唐宋传奇全文阅读

第一百六十五章 画地十策

    张齐贤是个很有特点的人，特别能吃。他的胃，好像永远处于不饱和状态，一个人的饭量，竟能敌得上五个人。

    他幼时家穷，常常没有饭吃。到了十七八岁，饭量大增，但从来不敢放开肚皮吃，只有逢年过节杀猪宰牛敬神时，才可大吃一次。有一天，他实在太饿了，看到别人杀牛，就坐在那里不走，人家同情他，把剥下来的牛皮给了他，他回去不知怎么弄的，全部吃进肚子里去了。

    这天，宋太祖赵匡胤出巡西京洛阳。张齐贤早早起来，准备来一个毛遂自荐。别人自荐，往往事先写好自荐信，然后递交有关部门转呈皇帝。但张齐贤自荐，却是直接拦驾面见皇上。

    当时宋太祖正在洛阳巡视，车驾仪仗十分威严。这时一个人跑过来挡驾。随从问他干什么，他说要向皇上提一些建议，为国家建言献策。赵匡胤一听就对随从说：“把这个人带上，回到行宫里再谈。”

    可到了行宫，张齐贤不抓紧时间汇报方案，却吸着鼻子到处闻。原来时值正午，宋太祖说：“让这个人和侍卫们一起吃吧。”

    谁知张齐贤鼻子尖，看到厨房里有一大盘熟牛肉，抓起来就吃，三口两口就把一盘牛肉吃完了。一旁的人惊得目瞪口呆，宋太祖招手对侍卫说：“再给他端些肉，看他能吃多少。”又一盘牛肉端上，张齐贤又吃下去了。

    他好像还没吃饱，于是又一盘牛肉端了上来，宋太祖看他吃起来没完，就走过来敲敲他的头说：“停一下，我问你几个问题，看你能不能回答上来？”张齐贤头也不抬，一个劲儿往嘴里塞牛肉，边塞边说：“皇上您问吧，我边吃边答。”

    于是宋太祖一连问了他十个问题，张齐贤以手画地，条陈十策。宋太祖听了，认为其中四条合乎自己的想法，可以采纳。但张齐贤非常固执，坚持说十条良策都应采纳。太祖不准，他竟然与太祖争执起来，太祖气得要杀他，但是被别人劝下了。

    宋太祖看他吃完，又问张齐贤：“还能吃吗？”张齐贤有点不好意思，低声说道：“就看皇上让不让我吃了。要让我吃，还能吃三盘。”在场的人都轰笑起来，宋太祖也憋不住，笑着说：“难道你就吃不饱吗？”转身对侍卫说：“你们今天干脆别吃牛肉了，都给他带上，再给他一些金银，让他回家安心读书，来年好去应试。”

    宋太祖回到汴梁，对他的弟弟赵光义说：“我这次巡视西京，最大的收获是发现了一个奇人，名叫张齐贤，他将来可以做你的宰相。但这个人我现在还不能用，让他再读些书，历练历练。”

    其实，张齐贤饭量大，那是因为穷，从来吃不饱的缘故。张齐贤入仕前，虽然贫穷，但很洒脱，从来不计较别人的看法，就那样身穿布衣站在洛阳道上，等待路人施舍。

    一日，有十来个盗贼在酒馆里大吃海喝，人皆避讳。张齐贤径来拱手道：“我实在饿了，想向诸位求一醉饱，不知可否?”群盗大喜，其中一厮说：“秀才能屈尊入席，有啥不可！只是我辈粗鲁，恐为秀才所笑。”

    张齐贤说不妨不妨，于是取来大碗，筛满酒一饮而尽。这样一连饮了三大碗。群盗大为感慨，说一个读书人能如此放下架子，实在难得。

    张齐贤也真是饿极，又取来猪腿，掰为数截，狼吞虎咽，群盗见了更为惊骇，都感叹道：“真是宰相之才啊!不然的话，怎能这样不拘小节呢！我等愿意与您结为朋友。”

    临别，群盗以金帛相赠，张齐贤也不推辞，重负而归。

    后来张齐贤到安州任知州，当地厨师想搞清他饭量到底有多大，就在他请客人吃饭时，专门提来一个金漆大桶。看见他吃什么，就照样向桶内放上一份。他喝一杯酒，也向桶内倒上一杯。宴会结束，大家过来一看，乖乖！“酒浆浸渍，涨溢满桶”，消息传出全城轰动．哇！张大人真是能吃！

    但张齐贤并非“酒囊饭袋”。他很有主见，眼光远大，遇到大事情，颇有前瞻性。宋太祖赵匡胤驾崩后，其弟赵光义继位，是为宋太宗。宋太宗上任伊始，四下里搜罗人才，突然想起哥哥交待的话，就开始提拔张齐贤。时任宰相赵普，也向朝廷推荐张齐贤。

    张齐贤任事，敢于担当，颇有政绩。雍熙三年（公元986年），北宋大将曹彬、潘美率军北伐攻辽，结果大败而归，名将杨业战死在朔州。张齐贤主动请缨，去接管代州军务。结果旗开得胜大败辽军。几年后张齐贤频频升官，当了宰相。

    张母孙氏80多岁了，被封晋国太夫人，经常到皇宫里做客，宋太宗赞叹她福寿双全。老太太去世后，张齐贤七天不吃饭，直到守丧结束。如此能吃的人，此时却气得吃不下饭，可见他的孝心。

    有位外戚死了，遗嘱交代家产由两兄弟平分，可是刚分完家产，两兄弟就争执不休，彼此都认为对方占了便宜，还入宫请求真宗评断，真宗心烦气躁，就将这件事交给张齐贤处理。

    张齐贤将两兄弟找来问道：“你们两人告的状属不属实？”“属实！属实！”两兄弟一齐回答。张齐贤立即判决：“既然你们说的都属实，但哥哥说弟弟分多了，弟弟说哥哥分多了，那就把弟弟的家产给哥哥，哥哥的家产给弟弟吧。”兄弟俩目瞪口呆，但又无可奈何，总不能再说对方多吧？

    张齐贤中年丧妻，几乎同一时间前宰相薛居正也死了，留下小媳妇柴氏和原配生的两个儿子。

    柴氏进门后两个继子就讨厌她，薛居正怕他死后遗孀受委屈，死前对财产进行了划分。薛居正死后，柴氏变成了风流小寡妇，而张齐贤是天朝领导干部，一个高位未娶一个盛年待嫁，两人一拍即合。

    张齐贤把柴氏的巨额财产藏了起来。然后期待着一起过美好幸福的爱情生活。

    薛家的两个儿子得知他们自由乱爱的消息后十分生气，生气的原因有两个，一个是薛家的体面，二是那些本该属于薛家的财产。

    薛家两个儿子告柴氏非法占有他们家的财产，因为事关前宰相，赵恒嘱咐高院妥善办理。这时柴氏也写了诉状并且召开新闻发布会，矛头直指他们幕后的的黑手——宰相向敏中。说他不但想买薛家的低价房，还想财色双收向自己求婚。

    接下来审案发现，柴氏的诉状是张齐贤写的。这下子小报记者有了爆料：两个现任宰相为了争前宰相的遗孀互相告状。

    赵恒一生气，把他们一个贬到洛阳，一个发配到湖南永兴。

    却说有个禅师在山中修行，晚上寒冷难耐，就到附近的虎穴里抱过来两只小老虎取暖。老虎妈妈觅食归来，发现孩子不见了，闻着味道来到寺里砸门：还我孩子！不然你将看不到明天的太阳。老禅师打开窗户说亮话：我只是帮你照顾孩子而已，顺便取暖了。说着老禅师把两个虎宝宝放在窗台上，虎妈妈似乎听懂了，叼着虎宝宝踏着月色回到虎穴，也没伤害禅师。

    民间有惹不起母老虎一说，这个母老虎有两个解释，一个是真正的虎妈妈，一个是结过婚的凶女人。

    北宋有许多大佬都是出了名的惧内，王钦若就是其中一个。

    王钦若足智多谋，小眼睛一闭一个坏点子，毫不利人专门利己，同僚诅咒他断子绝孙。没想到真的应验了，王钦若膝下无子。

    按说生不出儿子的老婆应该对他低眉顺眼才是，可人家经济独立财务自由，带过来的嫁妆折合人民币200多万元，还有价值不菲的首饰。王钦若吃人家的嘴短，拿人家的手软，膝盖也软。

    他在家哪怕稍稍表现出一点无子的遗憾，就一定会被老婆一脚踹下床。天不亮还得去宫里上班打卡，天亮了同事看到他鼻青脸肿的样子，心知肚明心领神会：这又是母老虎给老王上的“胭脂”。

    不准纳妾，不准近女色，不准想儿子，老婆的三不准把王钦若拿捏的死死的。还有一个原因是他做的那些坏事，都在老婆的眼皮底下，老婆一旦反水大义灭亲，怕是想平平安安死到家里的可能都没有。

    不孝有三无后为大，明知家有“虎”，偏要迎难而上，一定要不惧“虎”威解决掉这个问题。

    王钦若决定豁出去了：老婆，我想纳妾，生完孩子就给你养，把孩子他妈打发得远远的。话音未落，就是一顿胖揍！这个事之后，老婆为了防止生米煮成熟饭，家里的服务人员都换成男生。

    王钦若打不还手骂不还口，还陪上笑脸好生安慰，保证不再提纳妾生子的事，对方总算消停了。他有次路过三畏堂，好朋友老杨正背着手仰着头看那三畏堂的匾额：畏天命，畏大人，畏圣人之言。老杨看见老王就说：“老王啊，这三畏有些不妥，不如改成四畏。”王钦若不明所以，问老杨哪四畏？老杨哈哈大笑：畏夫人。王钦若无语，丢死人了。

    还有一个关于胭脂虎的境况也异曲同工。他就是北宋响当当科学家沈括。

    沈括当时负责北宋财政部门的改革，他硬起手腕顶住一切压力罢免了六位不作为的官员，轰动一时。致力改革的同时，他还负责兴修汴河水利工程，身体力行进行实地考察和调研。

    晚年的沈括归隐到镇江，他把烟柳画桥，溪流潺潺的居所命名为梦溪园，潜心学问，写出了包罗万象的《梦溪笔谈》，成就了科学巨人的英名。

    然而就是这样一位英才，却经年遭受家庭暴力的打击，血泪斑斑。真不敢想象这样一位重量级铁腕人物，在一介女子面前唯唯诺诺被呼来喝去的样子，更不可思议的是他对这样常人无法忍受的生活却安之若素甘之如饴。

    张氏是京城女子，父亲是朝廷命官。熙宁二年，张氏的父亲看沈括聪明勤勉谦虚谨慎，就把宝贝闺女嫁给了丧妻的沈括。

    怕老婆是一种美德，沈括在续娶娇妻之后把这种美德发扬光大。毕竟自己是有经历的人，加上张氏年轻貌美又有贵族气质，沈括处处依着张氏。男人的忍耐指数有多高，女人的脾气就有多大，沈括给予娇妻张氏的忍耐指数是无穷大。

    张氏的跋扈到了令人发指的地步。有一次沈括不知为何惹怒了张氏，张氏冲上来一把揪住沈括的胡子，沈括看到面前那张狰狞可怖的脸，下意识躲闪着，张氏紧紧拽着胡子不松手，沈括往后退想要挣脱，顷刻间胡子和下巴分离，沈括的下巴鲜血直淌，家人们吓得捂住眼睛，不忍看这血腥的一幕。

    这之后，沈括怕张氏怕到骨子里，每次听到张氏的声音，忍不住浑身战栗。梦溪园八年时光，沈括就是在这样的高压氛围中创作完成了《梦溪笔谈》，这本在中国科技史上占有重要位置的著作不乏幽默诙谐，捧读之后令人忍俊不禁，不知沈括在叙述这些的时候，是否脸上有伤心中有泪。

    沈括到镇江八年后，张氏去世了。素知张氏刁蛮暴戾的朋友庆幸沈括终于摆脱了苦难。沈括却哭得一把鼻涕一把泪：“张氏走了，我活着还有什么意思？”并且自张氏死后，沈老先生的健康每况愈下，朋友们经常陪他散心，一次在江边他们又说起了张氏，沈括一言不发抬脚就要跳江，幸好被朋友拉住了。这世界上还真有前赴后继，挨打不够的人。

    人类进化到21世纪，老虎成了濒危物种，但“胭脂虎”生存空间却更加广阔，怕老婆成为习惯，成为美德，成为社会进步和民主的象征。

第一百六十六章 寇准与澶渊之盟

    寇准从小聪明好学。七岁时随父登华山就留下了“只有天在上，更无山与齐。举头红日近，俯首白云低”的诗句。

    十九岁那年，他考上了进士，先后在地方上和朝廷里做官。他耿直刚强，办事果断，但也得罪了不少人。

    公元１００４年８月，宋真宗任命毕士安为副宰相。毕士安向宋真宗谢恩，宋真宗说：“不用谢恩了，我还要任命你为宰相呢。”宋真宗又说：“我还要任命一个人跟你一道担任宰相，你看谁最合适？”

    毕士安说：“寇准为人忠义，能处理大事，我不及他。”

    宋真宗说：“听说他刚强任性。”

    当时辽国正不断地出兵侵扰北方边境。毕士安就说：“寇准忘记自己一心为国，坚持正道反对奸邪，所以不少人讨厌他。如今辽国不断入侵，百姓不得安宁，正应该重用像寇准这样的人。”

    宋真宗认为毕士安讲得很有道理，就同时任命毕士安和寇准两人为宰相。

    景德元年九月，辽圣宗和他的母亲萧太后又率20万大军从幽州出发，浩浩荡荡向南推进。当辽军南下，“急书一夕五至”的时候，北宋统治集团的上层人物大多惊惶恐惧。参知政事王钦若是江南人，主张迁都金陵。枢密副使陈尧叟是四川人，提议迁都成都。宋真宗本来就无心抗敌，表现得惶恐不安。只有寇准与毕士安坚决主张抵抗，当宋真宗问他们的意见时，王钦若、陈尧叟就在旁边。寇准假装不知，他对真宗说：“谁替陛下筹划迁都计策的？他的罪可以杀头。现在陛下神明威武，文臣武将又很团结，我们有必胜的把握，为什么要抛弃太庙太社，到楚、蜀这样边远的地方去呢？”听了寇准的意见，赵恒同意御驾亲征，由寇准随同指挥。

    为了鼓舞士气，争取更大的胜利，寇准特别强调，宋真宗必须亲临前线。宋真宗在寇准的督促下决定亲征。但统治集团内部仍然有不少人没有信心，宰相毕士安也以自己有病为借口，不愿随驾北征，并对寇准让真宗亲征说三道四。

    在寇准的督促下，真宗让雍王留守京师，自己起驾北上。北宋时黄河将澶州城一分为二。宋真宗车驾到达澶州南城。

    这时辽军已抵达北城附近，宋真宗不敢过河。寇准对高琼说：“太尉蒙国家厚恩，今日打算有所报答吗？”高琼说：“我是军人，愿以死殉国。”于是寇准与高琼一同去见真宗。高琼对真宗说：“臣直言也是死，不说也是死，与其到事情发生时丧命，不如今日直言而死。今天只要陛下离开京师一步，那么整个天下就要改朝换代了，士兵们都是北方人，家小都在京师附近，若京师不保，他们都会回乡保护妻小，到时有谁肯护送陛下，即使近如金陵，陛下也到不了。您现在只能立即渡河。”枢密院事冯拯呵责高琼鲁莽。高琼愤怒地驳斥道：“你冯拯只会写写文章就做到两府大臣。眼下敌兵挑衅，你却责备我无礼。你有本事为什么不写一首诗让敌人撤退呢？”说完命令卫士把真宗的车驾转向北城行进。当真宗的黄龙旗出现在北城楼上时，城下兵民欢声雷动。真宗象征性地到北城巡视一番后，又回到南城行宫，让寇准留在北城指挥作战。

    这时辽军来到北城墙下，正中间捧出一员番将，骑著一匹达马，弯环踢跳。寇准看那番将时，怎生打扮，但见：

    戴一顶三叉紫金冠，冠口内拴两根雉尾。穿一领衬甲白罗袍，袍背上绣三个凤凰。披一副连环镔铁铠，系一条嵌宝狮蛮带，著一对云根鹰爪靴，挂一条护项销金帕，带一张鹊画铁胎弓，悬一壶翎批子箭。手拿梨花点钢枪，坐骑银色拳花马。

    那番官旗号上写的分明：“大辽主将萧挞览。”寇准看了，与诸将道：“此番将不可轻敌！”言未绝，威虎军头张瑰以三弓床弩射出大箭，萧挞览额头中箭身亡。辽军士气大落，萧太后辍朝五日后决定和谈。

    寇准始终反对议和，而且杨之已夺取幽燕数州。但由于真宗倾心议和，寇准不得不放弃原来的主张。

    赵恒派使者曹利用去辽国签订澶渊之盟，他告诉曹利用说：“如果实在没有办法，就算要百万也可以！”寇准知道后，却指着曹利用愤怒地说道：“如果超过30万两，就提人头来见。”

    经过曹利用和辽使者的一再讨价还价，两国制定了如下条约：

    一、辽、宋为兄弟之国，宋为兄，宋尊萧太后为叔母，后世仍以世侄论，使者定期互访。

    二、以白沟河为国界，双方撤兵。辽归还宋遂城（今河北徐水）及瀛、莫二州。此后凡有越界盗贼逃犯，彼此不得停匿。两朝沿边城池，一切如常，不得创筑隍城。

    三、宋方每年向辽提供“助军旅之费”银十万两，绢二十万匹（即岁币）。至雄州交割。

    四、双方于边境设置于榷场，开展互市贸易。（在互市贸易中，北宋所赚的钱远远多于岁币，每年宋朝收益为所供岁币的2.5倍左右，且低价购买许多马匹用于军队装备，在经济上拖垮了辽朝，以致其之后的几十年未能发兵北宋）。

    曹利用回到宋朝之后，赵恒急问金额，曹利用不敢直说，只竖起3根指头，赵恒以为是300万两，大惊失声脱口道：“太多了。”过了一会又自我安慰道：“是太多了，但就此把事情了结也好。”等知道是30万时，如释重负，转忧为喜，对曹利用大加赏赐。

    澶渊之盟结束了宋辽之间长达二十五年的战争，“生育繁息，牛羊被野，戴白之人（白发长者），不识于戈”，同时也是宋朝向番方交纳岁币换取和平的开始。此后宋辽边境长期处于相对和平的状态。并使宋朝节省了巨额战争开支，岁币（30万）的支出不及用兵的费用（3000万）百分之一，避免了重兵长年戍边的造成的过量徭役和朝廷赋税压力，以极少的代价换取了战争所难以获取的效果（不是教科书所云加重了人民的负担，失去的钱宋又可以通过外贸赚回）。北宋在边境上的雄州（今河北雄县）、霸州（今河北霸州）等地设置榷场，开放交易，促进了宋辽之间的经济文化交流，有利于宋辽的经济发展、文化繁荣、民族融合。

    寇准平时喜欢听歌，酒余茶后经常叫一些歌女唱歌排忧解闷。有一次，一个妙龄歌女来相府清唱，寇准见她面目姣好，听她歌声圆润，一时兴起，就赏给她一匹绫缎。想不到歌女还嫌赏赐少，一脸的不高兴。

    当时寇准身边有一个出身寒门的侍妾，见到这个情形后很气愤，事后就写了一首小诗《呈寇公》：

    一曲清歌一束绫，

    美人犹自意嫌轻。

    不知织女荧窗下，

    几度抛梭织得成！

    寇准读了侍妾的诗很是感动，从此以后一直保持勤俭朴素的美德。

    长翅帽是宋朝大小官员戴的帽子。

    一天，宰相寇准微服出行视察民情。他着青衣，戴小帽，打扮成书生模样，在京都东京私访。当他和一个老头子谈话时，老头子对寇准卑躬屈膝，跪拜迎送，表现出异乎异常的恭谦。

    寇准感到奇怪，故意发问:“老先生，鄙人乃一介书生，请你随便些吧。”老头子笑着说:“相公莫非隐瞒自己身份?你可是朝廷的命官啊!”寇准一听更加疑惑，“我和你老素不相识，怎么说我是朝廷命官呢?”老头子说:“相公，刚才你通过狭巷时侧身左顾右盼，生怕有东西碰着你的帽子。你要不是常戴长翅帽，哪会有这样的习惯动作?”

    长翅帽的发明人是宋朝开国皇帝赵匡胤。他坐上龙椅后很不放心当年一起闯天下的同僚。尤其讨厌文武大臣在朝堂中交头接耳，评论朝政。一天，赵匡胤上早朝，在听取某个大臣奏章时，发现两侧有不少官员窃窃私语，很不礼貌。赵匡胤心里有点恼火，但不露声色。

    退朝后，他想出个办法，传旨属官在幞头纱帽后面分别加上长翅。长翅用铁片、竹篾做骨架。一顶帽子两边铁翅各穿出一尺多(以后越来越长)。这种帽子除了朝堂和官场正式活动时须戴上，一般场合是不戴的。因为戴上它，在街上行走极不方便。官员只能面对面交谈，要并排坐着谈就困难了。

    从此大臣上朝，也就很难排列在一起交头接耳，影响朝堂严肃性了。

    溜须拍马这个成语说的是丁谓。话说在一次宴会上，寇准的胡须沾了些菜汤，丁谓马上起身为寇准擦须。寇准不但不领情，反而十分恼火，当场训斥丁谓有失大臣之体。

    有一次皇帝问大臣道：“唐朝的酒价是多少？”丁谓脱口答道：“每斗三百。”皇帝问他怎么知晓的，答道：“有杜甫诗为证，‘速宜相就饮一斗，恰有三百青铜钱’。”又一天，宋真宗与贵妃一起赏花钓鱼，钓了半天一条鱼也没钓到，心里很不高兴。丁谓笑盈盈地跑上去赋诗道：“莺惊凤辇穿花去，鱼畏龙颜上钓迟。”宋真宗见他如此聪明，顿时十分开心。

    丁谓对寇准恨之入骨。一次退朝后，他对真宗说：“陛下听说过赌博吗？那些赌徒在钱快要输光时，就尽其所有押上去，输赢在此一着，这叫‘孤注一掷’。陛下在澶州时不过是寇准的‘孤注’罢了！”

    真宗一听很不高兴，怎么能拿朕做赌注呢，万一输了咋办？于是罢了寇准的相，还把他发配到鸟不拉屎的道州。然后，丁谓堂而皇之大摇大摆地坐到寇准的椅子上。

    寇准离开京城那天，大臣们由于害怕丁谓，都不敢去送行，只有王曙以“朋友之义”为寇准饯行。

    由于丁谓等人挑拨，寇准又被贬到雷州。

    这时丁谓给寇准挖了一个坑。

    却说小黄门拿着再贬寇准的诏书，临行前丁谓递给他一把装在锦囊里的剑，要他抱在怀里随身携带。小黄门何等聪明，手里捧着剑山一程水一程地赶到道州。恰逢午饭时间，寇准正在和同事们吃饭。门卫见小黄门手里拿着剑，以为是来诛杀寇准的，忍不住心如刀割。门卫的担心也不是多余的，潜规则小黄门凡是仗剑来见罪臣，怀里必定还有一张诛杀罪臣的圣旨。而那些罪臣为了保留最后一丝可怜的尊严。多半会在小黄门宣读圣旨前自杀。丁谓的毒计就是想让寇准自杀。但

    寇准算定皇上不会杀他。寇准吃完饭整顿好仪容，来到院子里跪接圣旨，小黄门磨磨蹭蹭来到寇准面前宣读诏书，原来只是把寇准降级发配到雷州。在场的人都长长地松了一口气，因为小黄门并没有带来大家最不愿意看到的诛杀令。

    晚上吃饭时，门卫对小黄门格外殷勤，酒过三巡后两个人已经亲如兄弟，门卫说想看看他怀里那把装在锦囊里的剑，小黄门满足了他的好奇心。门卫打开一看，不过是一把普通的剑，没有皇家标识。门卫问他带剑干吗？把人都吓死了！小黄门说他从京城到道州路途遥远，丁大人送他一把剑防身。其实丁谓就是想吓死寇准的。

    寇准作别道州的同事朋友，来到雷州当了一名户籍警。雷州户很少，户籍更少，甚至都不需要治理，天高皇帝远，地广人烟稀，除了台风这里没有什么不安定因素。寇准甚至连个办公室都没有。渔民们自发给老寇圈了一个院子，盖了几间房子。面朝大海春暖花开。

    佛说恶有恶报。丁谓来了，因为和刘太后作对，擅自更改先帝陵寝选址，导致透水事故，丁谓被刘太后发配到比寇准更远的崖州。

    丁谓路经雷州，寇准派人送上一头蒸熟的全羊在州境上迎接他。丁谓想和寇准见面，寇准不肯。听说家僮想要报仇，寇准赶紧关紧家门，等丁谓走远了才重新打开。这正是：

    万事由天莫强求，

    何须苦苦用机谋。

    饱三餐饭常知足，

    得一帆风便可收。

    生事事生何日了？

    害人人害几时休？

    冤家宜解不宜结，

    各自回头看后头。

    天圣元年（1023年），寇准在雷州任所忧病交加，卧倒在床。此时，他以《病中诗》为题，赋诗一首：

    “多病将经年，

    逢迎故不能。

    书惟看药录，

    客只待医僧。

    壮志销如雪，

    幽怀冷似冰。

    郡斋风雨后，

    无睡对青灯。”

    一年之后，寇准身体不适，自感大限已到，他让家人拿出行李箱，把那个镶嵌着宝石的腰带戴着身上，腰带是当年西凉国进贡给宋太宗，宋太宗留下一条自用，还有一条就赐给寇准。

    寇准年轻时曾写诗：“到海只十里，过山应万重。”没想到这首诗中的句子“一语成谶”。雷州至海岸只有十里远，而家乡确实离他山万重，路万里。

    公元1023年，寇准客死他乡，他的夫人请求朝廷让寇准叶落归根。家山北望，灵柩自海南途径每一个乡村和城市，当地人都自发设路祭悼念刚正不阿的寇大人。路祭时当地人随手折下挂旗幡的箭竹落在道路两边，在来年长成郁郁葱葱的新竹，老百姓把这些新竹命名为“相公竹”。

第一百六十七章 真宗的真爱

    宋真宗赵恒是宋朝第三位皇帝，宋太宗第三子，初名赵德昌，后改名赵元休、赵元侃，997年继位，1022年驾崩，享年五十五，在位二十五年。其父宋太宗最初立长子赵元佐为太子，但赵元佐后来因叔叔赵廷美被害而诱发精神病，太宗再立次子赵元僖为太子，赵元僖又早逝。

    至此才轮到老三赵德昌当太子。至道三年(997年)，宋太宗因之前受到的剑伤复发而驾崩，赵德昌继位为帝，改名为赵恒，是为宋真宗。

    赵恒从小生活在皇宫中，虽然皇帝不是人人都能够当的，但孩子终究是孩子，他不知道有些事能不能做，赵恒有一次在皇宫中到处玩耍，伺候的太监没注意，他就一个人跑到皇帝的宫殿中。

    当时宫殿中没有人，大殿的中间放着一把金灿灿的龙椅，扶手和靠背上都雕刻着精美的龙图腾，在太阳的照射下，金灿灿的非常好看，赵恒平时看见伯父赵匡胤坐在上面非常英勇威武，于是也小跑着过去坐在龙椅上。这时赵匡胤带着弟弟赵光义走了进来，赵光义一见儿子坐在龙椅上，吓得马上跪在地上请罪，赵匡胤不仅没当回事，反而走到赵恒身边问道“皇上好当吗?”，赵恒回答道：“由天命耳”，意思就是听从天命。

    赵匡胤听完这句话哈哈大笑，于是对赵光义说道：这个孩子有前途，要好好培养。后来赵光义去世后，皇位果然传给了三儿子赵恒。

    却说一日早朝，真宗欲立刘娥为后，有一大臣出班奏道：“刘妃出身微贱，不足母仪天下。”真宗视之，乃是翰林学士李迪，不觉变色道：“妃父刘通，曾任都指挥使，怎得说是微贱？”言甫毕，又有参知政事赵安仁出奏道：“陛下欲立继后，不如沈才人出自相门，足孚众望。”真宗道：“后不可以僭先。且刘妃才德兼全，不愧后仪，朕意已决，卿等毋庸多渎！”李、赵两人碰得一鼻子灰，只好告退。真宗即命丁谓传谕杨亿，令他草诏册后。亿有难色，丁谓道：“勉为此文，不忧不富贵。”杨亿听了此语，竟摇首道：“如此富贵，却非所愿，请公改谕他人。”丁谓乃命其他学士草制，竟册刘娥为后，并晋授杨修仪为淑妃，沈才人为修仪，李才人为婉仪。

    刘娥既正位中宫，更留心时事，旁览经史，每当真宗退朝，阅天下章奏，辄至夜半，后侍坐右侧，得以预览，所见皆记忆不忘。真宗有所疑问，她即援古证今，滔滔不绝，因此愈得帝欢，渐渐的干预外政了。

