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第十五章 贾府何许人也 宗祠竟是帝王规制

作者:张凯庆     新话红楼txt下载     新话红楼全文阅读
    作者:张凯庆

    清制:国公宗祠只能有三间正堂,但贾府的宗祠却是“五间正殿”,这是暗指贾府的帝王规制。

    第五十三回“宁国府除夕祭宗祠,荣国府元宵开夜宴”中,记载了贾府在除夕夜隆重祭祀祖先的活动。

    书中描写:宁府西边另一个院子,黑油栅栏内五间大门,上悬一块匾,写着是“贾氏宗祠”四个字。进入院中,白石甬路,两边皆是苍松翠柏。月台上设着青铜古铜鼎彝等器。抱厦前上面悬一九龙金匾,写道是:“星辉辅弼”。乃先皇御笔。

    两边一副对联,写道是:勋业有光昭日月,功名无间及儿孙。亦是御笔。

    五间正殿前悬一闹龙填青匾,写道是:“慎终追远”。旁边一副对联,写道是:

    已后儿孙承福德,至今黎庶念荣宁。俱是御笔。

    里边香烛辉煌,锦帐绣幕,虽列着神主,却看不真切。只见贾府人分昭穆排班立定。

    贾府虽是钟鸣鼎食、诗礼簪缨之家,其宗祠巍峨壮观的规模,也不在情理之中。

    清制:国公宗祠只能有三间正堂,皇家的宗祠祠堂才是五间正殿。可小说里清楚地写着贾府的宗祠是“五间正殿”。祠堂内固然悬着荣宁二祖遗像,但神龛不会只供贾演、贾源、贾代化、贾代善四块牌位,最妙的一笔,用“神主却看不真”就轻轻模糊过去了。但是,“九龙金匾”和“闹龙填青匾”泄露了贾府的身份,只有帝王之家才有龙的徽志的金匾。匾额和对联皆是先皇“御笔”题写,这写的再清楚不过了,贾府的宗祠祠堂就是皇家的宗祠祠堂。

    贾府的宗祠祠堂影射的是紫禁城中的太庙戟门,此门得名于门内外曾陈列有八个戟架,每个戟架上陈戟15枝,共陈戟120枝。太庙戟门有五个开间,当中三间均为前后三出陛,中阶九级,左右则各七级。门外东间有一座小金殿,专供皇帝祭祀时更衣盥洗所用。

    小说中描写宁府“院中白石甬路,两边皆是苍松翠柏”,正是紫禁城太庙中的白石铺地,遍布古柏。

    贾府的祭祖过程的描写,就更有深意了。

    在第五十三回的回前,脂砚斋有大段批语:[蒙回前总批:除夕祭宗祠一题极博大,开夜宴一题极富丽,拟此二题于一回中,早令人惊心动魄。不知措手处,乃作者偏就宝琴眼中款款叙来。首叙院宇匾对,次叙抱厦匾对,后叙正堂匾对,字字古艳。槛以外,槛以内,是男女分界处;仪门以外,仪门以内,是主仆分界处。献帛献爵择其人,应昭应穆从其讳,是一篇绝大典制。文字最高妙是神主看不真切,一句最苦心是用贾蓉为槛边传蔬人,用贾芷等为仪门传蔬人,体贴入微。噫!文心至此,脉绝血枯矣。谁是知音者。]

    [靖:“祭宗祠”“开夜宴”一番铺叙,隐后回无限文字。]

    脂批梳理书中的描写:先写“院宇匾对”,那是“贾氏宗祠”匾额;又写“抱厦匾对”,点出抱厦前的“九龙金匾”和先皇御笔;再写正殿前的“闹龙填青匾”和御笔题写的对联,作者和批书人紧密配合,逐步引导读者注意贾府宗祠的特征,完全是帝王之家的规制。熟知帝王规制的人看到这里,“早令人惊心动魄”了。“最高妙是神主看不真切”,作者无法点出宗祠祠堂供奉的神主,因为,那里供奉的是先皇的灵位,写出来还得了,那是要被灭九族的。所以,作者只能在此处用“神主看不真切”轻轻一笔带过。

