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第四百一十四章 运气和实力

    第四百一十四章 运气和实力

    什么叫做运气？人们总是喜欢把那些不期而遇、出乎自己意料的机会，叫做运气。正如买一瓶饮料却无意间中了巨奖那样。事实上，就我所认识的老板当中，绝大多数都不同程度地有点mí信，他们特别相信命运，十分诚心地祈祷神灵保佑。大概就是因为相信运气的存在，或者曾经得益于运气的照顾。所以，我们似乎也没有理由否认，运气是他们成功的一个原因。

    有时候，我们也好像特别企盼着好运能够光临自己的头上，虽然没有什么不妥之处，但总不能太过于指望它。这也正是有些故事中的主人公说的，运气看似来得偶然，其实有其必然xìng，它不会无缘无故地光顾你，依赖运气过不了一辈子。如果，非要他放弃现在的一切，到一个新的地方重头再来，只要那里有机会，用不着多久，他说道，自己照样能够干出现在这个样子来。这是他从商以来一个深切的体会。

    理智者更相信这种处世的态度。因为，他们见过不少的成功者，他们曾经涉足不同的行业，虽然经历过不少的挫折，最终也没有妨碍他们能够取得今天的成就。他们反而不敢太相信运气这个东西，尽管它的确存在。因为，他们想不通的是，凭什么运气会特别地照顾我？又怎么知道运气什么时候光临？在运气到来之前，是否应该什么也不干，坐等着运气的到来？

    不可否认，一个人的成功，确实需要一点运气。但是有人认为，即使有，它也不会照顾你的一生。那些成功者们一直以来得以不断地成功，肯定不是靠一两次的运气。既然是这样，除了运气之外，是否还应该有其他一些更为重要的元素，令他们能够一直走在成功的路上，以致拥有现在的成就？

    这些元素，是否也曾经同我们有缘，只是因为我们忽视了、错过了，成功者们则格外地珍惜，致使我们渴望着的运气，却总是首先光顾他们，并且被他们发挥得淋漓尽致，所以能够走在我们的前面。

    正如上述例子所证明的，有相当的成功者们，他们也相信，机遇和运气这些东西，其实是可以由自己争取得来的。为什么这样说呢？就这个问题，曾有个学生向一位原来在大学任职，后来经下海经商了多年的老师请教。以他的水平，应该能够给我一个满意的答案。

    他告诉对方：“追求成功，不是要炫耀你的xìng格和背景与别人不同，更加不是因为遇到机遇和运气，才令你立志追求自己的理想，当初的动机，往往只是为了改变现在的处境。有时候，目标也不一定有多么远大，不过就是想多赚一点钱，让自己和家人的生活过得好一点。随着际遇的改变，原有的愿望才跟着改变，期望越来越高，积累起来，才有了今天这个样子。过高地要求自己，反而不容易实现得了，变成一种幻想，惟有寄望于运气。与其不切实际，不如来点技巧，自己创造机遇。”

    “至于运气，我也不否认它的存在，但我认为，它也是事出有因的！其实，到处都会遇到一点运气，做研究工作的人，何尝不会讲一点运气？只是在经营这个行当，好像来得特别多，依赖得也特别多。这受经营本身的特点所决定。”

    “因为，经营更加依赖于外间，而环境的变化也不是我们所能够控制。常常有一些意外的事情发生，要么它给我们一个机会，要么是令你前功尽弃，即使有再大的本事也未必能够改变得了，所以，机遇和运气，成为经营的一个特sè。”

    “从事经营，就免不了同外界发生关系，企业的人材物，无不要从外面得来，产品也非要卖出去，所以经营具有极大的对外依赖xìng。正是因为这种关系，它们往往也不那么容易被你把握得住、预测得了，所以尤为得捉mō不定。经营之难，往往就是难在这个方面。有时候，一个偶然的机会，便能改变一生的命运。”

    “也是因为存在这种对外关系，当你的接触面越来越广，手上拥有的条件、资源越来越多，并且已经有一点成就的时候，机会往往会主动找上mén来，不需要你自己去发现。因为，别人也希望借助你的成功和能力，为他们带来自己没有能力争取得到的利益，例如，合作、参股、转让。所以，成功的人，机遇总是较多，条件也越来越好。”

    “经营不外是一个同人打jiāo道的行当，人与人之间的jiāo往，常常就是建立在感情和信任的基础上。一个人的成功与否，往往不是取决于他的能力，而是人际关系，所以，机会常常来得有点不合情理，这不能不算是他们的一种运气，有时候，运气常常就是来自‘嗅味相投’。

    有的人，由于运气和机遇，比别人更容易、或者更快地取得了成功，但也有这样的人，因为得来容易的运气和机遇，令他们有太多的依赖xìng和过于自以为是，反而因为这个原因导致他们失败。另外一些人，却因为一向运气不佳，对自己辛苦争取来的机会，愈加珍惜，xiǎo心谨慎地加以经营，由此令他们比别人更加成功，而且更加稳固和长久！”

    从他的话中，我们怎么去评价，他们的成功，究竟是不是出于运气和机遇呢？

    有一位朋友这样说：“运气、机遇这些东西，其实就像你在路边拾到的钱，或者买彩票中的奖，来得毫不费劲，但你不能指望它为生。好运未必那么重要，重要的反而是你须要有一些实在的东西，让你能够抵御可以出现的厄运，它才是致命的！”

    最令人感到意外的是，他们相信机遇和运气是可以由自己一手创造出来。他们解释道，只要你不拒绝与人jiāo往，只要你不致遭讨厌，只要你有一些成绩、能力、品格表现出来，机遇和运气常常会突如其来。因为，别人也在注意你，他们也希望能够有人支持和帮助自己。勇于主动出击，善于争取的人，往往机会更多。

    在这个讲求协作的时代，谁都会有一些机遇，问题是你准备好了没有？对于有准备、有能力的人，它们就是运气。例如，报纸上常常刊登这样的招聘广告，年薪数十万元。对于有能力的人，显然就是一个机遇。意外地被猎头公司高薪挖角的人，更加是他们的运气。正是这样的机遇，让他们从此走上更成功的路。

    有那么一位成功者他用以下的例子来做一个解释。他的一个xiǎo学同学，父亲是学校里面的一名体育教师。出于职业习惯和条件上的便利，父亲有意培养自己nv儿在运动方面的兴趣。本来也没有想过要当运动员或者要参加比赛，也不见得她在体育方面有什么特别的潜质，不过就是为了锻炼一下身体，培养一种爱好而已。

    nv儿在父亲的引导，不如说是强迫之下，开始练习打羽máo球。正常的课堂学习成绩并不见得理想，却因为用在练习的时间较多，让她有了一项其他同学不如的长处，更主要的是培养了兴趣，所以，特别乐于参与这方面的活动。

    因为xìng格开朗，容易与人相熟，常常找到有相同爱好的对手比赛。在一次偶然的机会，由朋友带领，到当地一个体育馆打球，认识了在场的一位已经退役的教练，热心地给予她动作上的规范指导，后来成为忘年之jiāo。

    一段时间后，这位教练受当地有关部mén委托，从社会上发掘一些有培养前途的运动苗子，参加专业训练，日后从中发现人才。其实，以nv同学的水平和身体素质，虽然有条件入选，但在所有的参选人员当中，却是属于较弱的一个。

    nv同学百般央求教练，让自己能够入选。教练利用他的职务便利，跑了一些mén路，最后把nv同学招进专业训练队。据nv同学后来自己说，当时参加专业队，其实不过是想得到一项由政fǔ配给的训练补贴。巧的是，羽máo球是这个地区的体育强项，经过多年努力，nv同学终于赢得了一项冠军。

    之后，因为年纪大，被安排退役。本来，上级计划让她到一所体育学校当体育教师，重蹈父亲的职业生涯。就在这个时候，当地一位房地产商需要一名有良好体育素质和声誉的人才，协助管理一个房产项目中的运动会所。经别人介绍，她选择了进入这个当时尚属刚出现的新行业。

    在这个行业滚打了几年之后，nv同学有了一些自己的想法，打算独自创业。看来也是运气在作怪，正好在一个校友会上，遇上了这位成功者朋友。那个朋友当时任职于外事部mén。见面时，两个人谈起过去的经历和现在的工作，nv同学把自己的想法告诉了那个朋友。在她朋友协助下，认识一位有意回内地发展的香港商人。经双方协商，最后，由港商负责投资，nv同学负责项目经营，很快就筹建起一家颇具和档次的体育俱乐部，nv同学甚至把自己那些已经退役的同行招揽进来。

    因为有这方面的优势和背景，生意越做越红火，后来还向房地产方面发展。 几年之后，在这个行业已经做得相当有名气了，那个朋友的这位nv同学，最后也成为了他的夫人。别的旁人听了这么一个故事，曾经同他开玩笑道，看来，最成功的要算是你了！

    他却这样说道：“一个偶然的机遇，往往让你自然地进入一个行业。而周围的环境条件，却影响着你在这个行业的发展，将是容易一些或者成功的可能xìng要大一些，还是面对更多的困难，这本身是不能比较的。

    你不可能先去从事一段时间技术研究，然后又回过头来在原来的位置上开始尝试体育运动，看哪个更适合自己，不存在这种可能xìng，所以说，生命中的机会成本是不能比较的。一旦选择了一个目标，就意味着其他的机会已经与你无缘了，如果你要放弃它，重新选择另外一个，也同样存在这个问题。人一生的命运似乎就是这样被决定的，所谓熊掌与鱼翅不可兼得。

    机遇、运气这些东西，究竟是好事还是坏事，并没有一个定论。今天你遇上一个机会，一旦接受了，明天的机会就不再属于你了；如果你愿意等待，或许有更好的机遇出现在你面前。正如我自己，一直坚持下来，没有受太太的影响，转行到商界参与她的行业，才有我今天属于自己的事业。事实上，从商未必是我最好的选择，因为，它既不是我的专长，也不是我感兴趣的东西。

    有时候，从成功的角度来看，坚持比选择更加重要。到成功的那一天，再回过头去想一想，你可能会发现，当初已经选择的，才是真正的机遇，其他不过是yòuhuò而已！”

    他的话也不无道理。王凡有次无聊之极，无所事事地打开电视机浏览节目的时候，重庆卫视正好播放一个现场节目，节目的名字好像叫做《抱在手上的老总》。内容是采访一位长不大、从来没有下地自己走过路的残疾人，还是一位nvxìng，身高不超过一米，需要别人抱着才能出mén。据说没有得过任何特别的照顾，反而比常人多了几份歧视，却也能够创出一番事业。正好印证了以上的解释，是有它的根据。

    所以说，有时候成功需要运气或者奇遇，那比什么都重要。就好比如今社会上的很多人，都有那么一些技能或者特长，可是如果没有足够的运气的话，那么他们很难都将自己的特长和本领展示给需要的人知道。即使人能够创造一定的境遇，但是如果运气一直不在自己这一边，无论怎么努力都不会有什么大用处。

    而如果是仅仅只有运气的话，有些事情是远远不够的。就好像是在公司里遇到了某个能使自己上升的机会，自己也把握住了，运气十足，但是却由于缺少能把事情做好的本事，那么即使机会到了面前，也是于事无补的。拿修真xiǎo说里的说法，那就是突然之间得到了某个宝贝或者仙yào，能够使自己能够猛地上升几个等级，能够有翻天覆地的变化。但是若是没有足够的能力炼化宝贝，或者自己的身体太过孱弱，面对仙yào无可奈何，那也是没有办法的。

    所以，有些时候，除了运气之外，一定的实力还是必须的，同时还能够审时度势，能够及时地把握这个来之不易的机会和机遇。

    如今王凡得到了这个宝葫芦，就是得到了一个改变自己人生的机会。如果没有宝葫芦，他就会像刚才梦中那样，平平庸庸地度过整个余生，就像普通人一样。但是有了宝葫芦，就有了改变的转机，能让自己的人生走向另外一个方向，一个自己从来没有想象到的方向，一个他老头子没有想到过的方向。

    可是与机遇相伴的，往往都是挑战或者危机。王凡得到了宝葫芦，这就是机遇；而他要面对着各种各样的困扰，就像是梦中的梦境那样，生活中会出现各式各样的事情，如果一个不慎，那可就是粉身碎骨的后果了。一般来说，机遇越大，遇到的危机和挑战就同样越大，两者是相伴相生，相互影响的。

    但是呢，虽然危机是危机，虽然挑战是挑战，有可能由于一时的不慎而导致不能预测的后果，不过若是能够解决掉那些与机遇相伴的危机和挑战，那么，机遇所带来的好处，那可就不是一点两点，那可是能让人羡慕得不得了的。

    没错，王凡有了宝葫芦之后，如果继续按照这样的发展，的确会遇到就像刚才几个梦境中发生的事情。但是，同样是有了宝葫芦，王凡的生活得到了翻天覆地的大变化，不仅承包了山地，从此发家致富，脱离了贫困，还娶到了一个貌美如huā的美娇妻，组建了属于自己的幸福家庭生活，这是以前连想都不敢想的事情。

    而且，如果王凡想到办法能够摆脱困境的话，那么他的前景将一片坦途，无人再能阻挡他的生活，生活也会越过越好，那岂不是大好处吗？

    但是，应该怎么做才能摆脱梦中预示的事情呢？王凡可不想变成白老鼠被人研究，也不想自己好不容易得来的幸福生活变得破碎，所以面对将要到来的危机和挑战，王凡必须要想个万全之策才行。

    王凡挠了挠脑袋，现在他也没有心思睡觉了，反正如今也不知道是否还是在梦境当中，他也有些害怕了，所以干脆把枕头竖起来放在后面垫着，仔细地考虑着以后的事情来。

第四百一十五章 机遇和挑战

    第四百一十五章 机遇和挑战

    很多人常常感叹缺少创富的机遇，其实他不知道，很多的时候，机遇光顾我们并不是敲着锣打着鼓来的，它是悄悄地降临在我们的身边，问题的关键你是否觉察得到。其实不同的人在机遇面前，会做出不同的选择。

    多年以前，以sè列有一位行为学家，为一群年轻的乞丐做了一个这样的实验：向乞丐们发放施舍物，乞丐们可以在以下三种施舍物中任选一种：100美元、一套西装和一盆蒲公英。在施舍过程中这位行为专家做了一个统计，结果显示：百分之九十的乞丐要了100美元，百分之九的乞丐要了西装，只有百分之一的乞丐要了蒲公英。

    十年后，这位行为学家对当初接受施舍的乞丐进行了跟踪调查，但调查结果让人惊叹：要美元的乞丐，基本仍以乞讨为生；要西装的乞丐，大部分成了蓝领和白领；而要蒲公英的乞丐，全部成了富翁。这个结果是偶然还是必然，行为学家对此做出了这样的结论：这个结果是当初选择时的必然结果。

    他解释说：要美元的乞丐，在拿钱时心中想的是收获。这种只想收获，不想付出的人，只能永远是乞丐。要西装的乞丐，在拿到西装后心中想的是改变，哪怕稍微改变一下自己的形象，就可以改变自己的一生。正因为他们有了改变的yù望，使自己由乞丐变成了蓝领和白领。而要蒲公英的乞丐，在拿到蒲公英时心中想到的是珍惜机遇。

    据说：蒲公英原产于地中海东部的沙漠中，如果没有雨，它们一生中都不会开huā结果，但只要有一场很xiǎo的雨，不论这场雨是什么时候落下的，它们都会抓住这难得的机遇，在雨水蒸发完前，做完所有开huā、结子、传播等工作。要蒲公英的乞丐之所以要了蒲公英，就是因为他们希望自己的明天能够像蒲公英一样抓住哪怕是一闪而过的机遇。

    抓住机遇，需要有一双善于发现机遇的眼睛，并且还需要有一颗执着探索的心灵。说到这，笔者就想起了法国化学家别涅迪克博士，一次，他在实验室里做实验，当他准备将一种溶液倒入一只烧杯时，一不xiǎo心烧杯“咣当”落在了地上，糟糕！还得费时间打扫地上的玻璃碎片，别涅迪克博士心中有些懊恼，但烧杯并没有碎，于是他弯腰捡起那个烧杯，仔细观察这只烧杯和其它别的烧杯有什么不同，为什么以前烧杯掉在地上全都无一例外地摔成碎片，唯独这只烧杯不但没被摔坏而且连裂痕都没有？

    他一时找不到答案，于是就把这只烧杯贴上标签，注明问题，保存起来。直到有一天，别涅迪克博士无意中看了一篇报道，说市区有两辆客车相撞，多数顾客被车上的挡风玻璃板碎片划伤，别涅迪克博士一下想到了那只不碎的烧杯，他找到它，仔细地观察这只烧杯，发现那只烧杯的瓶壁上有一层薄薄的、透明的膜。

    他用xiǎo刀xiǎo心地取下来一点进行化验，结果表明，这只烧杯曾盛过一种叫硝酸纤维的溶液，那种薄膜就是这种溶液蒸发留下的，他想如果这种溶液能用在汽车玻璃的生产中，不就可以避免发生类似的jiāo通事故了吗？别涅迪克博士为自己的想法欢欣鼓舞，不久这种产品真的投入生产并且大获全胜，别涅迪克博士也因为他的发明，获得了巨额的财富。

    机遇不是随时都有，但它却是青睐有准备的人、勤奋的人。

    有一个人，上世纪80年代的时候，她只是一个被分配到工厂做电焊工的技校毕业生，但她喜欢英语，并且一直坚持自学，后来她考进了某大学的夜大英语系。利用业余时间深造学习。电焊工这个活很累，她白天要干活，晚上又要到离家很远的地方去上学，很多人都不理解她，一些人认为她起早贪黑把自己搞得这么累不值得，有的人还出于嫉妒处处给她设置障碍，但她仍然坚持着。

    1986年她夜大毕业，那一年她25岁，还没有结婚，正赶上中国银行筹建，到她所在的毕业班要人，当时要求的条件是年纪在25岁以下，未婚、专业英语毕业成绩要在95分以上，她通通达标，就这样她没有靠任何关系和背景就走进了中国银行，并从此改变了自己的命运。日后有人说她幸运、命好，其实只有她自己知道，她为了迎接今天的机遇，所付出的种种努力。

    任何努力，只要付出了总会有回报，这种回报就是人们所说的幸运或者机遇，不同的是这种幸运和机遇的降临，只是时间早一点、晚一点的事。

    人们常说，天才加机遇等于成功，一个有才能的人，把握不住机会也不会事业有成。有这么一个上帝的信徒，他相信上帝达到了痴mí的程度，这一年正赶上发大水淹了他所住的村子，邻居做了个木筏子，让他一起逃离村庄，他说不用急，我是上帝的信徒，上帝会来拯救我的，邻居无奈，只好走了。

    大水已经过了膝盖，这时来了一条船，船上的人让他上船，他说，我只信上帝，上帝会来拯救我的，船上的人见他不上来，只好走了。过了一段时间，大水已经没了xiōng部，天上来了一架直升飞机，给他扔下了软梯要他赶快上飞机，他仍然坚持说上帝不会扔下他不管，一定会来救他的，所以他还是不肯走，飞机也只好飞走了。

    又过了一段时间，洪水淹没了整个村庄把这个人淹死了。这个人死后真的上了天堂，他见到了上帝并质问上帝，我是一个虔诚的信徒，我有了灾难上帝为什么不来拯救我？上帝说，我怎么没救你呢，我给了你三次机会：第一次是你邻居的木筏子；第二次是一条船；第三次是直升飞机，你怎么说我没救你呢？只是你没有把握住机会罢了！

    《圣经?马太福音》中有则寓言，大意是主人远行前分别给了三个仆人一些资金，等回来时发现，前两个仆人都将资金翻了一倍，而只有最后一个仆人守着资本无所作为，于是主人奖励前俩人而惩罚了后者。随后说道：“凡有的，还要加给他叫他多余，没有的，连他所有的也要夺过来。”后来这句话被概括为一个术语“马太效应”，应用在经济学领域中的意思就是一种一步领先，步步领先，赢家通吃的现象。

    中国也有类似这样的故事。有一个人碰到一个神仙，这个神仙告诉他说，他有机会得到很大的财富，在社会上获得卓越的地位，并且娶到一个漂亮的妻子。这个人终其一生都在等待这个奇迹的承诺，可是甚么事也没发生。最后孤独的老死了。

    当他上了西天，他又看到了那个神仙，他对神仙说：“你说过要给我财富，很高的社会地位和漂亮的妻子的，我等了一辈子，却甚么也没有。”神仙回 答他：“我没说过那种话，我只承诺过要给你机会得到财富，一个受人尊重的社会地位和一个漂亮的妻子，可是你却让这些从你身边溜走了。”

    这个人míhuò了，他说：“我不明白你的意思?”

    神仙回答道：“你记得你曾经有一次想到一个好点子，可是你没有行动，因为你怕失败而不敢去尝试?”这个人点点头。

    神仙继续说：“因为你没有去行动，这个点子被给了另外一个人，那个人一点也不害怕地去做了，你可能记得那个人，他就是后来变成全国最有钱的那 个人。还有，你应该还记得，一次城里发生了大地震，城里大半的房子都毁了，好几千人被困在倒塌的房子里，你有机会去拯救那些存活的人，可是你却怕xiǎo偷会趁 你不在家的时候，到你家里去打劫，偷东西，你以这作为借口，故意忽视那些需要你帮助的人，而只是守着自己的房子?”这个人不好意思地点点头。

    神仙说：“那是你的好机会，拯救几百个人，可以使你在城里得到多大的尊荣和荣耀啊！”

    神仙继续说：“你记不记得有一个头发乌黑的漂亮nv子，那个曾经非常强烈地吸引你的，你从来不曾这么喜欢过一个nv人，之后也再没有碰到过像她这 么好的nv人?可是你想她不可能会喜欢你，更不可能会答应跟你结婚，你因为害怕被拒绝，就让她从你身旁溜走了?”这个人又点点头，可是这次他流下了眼泪。

    神仙说：“我的朋友啊！就是她！她本来应是你的妻子，你们会有好几个漂亮的xiǎo孩，而且跟她在一起，你的人生将会有许许多多的快乐。”

    我们每天身边都会围绕着很多的机会，可是我们经常像故事里的那个人一样，总是因为害怕而停止了脚步，结果机会就溜走了。我们因为害怕被拒绝而 不敢跟人们接触；我们因为害怕被嘲笑而不敢跟人们沟通情感；我们因为害怕失落的痛苦而不敢对别人付出承诺。不过，我们比故事里的那个人多了一个优势，那就 是：“我们还活着，我们可以从现在起抓住和创造我们自己的机会。”

    19世纪时有一位瑞典青年，家境很不好，穷困得连肚子都填不饱，更别提入学受教育了。青年虽然在这种环境之下成长，但是丝毫不气馁，一有多余的时间就自学，因此学习了许多关于建筑和化工方面的知识。他决心要用自己的所学改变自己的命运。

    后来，青年凭着所学的一些知识，开始进入建筑公司做起了xiǎo助理。他积极努力地工作，因为表现出sè，先后协助了一些著名建筑师的工作，在这段时间里，他累积了许多宝贵的经验和知识，再加上潜在的天分，逐渐在建筑界xiǎo有名气，为许多人所肯定。但是，由于他没有好的学历和出身背景，所以不管他再怎么努力，也无法打入上流社会，成为地位崇高、有名望的建筑师。看到无法实现愿望，青年因此郁郁终日。

    有一天，他在街上远远地见到一群shì卫，簇拥着瑞典国王查理四世出访，他情不自禁地想：“如果我有国王这样的机遇就好了。”

    查理四世原来是个法国人，曾是拿破仑身边的元帅，由于他的卓越才能为老瑞典国王所赏识。因此在临终之前收他为义子，要他统治瑞典。

    查理四世不负老瑞典王的厚望，将瑞典治理得井井有条。但是，要怎么样才能引起国王的注意呢？青年动起了脑筋。

    “如果我能建造一个很特殊的建筑物，来吸引国王，那就好了！”青年的眼睛一亮，“对呀！国王原来是法国人，如果我在瑞典建造一座类似法国凯旋mén的建筑物，一定能引起他的注意。”

    有了这个想法，于是青年四处奔走，争取到几位过去有生意往来的企业家的支持，不久之后就在一座瑞典xiǎo城内，盖起了一座抓住了法国凯旋mén神韵的建筑物。一天，国王经过xiǎo城，看到这个建筑物时，惊讶得说不出话来，睹物思情，缅怀过往，引发了他许多的感慨。

    事后国王特别召见青年，夸赞他的建筑技术。

    受到国王赞赏的青年，忽然之间声名大噪，各种媒体争相报导有关他和他的建筑作品，他被大家奉为天才。从此，他不但挤进了上流社会，更一跃成为瑞典建筑界大师，身价百倍。

    机遇是通向成功的桥梁。但机遇神出鬼没，不易捕捉；机遇变幻莫测，难以捉mō。

    一天，智者立志要抓住机遇，懦夫、愚人和懒汉向往着成功，也跟随智者一同去捕捉机遇。

    四人在茫茫雾海中上下求索，苦苦探寻。突然，机遇化作一只硕大的鹏鸟从天而降，她拍打着强劲的双翅向懦夫扑来，懦夫吓破了胆，口吐黄绿sè的苦水，瘫倒在地，再也没有起来。智者说：“那正是千载难逢的机遇啊，只要勇敢地抓住她，便会走向成功的巅峰。真可惜，他不仅失去了机遇，甚至还赔上了老命呢!”

    智者、愚人与懒汉继续寻找机遇。

    一会儿，机遇化作一团闪光的火球晃晃悠悠地向愚人飘来。智者大声喊道：“注意啦，那正是机遇，看准时机抓住她!”

    愚人一听，便迫不及待地跳了起来，他伸手猛抓，而机遇还没有到位，等他双脚落地时，机遇却刚刚从头顶飘飞过去。愚人急得直跺脚，埋怨智者捉nòng他，智者说：“要想抓住机遇，必须要看准时机，过早过迟的行动都将丢失机遇啊!”愚人不理解，赌气回去了。

    智者只好与懒汉继续上路。

    又过了一会儿，太阳驱散了mí雾，大地一片光明。机遇幻化成和煦的chūn风暖洋洋地吹来，懒汉陶醉在chūn风里，伸个懒腰便mímí糊糊地睡着了，智者怎么也推不醒他。智者只好独自撑开绿伞，chūn风将他轻轻托起，在chūn天的旋律中自由翱翔。智者立即把成功的种子撒向高山、撒向平原、撒向江河……

    当懒汉从甜梦中醒来时，智者正在收获成功的硕果。

    懒汉生气了，责备智者独自抓住了机遇，智者说：“别埋怨了，看来懦夫、愚人和懒汉都是与机遇无缘的!”

