第162章 对未来的投资（求订阅）
北条泰安，静静躲在远处听见黑川清隆与鹤姬诉说着的豪言状语，那股自信实在是气吞山河，即便是他也被瞬间震慑。
只是北条泰安老成持重，瞬间就挣脱回来，心里苦笑不知道应该说这位是信心十足，还是盲目乐观。
就像村子里走出来的足轻士兵，和自己的同伴洋洋得意吹嘘，自己要夺得天下，然后回到村子里，让所有村子的人都大跌眼镜，让那些瞧不起自己的人都好好看看。
北条泰安不论是在森木家还是在江户城都看见过太多太多这些不知道天高地厚，最后在战场送了性命的农民，甚至是以前衰落的武士们。
自从江户城主太田道灌开启足轻战法，训练出精锐的半职业化的足轻，让原本本应是被领主召集，拿起竹竿长矛在战场去送死的足轻有能够进身之阶，可是也给了足轻不明所以的虚幻幻想。
因此黑川清隆此时拥有的是什么，是有着一把剑一条命的拼搏狠劲，还是来自于神明眷顾的气运。
北条泰安认为自己还应该多多观察一下。
“做得真是太简陋了。”
北条泰安吩咐着自己的童子开动着牛车，缓缓回去，手里拿着一张符咒，直接扔出牛车之外，无火就燃，落在了远处，将森川新九郎一行人的尸体纷纷吞噬。
毁尸灭迹之后，牛车就彻底远去。
黑川清隆感受到窥伺自己的那个人离开，心中松了一口气，刚才那番话并不仅仅是对着鹤姬所说的，未尝不是对着那位北条泰安所说的。
在现代，男孩子在自己心仪的女生面前，口口花花，指点江山，谈及到未来更是纵横披靡，就如同雄孔雀一样展翅开屏，将自己的特点展示给自己喜欢的女孩面前。
如果自己有钱，那就展现自己有钱的一面，如果自己帅，那就尽情耍帅，如果自己有才华，那就尽情展现自己的才华，可是如果什么都没有，那么至少要展现自己不同于他人的地方，展现自己的雄心壮志，这样才会给对方一种安全感。
这一点不论是追求女生，还是想要创业，期望获得投资人投资所用的方法是一样的。
“终于走了，是森木家的武士，还是阴阳师。”
黑川清隆嘴上嘀咕着，后背却感到一阵发凉，一般的武士已经很难对他造成威胁了，可是如果是传说中的阴阳师那就不一样了。
神秘莫测的阴阳师，非善非恶，只要有钱，他们就愿意投靠任何主公，在平安时代，大阴阳师安倍晴明与另一位大阴阳师芦屋道满的故事更是大名鼎鼎。
人的名树的影，那神秘莫测的阴阳师，涉及到神灵、天文、占卜和诅咒，如果被对方得知真名，或者生辰八字，不论是摄政关白，还是天皇都免不了一死，因此为了保佑自己的平安，朝廷在宫中设置有阴阳师守护，同样也有拥有高深佛法的真言宗护持僧，如果遇到僧人的诅咒，那就召集这边的僧人进行护持念咒，将咒术打回去。
黑川清隆既不认识阴阳师，自己更不会法术，如果被阴阳师诅咒了，那么自己还真的有危险了。他曾经两次想要学习法术，可是最终都没有实现。
在天竺童话的自己，因为自己没有种姓，所以身为贱民（非人）的自己根本就没有资格学习婆罗门的法术，即便是高尚的老婆罗门教了自己不少东西，也无法违背世界的规则“正法”，传给自己法术。
据说如果安守自己的本分，兢兢业业履行自己的责任，积累自己的功德，或许下辈子能够转世成为人类，成为首陀罗奴隶，然后拼命侍奉自己的主人，忠诚勇敢，积累善果，或许能够在下辈子成为吠舍，这样就有资格学习吠陀经典，学习最基本的法术了。
种姓是天竺童话世界的特色，身为吠舍，如果不尊重刹帝利，恭敬婆罗门，就不能提升自己的种姓的许可，就无法让自己的境界得到提升，只有获得婆罗门的祝福，才能让自己的修行境界提升。
这种规矩，只能让他感到从身心都觉得世界对于他充满了恶意。
白雪公主的世界里，女巫的法术只有女巫才能够学习，使用，想要学会女巫的法术，就必须接受阉割然后变性，这一点更是让他感受到无限的恶意。
“这里已经不能待了，鹤姬，赶紧和我离开这里。”
黑川清隆向着老夫妇告别拉着鹤姬的手走在路上，突然间走在路上，看着小碎步走路，身姿优美，模样俊美的鹤姬，额头上微微皱眉。
“有事吗？黑川殿下。”鹤姬见着黑川清隆注视自己的目光，心头一慌，不明所以地问道。
“你去找老妇人要一身她的衣服，然后.......”黑川清隆用着吩咐的语气说道，话还没有说完，就拉着她回到了屋子里，用手指刮了刮用柴火烧锅，而在锅底上留下的灰，在鹤姬惊愕的眼神中直接涂抹在她的脸上，原本美丽的女人变得平凡普通，黑灰直接将她的颜色掩盖了，就如乌云遮住了明月。
美丽的女人在这个时代是不幸的，因为美丽的事物，所有人都想得到，黑川清隆自己能够对鹤姬生出占有欲，别的武士，甚至大名难道就不是正常的男人。
强抢民女根本就不是什么事，按照天竺童话世界的正法，刹帝利武士抢劫从来就不视为犯罪，只要有本事，别说抢夺对方的财物，甚至国家的领土，哪怕是将天帝因陀罗的女儿抢了，那也是合乎正法的。
鹤姬实在是太漂亮了，尤其是那一身上流公卿贵族的女儿，在关东这个乡下地方，简直就是黑夜中的月亮，根本无法让人忽视她的光彩，现在黑川清隆正在逃命之中，尽管有自信保护鹤姬，可是如果引得一路上大人物的垂涎，反而对于他的行动不利。
鹤姬的性格百依百顺，虽然不明白黑川清隆的意愿是什么，但是她还是乖乖穿上了老妇人的衣服，此时的她头发盘着，就和这个时代普通的农妇没有什么半点区别。
“走吧！”黑川清隆说完，鹤姬就低眉顺眼地走在他的身后，不得不说，这全身心的顺从给了他作为男性一种极大的满足感，不愧是仙鹤吗？
黑川清隆轻笑着想道，随后又想到了桔梗，他和桔梗约好了见面，现在两个女人见面不知道会迸射出怎样的火花，尤其是一个是巫女，另一个仙鹤。
“黑川殿下，为何你总是这样自信！”鹤姬跟在他的身后问道，不论是在戒色和尚时的轻松，还是现在黑川清隆的镇定和自信，都让她着迷，仿佛对于他而言，这个世间仿佛没有难事，天下都可以尽情掌握在手中。
“因为不自信和自信对于我来说环境不会改变，如果我自信，却会让你内心安定，不会不安，那么我表现的镇定又如何，毕竟虽然我自称自己要获得天下，但是实际上除了我这条命和这把剑之外，就只有信心和希望这东西了。”
黑川清隆简单回答道，四只狮子，象征着勇气、信心、智慧和力量，他在老婆罗门那里获得了一半的勇气，却在白雪公主那里获得了完整的信心。
走在山路上，黑川清隆带着鹤姬向着森木家的领地清河镇走去，只要通过森木家的领地，就可以来到江户城了，只要通过江户城，或许就可以前往京都。
他的勇气是建立在金币身上的，正如同老鼠的能耐是建立在金币之上的，没了金币就会失去勇气，就会失去力量，这是他的软弱，因此如果不能拿回金币，黑川清隆的勇气就会消散。
“那位阴阳师似乎可以接触一下。”黑川清隆心想道。
平安时代，身为流放的源赖朝向着当时执掌整个天下的平氏一族，起兵抗争，却兵败石桥山，源赖朝的三百人被平氏的三千正规军围追堵截，源赖朝兵败只能躲进一座藏身的衫山里，想要获得喘息的机会。
可是平氏的大军根本不给源赖朝喘息的机会，直接带领武士进行搜山，平氏大军的指挥官大庭景亲师一位执着的人，生要见人，死要见尸，因此地毯搜寻源赖朝的踪迹，终于在一处山洞前发现了些许蛛丝马迹。
平氏阵营的另一员大将梶原景时这个时候主动站了出来，向指挥官大庭景亲表示可以由自己亲自上山查看。
正当梶原景时和源赖朝四目相对时，源赖朝已经开始准备自杀了，而接下来发生的事却让人出乎意料。
“洞里面全部都是蝙蝠，根本没有人，我想源赖朝早就已经跑远了，不会躲在这么近的地方，我们去远处追吧。”
梶原景时冷静地说道，大庭景亲本能上感觉到不对，于是追问，可是梶原景时却将这番话说得斩钉截铁，于是大庭景亲就只能召集士兵去别的地方寻找源赖朝的踪迹。
“如果你有赢得天下的那一天，请不要忘了我。”梶原景时说完这句话，不理会还沉浸在死里逃生感觉之中的源赖朝久这样离开了。
梶原景时的救人动机，并不是因为此人与源氏有任何渊源。实际上他本人与源氏无半点瓜葛，他是个彻头彻尾的平氏家臣。
梶原景时虽然带兵打仗没见有什么建树，但是政治嗅觉却极其敏锐。平氏虽然看上去江山依然稳固，但微妙的时局告诉他，平氏说不定也有倾覆的危险。
源赖朝会不会取平氏而代之，他不知道，但是他是愿意赌上一把的。
如果源赖朝能够起兵战胜平氏，那他他对于此时山穷水尽的源赖朝而言，无疑有着再造之恩，如果源赖朝被平氏消灭，这对他梶原景时是没有半点损失的。
就算是被被大庭景亲发现，梶原景时也有办法推脱，一点风险都不想承担是不可能的，这毕竟是干涉天下人之争，如果成功了，这就是名副其实的从龙之功。
后来源赖朝获得了最终的胜利，创建了镰仓幕府，梶原景时就凭借着这次的功绩，成为了源赖朝信任的亲信，担任幕府“侍所别当”这个一人之下万人之上的位置。
当黑川清隆说出自己要夺得天下之后，对方这位阴阳师未尝没有想效仿梶原景时的先例。
阴阳道的宗家土御门家既便先祖是赫赫有名的安倍晴明，也不过是一小小的下级贵族，地下家成员，可是伴随着土御门有世帮助大将军足利义满南征北战，不断预言战争的胜利，顺利帮大将军足利义满统一天下，土御门家也打破了地下家贵族不能够成为殿上人的惯例，成为朝堂上的公卿。
从龙之功实在是太诱惑人了，因此阴阳师在最后想要动手，想要斩草除根时动摇了。
原因就在这里，黑川家这种守护代家格的实力派大名都没有阴阳死效忠，而森木家却有一位阴阳师效力，其中固然有首席家老秋山正亮不想要暴露自己妖怪身份，排斥阴阳师的原因，更深层的原因就是阴阳师不大会直接参与大名的战争，充其量只是占卜预言战争的胜利，顶破天也不过就是以客卿位置效劳。
阴阳师不可能直接效忠大名的，因为这会涉及到气运因果，一个不好就会卷入其中，死于非命。
除非这位大名是身为天下人的大将军，或者是已经快要确定自己天下人的身份了。
山不来就我，我便去就山。
信心是成就任何事物的关键，想要见那座山，如果念动咒语对方不肯来见自己，那么自己就去见那座山。
那位阴阳师之所以不追击自己，却又帮助自己，不就是打的效仿梶原景时的这个主意，之所以不和自己说一声，甚至不表露自己的踪迹，无外乎是觉得自己成功的几率太小了，因此只想坐享其成，不肯在打天下的阶段陪自己冒险。
既然已经将对方的心理揣摩得九八不离十，黑川清隆怎么能够容忍对方能够这样轻松惬意，坐享其成。
那就好人做到底，送佛送到西。
无论黑川清隆的力量如何强大，想要夺得天下，不可能自己一个人上战场杀敌，也不可能一个人亲自治理天下，这是不现实的事，天皇需要朝廷，将军需要幕府，大名们想要夺得天下更是需要一批忠心耿耿的家臣。
这就需要黑川清隆建立属于自己的组织，属于自己的势力。
组织是什么，当然是一个个人组成的，也唯有组织才能够让人有归属感，才能让黑川清隆有所权威。
现在的自己，被驱逐了黑川家，没有金钱，也没有追随者，除了自己的这把剑什么都没有，在现代社会中这就像无数精英人士，在没有获得自己的第一桶金，没有属于自己的生产资料，就不得不出卖自己的劳动力和智力，出卖自己的劳动和智慧，将一切的成果交给自己的老板，而自己所能够得到的只是微薄的残羹剩饭，不得不接受这种剥削。
如果不想成为别人的下属，想要自己当主公，就像必须向前世的马爸爸学习，让员工们不离不弃，甚至自掏腰包追随自己，而唯一能够付出的就是希望。
希望多么虚无缥缈的东西，可是如果展现出成功的可能，那么被套牢的话，就只能不断加注，最后拼死一搏，不成功就成仁。
本大爷想要当天下人，想要当大将军，你还不赶紧将自己的女儿、财产、仆人们全部献出来，要对未来进行投资就要赶快了。
过时不候。
龙困浅滩终究只是一时的，一场雨降下就能够重新回归天际，到时候再施恩就晚了。
第163章 拜见主公（求订阅）
清河镇人来人往，作为商人交汇之处倒也是繁荣之地。
镰仓、室町、江户三代幕府的创始人，其中以足利尊氏的能力最弱，源赖朝从血统、名望、功绩上做到征夷大将军的这个位置上可以说是众望所归，而德川家康用武力结束战国乱世则可以说是实至名归，唯有足利尊氏在初期即拥有实力、又拥有名义，作为镰仓幕府仅此于北条家的二把手，在黄金开局中却让幕府一直处于崩溃的局面。
不论是观应扰乱、正平一统，都差一点让室町幕府一代而亡，如果不是二代将军的儿子足利义诠撑住局面守住基业，三代将军足利义满收拾山河，统一天下，足利家的衰亡早就开始了。
如果说镰仓幕府，是大将军源赖朝作为天下武士的共主，武士们都是将军的家奴（御家人），赐予武士们的土地（御恩）获得武士的忠诚，而室町幕府则是守护大名们的联合政权，足利家的将军只是大名们的盟主，因此室町幕府相比镰仓和后来的江户幕府，权威先天就不足。
黑川清隆所处的关东武藏国，就是足利尊氏留给后代幕府将军的伟大“遗产”。
之所以说是伟大遗产，那就是关东并不属于室町幕府直辖，关东自己也有一位足利家的将军，有一个微型的幕府政权，镰仓府，最初的首脑是足利尊氏的第四子，镰仓公方又被关东人尊称为关东将军。
镰仓御所的组织模式和室町幕府几乎完全相同，镰仓御所拥有关东八国以及伊豆、甲斐十国守护以及关东管领的任命权，同时和室町幕府的将军一样都是足利尊氏的子孙，按理来说作为室町幕府派出机构，作为将军亲族的镰仓御所，是室町幕府最核心也是最信任的支持力量。
实际上镰仓的历代公方就像是中了邪一样总是和室町幕府对着干，非要和室町幕府的将军过不去，因此镰仓公方就遭到了来自幕府的打压。
室町幕府的将军对于自己镰仓的这位亲戚的心思心知肚明，不就是坐拥关东，又同姓足利，对于征夷大将军的宝座有着想法，几十年前的永享之乱，更是以幕府大获全胜为终结。
镰仓公方的实力彻底衰落，真正掌握关东权力的那就是关东管领上杉家。
上杉家通过关东管领一职辅佐镰仓公方管理关东，另一方面又分别担任各地守护，控制地方，山内上杉家世袭上野国和伊豆国，扇谷上杉家则世袭武藏国守护，有时候兼任相模国守护，越后上杉家世袭越后国守护，犬悬上杉家世袭上总国守护。
因此镰仓公方想要顺利行使自己身为公方的权力就必须获得上杉家的支持，然而主弱臣强的结构更是让镰仓公方忌惮，权力机构已经产生太阿倒持了，最关键的是上杉家一直是室町幕府将军派过来辅佐镰仓公方的，不仅要辅佐，更要监视，同时还要遏制镰仓公方的势力过分膨胀。
