第八百一十二章 国家队水准的前菜！
王通和张莹原先的位置更靠近休息大厅，所以当这对小情侣来到北12厅通道入口前方的时候，前方已经排了差不多有四五十人了。
“王通，你看。”
张莹朝四下张望了几眼，伸手拉了拉王通衬衫的袖口：
“第一批观展的这些人....身份好像都挺特殊的嘢。”
王通闻言也超身边打量了一番，轻轻点了点头。
张莹所说的身份特殊可不是指什么富二代或者官二代，否则不说别的，王通他这个农村出来的普通人就不可能出现在这儿。
张莹想表达的意思是比起休息区的其他游客，第一批参观者在特征方面要鲜明很多。
譬如王通就看到很多人都带着长枪短炮，比起那种拿个手机或者自拍杆的博主明显要正规不少，一看就知道是媒体人或者专业摄影师。
又比如.....
这只队伍中情侣...或者说结伴的比例也要比其他队伍更高一些，一百五十多人里头情侣大概有个二三十对的样子。
不过很快，王通便想通了原因——就和他带着张莹到场一样，这些人大概也是之前帮过徐云某些忙、后来被徐云赠送了家属票的群体。
譬如站在王通前面七八排的一对情侣，男方穿着的就是印着高能所字样的职工t恤。
毕竟是第一批次的游客嘛，肯定要安排更加知根知底的方才稳妥一些。
随后王通与张莹二人随人群磨磨蹭蹭的前进，很快来到了通道入口处。
虽然王通他们在进入国博北门的时候就已经完成了检票，但在进场的时候仍旧被要求出示了一遍二维码——北门的检票是为了验证身份，北12厅这边是为了核验批次。
“滴，检票通过——”
随着一道机械声的响起，王通顺利通过闸机，待张莹同样过检后，这对小情侣继续向前走去。
北12厅额通道是一个标准的L型，闸机后方走大概五六米就有个拐角，拐角后则会出现另一条更长一些的通道。
在刚走进游客通道的时候，王通与张莹耳中便听到了一些乐器的声音。
王通见状与张莹对视了一眼：
“好像是....乐器？”
张莹同样不太确定的点了点头，他俩对于古典乐器的分辨力也就停留在大众层次：
“应该是古筝和琵琶，似乎还有笛子....其他我就听不出来了。”
于是王通和张莹加快了几分步伐，很快来到通道的拐角位置，看清了另一侧的情况。
只见此时此刻。
通道上方，一排排红灯笼高悬，散发着柔和而温暖的光芒，仿佛是古代宫廷中的引路灯，指引着每一位宾客深入历史的回廊。
两旁的墙壁上，细致地贴着中国古代的元素：
有山水画作，笔触细腻，峰峦叠嶂，云雾缭绕；
有精美的剪纸，每一个细节都透露着手艺人的匠心独运；
还有誊抄的古诗词，字迹飘逸，仿佛古人的文化气息穿越了时空，在这里凝固成永恒。
国博方面甚至极其有心的将瓷砖地面改成了做旧的青石板，岁月的痕迹在其表面刻下了斑驳的纹理，王通下意识用脚尖点了点地面，尽管隔着鞋子，也依旧感到了一股特殊的触感。
通道左前方四五米处摆着一架古筝，一位穿着黄杉的年轻女孩正低着头缓缓弹奏着曲目。
女孩指尖流转出的古老旋律，让人仿佛置身于一幅流动的山水画中。
古筝旁边站着一位黑发披肩的白衣男子，闭眼吹笛，笛声与弦音交融，如流水般洗涤心灵。
再远一些的位置上还有一排编钟，声音悠远而深沉。
周围的空气中还弥漫着淡淡的檀香味，与乐声交织在一起，营造出一种超脱尘世的氛围。
王通和张莹一时间竟然看的有些呆了，齐齐停下了脚步。
实际上不仅仅是这对小情侣。
其他那些第一批进场的观众，亦是有不少人出现了短暂的失神。
过了足足有好一会儿。
张莹方才缓缓回过神，震撼的喃喃道：
“这就是国家队的水平吗......”
国家队。
这个概念最早出梗的地方是华夏股市，指的是官方及相关国有金融机构，以国家利益为出发点，通过购买股票等方式干预和影响华夏股市的一支庞大力量。
也就是所谓的国家队救市，或者国家队护盘。
不过后来，这个概念在传播中得到了二次扩散。
譬如在歌曲领域，当某首歌曲被那些上过晚会的老歌唱家演唱的时候，网友们就经常会刷起来诸如【国家队下场了】之类的弹幕。
大部分情况下，那些造诣深厚的老艺术家们在演唱效果上通常可以超过甚至秒杀很多原唱，因此国家队在形象上要远高于非正规的个人或者团体。
而在张莹看来。
今天这处通道的表现水准，同样也是堪称“国家队”的一次水平展现。
张莹是个很喜欢去逛各类漫展的女孩，在过往的漫展中她没少见到各种各样古风的coS，诸如b站上还关注了不少知名的汉服Up。
在她看来，汉服coS美则美矣，但看久了在表现力上也就那样，无外乎男女coser故作潇洒的眼眸低垂，再用浓厚的滤镜拍出一张张古香古色的照片而已。
甚至有些人还是打着汉服或者二次原cos的借口，做着某些龌龊的金钱交易。
但如今在看过眼下的情景之后，张莹忽然发现自己错了，而且是错的很离谱。
她之所以会存在那些刻板印象的原因，只是因为国家队没有出手而已......
没办法。
那些互联网上的coser大多都只是颜值过关加上单纯的兴趣爱好，无论是在表演技巧还是知识方面都鲜少有真正经过科班教育的履历，甚至他\/她的摄像师很多也都属于野路子出身。
而国博呢？
国博的底蕴让它可以很轻松的就找到受过完整技艺培训的表演人才，甚至有个别人真正出自于书香世家，同时无数展会的经验让国博在通道的设计、灯光场景的表达方面也都具备着殿堂级的水准。
于是乎.....
国博这个华夏文化底蕴最深厚的大佬只是轻轻挥一挥衣袖，便把张莹过往见到的那些所谓古风展秒成了渣。
更重要的是......
这仅仅是展会的‘前菜’罢了.....
想到这里。
张莹眼中的期待之色愈发浓郁了起来。
随后她牵着王通的手缓缓前进，慢慢观赏着通道中的景象，二人....准确来说是所有游客都极其默契的放缓了动作，即便是交谈也下意识压低了声音，生怕破坏这唯美的意境。
与此同时。
通道中的画面在摄像机的直播下，亦是出现在了众多观看直播的观众面前。
比起之前的科大蟑螂直播和两场发布会，今天的观众数量相对要少一些，全网也就六七百万的样子。
一来是因为刚开始直播，很多人还没进直播间。
二来则因为.....不是所有人都对文物感兴趣——比较客观一点说，文物这个词本身就带有一定的门槛与筛选功能。
但另一方面，正是因为第二个原因，才让国博和很多文物科普从业者的工作存在了意义与价值。
五分钟后。
张莹和王通意犹未尽的逛完了这条不过十多米长的通道，终于来到了北12厅的入口。
此时的入口处站着几位工作人员，在见到其中一人的时候，王通立马乐了起来：
“咦？徐云博士？”
没错。
此时站在入口的接待者之一，赫然便是徐云本人。
在得到了开展通知后，他便从媒体通道来到了展馆入口，亲自做起了迎接。
毕竟某种意义上来说，今天的游客也是来为他捧场的嘛。
不过这年头认识徐云的不少，但像王通这种熟稔语气的可不常见，于是徐云便猜到了对方应该与自己有过某些交集，主动伸出手道：
“没错，鄙人正是徐云，请问您是.....”
王通见状乐呵呵的与他一握手，说道：
“徐博士，我叫王通，丘成桐数学中心的，当初参与过您那篇梅森素数论文的验证。”
徐云这才心下了然。
果然是有过交集......
当初为了破开几家外企的杀局，徐云推导出了梅森素数无穷性论文，国内最早论证并且表态的就是丘成桐数学中心。
正因如此。
徐云这次才会多给了丘成桐数学中心几张门票——丘成桐数学中心一个百多人的机构，分到的票都快和金陵大学差不多了。
随后徐云又和王通聊了几句，双方互加了个微信，整个过程双方都显得相当谦逊。
张莹见状在一旁翻了个白眼，她还记得王通在家里提及徐云时，一口一句事儿逼啾啾啾的口吻呢.....
果然这年头大家都是线上孙狗线下孙哥的口嗨党，当然了，王通对于徐云也没多少恶意就是了。
“.......”
考虑到现场流量比较多，徐云和王通也没深聊太久，加完好友之后，徐云便开始向王通和张莹介绍起了参观规则：
“王哥，张姐，咱们这次的展览和大多数文物会展一样，除了得到许可的媒体之外，个人不能对文物进行拍摄。”
“所以展览虽然允许带手机入内，但仅限于接听电话之类的临时事件，要是发现偷拍之类的行为，展馆有权取消你们的观展资格，没问题吧？”
眼见徐云提及正事，王通当即表情一肃：
“我明白的。”
大多数博物馆禁止拍照，这算是参观文物展的一个常识了。
这种做法最直接的原因，就是为了避免闪光灯对文物的破坏。
譬如红外光含有较多的热能，会促使文物表温度上升，湿度下降，使文物产生翘曲和龟裂。
紫外光则主要起着光化和光解作用，能使丝绸、棉麻、纸张、漆器等有机类文物褪色、变黄、发脆、强度下降等。
虽然一次两次其实没啥问题，但如果人人都拍那就麻烦了——好比你薅头发，每天薅个几次那问题不大，但一天24小时不停地薅，估计没多久就会变成程序猿了......
另外还有一个原因就是拍照容易游客长时间停留聚集，造成室内湿度和二氧化碳浓度上升，同样可能对文物造成影响。
遇到博物馆新风设备不太好的个别极端情况，甚至可能危害到一些身体不太好的老年人。
王通和张莹早在来国博之前就恶补过这方面的知识，因此对于徐云的提示自是欣然接受。
在简单介绍完注意事项后，徐云便深吸一口气，从一旁小心的端起了.....
一个头盔。
王通顿时一愣：
“徐博士，这是.....”
徐云闻言像是拍西瓜似的拍了拍头盔顶部，笑着对王通介绍说道：
“王哥，如你所见，这就是这次观展的核心设备，叫做.....”
“mR头显设备。”
.......
注：
感谢旺旺的全能奶爸的打赏！盟主+1！
之前说六七号完本，现在这身体情况看来要多一些时间了，这些天我都是趴着用手机码字的......
另外说的粉丝称号留言不是在本章说，是在评论区的帖子里哈.....
第八百一十三章 无导游展览！
“MR头显设备？”
听到徐云这番话。
王通的眼中顿时冒出了一抹好奇。
只见他上下打量了几眼这个头盔，有些疑惑的对徐云问道：
“徐博士，我如果没记错的话....MR和VR设备在过往的设计上，似乎都是类似眼镜的外观吧？”
说罢，王通还在眼周比划了一个四四方方的手势。
徐云闻言与一旁的卢潇对视一眼，二人的嘴角同时扬起了一丝弧度。
MR和VR两个技术在概念上很容易混淆，因此提及MR的时候，大部分人都会浮现出一种与传统VR相近、看起来有点类似眼罩的外观。
事实上，大部分MR设备也确实采用了类似的设计。
例如苹果在去年发布的VisionPro设备便使用了MR技术，但因为极其接近VR眼镜的外观，让很多人都以为这是一款VR产品——甚至苹果为了能在电商平台增加搜索量，在标签里也加上了VR之类的字眼儿。
因此在王通的潜意识里，MR设备在外观上应该都相距不大才对。
“......”
看着有些疑惑的王通，徐云轻轻笑了笑，解释道：
“王哥，其实一开始的时候呢，我们采用的也确实是VR眼镜的设计方式。”
“毕竟比起头盔，眼镜在便捷性上要更高一些。”
“但后来在线下实验的时候我们发现，如果戴的是那种类似眼罩的设备，游客在观展的时候很容易出现磕碰的情况。”
“所以在经过讨论之后，我们设计出了这款类似赛车手全盔的设备——相比VR眼镜，大家多少都戴过头盔嘛。”
正如徐云所说。
在项目最开始的时候，卢潇他们也是按照传统眼罩外观进行的设计。
但是在实际体验过程中，徐云等人很快发现了一个问题：
由于大多数人此前都没有用过VR设备的缘故，他们在戴着VR眼镜参观展品时表现出了很明显的不适。
毕竟VR眼镜说是眼镜，实际上戴在头部以后重量还是不轻的，待在卧室之类的小型场景还好说，但出现较大范围行动的时候就有点困难了。
同时国博展厅的过道虽然谈不上窄，但和露天场所肯定没法比，戴着眼镜很容易发生磕碰，体验过程中连卢潇本人都撞过一次展台的玻璃柜。
于是经过反复讨论，卢潇等人最终拿出了这套全盔外观的设计。
尽管全盔在重量上要大于传统眼罩类设备，但它在重心上是分散到360度的，全盔底部厚实的海绵状缓冲结构还能在人体工程学上极大的舒缓颈椎承受的压力。
加上徐云还找科院那边优化了一套便与呼吸的进出气结构，使用的时候也不用担心封闭头盔会影响人体呼吸——实际上这玩意儿内部还有一套心率系统，一旦心率出现问题，后勤人员可以立马找到对应的游客进行处理。
更重要的是。
这年头不管是出行还是钓鱼，谁他喵的没戴过头盔啊......
........
随后徐云将这套MR头显递给了王通，对他介绍起了设备的用法：
“王哥，左边的这个按钮是设备开关，等你进展厅后按下去就行了。”
“到时候头盔会暂时刷下一块挡板隔绝你的视线，大概十几秒后就会自动开启——开启前会有提示音，室内的光线我们也都调试好了，不会突然出现高亮场景影响游客的视力......”
“右边的按钮是紧急呼叫键，要是人体有什么不适可以按它呼叫执勤人员......”
“至于头显的外壳则是高强度的碳纤维增强复合材料，轻便又坚固，理论上你用脑袋去撞地面都不会有啥问题——当然了，我们不建议做这种尝试......”
“另外我们还配备了有吸管的饮用水，吸管从这里开个口子就能**嘴里了......”
“如果你想要和张姐交流，可以按下边这个按钮，我们的设备最多支持六人同频......”
“至于每个厅的观展时间是半个小时，我们这次一共安排了三个展厅，最长的总观展时间是90分钟，出口的位置还有小面包之类的点心.......”
徐云介绍的很详细，华盾生科和国博方面早就对今天的展会制定了非常完善的服务....或者说配套应答体系。
甚至考虑到这年头有些网红为了出名甚至可能做出极端操作，展厅的玻璃都是特制过的高强度材料，哪怕有人发疯去撞展柜也不会对展品造成任何伤害。
待徐云介绍完毕。
王通与张莹二人便各自接过了头盔，在入口处戴到了脑袋上。
正如徐云介绍的那样。
这款全盔式头显设计的非常精巧，戴到头上后除了略微有些发闷外没有明显的沉重感，整体反倒显得很轻盈。
接着王通用力呼吸了几下，发现它的通气效果也确实极佳。
要知道。
一般来说，全盔也好揭面式头盔也罢，由于结构问题，你用力呼气时吹出的气体通常都会打到面罩上再弹射回脸部，会让人有一种很闷的异样感。
如果你是带着眼镜的近视党，很多时候还会被雾气给影响到视线。
但王通在头显内却没有感到气体的回弹，这代表着他呼出的空气都顺着排气口送到了外部。
王通见状朝徐云竖起了一根大拇指，又在一旁等了小半分钟——张莹有700多度的近视，所以工作人员在边上为她的头显调试了配套的度数。
卢潇设计的这款头显自带屈光度调节，而且比华为那款VRGLASS的700度自调上限还高了200度，最让徐云感到丧心病狂的是卢潇居然还考虑到了散光的影响，不愧是***座玩家......
过了整整两分钟。
王通和张莹二人方才调试完毕。
随后这对小情侣通过头显的蓝牙连上了只有他们两人的私密语音频道，便手拉手的走进了北12厅。
北12厅入口使用的是闭合式双层深色玻璃大门，外头看不清内部情况，当这对小情侣推门走进展馆的瞬间，王通身边便响起了张莹的轻呼声：
“哇，好大的展厅呀.....”
王通亦是点了点头。
此时出现在他们面前的展厅大概有数千平米，一进入展厅，映入眼帘的是一排排整齐而气派的玻璃展柜：
展柜的上方是一块块透明的强化玻璃，这些玻璃清澈透亮，如同一扇扇小窗户，它们的边缘明显经过精细的打磨，光滑而不锋利，既保证了观众的安全，又增添了整体的美观性。
展柜下方则是经过精心雕刻的木质托底，王通作为一名理科生判断不出具体材质，但即便是他这样的半吊子也能看出这些木材质感温润，精致考究，绝对不是普通木料。
这些展柜的布局呈现明显的【皿】字型，最大程度的利用了展厅空间，走道的宽度大概在两米左右，可以容纳两个非耳根的普通人通行。
至于展柜之内嘛.....
只见一本本淡黄色的古籍整齐的排列其中，很明显就是传说中的.....《永乐大典》！
“咦，好奇怪呀。”
就在王通心
绪有些激动之际，他的耳机里又传来了张莹的声音：
“王通，怎么展厅里没有导游呀？”
王通闻言一愣，随后下意识环视了现场一圈，眼中明显的出现了一丝错愕。
正如张莹所说，偌大的展厅之内除了那些比王通张莹更早入内的游客之外，居然没有任何一位工作人员存在！
这就很奇怪了.....
实话实说。
这种展览中安保人员被安排在暗处，王通是可以理解甚至支持的，毕竟对于游客来说巡护工作多少会影响观展体验，入场安检加上特殊的玻璃材质也不需要安保人员在明处时刻盯防有人搞事。
但是.....
