第434章 伤寒（下）
ps：第三章在晚饭后
当言偃带着赵无恤进入临时分隔开的居室后，他便发现盖着厚厚被褥的床榻之上，专鲫脸上又多了新的痛苦痕迹。∽↗∽↗dian∽↗小∽↗说，..o眼下，他脸色红晕，嘴唇干涸，竟连话也不说了，赵无恤远远地呼唤“伯鱼？”得到的也只是一声咕哝，过了一会，连咕哝都没了。
前来诊治的扁鹊之徒子豹一脸凝重，在赵无恤询问病情时大摇其头：“从霜降以后，至春分以前，凡有触冒霜露，体中寒即病者，谓之伤寒也。九月十月寒气尚微，为病则轻。十一月十二月寒冽已严，为病则重。专大夫的病症来得突然，发作极其猛烈，一日之内居然衰弱到如此程度，是最难诊治的那种。”
吴国行人屈无忌喃喃地说道：“这么说，是没救了？”
子豹垂首道：“只能尽人事，安天命。”
赵无恤发现他戴着厚厚的口罩和葛麻布衣，诊脉时只以丝线缠绕专鲫手腕，这家伙是扁鹊之徒里最怕死的，而不怕死的子越也染了疫病，如今只剩下子阳在陪着扁鹊，还有一批勇敢的疾医出入隔离区，无恤纵然厌恶子豹的怯懦，在这边却不得不依靠他。
危难见人心，板荡识忠良，诚哉斯言。
屈无忌知道若是让吴国太子的亲信，乃至于吴王视若义子的专鲫死于外国，他回国后恐怕要受责难，但此事保自己的小命要紧。
于是他叹了口气，摆了摆手：“那还是将他快快送到隔离的里闾中去罢。”
他这意思，是想让专鲫自生自灭了。
言偃也对疫病十分畏惧。十年前吴国都城爆发疟疾，被吴王亲手放弃。沉入沼泽的生命不在少数，言偃的父母便是在那时候殒命的。孰料此番北上又遇上了这种情况。
其实并不奇怪，伤寒传染的重dian一是多病体弱者，二就是远道而来，水土不服者。这在赵兵们身上还不明显，晋国和齐鲁差距并不大，但从南方潮湿闷热之地来的吴国人可就受不了了。
专鲫之前在晋国便三天两头染上小病，所以这个铁打的汉子才一夜之间被病魔削减成了这般模样，面对屈无忌的决定，和伯鱼纵然理念不合。却关系不错的言偃只能叹着气，别过脸去不看专鲫。
眼见这位吴国勇士的命运就此决定了，但赵无恤却发话了：“按照规矩，疫病患者是一定要移到隔离的里闾中去的，但我不会放弃伯鱼，我会用最好的药，最好的疾医为他诊治！”
赵无恤知道现在的情形对专伯鱼这样的人来说，根本不是生命。他的生命是开怀大笑，是炭火上烧烤的炙鱼。是双脚下踩踏的隆隆战车。他的生命是手握鱼肠剑，跳着奔放的吴地战舞乘车迎敌，青黑色的纹身在面孔和手臂上反射着阳光。
此人虽然大大咧咧，与赵无恤还有过些许冲突。但就算冲着他在陶丘遇刺时专鲫示警一事，无恤也会尽量保他活命！
他这个人，无论是瑕疵之怨。还是滴水之恩，都会一一相报！
……
屈无忌和言偃朝无恤道谢。但对治愈专鲫依然没抱太大的希望。
其实，伤寒等疫病给屈无忌、秦邑大夫、子阳等士大夫阶层造成的恐惧比给兵卒、庶民造成的还要大。
天地不仁。以万物为刍狗！在疫病面前，管你是王侯将相，还是庶民氓隶，它可不管你是“尊”是“卑”，一视同仁，只要你传染上就有丧命的危险。
诚然，士大夫们可以请医延治，可按时下之医疗条件，能否治好却也是五五之说。
赵无恤临走时又嘱咐再三，让吴国人至少在这几天里，改掉喝凉水吃生食的坏习惯，改喝沸水，在无恤的宣传下，这在秦邑已经是避疫常识了。
他不是神，虽然有后世的一些知识，却也不能变出药石来，更不能立刻不学自通，将后世治疗伤寒温病的知识统统背诵出来。他只是一个有些许生活常识的普通人，以忐忑而不安的心态应对一切，如履薄冰。
如今赵无恤只能指望一个人，绞尽脑汁将后世**时期，防疫治疫的一些通用方法说出，供他参考。
扁鹊，还有后世治疫曾有奇效的古朴中医，如今是阻止伤寒最大的指望了……
……
两日之后，秦邑显得越发萧条，本着疏散人口的思路，赵无恤让一些乡里民众在族长和里长的带领下各自归家，邑内人口更少了。
爆发的伤寒基本被控制在秦邑附近，偶有传播到甄、廪丘、郿等处也被及时隔离了，但赵无恤还是靠着这“狼来了”引发的恐慌接管了各邑军政，调拨郓城和廪丘赵兵前去军管。而邮无正的五千偏师也谨慎地退回了濮南，固守此地，寒冬雨雪，无论是哪一方势力，仗已经打不下去了。
但北面齐境的情况却开始变糟，伤寒的源头果然是冻饿不堪的齐卒，当齐侯被陈恒的援军救出后，方至平阴，营中便出现了伤寒症状患者。但齐人全都一心只想归家，隐瞒不报者有之，不以为然者有之，于是乎，齐侯为了安抚人心，解散了一批离家较近的齐卒，其余人先行带回临淄再说。
这个错误让齐侯后悔了好几年。
短短半旬时间，伤寒症状已经在平阴附近传播开来，隔离和疏散已经不可能了，大规模的爆发只是时间问题。据说齐侯也不得不让高张停兵济水以北，自己则跑回临淄瑟瑟发抖。
不过赵无恤也顾不上幸灾乐祸，因为依靠他和扁鹊的合作，成功防止了疫病的向外扩散，但对于已经爆发病症的群体，却依旧一筹莫展。伤寒。这毕竟是绵延千年，扁鹊、华佗、张仲景无数名医耗尽心血研究治疗的恶疾。纵然扁鹊有了“细蛊致病说”这一理论利器辅助，又怎能一两日就宣告破解？
所以从隔离区拉尸体出来的辎车却越来越频繁。乱葬岗上的坟堆也与日俱增，疾医们对此一筹莫展，只有扁鹊仍然带着弟子在尝试各种药物。
当恐慌与日俱增时，某种声音渐渐抬头。
“不如将齐俘尽坑之！”在赵营议事时，阳虎如是建议，在引发一片哗然的同时，居然赢得了不少军吏的赞同。
“杀俘不祥。”赵无恤狠狠瞪了阳虎一眼，但这并未让阳虎退缩。
“诚如小司寇所言，非常之时。当行非常之法！只要将疫病的源头齐卒统统断绝掩埋，则伤寒自消。”阳虎却对赵无恤摇了摇头，那意思大概是自己也无可奈何，此人心狠手辣，为富不仁，大概觉得这是最行之有效的办法吧。
甚至连赵无恤也不得不承认，这的确是个很有诱惑力的法子，一劳永逸。也难怪赵鞅开始颦眉思索，开始犹豫了。在他和军吏们眼中，雪原之战杀五千齐人是杀，战后杀五千齐人也是杀，有何区别言？
“区别很大。若真的实行，赵氏的名声就彻底坏透了！“无论是从现实利益角度，还是他那颗来自后世的心。赵无恤现在不允许，以后也不会允许这种事情发生。
因为这是各国还守着礼法底线的春秋。不是动辄斩首数万十万的战国，在多数人的意识里。战时的杀伤则可，但战后的坑卒却是万万没法接受的。而且屠杀的刀锋一开，就会传染，就会让整个中夏黎民提前进入万劫不复的年代！
在赵无恤的意识里，对外征服拓土这样做尚可以理解，但同文同种的内战，如果有更好的法子解决，需要打这么狠，这么绝么？
保下那些齐卒的命，虽然累了一dian，代价大了一dian，但至少不会在入睡时，还被五千冤死的亡魂纠缠不休。若是能成功留下半数人的性命，在这个救命之恩大如天的时代里，将他们驱赶回晋国填充赵氏晋阳，或许不无可能。
于是赵无恤掷地有声，驳斥阳虎的建议：”若是杀俘，到时候齐侯一定会在国内大肆宣扬赵氏的残暴，至少五千户齐人将成为吾等永远的死敌。晋国卿大夫、鲁国乃至于中夏诸侯都会加以诟病，将赵氏视为返夷狄，此战带来的政治优势将化为乌有。”
无恤说的有理，营帐内所有人都沉吟了。
“然，天生烝民，有物有则，民之秉彝，好是懿德。决不能肆意屠戮！”
大帐被掀开，医扁鹊走了进来，这几天里他带着弟子没日没夜的诊治伤病，研究哪种药物对付伤寒最为有效。
在赵鞅和阳虎等人眼中，齐国的俘虏或许是可有可无的人质、被掳掠的财物，甚至是未来潜在的敌人。可在医扁鹊眼里，他们和赵兵、邑民，乃至于在场的众位士大夫一样，都是天生的烝民，其生命并无高低贵贱之分，都是值得挽救的对象。
鹤发童颜的老医者就这么站在大帐门口，他方才是ding着戈矛剑戟走进来的，染上了鲜血污迹的医袍上仿佛闪着圣洁的光，竟无人敢阻拦。他是医者仁心，是众人活命的救星，更是赵鞅特别规定，走到哪儿都不需要通报的特殊宾客。
扁鹊的下一句话，彻底扭转了整个局面：“老朽与众弟子彻夜不眠，研制对症之药，已经初见成效，只要给我足够的药材，我便能让伤寒止步于战俘营之内，染病之人也能陆续康复，若是不能，甘愿受中军佐军法处置，以我之血换昊天仁德，放过斯民！”
“善！大善！”赵鞅大喜，呵斥了阳虎，让他休要再提杀俘之事。
赵无恤也真正意识到，阳虎这个人，他能提出很多精妙的手段，目光却看得不够长远。在去年的鲁城之乱里无恤就隐约发现了，有急功近利而无远见，这就是阳虎的硬伤！
所以赵氏可使之为酷吏勇将，却不可以让他做一把手。与此同时，赵无恤也想起来，不如就乘着这个机会，彻底解决阳虎的身份问题。
于是他站出来为阳虎说项：“父亲，还请不要责怪阳子，此建言只是无心之举。“
无恤定定地看着健康活泼的，向他投来感激——至少看上去是感激目光的阳虎，淡淡地说道：”阳子这是病了，需要隔离诊治。”
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第435章 青丘九尾
ps：今晚12点前还有一更
十二月初，宋国商丘。
宋国最璀璨的鲛珠，宋公的宝贝女儿南子风采依旧，因为宫中烧着炭火极其暖和，所以她只穿着合身的紫色罗衫，慵懒地斜坐在榻上，乌黑的明眸里闪着笑意，勾人魂魄。
而对面坐着的，则是作为宋国六卿之一的乐溷，乐溷字子明，他模样不差，继承了司城乐氏那中正的面容，却远未达到南子的要求。
可悲的是，他也没有学会他父亲，乃至于其妹乐灵子的稳重和低调节俭，他性格跳脱，穿着金色的狐皮裘，玄色的朝服和高冠立于发髻之上，怎么看都像一夜致富的贪婪商贾。今日借口十二月初殷历新年进宫前来拜见，说是要代替舍妹月乐灵子传话，有好消息要告知于公女。
其实，南子消息灵通的程度远超作为宋国六卿之一的乐溷，他今日要说什么南子早已明了。
自打齐晋开战，卫国和西鲁也相继卷了进来后，南子每天最爱做的事情就是偷父亲的批奏看。她一来希望能看到卫侯暴死军中的消息，二来又忍不住关心赵无恤那边的最新动向。
齐国将攻西鲁的叫嚣一度让南子心忧，左思右想觉得此战如同以石击卵，赵无恤必败无疑。这一年多来的成就将化为乌有，南子顿时心如死灰，看来此人指望不上了。
她恼怒之余，时常独自大骂赵无恤不会玩弄权谋，四处树敌落得如此下场。摔碎一地甄瓷泄愤后，又不免为他担忧起来。
之后情势异变。齐人真正主攻的方向是夷仪，西鲁得以保全。赵无恤还将各邑大夫纠合在了一起，虽然在宋国，乐大心等人骂赵无恤此举乃是礼乐征伐自大夫出的不臣之举，宋公应当讨伐之。但南子却很喜欢，她一边在心里大赞这是一招妙棋，一面兴冲冲地希望晋国赵氏，还有赵无恤在攻略卫国濮南后能陷没濮阳，甚至灭亡卫国社稷，那时她的婚约就可以自动解除了。
可让她失望的是。卫国左右两军几乎毫发无损，卫侯甚至还有空让人来送冬至的礼物，然后全部被南子扔到了窗扉外。
同时她也清楚，赵无恤打击卫国只是顺便为之，此人才不会为了她的事情去执意冒险，这让控制欲极强的南子辗转反侧。
到了齐侯攻陷夷仪，回头和卫军一起找赵兵的不痛快时，南子哭笑不得，觉得赵氏父子手段一般。绕了个圈，又回到被齐人压碎的险境里去了，甚至可能连晋国赵氏也搭进去。
但南子又想：”他若是失败遁入宋国，我倒是可以看在乐灵子。还有两人过去一年的合作上庇护他。“虽然此人模样不算俊美，却有一份公子朝等以色事君者没有的昂扬，隐隐让南子心动。
甚至可以将其收为幕下之宾。看看到时候，他还能否像那一夜般坐怀而不乱。
在床榻上同时享用闺蜜及其夫君。也是极为刺激的体验，虽然南子未经人事。只是年幼时与乐灵子玩过些半真半假的游戏。但身处宫闱的她对这等事情却不陌生，宋公便一次喜欢传唤两名夫人共同侍寝。想到这里，南子竟有些期待，唇角露出了一丝笑。
她随即又想到好日子不长，至多能在出嫁前给卫侯戴一顶大大的绿帽，用这种行为嘲笑下公室联姻的荒谬而已，不免有些泄气。
之后今天，南子一直在等待赵氏败绩的消息，可到了前日，偷偷翻开那份最新的奏报后，她的满腔哀怨尽去，只剩下震惊和佩服了
“当时齐侯正在向北撤离，却被从后袭击，那可是四万之众，足足有商丘的民众数量多。据说又累又饿的齐人几乎未作抵抗，有的拔腿就跑，更多的屈膝投降，而如虎如罴的赵兵则高呼天命玄鸟！彼辈沿着午道，顺着大野泽湖岸追亡逐北，穿越被齐人烧焦的乡鄙里闾，皮鞮沾满血泥，甲胄染成红色。晋国中军佐坐镇中军，司马虎会指挥前锋，温地大子统领负责右翼，但胜利的关键在于左翼。彼辈像长矛穿透熟透的瓜瓠般击穿齐国中军，人人皆像咆哮的人面马身之神（见《山海经》）。公女可知左翼由谁人带领？”
“莫非是赵氏的君子，司城乐氏的女婿，鲁国的小司寇，赵无恤？”
南子的声音仿佛优美的华章，听得乐溷兴高采烈，见高贵骄傲的南子笑吟吟地接口，便高兴地说道：“然也，此战连齐侯的龙九大旗也被俘获，齐军大败，赵军大胜！”
他又强调了一遍：“至于那前锋，则是以我乐氏领地上的募兵为主力，组成的赵氏武卒！”
乐溷将妹婿赵无恤的功绩当成了自己的，今天和南子见面后就在那里炫耀，仿佛是他在濮水打了一场辉煌的胜仗，要向南子邀功一般。
“他或许不单单是炫耀，也是想借助赵氏的胜利，增强司城乐氏的地位。顺便说服父亲与晋国，与赵氏联盟，共同攻齐为被刺杀的乐祁复仇。“南子心中暗暗猜测，以如今的形势看，这是很有希望的。
司城乐氏现在是南子的盟友，避免她嫁给求婚迫切的卫侯的重要棋子之一，虽然远不如赵无恤有用。所以她只能收起对眼前之人的鄙夷，面含迷人的微笑与他对话，应和那些她前几日便知晓得清清楚楚的传闻，同时也略施小计，将此人迷得神魂颠倒，将南子不甚明了的许多细节一一道出。
所以南子听着赵无恤的节节胜利，竟然也感同身受，就这一点来看，她和乐溷还是很有共同话题的。
但南子厌恶鄙夷乐溷，能让她看得上眼，并且赞许的男子可不多。
她已经不是一年半前那个手段单一。甚至无法将赵无恤引诱上当的“幼弱”公女了。她的身段愈加饱满圆润，就如同一朵成熟的果儿。让任何看过她一眼的男子都垂涎欲滴。
她将自己傲然的性情掩藏了起来，在宋公面前是乖巧可爱的小女儿。在卿大夫面前是高贵优雅的公女，在她们夫人面前则是对一切无聊的宫闱流言都好奇不已，听到士人名字都会脸红的少女……
传闻古青丘国有九尾狐，媚人之术千变万化，南子有时候也傲然以青丘九尾自居，为自己的容貌，自己的身段，自己的手腕而自豪。