镰仓公方一旦和京都的将军发生矛盾，管领上杉家总是坚定不移地支持着京都一边，因此关东管领才是整个关东的支配者，也正是忌惮上杉家的大义和实力，因此黑川家即便是获得了武藏国守护代的位置，也一直和江户城主太田道灌那样自称上杉家的家臣。
清河镇，来自森木家的武士不停地巡逻着，手里拿着画像检查着过往之人的踪迹，虽然时间还短，但是森木家的武士失踪的消息恐怕已经传到了城主的耳朵里。
黑川清隆打扮得就像是落魄的武士，他不敢像鹤姬那样打扮成农妇一样，打扮成农民，因为战国时代等级深严，农民是不允许佩刀的，如果他身为农民大大方方带着一把剑横行，搞不好就会有一位自诩出身“高贵”，自己曾经就是农民的武士看不顺眼，认为农民带刀冒犯了武士的权威，直接一刀砍下去，黑川清隆压根就没有地方说理去。
即便是一名流浪武士的身份在这个时候出现有些显现，也总比放在武器，装扮成农民，将自己的性命交托给别人好许多。
“是那里吗？”
黑川清隆看着远处的一个馆子，一辆牛车停靠在镇子附近，战国时代还是保持着来自平安时代的风俗，公卿乘牛车，武士骑马，贵族坐轿，森木家身为武士家族，不可能乘坐轿子出行，更不能骑着慢悠悠的牛车打仗。
牛车拴着双轮独辕，系着一头牛慢悠悠地慢慢走，对于习惯言谈举止都从容不迫，奉行优雅的公卿贵族而言，牛车是彰显他们身份和礼仪的道具，而对于商贸货运而言，乘坐牛车毫无意义。
关东是没有公卿的，只有阴阳师，这些出身于贵族的阴阳师才会保持着这一个传统。
“尊贵的客人和小姐，想要吃点什么，里面做吧。”
餐馆的老板见着客人站在门口赶紧热情地迎了上来，在他的视线中是一位腰间带着刀的少年武士，不像是森木家的武士，倒更像是一名浪人武士，可是身上的料子却是不俗，不像是失去了主君儿落魄的武士，他的身边还站在一位农夫打扮，脸上不知道抹了泥还是什么，一副蓬头垢面的少女。
“我不是来吃饭的，我是来找人的，牛车的那位客人在哪里？”黑川清隆看着面前的中年人向着他点了点头，然后指了指外面的牛车问道。
“您是说，你要找北条大人吗？”老板惊异不定地问道。
“告诉我他在哪里就行了。”黑川清隆质问道，下意识用了一声虎威，这是学自老虎的气势压迫，非常有用的战斗技巧，对于弱小的存在，能够一瞬间震慑住不敢动弹，对于强大的存在则可以抵消对方的气势，互相危险。
“在里面！”中年老板看着面前的少年，就好像看见了什么可怕的生物，此时的受了惊吓一般用手指指向一处幽雅的房间。
黑川清隆点了点头，带着鹤姬就向着那位置前去，中年老板见着黑川清隆走远，这才拍了拍自己的胸口，一副受惊过度的模样。
一般小动物即便是被老虎的虎威震慑，也不至于在一瞬间的惊恐下身子僵直大腿发软，就算不会战斗，该逃跑的一样会逃跑，只有灵长类的人类才会在内心生出恐惧，加大效果。
北条泰安正在喝着酒，听见有人推开门进来，脸上带着一些惊恐，见着黑川清隆的到来，将一瞬间的惊恐收回，平静地说道，“这里还有菜，请用吧。”
黑川清隆将武士刀放在一旁，鹤姬温顺地坐在身边，看向这位身穿白色狩衣，手里拿着折扇的老人。
黑川清隆细细打量着面前的阴阳师，佛教的僧人例外，他对于法系职业充满了好奇，就算是现代投奔舅舅之前，关于阴阳师这个职业也早已经在电影、动漫中传得神乎其神，他对于这个职业既有好奇，也有憧憬，以至于对北条泰安这位阴阳死感到好奇。
就算是在京都附近，阴阳师也是一个稀缺的职业，只会岀仕于朝廷或者幕府（主要是幕府）侍奉天皇和大将军，哪怕应仁之乱后，阴阳师也不过是在京都附近处在大名手底下当客卿，关东这种偏僻之处竟然也能够遇到阴阳师，不得不说黑川清隆的运气实在不错。
北条泰安用筷子夹了一根青菜，黑川清隆对于他充满了好奇，他同样对于这位被黑川家放逐的少年同样感到好奇，能够在秋山正亮这位大妖怪的手下成功地活了下来，并且一路逃到现在，失去了一切竟然还大言不惭地说自己要成为天下人，这可真是让他不知道该说对方是心有大志，还是不知道天高地厚。
北条泰安目光打量着少年坚毅的眼神，相貌出众，自有一股英气，如果是他的子侄的话，他恨不得直接将其收为养子，继承自己的一身所学，然而面前的少年竟然是一位武士。
“森木家受到了黑川家的胁迫，到处都在通缉你，你现在竟然敢进城，你是真的不想要命了。”北条泰安将手中的筷子放在桌子，掏出手绢擦拭自己的嘴角冷漠地说道。
“我不是有大人你作为我的盟友吗？既然有大人在，我为什么要害怕。”黑川清隆轻笑着说道，拿起筷子夹起了一块青菜。
“我什么时候是你的盟友了？”北条泰安问道，心里感到莫名其妙，他固然不想得罪面前看起来大有气运的少年，同时也不想真心投靠他，去得罪黑川家以及黑川家背后的大妖怪。
“那么说，大人你就是我的敌人了。”黑川清隆不动声色地按住了自己的剑柄，用着冷漠的语气说道，不论是多么强大的阴阳师，只要是法系职业，只要被武士近身，一刀砍下脑袋，就必然活不成。
北条泰安额头上冒出冷汗，看见少年握住自己的剑，杀气顿时冒了出来，此时的少年就像是一头随时都要扑向猎物的猛兽，当即说道，“我可是帮了你一把的。”
北条泰安心中苦涩，他终于知道自己心中那危机感究竟出现在什么地方了。
“敌人或者是朋友，鲜花和剑，任凭大人选择其一，大人身为黑川家的客卿，没有向着森木家的家主暴露我的行踪，就已经证明了你对森木家没有忠诚，这是对于森木家的背叛，既然已经背叛了森木家，那么对于没有约束的大人您而言，暴露我的行踪，想杀我，不也是情理之中的事吗？如果大人不愿意接受我的鲜花，接受我的好意，那么我不可能将自己的命运寄托在大人面前，那就只能杀了大人你。”
黑川清隆轻描淡写地说着，似乎是在决定今天吃的年糕究竟是吃咸的还是吃甜的。
北条泰安心中气急，这简直就是强词夺理，如果我要出卖你，早就出卖你了，你还能现在跑到自己面前来蹦哒，不知道被森木家的武士赶到哪里来。
“我对于你的态度可是善意的，我甚至帮你隐匿了行踪，你以为那老夫妇干的事就能瞒过城主的猎犬。”北条泰安解释道，然而黑川清隆对于他的解释无动于衷。
“朋友和敌人，大人你只能选择一个，自古以来中立的，是首先就会被人解决的。”黑川清隆威胁道，阴阳师毕竟不是神仙，刀架在脖子还能胜券在握，砍掉了脑袋是不可能再长的。
“你可知道，附近就是藩主的府邸，只要我在这里大喊一声，马上就要森木家的武士追过来，上百名武士的刀锋之下，你以为你能够活命。”
“我能不能活命，我不知道，我只知道大人您算是死定了。”
“你.......”北条泰安用手指指向黑川清隆，随后收回自己的手，握紧了自己的拳头，无奈地说道，“说吧，你究竟想要干什么，你冒着风险来见我，究竟是想要我为你做什么？”
“我想要给大人您一个光辉的前程，如同大阴阳师土御门有世，吉备大臣那样的光辉前程。”黑川清隆一本正经地说道。
安倍家有三大阴阳师，安倍家第一人安倍晴明，预言平家灭亡，号称不败的安倍泰亲，以及让安倍家获得土御门家名，是安倍（土御门），帮助大将军足利义满占卜胜利，第一位晋升为公卿的阴阳师。
吉备大臣，是吉备真备，历史上第一位依靠自身才学打破氏族对于朝廷官位的垄断，以地方豪族的身份成功坐上了正二位右大臣的位置，堪称前无古人，同是他是阴阳道名义上的祖师，正是因为他留学大唐，才将阴阳道的知识从大唐带到曰本来的。
土御门有世所做的事情，以及吉备真备的功勋和地位，别说是他来，就算是曾经的安倍晴明都做不到，而面前的少年，竟然说能够让他和吉备真备、土御门有世一样。
“荒唐可笑，你以为你是足利义满，还是足利义尚（现任将军）。”北条泰安忍不住哭笑道，“我只是听到你说你想要成为天下人，为你的少年的天真可笑，放你一马，谁能想到你竟然如此荒唐。”
“荣西禅师，赴宋朝求法，带来禅宗前，人人都讥讽他身材矮小，他将自己以齐国相晏婴自居，汉高祖刘邦见到始皇出巡，说出自己想要取而代之。一个人在没有成功前，谁能妄加断定他心中的志气不能实现呢？”
黑川清隆一脸严肃地说道，“哪怕是后世恶名昭著的芦屋道满都还想要扶持藤原显光，诅咒藤原道长，最后还不是被安倍晴明识破了。”
“你认为佛法能够动摇这个天地的运转吗？”黑川清隆追问。
“当然不能。”北条泰安回道。
“阴阳师的法术呢？”黑川清隆压低声音，眼神更加具有压迫感。
“当然也不能。”北条泰安坦然回道
“那么武士能够让这个天下改头换面吗？就如同昔日镰仓殿那样。”黑川清隆追问，北条泰安此时却仿佛失去了言语的能力，无法回答。
“能够撼动天下的，既非佛法，也非术法，在当今王法不存的时代，能够撼动天下的是天下人，然后还是天下人，天下会变成怎样，这是由天下人来决定的。然而天下人的力量总是在沉睡着，难以唤醒，那么谁能引领着天下人，当然是武士中的佼佼者，天下第一的武士，天下第一的人，而我正有志于成为天下人。”
黑川清隆的话语说的得斩钉截铁，掷地有声，天下人更是用的一语双关，既指天下的人，也指坐拥天下的人。
“臣，阴阳师北条泰安拜见主公！”北条泰安当即向着黑川清隆跪着身子行礼。
第164章 龙宫的公主（求订阅）
北条泰安顺利拜在了黑川清隆的身下，叫着主公，似乎是不可思议之事，实际上却是那样理所当然。
不论是昔日镰仓殿源赖朝，还是汉高祖刘邦，一个是12岁就因为父亲源义朝的叛乱，流放于伊豆，被平氏的族人严加看管，若是在当时，平家正如日中天时，谁能猜想到源赖朝竟然能够从平家的手中得到天下，汉高祖刘邦昔日未发迹前只不过是小小的亭长，谁能想到他有朝一日能够击败众多诸侯，打败项羽获得天下。
而平安时代的藤原显光是当时关白藤原道长有力的竞争对手，具有实际和名望，又获得了芦屋道满的帮助，最后依然功败垂成，以至于被流放。
看起来最不可能成功的，未必不能成功，看上去能够成功的，未必能够成功，世事奇妙谁能够看清楚未来会是怎么样的。
“快快请起。”黑川清隆赶紧将北条泰安搀扶起来，作出礼贤下士的姿态，实际上两人都心知肚明，这不过是彼此为了共同创业才走在一起的。
如果黑川清隆显现出颓势或者说情况不妙，北条泰安绝对是有多远就会跑多远，当然如果黑川清隆势头正好，就像是热门股票行情一路上涨，那么北条泰安绝对是不会撒手的。
“主公，现在你对未来有什么打算？”北条泰安回到自己的位置问道，他的目光扫向一旁蓬头垢面灰头土脸的农家少女，眼神中闪现出一丝精芒，似乎看出来什么，可是却什么都没有说。
说不定黑川清隆真的有王者之风。
北条泰安在心中想道，在目光看见了身旁的少女，他就已经知道了鹤姬的身份，一只仙鹤，看上去还是族群中的鹤王，这是祥瑞眷顾的征兆。
虽然被黑川家驱逐，甚至被黑川家追杀，遭受到种种打击的黑川清隆不仅没有丝毫的气恼和落魄，相反却是从容镇定，信心十足，大有将天下掌握于手中的雄心壮志。
要么是黑川清隆自己看不清形势，太过愚蠢，要么就是真的有天下人的器量，黑川清隆明显是后者。
这样的男人，说不定真的能够将他口中的大话实现。
“短期的打算是离开这里，到江户城的太田道灌大人那里去，至于长期的嘛.....”黑川清隆喝上一口小酒，慢悠悠地说着，目光却看向北条泰安。
“北条大人，可有好的计策？”
“黑川大人，黑川家现在还有多少忠于你的武士，你手上有着多少金钱？”北条泰安皱眉问道。
“黑川家效忠我的武士，都被家老秋山正亮杀了，我匆忙逃命更是没有带一丝一毫金钱，甚至我的师傅圆通大师现在也是生死不知。”黑川清隆平静地说道。
“那黑川大人您的自信源泉究竟在什么地方？”北条泰安感觉到自己似乎上了一条贼船，什么都没有，想要创业简直就是太难了，虽然听说明太祖朱元璋就是以乞丐之身夺得了天下，但是明太祖朱元璋也只有一个罢了。
万丈高楼平地起，这固然不假，可是一个地基却是非常有必要的，不论是源赖朝还是足利尊氏都有先辈为其打下了一个非常结实的地基。
源赖朝以流犯之身一起兵，整个关东的武士都纷纷响应，足利尊氏一起兵，就有二十万武士主动来投。
家名、威望、血统、土地、势力、金钱，此时的黑川清隆一个都没有，虽然说未必不能成事，但是这几乎是一穷二白，从零开始的局面。
源赖朝和足利尊氏能够顺利得到天下，不仅仅是他们自己的能力，更是先祖的功绩，哪怕源赖朝在关东成为流犯犯人，他的父亲，他的先辈仍然给他留了一大票家臣。
高级武士要领兵作战，自然需要大量的武士作为部下出生入死，这样的关系就是主公和家臣，这种关系和中国的武将与士兵的关系截然不同，一般出征，朝廷选派主将、副将，主将和副将以及士兵们都只能慢慢磨合，士兵与士兵之间也不熟悉，仗打完了，主将会换，士兵也会重新招人。
曰本就不一样。武士的军队都是自己组建的，主君和也家臣之间的关系是双向选择的，就像是夫妻一眼看对眼就走在一起了，这不是上下级关系，而是主从关系。
对于家臣来说，不仅我这辈子要跟主公你混，我儿子将来也会跟你或者你的儿子混，只要你们家不倒，我们家世世代代都是你的家臣。因此即便在战国时代下克上的事情时有发生，也有忠心的家臣们愿意效忠主君而死的故事，甚至会在主家灭亡之后，积极带着年幼的少主奔走，复兴家业。
“我的信心的来源当然是因为我有希望。”黑川清隆答道。
北条泰安有苦难言，信心的来源是希望，这是你有，我可没有。不过既然是自己认可的主公，已经决定投奔了，就不可能现在就放弃，还必须观望一会，于是当即说道，“大人目前，你认为你最缺的是什么吗？”
“钱！”黑川清隆毫不犹豫地答道。
一分钱难倒英雄汉，想要招兵买马，想要争夺天下，都是需要钱的，没有钱是无法维持自己组织的运转，他自己又不是源赖朝，更不是足利尊氏，只要他想要起兵造反，只要招呼一声，父辈留下来的老部下们哪怕提着棍子也会从十里八村赶来，连招兵买马都省了，最关键的是他们还都是自带干粮，不需要付工资。
黑川清隆自己本人就不要奢望有这种好事了。
