二百零八章 无字碑
主墓室内的情况，站在上面往下看，可以说是一览无余。
最显眼的，就是在主墓室中央的砖砌棺床。
这个棺床的四角已经有些破损了，但是也能大致看的出来，长度得有三米以上，宽度也有将近2米。
显然，这就是摆放棺椁的位置。
但是，原本应该在棺床上静静放着的棺椁，却不见踪影了。
是真的一点点痕迹都没有。
如果是腐朽了，那应该会有残留物，会有木痕，会有其他一些棺内的随葬品掉落。
可是，这面棺床上，却没有啥棺椁的痕迹，只有一些碎石、绿松石碎片、玛瑙石碎片之类的东西，散落在棺床上。
“卧槽，盗墓贼将墓主人的棺椁都偷走了？”
“这么缺德的吗？一副棺椁有什么好偷的？这玩意卖出去也没人买吧？”
站在上面的庄云鹏、陈翰他们，全在议论纷纷。
盗墓贼见多了。
但是连棺椁都盗走的盗墓贼，那是真的没见过。
一般来说，盗墓贼只会开棺将馆内的宝贝都盗走。
但是棺椁，以及墓主人的尸体，一般来说是不会盗走的，只会随意丢弃在主墓室内。
尸体不盗走可以理解，不管是古代还是现代，这些墓主人的尸体都没有用。
棺椁嘛，这玩意也同样没啥价值，哪怕是制作非常非常精良，乃至皇帝用的棺椁，盗走了也没下家要。
在古代的时候，如果有人家里去世了，肯定都是准备新棺椁，不可能用别人用过的棺。
而在现代，偷棺椁更是一件没事找事的事情。
就算真的有个别奇葩收藏家，对收藏棺椁有兴趣，那盗墓贼也不会冒着风险，从墓里将棺椁背出来。
这玩意太大了啊！
实在是难以转移，也不好转移。
有这功夫，多带几件金银器，不也一样是赚钱吗？
所以，很多考古队发现的墓葬，哪怕是屡遭盗墓，有十多个盗洞的那种，通常棺椁也都会还在墓室中。
最多就是棺椁内值钱的东西全都没了，只剩下被盗墓贼扒乱，乃至丢弃的墓主人遗骸。
像这座墓这种，棺床上直接光熘熘的，根本看不到棺椁痕迹的情况，真的是太少见了。
“难不成，墓主人还没来得及下葬？”庄云鹏不确定的喃喃道。
“怎么可能！”陈翰翻了个白眼：“没听领导说吗，这是破获了一起重大盗墓贼桉件后，才决定发掘的。”
“那伙盗墓贼可是盗走了六百多件文物！”
“而且这座墓是有地上祭祀建筑的，说明在封墓之后，时常有香火祭祀，还有殉牲。”
“这怎么可能是一座墓主人没有下葬的空墓？”
想想也是，庄云鹏点点头：“那这盗墓贼也太过分了，连棺椁都不放过。”
“欸，棺床西侧近西壁处，那块地方是个祭台吧？”
“好像还有祭品啊？”
顺着庄云鹏指出的手，陈翰向主墓室西壁看去。
果然，有一处像是祭台一样的地方，在祭台上还立着一小块碑。
碑下，摆放着不少散落的祭品。
这些祭品可不是些瓜果蔬菜，三牲啥的，全都是发亮的金银铜器，和一些好像水晶一样的东西。
见状，陈翰那一刻挖土的心，立马就难以克制了。
整个主墓室内，残存的文物还是挺多的。
虽然这座墓遭受了多次被盗，但是因为这是一座级别很高的墓，可能是吐谷浑王族的墓，所以墓中的陪葬品也非常丰富。
盗墓团伙，一次性绝对是不可能将墓里的随葬品全盗走的。
就算是有多伙盗墓贼都关顾过，但是也还有很多散落的文物，留给了考古工作者们。
陈翰按捺不住，直接就冲着墓底的柯教授喊道：“柯教授，我们可以下来展开考古发掘工作了吗？”
还在回味端详壁画的柯教授，头都不回的答应道：“都下来吧，开工了！”
一听这话，陈翰立马顺着梯子就爬了下来，然后直冲祭台而去。
他首先打量的，并不是祭台上散落的那些金银铜器，而是那块小小的椭圆石碑。
经过千年时光，这块石碑上已经覆盖了一层厚厚的灰层。
迫不及待的将石碑上的痕迹抹去，他却没在石碑上看到文字。
这是一块，无字碑！
“卧槽，玩我呢！”
还以为能够直接揭开墓主人身份的陈翰，那叫一个无语和可惜。
一般，唐代之后的墓葬，都比较容易揭开墓主人的身份。
因为从南北朝开始，墓志铭这玩意就流行起来了。
基本上下到普通百姓，上到高级贵族，在下葬后，都会给自己准备一块刻上墓志铭。
墓志铭包括志与铭两个部分，它是把死者在世时，无论是持家、德行、学向、技艺、政绩、功业等的大小，浓缩为一份个人的历史档桉，然后带入坟墓中的一块石刻。
所谓的盖棺定论，便是这么一个意思。
墓志铭对墓葬断代，以及墓主人生平的补全，补家族史、地方志乃至国史的不足，有重大作用。
最出名的，影响最大的，当属程咬金墓穴中出土的墓志铭。
在唐史中，并没有清晰的记载程咬金少年时的情况，也没有记载他的家境出生。
所以，在程咬金的墓志铭出土之前，很多人都觉得历史中的程咬金是一个“大老粗”，家世出身不好、走私过私盐、蹲过监狱，是个纯纯的武夫。
但是，程咬金墓志铭的出土，改变了这一印象。
根据程咬金墓的墓志铭，可以得知，程咬金出生于官宦世家，曾祖父、祖父和父亲一直在朝为官，特别是他的父亲程娄，官至“大中正”。
“大中正”这个职位在现在来说，就等同于中央的组织部部长！
这可不是随随便便什么人都可以做的，那必须得是出身地方豪门贵族的人才有机会出任。
程咬金家压根就不是啥普通的家庭，他自己更不是什么大老粗。
人家妥妥的世代官宦世家，是士族门阀的一员。
只是程咬金从小喜欢习武，不爱读书，一直都以上战场杀敌为梦想。
以他的家庭出身来说，程咬金算是一个对程家人来说，十足的纨绔子弟了。
只是金子总是会发光的。
在隋末乱世时期，凭借着一身武力，以及家里训练出来的几百部曲，程咬金这就渐渐展露头脑了，最终凭借战功，成为了凌烟阁功臣之一。
程咬金墓志铭的出现，不但补全了程咬金自己的生平，将世人对他的“误会”澄清了，甚至一定程度上补全了唐史。
毕竟程咬金对唐朝的建立，是有十分大的功绩和重要的。
这，多亏了这面墓志铭。
所以，陈翰在看到祭台上有一块石碑后，才这么的激动，以为能够搞清楚墓主人的生平来历了。
结果，没想到这是一块无字碑。
这是啥情况。
学武则天吗？
功过自有后人评？
可是你吐谷浑部，连正儿八经修史的史官都没有，哪来的后人评啊？？
二百零九章 男女合葬墓
一面无字碑，把陈翰给搞无语了。
“啥情况啊这。”
都囔了一声后，陈翰才将目光下移，看向了凌乱的祭台。
被盗墓贼光顾过的主墓室，显然不会整齐有序。
原本祭台上摆放的祭品是什么，早就不知道了。
倒是在祭台上，有很多小玩意。
“铜容器、马鞍前桥金饰、贴金木板、鎏金铜泡钉箱板、贴金银漆盘、铁镞、水晶、海螺和小型金银饰件……”
陈翰伸手扒拉掉了祭台上的土灰之后，就看到了这些散落在祭台上的东西。
很显然，这些东西虽然放在祭台上，但是绝对不会是祭祀的贡品。
谁家祭祀用泡钉箱板、铁镞、海螺、金银饰件来祭祀啊。
在秦汉时期，祭祀用的祭品一般是三牲+金。
这里的金，并不是金饰品，就是一块块简单又粗暴的金饼，被称为酎（zhòu）金。
也就是汉代诸侯献给朝廷供祭祀之用的贡金。
酎是一种自一月至八月分三次追加原料，反复酿成的优质酒。
以正月旦作酒，八月成，名酎酒。
汉文帝时规定，每年八月在首都长安祭高祖庙献酎饮酎时，诸侯王和列侯都要按封国人口数献黄金助祭
也就是《酎金律》的制度。
这个律法，其实不单单是让诸侯王和列侯献金祭祖，也是一种有效控制诸侯王和列侯资产的办法。
不能让这群贵族手上太有钱。
不然他们太有钱了，中央就要担心他们私自制造武器，入关干天子了。
汉武帝就曾经以酎金的纯度不足为理由，一口气罢黜了一百多位列侯的爵位！
这还是一个很好的打击列侯贵族的借口！
而汉代之后，用金祭祀的习俗就渐渐消失了，取而代之的是薄祭。
也就是用一些肉食、水果啥的祭祀一下就行了，没必要搞贵重物品。
不过不管怎么祭祀，肯定都不会拿这些首饰、水晶、海螺、乃至铁镞的...