这么大个展览你总得有个导游吧？
不说每个人配一个那么高规格，十个或者十二个人总行吧？
这是很合理的要求，而且对于国博来说也不难做到。
但眼下这个展厅之内，王通确实没有见到任何一位导游的身影。
随后王通摸了摸下巴，猜测着道：
“莫非是展厅上有文字，国博准备让咱们看文字参观？有或者这个头盔有啥条条道道？”
说罢。
王通还敲了敲头显的外壳，这么大个玩意儿罩在脑袋上，王通不可能忽略掉它。
不过张莹还来不及说话，王通的耳机里便响起了一道机械提示声：
“尊敬的游客，您已进入国家博物馆北12展厅，请按照入场前提示激活头显设备完成模型激活。”
“如您在十秒钟内未进行操作，头显将自动激活相关程序......”
王通见状一愣，回过神后连忙在头显左侧摸索了几下，找到一个按键后立刻按了下去。
差点忘了正事儿.....
另一边的张莹也同样按下了按钮，随后二人面前咔的一下出现了一块挡板，阻隔了他们的视线。
与此同时。
在头显设备的内部，某个预设的程序开始激活。
其中最重要的展馆模型瞬间从云端被传导接受，细节精确到了展台下半部雕刻的每一处细纹，这是卢潇等人提前就完成的模型采样。
紧接着。
头显开始校验光线数据。
卢潇等人事先就对展馆进行了极其精细的划分，通俗点说就是搞了个立体坐标系，头显在激活后根据传感设备先确定具***置，理论上每个位置对天花板中央的照明设备都存在不同的光线接收率，只要验证后的数据和预设的无误这关就算通过了。
又过了一秒钟。
头显进入了最重要的一个环节——浮点样本采纳。
浮点样本听起来好像很复杂，但在这个场景中指的便是....游客。
没错，游客。
卢潇他们可以在开展前好多天就建立好展馆的模型，但他们却没办法对参观展会的游客提前进行建模——总不可能让游客先配合你演练一遍嘛。
而徐云他们更不可能直接取消游客的信息扫描，否则在MR头显激活之后，王通...或者说每个游客都只能看到展台而看不到观展的其他人了。
届时可能会出现情侣手拉着手，但头显里却看不到对方的情况，也可能出现你面前看似一团空气，结果走着走着撞到了一个甚至几个人....这画面也太特喵灵异了。
因此唯一的办法，就是以设备激活为由，在游客入场后进行临时建模。
同时这种建模可不是一次性的操作，而是每时每刻都会在采录模拟，这个过程需要的算力堪称海量。
好在.....徐云他
们这次有天河三号可以使用。
短短0.53秒内。
超过70亿亿个字节被传输到了云端，天河三号的6个机柜中有四个进入了运行状态，用0.86秒时间便完成了计算。
于此同时。
王通忽然感觉鼻翼的地方有点痒，伸手挠了挠鼻子，细微的动作间又一组全新的数据诞生了。
这次头显采录到了王通前方十米左右的一位中年女子，短短0.00003秒不到，女子的耳坠便被解析成像素点上传并且完成了建模。
第三秒.....
第五秒.....
就这样。
当时间来到第十四秒的时候，王通的耳中又响起了那道提示声：
“尊敬的游客，您的头显设备已经激活完毕，挡板将在五秒钟内开启。”
“五....四.....三.....二.....一......”
五秒倒计时之后。
王通面前忽然微微一亮，视野重新恢复了正常。
正如徐云所说，入射的光线角度实现经过了卢潇等人严格的模拟计算，光线在挡板开启后三秒钟内才会完全填充，因此整个过程王通没有感到丝毫不适。
恢复视野后，王通下意识便朝前方看去。
结果刚一抬头，他整个人便猛一哆嗦：
“卧槽，这啥玩意儿？！”
......
注：
希格斯去世了，现存的物理大家又少了一位，一声长叹
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第八百一十四章 大手笔
“.......”
王通记得很清楚。
自己刚才与张莹观察展馆内部情况的时候，身前距离二人最近的游客都在十米开外甚至更远。
而他们身后的则是两位男子，排队的时候闲聊得知来自微生物所，现在还在门卫听工作人员介绍头显呢。
换而言之。
王通与张莹周身三四米之内，此前是没有其他人的。
但王通在睁眼后忽然发现.....
自己左边手一米左右、原本空无一人的位置上，此刻赫然正站着一位笑吟吟的古装女子！
女子约莫二十出头，容貌清丽，头梳桃花髻，耳饰珠排环，穿宽袖衫，霞帔宛如两条彩练轻盈地绕过头颈，披挂在胸前，下身穿着端庄的马面裙，看起来大气而又典雅。
王通：
“？？？？？”
这哪儿冒出来的人？
在很短的时间里。
王通脑海中下意识冒出了很久以前看过的一则新闻：
早些年故宫曾经发生过宫女灵异事件，也就是传闻有人在下雨天见到成群结队的宫女在故宫中穿行。
后来有些专家从学术上的角度进行了解释，表示出现这种情况的原因乃是故宫红色宫墙的涂料中含有大量的四氧化三铁，古代宫女经过时恰逢闪电，于是宫墙就相当于录像带的功能，记录下了这个画面。
当再次出现闪电等相同条件时，这些影像就会被播放出来。
王通记得很清楚，那篇文章的末尾还说过不仅是故宫，很多地方的古代建筑，都会出现类似的情形。
因此在见到这位古装女子的刹那，他的心中便冒出了一个念头：
该不会是《永乐大典》也发生了这种事情吧？
当然了。
这个想法只是转瞬即逝，毕竟别的不说，今天首都可是个难得的好天气呢。
同时王通的惊呼声也引起了张莹的注意，这姑娘下意识一抬头，很快也发现了这位突然出现的女子：
“哇，好漂亮的马面裙呀！”
王通继续：
“？？？？”
大姐，这特么是马面裙漂不漂亮的问题吗？
而就在王通与张莹诧异的同时，对面的古装小姐姐也开口了，张嘴就是一腔标准的普通话：
“尊敬的游客您好，我是国家博物馆生成的典藏数字人2333号，您也可以称呼我为【云熙】，我将在接下来的时间里担任二位的观展导游。”
“观展期间二位有任何问题都可以随时向我咨询，数字人对接国家计算机的云服务器，可以最大效率的做到实时互动交流。”
“如您需要变换数字人容貌，可点击头显屏幕上的【数字人外形】选项。”
古装小姐姐话音刚落。
王通与张莹面前便同时出现了一枚标注着【数字人外形】的按键。
王通顿时一怔：
“数字人？”
有一说一。
作为一名从事前端理论研究的数学从业者，王通对数字人的概念自然并不陌生。
2023年5月27日的时候，由首都科学技术协会主办的“互联网3.0：未来互联网产业发展论坛”在中关村国家自主创新示范区展示中心开幕，会上便发布了钱五师的数字人影像，当时还登上过热搜榜。
如今一年过去，随着AI技术的发展，数字人的概念也开始愈发出圈。
不过现如今数字人在新闻端可不是啥好形象，因为有很多没有底线的博主为了出名，在没有通过家属同意的情况下将许
多去世的名人‘复活"，靠消费逝者来博取热度和金钱。
譬如不久前去世的李玟、已故的乔任梁、高以翔，甚至被残忍杀害的江歌都包含在内。
他们打着缅怀逝者的名义，实际上做的却是对逝者家属朋友造成二次伤害的恶劣行径。
当然了。
今天出现在王通等人面前的数字人则是另一回事，不存在那些道德上的问题。
只是王通没想到的是......
这次华盾生科居然会搞出这么个高拟真的数字人导游出来。
要知道。
在参观前王通曾经简单了解过MR技术，在他的认知里，MR的表现手法应该与VR和AR类似，也就是掺杂一些3D的元素罢了。
那类元素通常看起来比较立体，比平面物体更加真实，但任何人都能一眼分辨出它是虚拟形象——通俗点说就是有点二次原的动漫风格。
孰料这次华盾生科被美特斯邦威附体了似的，上来就不走寻常路的搞出了数字人.....
随后王通忽然想到了什么，对数字人2333号...也就是云熙问道：
“云熙，我和张莹看到的都是你吗？”
云熙温婉的点了点头，解释道：
“是的，同语音频道内的游客见到的都是相同数字人导游，这也是本次展览采用全盔封闭式头显的原因之一。”
王通这才心下了然。
这倒也是，如果没有头盔收声，且不说其他人的说话声会影响到自己，光是一堆人搁那儿自言自语的样子就巨特喵魔幻了......
而另一边。
张莹的关注点则放在了面前的虚拟键上：
“云熙，按照你的说法...你还可以改变形象？”
云熙再次点了点头：
“没错，游客只需要点击虚拟键就可以选择形象了。”
“当然了，现代人物由于版权问题是无法生成的。”
张莹顿时眼前一亮。
作为奇迹暖暖的资深玩家，她对于换装啥的最有兴趣了。
于是她当即伸出手，朝头显中的虚拟按键轻轻一按。
下一秒。
云熙的形象在头显中瞬间缩小成了一张位于左上角的图片，头显右上方则出现了另一位古装男性的照片，照片最右边还有一个在闪动的三角尖，意思很明显是点击后可以观看下一张人物图片。
至于屏幕的下半部分则是人物介绍，有姓名、身高、年龄、编号等等.....
譬如这名男子的编号就是114514，姓名叫做沈周，与云熙不同的是还有着一段人物介绍：
【沈周（1427年11月21日－1509年8月2日），字启南，号石田，晚号白石翁，长洲人。明代着名画家、书法家、文学家、医学家，与文徵明、唐寅、仇英并称“明四家”，是吴门画派的创始人，明代知名美男子】
张莹见状忍不住惊讶的张开了嘴：
“天呐，这是怎么做到的？”
自己伸出手在空气中一按，甚至连手柄都不需要，就能点开一个界面？
如果徐云此刻在场，听到张莹的这句话多半会微微一笑。
现如今大多数VR设备都需要手柄...也就是控制器来进行操作，但MR却不一样，它之所以能叫做混合现实技术，就是因为它可以做到脱离控制器进行操作。
譬如微软生产的HoloLens2，在一些场景下就可以做到直接用手指进行触控——这套设备在某宝和某东上都有销售，不过价格与品控差异极大。
HoloLens2能做到这一步，依靠的是运动雷达和摄像头进行捕捉人像，再通过高解析力的系统进行分析，最终反馈给投影模块来达到交互效果。
而徐云他们这一次投入的手笔则要更大一些。
从王通头显挡板开启的那一瞬间起，王通和张莹...或者说所有观展游客所看到的一切，其实都已经变成了“数据”。
举个例子。
王通左前方十米左右站着一位先入场的女游客，从背影上看大概三十左右，目前对方正在慢慢的朝展柜前方移动。
这位游客是现实存在的真人，她的一切动作也都是实时行为，但如果她转过头，王通的头显可以在瞬间将她的面容替换成任何人——可以是张莹喜欢的影视明星，也可以是王通热爱的足球运动员，甚至是王通本人。
王通和张莹看到的一切一切都是真实的，但也是虚幻的。
包括他们的每一根头发在内，都被天河三号强大的算力建立成了数字模型。
譬如张莹所点的那个按钮。
这个按钮在现实中并不存在，但在数字模型中它却有着一个极其极其精细的坐标——比如说【1.3444/25.2344/24.9304】这样。
另外头显内还有一个开源自上光所的光学模型，专门对游客的眼球...或者说视线进行分析。
加上张莹点击按钮时手指需要进行移动，肢体、坐标、视线三大设备的集合分析之下，便做到了这种实时互动。
这就是科技的魅力。
当然了。
还是那句话。
徐云他们之所以可以做到这一步，主要原因依旧是因为今天的场地是固定的。
倘若王通和张莹换个地方....即便只是从出口走出北12厅，头显所具备的所有功能都会瞬间归零。
相对充足的时间、有限的场地加上天河三号这种全世界都能排名前几的超算支持，才有了今天这神奇的一幕。
不过张莹和王通并不清楚卢潇等人在这个过程中投入的心血，在最开始的惊诧过后，这对狗男...咳咳，小情侣便开始哼哧哼哧的讨论起了导游的形象：
“咦，这是张居正吗？看起来很帅啊。”
“那可不，张居正和吴伯宗都是大帅哥来着的。”
“这就是马皇后呀？看起来真贤惠，难怪能劝得住老朱.....”
“快看，朱标！这两年明穿里头十本最少有四本都是写他的......”
“好啦好啦，快点定下来吧，观展有时间限制呢......”
最终经过一通讨论，王通和张莹最终确定了导游人选......
“就决定是你了，大明战神朱祁镇！”
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第八百一十五章 王通的奇妙之旅（上）
“王通。”
“干啥？”
“我总觉得咱俩是不是有啥大病。”
头显设备内，张莹看着视窗中出现的新人物，忍不住在语言频道内嘀咕着：
“明朝历史上的知名人物那么多，正常人你不说选朱元璋马皇后之类的做导游吧，至少也会选个张居正或者刘伯温吧？”
“再或者戚继光或者海瑞也行啊，可咱们偏偏选了个瓦剌留学生....这奇葩程度我估摸着也就选崇祯来当导游能比一比的了。”
听到张莹的这番吐槽，王通顿时眉头一掀：
“老婆，朱祁镇这人物可是你提议的诶。”
“对啊。”
张莹焉了吧唧的点了点头，用食指点了点自己：
“我提议，你同意，所以我才说咱俩都有大病。”
“要是小徐后台见到咱们选了朱祁镇，保不齐得笑到博物馆关展呢。”
王通闻言嘿嘿笑了两声，没有再接话，而是看向了出现在他面前的一位中年男子。
此人身高大概有一米七五左右，圆脸，身形魁梧挺拔，身穿红色的武（wu）弁服（fu），蔽膝系在革带上，端的是一副好卖相。
王通好奇的打量了对方几眼，犹豫片刻问道：
“您...您好，您就是土...额，明英宗朱祁镇？”
中年男子从“现身”开始便一直笑吟吟的站在一旁，听到王通的问题后当即朝二人拱了拱手：
“鄙人正是朱祁镇，数字编号3845，形象生成过程中采录了大量明代资料，从文献角度上应该与本尊相差无几。”
“当然了，为了方便观展解说，后台优化了部分口癖和恶劣习性，可以理解成完全积极意义的历史数字人。”
王通轻轻点了点头。
这倒不难理解，要是按照历史百分百还原人物，光是一口一个的【朕】估摸着就没人能受得了了。
用【在下】或者【鄙人】作为替换，这显然更接近现代人交流的节奏。
再比如要是不做形象优化，万一有人选了朱元璋....逛展逛到一半数字人突然脑袋一抽，嚷嚷着要把游客拖出去剁了那算个什么事儿？
接着王通目光再次从朱祁镇的身上扫视了一遍，心中的感觉愈发微妙了起来。
这就是朱祁镇的数字人啊.....
纵观明朝16位皇帝，要说谁最昏庸或者最贤明，或许每个人都有每个人的看法，一千个人有一千个哈姆雷特嘛。
但要是排出个最奇葩的顺序，那么位列第一的显然就只会是站在王通面前的朱祁镇老哥了.....
朱祁镇是明朝的第六位皇帝，于1427年出生，是宣宗的长子。
他在八岁那年正式即位，16岁那年开始正式亲政。
当时的明朝虽然因为麓川之役国库有所损耗，但依旧远远没有伤筋动骨。
不夸张的说。
朱祁镇要是啥都不管，一门心思在那秽乱宫廷、不理朝政、吃喝嫖赌样样精通，再来点儿做木匠下江南之类的爱好，凭上几辈留下来的家底儿，他都是个明君，能混个盛世。
但这哥们偏偏不走寻常路，先是宠信王振导致宦官专权，接着在21岁那年搞出了华夏历史上都堪称梗王的神奇惨败。
当时瓦剌兵分四路进犯大明，明朝守军连战连败，大同总督宋瑛、总兵朱冕战死，损失军队达数万人之多。
面对瓦剌咄咄逼人的气势，明英宗朱祁镇决定亲征。
然后他的骚操作就来了。
朱祁镇先是从京师周边临时拼凑了二十万人，号称五十万大军集结，前后从下诏书到出征，竟然只用了两天时间......
接着大军出发之后，一路上混乱不堪，大军尚未到大同就已经开始缺粮，又不时有大臣请求撤军，到最后甚至连瓦剌也先大军的位置特喵的都不知道在哪儿了。
到达大同之后朱祁镇拔剑四顾心茫然，军中怨言逐日增多，天气不是风就是雨，于是乎这哥们大手一挥，撤军！
嗯，从京师开拔到大同，没打一场战就撤了。
当年八月初十，明军达到宣府。
八月十三，明军正在位于宣府和怀来之间，宣府方向传来消息，也先大军袭击了明军的后卫部队，并全歼明军后卫。
后卫部队距离大队有两日行程，这意味着也先大军已经近在咫尺。
朱祁镇这时候就慌了，派吴克忠、吴克勤兄弟带军1.5万人阻击也先，这哥俩如同潘凤附体，没半天就被也先咔嚓了。
朱祁镇又调朱勇为统率，薛绶为副，带兵4.5万殿后，结果又中了埋伏，也没能抵挡也先，继续全军覆没.....
此时的明军极力想进入怀来城，但已经走不了，就跑到了土木堡——这地方是一片旷野，而瓦剌的部队大对数都是...骑兵。
再后来就没有后来了，八月十五中秋当天，瓦剌骑兵所向披靡，明英宗被俘获，王振被杀，太师张辅、驸马井源、兵部尚书邝埜、户部尚书王佐在内的50名多名高官被团灭。
明朝50万大军被全部歼灭，仅有零星的明军漏网。
这还没完呢。
明英宗在被俘一年之后，被瓦剌送归明朝，在夺门之变后，明英宗又.....复辟了。
嗯，这哥们刀了接替他上位的皇帝朱祁钰，又当上了皇帝.....