黑川家的忠心于他的武士，必然也有，只是由于家老秋山正亮的存在，不敢显示出来，直接愿意效忠他的武士都被秋山正亮清洗了，而更多的武士则是选择顺从，如果黑川清隆在外面有了一番势力，那么必然会有黑川家的家臣投奔于他。
谁都知道，给人打工只是出卖自己廉价的劳动力，是赚不了多少钱的，可是想要创业的话，就必须有足够的钱。战国时代第一位战国大名，北条早云就是先后给将军足利义政和今川家打工，最后才成为兴国寺城城主，奠定了自己的基业。
“黑川清隆大人想要投奔哪位大名吗？太田道灌大人吗？”北条泰安问道。
想要向太田道灌借兵，灭掉秋山正亮，夺回黑川家的控制权是不可能的，太田道灌以及上杉家如果能够办到的话，早就办到了。
因此在北条泰安看来，黑川清隆应该是想要谋求太田家的家臣，凭借出身以及武力，必定能够谋得一个好位置。
刘备当年创业时，不也投奔了好几位主公。
“打工是不可能打工的，这辈子都不可能打工的，北条泰安殿下，还是麻烦你想一下，能够不打工就能得到一笔钱，才能让我维持得了生活。”
黑川清隆摇了摇头说道，他海口都已经放下了，要当天下人，北泰泰安作为家臣给他的第一个建议居然是去给别的大名当家臣，诚然每一位创业者不可能一开始都是直接当老板，为了原始的资金积累，必然是要给别人打工的。
朱元璋给红巾军将领郭子兴打过工，丰臣秀吉给织田信长打过工，足利尊氏更是给北条氏和后醍醐天皇打过工，只有源赖朝依靠血统没有给任何人打过工。
任何崇高的理想往往都要屈服于无奈的现实。
可是黑川清隆绝对不愿意给其他大名打工。
“不当家臣，想要获得财物，自然是要做那些无本万利的买卖。”北条泰安轻声说道。
无本万利的买卖？
黑川清隆轻笑，无本万利的买卖，在这个国家似乎不少。
一般的大名只要不怕得罪朝廷，就可以侵吞朝廷公卿在当地的庄园，不怕得罪寺庙、神社，也可以侵吞寺庙神社的领地。例如越前国的大名朝仓孝景为了扩充势力，巧取豪夺本不属于他的领地，其中以公卿和寺庙、神社名下的土地最多。例如曾经关白一条兼良当时在越前国就有几百亩地的庄园，朝仓孝景一声令下就直接将其抢夺了。
关白一条兼良见到自己的庄园被抢了，当然不乐意，立刻派遣自己的使者去找朝仓孝景要回来，可是使者人是去了，连面都没有见到，就被朝仓孝景的武士给直接打了出来。
要知道一条兼良可是代表朝廷的堂堂关白，区区越前国守护代，幕府三管领之一斯波家的家臣，居然敢侵吞关白的领地，气得一条兼良直接贿赂将军，期望他主持公道，结果将军出面，依然没有帮一条兼良要回土地。
此时的足利氏将军早就已经因为应仁之乱失去了权威，地方上的大名压根就不买将军的账，这也是朝廷衰落，公卿们贫穷的主要原因。
黑川清隆已经不是大名了，自然不能这样干，可是北条泰安给出的思路却是非常明确的。
“当倭寇，挖人祖坟，鸠占鹊巢。”黑川清隆小声嘀咕道。
有权有势的时候武士叫做侵吞，没权没势的时候武士就会沦落成强盗，这些都是无本万利的买卖。室町时代南北朝对峙，大量武士失去家业，因此袭击明朝被世人称呼倭寇，足利义满统一之后又接受明朝册封成为日本国王与明朝一起打压倭寇。
因此在明朝横行的倭寇其实大多时候都不是真倭寇，而是明朝本地豪商自己当的假倭寇，就算去明朝当倭寇，也是给明朝的大商人打工。
挖人祖坟，这件事有些缺德，曹操为了筹集军费，因此成为盗墓行业的祖师爷，不过在日本，因为资源限制，日本人并没有将墓建得豪华的习惯，因此想要盗墓发财那是想都不要想。
“无本万利的买卖怎么做？”黑川清隆问道。
“当今天下谁最有钱？”北条泰安不答，反问。
“自然是界町的商人以及京都的大名。”黑川清隆回道。
“他们固然富有，可却不是最富有的。”北泰泰安轻声说道，“这个世界上最有钱的绝对不是界町的那些大商人，也不是山内家这些大名，而是龙宫的龙王。”
“龙宫的龙王！”黑川清隆一时间有些错愕，随后恍然大悟，自己居然将这个世界当作纯粹的历史世界。
“昔日藤原秀乡曾经帮助龙王杀死他的敌人蜈蚣，获得了一袋无论每天从中取来多少都可以供应无事和他全家人膳食的大米，以及一卷无论如何裁剪都不会变短的丝绸，还有一口什么放进锅里，不需要生火，就可以变出美食的煮锅。”
北条泰安缓缓说道，黑川清隆一时之间不由浮想联翩，龙宫和龙宫城的传说往往是非常神秘以及神圣的，在神话记载中，天照大神强迫大国主神将丰苇原中国（人间）让给她的孙子天孙。
高天原的诸神跟随天孙下凡在人间建立自己的统治，这其中的过程并不是一帆风顺的，即便是大国主神已经让国，人间依然有不服从天孙的势力，诸神们有的平定，天孙及天孙的后代有时则与之联姻。
火远理命更是与龙王的女儿丰玉姬命联姻，丰玉姬命的妹妹玉依姬命则嫁给了姐姐和火远理命的孩子，生下了未来的第一代天皇，神武天皇。
因此丰玉姬命与妹妹玉依姬命被天皇的朝廷视为皇祖神对待，龙宫城以及各地的龙宫一直受到尊崇，在童话和传说中也往往以正面形象出现。
在《古事谈》《今昔物语》及南北朝末期—室町初期著作《太平记》等著作中，有着记录着藤原秀乡英勇事迹的“俵藤太传说”。当中最为脍灸人口的便是退治百百目鬼，以及接受龙神的请求射杀三上山（一说比良山）大百足，获得吊钟、宝刀（迟来矢）、铠甲（避来矢）以及用不尽的绢、吃不完的米袋和山珍海味等奖赏的故事。值得一提的是，吊钟被保存在园城寺，射杀百足时的箭头成为后代战国武将蒲生氏乡之女·武姬的嫁妆，而“避来矢”成为藤姓足利氏传家宝。加上讨伐平将门事迹的传说化，他和源赖光等人一样，作为被神化的勇者人物闻名后世。
通过龙王那里获得的武器，更是因为平定了关东平将门之乱，获得藤原的姓氏，以及朱紫之品（五位以上的官位）。
“龙王的公主不知道为什么突然失踪了，龙王下了巨额悬赏，只要将公主带回龙宫，就可以获得当年和藤原秀乡一样的奖赏。”北条泰安轻声说道。
“我之所以留在关东这里，就是想要找到龙宫的公主，换取奖赏。”北条泰安看着黑川清隆疑惑的表情，当即解释道。
龙王的女儿失踪了，只要找到龙王的公主，就能得到龙王给予的财富，这就是创业的第一桶金。
第165章 金钱变蛇（求订阅）
“龙王的女儿，失踪了，哪家的龙王？”
黑川清隆问道，一旁的鹤姬脸上露出古怪的神色似乎知道什么，想说却没有说出来。
一旦找到龙王的女儿，不仅仅能够获得龙王的巨额悬赏，也能够瞬间打响自己的人气，除了武力之外，名气在这个时代也是不可或缺的。
源赖光正是斩杀了酒吞童子这种一等一的鬼怪，留下自己源赖光斩鬼的传说，因此受到世人重视，与安倍晴明齐名成为平安京的守护者，藤原秀乡斩杀了百足蜈蚣，名声固然不如源赖光斩杀酒吞童子那样惊心动魄，可是他之后在朝廷大军到来之前，平定了平将门之乱，官位破天荒达到了从四位下，下野守、武藏守，镇守府将军，死后追赠为正二位，神号田原八幡宫可是一等一的人物。
如果自己同样完成了源赖光、藤原秀乡这样的功勋，不仅可以获得巨额报酬，也会获得难以想象的名望，若是舆论造好的话，得到天下第一武士的头衔，那么将来建立了家业的话，一定会有大量的武士来投奔，就算不能自立为主，投奔有力大名成为家臣，也是可以轻松办到的，这就是真正的第一桶金。
“自然是江户湾的龙王。”北条泰安刚才的气势消失了，犹豫了片刻说道。
日本的龙王虽然不像中国那样，就算是一口井都有井龙王，龙王到处都是，日本的龙虽然没有中国多，但是龙王其实也算不少了，几乎各国都有自己的龙宫，以及龙王的传说。
理论上龙宫是皇祖神丰玉姬命与海之龙神居住的地方，可是一般情况下能够和这类大神有所关联的自然是天孙的后裔，各国时不时传出来的龙王，其实并非是在海边，例如藤原秀乡所遇到的龙王，就是近江国琵琶湖的龙王。
就像是国家和国家之间，有着大国和小国，穷国与富国的区别，龙宫与龙宫之间也是同样如此，琵琶湖是日本最大的湖泊，多产珍珠，临近京都、奈良、大阪，位于近畿地区，地位重要，琵琶湖龙王是一等一的富裕龙王。
江户湾，位于武藏国这个穷乡僻壤，在后世也就作为港口闻名，对于渔民来说也就能够捕鱼勉强维持生活。江户湾既不像别的龙宫那样靠近大海，也不像琵琶湖的龙宫那样靠近近畿，国家的中心，自然是没什么好东西。
“听起来不错，江户湾的龙王。”黑川清隆露出了高兴的神色。
江户湾，顾名思义是靠近江户城才有这个名字，在后世它有一个更响亮的名字，东京湾。谁能想到穷乡僻壤的武藏国江户城后来会成为德川幕府的都城，在明治维新后更是成为整个国家的首都。
在此时的明国京城的城隍是城隍中级别最高的，理所当然未来帝都，江户湾的龙王自然也是第一等的龙王。
“具体给我说说究竟是怎么一回事？”黑川清隆兴致勃勃地问道。
“黑川殿下，你应该知道最近武藏国已经许久没有下雨了吧。”北条泰安神秘地说道，就算是再穷的龙宫，龙王也穷不到哪里去，顶多报酬少一点。
“是啊，已经许久未曾下雨了。”黑川清隆想到要求上诉的村长稻川宗吾正是因为武藏国最近干旱，影响了收成，所以才越级上诉，请求身为大名的自己降低地租，减轻税赋。
现在也不知道黑川家治下的人民究竟怎么样了。
“正是因为龙王的女儿失踪了，所以武藏国才迟迟没有下雨，原因就在于......”北条泰安正说着，房间外面突然传来了老夫妇惊叫的声音，以及武士蛮横的说话声。
“这匹布，本大爷买下了。”
鹤姬耳朵动了动，她突然间听见了熟悉的声音，黑川清隆向着北条泰安点了点头，掀开帘子，看见一对老夫妇手里拿着一片洁白如雪，又点缀着天边云霞的布，一位武士直接将老爷子一脚踹开，将布匹抢了过来。
“这布简直就像是水流一样润滑，像天边的云霞那样美丽，我要将这匹布献给城主大人，这一枚金币，就当作我买你布的价钱了，你还有什么意见吗？”
中年武士蛮横地从自己口袋里掏出一枚金币扔给了老夫妇，然后大笑一声，将布匹包好，直接带走。
餐馆里的人面面相觑，可是全都敢怒敢言，稍有见识的人都知道那匹布绝对不值一个金币，鹤姬脸色苍白，她织出来的布匹竟然被人抢走了。
“不是森木家的武士，看上面的家徽应该是江户城那边的，说不定是太田道灌大人的武士。”北条泰安皱了皱眉头，那位太田家的武士看起来也有所顾忌，如果不是在森木家的领地，武士直接抢走了农民的布匹，对方又能说些什么，若是惹得对方不高兴的话，恐怕就不是给钱不给钱的问题，而是要命还是不要命的问题了。
森木家虽然是太田家的附庸，但是真要直接在森木家藩邸直接抢东西，也太不给手下的豪族面子了。武士或许知道如此，才会塞给老夫妇一枚金币，因为他不敢直接抢，所以才在抢在竞争对手的面前，“买下”这匹布献给城主。
雪白的布匹犹如仙鹤之貌，美丽非凡，即便是从明国进口的上等丝绸恐怕也不过如此，因此自然是让武士产生贪欲，如此重宝，武士不敢享用，必然献给自己的主公，换取高官厚禄，谁让太田道灌的幼名就叫鹤千代。
黑川清隆看着那名武士，心中生出了杀意，他曾经对鹤姬说过，她将自己织出来的布匹送给老夫妇，必然会给老夫妇带来灾祸。因为匹夫无罪，怀璧有罪，稚子捧赤金于闹市行走，必然会引得他人争夺，说不定会因此丢掉性命。
在《仙鹤报恩》的故事中，仙鹤并没有给老夫妇带来灾祸，反而是给她自己带来了灾祸，鹤姬用自己羽毛混杂着自己的鲜血织出来的布匹就如同天边的云霞，美丽非凡，价值连城，武士看见了老夫妇所拥有的这匹布，直接用一枚金币强行买了过去，然后转手出去大赚了一笔。
武士依靠自己转手赚出去的钱大肆挥霍，醉生梦死之后，将自己金钱挥霍干净后发现自己没钱了，就再度想到老夫妇。老夫妇虽然不知道用什么方法得到了这匹布，但是既然能够织出来第一匹布，就能够织出第二匹布。
武士强行塞给老夫妇一枚金币，要求再度购买原来的那匹布，如果交不出来布的话，到时候就让老夫妇好看，老夫妇没有办法只能再度求到仙鹤的头上。
鹤姬想要拒绝，可是武士却以老夫妇的性命作为要挟，鹤姬没有办法只能像原来那样再度为老夫妇织出一匹布云霞般的布，武士拿到布之后满意地离开，再度将布转手，醉生梦死般花完钱之后就又找到老夫妇了。
老夫妇没有办法，只能再度找到鹤姬，鹤姬心中无奈，最终还是只能答应，让老夫妇鹤武士等在外面，她在屋子里织布，鹤姬织布的时间较长，老夫妇遵守约定安心等候，武士却已经等不及，推开了拉门，却看见了一只白鹤在织布机前翩翩起舞，她撕下了自己自己胸口处一片片绒毛放在织布机上，上面带着鲜血。
原来那如同天边彩霞般的布匹就是这样制造出来的，那白色的布就是仙鹤的羽毛，而那红色的彩霞，就是仙鹤的鲜血。已经因为织布而将自己弄秃的仙鹤看着外面的三人，惊恐万分，在诧异之下展翅高飞，瞬间就不见了踪影，只留下了仙鹤的羽毛，在空中翩翩起舞，落入篝火之中烧了一个精光。
武士悻悻而回，老夫妇泪流满面，知道了仙鹤真实身份后，根据不可相看之禁忌，仙鹤永远不会回来了。
黑川清隆看着伤心的仙鹤，他大概明白那布匹对于仙鹤的意义，又明白仙鹤究竟是打算用怎样的情感来报恩的，需要用自己的嘴一口口撕掉自己身上的羽毛，然后在织布机前织布，一刻也不能停歇，甚至让自己的本体都快秃了。
何等的伟大，又是何等的可怜，让人心痛。
黑川清隆不允许这样的事情发生，只是他刚生出杀意，北条泰安就将手按在了他的剑柄上，摇了摇头，“现在不是杀人的时候，至少现在不是时候。”
黑川清隆收回自己的杀意，这里是森木家的核心区域，太田家的武士现在也入驻了森木家，自己动手的话，就是挑衅森木家以及太田家，说严重一点甚至是挑衅关东的实际统治者关东管领上杉家。
这是找死之道。
就先让这名武士多蹦哒一会吧。
只是太田道灌派武士来森木家究竟是为了什么，难道是想要和黑川家开战了吗？
黑川清隆在心里想道，按理来说在这个黑川家主君被驱逐，黑川家首席家老秋山正亮当权不稳，还没有迎立新的主君时，是太田道灌派人消灭黑川家的最好机会，可是黑川清隆本能上感觉到不对，黑川家的真正主宰者并不是黑川家的历代家主，而应该是大妖怪秋山正亮，这应该不算什么隐秘的消息。
武藏国小原城黑川家
“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛......”
