第60章 真·邻居
智回到蛇部落，将好消息告诉苏焱和巫，巫咧嘴笑起来，苏焱也露出喜悦的笑容。
春季的第一个月都快要结束了，终于可以将之前制定好的计划进行到下一步，只要虎部落搬到这边来，总有方法能够让虎部落融入到蛇部落来，或者将两个部落合并。
苏焱内心中已经出现一个构思，若是能够顺利进行，这个构思将会轻松解决两个部落之间融合困难的问题。
为了能够让刚刚搬来的虎部落的人们感受到蛇部落的人们的友谊和热情，住所和食物是最重要的两项。
住所的问题，预计虎部落的人口在一百人左右，蛇部落需要空出来至少八座标准房屋供虎部落的人们居住。
目前蛇部落一共有三座特殊房屋和十六座标准房屋，其中一座标准房屋是今年刚刚建成，所有的标准房屋中有五座是空置的。
按照虎部落的人需要八座标准房屋，这样子蛇部落还要空出来三座房屋，最后苏焱、巫、智三人合计，将南侧空置房屋最近的三座房屋腾出来，原本房屋中居住的人暂时搬到山洞中居住的，等新的房屋建好后才搬回来，需要搬家的人中就有智配偶和孩子。
至于食物的问题，再简单不过，捕鱼队全部出动，中午之前就能捉到足够的鱼，让两个部落所有人吃饱。
捕鱼的事情不着急，房屋的问题需要早一点解决，要是明天再收拾房屋，恐怕来不及。
趁着天还没有黑，智便安排族人收拾那五间原本就是空置的房屋，为房屋中的火炉生活，将房屋内部烤一烤，再抱一些干草进去铺在地面。
那三间已经住人却需要空置的房屋，三间房屋中居住的人也要赶紧将自己的东西搬到山洞中去，最好今天晚上就睡到山洞中去。
在智的指挥下，整个蛇部落开始忙碌起来。
一夜过去，第二天清晨，蛇部落的人们早早起来，今天虎部落就要搬过来，蛇部落的人们也要将自己美好的一面展现给虎部落的人们看。
大家拿着大小不一的陶器，成群结队向小河边走去，准备将自己里里外外洗个干净，连巫和小呆都过去，只有苏焱、小花、小月三人还留在部落中。
苏焱对小花小月姐妹“调.教”近一个月时间，总算是有不少成果，其中就有不在其他男性面前果露身体这一项。
在蛇部落居住地的东南角，有一间比标准房屋和特殊房屋都小一些的房子，这是苏焱让族人专门建造出来供自己和小花小月姐妹在里面洗澡的屋子——洗澡间，里面放着一个专门用来装洗澡水的完整大号陶器。
平日里苏焱和小花小月姐妹三人洗澡的时候都会来洗澡间，而且洗澡的频率比族人们洗澡的频率还要高。
苏焱也曾想让自己这一世的养母在洗澡间洗澡，不过想了想后就放弃了，养母已是中年人，她的行为习惯很难再改变，尚未成年的小花小月姐妹倒是容易改变，要是不改变，打几顿就好了。
洗完澡，吃过早饭，智带着狩猎队出发前往虎部落居住地，准备将虎部落的人们迎接回来，蛇部落的其他人也各自忙碌着，捕鱼队去捕鱼，剩下还能进行一点劳动的人也在收拾蛇部落居住地内的卫生，只等着虎部落的人的到来。
上午时间尚未过半，智带着狩猎队来到虎部落居住地，此时虎部落的人们已经收拾好行装，他们也在等着蛇部落的狩猎队到来。
来到虎部落居住地，智先是向虎部落的巫微微低头表示恭敬，然后和巫身边的彪拥抱一下。
智：“你的部落准备好了吗？”
彪：“准备好了，随时可以出发。”
智：“好，我们这就出发。”
一个庞大的队伍开始行动起来，其中有孕妇也有孩子，还有几个病残，她们的行动速度不快，有时候还需要其他人搀扶。
虎部落的成年劳动力都有需要搬运的东西，比如虎部落的图腾柱，虎部落记载知识的石板，各种石盆、石碗、石碟等石器。
智带着人过来帮忙搬运这些重物，同时智还阻止虎部落的人搬运那些简陋而又沉重的石器。
智：“等到了我的部落，你的部落会有更好的。”
虎部落的人们自然不想将这些他们辛辛苦苦找到或者打磨出来的石器丢掉，不过彪稍微想了想，同意智的话，让族人将这些石器都放下，彪是知道蛇部落那些更好用的陶器。
虎部落的人们听从彪的命令将石盆、石碗、石碟等石器都放下来，聚集一堆放好，他们想若是有需要，以后再回来把这些石器带走。
一路顺利，下午时间过半，队伍终于来到蛇部落居住地，苏焱和巫带着蛇部落的人们出来迎接。
双方见面，先是虎部落的巫和蛇部落的巫、神使认识一番，虎部落的巫和彪一样心中对蛇部落出现一个“神使”表示疑惑。
两个巫地位平等，苏焱在蛇部落的地位比巫高，但是苏焱的神使身份对虎部落没用，顶多虎部落的巫也把苏焱作为同类人看待，并没有对苏焱表示尊敬，巫和智都没有因为虎部落的巫在见到苏焱时不表示尊敬而不满，这件事情苏焱早有预料，提前嘱咐过巫和智。
双方认识一下后，智招呼族人帮着虎部落的人将他们拿着的东西搬到围墙内，一大队人涌进蛇部落居住地中，原本只居住将近二百人的蛇部落居住地，现在又涌入一百余人，人口变得密集许多，好在围墙内的空间（100*50）比较大，再多容纳一百人也不是问题。
虎部落的人走进蛇部落居住地中，一幅幅惊讶的表情显露出来，他们对蛇部落的一切都表示惊讶与好奇，他们还是第一次要住到另一个部落来。
高大的围墙，更舒适的房屋，能够装很多水的大号陶器，在他们眼中，蛇部落的确是一个与众不同的部落。
虎部落的巫也是仔细打量着蛇部落内部，他听彪说过蛇部落的情况，这一次他能够亲眼看一看。
第61章 真·邻居（续）
之前智曾告诉过彪会为虎部落准备住所和食物，彪没有当回事，以为蛇部落最多就是准备简陋的住所和不多的食物，剩下的还要靠虎部落自己解决。
食物的问题暂时不知道，现在智领着彪来到一排房屋面前。
智告诉彪，这一排八座房屋都是给虎部落的人居住。
“听”到智的话，彪张大了嘴一副不敢置信的模样，彪没有想到智居然会把蛇部落的人居住的房屋让给虎部落的人居住。
上一次来蛇部落的时候，彪从智口中了解到这种房屋，蛇部落的人全部都从山洞搬到这种房屋中去，可见住在房屋中比住在山洞中更加舒服。
被迫搬家逃亡，在未来到蛇部落前，虎部落的人们只能住在树枝叶片杂草构建出来的简陋住所中，连遮风挡雨都很难做到，现在竟然要住进这种比山洞更加舒适的房屋中去，由不得彪不动容。
在虎部落的人们了解到自己要住进这种房屋去后，好奇的围绕房屋转圈看看，用手触摸房屋那坚硬的墙壁。
目前虎部落中排除巫和彪，一共有成年男性十六人，成年女性三十三人，未成年四十九人，老人和病残三人，一共一百零三人。
去年入冬前，虎部落总人口多达一百五十余人，之后因为在寒冬中狩猎、遭遇敌人追猎、被迫冒着严寒搬家等事情，如今虎部落总人口只剩下一百零三人，总人口直接减去三分之一，实力大损。
若是上一次那个敌人没有走错路来到蛇部落，而是追上虎部落，很有可能虎部落现在已经不存在了。
虎部落一共一百零三人，分配八座标准房屋，其中一座由虎巫（简称）和虎巫的弟子居住，对虎部落最重要的图腾柱和记载各种知识的石板都被放进虎巫居住的房屋中。
虎部落包括首领彪在内剩下的一百零一人分散在其它七座房屋居住，一座房屋平均十六人左右，并不会显得拥挤，分配居住方式也是向蛇部落消息，以家庭为单位，几个家庭居住在一座房屋中。
虎部落的人走进分配给自己的房屋中，他们好奇的左看看右看看，有蛇部落的族人跟在他们旁边，用手势向他们解释房间内的情况，最需要注意的就是火炉，在操作的时候要小心，千万别在生火的生活将整个房屋都给烧了。
等到虎部落所有人都分配好房屋，将自己的房屋也按照自己的习惯稍微整理一下后，智带着蛇部落的人抱着一大堆陶器走过来，有完整的大号陶器，也有大小不一的陶碗。
智来到彪面前对彪说道：“这是我答应你的事情，我的部落有的东西，你的部落也会有的。”
彪见到这些陶器后，激动了都说不出来话了。
待彪的心情稍微平复一些，智和彪一起给虎部落的人们发陶器，每一座房屋都分配到一个完整的大号陶器，主要是用来装凉白开，夜晚口渴时可以随时喝水。
除了大号陶器外，虎部落中身高超过一米（大致）的族人都获得一个陶碗，成年人获得的陶碗大一些，未成年人获得的陶碗小一些。
虎部落的人们仿佛获得一个无价之宝，小心翼翼的捧着自己的陶碗，就怕一不小心让陶碗磕到碰到，一点点小损失都能让他们心疼不已。
确实，这陶碗和之前他们丢掉的石碗可谓是天差地别，他们心中已经将那些丑陋的石碗抛得远远的，只剩下手中的陶碗。
虎巫自进入蛇部落居住地，很少说话，多数时候他都是面无表情的注视着周围的情况，看着族人们喜悦的笑脸，虎巫心中不自觉的叹气。
蛇部落居住地中间的空地上，一连六个篝火堆熊熊燃起烈火，蛇部落的人们忙着从储藏食物的地方将食物搬过来，贴近火焰进行烤制，还不忘撒上一点白盐。
食物以蛇部落捕鱼队上午捕捉到的游鱼为主，除了新鲜的鱼外，还有少量腌兽肉、腌鱼以及冬季没吃完的果实。
六个篝火堆旁堆积的食物，三百人敞开肚子吃也吃不完。
还在忙碌新家的虎部落的人们闻到空气中飘散的食物的味道，他们不自觉的咽了咽口水，自从搬家逃亡后，除了捕猎队的成员，剩下的族人很少有吃饱饭的时候，今天更是走了大半天的路才来到蛇部落，体力剧烈消耗，他们都已经饿了。
智从篝火堆旁取走两条两斤多重的烤鱼，拿着烤鱼，智走到彪身边，智将一条烤鱼递给彪，彪只是稍微停顿一下便接过烤鱼。
鱼这种食物，对彪乃至整个虎部落的人们来说还是比较陌生。
智对彪做出一个吃的手势，然后自己双手捧着剩下的那条烤鱼大口撕咬起来，看得彪是直咽口水。
彪闻了闻烤鱼的香味，稍微犹豫一下，才将烤鱼送到嘴边轻轻咬了一口。
普通的烤鱼发腥自然不怎么好吃，不过这是加盐的烤鱼，味道不比没加盐的烤兽肉差。
彪尝了一口后感觉还不错，也大口吃起来，吃到鱼刺的时候，直接将鱼刺嚼碎吞到肚子中，而经常吃鱼的蛇部落的人们，特别是蛇部落的小孩子，吃鱼的时候都会吐出鱼刺。
很快，智和彪将自己手中的烤鱼吃掉，又稍过一会，晚饭都做好了，智让彪招呼他的族人过来吃晚饭，食物都在篝火堆旁边，随意拿。
智和彪主要用手势交流，连蒙带猜只能了解个大概，彪和族人们说话的时候用的是虎部落的口语，词汇虽少，但也很容易让族人们明白。