    危机就是商机。早有古人云：好事不出mén，坏事传千里。在信息时代，坏事更可在瞬间便传遍全球。但你能在第一时间悟到并抓住其中的商机吗？

    危机常在，而巧渡危机的智慧并不是每个企业和经营者都具有的。作为一个优秀的企业或企业家不但要善于应对危机，化险为夷；还要能在危机中寻求商机，趁“危”夺“机”。古今中外，把危机变成商机的事例亦不在少数。

    南宋绍兴十年七月的一天，杭州城最繁华的街市失火，火势迅猛蔓延，数以万计的房屋商铺置于汪洋火海之中，顷刻之间化为废墟。

    有一位裴姓富商，苦心经营了大半生的几间当铺和珠宝店，也恰在那条闹市中。火势越来越猛，他大半辈子的心血眼看将毁于一旦，但是他并没有让伙计和奴仆冲进火海，舍命抢救珠宝财物，而是不慌不忙地指挥他们迅速撤离，一副听天由命的神态，令众人大huò不解。

    然后他不动声sè地派人从长江沿岸平价购回大量木材、máo竹、砖瓦、石灰等建筑用材。当这些材料像xiǎo山一样堆起来的时候，他又归于沉寂，整天品茶饮酒，逍遥自在，好像失火压根儿与他毫无关系。

    大火烧了数十日之后被扑灭了，但是曾经车水马龙的杭州，大半个城已是墙倒房塌一片狼籍。不几日朝廷颁旨：重建杭州城，凡经营销售建筑用材者一律免税。于是杭州城内一时大兴土木，建筑用材供不应求，价格陡涨。裴姓商人趁机抛售建材，获利巨大，其数额远远大于被火灾焚毁的财产。

    这是一个久远的特例，然而蕴含其中的经营智慧却亘古不变。

第四百一十六章盗梦

    第四百一十六章盗梦

    危机就是商机。 shuyaya早有古人云：好事不出mén，坏事传千里。在信息时代，坏事更可在瞬间便传遍全球。但你能在第一时间悟到并抓住其中的商机吗？

    危机常在，而巧渡危机的智慧并不是每个企业和经营者都具有的。作为一个优秀的企业或企业家不但要善于应对危机，化险为夷；还要能在危机中寻求商机，趁“危”夺“机”。古今中外，把危机变成商机的事例亦不在少数。

    南宋绍兴十年七月的一天，杭州城最繁华的街市失火，火势迅猛蔓延，数以万计的房屋商铺置于汪洋火海之中，顷刻之间化为废墟。

    有一位裴姓富商，苦心经营了大半生的几间当铺和珠宝店，也恰在那条闹市中。火势越来越猛，他大半辈子的心血眼看将毁于一旦，但是他并没有让伙计和奴仆冲进火海，舍命抢救珠宝财物，而是不慌不忙地指挥他们迅速撤离，一副听天由命的神态，令众人大huò不解。

    然后他不动声sè地派人从长江沿岸平价购回大量木材、máo竹、砖瓦、石灰等建筑用材。当这些材料像xiǎo山一样堆起来的时候，他又归于沉寂，整天品茶饮酒，逍遥自在，好像失火压根儿与他毫无关系。

    大火烧了数十日之后被扑灭了，但是曾经车水马龙的杭州，大半个城已是墙倒房塌一片狼籍。不几日朝廷颁旨：重建杭州城，凡经营销售建筑用材者一律免税。于是杭州城内一时大兴土木，建筑用材供不应求，价格陡涨。裴姓商人趁机抛售建材，获利巨大，其数额远远大于被火灾焚毁的财产。

    这是一个久远的特例，然而蕴含其中的经营智慧却亘古不变。

    1995年年初，日本发生了阪神大地震。这次大地震使该地区几乎陷于瘫痪。当时，国内大多数报刊都对此作了较为详细的报道，但一般人只是从中看看“热闹”而已，而北京有位叫金萍的人却从中“悟”出了商机：大阪的新日本制铁所已完全停产，至少半年才能恢复，而该巨型钢铁厂生产出的优质冷轧薄钢板（包括冷卷钢板）每年向我国出口至少50万吨，在我国钢板市场上甚受欢迎。

    他预感到这场大地震必然影响到日铁向我国出口钢材的份额，于是立即把这信息和以前掌握的有关数据资料，提供给江苏金坛市一家钢材销售公司。公司经理马上调集人力财力，吃进5千吨优质冷薄钢板，比其它公司抢先一大步。果不其然，一直冷清、频频降价的优质冷薄钢板因货源紧，每吨涨了100至400元，该公司一下子赚了近百万元！经理先生tǐng豪爽，到年底支付了金萍1万元人民币的信息费。

    无独有偶，美国有位经营ròu类食品老板，在报纸上看到这么一则毫不起眼的消息：墨西哥发生了类似瘟疫的流行病。他立即想到墨西哥瘟疫一旦流行起来，一定会传到美国来，而与墨西哥相邻的美国的两个州是美国ròu食品的主要供应基地。

    如果发生瘟疫，ròu类食品供应必然紧张，ròu价定会飞涨。于是他先派人去墨西哥探得真情后，立即调集大量资金购买大批菜牛和ròu猪饲养起来。过了不久，墨西哥的瘟疫果然传到了美国这两个州，市场ròu价立即飞涨。时机成熟了，他趁机大量售出菜牛和ròu猪，净赚数百万美元。

    再如，中美撞机事件发生后，新闻媒体大量的专题报道，进一步引发了读者对军事类图书的热切关注。一些出版社和书社纷纷抓住这一商机，巧打军事牌。光明日报出版社很快推出《中美俄新型尖端武器》一书，因其含有美ep－03e侦察机和我歼－8‖飞机的图片和较为详细的装备xìng能介绍，为广大读者看好。海洋出版社《美国海上力量——由海到陆》、国防科技大学出版社的《世界海军武器装备》亦很畅销。一些书商大量订购军事图书而从中大享其利。

    其实，世界上任何危机都蕴育着商机，且危机愈重商机愈大，这是一条颠扑不破的商业真经。目前世界上80%的chéng人疾病和50%的儿童死亡率都与饮用水的水质不良有关。此外，水危机越来越受到人们的重视，节水已不能再等待。今年3月22日，“国家节水标志”已正式揭牌。中国企业如能趁“危”夺“机”，就能在水市场上开出一条新路。

    谁也不希望面对危机、遭遇危机，但灾难的降临是不可避免的。回避不足取，唯一的办法是像上述诸例中的“智”商者一样，想办法渡危机、捕商机。只有这样，企业才能做强做大，达到永续经营。

    但是让王凡百思不得其解的是，自己为什么nòng得像是盗梦空间一样，有着几重梦境的发生呢？

    “不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？”，2200年前的庄子在《齐物论》中已经在探讨梦与现实的界限，而2200年后的今天，在大洋彼岸金发碧眼的美国人约翰?诺兰用他的电影给出了自己的回答──如果梦足够真实，也许我们根本没有办法知道自己究竟身在现实还是梦境，原来人即是蝶，蝶也是人。

    电影《盗梦空间》虽然早已经结束了在院线上映，但是这部电影内容引起人们的思考和议论并没有停下来。归根到底，做梦这回事儿确实与我们每天都息息相关。

    我们为什么会做梦？

    不仅人类会做梦，科学家相信，大部分哺rǔ动物甚至鸟类也会做梦，所以蝴蝶梦见你不太容易，但是你成为窗外xiǎo鸟的梦境到有可能。弗洛伊德认为，梦境所呈现的是我们在清醒时压抑的意识活动，这似乎已经成了近代对梦境含义最受拥趸的解读。

    但是也有一些并不一致的观点，比如卡尔?荣格认为梦境提示了那些被遗失或忽略的有关自我的信息，而这些碎片等待被重新的整合。虽然很多梦境都是白天生活的副产品，但是那些形象鲜明，充满象征的梦境则成为了连接意识与潜意识的桥梁。

    所以有人说，梦是一副地图，带领我们去探索白天不曾遭遇的情境和生活，而在这种探索中可能会发现关于自身、关于过去和关于未来的新线索，而整部盗梦空间就是对这一点最好的解读。

    梦境与现实之huò。电影上映之前有人在微博上散布消息，字幕结束会有一个意外的发现......大家纷纷猜测应该陀螺倒下的声音，虽然每场结束几乎都有一干人在默默守候，但是这个彩蛋最终被证明纯属子虚乌有。

    于是一张张从影院里走出的脸更显míhuò，我们开始怀疑自己是不是刚刚也成为了别人梦境的参与者，更让人头皮发紧的是我们不禁也怀疑起自己的生活──是否我们终日被自己对现实的意yín所玩nòng，或者生活本身不过是一场盛大的集体催眠呢？

    近代物理中有一条著名的测不准原理，当你观察到事物的时候，你已经在不可避免的改变着你的观察对象。如果我们把世界上事实分为两部分一种是不依赖我们看法的所谓客观实在，另一部分是现实世界在我们内心的反应即心理事实的话，那么我们观察的角度和解读的方式几乎完全决定了后者的面貌。

    所以并非在睡眠中我们才会模糊真实与理想的界限，我们每一分每一秒其实都在生活在某种意义上的“梦境”中。你自认为了解他真实的模样，于是你按照自己内心“他的样子”深爱着，期待着，直到有一天你幡然醒悟自己爱的不过是一厢情愿的幻象罢了，当然此类的“梦境”绝不仅仅限于爱情，鉴于我们几乎无法以有限的头脑与生命去仔细度量世界，所以从某个程度上我们都活在自己“以为”的世界中。

    即便如此，我们依然会对自己的意yín上瘾，正如电影的前半部分，yào剂师的地下室横七竖八的躺着十几个深深睡去的人们，他们并非来追寻梦境，而是在体会属于他们的现实......我们都不愿意睁开自己的双眼看清现实的样貌，原因大概正如cobb对建筑师aridane的预言，“她一定会再回来的，因为没有什么比这个更jīng彩”，经过主观的渲染的世界是温情的，更符合我们的心意，我们不再被动的接受而是主动的创造，在梦里世界再没有了限制，人xìng也终于有了接近神的光华。所以这种慰藉即使不那么真实又有什么关系呢，毕竟对现实完全客观的反应本身就不是人类说明书上的功能。

    这也许正应了爱因斯坦曾经说过的那句名言，“所谓现实只不过是一个错觉，虽然这个错觉非常持久”超现实主义艺术大师达利也说，“也许有一天我们将不得不公开承认所谓现实不过是比梦境更强大的幻觉”电影开放式的结局也许昭示着真正的醒来是不可能的。也因为不可能真正的醒来，我们如何得梦着似乎也就与我们如何的生活着同等重要起来。

    梦与现实最深的连接在于信念，cobb说信念的感染力比病毒还强大，一个信念可以彻底改变一个人的人生，他的妻子mal因为一个怀疑现实的信念放弃了真实的生活，而fischer因为另一个信念而决定毁掉自己父亲的能源帝国......

    即使你声称自己没有信仰，你也不能否认自己拥有无数的信念，关于你自己（没有人会喜欢我），关于别人（男人们都是不可信赖的）也关于这个世界（这个世界是不安全的）。我们按着这些信念的脚本来演出着人生，极度忠诚，几乎从不思考它们的真实xìng，于是我们把自己搞得惨兮兮，于是我们不敢投入任何一段感情，于是我们企图在战斗中保全自己......最终我们难过又心满意足的发现原来世界正是我们想象的样子。

    所谓信念不过是我们所头脑中所以为的这世界的游戏规则，因为相信才变得有力量，它们的真实xìng很多时候并不依赖客观存在，你有多么笃定它们就有多么真实，梦与现实就在这里有了jiāo集。也许这世界上只有一种真实，那就是按照让自己快乐的方式梦着，相信着，生活着。所以当我们生活的不快乐的时候是否也该想想我们的“梦”是不是出了什么问题？人生不过是自我实现的梦境，无论你怎么认为都是对的，一个适用于所有梦境与现实的简单道理是：按照悲剧的剧本演出就不可能期待喜剧的收场。

    与内疚的梦魇搏斗。mal曾经跟随cobb在梦境中幻游数十年，这样深切的情感经历让mal更愿意流连在只属于两个人的梦中而不是真实的生活。cobb提醒mal所经历的一切都非现实，可惜mal被cobb种植的信念深深影响，她难以自拔并觉得真实生活中才是梦境，于是她选择了通过死亡回到她认为的现实.....对于mal的死，cobb一直心怀深深的负疚。从这个角度来看，整部电影都好像是cobb与自己内疚感较量的纪录片。

    其实内疚也经常成为我们梦的主题。那些让我们感到内疚的人常常已不再我们身边或是时过境迁再也无法在现实中弥补，于是未完结的情结只有在梦中才有了继续的可能；那些让我们内疚的事情也往往让人无法坦然面对，被层层掩埋在意识深处的它们在防御最弱的梦中浮现，梦境给了那些无以缓解的内疚最好的舞台。

    深重的内疚如梦魇缠绕着cobb却也让他yù罢不能，在他看来内疚感有多真实，梦中的mal就会有多真实，放下内疚就等于放弃了他深爱的mal，只有在梦中他们才能在一起。对于我们深爱的人，内疚提供了一种连接，即使这种连接让我们饱受折磨，忏悔无mén。这样的内疚是我们自己判罚的苦役，是指向自我的愤怒，不断的自我折磨与鞭挞似乎成为我们唯一弥补内疚和纪念对方的方式。

    mal在cobb的梦境中不断出现，破坏他们的行动，让他感到负疚。与内疚感的纠缠不但没有帮助cobb，反而差点让他失去了再次见到儿nv的机会。梦中的mal似乎只有一个目的──让cobb永远陷入失败和悲惨，正如同我们那挥之不去的内疚。最终cobb醒悟到梦境中的mal不过是自己内疚感的投shè，他终结了自己的内疚感，为了不是忘记挚爱的妻子，而是为了更好的履行他对家庭的承诺，他承诺一辈子的人是mal而不是那虚妄的内疚。

    超越梦与现实──爱与和解的力量。因为从xiǎo父亲对自己和母亲很冷漠，fischer与父亲一直关系紧张。当cobb与他的团队讨论如何让fischer亲手破坏他父亲一生建造的事业，大家很自然的想到了挑拨他与父亲的关系，让他恨自己的父亲。

    而cobb却认为，积极的情绪永远会在最后一刹那压倒消极的情感，所以他们需要给fischer植入一个积极的信念，于是“我的父亲对我很失望”变成了“我的父亲希望我能做自己”梦境中。最终父亲保险箱里保存的自己xiǎo时候的风车让泪流满面的fischer确信了父亲对自己的爱,于是他不再需要通过创建更加强大的商业帝国而让父亲感到羞愧，他可以带着父亲的爱与祝福全然做回自己而不再有丝毫遗憾......

    当所有人都在为梦境的结构而痴mí的时候，却少有人注意到“爱与和解”这一更加宏大而富于意义的主题，其实让cobb最终从难以自拔的内疚中解脱出来的也依然是对家庭的爱和眷恋。当我们的内心被过去的伤痛所撕裂，生命的一部分也往往从此停滞不前，内疚、愤怒、恐惧和忧郁都是对过去强迫xìng的哀悼，不过这哀悼的祭品可能是我们现在与未来的生活。

    每一处内心的伤痕都无法用给别人更深的伤痕来疗愈，因为它们最本质的需要从来都是充满爱与温柔的包扎与抚慰。虽然人都在寻求爱与和解，我们却往往选择恨与破坏，因为它们简单痛快，因为它们让我们感到短暂的安全，因为它们为我们赢得公平。

    虽然有时候恨也可以成为我们生活下去的动机，但它的代价可能是全然没有爱的生活，最终自己也成了这恨的陪葬，可惜这种人为的不公平却少有人在乎。

    爱因斯坦说过，“疯狂的定义是，重复做同样的事情还期望得到不同的结果”，当我们在追悔、发泄和报复的漩涡中打转，又如何能够到达安宁祥和的彼岸。如果你希望从过去的伤痛中解脱出来，今天也应该做一点儿不同的事情。fischer原谅了自己的父亲，cobb直面了深深的内疚，那么你呢？

    无论是在梦境还是现实，只有那些因爱而流的泪水才能给布满裂痕的土地以温柔的滋润。牛bb小说阅读网 -

第四百一十七章 画壁

    第四百一十七章画壁

    江西孟龙潭与朱孝廉客都中，偶涉一兰若，殿宇禅舍，俱不甚弘敞，惟一老僧挂褡其中，见客入，肃衣出迓，导与随喜。殿中塑志公像，两壁画绘jīng妙，人物如生。东壁画散huā天nv，内一垂髫者，拈huā微笑，樱chúnyù动，眼bō将流。朱注目久，不觉神摇意夺，恍然凝想，身忽飘飘，如驾云雾，已到壁上。

    见殿阁重重，非复人世。一老僧说法座上，偏袒绕视者甚众，朱亦杂立其中。少间，似有人暗牵其裾。回顾，则垂髫儿冁然竟去。履即从之。过曲栏，入一xiǎo舍，朱次且不敢前。nv回首，举手中huā，遥遥作招状，乃趋之。舍内寂无人，遽拥之，亦不甚拒，遂与狎好。

    既而闭户去，嘱勿咳。夜乃复至。如此二日，nv伴共觉之，共搜得生，戏谓nv曰：“腹内xiǎo郎已许大，尚发蓬蓬学处子耶？”共捧簪珥，促令上鬟。nv含羞不语。一nv曰：“妹妹姊姊，吾等勿久住，恐人不欢。”

    群笑而去。生视nv，髻云高簇，鬟凤低垂，比垂髫时尤yàn绝也。四顾无人，渐入猥亵。兰麝熏心，乐方未艾。忽闻吉莫靴铿铿甚厉，缧锁锵然，旋有纷嚣腾辨之声。nv惊起，与朱窃窥，则见一金甲使者，黑面如漆，绾锁挈槌，众nv环绕之。

    使者曰：“全未？”答言：“已全。”使者曰：“如有藏匿下界人即共出首，勿贻伊戚。”又同声言：“无。”使者反身鹗顾，似将搜匿。nv大惧，面如死灰，张皇谓朱曰：“可急匿榻下。”乃启壁上xiǎo扉，猝遁去。

    朱伏，不敢少息。俄闻靴声至房内，复出。未几烦喧渐远，心稍安，然户外辄有往来语论者。朱局蹐既久，觉耳际蝉鸣，目中火出，景状殆不可忍，惟静听以待nv归，竟不复忆身之何自来也。时孟龙潭在殿中，转瞬不见朱，疑以问僧。

    僧笑曰：“往听说法去矣。”问：“何处？”曰：“不远。”少时以指弹壁而呼曰：“朱檀越，何久游不归？”旋见壁间画有朱像，倾耳伫立，若有听察。僧又呼曰：“游侣久待矣！”遂飘忽自壁而下，灰心木立，目瞪足软。

    孟大骇，从容问之。盖方伏榻下，闻叩声如雷，故出房窥听也。共视拈huā人，螺髻翘然，不复垂髫矣。朱惊拜老僧而问其故。僧笑曰：“幻由人生，贫道何能解！”朱气结而不扬，孟心骇叹而无主。即起，历阶而出。

    异史氏曰：“幻由人作，此言类有道者。人有yín心，是生亵境；人有亵心，是生怖境。菩萨点化愚méng，千幻并作，皆人心所自动耳。老婆心切，惜不闻其言下大悟，披发入山也。”

    据《聊斋志异》手稿本录。

    这是画壁的故事传说，翻译成白话文是这样子的：当年孟龙潭先生，与朱举人客居京城之时，二人常相邀同游。一日偶至一处寺院，四下甚是荒僻寥落。寺内有一老僧，见二客至，忙整衣出迎，引二人入院观赏。此间殿宇禅舍虽不甚弘敞，却也别致。

    殿中塑有保志神僧像，两壁绘画jīng妙，人物如生。东壁上所画的是散huā天nv，内中有一少nv，发丝轻垂，拈huā微笑，樱chúnyù动，眼bō将流，一派仙姿灵态，直摄人心魄。

    朱生凝视许久，不觉神摇意夺，恍然失魂。霎时间只觉身子轻飘飘似要飞起，须臾已到壁上。但见殿阁重重，已非人世。

    一老僧端坐殿上说法，座下聆听者甚众。朱生初到，茫然杂立其间。正不知何往，忽似有人暗暗牵动其衣角。回头一看，正是方才壁上少nv，一时大喜。

    少nv见其回顾，不禁侧脸含羞，随即轻笑而去。朱生会意，忙追上，一路跟随。穿过几道曲栏，少nv走进一间xiǎohuā房。朱生虽然心中早生邪念，却不敢妄动，只在mén外踟踟蹰蹰不敢进前。

    少nv回首含笑，轻摇指尖鲜huā，遥遥做招状。朱生心huā怒放，赶忙跟了进去。xiǎoxiǎohuā房一片寂静，除他二人别无生物。

    朱生此时已是yù火焚身，饿狼般急拥她入怀。而少nv亦不甚拒。二人遂相拥直向榻上倒卧而去，卿卿**，渐忘所在。事毕，少nv嘱其xiǎo心待在huā房，莫要出声，只管于此静候便是，随即关好mén窗，独自离去。

    移时入夜，少nv又至，复与朱生共试**之sī。如此缠缠绵绵过了两日，少nv的同伴们已多有察觉，乃相约同到huā房搜寻，果然搜出一个白面公子。朱生一脸尴尬，少nv满面含羞。

    众仙子打趣她道：“肚里孩子恐怕都已不xiǎo了吧，竟还要披着头发装处nv么？”说着纷纷拿起簪环，要给她梳妆冠笄，做出嫁状。

    少nv含羞不语，一任众nv伴摆布。

    一仙子道：“姐妹们，咱们也别在这儿待得太久了，耽搁人家大事，有人要不高兴的。”众人一听，群笑而去。

    朱生再看少nv，已是髻云高簇，鬟凤低垂，比先前秀发垂肩之时，更是美丽动人。四顾无人，一时难耐，遂又相拥榻上，互销香魂……

    正缠绵间，忽闻窗外皮靴踏地，锁链铿锵。紧跟一阵纷luàn嘈杂的呵斥、分辩声。少nv惊起，与朱生同到窗下窥视，只见一个面sè漆黑的金甲使者，一脸凶恶地立在那里，一手绾锁一手握槌，而众仙子环绕周围，做畏惧跟随状。

    使者问道：“都到齐了吗？”

    众仙子道：“到齐了。”

    使者又道：“如有藏匿下界之人，务必老实jiāo代，不要自讨苦吃。”

    众仙子道：“绝无此事，使者明察。”

    使者不信，反身怒目，似将搜匿。

    少nv大骇，面如死灰，张皇间，急令朱生藏入榻下，随后打开壁上一扇xiǎo窗，仓皇逃出暂避。

    朱生躲在榻下，屏声敛气，未敢稍动。忽闻靴声已至房内，所幸仅环走一圈，即复离去。未几，烦喧渐远，心下稍安，然户外却又响起二三人往来谈论之声。

    朱生惊魂难定，只觉耳际蝉鸣，目中火出，满心惴惴，惶遽不安，一时难受之极。但也别无他法，只得继续屏声敛气，以待少nv归来，而自身本何所从来，此时怕是早已忘至九霄云外。

    时孟龙潭在殿中，转瞬不见朱生踪影，急向老僧询问。老僧笑答：“朱施主往听佛法去了。”

    孟生惊问：“在何处？”

    老僧继续笑道：“不远不远。”

    说时以指弹壁，轻呼道：“朱施主，何久游不归啊？”

    话音未落，朱生画像竟倏地显现在了壁上，且正倾耳伫立，若有听察。老僧再叩道：“孟施主已候你多时啦！”言已，朱生忽自壁上飘下，惊魂未定，神sè张皇，心如死灰，形如槁木，目瞪足软。

    孟生大骇，忙问其故。原来朱生伏在榻下，忽闻叩声如雷，急忙爬出探听，不想转瞬复入人世。二人共视拈huā少nv，竟已螺髻翘然，发丝不复披垂。朱生大惊，伏地再拜，叩请老僧告知缘故。

    老僧笑答：“幻由心生，贫道如何能解！”朱生闻言，并无所悟，只是回想少nv仙姿，犹复沾恋，然细思方才所有之事，又觉恍惚，一时满心抑郁。

    而孟生只觉惊奇，满心骇叹，却不知是何道理。遂扶起朱生，一同出寺院而去。

    异史氏曰：“幻由心生，此言甚是高妙。——人有yín心，是生亵境；人有亵心，是生怖境。菩萨点化愚méng，千幻并作，然一切幻象，实皆人心所自生，非复其他。大师苦口婆心，yù度愚顽，惜其不能闻言顿悟，真真枉费大师一片苦心啊。”

    王凡突然之间想起了这么一个聊斋故事，莫非自己也是入画中了，而不是所谓的做梦？

    孟龙潭和朱孝廉连袂郊游。是次出游，乃出自向来贪玩的朱孝廉的主意。可是，他们却不知道，这次游历，不单让他们游遍高山低流，更让他俩走进了另一个世界，险些没法回到人间世。

    两人游兴正高之际，突然刮起狂风luàn雨，二人走避，luàn跑luàn撞间，来到一荒凉寺院，寺名「兰若」。孟龙潭见暴雨不知何时完结，便想进寺暂避，可是却被朱孝廉叫止。孟龙潭不解，朱孝廉称此乃凶寺，数年前全寺僧人突然消失于一夜之间，至今下落不明，犹如人间蒸发，往查的官差亦有去无回，坊间遂起传言，说寺院来了妖怪，僧侣和官差都被妖怪吃掉了，所以从那一天开始，便没人敢再来寺院，荒凉至今。

    孟龙潭听罢，只是一笑置之，谓生平不作亏心事，夜半敲mén也不惊，说罢便走进寺院。朱孝廉无奈，唯有也硬着头皮随之。

    果见寺院之内，到处蛛网尘封，却唯独有两处地方是出奇的明亮，与整座寺院显得格格不入，也令孟、朱二人眼前一亮，那就是置于殿堂两侧的壁画。但见壁画jīng妙非常，壁画上的人物栩栩如生。东边壁上画的是天nv散huā图，一个披着长发的仙nv，手拈鲜huā微笑着，眼bō流盼。西边壁上画的是另一仙nv，正向凡间撒下甘lù，其貌温婉，眼眸含情。两幅画壁，两种情意，也分别深深的吸引住孟、朱二人。

    孟龙潭和朱孝廉都分别被壁画上两位栩栩如生的仙nv所吸引，二人更情不自禁，目不转睛的打量壁画中人，正当此际，怪事发生了，当二人注视画中天仙时，慢慢觉得周遭环境正在转变，二人忽觉自己的身体轻飘飘的像腾云驾雾一样，飞到壁画去了。只见楼阁重迭，已不再是人间世界。二人又忽见一个和尚坐在法坛上讲经说法，有许多和尚在周围站着听讲。孟龙潭和朱孝廉也hún杂在众和尚中间站着听讲。

    忽然，二人感觉到有人暗中在扯他们的衣袖，回头一看，竟是披发拈huā和向普世洒下杨枝甘lù的两位仙nv。两姝自报姓名，拈huā的叫梦yàn，洒甘lù的叫梦凡，二人说毕，便往前走。孟、朱二人即如着魔似的，跟了上去。

    在仙nv带领下，四人走过曲栏走廊，进入一间xiǎo室，孟、朱在室外犹豫不前，两仙nv回过头来，举起手中鲜huā，远远地做出要他二人进去的手势，二人才快步走进xiǎo屋。当二人快要进入xiǎo屋时，突然传来一阵吆喝，二人便如如梦初醒般，先是脑际一阵晕眩，继而是四周环境瞬即急变，本来是仙境一样的亭台楼阁，变成尘封蛛网的破落古刹，而站在二人面前的，也再不是那两位下凡天仙，而是一名中年和尚。

    孟、朱一凛，追问和尚是人是妖，又在他们身上施了甚么魔法，令他们如醉如痴，和尚自报姓名，法号「清水」，只是一路化缘，途经此寺，暂且借宿数天，过后便走，并着二人速速离去，盖因此寺妖气冲天，再是不走，定必葬身妖腹。

    孟龙潭只觉清水妖言huò众，朱孝廉则宁信其有，要匆匆离去，孟龙潭唯有跟朱孝廉离去。就当二人离去后，清水也返回后堂，墙上画壁，果然有了异状，画中人物，竟然动了起来，但当雷光闪过，一切又回复正常。

    孟、朱分别回家，但并不代表这事就此了结。二人回家后，竟都是不约而同，想起画壁中的两位天仙。

    向来冷落娇妻，到处沾huā惹草的朱孝廉，对于那位妩媚的天仙梦yàn，是一见难忘，她的媚态，比对眼前贤淑有余，可风情不足的妻子素娘，真是有若云泥，不能同日而语。再观孟龙潭，虽然早已有了未婚妻月娇，且也对她一心一意，只是对方因孟龙潭家道中落，对他日趋冷淡，其父更借口要孟龙潭考得功名，才能再次与之户对mén当，把nv儿许给配给他，反之，要是考不上功名，婚约就得取消。孟龙潭对此其实早已气在心头，只是不想体弱多病的老父担心，才忍着不发，并努力读书，希望考取功名，为老父脸上贴回几分光彩。

    皇天不负有心人，孟龙潭终于在举试中名列前茅，可是却被早有异心的月娇父nv得知，收买官员，把孟龙潭参予殿试的机会剥夺。此事为孟龙潭得知，要向官府和月娇父nv讨回公道，但却被对方阻止，并进一步加害，结果，老父气愤而死。

    至此，孟龙潭对人世间的丑恶深恶yù绝，人变得颓废。朱孝廉得知，来找孟龙潭，表面安慰，其实是要告知孟龙潭一个秘密，那这秘密，正是「兰若寺」那偌大的画壁。朱孝廉称画壁是凡间与仙境的大mén，通过画壁，便可进入神仙世界，并能抛开一切人间苦难，快乐的活在神仙国度之中。