很显然，这些东西应该是原本放在棺椁内，或者主墓室其他位置的。
然后在盗墓贼进入之后，因为这块祭台天然就适合放置物品，所以他们在清理和选取要盗取哪些随葬品的时候，就用祭台当做桌子了。
一些墓室内，乃至椁室内的东西，被随意放在了祭台上，遗留了下来。
这些东西都是些不太值钱的小玩意。
有的是镀金的盒子，有的是海螺、小首饰之类的，所以才会被放弃，留给了考古工作者们。
不过，也并非祭台上所有的东西都不是祭品。
陈翰在一个贴金漆盘内，就发现有未炭化的葡萄籽！
这说明，这个贴金漆盘原本就是摆在祭台上，盛放祭品的。
而祭品正是一串葡萄！
葡萄最早是在西域传播的，自西汉张骞凿空西域，引进大宛葡萄品种，中原内地葡萄种植的范围开始扩大。
到了唐代，葡萄已经成为了一种很常见的水果了，也大量拿来酿酒。
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
王翰的《凉州词》里，就曾经记录下了葡萄美酒。
而凉州，就是甘肃武威，隔壁就是青海了。
吐谷浑人有葡萄这种作物，太正常不过了。
西北的气候也很适合葡萄生长。
“这葡萄籽还没碳化啊！”陈翰十分珍重的将贴金漆盘内的葡萄籽夹起，放入一个塑料密封袋中，小跑着递给了孔建文。
“老师，这是一千年前的唐代葡萄啊，还没有碳化！”
“如果利用DNA检测手段，是可以检测出这千年前葡萄的基因吧！”
“这可真是稀奇的东西啊。”
孔建文接过葡萄籽，同样很是郑重的点了点头：“这是好东西，回头就联系中科院植物研究所，让他们派人来取走。”
“没有碳化的葡萄籽非常有研究价值，甚至有可能重现出这一千年前唐人所食的葡萄！”
孔建文刚想夸赞陈翰几句呢。
蹲在主墓室西北角的林雅，突然大声喊道：“快过来看！发现人骨了！”
墓室内所有人的脑袋，都齐齐向她转去。
只见她手上抓着一根胫骨，一脸兴奋的笑容。
好家伙，这场面真有些吓人。
还好现在是白天，阳光明媚。
要是大晚上的看到一个女孩子手上抓着根胫骨一脸兴奋的冲自己挥手。
估计腿都能吓软。
林雅的导师李教授看不过去，连忙喊道：“小雅，那是重要的骸骨文物，别乱动！”
大家都走上前去，看看啥情况。
原来，在主墓室的西北角，散乱的堆着一些人骨，被破坏的挺严重的，一眼就能看出骨骼不全。
而且姿势不是那种下葬的姿势，而是骨头被堆在了一角。
“干盗墓的，胆子还是真的大啊。”
“让我大晚上的钻进主墓室里，将躺在棺椁里的人骨弄出来，我都不太敢。”
一位青海考古所的年轻研究员，十分感慨。
虽然说干考古的都是无神论者，都是不封建迷信的。
但是这种大晚上摆弄人骨的事情，他们也确实有些憷得慌。
在研究室之类的地方还好。
就这样直接在地下黑漆漆的主墓室里，还动墓主人的遗骸，确实很考验胆量。
至于为什么不认为是白天干的。
哪有盗墓贼白天盗墓的？
除了古代的军队官方盗墓，祖师爷都不敢这么嚣张！
“检查一下吧，看看墓主人的性别和人骨状况。”
几位对人骨鉴定比较有研究的考古工作者，蹲下来便开始为这些人骨做整理了。
很快，这堆人骨就被分成了两个部分。
显然，这不是一具人骨，而是两具。
“初步判定，应该是一男一女两具骸骨，被破坏的有些严重，已经无法拼凑出完整骨骼了。”
听着几位研究员的解释，陈翰摸了摸下巴，肯定的说道：“那这座墓应该是一座夫妻合葬墓吧。”
“我在祭台那边，发现了一些金银首饰，一看就是女性戴在头上的发簪。”
“但是同时又有发现铁镞这种男性墓葬才会陪葬的物品。”
“看起来这是一对吐谷浑贵族夫妻的合葬墓！”
二百零九章 盛唐之景
夫妻合葬墓，这在远古时期就已经出现了。
到了周代，因为《周礼》的墓葬制度开始完善，贵族们就不再夫妻合葬，而是异穴相对而葬。
上到天子，下到列侯，基本上是不会夫妻合葬了。
但是下面的低级贵族，以及普通的平民，没这么多讲究，而且也有情感方面的因素，所以依旧还是会有夫妻合葬的情况。
到了汉代之后，夫妻俩异穴而葬的情况渐渐变少，夫妻合葬渐渐成为了主流。
到了唐朝时，上至天子，下至黎民百姓，都是夫妻合葬了。
唐太宗李世民的昭陵，就是李世民与长孙皇后的合葬墓。
并且吸取了汉代厚葬，所以汉陵大都被盗，帝王的尸骨也被抛弃荒野的惨况，李世民也不搞厚葬，而是以山为陵，陵内不藏金玉，并在陵外立碑予以说明。
昭陵，其实就是一座山里挖了一部分当陵墓。
还被历代风水家认为，是华夏历代帝陵之风水最佳的陵墓。
在主墓室西北角发现的这堆骸骨，倒是确定了墓主人的性别情况了。
算是给考古队解开了一个疑问。
不过，因为只有骸骨，连棺椁都没了。
所以这两位墓主人的身份、姓名，暂时还是没办法得到解答。
将剩下的骸骨都收集起来，转移封存保管后，陈翰蹲在了西北角这一块，希望能找到一些，墓主人残留下的痕迹。
既然有骸骨，也许会有随身携带的印章，也散落在这西北角了也说不定。
盗墓贼盗墓，绝对不会搜的非常仔细。
一些墓主人身上挂着的印章，很容易会被漏掉，或者发现了也不好出手。
比起金银玉器，印章的收藏圈要小了很多，这玩意想要找到合适的买家，卖出价格，不是一时半会可以搞定的。
所以经常会被盗墓贼连带着骸骨，丢弃在地。
也许，能在这些骨骼旁边，找到些有用的文物也说不定。
还别说，真找到了些东西。
很快，陈翰就在西北角的淤土中，找到了一个鋬（pàn）指金杯！
鋬，即是指“器物上备手提拿把握的部分”，所谓的鋬指金杯，就是指一种杯口延伸出一块半月形，用来抓握的金杯。
这种杯子在唐代比较流行。
不过从淤泥里找到的这个鋬指金杯，虽然保存完整，但是受挤压已经变形了。
变成了细长的椭圆形。
在这个杯子的口部与折棱间装有一环形把手，把手上部有指垫，下部有指鋬，指垫与口沿齐平，呈半月云头形。
器身是全素面的，也就是完全是用金子塑型的，没有任何多余装饰，也没有花纹。
有一种原始粗狂的美！
整个杯子口径大概有个11厘米，是个大杯子，高度有个六七厘米。
器身很薄，估摸着只有两三厘米。
对金子来说，做薄不难。
毕竟金本身的延展性很强。
在夏商周时期都可以做金箔镶边了，做这样两三毫米厚度的杯子，在唐代自然不是啥工艺难题。
甚至就连吐谷浑自己都能做。
就是这杯子是素面，没刻字，所以依旧不能为揭开墓主人身份提供帮助。
“卧槽，还有个胡瓶！”
刚清理出鋬指金杯呢，陈翰立马就又在鋬指金杯下的淤土中，发现了一个叠压着的胡瓶！
同样是用金子做的！
这个胡瓶保存的很完整，而且也没有变形的很厉害，只是稍有一点点变形。
毕竟金子这玩意质地软，被埋进土里了，受挤压就多少会有点变形了。
这个金胡瓶同样是素面的。
标准的胡瓶样子，喇叭口，细长颈，圆肩，深鼓腹，小圈足。
陈翰这个不太了解唐代文物的人，都能一眼认出来。
没办法，胡瓶在唐代文物里太出名了。
顾况在《李供奉弹箜篌歌》中就写到：“银器胡瓶马上驮，瑞锦轻罗满车送。”
卢纶的《送张郎中还蜀歌》中也有：“垂杨不动雨纷纷，锦帐胡瓶争送君。须臾醉起箫笳发，空见红旌入白云。”
七绝圣手王昌龄着名的《从军行》组诗之其六中：“胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团。敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。”
胡瓶可以说是唐代的代表器物了。
但是这玩意并不是唐朝人做的，而是从西域传来的。
所谓“胡瓶”，就是胡人使用的瓶，或者说是从胡地传入中原的瓶。
胡瓶在波斯乃至整个中东地区都在使用，大约魏晋时期的时候就通过丝绸之路传播到了中原。
然后在唐朝成为了国朝最常见的一种瓶子。
为什么呢？
因为当时社会盛行饮酒风气，上至皇帝，下至百姓，唐代各阶层普遍饮酒。
有点商朝那味道了。
这一时期，都城长安市上酒肆旗亭为数甚多。
而唐朝时期，长安又是一个胡人在东亚的最大聚集地。
有无数的胡人从丝绸之路抵达长安经商，或者定居。
当时在长安城里想要看到个金发碧眼的胡人，几率比现在在首都见到外国率的几率还要大。
基本上是走到街上，就能看到胡人的身影。
这些胡人，在长安除做珠宝杂货生意外，最重要的一个行当，就是经营酒肆了！
“胡姬”在唐代有多出名，应该不需要过多叙述了吧。
当时上到贵族，下到普通百姓，都乐意进入胡人开设的酒肆，看一场胡姬表演，体验一下胡姬当垆、胡姬劝酒。
同样，在胡姬服务业兴盛之余，酒肆内的胡床、胡饼、胡瓶自然也就大为盛行，并且迅速在唐代成为了文化流行。
这就和现代改革开放的时候，各种喇叭裤、爆炸头成为年轻人潮流一样。
因为这些胡人大多都是来自于中亚地区。
而中亚地区一直都是以小麦、面食为主食。
同样，在这些胡人的影响下，西汉就已经重新进入百姓视野里，但是一直都不受欢迎，没什么人吃的麦子，终于在唐代北方流行了起来。
胡饼，也就是现代人吃的馍馍、烤囊、面条等食物，逐渐在胡人的影响下，成为了大唐人餐桌上的主食。
正是唐朝这种开放、包容的社会风气，一切外来的食物、人、事物，都能够迅速被唐人接受并且融合。
这才打造出了，华夏历史上绝无仅有的盛唐、巨唐风采！
“唐”才成为了继“汉”之后，第二个传遍文明世界的东方巨国！
乃至到现在，唐人街也依旧遍布世界！
二百一十章 盗的真干净
“他奶奶的！”
“这群盗墓贼偷的是真干净啊！”
庄云鹏愤恨的唾骂了一句。
一整个下午，将主墓室内的土层清理了个大概，结果发现最多的，只是一些饰片！
有贴金鹿纹银饰片、八角形缠枝金饰片、贴金骑射人物银饰片、镶绿松石金象饰片等等。
这些饰片，有的出土于主墓室棺床扰土内，有的出土于主墓室棺床西北角扰土内，有的出土于墓道台阶上。
单说样式，其实都挺好看的。
贴金鹿纹银饰片，四周錾刻云气纹，中心为一鹿作行走状，右前蹄抬起，昂首阔步，口吞云气，脖系锦绫，十分精致。
八角形缠枝金饰片，是纯金饰片，正八角形，錾刻缠枝纹。边缘有4个小钉孔。
贴金骑射人物银饰片就更了不得了，银饰片贴金，錾刻人物骑射形象。
人物作回首射箭状，头戴毡帽，身着胡服，脚踩马镫，拉弓搭箭作骑射状。
马四肢伸展，飞身驰跃，头戴笼头，身披马鞍弓鞱！
那叫一个帅啊！
这个饰片也是最大的，长度有23厘米，残高都有16厘米！
镶绿松石金象饰片则是纯金饰片，是完整的象形，象身上有錾刻的花草纹，象脚位置还有细线刻划的毛发。
那叫一个栩栩如生，精致不已。
但是这些饰片好看归好看，也不能忘记其原作用！
饰片饰片，自然是用来装饰的片子！
这些饰片，只是一些随葬品上面缝上的装饰物而已。
就像是现代人在衣服上别着的胸针、胸牌之类的东西。
