《尉缭子》（五）
因此，但凡集合军队，千里的路程用十天的时间，百里的路程用一天的时间，而且必须在敌国的边境集合。军队集合，将帅上任之后，就应潜入敌军深处，将敌军的交通要道切断，将敌军的重要城池包围住。一边派一支军队登上城池突袭，使敌人陷入危险的境地，一边让占领地内的男女，同士兵一起包围敌人，各自向地势险要的地方进攻，在敌军的要塞之处发起战斗。在敌人独守孤城而所有的交通要道都被切断之后，再趁机攻打敌军，这样就会……
《尉缭子》（六）
夫将者，上不制于天，下不制于地，中不制于人。故兵者，凶器也；争者，逆德也；将者，死官也。故不得已而用之。无天于上，无地于下，无主于后，无敌于前，一人之兵，如狼如虎，如风如雨，如雷如霆，震震冥冥，天下皆惊。
胜兵似水。夫水，至柔弱者也，然所触丘陵必为之崩，无异故也，性专而触诚也。今以莫邪之利，犀兕之坚，三军之众，有所奇正，则天下莫当其战矣。故曰：举贤用能，不时日而事利；明法审令，不……
《尉缭子》（七）
将理第九
凡将，理官也，万物之主也，不私于一人。夫能无私于一人，故万物至而制之，万物至而命之。
君子不救囚于五步之外，虽钩矢射之弗及。罢囚之情，不待陈箠楚，而囚之情可毕。其待人之背，灼人之胁，束人之指，以得囚情，则国士胜［诬］，不肖自［诬］。
故今世千金不死，百金不胥靡。试听臣之言，行臣之术，虽有尧舜之智，不得关一言；虽有万金，不得用一铢。今夫系者，小圄不……
《尉缭子》（八）
治理国家的准则就在于使民众不谋取个人的私利。要是民众都不去谋求个人私利，那么天下就会是一个大家庭，不会有人私自去耕种纺织，要是挨饿就大家一起挨饿，要是受冻就大家一起受冻。这种情况就好像是这样：如果一个人有十个孩子，也不会多给他吃一顿饭；如果一个人只有一个孩子，也不会少给他吃一顿饭，做到了这些又怎么会出现吵闹、酗酒等破坏社会良好道德的现象呢？要是民众都行为举止轻薄，那么就会产生个人的私欲，你争……
《尉缭子》（九）
同什同伍的人互相联结，上级下属之间互相连保，就不会有抓不住的坏人，就不会有揭发不了的罪行。父亲也不能怀藏私心包庇儿子，哥哥也不能怀藏私心包庇弟弟，何况军营里一起吃一起住的人，怎么会因违犯军令而互相包庇规则呢？
分塞令第十五
中军，左、右、前、后军，皆有分地，方之以行垣，而无通其交往。将有分地，帅有分地，伯有分地，皆营其沟域，而明其塞令，使非百人无得通。非其百人而入者，……
《尉缭子》（一十）
用兵要早有决心并先定下作战计划。假如不先确定作战计划，不早下决心，那么就没办法确定部队是应该前进还是应该后退，疑虑丛生一定会导致失败。因而用大部队正面攻击敌人就应该先行动，用小部队奇袭敌人应该后行动，但是无论先行动还是后行动，都是为了战胜敌人。现今的世袭将领不知晓奇正变化的用兵方法，独断专行，仅仅凭借勇气去进攻敌人，这样一来没有不失败的。作战的时候，敌人的举动有可疑的地方却轻信而不怀疑，进军……
《尉缭子》（一十一）
能够使得国民甘愿离开故土，出国作战，面对生死抉择，拼死杀敌而不动摇，就是赏罚分明的作用。使防御的士兵能够固守城池，使进攻的士兵都能拼死杀敌；使奸谋不能达到目的，坏人不敢无事生非；下达的命令不被歪曲，部队行动迅速而快捷；轻装行军时如闪电雷鸣，作战时势如受惊的野马；要提拔有功的将士表扬有德行的人，并且要像黑白一样分明；使人民服从上级的调遣，就像四肢听从心的支配。前锋部队能够冲垮敌军的布阵，使敌军……