    刘娥是四川人，出生不久便父母双亡，襁褓中的刘娥成了孤女，寄养在母亲庞氏的娘家。

    寄人篱下的刘娥，稍稍长大就成了歌女，不但歌声婉转动听，还善于播鼗（一种类似拨浪鼓的乐器）。刘娥很小就嫁给了一个叫龚美的银匠。龚美生意不好，就想把刘氏卖掉。这年他带着刘姑娘从四川来汴梁。船过真州长芦时，有个和尚法灯在岸边看到刘娥，不觉神魂荡漾遍体酥麻，心内想道：“这妇人不知是甚样人家？却生得如此美貌！若能与她同睡一夜；死也甘心！”

    又想道：“我和尚也是父母长生，怎地剃掉了这几茎头发，便不许亲近妇人了？我想当初佛爷也是扯淡，你要成佛作祖，止戒自己罢了，却又立下这个规矩，连后世的人都戒起来。我们是个凡夫，哪里打熬得住，难道和尚不是人吗？”又归怨父母道：“当时既是难养，索性死了，倒也干净！”越想越气，后来还写了一首诗：

    少年不肯戴儒冠，

    强把身心赴戒坛。

    雪夜孤眠双足冷，

    霜天剃发髑髅寒。

    朱楼美女应无分，

    红粉佳人不许看。

    死后定为惆怅鬼，

    西天依旧黑漫漫。

    法灯于是变卖了所有资产，追随刘娥一行入京，幻想有机会把她骗到手。

    到了开封，刘娥依然活跃在戏曲舞台上。开封非常繁华，有钱人很多，戏迷也很多。刘娥一出场，就吸引了很多人的眼球，一炮走红，不久，她的名气越来越大。此时赵恒才14岁，被封为襄王，还没有被立为太子。

    赵恒也是一个戏迷，他听说了刘娥的名字后，就带了几个保镖，穿了便装去看刘娥的演唱。一见到刘娥的花容月貌，赵恒这个早熟的皇家少年就被迷住了，他呆呆地看着刘娥那暗中传情的大眼睛，不禁心猿意马，立即就把刘娥带回他的别墅里。赵恒的奶娘对来历不明且出身卑贱的刘娥十分不满，就到赵恒的老爸宋太宗的面前告状，说少爷小小年纪便沉溺于女色，不是好事。

    宋太宗听了勃然大怒，勒令赵恒立即把刘娥送走。赵恒见父皇龙颜大怒，表面假装遵命，立即带着刘娥出了王府，转过了几条街巷，他又牵起了恋人的手，俩人悄悄地钻进了奴才张耆家。赵恒让刘娥先住在张耆家，叮嘱张耆谁都不许告诉，然后转身对刘娥说，我会定期来看你，你先安心住下，等时机成熟我再接你回去。张耆安排家人悉心照顾刘氏，自己为了避嫌，每天睡在襄王府，张耆的家成了赵恒的别院。此后，两个有情人隔三差五地在张耆家里相会。法灯见刘娥有了皇子做情人，自然也不敢想入非非了。

    宋太宗让儿子赶走了卖艺的姑娘，仍不放心，来年，他强令十七岁的儿子迎娶了忠武军节度潘美的女儿为妻，力图彻底打散儿子和刘娥这一对鸳鸯。他们自然不会想到，一场包办的皇子婚礼，根本无法斩断两个年轻恋人的情丝。

    这期间，赵恒由韩王晋封为襄王，994年进封为寿王，由于大哥疯了，二哥暴病而亡，排行老三的赵恒被立为太子。赵恒的原配潘氏命薄，王妃没做几年，二十出头即早逝。太宗皇帝接着又给赵恒续娶了宣徽南院使郭守义的女儿，扼杀了他与心上人结为夫妻的念头。一对深情相爱的人，近在咫尺却如同远在天涯，难得随心如愿。但不管父皇怎样地强迫挟持，赵恒的心永远属于刘娥，他虽已贵为太子，又有父母之命的王妃，但朝朝暮暮牵挂的，还是张耆家里那个静静守候的最初令他动心的寂寞红颜。

    公元997年，太宗去世，真宗继位，刘娥把当年压在箱底的拨浪鼓又拿出来，走进了巍峨富丽的大宋皇宫，真宗封她为修仪。

    真宗即位后，龚美改姓刘，与刘氏兄妹相称。由于刘氏的关系，刘美升得很快，逐渐掌握了京城军权，成为刘氏最为得力的助手之一。

    刘娥到了步步惊心的后宫，如芝麻开花节节攀升，法灯却依然晨钟暮鼓，做一天和尚撞一天钟。刘娥宠冠六宫，致力佛教事业的发展，把自己的脂粉钱捐出来，在淮南、两浙、江南等繁华富贵的风水宝地建造宝刹寺院，规格之高规模之大空前而不绝后，法人代表统统是法灯大师。除了香火，来自宫里的赏赐源源不绝。法灯在各大寺院给刘娥诵经，祈求佛祖保佑刘娥早日实现统领后宫的理想。

    世上到底有没有救世主？有，对于刘娥来说，宋真宗赵恒对她的爱是持之以恒的。

    尽管如此，刘娥封后之路也和情路一样艰辛。景德元年，赵恒封36岁的刘娥为四品美人，位置在20岁的杨氏前面。在真正的爱情面前，年龄不是距离，出身不是问题。可是无论皇上和她怎样恩爱，两人都生不出孩子。宋真宗赵恒命里缺子，和郭皇后生的儿子赵佑九岁那年病死了，其他四个皇子也没能活过10岁。天子无后，势必会影响国计民生，40岁的真宗焦虑加抑郁。郭皇后在景德四年也病死了，真宗放出风想立刘娥为后，马上遭到大臣们反对，理由是刘娥出身微贱，最最重要的是她生不出儿子。大臣们请求立宰相沈伦14岁的女儿沈才人为皇后，真宗不答应，索性一等奖空缺。

    刘美人是个很聪明的女性，通读史书，真宗批阅奏章的时候一定要她陪着，而且总是听取她的意见。刘美人当然知道母凭子贵的道理，可是自己年龄比较大，可能不能生育了，于是刘美人有意让自己的一名贴心宫女去伺候真宗。

    这天赵恒回到后宫想洗手，刘美人不在。李氏神采飞扬地捧着金光闪闪的小盆子来了，赵恒的心情像窗外的阳光一样明媚。近在眼前的李氏温柔似水，肤白貌美大长腿，赵恒心中喜欢。洗完手也就不走了。夜幕降临，赵恒和李氏鸳鸯双栖蝶双飞，度过了一个美好并且具有划时代意义的夜晚，李氏怀孕而且生产了。

    这时刘娥来了，他看见赵受益就说：跟我走吧，现在就出发。赵祯漆黑的眸子认定刘娥是他的亲妈。淑妃杨氏也来到刘娥宫里，她拿着一块糖笑容和煦地对赵受益说：我以后天天给糖你吃。赵受益也觉得她是妈妈。李氏因为工作需要，刘娥把她安排到别的工作岗位，上岗前刘美人告诉李氏：这个孩子是我的。李氏当然不能跟刘美人对着干，就说：对，这个孩子是您的。赵恒也说：这个孩子是我和刘美人生的！

    至此，刘娥扫清了前进道路上的障碍，皇后的桂冠触手可及。真宗吸取上一次封刘娥为后没有成功的教训，把保密工作做到滴水不漏。大中祥符五年，真宗推恩，给百官加官进爵，大臣们忙着迎来送往你吃我请，奔赴各自的工作岗位。真宗晋封刘娥为德妃，一个月后，一纸诏书封刘娥为后。本着厉行节约开源节流的方针，不搞册封仪式，不接受贺礼花篮。44岁的刘娥终于成为大宋王朝的皇后。

    关于赵祯的身世，有一种至今流传的说法，这就是“狸猫换太子”的故事。主人公的传奇经历几乎家喻户晓，妇孺皆知。清末成书的小说《三侠五义》称刘氏、李氏在真宗晚年同时怀孕，为了争当正宫娘娘，刘妃工于心计，将李氏所生之子换成了一只剥了皮的狸猫，污蔑李妃生下了妖孽。真宗大怒，将李妃打入冷宫，而将刘妃立为皇后。后来，天怒人怨，刘妃所生之子夭折，而李妃所生男婴在经过波折后被立为太子，并登上皇位，这就是仁宗。在包拯的帮助下，仁宗得知真相，并与已双目失明的李妃相认，而已升为皇太后的刘氏则畏罪自缢而死。

    当然刘太后没有演义里面那么坏，除了不让李氏认自己的儿子外，还给她上了宸妃名号。宸妃与宫女可是天大的差别。

    真宗先后有5个儿子，但都陆续夭折了。赵受益的降生，真宗自然喜出望外，从小就十分疼爱他。等到受益年纪稍大一点，真宗就细心为他挑选老师，关注他的学业，培养他成为自己的接班人。天禧二年（1018）中秋节，真宗正式下诏册立8岁的赵受益为皇太子，改名为赵祯。

    赵祯这个熊孩子也是奇葩，从会走路就不穿鞋袜，如果非要给他穿上，他马上哭着闹着生拉硬拽把鞋袜扔得远远的，宫人给他个赤脚大仙的绰号，说他是八仙之一蓝采和转世。

    赵祯小时候很顽皮，刘后按照大宋接班人的标准严加管教，虎着脸称为虎妈。杨氏则慈爱有加，百依百顺。赵祯爱上火多痰，刘后严禁他吃生猛海鲜，赵祯偏偏好这口，每次看到刘后把油焖大虾端走便又哭又闹。杨氏心疼赵祯，她偷偷藏了虾蟹让赵祯吃，因此赵祯很害怕刘娥，很喜欢杨氏。刘娥死后，赵祯封杨氏为太后，嘘寒问暖十分孝顺。杨氏的弟弟杨景宗犯了法被刺字，说出杨氏是他的亲姐姐后，赵祯也下令赦免，为他洗去脸上的刺痕，让他跟着自己当保镖。这个杨景宗素质实在一般般，仗着姐姐的势力为非作歹，经常用一把木槌伤人，人称杨骨槌。后来杨景宗和丁谓较劲，丁谓是宰相，杨景宗是国舅，丁谓的家变成了杨府。

    李氏十几岁入宫，与七岁的弟弟胞弟告别时，将自己编织的香囊挂着弟弟的脖子上，流着泪说：千万放好这个香囊，有朝一日凭这个信物咱骨肉相见。弟弟稍长，到一家纸店打工，那个香囊就挂在脖子上，从不离身。弟弟病了，拉肚子拉到虚脱，东家眼看没有任何使用价值，把他扔到路上，被一个老兵士救回家。老兵士给他脱掉身上又脏又烂的衣服时，看到弟弟脖子上的香囊，问这只香囊的出处，弟弟如实相告。老兵士吓了一跳，他在宫里当值，知道李氏一直在找失散多年的弟弟。老兵士问清楚弟弟的详细情况，拿着香囊一路小跑入宫呈给李氏，李氏悲喜交集，将这件事告诉赵恒，赵恒一个字：赏！弟弟跟着皇帝姐夫当保镖，名字叫李用和。外甥赵祯当皇帝后，加封名誉大元帅，时称李国舅。

    真宗当朝时，有一个士兵犯了罪过，按法律应当处死。真宗饶他一命，判决打二十脊杖发配远方。这个士兵高声叫唤愿受剑处死，而不愿服处杖刑，执刑的人把握不住如何是好，于是向真宗奏请处理意见。殿上传宣圣旨道：“必须先服杖刑后，再来听旨是否处斩。”不一会施过杖刑后，执刑者来取圣旨，真宗说：“他只是害怕挨杖刑；既然已经打过了，就送去发配之地，别的不再问了。”

    赵恒老了，头白了，有一天上朝忽然发起了脾气：昨天晚上刘娥把我强留在身边，让我失去行动自由。大臣们都不接话茬，可是宰相李迪却回道：如果是这样，你不要悲哀，可以用后宫治安管理处罚条例治她。这时刘娥站在帷幕一侧，用眼睛瞪着不会聊天的李迪。一会儿赵恒好象从梦中醒来似的说：昨天睡迷糊了，好像没有这回事。

    宋真宗病重，李迪与宰相为祈神消灾而在宫中留宿。八大王赵元俨平素就有野心，这次以探望真宗的病情为由进驻宫中，虽然过了一段时日，可是仍然没有离开的念头。而仁宗年纪尚小，辅政大臣心中非常忧急，却也无计可施。正好有一天赵元俨需要开水，翰林司用金盆盛了开水，说是八大王要的开水。李迪拿起案桌上的毛笔在盆中搅了一下，盆中的水都黑了，然后命翰林司端进去，赵元俨一看大为惊讶，以为有人暗中下毒想要谋害他，立即骑马离开了。

    真宗病危时，唯一不放心的就是自己年幼的儿子，生怕皇位落入他人之手。他最后一次在寝殿召见大臣们时，宰相丁谓代表文武百官在真宗面前信誓旦旦地作出承诺，皇太子聪明睿智，已经作好了继承大统的准备，臣等定会尽力辅佐。更何况有皇后居中裁决军国大事，天下太平，四方归服。臣等若敢有异议，便是危害江山社稷，罪当万死。这实际上是向真宗保证将全力辅佐新皇帝，决不容许有废立之心。真宗当时已经不能说话，他用手指了指自己的胸，又伸出五指，再展三指，有人臆测真宗想让自己的弟弟，即小说戏文中知名度极高的“八千岁”赵元俨摄政并辅佐赵祯。但刘后事后对大臣解释说，官家所示，仅指三、五日病可稍退，别无他意。赵元俨闻听此事后，发现自己已经成为刘后当权的障碍。为了避免遭到刘后的残酷打击，他立即闭门谢客，不再参与朝中之事，直至刘后去世。

    事实上真宗晚年，刘皇后的权势越来越大，基本上控制了朝政，再加上宰相丁谓等人的附和，说真宗留下遗诏，要“皇太后权同处分军国事”，相当于让刘后掌握了最高权力。

    宋真宗赵恒，可谓是情深义重的帝王，对他的初恋情人称得上是忠贞不渝、仁至义尽了。

第一百六十八章 仁宗的后宫

    真宗去世后，仁宗继位。刘皇后成了刘太后。刘太后很有政治才能，皇帝幼小，刘太后垂帘听政。刘太后是宋朝历史上第一个垂帘听政的太后。后来李宸妃去世了，刘太后决定按宫人的礼仪下葬。宰相吕夷简不同意，吕夷简说：太后要是不为你刘家的后人着想，那么怎么葬随你便，要是想要刘家后人平安，就要按太后的礼仪葬李宸妃，且要在棺木中注满水银，防止尸体腐烂。刘太后是玲珑心，一点就透，马上按照吕夷简的的建议埋葬李宸妃。

    却说赵祯迎娶皇后时还是风流倜傥的少年，有激情有梦想有自己的审美标准。有个王氏乘着为天朝海选国母的春风从四川来到开封，王氏一顾倾人城，再顾倾人国，赵祯看了一眼后就找不到北了。准儿媳按照议程首先要过准婆婆的关，太后刘娥看到艳冠群芳的小老乡不由一阵眩晕，虽然母仪天下统领后宫多年，仍有同性相斥的醋酸从心底泛出。刘娥深知赵祯是个情种，深怕红颜祸水美女误国，于是一票否决了王氏，把大臣郭允恭的女儿封为皇后。刘娥让美艳不可方物的王氏嫁给刘美的儿子刘从德。刘美即是银匠龚美，龚美有两个儿子，刘从德便是其长子，太后此举无疑有报答龚美的意味。然而，这一许配却极大地伤害了少年皇帝。

    赵祯很失落，也很郁闷，看着老表刘从德抱得美人归，他做梦都恨死他。王氏嫁到刘家蓬荜生辉。可是刘从德很快就死了，可能是被赵祯恨死的。赵祯的小心脏一阵狂喜，拟把意中人王氏召回禁内伴驾。诏书由办公厅秘书长富弼起草，富弼拟好诏书后，又在诏书后面写了一个小纸条，力陈王氏进宫的弊端，赵祯看到纸条后，诏书也就不发了。

    刘娥统领六宫的整个时代，赵祯并不知道李氏是自己的生母。李氏也安分自守，未尝示异。宫中咸惮刘太后，哪个敢泄漏前事；所以仁宗年龄日长，仍视刘太后为母，并不知为李氏所生。刘太后临朝十一年，政令严明，恩威并用，左右近侍，不稍假借，内外赐与，亦有节制。三司使程琳尝献武后临朝图，太后取掷地上道：“我不作此负祖宗事！”

    公元1033年2月，宰相吕夷简和赵祯商议，说要把太后一党从干部队伍中清除出去。赵祯回到后宫后和郭后聊起这件事，郭后说你以为吕夷简就不是太后的人了。第二天上班，大黄人宣布人事任免名单，吕夷简听到自己的名字，心想挖了半夜的坑，原来是在埋自己啊。吕夷简私下问大黄人闫文应怎么回事，闫文应说是郭后的主意。吕夷简一时无可奈何。

    却说有天郭后从赵祯窗外经过，无意中听到尚美人在赵祯怀里说自己长得丑，羡慕嫉妒恨让郭皇后瞬间爆炸，她闯进内室，用尽平生力气一掌向尚美人挥去，尚美人一个猫跳躲在赵祯身后，郭后来不及收手，一掌拍在赵祯的脸上，赵祯的脸上立即出现了两条血痕。打皇帝这还了得？善妒多疑的女人如何能统领后宫母仪天下？郭后被打入冷宫，吕夷简、闫文应里应外合，吕夷简官复原职。

    不久赵祯在后花园散步，在冷宫门口遇到郭后，郭后还穿着离开时的衣服，又脏又破。郭后哭得梨花带雨，把赵祯的心哭成了土豆泥。赵祯说：过去的事情就让它过去吧，朕看你这身衣服太脏了，回去换一下，过两天朕就把你接回去。回到寝宫赵祯还沉浸在对郭后的怜香惜玉的伤感中，就写了一首金枝词，命小黄人送给郭后。可是金枝词的复印件却出现在吕夷简的办公室。吕夷简吓坏了，郭后复位意味着他又要下台。

    后来郭后因为感冒吃错了药，在月黑风高之夜一命呜呼了。郭后死得突然，朝中有正直的大臣要求彻查郭后的死因。赵祯觉得疑罪从无，宁可使千人漏网，不可错杀一人。何况人死不能复生，就让她入土为安吧。

    后宫尚美人以及她的闺蜜杨美人温柔可人，直接影响到赵祯的健康。太后心疼赵祯，把两个美人送到寺庙清修。小女子青春年少芳龄二八，被太后削去了头发，闫文应负责遣送工作。两个美女拉着阎公公撒娇：人家不想出家嘛。公公甩开她们的小手，在她们粉白的脸颊上划拉两下：拉拉扯扯不害臊，我又不喜欢女人！

    后宫不可一日无后，虽然早有内定，必要的程序还是一个不少，温柔端庄美丽高雅的名门之后曹氏走进后宫，成为赵祯的第二任妻子。

    后来又过了几年，刘太后生病，她对宋仁宗说：我想和太宗死在同一天。三月二十九日，刘太后寿终正寝，真的和那个当年把她逐出王府的公公宋太宗死在同一天。若干年后，她无限疼爱的养子宋仁宗赵祯也死在这一天。三代人同月同日死，不能不说奇异。

    刘太后去世后，赵祯十分悲伤，这时八王赵元俨竟朗声道：“治天下莫大于孝，皇上临御十余年，连本生母尚未知晓，这也是我辈臣子未能尽职呢。”

    仁宗十分惊诧，便问元俨道：“皇叔所言，令朕不解。”元俨道：“陛下是李宸妃所生，刘、杨二后不过代育。”仁宗不俟说毕，便道：“叔父何不早言？”元俨道：“先帝在日，刘后已经用事，至陛下登基，四凶当道，内蒙外蔽，刘后又讳莫如深，不准宫廷泄漏此事。臣早思举发，只恐一经出口，谴臣尚不足惜，且恐有碍皇躬，并及宸妃。臣十年以来，杜门养晦，不预朝谒，正欲为今日一明此事，谅举朝大臣，亦与臣同一观念。可怜宸妃诞生陛下，终身莫诉，就是当日薨逝，尚且生死不明，人言藉藉呢。”

    燕王的意思，李妃是被刘后害死的！

    仁宗闻言，忍不住泪眦荧荧，顾问吕夷简道：“这事可真么？”吕夷简道：“陛下确系李宸妃诞生，刘太后与杨太妃共同抚育视若己子，不过李宸妃薨逝，实由正命”。

    为了澄清事实，仁宗坐着牛车赶往奉先寺，李宸妃的棺椁被四根粗大的铁索悬在幽深的井底。匠人们奉命将棺椁牵引上来。当棺木打开，只见以水银浸泡、尸身不坏的李妃安详地躺在棺木中，容貌如生，服饰华丽，赵祯这才叹道：“人言岂能信？”赵祯祭拜过生母后，又在刘太后遗像前焚香，然后长长地舒了一口气道：“自今大娘娘平生分明矣。”言外之意就是刘太后是清白无辜的，她并没有谋害自己的母亲。

    生母虽然厚葬，却未能冲淡赵祯对李氏的无限愧疚，他一定要让自己的母亲享受到生前未曾得到的名分。经过朝廷上下一番激烈争论，最终，将真宗的第一位皇后郭氏列于太庙之中，而另建一座奉慈庙分别供奉刘氏、李氏的牌位。刘氏被追谥为庄献明肃皇太后，李氏被追谥为庄懿皇太后。奉慈庙的建立，最终确立了赵祯生母的地位。

    赵祯让宰相晏殊为刘太后拟写神道碑。晏殊写到：刘太后不是赵祯的妈，因为她不会生孩子，就把赵祯抱到身边......赵祯看后气愤地说：猪，你这是写的什么鬼东西啊，找个地方去凉快吧！孙抃，朕把这个重任交给你了“。

    孙抃洋洋洒洒：章懿温柔敦厚，品貌柔嘉，为天下之母，育盖世仁君。恩深似海，无以回报。我们永远怀念你！

    孙抃的碑文在赵祯眼里化作柔情化作思念，化解了他心中难与人言的心结。生母固然伟大，养母更加情重！两者并无冲突。有分教：一个崭新的黎明就要来临，一个崭新的仁宗盛世，把大宋推向繁荣，推向辉煌。

    仁宗无子，刚刚担任御史中丞(相当于监察部部长)的包拯也出来说话了：“东宫虚位日久，天下以为忧。夫万物皆有根本，而太子者，天下之根本也，根本不立，祸孰大焉!”赵祯道：“徐当议之。”一句话就把包拯打发了。

    张贵妃聪明伶俐，深得仁宗喜爱，短短几年就把她从一个小小的才人提拔成贵妃。

    张贵妃出身寒微，在宫中难免受人歧视，于是总盘算着拉自己娘家人一把。张贵妃的父亲和兄弟或者早丧或者无能，只有伯父张尧佐还算争气。张尧佐担任地方官多年，名声还不错，被调到中央。可是担任什么官职好呢？张贵妃看中了“宣徽使”一职。这是皇城各衙门的最高负责人，是皇帝的大总管，权力极大，油水多多，一般都是由国防部副部长（枢密副使）兼任。

    一天赵祯正准备上朝，张贵妃送赵祯至殿门，拉着赵祯说“官家今日不要忘了宣徽使！”赵祯答道：“放心！放心！”宋仁宗上朝后宣布这项任命，可是包拯极力反对，赵祯改命张尧佐为节度使，包拯愈加反对，带领七名言官与赵祯理论。赵祯生气地说：“节度使是个粗官，为什么还要争？”包拯不客气地回答道：“太祖、太宗都曾经做过节度使，恐怕不是粗官。”包拯说话时慷慨激昂，唾沫都喷到皇帝脸上。

    按照常理，一个人被人把唾沫喷到脸上后，会在第一时间擦去，可是宋仁宗没有。他不但没有在朝堂上擦去，就算在散朝之后也没有擦去，而是回到后官来到张贵妃面前后才“举袖拭面”。

    很明显，他在施展“苦肉计”。宋仁宗就是要告诉张贵妃，不是我不把你放在心上，而是阻力实在太大，看看，我都被人吐口水了，绝对不骗人，骗人是小狗。他说：“中丞向前说话，直唾我面。你只管要宣徽使，不知道包拯是谏官吗？”

    果然，看到宋仁宗为自己受了这么大的委屈，张贵妃再也不提给家人封官的事情了。

    嘉祐元年（1056年）十二月，朝廷任包拯权知开封府。他用短短的一年多时间，把开封府治理得井井有条，赢得了百姓的爱戴和敬仰。宋嘉祐六年（1061年），他官至枢密副使，次年五月病逝，“京师吏民，莫不感伤”，叹息之声，大街小巷都可听得到。

    张贵妃身为大宋帝国的第二夫人，自然少不了有人巴结。大臣王拱辰因为反对庆历新政，刻意打压苏舜钦和范仲淹，被宋仁宗贬到地方担任知州去了。他想调回京城，便千方百计搜罗了一个定州红瓷器献给张贵妃。

    张贵妃见到后爱不释手，但知道宋仁宗不喜欢后妃和大臣来往干预朝政，只是偷偷赏玩。有一天宋仁宗突然到来，张贵妃来不及藏好定州红瓷，宋仁宗一看大怒，生气地问：“安得此物？”张贵妃不敢隐瞒，供出了王拱辰。宋仁宗更怒：叫你不要收人家的礼物，你怎么就是不听！一边说一边抄起柱斧把瓷器砸碎了。张贵妃一脸愧色，连忙下跪请罪。王拱辰自然也没有被调回。

    公元1048年闰正月十八日夜，赵祯在曹皇后宫里安寝。突然从福宁殿方向传来巨大声响，赵祯就想出去看看是怎么回事。宦官何承用说是“乳妪殴小女子”。曹皇后不愧是将门虎女，根据声音断定这是一场图谋刺杀皇帝的事变。她立即训斥何承用;“贼在殿下杀人，帝且欲出，敢妄言耶?”