更多的时刻，她只愿意观看卿大夫和公子公孙们在她深衣长坠后争抢捧起衣角的可笑模样。亦或者用一个微笑，一个媚眼，乃至于不动声色的哀怜来驱使他们为自己流血流汗，以达到目的。
她的真面目，只在与赵无恤的信件中才流露一二，因为那一夜，他已经看透了她的本质。
……
没多久，满心以为自己讨好了公女的乐溷告辞了，而南子仿佛送别他一般。打开帷幕，在窗扉旁立了许久。
兴奋之后，随着而来的是心里的空落落。
一如商丘宋宫里下起的雪。
雪花纷飞，如回忆一般轻柔而沉默。楼阁下面的苑囿里。积雪已然很深，盖住枯草，为持戟的宋宫侍卫们披上洁白的外衣。压弯了矮树枝头。眼前的美景让她不由得屏住呼吸，惊讶于那份不属于人间的宁静。雪花飘啊飘。悠远的暗香与孤寂，它们沉甸甸、不受打扰地着陆。这种纯粹令南子想起很久以前的夜晚。摸着那枚从赵无恤处截留的玉环，想起童年里纯真的冬日。
她是宋公里最漂亮的女儿，备受宠爱之余也备受嫉恨，母亲为保护她死于宫闱斗争，这造就了南子的性格。她不得不擦干眼泪在父亲面前微笑，装作懵懂无知，学习那些蛇蝎手段，这才存活至今，如今宋公最宠爱的夫人也得仰她鼻息。
随着年龄增长，她本希望能像齐桓公的女儿齐姜一样，许给一位晋文公一般的霸主，帮助他成就伟业，结果却是嫁给龌龊的卫侯，这依然是宫闱里算计的结果，宋公最宠爱的夫人将自己女儿送去了强大的吴国，却将她推进火坑，还美其名曰宋与卫较近。
命运仿佛开了一个大玩笑，她满心以为自己的歌谣将于兹开始，却不料到如今已几乎结束。
“一切还尤未可知。”她抚着玉环暗暗咬牙切齿。
如今听着乐溷对赵无恤那歌谣般的赞誉，那场雪原之战太重要了，南子又是羡慕憧憬，又是心怀向往。在南子想来，几乎能与城濮，与鄢陵，与鞍，与平阴等战役相提并论了。可以算作晋国重新定霸之战，只要晋国不突然内崩，齐侯的霸业算是要终止了。
既然齐国大败，那么卫国的请降和分割也不远了吧，到时候赵无恤说服他那做晋国中军佐的父亲禁止卫国与宋联姻，卫侯还敢不从？
而她一直盼望的“晋文公”，似乎已经找到了，虽然两人的身份依旧是无法逾越的难关。
南子心情慢慢好转，她露出了笑意，开始把玩手里的禺支玉环。这是赵无恤的珍宝，上一个持有者则是他的姐姐季嬴，南子闲来无事时，就喜欢去商丘古老的守藏室里搜检竹书铭文，深究这里边的故事和隐情，如今已经初见眉目。
……
这之后几天，南子依旧每天打探和赵无恤有关的消息，但她一直期待的赵氏攻卫没有发生，反倒传来西鲁发生了伤寒大疫的噩耗，这让南子如坠入冰窟。
“这不公平！“看起来顺利的计划又一次被昊天制造的意外打破。
接下来，有客人不请自到，乐灵子不顾礼制的约束主动进宫，她在雪地里深深拜了下去，恳求南子能动用宫中药库里的一些药材，送去给伤寒爆发的地点秦邑。
听说神医扁鹊在那边，南子心里松了口气，但青丘九尾故态复萌，她故作为难地颦眉道：“麻黃、生姜、葛根？数量还不少，这便是你的夫子医扁鹊开出的药方？”
第436章 医者心
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“恩，这宋国送来的麻黄不错，看得出是灵子用心挑选过的。“
鲁侯宋九年，充满战争和死亡的十一月疏忽而过，等到秦邑疫情蔓延得到缓解，人心初安时，十二月也已经过去了三分之一。
赵无恤让人腾出邑寺一角，让扁鹊进行调配药物的医馆内，扁鹊背着手，笑吟吟地看着刚从宋国快马传车送来的药材。站在他身后的有大弟子子阳，还有伤寒病症初愈，也来帮忙煎药的子越，最后是缩着手尴尬地跪在一旁的子豹。”子豹，你也不必来求我，为医者，纵有医术，若无救人为先的医德亦不可为良医，你走罢，自从以后，为师身边再无你容身之地！“
扁鹊毫不留情，子豹为自己在疫病最严重时的退缩付出了代价，他跪拜稽首，然后擦着泪失魂落魄地走了。
医扁鹊却顾不上理会这位被驱逐的弟子，他依然忙碌在医治伤寒的第一线，每天忙碌不已。预防喝的桂枝汤还好说，统一调配即可，但治疗用的麻黄汤却要麻烦些，得根据发病的不同症状微调。
扁鹊的语速极快：”麻黄汤，麻黃三两去节，桂枝二两去皮，杏仁七十枚去皮尖，甘草一两炙之，加水入陶釜煎之，去渣后温服。“
他又强调道：”麻黄热性，唯冬时正伤寒无汗者用之，若春夏则不可轻用，服之必发斑发黄，如服者，要加凉性的石膏，知母，黄苓……”
“夫子大可不必担忧，不用等到明年开春，秦邑的伤寒一定能消除！”来者却是赵无恤。这些天，他每天来拜访扁鹊，都会带来一个或几个好消息。
在经历了十来天紧张和人心惶惶，在付出了百余邑民、赵兵。还有两三百齐人俘虏的生命后，伤寒的传播已经得到了遏制。
事实证明，赵无恤的各种举措在防止伤寒传播上是行之有效的，秦邑、兵营里没有再出现伤寒患者，而俘虏营里的患者和隔离区内的死亡人数也在不断减少。
桂枝。麻黃，葛根等等药材汤饮，是扁鹊和弟子们经过长期的钻研和实验，配置出预防伤寒，乃至于缓解症状的药方。就是治疗时间较长，用药量较大，整个秦邑的府库翻得底朝天，也不够一半。
于是赵无恤在征调西鲁各邑的药库的同时，甚至还写信向曲阜的孔丘，曹国的曹伯。乃至于宋国的司城乐氏请求药物支援。
以上几处基本都得到了好的反馈：鲁侯近来十分信任，据说有望登上大宗伯之位的孔丘是第一个回应的人。虽然他已经听闻赵氏接纳了阳虎，但一来时间尚短不知真假，二来信息传播有误，他还以为是“俘获”。所以在积极劝说鲁侯打开公宫私库支援西鲁赢取民心外，还请赵无恤尽快将阳虎送到曲阜正法。
曹伯被卫国王孙贾击败，灰溜溜退回了洮邑，最后还得靠邮无正解围，感觉颜面大失。但他依旧想要笙窦邑和雷泽-历山以南的土地，所以曹国那边除了子贡东拼西凑地买了一些药材外。曹国也有提供，还派了不少疾医过来。
更让赵无恤欣慰的还有宋国处，宋伯因为与卫国尚且存在的姻亲关系，以及乐大心、五公子等人的谗言。竟然拒绝支援，但也未阻止卿大夫们自发的支持。
毕竟在邻国遭遇疫病灾荒时，向其伸出援助之手本就是诸夏邦国的一项优良传统，所以才有晋惠公时晋国大饥，秦国运粟米支援的“泛舟之役”。当年宋国遇到了大火，晋国甚至还主持诸侯开会。调拨人力物力加以救助。
于是在南子的帮助下，乐灵子的主持下，司城乐氏也将商丘几乎所有医馆的药材抽调一空，送到秦邑处，解了赵无恤的燃眉之急，他更有信心在这个月内让伤寒在控制的几个邑里绝迹了！
……
一包又一包用劣质麻纸包裹的药材被装上辎车，分别运往邑中的散药棚，还有兵营、战俘营、隔离区那边去了，这是纸张一个新颖的用途。
扁鹊也坐到了一辆装了一半药材的辎车上，笑吟吟地说道：“赵小君子也不用每日都来吹捧老朽，你的防治之法才是救了千户万户的好法子，我的麻黄汤，只是把已经被大小司命看中的人牵回来罢了。”
这么直白地说自己能活死人白骨真的好么？赵无恤知道扁鹊平日也是个喜欢调笑小辈的老不修，但他还是恭恭敬敬的，对这位不顾劳顿，每日奋战在防疫第一线的医家祖宗，再怎么尊崇都不为过。
扁鹊这几日累得够呛，此番回邑，还是被赵无恤和他的几名弟子强行劝回来的，扁鹊若是倒了，那整个秦邑的希望也就暗淡下去了。
最后，赵无恤依然旧话重提，代表赵鞅挽留医扁鹊。
此番治愈秦邑后，医扁鹊就要离开赵氏，继续他的游历去了，他去意已决，赵鞅苦劝也无法阻止其成行。
面对赵无恤的挽留，医扁鹊收起了调笑，微微摇头道：”上古之时，民有疾，而未知药石，神农氏始尝遍百草滋味，察其寒、温、平、热之性，辨其君、臣、佐、使之义，尝一日而遇七十毒，以医术神而化之，遂用文字记下药性以疗万民，而医道自此始矣。“
“灵鹊兆喜，故名扁鹊，扁鹊不是一个人，而是世代相传的名号，传闻就是从神农氏时流传下来的。故老朽想学医者之祖神农氏，游历天下，察尽万病。”
赵无恤肃然起敬，但心里也隐隐有些不安，神农尝百草而死于毒，扁鹊他会不会……
但这位老医者却没有这方面的担心，他已经沉浸进自己的事业里去了。”鲁昭公十九年(公元前5年)冬,郑国大疫。当时老朽就在那儿，伤寒流行，郑国大夫数人染病夭昏而死，民众流离死于道者数不胜数，其苦楚、绝望，我知之。方今天下。类似的情形遍布四海，天生烝民，还在等着老朽去扶救，怎么在安逸的宫室里枯坐？”
赵无恤不再劝了。他劝不住这份流传数代”扁鹊“的理想。在历史上的春秋末期，无数这样的先贤智者，老子、扁鹊、孔子，他们流亡，他们行走。走过苦难的土地。或在大时代里思索终极问题，或在考虑社会的维系之道，亦或是用自己的医术来治愈天下，最终造就了华夏文明的一部分内核。
但也不能让扁鹊就这么走了。
“可小子还有许多东西要跟夫子学。”
医扁鹊哈哈大笑：“灵子要和我学医术，你又能和我学什么？治国之法么？”
“然！”赵无恤大声说道。
“我正是要和夫子学医者心，以治天下疾！”
扁鹊抚须的手停了，他那两名伺候在侧的弟子也面面相觑，然后看向赵无恤的目光充满了佩服。
学医者心，以治天下疾，此言掷地有声。却不是任何人都有资格说的，但从无恤口中说出，却没有太多违和感。
扁鹊张口欲言数次，最后仰天叹息：“善，好大的口气，修身治国齐家平天下，这果然是赵小君子的壮志，西鲁的万民有福了！其实就老朽亲眼所见，这算是中原最好的地方了，有刑法秩序约束。轻徭薄赋，民众有葛麻之暖，有粟麦之饱，连肆虐多年的盗贼都被扫清了。虽然大战后百废待兴。伤寒流行，但来年春天，小君子定然能将此地治理为又一处乐土。所以，老朽何必留在此地？还是去更需要我的地方去罢！“
无恤诚恳地请求道：”夫子执意要走，小子不敢强留。可既然传说中，神农氏曾用文字记下药性以疗万民。而医道自此始，那夫子此番在下宫钻研细蛊致病说，又在这场西鲁伤寒中开出了治病良方。可否将伤寒的原理、防疫、治疗之法书于竹简与纸张上交予无恤和灵子？也好让世间医者修习，让以后伤寒疫症不再使千室灭门，这份效果，可不比夫子走遍九州要差！“
扁鹊思索片刻后抚掌同意：”然，这是个极好的主意，待秦邑疫病绝迹后，我便花些时间，写一份医书出来，将副本留给小君子和灵子，简本传给与我一同治疫的疾医们，就叫……“他开始思索起医书的名字来。
无恤道：”就叫《伤寒杂病论》何如？“”可！如此一来，除了伤寒外，其他温病也可以叙述一番。“
两人商量妥当后，扁鹊便催着御者启程了，这会他休息了一天，心里记挂着患者，所以又要马不停蹄地去巡查隔离区。
走之前，他又感慨道：”‘扁鹊’之号，非有医者仁心，不避苦寒辛劳者不能任之，我有弟子数名，子豹好逸恶劳，已经不能继承此业。而灵子是女子，迟早要与你成婚，也不可能。悲呼，也不知老朽百年之后，还能否有人继承此业？”
看着这位老医者，如今秦邑的“昊天使者”远去，无恤回头，却看到被他遗弃的徒弟子豹有些低落的站在身后。
……
子豹的医术是有的，却没有扁鹊和其他弟子那般奋不顾身治疗万民的仁心和勇气。赵无恤虽然敬佩扁鹊，却也不指望人人有那种道德典范，子豹虽然德行不过关，但赵氏如今急需人才，尤其是医术上的人才，在晋国下宫，或者在西鲁作为扁鹊的替代品，当一个专门负责赵氏贵族生命安全的医官是没什么问题的。
至于能下到基层救治民众的人，赵无恤觉得自己还得使些手段，再留下一名扁鹊的弟子，子阳恐怕留不住，但子越恰恰是鲁国须句人，或许有机会。
子豹知道自己不愁出路，本来以后再不用和医扁鹊周游列国，去受尽苦楚，子豹觉得自己应该高兴才是，在西鲁充当医官之首，自有大量俸禄，但不知为何，他心里却空落落的……此刻，却听赵无恤对他说道：”余还有一事要告知你，之前阳虎患病，不是交予你来救治的么？“
“唯！”
子豹一个激灵，那也是一件蹊跷事，那日在大帐中，赵无恤突然宣布阳虎染上了疫病，不由分说将他塞给了子豹，让他专门找一处隔离的民居治疗。
可子豹却一眼就知道，阳虎健康得很，根本就没病啊，这该怎么治疗！
莫非，莫非是在暗示，要他给阳虎配置一杯鸩酒？
但似乎也不是，阳虎被隔离后依然好吃好喝的，只是从外人的视线里消失了而已。昨夜赵卿还和赵小司寇来与他商谈事情，很晚才离开，期间还屏蔽了子豹，他也是一夜未见阳虎了，不知现在如何了？
赵无恤下一句话让子豹魂飞魄散，汗水从额头潺潺流下。
“就在昨夜，阳虎患病死了，日后若有人问起，你就告知他们，是你亲眼看见阳虎治疗无果，死于伤寒的，可明白了！？”
第437章 时也运也
ps：明天要考口语，所以大章一顶两了
当时间进入十二月中旬时，雪已经不再下了，只是天气一日冷过一日。
暖和的居室内，赵无恤由身段纤细的伯芈帮忙穿上深衣广袖，少女从背后满怀而抱，在为他系上帛带时两人肌肤相亲，她不由有些喘息，脸色顿时红了起来。
上个月她来了秦邑，本意是照料无恤起居，却不巧赶上了疫病爆发。赵无恤本打算立刻将她送走，谁知这个小女子竟然执拗地表示要和无恤，还有她弟弟呆在一起。无恤祥装动怒也赶不走她，只能将她留在居室内，轻易不许出门，每日必饮预防伤寒的药汤。
此女有情，赵无恤也不能无义，他看着铜鉴里两人重合的身影，抚着她光滑的手背说道：
“这伤寒与其他瘟疫不同，正如医者们所言，从霜降以后，至春分以前是伤寒的高发期。九月十月寒气尚微，为病则轻。十一月十二月寒冽已严，为病则重。你要牢牢记着这句话，你与阿敖早年受了不少苦冻，有深冬体寒的毛病，所以在居室内也要多穿些裘衣，将炭火烧暖和点才行，但也不要忘了开窗，通一通气。”
出于后世习惯，对自己的女人，虽然并未达到“深爱”的程度，赵无恤还是十分爱护的，这让伯芈感动不已，欠身道：“下妾省得。”
无恤又摇着头说道：“天气久冻，这即是坏事，也是好事，一方面容易触冒霜露，体中寒即病。但另一方面，也省得天气突然转暖后。又有新的疫病并发症流行，造成冬温，这些医术上的事情真是复杂无比，无法以常理度之。”
一身洁白深衣，衬得头发格外黝黑的伯芈掩口笑了：“下妾可听外边的人说了，如今此邑最懂医理的人。除却医扁鹊之外，就要数君子了。”
对此谬赞，赵无恤笑而不语。
伯芈为赵无恤系紧了帛带，瞧了一眼佩在下裳的玉玦，这是司城乐氏的“不贪之玉”，是赵无恤作为乐氏女婿的代表，常系腰间。但那枚君女相赠的玉环，却是许久未见过了，听闻当年君子与君女最为亲善。离开晋国这一年半载，纵使君女再忙碌，也会不时念叨起自家阿弟，君子莫非忙于政事，已经忘了自己的阿姊不成？