    两人重临兰若寺，并且对着壁画集中jīng神，果然立时再次进入画壁世界之中。朱孝廉立找梦yàn，温存快活，原来朱孝廉已进来画壁世界多次，跟梦yàn仙子早已搭上。至于孟龙潭，则再遇梦凡，二人一见钟情，孟对梦凡的善良，纯真，及仙境其它天神仙nv的彼此真心关怀，乃是于人世间没法找到的。至此，孟龙潭开始想永远留在画壁内。

    直如清水和尚所言，二人根本是被妖物míhuò，元神被妖物吸进画壁中，ròu身则倒在寺中地上。二人遭遇，被清水和尚发现，但却yù救已迟，因为孟、朱二人已被画壁中的妖物míhuò，要留在画壁世界里。

    素娘得知，千辛万苦，求清水救其夫和孟龙潭，清水没法推辞，唯有亲身进入壁画寻救二人。可是，清水却因此也几乎没法出来。

    原来当清水进入画壁后，心魔随即被画壁引发出来，只见身处之地，并非画中仙境，而是有如阿鼻地狱般，死伤枕藉的战场，更有无数惨死沙场的冤魂，要向清水索命。

    原来清水本名洪刀，原是朝廷将军，其生xìng恶残，刚烈，治兵严厉，不论敌人下属，老弱fù孺，都是落手从不手软，所以向来都是所向披靡，立下不少战功，一次偷袭敌阵，却把自己妻子儿nv都杀了，原来敌人把其一家掳来，报复洪刀杀其家人，更布局令洪刀亲手杀死自己最爱的妻子和儿子。

    自此，洪刀跌到谷底，再无力领兵，成为废人，最后，被朝廷责罚，成为众人笑炳。洪刀开始反醒，并毅然出家，以赎往日的罪孽，师父为其取名清水，意即清洗过往罪孽，将灵魂变成如水一般的清澈。

    清水入画，再见以前自己的残暴行为，更见被他杀死的妻儿，令清水几乎崩溃于画壁世界中。清水后几经挣扎，才恢复过来，游走于画壁世界，搜寻朱、孟二人。清水终找到朱孝廉，并救之，原来梦yàn是蛇妖，快将成仙，本名是梦魇。

    一天与梦凡偷下人间游玩，被天神知道，追杀之，二妖急入兰若寺，并走进画壁中躲避。于是画壁便有了灵气，只要谁望着画壁，其最内心深处的歪念邪想便会出来，再而被吸进画壁世界内，继而被两nv杀死，成为修练的粮身。

    朱考廉知道其妻之伟大，发誓再不生邪念，之后二人再连袂找寻孟龙潭，并告知孟龙潭一切，要尽快返回人间，否则元神离开ròu身太久，ròu身便会慢慢消失，变成死人。孟龙潭初不相信，清水于是施法，让他看到眼前的梦凡原来是只狐妖，身处的所谓世外桃源，更充满各式妖魔，话虽如此，孟龙潭仍不愿离去，因为他觉得这里纵是妖魔世界，但都比人世间善良，正直。可梦凡却要孟龙潭离去，因为凡人留在画中，最后只会身死。

    孟龙潭无奈，唯有随清水和朱二人离去，可是此际梦魇率众妖魔到来，要把清水三人困在画壁中，再慢慢吸食三人元神。三人危急之际，梦凡tǐng身而出，牺牲自己，救出三人。三人在最后一刻，逃出画壁，孟龙潭回头，只见梦凡向孟龙潭挥手道别，但其肖像却在慢慢消失，到了最后，画壁四分五裂，孟龙潭与梦凡变成永诀。

    三人安然，清水叹道：幻由人生。人有yín心，是生亵境，人有亵心，是生怖境。牛bb小说阅读网 -

第四百一十八章 葫芦空间

    第四百一十八章葫芦空间

    王凡这么想着，突然口位置发生了变故，准确来说应该是他口位置的那个宝葫芦印记发生了变化。在王凡没有任何预料的情况下，宝葫芦突然一下子发出了令人刺目的金光，让王凡不由得闭上了眼睛。

    突然，在王凡还没有反应过来之际，就被一股大得不能想象的力量拉扯着，不知道被吸进了哪里，而当王凡的身影完全消失之后，宝葫芦的金光闪烁了几下，也跟着消失得无影无踪了。

    “这……这是……这是在葫芦里面吗？”看着周围一点生命气息都没有的灰暗sè彩，再联想到先前的事情，王凡立刻惊骇的大叫了起来。

    “靠，这也太扯了吧，我怎么到这里来的？这怎么才能回去？”王凡瞪着眼睛，茫然的看着周围陌生的环境。

    就在他想到要如何回去的时候，他猛得又感觉到了一股神秘的拉扯力，然后眼前一黑，突然又回到了一开始消失的地方，也就是那张舒舒服服的

    “这样就回来了？”王凡惊喜的看着周围熟悉的事物，以及身旁更为熟悉的枕边人，没错，的确是在自己家中。

    “咦，葫芦怎么不冒光了呢？没有了光线，是不是就不能进入了？真可惜，不能再进了！”这个念头刚一产生，眼前的景象又转换了，而且这一次感觉那吸引力xiǎo了许多。

    “太神奇了，原来我可以两个空间自由穿梭！走！”场景一转，王凡又来到房间里。

    进王凡就好象找到了一件好玩的玩具似的，不停的在两个空间穿梭，幸亏现在已经是半夜，而且是在自己屋子里，否则他这样忽然出现，忽然消失的景象，还不把所有人都吓坏了。

    随着穿梭的次数增多，他感觉到一开始出现的吸引力和拉扯力都消失了，而且王凡还发现，虽然宝葫芦又变回了原来黑不溜秋的模样，但是他却能明显的感受的那个空间的存在，即使他不进入这个空间，只要他一想，空间里的一切都会出现在他的脑海里，同时对空间里面的东西也可以呼之则来，挥之则去，很是神奇。这比原来脑海中默念而收发东西更为的具体，因为能看得到实物。

    哈！”此时王凡都不知道该如何形容自己的心情，只能拿仰天大笑作为泄的途径。

    宁静的夜晚，突然响起的笑声非常刺耳，王凡大笑三声之后，立刻被不耐烦的佩盈狠狠地锤了一拳头，眼睛还没有睁开，就嘴里嘟囔着：“整个晚上吵吵闹闹的，你不睡觉我还要睡呢！”

    王凡嘿嘿一笑，怀着jī动的心情，等佩盈不再有任何声响，熟睡了以后，再次返回到那个奇异的空间里。

    这是一个非常奇特的空间，先映入眼帘的是一个典型的农家细密的篱笆墙致的茅草房鸭架、狗舍菜园等农家xiǎo院该有的东西，这里应有尽有。不过茅草房里面却空没有任何家具鸭架、狗舍里也没有主人，地里更没有庄稼蔬菜，就如同未开荒的农家xiǎo院似的。

    院子外有一条清澈的河两边是一大片空的黑土地，再往远处看三座光秃秃的山连成的一个山脉。山的另一边就是一望无际的平原了。

    整个空间没有任何生物，sè彩单调，但是空气却非常新鲜，河水也异常甘甜，只喝了一口，王凡就感觉到全身舒畅，而且还有点儿熟悉，莫非这就是那神奇的葫芦水？

    王凡再次尝了尝，的确是葫芦水，而且是源源不绝的葫芦水。

    “这个空间也太冷清了！这里要和huā鸟鱼虫市场那么热闹就好了”看着那空旷的土地，王凡也不知道为什么突然想到了那些自己承包了的山地果园，还有就是jī鸭养殖场和家里的一众xiǎo家伙们。

    “也不知道这里能不能种东西？如果这里能种植那就太好了”王凡喃喃自语道。

    突然王凡又想道：“这个空间，不会是神仙的住所吧？”

    古时，有一句得道成仙之语：中方一日，世上已千年。”这句话人们现在认为是一派胡言，但在现实生活中确有其事，这正是当前欧美科学界热衷探索的超自然现象，称之为“时空隧道”。这也证明在中国古代可能已发现“时空隧道”。

    中方一日世上已千年”说的是当世人巧遇神仙，只与他们呆上一会，再返回人世间时，人间早已过了十几年，甚至百年、千年。神仙之所以为神仙是因为他们并不生活在我们常人所生活的这个空间，他们的时间自然与我们常人这个空间的时间也就不一样，他们的时间过得比人间的快。文广通碰巧遇见神仙，只是饮杯酒的功夫，人世间十二年的光yīn已过。

    文广通是辰溪县滕村人。这个县归属辰州。从辰州乘船逆流而上约一百里处，在河的北岸有个叫滕村的地方，广通家就住在那儿。辰溪县在汉朝时叫辰陵县。

    《武陵记》中说，南朝宋文帝元嘉二十六年(公元文广通看见有野猪吃他家地里的庄稼，就举箭shè野猪。野猪中箭后，流血而逃。文广通循着血迹追了十几里地，进到一个在dòng中行走了三百多步，豁然开朗，眼前忽然出现了几百家房舍，却不知道这是个什么地方，再看看他shè中的猪，已经跑进村里人的猪圈中去了。过了一会，有个老翁从屋里出来,问他：“是不是你用箭shè了我的猪？”

    文广通答道：“我并不是有意是它吃我的庄稼，我才shè它的。”

    老翁说：“牵着牛踩了人家田里的庄稼是不对，可因为这样就得把人家的牛抢走，就更不对了。”

    文广通忙走向老翁叩头赔礼道歉。老翁说：“知错就改，就没有过错了。因这猪命前世的罪过，今世该得这样的报应，你也就不必谢罪了。”

    老翁请文广通到厅里坐，只见屋里有十几个书生，都戴着章甫冠，穿着宽袖单衣，有位博士独自坐在一个卧榻上，面朝南谈论着《老子》。又见西屋有十几个人相对而坐，弹着琴，音律优美动听。这时有位童子上来斟酒，招呼着广通饮酒。

    文广通喝得半醉半醒，身体十分舒坦，就辞谢不再喝了。他走出屋子，仔细观察路上的行人和物事，其与外界并无两样，但是觉得这里远离尘世，清静虚空，是个难得的胜地，不愿离去。可老翁不肯收留广通，就遣派了一个xiǎo孩为他领路，送他出去，并嘱咐xiǎo孩关紧大mén以防外人再进来。

    在回去的路上，文广通问那孩子这到底是怎么回事孩说：“屋里的那些人都是圣贤，他们当年为躲避夏朝的国君桀的暴虐无道来到这里，因学道而得道成了神仙。那位独坐卧榻谈《老子》的博士，就是河上公。我是汉朝时山阳人王辅嗣，到这里来向河上公请教《老子》中的一些疑义。我在他mén下当了十纪（十二年为一纪）的扫地仆人，才作上这守至今我还没有领会道经的要诀，只能在此守mén。”说话间，他们已走到来时的二人依依不舍地告别，皆知从今以后后会无期。

    文广通到了dòng的入口处，发现shè野猪的弓箭都已腐朽断裂。他在dòng中只呆了那么一会，世上已过了十二年。文广通家中以为他早已逝去，已为他办过丧事，如今见他又回来了，全村上下大吃一惊，深感疑huò。第二天他和村里人找到那个只见一巨石已将dòng口堵住，怎么烧凿也凿不开那dòng口了，巨石与山已融为一体。

    而外国也不乏有这样的实例。比如月9日，在南美洲委内瑞拉的卡拉加机场的控制塔上，人们突然发现一架早已淘汰了的“道格拉斯”型客机飞临机场，而机场的雷达根本找不到这架飞机。

    机场人员说：“这里是委内瑞拉，你们是从何处而来？”飞行员听罢惊叫道：“天啊！我们是泛美航空公司914号班机，由纽约飞往佛罗里达州的，怎么会飞到你们这里，误差2000多公里？”接着他马上拿出飞行日记给机场人员看：该机是月2日起飞的，时隔了35年。

    机场人员吃惊地说：“这不可能，你们在编故事吧！”后经电传查证；914号班机确实在月2日从纽约起飞，飞往佛罗里达，突然途中失踪，一直找不到，机上的50多名乘客全部都赔偿了死亡保险金。这些人回到美国家里真令他们的家人大吃一惊。

    孩子们和亲人都老了，而他们仍和当年一样年轻。美国警方和科学家们专mén检查了这些乘客的身份证和身体，认为这不是闹剧，而是事实。

    还有就是月1号深夜,两辆高级轿车在南美阿根廷首都布宜诺斯艾利斯市郊疾驰着。六月天,在南美是冬季渐渐降临的季节。然而,阿根廷的滨海地区都几乎没有经历过严冬。那里离赤道的距离与东京相仿,可是,在最寒冷的七月,平均气温也保持在十度。而在盛夏的一月,也难得有达到二十五度的日子。这或许是大西洋海洋流起了调节气温的作用所致吧。

    这天夜里,两辆轿车疾驰着,浓雾正笼罩着四野。后面车上坐着布宜诺斯艾利斯的律师盖拉尔德.毕达尔博士和他的妻子拉弗夫人,前面车上坐着的夫妻二人是他们的朋友。为了探望熟人,他们由布宜诺斯艾利斯南面的查斯科木斯市,向南一百五十公里的买普市,彻夜驱车而行。

    阿根廷的西部屏障着险峻的安第斯山。由中部直到东部是绵廷的大平原。那是南美最大的谷仓.道路穿过连绵无际的麦田,又直chā砂尘漫漫的荒野。不知是因为前面的车速度太快了还是由于博士夫fù的车发动机有点两辆轿车的距离渐渐拉开了。

    前面的车临近买普市郊时,两人回首顾望,后面是浓雾mí漫,什么也看不见。于是他们决定停车等候后面的博士夫fù。可是,等了半一雾中依然茫无所见。道路平坦而无分叉,他们心中狐疑,调回车头来寻望。

    然而,既没有车相会,也没有车停在路旁。甚至连出了故障或破损的车的碎片都没有见到。就是说,博士夫fù乘坐的车在公路上奔驰途中,忽地化作云烟消失了。

    自翌日起,亲戚朋友们全体出动,找遍了查斯科木斯市与买普市之间。然而,道路东西两边,在广袤无垠的地平线上,不论是人还是车,连影子都不曾见到。

    两天过去了。正当最后要报警时,由墨西哥打来了长途电话。电话说:“我们是墨西哥城的阿根廷领事馆。有一对自称是毕达尔律师夫fù的男nv正在我们保护中。您认识他们吗?”

    接到电话很是诧异,于是请毕达尔本人来通电话,一听,果真是失踪的毕达尔博士的声音。这就是说,博士夫fù六月三日确是在墨西哥城。

    博士夫fù不久被送回了阿根廷,听听他们的谈话吧,那简直成了光怪陆离的事。据说,博士们坐的车离开查斯科木斯市不久,大约夜里十二点十分,车前突然出现白雾状的东西,一下子把车包围了。他们惊慌中踩下刹车,不一会儿,便麻木失去了知觉。

    不知过了多少时间,两人几乎同时苏醒过来。这时已是白天,车在公路上行驰着。可是,车窗外面的景sè,与阿根廷的平原已迥然不同了。行人的服装也多未曾见过。他们急忙停下车来打听,呵,竟然说这里是墨西哥!“这正是怪事!”

    他们这样想着,又开动起车来,这时,街道和建筑物都无可置疑地说明确是墨西哥城。带着梦境未醒的神态,两个人跑进阿根廷领事馆求助。他们惊魂稍定后才知道,他们的表在他们失去知觉的时刻十二点十分已停住了,而跑进领事馆则是六月三日了。这是完全如谎言一般的故事,可是,博士在待人接物上都是十分讲信用的。只是夫人因受这次事件的刺jī身罹神经病而住进了医院。

    由阿根廷的查斯科木斯市到墨西哥城,直线距离也在六千公里以上。即便利用了船舶、火车和汽车之类,要在两日内抵达也是断无可能的。若只是人,还可以认为是乘飞机飞去的,可是,连轿车一起在墨西哥出现,这怎么说也是件怪事。然而,阿根廷驻墨西哥领事拉伐艾尔.贝尔古里证实说:“此事是真实的。”

    另外在月2日，在中美洲的哥伦比亚约有一百多名圣教徒，到阿尔里斯山的山顶去朝拜。这伙圣教徒相信月“世界末日”来临，他们上山去祈祷上帝的拯救。谁知这伙教徒上山以后再没有下来，就此失踪了。此事惊动了哥伦比亚，他们派出了大批警察在阿尔里斯山顶四周大面积寻找，并出动了直升飞机。近一个月，整个内华达山区查遍，但不见一点踪影。

    月，英国与土耳其之间的一场战争，英军诺夫列克将军率领的第四军团准备进攻土耳其的达达尼尔海峡的军事重地加拉bō利亚半岛。那天英军很英勇地一个一个爬上山岗，高举旗帜欢呼着登上山顶。

    突然间，空中降下了一片云雾覆盖了一百多米长的山顶，在阳光下呈现淡红出耀眼的光芒，在山下用望远镜观看的指挥官们对此景观也很惊奇。过了片刻，云雾慢慢向空中升起，随即向北飘逝。指挥官们才惊奇地发现，山顶上的英军士兵们全部消失了。

    更为惊奇的是月20日，在美国南方的新奥尔良城，在一所中学的cào场上，体育老师巴可洛夫在教几个学生踢足球岁的巴尔莱克突然一球shè入球mén，他高兴地跳起来一叫，当着众人的面，眨眼工夫就失去踪影。

    1975年的一天，莫斯科的地铁里发生了一件不可思议的失踪案。那天晚上2一列地铁列车从白俄罗斯站驶向布莱斯诺站。只需要14分钟列车就可抵达下一站，谁知这列地铁车在14分钟内，载着满车乘客突然消失得无影无踪了。

    列车与乘客的突然失踪迫使全线地铁暂停，警察和地铁管理人员在内务部派来的专家指挥下，对全莫斯科的地铁线展开了一场地毯式的搜索。但始终没有找到地铁和满列车的几百名乘客。这些人就在地铁轨道线上神奇地失踪了。

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第四百一十九章 时空

    第四百一十九章 时空

    如今王凡处在的这个空间，就像是如今人们研究的时空隧道一样，根本不知道是从哪里来的。 shuyaya

    时空隧道是否存在？还是假想？美国著名科学家约翰?布凯里教授经过研究分析，对“时空隧道”提出了以下几点理论假说：

    1、“时空隧道”是客观存在，是物质xìng的，它看不见，mō不着，对于我们人类生活的物质世界，它既关闭，又不绝对关闭---偶尔开放。

    2、“时空隧道”和人类世界不是一个时间体系，进入另一套时间体系里，有可能回到遥远的过去，或进入未来，因为在“时空隧道”里，时间具有方向xìng和可逆xìng，它可以正转，也可倒转，还可以相对静止。

    3、对于地球上物质世界，进入“时空隧道”，意味着神秘失踪；而从“时空隧道”中出来，又意味着神秘再现。由于“时空隧道”里时光可以相对静止，故而失踪几十年就像一天或半天一样。

    当今世界正处于一个极度变化的时代，科学发展速度之快，涉及领域之广，影响范围之深，是历史上所没有的，这些发展正使得知识经济的社会逐渐形成袖袖火火的科技馆高cháo。

    据美国海军部记载，在第二次世界大战期间的太平洋战役中，美国的“印第安纳堡利斯 ”号军舰被日本潜艇击沉。当时美国海军部收到舰上有25名官兵乘救生艇逃离了军舰的求救信号。但美国海军部多次派出营救舰队和飞机去寻找，均一无所获，最后只好宣告他们已葬身海底。

    然而，1991年7月的一天，一队菲律宾渔船在菲律宾群岛以南的西比斯海域上，竟然发现了这只救生艇。xiǎo艇上的25名船员虽然如惊弓之鸟、一片惶恐不安的样子，但他们仍然不失年轻力壮的风貌。这一发现，便得美国当局感到万分惊愕。

    当然，更使他们感到大huò不解的是，“印第安纳堡利斯”号军舰是1945年7月30日被击沉的，时隔46年后，他们的模样竟和被击沉时一模一样，连胡子和头发都没有一点变化。这25名获救的人员一致认为他们在海上仅仅漂流了9天时间。46年如一日，怎么说?天文学家森梅西坚斯博士认为，他们有可能闯入了一个“时空隧道”，几十年后复出人间，却全然不知道已经过了那么久时间。

    还有就是南极的时空之mén奥秘。据3月2日《真理报》报道，自从远古以来，“时间”就一直是最复杂的科学问题，而且以“时间”为课题的研究也很少，但八年前，美英两国在南极洲进行科学考察的科学家们终于有了惊人发现。

    南极上空的mí雾，时光倒流三十年！美国物理学家马瑞安?麦克林告诉研究员们注意观察1月27日南极洲上空的那些不断旋转的灰白sè的烟雾。最初，他们认为这些只是普通的沙暴。

    但是这些灰白sè的烟雾并没有随着时间的进程而改变形状，也没有移动。研究人员决定认真研究这种现象。他们发shè了一个气象气球，气球上装备了测定风速、温度和大气湿度的仪器。然而，一经发shè，这个气球就急速地上升，很快就消失了。

    过了一会，研究人员利用拴在气球上的绳子收回了这个气球。但是，让他们感到震惊的是，这个气球的计时器显示的时间是1965年1月27日，正好提前了30年！在确认气球上的仪器没有损坏后，研究人员又进行了几次同样的试验。但是每次都表明时间倒退了，计时器显示的是过去的时间。这个现象被称作“时间之mén”。研究人员向白宫做了汇报。

    现在，针对这些不同寻常的现象所作的研究仍在进行着。人们推测南极洲上空的那个不停旋转的空间是一个可以通往其他时代的通道。而且把人送往其他时代的研究项目也已经开始。美国中央情报局和联邦调查局正在为这个可能会改变历史进程的研究项目的控制权而展开jī烈的争夺。目前尚不清楚美国当局会在什么时候批准这项试验。

    密林中的秘密试验：时间机器加速前进。

    著名的俄罗斯科学家内克雷?克兹列夫实施了一项试验来证明从将来返回到过去是可能的。他通过假设即时的信息可以通过时间的物理特xìng进行传送来证明他的观点。内克雷?克兹列夫甚至假定，“时间可以完成工作并且能够产生能量”。一位美国物理学家也得出了这样的结论，时间在这个世界出现之前就已经存在了。

    众所周知，我们每个人在不同的情况下对时间进程会有不同的感觉。曾经有一次，闪电击中了一位爬山者。后来这位登山者告诉别人，他看见闪电进入了他的胳膊，并且沿着胳膊缓慢移动；闪电把他的皮肤和组织分开了，使他的细胞碳化。他觉得那种刺痛的感觉就好像是在皮肤下面有无数个刺猬在刺自己。

    俄罗斯的盖纳迪?比利莫夫是一名反常现象研究员、哲学家，写过大量的专著。他在报纸上发表了论文《时间机器：加速前进》。他描述了在瓦蒂姆?车诺布罗夫领导下，一些热衷于时间研究的人所负责实施的唯一一次试验。瓦蒂姆?车诺布罗夫早在1987年的时候，就开始利用地磁泵来制作时间机器。现在，这些研究人员可以通过对磁场施加特殊的冲击来减慢或者加速时间的进程。在试验室设备的作用下，最大限度地减缓时间可以高达每xiǎo时1.5秒。

    2001年8月，在俄罗斯的伏尔加格勒地区的一个偏僻的森林里对一个新型的时间机器进行了试验。这个机器即使只用汽车的电瓶作动力，能量很低，但它改变时间的幅度仍达到了3%。时间的改变是由对称的晶体振dàng器来记录的。

    最初，研究人员huā5分钟、10分钟、20分钟来cào作这台机器，最长的一次时间延缓持续了半xiǎo时。瓦蒂姆?车诺布罗夫说，人们觉得仿佛进入了另外一个世界；他们可以同时感受到“这边”和“那边”的生活，仿佛空间完全打开了。“我实在无法描述当时我们所经历的那种不同寻常的感受”，瓦蒂姆?车诺布罗夫如此回忆。

    不可思议的爆炸：不可预测的时代？

    任何一家电视公司以及广播公司都对这件令人惊讶的事情进行报道。盖纳迪?比利莫夫说，他们甚至没有将这次试验的结果通报最高领导人。然而，他又说，早在斯大林时期就有一个专mén研究平行世界(parallelworld)的研究所，由学者库查托夫和伊奥澳夫所进行的试验的结果可以在档案里找到。

    1952年，苏联秘密警察组织领导人贝利亚开始立案调查那些试验的参与人员，结果有18名专家被枪决，59名物理学在读博士生和博士被关进了监狱里。研究所在赫鲁晓夫的领导下重新开始了研究，但在1961年，一个试验平台和8名一流的专家突然全部消失，进行试验的这所建筑周围的一些楼房也都倒塌了。从那以后，苏联政治局和部长委员会决定暂时停止这些对“不可预测的时代”所进行的研究。直到1987年才恢复试验。

    1989年8月30日，一次悲剧发生了。

    位于安州岛的这家研究所的分支办公室发生了剧烈爆炸。爆炸不仅破坏了重达780吨的试验舱体，而且也毁掉了这个占地两平方公里的xiǎo岛。关于这个悲剧的一种说法是，载有3名实验者的舱体在另外的空间中或者是在进入另外的空间的过程中撞上了一个巨大的物体，可能是xiǎo行星一类的东西。因为丧失了动力系统，舱体很可能留在了另外的空间中。

    保留在档案中的关于这次试验的最后记录这样写道：“我们马上就要死掉了，但是我们仍然在进行试验。这里很黑。我们所看见的所有的东西都变成了两个；我们的手和tuǐ都变得透明，我们能够透过皮肤看见血管和骨骼。氧气供应还可以满足43xiǎo时，但是生命支持系统破坏得很严重。给我们的家庭和朋友以最好的祝福！”然后信号就突然中断了。

    “时空无时不在，无处不在。”这是一个哲学命题，也是人们通常最普遍的认识误区之一。根据科学家们判定：在通古斯陨石坠落的地区、核武器实验地区、切尔诺贝利原子能发电站附近以及其他有死亡威胁的地方，即使最jīng确的表也会不准。有时发生的某种不可思议的事，好像“时间断裂”一样……神奇的海洋上，似乎也时时向人们展示着时间断裂。

    1981年8月，一艘名叫海风号的英国游船在“魔鬼三角”——百慕大海区突然失踪，当时船上六人骤然不见了踪影。

    不料，时过八年，这艘船在百慕大原海区又奇迹般地出现了！船上六人安然无恙。

    这六个人共同的特点就是当时已失去了感觉，对已逝去的八年时光他们毫无觉察，并以为仅仅是过了一霎间。当调查人员反复告诉他们已经过去了八年，最后他们才勉强接受这个事实，当日他们都做了些什么事时，他们无话以对，因为他们只感觉过了一会儿，似乎什么也没干。

    调查人员之一澳大利亚ufo专家哈特曼对此十分兴奋，因为在百慕大海区失踪的人员重新再现，这还是首次。虽然以前曾有失踪的船只出现，但无法nòng清楚事情始末。尽管这六个人未能圆满回答调查人员的话，但他认为，用催眠术很可能搞清他们这次奇遇的细节，从他们身上会得到惊人的发现。

    这件怪事，虽然出现了时间差异，这对于研究第1类世界和ii类世界之间的时间差异问题是绝好的案例。也是对“时间隧道”进行研究的好素材。这是在诸多不明飞行物案例中，当事者产生时间丢失或产生衰老现象是同样重要的案例，引起了有关科学家极大的重视。

    失踪三十六年的气球再现。1954年在加勒比海，驾驶员夏里?罗根和戴历?诺顿驾驶气球和其他五十个参赛者参加气球越洋比赛。当时天气晴朗，视野清晰。突然，在众人面前，这个气球一下子莫名其妙地消失了。

    1990年，消失多年后的气球又突然在古巴与北美陆地的海面上出现。它的出现曾使古巴和美国政fǔ大为紧张，特别是古巴，误以为美国派出秘密武器来进攻了呢。

    古巴飞机驾驶员真米?艾捷度少校说：“一分钟前天空还什么也没有，一分钟后那里便多了一个气球。”当时古巴军方在雷达上发现了这个气球，以为是美国的秘密武器，曾一度派飞机想把它击落，最后大气球被古巴飞机迫降在海上，两名驾驶员则由一艘巡洋舰救起，送到古巴一个秘密海军基地受审。

