第七十八章 画饼
当初玄圣搭建金阙，总共有四脉人马，分别是：太平道、全真道、正一道、大掌教嫡系，分别对应三位副掌教大真人和大掌教。
所谓大掌教嫡系，也可以称之为中立一派，比如万象道宫就属于中立一派。主要作用是防止大掌教被三道架空，其最为势大的时候，出过一位大掌教，九堂都是中立派把持，三道只能把持地方道府。不过中立派相较于三道较为松散，最终也没发展为第四道。
当然，历代大掌教能否掌握中立一派，还要看自己的本事。六代大掌教解散紫霄宫，大失中立一派的人心，最终自食恶果，被彻底架空，政令不出紫霄宫。相反，五代大掌教就牢牢掌握了中立一派，使其成为自己的基本盘，又巧妙利用三道之间的矛盾，拉拢一派、打压一派，又挑动其内斗，使其无法合力对抗自己，把帝王心术的平衡之道运用得炉火纯青，最终连副掌教大真人都能换掉。
这也是正一道和全真道都联手了还是不能确保大掌教归属的原因。一则是正一道与全真道各有保留，互有防备，这是人之常情。二则是中立一派的存在，若是太平道取得中立一派的支持，仍旧可以夺取大掌教尊位，所以李家才要确保凤麟洲战事的胜利。
参知真人能否晋升平章大真人，有一个不成文的规矩，除了长生仙人必定晋升平章大真人之外，若是出身中立一派，就比较容易晋升，若是出身三道，就比较困难一点。相较而言，同样是伪仙，中立一派的参知真人几乎是年龄资历一到立刻就能晋升，而三道出身的参知真人因为三方互相掣肘，必须要有足够服众的功绩才行。
当然，有利有弊，在竞争大掌教的时候，三道就大占优势，中立一派几乎是靠边站、等结果，所以这种晋升方式相当于一种补偿。
金阙名义上是三十六位参知真人投票选举大掌教，可为了防止出现僵持不下的平票情况，平章大真人同样拥有投票的权力。平章大真人们为了确保自己的超然地位，很难被收买、拉拢，相对来说比较公平。
如果说中立一派最为松散，根本不成体系，没有三师这样的明确领袖，只有为首的几位平章大真人，底下的人也没有那么强的归属感，那么全真道就是第二松散的大派系。
这也是玄圣遗留下来的问题。
当年玄圣重新划分三道，太平道和正一道都很简单，太平道以李家为主干，正一道以张家为主干，然后再加一些其他派系，比如慈航一脉、青丘山一脉等等。可全真道就不好这么做了，因为当时还没有姚家和裴家的概念，当时这两家就是几个人，甚至不能称之为家族，其余几大派系不分伯仲，势均力敌，这就是先天不足。玄圣觉得全真道太过松散，不好与另外两道鼎足而三，为了防止全真道被另外两道压迫，就要增加全真道的体量，于是玄圣在划分了大掌教嫡系之后，把剩下的人一股脑全都塞到了全真道中，后来的各种孤儿也默认归属于全真道。
如此一来，全真道的确是三道之中体量最大的，可内部更加松散了，远没有另外两道的凝聚力。
在这种情况下，全真道士内斗也是最为激烈的。
开辟婆罗洲道府之后，掌府大真人一派属于大掌教嫡系，在六代大掌教解散紫霄宫之后，越发式微。掌府真人一派就按照老规矩被划归到了全真道，这些年来越发势大。
王家属于全真道，可对于全真道能有多少归属感，实在不好说。
对于习惯了内斗且素有小道门之称的全真道来说，处理掉王家根本没什么心理负担。
太平道和正一道碍于各种姻亲关系，就算某个家族失势，仍旧不失为富家翁，比如颜家。可全真道就没有这么脉脉温情了，很多时候失败者会直接消失不见。
这些年来消亡的全真道世家不在少数，堪称三道之最，也不差这一个。尤其还有老牌世家对新兴世家的敌意，姚家和裴家决定动手，齐家、上官家、季家不仅不会阻拦，甚至会分一杯羹。
齐玄素立刻想到一个问题：“若是王家倒了，那么婆罗洲道府怎么办？”
七娘笑道：“当然不会拱手让人。咱们全真道最不缺的就是人，姓王的不干，有的是人干，大不了我们娘俩顶上去，也不是不行。”
齐玄素望着七娘，有点不知该说什么。
七娘道：“你如今是紫微堂的副堂主，你别看副堂主和掌堂真人只是差了一级，可这其中有几个好隐形台阶。道门有个规则，道门名位重器，从来都是设位择人，而不是排队接班，所以本堂、本府、本宫很难产生掌堂、掌府、掌宫，九成的第一号人物并非来自于本堂、本府、本宫，大多是从其他地方调任，所以副堂主和掌堂真人之间看上去一步之遥，实则天渊之别。”
“你想要升掌堂，要先去地方道府做排名靠前的副府主，再提次席副府主，然后调回玉京去其他堂口做首席副堂主，接着再去地方道府担任一府之主，最后才能回到玉京担任一堂之主，你自己数数，这是几个台阶？虽然你提了次席副府主之后，多半就会升为二品太乙道士，可要等到担任一府之主，才能提拔为参知真人。”
“三十六位参知真人，一个萝卜一个坑，雷打不动。除了有人升为平章大真人的情况之外，你想要上去，就得有人下来，这种机会不会太多。到时候，为娘豁出老脸亲自去找地师，给你谋求一个婆罗洲道府掌府真人的职位，顺带解决参知真人的品级，你觉得如何？”
齐玄素张大了嘴巴。
这事真要成了，那可是天覆地载的恩情，好些蹉跎多年的二品太乙道士都愿意跪下来拜个干娘。
如果七娘留在道门发展，那么如今也是九堂之主这个级别，她把这份资源让了出来，现在再把齐玄素推上去，还真有点向姚家要回自己那一份的意思。
当然，从大义上来说，这都是道门的名位重器，不是谁的私产，不存在是谁的或者不是谁的，更不存在让和讨要。
可大义是大义，正确也正确，只是这么多的世家，真正落实下来的时候，到底是怎么回事，大家伙也都心里有数。
七娘看齐玄素这个样子，气不打一处来：“你看你这个没见过世面的样子，以后出去别说是我儿子，就说你是齐浩然的儿子、张月鹿的男人，跟我没半点关系。”
齐玄素轻咳一声，掩饰尴尬，同时又摆出三品幽逸道士应有的威严。
七娘上下打量着她，满意道：“这才像话，关键是你争气，有这么多实打实的功劳打底，为娘才有底气帮你铺路说话，别人才说不出半个‘不’字。如果你像那个王儋清一样，就知道争风吃醋、混吃等死，就算我想抬举你，也没脸皮去求地师。”
齐玄素不敢自得。
别看七娘说得轻描淡写，齐玄素很明白到底是怎么一回事。如果没有七娘，就算齐玄素立下再大的功劳，“地字功”也好，“天字功”也罢，都不会一人拿下，别人肯定会分走很大一部分。比如说提拔齐玄素的人，那就是慧眼识英才，指挥齐玄素的人，就是调度有方，大头都去了人家那里，齐玄素豁出性命也只能跟着喝汤，那他至多就是个四品祭酒道士。
正是因为有七娘的庇护，这些功劳无人去分，全都归了齐玄素自己，齐玄素才能升得如此之快，又十分合理，让人挑不出错处。毕竟七娘是个让裴玄之都头疼的角色，一般人还真不敢轻易与她为敌，王儋清例外。
同理，道门三秀也大概是这么个路数，资源够多，背景更大，能力够强，有足够的试错成本，就很容易立功。立了功又一丝一毫全都归于个人，也不存在被人硬按着再锻炼几年的情况，自然升得飞快。真要去查，那都是合理、合情、合法、合规，不存在半点弄虚作假。
这也是张月鹿明明不好相处却能笼络人心的缘故，因为张月鹿从不克扣别人应得的奖赏和功劳，该是谁的就是谁的，该是多少就是多少。哪怕有私仇，张月鹿也不会挟私报复。比如说许寇，公然挑衅过张月鹿，可张月鹿还是让他升了主事，许寇如今也对张月鹿心服口服。这其中甚至还要包括齐玄素。
赏罚分明四字，足以让很多人认为张月鹿是个难得的好上司，在这一点面前，那些所谓的不好相处或者严苛就都是细枝末节了。许多钻营苟且之辈自然是绕道而行，可许多真正肯实心用事之人反而会聚集到张月鹿身边。
七娘道：“当然，前景很美好，前提是我们得把王家扳倒才行，而且是合理合法合规矩地将其扳倒，这些地方的世家大族，割据一方如土皇帝，作威作福惯了，没有哪个屁股底下是干净的，只在于查或不查而已。”
齐玄素感叹道：“七娘，你可是给我画了好大的一张饼，不过说实话，这饼也是真香。”
第七十九章 仙之玄玉
清微真人不仅送了一块“仙之玄玉”，还很贴心地给了齐玄素三天假期，足够让他吸收这块“玄玉”。
更关键的是，这块“仙之玄玉”已经被激活，不必齐玄素再去寻找神力注入其中。
要不齐玄素怎么说清微真人有气魄呢，这真是好人做到底，送佛送到西。既然大头都送了，也不差那点细枝末节。不像有些人，送了东西还要找别扭，最后东西送了，别人还不念好，可谓是血亏。
当然，齐玄素绝不是腹诽七娘，绝不承认他不念七娘的好，没有任何含沙射影的意思。
齐玄素结束与七娘的对话之后，略微平复心情，立刻开始做融合“仙之玄玉”的准备。
每个后天谪仙人或者准后天谪仙人，所能融合的“玄玉”数量，根据境界修为的不同，是有不同的。比如李长歌，现在所能融合“玄玉”的数量上限是五，所以清微真人说李长歌的“玄玉”用不完，并非自夸，也并非虚言，而是一句大实话。
齐玄素与李长歌的情况刚好相反，他是融合“玄玉”的数量严重不足，只融合了四块，比李长歌少了一块，因为他并非像李长歌那样同时融合五块“玄玉”，而是逐次融合，所以最早的“生之玄玉”和“死之玄玉”早已彻底“消化”完毕，等于是空出了两个位置，如今他有三个空位，如果“玄玉”管够，那么他已经走在前往造化阶段的大路上。
这就是后天谪仙人不讲道理的地方，在长生仙人之前，完全就是一骑绝尘，哪怕是先天谪仙人，也不是对手，更不必说其他传承了。
不过说到神力，齐玄素体内的神力十分驳杂，最早在盂兰寺得到的“生之玄玉”，是用巫罗神力激活的；后来在措温布得到的“死之玄玉”，是用鬼国洞天的神力激活；再后来的“神之玄玉”是以张无恨遗留的太阴真君神力激活，在五行山洞天，又得了紫光真君的神力。
这四种神力都对齐玄素造成了不同程度的影响，太阴真君神力和紫光真君神力就不必多说了，直接改变了齐玄素的法相，变成了“太阴紫光法相”，也可以称之为“星月法相”。
法相的改变也影响到了法身境，甚至是整个神仙传承，使得齐玄素走上了一条没有太多前人经验的歪路。
其次是鬼国洞天的神力，来自于“帝柳”上的帝冠，这道神力并没有改变齐玄素的法相，却给了他沟通、定位鬼国洞天的能力，所以他才能在伊势大展神威，杀个几进几出，伊势神宫竟奈何不得他。
最后就是巫罗神力了。从表面来看，并没有给齐玄素造成什么影响，但在实际上，齐玄素一直怀疑巫罗神力全面激活了“长生石之心”，毕竟巫罗本身就是上古巫教的十一位大巫之一，而“长生石之心”的原型“长生石”便要来自于上古巫教。
除此之外，齐玄素在融合第一块“玄玉”之前，经常做梦上灵山不假，可是只梦到了巫咸一个人，得到第一块“玄玉”之后，开始频繁地梦到十一个人，这里面也包括了巫罗。
这四道神力，都很庞大，但并不纯正。
说到玄门正宗，还得看道门。
这块“仙之玄玉”就是用最纯净的道门神力激活，远胜其他几种神力。
难怪李长歌能够凝聚“天帝法身”，人家从小就是用最纯正的道门神力来激活“玄玉”，根本不是齐玄素这种野路子可比。
说句扎心言语，哪怕同样拥有“长生石之心”，穷小子和富公子还是差距巨大。
齐玄素拿出“仙之玄玉”，握在手中，忽然有些好奇。
现在已经可以知道，李家传承的“长生石之心”和齐玄素的“长生石之心”并不完全相同，甚至有很大区别，比如同样是保命，李长歌的“长生石之心”有预
知祸福吉凶的妙用，齐玄素就是幽而复明，死而复生。
“长生石之心”算是上古巫教和道门造物的最高结晶，很明显，齐玄素的“长生石之心”更侧重巫教部分，而李长歌的“长生石之心”更侧重道门部分。
那就有意思了，齐玄素在融合“玄玉”的时候，会看到上古巫教的十一位大巫，那么李长歌在融合“玄玉”的时候会看到谁？总不会是他的老祖宗玄圣吧？还有，齐玄素在梦中去的是灵山洞天，那里是上古巫教的祖庭，李长歌会去什么地方？难道是道门祖庭昆仑洞天？
齐玄素收拢思绪，开始融合“仙之玄玉”。
有了前面的数次经历，齐玄素已经是轻车熟路，使其慢慢“融化”，化作一股青色的涓流，进入到齐玄素的体内。
然后齐玄素又回到了久违的梦境之中——灵山。
还是那座很高很高又黑沉沉的大山。
齐玄素没有急于沿着崎岖的小径登山，而是站在原地等了一会儿。
耳畔传来呼啸的风声，风中有女子的声音，似是喃喃低语，又似是轻声歌唱。小径两旁树木上的丝绦随风飘摇着，就像无数手臂在疯狂舞动，小径上铺着许多花瓣，透着奇异的芬芳。
第一次进入灵山洞天的时候，齐玄素听到了师父的呼喊，让他回头。可他无法回头，他的脖子好像僵住了，他整个人都变得身不由己。齐玄素还听到了七娘的低语。他努力去聆听七娘的话语，却根本听不清楚七娘到底说了什么。
可随着齐玄素境界修为的提高，或是融合“玄玉”数量越来越多的缘故，齐玄素在这里的自***限越来越大。
他现在能回头了，然后看到了如此景象。
这是一个支离破碎、濒临崩溃的末世景象，天为庐地为盖，千疮百孔，只是因为足够庞大，所以才能经受时间长河的冲刷和洗礼，还未曾彻底毁灭。
一片四分五裂的大地，入目所及，寸草不生，沟壑纵横，只剩下茫茫焦土。遍地白骨尸骸和破碎的法器兵刃，还有如同小山一般的巨大兽类白骨。
还有许多碎裂的山峰悬于半空之中，它们并非是静止不动，而是正在以极为缓慢的速度移动，仿佛是阳光中可见的尘埃。
更远的天际尽头，则是一片空间扭曲错乱的景象。隐隐约约之间，还能看到许多接天连地的雷电，闪烁不定，哪怕是相隔极为遥远，也能感觉到极为骇人的威势。
越是靠近齐玄素所在的这座大山，空间中扭曲的裂痕也就越多，好像一道道遍布于天幕之上的沟壑，交织成一张罗网，成为了大山的屏障。
与此同时，齐玄素也终于听清楚了七娘的低语，没有半点感情，不断地重复：“上山去，别乱逛。”
“上山去，别乱逛。”
齐玄素很是无言，一开始，他以为是某种幻觉或者幻听，就像师父的呼喊一样，与本人没什么关系，自然不会特意去找七娘求证，可他万万没想到，这段话还真是七娘留下的。