    事实果然如此，这天夜里，崇政殿亲从官颜秀、郭逵、王胜、孙利四个人“杀军校，劫兵仗，登延和殿屋”，进入皇宫大内。或许他们不知道皇帝具体在哪个房间，所以就在福宁殿砍伤了宫人的胳膊，发出巨大声响，试图引起混乱，以便找到皇帝。

    曹皇后出身将门世家，是北宋开国名将曹彬的孙女，胆大心细，沉着冷静，知道当下形势危急，一旦贼人真的闯进寝殿来，仅凭身边的几个太监宫女根本抵挡不住，皇帝恐怕难逃毒手，所以，曹皇后一方面派人去叫都知王守忠率兵前来护驾，一方面派宦官提水紧跟刺客，一旦刺客放火就赶快灭火。为鼓舞宦官们的斗志，曹皇后亲自剪掉他们的头发作为标记说：“贼平加赏，当以汝发为证。”王守忠很快带兵赶到，颜秀、郭逵、孙利当场被杀。王胜躲藏在宫城的北楼，“经日乃得，捕者即支分之”。

    事变暂时得以平息，接下来就应该彻查此案。但耐人寻味的是，赵祯对此案的态度十分暧昧，使案件变得疑点重重。

    首先，赵祯对这件惊天大案秘密调查，低调处理。案发后，枢密使夏竦认为这个案子涉及宫廷秘密，“不可滋蔓，使反侧者不安。”参知政事丁度则认为这个案子事关社稷安危，应该“付外台穷治党羽”，最终赵祯采纳了夏竦的意见。

    其次，对宿卫宫廷的几个官员都宽大处理。本来皇帝遇刺，负责守卫的官员都有失职之罪，赵祯却不顾大臣的激烈反对，对涉事官员贬官外放了事。

    最后，赵祯对临危不乱处置得当的曹皇后不置一词，却说自己宠爱的张美人“有扈跸功”。

    综上所述，有人认为这是有人为了迎合赵祯宠爱张美人的心理，选择皇帝住在皇后宫中的时候，导演出的一幕惊险大戏。目的是构陷皇后，为张美人取而代之创造条件，或许赵祯本人也参与其中。

    皇祐六年（1054年）正月初八，31岁的张贵妃暴病身亡。仁宗感念张贵妃生前的柔情与善良，悲痛无比地对左右说，当年颜秀等人发动宫廷叛乱时，张贵妃不顾自身安危，挺身出来保护自己。天下大旱为了替他分忧，又是张贵妃在宫中刺臂出血，书写祈雨的祷辞。在左右宦官的支持下，仁宗最后决定用皇后之礼为张贵妃发丧。一生都梦想登上皇后之位的张贵妃，终于在死后穿上皇后的殓服，享受到宗室、大臣们的参拜告奠。仁宗不顾曹皇后的冷眼和朝廷大臣的反对，在皇后在世的情况下，追封张贵妃为温成皇后。为了自己心爱的女人，仁宗还下令“禁乐一月”，京师惟一的活动便是为温成皇后举丧。

    仁宗为了自己一生中最重要的两个女人——生母和爱妃，不顾朝野内外的巨大非议，毅然进行了两次追册活动，这种感情是真挚的。另外，仁宗对自己的臣子都给予相当的信任，这种信任也是坦诚的。但是由于母后临朝和自己不幸婚姻的影响，造就了仁宗文弱、忧郁而又犹疑不定的性格。

    仁宗的儿女不多，一半以上都早夭，福康公主是他的长女，极受父皇的宠爱。她是宋朝第一个行册封礼的公主，典礼上被晋封为兖国公主。

    历代皇帝都喜欢把公主嫁给自己的臣子或宗亲，以求亲上加亲。仁宗亲自为公主筛选驸马人选，最后决定将公主嫁给舅舅李用的儿子李玮。李宸妃生前在后宫中毫无地位，弟弟李用以做冥币为生。仁宗认亲后，李用成了国舅，因此发了家，用现在的话说就是暴发户。

    李氏一家出身不高，所以行为较为粗鄙。驸马李玮不仅生得丑陋，而且智商情商都不高，为得到公主欢心故意附庸风雅，反而弄巧成拙，一切行为举止都是笑话。公主嫁给了这样一个庸才，心里很是烦闷，出于身份与礼教又不能与其他男子接触，所以宦官梁怀吉成为她唯一可以倾诉的对象。

    一日公主与梁怀吉对饮，以解心中烦闷，可她那个出身市井的婆婆杨氏却在外偷看。公主发现后两人便吵了起来，粗鄙的杨氏说了一些难听的话指责公主，两人越吵越凶，公主又气又委屈，便跑到皇宫找父皇哭诉，要求与驸马离婚。第二天，流言越传越大，整个皇宫都知道公主与太监有私情。

    公主做出如此伤风败俗的事情，朝臣纷纷上书指责，仁宗无奈将梁怀吉发配。公主深居宫中，因精神崩溃而发狂，差点烧了宫殿。为了缓解公主的狂疾，仁宗又召回梁怀吉，但公主并没有因此好转，只要提及驸马或者让她回府邸，公主便发狂得厉害。最后，李玮兄长李璋以李玮愚笨，配不上公主为由请求二人仳离，仁宗也就答应了。仁宗本想促成一段美好的因缘，没想到逼疯了自己的女儿，而这段婚姻，也成了皇室的笑柄。

    而这位兖国公主，只是与太监喝酒，以求倾诉和安慰。最后不仅婚姻不幸福，还被万夫所指。她后来郁郁寡欢，年仅33岁就去世了。

第一百六十九章 包拯与狄青

    包拯出生在一个官僚家庭。祖父是平民，父亲是进士，在朝做刑部侍郎，与文彦博的父亲是世交关系。因为有父亲这一层世交关系，所以包拯与文彦博后来亲上加亲，结为亲家。

    包拯28岁考取进士，他为人品行端正，愿意为老百姓发声，深受老百姓喜欢，许多人沉冤得雪。包拯第一次成亲，娶了李家的女儿。李氏长得漂亮，性情却不怎么好，喜欢无事生非找他吵闹，折腾得包拯烦躁不已。

    后来李氏生病去世，包拯又娶了一个姓董的女人做继室，董氏温柔贤淑，包拯极其满意。

    董氏过门后生了两个女儿，可是没能生出儿子。包拯有些心急。董氏劝包拯从外面买一个丫鬟做妾，包拯犹豫了一会儿就答应了。

    于是包拯就买了个丫鬟，连续两年她的肚子都没有动静，董氏却又怀孕了，这回生了个儿子，取名包繶。小妾嫉妒董氏出言不逊，被包拯赶了出去。包拯精心培养这个儿子，包繶也很争气，长大以后做了太常寺太祝。

    包拯为包繶娶了崔氏做媳妇，但是包繶结婚6年后就去世了。包拯悲痛欲绝，自己已经老了，却要白发人送黑发人。后来宋仁宗问包拯该立谁做太子时，包拯说：“我自己60多岁了，也没有儿子，怎么会考虑您的事呢!”

    就这样包拯天天长吁短叹，为自己没有儿子发愁。63岁那年，包拯生了一场大病，他把守寡的儿媳崔氏叫过来，吩咐她好好料理家中的事。没想到儿媳偷偷告诉他一个消息：其实您有儿子。

    包拯一听不肯相信，儿媳却牵了一个孩子过来，果然与包拯长得很像。原来那个丫鬟被赶出去时已经怀孕，生下了这个孩子偷偷抚养。崔氏知道把他接了回来，包拯为儿子取名包诞。

    中国古代有句古话：不孝有三无后为大，包拯这样的大人物也怕自己无后，这与当时的封建文化和环境有着很大的关系。

    却说包拯上任后遇到一件棘手的案子。有一农人至县衙，说他家耕牛的舌头被人割走了，请求捉拿罪犯。割牛舌并无财利可图，包拯推断此事肯定是仇家所为，于是叫农人回家把牛杀掉卖肉。宋代宰杀耕牛是犯法的，果然，牛主人杀牛后，很快有人前来揭发。包拯当即喝问对方“何为割牛舌而又告之”，那人见自己的伎俩已被识破，不由得十分惊服。疑案遂破。

    天长县有个富翁姓张，妻房已丧，没有孩儿，止生一女，招得个女婿。那张老年纪已过六十，因此把田产都交给女婿，并做一家赖其奉养。女儿女婿开始还也假意奉承，承颜顺旨，不想以后渐渐疏懒，老大不堪。张老自想道：“‘女儿落地便是人家的人，我年纪虽老，精力未衰，何不娶个偏房？倘或生得一个男儿，也是张门后代。”于是又央媒娶了个鲁氏之女，年方二八。成婚未久，果然身怀六甲，方及周年，生下一子。张老十分欢喜，亲威之间都来庆贺。惟有女儿女婿暗暗烦恼。张老随将儿子取名一飞，众人皆称他为张一郎。

    又过了二年，张老患病沉重不起，危急之际写下遗书二纸，将一纸付与鲁氏道：“我只为女婿女儿不孝，故娶你做个偏房。天可怜见生得此子，本待把家私都给你们，争奈他年纪幼小，你又是个女人，不能支持门户，不得不与女婿管理。我若明说他年要归我儿，又怕他暗生毒计加害你们。我这遗书中暗藏哑谜，你可紧紧收藏。待我儿成人之日再去告理。倘遇着廉明官府自有主张。”鲁氏依言收藏过了。张老便叫人请女儿女婿来，嘱咐了儿句，就把一纸遗书与他，女婿接过一看，上面写道：“张一非我子也，家财尽与我婿。外人不得争占。”女婿看过大喜，就交付浑家收讫。张老数日之后病重而死，那女婿殡葬丈人已毕，道是家财尽是他的，夫妻两口洋洋得意。鲁氏母子另外赁间房子居住。

    却说鲁氏抚养儿子，渐渐长成。因忆张老遗言，带了遗书当官告诉。包拯问她有何凭据。鲁氏掏出遗书，只见上面写着：张一非，我子也，家财尽与。我婿外人，不得争占！’包拯问孩子到底叫张一还是叫张一飞。鲁氏和女婿都说叫张一飞。包拯于是对女婿说：家财都是你舅子的。你道你岳父怎么把‘飞’字写做‘非’字？只恐你舅子年幼被你谋害，故此用这机关。如今被我识破，再有何说？”当下举笔把家财都判还张一飞，众人拱服而散。后人有时赞曰：

    异姓如何拥厚资？

    应归亲子不须疑。

    书中哑谜谁能识？

    包公神明果足奇。

    庆历元年，包拯调任端州知府。端州出产砚台，此前的知府大都敛取无数砚台赠送给权贵。包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数，他在任没拿一方砚台回家。

    端州有一耕夫，不记姓名。因耕自己田地，侵犯了邻人墓道。邻人与他争论，他出言不逊，邻人就把他打死了。家人把邻人告官。问成死罪。不久右首邻家生了一子，口里才能说话，便把前生事体都说了。他说：“我就是耕者，被邻人打死。死后见阴司，阴司怜我无罪，命我复生。我说尸首已坏，阴司就把我托生为右邻之子。历历述说无一不记。看见他的人及他的父母都叹为异事。此话传到狱中，那个抵罪的邻人便道：“吾杀了耕者，问成死罪。今耕者已得再生，吾亦该放条活路。若不然，死者得生了，生者到要死了，我这一死还是抵谁的？”包公断道：“一死自抵前生，岂以再世幸免？”不准其诉。

    有一个寺僧和妇人通奸，被一个小孩撞见，僧人就杀掉了小孩。后来事情败露，僧人知道自己肯定会判死刑，就胡乱招供说他和三十多个女子都有奸情，其中包刮寺庙附近的曹氏。包公把这些妇人都抓起来准备审问。这天开堂之后，曹氏忽然站出来，神色自若地说愿意和僧人对质。州官就带和尚来指认。和尚指着曹氏说：”你不是曹家的女儿吗？我和你最为亲近了！“曹氏女说：”既然如此，我身上有一个特别的地方，你应该知道呀。“和尚支支吾吾说不上来。曹氏当场请女官检查，原来她的小肚子上有个很大一块痣。包公这才知道僧人胡说，就好言安慰曹氏回家。曹氏长叹一声说：”我是冤枉的，其她人可能也是冤枉的呀！现在已经真相大白了，我也是一个废人了，活着还有什么意思呢？说完就自刎在大堂上。包公后来把其她女子都放了。

    包公首次响亮地喊出了“有法必依，执法必严”八个大字，流传至今。要做到这八个字，只能先从自身做起。他平时办案执法没有私人请托条子，没有亲朋好友因私事打扰，为秉公执法而“六亲不认”。

    他调任庐州（含合肥）知州时，家乡亲友个人笑逐颜开，以为可以大沾其光，纷纷跑去拜望，不料全都吃了闭门羹。他娘舅觉得外甥来当官，自己犯点事也总会得点照顾，但包公照例开庭审讯，按律责打七十大板。从此以后亲戚朋友都格外小心，谁不敢仗势胡来。“外甥打舅舅──不认老娘亲”，此事轰传四方，老百姓拍手叫好，亲友们有的骂包公六亲不认，不近人情，成心沽名钓誉。包公坦然自若，挥毫赋诗一首：

    清心为治本，直道是身谋。

    秀干终成栋，精钢不做钩。

    仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。

    史册有遗训，无贻来者羞！

    末两句意思是：史书中记载着圣贤的教诲，我要身体力行，决不违背，免得给后人留下耻辱。这是包公一生做人做官的真实写照。

    包拯七十大寿之际，吩咐家人拒收贺礼。令其为难的是，第一位来送礼的竟然是当今圣上。太监在送来的礼品盒上题了一首诗：“德高望重一品卿，日夜操劳似魏征。今日皇上把礼送，拒礼门外理不通。”包拯看过挥笔回敬道：“铁面无私丹心忠，做官最忌念叨功。操劳本是分内事，拒礼为开廉洁风。”言辞不卑不亢，有礼有节，赵祯赞叹不已。

    1038年，西夏李元昊称帝，宋廷对于这种威胁自然要讨伐，事起仓促之际临时起兵，宋朝军队将不知兵，兵不知将，以致每战必败。范仲淹此时调防边境，真是“受命于败军之际，奉命于危难之间”。他到任后，一方面构筑防御工事，一方面加强军队建设和训练，积贫积弱造成的状况不是轻而易举就能改变的，因此也就不敢轻易出兵再战，只能暂时稳定下来，徐图后计。

    就在这段时间，范仲淹写下那首著名的《渔家傲》：

    塞下秋来风景异。

    衡阳雁去无留意。

    四面边声连角起。

    千嶂里。

    长烟落日孤城闭。

    浊酒一杯家万里。

    燕然未勒归无计。

    羌管悠悠霜满地。

    人不寐。

    将军白发征夫泪！

    范仲淹推行新政的时候，有些反对新政的人诬陷范仲淹和赞成新政的人是“朋党”，滥用职权。当时，谏官欧阳修也赞助新政，特地写了一篇《朋党论》，为范仲淹辩护。后来，范仲淹被贬官，欧阳修受到牵连，也被贬官到外地去了。

    欧阳修是庐陵（今江西吉安）人。他四岁那年，父亲去世了，家里生活非常困难。他的母亲郑氏一心想让儿子读书，可是，哪里有钱供他上学呢？郑氏左思右想，决定自己教儿子。她买不起纸笔，就拿荻草秆在泥土地上划字，代替纸笔，教儿子识字。这就是历史上有名的“画荻教子”的故事。

    欧阳修读书非常刻苦专心，不少书读过就能背诵。家里的书不多，很快读完了，他就向邻居借书。遇到重要的书，他还亲手抄写一部。由于母亲的辛勤教育，再加上自己的努力，他在少年时代就打下了扎实的基础。

    欧阳修长大以后，到京城去参加进士考试，获得第一名，被派往西京（今河南洛阳）做留守推官（地方行政长官的助手），当西京留守钱惟演的幕僚。

    欧阳修自己也写了许多优秀的散文。他对自己要求很高，到了晚年还把自己过去写的文章，一篇篇拿出来，仔细推敲修改。他的夫人劝阻说：“为什么要这样吃苦呢？你又不是学生，难道还怕先生责怪吗？”

    欧阳修笑着回答说：“我虽然不怕先生责怪，但是怕后生讥笑。”

    他的夫人听了，也就不再劝阻了。

    北宋由于始终奉行重文轻武的国策，所以，除了太祖和太宗时代还有一些大将之才外，其余时代，根本没有出色的军事人才。直到宋仁宗年间，才出现了一位出色的军事统帅，他就是北宋著名的“面涅将军”狄青。

    狄青是仁宗最为欣赏和信任的一员武将。后世小说把他塑造成一个战神的形象，说他从王禅老祖那里得到兵法和仙术，是受命于天，专门来解除宋朝边患的“武曲星”，他与当世的“文曲星”包拯，被人们一同视为救宋室于危难之中的一代名臣。

    狄青(1008年-1057年)，字汉臣，身长7尺，浓眉大眼，姿态雄伟，胸襟广阔，汾州西河(今山西汾阳市)人。

    狄青出身贫寒，十六岁时，因其兄与乡人斗殴，狄青代兄受过，被逮罪入京，还在脸上刺上象征罪犯身份的纹身。因为这个原因，狄青冲锋陷阵时都会带上独特的面具。

    宝元初期，西夏李元昊反叛，朝廷任命狄青为延州指挥使。当时前线的偏将屡次被西夏打败，士兵大多畏惧胆怯，狄青打仗时经常亲自做先锋。率领士兵夺关斩将，先后攻克金汤城、宥州等地，烧毁西夏粮草数万，“收其帐二千三百，牲口五千七百”，并指挥士兵在战略要地桥子谷修城，筑招安、丰林、新寨、大郎诸堡，“皆扼贼要害”。在宋夏战争中，狄青屡次立下卓越战功，声名也随之大振。

    尹洙任经略判官时，狄青以指使身份求见，尹洙很欣赏他，就把他推荐给经略使韩琦、范仲淹，并说：“这是良将之材。”二人也认为狄青是个奇才，对他厚礼相待。范仲淹教他读《左氏春秋》，对他说：“将帅不知古今历史，就只有匹夫之勇。”狄青从此改变志趣读起书来。

    狄青在军队中奋斗，十多年后才显贵起来，当时脸上还留有黑疤。仁宗劝他敷药除掉，狄青指着自己的脸说：“陛下以臣有微功，屡加迁擢，并非论及门第。臣有今日，正为此涅，臣愿留示军中，可作劝勉。”仁宗道：“卿言有理，随卿所欲。”旋命狄青为彰化军节度使，复擢为枢密副使。

    皇祐初年，广源州知州侬全福被交趾人杀死。全福妻阿侬改嫁商人，生子侬智高，智高年方十三，恨有二父，复将商人杀害，与母占据傥悮州。

    广源州地近交趾，并有此州。交趾人兴兵进攻，执住智高母子，见智高状貌雄伟，把他赦宥，且令他任广源知州。但侬智高仍怨恨交人，潜集部曲袭据安德州。侬智高僭称南天国，改元景瑞。侬智高入贡中国自愿内附。但宋廷不愿收纳智高结怨交人，遂拒绝贡使。侬智高又奉金函书力请投诚，仍不见报。侬智高恼羞成怒入窥中国，欲与宋朝争衡。广州进士黄师宓郁郁不得志，投入智高愿为谋主。他劝智高用敝衣等物与边民换取粟米。知州陈珙差人诘问，智高说：“洞中饥馑，所以易粟赈饥”陈珙信以为真毫不防备。智高复用师宓计，率众五千进攻邕州，将陈珙缚住。智高遂自称仁惠皇帝，国号大内，改元启历。

    广南一带久不被兵，智高麾众四出连陷八州，接着进围广州。仁宗接得警报，即调广东钤辖陈曙发兵西征。

    这时狄青打报告请战，第二天入见仁宗时，他说：“臣当兵出身，除了战场杀敌，没有什么可以报效国家。希望能带数百个蕃落骑兵，再加上一些禁兵，去将叛贼的头砍下来送回京城。”仁宗佩服他的豪言壮语，便任命他为宣徽南院使，负责处理广南叛乱，并在垂拱殿设酒为他送行。当时侬智高回师占据邕州，狄青联合孙沔、余靖的部队进驻宾州。

    在此之前，蒋偕、张忠都因轻敌而战败阵亡，官军声威大衰。狄青命令各将不得妄自与叛军接战，要听从他的统一指挥。广西钤辖陈曙趁狄青未到，擅自率步兵八千攻打叛军，最后溃败于昆仑关。狄青说：“号令不一，是部队失败的原因。”早晨集合将领到堂上，将陈曙推出军门斩首。孙沔、余靖相视惊愕，众将领都吓得两腿颤栗。

    狄青看到南方有崇拜鬼神的风俗，于是心生一计，只见他拿出一百个制钱，口中念念有词：“此次用兵胜负难料，若能制敌，钱面全都朝上！”左右官员对此感到茫然，担心弄不好反会影响士气，都劝狄青不要这么做。而狄青却不加理睬，在全军众目睽睽之下，一挥手，一百个制钱全撒到地面。大家凑近一看，一百个钱面全部朝上。官兵见神灵保佑，雀跃欢呼，声震林野，士气大振。狄青当即命左右侍从，拿来一百根铁钉，把制钱原地不动地钉在地上，盖上青布说：“待胜利归来，再收回制钱。”

    狄青命令军队停止前进休整十天，叛军认为宋军不会很快进击。但狄青第二天便集合军队人马，越过昆仑关，在归仁铺与侬智高决战。结果大败侬智高军，“追赶五十里，斩首数千级”，生擒叛贼五百多人，侬智高在夜间纵火烧城后遁往大理，后来死在那里。

    黎明时狄青带着部队开进邕州城，缴获金银玉帛数以万计，杂畜数千，又招集曾被叛军俘虏胁迫的老壮年人七千二百人，慰抚之后释放、遣散。将黄师宓等叛军的人头挂在邕州城下示众，又敛集叛军尸体在城北角建筑京观。当时叛军尸体中有个穿金色龙袍的，部下说是侬智高，要向朝廷报告。狄青说：“怎么知道是假是真呢？我宁可说侬智高失踪，也不敢欺骗朝廷啊。”

    狄青平定邕州后带师北还，如约到掷钱处取制钱。僚属们将钱起出一看，原来这一百个制钱两面都是钱面，大家恍然大悟，对狄青佩服得五体投地。

    回到京师后，仁宗赏给他一套宅第，并拜狄青为枢密使，朝野舆论立即大哗。宰相庞籍援引了祖宗先例，劝说仁宗道，曹彬战功卓着，但太祖当时也只是赏赐给他大量金帛，而未予枢密使职位。然而，仁宗居然在大臣们极力反对的情况下，仍将没有什么过失的枢密使高若讷罢免，以狄青补枢密使。狄青被拜为枢密使，何以会有如此的轰动？其原因之一是升迁的速度过快，二则是以武人的身份擢升为枢密使。这两条均与赵宋的祖宗家法相左，完全违背了太祖立国以来防制武人的国策。枢密院为掌控军政的最高权力机构，在重文轻武的宋代，自太祖、太宗以来，武臣出掌枢密院渐成忌讳，最后形成专以文臣为枢密使的惯例。仁宗这一有悖常理的任命为狄青的人生悲剧埋下了伏笔。

    狄青担任枢密使后，自恃功劳很大，十分傲慢不驯袒护士卒。士卒每次得到衣物粮食，都说：“这是狄家爷爷赏赐我的。”朝廷上上下下都觉得是个问题。当时文彦博执政，说他家“狗生角，且数有光怪”，请求宋仁宗让他出任节度使。狄青上书自己无罪却遭外放，很是委屈。

    宋仁宗就向文彦博提及此事，说狄青是忠臣，不应该如此待他。文彦博说：“太祖（赵匡胤）难道不是周世宗的忠臣吗？只因为得到军心，所以发生黄袍加身陈桥兵变的事。”宋仁宗默然。

    狄青还不知道此事，到中书省去为自己辩白。文彦博正面看着他说：“没有其他原因，就是朝廷怀疑你。”狄青吓得后退好几步。

    不久后狄青出判陈州，临走前，他对自己的一位亲信说：“我此去必死“。

    狄青到藩镇去以后，宋仁宗每个月都要派使者去慰问看望。这是明显的不信任，对狄青来说更是一种变相的羞辱。每次听说皇上的使者要来，狄青一整天都惊吓疑虑。

    嘉祐二年（1057年）二月，狄青嘴生毒疮。三月，抑郁而终。仁宗在禁苑中为他举哀，追赠中书令，赐谥“武襄”。

第一百七十章 我要当宰相

    仁宗登基以来，宋王朝内忧外患日渐严重。范仲淹像至庆历年间，北宋和西夏开始了全面的边境战争，北宋军队三战皆败，而国内又出现诸多起义、兵变和叛乱。这种情势迫使仁宗设法解决这些危机，以巩固赵宋王朝的统治。要巩固统治，必须要有人才。仁宗找到了贤臣范仲淹。

    范仲淹字希文，苏州吴县人，端拱二年（989）生，两岁时父亲便死了，其母改嫁。少年范仲淹虽身世不幸，但却胸怀大志。他曾经在一座神庙里询问神灵：“我将来能当宰相吗？”神说不能。仲淹便道：“不能当宰相，做个良医如何？”虽说这一记载不甚可信，但这正是范仲淹济世救人理想的自然流露。正因如此，早年学习条件艰苦，人所不堪，他却能刻苦攻读，力学不懈，甘之如饴。范仲淹后来回忆道：“年少时我和一位姓刘的同学在长白山读书，每天煮两升粟米粥，等它冷了切成四块，早晚吃两块。把蔬菜切碎，加半杯醋，少许盐，烧熟当菜，就这样过了三年。”大中祥符四年（1011），23岁的范仲淹告别母亲，来到了号称北宋四大书院之一的应天书院。他在书院读书异常勤奋，寒冬腊月，读书困倦了，就用冷水浇浇脸，昼夜不停，整整5年就寝时未曾解衣。艰苦的求学生涯不仅使他掌握了丰富的学识，更重要的是磨练了他的意志品质。

    范仲淹以推行新政而名满天下，他与仁宗的相识可追溯到天圣年间。当时，范仲淹初到京城任秘阁校理，就大胆上书给垂帘听政的刘太后，以为皇帝以九五之尊不应率百官行跪拜之礼为太后祝寿，而应由宰相代之。当时朝中大臣虽均知皇帝上寿行礼之事不妥，但无人敢言。同年，范仲淹又上书太后，请求还政于仁宗。太后未予理睬。范仲淹便愤然请求出外担任地方官。这给20岁的仁宗留下了深刻的印象，使他第一次真正深切地感受到了臣僚的拥戴。

    由于仁宗对范仲淹的人品已经有所了解，亲政后便将范仲淹召回京城，升任右司谏。此时，朝野上下直接或间接地攻击太后垂帘时政事的人越来越多。范仲淹此前虽然强烈要求太后还政，甚至因此受到不公正的待遇，但他却并未借机报复，反而劝仁宗说，太后受先帝遗命，保护您10多年，一些小小的过失，当遮掩的要遮掩，要保全太后的声名。仁宗听了很是感动，由此愈发敬重范仲淹，下令不许议论太后垂帘时的事情。也从那时起，范仲淹便成为仁宗心目中能进行全面改革的最佳人选。

    吕夷简祖籍山东莱州，祖父在后唐出任安徽寿州知州，举家迁到寿州，伯父吕蒙正是宋太宗和宋真宗时期的宰相，父亲吕蒙亨官至光禄寺丞、大理寺丞。先天下之忧而忧的范仲淹给宋仁宗献一张《百官升序图》，弹劾吕夷简像蜘蛛一样结党营私任人唯亲。其实身在高位的绝大多数并不一定都是毫不利人专门利己的小人，他们往往言传身教，把自己的经验，工作方法毫无保留地打包让后代学习揣摩，师傅领进门，修行在个人。

    古人说金榜题名时、洞房花烛夜、久旱逢甘雨、他乡遇故知，是人生最快意的四件事，其实这四件事不一定是按顺序来的，吕夷简就是先成家，夫人是安徽老乡马良的女儿。

    老马和老吕是同事，一天吕夷简放学后到爸爸单位去玩，老马一看小吕命里主贵，当时就和老吕约为儿女亲家。

    老马定下乘龙快婿后回家急不可耐地说给老婆听：恭喜老婆，贺喜老婆，你女儿马上就成宰相夫人了。老婆知道事情的原委后皱着眉头说：你天天说女儿是当宰相夫人的命，今天定的却是你同事的儿子，你哪只眼看见他将来能够当宰相？马良叹了口气说：真是头发长见识短，你等着瞧好吧。

    不得不说老丈人的眼光很毒，吕夷简翻山越岭一步一个脚印做到宰相，马小姐从小职员娘子，县官太太，市级领导乃至部级领导家属，最后的岗位是宰相夫人。

    马小姐勤劳善良务实能干，一口气给吕夷简和生了四个儿子，分别是吕公绰、吕公弼、吕公著、吕公孺，老子英雄儿好汉，这四个孩子长大后都成了大宋的后备干部。

    吕夷简希望四个儿子中能有一个接班，他笃信玄学，玄学就是感觉，跟着感觉走，紧拉着梦的手。吕夷简设计了一场测试，他对夫人说：四个儿子手心手背都是肉，但宰相设置一般只有二到三人，不可能都姓吕，夫人要配合我做个测试。

    于是他在家里布置一番，然后把四个儿子叫到客厅闲聊，一家六口说东道西其乐融融，这时四个丫头捧着四个玉雕瓷盘进来，说是宫里的赏赐（其实是淘宝同款）让吕大人赏玩，说时迟那时快，四个丫头有意脚下一滑，四件宝贝同时落地，吕公绰、吕公弼、吕公孺一齐跳了起来，想把玉雕瓷盘恢复原样，只有吕公著一脸淡定，和父亲谈笑自若。后来吕夷简对吕公著重点培养加置顶关注，终于把他培养成了宰相接班人。

    庆历二年的一天，吕夷简率领百官给宋仁宗行礼的时候脚下一软摔倒在地。殿前失仪是大不敬，但是宋仁宗不但没有治吕夷简的罪，还给卧病在家的吕夷简加官升职，听说龙须是药引，能够治高血压，宋仁宗果断剪下胡子，让小黄门快递到相府，立马煎药安排上。

    可是无论大宋多么需要，老吕像一头老驴再也不能给宋仁宗拉套了。吕夷简去世的消息传到宫里，宋仁宗正在和同事商量工作，听闻吕夷简去世顿时心如刀割。宋仁宗下诏赐吕夷简谥号“文靖”，全国停止一切娱乐活动，红事缓办，白事正常办，就当和老吕家同悲。

    宋仁宗他召开联席会议，心情沉重地问谁来给吕夷简写墓志铭。张安道说让我来。吕夷简兢兢业业勤勤恳恳的前半生写得顺风顺水，写到宋真宗驾崩，吕夷简正确处理刘太后和宋仁宗的两宫关系时，张安道问怎么写，宋仁宗面色一沉：爱卿你看，月亮的脸偷偷在改变。顾左右而言他。

    吕夷简离去了，吕公著在书房里深情缅怀父亲。父亲的鼓励言犹在耳，他是父母最看好的孩子。

    吕公著严于律己，参加科考初试通过后，按照大宋规定，吕公著穿着破衣服到考务中心递交个人资料，当他离开考务中心向主任和其他考生道别时。有人问：你们知道他是谁吗？不知道。他是当今宰相吕夷简的公子。真的吗？真的。看人家，明明有一个和比尔盖茨一样了不起的爸爸，还非要和我们一起过五关斩六将。这样的人以后不当宰相，也真是天理难容。

    吕公著考中进士后，拒绝政府安排的工作继续深造，后来才接受到颍州当一名司法干事的安排。他的上级是文坛大佬欧阳修。相见本已恨晚，离别就在眼前，他们只能把彼此留在心间。

    欧阳修奉命出使辽国，对方问大宋最有学问的人是谁？欧阳修回答辽国人：我们大宋每一位工作人员都具备深厚的文化内涵，但学问最好内涵最丰富的人是吕公著。

    吕公著不争，和谁都不争。有次他到宾馆接待辽国使团，使团里有个特别饶舌的家伙问他一些不便回答的问题。吕公著充耳不闻，打死不说。对方却厚着脸皮继续问他十万个为什么？吕公著灵机一动反问契丹人：你们契丹到底在边境线上布置了多少兵力？你说我也说。对方被他的硬核反击吓尿了。