从那以后，他的一生...不，某种意义上来说往后的几代明朝皇帝，都在为土木堡还债。
你说朱祁镇昏吗？
说实话，真不怎么昏，譬如他每天早晨五鼓初就起床处理政务，完善了朱元璋时代的养老政策，废除了嫔妃殉葬的制度，甚至连刀朱祁钰的时机都把握的恰到好处。
这些做法和传统意义上那种只知道啪狐狸的昏庸是有些不同的，属于自我认知不清醒的坑逼。
王通作为一位明粉，每每想到朱祁镇的那些骚操作就想骂娘。
当然了。
王通的不爽仅仅停留在这位明英宗本人上，对于面前那位朱祁镇的数字人还是没啥反感的。
“朱...唔，朱先生。”
想到朱祁镇数字人被修正过口癖，王通干脆也就用现代称谓与他进行交流了：
“您真的什么问题都可以解答吗？”
“没错。”
朱祁镇数字人点了点自己的太阳穴，笑着说道：
“之前的【云熙】应该也和您介绍过，数字人实际上连接着高算力的服务平台，可以实时与您进行答疑。”
王通想了几秒钟，左手握拳轻轻在右手手掌上一敲：
“对于任何一个正整数，如果是奇数，则将其乘以3并加1。如果是偶数，则将其除以2。不断重复这个过程，最后会发生什么？”
“......”
朱祁镇沉默了一会儿，嘴角忽然翘起了一丝弧度：
“王先生，您和张女士真是天生一对......”
王通一歪头：
“我总感觉你在骂我。”
“没有没有。”
朱祁镇连忙摆了摆手，这位明英宗的颜值本就很高（要不然在瓦剌那边也不会泡到妹子），在数字人正面优化的算法下此时倒也显得优雅而又风趣：
“只是有感而发罢了....王先生，咱们时间有限，还是尽快去展柜参观吧。”
听朱祁镇这么一说王通和张莹才反应过来，他俩捏脸的时间确实有点长了，说话间身边都走过了好几位游客呢。
于是王通连忙拉起张莹的手，对朱祁镇说道：
“朱先生，请带路吧。”
朱祁镇闻言点了点头，带着二人开始走向了展柜。
早先提及过。
这处展馆内的一切都被数据化成了模型坐标，因此朱祁镇并不是像很多VR游戏里的Npc那样你（VR眼镜）移动他才跟着移动，而是如同真人一样主动的在前方引路。
期间王通还刻意放缓了几分脚步，他和朱祁镇的距离很快便从一米多被拉到了两米。
若非王通曾经在朱祁镇刚出现的时候上前摸过数字人的身体，但最终只摸到了一团空气，他说什么都不会相信这位朱先生是个虚拟的角色。
实际上。
此时发出惊叹的不仅仅是王通与张莹，会展中的其他游客同样也都在感慨数字人的神奇，只不过各自的声音都被全盔隔绝在了设备之内罢了。
“.......”
接着很快，王通与张莹便来到了最靠外的一间展柜旁。
“两位。”
来到展柜边后，朱祁镇像是一位经验丰富的讲解员一般伸出手掌，对着柜面说道：
“如你们所见，北12厅内陈列的便是《永乐大典》的所有原本。”
“《永乐大典》成书于公元1408年，全书卷，两卷为一册，算上目录一共有册，字数字。”
“而最前方这处展柜之内，陈列的则是《永乐大典》的....第一册。”
听到朱祁镇这番话。
王通与张莹连忙来到展柜前，隔着玻璃看起了展柜中的物品。
与展柜古风的外饰不同，展柜内采用的是金黄格调的垫布，看起来相当大气，垫布中央则放置着一块打磨光滑的木板，木板上静静躺着一本书。
这本书通体深黄色，框纵大概30x20cm厘米左右——当然了，这是肉眼判断，实际上的规格应该是30x23cm。
或许是由于太过久远的缘故，尽管国博方面已经做过了精细保养，书封上依旧有些岁月的痕迹，左上角还缺了一个大概零点几平方厘米的小角。
而这张满带岁月痕迹的封面处，赫然正写着几个字：
【《永乐大典》（卷1）】
看着这几个清晰的繁体字，王通握着张莹的手掌忽然加了几分力。
这就是......
《永乐大典》！
华夏乃至人类历史最伟大的百科全书，在古代王朝唯有华夏才有能力修着的......旷世巨作！
在过去的这些日子里，王通已经被网友们科普了无数遍《永乐大典》的价值所在，它的出现，代表了华夏的古文明史有了完整的传承与资料。
不夸张的说，这部书之内有着华夏的根！
当然了。
如今网络上依旧有人在诋毁《永乐大典》，比如王通前几天还看到有人在阴阳怪气【太好了，《永乐大典》出世，牛顿这下真是中国人了】。
还有人则阴谋论这是兔子们编撰做旧的假新闻，亦或者就是在说什么【《永乐大典》只是明代的书，你怎么知道明代人没有改过历史？】。
不过大多数网民还是比较清醒的，例如最后那个评论下方便有一个点赞数比评论还高的回复：
【老子不信明朝人，信你个鞑子写出来的四库全书？】
只能说有才的网民还是多......
“王先生。”
就在王通有些出神之际，一旁的朱祁镇忽然开口说道：
“你想不想亲手翻翻这本书，看看里面的内容？”
第八百一十六章 王通的奇妙之旅（中）
“你想不想亲手翻翻这本书，看看里面的内容？”
听到朱祁镇的这番话，事先毫无心理准备的王通不由微微一愣。
不过很快。
回过神的王通顿时瞳孔一缩，猛然抬头看向了一旁的朱祁镇：
“朱先生，您说什么？我可以翻阅《永乐大典》？”
朱祁镇点了点头，轻笑着朝王通摊了摊手：
“当然可以了，王先生，毕竟我们这次可是高新科技主题的文物展览。”
“像我这样的数字人都能出现在你面前，翻阅《永乐大典》似乎也不是什么特别离奇的事儿吧？”
王通闻言再次一呆。
好像.......有点道理？
正如朱祁镇所说，连他这种数字人都能复刻出现在头显设备里，那么通过技术让游客‘摸’到《永乐大典》在技术上还真不困难。
只不过在朱祁镇点明原因之前，王通没想到这一层罢了——毕竟大多数展览都是不允许游客触摸文物的，甚至很多展馆连展柜的玻璃都不允许游客接触。
尤其是如今的国民素质逐渐在提高，很多游客哪怕不需要博物馆提醒，也都会主动与展物保持一定的距离。
这种行为谈不上刻板印象这种贬义词，但归类到潜意识分类还是没啥问题的。
“......”
随后王通与张莹对视了一眼，转头看向了朱祁镇：
“朱先生，我要怎么样才能拿到《永乐大典》？也是点击虚拟键吗？”
说罢，王通还在展柜四周扫了扫，想要找到闪烁着的提示按钮。
在他想来，获取《永乐大典》的方法应该与之前更换导游形象一样，也就是点击展柜周围的某个虚拟键，然后《永乐大典》唰的一下就出现在了他手里。
但令王通有些意外的是，朱祁镇这次却摇了摇头。
随后这位明英宗伸手指了指王通面前的展柜玻璃，说道：
“王先生，《永乐大典》不存在虚拟键，你只要打开展柜玻璃，就可以把它取出来了。”
王通and张莹：
“？？？？？”
王通忽然感觉自己今天化身成了先天懵逼圣体，不是在发问号就是在发问号的路上。
打开玻璃展柜？
这特喵什么鬼？
要知道，朱祁镇在介绍的时候特意强调过，展柜里存放的可是《永乐大典》原本，不是复刻版也不是副本。
更别说王通面前这本书还是一万多册《永乐大典》中的卷首，相比其他一些卷册在意义上还要更特殊一些。
这种堪称镇国级别的重宝且不说上不上手吧，光是允许打开展柜就非常离谱了......
不过一旁的朱祁镇却没有过多解释，而是带着一脸高深莫测的笑容当起了文静美男子。
“......”
过了几秒钟，张莹轻轻用胳膊肘捅了捅王通：
“王通，既然人家都这样说了，咱们就试试呗？”
王通见状沉吟片刻，也跟着点了点头：
“好。”
随后王通来到了展柜前，双手扶住了展柜玻璃边缘摩挲了几下，指尖传来了一股冰凉的触感。
王通对玻璃行业的了解相对有限，但他可以很明显感觉到展柜的玻璃相对普通玻璃要更加“通透”一些，温度也会更低一点儿。
如今时值春末夏初，这种冰凉的反馈感让人很舒服。
接着王通在两侧很快找到了两个用于提拉的小握把，双手略微用力向上一提。
咔哒——
玻璃柜面应声向上开启，自动提升到与水平面夹角约有30°左右时停了下来。
王通与《永乐大典》之间唯一的一道阻隔至此消失。
王通又扭头看了眼朱祁镇，在朱祁镇鼓励的目光下缓缓伸出手，探向了面前的《永乐大典》首册。
一秒钟后，王通的瞳孔骤然一缩。
头显中，他的左手食指此时正好摸到了《永乐大典》首册的封面中部，而现实之中，他的手指.....亦是感受到了古代书籍独有的粗糙触感！
换而言之.....
此时他的手指接触到了某个实物！
王通的小心脏顿时噗通噗通的跳了起来，在很短的时间里，他的脑海中飘过了无数念头。
有惊讶，有亢奋，有欣喜，甚至还有一丝顾虑——要是遇到某些脑子抽风的人，趁这机会把《永乐大典》撕毁了怎么办？
不过这些念头都只是一闪而过，王通很快便将心绪拉回到了现实，无比庄重的捧起了这本《永乐大典》。
30x23的规格需要王通用手掌托着它才能安稳拿好，放到面前之后，这本书的书况显得愈发清晰了起来：
左上角的《永乐大典》四个馆阁体文字写的端正而又大气，其中【乐】下边的那一撇有点褪色，【典】中间更是有一小块白色的破口。
书页所用的纸张并非王通熟知的宣纸，而是更加精细的白绵纸——这类手工纸在丘成桐数学中心的小型藏馆里也有样品，所以王通一摸便判断出了它的材质。
接着王通轻轻翻开书封，下一秒，一段文字跃然出现在了他面前：
【昔者圣王之治天下也，尽开物成务之道，极裁成辅相之宜，修礼乐而明教化，阐理至而宣人文粤。自伏羲氏始画八卦，通神明之德，类万物之情，造书契以易结绳之治。神农氏为耒耜之利，以教天下。黄帝、尧舜氏作通其变，使民不倦神而化之，使民宜之垂衣裳而天下治......】
【数圣人之后，而制作已备，乃赞易序书，修《春秋》，集群圣之大成，语事功，则有贤于作者，周衰接乎战国，纵横捭阖之言，兴家异道而人异论，王者之迹熄矣，迄秦有燔禁之祸，而斯道中绝.....】
【朕嗣承鸿基，勔思缵述，尚惟有大混一之时，必有一统之制作，所以齐政治而同风俗，序百王之传，总历代之典，世远祀绵，简编繁夥，恒慨其难一，乃命文学之臣，纂集四库之书，及购募天下遗籍，上自古初，迄于当世，旁搜博采，汇聚群分，着为典奥......】
【其始而末具举，包括宇宙之广大，统会古今之异同，巨细精粗，粲然明备，其余襍家之言，亦皆得以附见，盖网罗无遗，以存考索，使观者因韵以求字，因字以考事，自源徂流，如射中鹄，开卷而无所隐，始于元年之秋，而成于五年之冬，总二万二千九百三十七卷，名之曰......《永乐大典》】
几分钟后。
王通一脸感慨的合上了这册书，呼出一口绵长的气息，看向了一旁的朱祁镇：
“朱先生，这....到底是怎么做到的？”
作为一名纯度极高的理科生，王通的文学功底说实话也就那样，这册《永乐大典》上的内容只能勉强看个大概。
因此真正令他感到神奇的地方，乃是他接触《永乐大典》的这段过程。
他至今都不明白期间到底发生了什么，他手上的这册书究竟是个什么情况？
他可是亲眼看着自己从展柜里拿出的永乐大典，此时的展柜中全然空空如也，可逻辑上他又不相信自己手中的就是《永乐大典》原本。
因此整个过程中一定被动了某些手脚，但王通却又找不出对应的环节所在。
这种纠结感对于他这样的数学从业者来说，真的是太他喵的折磨了......
听到王通的这个问题，朱祁镇先是用右手食指点了点左手手掌，又指了指自己的眼睛：
“王先生，这个问题的答案很简单，你的眼睛和你的身体一起欺骗了你。”
王通顿时一怔：
“？”
朱祁镇见状想了想，对王通说道：
“王先生，经过总机授权，接下来后台将会暂时解除您头显中有关一号展柜的建模。”
“这样一来，您就可以看到真实的情况了。”
“当然了，数字人导游依旧不会消失，你我之间依旧可以正常交流。”
说罢。
朱祁镇打了个响指，王通面前的画面忽然发生了些许变化——视野变得更亮了一点儿。
王通下意识便看向了手中的《永乐大典》，然后整个人便又双叒叕懵了：
只见这本被他拿在手里的《永乐大典》大小未变，但书上的文字却尽数消失不见了。
不知为何，王通莫名想到了西游记里唐僧师徒四人取回真经踏上归途时，发现真经皆是无字天书的画面......
实际上让王通惊讶的远不止这件事，他还注意到在面前的展柜之中，赫然还存放着另一本《永乐大典》！
这本《永乐大典》外观上与王通手中的书册一模一样，不过存放的位置要比王通用头显设备看到的更低一些，而且展柜内部还有一层玻璃存在。
换而言之。
这个展柜除了最上层的玻璃之外，内部还设置有第二层玻璃挡板阻隔着真正的《永乐大典》。
眼见王通脸上露出了些许明悟，一旁的朱祁镇也开口了：
“张小姐，接下来到您去拿《永乐大典》首卷了。”
朱祁镇话音刚落，玻璃展柜靠近左边的位置上忽然开启了一条细长的小口。
只见一个底盘托着一本《永乐大典》从中飞速探出，将《永乐大典》放到了第二层的玻璃挡板上。
张莹见状忽然惊讶的咦了一声：
“咦，怎么又有一本《永乐大典》在展柜里了？”
然后.....
王通看着自家女朋友哼哧哼哧的上前拿起了《永乐大典》，兴致勃勃的翻阅起了这本无字天书。
王通：
“.......”
随后朱祁镇又打了个响指，王通面前的景象重新恢复成了原先的画面——展柜内的那本《永乐大典》消失了，第二层玻璃挡板亦是不见踪影，张莹和王通手上的《永乐大典》又写满了字......
眼见王通若有所悟，朱祁镇也朝他笑了笑：
“王先生，现在您明白了吧？”
王通轻轻点了点头。
朱祁镇最开始并没有撒谎，展柜里存放的确实也是《永乐大典》原本。
同时王通之前的判断也没有错，他到手的《永乐大典》同样也非真品。
只不过.....王通的眼睛和身体欺骗了他。
如今亲眼见到了整个过程，王通自然也就明白了国博的手法：
整个展柜内原本就设计了两层玻璃，其中第一层是展柜的柜面玻璃，第二层是内部的防护设施，真正的《永乐大典》首卷放置在第二层下方的展台上。
同时展柜在设计之初做了某些光学上的设计，配合mR头显的建模，便让游客在观展的时候出现了一个错觉——展柜内不存在第二层玻璃，并且《永乐大典》首卷存放的区域要在实际位置更上方...也就是第二层玻璃的位置上。
这种情况下。
当游客伸手去开启展柜的时候，玻璃上的感应设备以及头显的采样雷达双端进行辅助判定，在游客将手伸进展柜之前，便用机械托盘从另一侧的封闭区域内弹出无字的《永乐大典》仿本。
由于全盔设备自带隔音效果，机械托盘合出入时的声响全部被阻隔在了设备外，甚至机械托盘的影像也都被抹除了。
再等游客阅读内容的时候通过头显进行投放内容，便可以仿造出你亲手拿起《永乐大典》的假象。
难怪朱祁镇会说出【你的眼睛和你的身体一起欺骗了你】这种话，整个过程完全就是当着王通他们的面进行的狸猫换太子啊......
随后王通沉默了一会儿，对朱祁镇说道：
“朱先生，我有一个问题略有不解。”
朱祁镇朝他做了个请的动作：
“您说。”
王通朝他扬了扬手中的《永乐大典》，问道：
“国博为什么要花这么大功夫搞个障眼法呢？直接复刻一册仿本不是更简单一些吗？”
第八百一十九章 霓虹：找到爸爸了（上）
“四世纪之谜？”
听到朱祁镇说出的这番话，张莹整个人不由一呆：
“朱先生，可能是我理解有点问题，我再和您确认一下哈。”
“您说的鬼子咳咳，霓虹人所谓的历史空白，是指空缺了四世纪中某些比较重要的事件或者节点，还是说.”