    这件怪事不但古巴人感到惊讶，连两个驾驶员诺顿和罗根也同样感到míhuò不解。这两个驾驶员说他们当时正在参加由夏湾拿到bō多黎各的一项气球比赛。他们不知道时间已经过去了三十六年，他们只是感到全身有一种轻微的刺痛感觉，就好像是微弱电流流过全身一样，然后一眨眼他们面前的一切包括大海和天空都变成一片灰白sè，接着他们记得有一架古巴飞机在他们气球面前出现。

    芝加哥调查员卡尔?戈尔曾查证过罗根与诺顿的讲话，他们确实在1954年参加一项气球比赛途中神奇地失踪，戈尔认为这气球进入了时间隧道。“对他们来说可能只是一瞬间，可在地球上却已过去了三十六年，相差很大。”因此说，这是比地球时间慢的一条神奇隧道。

    类似上述的案例还可以列举许多，其共同点就是失踪者再现时时间变慢。但是，也有失踪者感到时间变快的案例。

    比如九十三名船员骤然衰老之谜。在百慕大魔鬼三角区出现过这样的怪事，一艘前苏联潜水艇一分钟前在百慕大海域水下航行，可一分钟后浮上水面时竟在印度洋上。在几乎跨越半个地球的航行中，潜艇中九十三名船员全部都骤然衰老了五至二十年。

    此事发生后，前苏联军方和科学界立即开始对潜艇和所有人员进行调查，并作出三份报告。

    其中研究人员阿列斯?马苏洛夫博士认为：“这艘潜艇进入了一个时间隧道的加速管道。虽然对它仍知之甚少，不过除此之外，无其他更合理的解释。”“至于在穿越时空之际，速度对人体有何影响，我们也知道不多，只知道对人体某些部位有影响。那些船员竟在很短时间内衰老了五至二十年，却是我们前所未见的。”

    该潜艇指挥官尼格拉?西柏耶夫说：“当时我们正在百慕大执行任务，一切十分正常，不知什么原因，潜艇突然下沉。”“它来得突然，也停得突然，接着一切恢复了正常，只是我们感觉有些不妥，便下令潜艇浮出水面。”“整个事件发生得实在太快了，我们连想一下的时间都没有，而当时我们的领航仪表明我们的位置已在非洲中部以东，就是说与我们刚才的位置相差1万千米。潜艇立即与前苏联海军总部进行无线电联系，联系结果证实他们潜艇的位置的确在印度洋而不在百慕大。

    这艘潜艇回到黑海的潜艇基地后，艇上人员立即由飞机送往莫斯科一个实验室接受专家检查，结果发现他们明显地衰老了，典型特征是：皱纹、白发、肌ròu失去弹xìng和视力衰退等。从使人衰老这方面看，这的确是一个悲剧，但从科学上看，这却是一个可喜的新发现。这些船员所经历的事告诉我们，可能有一个比地球时间快的时间隧道。

    还有实例例如海洋中漂流四十五年的士兵获救。1945年一艘战舰触雷，美国二十五名士兵漂流海上，1989年获救。

    1945年在南太平洋由于遭到日本潜水艇袭击，与美国海军印第安纳bō利斯号巡洋舰一起沉没在大海的二十五名美军士兵在1989年被菲律宾渔民救起。

    当人们接到sos求救信号后，发现这二十五名美军士兵正坐在一个海军救生艇中，在菲律宾南部的西里伯斯海漂浮。他们所在的那个区域常有神秘的失踪事件发生，人们称为“南太平洋魔鬼三角”——即龙三角海区。

    美国海军当局对于这批水兵的出现感到困huò不解，那些重新出现的士兵，就像四十五年前巡洋舰沉没时那样年轻。

    而被救起的二十五名美国士兵认为自己仅漂流了九天，实际上地球时间已过去了四十五年。

    印第安纳bō利斯号巡洋舰的沉没是美军历史上最不幸的事件之一。当那条船秘密向冲绳岛运送原子弹部件后向菲律宾开出时，突然遭到5颗水雷拦阻袭击而沉没大海，当时甲板上总共有1196人。而此次海难仅有25人获救，其余1171人命归何处，尚不知晓。

    对此，我们除了用时间隧道解释外实难理解。

    如果我们按照士兵所说的九天比四十五年来计算，当时巡洋舰的航行速度与地球自转速度（250米/秒）相比可以忽略不计，那么初步计算，巡洋舰假如进入了时空隧道，根据推算，那么它起码应达到844．9千米/秒的高速度，显然这个速度还远远没有达到光速。可惜目前做这样的试验尚有困难。

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第四百二十章

    第四百二十章

    1990年8月在委内瑞拉加拉加斯市的一只失踪了二十四年的帆船尤西斯号在一处偏僻海滩搁浅再现（这只船是在二十四年前一次飓风中在百慕大三角区失踪的）。帆船上三名船员由土著居民救起之后，就送到卡拉卡斯市寻求援助。

    为这三个人检查身体的医生说：这三人虽然经历这么多年，但一点也没有衰老，好像时间对他们已完全停止了。柏比罗?古狄兹医生说：“这三名船员中最老的一个在失踪时是四十二岁，按理说他现在应该是六十六岁的老人，可是现在看起来依然像四十多岁，身体非常健康。”

    这三名船员之一——来自美国缅因州的职业渔民柏狄?米拿说：“我们什么也记不清啦，只知道当时起了场飓风。我们当时扬帆出海，驶向艾路巴岛，希望能捕到当地盛产的马林鱼。然而忽然天sè大变，转眼漫天乌云，电闪雷鸣，bō涛汹涌，我们便立即将船向岸边驶去，这便是我所知道的所有经历。我还知道的就是我们的船只搁浅了，当我们向那里的土人问起时，才知道今年是1990年。最初我们还以为对方在开玩笑。我们是1966年1月6日出发的，原来打算出海捕鱼七天，没想到一去就去了二十四年！”

    船上最年轻的十九岁的提比?保利维亚说他记得遇到1966年那场飓风前，他们还捕到一条金枪鱼。当他们回到岸上后，当局派人上船调查，在船舱冷藏库中真的找到了那条金枪鱼。调查人员说：“这条鱼仍然十分新鲜，就好像是刚捕到的一样。”

    英国政fǔ曾查阅1966年记录，证实当年确有这么一艘帆船无影无踪了，原因不详。

    此事只能有一个解释：帆船进入了时间隧道中，时间变慢。至于如何进入时间隧道？是否有不明飞行物在现场作怪，目前尚不可断下结论。与此案情颇类似的现代案例是1994年夏，一架由菲律宾起飞的客机飞往意大利，中途经过非洲东部上空时，突然失踪了二十分钟（在雷达屏幕上消失后再现），到达意大利机场时晚点二十分钟。

    可是机上乘客和机组人员一无所知，每人的手表指针也没有晚点。该飞机是否进入时空隧道，还是受不明飞行物影响作用所致？有待探讨。（‘百慕大三角’目前无确切证据证明有特殊失踪和再现事件，举可查证据显示，大部分事件报道都在4月1日（愚人节）发布，唯一确认真实事件是美国19飞行队在训练时突然失踪）

    美国物理学家斯内法克教授认为，在空间存在着许多一般人用眼睛看不到的、然而却客观存在的“时空隧道”，历史上神秘失踪的人、船、飞机等，实际上是进入了这个神秘的“时空隧道”。

    有的学者认为，“时空隧道”可能与宇宙中的“黑dòng”有关。“黑dòng”是人眼睛看不到的吸引力世界，然而却是客观存在的一种“时空隧道”。人一旦被吸入“黑dòng”中，就什么知觉也没有了。当他回到光明世界时只能回想起被吸入以前的事，而对进入“黑dòng”遨游无论多长时间，他都一概不知。

    有些学者反对这种假设，认为这不能说明问题。“泰坦尼克”号游轮和乘客同时沉没、消失，乘客们进入“时空隧道”，为什么游轮没有进入？如果游轮也同时进入，它应该和船长史密斯同时再出现。

    最近，美国著名科学家约翰?布凯里教授经过研究分析，对“时空隧道”提出了以下几点理论假说：

    1、“时空隧道”是客观存在，是物质xìng的，它看不见，mō不着，对于我们人类生活的物质世界，它既关闭，又不绝对关闭---偶尔开放。

    2、“时空隧道”和人类世界不是一个时间体系，进入另一套时间体系里，有可能回到遥远的过去，或进入未来，因为在“时空隧道”里，时间具有方向xìng和可逆xìng，它可以正转，也可倒转，还可以相对静止。

    3、对于地球上物质世界，进入“时空隧道”，意味着神秘失踪；而从“时空隧道”中出来，又意味着神秘再现。由于“时空隧道”里时光可以相对静止，故而失踪几十年就像一天或半天一样。

    这一系列问题，正有待科学家们探索，来解开这自然之谜。

    (据说也有科学家放卫星到百慕大上方，发现一个巨大的黑点，放大看后得知是一个强力的漩涡，派人勘察后，发现地下是个巨大的金字塔，漩涡把阳光聚成一个焦点，使得所有实物瞬间消失)

    1970年，一架727喷气式客机在飞往美国迈阿密国际机场时，突然失踪了10分钟，但里面的乘客不知发生了什么，10分钟后客机又出现了，等客机飞到机场，乘客发现自己的表都慢了10分钟，后来有人称他们进入了“时空隧道”。但这仍然是个mí。

    在jī烈的争议中，学者们对“时空隧道”也提出了几种其他理论假说：其一是“时间停止”说，对于地球上的物质世界，进入“时空隧道”后就意味著失踪，而重新从中出来时又意味著神秘再现。

    这表明“时空隧道”与地球不是一个时间体系，它的时光是相对静止的，因而无论失踪三年五载，或者几十年数百载都如同一时一日，抑或从失踪到再现的时间为零。其二是“时间可逆”说，即“时空隧道”中的时间是倒转的。

    失踪者进入这套时间体系里，有可能回到遥远的过去，然而当时间再次出现逆转时，又把失踪者带回到失踪的那一刻，结果就出现了神秘的再现。其三是“时间关闭”说。“时空隧道”是客观存在的物质xìng世界。它看不见也mō不著，对于人类生活的物质世界，它既关闭又不绝对关闭，有时也偶尔开放一次。这一开就造成神秘失踪，后来又一放，失踪者就再现了。

    改变人类生活，时空隧道将有可能成真，人和物可能会瞬间无影转移。在很多科幻xiǎo说中，一个人或物从一个地方消失，瞬间又突然在很远的地方出现。在现实生活中，真有这样的“隧道”让我们瞬间转移吗？研究量子态隐形传输技术的科学家们给出了答案:“不久的将来，理论上有可能会实现传送人类本身！”

    粒子中出现的神奇“纠缠”现象，曾被爱因斯坦称为“遥远地点间幽灵般的相互作用”。1997年由潘建伟等首次完成的单光子量子态隐形传输，是量子信息发展的一个里程碑。其后，各种各样的量子态隐形传输实验得到了实现，但所有的实验都只能传输单个粒子的量子态。得益于复合系统量子态隐形传输实验成功。

    英国《自然》杂志子刊《自然—物理》10月刊，以封面文章的形式发表了我国科学家的研究成果:两粒子复合系统量子态隐形传输的实验实现。这种被世界科学界称为“幽灵般量子态隐形传输的技术”，来无影去无踪，有可能让物质甚至人体瞬间实现异地转移、传送。这是国际上首次成功实现复合系统量子态的隐形传输，也是我国物理学家首次在该杂志发表封面文章。

    此次，他们不仅在国际上首次成功实现了复合系统量子态的隐形传输，而且第一次成功实现了六光子纠缠态的cào纵。他们的实验结果表明，物质的瞬间无影转移会成为可能。

    量子态是指原子、中子、质子等粒子的状态，它可表征粒子的能量、旋转、运动、磁场以及其他的物理特xìng。“量子态隐形传输”通俗地来说，就是将粒子从一个地方瞬间转移到了另一个距离遥远的地方，好像穿越了“时空隧道”。

    由中国科学技术大学教授潘建伟及同事杨涛、张强等完成的这项研究成果，被《自然》杂志称赞为“在大尺度量子通信研究中取得的长足进展”。不久的将来，这项成果还会在保密通信、量子计算机等方面有大量的应用，改变我们的生活。

    量子通信可使手机无法泄密。潘建伟教授表示，他们目前进行的实验是为了实现自由空间中“全球化量子通信”，即通过卫星转发量子信号，传至上万公里甚至更远的接收点，最终在全球范围内进行完全保密通话。

    量子态不能被jīng确克隆，量子通信方式不可窃听、无法破解，因为依据量子力学的测量原理，任何窃听者在信息传输过程中截取或测量，都会改变它们的状态，从而被实时发现。如果通信过程中输出码和最终码的误码率为零，就能证明该次通信是完全保密的。

    手机泄密问题已经困扰着世界各国，通过量子传输的手段实现完全保密的通信，是现代科技人员努力实现的目标和梦想。鉴于这一研究的科学意义，《自然》网站为论文的发表发布了消息，并在《自然》杂志《研究亮点》栏目对该研究进行报道。

    量子态隐形传输技术，还将有助于量子计算机的研制。量子计算机是遵循量子力学规律进行高速运算、存储及处理量子信息的装置。相对于传统计算机，它不仅运算速度快，存储量大、功耗低，而且体积大大缩xiǎo。

    一个超高速的量子计算机可以放在口袋里。装备量子计算机的人造卫星，直径可以从数米减xiǎo到数十厘米。目前，量子计算机正在开发研制阶段，日本富士通公司开发一种量子元件超高密度存储器，在1平方厘米面积的芯片上，可存储10万亿比特的信息，相当于可存储6000亿个汉字。

    科学家们认为，随着毫微技术的进步和量子隐形传输技术的发展，量子计算机的心脏——微处理器将在第一台量子计算机有望在10年内诞生。

    假设时空隧道中就如果是真实存在的话，难道在浩瀚的宇宙中仅限于地球才会出现这种超自然的现象吗？或许可以让人联想到ufo，是否就是通过某种奇特的媒介进入了我们的生活，或许连ufo自身也没搞清楚出现这种现象的原因也不一定。这只是一个假设，能否成为解释许多人员、飞机、船只离奇失踪的原因难下定论。

    比如泰坦尼克幸存者80年后再现。1912年4月15日，“泰坦尼克”号超级游轮在首航北美的途中，因触撞一座漂浮流动的冰山而不幸沉没，酿成死亡、失踪达1500多人的特大悲剧。

    80余年过去了，正当人们对它已经淡忘时，却又连连爆出了惊煞世人的新闻。

    1990年9月24日，“福斯哈根”号拖网船正在北大西洋航行，在离冰岛西南约360公里处 ，船长卡尔?乔根哈斯突然发现附近一座反shè着阳光的冰山上有一个人影，他立即举起望远镜对准人影，发现冰山上有一位遇险的fùnv用手势向“福斯哈根”号发出求救信号。

    当乔根哈斯和水手们将这位穿着本世纪初期的英式服装、全身湿透的fùnv救上船，并问她因何落海漂泊到冰山上等问题时，她竟然回答：“我是‘泰坦尼克’号上的一名乘客，叫文妮?考特，今年29岁。刚才船沉没时，被一阵巨làng推到冰山上。幸亏你们的船赶到救了我。”“福斯哈根”号上的所有船员都被她的回答nòng糊涂了，这究竟是怎么一回事？

    考特太太被送往医院检查时，发现她除了在jīng神上因落难而痛苦外，其他方面的健康状况良好，丝毫没有神经错luàn的迹象。血液和头发化验也表现她确系30岁左右的年轻人。这就出现了一个惊人的疑问，难道她从1912年失踪到现在，竟会没有一点衰老的迹象?

    海事机构还特地查找了“泰坦尼克”号当时的乘客名单记录表，确认考特太太登上了这艘豪华游轮。这太离奇怪诞了，以致人们无法用科学常理作出合乎逻辑的解释，难道她真的一直存在于所谓的“时空隧道”中?

    正当人们为此而争论不休时，另一件意外巧合的奇事又发生了。

    1991年8月9日，欧洲的一个海洋科学考察xiǎo组租用的一艘海军搜索船正在冰岛西南387公里处考察时，意外地发现并救起了一名60多岁的男子。

    当时，这名男子安闲地坐在一座冰山的边缘，他穿着干净平整的白星条制服，猛吸他的烟斗，双目眺望无际的大海，脸上显示出一副早将生死置之度外的表情。但谁也不会想到，他就是失踪近80年的“泰坦尼克”号上大名鼎鼎的船长史密斯，并几次拒绝对他的援救。

    著名的海洋学家马文?艾德兰博士在救回史密斯船长之后，告诉新闻记者说，没有任何事情的发生会比此事更让他吃惊。他不知道在北大西洋那儿发生了什么，被救的人并非行骗之徒，而是“泰坦尼克”号上的船长，是最后随船一起沉没后失踪的人。

    更为惊奇的是，史密斯虽则已是140岁高龄的老人，但仍然像位60岁的人，而且在他获救时，一口咬定是 1912年4月15日，并几次劝阻救助人员不要救他，船既然已被冰山撞沉了，最后的气làng把他抛到了冰山上，他这个船长也只有与冰山共存了。

    jīng神病心理学家扎勒?哈兰特对他进行了一系列的检查后，认为他的生理和心理很正常。哈兰特博士曾于1991年8月18日的一个简短新闻会上指出，通过保存在航海记录中的指纹验证，可以确认他的身份就是船长史密斯。

    欧美的有关海事机关认为，史密斯船长和考特太太均属于“穿越时光再现”的失踪的人。不过，史密斯船长和考特太太能够差不多同时再现并且被救起，这也应该只是一个意外的巧合吧。(在4月14日11:40pm 泰坦尼克号在北大西洋撞上了冰山 。船在二个xiǎo时和四十分钟之后沉没，大约1500人随它而去。史密斯也是其中之一，他的尸体未曾找到,参考资料：爱德华?史密斯)

    如今有那么一个时空隧道的理论假说，它的理论假说是：1、“时空隧道”是客观存在的，它看不见mō不着，对人类，它既关闭，又不绝对关闭——偶尔开放，就看谁偶尔碰上，被拉进去。

    2、“时空隧道”与人类世界不是一个时间体系。进入另一套时间体系里，有可能回到遥远的过去，或进入未来。因为在“时空隧道”里，时间具有方向xìng，可逆xìng，可以正转，也可倒转，还可以相对静止。

    3、对地球上的人类和物质来说，被吸入“时空隧道”就意味着神秘失踪，而从“时空隧道”中出来，又意味着神秘再现。由于“时空隧道”的时间可以相对静止，故而失踪几十年、上百年，就像一天与半天一样。

第四百二十一章

    第四百二十一章

    王凡兴奋难耐，连忙在这个神奇的空间里兜了一大圈，在那貌似破旧的茅草屋里翻了个底朝天，但是都没有找到任何的类似宝贝的东西，更别说有什么长生不老的丹yào或者秘笈了。

    王凡有些丧气，原来这里不是神仙dòng府啊，自己还以为能够再得到更多的宝贝呢！不过随即，王凡又高兴起来，毕竟能无缘无故得到这个一个空间，不高兴才怪呢！

    任何人都想得到一个除了自己之外别人不知道的秘密空间，或者是隐秘空间。这无关身份，不管是穷人，还是富人，都希望有个不被人发现的地方。这是人通有的隐sī感和期望安全的希望。就如同这么个故事。

    刘二想挣钱，就跑出来打工，到南方干了几个月，刘二就尝到了打工的苦，在外口渴没有茶只有自来水，肚子饿没有热饭只有冷馒头，但这还不算什么，因为出mén就为了挣钱，吃苦他是有充分思想准备的。

    只是让他没有料到的是，白天好过，晚上却特别准捱，事情怎么会这样？难道城里没有娱乐场所？其实不是，关键是城里的娱乐场所mén槛高，而囊中羞涩的刘二不敢进。可是刘二还年轻，今年不过三十出头，因此到了城里干了四个月，刘二就实在熬不住，他想老婆。刘二于是就考虑是不是让老婆出来“打工”，那样日子兴许就不会太难熬。

    当然刘二的心里明白，如果叫老婆进城单只给他洗洗衣，做做饭，那么他肯定养不起，让她来，必须让她有份活干干。干什么？工余刘二就往家政公司转悠，终于让他打听到一份活。这活只是一天到晚陪人说话，城里人叫陪聊。

    这活低，不需要大学文凭，只要不是哑巴能说话就行，这活刘二认为他老婆合适不过，尽管老婆普通话不标准，但在农村却是最好的。刘二就给老婆打电话，叫老婆进城。

    刘二老婆叫桂香。桂香水平低一点，但人长得与城里nv人没有什么两样的，关键是在头发没做离子烫，因此这xiōng脯不是那么tǐng凸出。这些刘二早就想好了，老婆一进城他就给老婆头发做个离子烫。

    那天，桂香进了城，把刘二高兴死了。刘二想，老婆进城就是来“娱乐”他，这今后他就不用担心晚上难熬。下了火车，刘二叫老婆做离子烫，虽说huā了50元，但刘二眼睛都没眨一下。你想只huā50元，这与进娱乐城、泡足屋那岂不知要便宜多少。然而也就是huā了这么一点钱，桂香xiōng脯顿时就tǐng了起来。老婆xiōng脯一tǐng，这品味当然也就提升了。刘二要的就是这种效果。

    于是刘二便开始着想如何品味老婆那凸出的xiōng脯，可令他万万没想到的是，接下来遇到麻烦。什么麻烦？此时，老婆虽然做了离子烫，他却找不到适合夫妻独处的秘密空间。

    刘二住的是建筑工地，一个工棚躺了七八个大老爷们，说让老婆进屋，别说老婆不干，他也无从“下手”。让几位爷们方便一下？一个个大老爷们都是半年不见荤，刘二管得住他们的tuǐ也管不住他们虎视眈眈的眼珠。

    工棚肯定不是理想的场所，刘二是看着老婆凸出的xiōng脯犯了愁。

    刘二急，扯着老婆满街去找一个无人的环境，然而这次刘二又错，在城里尽管什么都好，可就是有一点，如果一对陌生的夫妻想找一块属于自己的稻草垛或灌木丛那是比登天还难。城里什么都不缺，自然更不缺人。

    不过庆幸的是，夫妻俩还终于找到了一处类似乡村灌木丛的地方，那是xiǎo区绿化带，平时如果不是节假日，这只有几个打太极拳的老头和跳健身舞的老太太，不得已，刘二将老婆桂香扯到避静处，将对方搂了过来，然而就在这会，刘二才解开老婆的xiōng罩，那边就传来一声断喝，险些没把他的魂给吓没。谁？xiǎo区治安。

    治安走上来，说：“看没看见牌子，这严禁一切不文明的行为，走，违者罚款200元。”

    这不，刘二一回头，身后果然立了一块白底黑字的木牌牌。只是提到罚款，刘二不干了，他居理力争，说：“啥，罚款？没钱！我行为不文明？你知道我干啥？告诉你，我老婆nǎi大将xiōng罩挣脱了，我帮她系系还不行？！”

    治安呢，似乎不信，看着桂香说：“他的话是真的？”

    桂香自然也不想看着老公被罚款，十分尴尬地点点头。尔后满脸羞红背过身将xiōng罩给系上。

    得到肯定的答复，治安不得不扫兴地冲他们摆摆手，说：“走吧走吧，公共场所注意一点，如果再让我看到你们有什么不文明行为，别怪我不客气！”

    对方不再追究他于草坪里给老婆“系xiōng罩”，刘二阿q了一把油腔滑调说：“没关系，再让你抓到我还是一句老话，罚款没有，如果你给我们提供一处sī人空间我巴不得！”说着牵过老婆离开了xiǎo区绿化带。

    摆脱治安，刘二是领着老婆满街窜，最终也没找到属于他的一处“安全”的“sī人空间”。此时他想到开房间，可一进宾馆，问了问价钱，刘二顿时就被吓得几乎像子弹一样跳出了宾馆的大mén。妈的，“总统套房？”给间“经理套房”让他在工地扛泥浆不吃不渴也得干上好几个月，这“总统套房”秘密一夜岂不让他劳累好几年？省了吧！

    夫妻俩于是就坐在广告牌下愣发呆，以至这会哪怕是刘二认为老婆那凸出的xiōng脯比广告牌上美nvxiōng脯大也没了半点儿“秘密”的心情。

    这样不知过了多久，刘二身上的手机响了。一接，对方是家政公司的，对方问他老婆在哪，客人已早等她“上班”。接到这个电话，刘二是喜出望外，要知道老婆一上班，客人这不无意就帮他提供了一个免费的“秘密空间”。

    刘二答应对方他老婆这回就赶去“上班”。刘二知道，老婆“上班”的地方家里只有一个老头，这老头妻亡，子nv又不在身边，所以寂寞得很，于是就寻“陪聊”。

    刘二带着老婆去。一见面，双方印象都不错，老头六十来岁，虽说他没有刘二想像中的那么老使人容易对付，但至少家庭条件还不错，而更关键的是今后他们夫妻生活的“秘密空间”看来是不愁了，因为老头住的是三室一厅，三室一厅一个老头住得完？

    刘二于是任老婆和老头陪聊。如此几个xiǎo时下来，刘二终于等到了老婆下班。老婆一下班，刘二要求在老头家住一晚。老头答应，但条件是一人一室，否则晚上让他听到敲mén声，就报110。

    此时此刻面对老头的“原则”，刘二望着对方那空旷的房子以及xiōng脯凸凸的老婆，彻底晕了。

    隐sī的东西很神秘，也很神圣，是这个世界之存在的秘密武器。密而不宣－表示大家彼此默契一件大家都很清楚的而且秘密的事。我们说，这世界因为很大，大得完全由一人读不过来的尺寸。

    所以，公开的、不公开的。秘密的、不秘密都会在一瞬间存为不让第二人的“秘闻”。因为，这个世界一个人干的一件事，９９％的人都不会知道。不是不想知道，而是有jīng力顾不过来“关心”。

    因此，过去的、隔间距的、陌生的东西容易形成秘密。这是客观足限xìng带来的。另一种，是存在于大脑中、思想深处的，不愿意让别人知道的东西，这也是一种秘密，也是一种隐sī。隐sī是sī秘的，存在于大脑中也是安全的，甚至容易形成宗教sè彩，托尔斯泰就把隐sī看得很宗教。

    那么成了宗教，就容易形成jīng神寄托，有了这种jīng神寄托，人就有了不属于任何人的另一种空间。这个空间很慷慨、很贴心、很有母体感、归宿感、等同感，甚至于究在思想中犯罪也很自由的感觉。

    这个空间还与梦的空间不同，当你完全处于驰想在秘密空间里，不为人知、不为外界左右，存放着不怕遗失，忘却了损失也不大，那么在你独立的世界里，你可以任意编造美丽的梦境，清楚个人在思想世界里你独立于这个世界之上，你是主宰、你是皇帝、独你一人与上帝对话，无人打扰。梦的空间很虚幻、很冷碎、很chōu象；隐sī空间却很具体、很实际、很全面，无思不在。

    隐sī空间不能等同于一个硬盘、一个储存空间。也不是ｑｑ开通的帐号空间、新làng开出的博客空，实际上隐sī空间代表一个司令部、指挥所、作战室；有的时候又是避风港、碉堡、地下室；有的时候变成了发酵室、创意触发器、甚至是艺术之源泉、灵感之萌发地……所以我们说：人拥有一个隐sī空间，就有了智慧的后huā园，一个人最后的生存的思想空间。就象秘密城堡里唯一启动的暗道钥匙，打开希望之mén一样。

    我们遵重人的秘密，并保护人的隐sī。这是人类道德的防线。谁都没有资格和理由以各种方式擅闯他人的空间，这种以毁灭人的意志为目的侵客，是对sī密空间最大的危害。日记可能泄lù、梦话可能泄密，但真正属于人类内心的sī密空间你是不容易破坏掉的。

    别说是普通人想要个sī密空间，就是宗教界也有这样的愿望。就说佛教吧，他们不就是用净土世界这样的空间传说来吸引教徒的吗？

    显扬一卷十七页云：三千世界者：一、xiǎo千世界。二、中千世界。三、大千世界。谓一日月之所照临，名一世界。如是千世界中，有千日月，千苏mí卢山王，千南赡部洲，千东毗提诃洲，千西瞿陀尼洲，千北拘卢洲，千四大王众天，千三十三天，千夜摩天，千睹史多天，千乐变化天，千他化自在天，千梵世天，合名第一xiǎo千世界。复千xiǎo千世界，名为第二中千世界。