    却说钱惟演是吴越王钱俶的第七个儿子，成人后把当宰相作为人生的远大目标，并且朝着这个目标一路狂奔，不遗余力不择手段。刚入朝时，钱惟演一眼看到丁谓和宋真宗关系最好，丁谓当时还是副宰相，副宰相和宰相差一个台阶，可丁谓有时候就直接跨过那个台阶，和皇帝嘈嘈切切，知无不言言无不尽。

    钱惟演的站位离那个台阶很远，但他的心里埋藏着一个小秘密，不能告诉你，只能写在日记里。听说丁谓有个女儿待嫁，钱惟演就请来官媒登堂入室为儿子求亲。丁谓很坦荡，告诉钱惟演他就是想一心一意干掉寇准，因为他不但是我前进路上的绊脚石，还当众让我难堪，节操和自尊都碎了一地。钱惟演理所当然地表示和丁谓同仇敌忾，丁谓趁寇准惹毛了皇后，以泄密治罪寇准，寇准在丁谓的关照下一去三千里。钱惟演整理文书，写到寇准时老钱把寇字去掉换成“逆”。也就是逆准。老钱的这个小动作让每一个路人都千万次拷问他的节操，谁给你自由发挥把人家定性为逆准了？不过跟车太近也违反道路交通处罚条例，不过三个月时间，丁谓也发配到海南。老钱不淡定了，他马上和丁谓一刀两断，极力撇清两人的关系。

    不过宰相梦还是要做的。老钱的心情我也能理解，因为身为文秘，我也做过同样的梦，梦里在送审的文件后面签署两个金光闪闪的大字“同意”。比写文件方便多了。

    钱惟演又一番运作，把妹妹嫁给龚美。龚美就是那个把表妹送给赵恒的人。鬼知道他们是不是表亲，龚美后来怕说不清，又改名刘美。刘美和刘娥成了亲兄妹。刘娥一步一步走向金碧辉煌的人生，而刘美却是孤枕难眠。钱惟演十分体谅他的寂寞，把亲妹妹送了过去。国舅的舅子，也可以算是皇亲，他因此做到和宰相平级的大官。但平级不是宰相啊！钱惟演在梦里狂喊：让我当一天宰相，会死吗？

    人定胜天！办法总是有的。后来钱惟演的次子娶了宋太宗长公主的女儿，孙子娶了宋仁宗的公主，这下坐实了皇亲的名头。可宰相冯拯很讨厌钱惟演，倒不是怕他抢了自己的工位，而是厌恶他趋炎附势没有下限的人品。皇太后刘娥驾崩之后，宋仁宗开始独立工作，冯拯说钱惟演把妹妹嫁给刘美，刘美是太后的哥哥，钱惟演也算外戚，外戚不能干政。另一个宰相范疯说钱惟演逾制上书，让赵祯的生母李宸妃和刘太后一起配享真庙，妄议朝廷。宋仁宗很不喜欢别人议论太后，说好说坏都不行！于是把钱惟演调离京城，办公地址在当时称为西京的洛阳。钱惟演一千个不愿意离开首都，可是圣命难违，他磨磨蹭蹭地到洛阳赴任去了。钱惟演人在洛阳心系开封，最美人间四月天，洛阳牡丹甲天下。钱惟演橙心优选挑挑拣拣，把最好的牡丹加急送到开封，专供皇宫的牡丹一路上快马加鞭，沿途官民纷纷侧目。送人牡丹，留有余庆。钱惟演很快回到京城，如愿以偿地做了平章（宰相级别）。

    有一位文人名叫杜衍，浙江绍兴人，他还没出生父亲就去世了。孤儿寡母本就艰难，两个业已成人的同父异母哥哥还经常上门寻衅滋事，杜妈妈在杜家勉强维持到杜衍六、七岁，丢下杜衍另嫁他人。杜衍只好跟着年迈的祖父生活。祖父很疼爱杜衍，举全家之力供他读书。杜衍三更灯火五更鸡，发奋读书以报答祖父。

    有年夏秋之际，绍兴阴雨连绵山洪暴发，祖父带着杜衍逃命。山洪穷追不舍，奔跑中祖父的帽子掉在地上，杜衍捡了起来。一个大浪紧跟着打了过来，杜衍顺手抓起一根竹竿将祖父的帽子挑起来。他游泳追上祖父，把帽子戴在祖父头上，帽子居然一点都没有湿。

    祖父因为受了惊吓和劳累，不久撒手西去。

    祖父死后，两个哥哥找上门来，讨要他们的母亲当年留下的嫁妆。杜衍说没有，两个哥哥忽然大打出手，还动起了刀。杜衍害怕极了，一路狂奔到姑姑家，两个哥哥也追到姑姑家，姑姑连忙把杜衍藏在墙壁的夹缝中，总算躲过一劫。姑姑心疼杜衍，为他疗伤。

    杜衍养好伤后只好去投奔改嫁的母亲，可是继父容不下他，各种家暴、找茬，杜衍只好离开母亲流落街头，开始半工半读养活自己。

    在杜衍给当地一个复姓相里的人家抄写文书时，相里先生看准杜衍绝非池中之物，他和家人商量，把女儿许配给杜衍。太太倒是没说什么，可是大儿子坚决反对，不过父亲最终还是把女儿嫁给了杜衍。

    杜衍结婚之后更加勤奋上进，初试复试面试过五关斩六将，宋真宗特别喜欢这个年轻人，让他担任扬州观察推官、秘书省著作佐郎、平遥知县，此后在朝中任御史中丞、刑部侍郎、枢密使等职，总之干啥啥行，到哪里都是第一名。

    吃水不忘挖井人，当年相里氏不顾反对，坚决把女儿嫁给杜衍，杜衍事业一帆风顺，有次和真宗聊天的时候，把自己的出身经历说了出来，顺便提出一个请求，能不能给自己的大舅哥找个工作，宋真宗恩准。给他的大舅哥找了份差事，级别自然比杜衍差很多，每次见到妹夫都毕恭毕敬。

    杜衍当了宋仁宗的宰相后，积极倡导并且支持选拔人才必须逢进必考，坚决杜绝通过人情关系“恩荫”。可是杜衍似乎忘了他当年要求真宗“恩荫”大舅哥的事。他的人事改革制度一出台，大舅哥的事就被吃瓜群众扒出来，直接打脸，并不手软。

    大臣们为了不让仁宗皇帝为难，联手罢免了杜衍，历史把他称作“百日宰相”。杜衍灰溜溜地结束了职场生涯。

    杜衍辞官后回到老家，生活简简单单，常常“粟饭一盂，杂以饼饵”，丝毫没有玉食笙歌的做派。

    杜衍为人低调，退休后的他更是朴实如田夫野老。他或出游，或读书，或吟诗，还开始练习草书，追求精神的丰富，不追求物质的奢华，过着清贫自乐的生活。

    有一次杜衍应邀出席一场宴会。酒席筵前，有位本地的小官转运使走来，在座的宾客纷纷向他打招呼。而杜衍戴着居家巾帽，穿着深色便装，端坐一隅不作声响。

    转运使看见这位老头既不打躬又不作揖，像钉子一样钉在凳子上不动，不禁火冒三丈，厉声问：“足下前任何处?”

    杜衍头也不抬，轻声回道：“同中书门下平章事(即宰相)。”转运使顿时面红耳赤呆若木鸡。

第一百七十一章 仁宗遇秀才

    诗曰：

    一寸舌为安国剑，

    五言诗作上天梯。

    青云有路终须到，

    金榜无名誓不归。

    却说刘太后死后，宋仁宗心中郁闷，不觉一载有余。忽一日，仁宗皇帝在官中，夜至一更时分，梦见一个金甲神人，坐驾太平车一辆，上载着九轮红曰，直至内廷。猛然惊觉，乃是南柯一梦。至来日，早朝升殿，臣僚拜舞己毕，文武散班。仁宗宣问司天台苗太监道：“寡人夜来梦见一个金甲神人，坐驾太平车一辆，上载九轮红曰，此梦主何吉凶？”苗太监奏曰：“此九日者，乃是个‘旭’字，或是人名，或是州郡。”仁宗曰：“若是人名，朕今天要见此人，如何得见？卿与寡人占一课。”原来苗太监曾遇异人，传授诸葛马前课，占问最灵。当下奉课，奏道：“陛下要见此人，只在今日。陛下须与臣扮作白衣秀士，私行街市，方可遇之。”仁宗依奏，卸龙衣，解玉带，扮作秀才，与苗太监一般打捞。出了朝天门，径往御街并各处巷陌游行。及半晌，见座酒楼，乃是有名的樊楼。

    仁宗皇帝与苗太监上楼饮酒，君臣二人各分尊卑而坐。王正盛夏炎热。仁宗手执一把白梨玉柄扇，倚着栏杆看街。将扇柄敲楹，不觉失手堕于楼下。急下去寻时，无有。二人饮酒毕，算还酒钱下楼。

    行到状元坊，有座茶肆。仁宗道：“可吃杯茶去。”二人又入茶肆坐下，忽见白壁之上有几句诗。

    其一：

    旅店萧萧形影孤，

    时挑野莱作羹蔬。

    村夫不识调羹手，

    问道能吹笛也无？

    其二

    屈曲交枝翠色苍，

    困龙未际土中藏。

    他时若得风云会，

    必作擎天白玉粱。

    其三；

    宋玉徒悲，

    江淹是恨，

    韩愈投荒，

    苏秦守困。

    后写：“锦里秀才赵旭作。”

    仁宗一见失惊道：“莫非此人便是朕梦中之人？”苗太监便唤茶博士问道：“壁上的诗是何人写的？”茶博士道：“告官人，这个词是一个不得第的秀才写的。”苗太监又问：“他是何处人氏？今在何处安歇？”茶博士道：“他是西川成都府人氏，现在对过状元坊店内安歇，专与人写诗作文，有时也到茶坊中吹笛，觅讨些钱物度日。”仁宗便教茶博士：“你去寻他来，我要求他文章。你若寻得他来，我自赏你。”茶博士走了一回，寻他不着，叹道：“这个秀才，真个没福，不知何处去了。”正回转来，却好遇到赵秀才。茶博士上前楼住道：“赵秀才，我茶肆中有二位官人等你，教我寻你不见。”赵旭慌忙走入茶坊，相见礼毕，坐于苗太监肩下。苗太监问道：“壁上文词，可是秀才所作？”赵旭答道：“学生不才，信口胡诌，甚是笑话。”仁宗问：“秀才是成都人，却缘何在此？”赵旭答道：“来京赶考”。一边说一边于袖中捞摸。即时取出一把月样玉柄白梨扇子来，正是仁宗掉的那把。苗太监接过看时，上有新诗一首。诗道：

    苗太监问道：“此扇从何而得？”赵旭答道：“学生从樊楼下走过，不知楼上何人坠下此扇，偶然插于学生破蓝衫袖上，回去就胡乱写了首诗”。苗太监道：“此扇乃是此位赵大官人的，因饮酒坠于楼下。”赵旭道：“既是大官人的，即当奉还。”

    仁宗接扇后问道：“秀才家居锦里，是西川了，可认得王制使么？”赵旭答道：“学生认得王制使，王制使不认得学生。”仁宗道：“他是我外甥，我修封书，着人送你一同去投他，教你发迹如何？”赵旭倒身便拜：“若得二位官人提携，不敢忘恩。”苗太监道：“秀才，你有缘遇着大官人抬举，何不作诗谢之？”赵旭应诺，当即作诗一首。诗曰：

    白玉隐于顽石里，黄金埋入污泥中。今期遇贵相提掇，如立天梯上九重。

    仁宗笑道：“何作此诗？我也未必荐得了你。”

    苗太监道：“秀才，你回下处去，待来日早辰，我自着人将书并路费一同送你起程。”赵旭问道：“大官人第宅何处？学生好来拜谢。”苗太监道：“第宅离此甚远，秀才不劳访问。”赵旭就在茶坊中拜谢二人，三人作别而去。

    到来日，赵旭早起等待。果然昨日的秀士引着一个虞候，担着个衣箱包袱到来，只不见赵大官人。赵旭出店迎接，相见礼毕。苗太监道：“赵大官人委此人送你起程，与你文书赍到成都府去。文书都在此人处，你路上小心径往。”赵旭再一称谢，问道：“官人高姓大名？”苗太监道：“在下姓苗，秀士见到王制使时自然晓得。”赵旭道：“学生此去倘然得意，决不忘犬马之报。”遂吟诗一首写于素笺，以寓谢别之意。诗曰：

    空中扇坠篮衫插，

    袖里诗成黄阁留。

    多谢贵人修尺一，

    西川制使径相投。

    苗太监领了诗笺作别自回，赵旭算还了房钱，一日后起程。

    于路饥餐渴饮，夜住晓行，不则一日。约莫到成都府地面百余里之外，听得人说王制使离任去了，新制使马上就到。赵旭闻信大惊，自想：“我特地来寻，却又离任，我真如此命薄！怎生是好？”虞候道：“不须愁烦，打听得实再说。”赵旭行一步，懒一步，再行二十五里，到了成都地面。接官亭上人声喧闹。虞候道：“秀才，我与你到接官亭上看一看。”赵旭道：“不可去，我是个无倚的人。”虞候不管他说，一直将着包袱挑着衣箱，径到接官亭上歇下。

    虞候道：“众官在此等侯？何不跪接新制使？”众官失惊问道：“不见新制使来？”虞候打开包袱拆开文书道：“这位便是新制使。”赵旭吃了一惊。虞候又开了衣箱，取出紫袍金带象简乌靴，戴上舒角璞头宣读圣旨。赵旭谢恩，叩首拜敕，授西川五十四州都制使。众官相见，行礼已毕。赵旭问虞候道：“前者送我起程的，是何官宰？”虞候道：“此是司天台苗公公，分付我与你同来。”赵旭又问：“那与苗公公在茶肆中一起喝茶的赵大官人又是谁？”虞候道：“那是当今圣上”。赵旭大惊道：“我真是有眼不识泰山也。”

    次日上任，自然是骏马雕鞍，威仪整肃。上任已毕回家拜见父母。父母见他紫袍金带象简乌靴，不由惊惧问道：“你科举不第流落京师，如何便得此职？又如何除授本处为官？”赵旭具言前事。父母闻知拱手加额，感日月之光，愿孩儿忠心报国以谢皇恩。

    赵旭从此西川做官，兼管军民。父母惧迎在衙门中奉养。所谓一子受皇恩，全家食天禄。有诗为证：

    相如持节仍归蜀，

    季子怀金又过周。

    衣锦还乡从古有，

    何如茶肆遇宸游？

    却说柳永原名三变，字景庄，后改名柳永，因排行第七，又称柳七，他以“白衣卿相”自诩。

    柳永虽然满腹经纶、才高八斗，但他无意间惹怒了当朝皇上宋仁宗，因此不得重用，中科举后只是得了个余杭县宰。在他上任途经江州时，结识了名妓谢玉英，这位谢玉英色佳才秀，平生最爱唱柳永的词。两人相遇后顿有惺惺相惜之意。临别时柳永给她写了新词表示永不变心，谢玉英则发誓从此闭门谢客以待柳郎。

    柳永在余杭任上三年，平添了不少风流韵事，又结识了许多浙江名妓，但他心中依然想念谢玉英。任满回开封时到江州与她相会。不想谢玉英外出接客去了。柳永十分惆怅，在花墙上赋诗一首，讲述三年前的恩爱光景以及今日失约之不快。最后写道：“见说兰台宋玉，多才多艺善赋，试问朝朝暮暮，行云何处去?”

    谢玉英回家后看了柳永的词，感叹他果然是个多情才子，自愧未守前约，于是卖掉家私赶往东京找寻柳永。几经周转，谢玉英终于在东京名妓陈师师家中找到柳永。久别重逢，两人再续前缘，谢玉英就在陈师师家中住下，与柳永度过了一段如同夫妻般的生活。

    柳永在官场之上屡遭挫折，在他任屯田员外郎期间，再次惹怒朝中重臣，宋人宗贬了柳永的官后，又下了一道圣谕：“任作白衣卿相，风前月下填词。”宋仁宗的这道圣旨让柳永的名气一下子飙升，各地的名妓纷纷前来求柳永赐词，柳永来者不拒，而且还自称“奉旨填词柳三变”。从某种意义上说，应该感谢宋仁宗的英明，因为他的这道圣旨，为中国文坛增添了一位永垂不朽的大师。

    多年的放浪生活，让柳永身心疲惫，最后死在了名妓赵香香的家中。柳永死后，东京的名妓纷纷为他戴孝守丧。出殡那天，东京半城镐素一片哀声。这就是“群妓合金葬柳七”的故事。

    这些都是好事，再讲个坏事。

    却说有个商人名叫乔彦杰，住在杭州观音庵附近，家里有一个妻子高氏，两人年龄都在四十岁上下，没有儿子，只有一个女儿叫玉秀。乔彦杰常去开封贩卖丝织品，又从东京贩枣子杂货回杭州卖，从中获利。

    乔彦杰有个好色的毛病，见到美女就容易上头。宋仁宗明道二年(1033年)，乔彦杰从开封走水路回杭州，看到邻船上有个青春貌美的小娘子，一打听，得知是某位死去巡检的二娘子，他便花了一千贯银钱，向巡检大夫人买了她作妾。

    乔彦杰带着小娘子周氏回家，妻子高氏见了焦躁起来，于是与乔彦杰约法三章，叫他在外面另买个房屋与她住，两边分开，乔彦杰答应了。从此以后，乔彦杰3天有2天在周氏屋里，隔几日回家一次，熟人都去周氏屋里找他。

    转眼时间到了景祐元年(1034年)秋，乔彦杰又要去开封卖丝，嘱咐两妻妾互相照应后，乔彦杰就出门了。不料这次到了年底，乔彦杰还不见回来。当地有个海宁砌江塘的工程要让乔彦杰去做，里长便找到了他的小妾周氏。

    乔彦杰不在家，周氏便雇了个叫名叫董小二的伙夫代替他做工，从此董小二便常与周氏往来，打打下手，听候吩咐。又过了几月，乔彦杰还不见回，周氏耐不得寂寞，便与董小二一处做了夫妻。

    左邻右舍都知道此事，风声渐渐传到大娘子高氏耳中。高氏怕家风败坏，便教仆人洪三接周氏回乔家大屋。周氏一并带了董小二回来，说可以留他在家里做工。高氏心想放在眼皮底下也好，就答应了。

    没想到这董小二在家里做工近1年，不仅常常欺压老仆人洪三，还奸污了高氏的女儿玉秀。玉秀不敢说，高氏却在她身上发现了痕迹，逼问之下，得知是董小二所为，满口叫苦起来，只恨这周氏与董小二坏了自己女儿。

    宋仁宗景祐三年(1036年)中秋，高氏想到一条计策，在家摆团圆宴，与周氏、董小二、女儿玉秀、仆人洪三一块吃酒，灌醉了小二，让玉秀和洪三回房睡觉，威逼周氏和自己一起用绳索、斧头杀死了小二，然后叫洪三将尸身绑上石头，丢去了新桥下河水中。

    不料杭州武林门外清湖闸住着个制鞋皮匠，进城一月没回家，他的妻子程氏天天进城找，一日在新桥下发现了董小二尸身，穿着与自家丈夫极其相似，她误以为是丈夫，请王酒酒帮忙捞尸，答应给他五十贯酬劳。

    王酒酒认得那是乔家的帮工董小二尸身，但故意不说破，得了五十贯后，又奔去乔家勒索，他威胁乔家大娘子高氏说：我知道人是你们杀的，如果给钱，咱就闭嘴;如果不给，咱就闹到衙门去。高氏瞧不上王酒酒，痛骂一顿赶走了他。

    王酒酒一怒之下果然去宁海郡安抚司出首告状。安抚司相公听说后，将尸身与乔家4人全拘捕到案，一审之下，洪三先招了，紧接着高氏、周氏也招了。乔家4人都受了棍棒押在牢中，不出三天全部病死。安抚司相公上报朝廷，抄了乔家资财。

    却说乔彦杰两年后回来，乡人告诉他走后发生的事，乔彦杰一听浑身透凉：“不想我今日无家可归，这便如何是好?”

    他失魂落魄地走在街头，不觉就到了新桥河边，回想过去合家欢喜妻女双全，现在却落得家破人亡，于是拨开脚步望河中一跳，自己也做了水中之鬼。

    却说赵祯对下人很仁慈。有一次用餐，他正吃着，突然吃到一粒沙子，牙齿一阵剧痛，他赶紧吐出来，还不忘对陪侍的宫女说：“千万别声张我曾吃到沙子，这可是死罪啊。”

    有一个叫宋祁的官员到开封城外游赏景色，见到老农耕田，便上前作揖，打趣说道：“老丈辛苦了。看来今年您大丰收啊。您觉得应该感谢老天爷眷顾呢，还是感谢皇上洪福？”老农“俯而笑”，然后将宋祁狠批一顿：“何言之鄙也！子未知农事矣！我每日辛勤劳作，今日之获，全是我的汗水换来，为何要感谢老天爷？我按时纳税，官吏也不能强我所难，我为什么要感谢皇上？吾春秋高，阅天下事多矣，没见过像你这么蠢的。”宋祁被老农骂得悻悻然，也不敢生气。

    嘉祐年间，苏辙参加进士考试，在试卷里写道：“我在路上听人说，宫中的美女数以千计，终日里歌舞饮酒，纸醉金迷。皇上既不关心老百姓的疾苦，也不跟大臣们商量治国安邦的大计。”考官们认为苏辙无中生有、恶意诽谤，赵祯却说：“朕设立科举考试，本来就是要欢迎敢言之士。苏辙一个小官，敢于如此直言，应该特与功名。”

    赵祯遇到疑难案件，尽量从轻发落，即使对“煸动造反”的，也能区别对待。当时四川有个读书人，献诗给成都太守，主张“把断剑门烧栈阁，成都别是一乾坤”。成都太守认为这是明目张胆地煽动造反，把他缚送京城。按照历朝历代的律条，此人都应予以严惩，赵祯却说：“这是老秀才急于想做官，写一首诗泄泄愤而已，怎能治罪呢？不如给他个官。”就授其为司户参军。作为一个封建帝王，容苏辙的事，或许有人能做到，但容四川秀才的事，恐怕没有人能做到。

    赵祯于汴梁皇宫驾崩，享年五十四岁。赵祯驾崩的消息传出后，“京师（汴梁）罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前”。

    赵祯驾崩的消息传到洛阳时，市民们也自动停市哀悼，焚烧纸钱的烟雾飘满了洛阳城的上空，以致“天日无光”。他的死甚至影响到了偏远的山区，当时有一位官员前往四川出差，路经剑阁，看见山沟里的妇女们也头戴纸糊的孝帽哀悼皇帝的驾崩。

    赵祯驾崩的讣告送到辽国后，“燕境之人无远近皆哭”，辽道宗耶律洪基也大吃一惊，冲上来抓住宋朝使者的手号啕痛哭，说：“四十二年不识兵革矣。”又说：“我要给他建一个衣冠冢寄托哀思。”此后，辽国历代皇帝“奉其御容如祖宗”。

    仁宗有一匹御马，名字叫玉逍遥，通体洁白性格温驯。玉逍遥是马中极品，每一个步伐都不徐不疾整齐划一，仁宗驾驭它不用马鞭，只消轻轻碰一下它的尾巴，玉逍遥便自动将速度调整到主人的要求上。玉逍遥通灵并且忠诚，有一天燕王把它借走，谁知刚一靠近，玉逍遥就腾空前蹄大发雷霆：我是御马，你丫又不是皇帝，不能御！如此反复，燕王的面子碎了一地，只好气嘟嘟地把玉逍遥还给赵祯。赵祯的面子挂不住，把玉逍遥发配到南城的马铺闭门思过。过了一段时间，赵祯想玉逍遥，又让它回到身边。玉逍遥见到赵祯，四个腿齐齐跪伏在地，请赵祯上马。赵祯上马后，玉逍遥依然是那么沉稳、矫健。

    赵祯驾崩后，玉逍遥日夜长鸣，不吃不眠，以忠诚为它的好主人殉葬。

第一百七十二章 宋英宗与高滔滔

    宋仁宗曾有过三个儿子：长子杨王赵昉，次子雍王赵昕，三子荆王赵曦，皆早亡。他之所以迟迟不立太子，没有儿子应该是一个主要原因。不难想象，作为一个万民臣服、拥有四海的皇帝，啥都不缺，缺的就是儿子——若大的家业没人继承，放在谁身上谁不着急?宋仁宗肯定着急。

    从至和三年开始，仁宗就时常犯病，一时人心恐慌议论纷纷。丞相韩琦、龙图阁直学士包拯等人接连上疏，极力劝说仁宗早立皇嗣以固根本，仁宗说后宫又有怀孕的，此事等等再说。结果没多久，后宫确实生产，但是个女孩。当时赵宗实的生父赵允让刚好去世了。

    赵宗实是赵允让的第十三个儿子，明道元年正月三日在宣平坊第宅出生。据说赵允让梦见两条龙与太阳一起坠落，就用衣服接着。到宗实出生的时候红光照遍居室，有人看见黄龙在红光中游动。

    张文节是赵祯的监察使，在赵祯跟前直言快语百无禁忌。一天君臣闲话，赵祯对老张说：“你好孤单啊，我以后要好好照顾你”。老张并不领这个情：“我不孤单，回家老婆孩子热炕头，亲戚挚友朋友圈。你才孤单呢。”

    赵祯不解。张文节说：你后宫虽有佳丽三千，可是又生不出儿子，难道不孤单吗？老张讲话直奔主题，把天聊得死翘翘的。想到自己的身世和膝下无子的凄清，赵祯怏怏不乐无精打采地回到后宫。曹皇后见他不开心不快乐还皱眉头，问他为什么呢？赵祯转述老张的话，曹皇后低头垂泪道：“我们也抱一个孩子吧”！于是赵祯就把四岁的宗实养于宫内，由曹皇后培养。曹皇后把自己四岁的外甥女高滔滔也接入宫中。

    赵宗实在濮王的孩子中排行13，所以长辈唤他十三，宋仁宗让他做团练使，因此也有人叫他十三团练。

    这曹丹姝虽是皇后，日子过得却并不舒心，赵祯是个美女控，曹丹姝却相貌平平，不是赵祯的菜，所以大部分时候都独守空闺，有了高滔滔，生活中才多了几分亮色。

    一个是皇帝的养子，一个是皇后的养女，两个小孩又都在宫里，就有很多接触的机会。而且曹丹姝是正宫娘娘，赵曙在宫中的饮食起居都由她照管，这无形中让赵曙和高滔滔更为亲近。

    因此，赵宗实在宫中被称为“官家儿”，高滔滔被称为“皇后女”，

    可以说在不知道什么是爱情的时候，他们心里已经有了对方的一席之地，是真正的两小无猜、青梅竹马。在普遍盲婚哑嫁的古代，这是多么幸运的事情！

    有几个人能像他们那样，不但婚前就认识，还见证了彼此的成长？又有几个人能像他们那样，恰好门当户对、年纪相当，不需要对抗世俗礼教就能光明正大的在一起？

    仁宗有次逗宗实说，“皇后女可以为妇否？”（把滔滔嫁给你好不好）小宗实“谢之”，也就是表明自己很愿意并且谢恩。

    当赵祯有了自己的儿子，他对赵宗实的态度就很难不有所改变，1039年，赵宗实又被送回到亲生父亲那边。

    这个时候，赵宗实内心的失落可想而知。他对高滔滔说：“你做什么都好，可是我却不如别人。”

    可是真正爱你的人，她并不在意你是不是比别人好，她只在意你是否快乐。这就是高滔滔对赵宗实的感情。

    宗实极为孝顺，喜好读书，不做嬉游玩乐的事情，穿的用的朴素得像一个儒者。常穿着礼服朝拜他的老师说：“你是我的老师，不敢不以礼相见。”

    赵允让逝世后，把所佩带过的玩物分给各位儿子，赵宗实把得到的全部分给那些就要离开这里的旧人。宗室中有人借了金带拿铜带还，主管的人把这事告诉他，赵宗实说：“这就是我的带！”。赵宗实曾让殿前侍者把他的犀带卖掉，结果弄丢了，那犀带值钱三十万，赵宗实也不追问。

    后来宋仁宗的亲儿子赵昕又死了，宋仁宗又把赵宗实立为皇子，赐名赵曙。高滔滔次年生下长子。

    后世有一种解读，认为曹皇后收养高滔滔是为了将她献给宋仁宗，这也是后宫妃嫔常用的手段。

    官家不喜欢自己，就培养让他喜欢的女子，以此巩固自己的地位，这步棋曹皇后走得很正确。

    用“养女”的名头，则是因为赵家皇帝担心有碍名声，从不大肆选妃，曹皇后就照着宋仁宗的品味，从外引进或在内提拔一批“人才”，以养女的身份留在自己身边，再巧妙地进献给宋仁宗。