眼见赵无恤穿上鞋履将要出门，她这才像一只白蝴蝶般拜倒在地，关切地说道：“下妾听闻，住在邑寺官署里的一位宾客竟也因为伤寒而故去了。真是吓人，君子整日在外。可得当心些。”
伯芈和她的阿弟邢敖在家族失封后曾沦为隶臣妾，差点还给死人陪葬，所以社会底层的事情几乎样样经历过。晋国旧绛因为地势的缘故环境比较差，几年前也有疫病从那边传来，让新绛死了数百人。
那时候伯芈也已记事了，和大多数人一样。那一年的人心惶惶，还有隶臣妾们不时被抬走的，长满黑色斑点的尸体给她留下了极其深刻的记忆。所以在秦邑又遇疫病后，她这些天来一直担惊受怕，倒不是为自己担忧。而是担心每天在外的赵无恤和阿弟邢敖会染上伤寒，遭遇不幸。
赵无恤一时没反应过来，偏着头想了一会才道：“你说的应该是阳虎……悲呼，此人也是个治国之英才，乱国之奸雄，居然死在一场疫病里，真是时也，运也。”
虽然阳虎之“死”有许多不能为外人道之的地方，但赵无恤以上的话却是真心实意的。要想在历史的长河中留下名字，只有才能是不够的，时运也很重要。
在这科学技术依然蒙昧的时代，能在大疫里不染病，除了有效的防治外，很大程度上的确是运气。
齐国的勇士东郭书就没这运气，病症一来，他前一日还在狱中继续痛骂阳虎出卖他，可第二日就嗝屁了。送牢饭的人只看到一具像小山一样高大的尸体横倒地上，还以为他是装的。
相反，吴国人专伯鱼就是个有时运的人，据说他老爹专诸刺王僚时连彗星都引下来了，或许他沾了几分光。又或者如吴国人们自己认为的，鱼肠剑杀意血气太重，连少司命都怕，所以才放过了专鲫。当时连赵无恤都以为他必死无疑，却愣是挺过来了，这几天已经开始下榻走动了。
同样有时运的还有赵鞅，老头子前年一度中风昏迷，要是乐灵子不在身旁照料，要是扁鹊再晚赶到一天，恐怕就凶多吉少了。此次秦邑疫病，赵鞅每日照常巡查兵营，还不时去外面跑马，却跟没事人似的。
至于赵无恤自己……
尽管没有后世打过各种预防针的身体，但他却一直给自己心理暗示。
“我是这时代最不一样的人。”
他要带着报复的怒焰回到晋国，叫晋卿们俯首称臣；他要再次捧起季嬴纤细的手，对她一诉衷肠；他要教给小公输班后世的极尽机巧，与孔子探讨修齐治平之道，和扁鹊学医者心，甚至还想与老子谈谈太一生水，在庄子诞生前于白纸的一角偷偷写下庄周梦蝶，蝶梦庄周，满足一下自己的恶趣味……
他要让自己在西鲁种下的文明之种生根发芽，根基遍布天下，最后与时代融为一体，让后人分不清什么是后世乱入，什么是土生土长。
他还要在生命老去时抚着膝下的孙儿，指着一个不一样的赫赫华夏，给他讲述天命玄鸟的传说……
所以，他才不会，也不能轻易死去。
比起货真价实的他，后世的“穿越者”王莽、刘秀算个啥？
“也许我才是穿梭时空的大魔导师，命运之子，手握时运。”
于是赵无恤对伯芈笑道：“你放心，我的时运可没阳虎那么差劲，你方才不也说了么，我虽然不通医术。但除了扁鹊外，我也算个懂医理的人，知道如何规避疫病，保护好自己和你阿弟。何况疫病的传染已经停止，连扁鹊都闲下来开始书写《伤寒杂病论》了，所以且安心。好好在家中等我归来。”
……
今日赵鞅要在邑寺议事，赵无恤出来时，他的佐吏阚止就在外面的戎车下垂手等待他。
正所谓疾风知劲草，板荡识忠臣，自从秦邑大疫以来，赵无恤对这个阚邑宰之子越发刮目相看了。
和扁鹊通过此次伤寒流行辨识弟子中谁不值得托付衣钵一样，赵无恤也有意无意地借此机会考察了下自己的属吏家臣们。
其中要数阚止的表现最好，俘虏营和兵营自然不归他管，但秦邑事务。赵无恤却很大程度上交给了他。他也很珍惜机会，不但以严吏的形象驱使秦邑的基层属吏负责拉运、掩埋尸体，而且日夜带人巡行邑中，防止民众生乱，还亲自到散药棚分发汤药，安抚人心。
前两者倒也罢了，最后一条实非常人能做出来的，因为一旦深入基层。就多了几份染上伤寒的可能性。
所以，不管深入疫区、发药救民的举动是为了民众着想也好。是为了抬高自家的名声，不惜身也要让赵无恤欣赏也罢。无恤都已经决定了，阚止是值得托付重任之人，此战过后，可以放心地将他提拔到监察之职。
所以这次阳虎之“死”，赵无恤请示过赵鞅后。故意婉拒了子贡要亲自北来送药的请求。连平日不离身边的公西赤，也被他谴到南方的雷泽、历山去祭祀雷神尧舜，祈祷让疫病早日过去……
至于冉求，在雪原之战后，他依然带着鸳鸯阵亭卒。被派去继续监视盗跖。
盗跖和手下群盗可没少剥齐人衣物回去，这些天送来的消息，大野泽群盗有因为出现伤寒而尽数病死的，但东山岛上的大股群盗却没有什么伤寒爆发的消息。
之所以会出现这种情况，冉求也汇报清楚了，缘故有二：在万余民众投靠了张孟谈主持的郓城后，大野泽越发显得地广人稀，缺少疫病传播的必要条件——集中的人口。湖边沼泽林立，湖内岛屿星罗棋布，放到往常，这是造成贫寒穷苦的原因，而眼下却反而成了断绝疫病传播的天然屏障，此其一。
盗跖非良善之辈，大野泽尽管缺少医药，可为了自保，当手下人里出现伤寒患者时，他们一般将其都丢到沼泽里沉掉。此举和阳虎前些天的建议相似，虽说无情，却也有效地避免了疫情传播，所以盗跖的实力大半保全。
盗跖的事且先不提，总之，赵无恤手下隐隐形成规模的孔门一系家臣基本不在，方便他将孔门仇敌阳虎安置妥当，这一切就由与子贡并不十分友善的阚止来主持。
蹬车后，赵无恤问他：“阳虎的后事可办妥了？”
“那具尸体已经借口防治传播伤寒埋葬了。”
“秦邑众人什么反应？”
阚止恭敬地说道：“阳虎之死让孔子之徒秦商和秦非两人拍手叫好，但也抱怨说不将此人斩于鲁城东市不足以赎其罪。阳虎的名声在秦邑也不好，消息传开后，那些厌恶他的鲁国民众同样欢欣鼓舞。“
赵无恤颔首，接纳阳虎，是冒着很大风险的。为了让赵氏多一个能臣，最大的障碍除了他与无恤自己的恩怨外，还有鲁国人的意见。孔子且不说，鲁侯和三桓就万万无法接受这种处置，所以无恤才玩了偷梁换柱之计，算是将此事一劳永逸地解决了。
阳虎也是个拉仇恨的奇才，除了齐、鲁以后会彻底视阳虎为死敌外，宋、卫、郑也对他十分厌恶，恨不能杀之而后快。如此看来，阳虎的确是除了赵氏庇护再无处可去了。
“他若是识时务，用新的身份好好为赵氏服务还好，如若不然，我请求父亲杀一家臣，如屠一犬耳！”
……
赵鞅今日要与无恤和众军吏商议的，是开春后赵兵的行动问题，在此之前，他先宣布了几个刚刚接到的情报。
与秦邑的日益安定相反，外面的坏消息一个接一个。
齐国平阴一带的疫情一天比一天严重，粗略统计。目前已有数百人病亡，近千人感染，其中随齐侯南下的齐卒占了半数。因为疫情太重，齐国人人自危，各级吏卒均无心公事，不少人告假归家。高张早先令各邑严守边界，禁民众流动的命令亦渐渐形同虚设了。
平阴附近的齐人为避疫病，一拨又一拨地向其他地区逃亡，他们中为数不少的人已经感染上了伤寒，这更加剧了齐国的疫情，已经如滔滔洪水之势。
更有甚者，一些齐人还往南走，试图逃到防疫极其严格的西鲁来，他们听说这里能得到妥善的治疗和安置。然而秦邑、郿邑两处已经得到了赵无恤的命令。决不允许人口流动出现，所以死守关防，不放任何人进入。这要换了以往，已邑的民众增多，可是一个大大的政绩。
于是齐人们无可奈何，只能绕过这两处，往东西两侧移动，往西的去了卫国。往东的去了因为寒冬沼泽结冰，可以顺利抵达的须句城。这时代一方面是小邦寡民。鸡犬相闻而终生不见；另一方面也存在民众的跨国流动，所以到了战国时，魏惠王还为“寡人之民不加多，邻国之民不见少”而郁闷不已。
除了赵无恤主持的西鲁各邑，其余邦国哪有这种意识和组织度？齐国流民们轻易便进入了卫国和须句，据说陆续出现了病症。引发了恐慌，但为时晚矣，齐国，还有这两处的伤寒想要好转，得等到春分之后了。
“以上是关于疫病的。此外还有军政上的。”赵鞅沉吟了片刻后，才阴着脸继续说道：“是个坏消息，鲜虞乘着齐晋交战，受了齐人蛊惑，举国叛晋了！”
“什么！”此言一出，厅堂内的众人纷纷面露惊讶。
……
赵鞅所说的鲜虞，也就是后世的中山国，虽称姬姓后裔，但不知是真是假，或是当年姬周尚在戎狄之间时分出去的支系，和骊戎、狐戎的情况类似。
但进入春秋后，鲜虞无论是文化上还是语言上，都属于白狄（衣色尚白，不是皮肤白色）东进到河北中部的一支，这是确凿无疑的。
鄢陵之战时，范文子就曾叙述过晋国先君面对的四大强敌：“秦、狄、齐、楚皆强，不尽力，子孙将弱。今三强服矣，敌楚而已。”
白狄一度是让晋国头疼的敌人，双方战和姻亲不绝，但这些组织度不高的迁徙部族最终四分五裂。其中剩下最强大的一部分，就是东进到了太行山两侧，还有河北中部的鲜虞国，他们还建立了鼓、肥两个与国，与中原诸侯抗衡。
不幸的是，他们碰上的不是百年前羸弱的邢、卫，而是正值弭兵之会后，开始向外围扩张的晋国。中行穆子灭鲜虞的同盟鼓、肥，将他们变成了中行氏的大邑，最后连鲜虞也不得不对晋屈从，以”鲜虞子“的蛮夷戎狄之君名号陪添晋国盟邦末席。
但如今，在晋国将弱之际，这些对晋国驱使早已不满的狄人果然又叛了。
赵鞅恨恨的说道：“本来齐军在西鲁大败归国，中行、范、邯郸等若是有些见识，就该渡过黄河猛攻夷仪，陈氏必然无法支撑，夺回此地如囊中取物。但鲜虞却在彼辈擅长作战的冬日发兵万余，袭击鼓、肥两邑，中行氏顾此失彼，夷仪是彻底夺不回来了。”
“而邯郸氏的领域也受到骚扰，范氏见这两家都归领地防守，自己也索性回朝歌了，我赵氏正面迎击齐军，为彼辈造就了绝佳的机遇，便被如此错过，真是可恨！归国之后，我定然要上书君上，诉讼彼辈纵敌，失地之罪，将旧账新帐一起清算！”
赵无恤在印在脑袋里的地图上俯瞰，鲜虞，这个已经被晋国人视若隶臣的狄人邦国人口不过二三十万，占据的多为后世常山的山峦崎岖，难以耕种之地。可哪怕到了后来的中山国，这些白狄仍然是战斗力极强的，敢与七雄并列王号，如今他们轻轻一个举动，可谓恰到好处，就将齐晋争霸中，已经朝晋国这边倾斜的时局又压了回去。
如此一来，若是让齐人缓过来，夺回夷仪，让晋国在这次战争里重新夺霸的可能性就比较小了。
此外，巧的是，赵无恤这一世的生母，恰恰是赵鞅当年随中行穆子伐鲜虞时掳获的狄婢，但赵鞅对此事很少提起，所以赵无恤对于她的事所知不多。
就在此时，赵鞅又发话了：“今日召唤二三子前来商议，便是要尔等说说，如今中行、范、邯郸皆不出兵，等到疫病绝迹后，我赵氏是继续留在西鲁与齐、卫作战，亦或是退兵归国？”
赵无恤收回了思绪，那些事情于他来说虽然是个心结，但并不重要，日后回归晋国后问问季嬴，有的是机会知晓。
如今见赵鞅发话，他便当仁不让地占了出来，说出了自己预谋已久的计划！
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第438章 天予不取，反受其咎
ps：晚上还有事，能早回来的话，12点前还有一章，尽量吧
秦邑的邑寺内闪烁着牛油灯烛的光亮，在赵鞅进驻以此为议事地点后，先前摆设的屏风、瓷器、漆器、青铜礼器等纷纷被撤走。案几上的装饰品换成了虎符、符节等物，卫士环卫其外，军旅气息十足，只有中央放着一个火盆，为这肃杀的气氛增添几分暖意。
赵鞅发问后，在深衣的家臣和着武弁冠，穿长甲衣的虎贲环绕下，赵无恤当仁不让，率先站了出来。
“父亲！”
赵氏家臣们在军中也俨然将赵无恤当成了第二人，所以无人敢有意见。赵鞅也将目光看向了儿子：“无恤这么快就有了想法？但说无妨。”
无恤侃侃而谈：“此番对齐作战，晋国诸卿里，赵氏之兵可谓是走的最远，仗打得最多，所获战果也最大的一支。但师老而劳，又逢大疫，兵卒且有归志。所以不可再打硬仗，徒增损耗，而应该将主力分别驻扎在西鲁和濮南，犒赏士卒，安抚伤病，休整到明岁开春，再以国内外局势决定下一步动向。”
“如此说来，你觉得如今应当休战了？”赵鞅微微皱眉，说实话，因为雪原之战走脱了齐侯，这个好战分子还有点意犹未尽。
无恤道：“然，赵氏犯不着为范、中行出力，击溃齐国大军，已经足以向晋君和国人们交待。故大战可一而不可再，但小战却可以打一打。””小战？“”便是一次只需要出动一旅，或者一师的小打。见利则击，不利则退。“
傅叟也赞成赵无恤的建议。但却会错了意：“然，如今齐、卫也兵出多时。内部必然空虚，袭击其一两个边邑掠食，夺取些人口也不错，疫病之后，也正好让在秦邑呆了半个多月的兵卒们出去走动走动。””那吾等打卫国？如今齐国虽然战败，但卫国却依然没有请平。“卫侯叛晋的理由之一，便是赵鞅将属于卫国的甄邑割给了鲁国，不把这个不听话的小伙伴打服，赵鞅有些不甘心。
饭要一口一口吃。比起战前，如今占领了濮南，又间接控制了西鲁各邑后，无恤的辖地已经扩大了足足三倍，如今将它们整合到一起尚且是个难题。从卫国身上再割肉，自己也不一定吃得动，即便要俘获卫人带回晋阳，也为时尚早。
于是赵无恤婉转地反对道：”卫人狡诈，其主力左右二军避战。实力尚存。卫侯也打定主意投靠齐国，若不能直接威胁到濮阳，恐怕无法逼其就范。更何况，子良司马传讯说。卫国王孙贾主持卫国边邑防务，既然卫人有备，吾等恐怕讨不到好处。“”那就打齐国？齐侯新败。除了平阴外，连驻扎在济北的军中也发生了疫病。如今已死千余人。举国上下正值丧胆之时，攻平阴。观兵阿泽，再次挫一挫齐人的士气何如？“
赵无恤觉得不妥：”齐人虽败，却不容小觑，我听闻，国夏已经平息了东莱夷人的暴乱，又打退了鲁国阳关子路的进攻，齐国内部基本安定，只等疫病过去便能恢复过来。另一方面，陈氏已经接受了齐国西境的防务，齐人如今虽不能进取，守国却不难，留在西境的两三万齐军尚能组织起来抵抗。所以与齐人的战争不打则已，一打就是大战，还望父亲三思。“
他说的也有道理，春秋的战争基本上就是这种模式，两国对决于野，堂堂正正分出胜负，亮出肌肉后开始比谁能拉拢更多的盟友。直接发兵去对方国土里攻城掠地，那得举国而战才行，赵氏也这条件，只能见好就收。
赵鞅有些烦躁了：”那吾等应当出兵何处？“
赵无恤道：“不在齐卫，而在萧墙之内，小子觉得，吾等应当攻取须句！“
……”须句？“
此言一出，在场的赵氏家臣们面面相觑，直以为是自己听错了。”没错，就是秦邑东面不到百里的五千户大邑须句。“