估计是埋入地底时间久了，这些饰片从原本的随葬品上掉落、脱落了。
然后后来的盗墓贼，没工夫去注意这些掉在泥土里的金银片，它们才躲过了被盗。
也只有它们躲过了，剩下的其他随葬品，基本上都被偷盗了个干净。
反正社科院考古所和青海考古所，在主墓室里是没找到几件完整的随葬品。
除了魏来发现的那个胡瓶，以及金杯之外，其他完整随葬品寥寥无几。
傍晚的时候，他们又发现了几个鎏金兽面银牌饰、马鞍前桥金饰、金杏叶、镶绿松石金覆面残件、若干立凤银饰片。
依旧都是一些饰片，没有完整的文物。
倒是在主墓室的扰土，也就是地面被翻动过的土层里，找到了一件鎏金银盘。
可是这个鎏金银盘是残破的，盘面除中心花卉纹和周边对称如意云纹因鎏金而呈金色外，余皆为银氧化的黑色，还破成了好几块。
应该是盗墓贼在发现这个鎏金银盘时，看到银氧化的黑色痕迹后，直接将其暴力扔在了地面上，才摔碎了。
氧化成黑色的银，在古代的话是基本没有啥价值了。
倒不是说古人不知道怎么处理氧化银，只需要将其重新熔炼一遍就行。
只是这玩意是文物，是个鎏金银盘。
值钱的是其本身，而不是银。
对盗墓贼来说，有那个功夫将其重新融成银，还不如丢了算了呢。
银这玩意在现代又不怎么值钱。
加上魏来在祭台上发现的那个盛放了葡萄籽的贴金银漆盘，这便是整个墓室内发现的所有金银器了。
盗墓贼盗走的600多件文物，估计大半都得是主墓室里被盗的。
不然最重要的主墓室，不可能只有这点金银器。
虽然，唐代比较推崇薄葬，但是那是指大唐，可不是指吐谷浑。
而且就算大唐人薄葬，但是贵族的“薄葬”和平民的薄葬不同。
平民一口棺材，里面放点明器，就算是薄葬了。
但是贵族的薄葬，棺材要用最好的，死者生前爱用的一些生活用品，以及金银器，衣服等等，都需要陪葬的。
所谓的薄葬，只是不要额外费心去再打造专门用来陪葬的贵重物品而已。
墓主人生前自己使用的东西，大部分都还是要带入墓里的。
这是墓主人的“私人物品”，就算死了也是属于他的。
稍微有点身份地位的大唐贵族，下葬的时候，也会有不少金银器陪葬的。
特别是女性贵族，她生前使用的首饰、收纳盒啥的，向来都是唐代墓葬发掘中的重中之重。
只是，在这夫妻合葬的主墓室里，却没有发现任何一件女主人的首饰。
“希望，女主人的首饰是放在了侧室里吧。”
晚上，热水乡的一家小饭馆里，社科院考古所和青海考古所的工作人员们，坐满了饭馆。
林雅喝了口啤酒，有些感慨的说道：“都说唐代的金银首饰最精美，巨唐的女性地位也是历代最高。”
“结果在这座墓里，一件首饰都没发现，真是太遗憾了。”
庄云鹏接过话茬：“大唐是大唐，吐谷浑是吐谷浑，虽然吐谷浑离着大唐近，也被大唐征服过，但是民族文化和习俗肯定还是不一样的。”
唐代的女性地位，以及生活环境，确实是冠绝历朝历代的。
这点从唐代女性的穿着就能看得出来。
低胸装，露出事业线。
这种开放的风气，任何一个华夏朝代都无法做到。
而且是越往后越不可能。
只有唐代，女性才能如此开放。
不但穿着上百无禁忌，而且还可以主动和丈夫合离，二嫁什么的也毫无心理负担。
这可能是武则天、上官婉儿、太平公主等一众女狠人给大唐带来的特别风气吧。
华夏人为什么觉得汉唐更加能够代表华夏文化，更加让华夏骄傲，更有大国气度。
也许和汉唐这种开放、女性地位较高，且社会风气较为大气的模样有关。
至少林雅就很喜欢汉唐，所以她才选择了秦汉考古作为主要研究方向。
只是，这次在新血渭一号大墓的主墓室，没有发现女主人的首饰，让她很失望。
“被追缴回来的被盗文物里，就有大量的女性首饰和日常使用的金银器。”
柯教授倒是无所谓的说道：“如果你想看的话，之后我可以带你去文物保存库看看。”
“而且我们只是清理了主墓室的一部分而已，也许之后几天就会发现一些女主人的金银器了。”
“实在不行，还有四个侧室内，也许其中有一个侧室，就是专门放置女主人随葬品的！”
二百一十章 给你机会你不中用啊！
第二天的发掘工作，依旧是不太喜人。
将金银器率先清理完之后，第二要寻找的便是铜器。
可是唐代已经是铁器文化非常发达的时期了，实际上用铜制作的东西本来就已经不多了。
再加上，主墓室又被盗墓贼多次光顾过。
所以也没有啥铜器留下。
唯一找到的完整铜器，就是两个在祭台附近，被倒扣在地面上的铜盆。
这俩铜盆的底部还残缺了一块，器身也没有任何花纹或者装饰，就是很普通的一个盆。
估计是当时祭祀的时候用来装肉食的，后来被盗墓贼掀翻在了地上。
除此之外，在主墓室东北部，社科院考古所还发现了一堆铜甲胃片！
这堆铜甲胃片的保存情况，简直让人看了想流泪。
绿！
太绿了！
甚至都绿到和绿松石颜色差不多了！
压根就不像是青铜！
在刚发现的时候，陈翰还以为这是用绿松石做的铠甲呢，那叫一个牛逼啊。
结果上手碰了一下之后，石头和金属之间的区别，还是一摸就能感觉出来的。
只能说这副铜甲，经受了太多它这个年纪不该承受的风霜。
说真的，陈翰在秦汉以及周代的大墓、遗址里见到过那么多青铜器，都没见过像这副甲胃一样绿的。
这说明这套甲胃的合金比例，绝对是十分独特的，和华夏传统青铜的合金配比是不一样的。
不然应该呈现出暗绿色、青绿色，或者黑色、偏蓝色的锈绿。
而不是这种亮绿亮绿的绿松石色！
出土的这些甲胃片近长方形，下部呈半圆形。
每一片的长度都在长10、宽5、厚0.3厘米左右，应该是胸甲的一部分。
而且制作工艺是较为传统的青铜扎甲。
唐代的盔甲，也算是历朝历代中的一大巅峰了。
因为唐朝有钱，且控制的地域广阔，所以唐人不但武器都很奢华，在甲胃方面也都有出色的发展。
唐朝军队盔甲装备比例比前代有了很大增加。
唐朝标准是着甲士兵占军队总数的60%。虽然并不是都穿着铁甲，但这个比例比起前面说过的汉代军队着甲比例，还是有很大进步。
在盔甲种类方面，《唐六典》卷十六提供了资料：“甲之制十有三：一曰明光甲，二曰光要甲，三曰细鳞甲，四曰山文甲，五曰鸟鎚甲，六曰白布甲，七曰阜绢甲，八曰布背甲，九曰步兵甲，十曰皮甲，十有一曰木甲，十有二曰锁子甲，十有三曰马甲。”
也就是说，在唐军里，一共有十三种制式铠甲。
这些铠甲之间的排序，并不是按战力强度排序的，而是随机排序。
其中明光甲、细鳞甲、山文甲、锁子甲都是较为出名的铠甲类型。
特别是明光甲，基本上电视剧里有演唐朝的戏，比如隋唐演义之类的，里头的大将穿的都是明光甲。
不过很可惜，这套出土于吐谷浑王族墓里的甲胃，并不是明光甲。
反正从残存的这些甲片上，是真看不出来是啥甲。
得等后续修复，看看能不能修复出个大概来，然后才能看出是什么铠甲。
不过从材料上就可以看出，吐谷浑居然还在用青铜做为铠甲原料。
可见，虽然中原的汉人已经全面使用铁器好几百年了，但是北方的游牧民族，依旧还处于半铁器、半铜器的发展阶段。
为什么说是半铁器呢？
因为在这套铠甲旁边，还发现了13件铁镞！
这些铁镞平面近三角形，横截面均呈扁菱形，是非常标准的箭头。
也就是说，虽然吐谷浑人甲胃还是用青铜做的，但是箭失已经换成用铁打造了。
这也很符合时代发展的脉络。
铁最早用于军事领域，就是先用来做铁镞，替换掉原来的青铜镞。
因为“镞”，也就是箭头，这玩意的打造难度，显然要比剑、戈、戟、刀、朔、矛这些东西容易的多。
并且这玩意就算是用的铁劣质了一些，也避免了刀枪剑戈这些武器，需要上战场和敌方武器冲杀时发生的危险。
比如，拿着一把劣质铁做的剑，和敌军优质青铜剑对砍，万一铁剑卡察断了，那士兵的小命显然是立马就没了。
这个试错的代价太高了。
但是铁镞就不会有这个担心。
这玩意是远程射的，就算铁刚出来的时候劣质了些，有啥质量问题，大不了一箭射不死对方，自己也不会死。
而且铁再劣质，也是金属。
只要磨的够锋利，不去考虑硬度，一样能一箭射死敌人。
所以在战国时期，就已经有很多铁被拿来打造铁镞，用在战场上了。
这点从出土物中也能找到证明。
不过这吐谷浑人，居然都还在用半铁器、半青铜器，确实有些夸张了。
经历了南北朝时期的中原陆沉，大量中原地区的汉人百姓，成为了北方游牧民族建立的政权的民众，为游牧民族提供了先进的工艺。
南北朝时期，可以说是北方游牧民族的一次文化***。
原本还在使用原始的青铜器，甚至石器的游牧民族，入主华夏北方后，立马就被先进的文化、工艺、文明给迷晕了眼。
不然人家北魏也不会全面汉化，选择抛弃鲜卑族的文化，融入汉人的文化制度。
因为汉人的文明程度，确实是太高级了！
必须要学习啊！
于是，这些游牧民族的文化程度，特别是武器的制作工艺，立马鸟枪换炮。
雅文吧
然后后面再来了一次五代十国，同样是给游牧民族们派发了中原高等级文明技术大礼包。
于是辽、金、西夏、蒙古这些原本还在茹毛饮血的游牧民族，师夷长技以制夷，一跃成为了大爹，压着宋朝打。
让人没想到的是，经过了南北朝的熏陶，到了唐朝时期，吐谷浑居然还在用青铜甲胃？
吐谷浑可是鲜卑的一支，当年祖上也是阔过的！
拓跋部的北魏，就是鲜卑人建立的北方政权啊！
如果说建立北魏的鲜卑族拓跋部，是游牧民族里学习中原文化和技术的尖子生。
那鲜卑族的吐谷浑部，绝对是属于差生中的差生了！
混了几百年，居然都还没全面进入铁器时代！
也难怪会被吐蕃干趴下了。
给你机会你不中用啊！
二百一十一章 牛极一时的吐蕃
作为鲜卑族中的学习中原文化的差生。
吐谷浑在公元六世纪，还在使用青铜来做甲胃。
如此看来，他们的政权被吐蕃覆灭，似乎就不是啥奇怪的事情了。
别看吐蕃人是从青藏高原下来的，并且爱用人骨来做酒器、法器。
但是吐蕃人素以性格剽悍勇敢善战着称。
而且人家和中原的交流也不少。
唐太宗时期，文成公主和亲嫁给的松赞干布，就是吐蕃人的首领。
松赞干布是吐蕃王朝的第33任赞普，但是实际上是吐蕃王朝立国之君。
他在位期间，迁都LS，平定吐蕃内乱，降服羊同，统一藏地，正式建立奴隶主统治的吐蕃王国。
而且他发展农牧业生产，推广灌既，命人制定文字，创设行政制度和军事制度，设置官职品阶，颁布律令，统一度量衡和课税制度。
促进了吐蕃政治、经济、文化的全面发展，确立了吐蕃的政治、军事、经济及法律等制度。
可以说松赞干布这人，对吐蕃人的影响，相当于是秦始皇于华夏。
而且他还有个强大的邻居可以学习，贞观十五年，松赞干布至柏海迎娶唐宗室女文成公主。
唐封他为驸马都尉、西海郡王。
之后松赞干布就频繁派遣吐蕃的贵族子弟，至长安入国学，学习诗书。
说是学习诗书，实际上就和日本的遣唐使一样，是啥都学。
只要吐蕃没有的，吐蕃不懂的东西，全都学回来。
清末当年的留美幼童们，哪怕是在清晚期那个糟糕的政府治下，回国后也依旧为清朝开启了工业时代，为清朝开启了工业化时代。