圆通和尚坐在黑川家的房间里，敲着木鱼，不断地念着南无阿弥陀佛，淡淡地佛光笼罩在整个房间里，房间外面早已经爬满了各种大小的黑色毒蛇。
不仅仅是圆通和尚所在的房间，甚至黑川家的天守阁同样爬满了蛇，到处都是蛇，仿佛闹起了蛇灾。
柱子上，房梁上，地板上，上百条蛇在随意爬动着，想要向着圆通和尚的所在爬去，可是每一次都被某股无形的光明力量阻拦。
蛇类们仿佛感受到房间里面有什么珍馐美味一般，尽管进不去，可是却还全部都聚在一在，想要突破这层结界享受着里面的珍馐美食。
蛇类们越聚越多，很快这里就会变成蛇类的王国。
“圆通大师，你好啊！”
家老秋山正亮化身为少年的模样，旁若无人地走在蛇群之中，推开了拉门走了进来，在油灯的倒影下，少年的影子竟然化身为一条巨大的蛇影，只是和一般的蛇不同，蛇影很大，甚至有爪子的痕迹。
蛇类是不可能有脚的，要不然也不会有画蛇添足的这个成语，那么蛇即将长出了自己的脚，那就不是蛇更不是蟒，而是即将化龙的征兆。
少年坐在房间里，就如同王者一般，所有的蛇类仿佛感受到了他王者的威严，立刻缩了回去，四散离开，匆匆地来，又匆匆地离去。
“你的本体是蛇，可是虽然长成蛇的模样，但是给我的感觉却不是蛇。不，你虽然是蛇，但更多的还是其他的东西，我在你的身上感受到人类的气息，蛇的气息，还有龙的气息，以及其他的东西。”
圆通和尚停止敲下自己的木鱼，他表情严肃，看向面前人类模样的少年就好像看见什么不可名状的东西，有着大恐惧。
“其他的东西，看来你的直觉很敏锐啊！”少年淡淡地笑道，是那样从容优雅，云淡风轻。
“很多人都知道我是大妖怪，可是我的正体究竟是什么，却没有人知道。”
“那么你的正体究竟是什么？”圆通和尚问。
“告诉你也不是不可以，那就是黑川清隆。”少年一笑。
“不可能，如果你是黑川清隆的话，那么我的弟子又是什么人。”圆通和尚说道。
“你的那弟子自然也是黑川清隆啊，当然我也是。”
“贫僧可没有心思，听你猜哑谜。”
“也不算猜哑谜，黑川清隆这个名字记忆不深刻的话，那么我告诉你我的另一个名字，森川院中通。”
“森川院的首任院主。”
圆通和尚一脸惊骇地看着面前的少年，森川院中通是森川院的开山祖师，同时他还有另一个身份，那就是黑川家那位据说和大妖怪签订契约，中兴了黑川家的人，也是他的徒弟戒色，黑川清隆的曾祖父，他的名讳也叫黑川清隆。
“你这个妖怪，我在黑川清隆身上，根本就没有感受到妖气，他从没有拥有妖怪之血。”圆通和尚反驳他的话，内心里仍然处于震撼之中。
“我不是黑川清隆，却也是黑川清隆，我和黑川清隆一心同体，你还不明白吗，黑川清隆自然是纯正的人类，他的曾孙黑川清隆同样也是纯正的人类，可是我却不是人类。”
少年轻笑，手心里掉落着一枚又一枚永乐钱，而钱落在地上竟然全部化身成为吐着蛇信的小蛇。
第166章 昔日的故事（求订阅）
这是五十年前的故事了。
武藏国多摩郡森川山，九名武士举着火把，杀气腾腾地行进，行色匆匆地看向山上的寺院。
“森川院国通大师，快开门啊，我们是黑川家的武士。”
武士们来到了寺院的大门口，在森川院寺院前的两只大狮子面前停了下来，一名武士举着火把敲了敲门，语气中充满了焦虑。
森川院是黑川家的家寺，一度使黑川家中兴的前家主黑川清隆就是在森川院出家，法号中通大师，而武士们呼唤的森川院国通大师，就是中通大师的弟子。
“发生什么事了吗？”一名和尚举着火把看着外面站着的武士，目光看向了一旁的青年，当即说道，“黑川信一大人，你怎么来了。”
黑川信一是黑川家清隆的长子，同时也是黑川家的当家，对于森川院国通来说，面前的男人正是自己师傅的弟子。
“大师，我兵败了，如果不能守住城池，黑川家就要亡了。”黑川信一眼睛通红地说道，咳嗽一声，擦拭自己的嘴角露出鲜血。
围在他身边的武士脸色都透露着难看，在这个情况下难免对未来的情况感到绝望。
国通大师虽然身在佛门，但是却心系天下，自然知晓最近关东发生了怎样的事。
室町幕府建立时，南北朝对峙，尽管大将军足利尊氏认为幕府所在应该在关东镰仓，可是如果将军将幕府搬到镰仓，说不定京都和朝廷就会被吉野朝廷给一锅端了，因此足利尊氏不得不派遣自己的儿子担任关东公方（镰仓公方）。
九十年后，大将军足利义持病重，由于无子一时间足利将军家陷入了继承人风波之中。根据将军家的传统，继承人一个就足够了，其余兄弟在继承人指定之后，全部都要落发出家当和尚，为足利将军家在政治课之外的的宗教界开拓势力，因此大将军足利义持四个兄弟全是和尚。
大将军足利义持因为死了儿子，所以心如死灰，让幕府的重臣自己选择继承人，最终在幕府重臣的建议下，通过在八幡大菩萨前，通过抽神签的方式决定谁当未来的继承人。
最终选择的结果是在天台宗青莲院出家的青莲院义圆，青莲院义圆还俗后，自诩自己是从佛教界回到政治界，就是肩负着要佛法教化世人的使命，第六代将军足利义教因此诞生了。
根据将军继任惯例，朝廷为了庆贺，改元“正长”，没过两年又改元“永亨”，谁知道这么一改镰仓公方下辖的寺院镰仓五山全部拒绝使用新年号。
原来这就是镰仓公方足利持氏表示不满，足利持氏之后，就属他这位足利尊氏的后裔资格最老，他不当将军，还有谁当将军。
可是幕府宁愿选择一个还俗的和尚这样一个不吉利的人当将军，也不愿意选择我，明显是在歧视我嘛，因此直接笑话足利义教为“抽签将军”。
镰仓公方足利持氏，一边给自己的嫡子元服时，直接自作主张给自己儿子命名为“足利义久”，义字可是将军家的通字，继承清河源氏的嫡流河内源氏的通字，来源于先祖源赖义与源义家，是总领的标志。
镰仓公方是将军家的分家，和其他守护大名一样，镰仓公方嫡子元服时，都是要派使者进京，拜谒将军，然后再从那里得来一字偏讳，体现了与将军的上下之分，镰仓公方足利持氏的'持'来自于前代将军足利义持，这是规矩。
镰仓公方足利义持，不仅没有派使者，还擅自给自己的儿子用了本家的通字，拒不使用新元号，气焰嚣张道，“足利义教，你来打我啊，有种你来打我，我就不信你敢打我。”
镰仓公方这面一挑衅，大将军足利义教一拍大腿，反了你，谁说我不敢打你，我打的就是你，我不仅要打你，而且还要打死你，打死你不说了，我还要杀你全家。
足利义教被世人称之为恶公方，标准的暴君，昔日关白一条兼良在家里举办斗鸡比赛，因为观看的人太多了，所以影响了足利义教队伍的出行，足利义教直接宣布京都不准举行斗鸡比赛，一下子所有斗鸡都被赶出了京都，成为浪人鸡。
种种恶事不胜枚举，被称之为“恶公方”，万人恐怖。
因此足利义教亲自出兵攻打足利义教，各地诸侯蜂拥而至，一个月镰仓公方就败了，而黑川家正是镰仓公方的家臣。
镰仓公方足利持氏兵败，为了承担战争责任，就主动退到永安寺出家，取法号“道继”，期望能够可以获得幕府原谅，不过恶公方足利义教的作风是做事就要做绝。
说杀足利持氏满门，就杀足利持氏满门，足利持氏要死，足利持氏的儿子也要死，持氏一族全都要死。不把持氏一族杀干净，怎么让自己的儿子送去镰仓当公方。
黑川家倒了血霉了，作为镰仓公方足利持氏的家臣，明显要遭到幕府的清算，谁不知道关东管领上杉家第一个就把镰仓公方给卖掉了，亲自带着大军夹击镰仓公方。
“我本出家人，黑川家家主奈何啊！”国通和尚谈了一口气，涉及到镰仓公方和京都的那位大将军之间的争执，他区区一名僧人又能够做些什么，历史上站队错误的武士家族消失在历史上的不胜枚举。
“现在公方殿下已经死了，我也不想负隅顽抗，只是黑川家的家业不能因为我而断，我听闻我的父亲，森川院中通大师曾经在寺里留下来一批巨额财富，国通大师，求你了，求你让我父亲藏在森川院里的那笔宝藏拿出来吧，只要拿一半的钱贿赂管领上杉家，另一半拿来招募武士，黑川家就一定能够得到复兴。”
黑川信一郑重地说道，见着国通和尚竟然不为所动，当即直接跪了下来，“圆通大师，我求你了，我不能让黑川家因为亡在我的手中。”
“南无阿弥陀佛，黑川施主，不是我不想将那笔金钱交给你，实在是那笔金钱实在是太不吉利了。”
国通和尚看着黑川信一手下的武士直接拔出了武士，他叹了一口气，明白如果自己不答应的话，那么黑川信一就会让自己的武士将刀架在自己的脖子上。
“不论多么不详，我也愿意承受这代价，国通大师，请你不必多言了，我已经做好准备了。”黑川信一站起身，坚定地说道，国通和尚苦笑，只能拿着火把带领着黑川信一来到森川院的一处被封条封住的房间。
“黑川施主，在你踏进这屋子之前，一切都还能有所挽救，我只是希望你不会后悔。”
“我不会后悔的。”
国通和尚看着已经下了决心的黑川信一，摇了摇头也就不再说什么了。
黑川信一推开房门，看见尘封着的金钱，一串又一串的永乐钱被封存好，国通和尚此时已经不知所踪了，他为房间的布置感到奇怪，按理说为何这么重要的金库居然没有人防守，也没有隐藏得格外隐蔽，只有一些印着“南无阿弥陀佛”的封条存在。
火把在晃动着，明明房间里没有风，黑川信一拔出了自己的剑，审视着周围的环境，却看见了一条巨大的黑蛇盘旋在金库里，将一枚又一枚永乐钱吞了下去。
“大胆妖孽，你竟然敢吞我的钱，出去，给我滚出去！”
黑川信一难以置信地看着这一幕，原本用来让黑川家复兴的金钱竟然被这蛇妖吞进肚子里，他此时压根就没有想为什么佛门清净之处竟然会有妖怪横行。
黑川信一一刀又一刀向着黑蛇挥去，黑蛇看见黑川信一，将自己的身子盘成团，血红的信子不时摇摆，吐来吐去。
“信一君！”
黑川信一的刀即将落下，黑蛇去突然开口说话了，黑川信一听到这个身子，身体打了一哆嗦，脸上表情露出惊讶，身体顿时呆滞，他看着黑蛇，喃喃地说道，“是父亲大人，是父亲大人吗？”
“是我，信一君。”黑蛇吐着蛇信子缓缓开口。
“为什么，父亲，父亲大人，你为什么会变成一条黑蛇。”黑川信一脸上露出了震骇的表情。
“诚如你所见的那样，身为武士，自然免不了用弓矢之道为主君效劳，即便是犯下杀孽罪过，也是在所难免，一场大病之后让为父更加感觉到生死之事，人之人生犹如梦幻泡影，唯有一心盼望求得了拿极乐世界，才能摆脱自己那罪孽之身获得解脱。”
黑蛇眼睛里流出泪水，缓缓解释道，“我出家之后，一心都盼望着能够念佛往生，一心至诚，而我修行也得到了些许微末法力，想必是阿弥陀佛垂怜于我，是佛祖的大慈悲之心，让我感受到极乐净土竟然和我如此接近。”
黑蛇哭了出来，看见满屋子里的金钱，大声说道，“我本可以一心向佛，往生极乐，在临终前没有任何别的想法，只是一心想着极乐世界，可是不知道怎么，一万八千念中，竟然有一念占据了上风，我想起了我辛辛苦苦积攒起来的钱财，在我死之后，这些钱也许等不到我后世的子孙所用，就会被森川院的僧人取用，或许会被其他人偷窃，我死之后，我往生极乐净土，不知道还能不能带这些钱一起去极乐世界。然后我就在想，金钱啊，金钱啊，若是除我之外的人找到了你，就变成蛇吧，变成蛇去吓他吧！”
“一念生，我就陷入执念之中，仅仅是因为这个念头，对于金钱，对于黑川家的后代不下，我就在明明可以往生极乐世界时，让我变做蛇盘在了金库里，我被我自己的执念束缚，即便是化为蛇身，也想拼命地占有这些钱。”
黑蛇如此说道，眼泪不住地流了下来，真是一失足成千古恨。
“父亲大人，儿子因为追随镰仓殿大人不成，黑川家已然兵败，然而我不甘心黑川家就此消亡，因此我想父亲大人将这些钱交给我，让我复兴黑川家。”
黑川信一听到黑蛇的解释，他为自己的父亲灵魂不能解脱，不能去往极乐世界，反而必须化身黑蛇待在人间痛苦，可是他内心里却没有忘记自己应该要做的事。
那就是黑川家的复兴，不论是身为父亲的黑蛇有多么眷念这些金钱，不肯离开，他也要将这笔钱带走，死人之财不及活人之未来，他想要用这些钱复兴黑川家，更何况这些钱也不仅仅是父亲的，更是黑川家的。
他自己跟错了主子，站错了队，自然要承担复兴黑川家的责任。
“信一君，我不能把金钱交给你。正如你所见的这样，父亲现在已经成为妖物之身，这些金钱是我执念寄托之物，若是被你拿走，我就会彻底魂飞魄散。我已经不是你的父亲，身为人类的黑川清隆，也不是森川院中通了，我是一条黑蛇，你想拿走这笔钱，我会控制不住自己，我会亲手杀掉你的。”
黑蛇看着自己的儿子黑川信一，吐着自己的蛇信子说道，“如果你想要这笔金钱，只有另一个办法。”
“什么办法？”黑川信一皱眉问道。
“对于我来说，在我生命中最后一刻，依然忘不下的，是我留下的那笔金钱，同时还有你啊，信一君，你是我的儿子，作为父亲深爱自己的儿子，担心他，哪怕是在临终之际，这也是理所当然的。信一君，如果你想要复兴黑川家，那么就会父亲我合二为一吧，我将吞噬你的心脏，让你和我共生，成为我执念寄托所在，这样的话，就算我舍弃了这些金钱，也无所谓。”
黑蛇慢悠悠地说道，它的眼神冰凉，看着自己的儿子就像是在看着什么美味大餐，黑川信一露出不不可置信的表情，自己记忆中一向疼爱自己，如同慈父的父亲，竟然想要吃了自己。
“你是我的孩子，如果你不同意的话，在父亲的本能驱使下我是不会伤害你的，毕竟虎毒也是不食子的。”
“如果我献出自己的心脏，我死了的话，黑川家还怎样复兴。”黑川信一苦笑。
“那你就将你儿子的心脏交给我，只要是你的后裔，我吞噬他们的心脏和吞噬你的心脏都没有区别，因为你们身上都流淌着我的血脉。而我也可以摆脱这些金钱，成为黑川家的守护神。”
黑蛇用某种诱惑般的语气说道，见着黑川信一陷入犹豫之中，大声质问道，“难道为了黑川家，你还连自己的儿子都不肯牺牲吗？”
黑川信一一时无语，握紧自己的拳头，看着金钱瞬间全部变成黑色的小蛇，密密麻麻的金库宛若蛇窟，他顿时动摇了，“我答应你，父亲大人。”
第167章 老衲就爱欺负文盲（求订阅）
圆通和尚听完大妖怪正亮讲述的故事，内心感慨，甚至让他对自己的信仰产生了动摇。
黑川家的先祖，森川院的开山祖师森川院中通在寺院里的记载中是一代高僧，修行出了深厚的神通法力，在净土宗的信仰中比谁都一心向佛。
虽然生前曾经是杀人无数的武将，但是对于净土宗的僧人来说，这些都不算什么。
净土宗不是禅宗，禅宗修行智慧，净土就在对面，佛法就在对面，觉悟就在对面，然而自己的智慧达不到，在可说即不可说，不可说亦可说的境界中，禅宗的僧人不断用各种方法修行，并用各种公案说明这样的状态。