    这样一来，宋仁宗不必给世人留下好色的印象，这些“养女”如果没有被看中，也可以自行婚嫁，大臣们也说不出什么。

    至于辈份问题，姑娘们只是曹皇后的养女，并不是宋仁宗的养女。而且皇家向来不怎么在乎辈份。比如宋仁宗硬是把爱女赵徽柔嫁给表弟，就没把辈份放在眼里。但是，高滔滔并不是这种角色。

    一来，她本身就出自高门大户。母系这边的曹家就不用说了，和曹皇后是一个家族，乃是北宋的一流门第。

    父系这边也不弱，曾祖父高琼早早就投奔赵光义，历任龙直指挥使、保大军节度使、检校太尉、忠武军节度使等职，曾参与过澶州之战，立下大功；祖父高继勋有“神将”之称，曾任建雄军节度使；父亲高遵甫官职比较低，是北作坊副使。

    但就算父亲只是小官，家门摆在那里，怎会容许曹皇后将她当做棋子？想让她的婚姻利益最大化，就不能嫁给宋仁宗，那属于资源的浪费，嫁给下一任继承人才最符合曹、高两个家族对她的期许。

    二来，曹皇后是真把高滔滔当做自己的女儿。

    曹皇后比高滔滔大16岁，如果她有儿女的话，和高滔滔差不多一样大。两人又有很近的血缘关系，某种程度上，她是真把高滔滔当做自己的女儿看待，又怎会将其献给宋仁宗？那太丧心病狂了。

    何况，以高滔滔的出身，要是进了宫绝对是高位，这对于曹皇后来说未必是好事。为了便于控制，她的其他养女身份都很低微。

    所以无论于公还是于私，高滔滔的养女身份都很纯粹，她绝不是给宋仁宗预备的。要是有一丝一毫的迹象，她和赵曙的婚姻也不会这么顺利，别人不说，赵曙的父亲也会反对。

    然而，虽然曹皇后理论上是赵曙的母亲，也是爱妻的姨母兼养母，他登基后还是和曹皇后有了芥蒂。

    宋仁宗对赵曙挺不厚道的，没儿子的时候迫于群臣的压力，不情不愿地将赵曙接到宫中，一生下儿子就急急忙忙的把人送回家去，过上几年儿子夭折了，韩琦、包拯等大臣强烈建议他立赵曙为继承人，他百般推辞，说自己还年轻，还能生儿子，让大家再等等。

    等来等去，等了位公主。大臣们旧事重提，宋仁宗硬是扛住了，继续在后宫努力，同时对赵曙有了意见，认为他串连朝臣，赵曙为证清白，以守孝为名不接受朝廷让他当秦州防御使、知宗正寺的任命。

    其实自打被选为皇嗣之后，赵曙的处境就比较艰难。宋仁宗心心念念要生自己的儿子，对赵曙没有父子之情，大臣们越欣赏赵曙，他就越觉得赵曙居心叵测，对他怎么看都不顺眼。

    赵曙也是个有气性的小伙子。你不想认我当儿子？我还不想认你当爹呢！也不稀罕那皇子之位。

    庆历七年三月，高滔滔嫁给赵宗实，当时称“天子娶妇，皇后嫁女”。这对小夫妻婚后生活美满，他们在濮王府一起生活了15年。

    又过了几年，宋仁宗生了重病，确定自己不行了，才依群臣所奏，立赵曙为皇子。赵曙心里是憋着股火的，这样呼之即来挥之即去算什么呢？爷不伺候了，不想当备胎！连上十多遍奏疏推辞。

    后来在大臣们的劝告下才入了宫，临行前还对家人说：“你们好好的守着家，官家有了子嗣我就回来。”他这是有经验了，知道皇帝一有儿子就没自己什么事儿了。

    不过这次宋仁宗没生儿子，自己反而驾崩了。

    赵曙顺理成章地当上了皇帝，但他对宋仁宗还是有怨，便迁怒于家眷。

    把宋仁宗的女儿们全都赶出宫去，腾出来的宫殿给自己的女儿住，宋仁宗的妃嫔们安置到偏远的居所，待遇也不怎么样。

    曹皇后升级为皇太后，自是不能像普通妃嫔那样处置，但在赵曙心里，她和宋仁宗是一伙的，都造成了自己的痛苦。

    从上一位太后刘娥开始，北宋有了太后临朝听政的习惯，赵曙继位后也不得不请曹太后和自己一起处理军政事务。这无疑是对皇权的一种限制，赵曙当然不乐意。

    赵曙即位之初举措乖常，左右有所陈请辄遭暴怒，甚至杖挞相加。一些宦官便不断在曹太后面前说赵曙的坏话，曹太后不由动疑起来。由疑生怨，由怨成隙，好好的继母继子，几乎变成仇雠。

    曹太后委屈地说：“老身殆无所容，须相公作主！”意为：我无儿无女，没有什么可以依靠的，只能请你们帮我做主压制那小子。

    为了调解两宫矛盾，韩琦和欧阳修先对曹太后说：“您侍候先帝仁宗这么多年，天下谁不知道您是一个又贤德、又宽厚、又仁慈、又通达的人，为什么现在会和儿子过不去呢？他是个病人，您不至于和他一般见识吧。难道您希望别人象议论其他继母那样去议论您吗？”

    一日韩琦独入内廷，赵曙气愤地说：“太后待我无恩。”意为：以前他们夫妻就欺负我，现在还想欺负我，没那种好事儿！”

    韩琦道：“陛下是仁宗的侄子，仁宗的侄子有很多，为什么你能当皇帝？还不是因为你谦虚谨慎不想当皇帝，越是不想当皇帝越能当皇帝，这就是你当皇帝的原因。自古以来，天下贤明的君主不计其数，人们为什么唯独称颂舜为大孝子？难道其他人都不孝顺？当然不是。父母慈爱而子女孝顺是很平常的事情。如果父母作的不好而子女依然孝敬有加，那才值得称道啊。过去太后是个什么样的人难道您不清楚吗？您只管尽您作人子的孝心，相信太后一定不会亏待您。”

    英宗悚然道：“朕知道了。”遂进问太后起居，自陈病时昏乱得罪慈躬，伏望矜宥等语。太后欣慰道：“病时小过，不足为罪，此后能善自调护，毋致违和，我已喜慰无穷，还有甚么计较？况皇儿四岁入宫，我旦夕顾复，抚养成人，难道反有异心么？”英宗泣拜道：“圣母隆恩，如天罔极，儿若再忤慈命，是无以为人，怎能治国？”太后亦不禁下泪，亲扶帝起，且道：“国事有大臣辅弼，我一妇人，不得已暂时听政，所有目前要务，仍凭宰相取决，我始终未敢臆断，待皇儿身体复原，我即归政，莫谓我喜欢称制呢。”英宗道：“母后多一日训政，儿得多一日受教，请母后不要撤帘！”自是母子欢好如初。

    高滔滔也总算是松了口气。赵曙和曹太后闹起来，最为难的就是她，好在两边终于消停了。

    越年改元治平。韩琦想太后撤帘还政，入朝奏事时请英宗裁决十余件。裁决既毕，琦琦叩首道：“皇上亲断万几，又兼太后训政，此后宫廷规画无不完善，臣年老力衰恐不胜任，就此乞休幸祈赐准！”太后道：“朝廷大事全仗相公，相公如何可去！我却不妨退居深宫呢。”韩琦复道：“太后归政诚属盛德，但不知于何日撤帘？”太后道：“要撤帘现在就撤，何必另定日子呢？”言罢匆匆趋入后宫。銮仪司把帘除下，御屏后尚见后衣。曹后贤明，内外都惊为异事。

    宋英宗与高滔滔是我国历史上难得的帝后情深，英宗的四子四女皆为高滔滔所生。宋英宗身为一个帝王，对后宫佳丽完全没有想法，他眼里只有高皇后，而在高滔滔的眼里，赵曙就是赵曙，是自己的爱人，不是什么九五之尊。

    很多人说宋英宗惧内，真是笑话，一个九五至尊的皇帝要是真的想娶妃，还怕她皇后吗？所以他不是惧内，而是一个男人深爱他的女人，愿意给她尊重和幸福。

    曹太后见宋英宗迟迟不肯纳妃，让人带话给儿媳兼外甥女的高皇后说：“官家即位已久，今圣躬又痊平，左右岂无一两个侍御者耶？”高皇后听了婆婆兼姨妈的话很不高兴，直接顶回去说，“奏知娘娘，新妇嫁十三团练耳，即不曾嫁他官家。“（意思我嫁的人是十三团练赵宗实，不是当今皇帝）。

    曹太后亲自将她抚养长大，而且以半副公主的仪仗把她嫁给赵宗实，却还是管不了她。

    不过治平三年底赵曙生病，大概是为了冲喜，曹太后还是给英宗选了三位嫔妃，赵曙也只能笑纳。

    其实这三个嫔妃才是最可怜的：皇上不喜欢，但是又不好改嫁。

    很显然，这个世界上根本不会存在没有缺点的人，这个世界上也没有真正的举世无双。如果你把才华和能力甚至身份地位作为衡量一个人值不值得你爱的标准，那可能你永远找不到你满意的爱情。

    一个人的人生路上，也不可能做到永远一帆风顺，每个人都难免有遇到挫折和失落的时候。那些只看到当下繁花似锦，不愿意承受将来落叶纷飞的人，也是得不到美满的爱情的。

    爱情当如涓涓细流，任世间花开花落，任周围花鸟虫鱼，我自只沿着和你约定的方向静静流淌。

    在高滔滔和赵宗实的爱情中，他们真的做到了不受世间诸多诱惑和干扰，只把彼此当成最好的。

    高滔滔说，她没有曹丹姝的大度宽容，也不像苗娘子那样温柔忍让，更不像张娘子那样张牙舞爪讨人厌。

    他们谱写的，是一曲爱情的传奇，以至于流传千古。

    这样的爱情，也不枉高滔滔看尽赵宗实的尴尬和憋屈，依然把他当成最好的了吧。

    英宗入嗣仁宗，但于本生父母也断然不能恝置。首相韩琦奏称：“礼不忘本，濮王德盛位隆，理合尊礼，请有司议定名称！”知谏院司马光援史评驳：“汉宣帝为孝昭后，终不追尊卫太子史皇孙，光武帝上继元帝，亦不追尊巨鹿南顿君，这是万世常法，可为今鉴。且为人后者为之子，不得顾私亲，秦、汉以来帝王有自旁支入承大统者，或推尊其父母以为帝后，皆见非当时，取议后世，仁宗皇帝年龄未衰，深惟宗庙之重，祇承天地之意，于宗室众多之中简推圣明，授以大业。陛下继体承祧光有天下。濮王于陛下有天性之亲顾复之恩，然陛下富有四海万世相承，皆先帝德也。臣以为濮王宜尊以高官大国，不宜追尊为帝。”

    欧阳修独加驳斥：“身为人后，应为父母降服，三年为期，惟不没父母原称，这便是服可降，名不可没的意思。即如汉宣帝及光武帝，亦称父为皇考。至进封大国一层，尤觉与礼未合，请尚书省集三省御史台议！”

    于是廷臣又彼此斟酌，互相辩难，英宗一时未便下诏。越年，曹太后手敕中写道：

    吾闻群臣议请皇帝封崇濮王，至今未见施行，可令濮安懿王称皇，王氏、韩氏、任氏并称后，特此手谕！

    韩琦等转递英宗。英宗即日颁诏，略云：

    称亲之礼谨遵慈训，令内外臣民知之！此诏。

    曹太后一直与英宗面和心不和，这一次竟不顾群臣的反对尊英宗的生父为皇考，确实令人费解。有人说，太后手诏是欧阳修写的，曹太后酒后误签，次日太后酒醒方知诏书内容，但后悔已经晚了。白纸黑字，太后是不能抵赖的。

    其实“濮议”并非单纯的礼法之争。司马光等臣僚坚持濮王只能称皇伯，是希望英宗能以此收拾天下人心，维护统治集团内部的团结。而韩琦、欧阳修等掌握实权的宰执们考虑的问题则更现实，深知仁宗已死，太后已无能为力，他们要一心一意地拥戴英宗，因为毕竟英宗是皇权的现实代表。

    几百年之后，明朝也发生过类似的大礼议之争。

    正德十六年（1521年）4月20日，明武宗驾崩。由于明武宗没有子嗣，在其弥留之际，首辅杨廷和预料到之后的继承人问题，他援引《皇明祖训》中“兄终弟及”的原则，在武宗逝世前五天以皇帝的名义颁布敕令，令朱厚熜缩短为其父服丧时间，并承袭兴王爵位。武宗驾崩后的当天，杨廷和让司礼监请太后懿旨，正式宣布朱厚熜为皇帝继承人。

    正德十六年（1521年）4月22日，一个由司礼监、皇室和朝廷代表组成的使团前往安陆，朱厚熜以兴王的身份接见了使团并接受了太后的诏书，在王府接受诸臣行礼，随后同使团前往北京。在朱厚熜及使团到达北京城外的良乡时，双方发生了第一轮冲突。根据杨廷和的安排，要礼部用太子的礼仪迎接朱厚熜，即由东华门入，居文华殿。但朱厚熜并不接受这种方案，他对其右长史袁宗皋说：“遗诏以我嗣皇帝位，非皇子也。”双方互不妥协，最后由皇太后令群臣上笺劝进，朱厚熜在郊外受笺，从大明门入，随即在奉天殿即位。

    正德十六年（1521年）5月27日，朱厚熜正式即皇帝位，次年改元嘉靖。即位不久，嘉靖帝与杨廷和、毛澄为首的武宗旧臣们之间关于以谁为嘉靖帝皇考（即宗法意义上的父亲），以及嘉靖帝生父尊号的皇统问题发生了长达三年半的大礼议之争。嘉靖帝不顾朝臣反对，追尊生父为兴献帝后又加封为献皇帝、生母为兴国皇太后，改称明孝宗敬皇帝曰“皇伯考”。

    嘉靖十七年（1538年）九月，兴献帝被追尊为“睿宗知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭简敬文献皇帝”，并将兴献帝的牌位升袝太庙，排序在明武宗之上，改兴献王墓为显陵，大礼议事件至此以嘉靖帝的胜利最终结束。当然那是后话。

    依小子看来生父没有养父大。若养父传位于养子，似乎不应该追封生父，而且追封的皇帝也没什么用。

第一百七十三章 辽道宗与萧观音

    却说契丹自与宋讲和，彼此相安无事，萧太后燕燕不久即殁。情夫韩德让也相继去世。契丹主隆绪命将韩德让棺槨陪葬母旁，可谓特别孝思。

    隆绪后萧氏无出，儿子宗真系宫人萧耨斤所生，萧氏取为己子。到了天圣九年，契丹主隆绪病重，萧耨斤即骂萧氏道：“老物！福可以尽享么？”隆绪稍有所闻，召宗真入嘱道：“皇后事我四十年，因他无子，取汝为嗣。我死，汝母子切勿害她，这是至要！与宋朝信誓汝宜永守，他不生衅终当和好，国家自可无忧了。”宗真唯唯受命。

    太平十一年辽圣宗隆绪去世，皇太子耶律宗真继位，是为辽兴宗。六月初六日，辽兴宗的生母萧耨斤自立为皇太后，并临朝摄政。六月十五日大赦天下，改年号为景福。

    左右迎合萧耨斤的意旨，诬告隆绪后萧氏谋逆，萧耨斤派官鞫治。宗真道：“先帝遗命，怎可不遵？且萧后尝抚育朕躬，恩勤备至，不尊为太后反欲加她罪名，如何使得？”宗真还算有良心。萧耨斤道：“此人不除，必为后患。”宗真道：“她既无子，又已年老，有什么异图？”萧耨斤不从，竟命将隆绪后迁至上京。

    宋仁宗明道元年，宗真往猎雪林，萧耨斤竟遣中使至上京，勒令隆绪后自尽。隆绪后慨然道：“我实无罪，天下共知。既令我死，且待我沐浴更衣，就死未迟。”中使也为怜惜，暂退室外。有顷入视，隆绪后已仰药自尽了。当下返报萧耨斤，萧耨斤当然欢慰。宗真归来知道此事后怨母残忍，遂有违言。嗣是母子不和心存芥蒂。过了两年，萧耨斤阴召诸弟谋废宗真，改立少子重元。偏重元入告乃兄，宗真至此也顾不得母子之情，有天带着500名亲兵包围太后行宫，杀死她身边数十名内侍，收缴她的太后玺绶，然后用一辆囚车把她押往庆州，第二天下旨废萧耨斤为庶人，萧耨斤集团就此铲除。

    兴宗对自己的弟弟重元非常感激，一次酒醉时答应百年之后传位给他，其子耶律洪基（后来的辽道宗）也未曾封为太子，只封为天下兵马大元帅。

    重熙十六年七月，兴宗听报恩经有感，又将年近七旬的萧耨斤迎回奉养。但萧耨斤毫无悔意，母子间互相提防，积怨也越来越深。

    澶渊之盟以后，宋辽之间实现了稳固、持久的和平，一直维持到兴宗亲政。兴宗见宋朝在宋夏战争中屡屡败北，于是一面在边界重兵压境，一面派遣南院宣徽使萧英和翰林学士刘六符与北宋交涉，他们带给宋仁宗一封信，在提出各项指责后，提出将原属北汉的领土及关南十县地归还辽国，说只有如此才能“益深兄弟之怀，长守子孙之计”。

    却说西夏自元昊称帝以后，辽夏交界处的党项部落叛辽归夏；元昊个人与辽和亲之兴平公主不睦，致其忧郁而终，而西夏拖延很久才报告辽国。辽兴宗认为这是西夏对大辽的轻视，辽夏关系转向破裂。

    重熙十三年九月，兴宗决意亲统十万大军征夏，但最后却中了西夏的诱敌深入之计，在河曲大败，死伤惨重，兴宗狼狈逃回云州。

    重熙十八年，兴宗乘李元昊新死，再次亲征西夏，但再次为夏军所败，兴宗只好带着俘虏的元昊遗孀没移氏及大量牲畜而还。

    重熙二十四年八月，兴宗病危，召见耶律洪基，晓谕他治国之纲要。初四日，兴宗在行宫去世，遗诏由耶律洪基继承帝位，是为辽道宗。

    兴宗辞世后，萧耨斤一点也不悲伤，见儿媳崇圣皇后萧挞里悲泣，萧耨斤反而对她说：“你还年轻，何必哀痛如此！”

    耶律洪基即位后，耶律重元假称有病，想诱使耶律洪基去探望他，然后与儿子耶律涅鲁古乘机刺杀他而夺位。宫人耶律良发觉他们的阴谋后转告耶律洪基，耶律洪基不信。耶律良让辽道宗征召耶律涅鲁古，如果他不肯前来，就可以确认此事。耶律洪基便派使者征召耶律涅鲁古，使者去后耶律涅鲁古把他扣留，使者用佩刀割破帐幕逃出。耶律洪基这才相信，于是派兵平定了叛乱。

    萧氏一族在辽国掌握极大的权柄，比如承天皇太后萧绰，独自支撑辽国与北宋的对抗，打退了宋太宗的两次入侵，后来与北宋结下了檀渊之盟。而同样是萧氏一族的皇后萧观音，她的命运却堪称是古代皇后中最倒霉、最坎坷的。

    她的父亲，是法天皇太后的萧耨斤弟弟。当年，兴宗对舅舅们手下留情，没有因为他们意图叛乱而灭族。萧观音锦衣玉食，聪明伶俐人见人爱。稍有长成，更是颖惠秀逸，娇艳动人。精通诗词音律、琴棋书画。其弹奏琵琶，人称辽国第一。

    如此佳人，又是骨肉至亲，兴宗便做主，将观音嫁给了自己儿子、后来的道宗皇帝。算起来，萧观音还大道宗一辈。

    呵呵，有点乱。

    不过，这不影响夫妻二人琴瑟和鸣。两人恩恩爱爱、如胶似漆，诗文唱合、心有灵犀。道宗赞誉观音为女中才子。

    因为萧观音从小就按照皇后的标准在培养，本人又多才多艺，汉人的诗词音律也颇为精通，这点与耶律洪基正好志同道合。起初两人的生活非常幸福，夫妻感情也很好。结婚不到两年，萧观音就生下了儿子耶律浚，这个儿子极得耶律洪基的宠爱，8岁被册封为皇太子。

    萧观音深受中原汉文化熏陶，具有很高的汉文化素养。一次，萧观音跟随道宗秋猎，到了一个名叫伏虎林的地方，受命赋诗曰：

    威风万里压南邦，

    东去能翻鸭绿江。

    灵怪大千俱破胆，

    哪叫猛虎不投降。

    然而，如此和谐的家庭，却因为一件子虚乌有的事情而瞬间破灭。

    辽国有一个独特的机制叫做“四时捺钵”，皇帝不固定居住在皇宫中，而是每个季节都会迁徙到不同的国土上。这是因为辽国地广人稀，而契丹只是一个小民族，人数只占整个国家的百分之一，所以想要保持皇帝的权威，就必须随时巡游自己的领土，由当地的部族接待，并惩罚没有遵守号令的部族。狩猎就是捺钵中展现武力的最好方式。

    耶律洪基是个狩猎发烧友，几乎随时都在狩猎的途中，他把国家大事都托付给大臣耶律乙辛，这就助长了耶律乙辛的不臣之心。

    却说单登本来是耶律重元家的婢女，她也会弹筝。耶律洪基有次召她弹奏，可能也想宠幸她，萧观音说：“她是叛臣的婢女，你不怕她像春秋时的豫让那样为主报仇吗？”，耶律洪基听说后就没有亲近她。单登在妹妹清子面前发牢骚，而清子是耶律乙辛的情妇，耶律乙辛很快就知道单登记恨皇后了。

    于是耶律乙辛命人写成粗俗的《十香词》，由单登诓请皇后“御书”。说这样可称词、书“二绝”。萧观音不知是计，手书后又写了一首自己所作的七言绝句《怀古》，诗曰：

    “宫中只数赵家妆，

    败雨残云误君王。

    惟有知情一片月，

    曾窥飞燕入昭阳。”

    耶律乙辛借题发挥，说这首诗里藏了宫廷琴师赵惟一的名字，是两人通奸的证据。

    因为辽国无人通汉人音律，所以萧观音为了谱曲确实跟赵惟一有过接触。当时的耶律洪基长期沉迷酒色，性格暴躁，与萧观音的关系大不如前，因此听到汇报后火冒三丈，以“铁骨朵”击萧皇后，几至殒命。道宗又派参知政事张孝杰与耶律乙辛鞫审此案。二人对萧观音、赵惟一施加钉子钉、炭火烤等种种酷刑，两人都屈打成招。耶律洪基赐白绫令萧观音自尽，萧观音希望见丈夫最后一面却不可得，做《绝命词》一首含恨而终。最后萧观音的尸体还被送回了萧家。

    萧皇后死后，耶律乙辛更加肆无忌惮。太康三年(公元1077年)，耶律乙辛诬陷太子耶律浚图谋篡位，耶律洪基听后不分青红皂白杀死耶律浚。至此，耶律乙辛的野心逐渐暴露，直到多年以后才被耶律洪基发现并赐死。

    寿昌七年正月，耶律洪基在行宫去世，终年七十岁，遗诏由孙子耶律延禧（耶律浚之子）继承帝位。耶律延禧登基后，下令追封祖母萧观音为宣懿皇后，并将其与辽道宗合葬在庆陵。可惜的是数年之后金兵攻入辽朝，肆意抢劫并翻开庆陵后，把萧观音的遗骸扔在马路上肆意践踏。一朝皇后沦落至此，实在令人叹息。

第一百七十五章 司马光砸缸

    治平四年(1067年)正月，宋英宗赵曙晏驾。左右大臣急忙派人召太子赵顼入宫即位，但此时宋英宗的双手忽然又动了一下，守在灵旁的曾公亮担心宋英宗还活着，连忙告知韩琦(时任宰相)，要韩琦派人阻止太子进宫。韩琦十分镇静地说：“若先帝复生，即为太上皇，不得阻止太子入宫。”当时身为太子的赵顼被召入宫，临行前对东宫诸人说：“汝等谨守东宫门户，若陛下已选定更佳继承者，我还要回来的!”太子赵顼入宫后，在韩琦等人的拥护下即皇帝位，是为宋神宗。神宗即位后，尊皇太后曹氏为太皇太后，皇后高氏为皇太后，晋封弟赵灏为昌王，韩琦守司空兼侍中。

    虽然曹氏不是赵顼的亲奶奶，赵顼也不是曹氏的亲孙子，但他们不是亲人却胜似亲人。

    二月朔日，神宗初御紫宸殿朝见群臣，随即册立元妃向氏为皇后。向氏系故相向敏中曾孙女，父名经，曾为定国军留后。治平三年，出嫁颍邸，封安国夫人，至是立为皇后。

    却说司马光字君实，陕川夏县人。父亲名叫司马池，任天章阁待制（宋代官名），司马光深受其父影响，自幼便聪敏好学。当时他的父亲正担任光州光山县令，于是便给他取名“光”。

    司马光非常喜欢读《左传》，常常“手不释书，不知饥渴寒暑“。七岁时，他便能熟练背诵《左传》，并且能把二百多年的历史梗概讲述得清清楚楚。

    有一件事使司马光闻名九州，这就是流传至今的“司马光砸缸”的故事。

    说是有一天，司马光和小伙伴们在庭院里捉迷藏。

    有一个小伙伴悄悄地爬上了假山。假山旁边正巧有个大水缸，里面装满了水。

    这个小朋友一不留神，脚下一滑，“扑通”一声掉进大水缸里。

    伙伴们一下子慌了，有的跑去找人，有的大喊：“救命啊!救命啊!有人掉进水缸里啦!”