傅叟提醒赵无恤道：”君子，须句尚在鲁国大夫手中，并未被齐人陷没啊，君子也是鲁国大夫，如何攻取同邦？“
赵鞅也看向了赵无恤，面带疑惑。”攻须句的理由有三。“”其一，攘外必先安内，早先齐人扬言攻鲁，三桓尸位素餐，对此地防务不闻不问，小子无可奈何之下，只得组织西鲁诸邑的大夫、邑宰们互保。在廪丘会盟，商定以我为主，共同抵抗齐人兵锋，大夫们莫不敢从。可唯独须句大夫自持地势险要，不愿参与，甚至在齐侯南下时，还与之暗通款曲，提供粮秣资敌，是可忍孰不可忍！“”既然外寇已退，惩处内奸的时候也到了，正所谓攘外必先安内，明年开春想要再与齐人交锋，就得拔除须句这个不稳定因素，以此为攻守进退的要塞，此其一也。“
赵鞅颔首，赵无恤这话说白了，就是须句大夫当时不给面子，如今他要跟父亲借兵去抖一抖威风了，若是想让西鲁彻底服从，须句这个反面典型的确不能不打掉。
既然对自家儿子有利，那对赵氏的“狡兔三窟”之策也是有利的，将西鲁这个洞穴挖得大一点并无坏处。”但须句位于大野泽北注，堤道两侧是黑色的泥沼，一向易守难攻，你所谓的小战能否攻下此邑？此外须句大夫虽与齐人暗中往来，但他也是鲁国公族，与你同等的中大夫，光凭这理由，恐怕不足以悍然伐之。“
赵无恤道：”这便是第二和第三条了，其二，如今天寒地冻。从郿邑通往须句的淤泥沼泽已经冻结，小子的骑从回报说人马车舆皆可通行。这是难逢的机会。”
“其三，因为沼泽封冻。人马可以通过，故伤寒也从齐地平阴传播到了须句，现如今那儿已经是疫病肆虐了。本来须句大夫若是能听我派去使者的建议，进行有效隔离和防疫，也不至于此，但此人迂腐，只信鬼神巫术，不用医术，竟然将我的好意当成阴谋。扣押了使者，对治疗疫病漠不关心。故伤寒在须句造成了不少死亡和恐慌，人心思乱，防备空虚，这是小子亲耳听须句逃出来的人所言……“
……
这件事，赵无恤还是听扁鹊的弟子们说的，郿邑虽然封锁了边境，但总有一两个漏网之鱼从须句过来了，最后被逮住后关到了隔离区内。
无恤听闻有从须句过来的人后。还特地去看了看，却见一个白发苍苍的老者在隔离区的病榻上，嚎嚎大哭向子阳悲呼。
“邑大夫不理政务，不封锁边境。那些齐人便带着疫病到了须句。伤寒夺走了小民幼子之命，邑大夫每日只知道派巫祝在居室里占卜祈求，说这是晋人和齐人交战惹怒了昊天。降下灾祸，只要诚心侍奉鬼神。伤寒自然能消除。“”小民一开始也信了，只是伤寒非但没消。粟米钱帛倒是被那巫祝收走了不少。最后小民次子、长孙也死了，小民全家恐极，眼见邻里纷纷倒毙，只能西行逃难，到此地后，只剩下幼孙与老朽了。若是须句能像贵邑这样延医送药、放粥赈衣，小民全家焉能落到如此下场！“
他说起往事时悲痛至极，捶胸大哭一番后，又抱着奄奄一息的幼孙向众人祈求道：”这是小民一家唯一的血肉，还请疾医能救之，小人世代愿为隶臣，肝脑涂地，不能为报！”说完稽首不已。
当时扁鹊师徒听得是勃然大怒，虽然此时去古未远，许多人认为鬼神作祟是致病的原因，赵氏下宫之难后“晋景公梦大厉”的故事就是著名的事例。但那些实事求是的顶尖医者，却开始与巫术分离，他们拨开鬼神笼罩的迷雾，探寻疫病的真正源头。
半个世纪前，晋平公有病，虒祁宫内的卜者说是参商之星神作祟。晋侯又派人问郑国的博物君子子产。子产一方面承认，星辰山川之神可能为水旱疫病之灾，但平公的病与之无关，而在其太过好色无厌，劳逸饮食哀乐不当。
晋人又请秦国名医医和为平公治病。医和视之，说，病不能治了，病因不在鬼神，而在太好女色。他讲了一番道理，要点是，六气调和，过则为灾。“阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末（四肢）疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。今君不节不时，能无及此乎？”总之跟鬼神作祟没有半毛钱关系，晋人称他为“良医也”，厚礼而归之。
到了扁鹊一派，更是自行与巫术划清了界限，在每次治疗前都会宣称的“六不治”里，本就包括“信巫不信医，不治”一项。前年赵无恤提出的“细蛊致病说”，更是为扁鹊一派注入了理论上的立脚点，绝对是划时代的事情，所以扁鹊才那么激动，在赵氏一留就到了现在。
总之，当时扁鹊师徒在为那须句老者遭遇的不幸而哀叹，咒骂须句大夫不救民而害民，非民主，是民贼也！扁鹊还萌生了立刻赶往须句，救治万民的想法，现在或许还来得及。
但在赵无恤那颗越来越像成熟政治家的脑袋里，同情和愤怒之余，一个想法也脱颖而出。”天予不取，反受其咎！”
这便是他今日在赵鞅和赵氏众家臣面前，认为要攻取须句的缘由。
“须句大夫资敌，害民，两罪并立。小子作为鲁国小司寇，西鲁诸邑之首，不能再坐观其残害须句数万斯民，还望父亲以霸国次卿的身份，允许我率半师之众，随医扁鹊去武装救疫！“
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今天差的周日再加
咳，再请假，周末加一章(未完待续。。)
第439章 灵鹊（上）
ps：第二章在晚饭后
时间进入十二月下旬后，秦邑的疫病基本绝迹了。
虽然荒野里多了数百无名坟堆，其中多数是齐人俘虏，而幸存下来的人在赵无恤的有心宣传下，得知齐国境内也是伤寒肆虐，导致了数千人死亡，吓得不敢想归家的事情，暂时就在秦邑和西鲁各邑老实地度过这个冬天。
他们甚至开始庆幸自己战败后能被赵兵俘虏，毕竟齐国俘虏里身份最高的人，齐公子阳生也被迫出面，向他们宣扬赵氏的俘虏政策。
“赵氏不会肆意虐待俘虏，但汝等这些日子里吃的食物，用的医药也不是免费的……”
五千不到的齐卒就样成了免费劳役，修缮城防，帮各乡里重新搭建起齐军南下时破坏的房屋阡陌。待到开春后，他们中的一部分人会被赎回，但大多数人可能就得永远离开东国，跟随赵鞅回千里之外的晋阳拓荒了。
随着隔离区里的病患逐渐痊愈离开，扁鹊的治疗压力也减轻了不少，有更多的时间写那本记载如何防疫治疗伤寒的小册子了。此刻他就跪坐在案几后，提笔在光滑的楮皮纸上书写，而一旁就有弟子帮忙传抄。
纸张是种好东西，劣质的麻纸可以用来包裹松散的药材，中等的公输纸则能用来传抄医书，无论是书写还是阅读传播，都比笨重的简册要方便。但此物才出现不久，众人尚不习惯，所以也会在竹简上刻一份副本。藏于府库。
“冬时严寒，万类深藏。君子固密，则不伤于寒。触冒之者。乃名伤寒耳。中而即病者，名曰伤寒；不即病者，寒毒藏于肌肤，至春变为温病，至夏变为暑病……”
写完这句话后，扁鹊才抬头看着对面席上的赵无恤道：“小君子此话当真？赵氏真愿意让部分疾医与吾等同行，前往须句救疫？”
赵无恤今天还是一身暖和厚实的常服，面含微笑坐在扁鹊对面，恭敬地一拜后道：“别看夫子这几日安坐。可小子却知道，夫子心念须句的疫病灾情，早已心急如焚了。夫子和众弟子虽然医术精妙，但也只是几人，投入有千余病患的须句就成了杯水车薪，根本忙活不过来。“”然也，还是小君子考虑的周到。“”我父子深受夫子大恩，怎能不出几分力？而且同行的不止是疾医，还有兵卒。“”兵卒？去救疫带兵卒作甚？“扁鹊眼睛一闪。正要说话，却被赵无恤制止了。”大灾之后，须句周边必然十分混乱，堤道旁有齐国的一些残兵。有从大野泽流窜出的盗寇，还有饿极了见人就抢的灾民，所以沿途需要兵卒保护。而须句大夫信巫不信医。一向对延医施药不闻不问，难说还会插手阻止。就像他拒绝了我的防疫建议，又扣押了传信使者一般。所以到时候。说不得还得靠赵兵逼他就范。一旦救灾开始，搭建粥棚和施药之所都需要劳役，到时候还要靠赵兵出力，夫子说，兵卒是不是很必要？”
要知道，后世天朝遇上灾荒，战斗在第一线的基本是“人民子弟兵”，牺牲自然是难免的，但成效也极大。所以赵无恤在治疫时也有意效仿，驻留在秦邑的赵兵身体比较健壮，扛过了伤寒的流行，再去的话染病的概率就低了。
扁鹊虽然担心这次”武装救疫“背后，赵氏父子也有别样的用心，但赵无恤说的句句在理，他也无法否认。只是心里还是有些不情愿吗，不情愿让单纯的救疫举动被政客利用。
就这么，当扁鹊这无私的”人道主义“碰到了赵无恤的阳谋后，场面一时间有些沉默和僵持，只听得到屋内扁鹊弟子的抄书沙沙和捣药咚咚声。
迟疑了一会，赵无恤又开口了，虽然他不知道这个主意对扁鹊，对时代会产生怎样的影响。”且不提这些，小子还有一个想法，想说出来与夫子探讨一番，可乎？“
扁鹊还在思虑着让赵氏介入这次治疫究竟孰利孰害，就含含糊糊地答应了。
他没料到，这是一场划时代的对话，影响之深远不亚于赵无恤在他面前提出”细蛊致病说“的那一次！
……
雪已经不再降了，虽然鲁国人过的是鲁历新年，如今早已到了鲁侯宋十年，但赵兵们是晋人，过的是夏历，所以接近年关，又逢腊祭之日，虽然身在异乡，营中却也分发了些酒食，热闹不已。而齐国俘虏们则只能咽咽口水，继续做着安排下来的劳役。
秦邑现在处于宝贵的和平时期，但只是短短的休战，连赵无恤也不知道，下一场战争将会以何种方式展开，最终演变为席卷整个中原的大战。
他从窗外安逸的休战气氛里回过神来，对扁鹊说道：”传闻宗周礼乐尤存时，君子作战时不重伤，不擒二毛。宋襄公效仿此举虽然被人笑作迂腐，但若是诸侯卿大夫人人都能如此，战争对民众的杀伤或许能降低许多。“
扁鹊感慨道：”不可能了，弭兵之盟还维系的那些年尚好，但从吴师入郢开始，就老朽所见，吴楚两国争于攻取，兵革更起，淮汉之间城邑数屠。此番齐国攻夷仪，赵氏败之于西鲁也是一样。败绩之军,死者蔽草,尸且万数；若逢饥馑之岁,则饿者满道,温气疫疠,千户灭门，这是常态。“”何苦来哉。“
后世深入骨髓的大一统观念，浓郁的文化熏陶，让赵无恤眼中对无论晋、齐、秦、楚，甚至于在春秋时中原人看来是蛮夷的吴越，纵然如今互为敌人和竞争对手，却没有太多的此疆彼界。不会有灭其国还要亡其族的残酷想法。
因为他知道，不用几个世纪。当秦汉第一帝国形成时，所以以上邦国族别都会真正融合成赫赫华夏。
争霸统一的战争必有死伤。但像伊阙斩首二十四万，长平埋骨四十万等惨重杀伤，即便是记述夸张，哪怕有其时代的合理性，但在无恤看来，每一条在战后屈死的生命都是极为可惜的。
冠带之国何苦难为冠带之国？
反正他是绝不会超越自己的底线，去做”人屠“的。
以前的感触还不明显，但雪原之战是赵无恤参与过的最大战事，齐赵双方当场死伤数千。更多的人却是在战后治疗无效死去的。伤病营房里的嚎哭和惨叫，还有那带着**的死亡气息，让巡视其间的赵无恤印象深刻，心生忐忑。
所幸有扁鹊，这才让赵兵的伤亡降低到了一定程度。
这时代的苦难又何止战争一种？疫病横扫而过，一邑二三成人口消失是常态。
无恤道：”然，正如诗言：旻天疾威，天笃降丧；瘨我饥馑，民卒流亡。本来这些是由周室天子来赈济的。此乃为人君，为民主者必行的义务之一。可到了平王东迁后，礼乐征伐自诸侯出，霸主迭兴。于是扶助诸侯。防治疫病灾荒的职责也落到了侯伯的身上，当年齐桓公和管子做的就极好。“”到了晋楚争衡时，在第一次宋之盟上也有盟约。曰：凡晋、楚无相加戎，好恶同之。同恤灾危，备救凶患。那几年里但凡王室、诸侯有灾荒。晋侯或执政还是会召集诸侯共同输粟，出劳役去救援的。“
第一次弭兵之会上的这些盟约，到了第二次弭兵之会时依然有效，那四十年算是中原不可多得的好时代了。叔向、季札、子产、晏婴四杰辈出；老子、孔子、扁鹊、邓析等开后世百家先河的人也成长于这时代里，并不是巧合。”但如今诸侯也失权了，礼乐征伐由卿大夫出，说句不客气的，晋国六卿中，除了我赵氏还心存邦国外，其余都是乐于私战而缺少公义之辈。于是，同恤灾危，备救凶患的举措也无人主持。所以正如晏子和叔向大夫所言，现在真是到了季世了，今岁有疠疫，万民多有勤苦冻馁、转死沟壑中者谁不胜数，见者心怜。我虽为卿族、大夫，也是如此。“
赵无恤说的诚恳，扁鹊也忘了方才的小小不快，他知道无恤新奇的想法和主意最多，便焦急地问道：”那小君子觉得，应当如何做，才能挽救此季世，让民众少些苦难？“
若是自己的到来只给时代带来苦难，赵无恤不觉得自己和泯然历史的那些暴君有何区别。也许，在私心争强之余，是该为这时代做点什么了？
在这个理想主义者草创文明的时代，他这个满腹现实的人时不时理想一把，也是改变世界的契机。”饥馑疾疫焦苦，此乃臣主士人共忧患也，既然天子、霸主、诸侯都不能主持救患，莫不如……莫不如就由士人自己来救！就像夫子现在行走列国，救死扶伤一般！“
扁鹊有些灰心，他叹息道：”就像小君子之前说的，我只有弟子数人跟随，每到一处得先为当地大夫贵人诊治，才能博得他们的好感，再施之于民众。能救十人百人，却救不了千人万人……“
赵无恤身体前倾，双手直接拍在了案几上。”但若以夫子为首，在诸侯中号召更多志同道合的士人加入呢？若是像此番救治秦邑，接下来还要救治须句一样，有我赵氏在背后资助呢？“
赵无恤的话为扁鹊打开了一扇崭新的大门，老医者的眼睛开始发亮，开始激动起来！”若是能成立一个跨越邦国界限的医者组织，不卷入战事，只在战后救助伤病，行走于民间延医施药呢！？“
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第439章灵鹊上
ps：第二章在晚饭后
时间进入十二月下旬后，秦邑的疫病基本绝迹了。↗小，
虽然荒野里多了数百无名坟堆，其中多数是齐人俘虏，而幸存下来的人在赵无恤的有心宣传下，得知齐国境内也是伤寒肆虐，导致了数千人死亡，吓得不敢想归家的事情，暂时就在秦邑和西鲁各邑老实地度过这个冬天。
他们甚至开始庆幸自己战败后能被赵兵俘虏，毕竟齐国俘虏里身份最高的人，齐公子阳生也被迫出面，向他们宣扬赵氏的俘虏政策。
“赵氏不会肆意虐待俘虏，但汝等这些日子里吃的食物，用的医药也不是免费的……”
五千不到的齐卒就样成了免费劳役，修缮城防，帮各乡里重新搭建起齐军南下时破坏的房屋阡陌。待到开春后，他们中的一部分人会被赎回，但大多数人可能就得永远离开东国，跟随赵鞅回千里之外的晋阳拓荒了。