净土宗不在意什么虚头巴脑的境界，不在乎到与不到，悟和不误，将一切都归于阿弥陀佛的本源，一切都交托于阿弥陀佛的本源。
阿弥陀佛的本源是为了拯救世界上的众生，这众生不仅仅是无罪的众生，只要一心念佛的话，善人能够得到拯救前往极乐世界，恶人同样能够因为通过念佛得到拯救，这就是净土宗以及真宗的信仰核心。
禅宗将佛法寄托于智慧，净土宗将佛法寄托于情感。佛法是不可思议的，阿弥陀佛的本愿是超越这个世间因果法则的，只要能够一心向佛，就能够得到佛陀本源的加持，前往了净土那样的清净世界。
可是即便是身为一代高僧，努力修行，却是在念佛临终时无法舍却欲望，惦记着自己留下来的财产以及自己的孩子。
高僧都尚且如此，更何况是普通的凡夫俗子。
圆通和尚感受到自己原本平静如镜的内心竟然掀起了波澜，将自己的一切都交托于阿弥陀佛，通过借他力来修行，这究竟是净土宗与真宗在后世佛教的影响力能够超越其他宗派的根本原因。
修行的简单，即便是凡夫俗子也可以修行，高僧们通过对于对于念佛的信仰，念佛的信心，理所当然能够修行出法力，还不用考虑陷入魔障，将自己的一切都交给阿弥陀佛本愿就好了。
可是这样的修行有一点最大的弊端，那就是不能动摇自己念佛的信心，不能失去自己的信仰。
“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”
圆通和尚看着自己已经开始摇晃的佛光，想要坚定信心地继续念佛，然而却看到了秋山正亮那嘲弄的表情。
他不是对阿弥陀佛失去了信心，而是对自己能否达到一心一意，全无它念的境界的信心产生了动摇。
仅仅是临终前的一点点欲望竟然无法成佛，那么他自己又能够割舍吗？
“你的信心崩解了，你的结界也快崩溃，无法维持了。”秋山正亮大笑着说道。
“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”
圆通和尚没有回答，一心敲着木鱼重新开始念佛，只是那维持结界运行的佛光已经开始越发黯淡了。
这是阳谋，因为自己有佛宝密佛像的保佑以及通过念佛不断引来的佛光，这才让自己在这只大妖怪面前护得了了安全，然而自己一旦信心动摇，原本固若金汤，坚不可摧的结界就这样崩坏了。
“你的目的究竟是什么？”圆通和尚问道。
“当然是为了天下。”秋山正亮出人意外地说道。
“你也想加入现在这个争霸天下的游戏吗？”圆通和尚内心里有了警觉。
虽然足利家的将军足利义政在应仁之乱结束之后也说过，“此后，各国之事，全凭实力说话吧”，象征着战国时代的正式开启，但是现在的天下，足利家依然还以盟主的位置，在这个战国之世明显还有着极大的力量，还不足以有挑衅足利幕府联合大名的体制。
足利幕府的守护神，八幡大菩萨依然坚定地站在足利幕府这一方，只有天下局势混乱到极点的时候，妖魔才能够正大光明地开始参与这个争霸天下的游戏。
因为到了那个时候，诸神们纷纷下场，彼此之间已经打出真火之后，才会对妖魔失去控制力，现在这个时间点就想要获得天下，简直就是找死。
“当然是我的曾孙子啊！”秋山正亮得意地笑道，“这个世界终究是人的世界，妖魔也好，神灵也好，都无法直接决定这个世界的命运，即便是我想要得到天下，我也不能这样干。”
“你知道我为什么要单独放走他吗？当然是因为想要喝热水，柴要人劈，水要人烧，我不能直接夺得天下，只能让黑川清隆他为我代劳了。”
秋山正亮眼神中带着得意，什么样的野心和欲望能够和夺得整个天下相提并论。
“你简直就是疯子。”圆通和尚评价到，他万万没有想到这个疯子居然有这么疯狂的想法，妖魔竟然想得到天下。
“天命让我如此，黑川家能够发展到今日，已经是数代努力之功了，可是依然没有获得一国，成为一国之主，可是应仁之乱一起，足利家对天下就失去了控制，朝仓孝景以一国人豪族的身份，统一了整个越前国，剥夺了关白一条兼良的领地，将朝廷和幕府的脸面践踏，成为了越前国名副其实的国王，越前国那是比武藏国还要显要的大国，还有你们净土宗的本愿寺莲如，不也通过信徒的狂热，在加贺国建立起了你们的人间佛国政权。”
秋山正亮说道这里，眼神里带着狂热地说道，“这是上天给我的机会。”
“你和我说这些做什么？”圆通和尚问道。
“我的计划需要你，为了能够得到更强大的力量，我已经施法让整个武藏国都开始干旱，可是那条小母龙却依然很碍眼啊！我要你修书一封，给你们净土宗的本愿寺莲如，将他引过来。”
秋山正亮说出自己的目的，圆通和尚脸色微微一变，净土真宗出自净土宗，两者的关系其实只能说一般般，因为净土真宗出自净土真宗，然而教派名字中的“真”意味真正，也意味真宗，简单来说就是净土真宗比净土宗更正宗。
不过即便如此，净土宗和净土真宗都是法然上人门下，两者的关系非常密切。
“你要做什么？”圆通和尚惊骇道。
“屠龙，以龙蛇之种赋予我的后代，这自然是在起兵之后无往不利。”秋山正亮轻笑。
龙在明国自古以来便和皇权结合，是帝王和权力的象征，在日本龙虽然不是帝王的象征，但是接受其文化影响深远，自然也会明白龙象征权力的意味。
《古事记》中以潜龙指未继位的天武天皇，《日本书纪》更是将海神之子丰玉姬命记载为龙女，因丈夫火远理命见到自己生产化为龙的模样时，而扔掉孩子回到大海。
日本对龙的认识承袭中国，又接受佛教观念，认为龙王有镇护国家之能。
龙蛇同种，须佐之男命斩杀了八岐大蛇获得了天从云剑，得到了人间。第一个敢造天皇和朝廷反，并且自称新皇的平将门，更是大蛇之种。
不论是曾经犯上作乱的井上内亲王以及开武家政权之先河的平清盛，都以龙象征着执掌政权之人，尽管这些人在历史上下场都不大好，还与作为失败者的怨念联系在一起，可是龙确实有着世人无法否认象征天下政权的意味。
“可是黑川清隆之后也会受到海神的反噬，这是来自龙气的反噬。同时屠龙不也会增强你的力量吗？”圆通和尚似乎想明白了，“你给自己的曾孙取名黑川清隆，你是想让事成之后，天下可期时，你自己取代他。”
“龙蛇同种！”圆通和尚惊叫道，突然间发现自己竟然说不出话来了。
“你知道得太多了，死还是顺从我。”秋山正亮问道。
圆通和尚感受到对方的杀意赶紧点了点头，看着一旁侍从递过来的纸和笔乖乖地书写着，咬着笔头，写得颇为艰难。
不一会，一篇原滋原味的文言文汉字书信就这样写好了。
秋山正亮皱了皱眉，看着这挥毫落纸一气呵成的书信，脑袋里全是懵逼，看不懂，完全看不懂。
这个时代的佛教以五山十刹占据主流，不仅垄断幕府的外交，同时还垄断着教育以及朱子学，对于出身名门的守护大名们全部都有将自己的孩子送入五山十刹学习高等知识的经历。
日本的僧人们为了维持自己精通各种学问、佛法的特权，佛教传来这么多年了，居然还在用汉字佛经。
这放在中国，僧人们念经居然要念梵文一样不可思议。对于中国的佛教来说，哪怕是天竺卷帙浩繁的佛教典籍，凭借着中国古代高僧们的译经能力和气魄，也完全能将其从梵转汉了。如三藏法师这样伟大的译经师并不少见，而日本则并没有出现这样的人物。
汉字佛经好用啊，通过音读和训读，就可以无障碍理解佛经，还翻译干嘛。只要土鳖们看不懂，僧人的地位不就凸显出来了吗？
秋山正亮看不懂，有些字认识，有些字不认识，平假名、片假名为什么发明出来，不就是因为汉字太难，直接将其拆分部首简化了。
全是汉字，还是文言文结构，秋山正亮皱眉，问道，“这就是你按我要求写的信？”
“当然了，都是按你要求写的。”圆通和尚答道。
“为什么写得这样复杂。”秋山正亮问道。
“和尚们写信都这么写，就跟公卿说话一样，不这么写会显得没文化，会被歧视的。”圆通和尚一本正经地说道，见着秋山正亮有所怀疑赶紧解释道，“如果贫僧用平假名、片假名来写，恐怕莲如上人还会怀疑贫僧的身份。”
“你读一遍给我听听！”秋山正亮心中怀疑却没有证据，生前他就是关东的国人豪族，能认得平假名、片假名以及些许汉字就了不起了，怎么可能会认识这种训读版文言文版本汉字。
文化素养往往体现于掌握汉文词汇的密度，只有像秋山正亮曾经是低级武士的他才会在通篇行文中用平假名、片假名，高级武士和僧人会用汉语词汇代替口语词汇，因为这就像高年级学生学作文，认识不完足够的汉字，直接写拼音会很丢人的。
秋山正亮看不懂，学者、僧人们发明音读和训读理解汉字佛经和汉书，因为可以省却翻译，直接阅读，然而有人问学习汉文不是更费力吗？
答案不是的，和尚们学习的并不是中文文言文，而是用日语训读中文文言文方法形成的一种“汉文训读文体”，用古日语结构汉文文体，这种文体恐怕就算是中国人都看不懂。
秋山正亮能看懂个锤子。
既然你看不懂，那就好办了。老衲就爱欺负文盲。
清河镇
“听说是公方大人和管领要打起来。”
北条泰安手里拿着折扇向着黑川清隆告诉最近他的情况，语气中还带着一丝得意，看来气运真的是非常眷顾自己的这位主公啊。
公方自然不是指的是京都那位公方，而是现任的镰仓公方足利成氏。前任镰仓公方足利持氏想要挑衅幕府的权威，因此爆发了永亨之乱。
当时的幕府将军是万人恐惧的恶公方足利义教，根据足利义教说杀人就杀人，说灭门就灭门的原则，幕府的大军将镰仓公方召集的大军打得大败，就让足利持氏自杀，两个叔叔也被卷入动乱后死掉，足利持氏的儿子也被足利义教赐死。
足利义教都已经开始让自己的儿子，五山十刹中的天龙寺（外交部）出家的足利政知到镰仓走马上任，去当他的镰仓公方，谁知道天有不测风云，大将军足利义教正在自己人生巅峰时，就被人刺杀了。
足利持氏的血脉断绝了，足利政知因为将军死了，所以走马上任当镰仓公方的事停了下来，只能继续当着和尚。出于对关东的自主性考虑，关东的豪族们并不欢迎将军家的人来当镰仓公方，甚至关东管领上杉家也反对将军派儿子来当公方，而能够压制一切的足利义教也已经逝世了，幕府的将军还是只有七岁，七岁就挂了的小将军足利义胜。
关东的豪族们将当时年幼的永寿王丸扶持了起来，永寿王丸是足利持氏的第五子，因为信浓佐久郡的豪族大井持光收养侥幸躲过了一劫。
因此在关东豪族的扶持下，永寿王丸成为关东的旗帜，为了避免幕府的动荡，以及安抚关东人心的考虑，幕府的重臣经过商议最后决定让永寿王丸成为镰仓公方，至于足利政知就继续出家。
第五代镰仓公方足利成氏诞生了。足利成氏认为自己父亲之所以兵败而死，就是因为管领上杉家不忠的原因，不仅不站在自己这一边，反而帮着京都的幕府方来打自己，因此镰仓公方足利成氏一直致力于对付管领上杉家，并杀死了管领上杉宪实之子，上杉宪忠。
镰仓公方和关东管领之间便再也不能善了，原本关东由镰仓府管理，公方和管领双重领导，公方的命令需要得到管领的副署，可是由于镰仓公方和关东管领之间的矛盾，整个关东的武士已经分成两大阵营。
支持管领的势力分布于伊豆、上野、甲斐、越后，支持关东的则在下总、房总、下野、常陆国。
既然公方和管领大战，作为上杉家的家宰太田道灌需要抽集兵力帮上杉家打仗，黑川家也是如此，森木家更不用说了，因此这段时间关东大乱，反而没人关心他了。
第168章 龙女的下落（求订阅）
江户城
城主太田道灌在城主的房间里来回踱步，如果有一处糟糕的话来让他形容当今关东的局势，那就是整个关东早就乱成一锅粥了。
当年镰仓公方自己作死挑衅京都那位万人恐惧的大将军足利义教，叫嚣着足利义教你有种打死我，结果真的被大将军足利义教派的大军给打死了，差一点全家灭门。
当年关东管领就旗帜鲜明地站在了京都的那位将军身边，原因就是关东管领这个职务在没有被上杉家世袭之前，一直是幕府拿来辅佐镰仓公方，同时还有监视镰仓公方的功能，一般有幕府的重臣来担任，幕府管领笔头中的斯波家也曾经担任过关东管领，上杉家的人也经常有人在京都给将军当近侍。
因此上杉家实际上是有两位主子，一位是远在京都的将军，另一位则是镰仓的公方，当年幕府派大军征讨前代镰仓公方足利持氏，上杉家的人就在幕府征讨军中。
足利持氏死了，足利成氏当上了镰仓公方，他不恨京都的将军，首先把镰仓公方恨上，这就像不论哪国的人，首先讨厌的不是敌国的敌人，而是自己国家的汉奸。
对于足利成氏而言，管领上杉家就是整个关东，整个镰仓御所中的天字第一号叛徒。大将军足利义教作为天下的将军，这个国家的统治者，要遏制镰仓公方的势力发展是理所当然的，就算恨也始终有效，而关东管领则不是，关东管领是镰仓御所的一员，是镰仓公方的臣子，因此足利成氏继位羽翼丰满之后，就直接派兵偷袭将管领上杉宪忠和他的属下们直接砍了脑袋。
这下子一下子关东的局势就变成炸药桶了，正在京都给将军足利义政当侧近的上杉房显在得到了将军的口头支持之后，就赶紧回到关东继承了管领的位置，然后就给自己的亲哥哥，上代管领报仇去了。
扇谷上杉家的家主上杉显房接到管领上杉房显的命令出兵，却被镰仓公方足利成氏给在战场上直接逼得切腹自杀，身为扇谷上杉家的家宰认为自己要对家主的死亡负责，于是落发出家了，只能让当时二十四岁的太田资长继承太田家的家主，同时担任上杉家的家宰。
昔日的太田资长就是现在的太田道灌。
自己的主公上杉房显被足利成氏给逼得自杀了，自己的爸爸也因为自责而出家了，现在关东管领的位置又落在了扇谷上杉家的家中，因此不论是家主上杉显定还是他太田道灌都有义务对抗镰仓公方足利成氏。
太田道灌之所以在江户建城，正是因为要将这里作为据点对抗镰仓公方足利成氏，甚至还为了武藏国的和平，容忍黑川家同样成为武藏国的守护代，都是为了大局考虑，毕竟如果镰仓公方足利成氏要打过来，黑川家也是要出一把力的。
“说说，现在的局势怎么样？”太田道灌询问着自己的重臣。
打是肯定要打的，不打是不行的，当初镰仓公方足利成氏杀死了关东管领，可以说震动了整个天下。虽然说关东管领是镰仓公方的臣子，但是关东管领的人事任命权是在幕府将军手中的，这就像是部长和副部长的关系，彼此之间是上下级关系，却也是搭班子的合作关系。
因此幕府亲自出兵和上杉家合力，直接将镰仓公方足利成氏赶出了镰仓，不得不以古河为根据地，这一点也是扇谷上杉家的家主，关东管领而太田道灌最为担心的。
古河公方中的“古河”是地方，扇谷上杉家的“扇谷”也是地名，现代古河在茨城县古河市，而扇谷则位于当今的镰仓，镰仓公方被赶出镰仓，扇谷上杉家自然将镰仓作为大本营。