“霓虹人对于他们第四世纪那一百年的历史进程全然一无所知，甚至连当时的统治者、城市名字都不清楚？”
朱祁镇笑吟吟的看了这姑娘一眼，这个数字人嘴角微微翘起了一丝弧度：
“答案当然是后者。”
“也就是霓虹整个第四世纪、足足接近一百年的时间，在文献资料上尽是一片空白。”
张莹怔怔的看着朱祁镇，许久没有说话：
在她想来。
朱祁镇所说的四世纪之谜指的或许是某些节点的空白，客观来说，这种空白在华夏历史上也很常见。
比如最近的例子就是之前的古滇国，在今天之前它的来历都争议尚存呢。
类似的还有死在马嵬驿的是不是杨贵妃本人、元顺帝与宋恭帝是否有血缘关系、金匮之盟是否存在、准确的战国年表何时问世等等等等
对于任何一个跨度超过千年的文明而言，存在这类事件节点上的空白都是很合理的。
譬如英国、埃及甚至印度，也都有类似的未解之谜。
结果没想到的是。
朱祁镇嘴里居然蹦出了这么个惊天动地的回答——霓虹居然缺失了第四世纪整整一百年的历史？
看着陷入震惊的张莹与王通二人，朱祁镇便主动做起了科普：
“两位可能不太清楚，霓虹那边有关历史的权威资料叫做记纪，是历史书籍《古事记》和《日本书纪》的总称。”
“这两本书成书于8世纪，其中不仅有上古诸神开天辟地的神话，也有早期天皇的记录。”
“霓虹的神话故事咱们就不多提了，记纪中对于霓虹历史事件最早的记录与一个叫做"邪马台国"的霓虹国家有关，而这部分内容其实是抄录自咱们的《三国志·魏书·倭人传》。”
“用公元纪法差不多就是公元200多年的时候，邪马台国向西晋朝贡，当时进贡的霓虹女王叫做卑弥呼。”
“而在邪马台国之后，记纪中后一个记载的霓虹政权是倭五王，当时倭王瓒向南朝宋遣使——这部分内容同样摘录自咱们的《宋书》。”
说道这里，朱祁镇再次朝张莹一摊手：
“所以张女士，现在你是不是能猜到一些事儿了？”
张莹虽然不像王通那样毕业于五道口那种顶尖大学，但这姑娘好歹也是个211的硕士研究生，思维方面还是很敏锐的：
“您的意思是霓虹之所以缺少第四世纪的文献记录是因为咱们没资料给他们抄了？”
“宾果！”
朱祁镇轻快的打了个响指，嘴里还蹦出了个洋文，也不知道老朱要是知道这货这么跳脱会不会从孝陵里揭棺而起：
“没错，公元第四世纪的时候华夏西晋朝纲混乱，又逢五胡乱华，用你们现代人的话来说，那就是魔法晋书目录时期。”
“受这些因素影响，华夏也遗失了不少关于当时霓虹的文史记载，从而导致了霓虹所谓的四世纪之谜的出现。”
张莹静静听完朱祁镇的介绍，方才摸了摸下巴唔，摸了摸头盔的下壳：
“还真是这样呀不过朱先生，那《永乐大典》里摘抄的记录又是从哪里来的？”
朱祁镇闻言叹息一声，半是遗憾半是感慨的说道：
“张小姐，西晋和东晋时期虽然民族动荡局势艰难，但那终究是一百多年的漫长时光。”
“在当时的社会背景下，文史资料只能说比较难以保存，却远远不至于绝迹。”
“根据我们整理出来的信息，《永乐大典》中一共摘录了两位晋朝史学家所书的文史资料。”
“其中西晋的资料由郭颁记载，东晋的资料则出自习凿齿之手。”
“这两册抄本被习凿齿带到了新余白梅避世，辗转流落到了公元502年建成的佑民寺中，没有随遣唐使一同被带往东瀛。”
“因此霓虹人所记录的记纪之中，自然也缺少了这么一段历史。”
“后来姚广孝受旨编撰《永乐大典》，佑民寺住持将这两本资料的抄本捐出，方才被摘录到了《永乐大典》之内。”
说起华夏知名的史学家，大多数人脑海中可能会冒出太史公、班固、陈寿之类的名字，要不就是左丘明、范晔等等。
但实际上。
在华夏数千年的历史中，还有很多优秀权威但名气相对没有那么大的史学家存在。
郭颁与习凿齿便是其中的典型代表。
相比于习凿齿，郭颁的名气或许会稍微大那么一丢丢——因为他说过一句略微有知名度的评语：
【时蜀官属皆天下英俊，无出维右】。
这句话里的维就是姜维，因此在姜维粉丝圈里听说过郭颁名字的人还是有那么些的。
另外郭颁还写过《魏晋世语》，《魏志-武帝纪》也多次引用过郭颁的内容，算是一位小有名气的史学家。
至于习凿齿嘛
不夸张的说。
后世一百个人里头，恐怕都没几个听说过这哥们的名字。
不过习凿齿同样是位颇有能力的史学权威，《汉晋春秋》便是出自他手，
没错，就是那本被很多曹操粉丝视为万恶之源的"野史"。
因为习凿齿在《汉晋春秋》中提出了一个史学观，也就是晋承汉统，这直接影响了罗贯中关于《三国演义》创作的史学观点，并在中予以诸多采用。
刘备之所以能在演义里成为魅魔，背后有习凿齿的一份功劳。
不过这种带着个人倾向的做法实际上并不影响《汉晋春秋》的史学价值，因为曹汉到底谁是正统，历来都是史学家们争议的战场之一。
像陈寿《三国志》以曹魏为正统，习凿齿《汉晋春秋》以蜀汉为正统，但二者的史学价值同样不低。
到了北宋，司马光《资治通鉴》又承认了曹魏正统，南宋朱熹《通鉴纲目》又改据蜀汉纪年，以蜀汉为正统。
等到了清朝的《四库总目提要》，书中则更是对陈寿予以直接否定。
可以这样说。
曹汉的正统之争，就是史学中的咸甜豆腐脑，贯穿了近两千年的史学著作。
接着朱祁镇简单介绍了郭颁与习凿齿的信息，张莹与王通也勉强算是对二人有了一些印象。
你让这对小情侣当场复述郭颁与习凿齿的作品名称或许有点难度，但今后要是再听到这两个名字，张莹和王通多少也能记起来这两人是比较靠谱的史学家，这也就够了。
某种角度上来说，这便是科普的意义所在。
随后张莹朝展柜里探了探脑袋，略带好奇的对朱祁镇问道：
“朱先生，郭颁和习凿齿的名字我现在算是记住了，那他们记载的内容呢？”
“霓虹遗失的那第四世纪一百多年里，那座岛上到底发生了什么？”
“发生了什么啊”
朱祁镇闻言再次大手一挥，一本虚拟的《永乐大典》再次出现在了他的手中：
“这说起来就复杂了.唔，我们先从霓虹的卑弥呼女王说起吧。”
“卑弥呼女王是"邪马台国"的国主，如果你搜索百科，会发现她的生卒年份大约是公元159年-247年。”
“但同时期霓虹的统治者却是应神天皇，这两个资料看起来似乎是冲突的，无论是国内还是霓虹的史学研究者对此也都各有看法。”
天皇。
这是霓虹文明史上不可忽略的一个角色，从诞生之初便是霓虹最高的精神象征。
霓虹认为的第一位天皇是神武天皇，于公元前660年旧历正月初一践祚，不过这种说法在史学上并不具备什么说服力——因为霓虹可以找到的文史资料最早只能追溯到3世纪。
那么霓虹历史上的那些天皇是怎么来的呢？
答案是.后世推出来的。
在公元645年大化改新之后，当时霓虹确立了封建制度。
为了树立大和朝廷的封建统治正当性，才从后往前推算出645年前面几百年的历届天皇。
所以霓虹的天皇才会分成一到四系，其中二三四系还是可靠的（因为都是公元600年后的人物），第一系的33位天皇就不怎么好说了。
第一系后半部分的那些天皇勉强也算相对靠谱，但越往前就会越玄乎，比如说欠史八代的那几位，人均活了120岁，个个都是天照后代
这玩儿意可和彭祖不一样，彭祖虽然号称活了八百年，但后世华夏普遍将他视为了神话人物，没几个人会认为他真的活了那么久。
可霓虹人却不一样，他们真认为第一系的天皇个个都是一两百岁的寿命，还全是天神血统
而很有意思的是。
如果你仔细观察第一系天皇的履历，就会发现在不靠谱群体与靠谱群体之间有一个过渡点。
这个过渡点叫做应神天皇，此人属于靠谱和不靠谱中间的情况，他在位的时间是.公元270-310年。
嗯，就是霓虹最早出现在华夏史书上的时间，这里真可以来一句懂的都懂了
不过另一方面。
正如朱祁镇所说，应神天皇这个人物和卑弥呼女王的记载存在有一定的冲突，史学家对此也是众说纷纭。
有些人认为霓虹说大不大但说小也不算小，保不齐就和咱们汉末一样诸侯割据呢？
还有学者则认为卑弥呼女王就是应神天皇，因为应神十六年的时候百济人王仁携带《论语》10卷，《千字文》1卷来到霓虹，汉字始传入霓虹，而这便是卑弥呼女王朝贡后得到的赏赐。
随后朱祁镇将手中的《永乐大典》翻到了比较靠后的一页，说道：
“众所周知，邪这个字是个多音字，除了邪恶的xie之外，还有很多种读音。”
“例如用来表示反问的y，譬如那首很有名的汉乐府民歌——上邪，我欲与君相知，长命无绝衰”
“除此以外，邪字还可以读作y、x以及y。”
“y音通常是指地名，通玡。”
说道这里，朱祁镇看向了王通与张莹二人：
“邪马台此前一直被念做ymti，但如果你用y字来读的话.”
“y？”
张莹闻言很快重复了几遍：
“ymtiymtiymti”
蓦然。
这姑娘毫无征兆的瞪大了眼睛，愣愣的看向了朱祁镇：
“Yamato？”
第八百二十章 霓虹：找到爸爸了（中）
Yamato。
这是一个很具备霓虹风格的英文单词，它的主要意思便是
大和人。
换而言之。
能使用这个词的政权.绝不是什么偏远小国——至少在霓虹的范围内是这样的。
意识到这点后，张莹立马又问道：
“朱先生，难道说那个卑弥呼女王，就是应神天皇本人？”
“应神天皇？那倒不是。”
朱祁镇轻轻摇了摇头，解释道：
“应神天皇可以找的记载虽然也不多，但百分百是个男性，而卑弥呼则是一位女子——霓虹可没有花木兰的典故，当然了，后世扶她什么的另说。”
“不过卑弥呼虽然不是应神天皇，但她和应神天皇的关系却很接近。”
说到这里。
朱祁镇刻意顿了顿，方才出口：
“她是应神天皇的母亲，神功皇后。”
张莹当即一愣：
“神功皇后？”
朱祁镇点了点头，脸上浮现出了一丝感慨：
“没错，神功皇后。”
“传闻卑弥呼年长不嫁人，从事鬼神道，能以妖术惑众，于是被倭人共同拥立为王。”
“但实际上卑弥呼并非处子，不过她的丈夫仲哀天皇去世的很早，因此她长期都处于独身的状态。”
“至于从事鬼道则是早期华夏史官对霓虹神道教文化不了解导致的错误印象，卑弥呼更多担任的还是一个宗教领袖的形象。”
“这点在我手中的这册《永乐大典》中有明确记载，【怀帝质诸使者笑川："今谁主倭国？"使者恭答曰："乃来纱别尊，卑弥呼之孤嗣，今承其母之位而君其国。"】”
“这段话里的怀帝就是晋怀帝司马炽，笑川是使者的名字，此人姓氏为孙，至于来纱别尊则是应神天皇，对话发生在公元292年。”
卑弥呼。
如同华夏的武则天一样，这是霓虹历史上最为知名的一位女性君主。
根据《后汉书》中载，华夏汉桓帝、汉灵帝时期也就是公元二世纪中叶，倭国大乱。
倭王本来都是男的，但当时日本二十多个小国似乎谁都不服谁，也没有一个像后世的织田信长、丰臣秀吉这样令万众折服的能人。
因此在经历了十数年的互相征伐后，这些小国方才达成共识，拥立出一个女王，此人就是大名鼎鼎的邪马台国女王卑弥呼。
它是霓虹列岛出现的第一个有史为记的王权，传闻卑弥呼女王的真容无人得见，其一生没有婚嫁，管理国家政事也是由其弟辅佐进行的。
后世的霓虹史学家对于卑弥呼的来历做出了十多种猜测，史学家之间亦是众说纷纭。
不过这个困扰了霓虹近千年的问题，终于在《永乐大典》中得到了解答。
卑弥呼就是神功皇后。
同时在史学角度上，这个结论也是有很多证据支持的。
例如传闻卑弥呼年长不嫁人，其实就是因为神功皇后的丈夫仲哀天皇在公元200年便逝世了。
在仲哀天皇嗝屁之后，神功皇后进行了长达70年的执政生涯，并且一直没有再嫁。
还有神功皇后在位期间霓虹国内确实战乱频出，比如说熊袭人.也就是所谓的狗奴国便多次攻打过大和国。
不过原先史料中关于卑弥呼的实际记载终究有点少，同时很多记录都带着记录者的个人理解，而这种理解.尤其是涉及到两个不同文明的时候，往往会与现实出现很大的偏差。
用后世的话来说，就是容易脑补甚至迪化。
随后张莹四下张望了几眼，又对朱祁镇说道：
“朱先生，除了卑弥呼就是神功皇后之外，这卷《永乐大典》里是不是还记载着其他一些事情？”
“哦？”
朱祁镇闻言声音略微拔高了几分，饶有兴致的问道：
“你怎么看出来的？”
张莹指了指面前的展柜，又比划了几下身边的过道，解释道：
“刚才观展的时候我就发现了，你们在展柜的设计上非常用心——准确来说是很有仪式感。”
“比如第一排的头号展柜放着第一卷永乐大典，第二排的头号展柜里放着的是史料的开篇。”
“这处展柜位于第三排的第一位，那么照理来说也该有些大活或者说劲爆点的内容才是。”
“恕我直言，区区卑弥呼女王就是神功皇后的身份.有点配不上它的位置。”
朱祁镇沉默了几秒钟，朝这姑娘竖起了一根大拇指：
“张小姐，你很聪明——没错，卑弥呼就是神功皇后这则记载，只是一道开胃菜而已。”
“真正惊人的消息，还在后头呢。”
说罢。
朱祁镇又将手中虚拟的《永乐大典》翻了几页，说道：
“不知道二位对于霓虹的神话了解有多深？”
“霓虹的神话？”
张莹眨了眨，说道：
“就是天照高天原之类的故事？”
朱祁镇轻轻点了点头：
“没错。”
早先提及过。
张莹这姑娘虽然不是什么哈日脑残粉，但生活里对于日漫却挺熟悉，有事儿没事儿也会去看看各类漫展，因此对于霓虹的神话倒也有所耳闻：
“我记得霓虹神话里最早的神明叫什么天之御中主神吧就是这家伙创造了整个宇宙，有点类似咱们的盘古。”
“然后就是啥伊邪那岐与伊邪那美出现创造了霓虹，伊邪那岐生出了天照让她去管理高天原，于是天照就成了霓虹神道中最高的主神”
“还有其他一些事儿我好像听说过，但记不太清了”
看着有些懊恼的张莹，朱祁镇温和的笑了笑：
“能记得这些已经很不错了，毕竟是异邦人的神话故事嘛。”
“你说的天之御中主神就是霓虹的创世神，也叫作天御中主尊或者别天津神。”
“这样的神明一共有五位，除了天之御中主神外还有高御产巢日神、神产巢日神、宇麻志阿死可比古吃神以及天之常立神。”
“不过这五位神明没有人型，在他们之后又诞生了11位神灵，其中的两位叫做伊邪那歧和伊邪那美，是一对兄妹。”
“后来天御中主尊让他们去创造霓虹，这对兄妹先结婚后反目，天照就是在这种情况下诞生的。”（注：这部分内容在290章介绍过，这里就不重复了，想了解全故事的可以去290再看看）
正如朱祁镇所说。
霓虹人神话里的神明一共有八代，目前霓虹所信仰的并非一代神天御中主尊，而是三代神天照。
这种信仰方式用华夏神话来解释，就相当于不信盘古而信二郎神，单纯从信仰角度上来说倒没啥毛病。
哪怕是西方的基督教里也有类似的情况，很多信徒尊崇上帝，但信仰的却是座前的天使或者其他使徒。
“.总之就是这么个情况。”
朱祁镇简单的和张莹王通介绍了一遍霓虹的神话故事，随后意味深长的说道：
“然而很有意思的一点是我们在《永乐大典》摘录的资料也就是郭颁所写的抄本文献中，发现了一则记录。”
“这则记录的内容是这样的——【怀帝与使者款叙往昔，细询卑弥呼遗事，使者陈言："昔卑弥呼既老，倭邦忽逢日夕有食，月往蔽之。彼以为天谴其擅权之过，遂匿于岩隅，欲遁世纷扰。来纱别尊偕诸神官恳劝经月，始释其重忧，再秉朝政"】。”
“这段话的意思用白话文来描述，就是怀帝与霓虹使者闲聊时得知，卑弥呼在年老的时候倭国出现了日全食，卑弥呼以为这是上天对她长期独断朝纲的警示，所以吓得立马躲到了山洞里，来纱别尊也就是应神天皇带着文武百官在山洞外求了快一个月，卑弥呼才放下顾虑离开了山洞。”
“怎么样，猜到什么了没？”
张莹从朱祁镇念完古文的时候就已然瞪大了眼睛，明明头显内的通气效果很不错，这姑娘却愣是感觉耳后有点灼热：
“朱先生这不是在天照身上的发生的事儿吗？”
张莹记得很清楚。
刚才朱祁镇在介绍天照故事的时候特意提到了日食的事情，不过霓虹神话里的顺序和文献记载不太一样就是了——霓虹神话中的天照乃是太阳神，正是因为她的避世才出现了日食。
不过这类神话传说历来不靠谱，华夏神话里的孙悟空还接近五分之一光速呢。
蓦然。
张莹又想到了华夏历史上的一个人，他叫李耳。
李耳原本是陈国苦县厉乡曲仁里人，也就是赫赫有名的老子，《道德经》的编撰者。
在经过千百年的传播扩散之后，李耳成为了神乎其神的太上老君
咕噜。
想到这里。
张莹忍不住重重咽了口唾沫，看着朱祁镇说道：
“朱先生，您的意思莫非是”
“霓虹人如今崇拜的至高神，其实只是华夏最拉跨的王朝之一分封的倭王？”
朱祁镇嘿嘿笑了两声，整个人少见的带上了些许猥琐：
“没错，这点在郭颁记录的另一册文献中还有更清晰的记录。”
“那册文献位于《永乐大典》的2333卷，内容是【怀帝览使者卑谄之姿，圣心甚悦，遂赐已故卑弥呼以“天照”之嘉名。名之所寓，一则彰其正统之尊，二者明倭岛乃受天子之光所佑.】”
“同时这位孙笑川使者前来觐见司马炽的原因之一，便是因为当时的倭国粮食欠收，天皇又没有后世那般神圣，因此应神天皇帝位不稳，方才派遣使者前来求助。”
“妈耶.”
