第756章 正遇老魔两相斗 适燃烈焰一芭蕉
这个怪一声令下者，就有小妖上前将解猪八戒以蒸而食之也。慌得八戒连声大叫：“莫慌，尚未洗也，何食之？可稍待再言者。”沙僧在旁言之：“二师兄，吾早言汝莫多言也，言多必失此是之乎？正因汝之多言而将为此妖而食之也。”八戒自慌，闻沙僧之言心内悔而惧者。正惶恐间早有又听有小妖方之者：“此猪八戒皮糙肉厚，若蒸而食之，不甚是好蒸，甚是无味者也。”八戒大喜，不意此间竟有为其开脱者，方想言谢，又听得那个小妖言之：“若是大王先将此猪八戒洗晒而剥皮而蒸之，且加茱萸等料则可食之也。”八戒闻之复惊，自言：“想是为吾老猪开脱者也，不想竟又遇了此个刻毒者，将剥老猪之皮者，苦也。”八戒急切而叫之：“可蒸得，甚是可蒸得，若是火得便可蒸得，不须剥皮也。”
八戒正慌急间，洞外忽有小妖进而报之：“大王，彼孙悟空者，正在洞外叫而搦战也。”大魔听之，恨而言之：“好个孙悟空，方害吾弟，而又来讨战，实是可恨。小的们，将披挂拿来，吾自会会这个孙悟空。”早有小妖将铠甲并兵刃拿于这大魔。大魔又问：“小的们，今此吾者尚有何宝贝者是也？”小妖言之：“报大王知之，尚有七星剑，并脂玉瓶，和芭蕉扇者是也。”大魔思之，若是拿脂玉瓶者，只恐装悟空不下。因此瓶与紫金葫芦者，皆是个叫人而应者，方能装之。悟空已知此法宝之术者，且已将银角大王以此术而拿之，此实是个无用这宝也。大魔言：“拿七星剑并芭蕉扇来，吾则与这个孙悟空相斗个也。”小妖奉上芭蕉扇并七星剑，大魔拿之而至外者是也。
悟空将紫金葫芦放在腰间者，正在看时，见有一魔王率众小妖至外者，只见这个大魔，头顶金盔光灿灿，腰系宝带彩练练，身穿飞氅大红色，铠甲似龙鳞起片。钢髯垂前黑铁针，双目有神赛银电。背所插者芭蕉扇，所拿之正七星剑。跳至阵前甚轻捷，叱咤霹雳大声喊。有似是个天神将，小妖甚众在助战。这妖见悟空而言之：“好个孙悟空，竟敢伤了吾兄弟之命者，实是可恨也，吾必将与尔战分分明。”悟空言之：“好不知理的妖怪。吾只拿汝之兄弟一人者，且其本是为害良善之妖，拿之正可。而汝拿吾之兄弟并师父与龙驹宝马，此是四个生灵也，且皆是善者，不曾害人。汝思汝之此言者，当否？知理否？汝若可迷而知返者，将吾师父并师兄弟并龙驹宝马送出洞者，则吾自可饶汝之性命也。若是不然，将亦拿汝，与尔兄弟之拿之类也。”这怪听悟空之言更是恨者，再不言之而拿剑则砍悟空者自是个者是也。悟空拿起金箍棒者，自是上而迎这，只见这个好战也，悟空拿着金箍棒，魔王自使七星剑。两个相斗各使凶，平顶山上有好战。棒来带风声势恶，剑去寒光若皮练。冷气袭面寒毛竖，风云涌起连岭堰。悟空只为救师父，并不敢疏忽；魔王则是因兄弟，剑使势不缓。两个各自心生恨，悟空魔王皆有怨。直战个乾坤变色神鬼愁，日月无光星是暗。悟空暗咬金钢齿，魔王双目飞烈焰。战罢多时无输赢，抖擞精神各争先。