虎部落的人们从彪口中得知可以随意去篝火堆旁取食物吃时，纷纷惊讶的张大了嘴，感觉非常不可思议。
无论是虎部落还是鱼笼未出现前的蛇部落，食物都是统一发放，一般情况下只有巫、首领、狩猎队成员能够吃饱，剩下的人获得的食物勉强能够不让她们饿肚子。
现在却让他们随意从篝火堆旁取食物，难道蛇部落的食物已经多的吃不完了吗？
第62章 虎巫的忧虑
是的，自从前年苏焱编制出来鱼笼后，蛇部落就不再为食物的事情发。
虽然鱼笼的缺点有很多，比如一个鱼笼用不了几天就会坏掉，但是编制鱼笼的过程并不难，蛇部落中那些不能做多少体力活的孕妇们完全能够胜任编制鱼笼的工作，蛇部落是不缺少鱼笼的，更不缺少食物。
当虎部落的人们看到六个篝火堆旁边那一大堆食物时，一个个双眼瞪大，他们不认识鱼，但是烤鱼的香味让他们明白那是食物，好吃的食物。
彪和智都在招呼自己的族人去拿食物吃，还不忘派族人取一些食物给巫和巫的弟子，蛇巫和虎巫以及他们的弟子都在房屋中待着，并没有外出。
作为神使的苏焱倒是和养母、小花小月姐妹一起在外面吃饭。
蛇部落的人们已经习惯吃多少拿多少的吃饭方式，吃饱就好，不要吃饱了还继续往肚子中塞。
虎部落的人们之前经常吃不饱饭，第一次见到这种吃多少拿多少的吃饭方式，起初他们只是从篝火堆旁取走少量食物，吃完后，他们又从篝火堆旁取走一些食物继续吃。
或许是之前经常吃不饱饭的缘故，好多人都吃饱了还在继续吃，直到吃撑了后将手中剩下的一点食物都吞掉才老实的坐在原地消化食物。
虎部落刚刚搬过来，虎部落的人们和蛇部落的人们都比较陌生，如果没有必要，虎部落的人们几乎不与蛇部落的人们进行交谈，毕竟这里是蛇部落的主场，虎部落的人们显得有些拘束，不如在自己部落时那么自由自在。
主要还是虎部落的成年人显得比较拘束，幼稚天真的小孩子们倒是最先玩到一起的，虽然有着语言不通的情况，不过小孩子们对自己部落的口语也没有学会多少词汇。
玩是不需要语言的，一起嬉笑，一起玩闹，男孩子学着成年人摔跤搏斗，女孩子们分享花花草草、好看的石头等等。
直到太阳下山天色渐渐暗下来，人们才四散返回各自的房屋中，智安排六个三男三女分成三组守在三面墙后面，他们负责上半夜，下半夜会换三组人，他们要小心警戒围墙外面的情况。
自从那个敌人袭击过蛇部落一次后，夜间布置人手警戒已经成为蛇部落的常例。
彪看到智的举动，向智询问这是在做什么，智没有隐瞒，将安排族人夜间警戒的事情告诉彪，在智提到那个敌人时，彪眼中似乎又冒出一些仇恨的火光。
彪说他的部落现在已经与蛇部落联合起来了，而且还居住在蛇部落的居住地里，虎部落的人也要参加夜间警戒。
智同意了。
彪原本打算也安排三个人顶替蛇部落三个人，智打消彪的念头，虎部落的人还没有经历过夜间警戒的事情，多少会不习惯，不如安排三个人跟在蛇部落警戒的三组人员旁边，先学习学习，等习惯后再说。
彪被智说服，决定按照智说的做，很快便找来三个族人，让他们跟着蛇部落负责警戒的三组人行动。
刚刚入夜，蛇部落的人们和虎部落的人们都不困，还没有睡觉。
借着房间中火炉冒出来的光芒，大人们为自己的孩子梳理毛发打发无聊的时间，虎部落中还有一些人小心捧着自己的陶碗在看，倒是蛇部落的人居住的几座房屋中传出来一些奇奇怪怪的声音。
天天都能够吃饱饭，还能住在这舒适的房间中，可能很快一年四季都会是蛇部落的男人们发.情季。
夜深，蛇部落居住地里原始人活动的声音渐渐消失，疲了乏了的原始人正在步入梦乡。
蛇部落的人中，苏焱没有睡，巫没有睡，智也没有睡。
虎部落刚刚搬过来，蛇部落对虎部落还没有彻底了解，两个部落的联合乃至融合还有许多不确定性，说不定一个失误就会导致两个部落的融合彻底失败，作为主导蛇部落发展的三人，他们还在忧虑这件事情。
虎部落的人中，彪已经睡着，虎巫双眼铮亮，没有一丝睡意。
相比于蛇部落，虎部落对蛇部落的了解更少，今天看到经历到的事情都让虎部落的人们非常惊讶，高大的围墙、吃到撑的食物、能够装水的陶器、舒适的房子，种种的一切没有不让虎部落的人们惊讶的。
用一句话来形容——蛇部落对虎部落太好了，好到将虎部落的人当成蛇部落自己的族人对待。
看到吃饱饭的族人们一个个咧着大嘴，虎巫心中忧虑自生。
蛇部落和虎部落联合，需要虎部落搬到蛇部落居住地附近，原本虎部落并没有想要和蛇部落的人居住在一起的想法，虎巫想着搬到这边后，重新再建设一个家园。
现在却住进蛇部落居住地中，蛇部落还给虎部落的人提供舒适的居住环境。
虎巫在想，若是让族人们离开蛇部落居住地，远离舒适的居住环境和吃到撑的食物，在蛇部落居住地旁边建设一个虎部落新的居住地，族人们是否愿意。
虎巫不知道结果，也不敢轻易去尝试，若是虎巫知道搬到这边来会变成现在这种情况，他肯定会放弃和蛇部落联合，宁愿向着更远的地方搬家。
夜无眠，自从蛇部落出现，虎巫已经有好几天睡不着觉。
对比智，作为虎部落的首领，现在呼呼大睡的彪显然是一个不合格的首领。
大力是四肢发达头脑简单的人，彪也是四肢发达的人，头脑却比智差很多，大约只相当于普通的族人，完全没有什么高瞻远瞩，这样的人空有实力却没有头脑，是不适合担任一个部落的首领。
想到彪带着虎部落狩猎队和智带着蛇部落狩猎队打了一架后输了，在秋天忙碌收集食物的季节了，彪还带着狩猎队外出寻找蛇部落狩猎队大家，完全能看出来彪的头脑。
幸好虎部落还有虎巫这位长者、智者在，若虎部落只依靠彪，恐怕虎部落的人们就要经常过着饿肚子的生活。
第63章 数字
第二天清晨，吃过早饭，智和彪带着蛇部落和虎部落联合狩猎队出发，加上智和彪一共三十五人，皆是成年男性，其中蛇部落二十三人，虎部落十二人。
第一次两个部落联合外出狩猎，打猎是次要的，两个部落的人加强配合才是最重要的。
两个部落都面临着一个实力不知道强弱的敌人，目前蛇虎部落联合狩猎队的人数也就和上一次袭击蛇部落居住地的敌人人数差不多，谁也不知道敌人是否会卷土重来，带来更多的人进攻蛇部落居住地。
在外面狩猎的蛇虎部落联合狩猎队也有遇到敌人的风险，而且一旦遇到敌人，没有砖墙作为屏障，蛇虎部落联合狩猎队会出现大量人员死伤情况。
若是单独蛇部落或者虎部落的狩猎队，在撞见敌人时恐怕只能逃跑。
蛇虎联合狩猎队出发了，少顷，蛇部落的捕鱼队也带着鱼笼、藤筐（外加扁带）前往小河边捕鱼。
蛇部落中大多数成年劳动力都有自己的事情要做，刚刚搬过来的虎部落，大部分成年男性劳动力也跟着外出狩猎，剩下的成年劳动力目光茫然，不知道做些什么好。
看到蛇部落的成年女性们向着小河边走去，虎部落的一些成年女性也跟着走过去，看看有什么地方能够帮忙的。
再之后，虎部落的孕妇、病残也跟着蛇部落的孕妇、病残学习编制草绳、藤鞋、藤筐、鱼笼等物事。
大人们都忙碌着，只有一些小孩子无所事事，在蛇部落居住地里到处玩闹，没有大人的陪伴，他们是不允许离开围墙的保护范围。
苏焱给学生上课的时间快要到了，看着搬过来的虎部落的孩子们，苏焱想到一个主意。
几分钟时间过后，六男五女一共十一个虎部落快要成年的孩子被苏焱叫了过来。
虎部落的这些孩子已经快要成年，比其他年幼的孩子懂事，他们知道苏焱在蛇部落的地位非常高，所以在苏焱叫他们过去的时候，他们都听话的走过来，然后跟在苏焱身后，走到苏焱自己居住的房屋侧面。
来到苏焱自己居住的房屋侧面，已经有十一个蛇部落的未成年人坐在地上等待苏焱的到来，十一个未成年人中也包括小花和小月姐妹，两人坐在最前面。
在小花小月姐妹的前方紧贴着房屋侧面墙壁，有一座土砖垒成的大约半米高的平台，一块刻着文字的石板被竖直放到平台上，石板上刻的文字就是她们要学习的内容。
“你们往这边坐，你们也坐。”前半句话是苏焱对蛇部落的十一个学生说的，后半句话是苏焱用手势让虎部落的十一个未成年人与蛇部落的未成年人紧挨着坐下。
苏焱打算再教十一个虎部落的学生，两个部落的融合应从语言和文字开始。
虎部落的十一个未成年人按照苏焱的手势懵懵懂懂紧挨着蛇部落的未成年人坐下，他们不知道这位蛇部落的神使要让他们做什么，他们只能听从神使的吩咐。
虎部落的学生还是第一次学习文字，苏焱要照顾一下这些新生，从最简单的文字开始学起，至于已经学过那些文字的蛇部落学生，就当是复习一下好了。
站在“讲台”旁边，苏焱抬起右手并伸出食指。
“一”苏焱张嘴念道。
“一”蛇部落的十一个学生紧跟着念道。
唯有虎部落的十一个学生还有些茫然，不知道自己应该做些什么。
苏焱将右手朝向虎部落的学生，眼睛看着他们，再一次张嘴说道：“一”
“一”
虎部落的十一个学生中出来一个明白苏焱用意的人，他是一个身体瘦弱的男孩，身上裹着有些脏的兽皮，倒是他黑亮的双眼特别明显。
苏焱微笑着朝他的方向点点头。
有了一个人带头，虎部落其他的十个学生很快就明白苏焱的用意，纷纷跟着张嘴喊道：“一”
苏焱：“一”
“一”
虎部落的学生跟着张嘴喊，只是声音不齐，苏焱又继续让他们跟着说几遍“一”，虎部落学生们的发音终于整齐了。
接下来是学“二”……
对于原始人来说，数字这种最简单的文字还是很好理解的，苏焱不知道虎部落的情况，但是对之前蛇部落口语中的数字非常了解。
在蛇部落的口语中，只有“一”的词汇，若是要表达两个，就要连续说两下“一”，表达三个，自然是连续说三下“一”。
不用口语的时候还能用双手十根手指来表示，十根手指可以从一到十表示出来，这种手指表达数字的方式几乎在所有的原始人部落中通用。
不过表达十以上的数量时就比较麻烦一些了，毕竟人没有十一根手指，或许要算上脚趾就能表达到二十。
不需要苏焱对虎部落的十一个学生解释什么，他们很容易从苏焱出伸出来的手指明白口中发音的含义。
从一数到十，这便是虎部落学生的第一堂课，写是第二堂课的事情，第一堂课学会从一数到十就好，虎部落学生旁边的蛇部落学生的第一堂课也是如此。