随着隔离区里的病患逐渐痊愈离开，扁鹊的治疗压力也减轻了不少，有更多的时间写那本记载如何防疫治疗伤寒的小册子了。此刻他就跪坐在案几后，提笔在光滑的楮皮纸上书写，而一旁就有弟子帮忙传抄。
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写完这句话后，扁鹊才抬头看着对面席上的赵无恤道：“小君子此话当真？赵氏真愿意让部分疾医与吾等同行，前往须句救疫？”
赵无恤今天还是一身暖和厚实的常服，面含微笑坐在扁鹊对面，恭敬地一拜后道：“别看夫子这几日安坐。可小子却知道，夫子心念须句的疫病灾情，早已心急如焚了。夫子和众弟子虽然医术精妙，但也只是几人，投入有千余病患的须句就成了杯水车薪，根本忙活不过来。“
”然也，还是小君子考虑的周到。“
”我父子深受夫子大恩，怎能不出几分力？而且同行的不止是疾医，还有兵卒。“
”兵卒？去救疫带兵卒作甚？“扁鹊眼睛一闪。正要说话，却被赵无恤制止了。
”大灾之后，须句周边必然十分混乱，堤道旁有齐国的一些残兵。有从大野泽流窜出的盗寇，还有饿极了见人就抢的灾民，所以沿途需要兵卒保护。而须句大夫信巫不信医。一向对延医施药不闻不问，难说还会插手阻止。就像他拒绝了我的防疫建议，又扣押了传信使者一般。所以到时候。说不得还得靠赵兵逼他就范。一旦救灾开始，搭建粥棚和施药之所都需要劳役，到时候还要靠赵兵出力，夫子说，兵卒是不是很必要？”
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扁鹊虽然担心这次”武装救疫“背后，赵氏父子也有别样的用心，但赵无恤说的句句在理，他也无法否认。只是心里还是有些不情愿吗，不情愿让单纯的救疫举动被政客利用。
就这么，当扁鹊这无私的”人道主义“碰到了赵无恤的阳谋后，场面一时间有些沉默和僵持，只听得到屋内扁鹊弟子的抄书沙沙和捣药咚咚声。
迟疑了一会，赵无恤又开口了，虽然他不知道这个主意对扁鹊，对时代会产生怎样的影响。
”且不提这些，小子还有一个想法，想说出来与夫子探讨一番，可乎？“
扁鹊还在思虑着让赵氏介入这次治疫究竟孰利孰害，就含含糊糊地答应了。
他没料到，这是一场划时代的对话，影响之深远不亚于赵无恤在他面前提出”细蛊致病说“的那一次！
……
雪已经不再降了，虽然鲁国人过的是鲁历新年，如今早已到了鲁侯宋十年，但赵兵们是晋人，过的是夏历，所以接近年关，又逢腊祭之日，虽然身在异乡，营中却也分发了些酒食，热闹不已。而齐国俘虏们则只能咽咽口水，继续做着安排下来的劳役。
秦邑现在处于宝贵的和平时期，但只是短短的休战，连赵无恤也不知道，下一场战争将会以何种方式展开，最终演变为席卷整个中原的大战。
他从窗外安逸的休战气氛里回过神来，对扁鹊说道：”传闻宗周礼乐尤存时，君子作战时不重伤，不擒二毛。宋襄公效仿此举虽然被人笑作迂腐，但若是诸侯卿大夫人人都能如此，战争对民众的杀伤或许能降低许多。“
扁鹊感慨道：”不可能了，弭兵之盟还维系的那些年尚好，但从吴师入郢开始，就老朽所见，吴楚两国争于攻取，兵革更起，淮汉之间城邑数屠。此番齐国攻夷仪，赵氏败之于西鲁也是一样。败绩之军, 死者蔽草, 尸且万数；若逢饥馑之 岁, 则饿者满道, 温气疫疠, 千户灭门，这是常态。“
”何苦来哉。“
后世深入骨髓的大一统观念，浓郁的文化熏陶，让赵无恤眼中对无论晋齐秦楚，甚至于在春秋时中原人看来是蛮夷的吴越，纵然如今互为敌人和竞争对手，却没有太多的此疆彼界。不会有灭其国还要亡其族的残酷想法。
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争霸统一的战争必有死伤。但像伊阙斩首二十四万，长平埋骨四十万等惨重杀伤，即便是记述夸张，哪怕有其时代的合理性，但在无恤看来，每一条在战后屈死的生命都是极为可惜的。
冠带之国何苦难为冠带之国？
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所幸有扁鹊，这才让赵兵的伤亡降低到了一定程度。
这时代的苦难又何止战争一种？疫病横扫而过，一邑二三成人口消失是常态。
无恤道：”然，正如诗言：旻天疾威，天笃降丧；瘨我饥馑，民卒流亡。本来这些是由周室天子来赈济的。此乃为人君，为民主者必行的义务之一。可到了平王东迁后，礼乐征伐自诸侯出，霸主迭兴。于是扶助诸侯。防治疫病灾荒的职责也落到了侯伯的身上，当年齐桓公和管子做的就极好。“
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”但如今诸侯也失权了，礼乐征伐由卿大夫出，说句不客气的，晋国六卿中，除了我赵氏还心存邦国外，其余都是乐于私战而缺少公义之辈。于是，同恤灾危，备救凶患的举措也无人主持。所以正如晏子和叔向大夫所言，现在真是到了季世了，今岁有疠疫，万民多有勤苦冻馁 转死沟壑中者谁不胜数，见者心怜。我虽为卿族大夫，也是如此。“
赵无恤说的诚恳，扁鹊也忘了方才的小小不快，他知道无恤新奇的想法和主意最多，便焦急地问道：”那小君子觉得，应当如何做，才能挽救此季世，让民众少些苦难？“
若是自己的到来只给时代带来苦难，赵无恤不觉得自己和泯然历史的那些暴君有何区别。也许，在私心争强之余，是该为这时代做diǎn什么了？
在这个理想主义者草创文明的时代，他这个满腹现实的人时不时理想一把，也是改变世界的契机。
”饥馑疾疫焦苦，此乃臣主士人共忧患也，既然天子霸主诸侯都不能主持救患，莫不如……莫不如就由士人自己来救！就像夫子现在行走列国，救死扶伤一般！“
扁鹊有些灰心，他叹息道：”就像小君子之前说的，我只有弟子数人跟随，每到一处得先为当地大夫贵人诊治，才能博得他们的好感，再施之于民众。能救十人百人，却救不了千人万人……“
赵无恤身体前倾，双手直接拍在了案几上。
”但若以夫子为首，在诸侯中号召更多志同道合的士人加入呢？若是像此番救治秦邑，接下来还要救治须句一样，有我赵氏在背后资助呢？“
赵无恤的话为扁鹊打开了一扇崭新的大门，老医者的眼睛开始发亮，开始激动起来！
”若是能成立一个跨越邦国界限的医者组织，不卷入战事，只在战后救助伤病，行走于民间延医施药呢！？“(未完待续。。)
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第437章 时也7运也
ps：明天要考口语，所以大章一顶两了
当时间进入十二月中旬时，雪已经不再下了，只是天气一日冷过一日。
暖和的居室内，赵无恤由身段纤细的伯芈帮忙穿上深衣广袖，少女从背后满怀而抱，在为他系上帛带时两人肌肤相亲，她不由有些**，脸色顿时红了起来。
上个月她来了秦邑，本意是照料无恤起居，却不巧赶上了疫病爆发。赵无恤本打算立刻将她送走，谁知这个小女子竟然执拗地表示要和无恤，还有她弟弟呆在一起。无恤祥装动怒也赶不走她，只能将她留在居室内，轻易不许出门，每日必饮预防伤寒的药汤。
此女有情，赵无恤也不能无义，他看着铜鉴里两人重合的身影，抚着她光滑的手背说道：
“这伤寒与其他瘟疫不同，正如医者们所言，从霜降以后，至春分以前是伤寒的高发期。九月十月寒气尚微，为病则轻。十一月十二月寒冽已严，为病则重。你要牢牢记着这句话，你与阿敖早年受了不少苦冻，有深冬体寒的毛病，所以在居室内也要多穿些裘衣，将炭火烧暖和点才行，但也不要忘了开窗，通一通气。”
出于后世习惯，对自己的女人，虽然并未达到“深爱”的程度，赵无恤还是十分爱护的，这让伯芈感动不已，欠身道：“下妾省得。”
无恤又摇着头说道：“天气久冻，这即是坏事，也是好事，一方面容易触冒霜露，体中寒即病。但另一方面，也省得天气突然转暖后。又有新的疫病并发症流行，造成冬温，这些医术上的事情真是复杂无比，无法以常理度之。”
一身洁白深衣，衬得头发格外黝黑的伯芈掩口笑了：“下妾可听外边的人说了，如今此邑最懂医理的人。除却医扁鹊之外，就要数君子了。”
对此谬赞，赵无恤笑而不语。
伯芈为赵无恤系紧了帛带，瞧了一眼佩在下裳的玉玦，这是司城乐氏的“不贪之玉”，是赵无恤作为乐氏女婿的代表，常系腰间。但那枚君女相赠的玉环，却是许久未见过了，听闻当年君子与君女最为亲善。离开晋国这一年半载，纵使君女再忙碌，也会不时念叨起自家阿弟，君子莫非忙于政事，已经忘了自己的阿姊不成？
眼见赵无恤穿上鞋履将要出门，她这才像一只白蝴蝶般拜倒在地，关切地说道：“下妾听闻，住在邑寺官署里的一位宾客竟也因为伤寒而故去了。真是吓人，君子整日在外。可得当心些。”
伯芈和她的阿弟邢敖在家族失封后曾沦为隶臣妾，差点还给死人陪葬，所以社会底层的事情几乎样样经历过。晋国旧绛因为地势的缘故环境比较差，几年前也有疫病从那边传来，让新绛死了数百人。
那时候伯芈也已记事了，和大多数人一样。那一年的人心惶惶，还有隶臣妾们不时被抬走的，长满黑色斑点的尸体给她留下了极其深刻的记忆。所以在秦邑又遇疫病后，她这些天来一直担惊受怕，倒不是为自己担忧。而是担心每天在外的赵无恤和阿弟邢敖会染上伤寒，遭遇不幸。
赵无恤一时没反应过来，偏着头想了一会才道：“你说的应该是阳虎……悲呼，此人也是个治国之英才，乱国之奸雄，居然死在一场疫病里，真是时也，运也。”
虽然阳虎之“死”有许多不能为外人道之的地方，但赵无恤以上的话却是真心实意的。要想在历史的长河中留下名字，只有才能是不够的，时运也很重要。
在这科学技术依然蒙昧的时代，能在大疫里不染病，除了有效的防治外，很大程度上的确是运气。
齐国的勇士东郭书就没这运气，病症一来，他前一日还在狱中继续痛骂阳虎出卖他，可第二日就嗝屁了。送牢饭的人只看到一具像小山一样高大的尸体横倒地上，还以为他是装的。
相反，吴国人专伯鱼就是个有时运的人，据说他老爹专诸刺王僚时连彗星都引下来了，或许他沾了几分光。又或者如吴国人们自己认为的，鱼肠剑杀意血气太重，连少司命都怕，所以才放过了专鲫。当时连赵无恤都以为他必死无疑，却愣是挺过来了，这几天已经开始下榻走动了。
同样有时运的还有赵鞅，老头子前年一度中风昏迷，要是乐灵子不在身旁照料，要是扁鹊再晚赶到一天，恐怕就凶多吉少了。此次秦邑疫病，赵鞅每日照常巡查兵营，还不时去外面跑马，却跟没事人似的。
至于赵无恤自己……
尽管没有后世打过各种预防针的身体，但他却一直给自己心理暗示。
“我是这时代最不一样的人。”
他要带着报复的怒焰回到晋国，叫晋卿们俯首称臣；他要再次捧起季嬴纤细的手，对她一诉衷肠；他要教给小公输班后世的极尽机巧，与孔子探讨修齐治平之道，和扁鹊学医者心，甚至还想与老子谈谈太一生水，在庄子诞生前于白纸的一角偷偷写下庄周梦蝶，蝶梦庄周，满足一下自己的恶趣味……
他要让自己在西鲁种下的文明之种生根发芽，根基遍布天下，最后与时代融为一体，让后人分不清什么是后世乱入，什么是土生土长。
他还要在生命老去时抚着膝下的孙儿，指着一个不一样的赫赫华夏，给他讲述天命玄鸟的传说……
所以，他才不会，也不能轻易死去。
比起货真价实的他，后世的“穿越者”王莽、刘秀算个啥？
“也许我才是穿梭时空的大魔导师，命运之子，手握时运。”
于是赵无恤对伯芈笑道：“你放心，我的时运可没阳虎那么差劲，你方才不也说了么，我虽然不通医术。但除了扁鹊外，我也算个懂医理的人，知道如何规避疫病，保护好自己和你阿弟。何况疫病的传染已经停止，连扁鹊都闲下来开始书写《伤寒杂病论》了，所以且安心。好好在家中等我归来。”
……
今日赵鞅要在邑寺议事，赵无恤出来时，他的佐吏阚止就在外面的戎车下垂手等待他。
正所谓疾风知劲草，板荡识忠臣，自从秦邑大疫以来，赵无恤对这个阚邑宰之子越发刮目相看了。
和扁鹊通过此次伤寒流行辨识弟子中谁不值得托付衣钵一样，赵无恤也有意无意地借此机会考察了下自己的属吏家臣们。
其中要数阚止的表现最好，俘虏营和兵营自然不归他管，但秦邑事务。赵无恤却很大程度上交给了他。他也很珍惜机会，不但以严吏的形象驱使秦邑的基层属吏负责拉运、掩埋尸体，而且日夜带人巡行邑中，防止民众生乱，还亲自到散药棚分发汤药，安抚人心。
前两者倒也罢了，最后一条实非常人能做出来的，因为一旦深入基层。就多了几份染上伤寒的可能性。
所以， 不管深入疫区、发药救民的举动是为了民众着想也好。是为了抬高自家的名声，不惜身也要让赵无恤欣赏也罢。无恤都已经决定了，阚止是值得托付重任之人，此战过后，可以放心地将他提拔到监察之职。
所以这次阳虎之“死”，赵无恤请示过赵鞅后。故意婉拒了子贡要亲自北来送药的请求。连平日不离身边的公西赤，也被他谴到南方的雷泽、历山去祭祀雷神尧舜，祈祷让疫病早日过去……
至于冉求，在雪原之战后，他依然带着鸳鸯阵亭卒。被派去继续监视盗跖。
盗跖和手下群盗可没少剥齐人衣物回去，这些天送来的消息，大野泽群盗有因为出现伤寒而尽数病死的，但东山岛上的大股群盗却没有什么伤寒爆发的消息。
之所以会出现这种情况，冉求也汇报清楚了，缘故有二：在万余民众投靠了张孟谈主持的郓城后，大野泽越发显得地广人稀，缺少疫病传播的必要条件——集中的人口。湖边沼泽林立，湖内岛屿星罗棋布，放到往常，这是造成贫寒穷苦的原因，而眼下却反而成了断绝疫病传播的天然屏障，此其一。
盗跖非良善之辈，大野泽尽管缺少医药，可为了自保，当手下人里出现伤寒患者时，他们一般将其都丢到沼泽里沉掉。此举和阳虎前些天的建议相似，虽说无情，却也有效地避免了疫情传播，所以盗跖的实力大半保全。
盗跖的事且先不提，总之，赵无恤手下隐隐形成规模的孔门一系家臣基本不在，方便他将孔门仇敌阳虎安置妥当，这一切就由与子贡并不十分友善的阚止来主持。
蹬车后，赵无恤问他：“阳虎的后事可办妥了？”
“那具尸体已经借口防治传播伤寒埋葬了。”
“秦邑众人什么反应？”
阚止恭敬地说道：“阳虎之死让孔子之徒秦商和秦非两人拍手叫好，但也抱怨说不将此人斩于鲁城东市不足以赎其罪。阳虎的名声在秦邑也不好，消息传开后，那些厌恶他的鲁国民众同样欢欣鼓舞。“