这魔王见胜悟空不得，吆喝众小妖而言之：“小的们，可齐上将这孙猴子围之也。”众小妖约有数百个皆上而列阵，将悟空围在正中。悟空不惧也，一只金箍棒使得好似有风车似，众小妖近不得身。魔王又大叫之：“众小的们，不须列阵，上前裹而擒之可也。”众小妖听此言，上前抱腿兜肚，拿肩箍首，将个孙悟空围围包围，悟空施展不得也。此况便连悟空亦是心惊也。悟空将身肋下毫毛拔了把而吹而言之：“变。”这毫毛就变成了数百个悟空分身，与这众小妖相斗也。有大者则拿棒而斗也，若小者则使个近之而斗也，抱着从小妖啃孤拐，咬脚筋，将众小妖赶了开去，无有再敢于之战之者。众小妖皆言：“大王，祸事了，此事不谐矣，想是这个孙悟空者，竟有这般多也，吾等实是不能敌也。”众小妖奔逃，大魔见事不好，亦是慌了，将七星剑收了而将芭蕉扇拿之而扇者也。只见这个芭蕉扇，方一扇起，则火已是大起，只见这个火，烨烨焰焰，有似电焚红缎；灼灼煌煌，好像霞燃罗绮。眼前不见有烟起，满山皆是烈赤焰。这火非是三昧火，不是幽冥火，不是山林火，为是灶下火，正是自本造化原之灵光一点而自成；彼扇也非属世人所作之物，本自鸿蒙方判而混沌方分之物者也。只烧得山中林然若火海，崖上枯松似天灯。洞中走兽离之逃命，狼奔豕突；林梢飞禽高飞远越，作鸟雀散。正是神焰随风燎，将烧个石裂溪涸成焦土。
悟空见这个芭蕉扇所扇之火者实是甚恶也，惊而言之：“非善者也，若是吾自者自可脱得远离也。然则吾之毫毛者，实非此火之敌也。若是得此火而燎之，只恐吾之毫毛者皆化为灰烬矣。”悟空急收毫毛而上身，却又留了一根而为假身者，在火前逃者以引大魔之关注也。而悟空之真身者，则化成了阵清而至这个妖怪洞府之中将救三藏法师也。正至洞前者，悟空忽见在这个洞外有数百个小妖皆带伤而歇。此者皆是前为悟空毫毛所伤之小妖也，至此方歇而不意为悟空见之。悟空自是有个凶性起，拿金箍棒打将前去，正是可怜这些山中野兽方得人身，遇见悟空又成了皮毛者是也之。悟空至得这个妖怪洞府之中，将眼看时只见这个妖怪之洞府之中火光盈目，悟空急切而只以这妖怪之洞府中者为火烧之也。然则悟空细看，则知非是火也，正是妖怪之仙家之玉者脂玉瓶也。悟空知此是仙家之宝，拿则藏之。
第757章 力怯远走搬救兵 战胜近前救师徒父
孙悟空至这个洞中拿得了仙家之宝，喜而藏之，正将去救三藏法师不意那怪已自山外而还者也。悟空急走而避之，那怪已是见矣。“孙悟空，不意汝竟至吾这洞府之中拿吾之仙家之宝者是也，莫走，吃吾一剑。”这怪抽剑就砍，悟空身藏仙家之宝者不欲与其遽然相斗者是也。悟空腾空而至云端，遂使了个筋斗去而离此者甚远者是也。这个老怪追之不及，只见其个妖怪之洞府外者，皆是为悟空所打杀之众小妖也。这怪思其兄弟已为悟空所拿，只恐失得性命矣。又见众小妖皆为悟空所杀，不由得悲然不已而言之：“痛哉，呜呼，实其是为这猴子害之甚苦者是也。”此正是之谓者：只因念起离天阙，化成妖相在此山。可恨心猿意马劣，作怪作魔又生贪。不意悟空有手段，拿得群小杀凶顽。鸿雁孤飞失其伴，不知何者脱罪愆。这怪自进得其洞府之中，但见洞府之中碗盏俱在，宝座尚存，只无一个妖在，正是孤凄凄、悲惨惨，入眼皆是石头冷，视目尽是家什多。再无小妖侍奉其，更不能见昔二魔。这怪在洞中只是一个，甚是只觉并无几分意思者。翻身而倒，未几而眠。此正是之谓欤，人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多。七星剑倚案，芭蕉扇抛撇，翻身只在石椅睡，倒下则是青石眠。