这边苏焱正在教学生们数数，另一边，虎巫和他的弟子走出房屋。
刚刚从有些黑暗的房屋中走出来，外面刺眼的阳光让两人不得不抬起手来为眼睛遮挡眼光，等到两人适应这刺眼的阳光后，才放下手来。
环顾四周，虎巫心生许多感慨，在亲眼看到蛇部落的情况后，蛇部落的强大在虎巫心中生根发芽，即便没有搬家之前的虎部落，也无法与蛇部落对抗，更不要说虎部落现在实力已经大损。
蛇部落对虎部落太好了，好到虎巫开始担忧虎部落的未来，他不知道虎部落是否还能有未来。
走一步算一步，虎巫和弟子一起在蛇部落居住地中散步，他要将蛇部落的一切都刻在心中，或许未来虎部落也能用到，只是这个可能在他自己心中也感觉很小很小。
虎部落的未来到底在何方？
第64章 龙神龙图腾（上）
【写在章节之前，下文会出现用手势“说”一大堆复杂的话的情况，大家看看就好，请勿深究】
苏焱：“四”
学生们：“四”
虎巫和他弟子从蛇部落居住地的南边走到北边，被苏焱和他的学生们的声音所吸引，循着声音来到这边。
苏焱：“四”
学生们：“四”
站在旁边，虎巫看着这位蛇部落的神使右手伸出四根手指头，口中念叨着“四”，前面坐着的二十余个未成年人也跟着念叨着“四”。
“‘四’是代表四个的意思吗？这是蛇部落的语言。”虎巫有些明悟，可当他注意到那些未成年人中也有虎部落的孩子时，虎巫心中生出怒火，这是蛇部落的语言，虎部落的人怎么可以学习蛇部落的语言？
虎巫虽然心中生气，但是也没有表现出来，这里毕竟是蛇部落的地盘，虎部落还住在这里，若是因为他导致两个部落发生冲突，那族人们可就危险了。
苏焱注意到虎巫的到来，他向小花招了招手，小花站起来走到苏焱身边。
苏焱对小花说道：“你教他们数数，我有事。”
小花：“好。”
苏焱一直在给小花小月姐妹开小灶，若以成绩排名，同一批学生中，小花的成绩是最高的，让小花教虎部落的学生数数还是很简单的一件事情。
苏焱吩咐完小花后，转身向虎巫这边走去，小花站在之前苏焱的位置，心中略有紧张的看着虎部落的学生们，张开小嘴脆生生的说道：“四”
学生们：“四”
走了几步，苏焱来到虎巫面前，一“老”一小四目相对。
苏焱双手来回比划着说道：“你有什么事情吗？”
虎巫：“你为什么要教授我们部落的孩子你们的语言？”
感觉到虎巫“话语”中的怒火，苏焱遥遥头说道：“这不是我们部落的语言，而是神的语言。”
苏焱指指天，在蛇部落和虎部落中，“天”都代表“神”的意思。
“不是你们部落的语言，是你们部落神的语言？”虎巫露出不敢置信表情。
虎巫和蛇巫对自己部落信奉的神有着同样的迷茫，他们总以为前任巫能够与神交流，但是到了他们这一任巫，却无法与神交流，虎巫也曾经想过是不是前任巫也无法与神交流，一切都是假装的。
现在虎巫却遇到苏焱这么一个存在，虎巫脑袋有点发懵，人真的可以与神沟通？
苏焱：“不，这不是我们部落神的语言，而是你的部落我的部落所有部落的神的语言。”
“听”着苏焱的话，虎巫连同他身旁的弟子都惊讶的张大了嘴，他们无法判断苏焱说的是真是假，虎巫也无法与自己部落信奉的神沟通，如何能够进行判断。
苏焱继续说道：“说一件你无法相信的事情，实际上我的部落你的部落所有部落信奉的神都是同一个神，祂神通广大变化万千，拥有无穷多的身份，祂可能以花草树木的身份出现，也可能以飞禽走兽的身份出现。”
“这……这。”虎巫双手颤抖着，苏焱的一番“话”让虎巫脑袋发昏，一时无法接受，这怎么可能，自己部落信奉的神和其他部落信奉的神都是同一个神？
看着虎巫现在的情况，苏焱也能理解，这种事情说出来本来就够夸张的，谁听到这种事情也无法冷静下来。
现在虎巫需要休息，需要静静的思考，苏焱对虎巫的弟子做出几个手势，让他扶着虎巫回房屋中休息。
虎巫的弟子听从苏焱的命令，扶着虎巫向他们居住的房屋慢慢走去。
虎巫和他的弟子走了，苏焱并没有回去继续教授学生们数数，苏焱注意到小花教的不错，这个简单的任务小花能够顺利完成，自己则向蛇巫居住的房屋走去。
“这个世界上所有部落信奉的神都是一个神”的理论是苏焱花费半年多时间才构思出来的，虎巫还是第一个听到这个理论的人。
为了让蛇部落的人口迅速增加，吞并融合其他部落是最好的选择，微型部落小型部落这样人口少的部落是很难在这个世界上生存太长时间的，他们不是很快消亡就是发展成中型部落，蛇部落未来主要吞并融合的对象至少都是中型部落。
而每个中型部落都有各自信奉的神，信仰不同，蛇部落融合其他部落会非常麻烦，一不小心就会引发各种变故。
所以苏焱为了能够让蛇部落顺利融合其他部落，特意创造了一个理论，即“这个世界是所有部落信奉的神都是一个神”。
在苏焱的想法中，这个世界只有一个神，祂是无所不能的，祂神通广大、变化万千，拥有无穷无尽的力量，连这个世界都是神创造的，反正怎么夸张怎么来，最终目的就是让其他部落的人相信自己部落信奉的神只是祂的化身之一，所有部落信奉的神都是这个世界唯一的神。
为此苏焱还给神设计了一个最终的形象——龙。
龙是中国古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长，常用来象征祥瑞，传说中龙能显能隐，能细能巨，能短能长，春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨。
《史记·五帝本纪》记载：
黄帝经过阪泉之战打败炎帝后，双方握手言和，并联合众多部落，共同抗击蚩尤，据说打了三年，作战七十二次，终于杀死蚩尤，统一了各部族，这是很伟大的功业。
这之后一个更伟大的创举是，黄帝虽然取得了绝对权威，却没有把本部落的图腾强加于人，而是召集大家到釜山合符会盟，让各部族截取自己部落图腾中的典型特征，画在一起，作为新联盟的统一图腾、共认的符契，标志着以后不再争战。
这一新图腾上，举凡空中飞的、地上跑的、水里游的，都有所体现，十分怪异，是一个凶禽猛兽渔的集合体，没有人能叫出它的名字。
当时先民们用竹子编制成笼子，用来装东西、关飞禽走兽等猎物，既然这个新图腾囊括了各部族图腾的特征，不妨就叫它“笼子”，后来逐渐演化为现在的龙。
【未完，待看下一章】
第65章 龙神龙图腾（中）
自“合符釜山”后，中原大地上各个部族有了共同的龙图腾，统一中华文明的历史就此开启，因而中国人都是“龙的传人”。
《史记·五帝本纪》中的记载虽然完美解释了非自然界原始存在的龙怎样成为了中华民族的祖先，但史前文化遗址中龙形象的发现，使它不攻自破。
从数千年前无信史可考的文化时代到殷商、西周，再到战国先秦，关于龙形象的器皿、纹饰一向层出不穷，有翼、无翼，有角、无角，更有良渚文化的兽身龙、查海遗址的蛇形龙，其形象也多有不同。
随着时间流逝，龙的形象也多次演变，最终才出现现代人眼中龙的形象，而最早期龙的形象要简陋的多。
除了《史记·五帝本纪》中的记载，还有一个蛇演变成龙的说法，不过这些对苏焱来说都不重要了，现在“龙”即将在苏焱手上诞生，以后会让越来越多的人接受。
龙是神，也是图腾，虽然在苏焱的说法中祂能够变化万千，能够以花草树木飞禽走兽的各种身份出现，但也需要一个独特的形象代表祂本身。
宋人罗愿为尔雅所作的补充《尔雅翼》中，却有“释龙”：“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。”
明代《本草纲目·翼》云：“其形有九似：头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，背有八十一鳞，具九九阳数，其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。”
宋代画家董羽则认为龙“角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。”这是21世纪得到认可较多的说法。
而苏焱依照蛇部落目前的情况，将龙的形象确定为“角似鹿、头似驼、眼似兔、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。
虎部落已经和蛇部落做了几乎不分彼此的邻居，另有鹿部落、兔部落、山部落与蛇部落的关系非常好，虎部落成为蛇部落的第一个融合对象，之后便是鹿部落、兔部落、山部落。
苏焱对“这个世界上所有部落信奉的神都是一个神”的理论实际上在去年秋季尚未结束的时候就已经构思的差不多了，关键是勾画龙的形象将苏焱彻底难住。
苏焱不是一个画家，手中也没有画笔和纸，只能用烧的发黑的木棍在石板上作画，一个冬季过去了，也没有画出一副得到苏焱自己认可的图画，苏焱承认自己没有任何绘画天赋。
虽然没有绘画天赋，但是苏焱还在努力画着。
在苏焱居住的房屋外屋，放着三块石板，苏焱会依次在三块石板上勾画龙的形象，等到三块石板都画着一条龙后，苏焱就会将自己最不认可的那一副用水洗掉，接着在这块石板上勾画，一直持续下去。
即便现在三块石板上的龙的形象依旧没有让苏焱满意，看起来不像是龙而像是四脚蛇，不过苏焱却可以随时拿出一副龙的形象出来忽悠其他人。
现在苏焱正朝着蛇巫居住的房屋走去，虎巫已经被苏焱的言论惊到了，苏焱也要将“这个世界是所有部落信奉的神都是一个神”的理论告诉蛇巫。
很快，苏焱走到蛇巫居住的房屋门口，挡在门口的兽皮已经被卷了起来，从门口可以清楚看到蛇巫和他的弟子小呆都待在外屋尽头，坐在两块土砖上，手中拿着石器在前方的石板上不知道刻画着一些什么。
苏焱走进房屋，似乎蛇巫和小呆已经入迷，不知道苏焱的到来。
“巫，巫，巫。”苏焱喊了三声“巫”，一声比一声大，直到第三声“巫”才将巫从入迷状态叫醒。