    司马光飞快地绕到假山后面，噌噌几下爬到水缸边，使劲儿伸手去拉水里的小伙伴。可是手臂太短，够不着。同伴们又急又怕，不知如何是好。有的一屁股坐在地上哭了起来。司马光的脑子里飞快地想着救人的办法，突然，他瞥见地上有一块大石头，司马光顿时有了主意。他飞跑过去，用力搬起地上的大石头，使劲儿朝水缸砸去，“砰!”的一声，水缸破了，里面的水“哗”的一下子流了出来。

    水缸虽然坏了，不过掉进水缸里的小伙伴得救了。

    司马光五岁的时候，有一次请姐姐帮忙剥掉胡桃的皮，姐姐弄了半天也没有剥下皮，她就生气地走开了。

    一会儿后，家里的女佣看到司马光想吃胡桃就过来帮他，舀了一碗开水，把青胡桃放进了水里用开水一泡，皮很容易就被剥了下来。司马光的姐姐进来后看见他在吃胡桃，就问是谁帮他剥的。司马光说：“当然是我自己剥的了，我想了个办法，用开水一泡这皮就剥下来了，你看我聪明吧。”

    正好司马光的父亲在外面看到女佣教司马光剥胡桃皮的情景，看到他撒谎便走进屋来，狠狠地训斥他：“你这孩子，怎么能说谎话！”

    司马光知道自己错了，立马低头认错。从此他牢记父亲的教诲，诚实做人，不再撒谎了。

    天圣九年（1031年），司马光随父亲从东京出发，一路经洛阳、潼关、宝鸡，过秦岭，前往四川广元出任利州转运使，在栈道上遇着巨蟒，司马光沉着冷静地手持利剑扎进巨蟒的尾巴，巨蟒疼得一震，滚到了深不可测的栈道下边。

    司马光诚实聪明，又十分乖巧懂事，深得父亲喜爱。每逢出游或者与同僚密友交谈，司马池总把他带在身边。耳濡目染，司马光不论在知识方面，还是在见识方面，都“凛然如成人”。尚书张存主动提出将女儿许配给他。担任过副宰相的庞籍在司马池死后，也把司马光当成自己的儿子一样培养、教育。

    司马光二十岁参加会试，一举高中进士甲科，从此步入仕林，初任华州（今陕西华县）判官。此时司马池正任同州知州，两地相距较近，司马光经常前往探望父母。同年，他和张存的女儿结婚。

    庆历元年，司马池病死在晋州，司马光和兄长司马旦扶着父亲的灵柩回到故乡夏县。

    庆历六年（1046年），司马光接到诏旨，调他担任大理评事、国子直讲。赴京之日，僚友们置酒为他饯行。司马光即席赋诗：

    “不辞烂醉樽前倒，

    明日此欢重得无？

    追随不忍轻言别，

    回首城楼没晚烟！”

    这时的司马光意气风发，虽然宦海茫茫，风云莫测，但仍旧怀着激动的心情来到京都。

    司马光随庞籍在河东路任职期间，宋朝和西夏处于休战时期，但他并没有放松警惕，而是深入民间听取当地人意见。并州进士刘邕对边事很有研究，写成的《边议》10卷很有见地，司马光予以推荐。

    司马光认为绝市和修建堡垒有利于保护边界地区安宁，于是一面禁绝边民与西夏互市，一面决定修堡。这时带兵将军郭恩乘酒出击西夏，结果大败而归，自己不得已自杀。朝廷御史审理此案，庞籍被解除节度使之职，贬谪青州知事，司马光向皇帝奏明庞籍是听了他的意见才决定修堡的，应当“独臣罪，以至典刑”。庞籍得知司马光为自己辩解，又上奏章引咎自归，请求免除司马光之罪。庞籍与司马光互相支持难能可贵。庞籍死后，司马光不忘庞籍对他的大恩，待其家人如自己的亲人。

    司马光任职同知谏院期间，多次向仁宗上书解决继嗣的问题，仁宗觉得司马光真心为国家社稷考虑，终于立赵曙为皇太子。

    司马光除了关注社会上层，帮助朝廷解决好皇位继承和皇帝的修身要领外，同时也把注意力放到下层人民身上。他发出了关心人民疾苦，减轻人民负担的呼声。而且这个思想几乎贯穿在他所有的奏章里。他在《论财利疏》中指出：当今天下最苦的是农民，因为“农民苦身劳力，粗衣粗食，还要向政府交纳各种赋税，负担各种劳役。收成好的年代，卖掉粮食以供官家盘剥，遇到凶年则流离失所，甚至冻饿而死”，建议切实采取一些利民措施。

    仁宗死后，英宗将仁宗价值百余万的遗物颁赐群臣，司马光也获得近千缗。司马光将自己所得的赏赐全部交给谏院为公使钱。

    治平四年（1067年），英宗病死，神宗赵顼即位。参知政事欧阳修极力向神宗推荐司马光，说他“德性淳正，学术通明”，神宗任司马光为翰林学士，不久，又任司马光为御史中丞。

    司马光的故事还有很多，他要卖一匹马，这匹马毛色纯正漂亮，高大有力，性情温顺，只可惜夏季有肺病。司马光对管家说：“这匹马夏季有肺病，一定要告诉给买主听。”管家笑了笑说：“哪有人像你这样的呀？我们卖马怎么能把人家看不出来的毛病说出来呢。”司马光说：“一匹马多少钱事小，对人不讲真话，坏了做人的名声事大。我们做人必须诚信，要是失去了诚信，损失将更大。”管家听后惭愧极了。

    交趾国遣使进贡来一只珍奇异兽，说是麒麟。司马光说：“大家都不知道麒麟是什么样子，也不知道是真是假。如果是真的，但不是它自己出现的，就算不得吉祥的象征；如果是假的，恐怕还会被远方的夷狄所笑。圣上应该厚赏使者，让他带回去。”

    司马光有一个老仆，一直称呼他为“君实秀才”。一次苏轼来到司马光府邸，听到仆人叫“君实秀才”不禁好笑，戏谑道：“你家主人不是秀才，现在已经是宰相了，大家都叫他‘君实相公’呢！”老仆大吃一惊，以后见了司马光，都毕恭毕敬地尊称“君实相公”，司马光跌足长叹：“我家这个老仆，活活被子瞻教坏了。”

    司马光当宰相后日理万机，案头文书堆积如山，其中有不少是旧友来函。这些人在给司马光的信中，多半是回忆旧情，欲勾起司马光的怀旧情结，然后就是叙述个人目前处境如何不好，大有怀才不遇的感叹，继而或暗示或者恬不知耻地表示希望得到司马光的提携……司马光对这些来信并不是每函必复，对其中啼饥号寒者有时也给以恰当的接济；对有意进取功名者复函表示鼓励；对厚颜讨官要爵者则置之不理。

    司马光也并非全然不念旧情，公余，他也有时忆起故旧，对旧友中那些德行好、有才气的，他是忘不掉的。

    这一天，史馆的刘器之来拜望司马光，谈完公事后，司马光问刘器之道：“器之，你可曾知道，你是怎样进入史馆的？”

    “知道知道！若不是君实兄为荐，器之将依旧是布衣寒士……”

    不等刘器之说完感恩图报之类的话，司马光又问他道：“那你可知我为何要推荐你呢？”

    “知道知道！这完全是君实兄有念旧之情……”

    “哈哈！这点你就说错了！我的故友旧交倒确实不少，如果仅因念旧而荐人，那朝廷里不到处都会有我的旧友？”

    刘器之听后一时茫然，他静待司马光说下去。

    司马光果然接着说道：“在我赋闲居家时，你经常去我那里。我们在一起谈文论史，各抒己见，有时还争得面红耳赤。嘻嘻，回想起那段生活，还真有些意思。我当时心境不好，你常常宽慰我，鼓励我。我那时无权无势，能有你这样的朋友，真是幸事！后来我做了官，如今已是宰相，那些过去的泛泛之交，甚至仅见过一面、对答过几句话的人，都纷纷给我来信，借叙旧为名，行要官之实。可只有你是从不给我来信的人！你并不因为我居高位而生依附之心，你对我一无所求，依旧读书做学问！对失意人不踩，对得意人不捧，这就是你与其他人的最不同处。我就是冲这一点竭力向朝廷推荐你的……”

    刘器之听罢，起身对司马光深深一揖：“君实兄知我，我由此更知君实兄！”

    北宋士大夫生活富裕，有纳妾蓄妓的风尚。司马光和王安石、岳飞一样，是极为罕见的不纳妾、不储妓的人。婚后三十年余，妻子张夫人没有生育，司马光并未放在心上，也没想过纳妾生子。张夫人却急得要死。一次，她背着司马光买了一个美女，悄悄安置在卧室，自己借故外出。司马光见了不加理睬，到书房看书去了。美女也跟着到了书房，一番搔首弄姿后，又取出一本书随手翻了翻，娇滴滴地问：“请问先生，中丞是什么书呀？”司马光离她一丈，板起面孔拱手答道：“中丞是尚书，不是书！”美女很是无趣，大失所望地走了。

    还有一次，司马光到丈人家赏花。张夫人和妈妈合计，又偷偷地安排了一个美貌丫鬟。司马光生气地对丫鬟说：“走开！夫人不在，你来见我作甚！”第二天，丈人家的宾客都知道了此事，十分敬佩，说司马光是“司马相如和卓文君”白头偕老的翻版。唯独一人笑道：“可惜司马光不会弹琴，只会骂人！”张夫人终身未育，司马光就收养了族人之子“司马康”作为养子。

    司马光就这样和妻子相依为命。洛阳的灯会享誉天下，逢元宵节，张夫人想出去看灯，司马光说：“家里也点灯，何必出去看？”张夫人说：“不止是看灯，也随便看看游人。”司马光一笑说：“看人？难道我是鬼吗！”

    司马光自己不纳妾，不留恋声色，对同事私通歌妓也很反感。他在出任定武从事时，同僚但凡私幸营妓，都得搞“地下工作”，偷偷摸摸地进行。一次，他听说有同僚在寺庙私会歌妓，就前去“捉奸”。同僚吓得六神无主，叮嘱歌妓越墙逃走。歌妓胆小，不肯跳墙，就匆匆忙忙地钻进和尚的床里。同僚见了司马光，终是害怕，只好一五一十地交代了实情。

    司马光在洛阳编修资治通鉴时，居所极简陋，於是另辟一地下室，读书其间。当时大臣王拱辰亦居洛阳，宅第非常豪奢，中堂建屋三层，最上一层称朝天阁，洛阳人戏称：“王家钻天，司马入地。”司马光的妻子去世后，清贫的司马光无以为葬，拿不出给妻子办丧事的钱，只好把仅有的三顷薄田典当出去置棺理丧，尽了丈夫的责任。

    俗语说：三年清知府，十万雪花银。在封建社会，大多数人苦读寒窗，跻身仕途，无不是为了显耀门庭荣华富贵，泽被后世荫及子孙。可司马光任官近40年，而且官高权重，竟然典地葬妻，在这些人面前，司马光的清廉更显可贵。

    嘉祜八年三月，宋仁宗诏赐司马光金钱百余万，珍宝丝绸无数，但司马光不为所动。司马光年老体弱时，其友刘贤良拟用50万钱买一婢女供其使唤，司马光婉言拒之，他说：“吾几十年来，食不敢常有肉，衣不敢有纯帛，多穿麻葛粗布，何敢以五十万市一婢乎？”

    仁宗在位时。王安石上书论政，长达万言。在此万言书中，陈明他对改革财政的基本原则，“因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。”他说自宋开国以来，政府即感财力不足之苦，此皆因缺乏一良好之财政经济政策。此等政策之所以未为人所想到，只因为没有伟大的人与他共谋其事。仁宗皇帝把他的万言书看完就置请高阁了。在随后英宗皇帝当政的短短四年之中，王安石又蒙思召，但是他辞谢不就。因为仁宗无子，仁宗驾崩后他曾奏请免立英宗，因此他心中感觉不安。

    后来英宗之子神宗即位，立即任王安石为江宁知府，九月又将他拜为翰林。圣命一到，王安石立即拜受官职。但是七个月后才成行。

    王安石到达京都不久，司马光就和他在神宗面前争论起来，这时国库空虚，祭天大典时皇帝竟想免去赐与臣子的银两绸缎，这样可以节省一笔钱。王安石认为国库空虚完全是因为朝臣不知道生财之道。司马光反驳说：“你的所谓财政，就是在百姓身上多征捐税而已。”王安石道：“不是。善于理财者能使国库充裕而不增加捐税。”司马光说：“多么荒唐！一个国家的财富是固定的，这笔财富不是在百姓手中，就是在政府手中。不论你实行什么政策，你就是把百姓手中的钱拿过来一部分交给政府罢了。”好像也有理。

    司马光的一生就干了这两件事，一是编写《资治通鉴》，二是反对王安石的新法。但是有一点必须注意：司马光与王安石政见不和，仅仅是在政治观点上有分歧，在本质上都是为国为民。王安石痛恨司马光之余，也由衷地说：“司马君实，君子人也！”一个令政敌都叹为君子的人，绝对不会是一个小人！

    司马光在政治上的理解比王安石要深刻得多，在为变法的问题上斗得死去活来之后，司马光留下了这样的见解：“介甫无它，唯执拗耳”。

    司马光道德才智当代罕见其匹，但他争理不争利。，他和王安石只是在政策上水火不容。当代一个批评家曾说：“王安石必行新政始允为相，司马光必除新政始允为枢密副使。”

    有着高度政治敏感的司马光，觉察到了变法的不妥，但具体哪里不妥，限于当时的历史条件，司马光也无法对变法方案作出有力辩驳。终其所述只有“不妥”二字。宋神宗说他无理取闹，他不得不远离政治中心出走洛阳，有人劝他弹劾王安石，可是我们的司马大人却一口回绝了：王没有任何私心，不知道为什么要这样做？面对身为副宰相的王安石，司马光毫不犹豫地选择了退让。

第一百七十四章 宋神宗讨伐西夏

    治平四年正月初八，赵曙驾崩，太子赵顼继位，也就是神宗皇帝，尊曹太后为太皇太后，高滔滔为皇太后。

    高滔滔人品没得说。她弟弟高士林任内殿崇班很长时间，当时英宗打算为他升官，高皇后谢绝说：“士林能在朝做官，已经是过分的恩典了，怎么好援照前代推恩后族的惯例呢？”

    高太后出身尊贵，其曾祖是宋初名将高琼，母亲为北宋开国元勋曹彬的孙女，姨母是仁宗曹皇后。幼年时，高太后与英宗都住在宫中，曹皇后视她如亲生女儿。后来，仁宗和曹皇后亲自为两人主持婚礼，当时有“天子娶媳，皇后嫁女”之说，这种世家与皇室之间的联姻无疑有助于巩固高氏在宫中的地位。高太后经历了仁、英、神三朝中发生的仁宗立储、英宗濮议风波和神宗熙丰变法等事，政治经验很丰富，她在保证哲宗继承皇位一事上起了重大作用。

    英宗驾崩后神宗继位。他要提拔自己的舅舅，高太后又阻止，说哀家亲兄弟几斤几两，这配置已经够了。神宗要给娘舅家盖一栋豪宅光耀门庭，高太后也死活不肯。最后神宗只好批了块地的指标，由高家自筹资金建房。

    神宗天性孝顺友善，他侍奉英宗和皇太后，一定是站立终日，即使是盛夏酷暑或三九严寒，也是如此。曾经与岐王、嘉王在东宫读书学习，侍讲王陶讲论经史，神宗带着二王一起拜见王陶，因此朝廷内外纷纷称赞，说他言行一致是个贤才。神宗即皇帝位以后小心谦恭，尊重宰相大臣；诏求直言劝谏，考察民间疾苦，抚恤丧失父母的孩子，奉养年纪高迈的老人，救济贫困家庭。不大兴土木兴修宫室，不嗜好游山玩水。

    熙宁年间，皇家作坊的工人认为坊间门巷弯曲狭窄多有不便，请求改直拓宽，神宗认为门巷尺度是太祖创制的，必有远虑，不同意改建。后来很多人因为工作太苦心生不满，手拿兵器想冲出来作乱。结果只用一个老兵把巷门关闭拒守，他们便都无法出来，全部被擒获。

    有一天神宗在后园里游玩，看见有人在放牧公猪，便问有什么用处，牧养的人说：“自太祖以来，就命令养一只公猪，要把它从小养大，然后杀掉，再重新换养小的，几代都没有改变，也不知道到底有什么用。”神宗便命令把这件事取消了。一个多月以后，宫内忽然捉到施妖术的人，要找猪血来浇他却找不到，神宗这才领悟到祖先的远虑。

    为了富国强兵，缓和阶级矛盾，同时挽救封建统治的危机，宋神宗于1069年任命王安石为参知政事，主持变法事宜，一场轰轰烈烈的社会改革运动就此拉开序幕。变法在一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面，变法期间国库积蓄可供朝廷二十年财政支出，军事实力也有所增强。北宋国力强盛，雄心勃勃的宋神宗决定一展身手。

    1048年正月，夏景宗李元昊为太子宁令哥刺伤身亡。没藏讹庞杀宁令哥，拥立出生仅十一个月的李谅祚为帝，尊没藏氏为皇太后。

    李谅祚年幼，没藏太后摄政。太后之兄没藏讹庞自任国相总揽朝政。四月，宋朝册封李谅祚为西夏国主。

    辽兴宗为雪兵败南壁之耻，乘李谅祚初立下诏亲征。夏军匆忙迎战，一路败退。到次年五月，辽军进至兴庆府周围，纵兵大掠。又攻破贺兰山西北之摊粮城，抢劫夏仓粮储积而去。西夏损失惨重向辽称臣。

    1059年，李谅祚开始参与国事，他见没藏讹庞在朝中飞扬跋扈胡作非为，对其专权日益不满。李谅祚与没藏讹庞儿媳梁氏私通，李谅祚梁氏协助下除掉她的丈夫与公公，又杀妻没藏氏，梁氏被立为皇后，此后她为李谅祚生下一子。

    亲政当年，李谅祚即把屈野河以西二十里耕地退还给宋朝，派出使臣与宋朝划定边界。又遣使臣赴宋朝纳贡，并“请尚公主”，宋仁宗未允纳。

    1067年李谅祚病死，梁氏与李谅祚的儿子李秉常即位，朝政由梁太后与其兄弟执掌。儿子几乎是复制老子的故事。

    梁太后是汉人，她的执政引起了党项上层贵族的不满。为此她下令废除丈夫谅祚实行的一切汉化措施，重新恢复党项的蕃礼，以极力拉拢党项贵族。同时不断发动对外战争，以转移国内视线。1076年李秉常亲政后，为削弱梁氏势力，与母亲发生矛盾。梁太后一不做二不休，将李秉常囚禁，帝后的矛盾引发西夏国内动乱。

    消息传到东京汴梁时，宋神宗非常高兴，他认为这是一个机会，一举消灭西夏的机会，连王安石也上书说：“区区夏国，何难讨荡之有？”。1081年宋神宗以夏国主被囚为由兴师问罪，“与夏国军民，共诛国仇”，就是帮人家的儿子打妈妈。此后宋神宗集结35万大军、民夫20万，兵分五路，战线东起山西西北部，西至甘肃临洮，战线绵延数千里。

    五路大军齐头并进，东西两线直逼西夏国都兴庆府。其中东路军主将种谔在无定河与西夏军展开大战，宋军大获全胜，斩首八千级。几路宋军甚至一度围攻西夏重镇灵州城。面对危局，梁太后却丝毫没有慌张，她深知宋军人数众多，后勤补给困难，于是采取坚壁清野的策划，同时利用宋军兵力分散的情况，集中优势兵力予以打击。

    相比之下，宋神宗是坐镇东京遥控指挥；而梁太后却披上铠甲，率领精锐的“麻魁”女兵走上战场。她首先派出骑兵，切断宋军粮道，然后集中十万精兵，将宋军逐出六盘山地区，取得一些列重大胜利。最终宋军撤退，据学者考证此战宋军、民夫的死伤大概在二十万左右。

    五路伐夏最终失败，但宋军并非出师无功，还是占领了银、石、夏、宥诸州和横山北侧一些军事要点。宋神宗也改变策略，决定采取步步推进的战略，蚕食西夏。1082年宋将徐禧、李舜建议在“银、夏、宥之界筑永乐城”，但遭到了种谔的反对，因为永乐城虽然易守难攻，但无水泉。种谔合理意见没有被采纳，宋朝发动几十万人修筑永乐城。

    同年8宋朝用14天就筑成了永乐城，而永乐城犹如楔子直插西夏腹地。城池筑完后9天，梁太后率领西夏30万大军兵临城下，徐禧登城西望，不见边际。西夏军渡河时，有人建议宋将徐禧，没有采纳，反而列兵城下。但宋军一战即溃，只得困守孤城，以待援军。但沈括以及宦官李宪等人的救兵不敢冒进，援军受阻。

    西夏军兵围永乐城，截断流经城中的水源，永乐城中严重缺水，“将士昼夜血战，城中乏水已数日，凿井不得泉，渴死者大半”。几十天后，天降大雨，但甘霖并没有解救宋军。新建的城墙浸水后被夏军捣垮，宋军饥疲不能拒，夏军最终攻破永乐城。宋将徐禧、李舜举、李稷、高永能等人战死，“是役也，死者将校数百人，士卒、役夫二十余万”。

    经过五路伐夏、永乐城之战，宋朝“官军、熟羌、义保死者六十万人，钱、粟、银、绢以万数者不可胜计”，王安石变法所积累的财富几乎被战争耗尽。永乐城惨败的消息传到东京汴梁，宋神宗失眠了，“帝中夜得报，起环榻行，彻旦不寐”。次日早朝，面对群臣，宋神宗痛哭流涕，悔之不及。

    对西夏战争的惨败，极大的打击了宋神宗的雄心壮志，一个蕞尔小国竟然再次羞辱了大宋王朝，宋神宗被一介女流打败。此后宋神宗郁郁寡欢，积劳成疾，病情逐渐加重。他一生都在追寻自己的理想，他希望重建强盛的国家，再造汉唐盛世。当这些梦想破灭之时，宋神宗也走到了人生的尽头。

    神宗生病时，他年龄最大的儿子延安郡王赵傭才10岁，而两个同母弟弟却年富力强，雍王赵颢36岁，曹王赵頵30岁，论声望、地位和出身，两人中的任何一个都有资格做皇帝。当时，大臣蔡确和邢恕也有策立二王之意，他们曾想通过高太后的侄子高公绘和高公纪达到目的。邢恕以赏花为名将二人邀请到自己府中，对他们说神宗的病情已无回天之力，延安郡王年幼，雍王和曹王都很贤明，有可能成为皇位继承人。高公绘大惊，明确表示，这是邢恕想陷害他们全家，急忙与高公纪一起离开邢府。蔡确和邢恕见阴谋难以得逞，便决定拥立赵傭，以夺策立之功，并趁机除掉与蔡确有矛盾的王珪。蔡确在与王珪同去探望神宗时，问王珪对立储之事有何看法，暗中却派开封知府蔡京率杀手埋伏在暗处，只要王珪稍有异议，就将他杀死。王珪见蔡确相问，便慢吞吞地回答道：“皇上有子。”言下之意是要立赵傭。蔡确无法，只好四处张扬说他自己有策立大功。

    不仅朝中大臣另有打算，赵颢和赵頵也极为关注选立皇储一事。他们时常去皇宫探视神宗病情，看过神宗后，赵颢还径直去高太后处，试图探听或是谈论些什么。神宗似乎也察觉到弟弟们的意图，但只能“怒目视之”。到了神宗弥留之际，赵颢甚至请求留在神宗身边侍疾。高氏知道后一面命侍卫禁止二王随意出入寝殿，一面让宦官梁惟简的妻子秘密赶制了一件十岁孩童穿的皇袍。

    三月一日，在王珪等人前来觐见时，高氏当众夸赞赵佣性格稳重聪明伶俐，自神宗病后一直手抄佛经为神宗祈福，颇是孝顺，而且能背诵七卷《论语》，字也写得很漂亮。她还将赵佣所抄佛经传给大臣们看，让他出帘见王珪等。王珪等齐声称贺。同日，高氏降制立赵佣为皇太子，改名赵煦，皇太后权同处分军国重事。

第一百七十六章 王安石变法

    宋仁宗景祐四年（1037年），王安石随父入京，以文结识好友曾巩，曾巩向欧阳修推荐其文，大获赞赏。

    王安石自幼聪颖，酷爱读书，过目不忘，下笔成文。稍长，跟随父亲宦游各地，接触现实，体验民间疾苦。文章立论高深奇丽，旁征博引，颇有移风易俗之志。

    王安石一心治学而不修边幅，经常蓬头垢面出现在众人面前。仁宗在世的时候，有一天宴请群臣，大臣们在池塘钓鱼。王安石对钓鱼没什么兴趣，专注思考其他事情，竟然把盘子里的鱼饵都吃光了。仁宗认为误食一粒鱼饵还情有可原，但是把整盘鱼饵都吃光实在不合常理，他感觉王安石是个奸诈之人，很不喜欢他。

    其实这是宋仁宗冤枉了他，因为王安石这个人在吃东西上一向马虎，苏洵在《辨奸论》中对他就提出了严厉批评：“穿着囚犯一样的衣服，吃牲畜才会吃的食物，蓬头垢面，竟然还在那里心安理得地谈诗论史，太不像话!”

    读史孤证不立，但是王安石不讲究吃穿，那是有目共睹的，朱熹的叔祖朱弁也说：“王安石从小就不讲究卫生，衣服也不洗，逮啥吃啥。”

    王安石整天面目黎黑像个卖炭翁，他的门人担心他病了，就请医生来诊治。结果医生差点把嘴巴都笑歪了：“这是汗垢，不是病，洗洗脸就好了。”但王安石却说：“我就是长得黑，跟洗不洗脸没关系!”

    因为“偷吃鱼饵”、“不讲卫生”，宋仁宗很不喜欢王安石，他上的变法万言书，直接被仁宗扔进了废纸堆。

    却说欧阳修有天在工作群里给老王发帖：

    翰林风月三千首，

    吏部文章二百年。

    老去自怜心尚在，

    后来谁与子争先。

    大意是前辈们文采绚烂各领风骚，老王你继往开来前途无量。王安石在梅花窗下一边抠脚一边回聊：

    他日如能窥孟子，

    终身何敢望韩公。

    意思是前辈过奖了。天外有天山外有山，别说孟子，我连韩愈的小指头都比不上。

    王安石表面上谦虚，其实自视甚高，惟我独尊。不仅瞧不起现实中的人，就连古代圣贤他都藐视。他罢相回到金陵后，住在刘相故宅。竟然在小厅写下：“当时诸葛成何事?只合终身做卧龙”的诗句。同样的诗句有数十处之多。意思是诸葛孔明也没啥造就，只配一辈子隐居隆中，远不能和他王安石相比。

    宋英宗赵曙还是王子的时候，和本家的一个小赵是亲密伙伴，两个年龄相仿血缘相近三观一致的小赵在相同的时间里同时娶新娘。庆历八年，两个小赵又同年同月同日生了小小赵，一个是未来的大宋天子赵顼，一个是未来的状元赵伯坚。

    公元1067年（治平四年）正月，宋英宗驾崩，太子赵顼继位，即宋神宗，次年改元熙宁。赵顼即位时，北宋的统治面临一系列危机，军费开支庞大，官僚机构臃肿而政费繁多，加上每年赠送辽和西夏的大量岁币，使北宋财政年年亏空。据《宋史-食货志》记载，公元1065年（治平二年）宋朝财政亏空已达1750余万。广大农民由于豪强兼并、高利贷盘剥和赋税徭役的加重，屡屡暴动反抗。值此内忧外患、财政困乏之际，赵顼对宋太祖、宋太宗皇帝所制定的“祖宗之法”产生了怀疑。年轻的赵顼有理想，勇于打破传统，他深信变法是缓解危机的唯一办法。为了实现富国强兵，缓和阶级矛盾，挽救封建统治的危机，他不治宫室，不事游幸，废去元老，起用王安石主持变法。在王安石的辅助下，开始了一场两宋历史上空前绝后的大变法，在政治、经济、军事等方面进行了诸多改革，对赵宋王朝产生了巨大的影响。

    在保守传统的人们眼中，王安石是个古怪的人，甚至有人从王安石的面相上断言其“眼中多白”，是奸臣之相。以张方平、苏洵为首的官员反对神宗重用王安石。但这些沸沸扬扬的议论并没有动摇神宗的决心，他决定把王安石召到身边亲自考察。

    神宗先是任命王安石为江宁知府，几个月之后召为翰林学士兼侍讲。熙宁元年（1068）四月，王安石入京受命。神宗一听王安石来京，异常兴奋，马上召其进宫。神宗与王安石晤面，听取王安石有关政治、财政经济以至军事上的改革谋略之后，深感王安石就是能与自己成就大业的人才。而王安石亦被神宗励精图治、富国强兵的远大抱负所折服，君臣二人为了共同的理想和信念走到了一起。不可否认，神宗的改革理想之所以在继位之初就能付诸实施，与王安石的支持有着密切关系。

    宋神宗年轻气盛，朝气蓬勃，他感到王安石提出的一整套变革方案符合自己的理想。于是重用王安石为参知政事，主持变法。在思想上，王安石主张开源，司马光主张节流。司马光和王安石因政见不同，在一些问题上进行激烈的争辩，有时在皇帝主持的议政会议上也毫不相让。

    王安石既为首相，与神宗天子相知，言听计从，立志一套新法来，即农田法、水利法、青苗法、均输法、保甲法、免役法、市易法、保马法、方田法、免行法。荆公自以为是，复倡为三不足之说：“天变不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守。”因他性子执拗，主意一定，佛菩萨也劝他不转，人皆呼为拗相公。

    宋朝流行斗鹌鹑，一只好的斗鹑比一匹好马还贵，一个少年弄到一只好鹌鹑，他的好朋友也想要，少年当然不肯割舍。这朋友仗着俩人关系不错，抢了鹌鹑就跑。少年追上去就把那个抢鹌鹑的朋友杀掉了。

    案子发生在天子脚下，自然由开封府负责审理。府尹居然判鹌鹑主人死刑。王安石看到这样的判决，马上提出反驳意见：“按律，公取、窃取皆为盗。此不与而彼携去，是盗也;追而杀之，是捕盗也，虽死，当勿论。”王安石认为量刑过重，驳回了开封府的死刑判决。

    开封府当然不服，就上诉到了御史台和大理寺，，宋仁宗认为王安石没道理，命令他公开认错。王安石牛脾气上来，坚持不肯认错，而且反反复复就是三个字：“我没错!”