悟空自离得了这妖怪洞府之后，只意这妖怪必追而索其宝也。然则回首视之，妖怪并无追上者。悟空遂又驾转云头而至妖怪洞府之前，试而瞧之。只见这个妖怪之两个大门者皆是已敞开着矣，而并无有人声者。悟空奇之，轻踱步而至这妖怪之洞府之中，正见，这个妖怪躺在青石之侧睡之。悟空见其芭蕉扇在身侧，上前拿之。不意芭蕉扇之柄触之妖怪之肩颈也，妖怪惊而知之。悟空离得此者，方至外者，妖怪则已自后追之，言：“孙悟空，几番相扰，今又取吾这个仙家之宝者，甚是可恶者是也。孙悟空，必不与尔善罢干休者是也。”这妖怪言之，便拿七星剑于悟空战之甚是相斗者是也。只见，这实是也个好之战者，正是，妖王甚是恼，发竖将冲冠。恨不得将悟空合口吞下，方遂其心意，方解了其心中之恨意者正是之也。这怪只对悟空恨而言之：“拿吾二魔王，又伤众儿郎。觑吾暂歇之，又拿仙家宝。若是不拿汝，自是当人子。”这孙悟空亦言之：“汝实是不知趣者，此般手段只来争，累卵击石非有智。”铁棒击，宝剑刺，各斗不让狠言语。一击两还抖威风，三般四样施武艺。只因唐三藏，取经向西去。至使金火迭相逢，互相争斗伤和气。耀武扬威美猴王，凶神恶煞魔妖是。相斗竟日在胜负，魔王力怯生惧意。这个妖怪与悟空相斗多时，然则并不能胜之者是也。至夕阳已西，这个妖怪只意不能胜得悟空。其见悟空愈战而愈勇者是也，妖怪不由得惧从心中生，力从两肩卸，已有了暂时避战休憩之意者是也。其洞府自是去不得，魔王跳出点阵之外而使了个云，径投其前者之压云洞暂避者是也。
悟空见这妖怪已是避之，不追也，至其洞府之中而见三藏法师众人。悟空将三藏法师并沙僧、八戒俱已解下，又视马匹包裹俱是无碍，牵之而出。一众得救，俱感悟空之相救也。三藏法师言之：“悟空，不知彼两魔王者，今在何方者是也？”悟空言之：“其两个魔王者，俱已败矣。二魔为吾装于紫金葫芦，至此想是已化成了矣。大魔败阵，逃而至压云洞暂歇。”八戒问之：“猴哥，这洞中上百众之小妖者，今在何方者是也？”悟空言之：“先是老魔与吾对阵，此等小妖皆助阵也，已为吾击杀者甚众也。后吾又至这洞府之前者，将其所余之败残之妖者，全数击杀之，已无存者也。”三藏法师谢之：“若非悟空费力，吾等不曾得救也。”悟空言之：“确也费力也，前者吾为妖怪之紫金葫芦所装，几不能脱。后有脱得身而又偷得其仙家之宝者，方将此妖降之也。老孙此番救人，只似急递铺铺兵般，往来劳苦，自不必说。”八戒知悟空已拿得了妖怪之仙家之宝者，言之：“大师兄，可看否？仙家之宝。”悟空方将幌金绳自是拿出，又将脂玉瓶放于石几之下，只紫金葫芦拿着，并不放也。八戒言之：“此葫芦是何者？”悟空言之：“此葫芦不可看也，只因二魔为吾装于瓶中。若是其未化者，看而只恐其走脱也。”八戒再不言者，只看幌金绳两个也。看罢，师徒几个在这洞中安顿，八戒并沙僧在洞中寻了米面粮油，又将锅碗洗了涮过，师徒几个开开心心作了顿素斋而食之，晚便在此之歇息也。
