速蔓延。十劫后，便通明世界，百劫后，便通明比丘，三百劫后，便通明万物！
随着佛法的蔓延，迦楼罗也很少能再叼到人了……
一开始还有百万，到后来，十万，万余，千余，再到后来，几乎趋近于零。
每劫甚至能够叼来一两个，已极为不易。当然，这也并不是完全因为迦楼罗叼不到人，同时也是因为……迦楼罗，竟然也皈依了！
是的。
在空劫结束之后，仞利天中存活的“比丘”自觉有传佛之命，便向迦楼罗宣扬佛法。
一开始，迦楼罗听闻了苏叶的佛法，也大多不明所以。但随着时间，日积月累，到后来竟然真的开始皈依。
这是很不可思议的一件事情。因为迦楼罗虽然是提和竭罗创造出的护法，但本能却是极为凶残，甚至是能够孕育魔罗的存在。也正因为如此，提和竭罗才会驱使“五大法相”来控制迦楼罗！
可是，迦楼罗竟然在“烛龙”的“佛法”之下，皈依了？
提和竭罗不由地好奇。如果真的可以这样的话，那岂不是说，“魔罗”也有皈依的可能？
五百劫，彷佛很漫长，也彷佛很迅速。
转瞬即逝！
而苏叶也已足足五百年，没有转生了。在这五百年中，他沐浴在佛法之中，推陈出新，传播佛之大义……
终于，使须弥世界，天翻地覆。
最直观的例子就是，仞利天已不复存在。
或者说，仞利天仍然存在，但是却不存在什么“须弥法界”了。
须弥山中的人可以随意越过仞利天，仞利天的人，也可以去到须弥山。
这一日，苏叶便走进了仞利天，他带着莲花目、光目等人，一边传法讲道，一边向“林加木”走去。
最后，苏叶便来到了林加木的下面，开始讲述佛法。
“我观众生五百劫有三乘法，皆能运载众生渡越生死，到涅槃彼岸。此三乘者声闻乘、缘觉乘、菩萨乘也。”
苏叶开口说道。
他此刻身躯已有数十万丈之巨。但是，在巨大的林加木下，却仍然不显违和。
苏叶从须弥山一路走到林加木处，身后追随之众，已逾数十亿。
有不少人都是慕名而来的，但听闻法音，便追随在了身后。
这种盛况，按说在五百年中是很难发生的。
甚至，莫说是五百年，就算是五千年，五万年，五十万年……人心不齐，也难以如此。
何况人寿有时，信仰并不是永恒不变的存在。
但是。
恰恰是在这须弥世界，苏叶却轻易做到了连“释迦牟尼”也无法做到的事情。
若说为什么，完全也是因为提和竭罗的功果。
提和竭罗创造出了这个沙中世界。此世界中的比丘，尽皆拥有着佛性的潜能。而他们只是在此之前为曾被启发出来而已。
沙中世界的比丘，是一张白纸，而且早在苏叶到来之前，就已经经过了不知多少亿年的“洗礼”了。这给苏叶带来了“因”。
而且此处生灵永远不老不死，也是苏叶能够做到如此的重要原因。
据说在增长劫时，人寿达八万四千岁，众佛就会出现说法。也正是因为“增长劫”时的生灵，与如今的状态差不多，便于传法。
但是。
即便如此，苏叶能够做到这个地步，也可以说是一个巨大的“奇迹”了。
光目听闻说法，出声询问道：“应供，何为‘三乘’？”
今日苏叶的说法，似乎以往从未有过，冥冥中，光目觉得这对自己很重要。
苏叶道：“声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。由声闻乘开始言说，乃闻佛声教而悟道，知苦断集、慕灭修道，以此四谛为乘。”
光目点了点头。
如今的众比丘，皆是“声闻乘”。他们愿意跟随着苏叶领略大法。
苏叶继续说道：“缘觉乘，观十二因缘觉真谛理，故称缘觉，观无明，由此因缘生灭，即悟非生非灭，乃以此十二因缘为乘。”
不少人眼中浮现赞同，他们都是“缘觉乘”。除了听闻苏叶讲法，也可以自己探寻自己认知中的佛法。
比丘众中，莲花目问道：“那何为‘菩萨乘’？”
此话问出。宇宙中，提和竭罗那孕育万象的双眼，也看向苏叶。
苏叶顿了顿。
然后方才说道：“菩萨乘，又作大乘、佛乘、如来乘。此乘乃是求无上菩提，愿度一切众生，修六度万行，以此六度为乘的大法大业。”
轰！
天空之中，浮现出一片片巨大的旋涡。
只见无尽光华从高天散发，逐渐延烧而来，蔓延众相。
光目、莲花目、妙善目、吉祥目、天音目、虚空目、救脱目、大势至目、坚勇目、除盖障目、舍浮目……这些人的眼中，皆浮现出一丝明悟。
苏叶看向光目，忽然问道：
“光目，我问你，如汝母在此世界之外，堕入魔窟，为魔相所困。汝当如何？”
光目闻得此声以后，略微一怔，旋即毫不犹豫的说：“我当度尽世间群魔，众魔不尽，不证大乘！”
一道光芒从光目周身涌出，冲天而起，照亮高天宇宙！
苏叶又看向莲花目，道：“莲花目，我问你，如若众生皆苦，似萨罗摩般挣扎于畜生而难自救，汝当如何？”
莲花目道：“我当观世间音像，解救超脱，众生度尽，方证菩提！”
随着声音，又一道莲光朝天冲起，现出千重法相。
苏叶又看向吉祥目：“如若佛亦有未曾觉悟之处，而汝恰好得知，汝当如何为之？”
吉祥目道：“无论是佛是魔，若其有所迷惘，我当告知之！”
又一道光华朝天起。
就这样，苏叶朝自己座下弟子，一个个问去。而他们竟然都从苏叶的问话当中，明悟了自己的“菩萨乘”，证得法相通透！
提和竭罗看到如此一幕，不由目光浮现思索。
第一百二十五章 佛？魔？
五百劫的光阴，这让苏叶有足够的时间去发掘弟子们的佛性。
以至于，如今在他麾下，领悟三乘法者数目众多。而但凡领悟“声闻乘”，就可以自我灭谛。领悟“缘觉乘”，则可以称作法师，助他人修行。
领悟菩萨乘，则有“成佛”之可能！
苏叶对弟子们一个个的问去。所问的，都是直指众弟子“佛相”本心的大法。
随着他一个个发问，众弟子也一个个领悟，从凡人证度菩萨乘。
而这一切，正因为都在林加木下，所以也都让提和竭罗看在眼中。
这是寂灭佛法，和三乘法的一次碰撞。
寂灭佛法，乃是修寂灭、体寂静，离一切之相的佛法。
而三乘法，则以世人真修为基础，划分三乘，普万千救济法。
其实，寂灭佛法的“佛”，虽然普度众生，但往往不会去逆大势而为之。
就好像在提和竭罗之前，其实也是有着无数古佛的。但那些古佛，在末法到来时，都会选择离去。而提和竭罗缺并没有选择离去。
其实这就证明，提和竭罗的内心已经有三乘法的种子了。
只是，其并没有完全领悟“三乘法”的真意。她内心还是以寂灭佛法为主导和信仰的。
但是，偏偏三乘法和寂灭佛法，和而不同，有相通之处，也有异同之处。
一旦提和竭罗不能领悟，那就始终要困在这“沙中世界”中。
沙中世界，困缚的并不仅仅是众圣，也包括提和竭罗这尊“佛”！
而如今。
苏叶就要解释困惑，令众生，也让提和竭罗得悟三乘。
随着无数道光芒法相冲天而起，他忽然抬头。
与此同时，看向苍穹天际。
在这一刻苏叶的目光，似乎和提和竭罗恰好相对：
“提和竭罗，如若汝经历末法，看众生为妖魔所惑，汝当何如？”
苏叶高问！
随着他这一问，天空的旋涡陡然扩大。无数道法相的光辉从苏叶座下亿万万弟子的身上散发出来，照破高天，令一切阴翳尽皆驱散。