“太田殿，自古以来军队出征，必先以占卜测试吉凶，昔日镰仓殿赖朝公在镰仓起兵反抗平家，不也找了藤原邦通阴阳师预测吉凶吗？”
一名武将首先站出来发表自己的意见，不论是镰仓公方这一阵营，还是管领这一阵营，首先出兵，就需要召集人手，不论是镰仓公方还是关东管领都是以盟主的身份平分关东的统治权，自己手底下是没有太多直属的兵力，都靠家臣们的部队凑起来的。
不同的部队要一起打仗就必须接受磨合，要举行起兵的誓师大会，而挑起兵的日子在中世的人来说至关重要，源赖朝当年不也是找来藤原邦通确定吉日起兵，这才不有了源氏的天下吗？
“关东有阴阳师吗？”太田道灌问道。
阴阳师是朝廷阴阳寮的公务员，实际上朝廷早就名存实亡了，太政官都不运作了，阴阳寮自然也早没了，阴阳师却还存在着，因为朝廷没有钱财供养，幕府却还有钱，就算是朝廷幕府都没钱，阴阳师也能凭借自己的专业本事去做生意赚钱。
今时不同往日，只要有钱的话，昔日只服务朝廷幕府的阴阳师，也可以成为守护大名们的座上宾，替测算战局谋生，顺便还能预防敌人家的阴阳师所施行的诅咒。
官方的阴阳师自然没有，可是民间的阴阳师不是有一大堆吗？
只要这个人上知天文，下知地理，书法、绘画、写文章都会一点，那么对于关东的武士来说，这就是阴阳师了，反正又不是让你做汉诗，写起兵文书，你会看唐朝传过来的宣明历历法，会挑日子，会占卜就行了。
反正当年源赖朝起兵绑来的“阴阳师”，差不多也就这个水平了。
“豪族森木家似乎有一位朝廷的阴阳师亲戚，正在森木家的领地清河镇待着。”一名武士答道。
“清河镇离这里不远啊，完全可以快点将他请过来，想来他应该会认识汉字吧。”太田道灌自言自语地说着，迅速下达决定。
只有兵贵神速，才能在足利成氏举兵完成之后，管领方确定好日子，展开大战。
朱子学被五山的僧人和公卿们垄断，和歌与古事记的学问又被朝廷公卿们垄断着，甚至历法相关的知识都被阴阳师所垄断着。
学问和知识这些东西，不是你懂汉字就可以明白的，就像你能看懂数字，没人把公式教给你，一样学不好数学，
这些知识被上述的群体，当作宝贝，明明是和歌的学问，都搞起了秘密传颂，太田道灌相当重视那位在森木家担任客卿的阴阳师，如果对方愿意待在关东的话，太田道灌甚至愿意给以厚禄。
此时关东的局势实在是让他感到心力俱疲，甚至黑川家都发生了这么严重的家骚乱。
山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。
黑川清隆向着北条泰安告别，原本他以为自己接下来的日子恐怕免不了在颠沛流离的逃生的环境中度过了，谁知道镰仓公方足利成氏要进攻关东管领，在这样的环境下，不论是黑川家、森木家甚至太田家都没有心思来搭理他了。
黑川清隆将北条泰安献上来的永乐钱收入怀里，没有丝毫不好意思的样子，主公接受家臣奉献的土地和财物，也是这个时代普遍的规则。
此时的足利幕府和明王朝一直有着勘合贸易的联系，因此有办法获得大量铸造精整，明王朝用来对外贸易使用的永乐钱，而永乐钱也是整个室町时代的流通货币，不论是官方和民间都认可的硬通货。
“根据我的占卜，那位龙女一定在武藏国附近，只是她的存在被某位强大的存在给屏蔽了，因此无法通过占卜找到。”
北条泰安缓缓开口说道，太田家的武士要护送他前往江户城，因此就只能和黑川清隆暂时分离，黑川清隆现在也缺乏第一桶金来建立自己的势力。
黑川家的领地，他暂时还不敢回，若是拥有龙宫的支持，就算不能争霸天下，他也能够在这个乱世占有一席之地。
“大人，您身边的这位女子似乎不是人类吧！”北条泰安望了一眼远处的鹤姬，向着黑川清隆轻声说道，不论是黑川清隆自己是否知道，作为臣子的他必须主动说出来，这是他身为臣子，身为阴阳师的本分，不论鹤姬的化形之术多么高明，若是连身为宫廷阴阳师的他都无法看穿，那么岂不是说明他不称职。
“这又如何。”黑川清隆笑道，他对于北条泰安看出鹤姬的身份并不感到奇怪。
“去妖怪之森看看如何。”北条泰安出人意外地说道。
“不论是龙宫的龙王，还是龙女按照神道的阶位来说，都是属于神灵，而且是天生的神灵，不需要朝廷册封，就能够被认可的正神，因此主公想要寻找到龙女，即便主公有着大气运和大志向，恐怕都会被那莫名的存在消磨气运，碰运气不是一件好主意。”
“那么依北条先生的意思呢？”
黑川清隆恭敬地问道，做足了礼贤下士的派头，虽然北条泰安说想要见到那位龙女，恐怕难如登天，但是他自己却不知道为什么，有着一股非常强大的信心，这信心甚至来得莫名其妙。
那就是如果自己想要见到那位龙女的话，只要自己想要见到对方，那么自己就一定能够见到对方。
这种天命男主角的感觉让他感到非常奇怪。
“以人求见的话，自然是难如登天，可是如果有人引荐的话，那就是另一回事，就像是地方上的大名想要见到将军，就必须有将军引见人的帮助。”
将军虽然对于天下已经没有什么实权了，但是就像后世的联合国国际法院那样评判各国大名的领地纠纷，话语权还是非常重要的。
对于大国来说，联合国国际法院对于领土的判决毫无意义，因为国际法院对领土判决了也不具备法律上的效力。联合国唯一拥有执行权的也就只有安理会，后世的五常之所以地位显赫，就是因为他们在联合国的席位是在安理会。
大国与大国，中等国家与中等国家之间的领土纠纷，一般不会去找联合国国际法院，因为判了他们也不会认，小国与小国之间则相反，就算打输了官司也是愿赌服输，不会不承认，更不会上诉。
足利将军的地位，此时还是要比联合国的地位要高一些的。
“想要将一片树叶隐藏，让所有人都找不到它，自然要将它藏到密林之中，因此想要找到龙女，就必须让她的同类，或者有资格接触她的存在。”
北条泰安眼神扫向鹤姬，轻声说道，“龙是祥瑞，仙鹤也是祥瑞，祥瑞与祥瑞总归是一个层次的，就像是信佛的国家和信佛的国家总归是有共同语言的，要不然幕府会让天龙寺对大明王朝进行外交。”
黑川清隆脑袋上冒出黑线，虽然逻辑上是否正确还存疑，但是这确实一般人的正常思维。后世清王朝被洋人国家欺负，因此就只能让另一个洋人国家介入调停，搞起了以洋治洋。
黑川清隆无言以对，现在的他也想不出好的办法，那股莫名奇妙的信心比北条泰安所说的还要不靠谱，因此只能点点头向着武藏国的深山老林中钻去。
仙鹤和龙虽然都是祥瑞，但是黑川清隆可不觉得这两种之间会有什么关系，就像同样是大乘佛教的和尚，凭什么我中国的和尚就要遵守清规戒律，不许抽烟喝酒、不准逛夜总会，不准娶老婆，不准开豪车，更不准拥有大量的金钱，而你日本的和尚抽烟、喝酒、烫头开酒吧，娶老婆，只要缴纳了个人所得税，别说买苹果手机，开豪车，就算是买飞机，坐火箭都是一名遵守清规戒律的和尚。
“黑川殿下，你是想要找龙女吗？”鹤姬突然间小碎步走了过来，黑川清隆看向她说道，“难不成你知道龙女的下落。”
鹤姬摇了摇头，黑川清隆挥了挥手说道，“那么这就和你无关了。”
鹤姬看向黑川清隆说道，“我虽然不知道龙女的踪迹，但是我的家人知道，黑川殿下愿意陪同我去见见我的家人吗？”
第169章 传教进行时（求订阅）
提问，天下第一的武士是谁？
回答，当然是大将军足利义满。
提问，天下第一的聪明人究竟是谁？
回答，当然是安国寺的一休师傅。
室町时代，大将军足利义满在花之御所曾经这样询问过自己近臣，得到了这样一个回答。
那么，天下第一的阴阳师究竟是谁？
有人说是吉备真备大臣，有人说是贺茂忠行，还有人说是安倍晴明或者是芦屋道满，不过有这么一个人却是既被世人忽略，又总是出现的人。
那就是此时天下第一的阴阳师，贺茂道世。
十君夫，阴阳先生贺茂道世。金匮经、枢机经、神枢灵辖等之，无所不审。四课三传，明明多多也。占覆物者如见目，推物怪者如指掌。进退十二神将，前后三十六禽，仕式神，造符法，开闭鬼神之母，出入男女之魂。凡睹览反闭术，祭礼解除致验。地镇、谢罪、咒术、厌法等之上手也。吉备大臣七佐法王之道习传者也。加之法历、天文图、宿曜、地判经，又以了了分明也。所以形虽秉人体，心通达鬼神；身虽世间也，神经纬天地矣。
以上是平安时代的学者藤原明衡撰写的《新猿乐记》中用种种文采描述着贺茂道世的过人之处。
藤原明衡所在的时代，是一个民智未开，人鬼混居的时代。在这样的一个时代，人也好，鬼怪也好，都栖息于同一屋檐之下，白天是人类的世界，夜晚则是妖魔鬼怪的世界。
为了在这样人鬼混居的大都市居住下去，朝廷设置了阴阳寮，并重用了其中的阴阳师们。
对于朝廷来说，为了维持平安经的安全，阴阳师的的重要性是不可或缺的。
不同于历史上的贺茂忠行、安倍晴明等人，贺茂道世是一个架空的人物，在阴阳寮的记载中并没有他的存在。
然而他的故事却始终传唱着，各地的猿乐师、民间艺人始终讲述着贺茂道世的故事，从和安倍晴明同时期的平安时代，然后再到镰仓时代、南北朝时代、室町时代，到了未来的江户时代他也是大活跃。
根据后世的学者考证，不论是源赖光斩鬼，还是安倍泰亲驱逐玉藻前，涉及到的历史故事简直就是煞有其事，时间、地点以及人物写的明明白白，简直就像是历史中真实发生过的一样。
事实上使用贺茂道世这个人物也是同样如此，故事的讲述者为了避免听众对于故事的真实性产生质疑，因此会对地方以及时间含糊化。
因此故事中贺茂道世就从平安时代活跃到当今的战国时代。
藤原明衡所在的时代，是在当时的大阴阳师安倍晴明与贺茂光荣所在的时代，感受到当时伟大时代的光辉，似乎钟情于此，将贺茂道世与安倍晴明的形象结合在一起，创作了贺茂道世这个人物，似乎也是理所当然。
然而事情真的是这样吗？
恐怕除了藤原明衡之外就再也没人知道了，只能付出无限的遐想。
只是谁也没有想到，贺茂道世是真正存在的人物，从平安时代活到了战国时代的人物。
风度翩翩的青年身穿一身白色的狩衣，坐在牛车上，黑夜中的牛儿脚下踩着火焰在天空中飞行，在暗淡星光下优雅的阴阳师简直就是世人眼中的滴仙人。
“黑夜大权现？神？佛？”
贺茂道世仰望着远处稻荷神社的上空，冲天而起的气运非同一般，竟然化为八岐大蛇的模样，张牙舞爪。
如果说是足利家的大将军，或者是地方上的有力大名呈现出这样的景象，贺茂道世丝毫不觉得有什么好奇怪的。
问题是黑夜大权现是受到朝廷册封的神灵，本质上并不是参与争夺天下的人。
这一点就非常古怪了。
难道说那只金猫，是法身。
贺茂道世暗中寻思着，心里已经开始有了猜测，佛门中有三身的说法，这三身分别叫作法身、报身、应身。
例如释迦牟尼佛，其法身就是大日如来，法身就是真身，即具本来面目的‘自性身’，具有无边的智慧和法力。
化身则是利用术法、道具、咒言等手段，将自己的力量投射出去，形成的身外之身，有应身、替身、法外元神等等。
例如观音菩萨有各种多如牛毛的观音化身，如果有猫妖作祟，观音菩萨摸了猫一把降服了猫妖，观音就会被称为摸猫观音。如果观音救助干旱的灾民，使大地降雨又会被世人称之为降雨观音。
应身其实也是化身的一种，但却是佛门中与‘报身’相对应的说法。因修习而来，证得佛果的法身称作‘报身’，在人前显迹，回应信徒愿望的化身称作‘应身’。”
例如身为太子的悉达多·乔达摩就是佛祖的应身，为了向世人展现涅槃而来到世间，是一种转世身。
报身则是一种果位，证得了菩萨或者罗汉，只要自身证得了，那么就会有应身的自己和报身果位的佛、菩萨、罗汉。
简单来说法身是神佛的本尊，化身是神佛的马甲，马甲又分为报身和应身两种，官方号和私人号。
不过即便三身有所差异，神佛理论上都不应该具备现实的龙气。
难道说这位黑夜大权现已经开始让自己的化身，介入到人间夺取天下的进程中了吗？
那么这可真是了不得啊！
贺茂道世这样想道，同时也在好奇这位黑夜大权现的应身究竟在哪里。
早知道如果不是他横插一杠子，推动吉田家将其册封为神灵，并且安排在伏见稻荷神社，恐怕这位大神的野心早就在实现的路途中了。
不论是那座金山还是可以产出源源不断食物的大米，在这个世界都象征天下第一，唯我独法的绝对性力量。
只要将这位大神纳入神道系的体制中，才能够定下和高天原的君臣名分，受到规则上的限制，只是这样隐患似乎也很大，因为这位黑夜大权现干涉现实世界，似乎就变得顺理成章。
真是让人头疼啊！
…………
您是一切众生的朋友，您是一切世界的主宰。
您是大地的清香，您是火焰的光热。
您是一切的智慧，一切的善行，一切的勇气，一切的力量。
您是永不熄灭的红日之光，你不断再生的明月光芒。
信心来源于你，赐予我们不能不断前进的力量。
智慧来源于你，启迪我们进学求知的渴望。
勇气来源于你，赋予我们不断战斗的信仰。
力量来源于你，奋发我们追寻胜利的强大。
京都的某处简陋的神社里，京都的居民们居住在一起，彼此唱着赞歌，歌声悠扬而轻亮，清清楚楚的传播到每个武士的心中
当今天下即便是武士也已经落魄，农民们佯装自己是武士，向着一只活生生的黑猫叩拜着，仅仅是为了换上那几个馒头。
老虎趴在一旁，一旁来自大德寺的僧人正在充当神社的神官主持着神社的神事。
神道教的神社没有神像的存在，一般当作神明本身的是神社里名为御神体的神圣存在。
御神体可以是某一件器物，甚至可以是人，甚至可以是普通的石头，在神道教中御神体就是代表和象征神社的神明大人。
如同热田神宫的御神体是天丛云剑，其代表的神明是素盏鸣尊，伊势神宫象征着天照大神的御神体则是八咫镜。
御神体既象征着神灵本人，也正是因为神灵会寄宿在御神体之上，所以御神体实际上就被视为神灵本身。
因此从京都公卿家里借来的黑猫就成为了神社中活的御神体，至于为什么会以猫的形象，自然因为黑夜大权现喜欢用猫的形象现身。
稻荷神社的狐仙视为稻荷神的化身，诹访明神更是化身为龙，眷属（神使）的形象往往会代表神明的意志注视。
全身黝黑的黑色小奶猫被捧在神龛上，眼神中带着仓促和不安地望着底下密密麻麻的人群，以猫儿的视线，那是一个个不断人头耸动的脑袋。
可爱的猫儿成为了黑夜大权现的化身，就如同替皇帝传旨的太监，在他传旨的那一刻就会被视为皇帝本人，所有人都得如同见皇帝那样下跪，口称天使。