老魔与悟空相斗而败下阵来，方至压云洞，已见众女妖在迎。老魔受这女妖迎之而至这个压云洞中者，言前事。众女妖知其老妖已为悟空所击杀也，恨悟空而皆言为老妖复此仇也。这老魔王言之：“尔等勿须哭，吾有七星剑在，再有尔等相助，更得后山之亲戚之借力者，自是何拿得这孙悟空，为汝等之王者复此仇也。”这魔王方言已，已有后山之妖王者来至这个压云洞也。这个妖王名唤狐九王，是前者女狐老妖之弟也，若是依着辈分，这老魔尚须称此狐九王为老舅爷。这狐九王因闻前者老妖为悟空所杀，其甥之仙家众物又为悟空化相而夺之，至此相询也。方进得压云洞，见着了老魔，狐九王急问。老魔具言前事，狐九王知其事实，不由得大放悲声，恨悟空甚切，而言之：“必将拿得这孙悟空也。”老魔、狐九王并众妖在洞中暂歇，待到天明则俱出得这压云洞，前后相从浩浩荡荡而与悟空来斗也。
第758章 拿得魔王收仙宝 见了老君还法物
悟空方在洞中吃得早斋，忽听外有风声起，又见风云变色，急出这妖怪之洞府者，见自半空中有妖阵压顶而至。当先者，正是老魔，其后跟随一狐相之妖，并有众妖相从之。悟空知是老魔求得了救兵而至此相斗也。只见这个老魔者，眉聚似钢耳削像刀，面有玉颜而髯飘胸前，身穿赤练锁子甲，手拿精铁方天戟，头上一顶黄金百炼盔，正对悟空目喷火，将拿大圣为复仇。这个老魔者见悟空自出得阵前，叱声言之：“好个孙悟空，汝师父为人所拿，与吾之家姊何干者？而伤吾姊之命，实是何恨者也。吾必拿汝以复此仇者，孙悟空，此正是汝之受死者也。”悟空亦不示弱，骂之：“好个魔头，当不言在此害人为生者，而只言吾取汝之性命，实是可恨也。莫言只是汝，便是汝七亲八戚同宗外族之魔妖至此者，吾亦不惧也。爷爷只此一金箍棒，尽可收得尔等欺心害善之辈者是也。妖怪，吃吾老孙一棒。”悟空言已，拿着棒就打，这妖怪只是见金箍棒来势甚凶者，势不能当，将身侧而躲之，以方天戟刺悟空。两个在这个山上，有来有往，互争互斗，直战了数十合，而不分得胜负。到底是悟空力强，妖怪力怯，战罢多刻，这个妖怪自觉力怯而不能当者，恐为悟空所伤，败下阵来。而金角大王复又上迎之，与悟空斗也。斗不得数合，金角大王力怯，败下阵去，狐九王复以与悟空相战者。这两个车轮般只与悟空相斗而不能胜，八戒见悟空为两个相连之斗，而只恐悟空为其所用之斗者疲也，拿九齿相耙上而迎之。两魔头见八戒亦上，只恐不能胜得，吆喝数声，众小妖皆上而助之者也。
悟空得八戒相助，势更是勇者，使出力战两个魔头并众小妖。沙僧于洞中观战，且守三藏法师也。三藏法师见悟空并八戒两个为众妖所围，恐其两人难敌众者，言于沙僧：“可助之。”沙僧拜别师父，拿着降妖铲杖便出来相助。狐九王腹背受敌，只得逃脱。不意沙僧追之甚急，其未能脱得远，而已为沙僧降妖之极所击而丢了性命者是也。正是可怜一点灵明离其相，数点鲜血溅身旁。沙僧见其毙命，上前视之，则此妖已现了本相，正是一只狐狸也。金角大王见狐九王已为沙僧所杀，便撇了悟空拿七星剑与沙僧相斗。沙僧急以降妖杖迎之，八戒复又助之，两个围定金角大王厮杀。悟空拿脂玉瓶怀半空中，当头罩定金角大王而言之：“金角大王。”这怪不及提防，闻声而应之，不料已为悟空所拿，只见一缕明光而入脂玉瓶中者是也。悟空拿出太“太上老君急急如律令敕封”而封之，将此妖困于瓶中。悟空将七星剑拾起，与八戒并沙僧又扫荡群妖，欢欢喜喜进洞来见三藏法师者是也。