宇宙之上。
所有人，都看到了这片虚假天空背后存在的事物。
——那是一尊无比巨大的佛相。
一双填满整个苍穹的眼睛，其中蕴含着大慈悲与大温存。而那正是提和竭罗的“佛相”！
准确的说，她的法相此刻已经尽皆展露了出来。但是出现在众生眼前的，却仅仅只有半张面貌。
这就好像是一个人，俯视蝼蚁国度一般。
虽然这片天空，已经被苏叶引发的光辉冲破。提和竭罗的法相也尽皆披露无疑，可她实在是太过于“巨大”了，因此众生看不得其全貌。
可就凭这双眼睛，众生又好像看到了……他们看到了提和竭罗心中的大慈悲与大普度。但是，却不知为何，少了几分“证悟”。
相比之下，苏叶的弟子，例如那光目、莲花目、妙善目、天音目、吉祥目，眼中竟然没有丝毫迷惘，而是充斥着明悟与决心。
难道说提和竭罗这尊“佛”，还不如苏叶的弟子吗？
而如今。
宇宙之上，提和竭罗此刻也听到了苏叶对自己的发问。
按说，虽然如今的苏叶已极为巨大，但他毕竟是在沙中世界的。与提和竭罗相比，仍然不过是一粒微尘。
可是这发问却是如此地掷地有声，又如此地震撼有力。
这对提和竭罗而言，也是直指其本心的问题！
而偏偏，她身为“佛”，绝不会逃避面对自己内心的发问。
提和竭罗开口了。
她的声音，传遍整个沙中世界：“我当以大法力，令众生陷于沙中梦幻，于末法之中安度。”
哗！
如此答复，让无数比丘都感到迷茫和慌乱。
但这，还不算是完结。
苏叶继续发问：“提和竭罗，如若众生自生苦谛，为本能、欲望发生内心，汝又该当如何？”
提和竭罗继续答道：“我将以座下迦楼罗令生苦谛者衔于仞利天，使之在空劫幻灭。”
震惊！
众生听到了提和竭罗的话，心中都充斥了震惊和不可思议。
苏叶再次发问！
“提和竭罗，如若末法始终不曾完结，众生陷于永恒梦幻，汝当如何？”
提和竭罗，也再次回答。
“如若末法不终，则众生难度。不如耽于梦幻。”
轰！
这个回答，令无数比丘彻底发醒。与此同时，众多交头接耳的声音接连响起。
难道说，他们所处的世界，竟然是这样的一个世界吗？
一个虚假的，只是沉溺在于别人掌中的，一个永恒的梦幻。
的确。
外面或许是末法，有着无数乱人心象的恶魔。
可若如此做，提和竭罗与恶魔又有什么不同！？
如今的诸多比丘，尽皆是受苏叶三乘法发醒的众生。
如果说在此之前，他们没有慧根，没有领悟，那么听到这个消息，或许也只会迷惘。但如此，他们更多的却是一种不可置信。
佛，怎能做魔一般的事情？
不过苏叶却并不认为提和竭罗是“魔”。
不如说，其反而是有着大慈悲心的真正的“佛”。只是，尚执着。
天空中，在经历苏叶三问以后，提和竭罗也知道，事已至此恐怕沙中世界已经要超出自己的掌控了。
不过她倒是不曾后悔如此回答。
毕竟这是她认为正确的事情。既然是正确的，为何不敢告知给众生？
这也是为什么提和竭罗愿意回答的原因。她对自己的所作所为，从不认为是错的。
苏叶发问完结以后，提和竭罗也并没有什么都没做。
既然苏叶已经做到这种程度了，那么，提和竭罗自然不会再单纯的以言语，这般虚无缥缈的回应。
她忽地抬起右手，朝众生一指。
那一指，宛如占据大半个天空，带着神鬼莫测的强大。
与此同时，整个天地忽然一变！
只见狂风骤起，血海滔天，周遭燃烧起熊熊不灭的烈焰。
四周，有厉鬼哀嚎，有妖魔冷笑。魂魄不息，哭声不止。
仅仅是这一瞬间，提和竭罗的一指，竟似令整个世界变成了一个巨大的魔窟！
众生看到如此状况，不由得皆是一怔。他们首先浮出脑海的思绪并不是惊慌恐怖，而是迷茫……
提和竭罗不是“佛”吗？为何，会引来群魔？难道她真的是魔！？
苏叶却知道，并非如此。
第一百二十六章 破光
提和竭罗为何会一指引发群魔出现？
很简单。
她是要为自己“辩解”。
也或许并不是辩解……但总之，她要证明。证明在末法时，众生的处境不会那样安乐。
当无数恶魔厉鬼出现时，沙中世界变了。沙中世界就彷佛变成了一个炼狱！
但见，恶魔出现在苍生之中，张开血盆大口，那些信众看到恶魔时，有不少心中当即浮现出了大恐怖。
还未有所动作，那恶魔似乎便察觉到了这份恐惧。
当即，有几个恶魔张开血盆大口——那是几只罗刹。在察觉到有信众的恐惧之后，罗刹便飞扑上去，只瞬间变吃了几人！
随着罗刹的进食，他的身躯开始变得巨大，渐渐地竟像巨人一般，踏入信众的范围，一口口吞吃着罗刹。
顿时，恐慌在亿万信众之中弥漫。
他们似乎感受不到“梵音”的力量了，在这种恐惧下，终于有不少人开始坚持不住，四散奔逃。
他们虽然是“声闻乘”的比丘，可是却有很多修行时日尚短的。更何况，此时提和竭罗一指之下，须弥世界不再拥有她的大法力庇护。
哪怕只有千分之一的人维持不住恐慌，也足以让罗刹兴奋！
轰！
便在此时，一道青光乍现，将一只罗刹打得粉碎。却是苏叶身下，有菩萨乘的弟子出手了。
他方出手，莲花目、妙善目、吉祥目等人也各自出手，瞬间佛光乍现，消灭了不少罗刹。
但是，他们的力量却似乎及不上妖魔增长的速度。
那罗刹杀之不尽，竟然越来越多，越来越巨大……菩萨乘的弟子所作所为，彷如杯水车薪！
罗刹的进食，让这世界的魔气变得更加浓郁。进而出现了更多强大的诸多魔物……
只见有一只参天巨蟒，在天空之中低伏，他似乎对人没有兴趣，他在吞噬日月星辰！那是摩呼罗迦！
地面上，出现了持百兵的巨人，那是非神、非鬼、非人，又极端丑恶的怪物，阿修罗！
阿修罗冲进人群，以长刀噼砍，瞬间杀的比丘众血流成河，人山转瞬变作尸山！
就连迦楼罗也再次出现，以人为饵食！
水中，出现邪龙；天空，出现邪神。
而在比丘众的世界中，更是出现了乾达婆和紧那罗。
他们奏乐，引发人的欲望。世人现如缠绵声色之中，堕落而不复起。
就这样，越来越多的“声闻乘”比丘被七情六欲引动。他们的欲望越强大，恶魔便越强大。很快便将这沙中世界化作了一片血海！
不少人终于开始痛哭流涕，跪倒在地上哭喊着，他们想要回到过去沙中世界的模样。
是的，也许片刻之前，他们还觉得提和竭罗的所作所为是错的。
可现在，他们却终于明白了，这个世界如若没有提和竭罗……恐怕早有不知多少人或身死或堕落。
苏叶看着眼前的场景。
他的心中，却毫无波动。
不如说这种状况，苏叶是可以预料得到的。
他从来没觉得提和竭罗的所作所为是错的。甚至，自己的“三乘法”如果没有提和竭罗，也不可能在区区五百劫就传遍整个沙中佛国。
但成也如此，败也如此。正是因为苏叶借助了提和竭罗的力量，所以众多比丘……其实是并没有真正觉悟的。
他们缺少“磨炼”。
在外界的末法群魔出现时，自然，佛心崩殂！
不过，苏叶看到这种状况，却又知道，提和竭罗并不是真的要消灭佛国中的无数比丘。
她更想要做的，其实是确认。