赵无恤颔首，接纳阳虎，是冒着很大风险的。为了让赵氏多一个能臣，最大的障碍除了他与无恤自己的恩怨外，还有鲁国人的意见。孔子且不说，鲁侯和三桓就万万无法接受这种处置，所以无恤才玩了偷梁换柱之计，算是将此事一劳永逸地解决了。
阳虎也是个拉仇恨的奇才，除了齐、鲁以后会彻底视阳虎为死敌外，宋、卫、郑也对他十分厌恶，恨不能杀之而后快。如此看来，阳虎的确是除了赵氏庇护再无处可去了。
“他若是识时务，用新的身份好好为赵氏服务还好，如若不然，我请求父亲杀一家臣，如屠一犬耳！”
……
赵鞅今日要与无恤和众军吏商议的，是开春后赵兵的行动问题，在此之前，他先宣布了几个刚刚接到的情报。
与秦邑的日益安定相反，外面的坏消息一个接一个。
齐国平阴一带的疫情一天比一天严重，粗略统计。目前已有数百人病亡，近千人感染，其中随齐侯南下的齐卒占了半数。因为疫情太重，齐国人人自危，各级吏卒均无心公事，不少人告假归家。高张早先令各邑严守边界，禁民众流动的命令亦渐渐形同虚设了。
平阴附近的齐人为避疫病，一拨又一拨地向其他地区逃亡，他们中为数不少的人已经感染上了伤寒，这更加剧了齐国的疫情，已经如滔滔洪水之势。
更有甚者，一些齐人还往南走，试图逃到防疫极其严格的西鲁来，他们听说这里能得到妥善的治疗和安置。然而秦邑、郿邑两处已经得到了赵无恤的命令。决不允许人口流动出现，所以死守关防，不放任何人进入。这要换了以往，已邑的民众增多，可是一个大大的政绩。
于是齐人们无可奈何，只能绕过这两处，往东西两侧移动，往西的去了卫国。往东的去了因为寒冬沼泽结冰，可以顺利抵达的须句城。这时代一方面是小邦寡民。鸡犬相闻而终生不见；另一方面也存在民众的跨国流动，所以到了战国时，魏惠王还为“寡人之民不加多，邻国之民不见少”而郁闷不已。
除了赵无恤主持的西鲁各邑，其余邦国哪有这种意识和组织度？齐国流民们轻易便进入了卫国和须句，据说陆续出现了病症。引发了恐慌，但为时晚矣，齐国，还有这两处的伤寒想要好转，得等到春分之后了。
“以上是关于疫病的。此外还有军政上的。”赵鞅沉吟了片刻后，才阴着脸继续说道：“是个坏消息，鲜虞乘着齐晋交战，受了齐人蛊惑，举国叛晋了！”
“什么！”此言一出，厅堂内的众人纷纷面露惊讶。
……
赵鞅所说的鲜虞，也就是后世的中山国，虽称姬姓后裔，但不知是真是假，或是当年姬周尚在戎狄之间时分出去的支系，和骊戎、狐戎的情况类似。
但进入春秋后，鲜虞无论是文化上还是语言上，都属于白狄（衣色尚白，不是皮肤白色）东进到河北中部的一支，这是确凿无疑的。
鄢陵之战时，范文子就曾叙述过晋国先君面对的四大强敌：“秦、狄、齐、楚皆强，不尽力，子孙将弱。今三强服矣，敌楚而已。”
白狄一度是让晋国头疼的敌人，双方战和姻亲不绝，但这些组织度不高的迁徙部族最终四分五裂。其中剩下最强大的一部分，就是东进到了太行山两侧，还有河北中部的鲜虞国，他们还建立了鼓、肥两个与国，与中原诸侯抗衡。
不幸的是，他们碰上的不是百年前羸弱的邢、卫，而是正值弭兵之会后，开始向外围扩张的晋国。中行穆子灭鲜虞的同盟鼓、肥，将他们变成了中行氏的大邑，最后连鲜虞也不得不对晋屈从，以”鲜虞子“的蛮夷戎狄之君名号陪添晋国盟邦末席。
但如今，在晋国将弱之际，这些对晋国驱使早已不满的狄人果然又叛了。
赵鞅恨恨的说道：“本来齐军在西鲁大败归国，中行、范、邯郸等若是有些见识，就该渡过黄河猛攻夷仪，陈氏必然无法支撑，夺回此地如囊中取物。但鲜虞却在彼辈擅长作战的冬日发兵万余，袭击鼓、肥两邑，中行氏顾此失彼，夷仪是彻底夺不回来了。”
“而邯郸氏的领域也受到骚扰，范氏见这两家都归领地防守，自己也索性回朝歌了，我赵氏正面迎击齐军，为彼辈造就了绝佳的机遇，便被如此错过，真是可恨！归国之后，我定然要上书君上，诉讼彼辈纵敌，失地之罪，将旧账新帐一起清算！”
赵无恤在印在脑袋里的地图上俯瞰，鲜虞，这个已经被晋国人视若隶臣的狄人邦国人口不过二三十万，占据的多为后世常山的山峦崎岖，难以耕种之地。可哪怕到了后来的中山国，这些白狄仍然是战斗力极强的，敢与七雄并列王号，如今他们轻轻一个举动，可谓恰到好处，就将齐晋争霸中，已经朝晋国这边倾斜的时局又压了回去。
如此一来，若是让齐人缓过来，夺回夷仪，让晋国在这次战争里重新夺霸的可能性就比较小了。
此外，巧的是，赵无恤这一世的生母，恰恰是赵鞅当年随中行穆子伐鲜虞时掳获的狄婢，但赵鞅对此事很少提起，所以赵无恤对于她的事所知不多。
就在此时，赵鞅又发话了：“今日召唤二三子前来商议，便是要尔等说说，如今中行、范、邯郸皆不出兵，等到疫病绝迹后，我赵氏是继续留在西鲁与齐、卫作战，亦或是退兵归国？”
赵无恤收回了思绪，那些事情于他来说虽然是个心结，但并不重要，日后回归晋国后问问季嬴，有的是机会知晓。
如今见赵鞅发话，他便当仁不让地占了出来，说出了自己预谋已久的计划！(未完待续。。)
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第438章 天予不取，反受第其咎
ps：晚上还有事，能早回来的话，12点前还有一章，尽量吧
秦邑的邑寺内闪烁着牛油灯烛的光亮，在赵鞅进驻以此为议事地点后，先前摆设的屏风、瓷器、漆器、青铜礼器等纷纷被撤走。案几上的装饰品换成了虎符、符节等物，卫士环卫其外，军旅气息十足，只有中央放着一个火盆，为这肃杀的气氛增添几分暖意。
赵鞅发问后，在深衣的家臣和着武弁冠，穿长甲衣的虎贲环绕下，赵无恤当仁不让，率先站了出来。
“父亲！”
赵氏家臣们在军中也俨然将赵无恤当成了第二人，所以无人敢有意见。赵鞅也将目光看向了儿子：“无恤这么快就有了想法？但说无妨。”
无恤侃侃而谈：“此番对齐作战，晋国诸卿里，赵氏之兵可谓是走的最远，仗打得最多，所获战果也最大的一支。但师老而劳，又逢大疫，兵卒且有归志。所以不可再打硬仗，徒增损耗，而应该将主力分别驻扎在西鲁和濮南，犒赏士卒，安抚伤病，休整到明岁开春，再以国内外局势决定下一步动向。”
“如此说来，你觉得如今应当休战了？”赵鞅微微皱眉，说实话，因为雪原之战走脱了齐侯，这个好战分子还有点意犹未尽。
无恤道：“然，赵氏犯不着为范、中行出力，击溃齐国大军，已经足以向晋君和国人们交待。故大战可一而不可再，但小战却可以打一打。”
”小战？“
”便是一次只需要出动一旅，或者一师的小打。见利则击，不利则退。“
傅叟也赞成赵无恤的建议。但却会错了意：“然，如今齐、卫也兵出多时。内部必然空虚，袭击其一两个边邑掠食，夺取些人口也不错，疫病之后，也正好让在秦邑呆了半个多月的兵卒们出去走动走动。”
”那吾等打卫国？如今齐国虽然战败，但卫国却依然没有请平。“卫侯叛晋的理由之一，便是赵鞅将属于卫国的甄邑割给了鲁国，不把这个不听话的小伙伴打服，赵鞅有些不甘心。
饭要一口一口吃。比起战前，如今占领了濮南，又间接控制了西鲁各邑后，无恤的辖地已经扩大了足足三倍，如今将它们整合到一起尚且是个难题。从卫国身上再割肉，自己也不一定吃得动，即便要俘获卫人带回晋阳，也为时尚早。
于是赵无恤婉转地反对道：”卫人狡诈，其主力左右二军避战。实力尚存。卫侯也打定主意投靠齐国，若不能直接威胁到濮阳，恐怕无法逼其就范。更何况，子良司马传讯说。卫国王孙贾主持卫国边邑防务，既然卫人有备，吾等恐怕讨不到好处。“
”那就打齐国？齐侯新败。除了平阴外，连驻扎在济北的军中也发生了疫病。如今已死千余人。举国上下正值丧胆之时，攻平阴。观兵阿泽，再次挫一挫齐人的士气何如？“
赵无恤觉得不妥：”齐人虽败，却不容小觑，我听闻，国夏已经平息了东莱夷人的暴乱，又打退了鲁国阳关子路的进攻，齐国内部基本安定，只等疫病过去便能恢复过来。另一方面，陈氏已经接受了齐国西境的防务，齐人如今虽不能进取，守国却不难，留在西境的两三万齐军尚能组织起来抵抗。所以与齐人的战争不打则已，一打就是大战，还望父亲三思。“
他说的也有道理，春秋的战争基本上就是这种模式，两国对决于野，堂堂正正分出胜负，亮出肌肉后开始比谁能拉拢更多的盟友。直接发兵去对方国土里攻城掠地，那得举国而战才行，赵氏也这条件，只能见好就收。
赵鞅有些烦躁了：”那吾等应当出兵何处？“
赵无恤道：“不在齐卫，而在萧墙之内，小子觉得，吾等应当攻取须句！“
……
”须句？“
此言一出，在场的赵氏家臣们面面相觑，直以为是自己听错了。
”没错，就是秦邑东面不到百里的五千户大邑须句。“
傅叟提醒赵无恤道：”君子，须句尚在鲁国大夫手中，并未被齐人陷没啊，君子也是鲁国大夫，如何攻取同邦？“
赵鞅也看向了赵无恤，面带疑惑。
”攻须句的理由有三。“
”其一，攘外必先安内，早先齐人扬言攻鲁，三桓尸位素餐，对此地防务不闻不问，小子无可奈何之下，只得组织西鲁诸邑的大夫、邑宰们互保。在廪丘会盟，商定以我为主，共同抵抗齐人兵锋，大夫们莫不敢从。可唯独须句大夫自持地势险要，不愿参与，甚至在齐侯南下时，还与之暗通款曲，提供粮秣资敌，是可忍孰不可忍！“
”既然外寇已退，惩处内奸的时候也到了，正所谓攘外必先安内，明年开春想要再与齐人交锋，就得拔除须句这个不稳定因素，以此为攻守进退的要塞，此其一也。“
赵鞅颔首，赵无恤这话说白了，就是须句大夫当时不给面子，如今他要跟父亲借兵去抖一抖威风了，若是想让西鲁彻底服从，须句这个反面典型的确不能不打掉。
既然对自家儿子有利，那对赵氏的“狡兔三窟”之策也是有利的，将西鲁这个洞**挖得大一点并无坏处。
”但须句位于大野泽北注，堤道两侧是黑色的泥沼，一向易守难攻，你所谓的小战能否攻下此邑？此外须句大夫虽与齐人暗中往来，但他也是鲁国公族，与你同等的中大夫，光凭这理由，恐怕不足以悍然伐之。“
赵无恤道：”这便是第二和第三条了，其二，如今天寒地冻。从郿邑通往须句的淤泥沼泽已经冻结，小子的骑从回报说人马车舆皆可通行。这是难逢的机会。”
“其三，因为沼泽封冻。人马可以通过，故伤寒也从齐地平阴传播到了须句，现如今那儿已经是疫病肆虐了。本来须句大夫若是能听我派去使者的建议，进行有效隔离和防疫，也不至于此，但此人迂腐，只信鬼神巫术，不用医术，竟然将我的好意当成阴谋。扣押了使者，对治疗疫病漠不关心。故伤寒在须句造成了不少死亡和恐慌，人心思乱，防备空虚，这是小子亲耳听须句逃出来的人所言……“
……
这件事，赵无恤还是听扁鹊的弟子们说的，郿邑虽然封锁了边境，但总有一两个漏网之鱼从须句过来了，最后被逮住后关到了隔离区内。
无恤听闻有从须句过来的人后。还特地去看了看，却见一个白发苍苍的老者在隔离区的病榻上，嚎嚎大哭向子阳悲呼。
“邑大夫不理政务，不封锁边境。那些齐人便带着疫病到了须句。伤寒夺走了小民幼子之命，邑大夫每日只知道派巫祝在居室里占卜祈求，说这是晋人和齐人交战惹怒了昊天。降下灾祸，只要诚心侍奉鬼神。伤寒自然能消除。“
”小民一开始也信了，只是伤寒非但没消。粟米钱帛倒是被那巫祝收走了不少。最后小民次子、长孙也死了，小民全家恐极，眼见邻里纷纷倒毙，只能西行逃难，到此地后，只剩下幼孙与老朽了。若是须句能像贵邑这样延医送药、放粥赈衣，小民全家焉能落到如此下场！“
他说起往事时悲痛至极，捶胸大哭一番后，又抱着奄奄一息的幼孙向众人祈求道：”这是小民一家唯一的血肉，还请疾医能救之，小人世代愿为隶臣，肝脑涂地，不能为报！”说完稽首不已。
当时扁鹊师徒听得是勃然大怒，虽然此时去古未远，许多人认为鬼神作祟是致病的原因，赵氏下宫之难后“晋景公梦大厉”的故事就是著名的事例。但那些实事求是的顶尖医者，却开始与巫术分离，他们拨开鬼神笼罩的迷雾，探寻疫病的真正源头。
半个世纪前，晋平公有病，虒祁宫内的卜者说是参商之星神作祟。晋侯又派人问郑国的博物君子子产。子产一方面承认，星辰山川之神可能为水旱疫病之灾，但平公的病与之无关，而在其太过好色无厌，劳逸饮食哀乐不当。
晋人又请秦国名医医和为平公治病。医和视之，说，病不能治了，病因不在鬼神，而在太好女色。他讲了一番道理，要点是，六气调和，过则为灾。“阴**寒疾，阳**热疾，风**末（四肢）疾，雨**腹疾，晦**惑疾，明**心疾。今君不节不时，能无及此乎？”总之跟鬼神作祟没有半毛钱关系，晋人称他为“良医也”，厚礼而归之。
到了扁鹊一派，更是自行与巫术划清了界限，在每次治疗前都会宣称的“六不治”里，本就包括“信巫不信医，不治”一项。前年赵无恤提出的“细蛊致病说”，更是为扁鹊一派注入了理论上的立脚点，绝对是划时代的事情，所以扁鹊才那么激动，在赵氏一留就到了现在。
总之，当时扁鹊师徒在为那须句老者遭遇的不幸而哀叹，咒骂须句大夫不救民而害民，非民主，是民贼也！扁鹊还萌生了立刻赶往须句，救治万民的想法，现在或许还来得及。
但在赵无恤那颗越来越像成熟政治家的脑袋里，同情和愤怒之余，一个想法也脱颖而出。
”天予不取，反受其咎！”
这便是他今日在赵鞅和赵氏众家臣面前，认为要攻取须句的缘由。
“须句大夫资敌，害民，两罪并立。小子作为鲁国小司寇，西鲁诸邑之首，不能再坐观其残害须句数万斯民，还望父亲以霸国次卿的身份，允许我率半师之众，随医扁鹊去武装救疫！“(未完待续。。)
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今天差的周日再今加
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第440章 灵鹊（下）
在秦邑，乃至于整个中原，冬至后第三个戌日可是个大日子，因为今天便是腊祭日。
按照周人的传统，逢腊月便要围猎，以猎获的禽兽作“牺牲”祭祀祖宗，以求来年五谷丰登，平安吉祥。
往年这时候，据子贡叙述，赵无恤亲眼所见，鲁国人腊祭时“一国之人皆若狂”，正如诗言：“朋酒斯享，日杀羔羊，跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆”，和后世的过年气氛何其相似。
今年因为战争，还有那场突如其来的伤寒，秦邑腊祭的准备活动并不算全面：因为要囤积粮食，所以酒酿的不多；因为坚壁清野，民众们也没法去城外十多里的地方砍柴来生火。不过用烟熏走老鼠、清扫垃圾等事项，民众们在预防伤寒时就顺便做了。