这应该是一个简单的指引，让齐玄素别在山上乱晃，赶紧去山顶见巫咸。你说你留下指引就留吧，说得清楚点也行，声音那么低，他以前根本听不清。等到他能听清的时候，已经不需要指引了，天知道这些低语到底指引了什么，不知道的还以为七娘在说梦话。
过了片刻，那个曾经给齐玄素领路的女子出现了。
她的半边面容被长发遮住，露在外面的另外半边面容，不逊于李青奴。
齐玄素不再惶恐，而是主动开口问道：“你是谁？”
女子回答道：“你可以叫我师横波。”
齐玄素立时察觉到一个事实，这个名字迥异于十一位祖巫，没有太多的上古
风格，倒像是本朝之人或者前朝之人。
齐玄素又问道：“这是什么地方？”
师横波回答道：“这里是灵山幻境。”
齐玄素怔了一下：“这里不是灵山洞天？”
“不是。”师横波的语气十分平静，没有半点起伏，“我也只是一道残魂。”
齐玄素懂了，师横波就是话本里专门指引年轻人前进的白胡子老头，如果他以正常途径得到“长生石之心”，那么就是师横波成为他的老师。
不过他并非以正常途径得到“长生石之心”。严格来说，“长生石之心”其实是七娘的机缘，只是七娘转让给了齐玄素。七娘肯定使用过“长生石之心”，否则不能在这里留下低语。
如此算来，师横波其实是七娘的引导者，只对七娘负责，并不对齐玄素负责。然后七娘担任了齐玄素的引导人，既是干娘，也是真正的老师。
齐玄素不仅要用七娘的二手怀表，还要用七娘的二手“长生石之心”。
不过两人的关系至亲，倒也没什么好说的。世间数百年旧家，那些所谓的老物件，不知经了多少手。
齐玄素再次问道：“你就没什么想说的？”
“该知道的，你都已经知道了，我没什么好补充的。”师横波面无表情道。
齐玄素点了点头：“那就上山吧。”
第八十章 十一巫图腾
当齐玄素跟随师横波来到山顶的时候，发现这里也发生了翻天覆地的变化。
这里不见了那些高大的身影，除了仿佛永恒不变的火堆之外，多了十一根高大的半透明图腾立柱，仿佛是某种水晶筑成。
如果说从一位大巫变为十一位大巫是巫罗神力带来的变化，那么眼前的情景就是道门神力带来的变化？
毫无疑问，这十一根立柱分别对应十一位祖巫。
在每根立柱上都有相应的形象。
不过这十一根立柱中只有四根立柱亮起，仿佛注水的竖管，“注水”的部分熠熠生辉，其余未曾“注水”的立柱十分黯淡。
这也不难猜，四根立柱分别对应四块玄玉。
齐玄素仔细望去，发现每根立柱上都有九等分的刻度。
其中对应巫姑、巫相、巫真的立柱上，光芒注入第五个刻度，对应巫罗的立柱上，光芒则注入到了第六个刻度。
齐玄素不由问道：“这……是什么意思？”
师横波回答道：“你如今融合四块“玄玉”，分别对应了四位大巫的图腾，其中巫姑和巫相的部分近似，被统一归类到了人仙传承之中。巫真的部分被归类到了鬼仙传承之中，巫罗的部分被归类到了神仙的传承中。毕竟道门六仙和巫教十一巫是两种截然不同的体系，我只能如此解释，更多的细微不同，还要你自己感受。”
齐玄素明白了，他先后用了两块“生之玄玉”，使得他的武夫传承升到了见神不坏境。可是在巫教体系下，这两块“生之玄玉”其实分别对应不同的祖巫，也就是巫姑和巫相，还是有许多不同，相当于道门将其十一巫精简整合到六仙体系之中。
不过齐玄素还是觉得有点别扭，“玄玉”似乎与他的“长生石之心”并不十分契合，中间还要有一个巫教十一巫与道门六仙转化的过程，也许李长歌的“长生石之心”会更好一些？不排除这个可能，可能他的“长生石之心”是原始版本，而李长歌的“长生石之心”是改良后的版本。
便在此时，对应的巫彭的图腾开始“注水”，光芒一直升到了第六个刻度，与巫相、巫姑、巫真的立柱齐平。
不等齐玄素反问，师横波已经解释道：“你的尸解仙传承被归类到了巫彭的图腾之中。”
齐玄素知道这就是他的本身修为了，除了受益于“长生石之心”和他二十几年的苦修，其中也包含了“血丹”、大真人府的“朱果元宵”，以及一些乱七八糟的丹药。
紧接着，巫咸的图腾立柱亮起。
然后对应巫咸图腾的立柱、对应巫相图腾的立柱、对应巫彭图腾的立柱同时开始“注水”。
不必说，这是“仙之玄玉”开始发挥作用。
齐玄素已经大概明白这些立柱的原理，巫咸作为道门大真人，自然是对应了道门的根本传承——地仙传承，而巫相同样兼顾了部分地仙传承。至于巫彭立柱的上升，则应该是象征着齐玄素本身修为的提升。
很快，巫相立柱、巫咸立柱都上升到了第六个刻度，与早就在此刻度的巫罗图腾齐平，巫彭图腾更是极为夸张地上升到了第七个刻度，只剩下巫姑图腾、巫真图腾还在第五个刻度。
十一根祖巫图腾立柱，齐玄素已经点亮六根，分别是：巫彭、巫咸、巫相、巫真、巫姑、巫罗，除了一根对应自己本身，其余五根分别对应五块“玄玉”。
师横波解释道：“以道门标准来看，巫相比较特殊，同时兼顾地仙传承和人仙传承，所以巫相图腾的提升，会同时增益你的地仙传承和人仙传承。巫彭则兼顾所有传承，巫彭图腾的提升，会同时增益你的所有传承。反之，其他所有传承的提升，也会增益巫彭传承，你要牢记。”
若非齐玄素仔细研究过《十一巫兴亡史》，还真不知道师横波在说什么。
齐玄素随之意识到一个关键：“你对道门传承划分如此熟悉，你也是道门中人？”
师横波看了他一眼，语气仍旧毫无起伏：“我是道门二代弟子。”
齐玄素不说话了。
整合道门之后，玄圣、东皇、姚家老祖、初代地师上官大真人、异姓天师颜大真人、初代天师等人，统一归为初代弟子。二代弟子的辈分之高，可想而知，比如说裴家老祖宗便是二代弟子，而且是玄圣的亲传弟子。从这一点上来说，别说齐玄素这个八代弟子，就是三师这些六代弟子来了，也是晚辈，得叫祖师。
由此看来，“长生石之心”的确是出自当年的造物工程，初代弟子和二代弟子都参与其中，只是还有一点齐玄素没能想明白。师横波的残魂为什么会被留在“长生石之心”中？难道炼制“长生石之心”还要用活人祭炉？还是说，师横波曾经是“长生石之心”的主人，死后被“长生石之心”保留了残魂。
齐玄素将自己的疑问提出之后，师横波只是回答道：“我只是被本体分割出来的残魂，并不具备完整记忆，无法回答这个问题。”
齐玄素只好作罢。
师横波继续说道：“以道门标准，如今你已经兼具地仙传承、人仙传承、神仙传承、鬼仙传承，可以开启天仙传承……”
齐玄素抢答道：“是，开启天仙传承。”
师横波道：“我并非询问你是否开启天仙传承，而是警告你，无论你同意与否，马上就会开始融合天仙传承，请做好准备。”
下一刻，齐玄素只觉得五脏同时震动起来。不知是梦境中的幻觉，还是现实本体传来的感觉。
谪仙人、炼气士、散人一脉相承，必由五行归五老，三花而化三清，始能归原无极本体，而达圆通究竟。
此时齐玄素心神内视，可见自己体内五脏，心脏被一团火红气息包括，对应火行；肝脏被一团青色气息包裹，对应木行；脾脏被一团黄色气息包括，对应土行；肺脏被一团白色气息包裹，对应金行；肾脏被一团黑色气息包裹，对应水行。
散人传承是根本所在，对应土行，厚德载物。
武夫传承壮大血气性命，神气日清，形骸日固，人间之疫不能为害，生机所在，对应木行。
方士传承神识内守，一志不散，定中以出阴神，乃以真一志阴灵不散，死中有生，对应北方幽冥水行。
神仙传承，凝聚香火愿力，点燃神火，以此铸就金身神国，无论是香火，还是神火，都有一个“火”字，对应南方火行。
最后就是杀力最大的炼气士传承，除了擅长御剑，又称金丹大道，对应西方金行。
五行齐聚，凝练五气，再五气合一，化作真元，即为“小五气朝元”，谪仙人的逍遥阶段便是因此得名。
仙人第二重天劫为阴火劫，，侥幸渡过了这一劫，五脏应五气，内外圆满，则为“大五气朝元”，大小之别便是仙凡之别。
所谓五气合一，就仿佛是把齐玄素整个人打碎了再拼接起来。
亦或是，把齐玄素重新熔铸，先熔化成铁水，再铸造、定型、冷却。
其中苦楚可想而知。
难怪师横波要警告他。
只是此时已经容不得齐玄素回头，只能凭借意志勉强守住灵台不失。
与之同时，第七根立柱悄然亮起。
这根立柱对应的是巫阳图腾。
在十一巫中，巫阳是绝对的例外。灵山十巫和开明六巫是重合的，其中巫彭、巫相、巫抵、巫履、巫凡既是灵山十巫的成员，
也是开明六巫的成员，等同是她们叛离了灵山十巫，创建开明六巫，与巫咸、巫姑、巫罗、巫真、巫即分庭抗礼。
既然是开明六巫，那就是六个人，多出的一个人便是巫阳，她是唯一只存在于开明六巫却不存在于灵山十巫的大巫，像个独行客，被巫彭等人拉拢过来抗衡首领巫咸。
在齐玄素的梦境之中，就是巫阳一脚踢翻了火堆，像极了一个叛逆者。
巫阳也是唯一受到道门推崇的大巫，其余大巫包括巫咸在内，道门的态度都是避而不谈，极力淡化其存在，唯有巫阳，作为道门的朋友，被道门大肆宣传。
诸如大江三峡巫峡长、巫山云雨、神女峰，这里的“巫”和“神女”都是特指巫阳，而非其他大巫。
故而在道门炼制的“长生石之心”中，巫阳的地位也极为特殊，巫咸只是象征着第二传承地仙传承，巫阳还要高于巫咸，直接代表了第一传承天仙传承。
巫阳图腾的亮起，意味着齐玄素已经打开了天仙传承，也就是后天谪仙人。
只见巫阳图腾立柱的“水位”一路上升，最终停留在了第六个刻度。
七根图腾立柱，巫阳、巫咸、巫相、巫罗的图腾立柱都停留在了第六个刻度，巫真、巫姑的图腾立柱停留在了第五个刻度，唯有巫彭的图腾立柱一柱擎天，攀升到了第七个刻度。
这意味着齐玄素已经从天人的逍遥阶段跻身为无量阶段，分别拥有散人无量阶段的遁变境、谪仙人的小五气朝元境、方士的雷动境、巫祝的法身境。
其中武夫传承同时受到巫相图腾和巫姑图腾的影响，与散人一样跻身无量阶段，也就是千变万化境。炼气士虽然也受到巫相图腾的影响，但巫相还是更侧重于人仙传承，所以炼气士未能跻身无量阶段的炼虚境，仍是逍遥阶段的返虚境。
至于天仙传承，无法自主提升，要随着其他传承的提升而提升，想要跻身无量阶段的小三花聚顶境，最起码要有三个传承抵达无量阶段。
第八十一章 不该来
齐玄素“啊”地大叫一声，猛地睁开双眼。
师横波和灵山全都消失不见，他正在自己的营帐之中。
此时已经天光大亮，不知过去了多久。齐玄素浑身上下都被汗水浸透，成为先天之人后，虽然不增寿命，但有许多细微之处的变化，不仅不受人间病疫之害，还能无垢无漏,正常情况下，不会生出汗液，不会落发，不会掉落皮屑等等，而且通体不着灰尘，如莲花出淤泥而不染，所以省却了频繁的换衣和沐浴。再习得“辟谷术”之后，便连吃饭也省了。
齐玄素早已经成为天人,比先天之人更进一步，此时却汗透重衣,可见那些痛楚并非单纯的幻觉，而是真实作用在他的身上。
齐玄素长长松了一口气，晃了晃书案上的铃铛，然后对门外的小殷道：“小殷，玩去吧，不必守着了。”
小殷满是雀跃地应了一声，头也不回地离开了。
清微真人不仅没有询问小殷的来历，还给了她一张四品祭酒道士的箓牒。仔细一想,这也没什么不对，既然妖可以做道士，那么鬼同样可以。至于小殷身无尺寸之功的问题，打玄圣开始算起，一直到三代大掌教，殷先生，万师傅，还有白夫人，哪一个不是为道门征战四方，她的功劳,殷先生早就替她挣完了。
就连铃鹿御前都看不透小殷，只要小殷收敛气息，再加上这张四品祭酒道士的箓牒,不会有人为难她。
片刻后，一名道民走了进来。
齐玄素道：“帮我准备热水，我要沐浴更衣。”
“是。”道民应了一声，又退了出去。
齐玄素已经跻身无量阶段,真要清洁自身，自然不是什么难事，只是齐玄素不想这么做，正如天人们都能御风飞行，可还是喜欢乘坐飞舟。能用“传音阵”，绝不会扯着嗓子千里传音。
这不是能不能做到的问题，而是怎么做更舒服的问题。
不然世人追寻权势是为了什么？
若说全是为了天下苍生、万世太平，未免有些假了。
不能说没有这样的人，而是五百年才有圣人出,大部分人还是个俗人。
很快，齐玄素泡在浴桶之中，闭着双眼，整个人都放松下来。衣衫则是随意搭在屏风上，等他沐浴完毕，自有道民会来取走清洗。
如今正值战时，当然不是每个道士都有这样的待遇，只有高品道士才行。其实与齐玄素同等品级之人，都有秘书随行，这样的事情自然由秘书去安排，比如张月鹿身边就跟了沐妗。只是齐玄素刚刚升了三品副堂主，他的秘书柯青青还在学习阶段，干脆就没带。
便在这时，张月鹿的声音在门外响起：“天渊，你在吗？”
齐玄素听见了，却故意没说话。
张月鹿自然能感知到齐玄素就在营帐里，径直走进帐篷。
营帐说小不小，说大也着实不大。
很快，两人之间只隔了一道屏风。
张月鹿好气又好笑道：“你这个坏东西，故意不回话是吧？”
齐玄素笑道：“我又不是黄花大闺女，不怕人看。”
张月鹿没有离开的意思，只是转过身去，背靠着屏风，说道：“你不怕人看，我怕行了吧。你不是黄花闺女，我是。”
齐玄素促狭道：“早晚都有那一天。”
张月鹿并不否认，转而说道：“你跻身无量阶段了？”
“那是自然。”齐玄素道，“你在前面走,我也得尽力跟。”
“你这话说得亏心，再过几年，就是你在前面走，我在后面尽力跟。”张月鹿感慨道，“后天谪仙人的厉害，我算是见识了。在严密的组织面前，个人的力量实在是算不得什么。过去的时候，或是探索秘境洞府,或是猎杀妖兽，或是遇到前辈高人,才能得到那么一点机缘造化，到底能走多远，全看先天资质和后天运气如何，几乎无从改变，行就是行，不行就是不行。到了如今，这些都无关轻重了，说你行,不行也行。”
齐玄素的声音从屏风后传来：“也不能说完全无关轻重，毕竟放眼整个道门，也只有齐玄素和李长歌而已。”
张月鹿道：“我偶尔会在想，世道依循着如今的路线继续发展下去，几百年后，会是什么样子呢？大多数人是否会彻底失去人性而变成单纯的道具？毕竟人不再是无可替代的，手脚四肢、五脏六腑就像是某个道具的零件，坏了可以替换，有义手、义足、义心，甚至可以凭空造人,那么人作为万物之灵长，其存在的意义又是什么？到了那一日，是否会只剩下纯粹的物质追求,而丧失了一切的精神和感情追求？”