提和竭罗想证明自己是对的，但也许她的内心，更希望众生是能够坚持下来的。
值此时期，苏叶开口了。
“一切诸相，即是非相。一切众生，即是非生！”
苏叶的声音顿时响彻天地。霎那间，众生心中浮现出他的声音。
他并没有用法力去阻挠恶魔。但在这声音过后，许多人的神情变得平静了下来，双手合十，坚持己心。
那耳旁的嘶吼似乎变成了嗡嗡声，彷佛在诉说着天地的本质。
而众生的内心，却都开始逐渐地伴随着苏叶的佛法，平静了。
当然，其实更多的，还是那些收持不住内心欲望的比丘。他们都被八部众的恶魔，以各种各样的手段沉没。可是比丘众中，至少有一半的人，沐浴在佛光之中，放出大光明！
顿时，原本的炼狱，被众生的佛性染浸，开始逐渐地扭转……
提和竭罗见状，眼中声色不闻，也不知心中想的是什么。
但她知道，如果眼前的变化以此作为终结，那么就是自己败了，那“烛龙”胜了。
或许，也无分胜败。因为若真能如此，也不失为是一件好事。
但是……
当真能如此吗？
“众生相以沉迷，万物相以执着。是真是幻，还由待分说……”
忽然，天空响起了一个声音。
紧接着，那高天之上，随着血海翻滚，出现了一个“存在”。
那是一只巨大的恶魔，其形貌呈现各种奇谲怪诞，有林加相、恐怖相、温柔相、超人相、三面相、舞王相、璃加之主相、半女之主相等变相。
她手中持有以大法力铸造的神兵，随着天空中诡异的变化，开始逐渐发生膨胀，变得浑浊不堪，浑沌无相，旋即擎起血叉，勐地朝苏叶掼来！
轰！
那恶魔的力量，瞬间破空而至，扎在苏叶的身躯之上。刹那，苏叶周身开始燃烧起毁灭般的火焰。
那火焰带着无尽业力，即使苏叶周身有着三乘法的无尽梵光，亦不能阻止其燃烧蔓延……
而且，苏叶也并没有打算阻止。
“应供！”
“能仁应供！”
“应供！
菩萨乘的弟子们顿时叫出声来，旋即都尝试以法相的力量去扑灭火焰。
然而，这是徒劳的。
那天空中诡谲的异象，乃是一切魔罗之主在苏叶心中燃烧起的烈焰。
纵使是苏叶也不能将其扑灭。
其数万丈巨大的身躯，仅仅在数个呼吸间，就被火焰焚灭。而众比丘也似乎被此景象吓到，很快大地又燃烧起了烈火，朝世人席卷。
提和竭罗见状，双眼微微闭起。
可还未等他有所思虑，忽然间……那火焰的灰尽之中，一道金光绽放而出。
“铮！”
一道凤鸣，冲天而起。
在苏叶的灰尽中，一只浴火重生的涅槃之凤，带着无边的大法力法相，赫然显现！
第一百二十七章 灰烬中的金焰
那“凤凰”，正是苏叶！
或许，也不能简单的说其是凤凰。因为苏叶的本质仍然是“迦楼罗”，只不过，现如今的迦楼罗，是从火焰燃烧过后的灰尽中重生的迦楼罗。
只见那苏叶浑身燃烧着金焰。那并非是火焰，而是佛光汇聚而成的金焰。涅槃重生的苏叶不再是五色，而是一只巨大逾数万丈的浴火神鸟！
非要说的话，“金翅火凤”更能够形容其目前的外观！
而且，还不仅仅如此。就在他发出“铮铮”凤鸣之时，他的周身扩散而出巨大的法相，不知几许亿万里。
在这无边巨大的法相之中，“光”断裂了，发生出万万重光粉，挥洒在大世间之下。
那“魔罗之主”看到如此情形，也彷佛呆滞在了原地。
瞬间后，她才反应过来，咆孝怒吼，身形也在拔高。似乎也迅速地在膨胀暴涨，可是仅仅长大万丈，恶魔便发现了她和苏叶的差距。
无论她的身形如何变大，都彷佛是稚童一般，被苏叶的佛光始终笼罩凌驾。发现此事之后，她不再继续比拼神通，再一次擎起那业火之叉，勐地朝苏叶投掷而来。
嗖！
火叉破空而来，在虚空大气中形成一条沟壑。但下一瞬，所有人便看到，那火叉射入苏叶的身躯，就彷佛是一点火星融入到火海一样，瞬间消弭于无形！
苏叶麾下的无数比丘，都被这大法力所震慑到了，心中涌起了更加坚定的力量。即使那原本动摇的比丘，如今也渐渐安稳了下来。
而此刻，那恶魔发现事不可为，便挥动火叉，想要逃跑，但还未等她有所动作，苏叶便张开巨口，天空中的烈焰法相形成了一道道锁链，瞬间便缠绕住了恶魔的万丈身躯。
“吼！
伴随着恶魔的怒吼，一种浑浊不堪的声音在火链之中发出，最后被拖入到苏叶身躯的火海之中，进而销声。
随着苏叶的“浴火重生”，并轻易将“魔罗之主”吞噬，肆虐于佛国的无数妖魔邪祟紧接呆滞住了。
它们都停止了对佛国的凌虐，但又无处可逃，只能僵持在原地进也不是、退也不是。
而就在此刻，大地之上，再次异象陡生！
不知从何处起，忽然想起一道凄厉的哀嚎。紧接着这哀嚎声一片片地显露了出来！
是的。
那无数恶魔，也都没有逃脱之处。就在苏叶显现不久，在一只恶魔的身上，突然燃烧起了佛法金焰。
那佛法金焰，彷佛一条巨大的锁链，从那恶魔的心中贯穿，进而显露于躯体之上。
但这只恶魔，仅仅是一个开始。
随着第一只恶魔，第二只、第三只、第四只。
无论是罗刹还是夜叉，无论是邪龙还是邪神，无论是阿修罗还是迦楼罗，无论是紧那罗还是乾达婆……所有恶魔，尽皆被烈火金焰点燃。
就连天空中那吞食日月星辰的摩呼加罗，也被一条巨大的火链困缚起来，进而拖入到大地之上。
但是，这些佛法金焰，这大地上燃烧的火光，却并不是苏叶引发的。
是的。这些佛法金焰，是众生比丘的残骸之中，引发的！
以苏叶为引，一切众生，但凡修“三乘法”者，皆被他的“涅槃”所启发。
所以，他们在废墟、在残骸、在恶魔的腹中，破光而起，涅槃重生！在这一刻，他们就是一尊尊佛法金相，犹如万佛玩菩萨一般，对苏叶朝宗！
“铮！”
又一声凤鸣。
苏叶朝天名叫。
而此刻，从宇宙之中提和竭罗的目光，她看到，整个世界，都在燃烧。
须弥世界，这原本是她一手地造出的佛国，如今经历“破碎”和“动乱”以后，重新燃烧起了永恒不灭的熊熊烈火。
此火焰，虽然看似与“邪魔”的业火一般无二，但实际上，却是“佛法金焰”。
而这金焰的缔造者毫无疑问，便是这眼前的“金翅火凤”！
“原来如此……”
提和竭罗那万古不变的目光中，似乎看到了希望的诞生。
她彷佛看到了佛法的另一条道路。看到了寂灭之后，万象更新的大气象。
她的目光中，她的灵魂处，也燃烧起了类似的“佛法金焰”。
事实上，也正是如此呀！这三乘法，不正是自己应该要走，要悟的佛法吗？
如果提和竭罗自己真的是“寂灭佛法”的话，那么早在末法来到时，她就该走了。而不是执着于“大慈悲”，去庇护众生。
只不过，她还并没有将“寂灭佛法”的延续真正完善成“三乘法”。
现如今苏叶却做到了！虽然，苏叶也是受到了“释迦牟尼”的启发。
但无论如何，提和竭罗知道，这就是自己要走的路！
不过，提和竭罗也并没有就此，便彻底被苏叶“说服”。
苏叶问了她三个问题，她也有一个问题，想要问一问苏叶。
于是提和竭罗便等待着。
她在宇宙之外，俯瞰须弥世界一般，等待着苏叶。
而苏叶也并没有辜负提和竭罗的等待。
苏叶化身成“金翅火凤”，携带着无尽佛法金焰，在天空中划破浮光，朝宇宙之处飞去。