“老虎上师，为了传播黑夜大权现的信仰，我们有必要在地方上建立分社，使黑夜大权现的荣光能够照耀到更多的人。”
一名僧人缓缓说道，自从平安时代真言宗的弘法大师空海创造出神佛习合理论，日本的诸神全是西方的佛菩萨的化身，神道教就自动纳入了佛教的体系之中。
同时各国的大神社的神明更是亲自宣布要皈依佛教，要求神社里的神官们为他们在神社里修建寺院，以让神明早日成佛。
因此神社里的寺庙就称之为神宫寺，既然是寺院，那么肯定不能让神官来主持，一定要让和尚来。
因此神宫寺的僧人就成为了领导神社的存在，例如伏见稻荷神社在平安时代就是真言宗东寺的别院，真言宗分寺爱染寺就成为伏见稻荷神社的神宫寺，由爱染寺运营伏见稻荷大社。
神佛一体，神佛一家，八幡大明神就是八幡大菩萨，天照大神就是大日如来，稻荷大明神就是茶吉尼天，黑夜大权现也是大菩萨。
那么让和尚管理神社还真是这个时代的习俗。对于僧人来说，传播黑川大权现这位神明的信仰，其实就是在传播菩萨的信仰。
“可以，不过必须是当地亲自请过来的。”
老虎平静地点了点头，现在（黑夜大权现）沈梦溪似乎直接被困在了伏见稻荷神社，再也出不来了。
不论是老虎还是沈梦溪压根都没有想到的，谁能够想道日本的神明居然这么菜，至少在外国没听说过希腊神话中的宙斯，天竺神话中的因陀罗神力只能在自己神庙附近才能发挥效果。
日本诸神尽管在日本列岛无所不在，可是在干预物质世界的范围和神力则有很大差异。
像天照大神那样的大女神，拥有播及全国的神力，能影响每个人的生活；而在当地神社供奉的小神，只能在一个村庄或城市街区“显灵。
黑夜大权现神力能够影响的范围也就稻荷神社的那一亩三分地，同时还受到稻荷神们的集体抵制。
因此想要让神明的神力最大范围影响整个国家，就必须由当地的人将神明的分灵劝请过来，并在当地建立神社。
昔日稻荷神的神力能够波及全国，正是因为稻荷神依附于真言宗，凭借着真言宗的影响将稻荷神的信仰在全国传播。
八幡大菩萨之所以能够成为这个国度举足轻重的力量，就是因为八幡大菩萨是武士的守护神也是源氏的守护神。
源氏的武士每在当地建立根据，就会将自己的氏神八幡大菩萨搬到当地来建立神社，源氏的将军更是分外推崇八幡大菩萨。
因此这个国家表面上以天照大神为首的三贵子神至高无上，实际上藤原氏的氏神春日大明神以及源氏的氏神八幡大菩萨和天照大神并称为三大神。
权力并非只有名义就可以施展的，如果只要拥有大义就能够理所当然统治的话，那么天皇和将军也不会沦为傀儡了。
后世德川家康成为东照大权现，更是让天下人只知道将军不知道天皇，只知道东照神君而不知道天照大神。
沈梦溪（黑夜大权现）想要快速成为这个国度的顶级神明，就必须将自己的信仰辐射于整个日本列岛，就如同昔日东照大权现的东照宫在幕府的权威之下，各大名为了表示对于德川幕府的忠心，纷纷在自己领地建立东照宫，自己带头表示对于东照神君的信仰。
巍峨的日光东照宫，更是在祭祀规格上超越了祭祀天照大神的伊势神宫。
黑夜大权现拥有从一位的神阶，看上去已经非常高贵了，可是如果不能在拥有名义的同时拥有信仰，那么终究是空的。
怎么传教，后世传教最厉害的是哪家，当然是十字教啊！
建学校、建医院、拿钱买信仰，同时还辅以武力，这些不都是现成成功模板吗？
第170章 拜猫教
“拜金猫，迎金猫，拜迎金猫领米粮。”
佐藤次郎走在京都的路上，突然间听见一阵热闹的喊叫声，他好奇地将按声源处走去，就看着附近的村民们举着火把在黄昏的时间点，将一只黑色的猫儿放在神龛上，在一名少年僧人的带领下集体向着猫儿跪拜着。
全身黝黑的猫儿，眼睛是那么明亮，带着浓浓的惶恐，随时都想要逃跑，可是却被眼疾手快的村民死死按住，让它安安稳稳地继续待在神龛里。
猫是贵族的宠物，一直被养在贵族的深闺大院之中，从平安时代开始上至天皇，下至公卿贵族们都对此深爱有加，即便是佐藤次郎也只是在贵族的府邸里见过一两次而已。
他们在干什么？为什么要拜猫，为什么将猫儿当作神明来对待。
佐藤次郎张了张嘴对于面前发生的事感到困惑，他是一位四处漂泊的浪人，一直想要凭借自身的武艺谋求出仕。
只是京都所在，毕竟天皇和大将军所居，想要出仕的武士可不只是他一个，而有力大名们挑选武士的条件可不仅仅是剑术高明，更要懂军法谋略，自己还要做到谈吐优雅，礼仪周全，最好还能够像北条早云精通公家武家礼仪，精通和歌，能够出入上流社会，就算是和朝廷的公卿举行和歌联会，至少也能够应对一二。
只是这样的才能又怎么可能是他这个贫穷的下级武士能够具备的，若不是想要出人头地，最好追随一位有实力的主家，他也不会像狗一样到处流浪，期望能够得到主家的赏识。
“你们正在干什么？”
佐藤次郎从来还没有遇见过这么怪异的事情，附近的村民们建立起简陋的神社，将一只猫儿当作神明一样将其供奉在其中，以求得庇护。
村民们看见一名穿着一件洗得发白的衣服的武士，疑似村长的村民走过来说道，“我们这是在供奉黑夜大权现！”
“黑夜大权现？猫？”
佐藤次郎好奇地看着神龛之中的猫儿，此时更加困惑了，他听说过八幡大菩萨，春日大明神、诹访明神、稻荷明神这些耳熟能详的大神名讳，也曾在自己家乡听说过许多不知名的小神，可是黑夜大权现这位神的名讳他却从来就没有听说过，完全不知道是从哪里冒出来的。
而且就算是祭拜黑夜大权现，你在神龛处供奉一只活生生的猫干什么，你们究竟拜的是黑夜大权现还是黑色的猫。
“猫是黑夜大权现的眷属，同族，因此黑猫乃是祥瑞，在最近神社劝请过来的分令就需要黑猫来完成这个仪式，远道而来的武士，不知道你是不是愿意和我们一起参拜黑夜大权现。”
村长缓缓地说道，见着来了一名武士，语气中更是充满了热情。
佐藤次郎有些犹豫，神道教的信仰一直以固有信仰的方式根植在所有人的心里，不论是贵族，平民还是武士，尤其是武士过着刀口舔血的生活，谁也不知道什么时候自己的这条命就没了。
自己的生命完全寄托在天意之中，因此尊敬神佛是武士们的道德准则之一，很多武士乃至于商人留给自己后代的第一条家训就是尊重神佛。
若是这位黑夜大权现是什么知名神明，他兴许也就直接跪下去了，可是让一只黑猫来当作御神体接受世人的膜拜，给他的感觉有些不妙。
说不定是个妖怪。
这个世界上妖魔横行，很多村子的村民为了自保，更是神魔不分，神也拜，妖怪也拜，他知道这是村民们为了求生，为了活下去而不得已的办法，他也非常理解，只是理解并不等同于赞同。
就像是接受并不等同于妥协，有时候默认所代表的只是无奈。
“请恕在下愚昧无知，在下从未听说过有这么一位黑夜大权现的存在。”
佐藤次郎不解地问道。
“黑夜大权现乃是伏见稻荷神社的祭神，当今天皇御赐从一位，神号黑夜大权现，又称黑夜大明神。”
村长向着佐藤次郎解释道，“大德寺的一休大师说，黑夜大权现原来是天竺国的大王，因崇敬沙门，所以积累了无边功德，就算是转世成为猫之后，也在释迦牟尼面前听讲，虽然不在佛祖的五百罗汉弟子之列，但是也成为了一名大菩萨。今日特意化身为黑夜大权现特意来普渡我日本之民。”
“村长殿，沙门是什么？”佐藤次郎问道。
“沙门就是和尚。”村长回道。
佐藤次郎点点头算是理解了究竟是怎么回事，原来黑夜大权现居然还是天皇所封，有高僧认证的大菩萨。
黑夜大权现前世是天竺国大王，因为尊崇和尚，所以就算转世成猫儿也能够在佛祖面前听讲，并且成为了菩萨。
现在更是特意来到日本国，化身黑夜大权现来普渡众生来了。
村长掏出了一本《黑夜神君缘起》的书，上面用平假名、片假名记载着黑夜大权现的来历，这类书在室町时代颇为流行，不论是祭祀菅原道真的北野天满宫的《北野天神缘起》，亦或者是后来祭祀东照大权现的日光东照宫都有《东照大权现缘起》的书。
“现在黑夜大权现是一等一的灵验之神，备受朝廷推崇，听一条太阁说，要赐予黑夜大权现正一位的神阶，现在民间劝请黑夜大权现之分灵，兴建神社的浪潮已经从京都蔓延整个山城国，现在本国附近的摄津、河内、近江、若狭等国的村民们纷纷要劝请神社，这股风很快要从京都的山城国为范围蔓延至整个关西，甚至是关东，就算是天下也是指日可待。
村长满是热情地说着，一把拉住佐藤次郎的衣服说道，“你要信，就全信，除了黑夜大权现之外的神就不要随便信了。”
既然有朝廷和临济宗的高僧的双重官方认证，那么黑夜大权现必然是正神无疑。
既然是正神，那么拜一拜也就无所谓了，先保佑自己能够找到一位好东家吧。
佐藤次郎和村民们一起磕头跪拜，对于村长所讲的那样只是随意笑了笑，认为只是夸张之言，神明背后就算是有足利家的支持，想要将信仰传遍全天下也是痴心妄想，更何况现在的朝廷早就已经衰落了。
话虽然如此，但是佐藤次郎表现得还是很虔诚的，他跟随着村民们开始唱起了古怪的“祭祀歌”，向着猫儿跪拜。
佐藤次郎见着和尚念着经，念完《黑夜大权现缘起经》，接着听着和尚又念了几遍观音心经。
“请稻荷神，黑夜大权现，请赐我们天降大米。”
村民们集体跪在神龛的黑猫身下说了一句，佐藤次郎也接着说了一句。
轰隆一声！
天空中突然响起一道霹雳，雪白的大米一下子从天空凋落了下来。
大米，居然是大米，为什么天空中会有大米掉落下来。
更新凉了
被母上骂了。
写小说没赚到钱，终究是不务正业。
难受。
稿费一两百块，我都好不意思说出口。
不会太监，可是别指望我更新太多了。
难受香菇。
新书的脑洞
简介:
屠龙的勇士化身为恶龙！
我叫威廉，是一位勇者，响应国王的号召，打倒恶龙，救下被恶龙抢走的公主。
就可以迎娶白富美公主，升职加薪当上贵族，国王百年之后登基为王，走上人生巅峰。
谁知道，我也变成恶龙！
恶龙，应该干什么？
抢公主，然后被下一代勇者干掉！
不要啊！
公主们，你们不要过来。
…………
大致的剧情就是身为穿越者的威廉在童话世界穿越成猎人，努力练功成为骑士。
为了完成国王的委托，中途偶遇卖火柴的小女孩，打死了抢女孩子的狮子，在旅途中救下了白雪公主，最终借助湖中剑之威，在命运的指引下打死了恶龙，救下了公主。
最后却在婚礼时，国王才告诉我，公主原来有未婚夫，身为平民的我不配成为国王。
于是直接主角愤怒地化身为恶龙，无法控制自己心中的怒意，一把火烧了王宫，毁灭了王国，吓跑了国民，成为废墟王国的国王。
最后被正义的大魔法师梅林用魔法放逐，流浪各个世界的旅行故事。
大概是本书主角升级版的故事吧！纯无限流，主角是邪恶的红龙。
见到金币和美丽的公主就有些控制不住自己的本能。
…………
大概新书就写这个，规避前期主角无力的问题。
唯一的困惑，就是需不需要给主角加一个用来中转的主世界。
第171章 拜月教主
米，白花花的大米，从天而降。
佐藤次郎跪倒在地上，即便是身为武士的他也记不清楚自己究竟有多久没有吃过大米饭了。
因此天空降下来的大米，完全超越了他的认知，即便是八幡大菩萨恐怕也不能平白无故在世间降米吧。
十字教神话中耶稣曾经用五饼两鱼喂饱了五千人，现在只有信仰黑夜大权现，去拜金猫，迎金猫就能够获得天降大米的神迹，无疑是非常震撼人心的。
佐藤次郎慌乱地看着村民们脱掉自己的衣服拼命地高高举起，意图能够多减一些米，然而佐藤次郎完全没有任何想法。
来自大德寺的少年和尚来到佐藤次郎的面前，见着纷纷捡米的村民们，以及愣愣地站在原地的佐藤次郎，眼神中带着浓浓好奇。
这位将自己身上那件武士服洗得浆白，面带菜色一看就是落魄的浪人武士，然而在他的身上却丝毫看不到对于大米的渴望。
在平安时代开始，江户时代以前，来自中国的钱币（宋钱）就已经广泛流行了，可是这只是对于上流阶层而言，普通人依然维持着以物换物的习惯。
而这一般等价物其实就是粮食，是大米，天降大米对于世人而言，天降的不仅仅供给世人吃喝的食物，更是金钱。
“南无阿弥陀佛，施主为什么不捡这大米！”
少年和尚向着佐藤次郎双手合十问道，轻念了一声佛号，此时大米还在哗啦哗啦地掉落。
佐藤次郎看着少年和尚，深深地鞠了一躬说道，“明国有这样一个成语，买椟还珠，意思是有个商人，那一个装饰非常精美的盒子装着自己的珍珠贩卖，可是有个人却不识货，花大钱买了盒子，却将真正的宝物珍珠还了回去。”
“师父，这个世界上总是有太多，太多这样愚笨之人，眼睛里只有精致的盒子认为那是无价之宝，殊不知真正的无价之宝其实就是那珍珠。正如华丽的剑鞘即便是装满了珍珠，可是对于武士而言，其珍贵处还是在于其中的剑。”
“施主，您究竟是想说什么？”少年和尚已经有些明白对方的意思，微妙地问道。
“在下浅见，请师父不要取笑在下。在下认为参拜寺庙，被佛祖的富丽堂皇的金身所震撼，不算被佛法感染，不算内心感动，真正能够让世人所敬畏的，是佛祖的法相庄严，是佛祖传下来的高深佛法，是和尚们的大德慈悲，因此见识到佛祖的金身就自认为见识到佛法的真谛是愚昧的。大米是世间的通用财物，即便是再有才能的武士，只要主君愿意给得出价格，也能招募。”
佐藤次郎一边说着一边见着少年僧人平静的表情说道，“因此，这位师父。大米充其量只是黑夜大权现那木头做的金身罢了，世人争夺的也不过是有价之物，而我想要追随黑夜大权现，寻求那无限之物。”
佐藤次郎跪了下来，匍匐在少年僧人的脚下行着那五体投地的大礼。
“你这个人实在是太担心了，居然想要寻求那无价之宝。”
少年僧人摇了摇头对于佐藤次郎所说的那番话不以为然。
“请法师接受我，让我成为黑夜大权现的信徒，让我拿起这把剑成为他的僧兵吧！我会向效忠自己的主君一样，对黑夜大权现献上我的信仰和忠义。”
佐藤次郎用手掏出自己怀中的剑，将自己的剑高高举起。
武士出家当僧兵其实并不奇怪，例如源氏武士家族的始祖，源满仲昔日就是身为武士，可是最后却选择了出家为僧。
武士是操持着弓箭和刀剑以杀戮卫生的职业，正儿八经的公卿贵族在佛教的信仰下是绝对不会从事这种断子绝孙的行当，因此只有那些政治斗争中失意的落魄贵族才会成为武士。
也正因为成为了武士，所以也非常害怕杀生过来，未来投胎时未免罪孽深重，因此武士晚年出家投奔寺院也是情理之中的事。
日国佛教世界中出现身穿袈裟持宝剑的奇异高僧形象，也是日国佛教对于世界佛教的一个“贡献”。
势力大的寺院往往拥有大量的土地，拥有数十个甚至上百个庄园，为了寺院的庄园不被大贵族、地方武士所侵占，往往也会和想要投奔大寺院出家的武士一拍即合。