三藏法师知众妖已扫，已是喜之不尽。八戒并沙僧又将洞中素食斋饭备齐，几个吃了顿素斋，离得了这妖怪之洞府而循途而离是此山者。正前之间，忽有瞽目者自途侧跃而阻者，言于悟空：“几位师父，将往何方者？”三藏法师言之：“去西天取经也。”这瞽目老者又言之：“然则拿吾仙家之宝者，何还吾否？”悟空听其言而细看，知其是太上老君所变者也，笑而言之：“老倌，何为此面目者？欺吾之不识乎？”老君听之而现出本来相者，三藏法师并八戒与沙僧俱前而礼者，拜见老君。这老君亦还礼，言于悟空：“大圣，吾之宝还之，莫藏也。”悟空言之：“何宝者？吾不识也，莫言此者，吾前往西天取经者，不可阻也。老君，待得闲暇，老孙自当上于与汝叙旧者，可好？”言罢，悟空牵马将前。老君笑而言之：“猴头将昧吾之宝乎？幌金绳者，吾系袍之腰带也。脂玉瓶者，盛水之物也。紫金葫芦者，盛仙药之用也。七星剑是炼魔所使，芭蕉扇是扇火所用。此数者，皆是吾之用也。更有两童子，一金角童儿，一银角童儿，皆是使唤之者是也。大圣，可还之，莫藏也。”悟空知其所藏之宝并所拿之两童者，皆是老君已知之妖。悟空言之：“好个老官，汝家教不严，钤束不谨，致使此两个童子下界为孽，此罪将受何罚者？”老君言之：“大圣莫怪也，此非干吾之事者。”悟空言之：“然则此两童者，非汝之徒乎？”老君言之：“此是观世音菩萨所使之者。昔者菩萨与吾借得两童儿用，所借者数次，而吾方以此童儿与菩萨也。不想大圣竟为此两童儿所阻，可问菩萨此事也。”悟空言者：“菩萨实也无理，为何以此两童者相阻也？前者以老孙保三藏法师而去西天者，后者又以此两童相阻者，何也？若非知是菩萨所为者，吾定不还也。老君，汝之仙家宝在此者，可拿之也。”怀念将所藏之七星剑诸宝送于了太上老君。这老君拿之，倒开脂玉瓶并紫金葫芦者，只是见个有着两个仙气也，则此两个所拿之童子者，复又化成了两个童子，皆是环髻之童，总角装束，至老君前跪而请罪。老君带着此两童儿，别了三藏法师师徒者，驾起了祥云霞光，万光彩绮，千缕艳练，直上天庭复归兜率宫去也。此正是个缥缈径归大罗天，逍遥直上兜率院。三藏法师在下拜而送之。还了老君之宝也，悟空与三藏法师并八戒、沙僧再无牵挂者。师徒四个离得了这平顶山，直前西去，又是一番山穷水尽疑无路，柳暗叶明又一山。此正是个山重水重重，师徒取真经。前往西天去，佛祖圣音听。山也远也水也远，山迢迢来水渺渺，柳叶青青春光景，蝉伏叶低夏至了。这师徒四个并龙驹宝马者，在西前之途者，晓前夜住，饮餐露宿，说不得是几般辛苦，多少磨难。
第759章 前视山矗甚崔巍 近观寺立也庄严