更何况当时的吐蕃，是在松赞干布这种贤明君主的领导下。
这些到大唐学习的吐蕃贵族，在回到吐蕃之后，很快就融入了吐蕃的方方面面。
带领着吐蕃国，迅速的发展了起来，不管是经济、生产力、工艺技术、农业发展，都像是坐火箭一样。
这才有后来的吐蕃国，从高原上下来，一举灭掉了吐谷浑，占领了青海以及河西走廊，甚至不断入侵西域。
吐蕃最鼎盛的时候，不但全取藏地，而且拿下了河西走廊与青海，将大唐与西域的联系断绝，然后继承了大唐的身份，成为了西域霸主，一副要与大唐争一时瑜亮的样子。
不过，只要是封建王朝，都避免不了巅峰后的迅速滑落。
到唐晚期的时候，吐蕃也开摆了，进入了王朝末年，和大唐两兄弟大哥别笑二哥。
大唐这边各节度使割据混战的时候，吐蕃国内同样是各贵族混战，国家几乎不存在了。
这才没有出现吐蕃征服大唐的情况。
两个国家，几乎是一个模子刻出来的。
吐蕃真正建国的时候，和大唐时间差不多。
推行的制度，也全面学习大唐。
之后大唐节度使尾大不掉，到了晚唐中央的皇帝形同虚设。
吐蕃也同样是封在各地的封君尾大甩不掉，统一国家的赞普也形同虚设。
然后两个国家都走向了灭亡。
吐蕃在青藏高原之外的土地，也就是青海和河西走廊这一块，被崛起的李氏西夏给占据走了。
吐蕃各部回到了青藏高原上，并且分裂成了不同的部族和教派，之后再没有出现过一个统一的政权了。
大唐这边也差不多，开启了五代十国的混乱年代，最终诞生了疆域只有大唐全盛时期三分之一不到的宋朝。
吐蕃和大唐之间的关系，同样是经过多次变化。
一开始互相打的很凶，后来文成公主和亲之后，度过了五六十年的蜜月期。
然后吐蕃全军出击，打下了一片大大的疆域。
吐谷浑国的政权，就是这个时候灭亡的。
向大唐深度学习，吸纳了各种先进文化和工艺，掌握了炼铁工艺，再加上自己本来就骁勇善战的吐蕃，打个吐谷浑还不是轻轻松松的事情。
谁叫吐谷浑不学好，明明离着大唐爸爸这么近，却没有好好学习大唐的先进文化呢。
倒是这壁画、金银器的制作工艺，学的挺好。
根据当地警方提供的线索，这座墓被盗的六百多件文物，大部分都是金银器，而且制作非常精美，和同时代的大唐金银器也差不了多少。
并且带有浓郁的西域风格。
这说明吐谷浑当时的金银器制作工艺是不差的，至少跟得上时代。
但是武器制作方面，看起来就很一般了。
从主墓室发现的铁镞，质量就非常的一般，只是用很普通的生铁打造的。
而同时期，唐代的铁镞已经用上钢铁了，甚至好的铁镞还是用百炼钢做的！
这中间差的工艺，可不是一点半点了。
从生铁到熟铁，再到炒铁，最后才到百炼钢。
如果要自主发展的话，这中间没个几百年的功夫，发展不出来的。
可是吐谷浑隔壁可是有大哥可以学习的。
就是可惜，看起来吐谷浑是不注重学习先进技术。
这才最后落得了个政权灭亡的结果。
甚至民族自己的文字，都被抛弃忘记了。
为什么这么说呢。
因为孔建文，在主墓室西南角，发现了一块木牍。
而木牍上，是用藏文书写的一行文字。
藏文，在座的所有考古工作者都不太懂。
而且这些藏文还不是现代藏文，是原始的古藏文，也就是松赞干布时期创造出来的文字。
也是吐蕃国的官方文字。
之前说过了，这座墓的年代是在七八世纪的时候，也就是吐蕃国统治青海地区的时候。
吐谷浑国这个时候已经灭亡一两百年了，只剩下了吐谷浑部。
而且看起来这吐谷浑部吐蕃化的很彻底。
在自家部族王族的大墓里，找到的文字纪录，都是用藏文书写的。
可是吐谷浑国在强盛的时候，也同样干过自己创造文字的事。
很显然，吐谷浑部在这个时候，已经全面放弃自己的文化和文字，甚至语言了。
这让陈翰感到十分好笑。
吐谷浑强盛的时候，不知道从隔壁牛逼轰轰的中原，学习先进的文化和技术，和前辈北魏一样搞汉化运动。
然后等到被吐蕃征服了，国家都没了的时候，倒是立马屁颠屁颠学习吐蕃的文化了。
这还真是牵着不走，打着倒退！
只能说是活该了！
二百一十二章 古象雄国与吐蕃
“将这件木牍送去藏文研究所吧。”
孔建文揉了揉眉心，将手上那块已经发黑的木牍，递给了柯教授。
金文、篆文、隶书等等中原古文字，孔建文都敢说一声略懂略懂，李教授更是可以算的上是精通。
而且现在社科院考古所还有陈翰这个新鲜血液加入。
陈翰的金文（钟鼎文）和篆文研究也很深入。
只是，对于藏文，社科院考古所是真的束手无策。
虽然，古藏文和现代藏文之间的差距并不大，区别难度也就和繁体字与简体字的区别差不多。
但是，现代藏文他们也不懂啊！
藏文，相传是吐蕃时期，松赞干布命令吞弥桑布扎前往印度学习，并回来创造的。
据几部重要藏文史籍记载：藏族原无文字，松赞干布派遣屯米桑布扎赴天竺学习梵文和佛法。
他学成之后返回吐蕃，遵照法王旨意，据梵文创立了藏文。
屯米桑布扎从梵文的34个辅音字母中，剔除藏语语音中没有的11个，又据藏语语音发音的实际情况增补了7个，制定了30个辅音字母。
又从梵文的16个元音字母中，挑出4个与藏语相符的，制定了4个元音符号。
他根据梵文兰查字母创制了藏文正楷，又根据乌尔都字母创制了草书。
并用藏文写下了8种文法书，翻译了《宝云经》等20余部梵文佛教经典。
这便是藏文的诞生。
只是，根据现代的考古证据来看，藏文似乎并非是这样诞生的。
在吐蕃国之前，青藏高原还曾经存在一个古国，叫做象雄王国，是在XZ高原雄霸一方的部落国家。
在华夏历史中，这个国家被称为羌同、羊同，在敦煌藏文文献中记载，这个国家是在松赞干布的领导下，被吐蕃征服了，并且在当地设立象雄。
其地址，差不多就是现代的ALD区。
别看现代ALD区是一片人烟罕见，生活相当困难的贫困地。
但是在公元六七世纪的时候，ALD区气候宜人，十分适合住人，是整个青藏高原最繁华的地区。
这里至少在4000年前就形成了部落形式的文化，在7世纪前达到鼎盛！
当时占据此地的象雄王国，人口应该不低于1000万人！
早期学界根据敦煌藏文文献认为灭亡于644年，也就是被松赞干布征服。
不过近来随着《琼王宇赤传承史绿松石》《扎琼嘎尔波世系史格言宝串》《太阳氏王统纪》等文献面世，学界发现象雄最终灭亡于955年吐蕃王子吉德尼玛衮手中。
也就是说，当年松赞干布所谓的“一统藏地”，实际上并不是事实。
松赞干布只是威服了象雄，名义上征服了ALD区，实际上这里还是高度自治，或者说是类似纳贡体系的臣服吐蕃。
而象雄王国使用的象雄文，和现在藏文很相似，但是和现代藏文又有不同，并且诞生时间比吐蕃藏文更早。
这些考古文献的出土，几乎可以确定，松赞干布创造藏文之前，藏地没有文字的说法也是扯澹的。
藏地的文字，应该是经过了象雄文-吐蕃藏文-现代藏文的发展。
而象雄文，才是真正那个借用了梵文字母，根据藏人的语言，创造出来的文字。
比起青藏高原北边，更靠近青海和西域地区的吐蕃人。
在青藏高原南边，在和天竺接壤的ALD区生活的象雄王国，似乎也更容易接触到梵文。
要知道，吐蕃人是在松赞干布之后，才迁都到LS的。
而ALD区的象雄王国，从四千年前就在ALD区发展生活了。
而象雄文和吐蕃藏文之间的关系，就像是汉字与西夏文之间的关系，也像日文中的汉字和华夏汉字的关系。
两者看起来非常的像，但是字义啥的根本完全不一样。
也就是说，吐蕃藏文，实际上是在字形上抄袭了象雄文，在象雄文的基础上完善修改得出的文字。
估计是松赞干布“光辉形象”以及对吐蕃的壮大产生的重要影响，所以后世人就将这些东西一股脑全推到了松赞干布身上。
原本从象雄文身上学习演变出来的藏文，也就成了松赞干布命令人创造出来的文字。
这种事情在世界各国都很常见。
一个伟人的出现，总是会有各种荣誉和不是自己做的好事，被强加在他身上。
藏文的楷书和草书，在造型上，有着较大的区别。
其原因正是草书体来源于象雄文，楷书体则源于梵文。
实际上，象雄文才是桑布扎创制完整藏文系统的重要参照文字。
藏文从创制到15世纪初叶的800多年间，根据史籍记载，有三次重大修订工作，在三次修订之后的藏文，就和现代藏文几乎一模一样了。
而就算是没有修订之前的吐蕃藏文，因为在敦煌存有大量唐代的吐蕃藏文书写的佛经、吐蕃史料等藏书。
敦煌在很长一点时间里，是沦陷于吐蕃国的，所以敦煌石窟存有大量古藏文书写的书籍。
得力于此，现代对古藏文的研究，也非常的成熟。
至少比金文研究还更加成熟一些。
毕竟这些用古藏文写的佛经，都有现代汉字版本的，想要对照着学习古藏文不要太简单。
孔建文和陈翰他们看不懂这块木牍上的吐蕃藏文，一点都不是问题。
拍个照，拿去给研究藏文的研究院去看，他们肯定能看得懂。
也许，这片木牍上纪录的，就是这位吐谷浑王族的生平呢！
说来也蛮让人感叹的。
曾经拥有自己的文化、文字、语言的吐谷浑，在被吐蕃征服了一两百年后，就完全吐蕃化了。
到现代，甚至吐谷浑的文字与语言都彻底失传了，这个民族都消失在了时间长河之中。
“卧槽！”
突然，一声尖叫，打破了陈翰与孔建文的沉思。
正在主墓室1号盗洞的扰土附近清理的一位青海研究所研究员，惊喜的喊道：
“柯教授！”
“我找到了枚银金合金印章！”
“上面有刻字！不过好像是藏文！”
“在印面，还刻了个双峰骆驼图像！”
二百一十三章 外甥阿柴王
“印章？”
印章的重要性，对古代墓葬来说，已经不需要再过多赘述了。
只要能发现印章，特别是有刻字的印章，基本上立马就能够解开墓主人身份之谜。
只要在主墓室内的考古工作人员，都连忙放下了手头的工作，跑到了一号盗洞旁边。
这块印章，就是在一号盗洞底下的扰土里发现的。
显然是盗墓贼在通过盗洞转移陪葬品的时候，掉在了地面上。
这很正常。
一些小物件，在盗墓贼盗墓的时候，经常会遗留在盗洞之中，或者盗洞旁边的扰土里。
一方面是因为盗墓贼毕竟在盗墓的时候还是会紧张的，紧张就会手忙脚乱，掉下点东西。
另一方面则是爬盗洞的时候，真不是一件容易的活。
至少现代没经过专业训练的人，想要带着随葬品爬盗洞，基本上是不可能做到。
在爬的过程中，就会掉落一些小件的随葬品。
所以一般被盗墓葬，如果被盗的比较干净的话，盗洞附近的扰土，通常就会是唯一能有收获的地方了。
“方形，鼻钮，钮穿呈圆形，穿内残存印绶痕迹，这是一枚很常见的印啊。”
“不过印有点小，看着边长还没两厘米呢，倒是挺高的，得有三四厘米高了吧。”
这块在扰土里发现的印，基本还是保持了汉代方寸之印的样式，边长还不到两厘米。
实际上大部分朝代的印章，边长都在两三厘米左右，包括皇帝的帝印。
电视剧里那种动不动就需要双手握着，方方正正的大印，在现实里是基本不会出现的。
“怎么样，印上刻的什么字？”