    弄得皇帝老儿也无计可施，事情不了了之(置不问)。

    除了鹌鹑引发的血案，王安石还遇到了另一件奇葩案子：

    话说登州有一妇女，许嫁未行，闻夫婿貌丑，心甚不平，竟暗挟利刃潜往害夫。乃夫尚未睡着，慌忙起避才得不死。只因用手遮格，被断一指而去。乃夫鸣官诉讼，知州许遵拘妇到案，见该妇姿色颇佳，与乃夫确不相配，遂有意帮她脱罪。令她一一承认，当为设法保全，该妇自然听命。许遵即以自首减罪论上达朝廷。王安石就同意了。

    司马光愤然道：“妇谋杀夫，尚可减罪么？”王安石道：“妇既自首，应当减罪。”光又道：“该妇谋杀乃夫，谋自谋，杀自杀，能够减罪么？”王安石道：“若自首不得减罪，岂非自背律文？”两人相持不下，请神宗判断。神宗袒护王安石，也说应当减罪。

    其实妇女杀夫又自首，谁也不知道该不该减罪。

    熙宁三年，司马光三次写信给王安石，列举实施新法弊端，要求王安石废弃新法，恢复旧制。王安石对司马光的指责逐一反驳，并批评士大夫阶层因循守旧，表明坚持变法的决心。司马光遂上书道：

    臣闻大奸似忠，大诈似信。安石外示朴野，中藏巧诈，骄蹇慢上，阴贼害物，徒文言而饰非，将罔上而欺下，臣窃忧之！误天下苍生者，必斯人也！

    看官！你想神宗方信王安石，怎能瞧得进去？看到误天下苍生句，不禁怒形于色，立将原奏掷还。司马光大声道：“陛下如不见信，臣不愿与奸佞同朝，乞即解职！”神宗也不多言，命他退去，司马光辞职离京。

    王安石的弟弟王安国，每憎他兄所为误国。安国为西京国子监教授，颇溺声色。时安石为相，以书戒安国道：“宜放郑声。”安国回书与安石道：“亦愿兄远佞人也。”安国又尝力谏安石，言：“天下不乐新法，皆归咎于兄，恐为家祸，宜速罢之。”安石不听。安国泣于影堂前道：“是吾家灭门矣！”

    有一天御史蒋之奇上书弹劾欧阳修，说他不修私德强奸外甥女。神宗览毕当然不信。诏问之奇，之奇无从取证，只好说出一个彭思永来。

    之奇的御史本由欧阳修推荐，朝臣视他为邪党，对之奇冷嘲热讽，之奇听不过去，便欲与欧阳修立异借塞众谤。欧阳修妻弟与修有嫌，捏造谣言诬修淫乱，彭思永听后转告之奇，之奇也不问真伪上章劾修。及奉诏诘责，只好将彭思永的话复奏上去。神宗再诘思永，思永也拿不出真凭实据，于是诬告反坐，思永、之奇两人一律贬谪。欧阳修辨明诬伪后对蒋之奇十分不满：当初我对你是举荐，现在你对我是举报。欧阳修要求退位，乃罢为观文殿学士，出知亳州。

    王安石身上长虱子，这些琵琶状的虫子甚至出现高攀到他的胡须，传为笑柄。史料记载王安石“性不好华腴，自奉至俭，或衣垢不浣，面垢不洗。”由此可见他身上常年携带虱子也就不奇怪了。

    有一个故事流传下来，说王安石从来不换他的长袍。一天几个朋友同他到一个寺院里的澡堂会。在他由浴池出来之前，朋友们特意偷偷的留在外头一件干净的长袍，用以测验他是否知道衣裳已经被换了。王安石洗完出来把那件新袍子穿上，朋友动了手脚他完全不知道。不管怎么样，他总是身上穿了件衣裳就行了。

    又有一天，朋友们告诉王安石的胖太太，说她丈夫爱吃鹿肉丝。胖太太大感意外，她说：“我不相信。他向来不注意吃什么。他怎么会突然爱吃鹿肉丝了呢？你们怎么会这样想？”

    大家说：“在吃饭时他不吃别的盘子里的菜，只把那盘鹿肉丝吃光了，所以我们才知道。”

    太太问：“你们把鹿肉丝摆在了什么地方？”大家说：“摆在他正前面。”

    太太明白了，向众人说：“我告诉你们。明天你们把别的菜摆在他前面，看会怎么样？”

    朋友们第二天把菜的位置调换了，把鹿肉丝放得离他最远，大家留意他吃什么。王安石开始吃靠近他的菜，桌子上照常摆了鹿肉，他竟然完全不知道。

    还有一个故事说王安石在扬州太守幕府时，他彻夜读书。那时的太守是韩琦，他后来做了宰相。王安石总是苦读通宵，天将黎明之时才在椅子中打吨。等睡醒时，已然晚了，来不及洗脸梳头发，便连忙跑到办公室上班。韩琦一看他那副样子，以为他彻夜纵情声色，就向他劝导几句。

    韩琦说：“老弟，我劝你趁着年轻，多用功念点儿书吧。”王安石立在那儿未做分辩。王安石接受朝廷高位那一年，正好韩琦罢相。王安石在日记中曾有这样批评韩琦的话：“韩琦别无长处，惟面目姣好耳。”

    王安石做宰相的时候，儿媳妇家的亲戚萧公子到了京城，就去拜访王安石，王安石邀请他吃饭。第二天，萧氏子穿盛装前往，料想王安石一定会用盛宴招待他。过了中午，他觉得很饿，可是又不敢就这样离开。又过了很久，王安石才下令入座，菜肴都没准备。萧公子心里觉得很奇怪，喝了几杯酒，才上了两块胡饼，再上了四份切成块的肉，上饭后，旁边只安置了菜羹罢了。萧氏子只吃胡饼中间的一小部分，把四边的都留下。王安石就把剩下的饼拿过来吃了，那个萧公子很惭愧地告辞了。

    王安石任知制诰时，王安石的妻子吴氏给他买了一个妾。等到这个女人进见时，王安石惊问道：

    “怎么回事？”

    女人回答说：“夫人吩咐奴婢伺候老爷。”

    王安石又问：“你是谁？”

    女人回答道：“奴家的丈夫在军中主管一船官麦，不幸沉船，官麦尽失。我们家产卖尽，不足以还官债，所以奴家丈夫卖掉奴家好凑足钱数儿。”

    王安石又问：“把你卖了多少钱？”

    “九百缗。”

    王安石把她丈夫找到，命妇人随同丈夫回去。告诉她丈夫不必退钱。

    章惇，字子厚，号大涤翁，建宁军浦城(今属福建南平)人，生于北宋景佑二年(公元1035年)，出身官宦世家，父亲章俞曾任职银青光禄大夫。

    章惇自幼才智过人，孤傲自负，嘉佑二年(1057年)考中进士，因耻于在族侄章衡之下，两年后重新科考，考中一甲第五名，开封府第一名，任职商洛县令，不久升任雄武军(甘肃天水)节度推官。

    章惇任职地方官的时候，政绩卓著，后入朝任职著作郎，得到王安石的赏识。

    章惇初到京城的时候，年轻而英俊，一天傍晚，他独自在大街上行走，看到有很多轿子经过，最后面的一乘轿子里有个美艳动人的妇人，时不时掀起轿帘，挑逗章惇。

    章惇经不住诱惑，就瓜兮兮跟在轿子后面，不知不觉来到一处豪宅，妇人用衣服遮挡着，让章惇和一些侍卫、仆人混在一起，进了一个院落，这里空旷深邃，仿佛长期没人居住一样。

    过了一会儿，那个美艳妇人走过来，准备了丰盛的酒菜，山珍海味一应俱全。

    章惇问妇人这里是啥地方，妇人笑而不答，不一会儿招呼很多美女进来，喝醉了，大家就住在一起，玩少儿不宜的游戏。

    章惇就像勤劳的小蜜蜂一样，和这些美女饮酒作乐玩游戏，美女们离开后，就用一把大锁头锁上门，就这样折腾了几天几夜，章惇身体仿佛被抽空一样，轻飘飘的，萎靡不振。

    一天，有个年龄稍大的妇人忽然问章惇：“这是郎君应该来玩的地方吗?你为啥要到这里?我家主人行踪不定，那方面不行，很多美姬都没有子嗣，于是主人就纵容妻妾勾引美少年，时间长了就得死人，这之前已经有好几个美少年在这里毙命了。”

    章惇异常惊恐说：“那怎么办啊?”

    那个妇人说：“我看你的相貌不凡，不是碌碌无为之辈，一定能免于灾祸，我家主人明天上朝起得很早，我今晚就不锁门了。

    等到五更鼓响，我来招呼你，你跟着我到客厅，换上杂役的衣服，跟着那些人就能混出去了。

    逃离之后不要轻易和人说起这段经历，再也不要来这条街了，否则你我都会惹上麻烦，遭遇不测之祸。”

    章惇在那个妇人的帮助下，终于逃离出去。“后丞相既贵，犹以其事语族中所厚而善者，云后得其主之姓名，但不欲晓之于人耳。”

    章惇贵为宰相之后，还曾对家族中厚道、善良的族人说起过这件事儿，还说已经知道那个主人的名字，但没有对外人说起过。

    章惇提醒族人引以为戒，他没有因为是丑事而讳莫如深，这和他坚定自信、光明磊落的性格不无关系。

    宋神宗赵顼致力改革，唯有改革才能实现梦想。改革是宣言书，改革是宣传队，改革是播种机。然而，由王安石起草的宣言书，组建的宣传队，操纵的播种机却因为触动方方面面的利益受到阻挠，其中也包括他的弟兄。

    一天赵顼和两个弟兄在后花园踢足球，赌输赢。赵顼问两个弟弟赌什么？徐王说臣弟若是赢了，也不要金银财宝，也不要珍珠玛瑙，只求陛下不要再推行青苗法了。赵顼顿时像泄了气的皮球，一点兴致也没有了。

    熙宁四年（1071年），开封百姓为逃避保甲，出现自断手腕现象，知府韩维报告朝廷。王安石认为施行新政，士大夫尚且争议纷纷，百姓更容易受到蛊惑。神宗则认为应听取百姓之言。

    熙宁七年（1074年）春，天下大旱，饥民流离失所，群臣诉说免行钱之害，神宗满面愁容，欲罢除不好的法令。王安石认为天灾即使尧舜时代也无法避免，派人治理即可。监安上门郑侠反对变法，绘制流民旱灾困苦图献给神宗，并上疏论新法过失，力谏罢相王安石。

    同年四月，曹太皇太后（慈圣皇后）、高太后（宣仁皇后高滔滔）亦向神宗哭诉“王安石乱天下”。神宗与祖母之间感情极好，见到祖母如此伤心难过，心里也是十分内疚，恰恰此时，岐王赵颢也从旁劝说神宗应该遵从太后的懿旨，新法是不会带来什么好处的。神宗心烦意乱，怒斥歧王道：“是我在败坏天下，那你来干好了！”岐王诚惶诚恐失声痛哭。神宗面临朝廷和后宫的双重阻力，不得不罢免了王安石的宰相职务，改任观文殿大学士、知江宁府，从礼部侍郎超九转而径授吏部尚书之衔。

    王安石罢相后，奏请神宗让吕惠卿任参知政事，又要求召韩绛代替自己，二人坚持王安石制定的成法。吕惠卿掌握大权后，担心王安石回朝，借办理郑侠案件的机会陷害王安石的弟弟王安国，又兴起李士宁案件来倾覆王安石。韩绛觉察到吕惠卿的用意，，秘密奏请召回王安石。

    熙宁八年（1075年）二月，王安石再次拜相。同年，王安石《三经义》写成，加封为尚书左仆射兼门下侍郎，吕惠卿外调为陈州知州。王安石复相后得不到更多支持，加上变法派内部分裂严重，新法很难继续推行下去。

    王安石要求变法，既不是为了升官发财，也不是为了满足个人野心，完全是出于一片报国之心。虽然贵为宰相，王安石在生活方面却极为朴素，他从未贪污一分钱，也不接受别人的礼物。金钱对他似乎毫无吸引力，他连自己俸禄的数量都不清楚，拿回家之后，任家人随便花销。王安石这种无私为国的精神感动了神宗，在他眼里，王安石不是普通的臣子，而是自己的良师益友，两人之间的关系已经超出了君臣之谊。变法前期，神宗对王安石言听计从，几乎所有大事都要与王安石商量。新法实行之后，引发了巨大的反对声浪，矛头直指王安石。神宗虽然有过迟疑和动摇，但最终还是坚定地站在王安石一边。

    宋神宗死后，司马光打着“以母改子”的旗号反对新法。他把变法的责任都推给王安石，攻击“王安石不达政体，专用私见，变乱旧章，误先帝任使”；全盘否定新法，诬蔑新法“舍是取非，兴害除利”，“名为爱民，其实病民，名为益国，其实伤国”。新法大部废除，许多旧法，一一恢复。

    头脑较为清醒的人们曾劝告司马光，要为年幼的宋哲宗设身处地着想，异日若有人唆使哲宗反对今天的“以母改子”，后果将不堪设想。司马光说：“天若祚宗社，必无此事！”

    司马光及其后继者无视小皇帝，因而激起哲宗的不满。哲宗亲政后说，他在垂帘听政期间“只见臀背”，斥责反对派全不懂君臣之义。宣仁太后一死，反对变法的旧派随之垮台，并受到沉重的打击。

第一百七十七章 才子苏东坡

    话说四川眉州，古时谓之蜀郡，生出个博学名儒来，姓苏，名洵，字允明，别号老泉。老苏生下两个孩儿，大苏名轼，字子瞻，别号东坡；小苏名辙，字子由，别号颖滨。二子都有经天纬地之才，博古通今之学，同科及第，名重朝廷，俱拜翰林学士之职。天下称他兄弟谓之二苏。称他父子谓之三苏。

    苏洵发奋虽晚，但是很用功，《三字经》里提到的“二十七，始发奋”就是他。苏轼的“轼”原意为车前的扶手，取其默默无闻却扶危救困，不可或缺之意。苏轼生性放达，为人率真，深得道家风范。好交友，好美食，创造许多饮食精品，好品茗，亦雅好游山林。

    嘉祐元年（1056年），苏洵带着二十一岁的苏轼、十九岁的苏辙，自偏僻的西蜀地区沿江东下，于嘉祐二年进京应试。当时的主考官是文坛领袖欧阳修，策论的题目是《刑赏忠厚之至论》，欧阳修看了苏轼的文章，误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。苏轼在文中写道：“皋陶为士，将杀人。皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。”欧阳修叹赏其文，却不知这句话的出处。及苏轼谒谢，即以此问轼，苏轼回答在《三国志·孔融传》中。欧阳修翻查后仍找不到，苏轼答：“曹操灭袁绍，以绍子袁熙妻甄宓赐子曹丕。孔融云：‘即周武王伐纣以妲己赐周公’。操惊，问出于何典，融答：‘以今度之，想当然耳’。”欧阳修听毕恍然大悟道：“此人可谓善读书，他日文章必独步天下。”

    却说苏洵又生一个女儿，名曰小妹，因他父兄都是大才子，朝谈夕讲，无非子史经书；耳闻目见，不少诗词歌赋。近朱者赤，近墨者黑。小妹自然也才华出众。看看长成一十六岁，苏洵立心要选天下才子与之为配。

    忽一日，宰相王荆公着堂候官请老泉到府与之叙话。

    王荆公，讳安石，字介甫。初及第时大有贤名。平时常不洗面，不脱衣，身上虱子无数。老泉恶其不近人情，异日必为奸臣，曾作《辨奸论》以讥之，荆公怀恨在心。后来见大苏、小苏连登制科，遂舍怨而修好。老泉亦因荆公拜相，恐妨二子进取之路，也不免曲意相交。

    是日，老泉赴荆公之召，无非商量些今古，议论了一番时事，遂取酒对酌，不觉忘怀酩酊。荆公偶然夸能：“小儿王雱读书只一遍，便能背诵。”老泉带酒答道：“谁家儿子读两遍！”荆公道：“到是老夫失言，不该班门弄斧。”老泉道：“不惟小儿只一遍，就是小女也只一遍。”荆公大惊道：“只知令郎大才，却不知有令爱。眉山秀气，尽属公家矣！”老泉自悔失言，连忙告退。荆公命童子取出一卷文字，递与老泉道：“此乃小儿王雱窗课，相烦点定。”老泉纳于袖中，唯唯而出。回家睡至半夜酒醒，想起前事：“不合自夸女孩儿之才。今介甫将儿子窗课嘱吾点定，必为求亲之事。这头亲事，非吾所愿，却又无计推辞。”沉吟到晓，梳洗已毕，取出王雱所作，次第看之，真乃字字珠玑，篇篇锦绣，不觉动了个爱才之意。“但不知女儿缘分如何？”遂隐下姓名，分付丫鬟道：“这卷文字，乃是个少年名士所呈，求我点定。我不得闲暇，转送与小姐，教他批阅完时，速来回话。”丫鬟将文字呈上小姐，传达太老爷分付之语。小妹从头批点，须臾而毕。叹道：“好文字！此必聪明才子所作。但秀气泄尽，华而不实，恐非久长之器。”遂于卷面批云：

    新奇藻丽，是其所长；含蓄雍容，是其所短。取巍科则有余，享大年则不足。

    后来王雱十九岁中了头名状元，未几夭亡。可见小妹知人之明，这是后话。

    小妹写罢批语，叫丫鬟将文卷纳还父亲。老泉一见大惊：“这批语如何回复介甫！必然取敝。”却好堂候官到门：“奉相公钧旨取昨日文卷，面见太爷还有话禀。”老泉此时手足无措，只得将卷面割去重新换过，加上好批语，亲手交堂候官收讫。堂候官道：“相公还分付过，有一言动问：贵府小姐曾许人否？倘未许人，相府愿谐秦晋。”老泉道：“相府请亲，老夫岂敢不从。只是小女貌丑，恐不足当金屋之选。相烦好言达上，但访问自知，并非老夫推托。”堂候官领命回复荆公。荆公看见卷面换了，已有三分不悦。又恐怕苏小姐容貌真个不扬，不中儿子之意，遂将姻事阁起不题。

    因相府求亲不谐，小妹才名播满京城。以后慕名来求者不计其数。老泉都教呈上文字，把与女孩儿自阅。也有一笔涂倒的，也有点不上两句的。就只其中有一卷，文字做得好。卷面姓名叫做秦观。小妹批四句云：

    今日聪明秀才，他年风流学士。可惜二苏同时，不然横行一世。

    这批语明说秦观的文才，在大苏小苏之间，除却二苏，没人及得。那秦观字少游，扬州府高邮人。腹饱万言，眼空一世。生平敬服的只有苏家兄弟，以下的都不在意。看了小妹批句后，不由心中暗喜。又想道：“小妹才名得于传闻，未曾面试，又闻她容貌不扬，不知是何等鬼脸？如何能见她一面，方才放心。”打听得三月初一日她要到东岳庙里烧香，不如趁此机会觑个分晓。

    这天五更时分，秦少游就起来梳洗，打扮个游方道人模样：头裹青布唐巾，身穿皂布道袍，腰系黄绦，足穿净袜草履，项上挂一串拇指大的数珠，手中托一个金漆钵盂，侵早就到东岳庙前伺候。天色黎明，苏小姐轿子已到。少游看见了，虽不是妖娆美丽，却也清雅幽闲。焚香已毕，少游却循廊而上，在殿左相遇。少游打个问讯云：

    小姐有福有寿，愿发慈悲。

    小妹应声答云：

    道人何德何能，敢求布施！

    少游又问讯云：

    愿小姐身如药树，百病不生。

    小妹一头走一头答应：

    随道人口吐莲花，半文无舍。

    少游直跟到轿前，又问讯云：

    小娘子一天欢喜，如何撒手宝山？

    小妹随口又答：

    风道人恁地贪痴，那得随身金穴！

    小妹一头说，一头上轿走了。

    秦少游那日看了小妹容貌不丑，况且应答如响，其才自不必言。于是择了吉日亲往求亲，老泉应允，少不得下财纳币。此是二月中旬。少游急欲完婚，小妹不肯。叫他大试后再来。想不到秦观一举成名，中了制科。到苏府来拜丈人，就禀复完婚一事。老泉笑道：“今日脱白挂绿，便是上吉之日，何必另选日子。只今晚便在小寓成亲！”东坡学士也从旁赞成。

    这天晚上月明入水。少游在前厅送走客人之后，迳自回房，可是在他正要进房的时候，发现房门紧闭，推也不开。正在纳闷之际，回头发现庭院里的一张小桌上整整齐齐的摆着笔墨纸砚，心中更是奇怪，正当他犯疑之时，只见房门开处一个丫鬟闪了出来。

    丫鬟来到少游面前，行礼之后，对少游道：“奉小姐之命，有三个题目在此，三试俱中，方准进房。这三个纸封儿内便是题目。”说完，丫鬟打开第一个纸封儿，将题目取出交与少游。少游只见上面是一首诗：钢铁投洪冶，蝼蚁上粉墙，阴阳无二义，天地我中央。每句打一字。少游看过之后，会心一笑，心想：“这要是换作别人，肯定猜不出是什么意思。这分明是在说我假扮道士一事。于是他提起小桌儿上的笔也写下一首诗：化工何意把春催？缘到名园花自开。道是东风原有主，人人不敢上花台。写完将答案交与丫鬟送进去。里面的苏小妹看完少游的“答案”，见每句的首字合起来正是“化缘道人”四字，心想少游果然名不虚传。就这样，少游顺利通过第一关。

    接着丫鬟又把第二个“试题”交与少游。少游一看仍然是一首诗：强爷胜祖有施为，凿壁偷光夜读书。缝线路中常忆母，老翁终日倚门闾。只不过这次在下面多了一句“每句一人名”。少游心想，这样简单的题目，也太低估了我的智商。于是在下面写了孙权、孔明、子思（孔子的孙子）、太公望（姜子牙）四个名字。答案无疑是对的。

    少游见前两个题目已顺利过关，想必第三个题目应该也没有太大问题。于是他打开第三个题目，可是这一次他傻了眼。只见上面写着“闭门推出窗前月”，要求对出下联。少游左思右想，怎么也想不出一个好的下联来。正当他面对着一个水缸苦思冥想之时，苏轼悄悄走来了（其实这次“考试”，本就是苏轼兄妹两人设计好的），他看见少游苦思不得其解，遂在地上捡起一块儿石头儿朝少游面前的缸中扔去。“噗通”一声，水缸中天光月影顿时一片混乱。少游见此情景，灵机一动，提笔写下“投石冲开水底天”一句交与丫鬟。

    丫鬟走进房中，不一会，只听“吱呀”一声，房门大开，丫鬟端着三杯酒来到少游面前说：“才子请满饮三杯，权当花红赏劳。”少游经过这番“考试”，心中意气扬扬，于是一口气喝了三杯酒，方才与小妹同房。正是：

    聪明女得聪明婿，

    大登科后小登科。

    后来少游以才名被征为翰林学士，与二苏同官。一时郎舅三人并居史职，古所希有。

    后来苏小妹先少游而卒，少游思念不置，终身不复娶。

    苏东坡认识一位道友，叫做佛印禅师。你道这禅师如何出身？他是江西饶州府浮梁县人氏，姓谢名端卿，表字觉老，幼习儒书，通古今之蕴。一日应举到京，东坡学士闻其才名，每与谈论，甚相敬爱，遂为莫逆之友。

    忽一日，神宗皇帝因天时亢旱，准了司天台奏章，特于大相国寺建设一百零八分大斋，征取名僧宣扬经典，祈求甘雨以救万民。命翰林学士苏试制就吁天文疏，且命他充行礼官主斋。苏试三日前便到寺中斋宿，传言御驾不日亲临。方丈铺设御座，一切规模十分齐整，把个大相国寺打扫得一尘不染。

    却说谢端卿闻知此事，问东坡道：“小弟想兄长挈带入寺一瞻御容，不知可否？”东坡对他说道：“足下要去亦有何难？只消扮作侍者在斋坛承直。圣驾临幸时便得饱看。”谢端卿只为一时稚气，欣然不辞。遂去借办行头，装扮得停停当当，随东坡学士入相国寺来。东坡分付主僧，只等圣驾到来，端卿就顶侍者之名上殿执役。

    幡幢五彩飘扬，乐器八音嘹亮，法事之盛自不必说。东坡学士起了香头拜了佛像，退坐于僧房之内。吃斋方罢，忽传御驾已到。东坡学士执掌丝纶日觐天颜，到也不以为事，谢端卿却是面上红热，心头突突乱跳。矜持了一回，按定心神，来到大雄宝殿，杂于侍者之中，不过是添香剪烛，供食铺灯。不一时神宗驾到，东坡学士同众僧摆班跪迎，内官捧有内府龙香，神宗御手拈香已毕，铺设净褥，行三拜礼。神宗到方丈登了御座。众人叩见以毕，神宗夸东坡学士所作文疏优美。东坡学士再拜，口称不敢。主僧取旨献茶，捧茶盘的正是谢端卿。

    端卿偷眼看那圣容，果然龙凤之姿，天日之表，天威咫尺，毛骨俱悚，不敢恣意观瞻，慌忙退步。神宗见他方面大耳秀目浓眉，身躯伟岸与众不同，当下开金口启玉言，指着端卿问道：“此侍者何方人氏？在寺几年了？”主僧先不曾问得备细，一时不能对答。还是谢端卿叩头奏道：“臣姓谢名端卿，江西饶州府人，新来寺中出家。幸瞻天表不胜欣幸。”神宗见他应对明敏龙颜大喜，又问道：“卿通经典否？”端卿奏道：“臣自少读书，内典也颇知。”神宗道：“卿既通内典，赐卿法名了元，号佛印，就于御前披剃为僧。”那谢端卿的学问与东坡肩上肩下，他为应举到京，指望一举成名建功立业，如何肯做和尚？不过违背圣旨罪该万死。一时出于无奈，只能叩头谢恩。

    当下主僧引端卿重来正殿参见如来，然后引至御前如法披剃。钦赐紫罗袈裟一领，随驾礼部官取羊皮度牒一道，填写佛印法名及生身籍贯付端卿受领。端卿披了袈裟紫气腾腾，分明是一尊肉身罗汉，手捧度牒重复叩头谢恩。神宗道：“卿既为僧，即委卿协理斋事，异日可作本寺住持，勿得玷辱宗门有负朕意！”说罢起驾回宫。

    东坡和众僧于寺门之外跪送过了，依然来做斋事。从此端卿只称佛印，介人为他是钦赐剃度，好生敬重。原来宋时最以剃度为重，度牒一张要费钱千贯方得到手。今日端卿不费分文得了度牒，若是别人那可是千古奇逢万分欢喜。只为佛印弄假成真非出本心，一时勉强出家气闷不过，后来只在相国寺翻转经藏，把功名富贵之想化作清净无为之业。东坡学士心想：谢端卿本为上京赴举，我带他到大相国寺瞻仰天颜，遂尔披剃为僧，却不是我连累了他！他今在空门枯淡，必有恨我之意。每每于语言之间微微挑逗。谁知佛印心冷如冰，口坚如铁，全不见丝毫走作，东坡只是不信。后来东坡触犯王相连遭谪贬，到哲宗年间复召为翰林学士。其时佛印年力尚壮，仍在大相国寺挂锡。东坡想起初年披剃之事，遂劝佛印：“若肯还俗出仕，下官当力荐清职。”佛印笑而不答。

    那一日仲春天气，学士正在府中闲坐，只见院子来报：“佛印禅师在门首。”学士听得教请入来。须臾之间佛印入到堂上。见学士叙礼毕，学士便令院公于后园中洒扫亭轩，邀佛印同到园中坐定。

    二人对酌，酒至三巡，学士道：“筵中无乐，不成欢笑。下官家中有一乐妓，令歌数曲以助筵前之乐。”道罢便令院公传言。不多时佛印听得有唱词，真个是词歌白雪阳春，曲唱清风明月。

    佛印听至曲终道：“奇哉韩娥之吟秦青之词，虽不遏住行云，也解梁尘扑簇。”东坡道：“吾师何不留一佳作？”

    佛印道：“请乞纸笔。”学士遂令院公取将文房四宝放在面前。佛印心下自言：“唱是十分好了，却不知生得如何？”遂拈起笔来做一首《西江月》词：

    窄地重重帘幕，临风小小亭轩。绿窗朱户映婵娟，忽听歌讴宛转。既是耳根有分，因何眼界无缘？分明咫尺遇神仙，隔个绣帘不见。

    佛印写罢，学士大笑道：“吾师之词，所恨不见。”教左右卷上绣帘，唤出那女孩儿。女孩即从里面走出来，看着佛印道了个深深万福。佛印把眼一觑，女孩不但唱得好，而且生得好。但见：娥眉淡扫，莲脸微匀。笋指尖长，足步金莲。好好好，好如天上女；强强强，强似月中仙。

    东坡唤院公斟酒，叫那女孩儿把盏。学士道：“此女小字琴娘，自幼在于府中，能抚七弦之琴，会晓六艺之事。吾师今日既见，送你何妨？”佛印当时已自八分带酒，言称告回。琴娘曰：“禅师且坐，再饮几杯。”

    佛印又饮数杯，不由大醉，学士令院子扶入书院内，安排睡了。学士心中暗想：“我一向劝这和尚还俗出仕，他未肯松口。趁他今日酒醉，有调戏琴娘之意，若得他与这个妮子上得手时，那时拿定他破绽，定要他还俗，何怕他不从！”即唤琴娘到面前道：“你省得那和尚做的词中意吗？后两句道：‘分明咫尺遇神仙，隔个绣帘不见。’这和尚不是好人，其中有爱慕你之心。你今夜可到书院内与和尚就寝，我明日赏你三千贯钱，作房奁之资。我与你主张，教你出嫁良人。

    琴娘听罢不敢不从，轻移莲步怀着羞脸，径来到书院内。佛印大醉昏迷不省，琴娘坐在和尚身边，用尖尖玉手去摇他时，一似蜻蜓摇石柱，蝼蚁撼泰山。和尚鼻息如雷，哪里摇得动！

    琴娘自初更摇起，直摇到五更，争奈和尚大醉，了不得事。琴娘心中好慌，不觉两眼泪下。不料琴娘的眼泪，却好都弹在佛印的脸上。

    那佛印飒然惊觉闪开眼来，壁上灯尚明。只见一个如花似玉的女子坐在身边。佛印大惊道：“你是谁家女子？深夜至此有何理说？”琴娘见问且惊且喜，揣着羞脸道个万福道：“贱妾乃日间唱曲之琴娘也，听得禅师词中有爱慕贱妾之心，故夤夜前来，无人知觉，欲与吾师效云雨之欢，万乞勿拒！”