“是神使，神使有什么事情找我？”蛇巫转过身来，看到苏焱来了后，赶紧站起来回道，旁边的小呆也紧忙站了起来，以巫的身份在和苏焱说话时都要站起来，更不要说小呆这个巫的弟子了。
苏焱：“的确有一件事情要告诉你，在听到这件事情前，你一定要保持冷静。”
蛇巫：“好。”
“神告诉我，我们部落信奉的神和他们（指虎部落）信奉的神乃至所有部落信奉的神都是同一个神，这个世界上只有一个神，祂神通广大变化万千，拥有无穷多的身份，祂可能以花草树木的身份出现，也可能以飞禽走兽的身份出现，虽然神在每一个部落中的形象不同，但祂们都是神的化身。”
用语言可比用手势简单多了，苏焱张口就将这件事情告诉蛇巫，蛇巫听到苏焱的话后并没有向虎巫那般惊讶过度，而是沉默下来，这一种情况反而让苏焱心中稍微有些惊讶。
蛇巫没有沟通神的能力，苏焱当然也没有，不过在见识到苏焱的神奇后，所有人都认为苏焱能够与神沟通，连蛇巫也不例外，使得苏焱在蛇部落拥有崇高的地位。
现在苏焱将这么一番话告诉蛇巫，蛇巫也无法确认真假，不过蛇巫内心中却偏向这话是真的，蛇巫相信神使是不会欺骗他的。
几十息过后，蛇巫才开口打破自己的沉默对苏焱说道：“神使，我明白了。”
苏焱：“明白就好，刚刚我将这件事情告诉他们部落的巫，他们部落的巫暂时还无法理解，等到明天若是他能够想清楚，我会让你们目睹一下神真正的容颜。”
蛇巫：“知道了，神使。”
蛇巫的话不多，苏焱能够感觉到，虽然蛇巫相信他说的话，但是内心对他这一番话依然震惊不止。
不过蛇巫的表现比虎巫好多了，毕竟蛇部落有苏焱这个神使在，这世界只有一个神，而蛇部落还有神使，那蛇部落就是受神眷顾的部落，蛇部落不会再有灾难，蛇部落会不断发展壮大。
事情结束，苏焱离去，蛇巫坐回到土砖上，陷入沉思，连带着蛇巫的弟子小呆也陷入沉思中。
第66章 龙神龙图腾（下）
虎巫又一次失眠了，短短几天时间里，虎巫因为蛇部落连续失眠好几天。
第一次是因为蛇部落欲与虎部落联合邀请虎部落搬家到蛇部落旁边来，第二次是蛇部落对虎部落太好引起虎巫忧虑，第三次却是因为苏焱那惊人的言论。
巫是部落中地位最高的人，他掌握部落的知识传承，他负责与神沟通，他负责祭祀部落信奉的神。
一个部落中首领没了可以重选，巫没了却是关系到部落的生死存亡。
然而每一位成为巫的人都会产生过疑惑：我为什么无法与神沟通？是神抛弃部落了吗？这个世界上有神吗？
这些疑惑都深深的隐藏在巫的心底，连自己的弟子也不敢告诉。
蛇巫是这样，虎巫也是这样，或许最终他们都会催眠自己，强自认为这世界有神，神一直庇佑着部落，我能与神沟通。
真实情况只有他们自己知道，他们不知道这世界上是否有神，但是他们知道自己无法与神沟通，他们对神的认知一切都是靠猜想。
现在有一个人告诉他们这个世界上只有一个神，祂无所不能，所有部落信奉的神都是祂的化身，所有部落信奉的神只有祂一个。
这种言论对虎巫来说简直石破天惊，震撼，不可思议，不断冲击着虎部落一代代巫对虎部落信奉的神固有的想法。
许多部落都认为自己部落信奉的神是这世界上唯一的神，那其他部落信奉的神呢？
苏焱言论中的“这世界只有一个神，其他部落信奉的神都是祂的化身”无疑很好解释了这一点。
虎巫脑海中的想法也从不可置信慢慢转变，只是想要虎巫如蛇巫这般快速接受是不可能的事情。
第二天临近中午，苏焱教完蛇虎两个部落共二十二个学生学字，也结束今天对小花小月姐妹的教导，见虎巫依旧没有来寻他，苏焱知道虎巫还没有想通这件事情。
苏焱来到虎巫居住的房屋，准备继续和虎巫沟通一番，没想到走进房屋后发现虎巫躺在火炉旁边睡觉，虎巫的弟子在一旁伺候。
虎巫的年龄在蛇虎两个部落中算是较为年长的，年龄在三十往上，甚至可能接近四十岁。
四十岁对现代人来说依旧是中年人，对这个原始时代，四十岁已经算是老人，原始人中能够活到四十岁以上的人并不多。
连续几次夜里无法入睡，虎巫身体再怎么好也无法支撑住，不过在累了疲倦的时候虎巫也不会强自支撑着，他明白虎部落需要自己，需要自己好好活下去。
苏焱退出房屋，没有打扰虎巫睡觉。
待下午虎巫睡醒后，苏焱再一次来到虎巫居住的房屋，这一次虎巫坐在火炉旁边对着一块刻着各种图画的石板发呆，他的弟子跟着坐在他旁边。
“巫，巫。”苏焱喊了两声，“巫”的发音在蛇部落和虎部落的口语中都一样。
虎巫被苏焱的声音叫醒，反应稍微有些迟钝，他见是苏焱来了，在弟子的搀扶下，虎巫缓缓站了起来，向着在门口站着的苏焱走了过来。
或许是虎巫的房屋中都放着虎部落中记载各种知识的珍贵石板，虎巫没有让任何一个蛇部落的人进来过，虎巫还没有认可苏焱的身份，虎巫同样不想让苏焱看到石板上记载的知识，这是一个部落最宝贵的东西，是不能够让外人知道的。
虎巫：“你来有什么事情？”
苏焱：“进行上次未完的交谈。”
站在虎巫居住的房屋门口，苏焱和虎巫用手势又交流起来，话题自然是“神”，苏焱想要让虎巫认可“这个世界上所有部落信奉的神都是一个神”，虎巫也在认真听着，有时候也会向苏焱发出询问。
虎巫：“既然信奉的是同一个神，为什么那些凶恶的部落要攻击我们？”
苏焱：“神是无所不能的，而我们太渺小，神并不会过多的关注我们，无论我们的生死存亡。”
在交谈过程中，虎巫倒是比昨天镇定很多，不会出现昨天激动过度的情况。
经过一番交谈后，苏焱也不知道这面目表情变化不大的虎巫是否已经认可“这个世界上所有部落信奉的神都是一个神”。
不过苏焱相信，即使今天不认可，以后也会认可的，自己构建的“唯一神”体系在这个时代堪称非常完善，用“唯一神”体系去说服其他人让其他人相信只是时间问题。
第三天，苏焱进行找虎巫进行交谈，这一次虎巫的态度比昨天又好了一些，可见虎巫脑海中的想法在慢慢转变，用不了多久就会认可“这个世界是所有部落信奉的神都是一个神”。
一直到第五天下午，苏焱和虎巫结束又一次交谈，苏焱离开，虎巫在弟子的搀扶下回到房屋中。
虎巫用虎部落的口语向自己的弟子问道：“你对这件事怎么看？”
虎巫弟子：“巫，神没有告诉你吗？”
“没有。”虎巫摇摇头。
“这世界不应该有那么多神吧？”最终虎巫弟子没有正面回答虎巫的问题，他还没有成为巫，没有资格与神沟通，也没有资格去评论神，只能如此说道。
虎巫叹了一口气，心中也是自己弟子的看法，这个世界上哪来的那么多的神，若是别的部落的神是假的，那自己的部落的神是不是也是假的，倒不如认可这世界上只有一个神。
连续五天时间，虎巫已经被苏焱的话语说服了，此外虎巫心中还有另一个可怕的念头，自己一辈子也没有与神沟通过，若是苏焱的说法是假的，最后引来神的怒火，即使自己死了，也能死个明明白白，只要能够让自己知道神是否真的存在就好。
这几乎已经成了所有巫临死前的最大愿望，然而他们就算是死了，也无法知道神是否存在。
这天傍晚，智和彪带着狩猎队归来，虎巫将彪找过来，虎巫将自己部落信奉的神和他们部落信奉的神都是同一个神的事情告诉彪。
彪初次听到这个言论也是非常惊讶，不过这话是从虎巫嘴中说出来的，彪对虎巫的言论没有任何质疑，反而快速相信这件事。
就如同苏焱将“唯一神”体系告诉蛇巫和智，他们对此都深信不疑，苏焱在蛇部落的地位是导致这个结果最主要的原因。
第67章 祭祀龙神（上）
在虎巫将“唯一神”的事情告诉彪后的第二天，蛇虎部落联合狩猎队没有外出狩猎，两个部落的高层苏焱、蛇巫、虎巫、智、彪五人聚在一起，蛇巫、虎巫、智、彪四人都以苏焱这位神使为中心，他们对苏焱都表现一定恭敬。
苏焱本来在蛇部落就有神使这独特的身份，虎巫和彪接受苏焱的“唯一神”体系后，心中对苏焱神使的身份也愈加认可，蛇巫和虎巫都只是负责祭祀神的一个化身，而苏焱却能与神本尊沟通，明显可以看出苏焱的身份在蛇巫和虎巫之上。
也因为接受“唯一神”体系，蛇巫、虎巫、智、彪四个蛇部落和虎部落高层之间的隔阂越发减少。
信仰果然是阻碍不同部落间融合的最大问题，但是苏焱的“唯一神”体系能够很好的解决这个问题。
苏焱带着四人来到自己的房屋中，外屋的尽头依旧是那三块石板，原本三块石板上都有一副龙的形象，三幅龙的形象大致相似，现在却只剩下一副，这是三幅中苏焱感觉最好的一副，即便这一副也没让苏焱满意。
画的是龙，在苏焱看来却是一个张牙舞爪的四脚蛇，只是这个四脚蛇的样貌有些奇怪，头上还长角。
苏焱是按照“角似鹿、头似驼、眼似兔、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”画龙，只可惜苏焱的绘画技能等级太低，无法将龙的形象彻底展现出来，不过用来忽悠其他人是可以的。
外屋的空间有点小，容纳五个人就有点拥挤了，苏焱让智将那块画着龙的形象的石板从房屋中搬出来。
智轻松将石板搬到房屋外面，蛇巫、虎巫、智、彪四人这次能够清楚的看到石板上龙的形象。
第一次见到龙的形象，给蛇巫和智一种别样的感觉，主体是蛇，然后将其它部位加到蛇的身上就成为龙，虽然苏焱画的不好，但是也能让蛇巫和智龙的形象中的蛇的部分。
原本龙的形象中还有“掌似虎”，这可惜这一点苏焱无法很好的绘画出来，虎巫和彪都没能看出来龙掌和虎掌差不多。
苏焱对石板来一个深鞠躬，这毕竟是“神”的形象，苏焱还有着神使的身份，要对“神”表示尊敬。
见苏焱对“神”行礼，蛇巫、虎巫、智、彪四人立即反应过来了，他们直接朝着石板跪下，苏焱可以不跪，但是他们要对“神”行跪礼。
好一会，蛇巫、虎巫、智、彪四人才站起来，却不敢再直视石板上龙的形象，只能用余光去瞄。
苏焱用“神的语言”对四人说道：“龙，你们可以尊称龙神，或者神龙。”
“龙神。”蛇巫、虎巫、智、彪四人口中念叨几次。
虎巫和彪都还没有学习“神的语言”，不过他们大致才出来苏焱话语中的“龙”是对“神”的称呼，再加上蛇巫和智口中对“神”的称呼，虎巫和彪直接学着蛇巫和智的发音就好。