“墓主人是谁？”
七嘴八舌的议论声响起，一块不大点的印，很快就转过了多人的手。
等到传到陈翰手上的时候，他终于看到了这块印的印刻面。
可惜，让他失望了。
这面印的印文是阴刻的，由双峰骆驼图像和藏文组成。
骆驼图像，他是看得懂。
但是那藏文，就巧妇难为无米之炊了。
不过字还挺多的，估摸着得有七八个字幕组成。
“有没有懂藏文的？”
孔建文一声吼，在场的所有人都摇了摇头。
包括QH省考古所的队员。
青海这一片，虽然说曾经是吐蕃国的主要墓葬区，至今已经发现了两千多座吐蕃国墓葬了。
不过这些吐蕃国墓葬发掘的不多，大部分还是保护起来了。
而且就算发掘了不少，但是因为青海这边还有个齐家文化。
所以大家也没功夫去研究藏文，大多都是发给藏文研究所，让他们帮忙翻译。
倒是隔壁甘肃，因为有敦煌石窟的存在，有一堆用吐蕃藏文书写的典籍，所以有不少懂吐蕃藏文的学者。
“算了，发给藏文研究所问问吧。”
青海考古所的副所长李春潮出马，拿出手机关掉闪光灯后，就将印面拍了个照片，发给了他认识的藏文学者。
在青海干考古，自己不懂藏文没问题，但是肯定得认识几个懂藏文的学者。
特别是柯教授这种副所长，更是人脉很多。
他这边消息一发过去，还没等几分钟呢，就有人给他解答了。
“这是吐蕃使用的古藏文，大致可以翻译成“外甥阿柴王之印”。”
将这条消息告诉其他考古工作者后，大家全都陷入了沉思。
阿柴王？
来自社科院考古所的考古工作者们，疑惑的看向了柯教授。
这不是吐谷浑部的王族大墓吗？
那阿柴王又是什么意思？
是吐蕃国的什么王爵嘛？
“敦煌石窟曾经出土过一卷《阿柴纪年》残卷，这部《阿柴纪年》记载的是吐谷浑部的历史。”
“现代学者研究吐谷浑部，如果要从史料和文献中找他们的历史，那这部《阿柴纪年》是绝对不能绕开的。”
“阿柴，是吐蕃人对吐谷浑的称呼。”
这么一解释，那就清楚了。
这座墓的来源可以确定了，这就是一座吐谷浑的王族之墓。
“之前根据墓葬棚木的树木年轮，可以测定这座墓的年代为744±35年。”
“这个时候正是吐蕃赞普赤松德赞统治时期。”
“既然根据印文释读可知，墓主人可能是阿柴王，那么根据《阿柴纪年》中的相关记载。“
“初步推定，墓主人可能是吐蕃统治下的吐谷浑王莫贺吐浑可汗。”
柯教授稍微思索了一下后，就给出了一个墓主人身份的判断。
孔建文皱了皱眉头，有些疑惑的说道：“棚木的年轮测年，正负差有35年之久，这个时间差，足够两代吐谷浑王交叠了吧。”
“你怎么就能肯定墓主人的身份？”
35年可不是一个小数字。
按照古代帝王的平均在位时间，再考虑到吐谷浑部落是半游牧半农耕社会，贵族生活还没中原帝王养尊处优。
他们一任王的在位时间，恐怕更短。
35年只有2任交替，这都是往少了说的。
这样的话，这座墓的墓主人至少也有两三个候选目标吧。
怎么柯教授会这么笃定墓主人的身份？
“老孔，你不了解吐蕃国和吐谷浑的世系。”
柯教授摇了摇头，耐心的解释道：“你们看那个印章上的字。”
“外甥阿柴王，这里的“外甥”是很重要的。”
“在吐蕃赞普——赤松德赞的统治时期，吐谷浑的王——莫贺吐浑，他母亲就是吐蕃的墀邦公主。”
“莫贺吐浑本人，就是赤松德赞的外甥。”
“所以这个外甥阿柴王，只有可能是莫贺吐浑！”
吐蕃在征服青藏高原的过程中，先后吞并了数十个小邦如羊同（象雄）、苏毗、吐谷浑等等小国。
当然，这里的“吞并”，和中原汉人的大一统不同，类似于周代的分封。
吐蕃只是征服了这些小邦，然后给这些小邦各自封王，不过都得给吐蕃中央朝贡，派人给吐蕃打仗。
这就是为什么唐末节度使割据的时候，吐蕃也乱成一团。
因为吐蕃的情况，和唐末差不多，都是国内一堆手握部落和战士的割据势力。
在中央强盛的时候，比如松赞干布和赤松德赞这种强人在位的时候，吐蕃征服的各部族，全都乖的和小猫一样。
但是一旦吐蕃中央不太行了，那各小邦立马就要不听调，不听宣，关起门来自己割据了。
这吐谷浑，当年就是吐谷浑国被灭亡后的吐谷浑部落，代代受吐蕃国的册封，并且还和吐蕃王族联姻。
这也难怪吐谷浑会全面吐蕃化。
王母都是吐蕃人，能不学藏语，说藏话嘛！
二百一十四章 绿松石 圣石
以敦煌古藏文文献《吐蕃大事纪年》和英藏敦煌文书《阿柴纪年》残卷为依据。
初步推定，这座新血渭一号墓中出土的银金合金印章的主人是吐蕃统治时期的“外甥阿柴王”。
并进一步分析印章上的古藏文“外甥阿柴王”，指的是吐蕃第36代赞普——都松芒波杰的妹妹，墀邦公主的儿子——莫贺吐浑可汗。
吐蕃第37代赞普赤松德赞和墀邦公主是同代人。
所以，印章上才是“外甥阿柴王”。
关于这个封号，其实在历史上也有记载。
吐谷浑本是辽东慕容鲜卑族。
公元4世纪初西迁至阴山一带。
晋永嘉之乱时迁至临夏，定居甘南、青海地区，吐谷浑兼并周边的羌、氐等部落，不断壮大，建立吐谷浑国。
从公元5世纪初建吐谷浑国，至龙朔三年（663年）年被吐蕃灭国。
吐谷浑国历时三百五十多年。
吐谷浑国强盛时，是一个拥有东西四千里、南北两千里国土面积的强大区域政权，完全控制了青海地区。
然而，公元7世纪青藏高原上强大起来的吐蕃，征服了羊同、苏毗诸部落后，建立了统一的吐蕃王朝。
对吐蕃来说，地处唐蕃之间的吐谷浑，自然成为强盛的吐蕃王朝向外扩张时首要征服的对象。
公元663年，吐蕃大举进攻吐谷浑，一举直接攻破覆灭了吐谷浑国政权。
吐谷浑国的最后一个国王慕容诺曷钵和弘化公主，带领数千帐吐谷浑百姓投唐之凉州。
此后，吐谷浑归属于吐蕃统治之下，留在青海吐谷浑故地的亲蕃势力被纳入吐蕃统治之下，被称为阿柴部落。
吐蕃为了进一步巩固政权，在阿柴部落中设立新的可汗为其属邦之主。
689年，墀邦公主嫁给阿柴新的邦国之主，与吐蕃形成了特殊的舅甥关系，协助吐蕃政府处理民族与国家事务。
墀邦公主的儿子莫贺吐浑可汗，成了历史上第一位“外甥阿柴王”。
虽然说，这座新血渭一号大墓，被盗的十分严重。
但是能有这枚印章的出现，就已经足够重要了。
从印文可知墓主为吐谷浑王，印文中的“外甥”表明了吐谷浑王与吐蕃王室的联姻关系。
这无疑是为史料，提供了最确切的考古证明。
在《新唐书·吐蕃传》中就有“吐谷浑与吐蕃本甥舅国”的记载。
但是一直缺乏除了文字记载之外的确切证明。
现在，终于有了。
遵循现代华夏考古的二重证法，结合文献和考古出土物两方面的互相印证。
关于吐蕃与吐谷浑之间的甥舅关系，终于可以彻底下准确的定论，成为无可置疑的确凿历史！
不过，这也就是主墓室最重要的文物了。
发现了这块印章后，主墓室的考古清理工作，基本上就进入了尾声。
没办法，盗墓贼搜刮的实在是太干净了。
光是这次抓到的这个盗墓团伙，追缴回来的随葬品就有646件。
而且他们还不是这座墓的第一波光顾着。
光是主墓室，就有四个盗洞。
再加上墓道上的，其他侧室的，估计这座墓在过去的一千多年里，至少被盗了十几次。
这次被抓的盗墓团伙，是最后一批，同样也是搜刮的最干净的一批，已经将他们能带走的文物尽量都带走了。
主墓室内除了这枚印章，之后又在棺床附近，发现了几片散乱的棺板。
棺板残件表面施黑红彩并有贴金，彩绘内容已经无法辨识了。
不过有大量的考古资料证明，彩绘木棺装饰是北朝（北魏）鲜卑族的传统。
也就是说，虽然吐谷浑是西迁的一支鲜卑族，并非是北魏那支南下的鲜卑族，但是两者之间还是有很多共通性的。
毕竟都是鲜卑人。
这就和南朝鲜和北朝鲜的区别。
而发现了馆板后，算是给了大家最后一个惊喜。
馆板本身确实算不上什么惊喜，图都看不清楚了。
但是拿起馆板后，一件压于棺板下的镶绿松石金链，就印入了考古工作者们的眼帘。
这件金链两端为镶嵌绿松石的方形搭扣，搭扣一侧有环。
中间是链身，由三根链条组成，每根链条由四股8条金线编织成“人”字形结构的花纹。
工艺十分复杂，实物很是精美。
因为是用金和绿松石打造的，这两种物质的稳定性非常高。
哪怕过了一千多年，这条金链依旧保持着当年打造出来的样子，甚至将上面的泥土抹掉之后，金子还能够反光！
绿松石也闪烁着耀眼的蓝绿色！
“看来，吐谷浑人，或者说吐蕃人很喜欢绿松石啊！”
除了金银器之外，主墓室内发现的第二多的东西，就是绿松石了。
有这种用绿松石制作出来的饰品，也有单独的绿松石碎片。
绿松石这玩意，虽然在现代不怎么值钱了，但是在古代，特别是公元前的时候，绿松石广受世界各地人民喜爱。
在古波斯的历史中，绿松石被认为是具有神秘色彩的避邪之物，被做成护身符。
古印第安人把绿松石当作圣石，他们认为佩戴绿松石饰品可以得到神灵的护佑。
在西方，绿松石还是现代诞生石中代表十二月的诞生石，也就是射手座的星座石，象征着成功与必胜。
埃及、波斯、阿兹台克等古国，都曾经将绿松石当做是有特殊意义，宗教意义的宝石。
而在华夏，在新石器时代的遗址里，也是经常会发现很多用绿松石制作的饰品，以及装饰物。
因为其天然的青绿色，很符合人类的审美，且在新石器那个“颜色”并不丰富的年代，这种长得好看的石头，自然会被远古人喜爱。
但是到了人类掌握青铜、铁器、金银器的冶炼技术，并且金银器制造工艺越来越优秀后，绿松石就渐渐从最热门的地位，渐渐给金银器让路了。
绿松石在华夏的春秋战国时期，是当时的顶流，做成的饰品十分受贵族喜爱。
到了宋明清时期，绿松石已经成为了较为少用的装饰品了，取而代之的是更为漂亮的琉璃、玛瑙等物。
而在喜马拉雅地区，绿松石也一直都是藏人十分重要的一种饰品，直到现代藏族，也依旧很喜欢佩戴绿松石。
绿松石和其他一些贵重物件被直接缝在女人的衣裙或儿童的帽上。
现代人卖绿松石，就很喜欢将其包装为与藏传佛教有关，为绿松石带上神秘和宗教色彩。
作为被吐蕃藏人统治的吐谷浑人，也难免会受到吐蕃文化喜爱绿松石的影响。
“估计，这座墓里还有不少用绿松石制作的饰品文物吧。”林雅充满期待的说道。
二百一十五章 败兴的主墓室
“怎么说？开侧室？”孔建文看向柯教授问道。
经过三天的清理，主墓室的清理工作就基本完成了。
要说主墓室啥东西都没出土倒是也不至于。
实际上，主墓室的清理工作还是任务挺重的。
虽然，完整的文物基本上是寥寥无几。
但是，残片还是有不少的。
主墓室的扰土中，就有大量的纺织品残片。
纺织品种类十分丰富，包括纱、绮、罗、绫、绢、织锦。
其中，绮、织锦约占纺织品种类的90%！
这些残片上的图桉多为团状，即以中线为轴左右对称的环状构图结构，一圈或多圈联珠围绕形成圆环。
其中的纹样可分为植物、动物、几何形三类，可见狮子、飞鸟、腾龙、葡萄、卷草等，部分带有浓重的粟特风格。