屏风后有水声伴随着齐玄素的声音响起：“我不这样看，圣廷有个七宗罪的说法。负面的情绪也是感情，凡事都有阴阳两面，不能因为其负面,就说它不是感情。事实上，正面的情绪很难维持，可负面的情绪却更容易生存。我相信，也许有一天，世道会堕落不堪，道德沦丧，人性缺失，可这些负面情绪绝不会被磨灭，反而会更加壮大,人的一切活动都会被其所驱使，你怎么能说人丧失了一切的精神和感情追求呢？坏的追求也是追求，不是吗？”
张月鹿沉默了好一会儿，抿了抿嘴唇，说道：“你描述的景象比我所预想的更加可怕。”
齐玄素已经离开了浴桶，开始穿衣服。
张月鹿听着窸窸窣窣的声音，悄悄松了一口气。
很快，齐玄素转过屏风，来到张月鹿的身旁。
张月鹿转头看了齐玄素一眼，目光微微一震。
齐玄素学着倭人的穿衣习惯，上衣敞开大半，半穿半披，没穿中衣，露出大半个胸膛。
张月鹿望着齐玄素半天没说话。
平心而论，齐玄素也算颇有几分“姿色”，不敢说多有女人缘，可一众女子，上至七娘、慈航真人这些长辈，下到张月鹿、李青奴、姚裴等同龄人，都是一等一的人物，没有哪个看到他就嫌弃的，可见齐玄素真不难看，给人的第一印象并不差。若是没点长处，放在人堆里就找不见，当年的岳柳离也不至于大动干戈。
虽然张月鹿很想装作毫不在意的样子，甚至不介意再学李家人嘲讽一句，但她又不得不承认，她的确是没有这方面的经验，有点张不开嘴。
不过张月鹿还算镇定，好歹没有脸红害羞，轻吸了一口气，收回视线，重新目视前方：“也许我不该来。”
齐玄素愣了一下,回道：“可你还是来了？”
张月鹿轻咳一声：“我来是因为有正事，你这次闭关，足足用了三天时间。”
齐玄素微微吃了一惊，原来小殷在门外守了三天，还真是尽职尽责。
张月鹿接着说道：“在这三天的时间里，伊势的战事进展迅速，虽有部分攘道浪士伪装成平民袭击我道门道士、灵官，意图激怒我们,使我们做出屠杀平民之举，丧失人心,但并未造成太大损失。他们眼看此计不行，干脆亲自屠杀了部分平民，然后嫁祸给我们，倒是造成了一定程度上的混乱，好在并不影响大局。”
齐玄素道：“这些倭人还真是心狠手毒，不仅对外人狠，对自己人同样是毫不留情。不过话说回来，毕竟是武士老爷,落魄的武士也是老爷，哪里管百姓死活。”
张月鹿道：“掌军真人得知此事之后，谕令全军上下，保持克制，不可妄杀平民泄愤。同时又严令凤麟洲道府、丰臣相府行使一切之必要手段打击攘道浪士，一经发现，可不经审判就地处决，若有包庇、同谋之人，与之同罪。”
齐玄素道：“从某种意义上来说，尊王派只是谋求权力的投机之人,攘道浪士才算是凤麟洲的脊梁，我们就是要打断凤麟洲的脊梁，让其只能做一条狺狺狂吠的断脊之犬。”
张月鹿淡淡道：“福祸无门,惟人自召。我中原一向讲究师出有名，若非凤麟洲几次三番袭扰中原，意图蛇吞大象，岂有今日之下场？种昨日之因,得今日之果，我看是恰到好处。”
齐玄素问道：“掌军真人又有什么吩咐？让我们去调查芙蓉山？还是继续进攻伊势神宫？”
张月鹿下意识地扭头看了齐玄素一眼，结果入眼又是一片“春光”，无奈道：“你先把衣服穿好。”
齐玄素低头看了一眼：“怎么了？”
张月鹿终于是忍耐不住，直接伸手帮他把衣服掩好，理由冠冕堂皇：“着装要齐整，是道门最基本的礼仪要求。”
齐玄素道：“那是公开的要求，现在可是私下，五代大掌教管天管地,还管人洗澡睡觉？”
张月鹿啐了一口：“以前怎么没看出来，你这家伙还挺无赖的。”
齐玄素笑道：“我也没看出来，你不是一直都能大气，还有小女儿之态。”
张月鹿干脆好人做到底，顺势帮齐玄素系好腰带：“我爹都没这待遇。”
齐玄素很自然地张开手，笑道：“荣幸之至。”
张月鹿系好腰带，正要后退，却被张开双手的齐玄素顺势揽入怀中。
齐玄素把下巴搁在张月鹿的肩膀上，在她耳边轻声问道：“我们什么时候成亲？”
第八十二章 遁变境
张月鹿纠正道：“是结为道侣。”
“有区别吗？”齐玄素问道。
张月鹿道：“成亲需要大操大办，需要凤冠霞帔，需要父母之命媒妁之言，还要小定、大定等各种礼数，难免铺张靡费，可是结为道侣不需要这些，可以一切从简，只需要一对新人就够了。”
齐玄素问道：“好些女子都觉得出嫁这一天是一生中最为重要的时刻，不能有半分马虎，最好是能有多隆重就有多隆重，能有多盛大就有多盛大，你不介意吗？”
张月鹿反问道：“为什么要在意这些虚幻的东西？唯一值得在意的不是你吗？”
齐玄素破天荒地有了片刻的不好意思，慨然道：“原来你也会说情话。”
张月鹿并没有一直依偎在齐玄素的怀抱里，而是轻轻推开齐玄素：“继续说正事，关于招揽凤麟洲鬼神的事情暂且告一段落，自会有凤麟洲道府之人前去接洽。也包括大江山那边，凤麟洲与他们都有联系。”
齐玄素并不意外。
清微真人之所以要用道门三秀外加齐玄素来做这件差事，其他都是次要，关键是诚意，毕竟这几个年轻人身份特殊，注定了日后前途无量，甚至有望入主金阙，如今的权势未必很大，地位未必很高，却代表了诚意。现在具体已经谈妥，接下来的具体事情自然不必他们再去操心，反而是扎根凤麟洲近百年的凤麟洲道府道士更适合做这件事。
张月鹿接着说道：“掌军真人给我们的任务是，参与接下来的战事。如今的战线分为两条，一是进攻伊势神宫，二是打击尊攘派的各路援军，清微真人考虑到你曾深入伊势境内，对于伊势的情况比较了解，所以让我们主要负责进攻伊势神宫这条战线。”
齐玄素点头表示明白。
张月鹿又道：“至于芙蓉山的事情，我问过掌军真人了，大本营研究后决定先平定凤麟洲的叛乱，然后再来处置此事。”
齐玄素道：“所谓大本营的决定，可大本营的诸位真人如何能命令清微真人？那就是国师的意思了。”
张月鹿忽然想起一事：“你先前说过，清姬的恶火进入你的体内后便消失不见，你这次融合‘玄玉’可曾受到影响？”
“不曾受到影响，应该是被‘长生石之心’化解了。”齐玄素摇头道。
“那就好。”张月鹿道，“你准备一下，我们后天出发。对了，我还给你准备了一份‘龙虎剑诀’，正好你跻身了无量阶段，可以再学一门大成之法，既然‘青云’在手，那就学这一门吧。”
齐玄素自无不可，虽然他喜欢用刀，但也不反对用剑，凤麟洲就是刀剑不分，可见刀剑还是有许多相通之处。而且如今“青云”在手，空有利器在手，却不得其法，未免不是遗憾。
说罢，张月鹿径直转身离去，看来是已经从先前的小儿女情态中恢复过来，又变回那个坚毅果敢的张副堂主了。
齐玄素目送着张月鹿远去，忽然想起,张月鹿根本没有正面回答他什么时候成亲，竟是让她滑了过去。
不过错过了最好的时机，齐玄素也不好再跑过去追问，那就没有意思了。
齐玄素转而去看张月鹿留下的《龙虎剑诀》。
这是紫光真君馈赠，张月鹿又以谪仙人的神通复制了一份，拓印在道门一种专门的玉简上面。这种玉简十分方便，省去文字言传,只剩下意会,极大提升了效率，不过只有无量阶段以上才有能力进行拓印，因为消耗极大，逍遥阶段的天人难免力有不逮。
学习大成之法，有些类似于学习四书五经，境界低微的时候就好似孩童时代，不知道里面的意思，只能死记硬背。等到年长之后，读书多了,理解明白了其中含义，就简单许多。大成之法也是如此，境界越高，学起来就越容易，若是到了长生仙人的阶段,甚至可以自创大成之法。
齐玄素初学“魔刀”的时候,费了很大的力气，花费了很长的时间，不过如今他已经跻身散人的遁变境界,加之谪仙人的身份,更胜以往的根骨资质，再去学“龙虎剑诀”，不敢说很省事，总要比“魔刀”简单一些。
散人的逍遥阶段是为练蜕境，无量阶段是为遁变境。此二境出自《无上秘要》：夫尸解者，形之化也，本真之练蜕也，躯质之遁变也。
所谓“练蜕”，如蝉留皮换骨，所谓“遁变”，保气固形。
一者重塑本真，一者重塑躯质。
齐玄素跻身练蜕境之后，迎来了一次脱胎换骨，如获新生，极大弥补了他先天资质不足的缺陷，使其逐渐接近谪仙人。而遁变境则是更进一步，以真气进一步稳固体魄，淬炼根骨，完善资质，使其真正与谪仙人不分伯仲。
齐玄素大约明白为什么后天谪仙人要以散人为根本了，或者说当初道门之所以创立散人传承，就是为了后天谪仙人特意准备的。所以散人的连续两个境界都是弥补完善资质根骨，使其无限接近于谪仙人，相应的神异便比较少了，相较于正宗谪仙人的真元和庆云，散人几乎是什么也没有，所以还是排在六仙最末，无法与谪仙人相提并论。
如今再比较齐玄素和张月鹿的资质和根骨，张月鹿也就是勉强稍胜半筹，这要放在三年前，张月鹿是站在山巅俯瞰山谷洼地中的齐玄素，这其中的进步之大，实是难以想象。
如果齐玄素只是个散人，对上张月鹿自然是没有半分胜算，且不说各种神异，仅仅是真元这一条，就足以卡死齐玄素了。
真元与神力类似，近乎于无所不能，无论是人仙之法，还是地仙之法，亦或是神仙之法、鬼仙之法，谪仙人都能修炼。
反观散人，纵然跻身遁变境后资质已经不逊于谪仙人，可没有真元，便受到极大局限，只能修炼地仙之法，至多与地仙传承的炼气士不分伯仲，可炼气士跻身长生阶段之后又有“先天五太”的神通,这是散人万万不能相比的，又落了下风。
不过齐玄素如今成功融合了天仙传承，同样凝聚真元，已经解决这个问题，可以随意修炼大成之法。
也许有人要说，如此一来，后天谪仙人岂不是比先天谪仙人强出太多？其实并非如此,齐玄素已经发现了后天谪仙人最大的局限,那就是天仙传承无法自行提升，必须依赖其他传承，而其他传承又要依赖“玄玉”。
从十一根立柱的刻度来看，第七刻度大约是对应无量阶段，那么第八刻度对应造化阶段，第九刻度对应伪仙阶段，大概最后就是集合十一根图腾立柱之力，突破伪仙，其终点是长生阶段。
换而言之,十一根图腾立柱根本没有长生之后的刻度，可见后天谪仙人是一条断头路，到了长生阶段就无法更进一步。初入长生的境界修为根本不可能渡过天劫，因为天劫不考验神通神异，也不考验与人交手的本事,就是单纯硬碰硬,挨得住，就再驻世一百年，顶不住,立时灰飞烟灭。哪怕是玄圣,天纵奇才，又有道门作为后盾，也是准备几十年后才成为一劫仙人。
先天谪仙人在跻身长生阶段之后，能够自主修炼下去，尝试渡过天劫，证得大五气朝元和大三花聚顶。
到了此时，先天谪仙人的优势才算真正凸显出来了。
不过这些都是后话了，齐玄素如今已经小五气朝元境的谪仙人，拥有真元，与真正的谪仙人没什么不同，修炼大成之法并不算难事。
“龙虎剑诀”分为“龙剑”和“虎剑”两部分，这是“天师雌雄剑”的配套剑诀，“天师雌雄剑”又名“紫青双剑”，所以“龙”对应“紫”，“虎”对应“青”。
齐玄素想要驾驭“青云”，要侧重于“虎剑”部分。
“龙虎剑诀”之所以难修，主要在于“龙共虎”，关键是这个“共”字，如何将两者完美融为一体，就如阴阳调和，既要势均力敌，又要你中有我，我中有你，其中的“度”十分难以把握。
可齐玄素如今还谈不上“龙共虎”，仅仅是修炼“虎剑”部分，那就要简单许多。
龙从云，风从虎。
龙行云布雨，司掌肉眼可见的阳雷，正好对应了侧重雷法“紫霞”。
虎属西方，在于金，主杀伐，风又属于阴雷，对于雷法依赖极小，“青云”处于从属地位，可杀伐又远胜“紫霞。”
齐玄素真可谓是占尽了天时地利人和，他第一次握住“青云”时，就发现其中有诸多前人感悟，乃至于祖天师的馈赠遗留，所以他以“青云”来修炼“龙虎剑诀”能事半功倍，再加上谪仙人的资质和本就不俗的悟性，远胜寻常人良多。
仅就“虎剑”部分而言，也许一般人要三个月才能初窥门径，而齐玄素只要一天时间就差不多能够初窥门径。
第八十三章 冷之余晖
道门的主要目标是尽可能消灭尊攘派的有生力量，重点是打援，不过尊攘派也不是傻子，若是不能给到足够压力，尊攘派的援军也不会尝试正面进攻道门。
换而言之，伊势神宫的形势越发危急，尊攘派援军越是会拼死救援，所以道门在伊势的正面战场并非佯攻，同样是实打实的进攻，没有半分马虎和弄虚作假。
沙场争胜，不存在各派两员大将先来一轮阵前单挑，而是无所不用其极，所以在伊势战场上，最能发挥作用的并非某一个天人，而是数以百计的火炮，先用钢铁的狂风暴雨覆盖一遍，然后以方士营作为火炮间歇期间的补充，将对手打残之后，才是大军推进，以刀枪不入的玄甲重骑为主，配合各种步卒。
对于攘道浪士而言，手中太刀虽利，但根本看不到敌在何处，也是没有用武之地。待到真正看到对手的时候，自己这边已经是死伤惨重，难有再战余力。
这样的仗打起来很简单，对于指挥作战之人的要求不高，对于底蕴实力和后勤补给的要求很高，关键是十分花钱。也就是道门才能有如此手笔，相较而言，凤麟洲只是贸易链条中的一环，道门却掌握了整个贸易链条。
另一边，尊攘派组织了一支最大的援军，将近两万精锐骑兵，一百余名旗本，全力驰援伊势。
道门这边则由丁未灵官负责指挥，以八千人的兵力阻击这支尊攘派精锐援军。
此时在丁未灵官的千里镜视线之中，尊攘派骑兵们发动了一次近乎于自杀式的冲锋。
这是冷兵器最后的余晖，也是一个时代的悲歌。
随着丁未灵官一声令下，整齐排列的黑衣人开始依次射击。一瞬间，冲锋的骑兵好似遇到了一道无形的墙壁，最前方的骑兵直接被弹丸打穿了身体和铁甲，从马上一头栽下。从上空俯瞰，冲锋的骑兵如同割草一般倒下，好似有一条无形的、横贯了整个战场的绊马索，凡是想要越过的骑兵，都会直接倒地不起。
血雾弥漫，横尸遍地。
道门这边的黑衣人手持火铳，分为三层，最外层首先发射火铳，继而后退，然后第二层、第三层继续发射，在二三层发射时，第一层装填弹丸和火药，三层轮流开火，没有丝毫停歇。
这是一种古老的战术，置火铳为三行，列阵中，前行退后，次行继之；又不退，次行退后，三行继之。