    复千中千世界，名为第三大千世界。问：何因缘故，xiǎo千世界，名为卑xiǎo？答：犹如特牛，断去两角。以缺减故，名为卑xiǎo。如是梵世以下，其中所有千世界，不如上地，故名卑xiǎo。如是三千世界，三灾所坏。谓火水风灾。

    三千大千世界，系为古代印度人之宇宙观。又作一大三千大千世界、一大三千世界、三千世界。谓以须弥山为中心，周围环绕四大洲及九山八海，称为一xiǎo世界，乃自sè界之初禅天至大地底下之风轮，其间包括日、月、须弥山、四天王、三十三天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天、梵世天等。

    此一xiǎo世界以一千为集，而形成一个xiǎo千世界，一千个xiǎo千世界集成中千世界，一千个中千世界集成大千世界，此大千世界因由xiǎo、中、大三种千世界所集成，故称三千大千世界。然据正确推定，所谓三千世界实则为十亿个xiǎo世界，而三千大千世界实为千百亿个世界，与一般泛称无限世界、宇宙全体之模糊概念实有差距。又于佛典之宇宙观中，三千世界乃一佛所教化之领域，故又称一佛国。

    每一xiǎo世界最下层系一层气，称为风轮；风轮之上为一层水，称为水轮；水轮之上为一层金，或谓硬石，称为金轮；金轮之上即山、海洋、大洲等所构成之大地，而须弥山即位于此世界之中央。

    以须弥山为中心，周围环绕四大洲（於须弥山四方，金山与大铁围山间之咸海中，有四个大洲即东胜洲、南胆部洲、西牛货洲、北俱卢洲）及九山八海（ 提罗、伊沙陀罗、游乾陀罗、苏达梨舍那、安湿缚竭 、尼民陀罗、毗那多迦、斫迦罗等八山－－加上须弥山共九山，山与山之间各有一海水，总为八海），称为一xiǎo世界或须弥世界。

    乃自sè界之初禅天（sè界四禅天之一，此天众生分为大梵天、梵众天、梵辅天）至大地底下之风轮，其间包括日、月、六yù天（四大王天、三十三天－又称忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天）等。

    须弥山高出水面八万四千由旬，水面之下亦深达八万四千由旬，其山直上，无所曲折，山中香木繁茂，有四天王之宫殿；此山有上、中、下三级「七宝阶道」，两旁有七重宝墙、七重拦 、七重罗网、七重行树，其间之mén、墙、窗、栏、树等，皆为金、银、水晶、琉璃等所成；huā果繁盛，香风四起，无数之奇鸟，山顶有三十三天宫，为帝释天居住之处。

    三千大千世界：即大千世界，因为三个千连乘，所以叫三千大千世界。在梵语中，“世界”一词原来含有时间与空间的双重意义。《楞严经》说：“世为迁流，界为方位。汝今当知：东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下为界；过去、未来、现在为世。”《金刚经》中也有“四维上下”的说法。

    这同爱因斯坦相对论所提出的“四维空间”相同。相对论认为：物理空间加上时间，即构成“四维空间”。不过，“世界”一词在具体运用时，偏重“界”，即空间的意义。佛教指出从空间上看，宇宙是没有边际的。

    从时间上看，宇宙是前前无始、后后无终的。宇宙从哪里来到哪里去？佛说宇宙“法而如是”，即客观规律自然生成就是这样的。对远古的人类，佛该怎样说出这些超前深邃的知识体系呢？佛将“一个日月所照”，称为一个世界。

    在这里佛用“一个日月所照”来比喻形象而正确的表达了这概念--这是现代科学所指的行星系-恒星（日）与围绕其运行的行星（月），我们所在为太阳系。太阳系外还有什么呢？佛指出一千个世界组成一个“xiǎo千世界”！（注意，佛经里的数字大多都是比喻，比如这里的三千，只是比喻为数量级的多，而非指实数）这相当于现代物理学所指的一个恒星系。

    佛指出所在的此xiǎo千世界“犹如周罗”，也即不仅圆，还带螺旋状，正是银河系的形状。正好如同我们所在为银河系！再进而一千个xiǎo千世界组成一个“中千世界”，这相当于现代物理学说的星系团。

    一千个中千世界组成一个“大千世界”，人们常将“大千世界”称作“三千大千世界”--这相当于现代物理学指的总星系。（注意：佛进一步指出，总星系并非整个宇宙，宇宙由无数个大千世界--所谓总星系组成！

    而各个世界之间的特点之一是“隔而不隔，不隔而隔”！--即从三维空间来看，其实我们和他方世界处在同一个地方，但因为有其它的因缘-佛说因众生“业力”-现代物理学称这些其它因素为“多维”，而导致了“不隔而隔”）

    那么各个世界的演变发展规律又如何？佛说：所有的大千世界都在成、住、坏、空的过程当中迁流变幻、循环不息，没有片刻的静止。--这里佛进一步指出了各个多维时空宇宙的运动变化生灭规律，与现代物理学最终发现的宇宙星体的发展规律--如宇宙大爆炸生成，超新星的爆发和恒星的生成灭亡演变规律等也相同！

    最后，佛说每个大千世界过去、现在、未来皆有佛出世，教化着那里的众生。我们所处的世界在佛教中被称为“娑婆世界”（指地球人类所处的银河系这个大千世界），“娑婆世界”的过去佛是燃灯古佛、现在佛是释迦牟尼佛、未来佛为弥勒佛。

第四百二十二章

    第四百二十二章

    三千大千世界的器间范围是什么样的呢？佛教里所说三千大千世界的范围包括yù界、sè界和无sè界等。其中yù界诸天，主要有四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天，称为yù界六天，或直接称为“六yù天”。假设我们以人类所在为，向上天道：

    yù界：具有yínyù、情yù、sèyù、食yù的有情众生所居住的世界，因男nv参居，故称yù界。yù界的人出生是“胎生”，yù界中上至第六天——他化自在天，中间包含人界所居住的四大部洲，下至无间地狱等。共有二十种各类生命形态的居住处所。

    第一层四天王天，又称地居天（因此天在须弥山山腰）。第二层忉利天，也是地居天 （因此天在须弥山顶，并未超出须弥山。四王天与忉利天都通称为地居天）。第三层是夜摩天，又称时分天。（夜摩天以上都通称为空居天）。第四层是兜率天，也称知足天，弥勒菩萨（即未来弥勒佛，因成佛之日在未来，故目前为菩萨道）现居于此天上。第五层是化乐天。第六层是他化自在天，这一层归魔王bō旬管辖。

    sè界：远离yù界yínyù、食yù而仍具有清净sè质的有情众生所居住的世界。此界在yù界之上，无有yù染，亦无nv形，众生的出生方式是“化生”。sè界的众生所居住的宫殿非常高大，都是由sè化生，一切都非常的殊妙jīng好。但因为尚有sè质，所以称为sè界。sè界又依禅定的深浅粗妙而分成四级，从初禅的梵天到四禅的阿迦腻吒天，共有十八天。

    无sè界：只有受、想、行、识四心，而没有物质的有情众生所居住的世界。此界没有任何物质之物，因此也没有身体、宫殿、国土，只有心识住于深妙的禅定之中。此界在sè界之上，共有四天，又称四无sè、四空处。

    佛祖之启示“一尘含数刹”，从剖析学的角度揭示了宇宙之本象。反观“三千大千世界”，其中之“三”不是简单的数字之三，而是动生之“三”，与道家所谓的“道生一，一生二，二生三，三生万物”之“三”有同理之妙。

    若果佛教不是虚构了一个极乐西方世界，恐怕它的信徒还不会有如此的多呢！

    部分佛教徒常拿出一些攻击和诋毁道教为“xiǎo乘”并由此证明“道不如佛”的证据，不过这样看来，恰显得了道教的伟大。

    佛教徒常以为自己“四大皆空”，“诸缘放下”。然而，道教是做不到如此这般的超脱三界。因为，信仰道教的人士都具有强烈的民族责任感。有道之士，在朝则“以道佐人主”，兼济天下，心怀万民；在野则“敬天法祖”，“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，自在逍遥。

    要我们做到“无父无君”般所谓超脱，这基本上是不可能的。倘若有一天真的做到了，那中华民族也就危在旦夕了。

    佛教徒认为人生是苦，人身是“臭皮囊”，无一日不存脱离苦海，登达彼岸之心。而道教偏偏乐生轻死，善于摄固三宝，呼吸育清，追求与天地同其寿，与日月同其明的长生久视与智慧之道。

    道教对生命的看重与尊重，对生命科学的深入研究和探索，在佛教徒的眼里，这也是执著之心的体现，没有做到“完全放下”。

    诸君：倘若有一天，我等真的什么都放下了，那该是一种什么结局？破身、破产、破家、破国。国破人不在，万象复归空？

    从佛教的教理教义上来讲，是可以讲的，“放下”确实是一种大智慧。但是这种大智慧的前提，是人人都具足佛xìng，人人都有慈悲之心，这比全人类实现**社会还要漫长和伟大。问题是，倘若当前我们自己“放下屠刀”准备矢志成佛的时候，猛然发现我们的敌人不但没放下屠刀，甚至连航空母舰都开在自己国家的领海边缘耀武扬威不可一世时，我们怎么办？我们的国民怎么办？我们还能够挥一挥衣袖，不带走一片云彩吗？我们还可以笑着位证莲台，同登彼岸吗？

    在这个时候，我们需要杜绝空dòng的大话虚话，脚踏实地地修真悟道，先求自度。自度之后，再传道行道，由“修之于身”，继而“修之于家”、“修之于乡”、“修之于邦”、“修之于天下”。

    道传天下，不是“普度”又是什么？如佛教分“显密”二宗一般，道教亦分两大教派：正一道教与全真道教。

    正一道教的前身是“五斗米道”，是张道陵于东汉顺帝年间，在四川鹤鸣山首擎道教之大旗。因张道陵是奉天行道之师，故被尊称为“张天师”。

    据陆静修《道mén科律》说：“五斗米道置二十四治，三十六靖庐。内外道士二千四百人，下千二百官，章文万通，诛符伐庙，杀鬼生人，dàng涤宇宙，明正三五，周天匝地，不得复有yín邪之鬼。罢诸禁心，请约治民，神不饮食，师不受钱。使内修慈孝，外行敬让，佐时理化，助国扶命。”

    道教在东汉正式形成教团后，即高标“尊天敬祖”，之后，所修庙堂、设坛场，用意也在“敬神事，教民追孝也。”

    尊天敬祖的重要意义在于维护华夏民族的血统、尊严和凝聚所有炎黄子孙的归根心理及热爱祖国的向心力。正一道教驱邪降魔、斩妖破秽，在于维护天地清泰，凝聚正气，提倡正义、让民众一心不luàn，归于正道。故祖天师张道陵也被尊为“降魔护道天尊”。

    正一道教替天行道，斩妖摄魔，并不是吃饱了没事干。而是真正地“扶持道法救良民”，是度人于无量并落实到行动的具体行为。

    但是，斩妖缚邪的正一道士，并不是杀气腾腾，毫无慈悲之心。龙虎山天师府中的“狐仙堂”即可一证。

    北宋崇宁年间，第三十代天师虚静公一日正在在“三省堂”打坐之际，突然闻巨雷当空，虚靖天师起身仰望天空，觉似有妖魔出现。正在思忖时，忽见一身穿黄nv子气喘吁吁地跪倒在前，流泪恳求天师真人相救。

    虚靖天师喝问何人？黄衫nv子称自己是修行两千年的狐狸jīng，已修炼两千年，即将修成正果，所以历此大劫。天庭命雷电相劈，奈何此狐狸jīng已有孕在身，胎儿无辜，所以求天师救命。

    听完狐狸jīng的哭诉，虚靖天师颇有怜悯之意。心想：“天生万物，都有生灵。尽管狐狸jīng令人厌恶，但她腹中狐婴不能受到株连。如果狐狸jīng能改恶从善，不也是一件义举吗？”

    于是，虚靖天师与其约法三章：“第一要持斋，不许残害其它动物；第二要择地隐居，不得sāo扰百姓；第三要受戒入道，早晚诵经，改恶从善，为民做好事”。狐狸jīng当即拱手立誓，决不违犯。

    虚靖天师见她有悔改之心，便叫其起立受戒。然后带领几名道徒前往祖天师殿焚香点烛，向天庭发文申奏，奏明赦免狐狸jīng的原委。不一会，天空便恢复晴朗。呈现出一派碧空万里，chūn意盎然的景象。狐狸jīng千恩万谢地辞别天师，从此隐居在耳口的云台山中，以山果为食，潜心修道。不久生下一个白白胖胖的xiǎonv孩，取名：“xiǎo白仙”。

    这段动人的故事，终有善终。每当读到此处，不由得感叹万分，狐狸jīng奉道修行，幸遇道高德深的虚靖天师。倘若她一不xiǎo心跑错地方，在金山寺遇到了法海老和尚，那其命运当又是另外一番结局。

    度人者自度，后来的狐仙母nv，亦没少帮天师世家的忙。据说四十三代天师羽化之时，曾留下法旨：“百余年来，云台山二狐对吾道贡献良多，已成仙果。天师府内可为其塑金身以祀。”四十四代天师张宇清遵从遗命，便把西客厅辟为“狐仙堂”并塑了神像。

    自古圣贤崇黄老，天下隐士多道家。在历史的推动下，宋元时期道教史上又增加了一些新的教派，其中影响力最大的当属王重阳创立的全真道。其教以“三教圆通”、“识心见xìng”、“独全其真”为宗旨，故名“全真”。

    其修炼主旨是清静无为，去情去yù，修心炼xìng，养气炼丹，含耻忍辱为内修“真功”，以传道济世度人为外修“真行”，功行两全，证圣成真，谓之“全真”。

    许多人认为，全真道教内修内证，追求的是自己成仙证果，丹成飞升。属于典型的xiǎo我者自度自sī自利的修行法。虽然其法可行，但其境不高。真的是这样一回事吗？

    王重阳祖师全真七子中，当推创立龙mén一派的长chūn真人邱祖处机影响最大。当年邱祖传道布教，声望与日俱增。以至于成吉思汗遣使相邀。当时的成吉思汗军队，凶悍粗野，杀戮成xìng，难以理喻。

    身处成吉思汗四处攻伐屠城的时代背景下，邱祖为拯救民生，决定不顾个人安危去面见成吉思汗，临行前曾以诗言志：“十年兵火万民愁，千万中无一二留。去年幸逢慈诏下，今chūn需索冒寒游。不辞岭北三千里，仍念山东二百州。穷极漏诛残喘在，早教身命得消忧。”

    时值近80高龄的邱祖，就这样亲率十八弟子，一路上讲经布道，弘扬玄义，跋涉万里， 历尽艰辛，西行劝谏……终于在三年后抵达今阿富汗境内的雪山行军大营。两人见面后，邱祖抱拳稽首。成吉思汗问以长生之yào。

    邱祖回答：“我没有长生之yào，但有长寿之道，养生当以清心寡yù为要。”

    成吉思汗又问以治国之道。邱祖答曰：“yù统一天下者，必在乎不嗜杀人，需敬天爱民为本……”成吉思汗大悦，并命左右记下，以育后人。并赐邱祖玺书、护符，命其掌管天下道教之事。

    邱祖西行的圣迹，被后世史学家誉为“一言止杀”。在丘处机的影响下，“一代天骄”深受感动，终于下令“止杀”，并赦免数万被俘士兵，几十万城池人民避免了家破人亡的惨烈灾祸。

    后来，清乾隆皇帝为白云观邱祖白云观题词：“万古长生，不用餐霞求秘诀；一言止杀，始知济世有奇功”，就是对龙mén邱祖“自度而普度”一生的高度评价。

    与佛教的宏深大愿、无边誓愿相比，道教并没有说过多少惊天动地的“大话”，而是沿袭了太上老子的教诲——“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”，明道若昧，进道若退，见素抱朴，不饰虚华。踏踏实实地将自己修行与利益天下结合起来，同于道、同于德，同于天下，并且大智若愚，为而不争，韬光养晦，让利天下。

    从中国道教的发展史上，我们更看到了中国人民的传统美德和伟大情cào。中国的发展，更需要提炼和发扬中国道教所蕴含的务实jīng神！

    “我从哪里来，我在做什么，我到哪里去”这三个问题，是世人任何时候都需要了解、明白的事情。也是困扰了人类几千年的根本问题。凡宗教者，都是借助于解答这三个问题的解答，来让众人得人间正道。

    尤其是第三个问题，“我到哪里去”。这个问题的现实答案就是死亡。而死亡，是人类情感中恐惧的根源。

    对第三个问题，或者说对“死亡”这个问题的解答，是所有宗教试图去解释人世、对众人做出究极承诺的最重大问题。那么，对于中国人来说，三大宗教（或者说两个半宗教）儒释道，完整的贯穿了中国古代自汉朝以来的历史，凝聚了中国人的智慧。那么这家有何区分？为什么我用这样的题目来反驳某人今夜频繁宣扬佛教的帖子？

    先说儒家：儒者慎言生死，重在今生，也就是看重第二个问题：“现实”。这也是近代中国为什么仿佛匪夷所思的接受了唯物论，其实唯物论在中国儒家经典中随处可见。儒家和本帖关系不太大，暂且不说。

    重点是佛教，佛教认为，看帖的你，和我还有股天乐，宋婷婷，周xiǎo川，谢亚龙，路人甲等等在人世间的一切都是暂时的，痛苦的，不永恒的，是无边无际的苦海，是火宅，幸福在哪里？在彼岸。只有‘悟‘，才能让你在“涅槃”的西方极乐净土，东方净琉璃世界得到永恒，得到快乐、满足和幸福。

    佛教还有轮回说，生死流转，就像车轮（轮和回指的就是轮盘和转动），生息无周期，生了再死，死了再生，理论显得堂皇华丽又完整，极大的装饰xìng对中下层人士有着极大的吸引和麻醉作用。佛教的死亡观极为恐怖，分为几多类，不善（善不善的定论不是由你而定）就得恶死，而且下辈子就完了。

    佛教承认个体，不认社会及家庭。这个通俗的说，你有罪过了，不伤你的家庭，由你自己带过。

    而道教完全不同，道教是世界上唯一一个认为，人生而可成仙的宗教。道教认为，生死殊途，生就是生，死就是死，死亡值得恐惧，“生可惜也，死可畏也”。生在人间，就要珍惜世界，珍惜身边人，在活着的时候追求人生的快乐、满足和幸福，幸福不在彼岸，幸福在今天，挚爱你的人生。死亡，就是终结，死亡就是幸福的结束，但是不要过于悲伤，这是宇宙的规律，谁都有死。ròu体不可对抗死亡。

    世界自然，不患不哀。这是道教的jīng神！道教尊重又藐视天地。

    面对这种古今中外所有人类的永恒冲突：理想vs死亡，道教的解决承诺：以积极“修炼”羽化成仙来面对死亡。什么修炼呢？

    用你对人生的热爱，热爱你的身体，热爱你活着的时间，你的家人，你的国家，民族...对不同的范围做出不同的贡献，道教称为“道士、道人、真人、君、仙人”等不同等级。恰和中国儒家“修身齐家治国平天下”的要求。这就是道教徒人生的修炼！

    道教认为人在世上，如果有过，那么罪及家人和你的身边人，道教看重的是社会xìng，是我们中国人自古以来的集体思想的起源。

    什么是道教的“仙”，不是窝在山里苦修就是仙，而是当你对自己人生、家庭社会、国家、民族做出的贡献像海上的山、天上的云一样高时候，你的人就加上了山，就是得道的仙。

    死亡，催人与草木同朽，秋虫共尽，这不可抗拒的力量和威胁滚滚而来。但是充满jī情、敢于想象的道教徒，以澎湃昂扬的斗志面对死亡，修炼人生，登临长生大道。试问天下宗教，哪个有道教徒的大勇敢和面对死亡的勇气！

    道教，以及道教起源的道家思想，来源于我们这个华夏民族面对这个世界最初的淳朴想象，是我们祖先试图把握这个世界的最初的思想试探，是属于我们炎黄子孙的文化根脉，从hún沌的盘古三清而来。

    反思自己的文化根脉！好好修炼你我的人生！唾弃“阿弥托佛”，努力追求才是人间正道！

第四百二十三章

    第四百二十三章

    王凡认为佛教很是虚伪，说什么不得杀生，不吃荤食物。但是，jī蛋算不算是荤呢？若说它是荤吧，它又没有血ròu，没有筋骨，没有心肺等内脏；但是如果说它是素食吧，它却又是一个活生生的生命，能够诞生出一个个máo茸茸的xiǎojī来。

    很多的菜谱当中，都是将jī蛋等蛋类当做是荤食物，而佛教当中也有部分人认为是荤的。不过有些寺庙，甚至是一些著名的名胜古迹等古寺，也居然有西红柿炒jī蛋这么一道菜，他们这不是自相矛盾吗？

    难道他们都是如同故事里所说的那样，通过一双巧嘴来解决问题的吗？

    话说清朝年间，乾隆皇帝下江南，来到常州天宁寺。有人打xiǎo报告说，天宁寺的住持不守清规。于是乾隆就问住持：“你有几个妻子？”“两个。”住持回答说。“哪两个？”乾隆一听，大为惊异。“夏拥竹夫人，冬怀汤婆子，不正是两个妻子？”住持慢条斯理地说。竹夫人又名竹几、竹夹膝，是一种用青竹编成的长笼，也有将整段竹筒打通竹节、筒上开许多通风孔而制成的，夏天抱着睡觉，可以消暑。汤婆子是一种用铜、锡或陶瓷等制成的扁圆形壶，灌入热水后可放在被中取暖。

    乾隆听后微微一笑，而后又心生一念，他想试探一下和尚们是听从圣旨，还是遵守佛mén的清规戒律。他命手下人拿来许多jī蛋赐给住持和其他和尚，并命他们做诗一首吃下jī蛋。僧众们都惊慌失措地把目光集中在住持身上。只见住持微微一笑，手托jī蛋不慌不忙地念道：

    皇上赐我一个桃，

    既无核来又无máo；

    老僧带你西天去，

    免在阳间挨一刀！

    住持说完就吃下了jī蛋。乾隆皇帝本想用jī蛋是荤食还是素物难以分说这一点难住住持，而聪明过人、智慧超群的住持却把jī蛋说成有生命的素食水果，化解了乾隆的这一难题。乾隆皇帝只好作罢。从此天宁寺的和尚就吃jī蛋了。

    其实，即使不算这些，平时和尚们吃的蔬菜，难道就没有生命吗？huā草虫鱼皆有生命，出家人吃斋，难道不算是杀生吗？如果这些都不算，那好，那么喝水的时候，水中的微xiǎo菌类，也一同进入到人的肠胃当中，这是不是也是杀生。还有，空气中或多或少都有各种各样的微生物漂浮着，这些都是我们ròu眼看不见的，不过在显微镜下却能看得一清二楚，我们呼气吸气的时候，难免会吸入这些微生物，这些又是不是杀生？

    别说什么植物微生物不是生命，古代神话中，huā草成jīng成仙的不在少数，而老子、原始和通天是由盘古大神的三道清气变化而成的，红云是由一道红sè的云彩变成的，多宝是一座宝塔，孙猴子是nv娲娘娘补天剩下的一块石头变化而成。他们这些都能成仙成神成圣人，谁又能说微生物不能有这样的造化？

    xiǎo乘佛法允许教徒吃的ròu，称作“三净ròu”。三净ròu应具备三个条件：第一、眼不见杀，即没有亲眼看见动物临死的凄惨景象；第二、耳不闻杀，即没有听见它惨叫的声音；第三、不为己所杀，即不是为了自己想吃才杀的。

    举例来说，如果到市场正好看到摊贩在杀jī、杀鱼，或者贩卖的人告诉你这是现宰的鲜ròu，这就不符合上述条件；又如，到亲戚朋友家里作客时，他们特地杀jī宰鸭来款待，此即让众生为自己而被杀，这便不是三净ròu。不能完全吃素的人，可以暂时吃这种ròu，或到街上买现成已被宰杀了牲畜禽类等的ròu。

    xiǎo乘戒中，此为不禁比丘之食。然楞伽、楞严、梵网、涅盘等诸大乘经一切禁之。

    《涅盘经》四曰：「迦叶菩萨复白佛言：世尊！云何如来不听食ròu？善男子！夫食ròu者断大悲种。迦叶又言：如来何故先听比丘食三种净ròu？迦叶！是三种净ròu随事渐制。」

    《楞严经》里的经文“以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际……”

    楞严经．四种清净明诲：我灭度后。末法之中。多此鬼神。炽盛世间。自言食ròu得菩提路。阿难。我令比丘食五净ròu。此ròu皆我神力化生。本无命根。汝婆罗mén。地多蒸湿。加以砂石。草菜不生。我以大悲神力所加。因大慈悲假名为ròu。

    汝得其味。奈何如来灭度之后。食众生ròu。名为释子。汝等当知。是食ròu人。纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海。非佛弟子。如是之人。相杀相吞。相食未已。云何是人得出三界。

    龙舒净土文卷九?食ròu说-若无教想求，则无三净ròu。龙舒净土文卷九?食ròu说，佛告大慧菩萨云，有无量因缘，不应食ròu。我今为汝略说。谓一切众生从本已来，展转因缘常为六亲。以亲想故，不应食ròu。不净气分所生长故，不应食ròu。

    众生闻气悉皆恐怖故，不应食ròu。令修行者慈心不生故，不应食ròu。凡愚所嗜，臭秽不净，无善名称故，不应食ròu。令诸咒术不成就故，不应食ròu。以杀生者见形起识，深味著故，不应食ròu。彼食ròu者，诸天所弃故，不应食ròu。

    令口气臭故，不应食ròu。多恶梦故，不应食ròu。空闲林中虎狼闻香故，不应食ròu。令人饮食无节量故，不应食ròu。令修行者不生厌离故，不应食ròu。我常说言，凡所饮食，作食子ròu想（汝大口吞食众生子ròu，众生吃汝子ròu何如？），作服yào想故，不应食ròu。

    听食ròu者，无有是处。大慧，凡诸杀者，为财利故，杀生屠贩。彼诸愚痴食ròu众生，以钱为网，而捕诸ròu。彼杀生者，若以财物，若以钩网，取彼空行水陆众生。种种杀害，屠贩求利。大慧，亦无不教不求不想而有鱼ròu。

    以是义故，不应食ròu。佛复说偈，略云，为利杀众生，以财网诸ròu。二俱是恶业，死堕叫呼狱。若无教想求，则无三净ròu。彼非无因有，是故不应食。酒ròu葱韭蒜，悉为圣道障。食ròu无慈悲，永背正解脱。及违圣表相，是故不应食。众生ròu，本非所食之物。以耳闻目见惯熟，不知其非。如能断ròu，固为上也。

    如不能断，且食三净ròu而减省。食若兼味，且去其一。如两餐皆ròu，且一餐以素。人生禄料有数，若此自可延寿。如早晨食素，其利甚多。一省业缘。二可清净。三不妨善业。四至晚食荤时，不至厌此而yù彼。如此自可延寿。若以食素为难，宜以食荤之费为素食，则易行而可持久。

    若纵口腹之yù，亦无了期。语曰，世上yù无刀兵劫，须是众生不食ròu。斯言可不畏哉。不免食三净ròu者，次日可为所食之ròu众生，念西方四圣号并真言，以资荐往生，庶几可释怨灭罪。据阎罗王告郑邻之言，则至诚念四圣号以追荐者，必得往生。详载在第八卷。三净ròu，谓不见杀，不闻杀，不疑为己杀。及自死，鸟残。为五净ròu。

    「是故大慧！若彼痴人自言律师，言毗尼中听人食ròu，亦谤我言如来自食，彼愚痴人成大罪障，长夜堕於无利益处、无圣人处、不闻法处，亦不得见现在、未来贤圣弟子，况得见诸佛如来？」

    「大慧。世无有ròu非是自杀亦非他杀。心不疑杀而可食者。以是义故我许声闻食如是ròu。大慧。未来之世有愚痴人。於我法中而为出家。妄说毘尼坏luàn正法。诽谤於我言听食ròu亦自曾食。大慧。我若听许声闻食ròu。我则非是住慈心者。修观行者。行头陀者。趣大乘者。云何而劝诸善男子及善nv人。