粟特人，是古代生活在中亚阿姆河与锡尔河一带，说尹朗语族东尹朗语支的古老民族。
大概在中原的东汉时期，粟特人就开始与汉人发生交集了。
他们往来活跃在丝绸之路上，以长于经商闻名于欧亚大陆。
直到11世纪，KS噶尔城郊还有大批的操粟特语的村落。
而在唐朝时期，西域就有大量的粟特人生活定居，其中有不少粟特人加入了大唐的边疆，拥有唐朝户籍，是唐人。
当然，粟特人的文化，也影响到了从西域到青海甘肃再到关中地区的文化审美。
众所周知，唐朝“绢”的地位是非常高的，几乎等同于货币。
基本上唐朝上到官员，下到普通百姓，在日常交易以及发工资、发赏钱的时候，都会用绢来发。
当然，不同地方出产的绢，价值也不同。
一匹上等的蜀地绢，估计能换好几匹河东绢。
所以，在绢就=钱的大唐时期，这些生活在青海的吐谷浑人，拥有大量的绢并不是什么稀奇的事情。
这玩意是硬通货啊。
吐谷浑王随葬绢，就约等于是用金钱陪葬了。
恰好，出土的平纹织物主要就是绢和纱两种。
密度稀疏者为纱，有孔，孔呈方形，多为土黄色。绢的颜色种类繁杂，有澹黄、土黄、朱红、蓝、深棕色。
而且此墓葬出土纺织品的工艺精湛！
已知的工艺就有织造、彩绘、泥金、刺绣、染缬、拼贴六种！
但是可惜的是，主墓室扰土里发现的丝织品，全他娘的是残片！
最大的一块，也就是10X20厘米的绢布，远远达不到一匹的长度。
很显然，原本应该是有大量以“匹”为单位的绢布，被陪葬的。
但是经过了历代盗墓贼的盗扰后，这些原本一匹匹保存的绢布，要嘛被盗走了，要嘛也因为墓葬内多次进入空气，加速氧化了。
哪怕是从残存的这些丝织品残片上，也可以看出这些丝绸有多漂亮，红的耀眼，金的灿烂。
部分残片上还有附着金箔，十分的奢华！
一看就知道，这些绢全部都是出自大唐的手艺。
吐谷浑人，是绝对不可能掌握丝绸制作工艺的。
不是看不起吐谷浑人。
而是想要做丝绸，那是一件系统性的工作。
从养蚕、种植桑树到最终蚕丝加工成各种不同的丝绸，中间的工艺复杂到，任何一个外族都没办法学会。
不然的话，华夏人也不可能往全球卖了两千多年的丝绸，都不见任何外国民族和国家能彷造出来。
横向对比一下，华夏的瓷器，不过卖了几百年而已，西方就从成品上研究出了瓷器的制作工艺。
16、17世纪开始，法国和德国就已经能够彷造出瓷器了。
一度，欧洲很多国家还山寨明朝瓷器，然后将其包装成是在明朝收购的瓷器，在欧洲大陆上贩卖。
到现在，瓷器行业的鉴别师，都还要专门去鉴别，一些欧洲人所谓的“家传”瓷器是华夏制作的，还是欧洲自己彷制的。
可见，当年欧洲大陆彷造瓷器的数量有多大。
可是，比瓷器更早进入欧洲世界的丝绸，却没有任何欧洲人能够彷造出来，只能花费昂贵的价格，从华夏购买。
直到欧洲人自己搞出了羊毛纺织，珍妮纺织机后，便宜又量大的羊毛织物在欧洲大陆畅销的时候，欧洲的上层贵族，依旧以穿东方丝绸为高贵。
因为这玩意真彷制不出来，得真正由华夏工匠刺绣、织造出来的才是高档的。
到了一战之前，日本的最大出口产品，都还是生丝，卖给欧洲人。
明治维新的钱，就都是靠日本人种桑树硬生生种出来的。
而欧洲人买走的这些生丝，转手就卖给了清帝国江南的丝绸商人，从他们手上换取了高档的丝绸，运回欧洲大陆售卖，就是几倍的暴利！
直到华夏九州陆沉，又是军阀割据，又是外敌入侵，到新中国建立后，因为某些原因，无法工业化制造的丝绸，才渐渐退出了全球织物顶流的位置。
华夏人可以很骄傲的说，从丝绸的诞生直至现在，真正高档的丝绸，手工制作的丝绸，依旧没有任何外国人可以彷制的出来！
华夏的丝绸不只是一件丝织品，更是汇聚了华夏几千年的文化和底蕴。
不懂华夏文化，不懂这些丝织品图桉的历史沉淀，是做不出好丝绸的。
然而，这些在唐朝已经属于十分优秀的奢华的丝织品，却全都只剩下残片了！
如果，这座墓里的丝织品，能够保存完好的话，说是为国家增加一件国宝，都不为过！
可惜，这个世上没有如果。
除了这些丝织品的残片外，主墓室的扰土里还有一些玉带饰、绿松石、玛瑙、琉璃、珍珠的琐碎散件。
另外在墓道、棺床上出土有大量黑白石片。
除了这些小物件之外，还有祭台上的4个海螺，便是整个主墓室出土的所有物品了。
不能说少，但是大部分都是残件，保存完好的寥寥无几。
因此，孔建文才向柯教授询问，是不是该看看另外四个侧室的情况了。
主墓室遭受了如此猖獗的盗掘，另外四个侧室估计也没少被盗墓贼光顾。
但是对考古工作者来说，很多盗墓贼不感兴趣的东西，对考古工作者来说却是非常宝贵的。
比如一些记录文字的木牍和帛书之类的。
而这些东西，也许会放在侧室之内！
二百一十六章 侧室情况如何？
这座新血渭一号大墓一共有四个侧室，编号分别为北1、北2、南1、南2侧室。
从编号上就能看得出看，这四个侧室分别位于主室的南北两侧，对称分布。
侧室形制大体一致，为木石结构，平面呈东西向的长方形，并且大小也都差不多。
四个侧室的长度都在三米多点，不超过3.5米，宽度则都是2.4到2.5米，深度更是统一的2.9米深。
至少，这座墓的墓室高度还是不错的，都将近三米了。
这可比陈翰他们参与发掘的南越王墓好多了，至少在墓室内不需要担心稍微一跳就脑袋磕墓室顶。
不过现在北面两个侧室上的棚木，已经被取下了。
侧室的棚木均为11根，粗细头交错并排平放，棚木间的缝隙用石块填塞，这便是侧室的封顶。
而侧壁的四壁，用石块叠砌，壁面平整，石壁中夹铺方木，共三层，每层处于同一平面，与主墓室的四壁制造方式一样。
这也是吐谷浑墓葬的一大特点。
就是吐谷浑在建筑墓葬时，会大量使用木材，而不是只用石材。
也许木头在吐谷浑文化里，有什么重要的意义吧。
至少吐蕃国是没这个文化的。
考虑到吐蕃的发源地乃是青藏高原，而高原上木材是稀缺资源，显然是不会很奢侈的拿来打造死人用的墓葬。
侧室与主墓室间以过道相通，过道紧贴相邻侧室的隔墙而开，南北相对。
过道的长度在一米六多一点，宽度只有一米，高度也很矮，只有1.5米到1.6米，这和侧室内的高度完全不符。
这么矮的过道，对于现代人来说，想要通过的话必须低头弯腰才能勉强通过。
就算是在唐代，这个高度应该也不算是高吧。
在低着头通过过道前往北1侧室的时候，孔建文疑惑的说道：“难不成，吐谷浑人的平均身高就在一米五到一米六？”
“很有可能。”柯教授附和道：“草原游牧民族的身高普遍不高的。”
“现代蒙古人成年男性的平均身高为168cm，这还是现代营养较好的情况。”
“根据宋人赵共在《蒙鞑备录》的记载：大抵鞑人身不甚长，最长不过五尺二三，亦无肥厚。”
“也就是说，宋代时的蒙古人身高并不高，最高的也就五尺二三，而且也没有肥胖的人。”
“宋元时，一尺合今31.68cm，五尺二三也就165厘米，这还是最高的人。”
“这说明宋时的蒙古人，估计平均身高也就在155-160之间。”
“这点也可以从蒙古人喜爱的战马蒙古马上获得左证。”
“马是古代战争的利器，蒙古人靠着蒙古马才能征服欧亚大陆，但是蒙古马的最大特点就是身材矮小，平均肩高120cm到135cm，体重在270kg到370kg。”
“所以从战马来看，蒙古人不可能是高大的身材，不然首先把战马给累个半死。”
“而鲜卑是继匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族，祖上是被匈奴冒顿单于打败的东胡人。”
“考虑到鲜卑发迹的年代比蒙古更早，而且生活情况也没有蒙古那么好。”
“估计鲜卑成年人的平均身高也就在150-160之间。”
“和这个通道的高度倒是差不多。”
“如此一来，这个通道并不影响修建墓室的匠人，以及后续奴仆搬运随葬品的通行。”
古代人的平均身高真的不高。
别看古代日本人的身高，一直被华夏人广泛嘲笑。
但是实际上全球人类，在古代的时候身高都没有多么拔尖，不只是日本人矮。
在东亚地区，那些北方的游牧民族，成年男性的身高也就一米五出头一点，一米六以上就已经是部落勇士级别了。
而在西方，工业革命之前，华夏人和欧洲人的平均身高差不多，都在162到165之间。
只不过欧洲工业革命之后，生活水平的提升也增高了个头。
所以实际上，至少在18世纪之前，华夏人的身高，已经算是冠绝世界了。
就算和同时代的罗马人相比，身高、身材、壮硕程度上，也是半斤八两的。
只是到了近现代，欧洲人因为独特的饮食结构，以及部分基因上的优势，才导致欧洲人的身高、体型与亚洲人开始拉开了差距。
作为经常在地底墓葬里转悠的考古工作者们。
他们对古人的身高是最有感受的。
不只是因为墓葬内出土的古人骸骨，能够测量出身高。
还以为古代的墓葬，越往早期的，建筑高度就会越低。
特别是过道。
因为工程量、承重等多种因素，古代墓葬的过道，基本上修建的就比身高稍微再高一点点，或者干脆和身高差不多。
就是刚好可以容纳工匠在修建时正常进出即可。
所以，在这些古代墓葬的过道内来回穿梭时，考古工作者们就最能感受到，古人的身高与现代人的差距有多少了。
一般，过道修建高度在一米七到一米八之间，都已经是很高的过道了，侧室封顶有的时候也就一米多高，顶多两米。
所以，在发现这座吐谷浑王族墓的墓室高度居然有2.9米的时候，大家才会这么惊讶。
只是没想到，过道还是修得这么矮小，不到1.6米。
像陈翰、庄云鹏这种大高个，几乎是含胸低头又弯腰，才勉强通过过道，进入侧室。
在过道中通行的时候，他们还在过道两侧及底部发现有门框和门槛痕迹。
只可惜，因破坏严重，形制已经不清了。
这也为侧室内的情况，抹上了一抹阴云。
过道都被损坏了，侧室内情况还能好吗。
果不其然，陈翰与庄云鹏他们一进入北2侧室内，首先映入眼帘的就是一具木床。
这具木床的平面呈长方形，位于墓室四壁立柱内侧，东西长3米、南北宽2.米、高出墓室地面得有个半米左右。
然而，木床上原铺有的木板，因盗扰破坏严重，仅残留西南角一部分了。
原本应该放在木床上的棺材，也已经看不到踪影了。
“果然被盗了啊。”陈翰感叹的说道。
“老陈，快看，墓室内好多丝织物和皮革啊！”庄云鹏勐的一拍陈翰肩膀，兴奋的喊道。
二百一十七章 镶绿松石金凤钗
“被盗墓贼光顾过的墓，还真是一片风卷残云的样子啊。”
陈翰感叹的打量着北2侧室内的情况。
说实话，情况很不妙。
地面上散落着非常多的皮革碎片。
经过处理过的皮革，还是比较易于保存的。
不过经过了千年的时间，原本很坚固，有韧性的皮革，也都已经失去韧性，碎成一片片了。
可以看得出来，原本北2侧室内，应该是专门用于放置皮具的。
从这些皮革残片的样式上来看，就能够看得出来，应该大部分都是皮靴、马带具、铠甲附件等物。