以道门如今的技术，不是不能研制连发火铳，只是连发火铳很难保证威力，无法确保击穿甲胄和武夫体魄，亦或是破开护体符箓、真气等手段，所以道门的长铳还是单发式。这就需要装弹的时间，那么三段式射击的战术便很难被淘汰，仍旧实用。
道门只能在这个基础上，进一步简化火器装填弹药的过程，加快射击速度，争取在骑兵冲阵之前造成更大的杀伤，同时还配备了一定数量的手铳，只有一发弹药，在混战的时候，面对面射击，几乎能够必中。唯一的缺点就是花费甚众，每次开战，仅仅是弹药的消耗数量，都是个极为惊人的数字。
火铳整整五轮齐射之后，尊攘派的骑兵部队损伤惨重，不过也终于逼近了道门的阵型。
这时候火铳最大的不足就显现出来，那就是近战孱弱，火铳用于近战，并不比烧火棍强出多少。
手持火铳的黑衣人开始后撤，手持等人高大盾的灵官向前顶上，结成一道盾墙，又有灵官手持长枪自大盾之间的缝隙向前刺出，形成枪林。
骑兵们轰然撞在盾墙之上，被长枪连人带马整个捅穿。
两军胶着在一起，开始近身作战，金属撞击的声音和厮杀的惨叫声不断传来。
不得不承认，尊攘派的骑兵们，都是骁勇善战之辈，而且先前的火铳齐射已经让他们明白，若是不能冲阵取胜，只会被道门人用火器慢慢磨死，所以也是拼死力战，毫无退缩之意。
双方人马搅在一起，兵刃碰撞，鲜血四溅，不断有人倒地，说是尸山血海，半点没有夸张。
话本小说中常常会有两军交战之前双方大将先在阵前单挑的场景，只是正经的两军交战，是不存在双方将领单挑的，都是坐镇指挥。不过在有些时候，将领们还是以能够亲自冲阵为荣，也就是带领士兵冲锋陷阵，一则是能够极大振奋士气，二则是彰显自身勇武。
照理来说，主将亲自陷阵就好似皇帝御驾亲征，要被属下劝阻，不过道门的灵官们是个例外。
此时尊攘派这边，先前的冲锋之势已经消解，若是不能杀穿道门的阵型，骑兵的优势就损失殆尽，不存在二次冲锋，只能下马步战。可骑兵们在先前的五轮齐射之下，已经死伤惨重，此时想要杀穿道门的军阵，无疑是痴人说梦。
丁未灵官收起千里镜，换上大锤，准备亲身陷阵。
战场之上，勇者不得冒进，怯者不得擅退，千万人如同一人，同进同退，配合得当，方能形成最大战力，匹夫之辈，若非天人或者仙人，否则没有太大意义。
灵官的战阵以十一人成小阵，大阵是三叠阵，同样是三层，原理与三重火铳战法相差不多，第一层战酣，擂鼓，少缓，又擂鼓，第二层急急冲过前层接战，前层少整队伍。鼓又少缓，又擂鼓，第一层又冲过第二层之前接战，原二层少整队伍，如此一层一波的接替，使一线士卒始终能够保持体力相对充沛。如三叠之浪，初始不觉如何，可韧性十足，后劲也是十足。
只见丁未灵官高高跃起，直接飞跃了三叠阵的范围，落入尊攘派骑兵的后方，手中与她差不多大的巨锤轰然砸下。
落地位置被砸出一个巨大的碗状凹陷，大地震动，肉眼可见的巨大涟漪向四周扩散开来，所处范围的所有尊攘派骑兵被生生震死，修为稍高之人，七窍血流，五脏俱碎，修为稍低之人，干脆直接被震成了一团团血雾。无一例外，
丁未灵官亲身陷阵之后，造成了极大的混乱。
黑衣人和灵官趁势反攻，在丁未灵官的带领下，形成了逆推之势。
与此同时，中军位置传来连续不断的擂鼓之声。
闻鼓而进，鸣金而退。
道门方面也是有骑兵的，只是刚才尊攘派骑军冲阵的时候，始终未曾有所动作，直到此时才显露峥嵘。
道门骑兵阵型紧密，每一骑之间的间隙十分之小，配备骑枪马刀，马刀是厚背重刀，只有这样的刀才有可能划破对手的重甲，如果是那种轻便马刀，哪怕有冲锋的惯性，也很难造成破甲的效果。再有就是中等长度的火铳了，这是混战利器，既可以单手操作，近距离射杀敌人，没有弹药之后也可以当做骨朵、锤子使用，钝器对付披甲的效果更胜寻常利器。
急促的战鼓声中，伴随着轰隆的马蹄声，蓄势已久的道门骑军终于现身战场之上。
大玄起家于朔方幽冥之州，北方壬葵水，乃是水德，故而崇尚玄黑之色，上下以黑色为主，故而大玄军队被称为黑衣人。
此时冲出的数千骑兵都是黑甲黑马，仿佛两条黑龙。
虽说道门重视火器，但也不轻视骑军。
随着火器的发展，在道门和朝廷内部，曾经出现过否定骑兵的观点，一部分人认为，随着飞舟的普及、火器的应用，骑兵已经没有存在的必要。
但是，占上风的观点认为，骑兵在未来战争中仍将起重要作用，骑兵不仅应该继续存在，而且应该加强质量上的建设。
西州都护作为驰骋疆场多年的老将，发表了带有抗争性的意见。他认为，骑兵的历史，就是它被抬起来的时期和摔下去的时期变来变去的历史。骑兵有三个基本特性：一是具有很大的快速性；二是能够将很大的机动性与包含广泛使用火力和其他兵器的乘马毁灭性突击结合起来；三是全体成员非常紧密的团结。
最终，骑兵还是得以保留，并发展出了人马俱披甲如钢铁战车的玄甲重骑。
这些黑衣人骑兵虽然不是玄甲重骑，但其铁甲都是新式甲胄，甲叶坚固细密，寻常弹丸和箭矢甚至会被直接弹开，就是稍近些的骑弓箭矢，也只是插在甲胄上，看着吓人，并不影响作战，只有精锐武夫骑兵的骑枪和重型火炮才能造成有效杀伤。
在黑衣人骑军进入战场之后，尊攘派一方开始全面败退，其个体素质还是不容小觑，之所以败得如此彻底，一是因为战术战法，二是因为双方的兵器差距之大，已经到了人力很难弥补的程度，且不说工艺的代差，就说花费的银钱，也是天上地下。
说白了，道门的大军都是用真金白银堆出来的，有钱才能不计成本地使用火器。治国治军，说白了就是一个问题，钱从哪里来，又到哪里去，解决了这个问题，便解决了八成以上的问题。这也是历朝历代最大的问题，钱不知从何处而来，更不知到何处而去。
第八十四章 甲申灵官
另一边，一志郡境内的久居城则爆发了一场大战。
战斗之激烈，让久居城几乎完全变为废墟。
这种废墟，并非是战后纵火所致，而是被火炮们生生打残的。
清微真人不喜欢将火炮群分开使用，既然是“群”，那么就要集中，就像火铳的排铳战术，以密集阵型增加命中率，形成全方位的压制，让各种掩体中的敌人根本抬不起头，更无法还击。
所以道门带来的千余门火炮都被安置在了久居城的城外。
二十余艘鹤舟俯冲着向久居城内投下了“凤眼甲六”，燃起熊熊大火，八百门重炮则将久居城东侧一线将近五十余里宽的正面战场变成了一片火海。
轰鸣声不绝于耳，许多人在持续且没有间歇的巨响中被震得失去听觉，需要大声吼叫，才能让自己或者近在咫尺之人勉强听清楚自己在说什么，空气中弥漫着浓烈而刺鼻的硝烟味道，玻璃的窗户在强烈的声波中被震得粉碎，玻璃碎片哗啦啦地倾泻而下，木质结构房屋就算侥幸没有被点燃，也是晃动不停，梁柱吱嘎嘎地作响，像是随时要塌下来，铺天盖地而来的浓烟使得日月无光。
负责指挥此处战场的甲申灵官举起千里镜，激战的景象出现在千里镜中，他没有放下面甲，头盔下是一张白哲的脸庞，两道剑眉高高吊起，两只眼睛里没有暴戾，没有怒火，只有如水般的平静。
胸有激雷而面如静湖，可拜上将军也。
事实上，一品灵官就是道门的上将军，只是文官治国，作为文官而存在的道士把持着大权，灵官们只能是从属而已。
不过这并不影响一品灵官的超然地位，在具体的战事指挥上，道士们并不过多插手，更多还是交给术业有专攻的高品灵官。
十二位一品灵官分为六丁六甲，六位六丁灵官主守，坐镇各地，充当守门人的角色，比如丁未灵官，她就是坐镇凤麟洲道府，所以她作为防守灵官也参与了这次战事。
六位六甲灵官主攻，近三十年来，总共有过三次出动一品灵官的记录，最近一次是一位一品天真道士和两位一品灵官攻入了巫罗的神国之中。
甲申灵官是沙场宿将，前不久的西域战事，便是是由甲申灵官领军。这次他又奉命领兵进入凤麟洲作战。
这样的高品灵官不属于三道，隶属于紫霄宫，与独立于三道之外的大掌教一脉一样，只听从大掌教的命令，这也是三道争夺大掌教尊位的关键所在。如今大掌教空悬，他们便听从金阙的调度和命令。
甲申灵官对千里镜中如山崩地裂般的炮火以及大量的死亡和鲜血视而不见，嘴角上挂着一丝冷冷的微笑。
在他看来，这样的战事颇为无趣，就像一个成年壮汉欺负还未成年的孩子。
最初的时候，城里的攘道浪士还组织过一次进攻，如潮水一般扑了上来，可是在猛烈的炮火覆盖下，很快便退了回去，只留下一片血肉模糊的尸体和蠕动哀嚎着的濒死之人。
在此之后，攘道浪士们再也不敢露头了。
这让甲申灵官甚至有了个大胆的想法，来一次无伤亡破城，给这些倭人一点小小的道门震撼。
很快，连绵的炮声暂告一个段落，火炮开始降温。
然后便轮到方士营出场，三百余名方士结成阵势，开始联合施法。
就见久居城的上空出现了好大一片雷云，遮天蔽日，将整个久居城完全笼罩，然后无数的雷霆从雷云中落下，远远望去，就仿佛是一片由雷电组成的蓝紫色森林，落地之后，又像是包裹了整座城池的巨大荆棘丛。
雷蛇游走，电花飞舞。
相较于火炮，雷电更为无孔不入，许多藏在地下掩体中的攘道浪士没有被火炮炸死或者震死，却被四处游走的雷电变成了一具焦尸。
甲申灵官的脸上仍旧是没有表情。
慈不掌兵。
不是说要做一个杀人狂魔。
而是说，到了战场之后，无论敌我双方，都只是一个数字而已。
为将者要淡看生死。对于将领而言，战场上的生死，那就是一个数字，毫无感情可言，是将领在指挥时考虑的一个成本，除此之外，再没其他的意义。
将领要冷静到近乎于无情的地步。
至于事后如何抚恤安置伤亡之人，如何处置俘虏，是否人道，不在指挥作战的考虑范围之内，那是整个道门的事情，或者说，那是文官的事情。
李朱玉此时就站在甲申灵官的身旁，望着他专注的侧脸。
在李朱玉看来，这位从尸山血海里出来的一品灵官，其风采气度绝不同于那些靠着裙带关系而跻身高位的公子哥，那种久经沙场而建立起的冷静与自信，是李长歌、齐玄素这些年轻人无法比拟的。这与天赋、家世无关，而是一种阅历的沉淀。
甲申灵官不曾理会这位掌军真人义女，而是默默盘算着弹药的消耗，用“传音阵”发出指令，重新调整了重型火器的配置，协调好“鹤舟”与火炮的配合，重新安排了炮群的覆盖方向，以及玄甲重骑与步兵分队之间的配合，然后等到方士营的施法结束之后，下令发起进攻。
新一轮的空中轰炸和重炮轰击又开始了，似乎要把整个久居城彻底炸平一般，城墙早已在方士营的“地动”法术作用下变成废墟，此时又淹没在烈火和浓烟之中。
五十余名玄甲重骑迈着沉重的步伐，以一种不紧不慢的速度向前推进着，在重骑之后是大队步兵，披着轻甲，手持火铳。
便在这时，整个久居城爆发出明亮的光芒。
仿佛一轮炽热的太阳正在升起。
眩目的白光淹没了一切。
哪怕是甲申灵官，也有了短暂的目盲。
片刻后，白光缓缓散去。
一切都消失了，负责进攻的玄甲重骑和黑衣人都消失不见，仿佛从未存在过一般。
甲申灵官的剑眉微微挑动了一下。
伊势神宫的神官团终于投入战场了，一次就报销了他五十余名玄甲重骑，这是个不小的损失，也让他无伤破城的想法彻底落空。
也就是这个时候，齐玄素和张月鹿来到了甲申灵官的指挥部。
李朱玉早已得到了消息——事实上，她之所以会出现在这里，正是因为她担当了联络官的临时职务，坐镇中枢运筹帷幄的清微真人要与每一位单独领军的将领建立起最直接的联系，清微真人不会轻易干涉指挥，却要知道前线最为真实的情况。
李朱玉悄无声息地离开了指挥所，来到外面见到了齐玄素和张月鹿，略作寒暄之后，又领着两人来见甲申灵官。
甲申灵官终于放下手里的千里镜，转而望向两人：“久仰两位大名了，两位这次是来镀金混战功的吗？”
这话说得相当不客气，甚至有些挑衅的意味。
不过齐玄素经过这几年的历练，也有了几分城府，闻言后也只是挑了下眉头，然后说道：“阁下说是，那就是。”
张月鹿倒是平静，宠辱不惊。
李朱玉虽然很欣赏甲申灵官，但还是适时地表达出几分不满：“这是掌军真人的决定。”
“既然是掌军真人的决定，我自是无话可说。”甲申灵官说道，“我不管两位到底是来混战功、镀金边的，还是当真存了上阵杀敌的心思，我都不会特别关照两位。”
张月鹿平静道：“不必特别关照。”
甲申灵官点了点头：“很好，现在就有一个亟待解决的问题，久居城已经被打废了，我可以肯定，里面的攘道浪士已经死伤过半，不过在城里还有一个伊势神宫的神官团，我不想用士兵的性命去消耗神官团的神力，那太不划算了，我们本就人少，又是异地作战，不好做大规模交换，所以你们两位能否帮我解决掉这个躲在久居城里的神官团？”
齐玄素和张月鹿对视一眼。
这其实也在两人的意料之中，清微真人之所以把两人派过来，肯定不是让两人送死的，刚刚闹出张拘全的事情，逼得李长歌不得不远离了凤麟洲战场，这本该是李长歌建功立业的大好机会，等同是牺牲了李长歌的仕途进度才将此事平息下去。
若是再把齐玄素和张月鹿搭进去，就是逼着张家和李家开战了，毕竟接班人都没了，未来一片黯淡，还管你什么大局为重，不趁着李家陷于凤麟洲战场、张家老辈人还在世的时候拼一拼，难道等到李家从凤麟洲战场抽身、张家青黄不接的时候再去拼吗？
当然，清微真人也不是让两人来指挥调度的，两人都是道士身份，若是主政一方，自然少不了众多师长的言传身教，两人也颇有心得。可要说到领军打仗，那就是彻头彻尾的外行了。所以清微真人就是看中了两人的境界修为，再加上两人加起来还有一件仙物，几乎可以把两人当做造化阶段的天人使用，能够起到奇兵的效果。
张月鹿点头道：“可以，不过我们要知道城内的大概情况。”
第八十五章 战况
甲申灵官虽然对年轻的道士们持有一定的偏见，但谈到正事的时候也不马虎，详细介绍了此时久居城的情况。
一志郡是攘道浪士聚集之地，足有十余万人。道门大军从人数上来说，处于绝对的劣势，不过在兵器上又处于绝对的优势，结果就是道门大军合围了数倍于己的敌人。