看着侃侃而谈的朱祁镇，张莹与王通二人齐齐陷入了震惊。
卑弥呼不但是神功皇后，还是天照大神的原型？
这消息要是传出去，那些霓虹人岂不是得分分钟炸了？
诚然。
卑弥呼虽然没有做过对魏王献身之类的香艳桥段，但光是她曾经向曹魏臣服朝拜的记载，就很容易让那些有莫名自尊心的霓虹人红温了。
当然了。
考虑到《三国演义》在霓虹那边拥有大量狂热粉的情况，保不齐到时候有些霓虹人反倒还会有点小兴奋？
毕竟这个民族有些时候的脑回路确实挺奇葩的
“哦，对了，还有一件事。”
就在王通与张莹大眼瞪小眼之际，朱祁镇忽然像是老爹似的拍了拍脑袋：
“除了卑弥呼是天照大神的原型之外，我们还在《永乐大典》里发现了另一个事件的记载——之前不是说了么，我们一共发现了两位史学家的记录。”
“其中有关卑弥呼的记录出自西晋的郭颁，而东晋习凿齿记录的则是另一件事。”
说到这里。
朱祁镇刻意拉长了些许音节：
“那就是霓虹的第十六任天皇，是华夏人。”
注：
《永乐大典》这段情节属于我个人二创，大部分内容都有一定资料可以考证，不过同样也有能够反驳的理由，所以大家当热闹看看就好，但我能保证的是这些情节经得起一定程度的逻辑推理，不是那种【牛顿是崇祯遗腹子】的无脑YY。
某种意义上这和《永乐大典》藏在哪儿一样，有的人说它被烧了，有的人说它在永陵，我采用的说法是后者，然后再根据一些现有的证据资料进行创作。
第八百二十一章 霓虹：找到爸爸了（下）
.霓虹的第十六任天皇，是华夏人。”
也不知道是不是错觉。
在听到朱祁镇这句话的刹那。
张莹忽然感觉眼前微微一震，整个世界似乎都停滞了几秒钟。
这种奇异的感觉让她有些恍惚，张莹下意识瞪大了眼睛，满脸都是难以置信。
过了足足有好一会儿，张莹方才回过神，只见她的双眼凝视着朱祁镇，像是在寻找着某种确认：
“朱先生，您说什么？霓虹的第十六任天皇.是华夏人？”
朱祁镇对于张莹的表现并不意外，虽然他只是个数字集成体，但用于联动的可是天河三号的服务器：
“朱小姐，我没说错，你也没听错，霓虹历史上的确有一位天皇是华夏人。”
“虽然这个消息听起来很像营销号的标题，但它真是我们从《永乐大典》中找到的记载。”
“实际上早在《永乐大典》出土之前，史学界就有一种类似的看法存在了。”
“毕竟霓虹的第十六任天皇也就是仁德天皇，在一些现存的史料中表现确实有点异常。”
“仁德天皇.”
张莹闻言重新拿起手机，删除之前搜索的阿房宫，输入了仁德天皇这个关键词。
“仁德天皇，霓虹第16代天皇.有学者认为，他就是《宋书·倭国传》所记载的倭王赞（或弥），在位期间，重视农业，曾疏通难波的堀江.”
张莹飞快扫了一遍有关仁德天皇的介绍，略带费解的抬起头看向了朱祁镇：
“朱先生，仁德天皇的介绍似乎没什么异常的地方啊.”
朱祁镇轻轻的笑了笑，摇头道：
“张小姐，你太急了，我话还没说完呢。”
“仁德天皇所谓的异常比你看到的资料要复杂一点儿，首先在于他即位时的局势。”
“关于这点，你可以先看看应神天皇去世后的相关记录，也就是应神天皇百科中【政绩】的最后一段话。”
“政绩.”
张莹按照朱祁镇的指示重新打开了一个界面，很快找到了这位土木堡战神所指的内容：
“应神天皇死后，因为皇子众多而出现继位危机，以至三年皇位空缺，无人治理国家.”
看到这里。
张莹与王通二人齐齐发出了一声轻咦。
子嗣众多但三年无人继承皇位、无人治理国家？
这确实有点奇怪啊
理论上来说【子嗣众多】【三年无人继承皇位】【无人治理国家】这三个词，任意两者并存那是有可能的，别说霓虹了，华夏历史上就出现过很多类似的例子。
但倘若是三者同时存在.这就有点微妙了。
如果皇子数量很多，皇位悬而未决，那么正常的发展无外乎两种。
一是类似李世民那样搞玄武门兵变，二则是一位皇子迅速掌握权力中枢，其他人割据一方领地打内战。
前者的时间绝不会拖延到三年那么长，后者或许可以打个三年甚至三十年，但记载绝不会是【无人治理国家】这么温和——譬如霓虹战国时期的文献，就曾经明明切切的提及到了内战。
况且期间占领权力中枢的皇子或许无法统领全国，但至少不会被描述成无人治理国家。
百科上这句话的内容像什么呢？
像是应神天皇死后，一群皇子坐在火炉旁，一边烤火一边打着嘴炮——【我是大哥，应该我来继承皇位】【不行不行，你几把没我大，应该我上位才对】
这样文战了三年，最终才有一位嘴炮之王脱颖而出，收下了已经乱成一团的倭国摊子
这画风确实有点古怪。
看着脸上逐渐冒出些许思索之色的王通与张莹，朱祁镇开口道：
“怎么样，这段话是不是在逻辑上隐隐约约有点问题？——至少逻辑上稍微有点别扭，对吧？”
张莹轻轻点了点头。
朱祁镇见状便又说道：
“很好，那在这个基础上，我们做一个假设啊——注意，只是一种假设。”
“如果这三年间霓虹既没有内战、同时也没有人继承皇位治理国家的原因，其实是因为他们在等人呢？”
张莹顿时一怔。
等人？
张莹下意识就想问一句等谁，但话没出口，她便猛然意识到了什么。
朱祁镇的意思莫非是
霓虹人在等天朝上国来的新皇？
眼见张莹与王通二人齐齐脸露错愕，朱祁镇又轻轻将左右手掌互相一拍：
“没错，等人。”
“如果那些霓虹皇子自知无法继承皇位，于是干脆整日摆烂，不理朝事也不彼此攻讦，整个倭岛就这样过去了三年。”
“三年之后，一位来自华夏本土的新王到来，倭国成了他的封地。”
“又过了千百年，这位新王便成为了所谓的仁德天皇，这个解释你们觉得怎么样？”
张莹与王通彼此大眼瞪小眼的对视了一会儿，最后张莹沉沉开口：
“这是《永乐大典》上的记载？”
朱祁镇点了点头，但很快又摇了摇头：
“是，也不是——我刚才不是说过么，在《永乐大典》出现之前，仁德天皇这个人物就存在有一些异常记录了。”
“我与两位现在讨论的主要是思维上的一种推测，而非纯粹的文献资料。”
“至少从逻辑上看，我所说的情况是不是好像更加合理一点？”
张莹默然。
接着朱祁镇顿了顿，继续说道：
“接下来我们再说说仁德天皇此人的第二个异常，那就是他上位后治理国家的手段——这点倒是在仁德天皇的百科上能看到。”
“根据史料记载，仁德天皇在位期间非常重视农业，曾疏通难波的堀江，筑茨田堤，开和珥池，垦殖土地，使海内富庶。”
“但很奇怪的是，在仁德天皇之前，无论是应神天皇还是神宫皇后，他们治理的倭岛不说民不聊生吧，至少天灾人祸不断，无论是知识还是工艺都极其原始。”
“然而就在应神天皇嗝屁之后，仁德天皇突然跟穿越者附体似的，又是治理水患又是发展农业，而且施行的都是在当时看起来非常成熟的、具备体系的程序。”
“因此还是按照咱们的逻辑推理，比起仁德天皇一下子开窍的可能性.一位来自华夏、带着完整治水农耕体系的君主的解释，是不是同样会更加合理一点？”
众所周知。
霓虹这地方虽然和华夏闽省粤省不属于一个经纬度，但长期以来却都存在着一个共同点：
他们都是台风特别喜欢光顾白嫖的倒霉蛋。
因此从古至今，霓虹的水涝灾害一直都是个大问题。
譬如当年卑弥呼女王派遣使者觐见曹魏的时候，除了提到倭国战乱频发之外，还多次谈到了霓虹的水患。
甚至后世的史学界有一种支持者颇多的看法，认为卑弥呼女王最早派遣使者来华其实是为了响应燕王公孙渊的号召，而公孙渊给出的承诺之一就是愿意协助卑弥呼治理霓虹洪涝。
只不过当使者难升米等抵达带方时，公孙渊已经被司马懿推平了基地，于是难升米等人才临时改为朝拜明帝。
在卑弥呼剩余的年岁以及应神天皇在位期间，他们有相当多的时间精力都被水患所困，那时候霓虹治理水患的方式原始到什么程度呢？——他们还在用石头和木头去无脑堵河流。
到了应神天皇生命的末期，这位天皇甚至将狗弩国的俘虏当成了人肉沙袋，拿去堵因为台风而发生洪涝的紫川河
在这种情况下。
应神天皇刚嗝屁没几年，他的继任者仁德天皇就突然版本更新了——仁德天皇先是疏通了堀江，引导河流改道，接着修筑大坝田堤，一下扼制住了霓虹的水灾。
霓虹古代最出名的水库叫做和珥池，工程最大的堤坝叫做横野堤，它们虽然远远比不上华夏的都江堰，但也算是具备一定难度的水利工程了。
而这两个水利工程都是仁德天皇在同一时期完成的，嗯，这家伙还直接搞起了双线操作
这是一个非常违背规律的做法，因此后世很多霓虹人也将仁德天皇看做了霓虹版的王莽，认为这是一位穿越者。
不过更多史学家则认为仁德天皇有可能来自华夏，在《永乐大典》出世之前，最支持这个看法的证据同样来自应神天皇——仁德天皇叫做大鹪鹩天皇，《古事记》中曾提到他是应神天皇的第四个儿子。
但根据2002年镰仓幕府八幡宫遗迹的考古成果显示，应神天皇的第四个儿子在历史上应该是早夭了的，因为考古学者们在神社中发现了疑似应神天皇四子的牌位。
要知道。
霓虹庙宇中的“寺”是供奉佛教中的佛的；“神宫”是供奉各代天皇的；“神社”用于祭祀先人，如果加上靖国二字则是厕所。
倘若应神天皇第四子真的登上了天皇之位，那么他应该位列神宫，而非神社。
譬如比较有名的第26代天皇继体天皇，他的前辈武烈天皇没有留下孩子，于是他被从旁支选上担任天皇，死后本名便从神社中除去入了神宫。
“另外仁德天皇还有一个比较异常的地方，那就是他的陵寝。”
只见朱祁镇的左手在空气中舞动了几下，张莹王通面前很快出现了一道数据投影：
“仁德天皇陵是霓虹历史上最大的皇陵，甚至在全球的皇陵中也能排名第一——毕竟秦始皇陵的外墙已经被毁掉了。”
“这个古墓群占地多达46.4万平方米，如果当时动员2000人修建，前后都要十五年才能建成。”
“仁德天皇陵同样也是一个非常违和的建筑，因为上一任天皇应神天皇的皇陵也就一个坟包大小而已。”
“甚至很多学者坚持认为这个陵墓压根不是仁德天皇的陵寝，毕竟霓虹的宫内厅历来不怎么靠谱。”
众所周知。
霓虹历史上有个时期叫做古坟时代，这个词听起来似乎和玄幻里的帝落时代有那么一丁点儿类似，但实际上二者天差地别——这个时期之所以被冠以古坟之名，乃是因为当时的统治者疯狂迷恋上了建坟。
所以大坟在霓虹算是一个很常见的"建筑"，有些野外的皇陵还被当地农民们用于了生活。
如室町时代的守护大名畠山基国甚至在安闲天皇陵上修筑了高屋城，织田信长还去攻打过这座城，真坟头蹦迪
不过由于缺乏足够的史料，大多数霓虹皇陵的身份都很难被确认。
江户与明治时期的统治者主要通过派人询问当地居民进行勘探，而现代则是由霓虹的宫内厅进行指定。
但因为历史局限，有很多宫内厅指定的天皇陵在考古学上存在关于其真实性的争议。
在宫内厅指定的天皇陵里，特别是天智天皇（公元7世纪）以前的，几乎全部被考古学界认为墓主人不明。
随着考古学的发展，不少宫内厅指定天皇陵都被学界找出了其他的可信性更大的天皇陵，如雄略天皇陵、钦明天皇陵、继体天皇陵、齐明天皇陵、文武天皇陵等等
1872年的时候仁德天皇陵出土了一些金银器和陶俑，经过分析大致判断来自公元四世纪的华夏，于是仁德天皇陵便在这种情况下被指认给了仁德天皇。
某种意义上来说这和《永乐大典》到底在不在永陵的争论有点类似，你不彻底开启仁德天皇陵，便永远无法确定里头埋的到底是仁德天皇、神武天皇还是高文。
听完朱祁镇提到的这几个异常点，张莹的心绪也逐渐平复了下来。
平心而论。
仁德天皇确实有点不太对劲。
随后这姑娘转了转眼睛，对朱祁镇问道：
“朱先生，那么仁德天皇的真实身份到底是谁？”
“唔真实身份啊。”
朱祁镇摸了摸下巴：
“你听说过.临海公主吗？”
第八百二十二章 这下可以自古以来了（感谢南桥君打赏的盟主！！）
“临海公主？”
展台边，张莹重复了一遍朱祁镇提及的这个人名，脑海中隐隐浮现出了些许零散的记忆。
过了片刻。
这姑娘重新望向朱祁镇，有些不确定的说道：
“朱先生，您说的临海公主是不是历史上曾经当过奴隶的那位？”
早先提及过。
张莹的大学专业与历史没有丝毫交集，本人也并不是什么历史爱好者。
但在如今这个互联网时代，在各种真真假假科普视频的轰炸下，即便是张莹这种普通人也都能主动或者被动的接触到一些历史知识。
而在这些历史知识之中，有一个话题长期以来都具备很高的推广度与阅读受众。
这个话题就是一个国家灭亡之后，那些曾经高高在上的皇族公卿的下场究竟如何。
同时这类话题中被提及最多的群体，通常都是那些女性王室成员——毕竟相较于男性，女性在这种情境下受到的折磨可要严重的多了。
张莹过往在刷短视频平台的时候没少见到类似的推送，在猎奇心理的引导下，张莹倒也看过一些相关的科普。
华夏历史上最惨的公主基本上集中在北宋时期，天会五年的时候金人从北宋撤兵，除了宋徽宗、宋钦宗外还包括了3000多的皇室男女，以及4000多位宗族男女。
被掳走的这些人除了在路上死亡、自杀或者逃离的幸运儿外，基本上都在金朝的祖庙行了牵羊礼。
什么叫牵羊礼呢？
所谓牵羊礼，是指被俘人员部分男女都要赤裸着上身，披着羊皮，脖子上系绳，像羊一样被人牵着，也表示像羊一样任人宰割。
这还没完呢。
在结束牵羊礼后，北宋的皇室女子还被要求去参与赐浴等活动，钦宗的皇后朱琏便是在赐浴当天不堪受辱，选择了投水自杀身亡。
至于北宋的公主.也就是当时的帝姬们就更难过了。
其中最悲惨的公主当属茂德帝姬赵福金，在金人的南征录中曾经提到她经受过非人的凌辱，一些野史中这位帝姬的结局更是难以用文字描述。
并且那个所谓的野史其实就是《靖康稗史笺证》，由确庵和耐庵编撰，虽然不是二十四史之一，但也是后世很多史学家经常援引的文献，相对那种号称朱元璋曾经卖过皮燕子的真正野史其实是要靠谱一些的。
纵观整个华夏文明史，茂德帝姬绝对是最惨公主的有力争夺者。
张莹当时曾经看过一些有关茂德帝姬的科普视频，有个视频除了茂德帝姬外还列了几位经历同样凄惨的人物，张莹隐隐约约记得当中曾经提到过临海公主。
与茂德帝姬一样，临海公主同样是一位失国皇室，她的父亲就是西晋第二位皇帝司马衷。
单说这个名字可能有些人不认识，但"何不食肉糜"这句话大家总熟悉了吧？——没错，这句话就是出自司马衷之口
临海公主起初的封号是清河公主，西晋怀帝永嘉年间爆发了永嘉之乱，南匈奴举兵来犯，攻破西晋都城洛阳。
当时洛阳大乱，王公及百姓被杀者多达三万人，司马氏皇族也未能幸免，纷纷逃难。
临海公主当时年龄还比较小，尚未出嫁，与族人一同逃亡，结果在逃亡途中她与家里失去了联系，被贼人所虏。
几经辗转，临海公主被卖给吴兴县的富翁钱温做奴婢。
钱温有一女儿钱氏生性蛮横霸道，临海公主就是被钱温买来服侍她的，在钱家期间钱氏动不动就以鞭子抽打临海公主，整个虐待过程足足持续了好多年。
直到五年后临海公主听说司马睿在建康称帝，便在外出购买脂粉时逃离钱家，辗转到了新都城，面见了晋元帝。
晋元帝得知临海公主的遭遇后勃然大怒，命人押来钱温及其女儿，将二人送入了死牢。
临海公主的遭遇被记录在了《晋书·列传第一》与《晋中兴书》之中，所以临海公主是正史里唯一确认当过奴婢的公主。
随后张莹皱着眉头努力回忆了一会儿，又对朱祁镇说道：
“朱先生，听您的意思.难道说仁德天皇的真实身份是临海公主？”
“可我要是没记错的话，临海公主后来应该嫁给了一个叫曹什么的官员，亡故的地点好像也是在国内吧？”
朱祁镇点了点头，笑着接过了话：
“嗯，临海公主后来嫁给了宗正曹统，七十一岁的时候死在了江南。”
“所以临海公主绝不可能是仁德天皇，不过这位公主与仁德天皇倒也并不是毫无关系——从称谓上来说，她应该管仁德天皇叫姐夫。”
“姐夫？”
张莹顿时一怔，旋即便反应了过来：
“仁德天皇是临海公主的姐夫？那他的妻子是哪位公主？”
张莹对于临海公主的了解仅限于她的遭遇，至于她的兄弟姐妹有多少分别是谁，全然一无所知。
朱祁镇停顿了几秒钟，估摸着张莹王通心绪稍微平静了一些，方才继续开口：
“司马衷此人和大种马司马炎不一样，他记录在册的子女只有六位，其中男子一人，也就是愍怀太子司马遹。”
“至于女儿则有五位，除了临海公主之外，还有河东公主、始平公主、弘农公主以及早夭的哀献皇女司马女彦。”