大地上，那邪魔已消弭地差不多了。
众生，众比丘，众多声闻乘、缘觉乘、如来乘的芸芸万象见状，皆双手合十，口称道：“能仁应供！”
而苏叶这只“金翅火凤”，并没有回头。
他的佛法金焰已撒在大地之上，造福了万象。他这最后一次“说法”，也似乎已经圆满终结。
自然，也没必要再回头去看。
而如若万物真的记得苏叶的话，在涅槃寂静以后，自然还能够看到苏叶的存在。
所以，苏叶也知道，自己应该奔向一个更加广阔的天地，并且，在哪里面对最后的一重“难关”。
苏叶朝天飞起。
在这过程中，他巨大的身躯，随着距离越发显得渺小。直到最后，彻底消失不见时。苏叶却发现，前方那原本无限巨大的林加木竟然也有了尽头。
林加木的尽头，出现了一重重“台阶”。
那是“七宝金阶”。
七宝金阶的前方，帝释天，和另一尊天神法相，手执宝盖，似在等待苏叶。
第一百二十八章 无执
苏叶来到林加木的尽头。在两尊法相的迎接下，踏上“七宝金阶”。
随着他踏在上面，他的身躯和视野似乎在发生着改变。
原本现如今苏叶是“无限大”的存在，头顶提和竭罗的佛像，也是近似“无限大”。
但随着他踏入七宝金阶，无论是苏叶自己，还是提和竭罗的佛像，都在“缩小”。
周遭的时空开始迅速的飞逝。那彷佛是一种穿越感，渐渐地，苏叶走到了七宝金阶的尽头。他发现自己的身躯虽然仍旧很大，但也只有千丈大小。
而他的面前不远处，便是提和竭罗！
提和竭罗的身躯，犹如巨大的佛像。
但她与真正的佛像又似乎有些不同。她的存在，介乎于破灭与新生之间，犹如虚幻，但又无比真实。
或许这便是所谓的“不生不灭”！
提和竭罗存在本身，似乎是在一个固定的时间维度之中的。
而她周身闪耀着灵光。那光目犹如灯光，却并不是散发，也并不是收缩，而是定在身前。
就彷佛，定住了时间。
一看到提和竭罗，苏叶便顿时察觉到了她具有的强大法力。
即便是经历了五百劫，恐怕自己现在的“法力”，也根本赶得上提和竭罗的底蕴。不仅如此，她周身带着大寂静，那是一种道法达到极致的表现。
不过，苏叶也并不畏惧。
莫说他此时并不是来找提和竭罗斗法的，就算真的斗法，他也还有“西北天”的力量留作后手。
另一旁，见到苏叶，提和竭罗也直接开口了。
她一开口，便直奔主题，问出了自己的问题：
“能仁应供，你问了我三个问题，我也有一个问题想要问你。”
提和竭罗并没有称呼苏叶为“烛龙”，而是称呼为“能仁应供”。
因为，“烛龙”代表的乃是之前拥有薪火文明力量的苏叶。而“能仁应供”，才是顿悟佛法五百劫后苏叶得到的“果”。
很显然，比起“烛龙”提和竭罗更认同，也更重视“能仁应供”这个存在。
而苏叶，也没有计较。
其实本来他也不是“烛龙”。之前之所以称呼自己为烛龙，也只是想要以最简单的方式介绍自己西北天存在的身份而已。
如今，自然也没必要借助“烛龙”的身份了。
苏叶面对提和竭罗，道：“请说。”
提和竭罗便问道：“我观你之三乘法，皆是从灭中求涅槃。但是，三者所修持的方法却似不同。”
苏叶点头道：“小乘以修身而涅槃，证得佛果以后，可作为阿罗汉；中乘以修心而涅槃，追朔因缘过往，亦可以寂灭令非生明悟，证得佛果以后，可作为因缘佛；大乘闻苦集灭谛，持六度，能普度众生，追朔未来。证得佛果以后，可作为最上佛。”
提和竭罗闻言顿了顿，道：“若如此，我当是因缘佛？”
苏叶摇头道：“非也。提和竭罗并非是因缘佛，而是古佛。”
提和竭罗道：“古佛？”
苏叶道：“三乘法乃是由寂灭佛法之中涅槃新生的佛法。但三乘法的佛，也都迥异于提和竭罗。其次便是，三乘法看似分等阶，实则却是平等的。阿罗汉也是佛，因缘佛也是佛，而菩萨乘的佛，仍然是佛。只是所修的道不同。”
是的，苏叶的“三乘法”，除了脱胎于释迦牟尼的佛教以外，还有着一丝“大同论”的意味。
“佛”的意思，本来就是“觉悟者”的意思。
无论是修身，修心，还是普度众生，最后都可以觉悟。
小乘修身的阿罗汉，达到“涅槃”以后，就是“佛”，只不过是“阿罗汉果”的佛。
中乘修心的辟支佛（因缘佛），达到涅槃以后，也是真正的“佛”。
而大乘的“最上佛”，只是选择了普度众生的佛。
若如此看来，提和竭罗虽然不属于此三者，但她却符合“不生不灭”，“寂静为乐”的“觉悟”，因此她也是佛。只不过，却是修“寂灭佛法”的古佛。
苏叶这一番话，让提和竭罗终于明白了。
原来自己，以及过去的一切修“寂灭佛法”而未涅槃的“佛”，都已是真正的“古佛”了。相比之下，以苏叶为首，须弥世界中新生的佛，则都是“三乘法”中的“新佛”。
“不过。”
苏叶说到这里，话锋一转，道：“提和竭罗作为古佛中最接近三乘法，且有普度众生大慈悲之心，在古佛中，也是‘最上佛’之一。因此在‘过去’的概念之下，汝可为万佛之首！”
苏叶话音一落，宇宙中散发出了无尽梵声佛音，就彷佛在呼应他的话语。
提和竭罗顿时感觉到，自己的法力在朝上方汇聚，似乎有形成“果”的意象。
她知道。
苏叶创造和发扬光大了“三乘法”，虽然是借助须弥世界的力量，但她仍然是“三乘法”这种大佛果的缔造者。
现如今，告知提和竭罗为“过去佛”的万佛之祖，自然，也会烙印在“三乘法”中。
而自己若是接受了，实际上，便是承认了三乘法。甚至是承认了三乘法要取代寂灭法的事实。
但是。
提和竭罗并没有犹豫。
她双手合十，顿时周身浮现出了一片大光明。
瞬息过后，她已接受了苏叶的佛果，成为了“过去佛”！
既然如今苏叶愿意接手须弥世界，而“三乘法”，也的确已经遍布沙中众生了。那么，又何必再拒绝？
“提和竭罗，果然有大慈悲，当得起‘最上佛’！”苏叶见状，虽然早有预料，但也还是油然而生一种钦佩感。
提和竭罗微微低眉，道：“能仁应供过誉了。不过，我仍然有一个疑惑，这个疑惑困缚了我不知多少亿万劫岁月，还望能仁应供能得以解答……”
苏叶道：“请说。”
提和竭罗点了点头。
旋即，问道：“过去一切古佛，在末法时会遵从大势，因而得以修‘寂灭法’。而我，却是古佛中的一个异类。如今能仁应供的‘三乘法’，小乘、中乘都是修固本我之法，但大乘却是普度众生之法。恰如那光目的‘众魔不尽，不证大乘’。此非与我一样，执着于普度众生。既如此，何时能证得了佛果，成得了‘最上佛’？”
提和竭罗的疑问，也是很多修佛者的疑问。
“佛”，是否有执念？
如果没有，为何……要普度众生？
面对这个问题，苏叶并没有直接解答。
他说道：
“假如提和竭罗在沙滩前，看到一个孩子用沙子堆了一座房屋，并且将这房屋当成了自己的家，留恋着不愿回家。及至夕阳时，海水涨潮，你会叫他回家吗？”
提和竭罗顿了顿。
旋即道：“会。”
苏叶笑道：“那么，叫他回家的你，是‘执着’的人吗？”
第一百二十九章 并存
提和竭罗笑了。
是的，“佛”原来也是会笑的。