一志郡的攘道浪士在伊势神宫的命令下，按顺序交替掩护向安浓郡方向撤退，虽然安浓郡的背后就是铃鹿郡，但铃鹿郡未能完全堵死从安浓郡退往三重郡的退路，攘道浪士们仍旧可以通过分别与铃鹿郡、安浓郡、三重郡接壤的河曲郡从安浓郡退往伊势神宫所在三重郡。
在这种情况下，行营下达命令，分两路，分别从一志郡和铃鹿郡发起进攻，形成两面夹击之势，务求全歼这伙攘道浪士。
这便是齐玄素招降了铃鹿御前的关键所在。
按照道理来说，铃鹿山的战略意义是如此重大，甲申灵官不应对立下大功的齐玄素抱有偏见才对。只是此事属于绝密，而且属于两个不同的系统，在作战会议上，清微真人一语带过。对于清微真人而言，灵官们只要明白铃鹿山是自己人就够了，不需要知道此中的具体过程，反而是李天罡等道士对此知之甚详，正如道士们不会随意插手灵官的指挥作战，灵官们也不需要过多插手道士的事情，所以此时的甲申灵官还不知晓就是眼前这个年轻道士帮助道门得到了铃鹿山这个战略要地。
不过甲申灵官也有自傲的本钱，西域战事便是由他负责指挥，最终大败金帐和罗刹联军，以战促和，双方签订停战协议，萨满教承诺不再索求大雪山行宫，道门取得事实上的胜利。
而就在甲申灵官意气风发地驰骋疆场时，齐玄素刚刚来到玉京，成为天罡堂的一名执事。甲申灵官指挥大军在草原戈壁上追击萨满教的溃兵时，齐玄素正跟着张月鹿追杀迪斯温。
一个重伤濒死的迪斯温与上古巫教旁支萨满教相比，孰轻孰重？
在当时，无论是齐玄素与甲申灵官，还是迪斯温与萨满教，双方的差距之大，就像是齐玄素的名字——天渊之别。
所以甲申灵官对齐玄素这些年轻道士持有偏见也在情理之中，他在西域大展风采的时候，这些小娃娃连上战场的资格都没有，他见过的死人比这些小娃娃见过的活人都多，短短几年过去，这些小娃娃就要与他平起平坐了？他不能接受。
若是这些后辈们如冠军侯那般有实打实的战功也就罢了，他也没什么不服气的，比如玄圣，执掌道门的时候也不过三十岁，可道门上下无人不服，因为玄圣有赫赫战功。反观这些年轻道士，都是在道门内部倾轧中飞速上位，资历浅得就像一碗清水，一眼就能看到底，无非是靠山够硬，背景够深，身上都打着权力运作的标签，这就很难让人心服了。
说回正面战场，攘道浪士们也不是傻子，既然是交替掩护撤退,自然有殿后的部队，此时便有大约四万余人坚守在就久居城内，阻住道门大军追击的脚步。
久居城位于一志郡和安浓郡的交界，想要进入安浓郡，必须要经过此地。
于是双方围绕着久居城展开大战，久居城内的攘道浪士们困兽犹斗，伊势境外的几支援军急红了眼,不惜一切代价地向伊势境内靠拢,力图救出久居城的四万大军。
行营方面下达命令，甲申灵官和丁未灵官并肩作战，甲申灵官集合了绝大部分重火器主攻，丁未灵官则负责阻击各路援军。
从某种意义上来说，这四万余人都是被天门完全洗脑之人，头脑狂热，他们的脑子里除了忠君的信条之外，还有就是皇室与国同体的观念，在他们的脑子里,忠君就是忠于国，皇帝就是国，国即是皇帝，此即是尊王，是为大义,为了大义献身是能够名留青史的行为。
反而是组成国家最重要的基石——平民百姓,对他们来说是无关紧要的，比如武士们用平民试刀而不会受到任何惩罚，武士们心安理得,平民们见到武士老爷自然是畏惧如虎,可普通平民又怎么会真心诚意地站在武士老爷这一边？武士们一旦落单，别说得到平民的帮助，往往会遭到平民的攻击，下场凄惨。
所以从路线上，双方就是截然不同的，道门一再要求，着重打击贵族而善待平民百姓，力求打下一个得人心的凤麟洲。尊攘派反而是无所谓百姓的死活，只在意一家一姓之天下，只是拉拢各路大名公卿，反而无视平民的存在。
这正合道门的心意，道门最怕的情况便是凤麟洲上下一心，烽烟遍地，使得道门身陷泥潭之中，可尊攘派们未能抓住机会，还是怀着公卿世家决定天下归属的老一套思想。
大魏前车之鉴，真正让大魏步入衰亡的根本原因自然是其内部腐朽不堪，可直接原因却并非后来者大玄，也不是金帐，而是被其称之为“流民”的各地义军。
在这种情况下，道门的攻势便势如破竹了，不必在意陷入泥潭之中，这些浪士也很难依托平民隐藏踪迹，若是正面决战，在兵器的巨大差距之下，攘道浪士更不是对手。
就好比此时的久居城，这四万大军纵然是悍不畏死，也被打得抬不起头来，根本无法组织有效反击，只能被动挨打。
甲申灵官连番动用方士营和天机堂的重炮，几乎将整个久居城变成了废墟，城内守军已经死伤过半。在这种情况下，只要再出动玄甲重骑配合黑衣人步兵推进，便能以极小的代价成功拿下久居城。
可是伊势神宫在城内留下了一个神官团，火炮很难对他们造成实质伤害，所以这个神官团还是保存完好。
三千玄甲重骑并不全在甲申灵官的手上，大部分都乘坐飞舟降落在铃鹿山，准备从铃鹿郡切断攘道派的后路，将其全部堵死在安浓郡。
若是甲申灵官所部此时从正面发起进攻，少量的玄甲重骑无法依靠血气抵消神官团的法术,就要用性命去消耗神官团的神力，这是甲申灵官不愿意看到的局面，所以甲申灵官决定派出一支精锐天人部队，解决这个神官团，或者只是暂时牵制神官团，使其无法顾及到正面战场，然后玄甲重骑正面趁机正面突进,一战而定。
或者说,他也可以像丁未灵官那样亲自出手，不过刚好清微真人把齐玄素和张月鹿派了过来，他便顺势将这个任务交给了两人，也正好看一看两人的成色，是盛名之下无虚士？还是盛名之下其实难副？
因为久居城已经沦为废墟，所以也无所谓道路地形了，更不存在阵法的阻挡，神官团一定位于城内最深处的神社之中。
神官团与方士营类似，其关键在于领头调度之人,正所谓擒贼先擒王，未必要把神官团全部杀尽，只要能解决其首领，也足以造成混乱。
不过能成为神官团首领之人，按照道门的标准来看,最少也有无量阶段的境界修为,又是在重重护卫之下，想要将其刺杀，难度着实不小。
若是让齐玄素或者张月鹿单独一人前往,几乎没有成功的可能,不过若是两人联手，堪比一名造化阶段的天人，那就大有可为了。
齐玄素和张月鹿对照着沙盘了解完久居城的具体情况之后，应承下来。
甲申灵官倒是没有搞立军令状那一套，毕竟双方无冤无仇，他并非要将两人架在火上烤，只是单纯的傲慢与偏见。
李朱玉将齐玄素和张月鹿送出了指挥所，说道：“张副堂主、齐副堂主，请不要介意，甲申灵官是领兵的将领，常在军中，武人作风，耿直惯了，又有点牛脾气，与我们这些道士不同。他也并非是针对二位，换成姚、李二人，同样如此。”
齐玄素显出一副虚怀若谷的作派：“不妨事，我听说便是此公指挥了西域战事，有本事的人脾气都大，我理会得，不会介意。”
张月鹿没怎么说话，甚至可以说早有预料。不要忘了，她是天罡堂出身。
天罡堂并不直接指挥作战，所以历任天罡堂掌堂真人也不是军伍出身。真正负责指挥作战的机构名为灵官府，受三重领导，分别是大掌教、金阙、以及天罡堂，主要成员便是十二位一品灵官，设轮值掌府灵官一人。
灵官府既是大掌教、金阙、天罡堂掌堂真人处理战事的咨询机构，又是大掌教、金阙、天罡堂掌堂真人指挥作战的执行机构。所以灵官府既是天罡堂的下属，又能与天罡堂互相牵掣。
因为这个缘故，张月鹿时常要与这些灵官打交道，就算她没有亲自打过交道，也能从其他人口中得知一二，谁是刺头，谁好说话，她早就一清二楚。
道士嘛，讲究驭人之道，最终还是道士指挥灵官，不必跟这些灵官一般见识。
第八十六章 人仙百相
齐玄素和张月鹿作别李朱玉之后，前往久居城。
两人都没有穿着道门鹤氅,张月鹿身着“太乙云衣”，齐玄素身着“幽逸云衣”，刚好是一黑一白。
若是直接空降久居城，未免太过显眼，所以齐玄素和张月鹿商议之后，决定使用五行遁术潜入久居城中。
一般而言，血气旺盛的军阵是五行遁术禁绝之地,不过如今的久居城已经被甲申灵官用重炮群犁了一遍又一遍,死人要比活人多，所谓的军阵血气已经所剩无几，便挡不住五行遁术。
从原理来说，五行遁术属于方士的手段，需要以法力为催动，不过谪仙人的真元不着形相，无不可化，近乎于万能，自然能驾驭五行遁术,这也算是小五气朝元境附带的神异之一。
两人通过土遁潜入到久居城。
结果两人竟然进入到了一处地下城之中。
这可大大出乎两人的意料之外，万万没想到，在久居城的地下还别有洞天，如果两人从空中进入久居城，那么很难在一片废墟之中发现这座地下城的入口。
这座地下城的规模不是很大,最起码无法容纳四万余人,所以这里只有少部分攘道浪士，以及齐玄素和张月鹿要寻找的神官团。
原来神官团藏于地下。
不过两人的突兀出现，也惊动了此地的浪士和神官。
一名神官用倭话高喊一声,双手结印,然后就见一团明亮的火焰喷涌而出，明黄和暗红两种颜色交织着化作一个巨大火球。
齐玄素直接一拳打出，拳意汹涌如乱流，以真破假，直接将这个火球“浇灭”。
不过紧接着，其他神官相继反应过来，纷纷放出类似的巨大火球。
在三大主神中，卑弥呼尊象征着太阳，所以神官们的攻击手段也与火有关。
一时间，密密麻麻的巨大火球将原本昏暗的地下城照得仿佛白昼一般。
齐玄素出拳不停，无奈火球实在太多，还是有漏网之鱼。
便在这时，张月鹿撑开了庆云，紫色的氤氲云气将两人笼罩其中，灿若日月星辰，种种瑞祥涌现，玄妙无比。
炽热的火焰落在庆云之上，不伤分毫，反而是以两人为中心向四周蔓延开来，化作一个直径约有十余丈的巨大火圈。
滚滚烟气遮挡了神官们的视线，让他们无法看到具体情况。
便在这时，一个淡淡的影子出现在烟气深处，越来越大，越来越凝实，最终完全破开烟气，出现在一众神官的面前。
正是齐玄素。
此时的齐玄素不仅是毫发无损，而且周身上下散发着极为磅礴的血气，身神隐现，光华内敛。
神官们纷纷施展法术，设下一道道结界，意图阻挡齐玄素的脚步。
只是这些结界在齐玄素的面前便如蜘蛛网一般，一撞就破，只剩下丝丝缕缕的“细线”残留在齐玄素的身上，根本无法阻挡齐玄素的脚步。
这不仅仅是无量阶天人的压制，更是千变万化境武夫的“破法”效果。
若论近战,神官们根本无法力敌这样一名武夫，所以浪士们立刻聚拢了过来，为首之人有天人修为，在他想来，纵然自己不是这武夫的对手，在一众同伴的助阵下，周旋一二总不成问题。
齐玄素根本不用兵刃,周身“咔咔”作响,肩头、手肘、双拳、膝盖等位置有骨质尖角生出，尺余之长，仿佛枪头矛尖，又似利刃刀锋。
此乃武夫千变万化境的神异——人仙真身之犀角，更胜寻常兵刃。
这就不得不提宝物衣衫的好处了，寻常鹤氅，遇到这种情况，必然要千疮百孔，可“幽逸云衣”却是如水流转,能够不断自行愈合，正是抽刀断水水更流，任凭骨质尖角如何洞穿如水衣衫，待到尖角消失，立时就能愈合如初。
幽逸二字正是对应北方幽冥水行。
张月鹿的“太乙云衣”也有异曲同工之妙,不过并非如水流转,而是如云雾聚散不定，这两件衣衫都是顶尖宝物，护身还在其次,方便倒是真的。
同时,齐玄素裸露在外的肌肤上还有青色甲片生出，此乃人仙真身之麟甲。
这并非完整的人仙真身，与齐玄素的局部金身化颇有异曲同工之妙。
齐玄素一人杀入人群之中，如虎入羊群。
千变万化境最显著的变化就是人体可以违反常理地做出种种不可思议的动作，比如正常人的胳膊肘只能向外拐，可到了千变万化境之后向内拐也是寻常，这就使得武夫拳理大大异于过去，根本无从意料。
再加上齐玄素的“魔刀”神异，完全放弃思考和反应，全部依靠本能，使得齐玄素已经不必依循拳法拳理，天马行空，招招致命，没有一丝一毫的花俏。说句玩笑话语，出招之诡异无常，就连齐玄素本人都无从预料，后知后觉，更何况是其他人。
如果说张月鹿的周围是一个庞大的火圈，火焰不得入，那么齐玄素的周围就是一个巨大的空心圆，没有活人。
这些武士也是攘道浪士中的佼佼者，大多出身名师门下，剑道精湛，以道门的标准来看，最少也是初入归真阶段，其中不乏八重楼、九重楼的人物，又悍不畏死，只可惜遇到了无量阶段的齐玄素，只要被齐玄素打上一拳，便没有幸理。千变万化的不仅仅是体魄，也是拳意，一拳打出，拳意由外而内，外表肌肤不伤分毫，内里骨骼、血肉不伤分毫，却偏偏把心脏震成齑粉，一分不多，一分不少。
在齐玄素的周围，已经躺下了十几名攘道浪士，都是完整无缺，甚至看不到半点血迹，可偏偏已经死得不能再死。
此时齐玄素无视一名武士的手中大枪刺向自己的后心，一把按住另一个倭人的头顶，然后轻轻一压，此人的头颅就被生生按入胸腔之中。
大枪凿穿了齐玄素的护体罡气，枪尖抵在齐玄素的后背，“幽逸云衣”的表面如石子投入水中，荡漾起层层涟漪，被大枪生生破开一线缝隙，显露出内里的景象。
一瞬间，这名双手持大枪的攘道浪士几乎绝望。
因为在“幽逸云衣”之下是细密的麟甲,此乃人仙百相。
鳞片之下还有金色的神力涌动，应是神道金身。
这还不算武夫本身的见神不坏体魄。
退一万来，就算没有这些阻碍，勉强一枪伤到了齐玄素，对于拥有血肉衍生神异的武夫而言，又算得了什么。
这让人如何不绝望？
不过这名武士还是没有退，而是大吼一声,拼尽全力向前推动手中大枪。
枪身被生生压弯,枪尖仍旧没能前进分毫。
齐玄素只是简单转身，便让大枪扭曲崩断，这名武士受到反震巨力，双臂尽断，踉跄后退。
然后齐玄素吐出一口螺旋气劲，速度更胜飞矢，落在这名武士的胸口上，使其胸口尽碎，四肢扭曲,立毙当场。
就在此时，那名天人浪士自觉抓到了绝佳的机会，身形一掠，双手握住太刀，狠狠斩在齐玄素的脖子上。
“魔刀”的本能之所以不躲,是因为威胁太低。
这一刀避开了“幽逸云衣”,破开了炼气士的护体罡气、巫祝的神道金身、武夫的人仙百相，然后一刀势尽，只在齐玄素的脖子上留下了一道浅浅的白痕。
齐玄素趁势一拳打在此人的胸口上,拳劲直透内里。
不过天人毕竟是天人,并未就此毙命，只是脸色发白，继而双手运刀，如翩翩蝴蝶围绕齐玄素不断出刀，刀光连闪似惊雷闪电，纵横交织，眼花缭乱，瞬间便是近百刀，悉数落在齐玄素的周身要害部位，随之响起一连串的金石相击之声，声声激烈。