“龙神，祂拥有蛇的身体，鹿的角，驼的头，兔的眼睛，驴的嘴，牛的耳朵，鱼的鳞片，鹰的爪子，虎的掌。”苏焱进行对四人说道。
这九种动物中，除了驼和驴两种动物外，其它都见过，通过苏焱的语言，蛇巫和智都能理解龙的大致形象。
虎巫和彪听不懂苏焱的话，不过智却用手势为虎巫和彪解答一番，用手势做出各种动物的形象，智也算是厉害。
当智说到龙神拥有虎的掌时，虎巫和彪都眼睛一亮，这是不是意味着虎对龙神非常重要，虎部落也受到龙神的眷顾？
好吧，虎巫和彪都多想了，即使真的是这么回事，这个世界上不知道有多少个部落以虎作为图腾，谁知道龙神会庇佑哪个虎部落，要是龙神真的庇佑虎部落，虎部落怎么会怎么惨，顶多就是让虎巫和彪有个心理安慰，苏焱可不会对他们解释那么多。
“龙神告诉我，让我们部落和你们部落举办一场盛大的祭祀，来告诉两个部落所有族人龙神是这世界上唯一的神，我们部落和你们部落信奉的神只不过是祂的化身，今后龙神将会庇佑我们部落和你们部落。”苏焱继续对蛇巫、虎巫、智、彪四人说道，说完后还用手势对虎巫和彪重新“说”一边。
苏焱说完话后，蛇巫和智就激动的对着石板上的龙行跪拜之礼，在苏焱用手势将事情告诉虎巫和彪后，虎巫和彪也表情激动的向着龙行跪拜之礼。
苏焱的话在他们看来可是神谕，龙神要庇佑蛇部落和虎部落，蛇巫、虎巫、智、彪四人自然是激动的向龙跪拜。
对此苏焱也是无奈，不过他已经习以为常了，甚至刚才苏焱还想试试能不能通过神谕直接让两个部落融合，重新组成一个新的龙部落，不过苏焱想了想还是放弃这个想法，虎巫和彪都只是刚刚认可“唯一神”体系，要是这么快让两个部落融合，很可能会出现问题，这件事还是推迟一些时间比较好，等到两个部落相处的更加融洽，两个部落的融合也就水到渠成。
在众人心情稍稍平复后，众人分开行动，龙神说了要举办一场盛大的祭祀，他们现在就要为这场祭祀做努力。
最重要的是图腾柱，蛇部落的图腾柱上画着一条蛇，虎部落的图腾柱上画着一头虎，现在两个部落还需要画着一条龙的图腾柱。
除了图腾柱外，还有准备祭祀用的食物，收拾好蛇部落居住地的卫生，两个部落的人们清洁自己身上污秽等等一些事情，甚至苏焱还让智邀请与蛇部落相熟的部落派人来参加这场盛大的祭祀，为以后部落间的融合提前做准备。
其他事情都好做，龙图腾柱的制作是最麻烦的事情，恐怕需要半个月时间才能将龙图腾柱制作出来，蛇巫和虎巫可不想用一个简陋的图腾柱出来糊弄所有人。
有制作图腾柱的时间，其他事情包括邀请其他部落的人来参加祭祀都能在此期间完成，在两个部落的高层带领下，蛇部落居住地中弥漫着一股忙碌的氛围。
第68章 鹿部落
又是一天到来。
天微亮，鹿部落居住地中，一些族人已经起来忙碌着准备早饭。
他们将几个完整的大号陶器放到简陋的灶台上，先往陶器中加上水，然后生火加热。
没多久，又有族人将今天早上族人们要吃的食物搬过来，有昨天吃剩下的兽肉，有叶子已经皱了的野菜，有一些植物的根茎，还有最重要的盐。
所谓靠山吃山靠水吃水，鹿部落不像蛇部落这般居住地不远处有一条小河，小河中还有许多鱼，鱼成为蛇部落的人们的主食之一。
运气好的时候，鹿部落狩猎队能够猎取足够多的猎物，运气不好的时候，可能这一天连一条兔子都抓不到。
为了不饿肚子，鹿部落的人们只能想办法寻找食物吃。
植物的果实是也是鹿部落的主要食物之一，不过果实基本上在夏末和秋季的时候才有，春季的时候几乎找不到果实。
在这种情况下，鹿部落的人们只能尽可能的寻找能够吃的东西，味道不好但是没有毒的野菜，植物的根茎，这些能够吃的东西都成为鹿部落的食物。
为了找到没有毒的野菜和植物的根茎，鹿部落不知道有多少族人中毒而死，最终的成果被鹿巫记载下来，一代代传承着。（以前是直接吃，现在是煮汤喝）
将兽肉、野菜、植物的根茎放到大号陶器中一起煮，再加上盐，这就是鹿部落的人们经常吃的食物，若是在猎物多的情况下，他们也会吃烤兽肉，若是猎物比较少，只能用一锅煮的方法。
值得一提的是鹿部落吃的盐。
鹿部落从蛇部落这边学会制取精盐的方法，精盐可比那些充满杂质味道极差的劣质盐好多了，不过鹿部落居住地离水源地有一段距离，鹿部落无法大批量制取精盐，顶多满足自己部落的需求，在和蛇部落交易的时候还是用那些劣质盐。
很快，饭做好了，族人们一个个拿着自己的陶碗走了过来，成年男性们先走近装满汤的大号陶器，负责盛饭的族人会先用几根长木棍从大号陶器中夹出来一块兽肉放到成年男性的陶碗中，然后才给他们盛有野菜和植物根茎的汤。
等到所有成年男性都盛完饭后，轮到成年女性和未成年人，这时候大号陶器中的兽肉已经不多了，成年女性和未成年人只能获得很少很少的兽肉，成年女性获得的野菜和植物根茎还能比未成年人多一些。
到了老人和病残的时候，若是鹿部落食物不足，或许他们只能得到一碗有咸味的汤。
吃罢早饭，缘带着一些成年男性收拾行装，今天又是鹿部落准备与蛇部落交易的日子。
如今鹿部落和蛇部落进行交易的时间几乎是在十天到十五天之间，交易的次数太频繁了，容易影响鹿部落打猎，而鹿部落又急需从蛇部落获取陶器，两次交易间隔十天到十五天是一个很好的选择。
陶器对鹿部落是越来越重要，特别是大号陶器，完整的大号陶器能够用来装水、熬汤，还能用来腌制食物，有瑕疵的大号陶器也能用来装果实。
智带着狩猎队倒是发现几处疑似咸土的区域，只是和鹿部落带来的劣质盐有着太大的区别，一个只能叫咸土，一个却能称呼为劣质盐，可见两者的巨大差别，在能够从鹿部落获取劣质盐的情况下，蛇部落是不会费力去挖掘咸土制取盐。
为了让鹿部落对陶器产生依赖，苏焱特意让智将食物腌制、烧水熬汤等事情告诉缘，以至于鹿部落现在对大号陶器非常依赖，但是鹿部落不能烧制出陶器，只能不断用盐从蛇部落这边换取陶器。
好在鹿部落开采盐很容易，族人们每天花费不多的时间，就能在十天时间里采集到足够从蛇部落换取至少三个有瑕疵的大号陶器外加一些陶碗。
完整的大号陶器蛇部落也不多，一年下来，鹿部落从蛇部落换取不了多少个。
无论是完整的还是有瑕疵的大号陶器，对鹿部落都非常重要，鹿部落和蛇部落的交易也一直进行着。
缘带着狩猎队即将出发，七个狩猎队都背着一个装满杂质盐的兽皮包裹，剩下的狩猎队成员拿着武器围在他们七个人四周，一旦周围发生危险，他们没有携带重物，能更快反应过来。
看着鹿部落狩猎队的人脚穿藤鞋、单手持滕盾也是非常有意思的事情，鹿部落从蛇部落这边交易过藤制物品，不过他们很快就将这些简单的藤制物品仿制出来，对此蛇部落并没有在意。
“出发！”缘对着狩猎队的成员们喊道，自己手持武器走在队伍的最前方。
听到首领的命令，其他狩猎队成员也跟着缘离开鹿部落居住地。
缘带着狩猎队走了，其她族人也不会坐下来休息，没有怀孕的成年女性以及一些接近成年的孩子要在鹿部落居住地附近区域寻找采集野菜和采挖植物的根茎，剩下的族人留在居住地里，除了一些年龄较小的孩子，其他人即使是病残也要工作，比如编制草绳、藤鞋什么的。
和其他部落一样，鹿部落也不养闲人，他们都需要为部落贡献出自己的力量。
另一边，缘带着狩猎队快速向蛇部落居住地的方向前进。
加上缘，鹿部落狩猎队现在一共十九个人，这么一支队伍在丛林中算是不小的力量，除非是野兽群，单个野兽都不会对鹿部落狩猎队下手，若是下手，最大可能反而是这支野兽成为鹿部落狩猎队的猎物。
生活在丛林中和原始人有过接触的野兽可都知道原始人是一种没有尖锐爪子锋利牙齿却充满攻击力的动物，原始人不好惹，不是在饿极了的情况下，野兽也不会随意向原始人下手。
缘带着鹿部落行进速度很快，目的是早一点到蛇部落进行交易，交易完后也不会在蛇部落停留多久，在返回的途中，缘还要带着狩猎队狩猎，那些拿着陶器的狩猎队成员在后面跟着就好。
第69章 缘的惊讶
上午时间过去大半，缘带着鹿部落狩猎队来到蛇部落居住地外围，按照以往的习惯，缘带着族人大摇大摆的从树丛中走出来，穿过被火烧出来的空地，向蛇部落居住地前进。
缘带着族人刚从树丛中走出来，就被站在围墙后面警戒的两个人发现，距离太远无法确定是否是敌人。
砰！砰！砰！
下一刻，两根木头敲击起来的警戒声响起，听到响声，在居住地内的所有劳动力赶紧拿起武器，向着东边的砖墙聚集过来。
智和彪带着蛇虎部落联合狩猎队出去狩猎了，两个部落剩下的成年男性只有十余个人，倒是成年女性劳动力有很多，短短几十息时间里，围墙后面已经站着二十多个蛇虎两个部落的成年劳动力。
缘带着族人距离砖墙原来越近，他似乎感觉到不对劲的地方，缘朝着砖墙的方向大声用“神的语言”喊道：“朋友！朋友！朋友！”
“朋友”是缘学会不多的“神的语言”，这是蛇部落和鹿部落的暗号，一旦鹿部落的人喊出“朋友”，蛇部落的人就知道来者是朋友。
果然，在听到“朋友”后，站在围墙后面的蛇部落的人们纷纷松了一口气，待缘带着鹿部落狩猎队走近，蛇部落的人已经知道来者是谁，在确定真的没有危险后，蛇部落的人招呼虎部落的人离开砖墙这边，继续去劳作。
是鹿部落的朋友来交易了，今天留守部落的大黑带着几个男性族人出去迎接缘他们的到来。
缘认识大黑，两个人互相用拳头轻轻锤了一下对方的胸口，表示友好和问候，之后大黑领着缘等人向蛇部落居住地内走来。
当缘刚刚进入围墙内后，他望着蛇部落内部情况，突然停下脚步。
“怎么这么多我不认识的人？”缘心生疑惑。
因为经常交易的缘故，缘也算是蛇部落的常客，对蛇部落比较熟悉。
恰巧虎部落搬到这边来的时候，是鹿部落和蛇部落两次交易的时间间隔，来到蛇部落，缘突然看到蛇部落中出现这么多陌生人，这种情况不得不让缘疑惑，其中还有隐隐的担忧，他担心蛇部落出事了。
看到缘停下脚步，大黑用手势向缘问道：“怎么了？”
缘：“她，她，他，她，我怎么都不认识？”
大黑：“她们不是我们部落的人，她们是另一个部落的人。”
缘：“另一个部落的人？”