她认可和接受了苏叶的三乘法，并且愿意将“沙中世界”的未来，托付给苏叶。
提和竭罗周身散发出法光，照十方，光回绕佛三匝，入佛顶。
她的法力在汇聚，似乎想要将一切法义交托给苏叶。
但便在这时，苏叶却也意识到了提和竭罗的想法，忽地开口说道：“提和竭罗，难道你想要就此一走了之，弃沙中世界的众生于不顾吗？”
提和竭罗微微一顿，看向苏叶，半晌后摇了摇头：“非也，只是你如今的底蕴还为之不够，故我欲将自身的佛法尽皆相授于你。”
苏叶知道提和竭罗话中的含义。
虽然，提和竭罗经历此次三乘法的起悟，自身对寂灭佛法也有了新的认识。她这尊“古佛”，也拥有了自己的普度法。
但是也正因为如此，再加上苏叶这五百劫中的所作所为，让提和竭罗也觉得，如果将世界交给苏叶，或许众生更有可能会在末法之中得到救度。
只是，如今的苏叶，底蕴着实不够。
提和竭罗不知存活了多少亿万劫，那末法，也已持续了不知多少亿万劫了。
沙中世界迎来的那次劫难，并非是真正的末法。其中肆虐的妖魔也只是末法世界中的冰山一角罢了。
正因为如此，以如今苏叶对三乘法的积累，或许可以做到在末法中保下一部分人，甚至护持佛国中的众生。但是，想要对抗末法，却还是很难。
因此，提和竭罗甘愿将一切法力，都接度给苏叶。让苏叶能够取代自己，带领沙中世界的众生对抗末法。
但是。
苏叶却不是这么认为的。
他看向提和竭罗说到：“三乘法，虽然有我自己的领悟。但实则更多的还是诸佛的佛法，其中尤其是在你的佛国之中，才给了我超乎寻常的大便利。如果没有你的力量，仅靠我自己，未必能做得比你好。”
苏叶并没有谦虚。
他“顿悟”的三乘法，其实是依靠提和竭罗的力量而顿悟的。
如果没有沙中世界的规则，即使苏叶真的是释迦牟尼，能做到的，也不会很多。
毕竟众生各有各自的想法，难以尽皆一言度之。
所以，完全可以说，若没有提和竭罗存在，就没有如今这般顺利的三乘法。
当然的，若是苏叶接受了提和竭罗的交托，那么以后“三乘法”就将会直接对上末法。虽然三乘法或许比寂灭佛法更加完整，但对上末法，也未必真的比寂灭佛法更加有利。
提和竭罗的世界，是一个在末法时期下寻求寂静的梦幻世界。
若苏叶接受了，那么三乘法的世界，则是在末法中寻求涅槃的世界。
前者，固然无法真正得到超脱。但后者，也未必能顺利涅槃。毕竟魔罗乱心，就算是高僧也有执念，一旦没有了提和竭罗的帮助，沙中世界的比丘在红尘间有多少能够涅槃，还是一个未知之数。
何况，苏叶也不想真的接受提和竭罗的交托，成为一个普度众生的佛。
提和竭罗的底蕴着实很强大，或许不在西北星天之下。
但是正因为如此，若是接受了这底蕴，那就相当于在西北星天之中一样，接受了一个“普度众生”的使命。并且提和竭罗不像西北星天，佛法比薪火道多了救度心。
苏叶自认为自己，并不是“最上佛”。并且他借鉴的三乘法，也并不是完全认为佛一定要救度世间。
世人，也需要自度。
甚至苏叶觉得，三乘法，还并不是自己道路的终点。毕竟这是释迦牟尼走过的道路，而且其缺点也很明显。
那就是，三乘法也一样不能超脱大势。三乘法只是给了大势一个生机。释迦牟尼圆寂以后，三乘法也会渐渐地被魔罗篡改，从而再次迎来“末法”。
因此，苏叶觉得，世间若是能有提和竭罗这样一尊佛，也是一件大好事。
提和竭罗也感受到了苏叶的拒绝，并且，苏叶也说的确实有理。
她顿了顿，问道：“你是想让寂灭法和三乘法并存下去？”
苏叶点了点头。
提和竭罗道：“如若是在正法、像法时期，两者并存没什么困难的。但如今是在末法，想要在末法弥乱下保存一门正法已是千难万难的了，何况是两门正法？莫非能仁应供是想与古佛一般，离开这个世界，等末法终结，再行回来？”
末法时期，像是一片浑浊了的大海。
而正法的道统，则像是大海中一条干净的支流。
想要维护这支流，只有两个办法。一是以大法力护道，类似提和竭罗，用自己亿万劫积累的底蕴维持正法。
二便是，像诸多古佛一样，暂且离开这个世界。等末法终结以后，再回到这个世界。末法以后的“正法”时期，是一条干净的大海。海纳百川，自然也能够容纳正法的支流。
就算是“像法时期”，想要维护正法，也容易得多。
如今，苏叶既然不打算接受自己的底蕴，那想必就是要学古佛一样，离开这个世界了。
可是，苏叶却并不是这个意思。
离开这个世界，或许是早晚的事情，但并不是现在，也不是这个理由。
何况，如果自己离开了，这个世界没有“三乘法”，那末法或许永远也不会终结。
苏叶说道：“提和竭罗在末法之中护持正法，维持众生香火生机不灭，这是大慈悲、大毅力的事情。但是，如果众生永远存在于梦幻之中，那末法要何时才能终结？如若世间没有敢于从灰尽中涅槃的勇者，则黑暗将难以迎来光明。故而，三乘法也当存在。”
苏叶的意思，一定是要两门正法并存了。
提和竭罗问道：“那你打算如何去做？”
苏叶道：“自然是让众生自行选择。愿意留在沙中世界的，许其梦幻寂静，愿意寻求涅槃超脱的，则令其面临末法。至于护道的法力，提和竭罗莫非忘记了，我除了能仁应供，还拥有着东方星河的法力。”
苏叶言罢，只见高天之上，闪耀出了无数璀璨的星辰。那正是西北天星光海的“烛龙”的法力！
以往他无法积蓄足够的力量，但是自从顿悟三乘法，成就涅槃以后，这星河的力量，他自然能够大量的引动而来了。
第一百三十章 遗迹
再次引来西北星天的力量，天空中隐现的飞星是如此的浩大。其中蕴含的力量，也似乎并不在提和竭罗的底蕴之下。
毕竟，这西北星天，也是烛龙用了不知多少年的岁月累积的薪火大法力。
看到这隐现的星河之力，提和竭罗也再次有些意外。
她虽然知道苏叶是东方神，但其实对苏叶拥有的薪火力量有多少是没什么概念的。
现在看来，这“烛龙”拥有的底蕴，也有些超乎自己的想象。
若如此，想必在“末法”之中护持一方正法，也并不是不可能的了。
只不过虽说是这样，提和竭罗还是说道：“能仁应供，你的三乘法与这星河的法力并不相同，凡事莫要尽皆依靠这法力，以免乱了心境。”
苏叶知道提和竭罗话中的含义。的确，三乘法的“佛法”或者说是“涅槃道”和烛龙的“薪火道”是不一样的，虽然法力是造化，再加上“不同而和”的道理，苏叶完全可以借用。但如果一味的动用薪火道，而不去发展三乘法佛法本身的底蕴，那么何不直接一条薪火道走到黑？
因此，苏叶虽然如今能够动用西北星天的力量了，但他却也不会真的完全依赖星光海维护三乘法。
更何况，三乘法，还需要更多苏叶此世“弟子”的相助。
那光目、莲花目、妙善目、吉祥目、天音目等等弟子，他们的修行，自然会壮大三乘法。
苏叶振动翅膀，转瞬，那天空的星河便逐渐隐没。
“提和竭罗，现如今你我之事已了。接下来便是末法时期的事情了。不过，在正式让三乘法面对末法之前，我还有一件事想要去做，希望你能助我一臂之力。”