    书中描写宁府的祭祖过程:“贾荇、贾芷等从内仪门挨次列站,直到正堂廊下。槛外方是贾敬贾赦,槛内是各女眷。众家人小厮皆在仪门之外。每一道菜至,传至仪门,贾荇贾芷等便接了,按次传至阶上贾敬手中。贾蓉系长房长孙,独他随女眷在槛内,每贾敬捧菜至,传于贾蓉,贾蓉便传于他妻子,又传于凤姐尤氏诸人,直传至供桌前,方传于王夫人。王夫人传于贾母,贾母方捧放在桌上。”

    脂批云:“槛以外,槛以内,是男女分界处;仪门以外,仪门以内,是主仆分界处。”用贾荇贾芷作内仪门的传蔬人,是取其名字的“行止”之意,意在摹写盛大典仪时太和殿的肃严威仪,主仆分界。

    以贾蓉作槛外传蔬人,是用其长房长孙之意,从贾敬手中接过祭祀的菜蔬,可以跨入槛内男女分界,暗示了其身上的帝王血脉的身份。“槛内是各女眷。众家人小厮皆在仪门之外。”暗示的是此处已是皇上后宫,因为皇宫后宫之中,只有皇帝、皇子才是真正的男人。

    故此:“献帛献爵择其人,应昭应穆从其讳,是一篇绝大典制。”“祭宗祠”“开夜宴”一番铺叙,隐后回无限文字。谁是知音者?读者须用心体会,方不枉作者和批书人的一番苦心。

    《红楼梦》中还多次出现“丹墀”的描写。

    第七回:宝玉和凤姐到宁府初会秦钟,宝玉和秦钟玩了一会儿。吃毕晚饭,凤姐起身告辞,和宝玉携手同行。尤氏出送至大厅,只见灯烛辉煌,众小厮都在丹墀(chí)侍立。

    第五十三回:宁府宗祠祭祖,只见:“左昭右穆,男东女西;俟贾母拈香下拜,众人方一齐跪下,将五间大厅,三间抱厦,内外廊檐,阶上阶下两丹墀内,花轩锦簇,塞的无一些空地。”

    丹墀释义:

    1、指古时宫殿前的石阶,因其以红色涂饰,故名丹墀。宫殿前的红色台阶及台阶上的空地。如:玄德具朝服拜于丹墀。--《三国演义》

    2、指官府或祠庙的台阶。

    在二十五史(二十四史和清史稿)中,“丹墀”出现一百九十三次,专属宫殿或帝王祠庙。

    “丹墀”在《红楼梦》贾府中出现,这是明显的僭越!,因为,宁国府是居住的宅第,是私家宅院而已,怎么可能用“丹墀”这样的词汇呢?

    了解了清王朝对王公、官员宅邸的规定,你就明白了《红楼梦》的贾府中“宗祠”和“丹墀”描写的目的。
本章结束
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新话红楼介绍:
《新话红楼》是由张凯庆先生撰写的关于红楼梦考证的著作。
张凯庆认为:要想解开红楼之谜,必须首先确定主人公贾宝玉的身份,而要确定贾宝玉的身份,必须从小说里寻找证据。很多人从小说之外寻找一个人,然后按照这个人的经历、遭遇去套小说中的人,那是无论如何也解释不清的。小说中贾宝玉被称为“龙种”、“活龙”和“凤凰”,而“龙”和“凤凰”都是皇权的象征。历代皇帝都自称“真龙天子”,“龙”是皇帝的专用名词。龙和凤一起使用,龙为帝,凤为后;凤和凰一起使用,则凤为帝,凰为后。宝玉是“活龙”,就是说是活着的龙,《红楼梦》问世时,只有乾隆是“活着的龙”。小说中数次提到宝玉是活龙,白纸黑字写在书里,实际上已经告诉读者宝玉是何身份了。这是考证《红楼梦》的唯一前提,离开这个前提,任何论证都不能成立。只有顺着“活龙”这条线索追寻下去,才能真正解开红楼之谜。新话红楼情节跌宕起伏、扣人心弦,新话红楼,各位书友要是觉得村新话红楼最新章节还不错的话请不要忘记向您QQ群和微博里的朋友推荐哦!