师徒四个前西取真经者，正是饥餐渴饮，披霜顶风，更有几番露湿衣衫不觉苦，霜打两肩无愁颜。八戒挑着担，沙僧牵着马，悟空擎起金箍棒，翻山涉水在前开路。正前之刻，而悟空又早见前有一山相阻者。三藏法师在龙驹宝马上亦见之，言之：“悟空呀，前又有山矣，想此山上只恐又有妖所藏，有怪在伏者是也。徒弟，此这般可怎生是好？”悟空言之：“师父想是为前山之妖所吓者，一朝为蛇咬，今又怕井绳也。惊弓之鸟，夫复言勇乎？师父莫怕，只可将心神定了，纵有妖魔又何惧者？”八戒言之：“猴哥只恁多知见也，说来听者好似个说话人般之是之者也。若不知者，只言汝是个说话人，非是曾在天上为弼马瘟，作得了齐天大圣也。”悟空言之：“呆子莫耍笑，只以世人皆似尔之馕糠乎？”三藏法师言之：“徒弟呀，想吾离得了大唐，历夏越冬，见秋逢春，只有四五载矣，为何还未至西天者？想是西天未能至者乎？”悟空言之：“师父莫急也，莫言只是四五载，只此尚未出得大门矣。”八戒言之：“师兄说得好玩笑话，这世人上有这般大之大门乎？”悟空言之：“自是有这般大门，未出得大门，尚在堂内也。”沙僧笑而言之：“这堂实也好大也，只是过梁何在？不知何方可买者是也。”悟空笑之：“沙师弟不知也，吾只以天为脊瓦，日月为窗，三山五岳顶梁柱，四海八荒当院子，天地正是厅院也。”八戒言之：“只此这般言之，吾也只好在自家转转罢了，出不得此院也，转够了便回去罢。”师徒四个俱笑，复又前去，向着那山而前。
未几，师徒四个则已到得这个山之前矣，只见这个山者，实是个大山也，可见之，正是嵯峨好个山，顶接青霄树笼烟。青云崖上，常听猿啼可断肠；笼翠竹林，每见鹤飞若飘然。山中魑魅水边啸，渔者心惊；岭上妖狐林边坐，樵子胆寒。好山，可见八面笼翠，崔巍峻险。松展绿荫立途侧，藤带枯枝挂崖畔。激流飞湍，雾起迎面冷气袭；呼啸山林，风来吹至骨觉寒。鸟鸣山中声悦耳，虎剪鞭尾跳崖涧。成群野麋聚丛外，食果衔叶；数个山獐集石下，似嬉似玩。崖峻壑深，居者多是豺狼；山险林幽，远望并无人烟。这山看似非是善，师徒见之有愁颜。三藏法师见这个山实是个险者，言于悟空而言之者：“徒弟，想为师也，曾在寺中起大盟，唐王相送出京城。途者所遇三棱子，路上逢者马兜铃。山遥路远多荆芥，岭峻崖险有茯苓。只为防者个竹沥，不知茴香何可迎？”悟空知三藏法师急于至西天到得佛祖前而得之真经也，又知这三藏法师者实是见险而心生怯也。悟空言之：“师父也，可听徒弟之言者是也。俗言水到渠自有，功至果自成。放心至西前，勿须自心忧也。”三藏法师听悟空之言者，而稍觉心中不忧者是也。师徒四个且言且前，只见前有夕阳西下，倦鸟飞林，正是之个晚将至而暮色至也。这正是个，十万路远无宿头，九天隐约现星斗。八荒途者皆已渺，七千城里官衙收。六部五司公事散，四海三山晚不游。两声梆声巡夜客，一轮明月照神州。三藏法师正愁这天色已晚，无可歇者，又见前者山中，似有楼台亭阁者皆是也。只见这个山凹，层层楼台重重影，叠叠殿阁巍巍相。
三藏法师见这个山中之楼台甚是严整者，只意此是个山中之庵观寺院者是也。三藏法师言于悟空：“徒弟呀，前者是个山中之庵观乎？若是出家人所修之所在者，则自是可在此歇宿而又可食得斋饭也。”八戒听有斋饭可食，伸颈立足张而望之，问之：“何在？斋饭何在？”悟空言之：“师父于马上可见之，汝则见不得也。师父莫急，待徒弟前去打探得清楚，这个山中之楼台殿阁者，是何者也。”三藏法师言之：“悟空须仔细也。”悟空言之：“师父勿忧，徒弟自知也。”这悟空腾起了云而至这楼阁之前，只见正前方者正是有个山门者是也。只见这个山门者，青砖所砌红粉涂，两边门上金钉亮。