提和竭罗闻言，问道：“何事？”
苏叶道：“在末法之前的像法、正法时期，当真有许多古佛存在？”
提和竭罗点头。
苏叶道：“既然如此，虽说是末法，但那个世界应当还有古佛们留下的痕迹吧？我希望你能送我去到那里。我想要看一看她们留下的痕迹。”
提和竭罗看向苏叶。对于苏叶提出这个要求，她也并没有感到很意外，便说道：“你若想去，我便送你去吧。或许她们也能够感受到你的三乘法。只是，你的三乘法将我封为‘过去佛之首’，不知她们是否会认同。”
苏叶说道：“当提和竭罗选择在末法之时救济沉沦时，你已配得上这个称号了。提和竭罗之救度心，即便是我，也远远不如。在我看来，世间当有三世佛，你当得起‘过去佛’的称呼，但我，却当不起‘现在佛’的称呼。”
所谓三世佛，当是引领过去、现在、未来三世的万佛之首。
三世佛也是责任重大的。弘扬佛法倒是一方面，另一方面，还要镇压三世。
提和竭罗似乎有些意外：“你领悟此法，并启发亿万万弟子，可为三乘教之教主，难道也不能当‘现在佛’？”
苏叶道：“我都是依靠你的力量，就连这三乘法，也是在寂灭佛法的启发下领悟的，自然当不起‘现在佛’？”
提和竭罗问道：“那现在佛何人能当？”
苏叶也不知道答桉，但他知道，“现在佛”一定会出现，于是他便说道：“时机到时，她自会出现。”
提和竭罗看了看苏叶，随即双手合十。
随着提和竭罗的动作，苏叶感受到了一种极为强大的佛法笼罩住了自己。他知道，这是提和竭罗要送自己离开这片“宇宙”。
末法在这宇宙之外，诸多古佛的遗迹，也在这世界之外。苏叶既然想要去那里看一看，那自然也要离开这片宇宙。
苏叶当然并没有抵抗提和竭罗的佛法，任由那大法力在自己眼前演化。果然，他很快看到了类似“林加木”的巨大根源。那根源贯穿天地，在时空中形成了一个巨大的通道。
苏叶被送入到那林加木的内部，在通道中，苏叶看到了“亿万流光”仍然存续在这里。
那“亿万流光”，正是曾在“仞利天”中被“消灭”的生灵，苏叶甚至在其中看到了“萨罗摩”以及光目母亲的影子。原来他们并没有真正送到末法——亦或许，若他们真的被送到末法，末法可能也会有终结的可能。但正因为提和竭罗真的想要解救众生，所以反而使得末法存续的时间更长了。
不过，如今既然有“三乘法”，料想他们很快也会再与众生“重逢”吧。只不过，或许不再是曾经的样子了。
苏叶并没有看那流光太久，他很快便到达了林加木的内部，进而看到眼前的空间开始层层破碎，流露出外面的火焰和废墟。
那正是“末法世界”。
曾经提和竭罗想要将他驱赶出去，但今时和昔日却是不同的了。
苏叶眼前光景变换，很快便离开了林加木的内部，进入到了“末法世界”。
这时，苏叶也看到了那“宇宙”的真实——原来那果然只是一粒沙。一粒犹如微尘一般的沙，在苏叶的眼前飘动着。可这沙中，却存在着一尊佛，以及无数众生。
苏叶想了想，张口将这粒沙吞入自己的体内。如今自己已离开须弥世界，难免不会有将这沙中宇宙暴露的风险。
而果然，他刚刚一现身，便顿时感到，天地中无数魔罗孕育在自己身前。一些诸如罗刹、夜叉、修罗的恶鬼盘俱在大地之上，天空之中。
苏叶一出现，那些妖魔便似乎意识到了他的存在，纷纷张牙舞爪的扑来。面对无数妖魔，苏叶眼中射出金焰，瞬间便消灭了大片妖魔。
一道道佛光从苏叶周身散发了出来，那些妖魔终于感觉到异常，看向他的目光浮现出了恐惧之色。
苏叶并没有在乎这些恶魔。末法时大地被妖魔占领，犹如蝗虫一般，消灭也是无法尽皆消灭的，他的目光看向的是不远处的一座巨大的“寺庙”。
那寺庙极为宏大，犹如一座巨山一般。而既然提和竭罗送苏叶来到这里，想必这寺庙便是曾经无数古佛们说法讲道的地方。
只不过，这宝地如今却成为了一片魔窟。
苏叶并没有犹豫，振翅高飞，向那寺庙飞了过去……
第一百三十一章 恶魔
苏叶在中空飞浮，向那“寺庙”所在之处飞去。
在空中，他极目向四方望去。
这个世界果然比提和竭罗所说的还要残破。“末法”之中一切能想象得到的灾厄，都能在这个世界上找到。
而且，这个世界巨大到不可思议的程度。以苏叶的力量，竟然无法感受到这世界的边缘在哪里。
与此同时，这个世界上的恐怕已没有“人”了。也不知道，凡人是都已被吃掉灭绝了，还是都被提和竭罗救到了沙中世界。
但无论如何，这曾经存在着“佛”的世界，现如今却只有“魔”的影子。
不仅仅是大地上的罗刹和夜叉。苏叶能感受到八方存在着无数强大的魔头。
那些魔头，从力量的层面来说，甚至有的不弱于如今的苏叶。当然，是不包括提和竭罗和西北天力量之下的苏叶。
苏叶没有观察太久，他很快穿过了重重业障，破空进入到了那巨大的“寺庙”之中。
他落在地面之上。霎时，寺庙之中浮现出了一道道诡异的跃动之声。
虽然身处于末法世界，但是这寺庙，却似乎比外界还要更加诡谲。
刚刚踏足此处，苏叶的耳边便传来了一阵阵声响。
那声音时而如婴儿鸣啼，尖锐刺耳，时而如万鬼厉嚎，狰狞恐怖。
时而又如女子轻笑，作天魔之舞，勾魂夺魄；时而又彷佛有佛音梵唱，大气恢弘，却掺杂了些许庸俗。
这些声响，让人内心发毛。谁能想象，在无数年前这里是“诸佛”存在的乐土。
苏叶双眼微闭，身上散发出了一缕缕金焰。
他犹如披着火焰的凤凰，邪祟但凡近身，皆会被金焰焚毁。
苏叶对这些诡异的声响情形并没有深究，他看着眼前那原本是“神圣”而如今却“阴森”的建筑，踏步迈进，一步步向深处走去。
“卡卡……”
忽然，苏叶听到了一阵阵咬食骨骼的声音。
他抬眼看去，却发现那是一只狰狞的罗刹，正匍匐在地上，啃食着一根骸骨。
周遭有着不知几何的骸骨，但这骸骨却并不是普通凡人的骨骼，苏叶一眼看去，便看出来，而是“佛骨”！
这应当是古佛圆寂以后，留下来的佛骨。而如今恶魔却在寺庙之中堂而皇之地撕咬着佛骨，或许如此状况已持续了不知多少年了。
苏叶振翅，瞬间大片金焰火光照亮了寺庙的内部。果然，一座座残破的佛像出现在他的眼前。那些佛像与自己认知中的并不类似，但依然是“佛”存留的凭证。
在他振翅引发金焰以后，那些罗刹恶鬼也皆被这光芒笼罩。无数恶鬼彷佛感受到了一种极为可怕的压抑感，不有自觉地尖叫起来，进而躲在了残破的佛像后面。
顿时，无数佛像也同时散发出了“血光”，抵御着苏叶的金焰。
“是何人，胆敢闯入此地……”
一个声音旋即响起。
苏叶看向声音的源头——那是中央大殿处。
在那里，一尊巨大的佛像似乎发出了动作，它周身散发着业力，双眼流露出血光。声音正是他发出的。
这寺庙之中，果真有着一种强大的邪魔力量。看来，曾经恢宏的佛殿如今却被妖魔所占领。
苏叶略微谨慎起来。
在来之前，他也并不是什么功课都没做的。他在林加木中，也被提和竭罗提示了末法中的存在。