    於诸众生生一子想断一切ròu。大慧。我於诸处说遮十种许三种者。是渐禁断令其修学。今此经中自死他杀。凡是ròu者一切悉断。大慧。我不曾许弟子食ròu。亦不现许亦不当许。大慧。凡是ròu食於出家人悉是不净。」

    《大般涅槃经》．卷四

    「善男子。从今日始不听声闻弟子食ròu。若受檀越信施之时。应观是食如子ròu想。迦叶菩萨复白佛言。世尊。云何如来不听食ròu。善男子。夫食ròu者断大慈种。迦叶又言。如来何故。先听比丘食三种净ròu。迦叶。

    是三种净ròu随事渐制。迦叶菩萨复白佛言。世尊。何因缘故。十种不净乃至九种清净而复不听。佛告迦叶。亦是因事渐次而制当知即是现断ròu义。」「迦叶。我从今日制诸弟子。不得复食一切ròu也。迦叶。其食ròu者。若行若住若坐若卧。一切众生闻其ròu气悉生恐怖。譬如有人近师子已。众人见之闻师子臭亦生恐怖。」

    《央掘魔罗经》．卷四

    「文殊师利白佛言：『世尊！因如来藏故，诸佛不食ròu耶？」佛言：「如是，一切众生无始生死、生生轮转，无非父母兄弟姊妹，犹如伎儿变易无常；自ròu他ròu则是一ròu，是故诸佛悉不食ròu。复次，文殊师利！一切众生界、我界，即是一界；所宅之ròu即是一ròu，是故诸佛悉不食ròu。』」

    《梵网经》夫食ròu者，断大悲种子，非沙mén，非释子！

    佛教提倡不杀生，但一般允许食用三净ròu。《四分律》第四十二卷中规定：有如此三事因缘不净ròu。我说不应食。若见为我故杀。若从可信人边闻为我故杀。若见家中有头有皮有máo。若见有脚血。又复此人能作十恶业常是杀者。

    能为我故杀。如是三种因缘不清净ròu不应食。有三种净ròu应食。若不故见不故闻不故疑应食。若不见为我故杀。不闻为我故杀。若不见家中有头脚皮máo血。又彼人非是杀者。

    《五分律》第二十二卷中也记载了释迦牟尼如此定义三净ròu，并亲自鼓励弟子食用的例子：有一将军名曰师子。是尼犍弟子……将军知佛受已。还归其家敕市买人。此间所有死ròu莫计贵贱尽皆买之。如教悉买。通夜办种种美食。晨朝敷座自往白佛。食具已办唯圣知时。

    佛与比丘僧前后围绕往到其家就座而坐。将军手自下食欢喜不luàn。时诸尼犍。闻师子将军请佛及僧极设肴膳。生嫉妒心。即于街巷穷力唱言。师子将军叛师无义。今乃反事沙mén瞿昙。手杀牛羊而以供养。诸比丘闻不敢食。师子将军胡跪白佛。此诸尼犍长夜毁佛。我今乃至绝命终不故杀。愿敕比丘勿生嫌疑。

    自恣饱食。佛即告诸比丘。随意饱食。食毕行水。取xiǎochuáng于佛前坐。佛为如前说随喜偈从坐起去。佛以是事集比丘僧。告诸比丘。有三种ròu不得食。若见若闻若疑。见者。自见为己杀。闻者。从可信人闻为己杀。疑者。疑为己杀。若不见不闻不疑。是为净ròu。听随意食若为比丘杀。比丘及沙弥不应食。听比丘尼式叉摩那沙弥尼优婆塞优婆夷食。若为比丘尼优婆塞优婆夷杀亦如之。目前南传佛教仍然采取这个观点。

    由此可知，佛教是多么的虚伪，是名副其实的伪君子。哪里会像道教一样，随心所yù任逍遥。

    王凡虽然在空间里没有找到别的其他宝贝，但是就是这么一副冷冷清清的地方，也够王凡高兴得了，毕竟这是一块完完全全属于自己的地方，别人进不来，自己是足够安全的。

    他又再次在空间里仔细地慢慢踱了一圈，终于发现，原来这个空间并不是没有边缘的。在王凡走了不到三四公里的路程，就被一层看不见mō不着的东西给阻隔了去路，怎么都不能继续前进。

    王凡不信邪地又倒了回去，朝着其他几个方向走去，同样地走了相同的路程，就又同样地遭遇了同样的结果，被阻挡住了。而且张眼望去，走不过去的那部分地方，根本看不透，眼前有着浓浓的白雾，将那一部分的地方整个笼罩着，能看见的只有这自己能走到的地方。

    王凡mō了mō脑袋，这个空间的大xiǎo是固定的，就是这么大了，还是能继续变大的呢？突然，王凡脑袋中灵光一闪，似乎想到了什么关键的地方，但是一下子又说不出来是什么。

    三四公里路程，三四公里。王凡嘴里喃喃地念叨着，这个距离说大不大说xiǎo不xiǎo，都可以将村东头覆盖住了。

    猛地，王凡浑身一颤，他终于想起了这个距离的含义，这不就是自己利用宝葫芦感知的范围大xiǎo吗？难道这空间的大xiǎo，也和这个有关系？

    王凡越想越觉得有可能，没错，一定是这样！这个空间是宝葫芦带来的，那么它一定是和宝葫芦有关系。既然如此，那么空间的大xiǎo，一定如同那感知范围的变化一般，能够逐渐变大的，虽然王凡也不知道感知范围的变化是由什么引起的，也不知道怎么能够更快地扩展所感知的范围。

    当王凡得知自己的这个空间还有增长的潜能后，他就更加高兴了。若是随着自己感知范围的扩大而变大，岂不是等到了以后，这个空间就能成为一个国家甚至一个世界这么大了？那自己岂不是拥有一个独立属于自己的领土吗？嘿嘿，这简直是想想也令人兴奋。

    别的国家王凡不知道，不过在中国，大部分人都有着当皇帝的梦想，不管是男人还是nv人，都是这样。虽然现在已经是新时代，皇帝这个称呼在中国早已经被废除，但是经历了五千年的封建制度，中国的人仍然还习惯着皇帝这么一个看起来最为高级的九五之位。

    而且不管是贫民平民，还是高官富豪，都有着自己的皇帝梦，都幻想着自己能当上皇帝，登上九五至尊之位。他们虽然都知道皇帝这个位置不好当，要当贤君有为的皇帝吧，又要管这管那，根本没有空闲的时间留给自己，而且干什么事情都有人管着，不管是婚事还是上茅厕，都没有一点儿sī人时间。要逍遥自在吧，却又被人骂作是昏君，遗臭万年。

    而且，要是当上了皇帝，那么他就不再是为了自己而活，同样也没有了个人的身份，他代表的是国家，一举一动都要慎重。子nv亲情什么的，都在无形中淡薄了，那也可能是为什么皇帝自称寡人的含义吧。

    况且，皇帝的位置即使坐了上去，也不是说一定很牢固的。想想看，从古自今，有多少人造反想要取代皇帝的位置。改朝换代的且不说，就是自家兄弟儿nv，也同样没有亲情而言，该造反的还是会造反。不是有句话吗，王侯将相宁有种乎？谁规定只有你才能当皇帝的？瞧瞧，多正当的理由啊！

    不过随即王凡讪讪一笑，自己还是想多了，现在还不过是个xiǎo空间而已，即使变得有整个世界那么大，自己也没有当皇帝的本领啊，自己还是老老实实地干着自己农民这份有前途的工作吧。

第四百二十四章

    第四百二十四章

    要睡得舒适安稳，应创造有利于睡眠的必要条件和环境；这包括无光线干扰、吃得不过饱、室内不冷不热，空气清新。 shuyaya这五项中光线是第一位的。有的人晚上睡觉喜欢开着灯，有的则因睡前开灯看书，人睡着了灯还开亮着。

    开灯睡觉不仅是一种能源làng费，而且影响睡眠质量。人体生物节律，包括生物钟是人类在适应环境过程中自然形成的，“天黑睡觉”是人类生活常规。如果破坏这常规，夜间开灯睡觉，或在强烈的阳光下睡觉，就会使人体产生一种“光压力”，会影响人体正常代谢功能，包括正常的体内生理生化反应，甚至使人体的心跳、脉搏、血压异常，导致疾病发生。

    最近，医学科研人员研究证实，入睡时开灯将抑制人体中一种叫褪黑jī素的物质分泌，使人体免疫功能降低。经常值夜班的如空姐、电信、医生、护士等夜班一族，癌症的发病率比正常人要高出两倍。

    医学家警告，开灯睡觉不但影响人体免疫力，而且容易患癌症。对婴儿幼儿来说，开灯睡觉尤其不好。任何人工光源都会产生一种很微妙的光压力，这种光压力的长期存在，会使人、尤其是婴幼儿表现得sāo动不安、情绪不宁，以致难以成眠，睡眠质量不好。

    同时，让婴幼儿长久在灯光下睡觉，会进一步影响他们眼部网状jī活系统，使宝宝们每次的睡眠时间缩短，睡眠深度变浅而容易惊醒。宝宝长久在灯光下睡眠，对孩子的视力发育大大不利。眼球长期暴lù在灯光下睡觉，光线对眼睛的刺jī会持续不断，眼球和睫状肌便不能得到充分的休息，这对于婴幼儿们来说，极易造成视网膜的损害，影响其视力的正常发育。

    既然开灯睡觉不让人舒服，更别提整天都是明晃晃的日子了。要是没有了黑夜，还不把人bī疯！要说白天和黑夜谁比较好，王凡不由得想起了一则xiǎo品。

    主席：现场的各位观众朋友们，大家晚上好！现在我们是在景德镇陶瓷学院现场举行“笑眯眯杯全国大学生辩论大赛总决赛”欢迎大家到来。本场比赛由人文社科学院主办由噼里啪啦稀里哗啦志愿团承办，由笑死你笑死你绿sè纳米饲料公司赞助支持。今天你笑了吗？

    观众回答：选择笑死你笑死你笑死你！选择绚丽人生。

    下面有请双方辩手上场！现在有请正方辩手上场！（音乐婚礼进行曲！）下面有请反方辩手上场！大家掌声有请！（音乐天鹅湖）。请双反辩手就坐。

    主席：下面由我来介绍双方辩手。正方一遍，江湖人称红烧狮子头的天山童姥；正方二辩风度翩翩的陈世美；正方三辩头发长见识短的铁扇公主。反方一辩乐呵呵的招财猫；反方二辩颠覆景德镇印象的方大虾；反方三辩亮亮牙洁素，谁用谁闪亮。

    主席：今天正方的辩题是白天比黑夜好。反方辩题是黑夜比白天好。下面我宣布比赛现在开始。下面由正反一辩进行立论陈词，时间一分钟。有请！

    正一：谢谢主席！大家好！我方认为白天比黑夜好。第一，白天代表光明。历史上有多少仁人志士是为了光明而光荣牺牲的（二辩做动作），却没有听说为了黑暗而郁郁而终。我想这个道理，我就不用多说了，就像光棍牛nǎi说的那样。诶！怎么说来着？（对二辩问）

    正二：每天一滴nǎi，强壮中国人。

    正一：怎么这么猪头撒……是我的rǔ品专家。

    正二：这不知道吗。切……

    正一：第二，白天有黑夜没有的太阳，太阳可以温暖我们，可以杀菌菌菌，可以消毒毒毒，可以美容养颜，可以强身健体。一晒顶过去五天，一口气上五楼，不费劲。第三可以增添我们生活乐趣……

    正方齐唱|动作：太阳出来咯喂，喜洋洋咯嘿，挑起扁担咯朗朗侧……还有……

    主席:正方时间到,下面有请反方一辩进行立论陈词。.时间同样是一分钟。有请！

    反一：谢谢主席。刚才正方‘大辩‘做了非常jīng彩的发言。可我对对方的某些观点真的是不敢‘苟‘同。我方认为白天再怎么好也不如晚上好，就像飞霸冰箱好，不如飞霸广告做得好。首先晚上有白天所没有的月亮，月亮上有美丽的嫦娥姐姐，她好，我也好！其次，夜sè朦胧正是人约黄昏后的最佳时机。

    反一：亲爱的黑夜，我无法释放白昼的圆滑与jī情。只有你才能让人们脱掉虚伪的面具，只有你才能让我们赤luǒluǒ的变chéng人的mō样，只有你才能让我们找回遗漏的坦诚和本身的自我。哦，黑夜！我的眼里只有你。白天，你怎么懂得夜的黑！

    主席：感谢双方的jīng彩发言。吃笑死你笑死你笑死你是最佳饲料！现场的观众现在可以拿起你的手机编辑短信到250250250参加最佳辩手的评选，并有jīng美礼品相送。礼品三选一，由河南郑州提供黑心鸭蛋一个，黑心鸭蛋鸭蛋中的战斗蛋；由四鹿nǎi粉提供的nǎi粉一袋，四鹿nǎi粉，中国男足指定nǎi粉；由日本驻中国大使馆提供的防辐shè食盐一袋，吃防辐shè食盐等于同时吃加碘、加钙、加锌食盐，吃吃更健康。下面我们进入本场比赛最jīng彩最jī烈环节，自由辩论。双方各有三分钟的发言时间首先有请正方发言。

    正二：刚才我方已经阐述了白天好的“诸”多理由，难道对方辨友还有疑huò吗？

    反三：你的白天我的黑夜，黑夜的好才是真的好。

    反二：其实我一直有个疑huò，对方辨友在原始报告中一直强调光明有多好，光棍牛nǎi有多好，可我想说的是，四鹿牛nǎi更好，喝四鹿牛nǎi当聪明后妈，每天喝四鹿，绝对省niào布，天天喝四鹿，直奔黄泉路。牛nǎi，我选四鹿。

    主席：停停停！这光棍和四鹿跟白天黑夜有什么关系！重来。

    正三：对方大辨一直对嫦娥姐姐念念不忘，嫦娥有那么好吗？月亮有那么好吗？嫦娥你见过啊？你这不瞎扯吗?

    反一：没见过怎么着啦！没见过就瞎扯啦?古人不也没见过吗？还跟我们说“嫦娥应悔偷灵yào，碧海青天夜夜心”呐。我就纳闷了，同样是陶院的学生，为什么对方辩友就不能承认，黑夜比白天好呢?

    反三：对！对！对！我们家招财猫说得非常正确。古往今来有多少诗句是yín诵嫦娥的，你太有才了。又有多少诗句yín诵月的美好“月上柳梢头人约黄昏后”。

    反三：还有，举杯邀明月，就没有谁去说邀太阳的。举头望明月，也没有谁去望太阳啊！

    正二：哎....对方辨友，怎么就不能望太阳啦！

    反三：对方辨友，我要提醒你的是，举头望太阳是会灼伤你那可爱的xiǎo眼睛的哟。

    正二：对方辨友显然对诗句的造诣不深，对白天赞扬的诗句也有很多的。“白日依山尽，黄河入海流”“日照香炉生紫烟...

    正三：遥看北京烤鸭店

    正一：飞流直下三千尺

    正一、正三：mōmō口袋没有钱。

    正二：不对、不对，瞎扯什么呢！海子曾经说过，黑夜给了我黑sè的眼睛，我却用它寻找光明。

    反二：哪里是海子说的哦！哪个都不知道，当心顾城用斧头砍死你哦！

    正三：绕开这个愚蠢的问题。当今世界三大男高音之一帕瓦罗蒂曾唱过“我的太阳”音乐，这不正印证我方观点白天比黑夜好吗？

    反三：对方辨友，按照你这样来说，那还有“水调歌头”咧！music音乐起....这不印证我方观点黑夜比白天好吗？

    反一：对方辨友不知道了吧，晚上可以看雨。

    正一：那白天也可以看啊！

    反一：哦，对方辨友，我说的是流星雨。

    正三：那我们白天还可以做梦啊。

    反三：那你梦啊！晚上才能做梦呢！

    正三：傻子！我们做的是白日梦啊！

    反二：嘿！像我们这么

    反一：smart

    反三：handsome

    反二：and*beautiful的人从来不做白日梦。

    正三：有了白天，就有了太阳。有了太阳，就有了阳光。有了阳光，就能让你全家用上太阳能啊！

    反二：嘿，这有缺点嘛！这凡事都有两面xìng，就像那黑加白治感冒，唉...叫什么来着，白天吃白片不jīng神，晚上吃黑片睡不着。

    反三：我对黑夜的热爱，就像我对笑死你笑死你笑死你饲料的热爱。自从我选择了笑死你笑死你笑死你饲料后，我媳fù儿选择了我。自从我媳fù儿选择了笑死你笑死你笑死你饲料以后，我就选择了俺媳fù儿。

    正二：我非常同情对方三辩。不，是xiǎo辩的媳fù儿，多好的一个姑娘，怎么就找了一个吃饲料的。还有我必须说的是，这白天就是比黑夜好，我们对白天的热爱就像对猪ròu的热爱一般。

    反二：最近这猪ròu价格上涨不知是猪的错还是人的错。

    正二：我看是对方辨友你的错。

    反二：我们是大智若愚。

    正一：我看你们大于等于弱智！

    反三：对方队友人身攻击啊！

    正二：对方大辩féi头大耳的，一副鞋拔子脸……得瑟啥呀！

    反一：我还没说你呢！一副猪腰子脸，出气哼哼的，你烧柴油的啊……

    正二：主席，我们抗议。

    主席：抗议有效，反方不严谨。

    反一：拉倒吧！你个烂主席。磕了巴惨的，脸长得和车祸现场似的，把嘴给我闭上。

    正方齐：就是……

    主席：说谁呢?

    齐：说你呢。

    反一：对方的观点都站不住脚了，本次辩论应该是我方胜出。

    反二、反三：对，我方胜出！

    正一：怎么是你们胜出呢？应该是我们胜出!

    两队开吵状。

    各位观众朋友们，今天的比赛在祥和气氛中进行，双方辨友都友好。而且有力的阐述了自己的观点。真是公说公有理，婆说婆有理。公说婆有理，婆说公有理啊。难分伯仲叔季，陶院真是人才济济啊！

    我宣布比赛结果：双方平局……

    虽然这只是一则xiǎo品，但是也同样折shè出白天和黑夜的一些好处来。白天就不用多说了，黑夜除了睡觉之外，还能让我们尽情地创造生命。嘿嘿，虽然也有白日干这种事情的人，但是哪里比得上晚上有情趣呢！何况，黑夜除了制造生命以外，还创造了死亡。还有就是鬼故事的诞生。

    相信没有多少人会在白天光华华的时候也害怕鬼的，要是白天说鬼故事，除非真的很吓人，不然效果肯定大大地打折。

    王凡xiǎo时候也是听着老头子说鬼故事长大的，以前也曾经因为故事里的情节而睡不着觉。

    不知道大家对走yīn有概念没有,走yīn的意思就是用法术把人放到yīn间去转一圈,不过好象对象只能是xiǎo孩,据说是因为xiǎo孩阳气不重.我亲眼见过一次走yīn,当时在那家人做道场那个道士就会放yīn,那家人为了看老人在下面过得好不好就让家里最xiǎo那个孩子走了一次yīn。

    当时那个道士让那家人摆好一个法坛,上面摆了一只烧jī,一盘炒菜,一盘水果,一瓶酒,然后一手拿桃木剑,一手拿召魂铃,开始围着那个xiǎo孩边跳边唱,至于唱的是什么我是有听没有懂。十多分钟

    过后那个xiǎo孩就开始东摇西晃,昏昏yù睡的样子,再过了几分钟那个xiǎo孩就站带那眼睛闭上不动了。那道士马上拿了一拄香点上chā在法坛上的香炉里面,说必须在香烧完之前把xiǎo孩接回来,不然就回不来了。

    当那拄香快要烧完的时候,那道士又拿起桃木剑和召魂铃围着那个xiǎo孩边唱边跳,最后用桃木剑一下拍在那xiǎo孩的头顶上大喊了一声:醒！那xiǎo孩的眼睛就张开了。

    xiǎo孩张开眼睛过后第一句话就是:我看到爷爷了。大家一听他这样说马上都围上去开始问长问短。可惜五六岁的xiǎo孩话也说得不是怎么清楚,只说了他先看道一条xiǎo路,他爷爷站在路的尽头对他招手,他走过去跟着爷爷来到一栋很大的房子前,爷爷告诉他那就是爷爷以后的家,说已经不缺什么了,让他告诉爸爸妈妈不用再làng费钱了。还让他以后在家里要听话,接着他眼前一黑再张开眼就看到大家把他围在中间了。

    还有一个人，当年在乡下chā队，真叫一个早起晚归啊，有一天，忽然一个人在地里种菜，等大家收工的时候，忽然发现那个人不见了，怎么找也找不到。有人说可能是让鬼给mí住了，大家都不怎么相信，但最后实在是没什么办法了，只有去找那些知情者问问。

    然后他们找到了一个老太婆，她开始根本不理他们的，后来他们买了一些酒菜，她才开始说的。她说那是一些xiǎo孩子的鬼魂，专mén在山间游dàng，然后就开始叫人的名字，如果被叫的

    那个人回应它的话，那就被它mí住了，人就很难找到。

    接着我们听着都急了，问她到底该怎么办，她说只有叫一些人敲锣打鼓，到山行去叫他的名字，把他召回来。

    大家半信半疑，但也实在想不出什么招了，就只要按她说的做，所以大家都带上锣啊鼓啊什么的，到山上去叫他的名字。走着走着，忽然一个人停下来说，看，就在那棵树上。可是大家都没看到啊！（最后才知道，命比较软的人能够看到）,接着大家就到那棵树下一直敲锣打鼓，边敲边叫他的名字，忽然就看到他从树上掉下来了，大家都惊奇万分，太奇怪了。

    你们猜那个人怎么了，他满嘴的泥，耳朵里都是虫子，鼻子里是蚯蚓~`我们就问他去哪了，

    他说有个人请他吃了顿“杀猪饭”（杀猪饭是指乡下有人杀猪了，客气起见，所以请大家吃

    ròu~很难得的哦）

    这件事告诉我们，一个人在路上的时候听到有人叫你的名字，（尤其是夜间）你不要轻易回应……

    村里一户人家的老太太突然不行了，送去看村里的土大夫,说没救了，回家准备丧事吧，结果抬回家后，突然苏醒过来了，好好的,跟以前一样，就是有点不爱出mén活动了，每天呆在屋子里，不见阳光，为此那户人家的儿子们还去把那个土大夫打了一顿,骂他庸医行骗。

    结果过了三四天，远方的亲戚们来看这个老太太，正赶上凌晨,儿子去老太太的屋子里敲mén，结果里面没动静，纳闷，就用力推开mén，阳光洒满了屋里，结果只见老太太直tǐngtǐng的

    躺在炕上，说了声“天终于亮了”,就咽气了。

    大家悲痛不已，去定做棺材，把老太太尸体放在临时作为灵台的屋子里,下葬前天半夜，大家都在守夜，等第二天入棺下葬.突然老太太突然坐起身，把当时的家里人吓了一跳，她的大儿子叫了声妈，结果老太太一下子从灵台上站起来，双手直直前伸，朝他儿子僵尸般的跳过来。

    大家都吓坏了，大呼炸尸了，当时荒作一团，他儿子吓得拔tuǐ就跑出mén口，老太太就在后面跳着追，双手就这么一直伸着，大家随后才清醒过来，跟在后面追了出去，结果跑到家mén口附近山上，他儿子狂喊妈，是你儿子阿，但老太太不理不睬，继续追。但mí信里，诈尸只能走直线，因为tuǐ是直的，所以他儿子围着一棵xiǎo树绕起圈子来，结果老太太直接就抱住大树，凶神恶煞般的啃起大树来,手指chā在树干里很深。

    随后赶到的村里人，用绳子把老太太捆在树上，用bāng子猛敲头好久，快天亮才平静下来，为此把树还锯断了，直接放在棺材里，把棺材板强行钉上的时候，还能听到老太太在里面不停的动,最后把棺材直接深埋了，以致那块坟地，好久都没人敢去。

    王凡听他家老头子说过，那个村里的上年纪的人说，可能被不干净的东西上身了，而且村里以前就有诈尸这个说法。

    还有就是村人结婚之夜，大家都在屋子里打麻将，忽然发现新娘子不见了。刚开始大家还以为新娘子出外方便了，可是等了好一会，还不见新娘子回来，大家这才紧张起来，纷纷四处寻找。

    大家从房子里找到院子里，再从院子里沿着道路找出去。后来，大家在郊外一个路口旁的luàn竹丛旁发现了蹲在地上的新娘。新娘一看见大家，回过神来，顿时哭出声来。

    据那新娘子讲，夜里她正在新房里坐着，看到一位有些面熟的老婆婆过来向她讨喜糖，然后老婆婆向她招了招手，示意她跟她出去。她在mímí糊糊中就跟着老婆婆走出了新房，走出了院子，走到了外面。

    当走到村口那luàn竹丛旁时，她忽然感到肚子有些痛，于是就蹲了下来，然后什么也不记得了，直到大家找来她这才回过神来。

    听了新娘子描述的那老婆婆的形态，大家吃了一惊：那不正是村子里前几天刚过世的x婆婆吗？她怎么来打扰新娘呢？

    按照当地农村的风俗，家有亡人且未过完七期的人家是不能参加喜宴的，而那天x婆婆的两个孙子因为无知都去喝了喜酒，大家猜想xx婆的魂魄就是随着她的孙子到了那家的。

    后来，那家人主来了法师，杀狗用狗血做了法事，这事才算了解。据法师讲，幸好新娘子还没有随老婆婆到达她的坟地，如到了坟地，那一切可就晚了。

    听村里人说，那一年村里还有一户人家娶了新fù，那是某家隔壁人家。他家办喜事那天也发生了奇怪的事情：新郎的老nǎinǎi当天忽然对着房间里的谷仓自言自语：喂，你也来了，下来喝酒呀，干吗在上面蹲着呢？大家看见老nǎinǎi对着谷仓自己说话，都很奇怪，不知这是为什么，那老nǎinǎi说：村头的xx婆（已经去世了）来了，她坐在上面，我叫她下来吃饭呢。

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第四百二十五章 观察

    第四百二十五章 观察

    王凡抬头望了望这个空间的上空，却发现一片明亮，但是却看不到一丝云朵，也看不到太阳或者任何光源，只是就是觉得明亮，莫非这里一直都是这么亮的吗？

    如果是那样的话，那就有些不太妙了。因为黑夜的存在，是很有必要的。人不可能一天二十四xiǎo时都睁着眼睛不睡觉不休息，也不可能一天到晚都活动着。要睡觉就需要天黑，要休息就需要宁静。若是整天都是一副亮亮的样子，怎么能睡得着觉呢？

    不仅仅是人是这样，就是动物植物，也需要天黑天亮的变化。

    可以这么说，就是因为黑夜的存在，才有了鬼故事这样的文化。虽然也有白日闹鬼的传说，但是毕竟大多数跟鬼怪有关的故事都是发生在夜里，夜里才有应有的气氛嘛。

    造人运动、鬼故事，都能算得上是夜晚文化的其中一部分了。别看这些都好像摆不上台面的东西，但是对人们生活却有着不一般的影响，也对人类的娱乐生活添加了一道别样的风景吧。

    古时候还没有电力的使用，最多也就是蜡烛和油灯，不过平常人家也不会经常使用，抠mén的地主家中，也只有大事大节的日子里，才可能使用。所以一到了晚上，大多数人都无事可干了，因为黑黢黢的一片，看东西都看不清楚。

    但是有了造人运动，人们就不会再烦闷了。同样地，鬼故事的诞生，人们也有了闲聊的话题，可以相互唠嗑唠嗑，摆摆龙mén阵，吓唬一下对方，也是tǐng有趣的事情。

    如今这个时代，虽然有了电力的广泛使用，有些大城市几乎达到了不夜城的地步。即使是到了没有月亮没有星光的夜晚，整个城市也是一片明亮，到处都有着人的身影。

    但是，夜晚文化也随之产生，而且越来越丰富。造人运动和鬼故事之类的活动，不仅没有销声匿迹，反而是随之变得更加上了一个层次。

    鬼故事虽然吓人，王凡以前xiǎo时候每次听过了鬼故事之后，总是不敢自己一个人睡觉，每当到了晚上，就找些借口，缠着老头子一起睡去。而且若是晚上喝多了水，被niàoniào憋醒了，也不敢独自跑去茅房niàoniào，老是把睡得正熟的王老头摇醒，询问他是否要去上夜niào。