秦邑大夫在伤寒肆虐时吓得跑到郊外去了，现在疫病虽已消除，但他也不好意思立刻跑回来，便依然告病不理事。如今邑中事务就由晋国赵卿及鲁国小司寇赵无恤主持，腊祭这天他们祭祀了战争和疫病中的死难者，向昊天祈求死者早日魂归蒿里，不要停留在人间作祟。
看着巫祝在场中带着狰狞的面具跳来跳去，赵无恤对站在一旁皱眉观看的医扁鹊说道：
“普通民众认为疾病产生的原因是鬼神作祟，这一时半会是纠正不过来的，细蛊致病说更不可能一蹴而就让他们接受。现如今，连吾等也只能敬鬼神而远之。”
华夏的自然观虽然早熟，但唯物的观念毕竟是少数智者的专利，想要传播开来何其难也。作为主政者，即便心中不相信，也得做出一副敬畏的模样来，以安定人心，何况无恤从后世嫁接来的一些理念太过前了。
”得病的原因足足有百门之多，主要是寒暑失调和劳苦过度，敬鬼神只能闭其一门。并不能完全防止疾病的侵入。“扁鹊表示理解，他无奈地摇了摇头：”换成小君子的这种说法后，民众们果然更容易接受些。“
”然，授人以鱼不如授人以渔。这些就是夫子以后游历行走时需要传播的东西了，只有越来越多的民众学会防疫，有了治愈疾病的信心，才能救治更多的人，乃至于救治这个季世。还望夫子及众师兄弟勉之。“
”这是自然。“
时已近傍晚，寒风中，一轮红曰西沉，天空晚霞灿烂。
虽然要面临的困难何其多也，但扁鹊只觉得前路一片坦荡。
因为今天的意义还不仅是腊祭日，也是名为“灵鹊”的组织在秦邑宣告成立的日子！
……
后世载，鲁侯宋十年冬，齐国大军与晋国赵氏-西鲁联军共五多万人激战于大野泽西岸的雪原上，士兵伤亡惨重。医家之祖扁鹊途经此地，为惨象所震惊。当即决定将个人的事业放置一边，投入战场救护。
随后扁鹊还救治了疫病流行的西鲁，遏制伤寒造成更大的伤亡，此事之后，他又在秦邑撰写了《伤寒杂病论》一书，传播防疫和救治之法。
他在全书的末尾中提出两项重要建议：一是”医扁鹊“及其弟子将广召天下能救死扶伤的医者，共同行走各国，传播防疫之术，救治战争伤员和各邑饱受疫病之苦的民众。其二是请求诸夏的盟主晋国，乃至于周天子能加以重视。重拾”同恤灾危，备救凶患“的职责，再颁布一份策书给予扁鹊及其弟子，保证其中立的地位。
他的建议。得到晋国次卿赵鞅和鲁国小司寇赵无恤的赞赏和支持，并决定提供劳役、医药、辎车和在晋、鲁的无条件保护等。
于是腊祭当日，以医扁鹊和他的几位弟子为，几名赵氏疾医加入，宣告成立名为“灵鹊”的跨国界医疗组织。
“灵鹊”者，取的还是灵鹊兆喜之意。扁鹊希望这一组织能成为救治季世的良方。而”扁鹊“也成为历代领的名号。
“灵鹊“依靠卿大夫们的资助维持开支，号召士人和列国食医，疾医，疡医乃至于兽医加入。同时向神农立誓，加入“灵鹊”后，将不归属任何邦国，不介入任何争端。
其口号是“同恤灾危，备救凶患”，从事赵无恤提出的“人道主义救援””
“郑子产曾言：天道远，人道弥！灵鹊以救人为先，故曰人道救援。“
赵无恤煞有其事的一通侃侃而谈将扁鹊的弟子们都糊弄住了，纷纷觉得此词大有深意，很符合他们的事业。
其实所谓灵鹊，也是赵无恤借鉴后世红十字会的一个创举，毕竟在邻国遭遇疫病灾荒时，向其伸出援助之手本就是诸夏邦国的一项优良传统。
赵无恤觉得，若是能将这种传统扬光大，在政府管不到的地方，多出一个民间的跨国际医疗救助组织，或许能减少不少战争时期的平民伤亡和灾荒疫病。
先秦的诸侯林立，医者行走各国具备这个条件。后世喊着”止战，非攻，兼爱“口号的墨家军不就是在这样的时代背景下应运而生的么？这本就是春秋时的出色政治家们弭兵时提倡的东西，所以被赵无恤加以改造后，也不显得突兀。
扁鹊及其弟子有一颗医者的仁心，颇有这方面的潜质，无恤对他们充满信心。而松散的医扁鹊一派也开始凝结定型，灵鹊，或许也是医家的肇始吧。
后世医家并不显赫，仅有扁鹊和仓公数人名列《列传》，医书也不被看做诸子书之一，反倒和种树、卜筮、农稼放在一块。但在这个位面，赵无恤自家未过门妻子所在的这一系，怎能不位列百家之一？无恤可没想过要独尊哪一家，但凡对文明有利的，能扶持则扶持。
现在除了《素问》、《灵枢》等历代扁鹊托古黄帝所述，记颂传抄的竹书外，简单易懂，能够传授给一般民众的《伤寒杂病论》更成了其立派著作，尚未完全成型的儒家反倒落后了！
等到万事俱备，赵无恤就要领兵和新近成立的”灵鹊“一起，奔赴东面百里外的须句城，去进行武装救疫了。
……
灵鹊宣告成立后第三日，赵鞅提供的民夫将剩余的医药搬上辎车，开始徐徐向邑外走去。
秦邑民众得知这些日子在他们中间行走，望闻问切，延医施药的老疾医要走了，便纷纷出来相送挽留。一个个捧着好容易攒下来的食物，浆水、炒粟米，有心的甚至还寻来了面食，想要塞给扁鹊的弟子们，牛车上不一会就满满当当的了，那场面竟比腊祭日当天还热闹。
”桃李不言，下自成蹊，说的就是医扁鹊这样的人啊。“
赵鞅、赵无恤父子看着站在牛车上，向周围民众行礼辞行的老扁鹊，他对这等场面似乎已经习以为常，只是带着云淡风轻笑容。
除了想让这时代少流点血，少死些人，让医者们在战场救治过程中精进医术，加快医学展外，赵无恤自然也是有私心的。
扁鹊在诸侯间已经极有人望，上层的卿大夫视之为神医，下层的民众更认为他是天帝派来救苦救难的使者，据说淮汉蔡国等地，甚至有淫祠供奉他的神主。
这种影响力在“灵鹊”成立后将会倍增，虽说“灵鹊”自认为中立，但在行走列国期间，作为背后最大的经济、人力支持者，赵氏的声名也会传播到各国底层民众中。短期内不见什么效果，长远看却好处多多。
赵氏将在不知不觉间，得到一份又一份的人心。
这或许就是后世各种大企业的豪门、富商们资助人道主义事业的心态吧。
赵鞅已经认可了赵无恤的计划，他下令道：“须句邑受伤寒折磨的民众恐怕如久旱逢甘霖一般期盼灵鹊兆喜，汝等也不能枯等，让全师即刻开拔！”
按照计划，赵无恤的两千兵卒将先行出，扫清沿途的不安全因素，同时逼迫须句大夫开门就医。
看着赵无恤纵马离开，人群里的扁鹊也抬头目送他远去，随后对身边的大徒弟子阳感慨道：
”赵小君子扬言要学我的医者心，治天下疾，我虽然壮其志向，却以为这是几十年以后的事情。孰料这才过了几天，他便提出了这救人救世的良方，此子在战阵杀伐时如舞动干戚的刑天战神，战后卸下甲胄，却成了爱民如子的良大夫。这就是小君子的医者心啊，我虽有医技，但只能救得了身，救不了世，亦不如也！“
……
赵无恤和军队和“灵鹊”于同一天离开秦邑，他们冒着细雪，花了一天时间抵达了郿邑，休息一夜后又拔营东行。
在郿邑提供的向导指引下，接近大野泽北注造就的沼泽地带后，本来就不算好的涂道逐渐变成一条小径。他们沿着蜿蜒的堤道，缓慢地通过看似永无止尽的泥泞，所幸这一切都已经被寒冬冻得硬邦邦的。所以他们一共花了两天时间，就穿越了平时得花五天才能穿过的堤道，到达了须句邑附近。
本应该人烟稠密的昔日小邦之都，现在却透着萧条的寂寥。
就在一个空荡无人的小里闾外，赵无恤遇到了自己的斥候虞喜。
“司寇，须句周边的小邑和里闾虽然也经受了伤寒，但人顶多死了十分之一，剩下的人，今天却是进了城。”
“疫病横行，本应限制人口流动，这须句大夫却反其道而行之，究竟是在搞什么鬼？”一路来所见尸体卧于道，不断有民众向郿邑逃亡的惨象让赵无恤有些恼怒了，此番东行，还真带上了几分兴师问罪的意思。
虞喜表情严肃：“司寇，正是须句大夫召唤民众到城郊观看的。”
“观看什么？”
“看活人献祭！”
今天差的今周日再加
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第440章 4灵鹊（下）
在秦邑，乃至于整个中原，冬至后第三个戌日可是个大日子，因为今天便是腊祭日。
按照周人的传统，逢腊月便要围猎，以猎获的禽兽作“牺牲”祭祀祖宗，以求来年五谷丰登，平安吉祥。
往年这时候，据子贡叙述，赵无恤亲眼所见，鲁国人腊祭时“一国之人皆若狂”，正如诗言：“朋酒斯享，日杀羔羊，跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆”，和后世的过年气氛何其相似。
今年因为战争，还有那场突如其来的伤寒，秦邑腊祭的准备活动并不算全面：因为要囤积粮食，所以酒酿的不多；因为坚壁清野，民众们也没法去城外十多里的地方砍柴来生火。不过用烟熏走老鼠、清扫垃圾等事项，民众们在预防伤寒时就顺便做了。
秦邑大夫在伤寒肆虐时吓得跑到郊外去了，现在疫病虽已消除，但他也不好意思立刻跑回来，便依然告病不理事。如今邑中事务就由晋国赵卿及鲁国小司寇赵无恤主持，腊祭这天他们祭祀了战争和疫病中的死难者，向昊天祈求死者早日魂归蒿里，不要停留在人间作祟。
看着巫祝在场中带着狰狞的面具跳来跳去，赵无恤对站在一旁皱眉观看的医扁鹊说道：
“普通民众认为疾病产生的原因是鬼神作祟，这一时半会是纠正不过来的，细蛊致病说更不可能一蹴而就让他们接受。现如今，连吾等也只能敬鬼神而远之。”
华夏的自然观虽然早熟，但唯物的观念毕竟是少数智者的专利。想要传播开来何其难也。作为主政者，即便心中不相信。也得做出一副敬畏的模样来，以安定人心。何况无恤从后世嫁接来的一些理念太过超前了。
”得病的原因足足有百门之多，主要是寒暑失调和劳苦过度，敬鬼神只能闭其一门，并不能完全防止疾病的侵入。“扁鹊表示理解，他无奈地摇了摇头：”换成小君子的这种说法后，民众们果然更容易接受些。“
”然，授人以鱼不如授人以渔，这些就是夫子以后游历行走时需要传播的东西了，只有越来越多的民众学会防疫。有了治愈疾病的信心，才能救治更多的人，乃至于救治这个季世，还望夫子及众师兄弟勉之。“
”这是自然。“
时已近傍晚，寒风中，一轮红曰西沉，天空晚霞灿烂。
虽然要面临的困难何其多也，但扁鹊只觉得前路一片坦荡。
因为今天的意义还不仅是腊祭日，也是名为“灵鹊”的组织在秦邑宣告成立的日子！
……
后世载。 鲁侯宋十年冬，齐国大军与晋国赵氏-西鲁联军共五多万人激战于大野泽西岸的雪原上，士兵伤亡惨重。医家之祖扁鹊途经此地，为惨象所震惊。当即决定将个人的事业放置一边，投入战场救护。
随后扁鹊还救治了疫病流行的西鲁，遏制伤寒造成更大的伤亡。此事之后，他又在秦邑撰写了《伤寒杂病论》一书。传播防疫和救治之法。
他在全书的末尾中提出两项重要建议：一是”医扁鹊“及其弟子将广召天下能救死扶伤的医者，共同行走各国。传播防疫之术，救治战争伤员和各邑饱受疫病之苦的民众。其二是请求诸夏的盟主晋国，乃至于周天子能加以重视，重拾”同恤灾危，备救凶患“的职责，再颁布一份策书给予扁鹊及其弟子，保证其中立的地位。
他的建议，得到晋国次卿赵鞅和鲁国小司寇赵无恤的赞赏和支持，并决定提供劳役、医药、辎车和在晋、鲁的无条件保护等。
于是腊祭当日，以医扁鹊和他的几位弟子为首，几名赵氏疾医加入，宣告成立名为“灵鹊”的跨国界医疗组织。
“灵鹊”者，取的还是灵鹊兆喜之意，扁鹊希望这一组织能成为救治季世的良方。而”扁鹊“也成为历代首领的名号。
“灵鹊“依靠卿大夫们的资助维持开支，号召士人和列国食医，疾医，疡医乃至于兽医加入。同时向神农立誓，加入“灵鹊”后，将不归属任何邦国，不介入任何争端。
其口号是“同恤灾危，备救凶患”，从事赵无恤提出的“人道主义救援””
“郑子产曾言：天道远，人道弥！灵鹊以救人为先，故曰人道救援。“
赵无恤煞有其事的一通侃侃而谈将扁鹊的弟子们都糊弄住了，纷纷觉得此词大有深意，很符合他们的事业。
其实所谓灵鹊，也是赵无恤借鉴后世红十字会的一个创举，毕竟在邻国遭遇疫病灾荒时，向其伸出援助之手本就是诸夏邦国的一项优良传统。
赵无恤觉得，若是能将这种传统发扬光大，在政府管不到的地方，多出一个民间的跨国际医疗救助组织，或许能减少不少战争时期的平民伤亡和灾荒疫病。
先秦的诸侯林立，医者行走各国具备这个条件。后世喊着”止战，非攻，兼爱“口号的墨家军不就是在这样的时代背景下应运而生的么？这本就是春秋时的出色政治家们弭兵时提倡的东西，所以被赵无恤加以改造后，也不显得突兀。
扁鹊及其弟子有一颗医者的仁心，颇有这方面的潜质，无恤对他们充满信心。而松散的医扁鹊一派也开始凝结定型，灵鹊，或许也是医家的肇始吧。
后世医家并不显赫，仅有扁鹊和仓公数人名列《列传》，医书也不被看做诸子书之一，反倒和种树、卜筮、农稼放在一块。但在这个位面，赵无恤自家未过门妻子所在的这一系，怎能不位列百家之一？无恤可没想过要独尊哪一家，但凡对文明有利的。能扶持则扶持。
现在除了《素问》、《灵枢》等历代扁鹊托古黄帝所述，记颂传抄的竹书外。简单易懂，能够传授给一般民众的《伤寒杂病论》更成了其立派著作。尚未完全成型的儒家反倒落后了！
等到万事俱备，赵无恤就要领兵和新近成立的”灵鹊“一起，奔赴东面百里外的须句城，去进行武装救疫了。
……
灵鹊宣告成立后第三日，赵鞅提供的民夫将剩余的医药搬上辎车，开始徐徐向邑外走去。
秦邑民众得知这些日子在他们中间行走，望闻问切，延医施药的老疾医要走了，便纷纷出来相送挽留。一个个捧着好容易攒下来的食物。浆水、炒粟米，有心的甚至还寻来了面食，想要塞给扁鹊的弟子们，牛车上不一会就满满当当的了，那场面竟比腊祭日当天还热闹。
”桃李不言，下自成蹊，说的就是医扁鹊这样的人啊。“
赵鞅、赵无恤父子看着站在牛车上，向周围民众行礼辞行的老扁鹊，他对这等场面似乎已经习以为常。只是带着云淡风轻笑容。
除了想让这时代少流点血，少死些人，让医者们在战场救治过程中精进医术，加快医学发展外。赵无恤自然也是有私心的。
扁鹊在诸侯间已经极有人望，上层的卿大夫视之为神医，下层的民众更认为他是天帝派来救苦救难的使者。据说淮汉蔡国等地，甚至有**祠供奉他的神主。
这种影响力在“灵鹊”成立后将会倍增。虽说“灵鹊”自认为中立，但在行走列国期间。作为背后最大的经济、人力支持者，赵氏的声名也会传播到各国底层民众中。短期内不见什么效果，长远看却好处多多。
赵氏将在不知不觉间，得到一份又一份的人心。