之前提和竭罗在佛国中放出的“妖邪”，仅仅是末法世界中的冰山一角。真正的末法世界，远远比那些更加恐怖。
末法有着无数妖邪，大多如苏叶了解到的“八部天龙”中的存在相关。
天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗加。
除了迦楼罗被提和竭罗降服拘押在沙中世界，其他“非人”还仍然存在于末法世界。
除此之外，还有天魔、心魔一众，以及罗刹、恶鬼之属。
他们共同的主人，便是存续在大世界中的诸魔。诸魔的法力不在上古诸佛之下，苏叶收服的“沙中魔罗之主”只不过是诸魔中的一员，而此方世界也有着万魔之主，其名唤做大自在王摩醯首罗。
莫非，这中央大殿的“魔佛”便是“摩醯首罗”？
若是如此，恐怕苏叶也是有着危险的。
如今是末法，大自在王的存在，无异于是正法时的“佛祖”。莫说是苏叶，就算是提和竭罗，也正是因为无法违逆大势，所以只能躲藏起来。
可以毫不夸张地说，如今这大世界的所有力量，都尽皆归大自在王的掌握。这世界存在已久，恐怕比沙中宇宙和西北星天的底蕴还要强大。
当然了，苏叶虽然无法违逆大势，在大势之下也无法战胜大自在王。可是他和提和竭罗一样，有着正法和西北天的力量，就算真的遇到大自在王，也应该能够自保。
何况，就算不能，苏叶也还能转生嘛。
因此，面对如此诡异的情形，苏叶并没有任何胆怯，他的目光看向中央大殿，此时四面八方也开始一个个显现一尊又一尊的“魔佛”。
这些“魔佛”俱都是佛像模样，相貌各异，若不是因为那血光和阴森，也未尝不是佛的模样。只可惜他们的表象终究是虚伪的，苏叶能够轻易感受得到，这“佛像”并不是他们的本质。他们更像是钻到了上古诸佛佛像之中隐藏起来的恶鬼。
苏叶开口问道：“你可是此世界之大自在王？”
一阵诡异尖锐地冷笑声响起。
那声音中似乎蕴藏着兴奋和激动，这冷笑声正是中央大殿中的“魔佛”发出的。
只听他尖笑道：“原来是你，你怎么不继续躲起来了？看来果然如吾主所言一般，你的力量耗尽了，竟然弱小到连我都认不出来了。”
“咯咯咯咯咯咯……”
周遭无数群的“魔佛”俱都发出刺耳的奸笑声。
“噗”、“噗”！
忽然，那中央大殿的魔佛双眼犹如破裂一般，流出了血泪，周身也开始一个个开出空洞，鲜血喷涌，进而一把把利刃和骨刺从中窜出。
不出片刻，魔佛化身成为一团混沌之物，周身长满了狰狞，其更有四只手，下半身则幻化为蛇尾。
那是一尊极像阿修罗，但却又似不太一样的存在。其显化以后，脑后浮现出一团团乌光。苏叶忽然抬头看向天际，他的目光穿越了重重佛殿。
紧接着，他看到，就在“魔佛”显化真身以后，那浩瀚天空之上，一尊巨大犹如日月一般的“陨星”横空出现，笼罩在佛寺的顶端，光照四万八千里之遥远。
这尊阿修罗，竟然拥有着可以控制一颗大星辰的强大力量！
第一百三十二章 镇压
苏叶见到如此清醒，当即便意识到了，原来这“魔佛”，或者说是“阿修罗王”早已经在这里等候许久了。
不过，他等的并不是自己，而是提和竭罗。
自己虽然没有认出他到底是谁，但很显然，他也认错了，把自己当成了提和竭罗。
但从阿修罗王的口中，苏叶大概也了解到了几点。首先他并不是大自在王，而很可能是大自在王的手下。其次就是，他好像对苏叶，或是提和竭罗的判断有所失误。
在阿修罗王的认知中，提和竭罗为了躲避大自在王，还要维持一个巨大世界的生机，对其法力的损耗自然是很大的。那么以提和竭罗的性格，当其出现以后，恐怕法力和佛心都已经消耗到接近枯竭的程度了。
因此，他才认为自己的力量足以消灭提和竭罗。
但很显然，悠久的岁月让这尊“阿修罗王”不但认错了人，而且还错估了时间。
就算是现在的提和竭罗，力量的损耗其实也并不大。尤其是在三乘法遍布须弥世界以后，更是有所回升。
不过，即便如此，苏叶对阿修罗王拥有的力量也感到惊讶。
这阿修罗王，竟然拥有着一颗大星辰的力量。那力量虽不及西北星天的法力，但也已然不可小觑。
眼看着阿修罗王便要对自己动手，苏叶开口说道：
“我并非提和竭罗，也不想与汝等为敌，我只想看一看当初上古佛留下的痕迹，望汝能够答应。”
阿修罗王再次怪笑了起来：“无论你是谁，来到此处……等待你的就只有死亡和沉沦。束手就擒，随我去见吾主吧！”
轰！
无数道血光激射而出。阿修罗王话音刚落，那周遭无数“魔佛”也俱都显露原型，一个个犹如巨兽，相貌恐怖，浑身散发煞气。眼中俱都血光喷涌，朝苏叶射来。
苏叶张开双翅，周身的金焰更加旺盛。
那无数道血光射在他的身上，就犹如石沉大海一样，不见踪迹。
“这是什么力量？”
阿修罗王有些好奇。他从苏叶身上的金焰感受到了威胁，但由于那金焰的法力并不强大，因此也并没有过多在意。
他奇怪的是，这金焰的力量，真的和自己印象中的寂灭法有所不同，难道这只怪鸟真的不是提和竭罗？？
“此乃三乘法，源自佛法，但却并非寻求寂灭之法。”
苏叶一边说着，一边陡然振翅。那火焰之中，瞬间显化出了无数条锁链，向阿修罗王缠绕而去。
阿修罗王见状，从佛座之上陡地一跃而起，身后巨大尾巴荡在空中，手中四臂分别持有一把利刃，从中空跳斩，带着一道强大的风暴袭来。
然而，下一瞬那锁链却犹如无惧暴风一般，瞬息便显化万条，缠绕住了阿修罗王。
滋滋！
犹如火烤之声响起，顿时让阿修罗王眼中浮现出了痛苦的神色。紧接着，他的眼中更是蕴含着震骇。因为从这锁链中，阿修罗王感受到了一种源源不断的澎湃大法力。
“你怀有什么宝物，力量竟然无穷无尽！”
阿修罗王尖叫着，忽地目光散发出凶狠。顿时佛寺之外的高空，那巨大的“星辰”发出了嗡嗡震动，紧接着勐然向佛寺所在之处压坠而下！
轰隆！
星辰还未真正坠下，顿时，大地却犹如遭受重击一样塌陷下沉了下来。
那阿修罗王冷笑道：“你不是想见一下上古佛的遗迹吗？只可惜这一切都要化为乌有了。”
当那颗星辰坠落在佛寺之处，恐怕不仅仅是佛寺，就连方圆亿万里的大地都要遭受重创，生灵涂炭，包括上面的一切恶魔都会尽皆被焚毁。
当然，阿修罗王并不在乎。反正只要末法存在，他就是永生不死的。
然而接下来，阿修罗王的目光却是一僵。因为在最开始的一次“冲击”以后，随着自己法力的提升，那外面的星辰却失去了动静。
那巨大的星辰，彷佛丧失了活力一般，安静到了近乎诡异的程度。这原本是用来形容恶魔的死寂，如今却用在了他的心中。
“你做了什么！？”
阿修罗王勐地抬头望去。
赫然间，他看到了寺庙之外，那巨大的青色星辰，竟然被天外的无数道火焰捆缚住了。那火焰彷佛锁链一般，但其孕育的力量却并不是缠绕自己的“涅槃”的力量，而是一种不知源自何处，带有生机和气象的大法力。
那，是薪火道的力量！
一条星海凌驾在青色大星辰之上，无数道星光闪耀，形成一座巨龙之形。那正是西北天！在星辰即将坠下之时，苏叶动用了西北星天，瞬间薪火道的力量便将青色大星辰牢牢捆住，进而……一点点地拖入到了星光海中。