“根据我们在《永乐大典》中的考证，仁德天皇的妻子便是历史上失去下落的弘农公主司马宣华，至于仁德天皇则是.历史上误以为病死的傅宣。”
弘农公主司马宣华？
听到朱祁镇提到的这个名字，张莹下意识眨了眨眼。
弘农这个地名她倒是听说过，弘农杨氏也算是华夏历史上一个很知名的士族了。
不过弘农公主嘛.这就有点超过她的知识范畴了。
于是张莹重新拿起手机，又进行了一次搜索。
“弘农公主，中国西晋公主嫁给了傅祗的儿子傅宣不久傅祗、傅宣病死，公主史书没有交代结果”
百科上关于弘农公主的介绍极少，前前后后也就百十来字，连她的生卒年份都没有记载。
看着查阅百科的张莹，朱祁镇朝她握着的手机屏幕努了努下巴：
“弘农公主在历史上的记载相当有限，不过如果你仔细思考的话，就会发现其中同样存在着疑点。”
“要知道，弘农公主所嫁的丈夫傅宣可是傅祗的儿子，傅祗此人在西晋后期是一个非常非常重磅的人物，他的生平记载甚至要比晋愍帝司马邺还详细。”
“而弘农公主身为这么个人物的儿媳，外加自身公主光环的加持之下.居然在史书上落得个下落不明的结局，这着实有些不合常理。”
“毕竟弘农公主并不像临海公主那般在逃难时失散了，她在永嘉之乱后甚至与傅祗傅宣在河阴建了行台，招兵买马准备去营救怀帝呢。”
正如朱祁镇所说。
弘农公主这个人物在史书上的记载不多，但却存在着很多无法解释的疑点。
除了朱祁镇提到的那些之外，傅宣的去世同样非常违和。
历史上傅祗是在汉赵河内王刘粲进攻盟津县时因为疾病病逝的，去世前还强撑病体写了封给儿子的信件。
一些晋史学者经过考证，认为傅祗的死因应该是急性肾衰竭或者肠胃炎二者之一。
而在关于弘农公主的史料中，居然描述的是傅祗、傅宣近乎同时病死，在没有传染疾病的情况下，这种概率说实话真不怎么高。
同时可以肯定的是。
后来刘粲迁移的民众中也没有傅宣和弘农公主的踪影，实际上刘粲对于傅祗的后代还是挺友善的——他把傅祗的孙子傅纯、傅粹及官民两万余户迁到了平阳，汉赵昭武帝刘聪即位后追赠傅祗为太保，并任命傅纯、傅粹为给事中。
所以与之前的神宫皇后一样，在《永乐大典》出世之前，史学界对于弘农公主的去向就颇有猜测。
有的学者认为弘农公主出海去了马来西亚，有的学者则认为她去了棒子的半岛，还有一些人认为她东渡到了霓虹。
没办法。
在史料有限的情况下，很多历史人物或者事件的真相都只能靠猜测或者分析。
“而在《永乐大典》之中，我们终于找到了关于弘农公主的详细记录。”
朱祁镇指着手中的永乐大典，用别有韵味的语气悠悠诵读起了某段内容：
“【祗薨，宣偕公主归于祖逖，累陈北伐之志于元帝，帝不耐之，数辞其请】。”
“【太兴元年春，倭国君来纱别尊使节至，觐元帝而奏之，言其国君寿终将至，子嗣皆凡庸，难承国祚，故乞天朝赐贤以嗣其位】。”
“【帝与王导、王敦共谋之，终以傅宣及弘农公主为遣倭之选】。”
“【傅宣与弘农公主合时三年终抵倭邦，即治水辟田，广敷文教，国遂以仁德名】。”
“【公主尝欲练倭卒以翼元帝北伐，然永昌纪元，王敦乱起，元帝愤懑而崩，北伐之志，遂致中辍】”
朱祁镇在诵读内容的同时，头显也将对应的文字投放到了屏幕上，王通与张莹二人很轻松的便看清了上头的内容。
这段文言文虽然和白话文有一些区别，但所表达的意思还是很清楚的：
傅祗死去后，傅宣和弘农公主去投奔了一个叫祖逖的人，面见了晋元帝希望继续北伐。
不过晋元帝受限于各方面的因素，多次驳回了二人的要求。
后来倭国的来纱别尊.也就是应神天皇派遣使者进贡，应神天皇表示自己时日无多，众皇子又极其平庸，便恳请晋元帝派遣能人接替他的皇位。
元帝与王导、王敦商议之后，选择了傅宣与弘农公主为人选，二人带了大量的物资人才抵达倭国，傅宣的由此成为了霓虹所谓的中兴之主仁德天皇
“唔，朱先生，我有个问题。”
看完这些内容后，一旁没怎么吭声的王通举起了手：
“就算应神天皇的儿子们水平很低，但这好歹也是个天皇的位置吧？”
“结果应神天皇就这样"上供"给了晋元帝是不是有点儿戏了？”
朱祁镇闻言笑了笑，解释道：
“王先生，您这个问题问的非常合理，但却可能忽视了一个情况。”
“那就是当时的霓虹国内可不是封建王朝制度，而是更加原始的部落文明。”
“天皇这个概念真正成为霓虹权力的最高象征，要一直等到公元七世纪也就是孝德天皇的大化改新之后。”
“而在那之前的霓虹天皇，更多接近于部落领袖的定义，也就是所谓的禅让制——就像华夏古代尧舜禹的禅让一样，能者居之。”
“同时应神天皇也是霓虹最早接触华夏文化的领袖，他在位期间极其直观的认识到了倭国与华夏的差距，因此自知时日无多后，便希望晋元帝能派遣使者来接手霓虹这个烂摊子。”
“最终经过商议，傅宣和弘农公主便成为了最佳的人选，史书上的弘农公主自然也就下落不明了。”
正如朱祁镇所说。
倘若是七世纪后的霓虹，你想让外人接手天皇的位置是绝不可能的，因为那时候的天皇已经真正成为了霓虹权力与精神的最高象征。
但应神天皇时期却不一样，他那个时代甚至没有天皇这种称谓，顶多就是叫做王而已。
不夸张的说。
三四世纪的霓虹，也就脱离了茹毛饮血的时代没多久罢了。
这种情况下整个文明内部压根就不存在什么嫡长子继承制，某种程度上当时的御神子.也就是巫女的权力都和天皇差不多。
加上应神天皇他老妈当年觐见魏王得到了不少赏赐，这些赏赐无论是文化还是技艺都堪称降维级别的打击，所以应神天皇自身对于华夏也是存在某些敬畏的滤镜的。
不过这事儿倒也别笑人家，咱们近代的时候也对某些群体也有过类似的滤镜，并且还因此遭遇过重大的损失。
如果不是后来真神天团力挽狂澜，某个叫Otto的家伙真能把活蹦乱跳的兔子祸害成麻辣兔头。
总而言之。
在这种背景下，自知寿命将近的应神天皇便选择了向晋朝求助。
然后
某些可以冠以自古以来的事儿，就顺理成章的发生了。
注：
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第八百二十三章 中医那些事儿
“当然了。”
看着陷入沉思的王通与张莹，朱祁镇又轻轻摇了摇头：
“除了应神天皇.或者说倭岛的态度之外，东晋方面在这件事上也有很多内部博弈。”
“比如派往倭国的人选，《永乐大典》中摘录的一册野史里记载，晋元帝最早选定的其实是王敦。”
“但王敦那种智商的人物当然不会上这当，于是推来推去，便将目标锁定了一直嚷嚷着要去北伐汉赵的弘农公主。”
“所以弘农公主和傅宣与其说是受封，不如说是政治博弈后的.流放。”
说到这里。
朱祁镇忍不住再叹了口气。
晋这个朝代被称为魔法晋书目录可不是没有原因的，最为历史上极其魔幻的一段时期，东西两晋的朝廷自然也是一堆卧龙凤雏。
譬如晋元帝司马睿，这大抵是华夏这几千年来最窝囊的开国皇帝之一了。
他靠着琅邪王氏的支持而上位，但同样也因为琅邪王氏的独大而饱受压力，甚至被架空了权力。
不过历史上的司马睿倒也尝试过反抗，比如说重用刘隗、刁协、戴渊等人想要削弱王敦等等。
而《永乐大典》记载的分封倭国，也同样是一次类似的尝试。
根据翁同等人收集到的资料显示，司马睿在得知应神天皇请求后的第一人选，便是时任荆州牧的王敦，也就是架空他的对手。
为此司马睿甚至私下让霓虹的使者修改了碟文，将倭国描述成了虽然社会不发达但美女繁多的极乐净土——王敦可是个LSP了，即便在历史上都很色的那种。
奈何王敦一眼便看穿了司马睿的诡计，于是司马睿无奈之下只能先从boss换成了小怪，也就是弘农公主和傅宣这对夫妻。
印象弘农公主与傅宣从归来后就天天闹着要北伐，怀帝活着的时候理由是营救怀帝，怀帝被毒杀之后就变成了要一雪国耻，用现代的话来说就是三天两头给司马睿上压力。
而且与那些愤青不同的是，无论是弘农公主还是傅宣，这两人的身份都极具号召力，或者说极具正统性。
偏偏司马睿还没办法正面拒绝这个诉求，一来二去弘农公主便也成了司马睿眼中的一根钉子。
于是在司马睿和王敦的设计下，弘农公主与傅宣便入了局。
“在习凿齿记载的资料中，司马睿给这对夫妇画了个大饼。”
朱祁镇缓缓将手中的《永乐大典》放下，说道：
“他表示倭国的岛民未开教化，身材短小，但在战场上的表现却凶狠残暴。”
“因此他希望弘农公主夫妇能去倭国驯化这些岛民，晋元帝则在中土蓄养国力，数年之后双方可以合力出兵，夹击覆灭汉赵。”
“当然了，弘农公主未必就全然相信了这番说辞。”
“但晋元帝此前关于北伐的推脱举动让弘农公主已经看清了他的态度，因此无论相信与否，前往倭国都是她唯一的选择了。”
“至少在这件事上，弘农公主要比晋元帝更像一个男人——当时前往倭国可不是一件容易事儿，遑论抵达倭国后的那些条条道道儿了。”
王通与张莹二人闻言，亦是沉沉叹了口气。
他们想到了近代的华夏，当时面对日寇的侵略，某些人的做法与司马睿何异？
不，甚至要比司马睿更差。
毕竟当时的司马睿其实也是有不出兵北伐的理由的，那时候东晋兵力有限，国家又是初建，内部动荡不已。
而匈奴汉赵在没有机动军事能力的情况下又很难越过长江，至少司马睿在位期间不会有太大的灭国风险。
但华夏当年的局势却要比这严峻无数倍，民族存亡只在顷刻之间，属于真正可能亡国灭种的绝境。
结果依旧有人选择了绥靖政策，高呼攘外必先安内，这可比司马睿脑瘫无数倍了
可惜作为数字人的朱祁镇虽然有极强的算力支持，此时却也很难与二人做到共情，他依旧在做着后续的相关介绍：
“弘农公主夫妇到了倭国后励精图治，在各个层面都做出了大手笔的改动，并且很快收到了不错的成效，岛中的威望也达到了峰值。”
“不过就在他们准备出兵之际，王敦以诛杀刘隗的名义起兵攻入建康，谋夺司马氏政权，软禁了司马睿，司马睿最终在忧愤中病逝。”
“即位的司马绍虽然平定了王敦之乱，但一年后的325年便早早逝世了，享年不过二十七岁。”
“第三任的司马衍更惨，四岁即位，二十二岁驾崩，整个过程朝廷都被庾太后、王导与庾亮把持，出兵更是无从谈起。”
“同时整个过程中汉赵也灭亡了，因此弘农公主夫妇便把精力彻底放到了倭岛的平叛上。”
“华夏历史上所谓的倭王赞便是他们的后代，而那时候距离弘农公主夫妇入倭已经过去了近百年。”
“从这个角度上来说，倭岛倒也能称之为华夏的自古以来了”
说到最后，朱祁镇的嘴角也扬起了一丝笑意。
作为数据集成体，他可太清楚自古以来这个词在华夏互联网上的意义了。
所以可以预见的是。
随着这部分《永乐大典》的公开，兔子们网民又可以迎来一阵全新的狂欢，至于小日子嘛.多半就要破防了。
“实际上不止这些。”
在介绍完有关霓虹天皇的文献后，朱祁镇继续带着张莹王通朝前走去：
“除了倭国文献之外，我们还在《永乐大典》中找到了很多其他珍贵的历史资源。”
“譬如说我们明确找到了扶余人隶属于华夏文明的记载，时间比现今认为的公元前1世纪还要早了两百多年。”
“又譬如说棒子的历史，目前可以肯定现在的棒子就是箕子朝鲜的后代，反倒是卫氏朝鲜没有多少血脉遗留了。”
“不过考虑到棒子的厚脸皮.这事儿倒也不怎么指望他们会认。”
箕子朝鲜和卫氏朝鲜都是棒子历史上的某个时期，其中箕子朝鲜由商纣王的叔父箕子在半岛建立，卫氏朝鲜则由燕国人卫满建立。
其实在上个世纪的时候，很多棒子还是承认箕子朝鲜和卫满朝鲜的事实的，奈何在霓虹侵略后大量霓虹学者认为箕子朝鲜是当时华夏的殖民地，引发了棒子多种角度的不满，于是破防的棒子们干脆就把两者全部推翻了。
如今随着各类考古实锤的增多，棒子们的态度也又发生了一些细微的变化——他们否认箕子时代，承认卫氏时代。
因为箕子时代在时间上属于文明的创建者，卫氏则偏向于入侵。
也就是在卫氏建立之前棒子们已经有足够规范的文明了，如此一来卫氏时代即便成立，也顶多就相当于华夏的元朝——元朝之前华夏可是有其他时期存在的，谁会说元朝是华夏文明的始祖？
所以也别一味喷棒子自大，人家其实也挺精明的。
总而言之。
在这些前置情况的基础上，《永乐大典》中即便发现了箕子朝鲜的实锤，棒子们多半也是不会认的。
“当然了，关于棒子们的资料倒也并不是毫无用处。”
看着脸色有些遗憾的张莹与王通，朱祁镇又补充道：
“毕竟在如今这个全球高强度互联的时代里，国际舆论也是很重要的一个环节。”
“有些史料或许棒子们可以装鸵鸟，但国际上却有更多的个体或者群体具备更加清晰的判断能力。”
“举个最简单的例子，《永乐大典》中发现了很多关于华夏向棒子输出中医书籍的记录乃至原本，有了这些证据在，棒子们想要在知识产权上运作所谓的韩医就没什么可能了。”
早先提及过。
棒子的近代史不同于华夏，虽然同样遭遇过霓虹欺压，但却没有发生过一鸦二鸦那样毁灭性劫掠的事情。
因此在棒子国内，他们始终保留着一些古籍原本。
棒子们在申请那些非物质文化遗产的时候，全部都将对应的古籍原本提供了出来，这才是他们可以申遗成功的本质原因。
兔子们表达不满的时候，棒子则可以一摊手——行啊，你说这玩意儿是你的，那你拿出来原本或者拓印本的证据嘛。
兔子们每到这时候就无言以对了，毕竟能用原本申请的遗产名目咱们早就申请过了。
所以一直以来，在一些领域.尤其是中医领域，华夏在原本保存方面的底气其实是要弱一点的。
不过如今随着《永乐大典》出世，局面就可以彻底颠倒过来了。
翁同等人在《永乐大典》中发现了大量华夏古代的医学文献，其中便包含了许多关于古代高丽向华夏乞求各类书籍抄本的记载。
当然了。
除此以外，更重要的还是那些古籍资料。
比如说翁同等人还在《永乐大典》中找到了
《七略》原本！
《七略》乃属华夏历史上第一部目录学著作，作者是西汉时期的经学大家刘歆和他的儿子刘向，这父子两并非是医生，他们编写的《七略》就是杂七杂八的一堆古籍的汇总，可以理解为汉朝时期的百科全书。
《七略》这套百科全书分为7个目录，分别为《辑略》、《六艺略》、《诸子略》、《诗赋略》、《兵书略》、《术数略》，以及《方技略》等七部。
秦汉时期管医术谓之为“方”，所以《方技略》就是刘歆刘向父子两编列的一套医学目录书籍。
《艺文志》记录了有关医疗类的书籍目录主要有2套，分别是经方十一家以及七本医经。
这七本医经《扁鹊内经》、《扁鹊外经》、《白氏内经》、《白氏外经》、《旁篇》以及.《黄帝外经》和《黄帝内经》。
没错。
如今中医传承核心的《黄帝内经》，便是被记录在了《七略》之中，而且仅仅是其中的一本。
然而遗憾的是。
历史上由于天禄阁大火，《七略》全集被烧毁大半，庞大的中医书籍只剩下了《黄帝内经》一套
虽然兔子们的考古学家先后在阳双古堆汝阴侯汉墓出土了汉简《万物》、长沙马王堆汉墓出土了《十问》、《合阴阳》、《杂禁方》和《天下至道谈》，但依旧难以填补原先的巨大空缺。
不过如今随着《永乐大典》的出世。
原本恨不得把《黄帝内经》每个字都掰成两半的华夏中医，终于迎来了复苏的春天
注：
《永乐大典》的情节马上就要结束啦，接下来就是最后的答辩环节了。
之前那个猜论文内容的活动没有同学猜对，所以有想法的可以抓紧时间再猜一猜，再强调一遍哈，奖励是下本书主角团的角色定制。
除非要求太离谱，否则人设是完全按照中奖者的想法进行设定，包括名字性别性格啥的，不是只出场几次的龙套，硬要对标的话大概类似上本林子明王蔷那种戏份，只有一个名额，先到先得哈
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第八百二十四章 《伤寒论》的序
“除了七略之外，我们还发现了《伤寒论》和《金匮要略》的全本。”
看着展柜里记录着七略的《永乐大典》，朱祁镇脸上也浮现出了一丝感慨：
“这些可都是历史上失传的中医著作，无论是对于中医史还是中医的技术传承，都有着极其重要的价值。”
“因此在过去这些日子，很多中医专家都在打听相关典籍的消息。”
“其中包括了很多顶尖的中医国手，例如唐由之先生的大弟子，还有陈可冀院士、九十高龄的刘嘉湘先生等等.”