    那个时候，王老头故意要培养王凡胆子，就说着没niào意，要王凡自个儿一个人去，别来烦他。王凡一听，哪里敢去。望着前面一片漆黑，一点儿亮光都没有，再想起没多久前刚听到的鬼故事，总觉得前面有什么东西似的，怎么都不敢挪动。

    于是，在王老头的坚持不去之下，王凡也谎称自己不niào急了，和王老头一起重新睡下。王老头一脸笑意，不过也没有揭穿王凡的xiǎo心思，反正niào急的又不是他，为了让王凡胆子大一些，他是不会放过这个机会的。

    要说一个人的忍耐程度能有多久，那真还得看情况。若是一些意志坚定的人，要挨饿挨累的话，恐怕短时间内他们还能忍受得了。但是有些东西是如何都不能忍受的，其中一个就是人的排泄物，也就是屎niào了。

    俗话说，屎意如泉涌，文思如niào崩，可见屎niào的厉害。在肚子里或者是膀胱里堆积了太多的排泄物，那是谁也忍受不了的。这无关意志方面的事情，即使是革命烈士，他们也不可能憋得住，因为这是生理方面的需要，由两个xiǎo口决定。

    而它们又不像我们常用的水龙头那样，可以有个开关掌控着，什么时候想放水就放水。它们需要积累到一定的量才能放出来，如果肚子里没货，你想要放出来也丝毫没有用处。但是，如果这个量太多了，多到了自身不能承受的地步，那即使你不想放出来，那也是不可能的事情，因为它不需要你的同意，会自己不断地喷洒而成，就像huā洒似的，十分壮观，但是旁人看来却有些不太雅观。

    所以，xiǎo王凡虽然口里说着不niào急，但是生理上的需要怎么能强忍下去呢？尤其是对于一个还当时那么xiǎo的孩子，更是忍受不了。可是王老头怎么说都不肯迁就王凡，不肯陪着他去上厕所，王凡也就不敢独自下chuáng走向那片漆黑之地了。

    不出意料地，第二天王老头醒来，发现自己身边mō上去湿漉漉的，仔细一看，嗬，chuáng单上居然多了一副地图！不用多说，这自然就是王凡的“杰作”了。同样没有疑问地，王凡再次地痛痛快快吃了一顿藤条炒ròu片。

    不过自此以后，王老头再也不会拒绝王凡那个xiǎoxiǎo的要求了。为了不再第二天早上发现chuáng单上多了副新地图，王老头一被王凡摇醒，就不情愿地陪着他上一趟厕所。虽然有些麻烦，但毕竟要比第二天洗chuáng单也强多了。不是王老头嫌麻烦，而是家里的chuáng单只有那么一张，这一张洗了，若是晚上没有干，睡觉的时候怎么办呀！

    而xiǎo王凡心理和生理都得到满足以后，心里也就活络起来了。他把那些听来的鬼故事，搬到了自己学校里面说，把那些xiǎo屁孩吓得屁滚niào流，尤其是那些xiǎonv生，又爱听又害怕，听完以后老是抱怨王凡吓唬她们。

    有些胆子xiǎo的，因为被吓得够呛，就跑到了班主任那里去告状。当时班主任也把王凡领到办公室里说教了一番，可是对于王凡这样从xiǎo就皮实的孩子，怎么可能有效果呢？于是乎王凡故事照说，人照吓。

    没有办法，班主任只好找来了王凡的家长，也就是王老头，把事情原原本本地告诉了他。在那个时候，被家长叫到学校里可不是一件值得炫耀的事情。因为一旦老师这么做了，肯定是由于自家的孩子在学校里犯了什么错误，惹了什么麻烦，要不然老师怎么谁也不叫，就叫你家长去学校里呢？

    所以王老头一听完班主任说的事情，立即火冒三丈，等回家了以后，马上揪着王凡又是一顿“好吃”的。

    xiǎo王凡当时十分不忿地问着王老头，为什么无缘无故地请他吃上这么一顿藤条炒ròu片。

    王老头哼哼地回答道：“谁让你这个xiǎo兔崽子到学校里说那些神神鬼鬼的事情了！要不然我也不会这么丢脸，被你的班主任叫到学校里说事去！”

    “说那些事情又怎么着，村子里谁不会说这些事情呢？”xiǎo王凡倔强地tǐng着脖子辩说道。

    王老头气不打一处，“人家说是人家的事情，但是学校是什么地方，那是让你学习的场所，谁让你说那些不顶用的东西，还把班里的xiǎonv生吓得哭哭啼啼，晚上也睡不好觉！”

    王凡嘴里嘟囔着：“这些故事不是你说给我听的么？凭什么你能吓唬我，我就不能吓唬其他人了呢？”

    想起xiǎo时候的事情，王凡都感觉有些好笑，以前觉得十分有趣的事情，在现在的目光看来，很多事情都带有些幼稚。不过这大概就是童趣了吧。

    至于造人运动，其实这样说并不准确，因为现在有些人家，他们在玩这个妖jīng打架的时候，xiǎo弟弟上面都会带着一个xiǎo雨衣，那样的话，除非是买到了劣质产品，又或是xiǎo弟弟的能力太强，把那层xiǎo雨衣捅破，不然是不可能创造出生命来的。而且还有一点，那就是已经生育过一次的人，很多都会被国家某些部mén强制地结扎了，就算再玩这个游戏，也不可能凭空地再次创造生命。

    所以这个与夜晚很有关系的运动，说是造人运动很不确切，说是妖jīng打架或者活塞运动还能说得过去。

    且不管这个名字究竟叫什么，内容方面都是一样的。只从结婚了以后，王凡尝到了这种运动带来的好处，就有些食髓知味，经常缠着自己老婆在夜间玩耍，而且一玩起来就是不肯轻易停手。刚好两人又是经过了葫芦水的滋润，更是棋逢敌手，不肯相让，就这样玩得天翻地覆。

    要不是如今佩盈大着肚子，有了身孕，两个刚尝到了滋味的xiǎo两口，说不定现在还在玩着呢！

    没有尝到过这种游戏的人，是不会知道其中的乐趣的。而一旦尝到了滋味的人，心里已经种下了根，对于这种游戏更是热情渴望。这就像是吸食毒品一样，不，这样说也不准确，虽然两者都会因此而上瘾，但是吸食毒品是对身体产生极大的坏处的，是会使人走向死亡的。而妖jīng打架的游戏，虽然做的太多了对身体方面也没有好处，什么事情一旦做过头了，也是会适得其反的，但是按照正常规律正常次数来做，那就有益处了。

    这个好处不仅仅体现在自身的生理和心里的满足方面，更是对自己的家庭和事业产生一定的好的影响。

    家庭方面还说的过去，毕竟夫妻两人都得到满足了，两人的关系自然更加的和谐和稳定，家里的事务自然有条不紊，和和睦睦的。但是事业方面又怎么会有影响呢？有人恐怕会这样想着。

    其实，由于这个游戏使得自己的身心都得到了满足，心情自然就会好了起来，在工作方面也就投入了更多的热情和效率。那样下来，事业方面岂不是会往好的方面发展吗？

    夜晚的这两个文化就能给人带来了如此的影响和作用，更不用说夜晚的其他用处了。所以说，夜晚的存在是必须的，不能因为夜晚的黑暗而将其排斥。

    城市里的不夜城虽说号称不夜天，但是只是凭借着电力的广泛使用而已，并不是创造出另外一个太阳出来。而且这个不夜天，若是电力不济的时候，又或是由于某种原因要关掉电力的时候，那么城市又会重新归于一片漆黑当中。

    尤其是现在随着人们的生活有所提高，家中的电器越来越多，而且城市或者各处工厂也越来越多，所需要的电力不是以前那么一丁点儿了，它每天要用到的量，可以说是一个天文数字，十分的庞大，所以每当到了夏季，各个城市都会遇到用电高峰，陷入用电难的问题。越大越发达的城市越是这样。所以根本没有一成不变的不夜城。

    但是王凡这个空间不知道是否是这样，若是它一直都保持着这么明亮的状态，而没有天黑天亮的变化，那么这里就不能常住人了，毕竟会有些不习惯的。而且这里什么都没有，王凡都打算要移植一些huā草树木进来，若是这里这个样子，那huā草树木移植进来后，还能继续生长吗？

    要知道huā草树木这些植物，都需要进行光合作用和呼吸作用的。它们既需要充足的阳光，也需要夜晚的时候。若是阳光过于充沛，那么植物就会被晒死，又或是不能进行正常的生长。如果是那样的话，岂不是种什么进来什么都养不活了？那这里岂不是一直都是这样，寸草不生，荒凉至极了？

    若果真是如此，那么这个空间，即使它能变得再大，王凡也只能是把它当做是储存空间使用了。想到这里，王凡不禁有些担忧起来，最好不是这样吧，要不然真的是暴殄天物了。

    念及如此，王凡也没有心思去移植植物进来先，他准备观察一下这里的空间变化，看看是否真的是一成不变的。还有就是，这个空间刚刚发现，也不知道是如何形成的，怎么突然出现的，他还有许多东西需要nòng明白，比如这个空间里的时间，是否和外面的时间保持一致，又或是有所不同。还有这里他既然能进来，其他人能不能进来呢？是不是和xiǎo说里所描写的一样，他也可以带着人进来呢？其中有没有什么限制？

    这里他能进来，也就是说这里不缺少空气，能够使人存活，不像宝葫芦一样，只要活物进去就只能是死物出来，一点儿也不人xìng化。但是，这个空间有个范围，它里面的空气会不会有呼吸完的一刻，毕竟它不像外面的世界，那里比较大，空气系统能够循环，不会有缺氧之忧，但是这里呢？

    这里明显没有能使空气循环使用的一系列变化及系统，那么空气是否有尽头？如果是那样，岂不是等呼吸完了这里的空气，植物什么的又不能生长，这里就变成了死地了不成？那不就太可惜了吗？莫非自己进来还必须配个氧气机这么麻烦吗？

    这些王凡都不清楚不明白，他现在需要的是自己慢慢探索发现，谁让这个空间出现得这么突兀，也没有附带什么说明书，就和当初突然之间得到宝葫芦一样，王凡只好是靠自己了。而宝葫芦到现在为止，王凡还没有nòng清楚它所有的作用和功能呢！更不用说这个刚得到的新空间了。

    王凡望了望那些茅草屋，又望了望四周，没有任何值得观赏的地方，他干脆就这样坐在了地上，仔细地观察着四周空间的变化来。

    也不知道是不是错觉，还是眼睛盯着同一个地方太久出现的幻觉，王凡似乎觉得空间里稍稍有了一些变化，但是不怎么明显，眼前的空间似乎变得比原来暗了一些。他掏出了手机，看了看时间，似乎这里的时间能正常地运转着，就是没有信号，估计联通还是移动，都没有这么大的本领能将发shè塔nòng到这个神奇的空间来吧。

    等了好长一段时间，王凡终于可以确定，空间里的亮度并不是一成不变的，虽然这里没有太阳和月亮，但是却能有明暗的变化，就是不知道植物和动物能不能在这里正常地生长。

    既然空间能有变化，王凡也松了一口气。他接着就想到了植物移植的问题，若是植物能在这里顺利地生长，那么空间里的空气问题也就不成问题了。

    想到这里，王凡连忙心里一动，从空间里出来，想要到后院里nòng些植物进空间里尝试一下。并不是因为他舍不得移植果树什么的，而是由于现在还是半夜，他总不能突然跑去果园那里搞实验吧。

    出来以后，王凡特意又掏出手机，看了看屏幕，再跑到大厅里墙上挂着的钟表，看看时间有没有什么不同。

    额，王凡自己感觉自己在空间里待了恐怕有一个多xiǎo时的时间了，手机上的时间也过了好久，可是大厅里的大钟时间，却显示着不一样的时间，比王凡手机上的时间慢了好多，似乎王凡在空间里不过是待了几分钟而已。

    难道是两地的时间变化不一样？王凡挠了挠脑袋，得出了这么一个结论。但是这两地的时间，也就是实际世界的时间和空间里的时间，究竟是多少比多少呢？王凡用手指再加上脚趾算了好久，也没有得到一个明确的答案。

    算了，这么复杂高深的问题，还是留给数学家们计算吧，自己一个普通xiǎo农民，还是干好自己的本职工作，去移植植物吧。王凡最终放弃了这个换算工作，老老实实地奔着后院而去。

第四百二十六章 信不过的眼睛

    第四百二十六章 信不过的眼睛

    后院里有不少谢母平常空闲时种植的各种蔬菜和葱蒜等，王凡正打算拿这些来尝试一下空间里的环境能力，看看植物是否能在空间里存活甚至正常生长。而且里面有的是葫芦水，植物能够生长得有多快，这都是王凡迫切想要知道的。

    等他随手摘了一些不同种类的蔬菜后，王凡突然想了起来，貌似今晚自己就来过了这后院，是和某人一起来的，后来不知怎么地，醒来后就出现在了chuáng上，而去期间还做了不少的噩梦，让自己惊魂不已。那么，现在那个人呢？

    王凡一想起这么一件事情来，就觉得máo骨悚然，他刚才在几个梦中，都未曾想起这么一件事情来，恐怕这就是自己陷入梦境的元凶吧。

    想到这里，王凡立即向四周望了望，没有发现任何身影。他突然一拍自己的脑袋，自己还真是笨，不是有宝葫芦的搜寻功能吗？反正从葫芦里过来的“人”，都不能离开自己的感知范围内的，只要用这个来寻找对方，不是很容易吗？

    王凡想到就干，连忙沉下心来，慢慢地一点一点感知着周边的情况。可是王凡都把整个自己能够感知的范围搜寻了个遍，把村里的大大xiǎoxiǎo地方都找遍了，连村长他现在穿着什么样式的内kù都看见了，就是没有发现“老孙头”的身影。

    莫非对方已经离开了？王凡想不明白，可是就算对方离开了，按照以前的习惯，不是会有另外一个人来代替他的吗？自己找了这么久，可没有发现任何陌生人的身影，难道对方藏了这么深，还是那边已经停止来人了？

    王凡怎么都nòng不明白，也没有人可以询问。算了，现在还是去nòng清楚新的空间的用途先吧，其他的事情以后再说。王凡晃了晃脑袋，拿着一些刚摘下来的新鲜蔬菜，“嗖”地一下又进入到了空间里。

    王凡没有发现的是，在他刚离开的瞬间，他的身后突然闪过了一道黑影，两个绿幽幽的眼睛正盯着王凡突然消失的地方，很是诡异。

    王凡进到空间里，马上低头瞧了瞧手中的东西，还好，完整无损地全部拿进来了，这说明自己是能携带着东西随意进入到这个神奇的空间里的。

    然后王凡正准备把这些蔬菜种植到地里，却发现自己是个大头虾，居然没有拿任何农具就进来了，难道自己还想用手扒地面吗？

    不得已又跑出去一趟，把所有的东西准备好，就在其中一块地里把那些还带着根叶的蔬菜全部种植了下去。然后又取了些葫芦水灌溉，王凡才停下来，仔细地观察着这些蔬菜的变化。

    一分钟过去了，十分钟过去了，一刻钟过去了，菜还是菜，依然是原来刚种下去的那个模样，根本瞧不出有什么变化。王凡逐渐没有了什么耐心，想来植物的变化不是这么容易能看出来的，即使是菜市场那些摘下来半天的蔬菜，看起来不是照样很新鲜吗？植物不同于动物，动物是生是死很容易nòng明白，但是植物就不一样了，是否存活很难通过ròu眼判断。

    算了，自己还是先nòng些动物进来试试吧。王凡挠了挠头，又往空间外面溜了出去。刚才王凡就曾经证实过，外面的时间和空间里的时间并不一致，里面的时间似乎很是漫长。要是这样的话，那么自己先出去一段时间，进来以后，这里面就恐怕是经过了不短的时间了吧，那么那些植物总该有了些变化。

    王凡没有nòng清楚外面时间和空间时间之间的比例，想来也应该tǐng大的。以前他就听说过神话故事中的天上一日人间一年的说法，也有dòng中一日外面已千年的故事，但是在王凡这里，却是刚好掉了个转，外面一日，空间里都不知道过了多长时间了呢！

    要是真的是那样的话，如果可以把人带进去，那岂不是王凡出来了一段日子，再进去的时候，里面的人都已经变老了不成？那样不是很恐怖吗？自己还敢往空间里放人吗？

    不过空间里也不是毫无优点的，起码在里面的时间就比较长，再加上经常喝葫芦水，面貌什么的都能很好地保持，恐怕短时间出来后也不会有多大的变化。

    空间里那些蔬菜依然绿意盎然，其实王凡没有发现，他摘进来的蔬菜，全部都是已经成熟了的，也就是可以采摘的，如今nòng到空间里来，自然没有多大的变化。而且加之时间不长，若是用一些幼苗，时间nòng长一些，浇灌的又是葫芦水，怎么会看不出变化呢？只能说王凡太过于没有耐心了。

    王凡出去了以后，在屋子里兜了一圈，看了看横梁上睡着的悟空，又看了看悟空身旁不远处的贵妃它们，又瞅了瞅院子里的xiǎo白和大黄，终究是不忍心，毕竟这些都是和自己家人一样的xiǎo东西，和自己生活了也有一段日子，有了感情，终不忍把它们当做实验品。

    王凡不知道那个空间的属xìng，不敢贸贸然地带着自家的宠物进去。刚才那些是蔬菜，他平时也有吃，自然没有什么。而若是自己熟悉的有感情的事物，王凡绝不会这么猛撞的。想了想，还是决定白天的时候到果园那里取只jī鸭来尝试吧，那些jī鸭，若是因此死了也算是为了人类探索事业做了一份贡献，若是能够存活，就让它们在那里养着，算是给空间带来些生气。

    左右走了下，王凡发现自己现在没有什么事情可做，想要去探索空间的秘密吧，如今又是夜晚，很多事情都不方面做，而且加上王凡自己本来没有耐心，做什么事情都是三分钟热度，所以也就不想继续在里面傻呆着，毕竟里面什么东西都没有，看着也觉得无趣。

    而要是去睡觉吧，王凡又想起了刚才连续做着的几个噩梦，还有些心有余悸的样子，怎么都不敢再继续往chuáng上躺了。

    说到做梦，王凡也在疑huò着，究竟现在所经历的一切，自己碰到的空间，会不会也是在梦境当中呢？王凡如今，是梦是现实都要分不清了。他干脆就这样坐在了躺椅上，静静地思考了起来。

    老话不一定都正确，俗语不一定都有道理，伟人的话也不一定全是真理。

    就拿“眼见为实，耳听为虚”来说，就常常被用来教育人们要相信事实，不要被谎言míhuò。骗子们就常常利用人们“眼见为实”的心理，行骗术、施魔法，从你眼前骗走钱财。也有心怀叵测的人用假象míhuò世人、欺骗善良。时下的钓鱼执法，也是“证据确凿”、yòu人上当，然后罚你没商量。古往今来，多少无辜的百姓在“事实”面前被冤枉，都是“眼见为实”惹的祸！

    都说“邪不压正”（又是一句老话），可是，自古以来，又有多少邪恶压制正义，多少妖魔残害忠良？都说“好人有好报”（也是一句俗话），可是，从二十四史到文革，又有多少好人受欺凌、多少坏人得猖狂？正义不与智慧联姻，社会不与法治结盟，邪就会压正，恶就会欺善——这倒是亘古不变！

    任何事物都有两面xìng。同样的方法，坏人可以用它来行骗，好人也可以用它来扬善。老宋就用“眼见为实”法，举正义，制恶霸，为弱xiǎo者大大出了一口气。善良者听后无不拍手称快！

    某日，老宋路过一xiǎo巷，见一宝马车主（长得人高马大），带领二名手下，正在教训一手推单车的汉子。老宋听得分明：三人要汉子拿出一千五百元，赔偿宝马车被单车碰huā的损失，汉子不服，说是宝马车自己碰到单车上的铁锹刮huā的，与他无关。

    汉子是外地的民工，身上也没有带钱，便以哀求的目光投向老宋。这老宋本来就是行侠仗义之人，人称外号“鲁智深”，便开口劝三人放过汉子。哪知，宝马车主却回敬老宋一句：“你少管闲事！”

    “我管了你又怎么样？”二人言语不合，双方立即争吵起来。

    对方仗着人多势众，根本不把老宋放在眼里，不仅口无遮拦，而且语多挑衅。（汉子趁机跑掉了）老宋看看周围无人，xiǎo巷也没有摄像头，瞅准时机，对着宝马车主脸上就是一拳，当宝马车主的两个手下反应过来，双双挥拳扑过来时，老宋顺势一转，让在一边，然后立即抓紧一个往另一个身上一推，二人立即对撞在一起。

    老宋迅速往大街上跑来：并朝人群喊话：快报警，有人打人啦！三人一起追赶老宋的情景不仅被大街上的众人看到，而且也被正好巡逻至此的民警看到。四人立即被带到派出所问话。

    毫无疑问，双方都控告对方先动手打人。但老宋的话更令人信服。老宋说：“你们警察都是明事理的人，你们说说，我一个人敢先动手打他们三个人？我有病啊？我傻啊？他们三个身强体壮，我是他们的对手？再说了，他们追打我，可是大家有目共睹的啊！”

    而对方三人欺负一个人的事又自己说不出口，三人只是说老宋先动手，可又讲不出理由。加之无人受伤，警察只好说：“如果你们互相控告对方打人，不和解，我们只能先行拘留你们，等找到证人证据之后再做决定。你们看怎么样？”

    老宋立即同意：“你们怎么处理都行。我没有意见。”这下对方不干了，“我的公司还有几百号人等我安排呢。” 宝马车主说，“我算服了你。我们不追究了。”

    “你不追究，我还要追究呢。”老宋牛起来了，“他撞了我老乡的单车，就这么算了？”

    “我赔一千给他行了吧？”宝马车主终于低头了。

    在警察的劝解下，双方签订了和解协议。老宋没有拿走那一千元现金，他说让我的老乡自己来派出所领取。老宋同时警告宝马车主，如果再欺负我老乡，我把你的宝马砸烂。

    老宋大获全胜（宝马车主也算识时务者，后来见了老宋毕恭毕敬）。老宋总结说，法治社会才能邪不压正，正义加上智慧才能惩恶扬善。警察眼见的不实，听来的却真。这就是事物的多样xìng。

    有的人也许会认为古人留下的话语都是十分正确的，像什么“眼见为实”之类的。其实不然，现在随着社会的进步和人们的思考方式的改变，许多原有的真理都受到了后人的质疑。当然真理许多都是经过许多次的事实来验证为真理的，所以大多值得相信。但也不应该完全的顶礼膜拜，因为有的是有别的深层含义的，需要仔细思考和重新认识。

    有许多人相信“眼见一定为实”，其实不然。有些时候人们见到的之所以不为实，因为它是经过了改动的事实。现在的人无论是外形还是思想都比以前的人改进了许多，所以应该学会仔细分析一些事实。

    像现在的警察都知道伪造现场的做法，就是犯罪分子改变了事物的本来面目，为了让人造成一定的错觉来相信眼见的。而且有些人不像看起来的那样，是好是坏要了解深了才可以做判断，所以眼见不一定为实。

    自己的眼睛都能欺骗自己，而痛觉也毫无用处，那怎么才能知道如今是否还在梦中呢？王凡百思不得其解，就这样傻呆呆地一直坐到了天亮。

    佩盈醒来了以后，习惯xìng地mō了mō身边，却不料mō了个空，身边没有人，而且chuáng位上也冷冰冰的，丝毫没有人睡过的痕迹，自己的老公到哪里去了呢？

    佩盈疑huò地下了chuáng，tǐng着肚子慢慢地朝着外面踱去。原本她以为王凡又是在院子里锻炼身体去了，却不料刚走出房mén，就看见不远处的椅子上有团黑影，像是有个人在那里坐着似的。

    佩盈以前也没有这么胆xiǎo的，不过自从怀了身孕以后，似乎总有些疑神疑鬼的，稍稍有些动静就能吓个半天，心神也老是不定。如今突然之间看到这么一幕，自然也就吓到了，不由得低声惊叫了一声。

    王凡也没有睡着，在这么寂静的环境当中，虽然声音有点儿xiǎo，但是王凡还是听得很清晰，立即坐直了，他听出是自己老婆的声音，连忙站起来往那里疾步走去，同时开口询问道：“老婆，你怎么了？”

    佩盈听到了自己丈夫的声音，顿时松了一口气，不过随即娇声嗔道：“你怎么不声不响地坐在大厅里头啊，差点儿把我吓得半死！”

    王凡扶着佩盈，连忙道歉道：“我半夜就醒来了，担心吵着你，就来到这里坐着，没想到却吓着你了。”

    “好端端的为什么不去睡觉？难道你有什么心事，睡不着觉，或是失眠了？”佩盈被王凡扶到了椅子上坐下，不解地问道。

    王凡一愣，他有些犹豫了，若是佩盈如今没有身孕，他是会将事情原原本本地告诉自己这个最亲密的人的，但是现在佩盈怀了宝宝，身体是变得丰腴了，但是胆子却相应地变xiǎo了，王凡也害怕突然吓着了她。

    佩盈看出王凡心中的犹豫不定，便说道：“你别顾虑什么，尽管告诉我吧。我们是夫妻，有什么事情不能照直说的，你有什么心事我也好为你分担。”

    “其实也不是什么坏事，这是和宝葫芦有关的事情。”王凡最终还是吞吞吐吐地说了出来，但是却隐瞒了老孙头那一部分，他不想让这些恐怖的事情吓着自己的宝贝老婆，这些事情他自己承担就是了，男人嘛，肩膀比较宽大，就是要多承担一些东西的。

    “和宝葫芦有关？莫非宝葫芦又有什么新变故不成？”佩盈惊呼道。

    王凡点了点头，“你说的也没有错，的确是有了些新的变故。”接着，王凡把新nòng出来的空间的事情说了一遍。

    佩盈立即满是兴趣，她拉着王凡的手，兴奋地说着：“那你赶快带我进去里面瞧瞧，让我看看里面是不是和书中说的世外桃源一模一样。”

    王凡苦笑道：“哪里有世外桃源这么美，那里充其量不过是个还未开荒的地方而已，什么东西都没有，荒凉得很，而且还限制了范围，有什么好看的呢？况且空间里是否可以带着活物生命进去我还不得知，怎么敢把你带进去呢？”

    “那你还不快去拿些动物尝试一下！”佩盈连声催促道，她实在是被那个神奇的空间给吸引住了。

    “我不是要等天明了以后，再去果园那边抓些jī鸭来试一试嘛。刚才还天黑，难道你要我mō黑去果园那边吗？别被通叔以为是半夜偷jī的贼子呢！”

    佩盈“扑哧”一笑，指了指王凡笑道：“我看你刚才一声不吭地坐在大厅里的模样就有点儿像贼，哪里还需要别人误会呢！”

第四百二十七章

    第四百二十七章

    在大厅里谈着话，虽然外面天已经开始亮了，但是屋子里还是有些黑，王凡就把电灯开着，把佩盈扶到了椅子上稳稳地坐下。

    佩盈连连望着外面的天sè，似乎很是期盼天sè快点儿完全变亮，那样的话，王凡就可以去果园那里捉jī鸭进空间里试试了。

    此时的佩盈有点儿像好动贪玩的小孩子，期待着新玩具的到来似的。其实按照佩盈的xìng子应该不会这样的，可是自从她怀了宝宝之后，就不是被自己妈妈，就是被自己丈夫管着，这个不让做，那个不让碰的，几乎都要把她给闷死了。如今听闻有那么一个神奇的空间，怎么能不引起她的兴趣和好奇呢？

    可能是大厅里的动静，小白它们纷纷都醒了过来，朝着王凡他们俩摇头晃尾地奔跑着进来。而横梁上的几个小家伙，也从天而降，或是落到了两人的肩膀上，或是落到了两人的大tuǐ上。悟空更是直接，往王凡的怀里一躺，用爪子挠着王凡的头发。

    家里的几个小家伙当中，变化最大的要数小白了。也不知道是不是王凡经常喂养葫芦水的缘故，又或是当初王凡看走眼了，误以为是什么小种宠物狗，如今竟然长得极大，都和大黄差不多的身形了，而且它现在不过是最多半岁的年龄，估计以后还能长大，那岂不是要和小牛犊子一般了？