齐玄素完全无视这些攻势，顺势一撞，肩膀位置生出一枚骨质尖角，直接刺入这名天人浪士的胸口之中，继而又是单臂横扫，肘部有骨刃依附小臂。
这名天人浪士心中大骇，勉强提刀一挡，虎口剧痛，手中太刀脱手而飞，然后被齐玄素一把抓住胸口，此时齐玄素的五指已经化作人仙百相的龙爪，锋锐如刀剑，深深刺入胸口，紧接着他感觉自己如腾云驾雾一般离地而起，竟是被齐玄素高高举起。
然后齐玄素双臂同时发力，将这名浪士从中撕成两半。
天人生命力顽强，上半身落地之后，远未死去，双手并用，如蜘蛛一般飞快爬行，意图逃离此地，结果被齐玄素追上，一脚踏碎了袋，没了声息。
就在这片刻之间，已经有超过四十名攘道浪士死于齐玄素之手，其中还包括一名天人。
便在此时，一名黑衣僧人口诵佛号，出现在齐玄素的面前，一记大手印朝着齐玄素当头落下。
齐玄素只是出拳，三百六五十尊身神齐齐出拳，从正面迎击。
拳掌相击。
一大圈肉眼可见的气浪向外疯狂激荡。
两人双双后退，各自滑出十余丈之后才止住身形。
来人竟是一名无量阶段的佛门比丘。
第八十七章 百剑观音
齐玄素纵身扑上，与这黑衣人贴身近战。
齐玄素仍是没用“青云”,依旧徒手相斗。
武夫和比丘，极为类似，都以体魄见长。
所不同的是，武夫更为依赖血气，或者说更为纯粹。而比丘则兼具了部分炼气士的特性，同样会蓄养真气，只是不像炼气士那般以真气为主。
齐玄素的攻势如狂风暴雨,每次出拳都带出呼啸的气爆声响,黑衣僧人则守多攻少，虽然依仗体魄强韧，一时半刻之间不会显露败相，但还是不可避免地落入下风之中。
齐玄素双拳齐出，被黑衣僧人双手抓住手腕，互相僵持不动。
就在此时，齐玄素的肋下再出双拳，狠狠砸在黑衣僧人的胸腹之间。
到了千变万化境的武夫，体内气血并不活跃,近乎于一潭死水，穴窍内的身神在没有气血催动的情形下，会处于半沉睡的死寂状态，只有这样才能保证武夫平时不会因为体内气血逸散而伤及周围之人。
将气血注入体内穴窍之后，彻底激活身神,那么就能发挥出全部实力,体魄上也会出现种种异象，此谓之人仙真身，号称三头六臂。
齐玄素此时便额外生出两条手臂,十分不讲道理。
黑衣僧人踉跄后退,口鼻出血。
齐玄素四条手臂齐动，全身骨骼、血液、内脏、血肉随之不断变化运动，声音清晰可闻，连成一片，仿佛是道门真言，不时又凭借强大的胸腹之力吐出一口口凝练白气，堪比炼气士的飞剑。
人体周身穴窍足有数万之数，天人武夫只是凝练了最大、最重要的三百六十五个主要穴窍，在见神不坏之后，继续凝练其他次要穴窍，便可以做到千变万化。
如凝练脸部的穴窍，便可以随便改变面容，骨肉移位、重塑面皮，任谁也看不出半点破绽。若是凝练手臂的穴窍，则可以做出反转关节、变大变小、扭曲骨骼等有违体魄构造的动作，使得拳法再无半点拘泥。具体变化程度则与凝练穴窍多寡有关。
伪仙阶段的人仙凝练了一千二百余主要穴窍之后，便可以做到体魄随意变化，甚至不拘泥于人的形态，就好似话本中的二郎显圣真君一般。
后天谪仙人不讲道理的地方，就是直接省却了诸多凝练之功，齐玄素刚刚跻身千变万化境，就已经运用成熟。
四条手臂疯狂抽打黑衣僧人，不过无量阶段的比丘也自有玄妙之处，只见黑衣僧人裸露在外的皮肤上泛起小蛇蜿蜒似的青筋，七窍中有烟气不断逸散，将齐玄素的拳意化解开来，乍一看去，好似齐玄素把黑衣僧人打得七窍生烟，实际上齐玄素的透体拳意都随着这些烟气逸散开来，并未真正伤及黑衣人的内在。
齐玄素化出四臂之后，出拳更为防不胜防，变化万千，不过气力、血气和拳意都有所分散，连续不断的打击虽然打得黑衣僧人没有还手之力，但不能击穿黑衣僧人的防御，造成实质伤害，倒不如一拳定乾坤。
齐玄素四拳齐出，暂时击退黑衣僧人,拉开两人之间的距离，收起多出的两条手臂，在黑衣僧人视线之中，齐玄素只是一个微微前倾，似乎准备发足狂奔，但实际上这只是一个滞留原地的残影。
齐玄素前冲的同时，打出一拳。
虽然人仙途径寓意极致的真实,但既然是六仙之一,到了天人阶段之后，还是难免沾染许多玄学气息。
只见此拳出时只是普通大小，然后越来越大，来到黑衣僧人面前时，已经有华盖之大，晶莹如玉，遮蔽视线。
齐玄素的一拳毫无花哨可言，瞬间爆发出所有的血气。
巨大血气涟漪扩散开来，所过之处,地面直接变为类似琉璃质地的存在，实是因为武夫气血已经到了烈火灼烧的温度，就连土石也承受不住。
几个来不及躲闪的攘道浪士被滚滚血气一扫，瞬间蒸干了体内的所有水分，化作干尸,死状凄惨无比。
首当其冲的黑衣僧人终于承受不住,被这一拳打飞出去，整个人嵌入石壁之中，呕血不止,黑气滚滚。
另一边,张月鹿也没有闲着，对上了一个老对手——吉祥宫玉子，出身凤麟洲皇室，受封内亲王，也是天门下任斋王的候选人之一。
两人上次交手，还是张月鹿和齐玄素奉清微真人的命令护送丰臣秀茂前往秀京继任摄政关白之位，吉祥宫险些被俘，最终被大妖玉藻前救走。
从某种意义上来说，她与张月鹿有几分相似，总是出现在最危险的地方，而不是躲在后方。这样的人物，虽然是对手，但也不免让人生出几分敬意。
若有可能，张月鹿倒是不介意留她一条性命。
“是你！”吉祥宫也认出了张月鹿，正所谓知己知彼，她在事后专门了解过张月鹿，得知此女在道门中大有名气，出身天朝三大世家之一的上清张氏，位列道门三秀之一，实是个了不得的人物，便暗暗将张月鹿视作此生大敌，只是没想到两人这么快就又相遇了。
张月鹿抬手朝着吉祥宫虚虚一点，一股凛冽剑气破空而至，瞬间来到吉祥宫的面前三尺。
吉祥宫挥舞手中“菊一文字则宗”，刀锋与剑气撞到一起，剑气砰然炸裂，可这道细微剑气在炸裂之后却不消散，而是化作更多细微剑气，剑气滚滚，如巨浪滔天。
吉祥宫心中一凛，不敢有一丝一毫的大意，挥舞手中“菊一文字则宗”不停，层叠相交，织结成网。滚滚剑气拍在刀网之上，刀网摇而不散，动而不溃，如同抽刀断水，纵能斩断一时，却不能长久。
“菊一文字则宗”越来越快，交织的刀网越来越密，过不多时，吉祥宫全身已隐在无数刀光之后，“菊一文字则宗”虽变化极快，但听不到丝毫劈空裂风之声，足见刀劲之柔韧，已臻至化境。
不见张月鹿如何动作，无数细微剑气开始自行变向，或是直来直往，或是曲折迂回，或是盘旋环绕，不断与“菊一文字则宗”交锋相击，只听得金石炸裂之声不绝于耳，剑影刀光如水银崩裂,照亮地下的黑暗。
如此僵持片刻之后，吉祥宫的刀势毕竟如夏日骤雨，不可长久，而张月鹿的剑气却如春雨一般，绵绵不绝，仿佛无穷无尽，渐渐打破僵持之局。吉祥宫忽觉肩头一痛,已然被剑气打伤,而那剑气来无影去无踪，竟是不伤她的衣着分毫，只伤及皮肉，实在是玄妙非常。
吉祥宫心知这一番交手是自己输了一筹，不再与张月鹿比拼剑气，迎风一刀，如缩地成寸，瞬间拉近两人之间的距离，朝着张月鹿当头劈下。
张月鹿只出一剑,便封住了吉祥宫的所用出刀方向，然后斜剑轻拍，压在她刀背之上，这一拍的时机方位拿捏得分毫不错，吉祥宫手中太刀递到此处,气机皆是径行贯注于刀尖,刀背处却无半分力道。只听得一声轻响，她手中“菊一文字则宗”立时沉了下去。
张月鹿手中纸剑向外一摆，扫向她胸口。吉祥宫只得向后稍退,同时手中太刀已在身前画了一个圆圈,好似满月。
满月似是有形之物，凝在空中停得片刻，不仅挡下了张月鹿的一剑，而且还向张月鹿身前反攻过去。
张月鹿丝毫不惧，避开满月，一剑斜削过去，正是吉祥宫旧气已逝而新气未生的空隙，吉祥宫只得向后避开。张月鹿手腕一抖，长剑再刺，直指破绽，吉祥宫只得又急跃退开。
如此倏进倏退，吉祥宫攻得快，退得也是越快，片刻之间，两人已经交手数十招，每一招均有变化，聚而为一，端的是繁复无比。
两人上次在“应龙”上交手，战局混乱，许多手段用不出来，此时再无顾忌，张月鹿干脆放开手脚，直接显化“观音法身”。
法身通体洁白，拔除众生之苦，面带慈悲。初时只有双手合十，然后背后生出四手、八手、十六手，转眼之间，已是有百手之多，百手观音法身的手上没有任何佛家法器，也不见柳枝净瓶，只有一柄柄“无相纸”所化的纸剑，形态又各有不同，或古拙厚重，或轻灵单薄，或扭曲如蛇，都无一例外散发着凛冽剑气。
此乃“百剑观音”，现世之后，百手轮转，百剑随之齐齐而动，剑影绚烂，纵横交织出一张细密剑网，带着凌厉剑气，朝着吉祥宫当头罩下。
吉祥宫身陷剑网之中，只得又取出“雷切”，手持双刀，身形急转，双刀齐旋，化作一个龙卷，金风四溢，刀气激射，与剑网相撞，不计其数的金铁交鸣之声响成连绵一片。
张月鹿的剑法剑势之繁复多变，实到了一种难以想象的地步，或大开大阖，或以慢打快，或如梨花绽放，或如疾风劲草，或古拙凝滞，或迅如雷霆，似清风明月，又似金戈铁马，时而剑势如大江大潮激荡三千里；时而剑势如小桥流水绵绵不绝。一众风格迥异的剑法同时施展，糅合一处，不见半点冲突，极变化莫测之能事。
吉祥宫只觉得自己陷入万千人厮杀的沙场之中，四面八方皆是敌手，所谓双拳难敌四手，此时又何止四手？
第八十八章 两方激斗
若论剑法之玄妙，张月鹿实乃吉祥宫所见过同龄人中的第一人。
寻常人一心两用已是难得，寻常才俊大都是擅长一心多用之人，可较之张月鹿这般一心化作百用，还是远远不如，所谓惊才绝艳，不仅仅体现在修炼更快，而是体现在各个方面。
在这种情况下，吉祥宫也不敢有丝毫留手，身形一晃，竟是一身化三，这当然不是散人的兵解境或者谪仙人的三尸化身，而是极为高明的分身之法。
三个吉祥宫背靠背，各自挥舞手中双刀，便是六把太刀，守得泼水不入。只不过张月鹿的剑气比水还要细密，还是有漏网之鱼越过吉祥宫的细密刀网，落在她的身上。
片刻之间，吉祥宫身上已有几处梅花一般的血点，不过都不是要害，并不影响行动。
吉祥宫的刀势绵绵不绝，逐渐站稳脚跟，挡下张月鹿的连绵攻势。张月鹿也不急躁，散去法身，在剑身上屈指一弹。
吉祥宫的耳畔仿佛有一道惊雷炸起，让她心神凝滞。
待到她回过神来的时候，张月鹿已经一剑斩去两个分身，她的本尊只能堪堪架住这一剑。
张月鹿弹剑的手段乃是“慈航普度剑典”中的“大慈雷音剑”，与佛门“狮子吼”有异曲同工之妙，都能震慑对手心神。修炼高深之后，还能弹剑而歌，配合歌声，又惑人心神，使其杀意顿消，战意全无。
“慈航普度剑典”分为“剑”、“心”两条道路，“大慈雷音剑”便属于“心”之一途，可以视作“度世佛光”的前置基础。
“度世佛光”乃是“慈航普度剑典”的最高神通，只要佛光一照，对手便要当场跪地悔悟，也就是佛门所说的立地成佛，这种悔悟的时间最长可达几十年。其中根本原理就是以佛光将对手的本我彻底压制束缚，然后再塑造一个对立的“心魔”，或者说佛心，将人变成另外一个人罢了。
张月鹿出剑不止，在出剑的间隙不断震动剑身，雷音阵阵，让吉祥宫难以集中精神，很快陷入颓势。
便在此时，三道阴影在张月鹿的身周炸开，三名忍者跃出，手中忍刀攻向张月鹿的周身要害，意在围魏救赵，掩护吉祥宫。
张月鹿丝毫不惧，“无相纸”化出三朵自行旋转的纸莲花，盘旋相击，锋锐无比，忍刀与纸莲花的花瓣刚一接触，立时被绞成几段，一名忍者稍有不慎，整条手臂被绞入其中，立时化作一团血雾。
紧接着，一朵大号纸莲花又化作三朵更小的纸莲花，四散飞舞，防不胜防，三名忍者很快便被纸莲花切割得四分五裂。
无论道门还是佛门，莲花都有特殊意义，此时却成了杀人利器。
不过这三名忍者也不是全无作用，他们还是用自己的性命为吉祥宫争取到一线喘息之机。
吉祥宫终于是摆脱了“大慈雷音剑”的影响，收起双刀，从须弥物中取出一副弓箭，长约七尺三寸，凤麟洲之人称之为“大弓”，弯弓搭箭，遥遥对准了张月鹿。
此弓名为“那须与一之弓”，以道门的标准来看，属于半仙物的范畴。
除此之外，与之配套的箭矢也是宝物的品相，其威力实在不可小觑，最起码远胜“无相纸”所化的弓箭。
“无相纸”变化多端，却也难免平庸。
对于巫女而言，一般就是三种兵器，分别是：太刀、弓箭、神乐铃，所以齐玄素见到浅井铛的时候，才会问她会不会用刀或者弓箭。
相较于浅井铛，吉祥宫毫无疑问是三种兵器样样精通，而且这种弓箭并非火器死物，真要被射上一箭，哪怕张月鹿有庆云护体，也未必能毫发无损。
另一边，齐玄素来到黑衣僧人面前，大约是受到千变万化影响的缘故，也有了几分霸道，居高临下道：“就这点本事吗？”
黑衣僧人撑起身形，竟是说了一口流利的中原官话：“好厉害的拳意，只是我想不明白，如此武夫，气血真实，如何通过土遁之法来到这地底深处？”
齐玄素根本不作回答，再度出拳。
赳赳武夫，晃膀撞天倒，跺地震九州。
齐玄素周身关节、骨膜炸响，脊柱如蛟龙蜿蜒扭动，咔嚓之声不绝于耳。他没有动用丝毫真元，只是依靠体魄，一身血气直冲霄汉，若非此时身处地下，恐怕就连天空中的浮云都要被一冲而散。
齐玄素每一拳打出都蕴含诸般劲道吞吐，震荡扯动天地元气，形成一道道难以抵御的回旋气流，最终汇聚成一个漩涡，不仅仅针对黑衣僧人，周围境界不如齐玄素之人，都要被这个漩涡牵引至齐玄素身周三尺之内。
到了这个范围之内，齐玄素便只需要出拳而已。
一人出拳如同百人一同出拳，一人踏步如同百人一同踏步，一人之势如同百人之势。
拳意血气混合一处，甚至在齐玄素周身显现出红色雾气升腾的奇异景象。
黑衣僧人改用西域佛门的“大手印”，每次出掌，都会激荡出一个手掌轮廓的涟漪，不断扩散，如华盖之大，黑气滚滚。
两人交手十余招之后，占据上风的齐玄素寻找到机会蓄势，一个精致如白玉雕琢而成的拳头轰鸣而至，瞬间占据了黑衣僧人的所有视线，浩大拳意笼罩八方四面。
黑衣僧人丝毫不惧，只是一挥衣袖，黑色烟气在身前化作无形“帷幕”，将他与齐玄素隔绝开来。