“就是，就是……”大黑也属于四肢发达头脑简单的那型人，一些复杂的事情很难用手势“说”明白，用“神的语言”，缘又听不懂。
就在大黑手足无措的时候，苏焱走了过来。
一般情况，智不在部落的时候，都会由其他族人来接待缘，到了进行交易的时候，则是由苏焱主导。
苏焱显然注意到门口发生的事情，便走过来看看是怎么了。
大黑见苏焱来了，神色有些焦急的他终于松了一口气。
“神使，我和他解释不明白。”大黑对苏焱说道。
苏焱对大黑挥挥手说道：“我来吧。”
大黑听令退后几步。
“有什么问题吗？”苏焱用手势向缘问道。
缘：“尊敬的神使，你的部落怎么会有其他部落的人？”
苏焱：“之前我的部落告诉你的部落这片区域出现一个凶恶的部落，他们部落和我的部落都被这个凶恶的部落攻击过，为了能够抵挡这个凶恶的部落，我的部落和他们的部落联合起来，一起抵挡这个凶恶的部落。”
苏焱用手势比划出来的内容比较多，要是让手笨头脑简单的大黑来做，几乎不可能完成。
缘看着苏焱比划的手势，大致猜测出来其中的含义，露出明白的神色。
缘：“我明白了。”
“嗯”苏焱点点头。
继续向蛇部落居住地内走，将大门处空出来，不要妨碍到来回进出的蛇部落和虎部落的族人。
待走到一处空地时，缘让自己的族人将七包劣质盐放下，将包裹打开，露出其中的劣质盐。
苏焱检查一下七个包裹中的劣质盐，确定一下劣质盐的品质。
苏焱：“四个有瑕疵的大号陶器，十个陶碗或陶碟。”
缘露出失望的神色，鹿部落最想要的是完整的大号陶器，即便这些盐只换到一个完整的大号陶器也好呀。
只是苏焱严格控制向鹿部落交易的完整大号陶器，使得完整大号陶器价值变得更高也更珍贵。
缘：“我同意交易。”
缘没有讨价还价，直接同意交易，若是智在的话，缘还能讨价还价一下，换成苏焱这位神使，缘基本上不会讨价还价，而且苏焱给的“价格”在缘看来还是比较公正的。
双方的交易继续，苏焱让族人搬来一些陶器，让鹿部落的人挑选，之后苏焱站在缘身边，和缘聊天。
苏焱：“还有一件事情，过十天多时间，我的部落和他们的部落要一起举办一场盛大的祭祀，我邀请你的部落来人参加。”
“邀请我的部落的人参加你的部落和他们的部落举行的祭祀？”缘露出一副惊讶的神色。
苏焱：“是的，你们部落要派人来吗？”
缘：“祭祀能邀请外人参加吗？”
见到缘的回问，苏焱知道自己的目的要达到了。
苏焱：“可以，神告诉我，这世界只有一个神，我的部落信奉的神，他们部落信奉的神，你的部落信奉的神，所有部落信奉的神，都是同一个神，祂神通广大变化万千，拥有无穷多的身份，祂可能以花草树木的身份出现，也可能以飞禽走兽的身份出现，你的部落的人参加我们部落举行的祭祀没有任何问题。”
“听”到苏焱这番言论，缘和之前的虎巫一样震惊不已，好在缘不是负责祭祀的巫，缘要比巫镇定一些，只是这番言论仍旧让缘张大了嘴，一副不可置信的模样。
任谁在初次听到“唯一神”言论是都无法保持冷静，这言论堪称是惊世骇俗。
苏焱没有和缘继续说下去，光是“唯一神”体系就不是缘短时间能够接受的事情，说再多的事情，缘也听不进去。
直到缘离开蛇部落，脸上依旧挂着迷茫的神色。
第70章 祭祀龙神（中）
回去的路上，缘无心狩猎，直到傍晚回到鹿部落时，狩猎队没有猎取到任何猎物，好在鹿部落有储备的腌制食物，还有白天族人采集到的野菜和植物的根茎，鹿部落的人们倒也不会饿肚子。
回到部落后，缘将他从苏焱口中得知的事情告诉巫，巫听后大惊，露出一副不敢置信的模样。
至于之后鹿部落的巫和缘会因为苏焱的言论有何反应，暂时都和苏焱无关，现在更重要的是将虎部落融合吞并掉。
蛇部落和虎部落要联合举行一场盛大的祭祀，蛇部落的人们和虎部落的人们大部分时间都在为这件事忙碌着，这是两个部落第一次联合举行祭祀，苏焱、蛇巫、虎巫三人将祭祀流程制定好。
虎部落搬到蛇部落居住地这边已经十多天了，十多天的时间里，他们已经习惯这种生活。
每天早晚两顿饭做饭和吃饭都以房屋为单位解决，食物多到吃不完，不能直接喝河里的水，水必须煮沸后才能饮用，要在固定的地点方便，每隔几天就要去小河边清理个人卫生……
这些生活习惯和虎部落之前的生活习惯完全不同，甚至有些习惯让虎部落的人们感觉到麻烦，比如喝煮沸过的水的规定，刚刚搬过来的虎部落的人们无法理解为何会有这样的规定，水直接喝就好了，为什么还有烧火煮沸后才能喝，之后他们从蛇部落这边了解到，喝煮沸过的水不容易生病。
谁也不愿意生病，在这个时代，生病往往都意味着死亡，特别是抵抗力差的小孩子，所以虎部落的人们很快就接受喝煮沸过的水的规定。
好的规定即使复杂，虎部落的人们也会快速接受。
现在虎部落人们的生活与之前的生活相对比，简直是一个天上一个地下。
刚刚搬到蛇部落居住地时，虎巫就因为蛇部落对虎部落太好而忧虑，虎巫原本考虑的是在蛇部落居住地旁边重新建造一个虎部落居住地。
即使虎部落和蛇部落因为联合的事情关系紧密一些，但是也不会出现现在这种完全混居在一起的情况，两个部落的人们之间的感情也越发的好，几乎快要不分彼此，若不是两个部落语言不同，恐怕在外人眼中这完全就是一个部落。
虎巫明白这样下去会产生不好的结果，心中已经在计划着让彪带领族人在蛇部落居住地旁边重新建造虎部落居住地，没想到苏焱的一番言论让虎巫心中的计划暂时搁置。
“这个世界上所有部落信奉的神都是一个神”，这种言论让从来没有得到过自己部落信奉的神的神谕的虎巫来说绝对是石破天惊。
虎巫若是能够得到神谕还好，不管苏焱怎么说，他都可以置之不理，偏偏他无法得到神谕，只能依靠虎部落历任巫传承下来的知识以及自己的理解来判断。
无奈的是虎巫的知识相比于苏焱来说太少太少，完全不是一个层面的对手，苏焱创造的“唯一神”体系放到虎巫面前，虎巫却无法找到推翻“唯一神”体系的方法。
当然，也有例外的情况，比如一个思想非常顽固的人，这种人内心会非常“坚定”，不为外来言论所干扰。
不过虎巫显然不是这样的人。
花费五天时间，苏焱让虎巫接受“唯一神”体系，虎部落依旧可以祭祀原本的虎图腾，但是观念要转变——虎只是龙神的化身（分身）之一。
接下来虎巫和蛇巫还要为即将举行的盛大祭祀操劳，特别是龙图腾的制作，需要虎巫和蛇巫亲身参与到其中，还有虎巫也要学习神的文字和神的语言。
如此下来，虎巫已经没有时间去想自己心中曾经计划好的那件事情，也许空闲的时候会想到这件事情，不过短时间内这件事情对虎巫来说已经不重要了。
为了举行祭祀，蛇部落的筑房工程都暂时停了下来，一切事情为即将举行的祭祀让路。
一项项工作有条不紊的进行中，随着龙图腾即将制作完成，祭祀时用到的食物和其它物品也准备的差不多。
确定好祭祀的举行时间，之后的三天时间里，智带着一队十五个速度较快的人分别前往鹿部落、兔部落、山部落，邀请他们来蛇部落参加蛇部落和虎部落一起举行的盛大祭祀。
这种情况没有先例，不过兔部落和山部落知道蛇部落实力强大，不想要得罪蛇部落，所以接受邀请，鹿部落这边，鹿巫仔细思考一下，最后代表鹿部落也接受了蛇部落的邀请。
这些天里，缘带回来的言论一直影响着鹿巫，鹿巫想要让缘到蛇部落探查情况，回来告诉他。
距离智拜访鹿部落已经过去两天时间，今天是蛇部落和虎部落举行祭祀的日子，大清早，缘带着鹿部落狩猎队出发，前往蛇部落居住地。
虽然是别的部落举办祭祀，但是缘和狩猎队其他成员在昨天都清理一下个人卫生。
差不多的时间，兔部落和山部落的首领也带着各自部落的狩猎队向着蛇部落居住地方向走来。
蛇部落居住地中，蛇部落和虎部落的人们也早早起来，吃过早饭，两个部落的人成群结队前往小河边洗脸洗手，至于洗澡洗头发乃至洗身上裹着的兽皮，这是昨天的事情。
洗漱完毕，他们又将已经很整齐很干净的蛇部落居住地内又整理打扫一遍，这是对神的尊敬。
一切结束后，蛇部落居住地中间的空地上被留出一个范围，有族人搬来柴草架起一个巨大的柴草堆。
在蛇巫和虎巫的指挥下，龙图腾柱、蛇图腾柱、虎图腾柱被搬到柴草堆北边，最高大的龙图腾柱放在中间，稍矮一点的蛇图腾柱和虎图腾柱被放在龙图腾柱两侧。
可以看到，高大的龙图腾柱上勾画着一条隐隐看上去张牙舞爪的以红色和黑色为主的龙。
这龙是蛇巫和虎巫按照那块石板上龙的形象，以及苏焱对龙形象的描述，最终勾画出来的……
第71章 祭祀龙神（下）
苏焱不得不承认，蛇巫和虎巫的绘画技能等级要比自己的绘画技能等级高出好几级，自己用半年时间勾画出来的龙，还比不上蛇巫和虎巫半个月时间里勾画出来的龙。
这并奇怪，蛇巫和虎巫经常刻画图画文字，十几年时间下来，绘画技能等级自然要比苏焱高。
图腾柱被摆放好后，蛇巫和虎巫亲自将一些供奉给神的东西放到图腾柱下面，有烤兽肉、烤鱼、果实、一颗熊头、一颗野猪头、一只锦鸡、鱼笼、陶器、土砖等等，一部分是供奉给神的食物，剩下的则是神通过苏焱带给蛇部落的“神器”。
值得注意的是那只供奉给神的锦鸡是活的，两天前彪带着狩猎队外出狩猎时意外抓到的，带回部落后被苏焱拴养起来，它不吃苏焱喂给的食物，几乎快要饿死。
上午时间过半，缘带着鹿部落狩猎队最先来到蛇部落居住地，之后一个时辰里，兔部落和山部落的人也依次到来。
智带着人接待三个部落的客人，最后将三个部落的客人安排在左右两侧“观众席”。
鹿部落、兔部落、山部落三个部落的来客是参观者、见证者，他们即将见证蛇部落和虎部落的联合。
没多久，蛇部落和虎部落所有人都聚集在柴草堆的南边，蛇部落的人和虎部落的人一左一右各占半边。
柴草堆点燃，大火熊熊燃起，祭祀正式开始。
蛇巫和虎巫分别从左右两边走到场地中间，两人的身上皆是红白相间的条纹，连脸上也不放过，头发中插着羽毛、花朵、树叶等装饰品，手中还拿着一柄近人高的木杖。
两位巫举着手中的木杖，在篝火堆、图腾柱四周手舞足蹈，口中呜哩哇啦的说着一些听不懂的话语。