这或许就是后世各种大企业的豪门、富商们资助人道主义事业的心态吧。
赵鞅已经认可了赵无恤的计划，他下令道：“须句邑受伤寒折磨的民众恐怕如久旱逢甘霖一般期盼灵鹊兆喜，汝等也不能枯等，让全师即刻开拔！”
按照计划，赵无恤的两千兵卒将先行出发，扫清沿途的不安全因素，同时逼迫须句大夫开门就医。
看着赵无恤纵马离开，人群里的扁鹊也抬头目送他远去，随后对身边的大徒弟子阳感慨道：
”赵小君子扬言要学我的医者心，治天下疾，我虽然壮其志向，却以为这是几十年以后的事情。孰料这才过了几天，他便提出了这救人救世的良方，此子在战阵杀伐时如舞动干戚的刑天战神，战后卸下甲胄，却成了爱民如子的良大夫。这就是小君子的医者心啊，我虽有医技，但只能救得了身，救不了世，亦不如也！“
……
赵无恤和军队和“灵鹊”于同一天离开秦邑，他们冒着细雪，花了一天时间抵达了郿邑，休息一夜后又拔营东行。
在郿邑提供的向导指引下，接近大野泽北注造就的沼泽地带后，本来就不算好的涂道逐渐变成一条小径。他们沿着蜿蜒的堤道，缓慢地通过看似永无止尽的泥泞，所幸这一切都已经被寒冬冻得硬邦邦的。所以他们一共花了两天时间，就穿越了平时得花五天才能穿过的堤道，到达了须句邑附近。
本应该人烟稠密的昔日小邦之都，现在却透着萧条的寂寥。
就在一个空荡无人的小里闾外，赵无恤遇到了自己的斥候虞喜。
“司寇，须句周边的小邑和里闾虽然也经受了伤寒，但人顶多死了十分之一，剩下的人，今天却是进了城。”
“疫病横行，本应限制人口流动，这须句大夫却反其道而行之，究竟是在搞什么鬼？”一路来所见尸体卧于道，不断有民众向郿邑逃亡的惨象让赵无恤有些恼怒了，此番东行，还真带上了几分兴师问罪的意思。
虞喜表情严肃：“司寇，正是须句大夫召唤民众到城郊观看的。”
“观看什么？”
“看活人献祭！”(未完待续。。)
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第441章 用人
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“赵氏子，策书有言：卿大夫各有封疆，汝安敢侵我领邑，坏我用人之祀！”
须句大夫是个虚胖的中年人，虽有鲁国公族之名，却没公族之气质，他脑满肠肥，犹自晃着一脸赘肉，恶狠狠地质问赵无恤此行的目的。
赵无恤没有立刻回答他，只是冷冷地扫了此人一眼，又回头去看“用人”的现场，手指的尖端犹在微微颤抖。
太残忍了，实在是太过分了！
所谓的“用人之祀”，也就是后世所谓的活人祭祀，是以活人来充当献牲，取悦上帝的原始宗教仪式。商周之时，人祭之风炽盛，其用人之多，手段包括火烧、水溺、活埋、剖心、刺喉沥血和砍头等，甚至于把人剁成肉，蒸为肉羹。
牧野之战后，号称仁义之师的周武王照样将大批殷商贵族当成祭品，成百上千地斩杀，献祭给昊天。直到周公执政，他似乎觉得这种方式过于残暴，于是周室主流的卿大夫便开始转而谴责这种仪式。
所以春秋时代的人祭现象已不象殷代那样触目惊心，残不忍睹，但却并不罕见。赵无恤虽然早有听闻，但直到今天，他才得见其真容，其令人发指的程度，更甚于已经被无恤在领地上明令制止的活人殉葬。
在听斥候虞喜报告，说今日须句大夫召集了近万民众，在城邑的郊外毫社举行人祭时。他便知道此事非同小可。于是带着全师快步赶来，却见邑外黑压压万人集结。正在观看巫师和须句大夫举行血祭仪式，在鲜血淋漓时跪地仰天欢呼。祈求神主满意这些供奉，好让伤寒疫病早些过去。
赵无恤立刻让手下的数百人开弓搭箭，强行开出一条道，又让武卒维持秩序，把围观的民众和祭坛隔离开，走进去一看，却是来晚了一刻。
绑在柱子上的九个“祭品”，已经有七人像牲畜一样被杀害，手段极其残忍。
其中五名死者。都是从须句周边的几个邑落里闾里挑选出来的俊男美妇。但另外两人，竟然是赵无恤先前派来须句的使者！他们先前遭到囚禁，最好还遭了毒手，待无恤赶到时，只剩下一人被割了手腕，昏迷中奄奄一息！
还有地上那些凌乱的残肢，被巫师掏出烧焦的内脏，一滩滩黑红凝结的鲜血，倒映在围观民众呆滞和畏惧的眼中。显得刺目无比！
……
赵无恤顿时勃然大怒，立刻下令终止仪式，虞喜等人见同僚被害，早已义愤填膺。于是便在赵无恤一声令下后，将那个还要继续施暴的巫师拖下来，按倒在地。
此举已经引发了民众们的阵阵抱怨。对于华服博带的须句大夫，武卒们却不敢动手。只能以戈矛围住。
此时此刻，须句大夫犹自不服。口口声声说赵无恤无权干涉他领地上的事情，中断了祭祀更是对天神大不敬之罪。
赵无恤反唇相讥：“凭什么进入须句？就凭我乃鲁国小司寇，西鲁诸大夫之首，掌群臣、群吏、万民之诉讼，规正不法之举！”
“我身为此地大夫，祭祀神主，祈求疫病早日结束，有何不法之处？汝等破坏祭祀，若是疫病继续横行，这当是汝等的罪过！”须句大夫面不改色地宣称，他大咧咧整理着衣襟，皱紧眉头，视赵无恤于无物。
围观的民众开始产生一阵骚动，很显然，须句大夫在煽动民众情绪。
于是赵武恤对能说会道的阚止目视一眼，阚止了然，站出来大声驳斥道：
“当年宋襄公让邾文公用俘获的鄫子于次睢之社，欲以属东夷，他的兄长司马目夷就曾说过，古时候六种畜牲不能相互用来祭祀，小的祭祀不杀大牲口，何况敢于用人作牺牲呢？祭祀是为了人。人，是神之主也。杀人祭祀，神只会愤怒，哪里还能安心享用？”
须句大夫词穷，那被武卒按在地上的巫师却大声辩解道：“三十年前，季平子伐莒，取郠邑，归来献俘时，便用人于亳社！大夫与我只是效仿而已，小司寇要问罪，为何不去问季氏！”
阚止唾了那巫师一口道：“亏你还敢提！鲁国用人祭祀之陋习始于此，当时臧武仲在齐，在听说这件事后就曾说过，周公大约不想再享用鲁国的祭祀了罢！周公享用合于道义的祭祀，鲁国以活人祭祀，不符合道义。《诗》曰：德音孔昭，视民不佻。臧武仲说的没错，汝等现在的做法轻佻随便得过分了，居然把人同牲畜一样使用，上天岂会赐福！”
赵无恤也说道：“然，上天有好生之德，大地有载物之厚，以人祭祀，天地怎会高兴？更过分的是，汝等居然杀害了我派来帮助须句防疫的使者和兵卒！二三子，将两人的尸首收敛后抬上来，让须句大夫和他的夷巫看看，他们都做了什么！”
武卒们凝固已久的气氛顿时沸腾了，带着愤怒，他们分出人照看昏迷的伤者，又把两人的尸体扛在肩上，抬到高台下面。
其中一人赵无恤还认得，也是成乡老人，昔日桑氏的一个毛头小伙，曾作为骑从伴他左右，又成长为可以信任的使者，未来也许还能建立功业，孰料却死在了一次寻常的任务里。
死于巫师之手！
此刻他眼神空洞，在死前一定受尽了鞭打，所以伤痕累累。两人**的冰冷躯体看不到一丝生气，红色的液体依旧从胸膛、小腹和背部的剖口中缓缓流出，好象全身上下许多无牙的嘴巴在淌唾沫。
四周一片沉寂，惟有半里之外，须句邑里的狗在厉声长吠。透过砖墙和木门，穿越与冰雨。让人心生忐忑。
“用人于祭祀，这已经是残民的大罪过了。杀害我派来的使者，更是不可原谅，他三人是我派来协助须句防疫的，到底如何得罪大夫了，竟至于此！？”
赵无恤话语冰冷，武卒们也握着矛步步紧逼，卸下了须句邑兵的武装，将须句大夫团团包围，然依然没人敢去随意触碰他。
刑不上大夫。这观念根深蒂固，何况须句大夫还是公室贵胄，和赵无恤比肩的中大夫之职。按照鲁国固有的礼法，以赵无恤的地位，也无法对须句大夫做出任何判决，最多将他送到鲁城，请鲁侯、三桓，还有宗伯发落。
所以这肥头大耳的胖大夫竟然有些有持无恐。
“因为这疫病就是汝等晋人带来的！”他伸出手来重重地指着赵无恤，仿佛他才是罪魁祸首。这是从伤寒流传至今。那个夷巫一直在强调的事情，他自己出于对赵无恤的反感，也对此深信不疑。
这种说辞蛊惑了部分民众，导致了今日惨剧发生。在场万人集结，除了患病者还在家中喘息外，几乎整个城邑的人都来了。他们希望一如主君和巫师说的一样。献上活生生的人命，大疫就会停止。
而其中。三个武卒就是重中之重！
所以在须句大夫旧事重提后，几乎所有人都用不满和畏惧的目光看着赵无恤。看着武卒们，甚至有人大声祈求赵无恤释放须句大夫和巫师，让仪式继续下去。那被按倒在地上的巫师也咧嘴露出了满口黄牙，得意地笑了。
一旦万人沸腾，将造成一个严重的暴乱，赵无恤镇压也不是，落荒而溃也不是，须句大夫打的真是个好主意，阚止手心开始出汗，拼命思索对策了。
但最终，赵无恤只是简单的一个反问，便让这种说辞不攻自破。
……
“谬矣！”
他掷地有声，震住了所有人，随意点了一个围观的须句民众，质问他：“最初时，伤寒从何处来，是东、南、西、北？”
那人怯怯地回答道：“从北方来。””然，那些天里，吾等所在的西面完全封锁，不许任何人出入。伤寒病患是从北方来的，北方是齐国，是齐人带来了疫病，与吾等无关。”
哗啦，民众们一时间又纷纷议论开了，须句大夫和巫师却一时间想不出如何回应。
“归根结底，还是汝等的大夫不肯封锁涂道，拒绝外来者的缘故。“这些话由鲁人用方言一句一句传开，赵无恤只恨手头没有扩音喇叭。
“再者，西鲁的伤寒已经治愈了，吾等此次来须句，就是要助众人驱逐疫病的！”
“什么？”
“此话当真！”
须句人仿佛攢住了稻草的溺水者，纷纷仰头踮脚，若非武卒横着戈矛阻拦，肯定会扑到赵无恤脚下问个明白的。
“吾乃鲁国小司寇，管着西鲁各邑防务和治疫事项，焉能有假？众人且看西面。”
万人侧首，西面有什么？除了即将落幕的如血夕阳外。
“再过半日，就会有灵鹊飞来兆喜，神医扁鹊就在大军后方，到时候他妙手回春，伤寒疫病自然能全部消除。”
“扁鹊？”
“神医扁鹊？”
“吾等真有救了！”
扁鹊名闻天下。他曾过邯郸，闻贵妇人，即为带下医；过雒阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医；入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医。随俗为变，在齐鲁等地也留下了不少传说，影响力极大，赵无恤报上扁鹊二字，比他将口说干还管用。
阚止见赵无恤的劝说有了效果，也用鲁国方言助攻道：“今日的事便到此为止，汝等各自归家，静待疾医来赈济、施药！好好想想，若须句大夫能早点接受小司寇的帮助，早些防疫治疗，伤寒怎会到现在还没消除，汝等的亲人又怎会冤死？”
单纯的民众最容易糊弄和鼓噪，在阚止的劝诱下，伤寒肆虐开始变成须句大夫的罪过了。
作为此次用人祭祀的主导者，那个在当地极有威望的夷人巫师见状不妙，拼命想挣脱武卒。又大声呼喊道：“疫病虽不是晋人带来的，却真是鬼神降怒。这是对晋齐争战的惩罚，殃及须句罢了。众人要是就此归家。不将祭祀继续下去，倘若疫病非但没消除，反倒更加炽烈，那该如何是好！？”
……
鬼神致病，是众人深信不疑的事情，对未知事物永远心怀忌惮。此言一落，他们又纠结起来了，是啊，明天的事情谁也说不准。即便神医扁鹊真的来了，他真能敌过鬼神之怒么？
武卒们愤怒不已，已经有三名同僚被害，莫非还嫌不够？但没有赵无恤的命令，他们也不会用矛尖去将这些被蒙蔽者戳醒。
赵无恤看愤怒之余却也有些无奈，民众们赖着不肯离去，就能让须句大夫和那巫师得以依仗，这是一时半会说解不开的。
他沉吟片刻后说道：“既然汝等真认为不将仪式继续下去，则本地鬼神愤怒的话。那便这样罢……将那夷巫押上来！”
“要作甚，你要作甚！”
夷巫惊恐不已，无恤揪着他的衣襟，闻到了一股恶心的香料味道。混杂着鲜血的粘稠甜腻。他仿佛在此人身上看到了成巫的影子，但那个巫师在他的改造下，可没这么大的胆子敢杀人为恶。
“我听说。你神通广大，能与神主交流沟通？”
“然。所以小司寇不可伤我，否则……”
“我不伤你。只是想要你助我将这祭祀继续下去……但人乃万物之灵，不可轻易杀害，不如以我来代替。”
无恤重重将他推倒在地，随即拔出了腰间吹毛可断的少虡剑，一抬手，却没有对准夷巫，而是对准了自己。
“主君！”
“司寇！”
周围的众人大惊失色，纷纷扑上前去阻拦，却见赵无恤只是切下了自己的一缕黝黑发鬓，扔到了那夷巫身前。
“捡起来！”
夷巫本以为自己要被杀死，吓得浑身瑟瑟发抖，这会回过神来，捧着那几缕黑发，不知所措。
高大的无恤站在他面前宣布道：“我乃天命玄鸟之裔，赵氏卿族贵胄，君上亲自册封的三邑中大夫，鲁国小司寇，以我的肤发为祭品，来完成这最后的仪式，可乎？”
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也，虽然儒家的这种观念尚未在天下流行开来，但在鲁国却已经有了一定影响。华夏人蓄发扎发髻，爱护肌肤，视之为礼乐之始，以此区别于断发文身的蛮夷，而剃发也被视为奇耻大辱的“耐刑”。
所以身为贵族的赵无恤自翦头发，在场所有人看来是了不得的举动了，所以夷巫也傻了眼，细若蚊声地说道：“可……”
赵无恤心里在为死难的两名武卒，还有那些冤死的祭品默哀，所以他脸色庄重，看上去仿佛已经神权附体，彻底主导了这场中断的祭祀。
“须句之山鬼水主，历代夷君之灵在上，听我祝词，若有惩戒，非万民有罪，惟小子无良！”
“贤哉司寇！”在场能听到这段祷词的人跪倒了一片，感动得稀里哗啦，赵无恤这是要让鬼神们放过万民，只降罪于他一人了！与之相比，须句大夫是何等的自私丑恶。
赵无恤言毕，冷漠地看向了不知所措的夷巫，武卒和祭品们死前一定也绝望不已吧，很快，很快就能从此人眼里看到了。
“这祈求得有人来传递，既然你这夷巫自称能穿梭人鬼之界，与神主沟通。二三子，寻来木柴，立起火柱，杀白马黑犬，再将他连同我的肤发一起烧了，让他带着祭品一起送去鬼神居所罢！”
ps：（武王乃废于纣矢恶臣人百人，伐右厥甲小子鼎大师。伐厥四十夫家君鼎师，司徒、司马初厥于郊号。武王乃夹于南门用俘，皆施佩衣衣，先馘入。——逸周书.世俘，所谓仁义之师是假的，胜者对败者贵族的肆意杀戮才是真的）
ps：感谢书友柢步末日光，男儿行31，猥琐小黄，威哥哥哥哥，神幻界的打赏！感谢各位的月票！
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