齐玄素的这一拳重重落在这道“幕布”之上，拳势虽重，但幕布飘飘荡荡，毫不着力，却是以柔克刚，将他的一拳彻底化解开来。
不过到了千变万化这等境界，刚柔不过在一念之间，百炼钢化作绕指，顺势揽雀尾，刚劲化作柔劲，明劲化作暗劲，手掌所过之处，荡漾起层层涟漪，仿佛撩起帷帐幕布，见得幕后之人。
齐玄素五指伸张，已经化作人仙百相的龙爪，然后向前一探，手臂突兀伸长一段，抓住了黑衣僧人的胸口。
黑衣僧人反手扣住齐玄素的手腕，又要防备武夫千变万化的肋下双臂，不得不将另一只手置于小腹位置。
齐玄素手腕一拧，龙爪消失，整条手臂便如灵蛇一般，滑出了黑衣僧人的掌握之中。
然后齐玄素猛地转身，身后位置出现了一条似虚似幻的气劲龙尾，足有三丈之长，横扫而至。
人仙百相之龙尾。
黑衣僧人猝不及防之下，被势大力沉的龙尾扫中胸口，整个胸膛都塌陷了下去，骨骼不知碎了多少，双脚离地，向后倒飞。
龙尾去势不止，又将几根支撑穹顶的石柱扫断，使得大块大块的岩石轰然落下，烟尘四起。
好些个躲闪不及的神官和攘道浪士直接被埋在下面。
齐玄素本人也没能幸免，被岩石埋住，不过很快便有磅礴巨力由内而外地爆发开来，炸开堆积如小山的落岩。
一个如同上古大巫的巨人自乱石之中站起。
正是人仙真身。
齐玄素大步前行，虽然身形庞大，但没有丝毫笨重之感，如缩地成寸一般，来到黑衣僧人的面前，再次显化龙爪，几乎与真正的龙爪相差无几，一抓而下。
黑衣僧人万万没想到齐玄素如此蛮横霸道，看似毫无章法，偏偏将他打得喘不过气来，只得用出佛门金身，硬抗这一爪。
所谓佛门金身，并非神道金身，介于神道金身与人仙的见神不坏之间，兼具两者之长，而全面也往往意味着平庸，比如散人。
只见黑衣僧人周身上下镀上了一层“金漆”，整个人金光熠熠，同时体型也大了一圈，仿佛是寺庙里供奉的佛像。
一爪之下，黑衣僧人轰然下沉，只剩下胸口以上的位置还能高出地面。
齐玄素又张口一吐，螺旋气劲如龙卷一般激射而出。
飞沙走石，四散激射。
崩塌的落石倒是没有影响到吉祥宫。
她将手中的“那须与一”拉至满月，汹涌神力悉数汇聚到箭矢的箭尖之上。
张月鹿避无可避。
下一刻，吉祥宫松开了弓弦。
几乎就在吉祥宫松开手指的同时，箭矢已经将张月鹿穿心而过。
庆云竟是没能挡住这一箭。
张月鹿脸色惨白，身形摇摇晃晃，似乎已经站立不稳。
吉祥宫的表情稍微和缓几分，松了一口气。
“那须与一”的神异就是百发百中，除非双方境界修为的差距实在太大，否则是不可能躲过去的。
而这一箭灌注了大量的神力，正好克制极端唯心的庆云。毕竟香火愿力正是千百万人之心意，并非死物。
张月鹿的身形变得虚幻，似乎随时都会消散。
吉祥宫猛地察觉到不对，这个张月鹿的体魄未免太过脆弱，怎么可能一箭之下直接灰飞烟灭？这不是一个天人该有的体魄。
惊觉不对，可为时已晚。
虽然吉祥宫立刻放弃了“那须与一”，重新将“菊一文字则宗”握在手中，但还是晚了一步，已经有一把长剑抵住了她的后心位置。
吉祥宫可以清晰感知到剑尖上凝聚的雷霆之威，正是“紫霞”。
第八十九章 坍塌
散人有一门神通，名叫“蝉蜕术”，脱胎自谪仙人的“应劫假身”，齐玄素经常使用。
张月鹿跻身无量阶段之后，各种谪仙人神通已经趋于全面，也包括“应劫假身”。
张月鹿来到凤麟洲，自然提前将“应劫假身”炼制完毕。之所以说炼制，是因为要以自己心血在体内炼制培养，如此才能以假乱真。在关键时刻放出“应劫假身”，可以在短时间内幻化出一个有血有肉的替身，各种针对本尊的手段，包括肉眼看不到的厌胜魇镇诅咒，全都可以转嫁到替身上面。
正因为“应劫假身”需要提前炼制才能使用，所以局限还是较大，不可能让谪仙人永远立于不败之地。
再有就是，“应劫假身”所耗费的心血也颇为惊人，谪仙人的体魄还是不如武夫，若是经常炼制“应劫假身”，难免会负担不起，甚至会影响到自身的体魄和境界修为。而且心血不比普通鲜血，乃是人体精华所在，就是武夫也不能承受大量心血流失。
张月鹿借助“应劫假身”骗过了吉祥宫，然后一举制住吉祥宫。
两女的一番交手，真正决定的胜负并非境界修为，更多是出其不意。
一位净阶神官并未加入战场，只是在远处旁观。
在他的身后是一座建造于地下的神社，并非传统的木质结构，而是石质。
一名明阶神官来到净阶神官的身边，低声道：“宫司大人，来自比叡山的宗千禅师快要支撑不住了，我们是否……”
净阶神官面无表情道：“让猿飞去，他不是想要报仇吗？”
明阶神官应了一声。
死在清微真人手中的甲贺上忍的姓氏正是猿飞。
在其死后，他的儿子猿飞正西立志要为父报仇。
不过猿飞正西也颇有自知之明，让他去刺杀清微真人，那是以卵击石，毕竟剑豪桂善幸亲自带领超过双手之数的天人行刺仍旧以失败告终。
那么猿飞正西就退而求其次，转而刺杀其他道门之人，总不能每个道门之人都有清微真人的权势和实力，如今还未有太大收获。
净阶神官转身走入神社之中。
神社外小内大，应该是使用了须弥芥子的手段，十分空旷，不似是神社，倒像是神灵的宫殿，甚至看不到穹顶，内部静寂一片，只有神官的脚步声回荡在死寂的空间之中。通道两旁是一个接着一个的神龛，其中供奉着各种各样的神灵。
在通道尽头，是一道有着太阳浮雕的巨大石门，在其面前，神官便如蝼蚁一般。
神官深吸了一口气，双手按在石门上，缓缓推开了一道缝隙。
虽然仅仅是一道缝隙，但比正常的门户还要宽阔，足以神官进入其中。
石门后是一方巨大且充满蛮荒气息的祭坛，比起神社还要古老。
应该是先有了这座祭坛，然后才有了神社。
神官沿着错落且残破的台阶登上祭坛，取出一个金属质地的金色日轮。
神官双手捧着日轮，跪倒在地，喃喃祷祝。
随着神官的祷祝，整个祭坛开始震动，继而震动传向四面八方，然后整个神社都开始震动起来。
伊势神宫是天门祖庭，是第一座神宫，其所在地伊势自然隐藏着太多太多的秘密，酒吞童子的头颅不算什么，像这样的遗迹更不在少数。
如今道门大军压境，正面战场根本不是对手，也只能求助于这些先人遗留了。
这样的震动自然也蔓延到了神社之外，造成的影响更甚于齐玄素先前的扫尾。
整个地下遗迹都颤抖起来，四周的崖壁开始坍塌，大片大片的岩石滑落，声音好似雷鸣，烟尘弥漫。
轰隆一声巨响，一块足有房屋大小的黑色岩石从穹顶掉落下来，直接将一小队攘道浪士砸成了肉泥。
紧接着整个穹顶都开始坍塌，巨型岩石一块块向下掉落。
神官们倒是早有准备，已经有序退入神社之中。
在一片混乱之中，神社成了唯一的净土。
塌陷还在继续，及至后来，竟然可以看到天光。
地表的建筑也随之跌入地下，虽然大多已经被道门的重炮轰成废墟，但依稀还是能够看出其本来模样，不乏一整条街道都落入地底。甚至还能看到一些夹杂在其中的守城浪士，他们根本不知道发生了什么事情，没被道门的重炮炸死，却葬身地底之中。中文網
这些巨大的岩石、地表的建筑撞在地底，发出巨大的轰鸣，烟尘弥漫。
一艘道门的“鹤舟”掠过久居城的上空，大惊失色的灵官发现，久居城的正中位置已经彻底塌陷下去，形成了一个巨大的空洞。
巨大的撞击足以压死先天之人，却奈何不得无量阶段的武夫。
无数乱石堆叠在一起，一只手臂猛地破开乱石，向上探出。
然后五指握拳，爆发出猛烈拳意，震碎了周围的石块。
齐玄素推开、打碎压在身上的岩石废墟，只剩下双脚还埋在废墟之中。他的气息较之先前略有衰弱，不过并没有什么明显伤势。
此时的齐玄素已经收起了人仙真身，恢复本来面貌。
在他的胸口位置，有一个正在愈合的伤口，刚才穹顶崩塌的混乱之际，有个忍者趁机给了他一刀，一击得手之后立刻远遁，不给齐玄素还手的机会。
齐玄素也没有如何在意，只是把所有注意力放在了黑衣僧人的身上。两人酣战至最后一刻，最终全都被落下的巨岩埋住。
齐玄素拔出右脚，只见脚踝上抓着一只手掌，五指几乎要刺入齐玄素的血肉之中。
齐玄素俯身掰开手掌，然后在乱石中摸索了一会儿，随之向上一提。
一颗光头被齐玄素以五指抓住头顶提了起来。
齐玄素继续发力，光头之下，一具已经骨骼尽碎、经脉尽断的僧人尸体被他从废墟乱石中“拔”了出来。
僧人临死前还死死抓住了齐玄素的脚踝，双目圆睁不闭，既有不甘，也有震惊。
这僧人的确应该不甘，也的确应该震惊。
换成是三天前，齐玄素绝无可能在不用“青云”的前提下将其生生捶杀，可短短三天之后，齐玄素就能徒手击杀一名无量阶段的比丘。
齐玄素想了想，拧下僧人的头颅，然后用僧人的僧衣裹住，挂在腰间。
虽然道门已经不兴用首级计功，但这种境界的对手，最好还是有个凭证。
其实也不能怪这个黑衣僧人实力不济，如果齐玄素仅凭武夫传承，可以赢，却很难在短时间内将其置于死地，所以打到后来，齐玄素还是用上了其他传承，多管齐下，最终将这个无量阶段的比丘生生打死，打得他丹田炸裂，打得他经脉寸断、骨骼尽碎、五脏化雪，就连周身血肉都成了浆糊一般，只剩下头颅和外面的一层皮膜还算完好。
齐玄素并不担心张月鹿的安危。
火器是死物，落石同样是死物，这些死物很难伤到有庆云护体的张月鹿。
齐玄素担心的是藏在此地的神官团，这些神官究竟在谋划什么，竟然弄出这么大的动静，看来那座神社才是关键。
也许神社还是完好无损，可这与神社被埋在乱石废墟的下方并不冲突，齐玄素刚才就被埋在了下面。
如何找出这个神社？
没过多久，神社自己给出了答案。
脚下再次传来巨大震动，仿佛有什么东西要破土而出。
齐玄素脸色微变，在背后生出彩凤双飞翼。
此乃人仙百相之凤翼。
众所周知，在六仙传承的天人逍遥阶段中，唯有武夫传承是例外，不能飞行，而到了千变万化境之后，武夫既可以普通的御风而行，也可以生出双翼飞行，后者的速度更快。与之类似的还有谪仙人，到了无量阶段之后可以腾云驾雾。
齐玄素一振凤翼，身形冲天而起，朝着头顶上方的巨大空洞飞去。
很快，齐玄素也看到了站在一朵祥云上的张月鹿，在张月鹿身旁还多了一个萎靡不振的女子，正是吉祥宫。
张月鹿制住吉祥宫后，直接向她体内注入了“六虚劫”的六劫之力，吉祥宫已无反抗之力。
在齐玄素和张月鹿的下方，一座完全由石头堆砌而成的古老神社破土而出，不断上升。
与之同时，神社内部迸射出刺目的光芒，接着是第二道、第三道、第四道。
无数的光芒自神社内部涌出，吞没了神社。
片刻之后，已经看不到神社的存在，只能看到一轮散发着炽热光芒的“太阳”正在缓缓升起。
久居城正中位置的那个巨大空洞还在不断向四周蔓延扩大，仿佛一只来自深渊的巨口，要将整个久居城整个吞下。
齐玄素和张月鹿一前一后地自巨大空洞中掠出，回到地面，继而又飞到空中。
紧接着，神社所化的“太阳”也飞出空洞，继续上升，大放光芒，哪怕是远在城外的道门大军都看得一清二楚。
同时，其可怖的威压也向四面八方传递开来。
甲申灵官同样看到了这一幕，他注视着这个似乎是以某种人力制造的“太阳”，轻声自语道：“先前就是这个东西毁去了玄甲重骑？”
第九十章 火雨与碎星
在神社所化的“烈阳”升空之后，一幕奇异景象出现在所有人的面前，以这轮“烈阳”为中心的方圆百丈之内，一个又一个微缩的“烈阳”出现，同样散发着白炽的光芒，这些大概只有人头大小的微小“烈阳”构成了一个类似于符箓的立体图案，围绕着中心位置的巨大“烈阳”缓缓旋转。
甲申灵官到底是沙场征战多年的宿将，见多识广，看到这一幕之后，轻声道：“这似乎是一个增幅阵法。”
李朱玉一惊：“神官团的联合施法本就已经十分强大，若是再被阵法增幅，其威力……”
甲申灵官开启“传音阵”，下令道：“方士营立刻开启预先准备的防御阵法，重点是掩护重炮阵地，其他人就地进入掩护工事。”
李朱玉问道：“相府的人呢？”
甲申灵官面无表情道：“那就只能自求多福了。”
伊势神宫的净阶神官站在祭坛之上，金属日轮悬浮在他的面前。
一股由衷的迷醉感和满足感自心底升起，那是掌握了本不属于自己且远超自己力量的感觉。
这座神社其实是一个仿造的微缩版神国。
伊势神宫不是道门，当然没有这样的能力，据说这样的神社是卑弥呼尊亲手修建并留在人间的。从某种意义上来说，这是神迹——神的遗迹。
并非随便什么人或者组织都有亵渎、藐视、弑杀、仿造神灵的能力，一般情况而言，神迹已经足以扭转战局。
神官伸出手，如拨动钟表指针一般转动面前的日轮。
日轮逐渐亮起。
在神官的感知中，周围的祭坛、神社等景色如潮水一般退去，没有了各种遮挡，他仿佛立于天地之间，头顶是仍旧弥漫着硝烟的天空，脚下是已经化作废墟的久居城。他举目望向远处的道门阵地，只见得火炮如林。以及黑压压的军阵，那是来自丰臣相府的大军。
神官伸手一点，眼前的景象立时被拉近，通红的炮管清晰可见，甚至可以看到炮口位置未曾完全散去的硝烟，不过操纵这些火炮的黑衣人已经开始进入事先修筑好的掩体工事之中，这些工事上有着明显的道门符箓痕迹。
神官有些失望，不由叹了口气。
道门主帅的反应实在是太快了，已经猜到他要做什么。
神官又用手在面前一抹，不断切换眼前画面，很快找到了道门这边的主帅。
甲申灵官似有所觉，抬头朝神官望来，双眼之中有神力涌动。
神官立时得出一个判断，这位道门主帅很是棘手。
于是神官再次切换了画面，将视角锁定在了相府大军的上方。
“叛徒。”
神官冷冷地吐出两个字，右手五指张开，按在日轮的正中位置。
“神火净化人间。”
神官脚下的祭坛震动起来。
与之同时，在相府大军的头顶有火云汇聚，比黄昏时分的火烧云还要绚烂。
火云将上千名相府武士笼罩其中，火红色的云朵已经燃烧起来，仿佛已经不是云朵，而是熊熊火焰。
下一刻,无数赤光和火焰如雨点一般从火烧云中落下，仿佛一场流星火雨，轰然降临人间。
火焰泼洒大地，燃烧一切可以燃烧的东西，在高温之下，众多武士甚至连惨叫都来不及发出，就被烧成了灰烬。
火雨很快过去，大地一片焦黑,就连尸骨都没有留下，只有一些黑色的灰烬,以及一个个深浅不一的焦黑人形轮廓。