例如天台宗延历寺、法相宗兴福寺、真言宗东大寺等强大的寺院，各自组织起拥有僧兵数千人的武装力量，抬着神舆向着朝廷和幕府进发甚至能够影响朝廷和幕府的政局。
战国时代各地的大名固然是流浪武士理想的主君可是大神社和大寺庙同样也是武士理想的选择，尤其是这位黑夜大权现一看就知道是真的不能再真的真神。
那么身为武士的自己，佐藤家的次男，不去投奔黑夜大权现，反而去丢了西瓜捡芝麻地去捡大米，这才是真正的有眼无珠。
“你太贪心了！”少年僧人笑着说道，睿智的眼神中似乎一眼就看出了对方的用意。
“不贪心的人是没有办法成为武士的。”佐藤次郎大声说道，脸上丝毫没有愧疚的意思，“如果我不贪心的话我就不会离开佐藤家，外出闯荡了。”
“那我代表权现大人收下你吧！”
少年僧人一把拿过佐藤次郎的剑，感受着上面的重量说道，“有人说武士的剑是武士的灵魂，是武士的第二条生命，你就这样坦然地交给我，不像是一个合格的武士啊！”
“向着黑夜大权现效忠，不正是要献上自己的忠诚的灵魂，以及为黑夜大权现战斗以至于献出生命吗？”
佐藤次郎大声说道，他隐约间似乎见到了少年僧人背后的那一圈光环，果然错不了，自己这次赌对了。
明明自己效忠的是黑夜大权现，可是少年却用我这个词。
佐藤次郎出身于武士门第，虽然现在落魄了，但是在三代将军足利义满时代还是豪门，家中听说过神灵可以化身，可以附体在巫女、神官身上。
黑夜大权现说不定就是借着这位少年僧人的身体和他对话，想到这里佐藤次郎更加显得恭敬。
黑夜大权现被供奉在伏见稻荷神社，被尊为稻荷神，可是由于是外来户，却天然受到了稻荷神社的排斥，连神力也被稻荷神们限制了，很难借机显圣，神官们更是不会对他推崇和信仰，甚至相应的祭祀也很敷衍。
因此黑夜大权现想要传播信仰，就必须借助大德寺的力量，而大德寺隶属于临济宗，是禅宗的分支而稻荷神社则是属于真言宗管理。
因此如果不想被稻荷神社以及真言宗东寺看管得死死的，就必须另起炉灶，建立自己的势力。
神道教的三种组织形式，最常见的自然是以神社为核心的神社神道，最罕见的是以家学传承的学术神道，以及最后一种现在没有出现，可是在江户时代末期乃至于未来都很流行的教派神道。
并非以神社为核心，而是效仿外国教派组织的教团神道。
“我们拜猫教的武士分为五等，你寸功未立，你就当一个每年5石的五等武士吧！”
少年僧人说道，佐藤次郎脸上露出了怪异的神色。
拜猫教，这是怎么一回事，这名字怎么这么不对劲，想起村民们的举动，这确实符合拜猫教的定义。
“当然，我们教派还有一个称呼那就是拜月教，我们举行祭祀神事是在黑夜举行，在无月之时，以猫比作天上的明月，作为人的指路明灯，因此拜猫就是拜月，在下拜猫教主同日也是拜月教主。”
关于本月的更新
有人加群问我。
还会不会更新？
能不能维持更新？
能更新多少？
我简单回答一下，会继续更新的。
能不能维持更新，答案不能。满足全勤每天4k，收入197，因此断了全勤之后，本月不会维持正常更新。
至于能更新多少，看情况，反正这个月就算维持原来的更新，稿费满足不了200块的发放标准。
因此会是最低限度的周更，不会让大家投资失败的。
第172章 军备竞赛
室町时代自应仁之乱爆发之后，就被视为一个王法和佛法同时破灭的时代，地方上的大名和武士既不尊重朝廷、幕府在政治上的权威，同时也不在意佛教、神社在宗教上的权威。
伴随着地方上的大名不断侵蚀朝廷公卿，甚至神社、寺庙的领地，让原本就有佣兵自保习惯的寺院更是大肆招揽僧兵，俨然成为了特大号军事集团。
对于想要混上一口饭吃的人来说，将自己的命卖给将军，还是地上的大名、豪族，甚至是寺院似乎并没有什么区别。
佐藤次郎按照那名少年僧人的吩咐来到京都的大德寺，此时大德寺外到处都是建筑工人，正在热火朝天大兴土木地建设着，一片繁荣景象，被召集过来的民工，光着膀子辛勤地劳作着，脸上大多洋溢着喜悦，周围已经聚集了无数小贩正在做着这笔生意，如他一般被大德寺招揽的僧兵更是如过江之鲫，一副盛世景象。
相比较应仁之乱的阴影，看上去似乎一下子回到了三代将鹿苑公军足利义满治世时期。
大德寺环境清幽，虽然寺院正在重建过程中，但是却不遗余力地招募僧兵，对于当今之世和后世的人来说，这样的情况或许很奇怪，因为举凡重大工程兴起，上上下下的人无不以此事为中心，勒紧裤腰带过日子，像大德寺这样如此窘迫还招募僧兵的，实在是让人感到疑惑。
大德寺究竟想要干什么？
这是京都政界，宗教界，甚至民间无数人疑惑的事情。
大德寺的动作让京都的众多寺院浮想联翩。
“提问，用什么办法能够用五鱼两饼，喂饱嗷嗷待哺的五千人。”
老虎趴在大德寺的禅房里，开始问着，此时的老虎显得越来越有智慧了，这让人不仅感叹老虎的真身究竟是什么？
“是耶稣所展现出来的奇迹。”沈梦溪目光炯炯地回道。
“这也是一个办法，不过不使用神力，用着人类的办法，你认为怎么解决？”老虎歪着头问道。
“当然是学曹丞相望梅止渴，以及借运粮官项上人头一用。”沈梦溪用爪子摸着自己的下巴，回味着曹丞相的故事说道。
这算是后世一个非常有名的故事，望梅止渴说的是曹操有一次派兵打仗，结果行军途中没有了水，士兵们都很口渴，为了避免士兵哗变，曹操直接指着前方说，前方有梅林，梅林里有许多梅子，只要到了梅林就可以拿甘甜的梅子解渴。
望梅止渴与画饼充饥往往是并用的，都是给人空头支票。
借项上人头一用也是曹丞相的杰作，因为军队里粮食不够，为了让士兵们满意，曹操让管粮官故意少给士兵粮食，引起士兵们的不满，然后曹丞相以军情民意难为，直接处斩管粮官，立刻赢得士兵们的交口称赞，军心立刻到了曹操手中。
“那你喂饱了没有？”老虎问道。
“当然没有，这些都是空头支票。”沈梦溪明白，这种做法终究是传销，一旦所有人都醒悟不过，曹操没有给士兵们找到水源和粮食，那么原本的军心瞬间就会变成对于曹丞相的愤怒。
这是一把双刃剑，如果用得好自然是无往不利，可是一旦用错了，没用好，那么士兵们的怒火会瞬间撕碎当事人。
这不是一个明智的人可以用的，因为正常人都知道，用五条鱼两张饼根本就喂不饱五千人，除非他像耶稣那样展现出神迹，所以老虎的问题实在是非常奇怪。
“为什么喂不饱，只要给那五千人中的五人，议员的席位就够了，或者给一个什么保长、御家人之类的身份。”
老虎将一本朱子学的教材甩开，一本正经地说道，“我的学生啊，你已经学会望梅止渴，和借项上人头一用这两招了，看来你的帝王学也已经有所小成了。”
“我说你召集这么多僧兵干嘛，难道你还想要召集僧兵打仗吗?”沈梦溪看着沉迷于自己国王、高僧人设的老虎，不在意老虎的称赞，不由叹了一口气。
虽然按照老虎的计划行事，但是这并不代表他对于老虎的行为没有半点意见。
“你知道，米利坚合众国瘟疫一来，市面上最抢手的东西是什么吗？”老虎转而问了一个不相关的问题。
“食物，口罩？”沈梦溪并不关心最近的瘟疫，反正他也不在现代的东京。
“错，是子弹和武器。”老虎说道。
“这不合情理啊，要知道瘟疫过后，就会封城，到时候……”
沈梦溪不可思议地说道，只是他的话语还没有说完，就突然间回味过来和老虎的视线对视，瞬间明白了老虎的意思。
原来如此。
如果没有武器的话，就算是食物和口罩早已经准备充足，难免也会被另外手持武器的歹徒抢走，而有了武器的话，就算是没有食物和口罩，也可以通过抢劫的方式获得这些东西。
因此食物和口罩对于人人持枪的米利坚合众国的人民而言，其实是次要的东西，哪怕它看起来十分重要，实际上真正重要的是武器。
“你说如果大德寺都开始招募大量的僧兵，你认为别的寺院会如何，会坐视大德寺不断增加僧兵吗?”
老虎伸出舌头舔了舔自己爪子上的毛，甚至还舔了舔沈梦溪的黑猫脑袋，语气中充满着得意以及幸灾乐祸。
太毒了。
沈梦溪这个时候才醒悟过来，老虎究竟想要干什么。
大德寺一旦扩大自己的僧兵队伍，其他的寺院，同宗派的或许会好一些，其他的宗派肯定坐不住，要么给朝廷和幕府施压让大德寺停止扩充僧兵队伍，要么就只能和大德寺一样自己也赶紧扩充僧兵。
僧兵的来源是武士出家投奔佛门，佛门的寺院为了保卫自己的庄园就会培养自己的僧兵队伍，用武力的方式维护自己的利益。
当然这只是好听的说法，什么是寺院的利益，当然是属于寺院的利益，这就跟后世的国家利益一样。
维护自己的主权，防止他国的侵略，这自然是维护自己的利益，可是侵略他国一样能够维护自己利益。
平安时代的大寺院可没少动用僧兵来解决寺院与寺院之间的矛盾，寺院与朝廷的矛盾，寺院之间彼此侵占领地，佛教内部各个宗派打起宗教战争，可一直是日国佛教的特色。
沈梦溪脑海里联想到了历史教科书上一战、二战时期经常出现的军备竞赛，你敢扩充三十万，我就敢扩军五十万，你敢下饺子七十艘，我就敢下饺子一百艘，还要超越你三十艘。
京都以及附近的大寺院都增加僧兵，佛门的力量一度就会大增，而对于老虎来说，这都是赚的。
我是佛祖啊！洪兴有钱佛，不管你们扩充了多少僧兵，都是我的，全都是我的。
第173章 道祖神
“姓名议论法堂上，恰似百官朝紫宸。”
这是少年时的一休曾经讽刺佛门所写，室町时代的僧人们穿着公卿才能穿的朱紫僧衣，热衷于讨论自己的家世，在佛门的法堂上，简直就像是百官位于紫宸殿之中。
“今世，丛林山寺之论人，必议氏族之尊卑，是可忍，孰不可忍？”
少年时的一休对于僧人们讨论自己出身，谄媚出身高的僧人、信徒，世俗化堕落的风气极为不满，大力抨击
对于后世的中国人而言，认为道教走的是上层路线，佛教走的是下层路线，实际上在日国佛教从一开始就是走的上层路线，神道教走的却是下层路线。
从最初百济国传来佛法，奈良时代传灯大师鉴真传来戒律，亦或者弘法大师空海，传教大师最澄主动求法，这些都是有着当时的皇室、豪族以及朝廷背后默默推动。
因此佛教一直以国教的待遇，这一点从以前的天皇深深信仰，受戒甚至出家就可以看出来，而贵族们在这股信仰佛教的热情中出家，不断增加了佛门的势力。
长子继承家业，其他的儿子都纷纷出家为自己的家族开拓宗教界的势力已经成为了中世一个风潮，就如同中世纪的罗马教会，其中的教皇、枢机主教无不出自于意大利的大贵族之中，就可见一般。
事实上无论是五山十刹还是高等的寺院一般都是高位贵族，例如皇族、将军家、摄关家出身的人才能担任，这样的寺院又被称之为门迹。
其中威名最盛的并非是室町时代幕府扶持的五山十刹，而是号称佛教母山的北岭山门，比叡山延历寺，是传教大师最澄所创建的基业，是最初养着僧兵的始祖。
平安时代白河天皇曾经说过他的人生有三大不如意，其中之一就是比叡山的山法师（僧兵）。
室町幕府的六代将军足利义教曾经就是延历寺的天台座主，因此比叡山延历寺的地位可想而知，后世流行的佛教宗派，不论是净土宗、真宗还是禅宗，其开山祖师都在比叡山进修过，因此延历寺的天台座主实际上就是佛门最大的boss。
“你们说大德寺究竟想要干什么？”
比叡山天台座主尊意法亲王询问着附近的高僧，心中充满了困惑，这大规模地招兵买马，这是想要扩大僧兵队伍还是想要造反啊。
如果说这是一向宗貌似好理解，毕竟一向宗的僧人带领着他们的信徒在加贺国发动了一向一揆，驱逐了当地的领主，建立了完全由一向宗把持的人间佛国。
京都政治界和宗教界虽然听说了加贺国当地发生的事，其实打从心底里也没有太在意，毕竟加贺国实在是太远了，大德寺则不同，大德寺就在京都，因此这番动作就不免让朝廷和幕府有些担忧，更是让同行们如芒在背。
无穷无尽的大米意味着无穷无尽的金钱，往往也意味着可以不断招募兵源，这才是让所有人恐惧的。
首先感受到这份恐惧的就是身为竞争对手的山门。
造反应该是不至于，可是如果不造反，那么大德寺招这么多僧兵干什么？
僧人们最初招募僧兵是为了保护寺院名下的庄园，寺院更是有着不输不入的特权，即便是有人犯罪逃到寺院，朝廷的人也是不能随意处置的。
正如同平安时代源赖朝带着自己的妻子躲避平家的追杀，庇护于伊豆权现的僧兵中逃过一劫，手握重权夺得了天下的源赖朝追杀自己的弟弟源义经，逼得人家跑进了吉野山。
僧兵招募这么多，显而易见这是拿来对付自己人的。
天皇出家出在哪家寺庙，谁的领地侵占，很多都是拿来迫害同行的。
既然如此，那就招募僧兵。
平安时代比叡山三千僧兵，抬着神與强诉，不仅能够将天皇赶出皇宫，白河天皇说山门是他三大不如意之一，鸟羽天皇说对待山门，应将其无理视为有理，总而言之山门提出的诉讼是不能置之不理的。
因此能对抗山门的就只有另外的山门，和尚只能由和尚来对付。
阿弥陀佛。
关东武藏国
武藏国是后来的江户，也是未来的东京，不过即便是东京的过去，两者的差距也相差甚远。
随处可见的树林和湖泊，黑川清隆跟随在鹤姬身后走着，据说她的家就在附近，如果是他人的话，不免让人怀疑，只是对于一切心知肚明的他则并不点破。
没有谁会将自己的家布置在林中，哪怕是山林中的猎户，看上去就像是公卿家女儿的鹤姬更是充满了怪异，宛若聊斋故事的情景。
在后世已经见不到如此多的湖泊和森林了，在江户时代，伴随着国家统一，而进入和平时代，人口繁衍，导致对于粮食的需求增加。
江户幕府不断进行新田开发，烧毁森林，围湖造田，不断入侵自然，黑川清隆曾经看过的一部动漫《河童之夏》中讲述的故事中，河童所居住的湖泊之所以会被人类侵占，正是湖泊已经被人类的官员决定拿来造田了。
鹤姬并不知道黑川清隆此时此刻的胡思乱想，她安心走在前方带路，路经一个又一个地方，最终在一处森林入口处停了下来，一个地藏菩萨的佛像摆在道路的前方。
鹤姬恭敬地双手合十，向着地藏菩萨的石头佛像祈祷，然后从自己怀里掏出了一个白白净净的馒头放在地藏菩萨面前。
“这是什么？”黑川清隆看着地藏菩萨那经过日晒雨淋长上了青苔，脸上斑驳地问道。
“是地藏菩萨担任的道祖神，祂会保佑我们的。”
鹤姬恭敬地说道，眼神中充满了虔诚。
黑川清隆眼神里带着疑惑，仔细看了看不论怎么看都觉得这是普通的石像。
“这只是一块石像罢了。”
黑川清隆有些傲慢地说道，只是见着鹤姬脸上有些不高兴的模样，也就不再说什么了。
道祖神，道路的守护神，只是人类与妖怪世界的道祖神为什么会摆放着地藏菩萨的石像。