这话语不是蛇部落的口语也不是虎部落的口语，或许是以前两个部落的巫编出来的神的语言，反正苏焱是听不懂，蛇部落和虎部落的族人也听不懂，不知道两位巫是否能够明白自己在说些什么。
待蛇巫和虎巫跳了一会后，两人停了下来，将目光放到苏焱身上，下一刻，苏焱上场。
“神使！”蛇巫和虎巫左手斜放胸前向苏焱深深鞠了一躬，表示对苏焱这位神使的尊敬。
“嗯。”苏焱轻轻一点头，接着用龙语（即神的语言）对蛇巫和虎巫说道：“去对你们的族人宣读神谕吧。”
“是。”
蛇巫和虎巫越过苏焱，向南边走了几步，来到各自族人的前方，蛇部落和虎部落的人们将视线放到他们的巫身上。
“神说，这个世界上只有一个神——龙神，我们部落信奉的神他们部落信奉的神所有部落信奉的神都是龙神的化身（分身），祂神通广大变化万千，拥有无穷多的身份，祂可能以花草树木的身份出现，也可能以飞禽走兽的身份出现，虽然龙神在每一个部落中的形象不同，但祂们都是龙神的化身（分身）……”
蛇巫和虎巫用着各自部落的口语向族人们宣达神谕，族人们听到巫的话语，一个个惊讶的张大了嘴，唯有站在最前方的智和彪早已经知道这件事，能够保持冷静。
族人们虽然震惊巫说的话，但是他们比之前的智和彪更快接受这件事情，在他们看来，能够与神沟通的巫是不可能欺骗他们的，他们只要相信巫的话就好。
“龙神庇佑！”待蛇巫和虎巫说完后，智和彪直接带头朝着苏焱和龙图腾柱方向跪拜，同时口中大声用龙语说道，这是苏焱、蛇巫、虎巫三人提前制定好的步骤。
“龙神庇佑！”族人们看到自家首领的动作，也纷纷跟着向苏焱和龙图腾柱方向跪拜，一些大人伸手将身边反应慢的小孩子拉着跪下来。
虎部落的人们还无法理解龙语，不过他们也会学着自家首领还有蛇部落的人们的声音去念。
整个蛇部落居住地唯有苏焱、蛇巫、虎巫以及位于左右两侧观众席的三个部落的来客还站着。
看到一起跪在地上的蛇部落和虎部落的人，来自鹿部落、兔部落、山部落三个部落的客人们也是惊讶的合不拢嘴，由于语言不通，他们无法理解到底发生了什么事情，唯有缘稍微了解一些内情，但是缘看到这样的场景也是惊讶不已。
鹿巫没有对缘做出过任何解释，缘自己无法判断这个世界上是只有一个神还是有许多个神，或者只有鹿部落信奉的神是真神，其他部落信奉的神都是伪神，现在缘只能被动接受这场蛇部落和虎部落举行的祭祀上出现的信息，回去告诉鹿巫，最终的一切还要鹿巫来抉择。
待蛇部落和虎部落的人们跪拜几十息时间后，苏焱开口大声说道：“从今天起，龙神将会庇佑你们的部落，饥饿远离，灾难不生！”
“龙神庇佑！”蛇巫和虎巫也转身向着龙图腾柱方向跪拜，两人身后的蛇部落和虎部落的人们再一次高声呼喊。
又几十息时间后，苏焱对着所有人说道：“起身！”
蛇巫、虎巫、智、彪四人先起身，之后智身后的蛇部落的人们起身，虎部落的人们看到其他人都起来，自己也急忙站起来。
“你，你，上前来。”苏焱对智和彪分别指了一下，沉声说道。
智和彪听令，小步向前走来，走到苏焱前方几步远时才停下。
“神使！”智和彪左手斜放胸前向苏焱深深鞠了一躬。
就在智和彪上前的时候，蛇巫和虎巫也行动起来，两个人来到图腾柱前面，蛇巫将那只还活着的锦鸡抓起来，又拿起一块锋利的石刀，虎巫则取来两个装着凉开水的陶碗，然后两人返身回到苏焱身边。
“来。”
苏焱从蛇巫手上接过石刀，蛇巫已经将锦鸡把好，苏焱持石刀一刀划破锦鸡的脖子，锦鸡挣扎着却无法摆脱蛇巫的双手，一滴滴血液落进虎巫拿着的两个陶碗中，将陶碗中的水染红。
苏焱从虎巫手中接过两碗血水，将将其分别递给智和彪，智和彪接过陶碗。
苏焱看着智和彪一眼后大声说道：“龙神在上，从今天起，你的部落和你的部落将结为联盟部落，互相帮助，共同进退，同生共死！”
“喝！”
【汉语龙语，汉字龙字，没问题吧，只是汉人…龙人，叫起来有点不对劲，改成龙部落人或者龙国人感觉好多了，貌似暴.露了什么东西，囧】
第72章 迈入新的一步
在苏焱的主导下，歃血为盟第一次出现在这个世界上，智和彪大口将陶碗中已经被锦鸡的血染红了水喝掉，在所有人的注视下，智和彪张开双手，狠狠的拥抱在一起。
“兄弟。”智和彪不约而同的说道。
朋友不可同生共死，而兄弟可以。
“龙神庇佑！”苏焱第一个喊道。
“龙神庇佑！”苏焱身边的蛇巫、虎巫、智、彪四人跟着喊道。
最后蛇部落和虎部落的人们一起喊道：“龙神庇佑！”
祭祀结束了，整个祭祀的过程并不长，和中国古代举行的那些程序繁杂的祭祀相比不可同日而语。
作为观众和见证者，来自鹿部落、兔部落、山部落三个部落的客人们一直惊讶的注视着这一幕幕场景变化，他们听不懂蛇部落和虎部落的口语，也听不懂龙语，但是他们看到场中的变化，大致能够猜到一些东西。
鹿部落总人口只有一百二十余人，兔部落总人口只有九十余人，山部落总人口只有七十余人，而蛇部落总人口接近两百人，虎部落总人口超过一百人，蛇部落和虎部落总人口加在一起将达到三百人，鹿部落、兔部落、山部落三个部落人口加在一起也不如蛇虎部落联盟，更不要说单独一个部落。
蛇部落和虎部落暂时还没有融合成一个部落，但是蛇部落和虎部落的联盟让这片区域多出来一个强大的势力，幸好他们不是凶恶的势力，否则周边的部落就要危险了。
一个蛇部落就已经是非常强大的部落了，再加上一个虎部落，蛇虎联盟的实力深深震慑三个部落的来客。
祭祀结束，苏焱带着蛇巫、虎巫、智、彪四人与缘等三个部落的首领会面，在见到苏焱、蛇巫、虎巫三人时，缘、兔部落首领、山部落首领都保持恭敬。
苏焱用手势比划道：“感谢你们能够来参加我们举行的祭祀，我们有一份礼物送给你们。”
智向后面招了招手，很快就有蛇部落的人搬来一个个大号陶器，大号陶器不是礼物，大号陶器中装的鱼才是礼物，这些鱼都是蛇部落和虎部落的女性族人昨天在小河边捕捉到的。
见到礼物，缘、兔部落首领、山部落首领面露惊喜，连连用手势对苏焱表示感谢，他们今天来蛇部落参加祭祀，这在一定程度上妨碍三个部落每天正常的狩猎行动，他们三人在离开蛇部落居住地返回自己部落时，要一路狩猎前行。
一整天都用来捕猎很多时候都狩猎不到一头猎物，更不要说只用半天时间狩猎，没想到今天来蛇部落参加祭祀，竟然能够得到食物作为回礼，鱼这种食物他们也是吃过的，加盐的烤鱼味道很不错。
苏焱笑着接受三个部落首领的感谢，继续对三人说道：“若是你们的部落遇到危险，可以随时寻找我们帮助，我们都是信奉同一个神，应当互相帮助。”
“什么？”听到苏焱的言论，兔部落首领和山部落首领惊讶的张大了嘴，他们部落信奉的神和蛇部落信奉的神是同一个神，这怎么可能，明明神的样子都不同，怎么可能是同一个神。
倒是缘第二次听到“唯一神”的言论，没有太过惊讶。
苏焱：“我得到神谕，神告诉我，这个世界上只有一个神——龙神，我们部落信奉的神他们部落信奉的神你们部落信奉的神所有部落信奉的神都是龙神的化身（分身），祂神通广大变化万千，拥有无穷多的身份，祂可能以花草树木的身份出现，也可能以飞禽走兽的身份出现，虽然龙神在每一个部落中的形象不同，但祂们都是龙神的化身（分身）。”
兔部落首领和山部落首领都是一副不敢置信的模样，连第二次听到苏焱解答的缘也是露出惊讶的神色，鹿巫没有给缘一个明确的答复，缘有时候自己心中也会想到这件事，脑海中胡乱想到一些东西。
几乎每个中型以上部落都是自己部落信奉的神，都有巫掌握着部落的知识传承，每个中型以上部落几乎自成体系，苏焱的言论无疑让缘、兔部落首领、山部落首领三人难以接受，仔细想想，偏偏苏焱的一些话语又让人感觉到是对的，自己部落信奉的神是这世界上唯一的神的化身（分身）未尝不可。
最后缘、兔部落首领、山部落首领三人心事重重的带着族人以及蛇部落赠予的礼物离开蛇部落返程。
在离开前，苏焱又重新对他们说，让他们三个部落在遇到危险时，可以随时找蛇虎部落联盟帮助。
三个部落的客人走了，蛇部落和虎部落联合举行的祭祀也结束了，两个部落又回到正常的生活作息中。
两个部落的成年女性带着鱼笼、藤筐到小河边捕鱼，一些成年男性也来到小河边寻找黏土准备制砖，停滞半个月的房屋建设工程继续开启，苏焱准备在蛇部落居住地内建设更多的房屋，为将来做准备。
经过这么一次盛大的祭祀，两个部落之间的融合已经迈入新的一步。
蛇部落的人们和虎部落的人们之间的关系更好了，他们相信神使以及自家巫的言论，他们相信两个部落信奉的神都是这个世界上唯一的神，而且两个部落结为联盟，关系自然更近一步，虎部落的人们甚至主动向蛇部落的人们学习龙语。
这是一个好的开始，当蛇部落和虎部落的人都使用同一种语言和文字，关系也不分彼此，所谓的部落联盟也就不需要要了，两个部落的融合也就水到渠成，不需要用过于刺激的手段。
许多部落在发展壮大的道路上都是走的激进道路，他们通过武力征服其他部落，将其他部落的人强迫融入到自己部落中，这会为自己部落埋藏下一个个隐而未发的危机，更何况在用武力征服其他部落的过程中，自己的部落也会有人死伤。
在两世为人的苏焱眼中，每一个族人都是宝贵的，武力征服暂时不可取，在苏焱未成年前，让别的部落不由自主与蛇部落融合才是最恰当的方案。
第73章 姓氏与名字（上）
蛇部落和虎部落的联盟让这片区域出现一个强大的势力，好在蛇部落和虎部落都不是凶恶的部落，否则蛇部落周边的部落就要考虑迁徙了。
缘、兔部落首领、山部落首领带着队伍回到部落中，他们从蛇部落带回来的礼物——食物引得族人们阵阵欢呼，对原始人们来说，能够吃饱饭就是最幸福的事情。
回归的族人为其他族人讲述蛇部落发生的事情，通过他们的话语，其他族人知道自己部落有一个强大的邻居，他们住在奇特的房子中，他们使用着神奇的陶器，他们拥有吃不完的食物。
许多族人心中都生出自己的部落要是这么美好就好了的想法，也有人心中生出对蛇部落的向往。
三位首领没有关注族人们的想法，他们回到部落的第一件事就是来到巫面前，将自己在蛇部落的所见所闻告诉巫。