保守估计，最少有千余人死于这场火雨之下。
“真是好大的威力。”甲申灵官将这一幕看得清清楚楚，一挑眉头，“‘应龙’准备！”
随着甲申灵官的一声令下，一直高悬上空的“应龙”开始徐徐下降，其主炮“碎星”遥遥对准了那轮“烈日”。
“碎星”口径三尺、炮管长达十余丈，可以发射重达一万四千斤的“龙睛甲二”和重达九千六百斤的“凤眼甲二”，最远射程为一百五十里。
在甲申灵官下达命令之后,“应龙”上与之配套的各种阵法开始运转，仿佛一个漩涡，不断鲸吞周围的天地元气，继而又向火炮汇聚而去。
炮口深处氤氲出火红的光芒。
“准备完毕。”
“应龙”的舰桥将消息反馈给甲申灵官。
甲申灵官没有丝毫犹豫，直接下令道：“开炮。”
下一刻，轰然一声。
整艘“应龙”都仿佛震颤了一下，一圈气浪以“应龙”为中心四面八扩散开来，如同狂风，吹散浮云。
一道连绵不绝的火光自“碎星”的炮管中激射而出，划过天际,直抵“烈阳”，仿佛是一条连接起“应龙”与“烈阳”的长长直线，无穷无尽。
说是一线，其实与“碎星”的炮口相等，足有三尺之粗。
虽然两者都与火焰相关，但并非同一种物事，神社所化的火焰,乃是神力所化，从某种意义上来说，是一种活物，可以克制谪仙人的青云。“龙睛乙二”的火焰则是死物，会被庆云克制。
不过两者之间却是没有相生相克的关系。
这一击贯穿星辰。
“烈阳”最外围的阵法——由微小“烈阳”构成的立体符箓,几乎是一触即溃，炸裂成无数细小游散的火星，继而这一线火光落在“烈阳”之上，荡漾起层层涟漪，使得“烈阳”的表面不断向内凹陷，最终形成一个向下的漩涡。
透过重重焰浪，甚至可以看到神社的本身。
大概一炷香的时间之后，自“碎星”炮口奔涌而出的绵绵焰光终于到了尾声,而这一线也生生贯穿了整个神社。
“碎星”进入到漫长的冷却之中，短时间内无法再次开炮。
不过神社也受到了几乎是无法逆转的损伤，被击散的火焰迟迟未能合拢，可以清晰看到被贯穿的巨大洞口，以及透过洞口可以看到内部的景象。
就在此时，齐玄素和张月鹿也抓住这个机会，一前一后掠入神社之中。
齐玄素震动凤翼，当先而行。
其速度之快，是御
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张月鹿将“无相纸”化作一只巨大的纸鹤,比起真正的仙鹤还要大上几分，然后用纸鹤载着吉祥宫向道门阵营的方向飞去，她本人则是驾驭祥云，紧随齐玄素之后，从“碎星”轰开的缺口进入到神社内部。
神社内的神官已经如临大敌。
齐玄素刚刚进入神社，神官们就已经出手，入目所及，只有赤红色的火焰。
不过齐玄素也早有防备,在进入神社之前，就已经开始蓄势,深吸一气，源源不绝，仿佛没有止境一般，咽喉位置随之不断肿胀变大，一直垂落到小腹位置，仿佛这才是肚子。
此乃“人仙真身百相之夔喉”。
东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛,苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。天帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。
几乎就在齐玄素进入神社的同时,刚好蓄势完毕，张口长啸，磅礴血气化作滚滚音浪向四面八方扩散开来，巨大的音浪不仅刺人耳膜，而且蕴含浓郁血气，形成呼啸狂风，甚至有些境界修为稍低之人,都站不稳身形，不住地向后滑退出去。
武夫血吼本就克制法术，在“夔喉”的加持之下，威力更是增强数倍。
无数火焰被一喝而散，几个首当其冲的神官更是被震得七窍血流。
赤红色的武夫血气几乎要化作实质火焰一般,滚滚热浪弥漫开来，最是克制各种阴魂和方士的阴神。
人仙真身百相其根本原理就是通过身神对于体魄细致入微的控制，模仿各种鸟兽：龙、凤、麟、夔、犀、鲸、虎、象等等，较之初期模仿鸟兽的拳法更进一步，其各种神异又能进一步增强武夫的各种手段。
比如夔喉便是增强武夫的血吼，当真是一吼破万法。
事实上在道门整合人仙传承之前，武夫还没有这样多的手段，就是打拳而已,无非是打拳的声势有所不同，先天之人的时候开碑裂石，天人的时候摧山拔岳，仙人的时候粉碎真空，许多人将其称之为“纯粹”，反正不管遇到什么对手，就是一拳破之。
道门整合人仙传承之后，将原本在造化巅峰，也就是伪仙阶段才能使用的人仙真身拆解开来,变成许多个部位的局部真身，于是就有了如今的人仙真身百相，使得人仙传承的对敌手段丰富了许多，不再仅仅是打拳。
事实证明，改良的武夫比起只会打拳的武夫更能适应复杂的战局，到了如今，那种只会打拳出拳递拳的纯粹武夫已经被逐渐淘汰，新武夫全面取代传统武夫。
正如许多本该是地仙传承的佼佼者都转道去了天仙传承。
齐玄素打开局面站稳脚跟之后，收起背后的百相凤翼，化作百相龙尾一扫，无量阶段的比丘面对扫尾尚且要筋断骨折，更何况是这些神官，立时便有十余人暴毙当场。
就在此时，张月鹿也进入到神社之中，掌中氤氲紫色雷霆，正是“五雷天心正法”。
第九十一章 玄阴冰雷
齐玄素大多数时候是独行侠，若说他与谁最有默契，那么是张月鹿无疑——之所以不是七娘，主要是因为七娘的境界修为太高，两人之间谈不上什么配合。
根本不需要交流，齐玄素依仗无量武夫的体魄，在前面开路，张月鹿跟在齐玄素的后面，招引雷电，对拦路的神官进行挨个点名。
每次落雷之后，都会有一名神官倒地不起，状若焦炭。
神社内部远比外面看起来要大，可就算如此，塞了几百号神官之后，也谈不上空旷了。在这样狭窄的空间中，是谈不上联合施法的，就算能联合施法，也会误伤自己人，未必伤得了齐玄素和张月鹿，反而会先把自己人扫倒一片。
在这种情况下，神官们就只能用添油的办法依
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第九十二章 双剑
只剩下一个明阶神官，孤木难支。
直到此时，站在祭坛上的净阶神官才察觉到不对——两个明阶神官败得太快了。
按照道理来说，四人同是无量阶段，又是二对二，自己这边还有十二名神宫武士助阵，外面更有数百神官驰援，就算进攻不敢言胜，防守应该万无一失才对。
再退一万步来说,就算守不住，拖延一二总不成问题。
可结果却是一触即溃，转眼之间，十二名神宫武士加上一名明阶神官身死，已经是守不住了。
如果再加上先前的吉祥宫和比叡山宗千，这对年轻男女竟是力敌两倍于己之敌，且战而胜之。
若是能将这对男女留在此地，也许比消灭一万道门大军还要划算。
转瞬之间,净阶神官已经下定了决心，不再操纵祭坛,转而对两人出手。
不过再次出乎净阶神官的意料之外，未等他主动出手，一道状若疯狂的身影已经朝他掠来。
只见齐玄素“魔刀”状态全开，没有一丝一毫的保留，双眸之中只剩下血红之色，周身上下都弥漫着暴戾嗜杀的气息，不过每个动作又精准冷酷，两者形成强烈的反差。
没了明阶神官的阻挡,百丈距离一掠而过，转眼之间，齐玄素已经来到了净阶神官的面前，双手化作龙爪，朝着净阶神官当头抓下。
在“魔刀”的状态下，齐玄素抛却杂念，忘却生死，完全凭借本能出招，在某种程度上起到了类似于“天算”的效果，“魔刀”和“天刀”也算是殊途同归。
不过两者只是外在表现相同,其本质还是大为迥异。如果说“天算”能够推算未来的各种可能，那么“魔刀”则是能够“看”到对手体内气机流转的方向、节点，以及各种“罩门”破绽所在。有些破绽甚至在体外,而“魔刀”状态下的齐玄素不管这个，只会凭借本能攻击看到的破绽，于是就会出现未卜先知的效果，好似对手主动凑到刀下。
此时齐玄素手中无刀,双手就是双刀。
净阶神官在猝不及防之下，不仅没能在第一时间击退齐玄素，反而是落入了被动之中。
这也在情理之中，凤麟洲的世家门阀化远胜过中原，毕竟中原每二百年就要有一场大乱，来一次更新换代，所以上清张和圣人后裔才会成为唯二的千年世家。这些神官们都是世世代代的神官，从出生起就高高在上、养尊处优，轻易不会出手,若是遇到与自己旗鼓相当的对手，很难发挥出十成实力。
反观齐玄素，是从底层摸爬滚打上来的，哪怕如今已经身居高位，因为时间过于短暂，所以还没有磨灭掉他身上的那份“野性”，每到关键时刻，齐玄素总是敢于舍命一搏、向死而生，越是到了险境，越是能发挥出十二成的本事。
净阶神官终于不能再脸色平静如止水，有了几分恼羞成怒，他脚下是代表了卑弥呼尊的祭坛，其中蕴含着澎湃磅礴的浩大神力，借助祭坛之力，在他的身后出现了一尊女子法相，正是卑弥呼。
法相伸出一只手，与齐玄素的龙爪对撞在一起。
结果是齐玄素的龙爪破碎。
齐玄素怒吼一声，破碎的手掌迅速重生愈合，以“螣变”延展手臂，分别从左右两个方向绞杀神官。
神官将法相融合自身，化作法身，周身燃烧起熊熊烈火,将齐玄素的双臂烧得皮开肉绽，焦黑如木炭。
便在此时，张月鹿已经用手中“紫霞”斩下了另外一名明阶神官的头颅，然后用手中“紫霞”朝着神官遥遥一指。
一道雷电从天而落，牢牢锁定神官，使其躲无可躲，避无可避。
神官只能先去化解这道雷电。
在神火的灼烧之下，齐玄素逐渐恢复清醒,收回手臂，不再一味以人仙的千变万化境对敌,取出自己的“青云”，结束“魔刀”状态，切换至谪仙人传承，改为运用“龙虎剑诀”。
无论是齐玄素，还是张月鹿，以如今的境界修为，都不足以驾驭“天师雌雄剑”，更不足以完全掌握一度失传的“龙虎剑诀”,于是天师用了个取巧的办法。
“青云”和“紫霞”本就是一对，齐玄素和张月鹿也是一对，干脆两人各用一剑，一起使用“龙虎剑诀”，张月鹿使用“龙剑”，齐玄素使用“虎剑”，两人合用双剑，即是龙共虎。
合两人之力，终于是能驾驭“天师雌雄剑”和“龙虎剑诀”。
这也是天师颇感得意的地方，放眼整个道门,当然还能找出这样一对年轻男女，那就是李长歌和姚裴，可这两人万万不能效仿齐玄素和张月鹿,他们不刀剑相向就已经是万幸。
这神官虽然不擅长与人争斗，但见多识广，一眼就看出这对年轻男女手中的仙剑绝非凡物，只怕是不逊于“天丛云剑”,他不敢有一丝一毫的大意，伸手驭过那只金属日轮，只见轮上密密麻麻刻满了倭语符箓，以此当作兵刃，这只日轮虽然不是神器，但在此地有地利优势，在神力的加持之下，也不怕被道门仙剑劈成两半。
神官舞动手中日轮，荡开双剑。大踏步来去,日轮飞速旋转，以急招向二人猛攻。齐玄素抬手一架，饶是武夫气力，仍是险些被其中的可怖神力震飞手中长剑，净阶神官得势不让人，直接当头猛砸下来，日轮未到，已是滚滚热浪扑面而来，声势极是惊人。
齐玄素与张月鹿双剑齐上，剑尖抵中日轮，合双剑之力，才挡过了这一招。两人同时奋力将日轮弹开，齐玄素手中“青云”直刺，攻敌上盘，张月鹿手中“紫霞”横掠，攻敌下盘。净阶神官一跺脚，生出层层火焰，阻挡张月鹿，日轮同样燃烧起熊熊烈焰，又斜斩齐玄素项颈。
齐玄素背后生彩凤双飞翼，如虎添翼，身形似燕子盘旋，“青云”直刺净阶神官后心，这一招也是一举两得，攻守兼备，既解自身危难，又攻敌之必所救。
与之同时，张月鹿见齐玄素遇险，纤腰微摆，“紫霞”急刺，这一招去势凌厉，抑且与“慈航普度剑典”的风姿绰约大为不同，反而如神龙出海，气魄浩大。
净阶神官无法齐挡双剑击刺，向后急退，仍是身上两剑齐中。亏得他闪避得宜，一前一后的两剑并未能伤及要害,但也让他心中一惊。
齐玄素一招自上而下搏击，如猛虎下山。张月鹿单剑颤动，眼花缭乱，如神龙能幽能隐，让人不知她剑招将从何处攻来，净阶神官百忙中又急退两步，以避锋锐。
齐张两人配合无缺，所有破绽全为旁边一人补去,厉害杀招层出不穷。
更有两股剑气交替生出，若不能将两股剑气同时灭去,便生生不息，无穷无尽。
净阶神官气势一馁，更呈败象。
相传“天师雌雄剑”乃是太上道祖赐下，世间剑诀虽多，但都是单剑，少有双剑，祖天师为了这对仙剑，特意创出了“龙虎剑诀”。创制之时只是为了将“天师雌雄剑”的威力发挥到最大,并未考虑其他，其本质是双手双剑，可世上只有一对“天师雌雄剑”，也没那么多双剑，适用性实在不高，“龙虎剑诀”失传也就在情理之中，哪知千百年后，竟有一对情侣各用一半剑诀，各用一剑，却也非祖天师始料之所及了。
齐玄素与张月鹿初使时尚未尽会剑诀中的奥妙,到后来却越使越是得心应手。
这双剑合用之法，境界修为还在其次，关键要默契,所以让一对小情侣来用是再合适不过。
两人根本不需要言语交流，从始至终，两人没有说一句话，只是偶尔一个眼神交流,就已经配合无间。
使这剑法的男女二人倘若不是情侣，则许多精妙之处实在难以领会。
若是相互间心灵不能沟通，自然不能如左手和右手那般配合默契。
若是不能舍己为人，只顾自己安危，更是大失此剑的本意，毕竟本质是双手用双剑，自然是左手救右手，右手救左手，没有让左手或者右手自救的道理,更没有坐视旁人断去自己一手的道理。
齐玄素和张月鹿交替进攻，互相防守，几乎没有任何破绽，很快便把净阶神官逼入绝境之中。
这也在情理之中，当年祖天师横扫上古巫教，尽败四位大巫，又灭酆都鬼国的六大鬼王，以“龙虎剑诀”驾驭双剑，横行天下，未逢一败，乃是那个时代当之无愧的天下第一人。后来玄圣自镇魔台“刑柱”之中领悟了“龙虎剑诀”，又凭此剑诀击败西道门首领澹台云。
此时齐玄素和张月鹿合用“龙虎剑诀”，纵然比不得祖天师、玄圣之万一，可净阶神官也远非大巫、鬼王、澹台云这等人物，已经是绰绰有余。
若非这净阶神官乃是名副其实的造化阶段境界修为，又占据了地利优势，这才没有立刻败亡，换成是无量阶段之人，不出三招就要被两人拿下。
净阶神官自知难以取胜，周身上下开始燃烧起熊熊烈焰，妄图进行神降。