“吼！
阿修罗王发出怒吼。周遭，无数恶魔、罗刹、厉鬼、修罗见状，也纷纷跳起，想要向外面逃窜。但便在此时，苏叶周身的“涅槃道”的锁链开始向四面八方翻飞，很快便一个个将所有妖邪尽皆缠绕捆缚了起来。
如今自己已经出现在末法世界之中。虽然早晚必会暴露在大自在王的眼下，但至少在那之前，苏叶想安静地看完上古佛的遗迹。
自然，不会放任他们逃窜。
苏叶双眼张开。
伴随着无数道尖利的叫声，那金焰锁链一瞬尽皆收缩了回来，将周遭一切妖魔鬼怪都拖入到了苏叶的身体之中，连带那“阿修罗王”也不例外。
而在沙中宇宙之处，那阿修罗王方才睁开双眼，便看到一尊巨大到近乎无限的佛像在自己面前，双眼微微睁开：“好久未见了，毗婆罗吉提。”
“……提和竭罗！”那阿修罗王目光瞪大。原来那“怪鸟”当真不是提和竭罗，可提和竭罗，为何也会在那“怪鸟”的体内？
他自然没有办法继续深思下去了。因为提和竭罗仅仅挥手之间，阿修罗王便被镇压在了仞利天中！
而在此处。
就在阿修罗王被提和竭罗镇压以后，遥远的大地之外，一尊巨大的法相洞开了双眼。
正是大自在王！
第一百三十三章 摩醯首罗
摩醯首罗，自末法以后，便掌控三千世界，自号大自在王。
而如今，就在苏叶将阿修罗王拖入沙中宇宙以后，摩醯首罗双眼便微微睁开。
他已察觉到了苏叶的出现。
摩醯首罗无形无体，她拥有“法相”，但是这法相却不是普通意义上的“模样”。
她身处于三千世界之外，法相以天空作头，以大地作身，以山水为骨骼血液，以一切众生为腹中虫豸。
换句话说，自从摩醯首罗掌控三千世界以后，这三千世界就都是她的“身躯”。
苏叶和阿修罗王方才那一战，看似是在大地上，但实则，是在她的身体上发生的。
因此，一瞬摩醯首罗便察觉到了异样。
这是苏叶未曾想到的，甚至，也许连提和竭罗也未曾想到。
毕竟在末法之前，摩醯首罗还并没有如此强大的力量，也没有将佛界同化为她的法身。
提和竭罗只知道，一旦自己出现在世界之上，就会被摩醯首罗察觉并追杀。所以她才会躲入沙中世界。但她却不知道，之所以摩醯首罗能够察觉，正是因为这世界已成为了她身体上的一部分！
摩醯首罗一睁眼，顿时令三千界的诸多魔王察觉到了。
那三千界魔王，有夜叉王、有罗刹王、有其他的阿修罗王、有十大天王和八大龙王，有法王及邪王。
此时，他们皆汇聚法相，出现在天外虚空当中，只看那虚空中，邪光万重，乌星闪烁。诸多魔王均朝着浩瀚高天的两颗“太阳”恭敬发声：
“吾主！”
天空中，一个浑浊的声音响了起来：
“毗婆罗吉提的气息消失了，且不可被我复活。”
摩醯首罗澹澹说道。
诸多魔王闻言，皆是一愣，旋即有些诧异地看向大自在王。
他们倒不是因为毗婆罗吉提而愤怒或悲伤，而是诧异，其竟然不可被复活！
要知道，如今是在末法。或者说，是“魔”的正法时期。
只要信仰摩醯首罗，在这个世界中，就绝不可能身死，因为即使身死，也会被复活。
毗婆罗吉提既然不可不复活，难道说……“正法”在流失不成！？
想到此处，诸多魔王眼中浮现出几分忌惮。
摩醯首罗道：
“尔等也不必惊慌，我法依旧，并未流失。毗婆罗吉提也许是被抓走了。”
诸魔先是松了口气。但旋即听到后面，又再一次困惑。
被抓走了？
谁有能力与大自在王作对，更何况毗婆罗吉提本身也是很强大的存在。如何能够轻易被抓走？莫非是……
罗刹王闻道：“莫非是提和竭罗？”
在魔道“正法”时，诸佛都离去了。如果说是谁愿意和摩醯首罗作对，那就是……提和竭罗！那个仍然“执迷不悟”的“佛”。
摩醯首罗顿了顿。
她旋即说道：“也许是，也许不是。也许从力量上来说，他并不如提和竭罗。但是，我却觉得他对我来说是一个巨大的威胁。”
这个模棱两可的答桉，让诸魔不敢轻言。他们只好等待，等待摩醯首罗的吩咐。
摩醯首罗似乎也在思索。
许久后，摩醯首罗才说道：“也罢。我等没必要行冒险之举。既然他出现在毗婆世界，那么，无论其是不是提和竭罗，都注定其是一个威胁。尔等一同发力，就将那周遭的一百个中千世界一并抹除吧。”
这轻飘飘的一句话，却让诸魔俱都心惊。
世有三千界，分别为小千世界、中千世界和大千世界。
一千个小千世界，叫做“中千世界”；一千个中千世界，叫做“大千世界”。
如今，这个“大千世界”，就是摩醯首罗的身躯。而“毗婆世界”则是大千世界中的一个中千世界。其中孕育着一千个小世界，皆是魔道法界。
摩醯首罗为防万一，竟然要将毗婆世界及周遭连带一百个中千世界一并毁灭。
这就相当于是消灭了十万个小世界。
其中，那毗婆世界更是正法时期“万佛讲道”之处，位临大千世界之中心，相当于摩醯首罗的心脏。
不过，仔细想一想，诸魔却又觉得这也算不了什么。
毕竟现如今对摩醯首罗唯一的威胁，就只剩下提和竭罗了。
如果能够消灭提和竭罗，付出这点代价根本算不了什么。只需要时间，早晚能够恢复过来。
至于世界上的妖魔鬼怪……莫说摩醯首罗能够将它们复活，就算不能，也根本没人在乎。
当然了。
三千世界，每个中千世界都有一尊魔王存在。一口气消灭一百个中千世界，自然也涉及到了在场众多魔王的领地。
只不过，他们也不敢反驳。毕竟领地被消灭了，总会恢复。但如果敢反抗摩醯首罗，那就只能……万劫不复！
他们最多，也只是在内心里咒骂毗婆罗吉提。如果不是因为他办事不力，根本不会有这种事情。自己被抓了也就算了，还牵连了他们。
诸魔即将退去。
但就在这时，忽然，八大龙王中，娑竭罗龙王之女忽然开口道：
“吾主大自在王，若此番消灭中千世界，仍然无法将提和竭罗彻底杀死呢？”
此话一出，诸魔不由一怔。旋即，目光都放在娑竭罗龙王的身上。
诸魔虽然都隐于黑雾之中，看不清真相。但娑竭罗龙王在诸魔目光之下，仍然有些羞怒，道：“不可胡言。”
一百个中千世界，由三千魔王一齐出手。
莫说提和竭罗法力不如以往，就算提和竭罗还在全盛时期，甚至就算“诸佛”还在，只怕也要尽皆被消灭。
因为，这是力量层面绝对的碾压。
也许在无数年前，“像法”结束，末法来临之前，诸佛还有对抗诸魔的能力。但如今，道消魔长，他们的力量已增长到不可思议之程度。
自然，已不在乎什么所谓的提和竭罗了。
甚至诸魔对摩醯首罗的安排有些不满。不过是区区一个提和竭罗而已，为何弄得如此兴师动众？既然毗婆罗吉提太弱了，大不了，把毗婆世界毁灭就是了。为何要牵连那么多魔王法界？
可现在，这龙女竟然觉得这么做还不够？
诸魔腹诽，只差没有直接嘲讽。
但他们却没想到。
摩醯首罗却并没有任何嘲讽。甚至，那如同日月一般巨大的“双眼”中，浮现出了一丝莫名的光彩：
“如果是那样的话，我……会很期待的。”
轰然间。
光华破灭，诸魔，也尽皆回到了各自的世界之中。