众所周知。
比起古代的中医典籍，现世更加具有争议的显然是中医本身或者说中医这个职业。
导致这种争议局面的原因很复杂，不是单纯的喜欢或者厌恶那么简单。
譬如其中有现代医学与传统医学的矛盾，譬如意识形态的冲突，譬如中医民科以及大量骗子神棍的浑水摸鱼，甚至还包括了西方国家的政治渗透。
其中有些人是无脑黑，有些人是无脑粉。
还有一些人则是揣着明白装糊涂，他们否定的不是中医，而是要否定整个华夏传统文化。
每个群体支持和反对中医的本质原因都很难界定，譬如有些所谓黑子变黑的原因其实是家人被庸医给治死了，这你让他们怎么认同中医？
有些中医的脑残粉动不动就是五行阴阳挂在嘴边，仿佛中医可以阐释整个宇宙，这你让那些路人怎么会有好感？
反之有些中医黑子同样如此，不考虑古代的医学条件，抓着中医使用的一些药材来可劲儿黑，这也是很典型的偷换概念。
不过不管立场如何，有两件事是无论粉还是黑都必须要承认的。
一是如今有关中医的争议，已经超出了医学本身的范畴，是其他很多矛盾的延伸甚至集成。
第二则是
在华夏保健局层面的国手之中，确实有很多顶尖的中医大家存在。
譬如朱祁镇提到的唐由之先生，金针拔障术的发明人，用一根针就治疗好了教员、柬埔寨前首相宾努亲王的白内障，还给隔壁的老金等人治疗过眼疾。
到了后来，唐由之先生甚至成为了华夏与很多国家保持友好关系的系带。
如今唐由之先生虽然已经故去，但他的弟子依旧活跃在华夏医学界中，类似的例子还有不少，譬如李可老爷子、陈可冀院士等等。
在听闻《永乐大典》中发现了大量华夏古代医学文献的消息后，这些大佬也都坐不住了，纷纷通过各种的渠道前来询问情况。
其中诸如火神派、伤寒派的中医想知道有没有找到自家门派的典籍，希望能充实自家的理论框架。
有些已经从一线退下来从事教育方向的大佬，则在意这些资料能不能迅速被汇总补充到教育体系之中，让新生代的中医能够快速掌握这些知识。
翁同甚至遇到过某位无理取闹的学者，要求国博方面把《永乐大典》中的某册原本交给他，理由是这种孤本是他门派的绝密，不能对外传播，张口闭口就是你负不起这责任
没办法。
一个人的能力和品行没有直接关系，任何群体都会存在害群之马，你不能指望所有人都是德高望重的老前辈。
实际上和西医相比，中医的这些龌龊还真不算啥
总而言之。
对于中医这个大领域来说，《永乐大典》资料的发现确实是一剂强心剂，瞬间让已经有很长时间古井无波的中医行业，泛起了丝丝波澜。
当然了。
背后的这些扯皮乃至博弈并不适合对张莹王通这样的外行人透露，因此朱祁镇也只是简单的介绍了一番诸多典籍的价值，并未延伸到现实之中：
“对了，说起医学典籍，我们还发现了一件很有意思的事儿。”
正盯着展柜可劲儿看的王通闻言顿时一怔，转头看向了朱祁镇：
“什么有意思的事儿？”
朱祁镇用食指点了点展柜，解释道：
“刚才不是说了么，除了《七略》之外，我们还发现了《伤寒论》和《金匮要略》的全本。”
“这两部书籍同样是中医的核心典籍，不过除了它们的学术价值之外，最令考古学家们在意的其实是.《伤寒论》原本中的序。”
王通眨了眨眼：
“《伤寒论》的序？”
朱祁镇深吸了一口气：
“没错，《伤寒论》的序。”
“根据现有的资料考证，伤寒论的序和金匮要略的第一章都是后人加上去的，有人说是王叔，还有人认为是孙思邈，具体答案无从考证。”
“不过可以确定的是，后世流传的都是宋刻本，与张仲景之间隔了大概有八百余年。”
“在《永乐大典》之中，我们发现了《伤寒论》的一册原本——注意，是独立在《永乐大典》外的张仲景原本。”
“这册《伤寒论》的序言与宋刻本无异，但很奇怪的一点是”
说到这里。
朱祁镇沉默了几秒钟，方才继续开口：
“我们序言结尾的部分，见到了一个类似安踏的图标。”
王通and张莹：
“？？？？”
TF？
我们听到了啥？
张仲景手书的《伤寒论》的序言上，出现了安踏的图标？
看着一脸【安踏给了你多少钱】的王通，朱祁镇继续一挥手，掌中便又出现了一册数字古籍。
不过与之前的《永乐大典》不同，这册古籍在尺寸上明显要小一点儿，厚度则要更高一些。
并且这册古籍在封面上没有任何文字，等到朱祁镇翻开到了第一页，才有三个大字跃然而出：
《傷寒論》。
接着朱祁镇将其翻到了序言所在的页面，将它递到了张莹与王通二人面前，王通连忙伸过脖子看了起来：
“余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术.”
“余宗族素多，向余二百，建安纪年以来，犹未十年，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七.”
“观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧，省疾问病”
数字典籍上将《伤寒论》的繁体字同步翻译成了简体，因此张莹王通阅读起来倒是没什么障碍。
半分钟后，阅读完《伤寒论》序言的王通语气骤然拔高了几分：
“欸？这里真有个安踏图标啊.”
正如王通所说。
只见序言的最后一块区域上，赫然正印着一个王通无比熟悉的安踏图标！
随后王通与张莹对视了一眼，有些迟疑的开口问道：
“朱先生，这册古籍.真的是张仲景亲手所写的原本吗？”
朱祁镇沉沉点了点头：
“没错。”
作为华夏最顶尖的考古研究机构，国博自然不可能会犯王通所想的那类错误。
嘉靖皇帝是个知名的典籍收集狂人，生前就收拢了大量的文献孤本，因此在《永乐大典》存放的金丝楠木箱子里，翁同等人还发现了其他一些古籍的原本。
这册《伤寒论》便是其中之一。
在发现《伤寒论》之后，国博方面立刻对书籍进行了保护处理，同时对它的真伪进行了分析。
这里的分析可不仅仅是碳十四鉴定那么简单，还包括了牌记、纸色罗纹、墨气、行款、忌讳字、单边等诸多检验。
最终的检测结果显示，这本书是《伤寒论》原本的概率超过了99.99%。
而面对这么个令人振奋的结果，翁同等人的心绪却有点微妙——原因就在于《伤寒论》的序言。
首先，后世考古界对于《伤寒论》的序言有个公论，也就是此前提到过的张仲景并非序言创作者的看法。
毕竟这篇序言与张仲景的行文习惯存在比较明显的差别，就像后世辰东与番茄的文笔，读者一看就知道明显是两个人。
换而言之。
理论上《伤寒论》的原本之中，是不应该存在这篇序言的。
可它现在却切切实实的存在了。
其次便是序言最后的那个字符，翁同他们怎么看都感觉这玩意儿就他喵的是安踏标志
为此国博方面也进行过多次激烈的论证，有些学者认为这册书籍应该暂时不予展示，毕竟很容易在舆论上引发兔子们造假的猜测。
但翁同为代表的专家则持相反态度，翁同认为这本《伤寒论》迟早有一天会对外展出，藏着掖着反而会显得国博方面心虚——也许这次展览不会出什么问题，但等到《伤寒论》展出的那天，被延后的舆论压力会加倍的报复回来。
与其那时候被加大压力抨击，不如这时候大大方方的把它展示出来。
一个类似安踏的图标而已，又不是【安踏永不止步】这样的宣传标语，难道就不能是作序者的偶然为之？
这种巧合过往又不是没发生过，像杭城历史博物馆收藏着一口水晶杯，1990年10月出土，年代战国，外表却和近代的玻璃杯一模一样。
还有在1972年安阳殷墟白家坟中出土的三通管，几乎与现代的成品完全相同。
再比如西海省都兰热水吐蕃时期古墓葬内曾经出土过哈德门烟盒一只.哦，这是盗墓贼留下的，那没事了，咳咳
总而言之，这种巧合并不是无法解释。
因此最终经过姜成谷的批示，《伤寒论》原本最终也出现在了展览名单上。
而就在王通等人做着各种猜测之际，门外的徐云忍不住重重打了两个喷嚏
随后朱祁镇又带着张莹王通二人继续逛起了展厅，介绍起了展会上的其他内容。
“这是《尚书》原本，孟子曾经说过一句话叫做尽信书则不如无书，其中的【书】指的就是《尚书》.”
“这是《东观汉记》，一部记载东汉历史的纪传体断代史巨著，记录了东汉从光武帝至灵帝一百余年的历史，《隋书经籍志》所录《东观汉记》有一百四十三卷，经唐宋至元朝逐渐散佚，今天所见为清代及现代人辑本”
“这是一本野史，叫做《后宫异闻录》，作者是一个冒充太监混入皇宫的LSP”
“这是《竹书纪年》.”
二十多分钟后。
意犹未尽的王通与张莹终于逛完了北11展厅，抵达了展厅后方的出口。
回首望了眼自己走过的展馆，王通的眼中忍不住浮现出了一丝感慨。
短短半小时的游览，却跨过了华夏的千载岁月，今日过后，华夏的历史终于打上了最重要的一枚补丁。
或许再过个一两年，《永乐大典》的相关资料便会扩展到社会领域，比如历史期刊或者杂志、科普视频、学生的课本上等等
这是历史圈的一轮盛事，但影响的却远远不止历史圈那么简单。
不夸张的说。
整个民族的精气神，都将会因着《永乐大典》的问世而发生改变
第八百二十五章 穿越千年（上）
“对了，朱先生。”
就在王通有些感慨之际，一旁的张莹忽然想到了什么：
“如果我没记错的话，这次展会的展馆似乎不仅仅是北12厅一处吧？”
“现在我们参观好了《永乐大典》，接下来还能参观些什么？”
听到自家女朋友这么一说，心绪还没飞出多远的王通倒也反应了过来。
是哦。
这次的展厅可不仅仅是北12厅一处，参观时间更是长达一个半小时，如今在北12厅看完了《永乐大典》，接下来还能看些啥？
总不会是讲座之类的东西吧？
说实话，那场面王通可真没啥兴趣
看着这对有些疑惑的情侣，朱祁镇只是淡淡的笑了笑：
“两位别急，跟我来就是了。”
说着他做了个请的动作，径直出了北12厅的出口，踏入了连接北13厅的通道。
王通见状只好朝张莹耸了耸肩，拉着女朋友的手跟了上去。
北12厅与北13厅之间的通道不长，前后也就五六米左右，毕竟展厅内部的规格还是要受限于国博整体的框架，不可能条条通道都长十几二十米。
前后半分钟不到，朱祁镇与王通张莹便来到了北13厅的入口外。
与北12厅一样，北13厅的入口外同样挂着一块展厅相关的信息介绍。
王通注意到，其中面积一栏上赫然写着1724平方米这个数字，比北12厅大了整整一倍有余。
1700平米换算一下都快接近三亩地了，这个比喻如果有些人不太好形成具体概念的话高中的教学楼大家总不陌生吧？
一般来说，一层教学楼的总面积差不多在五百平米上下——通常包括了七到八间教室、男女生厕所、过道以及办公室等等。
换而言之。
北13厅的的建筑面积，相当于三层高中教学楼并排的大小。
这样一处开阔的建筑之内会有着些什么呢？
随后王通看了眼朱祁镇，在这位土木堡战神的示意下，轻轻推开了北13厅的大门。
就在推开大门的一瞬间，王通的眼前便是一暗。
紧接着。
“啾啾啾”
一阵清脆的鸟鸣在他耳边响起，远处隐隐还有些许女子嬉戏打闹的声响。
与此同时。
完成了数据建模的头显再次开启了挡板，随着一道柔和光线的照入，王通的视野再次恢复了正常。
而就在他看清周围环境的瞬间，他整个人便是一呆：
“这这是什么地方？”
只见此时此刻。
王通与张莹面前出现的并不是与北12厅一样的展柜，更不是坐满了人的讲座现场，而是
一处花园！
花园的面积不算大，但却极其幽静精致。
阳光透过层层翠绿的竹叶，斑驳地洒在青石铺就的小径上，形成一片片光影交错的图案。
小径两旁，各色花卉竞相绽放，粉嫩的桃花、洁白的梨花，还有那些不知名的小花，在微风中轻轻摇曳，散发出阵阵芬芳。
花园的中心是一座人工湖，湖水清澈见底，偶尔有几尾锦鲤悠闲地游过。
一座小巧的拱桥横跨湖面，桥下水面上漂浮着几片荷叶，荷花随风轻轻点头，仿佛在向过往的行人致意。
湖的左侧亭台里隐隐传来着轻柔的歌声，那是乐师在轻唱着小曲，曲调婉转，引人入胜。
湖的右边则是一座假山，山上覆盖着苔藓和各种小型植物，王通最早听到的鸟叫便是出自于此。
而王通与张莹所处的位置，便是在花园旁的过道上。
这条过道完全由木头打造而成，显得古朴而自然，两旁的木栏杆雕刻着精美的花纹，每一道纹路都显得精致而独特。
随后王通又想到了什么，伸手在最近的木制扶手上轻轻一摸。
果不其然，一股木头特有的触感随之传来。
很明显。
这又是一次现实与虚拟技术结合的场景。
于是王通重新看向了朱祁镇，这位数字人是目前唯一能够为他解惑的对象：
“朱先生，这到底是啥情况？”
在此前参观完《永乐大典》之后，王通对于MR技术已经逐渐有些习惯了。
别说让他和张莹看到这么间花园了，就算是推门后见到个迪迦在玩英雄联盟也都是轻轻松松的事儿。
因此王通在意的重点并不是技术问题，而是国博搞这么一手的目的。
从木制扶手的触感以及花香之类的细节来看，国博方面为这个场景显然投入了不小的功夫。
“王先生。”
面对王通的疑惑，朱祁镇依旧是一副风度翩翩的模样：
“王先生，之前在参观《永乐大典》的时候我不是说过么，我们在《永乐大典》中找到了大量珍贵的历史资料。”
“这些资料有些是宫廷秘闻或者边疆旧事之类的政治史料，有些是《伤寒论》之类的医学典籍，不过其中最多的一类，还是各个朝代的人文记载。”
“这些记载包含了当时的节日风俗、服装样貌、建筑风格等等一系列的内容，可这些内容记载的再详细，在随《永乐大典》展览的时候也不过是一堆文字而已。”
“比起文字这种相对【枯燥】或者【死板】的载体，游客们的亲历显然要更加深刻一些。”
“所以经过精细的筹备，便有了你们现在看到的这一幕.”
望着侃侃而谈的朱祁镇，王通在为大手笔感到震撼的同时，也理解了朱祁镇的意思：
“朱先生，那敢问这间花园是什么朝代的建筑？花园的主人又是谁？”
朱祁镇嘴角翘起了一丝弧度：
“朝代嘛你可以先猜一猜。”
王通下意识就想反驳一句这怎么猜的出来，不过见猎心喜的好奇欲望还是压过了心直口快，于是他便开始与张莹哼哧哼哧的分析了起来：
“.过道护栏上的这些纹路与北12厅那边明显不是一个画风呀，我记得老朱刚才说过，12厅的雕纹是专门为《永乐大典》展览复刻出来的明代纹路。”
“那这肯定不是明代呗？而且也不可能是明代以后。”
“老婆，明代以前的朝代有啥？我只记得唐宋元明清”
“咦，你历史老师没教过你那首儿歌吗，唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠，秦汉三国传两晋，南朝北朝是对头，隋唐五代又十国，宋元明清帝王休.”
“没有.”