    佛印听罢大惊曰：“娘子差矣！贫僧夜来感蒙学士见爱，置酒管待，乘醉乱道，此词岂有他意？娘子可速回。倘有外人见之，吾之清德一旦休矣。”琴娘听罢哪里肯去。佛印见琴娘不肯去，便道：“是了，是了，此必是学士教你为难我来！吾修行数年，止以诗酒自娱，岂有尘心俗意。你若实对我说，我有救你之心。如是不从，别无区处。”琴娘眼中垂泪道：“果然是学士叫我来的。若是吾师肯从贱妾云雨之欢，明日赏钱三千贯出嫁良人；如吾师不从，明日即把我逐出府门。望吾师周全救我！”道罢深深便拜。佛印听罢呵呵大笑，便道：“你休烦恼！我救你。”遂去书袋内取出一幅纸，见有文房四宝在桌上，佛印捻起笔来做了四句诗：

    传与巫山窈窕娘，

    休将魂梦恼襄王。

    禅心已作沾泥絮，

    不逐东风上下狂。

    当下琴娘得了此词，径回堂中呈上学士。学士看罢大喜，自到书院中，见佛印盘膝坐在椅上。东坡道：“善哉，善哉！真禅僧也！”亦赏琴娘三千贯钱择嫁良人。

    东坡自此对佛印愈加敬重，虽妻妾在傍也不回避。佛印时时把佛理晓悟东坡，东坡渐渐有了信心。后来东坡临终不乱，相传已证正果。正是：

    东坡不能化佛印，

    佛印反得化东坡。

    若非佛力无边大，

    那得慈航渡爱河！

    一日苏轼做一首诗偈“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲”呈给佛印。禅师即批“放屁”二字，嘱书童携回。东坡见后大怒，立即过江责问禅师，禅师大笑：“学士，学士，您不是‘八风吹不动’吗，怎么一‘屁’就打过了江？

    佛印富有机智捷才。一天苏东坡和佛印去游一座寺院，进了前殿，他俩看见两个面貌狰狞可怕的巨大金刚像放在门口，苏东坡问：

    “这两尊佛，哪一个重要？”

    佛印回答：“当然是拳头大的那个。”

    到了内殿，他俩看见观音像，手持一串念珠。

    苏东坡问：“观音自己是佛，还数手里的那些念珠干嘛？”

    佛印回答：“祷告求佛呀。”

    苏东坡又问：“她向谁祷告？”

    佛印说：“向她自己祷告。”

    东坡又问：“她是观音菩萨，为什么向自己祷告？”

    佛印说：“你知道，求人不如求己呀！”

    杭州多彩多姿，而西湖又引人入胜。苏东坡也经常参与西湖上的游乐生活。西湖上的游乐分为两种，一种是家庭同乐，一种是挟妓游湖。家庭妇女是望妓而生畏意，而妓女则是望家庭妇女而有妒心。妓女们从心里盼望能跳出火坑，自己也有家有儿女。苏东坡有时和妻子儿女一齐去游湖，有时也与妓女朋友们同游。

    苏东坡还有一个和尚朋友名叫了然。他常到勾栏院寻花问柳，迷上了一个妓女，名叫秀奴。最后钱财花尽，弄得衣衫褴楼，秀奴便不再见他。一夜他喝醉之下，又去找秀奴，吃了闭门羹，他闯了进去，把秀奴打了一顿之后，竟把她杀死。这个和尚因谋杀罪而受审。在检查他时，官员见他的一支胳膊上刺有一副对联：“但愿同生极乐国，免却今世苦相思。”全案调查完竣，证据呈给苏东坡。苏东坡不禁大怒，下令将了然和尚押赴刑场斩首。

    从这里可以看出，苏东坡公私还是很分明的。

第一百七十八章 人外有人天外有天

    在欧阳修的一再称赞下，苏轼一时声名大噪。他每有新作，立刻就会传遍京师。当父子名动京师、正要大展身手时，突然传来母亲病故的噩耗。二兄弟随父回乡奔丧。嘉祐四年十月守丧期满回京。

    治平二年，苏洵病逝，苏轼、苏辙兄弟扶柩还乡，守孝三年。三年之后，苏轼还朝，震动朝野的王安石变法开始了。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因反对新法与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。

    苏轼不得不投拜到王安石门下。元丰三年，王安石曾封荆国公，所以人称荆公。

    荆公甚重其才。东坡自恃聪明，颇多讥诮。荆公因作《字说》，一字解作一义。偶论东坡的坡字，从土从皮，谓坡乃土之皮。东坡笑道：“如相公所言，滑字乃水之骨也。”一日，荆公又论及鲵字，从鱼从儿，合是鱼子；四马曰驷，天虫为蚕。东坡拱手言道：“鸠字九鸟，可知有故？”荆公不知，欣然请教。东坡笑道：“《毛诗》云：‘鸣鸠在桑，其子七兮。’连娘带爷，共是九个。”荆公恶其轻薄，左迁为湖州刺史。

    东坡在湖州做官，三年任满朝京，作寓于大相国寺内。想当时得罪荆公自取其咎。分付左右备马投丞相府来。离府一箭之地东坡下马步行，见门首许多听事官吏纷纷站立。东坡举手问道：“列位，老太师在堂上否？”守门官上前答道：“老爷昼寝未醒，且请门房中少坐。”一会儿有人来见苏爷，意思要跪下去，苏东坡认得他叫徐伦，自小在丞相书房答应，职任烹茶，苏爷大不起来，于是用手搀住道：“徐掌家，不要行此礼。”徐伦道：“这门房不是苏爷坐处，且请到府中东书房侍茶。”

    这东书房便是王丞相的外书房，但凡门生知友都到此处等候。徐伦引苏爷到东书房，看了坐，命童儿烹好茶伺候。然后道：“禀苏爷，小的奉老爷差遣往太医院取药，不得在此伏侍，怎么好？”东坡道：“且请治事。”徐伦去后，东坡见四壁书橱关闭，文几上只有笔砚更无余物。东坡见砚匣下露出些纸角儿，于是取而观之，原来是两句未完的诗稿，题是《咏菊）。这诗句写道：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”东坡笑道：“昔年我在京为官时，此老下笔千言不由思索。三年后也就不同了。正是江淹才尽，两句诗都不曾终韵。”念了一遍，又道：“呀，原来连这两句诗都是乱道。一年四季，风各有名：春天为和风，夏天为薰风，秋天为金风，冬天为朔风。这诗首句说西风，西方属金，金风乃秋令也，那金风一起梧叶飘黄群芳零落；然菊花开于深秋，其性属火，敢与秋霜鏖战，最能耐久，随你老来焦干枯烂，并不落瓣。说个“吹落黄花满地金”岂不是错误？兴之所发不能自己，举笔舐墨，依韵续诗二句道：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”

    写完之后，东坡将诗稿折叠，压于砚匣之下，然后步出书房。到大门首与守门官瞩付道：“老太师出堂，通禀一声，说苏某在此伺候多时。因初到京中，文表不曾收拾。明早再来谒见。”说罢骑马回下处去了。

    不多时荆公出堂。心下记着菊花诗二句未完韵。恰好徐伦从太医院取药回来，荆公唤徐伦送置东书房，荆公也随后入来。坐定揭起砚匣，取出诗稿一看，问徐伦道：“适才何人到此？”徐伦跪下禀道：”湖州府苏爷曾到。”荆公看其字迹，也认得是苏学士之笔。口中不语，心下踌躇：“苏轼这个小畜生，虽遭挫折，轻薄之性不改！不道自己学疏才浅，敢来讥讪老夫！明日早朝奏过官里，将他削职为民。”又想道：“且住，他也不晓得黄州菊花落瓣，也怪他不得！”叫徐伦取湖广缺官册籍来看。单看黄州府，余官俱在，只缺少个团练副使，荆公暗记在心。明日早朝密奏天子，言苏轼才力不及，左迁黄州团练副使。东坡心中不服，明知荆公为改诗触犯，公报私仇。但也只能乘马到丞相府谢恩。荆公待之以师生之礼，且开言道：“子瞻左迁黄州，乃圣上主意，老夫爱莫能助。予瞻莫要错怪老夫。”东坡道：“晚生自知才力不及，岂敢怨老太师！”荆公笑道：“子瞻大才岂有不及！只是到黄州为官，闲暇无事，还要读书博学。”东坡口中称谢，心下不服。荆公为人至俭，肴不过四器，酒不过三杯。东坡告辞。

    东坡次日出京，星夜奔黄州道上。黄州合府官员知东坡天下有名才子，又是翰林谪官，出郭远迎。选良时吉日上任。过月之后家眷方到。

    作为一个风流才子，苏轼的一生总共有三个伴侣。其中王弗是她的结发妻子，王弗病逝后他娶了继室王闰之。另外他还有一个侍妾朝云。总体看来苏轼的感情也是比较曲折的。

    王弗是他的原配结发妻子，古代讲究父母之命媒妁之言。王弗也是从小读过许多书非常有才华的女子，苏轼对于这个妻子也非常的敬重和爱慕，许多事情也会听从她的意见。王弗知道丈夫是个才华横溢却对生活只有一知半解的大才子。苏轼认为每个人都是好人，王弗怕他吃亏，于是每次苏轼会客的时候，王弗总会坐在屏风之后倾听，之后将自己的看法告诉苏轼。两人的感情也非常好，可是王弗不久之后就病逝了，苏轼悲痛不已便在她的坟前亲手栽重了三万松苗，将自己无限思念之情化作松苗，日日夜夜长长久久地守护爱妻。十年之后还写了著名作品《江城子·记梦》，其中“十年生死两茫茫”成了脍炙人口的诗句。

    苏轼的继室王闰之其实是王弗的堂妹，她虽然不及王弗那样能干，可是也是美丽独特的，苏轼将她视作人间的精灵。作为进士之女，王闰之对苏轼也是特别崇拜仰慕的，更欣赏的是他对妻子的深情，后来王闰之25岁病逝，苏轼死后两人同穴而葬。

    朝云因为家庭困苦不幸沦为舞女，苏轼也看中了她。朝云后来成了苏轼的解语花，在他被贬时依旧不离不弃。

    东坡在黄州与蜀客陈季常为友。不过登山玩水饮酒赋诗，时间一长也感到极为乏味，陈季常要找歌女舞女助兴。苏东坡领教过“河东狮”的厉害，就劝陈季常说，算了吧，嫂夫人要是听见，还不跟你急啊？陈季常说，没关系的，她也就闹一阵子，过后就没事，不用管她。

    光阴迅速将及一载。时当重九之后连日大风。一日风息，东坡兀坐书斋，恰好陈季常相访。东坡大喜，便拉陈季常同往后园看菊。到得菊花棚下，只见满地铺金，枝上全无一朵。唬得东坡目瞪口呆，半晌无语。陈季常问道，“子瞻见菊花落瓣，缘何如此惊诧？”东坡道：“季常有所不知。平常见此花只是焦干枯烂，并不落瓣，去岁在王荆公府中，见他《咏菊》诗道：‘西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。’小弟只道此老错误了，续诗二句道：‘秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。’却不知黄州菊花果然落瓣！此老左迁小弟到黄州，原来使我看菊花也。”

    陈季常笑道：“学生初到此间，也不知黄州菊花落瓣，亲见方信。可见老太师学问渊博，有包罗天地之抱负。学士大人一时忽略，陷于不知，何不到京中太师门下赔罪一番，必然回嗔作喜。”

    于是东坡在重阳后起身，此时尚在秋后冬前，其年又是闰八月，迟了一个月的节气，所以水势还大。上水时舟行甚迟，下水时却甚快。东坡来时正怕迟慢，所以舍舟从陆。回时乘着水势一泻千里，好不顺溜。

    东坡星夜来到东京，仍投大相国寺内。第二日乘马到相府来见荆公。荆公正当闲坐，闻门上通报：“黄州团练使苏爷求见。”荆公笑道：“已经一载矣！”分付守门官：“引他东书房相见。”守门官领命。荆公先到书房，见柱上所贴诗稿，经年尘埃迷目。亲手于鹊尾瓶中，取拂尘将尘拂去，俨然如旧。东坡听说东书房相见，想起改诗的去处，面上赧然。勉强进府，到书房见了荆公下拜。荆公用手相扶，命童儿看坐。东坡坐下，偷看诗稿，贴于对面。荆公用拂尘往左一指道：“子瞻，光阴迅速，去岁作此诗，又经一载矣！”东坡起身拜伏于地，荆公用手扶住道：“子赡为何？”东坡道：“晚生知罪了！”荆公道：“你见了黄州菊花落瓣么？”东坡道：“见了。晚生才疏识浅，全仗老太师海涵。”荆公道：“读书人不可轻举妄动，须是细心察理。老夫若非亲到黄州看过菊花，诗中怎么敢乱道黄花落瓣？”东坡离席谢罪。

    荆公道：“何罪之有！皆因子瞻过于聪明，以致疏略如此。老夫今日偶然无事，幸子瞻光顾。一向相处，尚不知子瞻学问真正如何。老夫不自揣量，要考子瞻一考。”东坡欣然答道：“晚学生请题。”荆公道：“且住！老夫若遽然考你，只说老夫恃了一日之长。子瞻到先考老夫一考，然后老夫请教。”东坡鞠躬道：“晚学生怎么敢？”荆公道：“子瞻把书房中书橱尽数与我开了，左右书橱内上中下三层，取书一册，不拘前后，念上文一句，老夫答不来下句，就算老夫无学。”东坡暗想道：“这老迂阔，难道这些书都记在腹内？于是拣尘灰多处任意抽书一本，随口念一句道：“如意君安乐否？”荆公接口道：“‘窃已啖之矣。’东坡道：“正是。”荆公问道：“这句书怎么讲？”东坡道：“唐人讥武则天，曾称薛敖曹为如意君，差人问候，曾有此言。”荆公道：“不是这个典故，这是一桩小笔事。汉未灵帝时，长沙郡武冈山后有一狐穴，深入数丈内有九尾狐狸二头。日久年深，皆能变化，时常化作美妇人，遇着男子往来，诱入穴中行乐。有一人姓刘名玺，入山采药，被二妖所掳。夜晚求欢，二狐快乐，称为如意君。大狐出山打食，则小狐看守；小狐出山，则大狐看守。日就月将，并无忌惮，精力衰倦。一日大狐出山打食，小狐在穴，不料酒后露其本形，刘玺恐怖。小狐求其云雨，刘玺不从。小狐大怒，生啖刘玺于腹内。大狐回穴心记刘生，问道，‘如意君安乐否？’小狐答道：‘窃已啖之矣。’二狐相争追逐，满山喊叫。樵人窃听，遂得其详。”东坡道：“老太师学问渊深，非晚辈浅学可及！”

    荆公微笑道：“这也算考过老夫了。老夫还席，也要考子瞻一考。子瞻休得吝教！”东坡道：”求老太师命题平易些。”荆公道：“考别件事，又道老夫作难。久闻子瞻善于作对，今年闰了个八月，正月立春，十二月又是立春，是个两头春。老夫就将此为题，出句求对，以观子赡妙才。”命童儿取纸笔过来。荆公写出一对道：“一岁二春双八月，人间两度春秋。”东坡虽是妙才，这对出得跷蹊，一时寻对不出，羞颜可掬，面皮通红了。荆公问道：“子瞻从湖州至黄州，可从苏州经过么？”东坡道：“此是便道。”荆公道：“苏州金阊门外，至于虎丘，这一带路，叫做山塘，约有七里之遥，其半路名为半塘。老夫再出一对，求子瞻对之：‘七里山塘，行到半塘三里半。’”东坡思想多时，不能成对，只得谢罪而出。荆公终惜其才，明日奏过神宗，复了他翰林学士之职。后人有诗叹曰：

    海鳖曾欺井中蛙，

    大鹏张翅绕天涯。

    强中更有强中手，

    莫向人前满自夸。

    当然王安石自己也有弄错的时候，有天他翻阅各地送来的诗文。有一天他看到广东有个秀才写的诗：

    彩蝶双起舞，

    蝉虫树上鸣。

    明月当空叫，

    黄犬卧花心。

    他看了第一、二句点头称赞；看到第三、四句，禁不住暗笑起来：“明月”怎么会叫，“黄犬”岂能卧于花心，必然是少年学子乱弹琴。于是，他把这两句改成“明月当空照，黄犬卧花荫”。既用了原韵又切合实际，同时诗味又比较浓。书生知道王安石的改诗后连连称妙！——不妙也妙！

    后来王安石变法失败，被迫辞去宰相职务。真是无官一身轻，王安石到各地去游玩。

    一天他来到潮州，偶然同当地的一位老秀才谈起这件事。老秀才捻须笑笑说：“大人有所不知，在我们这一带，有种小鸟叫明月鸟，常在夜晚鸣叫；又有一种小虫，色黄，形体依稀若犬，民众习惯称它叫黄犬虫，夜晚喜欢蜷息在花心里。

    说得王安石面红耳赤。王安石感到内疚，想起几年前乱改那位秀才写的“明月诗”，完全是因为自己无知而铸成的失误。后来王安石专程拜访了那位秀才，并当面表示了歉意。

    却说监察御史程颢，系河南人，与弟程颐皆究心圣学，以修齐治平为要旨。程颢尝举进士，任晋城令。教民孝悌忠信，民爱戴如父母。后入京为著作佐郎，吕公著荐他为御史。神宗素闻程颢名，屡次召见。程颢前后进对甚多。

    宋哲宗元祐元年（1086年）司马光去世，大臣们正举行明堂祭拜大典，赶不及奠祭，仪式一完成，大臣们希望赶去吊丧，程颐却拦住大家，说孔子“是日哭则不歌”，参加明堂典礼之后，不该又吊丧家。苏轼反驳说，“哭则不歌”不代表“歌则不哭”，这是叔孙通制订的礼法。”为这事苏轼、程颐两人开始结怨。

    有一次国家忌日，众大臣到相国寺祷佛，程颐要求食素，苏轼责问道：“正叔（程颐表字），你不是不喜好佛教吗？为什么要吃素食？”程颐说：“礼法：守丧不可饮酒吃肉；忌日，是丧事的延续。”苏轼唱反调：“支持刘家的人露出左臂来罢！”于是范淳夫等人吃素食，而秦观、黄庭坚等则吃肉。

    绍圣四年（1097年），年已六十二岁（虚岁）的苏轼被一叶孤舟送到了徼边荒凉之地海南岛儋州（今海南儋县）。据说在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。他把儋州当成了自己的第二故乡，在这里办学堂，介学风，以致许多人不远千里追至儋州，跟从苏轼学习。为此苏轼题诗：“沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒。”人们一直把苏轼看作是儋州文化的开拓者、播种人，对他怀有深深的敬意。在儋州流传至今的东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东坡帽等等，表达了人们的缅怀之情，连语言都有一种“东坡话”。后人有诗叹曰：

    蜀地挺生大小苏

    才名卓绝冠皇都。

    昭陵试策曾称赏，

    无奈时艰屈相儒。

    公元1100年，哲宗以25岁年纪驾崩，18岁的弟弟赵佶继位，是为宋徽宗。徽宗继位后大赦天下，已经风烛残年的苏东坡终于踏上北归路途，到了曾经流连忘返的常州终于走不动了。苏东坡给自己的一生下了个总结：

    心似已灰之木，

    身如不系之舟。

    问汝平生功业，

    黄州惠州儋州。

第一百七十九章 郑侠怒上流民图

    1074年3月，河南大地已如焦土，半年未落一滴雨水。祸不单行，大旱后的蝗灾并没有放过这群贫苦的百姓。饿殍遍野，流民塞道，身无完衣，以致茹木食草充饥。但即便是这般景象，为生存而挣扎的百姓们依旧要向官僚们交重税。王安石要求变法的青苗、免役、方田、保甲等政策，被一群歪嘴和尚念成了平民身上的枷锁。心系百姓的郑侠心如火炼。

    这位因王安石提拔重用而走上仕途的人，最终成为终结他恩人政治生涯的第一个转折点。

    嘉祐四年（1059年），郑侠的父亲任江宁酒税监。由于父亲官卑职小，郑侠的弟妹又多，家庭生活十分清贫。郑侠的唯一出路就是矢志攻读苦学成名。当时王安石为江宁知府，闻其才华出众，对他十分重视。不但邀请他相见，还给予嘉勉慰藉，勉励他成为国士良材。

    不久王安石委托门人杨骥去看望郑侠，当时正值大雪，杨郑二人开怀痛饮，最后郑侠即兴题诗一首：

    浓雪暴寒斋，

    寒斋岂怕哉？

    漏随书卷尽，

    春逐酒瓶开。

    一酌招孔孟，

    再斟留赐回。

    醺酣入诗句，

    同上玉楼台。

    当王安石看到杨骥带回来的这首诗时，立马意识到这个叫郑侠的毛头小子不是一般人，将来必定高中，还发出了“真好学也！”的感慨。

    有了这次互动，王安石和郑侠的交往开始频繁起来，郑侠甚至成了王安石的门生，跟随他学习。王安石被彼时尚且名不见经传的郑侠的学识和思想所惊艳，而郑侠则被这位已经名动天下的先生所折服，说二人互为知己并不过分。

    治平四年，郑侠在27岁时高中进士，授秘书省校书郎。熙宁二年（1069年），王安石得到宋神宗重视，担任参知政事（即宰相），实行变法。他立即提升郑侠为光州司法参军，主管光州的民、刑案件，凡是光州的所有疑案，一经郑侠审讯清楚上报，王安石立即按照郑侠的要求给予批复，郑侠感激地把王安石当作知己，一心要竭智尽忠为国为民。

    熙宁五年，郑侠任期届满，入京述职时拜见王安石。当时朝廷颁布用考试新法的办法选举人才，考中者可以越级升为京官。郑侠目睹新法的弊端，不同意施行新法，就以不熟悉新法为借口婉辞拒绝。他曾多次谒见王安石，直陈青莆法，免役法、保甲法、市易法施行过程中给人民造成的弊端，王安石没有回答。郑侠离开后就不再去见他，但是依然屡次寄书给王安石，陈述新法给人民造成的危害，希望他改弦更张。但“安石不可谏”。

    其实王安石让郑侠考试新法本是好意，并无私心，可是在性格耿直的郑侠看来便不是这么回事了。他在给王安石的信里写道：“侠自浮光入京，本求一席地，执经丞相门下。不意丞相一旦当路，发言无非以官爵为先，所以待士之来者，如此而已。”也就是说王安石读书只是为了做官。

    话说到这份上，言外之意溢于言表，郑侠认为自己错看了王安石，而诚心要重用郑侠的王安石听到这话，恐怕心也凉了半截。

    于是郑侠将他所见到的人间炼狱用画笔描绘下来，便是《流民图》，附在奏疏里上报上级，但是被拒绝。绝望之下，郑侠冒着欺君之罪，假称军情紧急，拍马直递银台司越级上报。“银台司，掌受天下奏状案牍，抄录其目进御”。

    神宗正在怀忧，忽由银台司呈上急奏，当即披阅。在奏折里郑侠这样写道：

    窃闻南征北伐者，皆以其胜捷之势，山川之形，为图来献，料无一人以天下之民，质妻鬻子，斩桑坏舍，遑遑不给之状上闻者。臣仅以逐日所见绘成一图，但经眼目已可涕泣，而况有甚于此者乎？如陛下行臣之言十日不雨，乞斩臣于宣德门外，以正欺君之罪。

    在那个没有照片的时代，绘画成为深宫中皇帝唯一了解世界的途径。只是这一次，在群臣一片皇帝英明、歌舞升平、天下太平的颂扬中，郑侠带来了一副已如焦土地狱般的“王土”，那平民百姓的饥馑与哀嚎，在垂拱殿中回响。

    神宗赵顼决不能简单地归于昏君之列，他登基时只有19岁，而他所面对的宋王朝已显出沉沉暮气，内忧外患，官僚臃肿，军费开支与辽夏的年年岁币，令北宋难以为继，压力转嫁之下，农民也因徭役屡屡加重而揭竿而起。摆在这个青年面前的，唯有改革一途。

    于是宋神宗励精图治、锐意进取，成为中国历史上少有的敢拿祖宗之法开刀的皇帝。“天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤”，可惜我们回望历史，大多数的改革是注定要失败的。

    28岁的宋神宗人近中年，望着这份奏疏反复观图，但见图中绘著统是流民惨状，有的号寒，有的啼饥，有的嚼草根，有的茹木实，有的卖儿，有的鬻女，有的支撑不住已经奄毙道旁；另有一班悍吏尚且怒目相视，状甚凶暴。神宗瞧了这幅又瞧那幅，反复谛视，禁不住悲惨起来；当下长叹数声袖图入内，是夜辗转吁嗟竟不成寐。次日，神宗大赦天下，命地方开仓赈灾，青苗、免役、方田、保甲并行罢免。共计有十八事，并下罪己诏向天下责难自己。

    那上天恰也奇怪，居然兴云作雾蔽日生风，霎时间电光闪闪雷声隆隆，大雨倾盆而下，把自秋至夏的干涸气尽行涤尽，淋漓了一昼夜，顿觉川渠皆满碧浪浮天。辅臣等乘势贡谀联翩入贺，神宗道：“卿等知道此雨由来否？”大家齐声道：“这是陛下盛德格天，所以降此时雨。”神宗道：“朕不敢当此语。”说罢从袖中取出一图递示群臣道：“这是郑侠所上的流民图，民苦如此，哪得不干天怒？朕暂罢新法即得甘霖，可见这新法不宜行呢。”王安石忿不可遏竟抗声道：“郑侠欺君罔上妄献此图，臣只闻新法行后人民称便，哪有这种流离惨状呢？”神宗道：“卿且去察访底细再行核议！”安石怏怏退出。

    吕惠卿、邓绾入白神宗，请仍行新法。神宗沉吟未答，吕惠卿道：“陛下近数年来废餐忘寝成此美政，天下方讴歌帝泽，一旦信狂夫言，罢废殆尽，岂不可惜。”言罢涕泣不止。邓绾亦陪着下泪。神宗又不禁软下心肠，顿时俯允，两人领旨而出扬眉吐气，饬内外仍行新法，于是苛虐如故。

    太皇太后曹氏也有所闻，因神宗入问起居，乘间与语道：“祖宗法度不宜轻改，从前先帝在日，我有闻必告，先帝无不察行，今亦当效法先帝方免祸乱。”神宗道：“现在没有他事。”太皇太后道：“青苗、免役各法，民间很是痛苦，何不一并罢除？”神宗道：“这是利民，并非苦民。”太皇太后道：“恐怕未必。我闻各种新法作自安石，安石虽有才学，但违民行政终致民怨，如果爱惜安石，不如暂令外调，较为保全。”神宗道：“群臣中惟有安石一人能任国事，不应令去。”太皇太后尚思驳斥，忽一人进来道：“太皇太后的慈训，皇上不可不思！”神宗正在懊恼，听了这语连忙回顾，来人乃是胞弟昌王赵颢，当下勃然大怒道：“是我败坏国事么？他日待汝自为可否？”赵颢不禁涕泣道：“国事不妨共议，颢并没有什么异心，何至猜嫌若此？”太皇太后也为不欢，神宗自去。过了数日，神宗又复入谒，太皇太后竟流涕道：“王安石必乱天下，奈何？”神宗道：“且俟择人代相，把他外调便了。”

    却说王安石自郑侠上疏，已求去位。神宗令荐贤自代，王安石举了两人，一个是前相韩绛，一个乃是曲意迎合的吕惠卿。神宗乃令王安石出知江宁府，命韩绛为同平章事，吕惠卿为参知政事。韩、吕两人感安石恩，确守王氏法度不敢少违，时人号韩绛为传法沙门，吕惠卿为护法善神。

    御史们接着以郑侠擅自动用马匹传递奏章的理由治他的罪。郑侠被流放到福建汀州。吕惠卿不想放过这个小人物，他试图再次加以死罪，神宗皇帝说：“郑侠所言非为自身也，忠诚亦可嘉，岂宜深罪。”乃移徙英州，也就是现在的广东英德。

    百姓并没有忘记他们的代言人，即便在广东，郑侠也受到当地人的尊敬，争相令自己的子弟向其求学，并为他修建了一所房屋。

    神宗去世后哲宗上台，在苏轼等人的力主下，郑侠重回官场，前往泉州担任地方官。徽宗时又被蔡京上书夺取了官位，自此回到老家安度晚年，至七十九岁时去世。

    回望历史，郑侠只是那浩瀚史书中的一朵小火花。但他以一副《流民图》为万民请愿，成为少有的直接参与政治斗争的中国画。它承载着对统治者的不满与抗议，即便这种情绪极为隐忍与谨慎。而这也为后世画家们提供了一个范本。每当国有难、百姓流离失所时，总会有艺术家将自己的目光投向无助的贫苦百姓们，这也是他们直接对统治者表达自己的情绪之时。

    纵观郑侠一生，确实是耿介绝俗名高天下。他情系生民以民为本，关心弱体群体利益，为小民奔走呼号，不诱于利禄，不动于私情，虽屡遭打击而矢志不移。虽官卑职小，而能以俭素清廉自持。自言“无功于国，无德于民，若华衣美食，与盗无异”。罢官回乡时行装中惟有一拂。邑人仰慕其廉洁，将县城主要街道名为“一拂街”以示纪念，还在利桥街建“郑公坊”以颂德，又将其故居改为“一拂先生祠”。百年后的明朝内阁首辅叶向高为郑侠“一拂先生祠”撰联：

    “谏草累千言，终信丹青能悟主；

    归装惟一拂，始知琴鹤也妨人”。