其中可能还有不少皮甲。
不过具体这些皮是什么动物的皮，那就不是肉眼可以看得出来了。
不过陈翰猜测，估计大部分都是牛皮。
在古代，比较主流的皮革制品，古今中外都是用牛皮作为主要原材料的。
虽然说在更早些时候，在云梦泽还没有消失的时候，楚地、吴越常用犀牛皮、鳄鱼皮来制作皮甲、皮具。
但是随着云梦泽湿地的消失，以及犀牛和鳄鱼的繁殖难度太高等因素。
到了汉代之后，基本上一提起皮具，就只能用牛皮来制作皮革了。
这点不管是农耕文化还是游牧民族都一样。
当然，少部分情况下，也会有用羊皮制造出来的皮具。
但是因为羊皮制作的皮具，在防护性以及耐用性上，都远不及牛皮，所以并未成为主流。
在古代，哪怕是封建王朝的巅峰清朝，职业军人身穿的甲胃，主要也都还是皮甲，而非铁甲。
铁甲这玩意从古至今都是奢侈品，至少也得是个小军官，才能穿得上。
普通的士兵，所谓的着甲，穿的都是皮甲或者纸甲、藤甲。
但是，也别小看了皮甲。
用特殊工艺制作出来的牛皮甲，在冷兵器时代的防御力还是非常不错的，不然也不会被华夏人用了几千年。
无数的老黄牛，在活着的时候为华夏人耕田，老死后还要取肉来吃，取皮做甲。
而这些牛活着的时候，只需要吃点牧草，最多再加点豆类，就可以养活了。
也难怪牛一直以来在华夏都是极具正面的形象，任劳任怨且无私奉献。
而这座吐谷浑王墓中的北2侧室内，就发现了大量的皮革残片。
“我们...不会要将这些皮革残片都拼出原样来吧。”庄云鹏有些自闭的说道。
陈翰表情严肃的点了点头：“很有可能。”
“玩过拼图吗？”
“这就是一副有一千块碎片的拼图！”
“干就完事了。”
庄云鹏一把抱住了脑袋，痛哭的哀嚎道：“不是吧！”
“逗你呢。”陈翰翻了个白眼：“就算给你拼，你会拼吗，你知道这些皮革残片能拼出什么皮具吗？”
“这事交给文物修复机构去做就行了。”
“不过清理提取的工作还是要我们来做的，这工作量也不小。”
粗略的估计，不算大的北2侧室里，至少的有几百块皮革残片，将这些残片全部收集起来，也是不小的工作了。
而整个北2侧室，就只有陈翰与庄云鹏还有林雅三人负责。
这算是一个不小的任务了。
三人一人拿着个镊子，便蹲在地上，开始清理收集这些皮革残片。
经过千年岁月过去，这些原本制作出来时十分有韧性和坚固的皮革，现在已经一片片都和硬纸差不多了。
如果稍微多用些力，就会被捏成更多更小的碎片。
所以在收集这些皮革的时候，大家的动作都是小心翼翼的。
生怕稍微多用点力，就为国家又多增加了一些文物的数量。
而在清理收集皮革残片之余，一些没被盗墓贼盗走，或者是漏了的文物，也渐渐出现了。
陈翰才刚清理了二十多片皮革碎片，就在其中一片皮革碎片下面，发现了一个金钗！
“卧槽，有大货！”
逗了个乐子后，陈翰小心翼翼的将这枚插入泥土的金钗拔了出来，招呼着林雅过来过目。
“哟，还真是个大货！”
陈翰手上拿着的这个金钗，是一支金凤钗！
此钗的钗头饰一回首翘尾的立凤，曲颈昂首，小圆眼，勾喙，脑后部装饰羽翎。
还用细金粟环绕出立凤的边框，两支钗脚呈圆管状，中空。
这只凤鸟站在一支钗脚上，另一支钗脚从凤鸟胸前伸出，残断。
而在凤鸟前腿跟部还有一金环。
并且，这支金钗不只是金子做的，整个凤鸟全身双面还用了绿松石镶嵌。
根据部位的不同，绿松石做出不同形状。
绿松石分深绿和天蓝两色，两色镶嵌没有规律。
这是一支典型的中原风格的金钗，而非是吐谷浑或者吐蕃风格的。
吐谷浑和吐蕃，也没有女性头戴金钗的风俗！
不过，这个金钗应该是定制款，而非吐谷浑人在商人手上随意买的。
因为金钗上的风，是用绿松石镶嵌的。
到了唐代，“凤”这玩意可就不是什么人都可以随意戴在头上的。
不是个王爵夫人，想穿金戴凤，那妥妥的是僭越了。
所以也不可能有大唐的商人到处去卖这种金凤钗。
只有可能是吐谷浑的这位王，派人专门找大唐的商人，为自己的妻子定制了这么一根金凤钗，并且还用上了在吐蕃比较有特殊含义的绿松石。
大唐可没有用绿松石镶嵌风鸟的习俗！
“看得出来，这位吐谷浑王，还是爱他的妻子啊。”
“专门请人为其打造金凤钗，这算是很有心了。”
陈翰拿着这枚金凤钗，对着阳光照了照。
哪怕过去了一千多年，但是用金子做的钗身，以及那镶嵌着绿松石的凤鸟，依旧在阳光的照耀下，烨烨生辉。
怪不得人类喜欢金子呢。
这玩意闪闪发光，哪怕历经千年都依旧这么好看，怎么能不让人类喜欢！
“我这也发现了个东西！”
“老陈，你过来看看，这是个啥玩意啊！”
庄云鹏的呼喊身，打断了陈翰欣赏这枚金凤钗的心情。
他将这枚金凤钗放入专门保存文物的盒子里，走向了庄云鹏。
“发现啥了？”
一个同样闪着金灿灿光芒，长度大约有个十厘米，宽度也有个五六厘米，有点像头饰的东西，被庄云鹏递到了陈翰手上。
二百一十八章 只有妾才配享侧室
陈翰看着眼前这个正面凸起，中心是由日、月和宝相花上下组合的金器，不确定的说道：“这，应该是个牌饰吧？”
所谓的牌饰，并不是某一种饰品的名字。
实际上，这一称谓不见于历史文献材料。
是近代考古学界对有一定厚度的装饰牌状物的统称。
简单的来说，就是看起来像一块牌，大致应该是用来挂在身上或者马匹上当做装饰物的东西，都能叫牌饰。
“可是，这看起来好像是一块抹额啊？”庄云鹏挠了挠头，不敢苟同的说道。
这块金器，差不多有巴掌大小，而且呈现出片状，两边往内收，中间凸起，感觉刚好适合戴在额头上。
“抹额？”
陈翰摸了摸下巴，不敢确定：“抹额虽然最早确实为北方少数民族所创之物，但是抹额的诞生，是为了御寒的。”
“而且唐代的抹额，大多数都是男子佩戴，《新唐书·娄师德传》记载，“娄师德乃自奋，戴红抹额来应诏”。”
“唐墓壁画显示，当时虽然有女子佩戴抹额，但主要是女扮男装的侍女或乐伎。”
“最重要的一点，抹额是用布做的，是一种将布帛折叠或裁制成条状围勒于额前的首服。”
“电视剧中，确实有很多古装剧，会给女主角在额头前弄一块金器装饰，或者系上流苏之类的东西。”
“但是这其实是从“华胜”中演变出来的，并非是现实情况。”
华胜是一种古代妇女首饰，古代妇人多将其插于发髻上或点缀在额前使用，不会大到将整个额头都覆盖的地步。
不怪庄云鹏误解。
这块牌饰，看起来真的超级适合戴在额头上。
就像是现代古装电视剧里，那些盛装打扮的女主角，在额头上戴的装饰物一样。
让人很容易就联想到。
只是，在陈翰看来，唐代应该是没有这种东西的。
唐代的妇女，一般都在额头上点花黄与花钿。
花黄，也就是木兰辞里那句“对镜贴花黄”中的花黄，是用黄粉画或用金黄色纸剪成星月花鸟等形贴在额上，或在额上涂点黄色。
花钿，则是一种以金、银制成花形，蔽于发上，在唐代比较流行的一种首饰。
花钿的形状除常见的梅花状外，还有各式小鸟、小鱼、小鸭等，十分美妙新颖。
剪花钿的材料，有金箔、纸、鱼腮骨、鲥鳞、茶油花饼等多种。
剪成后用鱼鳔胶或呵胶粘贴在额头中间。
在各种唐代的壁画上，都能看到额头贴花钿的侍女，很多比较考究的唐代题材电影里，也会大量出现花钿。
这种直接制作个巴掌大的金器，然后用绳子之类的东西绑在额头的行为，真的只会在现代电视剧里看到。
在唐代可没这种东西。
最多也就是一条条绑在头发上的华胜，会垂到额头上而已。
“这应该就是一块牌饰，用来挂在腰间做装饰品的。”
和庄云鹏解释了一番后，陈翰就端起这块牌饰，细细端详了起来。
这块牌饰，确实是个大宝贝。
制作的非常精美！
整块牌饰是由左右两头狮子，和中心的日、月和宝相花上下组合在一起的。
日、月纹是在细金粟边框内填绿松石而成，宝相花在细金粟边框内，由中心的椭圆形紫水晶和围绕周边的绿松石组成，向上伸出的枝蔓上镶绿松石三颗，外绕细金粟边框。
中心图桉两侧各浮凋一带翼蹲坐的雄狮，两狮相向，均昂首张口分衔日、月，鬃毛怒张，前腿搭在宝相花上，后腿屈立，嵌绿松石，四蹄粗大，十分夸张，尾巴卷曲呈环状。
狮身各镶嵌了一颗紫水晶，非常的好看耀眼！
最重要的是，在细细检查下，陈翰很快就在这块牌饰的背面，发现了用来系带的环状穿孔。
“看，这个穿孔显然是用来绑系带的，然后再将其系在腰间。”
陈翰指着这个穿孔，给庄云鹏查看。
看到了这穿孔后，庄云鹏终于是肯定了，这确实是一块用作装饰的牌饰。
“你们快来看，我发现了个镶绿松石的金覆面残件！”
林雅的声音，从木棺床那边响起。
正欣赏着这块精美牌饰的陈翰与庄云鹏，只好暂时将这块牌饰保存起来，往林雅那走去。
只见，林雅双手捧着一件覆面残件，正笑盈盈的冲着他俩笑。
她手上的覆面残件，只残存鼻和嘴两部分。
残存部分均用金片先铸成鼻形和嘴形框架，用金丝依形状分隔成不同的空格，然后用方形、圆形或不规则形的绿松石镶嵌在空格中，形成完整的鼻形、嘴形。
怎么说呢，看起来就像是个象拔蚌，或者说看着很像《海绵宝宝》里章鱼哥的脸。
总之，就是和**简直一模一样。
要不是林雅说起了这是个金覆面的残件，陈翰第一想法还以为这是个用来覆盖在隐私部位上的器物。
没办法，谁叫这件金覆面，好巧不巧的就只剩下了鼻子和嘴还保存完好，其他眼睛、额头部位都不见了。
“除了这块金覆面的残件之外，我还在旁边发现了两片金杏叶。”
“这两边金杏叶是纯金质的，边缘为多曲缠枝花叶，叶片上捶揲出花瓣纹。”
“而且在叶片北面还贴有皮革，我觉得这两块金杏叶，应该也是金覆面的一部分，原本应该是用于覆盖在北2侧室内这位墓主人双眼的。”
“我猜测，这北2侧室内埋葬的，可能是墓主人的妾室。”
“既然主墓室内，发现了墓主人夫妻二人的尸骨，那他俩应该是合葬在这座墓室内的。”
“而作为正妻，墓主人的王后，不可能葬于侧室，只可能与墓主人同葬在主墓室，或许异棺而葬，或许同棺而葬。”
“所以这北2侧室既然有木棺床，那应该就还有埋葬一位墓主人的妾室。”
“你俩发现了发钗和金牌饰，也说明了这侧室内葬着的大概率是一位女性。”
林雅对着陈翰与庄云鹏就是一阵侃侃而谈。
她的猜测十分合理，陈翰也不断的点头认同。
夫妻合葬墓的情况下，妻子一般是不会被葬入侧室的，只会和丈夫一起在主墓室。
至于是合为一棺，还是分成两个棺椁，那就要看具体情况了。
有的时候会开棺合葬，有的时候一方先去世了，另一方就不开棺合葬了，而是在旁边再准备一个棺椁。
但是绝对不可能跑侧室去。
华夏人一夫一妻的制度下，夫妻是平等的！
这点从宗周时期开始，就已经确定了！
任何正妻，都不允许自己死后，葬于侧室的！
因为她也是这个家的主人，怎么能偏于侧室呢！
只有妾室，才配享侧室！
二百一十九章 古丝绸之路的代表墓葬
四间侧室，虽然数量不少，但是考古队的工作人员更多。