“反正元朝肯定是不可能的，两晋南北朝也概率不大，战国时期的国家又太多太小众，不太可能让咱们这种非专业人士去猜，所以基本上不是秦汉就是唐宋”
王通与张莹嘀咕了一会儿，蓦然王通忽然想到了什么：
“对了，亭台那边唱歌的妹子！”
张莹抬头看了眼自家男朋友，磨了两下小虎牙，眼中隐隐露出了些许杀气：
“哦？妹子？妹子怎么了？”
王通却仿佛毫无察觉到自身的危机似的，四指握拳大拇指水平的朝边上一抖，做了个杰瑞【急了】表情包的同款姿势：
“你听妹子在唱的歌——执手相看泪眼，竟无语凝噎.这不是那谁的作品吗？我没记错的话好像是柳什么来着的？”
张莹顿时一怔，下意识脱口而出：
“雨霖铃·寒蝉凄切？柳永的词！”
随后她侧着耳朵听了一会儿，果不其然，或许是MR头显自带的解析效果，张莹也明显听到了女声轻唱的内容：
“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节”
宋词加上明显与明代不同的雕纹，两项细节汇合在一处，这个朝代的答案便呼之欲出了
想到这里。
张莹便转过身看向了朱祁镇：
“朱先生，这里是宋朝？”
“没错。”
朱祁镇朝她竖起了一根大拇指，笑着说道：
“欢迎二位来到公元1100年的北宋汴京，至于这里嘛”
“乃是我们根据资料一比一复刻的、北宋宰相苏颂的府邸。”
注：
有同学问为什么最近更新是两天一章，因为这就是我的极限了——我之前说过我每天要趴在床上码字，这不是玩笑话，是事实。
我原本的计划是上个月10号之前完结这本书，也就是正常情况下我现在应该可以很悠闲的在调养。
不过为了尽量圆满我放弃了囫囵完结的想法，即便是简介里张仲景的序都尽量提了一下，但同时腰椎手术没法延期，这就导致了现在的局面——我必须在术后的恢复期继续更新这本书，直到前几天我才能出门溜达。
半年做了三次手术，尽管两次是微创，但身体的负荷已经很大了。
这种情况下两天一章就是我的极限，这本书毕竟也是我三年的心血，我宁愿这样慢慢码也不想囫囵完结，所以更新频率上会有点慢。
第八百二十七章 穿越千年（下）
在简单介绍完苏颂的知识后，朱祁镇便又对王通和张莹说道：
“两位，这次为了配合我们的"回望千年"项目，我们还赠送了所有观展者一个小彩蛋。”
“小彩蛋？”
张莹闻言立马来了兴致：
“什么小彩蛋呀？也是赠品吗？”
之前在参观《永乐大典》首卷的时候国博便搞过一次很有意思的障眼法，当时赠送的无印版《永乐大典》笔记本还躺在张莹的包里呢。
如果北13厅也能来个赠品，那张莹就要美的冒鼻涕泡儿了。
不过朱祁镇却很快摇了摇头，说道：
“那倒不是赠品，而是在北13厅的展馆也就是苏颂府邸的场景里，你们可以自己选择虚拟的服装。”
“当然了，服装都是华夏古代的汉服风格，西式礼服之类的服装是没有的。”
“另外换装效果只会显示在头显上，只是纯粹的视觉效果，现实躯体肯定不会感受到换衣体感。”
张莹顿时一愣：
“啊？”
不过很快这姑娘便反应了过来，声音瞬间拔高了几分：
“欸？可以玩换装？！”
作为奇迹暖暖的VIP12玩家（张莹用自己工资氪的金），张莹对换装二字几乎没有任何抵触能力——这姑娘甚至痴迷到现实里喜欢给王通搞女装搭配了
朱祁镇对于她的表现倒是不怎么吃惊，依旧平静的笑了笑：
“张姑娘，在你的头显右下角有个虚拟键，只要点击那个虚拟键就可以进行换装了。”
张莹闻言立马看向了头显右下角，果不其然，屏幕上赫然有个小小的【服装】按钮在微微闪烁。
于是她二话不说，立刻点开了这个虚拟键。
滴
半秒钟后，张莹的面前出现了一整排的服装选项，每个选项上还有着详细的介绍：
“深衣.”
“襦裙.”
“西汉印花敷彩丝绵袍”
“西汉直裾素纱禅衣.”
“宋代朱子深衣.”
张莹飞快的看了一遍简介，随后选了一件青色的齐腰襦裙按下了手指。
下一秒。
张莹眼角的余光便感觉屏幕一闪，当她低下头时骤然发现，自己原本的朗姿春季衬衣和牛仔裤已经彻底消失不见，取而代之的则是一件汉服中常见的齐腰襦裙
随后她又想到了什么，猛然转头看向了王通：
“王通，你现在看到的我穿的是啥衣服？”
王通上下打量了她几眼，语气里同样带着惊诧：
“一件青色的连体衣裙，上衣略短，下裙偏长嘿，真神奇啊”
说着王通还伸手摸了摸张莹的衣角，入手的手感依旧与张莹爱穿的衬衣无二，但视觉上张莹整个人却变成了一位地地道道的汉服娘。
看着惊讶无比的小情侣，一旁的朱祁镇只是耐心的双手负在身后，没有说话。
北13厅的换装功能算是国博方面提供的小彩蛋，但同时也是华盾生科为MR技术今后商业化进行的一次尝试。
毕竟MR技术的核心原理就是现实交互，除了远程修理设备以及玩游戏之外，这个原理最直接的运用之一就是网购换装。
等到技术铺开之后，用户只要扫描采录自己的身体信息，就可以直接在网络上进行线上换装，届时无论是衣服的尺寸、穿搭后的形象都可以很直观的体现在用户眼中。
便捷流程的同时还省去了各种退换货带来的烦恼，甚至还可能衍生出一些相关服务——比如说主播在线上针对个人提供一些穿搭建议，用户现场进行搭配尝试等等
还是那句话。
这次的展会即使《永乐大典》的展览，同时也是今后一些现实技术的预演练。
几分钟后，王通与张莹再次来到了朱祁镇身边：
“朱先生，我们已经选好衣服了。”
此时的张莹换上了一套唐朝经典的直领对襟背子，王通则是一套白色的圆领袍衫，二人的颜值或许算不上郎才女貌，但也算挺有夫妻相的。
朱祁镇闻言朝二人拱了拱手，开始带着他俩逛起了苏颂府：
“苏颂的这间府邸是他在离开北宋前的落脚之处，在《宋史》中也有所提及。”
“按照历史轨迹，苏颂在这间府邸里待了大概七个月，便带着仆役们回到了润州，并在公元1101年6月18日逝世。”
“而在《永乐大典》里，我们找到了一本宋朝皇城司制作的合集，其中囊括了北宋第一位宰相赵普到最后一位宰相何栗在内所有宰相府邸的构造图。”
朱祁镇所说的皇城司听像是城隍之类的神道机构，但它实际上是北宋特有的情报单位，性质上有点类似于明朝的锦衣卫。
皇城司的主要职能表现在密报国内异常动态，防止和镇压不轨活动，查办民俗异事及谤议朝政者，侦察官吏的不法行为等方面，而宰相这种百官之首自然也是皇城司的重点对象。
因此在皇城司内部的资料中会发现宰相府邸的构造图，说实话倒也不足为奇——无论是府邸修筑期间的工匠还是府中的仆役，想要安插些耳目进去可太容易不过了。
“苏颂不是一位偏好奢侈的宰相，所以他的府邸相较于宰相这个官位而言并不算大。”
朱祁镇熟练的带着张莹王通拐过一个弯，很快走出了最开始的花园：
“根据几位专业学者的统计换算，苏颂府邸的占地面积大概在四千平方米左右，也就是六亩地左右。”
“在目前已知的所有宰相府中，苏颂府邸的面积谈不上最小，但说句最小之一还是没毛病的。”
当过宰相的同学都知道。
对于宰相这类辅佐君主并掌握国家最高权力的官员而言，他们的府邸通常都会遵守一定的"制式"，也就是建筑布局。
大多数宰相的府邸面积都在一到两万平米之间，像比较有名的和珅府邸，占地面积便高达六万多平米——尽管清朝并没有宰相这个职位，但军机大臣和宰相性质上几乎是相同的。
某种意义上来说。
宰相府邸就等同于宰相的门脸，因此大多数宰相都会尽可能的修饰自己的住所。
不过老苏却不一样，老苏大抵是华夏古代中最特殊的一位宰相了，他能坐到那个位置并不是因为他的政治才能出众，而是因为他从不站队，性质上更加接近一个吉祥物。
因此老苏并没有在住所上花费太大的心力，这间府邸四千多平米的面积之中，甚至还有一部分是老苏的"实验室"占地呢。
“苏颂府邸的构造非常方正，用现代话来说就是相当的"理科"。”
朱祁镇双手负在身后，衣角在空中悠然摆动，像是走在自己家一样熟悉：
“整个府邸分成东路建筑、中路建筑、西路建筑三部分，各路建筑严谨地按照轴线对称方式由南向北贯穿于整个住宅与院落，布局分明。”
“中路建筑主要有泰安殿以及平乐堂两处建筑，其中泰安殿是苏府唯一的正殿，主要用于举办府内重大礼节性的活动，只有重大事件或节日才会使用——这也是宋朝官员住所中唯一被允许称之为"殿"的单位。”
“平乐堂则是一套五开间，主要用于接待客人、亲戚或来回禀事物的下属，还可以存放皇帝送来的礼物等。”
说着，朱祁镇朝前努了努下巴，同时伸手一指：
“喏，前面这就是平乐堂了。”
张莹与王通顺势望去，只见他们所在的过道前方赫然正连着一处院落。
院落顶部铺着绿色琉璃瓦，建筑外表隐隐可见一些彩绘，主体建筑不高，也就三米左右，但横向的宽度却接近十五米。
院落的入口处正正当当的种着四棵树，正对院落的入口中心还摆着一块石头，看起来像是某种习俗。
引着二人来到院落外，朱祁镇指着石头解释道：
“这块石头叫做绘石，属于宋代赏石文化的一种，即便在华夏的所有朝代中，两宋对于石头的迷恋也是出名的。”
“譬如《水浒传》里就有个类似的东西，还引发出了一段很关键的故事情节呢。”
“《水浒传》？”
张莹眨了眨眼，很快想到了什么：
“难道是花石纲？”
朱祁镇笑着点了点头：
“没错，花石纲，这玩意儿便是赏石文化衍生出的一个概念。”
张莹这才心下了然。
晁盖智取威虎山.啊呸，是智取生辰纲的情节想必所有人都不陌生，而其中主人公之一的杨志之所以会跑来押送生辰纲，便是因为他曾经丢失过一次花石纲。
当时宋徽宗喜欢奇石，于是便成立了一支专门运输奇花异石的团队，对东南地区的珍奇文物进行搜刮。
同时花石船队所过之处，当地的百姓还要供应钱谷和民役，弄得东南一带怨声载道。
历史上也正是因为这个原因，才会导致方腊能够笼络到大量教众，继而起兵造反。
老苏虽然无心参与政治，但毕竟官至宰相，因此这种规矩多少也是要遵守遵守的。
随后朱祁镇带着张莹王通二人走进了平乐堂，见到了这间客厅的全貌。
这是一间看起来比外表更大一些的屋子，步入其间，首先映入眼帘的是居中摆放的一方长案，案上陈设着青瓷花瓶，瓶中插着几枝新折的梅花，幽香淡淡，为整个空间增添了几分清雅之气。
客厅的四周则挂着几幅字画，虽然王通与张莹在这方面钻研有限，但依旧能一眼看出这些字画出自名家之手。
四周的座椅皆为红木材质，雕花繁复却不显冗杂，反而透出一股低调的奢华之感。
座椅之上铺着柔软的锦垫，王通找了张最近的座椅上前按了几下，触感细腻，坐上去舒适宜人。
岁月沉淀的韵味与精致细腻的装饰，在这间屋子里交织出一幅典雅而庄重的画面。
令王通略显惊异的是。
这间客厅里除了他、张莹与朱祁镇之外，赫然还有着一男一女两位陌生人。
其中的男子比较普通一点，约莫二十出头，剃着短发，谈不上俊朗但带着年轻人的活力，虽然身着古装，但从他手中的手机不难看出对方同样来自现代——这其实很正常，毕竟展厅的游客又不止王通张莹两个人。
真正吸引王通注意力的还是另一位女子，此人同样二十出头，容貌清秀婉约，一看就是典型的大家闺秀。
虽然没有证据，但王通下意识的就感觉对方应该也是一位数字人。
而就在王通打量二人之际，那位女子也注意到了入口处的三人。
只见她盈盈大方的走到了三人身边，施了个很有韵味的礼节：
“两位上午好，欢迎来到苏颂府邸，小女是北13厅负责接待的数字人.”
“李清照。”
注：
评论区有粉丝称号活动，这次是真·最后十个了
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第八百二十九章 时隔千年重新现世的黑科技
在经过二次验证后他终于确定，自己并没有出现幻觉一一旁院里真有一头驴在朝他咧着口大板牙..王通:t好吧，仔细想想倒也正常。
毕竟这里可是仆役居住工作的旁院，古代又没有各类机械设备，有件的大户人家养头驴没啥好意外的。
随后王通转过身，指着那头驴对李清照问道：“居士，那头驴是在拉磨么？”
李清照顺着王通的目光看去，见到驴后宛然一笑：“您是问这头驴呀....王先生，不瞒您说，这头驴可不仅仅是拉磨这么简单哦。”
王通当即一愣：“啊哈？这头驴也有故事？”
不至于.读书计时：10秒展馆内的其他物件有来历王通可以理解，但这区区一头驴又有什么特殊的?总不能是它曾经当过某部小说的主角吧？看着有些疑惑的王通，李清照玉唇轻启，缓缓的解释了起来:“这头驴特殊的地方有两点，第一点是....它是唯一被记录在《宋史》中的动物一一这里是指有明确身份的个体，而非种类。”
“卧槽？"听到李清照这番话，王通的眼睛瞬间瞪大了几分：“居士，您可别骗我啊。
"我跟您讲我书读的可不少，当年高考原始分710上的五道口职业技术学院，好歹也是个市状元来着。”
李清照笃定的点了点头，左手轻轻一挥，一本《永乐大典》同样悄然出现在了手中：“《宋史》中记载的动物有不少，不过其中大多都是以物种为名进行的记录。”
“比如说《宋史》里的《五行志》就多次出现过驯象的记载，另外还有诸如虎患的记录，没有具体到某一头动物。”
“其中唯一的特例，便是关于苏颂的记载。”
“你看这里，【元祐五年，颂拜尚书左丞。
一日小恙，哲宗闻之，即遣使至其府邸省问。
见府内除眷属外，唯仆从二十人，驴一头而已....驴之毛发蔚然，形甚雄壮，且勤力能事...使还，奏于上，哲宗嘉之，赐良药、白金千两以慰..至元祐七年四月，颂再迁左光禄大夫，并守尚书右仆射、兼中书侍郎，位望益崇..."正如李清照所说。
《宋史》中关于动物的记载有不少，但几乎全是从物种角度刻录的资料。
例如虎豹方面，宋神宗曾经颁布过一道诏令：【应有虎豹州县，令转运使度山林浅深，招置虎匠，仍无得它役。
遇有虎豹害人，即追集捕杀，除官给赏绢外，虎二更支钱五千，豹二千，并以免役剩钱充】。
此外还有狸奴、猫狗甚至鹰鹃，但这些动物从始至终都没有明确的个体出现。
即便是赫赫有名的王安石，所记载的也不过是【喜养虫鱼】而已。
整部《宋史》中唯一的例外，便是老苏家中的驴兄。
当时苏颂刚上任尚书左丞没几天便生了病，因此哲宗便派遣太监去老苏家里做慰问，期间使者便注意到了这头驴。
或许是为了表现老苏的形象，《宋史》中特意对驴兄进行了还算丰富的描述，也让驴兄成为了某个稀奇古怪定义中的唯一个例。
接着李清照顿了顿，继续开口道：“至于这头驴第二个特殊的地方嘛..就是它的另一项工作了。
"说完李清照示意王通等人跟上她，几人很快来到了这头驴身边。
结果刚一靠近磨盘，王通的耳朵便微微抖动了几下。
他听到了一阵略微奇怪的咔咔声，像是轮轴在转动。
尽管明知道这股声音与数字人一样并非真实，但王通与张莹依旧有些好奇的查找起了异响的来源。
几秒种后。
王通将目光锁定到了..磨盘下方的石承上。
他们听的异响便是出自于此，很明显石承内部有着某些东西。
见此情形，王通扭头看向了李清照，朝她投去了探寻的目光:“居士，这是..李清照像是拍西瓜似的拍了几下石磨，隐隐约约露出了些许酒蒙子的影子：“张先生，您还记得之前在参观苏公起居室时，屋外见到的那个洗手台吗？”
洗手台？王通飞快的回忆了一遍早先的记忆，很快想起了李清照所提的事物。
大概在十多分钟前吧。
他们当时参观了一遍老苏的起居室，其中在屋外侧面的墙边曾经见到过一个石制的洗手台。
于是王通很快点了点头：“当然记得。”
"李清照看了他与张莹一眼，继续反问道：“那个洗手台您没发现什么异常的地方吗？““异常？”
王通再次一呆，下意识便比划便做起了回忆：没啥异常的吧...我记得您当时说过，那个洗手台是普通的砖石材质，只在基台上用了点常见的大理石“另外它的高度也就一米多点儿，成年人用的时候大概要稍微俯下身....误，等等！”
募然，王通整个人意识到了什么，错愣的望向了李清照：“不对啊，居士，以古代人的技术，怎么能把清水送到洗手台上的？”
“离地高度一米多，这至少需要一定科技水平的水压设备吧？“听自家男朋友这么一说，一旁的张莹也回过了味儿。
对哦..洗手台这玩意儿看起来好像只要拧个水龙头就能用，但它的原理可不简单－－这些原理或许算不上复杂深奥，但在古代背景下却足以冠以文明壁垒的定义。
可是在公元1100年的苏颂府邸内，他们居然见到了可以正常抽水的洗手台？看着脸色震撼的王通张莹，李清照只是将目光再次放到了石磨的石承上：“没错，因为苏公....很早便发明了一套带有摆轮游丝的自吸泵。
"“正是靠着这套自吸设备，苏府中人才可以在不需要仆役送水的情况下任意取用清水，节省了不少仆役劳作的功夫。”
摆轮游丝？自吸泵？作为一名应用数学的从业者，王通对于这两个概念自然并不陌生－－尤其是后者。
例如王通在22年3月就曾经带着团队参与过核动...咳咳，某国产小渔船无轴式水泵驱动装置的相关数据计算，你让他闭着眼设计一款最基础的自吸泵也问题不大。
但也正因如此，王通也比普通人能更加理解老苏搞出自吸泵与摆轮游丝的意义所在。
如果他没记错的话。
现代意义上的自吸泵要在1900年前后才被发明出来，即便是类似概念的设备也不过是1600年左右才诞生于欧洲。
至于摆轮游丝就更别说了，和小牛相爱相杀的胡克的发明，时间是公元1664的冬季。
结果没想到在更早之前的东方，老苏居然提前五百多年搞出了这两个玩意儿?这可真是太令人难以置信了…...注:今天有点短，身体又有点问题要去再检查一下，有点出血，医生判断可能是下地有点早然后体内磨到手术点了，但我明明是按照医嘱时间到了再下地的..另外有同学推荐我去订w酒店，你是不是对我的钱包有所误解，600一晚我都觉得贵，w一晚都要上千了.21