一个强大的势力出现让三位巫沉默，“唯一神”的言论更让兔巫和山巫惊愕不止，而鹿巫继续沉默。
暂时“唯一神”体系还无法影响到鹿部落、兔部落、山部落，不过这颗种子已经在三个部落的巫和首领心中种下，等待未来生根发芽，最终长成一棵参天大树。
时间一天天过去，春季结束，雨季到来，各个原始人部落继续着各自的生活，除了偶尔两个部落的狩猎队在丛林中相遇，只剩下鹿部落和蛇部落每隔十天半个月进行的一次交易。
蛇部落和虎部落有着一个共同的敌人，冬季的最后一个月过去了，春季也过去了，这个敌人再也没有出现，让两个部落的高层心中松了一口气。
一个不知道实力强弱的凶恶部落，对蛇部落和虎部落始终是一个巨大的威胁，更别说虎部落因为这个部落实力大损，蛇部落杀死这个部落几十人个成年男性，蛇虎部落联盟和这个凶恶的势力之间已经有了深深不可解开的仇恨。
在蛇部落居住地，平常时间里，两个部落的人们依旧辛苦劳作，为部落贡献出自己的力量。
蛇部落和虎部落的人们都已经接受“唯一神”体系，苏焱继续教授自己的二十来个学生学习龙语和龙字，虎巫和虎巫弟子整天与蛇巫、小呆待在一起，跟他们学习着龙语和龙字。
虎部落有虎部落的口语，虎巫和蛇巫的地位是一样的，虎巫也有着自己的骄傲，绝对不会学习蛇部落的口语，不过换成龙语和龙字就不同了，这可是神的语言和文字，身为巫，怎么可以不学习，虽然虎巫从来没有得到过神谕。
不单单是他们，还有虎部落的其他族人也在跟着蛇部落的人们学习龙语，在蛇部落，龙语几乎已经将蛇部落的口语取而代之。
一种规范的语言和文字对一个部落的发展会有着很大的帮助。
恢复到相对平静的生活中，苏焱也算是稍微轻松一些，每天上午教授小花小月姐妹以及其他学生，下午则和小花小月姐妹练练《苏氏拳法》，按照身体发育速度，预计明年的时候，苏焱就可以稍稍修习内功。
苏焱没有让自己闲下来，每天剩下的时间里，苏焱做了另一件事——起名字。
起名字的事情苏焱很早就已经进行，也从未中断过，比如智、缘、彪、坚。
原始人们是没有名字的，苏焱为他们起名字只不过更好的分辨他们，也没有将名字告诉他们，平日里，原始人们都是用“你，我，他”来互相称呼。
想一想，两队人距离比较远，大声喊能够听到，在没有名字的情况下，前一队中有个人想要和后一队中的一个人说话，只能走到他身边去和他对着说话。
若是双方有了名字，那直接先喊对方的名字，这样对方就能知道自己要和他说话，不需要跑到身边对话。
现在龙语在蛇虎部落联盟中传散开，苏焱决定将名字拿出来，为每个人都起一个名字，并且告诉他们，今后大家互相称呼的时候可以直接称呼名字，而不是“你，我，他”。
首先要了解一下姓、名、字。
姓：即姓氏，标示一个人的家族血缘关系的标志和符号。
同一个祖先繁衍的后代称为宗族，姓氏最早起源于部落的名称或部落首领的名字，它的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之间的通婚。
因此姓氏的产生，标志着从群婚制到以血缘关系的婚姻制的转变，是人类文明进步的一个重要里程碑。
姓产生后，世代相传，一般不会更改，比较稳定，而氏则随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或父子两代不同氏，姓氏与人名一起构成了一个人的姓名。
“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”
自古以来，华夏子孙以姓氏为家族延续的标志，姓是一种族号，氏是姓的分支，秦汉以来，姓氏合为一体。
无论古代人还是现代人都有着重男轻女的观念，许多人都喜欢女儿，但是他们更想要生育一个儿子，在现代遗传学的角度看，虽然儿子和女儿都能够将一个人的血脉传承下去，但是女儿的后代不能传承姓氏，而儿子的后代可以。
可见姓氏的重要性。
名：即对人和事物的称谓，世界万物都应该有名，人也是一样。
字：即表字，指在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。
古代男子二十岁女子十五岁，不便直呼其名，故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德，凡人相敬而呼，必称其表德之字，后称字为表字。
表字起源于商朝，盛行于周朝，后来形成了一种制度，直到近代仍然被许多知识界和文化界的人使用，如胡适字适之，孙文字载之。
现代除了知识界和文化界的大家仍然使用外，普通老百姓很少人使用了，但中国人口现有十三亿，同名同姓发生率过高，文化界现有意恢复表字制度。
第74章 姓氏与名字（中）
姓、名、字，苏焱暂时将表字排除，或许以后表字会出现，但不是现在。
只剩下姓和名，即姓名。
姓很好形成，即以部落的名字或者图腾为姓，蛇部落的人姓氏就是“蛇”，虎部落的人姓氏就是“虎”。
中华传统中的十二生肖皆为姓氏，以动物名为姓氏并不是奇怪的事情，比如最常见的牛姓和马姓，蛇姓和虎姓也有，只是很少罢了。
以后蛇部落和虎部落融合成一个部落，或许那时候不会是蛇部落也不会是虎部落，形成龙部落的可能最大，到时候蛇姓和虎姓将会是蛇部落和虎部落曾经存在的证明。
苏焱自己在蛇部落出生，按理也是蛇姓，不过苏焱有着神使的身份，为了体现自己在两个部落中的崇高地位，苏焱不会用蛇姓，而是以“龙”为姓。
姓简单，名就要烦累了，当初苏焱给蛇部落中的许多人都起了名，小花、小月、小呆、大嘴、凶脸、独眼、快腿，还有智、彪、缘。
前者是苏焱最开始给人起的名字，看起来不像是名，更像是外号，小花小月用作名还算可以，大嘴、凶脸之类的当作名就不怎么好听了，后来苏焱起名字起的烦躁了，直接用数字来当作名字。
后者智、彪、缘、憨这样的名字就是苏焱起的比较正规的名，为所有人起名应该照着后者来，不过只有一个字的名会出现很多重复的，所以也会有两个字的名。
决定为所有人起名字后，苏焱让族人收集一些相对比较薄的陶器碎片过来，他从一堆陶器碎片中找到一块成年人手掌大小、近似正方形的陶器碎片。
苏焱将这块陶器碎片在一块石头上研磨，直到这块陶器碎片规整一些，四边锐角变钝，之后苏焱拿来一块锋利的石头，在这块“身份证”一面刻下一个“龙”字，另一面刻下一个“焱”字。
姓龙名焱，这是苏焱为自己准备的姓名，“苏焱”是前世的姓名，再世为人，这么多年过去，前世的许多东西都已经不重要了，姓名也是其中之一，姓氏可以改，名倒是不用。（暂时依旧用“苏焱”称呼主角）
大约二十分钟时间，这个世界上第一张“身份证”出现，虽然它上面只刻着一个姓名，再没有其它记录，但是它已经留下自己的足迹成为历史的见证者。
用陶器碎片制作的“身份证”并不是太好，比较重不方便携带，一不小心掉到地上还有可能摔碎，若是改用木质的要好很多，可惜没有金属刀具，无法用木牌制作“身份证”。
不过用陶器碎片制作“身份证”也算可以，苏焱在这陶器碎片上刻下姓名并不是真的当作身份证来使用，目前的情况也不需要身份证。
蛇虎两个部落的族人中只有十分之一认识龙字或者正在学习龙字，其他人都不认识字，苏焱要想让他们知道并记住自己的姓名，制作这样一个牌子无疑是一个很好的选择。
苏焱的记忆力非常好，但是也没有办法一下子将所有人的姓名都记住。
一人发一个刻着姓名的牌子，忘记姓名的时候可以拿着牌子找认识字的人询问，这才是苏焱制作“身份证”的主要目的。
将自己的“身份证”做好，苏焱并没有着急制作下一个“身份证”，磨制一块合适的陶器碎片比较浪费时间。
正值雨季，几乎隔三差五就会下雨，一下就是一天，族人们只能待在房屋中，不过在房屋中也能劳作，比如编制草绳、制作鱼笼、编制藤鞋等等。
苏焱让几个族人为自己磨制陶器碎片，正方形的长方形的都可以，成年人手掌大小，自己专门在陶器碎片上刻字就好。
隔天，天晴，气温微热。
苏焱从族人那取走磨制好的牌子，首先是蛇巫和虎巫的“身份证”，苏焱拿着两个牌子，一面上都写着一个“巫”字，另一面，一个写着“虎”字，一个写着“蛇”字。
巫是蛇巫和虎巫的职业，也是他们的名。
之后是两个部落的首领智和彪，再之后是小花小月姐妹以及苏焱养母的“身份证”。
“小花”、“小月”能够作为名，不过显得有些简陋，苏焱将其扩展为“梅花”和“娥月”。
梅花，在中国传统文化中，梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春。
娥月，娥眉月，形状如同眉毛一样的月亮，当初“小月”的由来却是小月笑起来两只眼睛眯成月牙状，用“娥月”作为名再合适不过了。
虽然名改成“梅花”和“娥月”，不过称呼“小花”、“小月”会显得更加亲密。
还有养母的名，最终苏焱选择用“慈”字，慈祥、仁爱。
先放下其他牌子，苏焱拿起蛇巫和虎巫的牌子以及两个空白的牌子，向着蛇巫的房屋走去，走到门口，看到外屋中，虎巫和虎巫弟子在同蛇巫学习龙语和龙字。
察觉到苏焱的身影，外屋里的四人急忙站起来，左右斜放胸前，向苏焱微微鞠了一躬。
苏焱挥挥手视作免礼，外屋里的四人起身。
苏焱走进屋子里，将两块牌子分别递给蛇巫和虎巫，蛇巫和虎巫接过牌子，仔细看了看牌子，心中疑惑不已，不知道这位神使要做什么。
“这是姓名牌，一面刻着你的姓，一面刻着你的名。”
“神使，‘姓’是什么？‘名’又是什么？”蛇巫问道。
“姓”和“名”这两个字苏焱没有传授给他们，之前苏焱传授的文字和语言都是人们日常生活中能够用到的。
苏焱向前走了几步，外屋里的四人靠边站，为苏焱让开一条路，苏焱来到外屋尽头的石板前，拿起地面上一块尖利的石头，苏焱将“姓”和“名”两个字刻在石板上。
“‘名’，世间万物皆有名，石、木、草、花、水、火，皆是‘名’，你、我、他皆有‘名’，我名‘焱’，你名‘巫’……”