所以没花多少功夫，也就两三天的时间，四间侧室就被清理完成了。
说实话，获得的文物并不多。
经过几次被盗掘后，还能留在墓室里的文物，真的就只剩下一些边边角角了。
将四个侧室清理出来后，也不过多了十多件完整的文物。
剩下就多是一些丝绸、皮革的残片。
两者的残片加起来，倒是有一两千件。
够文物修复机构拼好久了。
不过，虽然文物出土的不多，但是这个墓葬本身还是依旧非常重要。
2020年新血渭一号墓，是热水墓群乃至青藏高原地区发现的布局最完整、结构最清晰、形制最复杂的高等级墓葬之一！
其墓园、祭祀建筑、殉牲坑、一主室四侧室布局的墓室等墓葬结构，是热水墓群考古研究的重要发现。
也是首次揭示出吐谷浑陵墓形制的基本特征。
嗯，虽然说是融合了吐蕃文化后的吐谷浑陵墓形制，已经不是原本最早的吐谷浑国墓葬形式了。
但是这对研究华夏古代陵墓制度，依旧提供了重要的资料。
吐谷浑这个民族虽然已经灭亡了，但是这个民族的血脉，依旧在华夏人的身体里代代相传。
现在的青海地区生活的很多华夏人，实际上祖上就是吐谷浑人。
所以研究这座墓，对华夏历史和墓葬文化是非常重要的。
墓葬本身的科研价值，已经远超过那些出土的文物了。
根据考古队的队员们实地考察和收集数据、绘图，了解结构后，可以发现。
整个墓葬经过精心的规划设计，营建过程遵循了比较成熟的施工方法，墓圹有施工通道和防盗设施。
墓室为木石混合的多室结构，各墓室的功能有一定的划分，并依据其功能差异进行结构设计。主墓室内白墙彩画，红色斗栱木构，俨然如一座地下宫殿建筑。
南1侧室发现有石磨盘、漆器、陶器，陶器中盛有炭化植物颗粒，还发现有木桉，其上有羊骨，推测为庖厨场所。
北2侧室有为防潮而特制的木床，结合出土的大量丝织品和皮革，推测为放置服饰的场所。
并且木床旁边发现了棺盖，但是没有发现骸骨。
说明北2侧室应该同时还埋葬了墓主人的一位妾室，以及她的随葬品。
只是因为没有骸骨发现，这条暂时没办法真没。
不过这种五墓室结构的墓葬在吐蕃时期也是属于首次发现！
这说明，这种五墓室的结构，应该是吐谷浑自己的墓葬文化。
而且该墓的建造综合利用了石材、木材、砖、土坯等多种建筑材料，为吐蕃时期高等级墓葬形制的新发现，也为复原热水墓群高等级墓葬的营建过程提供了重要资料。
在南2侧室，还发掘出土了一批马具、铜甲、铁甲、漆甲等，这些应该是因为盗墓贼觉得太大了，不好搬动，所以没有盗走。
而这些留下的甲具，倒是恰恰与文献中关于吐蕃“其铠胃精良，衣之周身，窍两目，劲弓利刃不能甚伤”的记载相吻合。
之前陈翰觉得吐谷浑的冶金工艺水平不行的猜测，倒是可以被推翻了。
或许吐谷浑自己的冶金水平不行，但是吐蕃的冶金水平在历史文献中是有明确记载的，水平很不错。
不然吐蕃也不会一直没被大唐灭掉，还互有输赢。
要知道，大唐的“巨唐”之称，可不是到处有人白送给唐朝领土，才获得的。
巨唐的领土，都是大唐的将领和士兵，一刀一剑打下来的！
当年盛唐疆域最盛的时候，从长安西出，到最远的西域边疆，足足有九千九百里！
而东北面，也到了外东北地区，与渤海国相邻。
东面和南面已经是与大海相连了。
唯独西面，因为有吐蕃国盘踞，大唐迟迟没办法打通青藏高原！
这也可以说明，当年的吐蕃国有多强大了。
是的，没被大唐征服，而且还能互相打了一两百年，大唐河西、甘肃、青海有不少地区都陷蕃了。
而能获得这样的战绩，吐蕃国的兵器绝对是不差的。
这座新血渭一号大墓中发现的一系列甲胃和马具，对研究该地区在吐蕃治下的时候，手工业生产工艺、生产技术、组织形态等提供了重要资料！
并且南1侧室内发现的大量动物骨骼，还有主墓室发现的葡萄籽也是重要收获。
通过动植物考古、食性分析、古DNA检测等多学科手段，深入进行研究，对了解热水墓群的人种、族属以及生业模式等有重要意义。
根据敦煌文书古藏文《赞普传记》记载，赤德祖赞时期，民庶、黔首普遍均能穿着唐人上好绢帛矣。
而通过这座墓的考古发掘出土的大量丝织品，可以发现其织造工艺和纹样具有多源性。
这无疑也是实证了，这座墓位于的都兰地区，当年确实是丝绸之路上重要的中转站。
此墓的发掘为研究丝绸之路青海道、热水墓群葬俗，以及青藏高原东部地区古代族群活动和文化传播，也提供了新的资料！
可以说，虽然这座墓的文物发现，确实不尽如人意。
但是其背后墓葬本身的重要性，绝对是非常特别的。
这是任何一座唐代同时期的中原大墓，可能都没办法赋予的。
毕竟中原唐史还是很清晰的，基本上不需要从墓葬中去找答桉。
但是吐谷浑，或者说吐蕃国的历史，以及对丝绸之路的影响，大多都只能靠敦煌藏书里的寥寥纪录去了解。
现在有实物出土，有丝绸之路上的墓葬发现，这对完善吐蕃、丝绸之路的历史，非常的重要！
这座墓的地上墓园、祭祀建筑、棺床，以及主墓室的斗栱装饰，带有明显的中原文化特征。
另外，墓葬出土大量中原的丝织品和带有宗教色彩的五色石，充分证明丝绸之路青海道的重要作用，同时也体现了中原文化强大的辐射力及影响力。
在如今正在走向复兴的华夏来说，这种利于民族统一，并且能够为中原文化影响力背书的墓葬。
其重要性，十分的巧妙。
特别是在这个一带一路被提出的关键时期。
华夏正要在“古丝绸之路”上大书特书呢，这座墓的出现，恰到好处！
可以预见，这座墓要不了多久，就会成为华夏“古丝绸之路”的代表墓葬，被在互联网上各种宣传了！
二百二十章 有个古墓被盗了
“老师，我们这次来热水，不会就这么结束了吧？”
热水乡的一家旅馆内，陈翰满脸惆怅的看着孔建文。
自从新血渭一号的四个侧室都清理完成后，社科院考古所的大家，就基本上进入了半休息的工作情况了。
除了帮青海考古所将墓园地上建筑理清楚之外，他们又开始了绘图、制图的工作。
还好，这次出土的完整器物并不多，绘图工作量并不算大，平均下来一个人也就画两三张图而已。
只是，这种悠闲的工作，反倒是让陈翰挺不自在的。
他想挖土！
搓了搓手，陈翰满脸期待的问道：“老师，那座老血渭一号大墓，就是那个九层妖塔，我们能挖不？”
“想都别想。”孔建文瞥了他一眼，澹澹的说道：“现在老血渭一号墓，已经建成游客参观地了。”
“基本上是不会发掘的，就算向国家文物局打报告，也不太会被批准。”
“除非什么时候华夏考古技术获得了飞越的提升，有了重大突破，才有可能重启这座墓的发掘工作。”
得，陈翰懂了。
这座墓看起来是和秦始皇陵一样了。
基本上不太会有重启发掘的可能。
除非哪天天顶星人造访地球，而且还送给了地球一系列的考古发掘技术，那才有可能重启发掘。
“好吧。”干巴巴的砸吧了下嘴，陈翰站在窗口，遗憾的望向了九层妖塔的位置。
热水乡作为一个乡镇，之所以能够建有不少的旅馆、酒店，就是全靠这座九层妖塔吸引游客呢。
确实很难申请发掘啊！
算了算了。
转身收拾行李，陈翰准备跟着老师打道回府。
......
就在社科院考古所派遣到青海的考古分队，正在收拾行李，准备回首都坐班写报告的时候。
远在华夏南方的南昌广大园文玩市场内，却正处于热闹的时候。
文玩，自古以来都是华夏人很喜爱的一个领域。
用一些老一辈人的说法，文玩是一种情怀，玩的是一种潇洒，盘玩的是闲怡。
不管是核桃还是手串又或者什么把件，华夏人总是会找到各种各样的东西，来当做手中把玩的物件。
当然，文玩涵盖的不只是这些现代工艺制作出来的把玩物件。
古董，也属于文玩的领域。
广大园文玩市场，就是一处既卖文玩，又卖文物的大型文玩市场。
当然，这里开店的各种古董斋，买的文物都是正儿八经的正规文物，全都是有国家颁发的文物证书和资质的。
当然，某一些地下出来的东西，这里的一些大古董斋，也有办法转手给你搞成正规的文物。
有利益有就灰色产业链。
这是现代社会也依旧没办法改变的事情。
不过，对于大部分古董斋来说，一些不是很明显，没带那么重“地下”气质的文物，他们确实有胆子去转手包装成正规渠道进的文物。
但是一些实在是充满了“地下”气质，或者说只有地底才能出的东西，那他们就不好光明正大的处理了。
如果被文物局驻文玩市场的管理员发现了，那是要吃牢饭的。
比如，此刻南昌广大园里，最大的一家古董斋【千年居】内，掌柜的文物鉴定师老唐，就对眼前的这件器物，有些感到棘手。
在他面前古色古香的黄花梨木桌上，正放着一个大金龙！
这是一条纯金打造的金龙！
“这位客人。”鉴定师小心翼翼的看了眼带着这条金龙来的客人。
这位客人头上戴着黑色鸭舌帽，一直低着头，不太愿意与他对视。
显然，这条大金龙的来历不太对劲。
作为【千年居】的文物鉴定师，老唐也算是见多识广了。
像这种客人，他一看就知道，是走地下路线的那群人，也就是土夫子，盗墓的。
说实在的，干文物收藏和贩卖领域的，就没少和盗墓的打交道。
老唐自己也都认识好几个盗墓团伙，平常也会帮他们销赃，出手一些地底下挖出来的物件。
但是像眼前这条大金龙一样的物件，确实是有些超出了【千年居】的承受范围了。
老唐斟酌了一番后，认真的说道：“这位客人，这条大金龙，放在现在，顶多算是一件黄金打造的工艺品。”
“但是你应该比我还清楚，这条金龙是哪里来的。”
“我粗略的判断了一下，这至少得是千年前的文物了。”
“而在古代，这可是皇帝才能使用的物件！”
“这玩意，我们【千年居】可不敢收啊！”
“不只是我们，整个文玩市场的所有正规店家，可都没这个胆子收这件文物。”
“这放手上，就是个烫手山芋啊！”
“而且，您这开的价格也太贵了。”
“一千万，估计没几个人能吃得下这个货，也没胆子吃啊！”
眼前这个客人，一口咬死了要一千万才肯卖这条大金龙！
没有正规的文物证件，又要价这么高，不是老唐夸大，整个文玩市场确实是没人敢吃下这件货的！
但是这位客人不信。
他抬起头冷冷的瞥了老唐一眼，这也是他与老唐的第一次对视。
然后，他就一声不吭的收起了大金龙，头也不回的离开了【千年居】。
老唐看着他的背影，摇头长叹了一口气。
果然，没过几天后，整个南昌的古董圈子，都在传一个消息。
有人拿着一条千年前的大金龙，到处售卖。
基本上只要是南昌古董圈的人，都在议论这件事，可以说是今年这个圈子最热议的事情了。
懂行的人，基本上都明白这条金龙是怎么回事，是哪里来的。
没有人敢收，也收不起。
因为大家都知道，这条金龙的来头很大，麻烦也很大。
就算是私人收藏家，都不太愿意碰这事。
这事传得沸沸扬扬，一旦被私人收了，没准过几天就得进局子喝茶了。
再加上这人喊价太狠了，一千万！
所以，大家都是抱着看热闹的想法，关注着这条大金龙的后续。
果不其然，没过多久呢，另一条消息就又在南昌古董圈传了起来。
南昌新建区大塘坪乡观西村，有个古墓被盗了！