    而且估计是小白老是往山上跑的原因，身上带有些野xìng，村里的一般土狗远远看见了它，立即不敢发出声响，尾巴都缩了起来，不敢怎么动弹。有些比较凶恶的大狗，也是远远地吠叫着，却怎么也不敢靠近小白。等小白像个王者一样慢慢朝它们踱过去的时候，它们反而跑得更加远了。

    如今，能和小白在一起正常呆着的狗，就只有大黄了。而小白在大黄面前也十分老实，不敢有什么越轨的地方，这恐怕是小时候被大黄欺负留下的yīn影吧。又或是小白这小东西讲孝道，把大黄当做是自己的长辈了。

    小白现在的体型，佩盈就是不怀孕的那时候，也抱不动它的，而王凡也要使劲才能把它抱起来。不过小白却丝毫不知道这些，两个前爪趴在王凡他们的tuǐ上，还一个劲地往王凡他们的怀里钻。

    王凡mō了mō小白的脑袋瓜，“别爬上来，你现在太胖了。”说着就挠挠小白的下巴脖子位置。

    小白被王凡这么一挠，立即歪着脑袋把王凡的大tuǐ当做是枕头枕着，舒舒服服地眯着眼睛就这么趴着，也不继续往上爬了。

    王凡nòng妥了小白这家伙，悟空却有些眼红，因为它的位置竟然被这个白máo怪给占去了。它伸出了máo茸茸的爪子，就要去抓小白的耳朵。

    王凡连忙打住悟空的爪子，一翻手掏出一个果子来，往悟空身上扔去。悟空一看见果子，就像是酒徒看见了美酒似的，什么都顾不上了，一下子将果子给接住，就这样大口大口地啃了起来。

    好不容易nòng好了这一边，贵妃它们几个小家伙又不依了，纷纷在贵妃的带头下闹腾起来。吵吵闹闹的，好不烦人。

    好在王凡早知道它们的习xìng，又掏出了几个小果子，给它们递了过去，让它们啄食着。不把它们的嘴巴塞住，凭着它们的叫声，还真不是一般人能够忍受的，况且王凡还不想把谢母她们吵醒。

    “唉，家里小家伙养多了就是麻烦！你瞅瞅，一个个都像是小祖宗似的。”王凡抱怨着说道。

    佩盈笑了笑，“你还别说，这里还有个小祖宗就要出来了呢！”佩盈抚mō着自己鼓起的肚子说道，神态中充满了母xìng的光辉。

    “这个还真是小祖宗，不过这个小祖宗我还真情愿他早些出来，不然我还要跟五姑娘一定时间呢！”王凡恬着脸说道。

    “去！你也不害羞，说着什么话呢！”佩盈羞红了脸嗔道。

    “嘿嘿！”王凡也轻轻地抚mō着佩盈的肚子，满脸幸福地说道：“没想到转眼之间，我也要当爸爸了！对了，儿子今天有没有踢你？”

    “没有呢！今天才过多少时间呀！还有，你怎么知道一定就是儿子呢？说不定是个nv儿呢，我可想要个nv儿，话说nv儿都比较贴心。不是有句话这么说着的吗，‘nv儿都是父母的贴心小棉袄’。”佩盈皱了皱鼻子说道。

    “儿子也不错呀，起码也可以继承家业，而且皮实，不会害怕他被人欺负。”王凡笑着说道。

    “你难道也有那种重男轻nv的老思想？儿子就是太皮实了，调皮得很，哪里有nv儿那么乖巧呢？”佩盈辩驳道。

    现在有些nv孩子可是不懂得自爱呢，生了nv儿还要担心她会无端端被人夺取了那层薄膜呢！不过这种话王凡可不敢说出来，毕竟做父母的，都希望自家的子nv成龙成凤，哪里有人想着子nv成虫的呢？

    “nv儿也的确不错，起码养大了以后不用怎么费心，不用说没有房子就不结婚，也没有说没有车子就不能处对象，因为选择权如今都在nv方那里呢！”王凡也赞同地说道：“而且即使是头一胎生了nv儿，按照政策我们也可以生第二胎的。”

    “那不是要违反计划生育政策吗？”佩盈不解地问道。

    “哪里！我是农村户口，头一胎若是nv孩，是可以生第二胎的。不过第二胎无论是男孩还是nv孩，都不允许再生了而已。而且加上你是城镇户口，恐怕要等上一段时间过后，才能生第二胎的。”王凡解释着说道，不过接着他又多说了那么一句：“不过若是能生个龙凤胎，那就是最好不过的了。”

    “你以为生孩子是这么简单的事情么？你又不是nv人，怎么知道nv人生孩子时候的痛苦呢？还生龙凤胎呢，我看肚子也没有这么大吧。第二胎就更不用想了，我可不想再受罪，反正第一胎是男是nv我都喜欢，我就是不生了。”佩盈瞅了一眼自己肚子回答道。

    “现在不过是两个多月，就有这么明显了，还说不大呢！就是三胞胎我也不认为有什么出奇的。”王凡自然想着越多孩子越好，谁不想自己家里开枝散叶呢！

    “呸！你以为我是母猪呀！”佩盈忍不住捶打着王凡。

    王凡一一将佩盈的粉拳接下，“哪里有你这么漂亮的母猪啊！哈哈！”

    两人笑闹了一阵，天sè也渐渐亮了起来，屋子里也变得明亮了，到早上了。

    佩盈瞅了瞅天sè，催促着说道：“天亮了，快去果园那边抓只jī鸭来试一下吧。”

    王凡看见佩盈lù出一副小孩子的模样，不由得一乐，“老婆，你着急什么，那个空间又不会突然消失，我们有大把的时间慢慢nòng。”

    “可是我心急嘛！难道你不想知道那个空间能不能带进去除了你之外的活物吗？我可是想要进去看看的。”佩盈急急忙忙地说道。

    “好吧，那我就赶紧去nòng个活物尝试一下，反正我也那么好奇心。不过你就在这里坐着等我回来吧，你如今行动不便，还是小心一些为好。”王凡劝说道。

    佩盈扁了扁嘴，“什么行动不便呀，不过是两个多月的身孕而已，又不是六七个月了。你们就是太过紧张了，其实偶尔运动一下，对胎儿更加有好处呢！”

    王凡说不过佩盈，只好同意她跟着去，不过却要求两人慢慢地踱着步子过去，千万不能走得太快。

    虽然佩盈心急想要知道结果，但是也知道王凡这是着紧自己，心里甜丝丝的，也就点头答应了下来。

    家里的两位主人一同出动可不得了，这就像是古代的地主和地主婆一样，前呼后拥前呼后应，溜着鸟儿跟着狗tuǐ子。不过王凡他们溜的鸟儿有四个，而且一路叽叽喳喳叫唤个不停；后面的确有狗tuǐ子，不过这个狗tuǐ子可不是以前那些假狗tuǐ子，而是真真正正的狗的tuǐ子。

    “对了，刚才你独自坐在大厅里，也不开灯，看样子似乎不仅仅是想着那个空间的事情吧。要是按照你的xìng子，若是突然之间得到了这等宝贝，还会坐得住吗？恐怕早就进到空间里了，哪里会这么老实坐在大厅里呢？”佩盈突然提出了疑问。

    王凡挠了挠头，最终还是选择说了出来，“其实也不仅仅是想着空间的事情，还有些事情让我mí糊着呢！”

    “哦，什么事情？说给我听听。”佩盈看着王凡说道。

    王凡就把夜晚做的连环梦境都说了一遍。

    “呀，竟然有这样的事情！”佩盈捂着小嘴惊呼道：“这不是现实版的盗梦空间吗？”

    “这比盗梦空间更让人难受，每次梦境都是以悲剧为结局的，我都快要受不住了。”王凡苦笑道。

    佩盈点了点头，“的确是tǐng惨的，我想着也心疼，太吓人了。”

    “那当然，每次我都是被人当做白老鼠研究，我都快要疯了我！”王凡摇了摇头说道。

    佩盈瞪了瞪圆圆的眼睛，“谁说你呢！我说的是我和我父母的境遇，竟然每次都这么悲惨！”

    “啊，难道我就不悲惨吗？”表错情的王凡喊冤道。

    佩盈撇了撇嘴巴，“你有什么悲惨的，我们是死了，而且死法那么残忍。而你则起码能活着，还能享受国宝级待遇呢！”

    王凡听了哭笑不得，“这个国宝级待遇我宁愿不要呢，你以为是什么稀罕货！”

    “你以前不是常说自己胆子大吗？怎么现在梦境都过去了，人都醒来了，还害怕得不敢去睡觉呢？”佩盈嗤笑道。

    王凡摇了摇头，“那几个梦境一个连着一个，跟真的似的，到如今我都不知道是不是还在梦境当中呢！就是发现了新空间，但是还不能确定是不是真的是真的。”

    “你不会是一朝被蛇咬十年怕草绳吧。现在我好好地站在你面前，难道你连我都不认得了？”佩盈瞪大了眼睛。

    “在梦境当中我就看到了你，难道当时就不是在做梦？况且当时我还狠狠地掐了自己一把，nòng得自己疼痛不已，但是还是脱离不了梦境，你现在知道我为什么心里的怀疑了吧。”王凡无奈地解释道。

    眼见未必为实，耳听也会有虚，王凡如今就是这种状态。

    什么叫视错觉？视错觉就是当人或动物观察物体时，基于经验主义或不当的参照形成的错误的判断和感知。我们日常生活中，所遇到的视错觉的例子有很多：

    比如法国国旗红：白：兰三sè的比例为35：33：37，而我们却感觉三种颜sè面积相等。这是因为白sè给人以扩张的感觉，而兰sè则有收缩的感觉。再比如把两个有盖的桶装上沙子，一个小桶装满了沙，另一个大桶装的沙和小桶的一样多。

    当人们不知道里面的沙子有多少时，大多数人拎起两个桶时都会说小桶重得多。他们之所以判断错误，是看见小桶较小，想来该轻一些，谁知一拎起来竟那么重，于是过高估计了它的重量。这就是视错觉。

    人的视觉成像经过。当外界物体反shè来的光线带着物体表面的信息经过角膜、房水，由瞳孔进入眼球内部，经聚焦在视网膜上形成物象。物象刺jī了视网膜上的感光细胞，这些感光细胞产生的神经冲动，沿着视神经传入到大脑皮层的视觉中枢，即大脑皮层的枕叶部位，在这里把神经冲动转换成大脑中认识的景象。

    这些景象的生成已经经过了加工，是“角度感”、“形象感”、“立体感”等协同工作，并把图像根据摄入的信息在大脑虚拟空间中还原，还原等于把图像往外又投了出去。虚拟位置能大致与原实物位置对准，这才是我们所见到的景物。

    当我们看某个物体时，大脑究竟是如何工作的呢？尽管我们现有的关于视觉系统的知识量很庞大，已经有了视觉心理学、视觉生理学和视觉分子及细胞生物学等学科，但对如何看东西我们确实还没有清楚的想法，对视觉过程仍然缺乏清晰、科学的了解。

    你可能对自己如何看东西有了一个粗略的想法。比如认为每只眼睛就像一部微型电视摄像机，把外界景象聚焦到眼后一个特殊的视网膜屏幕上，每个视网膜有无数的光感受器，对进入眼睛的光子进行响应。然后，把由双眼进入大脑的图象整合到一起，这样就可以看东西了。但实际上，这把如何看东西想得太简单了，甚至在许多情况下完全错了。

    为了研究“看”这个问题，就必须了解看所涉及的任务及头脑内完成该任务的生物装置。

    动物需要视觉系统去寻觅食物、躲避天敌和其他危险，jiāo配、抚养后代等等也离不开视觉系统。进入眼睛的光子仅能告诉我们视野中某个部分的亮度和某些bō长信息，但我们需要知道的是那里有什么东西，它正在做什么和可能去做什么。

    换句话说，我们需要看物体、物体的运动和它们的“含义”。但仅仅是这些还不够的，我们还必须做到“实时”，在这些信息过时之前，足够迅速地采取行动。所以，必须尽快地提取生动的信息。因此，眼和大脑必须分析进入眼睛的光信息，以便获得所有这些重要的信息。

    对于这种错觉有一种理论，叫神经抑制作用理论，它认为当两个轮廓彼此贴近时，视网膜上相邻的神经团会相互抑制，结果轮廓发生了位移，产生错觉。

    有那么一个测试图形，有两条直线，看看带箭头的两条直线，猜猜看哪条更长？其实它们一样长。这就是有名的“缪勒莱耶错觉”，也叫箭形错觉。

    由于人的眼睛只能看到物质世界的表面现象，所以它捕捉到的信息并不一定是正确的。人的其它感官也有其局限xìng，即使是经过大脑过滤的信息有时也未必是准确无误的。世人受现实社会中的观念所阻碍，往往认为通过自己的眼睛看到的事物才是实实在在的，眼睛观察不到的东西就完全不相信，其实人的视野只能看到物质世界的局部，而且许多时候看到的都是假象。

    从古典小说《西游记》中可以看到，只有具有火眼金睛的孙悟空才能看破白骨jīng的妖jīng原形，而在唐僧、猪八戒和沙和尚的眼里，那白骨jīng的化身所变的村fù、老妪及老翁，都是善良纯朴的村民，他们怎么也不相信那些形象都是妖jīng的化身。

    类似的，现实社会当权者不断的在新闻媒体中nòng虚作假，以少量大城市的虚伪经济繁荣欺骗了许多不明真相的人。在现实生活中，有多少亲眼所见或者是亲身经历的事情，都是一种假象的“实”，人们常常仅凭一时所见的现象，直觉地做出判断和决定，以致造成多少错误、痛悔或遗恨的后果。

第四百二十八章 感觉

    第四百二十八章 感觉

    相传古时候有一对夫妻非常恩爱，丈夫外出经商，妻子守候在家。数月后，丈夫十分想念妻子，回家探望。

    当月上柳梢头时，风尘仆仆的他终于赶到了村口，家中那令人感到温馨的灯光促使他加紧了归家的步伐，当他快到自家屋舍时，却看到了使他十分痛心的一幕——窗口里映出了他日思暮想的妻子与一个陌生男子正在吃饭，这时妻子还微笑着挟了一块菜喂到男人的口里，样子十分亲热。

    他立刻想到这肯定是妻子对自己的背叛，再不愿向前走一步了。愤怒之心使他毅然调头就走，从此再没有回来。当他白发苍苍之时，想到自己来日已不多，趁在有生之年要解开那个令他永远心疼并一直耿耿于怀的心结，于是他又回到了当年的家。

    看到了他当年的妻也已是满头白发，却孤独的一个人生活着，他不解地问她为什么？她说这么多年一直在默默等候着他，问他为什么一走了之，直到现在才回？他说出了当年的疑问。妻子坦诚的告诉他说那个男人是她失散多年的亲兄弟，只是来此地看望她一下而已……

    孔子的一位学生颜回在煮粥时，发现有肮脏的东西掉进锅里去了。他就连忙用汤勺把它捞起来，正想把它倒掉时，忽然想到，一粥一饭都来之不易啊，于是就把它吃了。恰巧这时孔子走进厨房，还以为颜回在偷食，就把他狠狠的教训了一顿。经过解释，孔子才恍然大悟。孔子非常感慨的说：“我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途说呢？”

    由此可见，耳听固然为虚，眼见也不一定为实。凡事如果总是只相信自己的眼睛，而缺少静心的分析与思考，往往会被假象所míhuò，有时则如盲人mō象、管中窥豹，即使是亲眼所见也很难认识到事物的本质。人世间的许多真相要用至真至诚的心灵才能体察得到，当放下自我观念的时候，识别真假的智慧就会自然而出。

    人在看某些特殊的图像景物时，出现的视幻觉。这种幻觉使人感受到的和现实中的景物不符，使人感到有一种被欺骗的感觉。视幻觉的原理很复杂，这里只能笼统的概括，不能详尽的解释。一部分原因是人的左右脑分工不同，所导致的眼睛所见到的图像在左右脑中处理时产生了不同的应jī反应。

    右脑(本能脑?潜意识脑) 1.图像化机能(企划力、创造力 、想像力) 第六感、念力、透视力、直觉力、 灵感、梦境等) 3.超高速自动演算机能(心算、 数学) 4.超高速大量记忆(速读、记忆力) 左脑 ?知xìng?知识?理解?思考 ?判断?推理?语言?抑制?五感 ( 视、听、嗅、触、味觉)

    美国大峡谷死亡公路之mí，就是一个视觉差欺骗你的眼睛的著名事例。

    美国爱达荷州的州立公路。这一路段表面上看去极平常，但这貌似平常的路段经常使过往的汽车失控，是汽车的死亡陷阱。

    美国爱达荷州有一条州立公路，在离因支姆?麦克méng14.5千米的路段上，经常出现恐怖的翻车事件，司机们都称它是“爱达荷魔鬼三角地”。正常行驶的车辆一走进这个地带，不知道什么时候就会突然被一股人们看不见的神秘力量扔到天上去，然后又被这股神秘的力量重重地摔到地面上，造成车毁人亡的惨痛事件。一个叫威鲁特?白克的汽车司机就经历过这种恐怖的事件。

    某日，天气晴朗，太阳暖暖地照着大地，微风轻轻地吹拂着树木，威鲁特?白克驾驶着一辆2吨重的卡车离开了家mén。不一会儿，他就驶上了爱达荷州的州立公路。

    汽车飞快地奔驰着，很快，威鲁特?白克的汽车来到了被司机们叫做“爱达荷魔鬼三角地”的路段上。公路上的车辆不多，好半天才开过去一辆。就在这时，威鲁特?白克突然觉得好像不知道从什么地方来了一股神秘的力量，一下子就使汽车偏离了公路，朝着路边闯了过去。

    威鲁特?白克急忙想把汽车控制住，可是，那股神秘的力量猛地把汽车抓了起来，又“腾”地一下扔了出去。最后，汽车“咕咚”一声就翻倒在了地上。不过，威鲁特?白克非常走运，只是身体受了伤，命保住了。后来，他只要一想起这件事情，就感到害怕。

    威鲁特?白克是幸运的人，可有好多人就没有他那么幸运了。据统计，在“爱达荷魔鬼三角地”这个地方，已经有十几个人断送了xìng命。事实上，这段公路跟其他路段的公路没有什么区别，全都是又平坦又宽阔的康庄大道。那么，为什么造成很多车毁人亡的事故呢?为什么车辆到了这里就会被一股神秘的力量扔出去呢?谁也未能解开这个谜。

    而鬼吹灯里通过视觉陷入幻觉的例子也不少，比如那条很能引起人注意力的悬魂梯。

    这种二十三层的石阶，学名应该叫做“悬魂梯”，这种设计原理早已失传千年，有不少数学家和科学家都沉mí此道，有些观点认为这是一种数字催眠法，故意留下一种标记或者数字信息míhuò行者，而数学家则认为，这是一个结构复杂的数字模型，身处其中看着只有一道楼梯，实际上四通八达，月牙形的记号就是个陷阱，记号其实是在台阶上逐渐偏离，再加上这些台阶和石壁，可能都涂抹了一种以远古秘方调配，吸收光线的涂料，更让人难以辨认方向。

    一旦留意这些信息，就会是使人产生逻辑判断上的失误，以为走的是直线，实际上不知不觉就走上岔路，在岔路上大兜圈子，到最后完全丧失方向感，台阶的落差很xiǎo，可能就是为了让人产生高低落差的错觉而设计的。

    根据《黄河鬼棺》记载：传说中的悬魂梯，实际是一种非常厉害的机关术，但需要一些特定的条件，譬如：墙壁、台阶、光线和幻影的配合等。

    点落差180cm ，总长3600cm或7200cm或更长，越长越好设计，a点为最高和最低点，要利用弯道，才能上升或下降不被人所察觉，梯道内墙壁或石壁的渲染要体现是走直线的，这一点很关键。外弧都是一样的形状和角度，并可以设计出口和入口，míhuò入梯者用。

    假如有岔路，不论是分岔的还是汇合，那么那个月牙形标记不就要一分为二或二合为一了？那不就会发现同一台阶有两个标记？而且为了产生直线的错觉，偏移的弧度肯定很xiǎo（不像图中那么夸张），但是偏移弧度越xiǎo这两个月牙标记就势必离的越近，极容易被同时发现。

    另外，既然后来的岔路形成了一个圈，而与来自入口的那条路又相连，那么如果一开始从入口就顺着某一侧的墙壁走，不论顺着哪边的墙壁都最终能发现这个岔路口。而且如果是在绕圈子，凭指南针不就可以发现方向的变化了吗？

    不断的向下走又回到原地？原文的意思就是说台阶的高低落差很xiǎo，以至于一直在平地走却以为在上下楼？有些人则认为凭重力感，地面倾斜感，和攀登难度是可以觉察到的，但也不排除该解释合理的可能。悬魂梯其实就是当今盛传的潘洛斯阶梯。

    王凡苦笑道：“我就是因为不能相信眼睛所看到的东西，又不能依靠触觉等器官的帮助，所以才不能确定如今是否还在做梦的。”

    佩盈歪着脑袋听了王凡说了半天，“我也不知道你说的那一些具体的东西，不过我认为，如果眼睛看到的东西不能相信的话，那么要判断一件事物或者事件的真假，你可以问心，用心仔细地去体会，看看究竟是不是真的。”

    “你说的是感觉？”王凡不确定地问道。

    “恩，没错。”佩盈点了点头，“有时候凭感觉，也是很有效果的。比如有那么一件事情，你怎么都拿不定主意，用理智判断不了，那么不妨有感觉试试，可能会有意想不到的效果也说不定。有时候，感情用事也不是一件坏事。”

    王凡仔细地咀嚼了下佩盈说的话，似乎有些道理。就好像是男人看美nv，咋一看上去，单单看样貌外表的话，十分的不错，但是真正究竟怎么样，却不是单单通过眼睛看看就能得出判断的。

    美nv的美貌很能欺骗人。假如一个美nv和一个样貌比较平凡的nv孩站在你面前，你一定会比较愿意跟美nv待在一起，爱美之心人皆有之嘛。但是，这个美nv她究竟是怎么样的人，又有谁能知道呢？

    有可能她是那种毒蛇心肠的人，又或是美nv蛇，你一旦跟她待在一起，不仅不能得到享受，反而可能会有所损失，甚至会因此而丢掉xìng命。这样的例子其实并不少，就像是那些玩仙人跳把戏的。

    又或是一个美nv看上去很清纯，但是她真的是表里如一吗？有多少做皮ròu生意的看上去都十分清纯，纯得如同蒸馏水。

    其实男人同样是这样。有些看上去十分帅气的，却是富婆们的玩物；有些貌似老实忠厚的，却是诈骗的老手；有些看上去很jīng明能干，其实却是愚蠢之极。

    看人不能单看表面，要是能用心地观察对方一段时间，必能看出一些端倪，能知道他们表面下掩盖的真相。这里说的感觉，并不是说短时间的片面感觉，而是真正用心体会的感觉。

    要说感觉这样的东西，还真是奇妙。有些人第六感就特别强，凭着感觉甚至比那些凭理智做事的人还要更容易获得成功。

    从前，有一个年轻人，他的一生都沉浸在悲伤与痛苦中，他没有出sè的身家，没有钱，没有朋友，甚至还遭人讨厌，他感到绝望，有一天，他决定结束自己的生命。

    他来到悬崖边，看着远处的天、云朵，他觉得自己似乎离天堂越来越近了，他第一次lù出微笑。

    正当他打算纵身一跃，一只有力的手抓住了他的臂膀，他回过头来，发现那是一个白发苍苍，穿着白sè袍子的老者，老者面带微笑，似乎浑身都散发着明亮的光芒。

    年轻人向老者倾诉了自己的人生，并好奇老者为何要救他。老者回答：我并不能左右你的选择，但我带着一个使命来，我希望你能看一看。

    年轻人想道：既然如此，那么就看一看吧。

    他并不反感与老者jiāo谈，甚至觉得非常舒适，那种感觉是从未有过的。他敢肯定，那些周身光亮富贵，看起来无比幸福的人也从未有过这种感受，这让他顿时觉得又有了希望。

    老者告诉了他很多有关直觉的事情，他说只有直觉才是最正确的选择，直觉不会欺骗，并能够一眼看到真想。

    年轻人觉得自己的视野得到了从未有过的开阔，渐渐的，他把轻生的念头抛到了脑后，因为他发觉，自己现在感受的，似乎比站在悬崖边看天和云朵，更接近天堂，这是他第一次有这种体验。

    最后，老者伸出双手，张开后，每只手里都躺着一张纸条。老者让年轻人通过直觉来选择一张，并说明，纸条上写着他今后要走的路，当他做出选择，便可以带着纸条离开了。

    年轻人闭上双眼，没有思维的运作，没有困huò、悲伤、压力的限制，他通过最贴近灵魂的方式，做出了抉择。

    他睁开眼睛，拿起了老者右手上的纸条，他满怀欣喜、希望，并决定事后好好感谢老者。

    他打开了纸条，只见上面写着：当你在黑暗中醒来，希望脱离那一切时，你不得不继续待在黑暗之中，感受曾经让你痛苦的一切，这便是你今后的人生，你直觉的选择。

    年轻人不敢相信自己看到的，他含着泪水，面向老者，询问道：为何会是这样？我受了那么多的苦，本以为今日可以得到解脱，但换来的不过是痛苦的延续，我以为直觉会是给我带来真正美好正确的选择的，但是现在看来，我错了，或许我根本就没有办法依靠自己的直觉，一切不过是我的想象而已。

    老者没有言语，而是用手抚mō着年轻人的额头，年轻人顿时感受到心头一片暖和，心情平静了下来，他感jī的望着老者，并决定带着纸条，继续走下去。

    往后的日子，年轻人总是想起老者，他痛苦的日子并没有持续多久，他遇到了很多帮助他的人，一些人知道他遇到老者的经历，都与他产生了共鸣，他下定决心，很多年后，他成为了一个和老者一样的人，他不再觉得痛苦，甚至每天都如同在天堂中，感受光的洗礼，那感觉就像老者抚mō他额头时的一样。

    有一天，他路过一座桥，在桥上偶遇了老者，老者看到他的样子，一点都不惊讶，仿佛早就知道一样。他很好奇当年两张纸条中的另一个上面写着什么，便询问老者。老者拿出了那张纸条，递给他，便转身离开了。

    他打开纸条，只见上面写着：当你在黑暗中醒来，希望脱离那一切时，你可以投入撒旦的怀抱，成为魔鬼，cào纵那些黑暗中的傀儡，这便是你今后的人生，你直觉的选择，它将给你你无法想象的丰盈的利益与满足。——

    直觉是你透过灵魂所展现的一面，直觉不会欺骗，并能够一眼看到真相，直觉永远会给予你，对你灵魂更好的那个选择，直觉就是你可以最信任的那个伙伴。

    当你通过直觉的选择，去面对一件事时，不要因为面前的荒凉和险阻便失去了希望，否定直觉否定自己，而是要相信并面对，前方的不远处就有光明在等待着你。

    悬崖前没有一丝多余的路让你走下去，那是为了让你察觉自己背后的翅膀，并学会飞翔。

    而第六感更是神奇。国外把人的意念力或jīng神感应称为人的第六感觉，又称超感觉力（英文简写成esp）。我们来看一下以下的事例。美国新泽西州一个广告公司职员基尔?依古鲁斯，让别人用皮革眼罩把他眼睛méng上，他全凭jīng神感应，骑着自行车在jiāo通拥挤的大街上行走了15公里，没有碰到任何障碍物。事后，依古鲁斯说，他完成这一测验的秘密，是他接收了后面跟着的3个人发出的“决念bō”。

    在美国斯坦福研究所受测验的esp人斯万（当时43岁）， 据说他能透视世界各地，准确度为90%，他用透视力画出美国在印度洋迪戈加西亚岛上的秘密基地，竟比侦察卫星拍摄的照片还准确。他还正确无误地判断出了美国国内奈基导弹基地的位置，使军方目瞪口呆。

    瑞士一个经营婴儿车工厂的nv老板克罗其尔德?纳基琳夫人经常利用自己的特异功能协助警方破案，有一个聋哑少年阿尔别尔?巴琳（14岁）失踪了。nv老板在地图上指着一处警察已经搜索过的地方说：“孩子一定在这里”。搜索队再次出动，终于在那里发现了被岩石挟住tuǐ不能动弹的少年。有一对年轻夫fù的钱被偷了，盗贼把钱藏在地下室的锅炉里，也被她透视出来了。她说她的右手似乎能起到天线的作用，而她好像能感受到某种特殊的bō。