殿阁重重山中起，楼台巍巍仙家仿。前有楼阁塑万佛，后有宝殿如来相。大雄宝殿氛威严，前有楼台迎朝阳。浮屠不知有几层，云霭缭绕透祥光。殿内三佛视众生，心有慈悲度万方。台住文殊僧朝拜，院内众居伽蓝房。喜乐所生弥勒殿，大慈相近是厅堂。看山楼上瑞气现，步虚阁外紫霓祥。松可迎客当关植，竹摇风生清气扬。禅堂打坐无闲言，悟道明心在方丈。幽雅清闲得安乐，自在逍遥无俗忙。接引可听菩萨训，消灾祛难地藏王。昙现刹那有灵明，圣音台上可听讲。说法在坛聆者悟，贝叶青青自然长。这正谓林藏宝刹严，山隐梵宫庄。光透暮色半山染，灯煌夜空一寺亮。悟空看得了个多刻，复转而言于三藏法师者：“师父，此正是个寺院者是也，吾等可前而宿歇者是也。”三藏法师拔转马头，悟空在前带路，八戒并沙僧自后随之，师徒四个朝这个山中之寺院者前而至也。方至得这个寺前，悟空问之：“师父，不知这个寺者，是个何寺者也？”三藏法师言之：“为师尚未进得这个寺院，未曾见得其山门上所书之字也，何便知此是何者之寺也？”悟空言之：“师父也，汝自小便是读得许多书也，自是知晓这山门之上所书者是何字也。”三藏法师言之：“悟空此言实也是无理者也，为师不似汝之有火眼金睛也，似这夜色苍茫，为师将以何视之？吾实是不知这山门之上所写者是何字也。且这字上又为灰垢所蒙者，纵有灯火亦不能见之也。”
第760章 进寺问借宿 见僧不肯留
听了三藏法师之言，悟空遂使了个身法，将身一长约有两三丈高，就将这山门之上匾额之上所书之字上所蒙之尘垢者，吹去也。借着寺中所传来之灯火，三藏法师举首而视之，见上正写着五个大字：敕建宝林寺。三藏法师言之：“此寺似为这国中国王所造也。”悟空言之：“师父稍待，徒儿自进寺中讨个下处斋饭。”三藏法师言之：“悟空且住，莫若为师去者。这寺中皆是修道之人，汝之面貌古怪，又言语粗陋，一言不合便擎棒将打，只恐吓到了这寺中僧人。此天色已晚，莫若为师进寺借宿。”悟空不言，三藏法师解了袈裟，撇了锡杖，进这个寺中去借宿者去也。三藏法师合掌为十，步进寺来。越过山门，方至正门，只见这正门门廊之中有两个护法神之塑像者在也。只见这两个护法之神者，一个面似黑铁须若针，一个眉有燥者眼似环。左边的拳头紧攥若铁锤，右边的双掌伸开像铜扇。身贯金甲灿烂明，盔飘绣带拂轻风。前有香炉火正旺，供佛可知此间灵。三藏法师本是个佛家弟子也，见此而叹言之：“不想此间好佛者皆似这般也，若是吾之东土有这般好佛者，将塑像礼而供之，则吾又何须至得西天来取这经也。”过了此个山门者，三藏法师早又见之第二个山门者正是之也。在此山门之内者，有四天王之像者，正是增长、广目并持国及见闻也。此四天王者，本佛祖之护法者是也。而俗世之民则以此为风调雨顺之意寓之，亦是一心求福者之意也。
三藏法师进得二山门，忽见乔松蓬蓬似盖者，有四株，皆苍翠葱郁，甚是有生机者是也。过了此松者，便是大雄宝殿者是也。只见这个大雄宝殿势甚庄严，三藏法师就在这大雄宝殿之前舒身下拜，恭敬礼之。越此佛台而至后门者，三藏法师又见有南海观世音菩萨之像也。只见菩萨驾五彩祥云，步下生莲，拿杨柳枝持羊脂瓶。前更有能工巧匠所塑之鱼虾鳖蟹皆肖者，于海中翻波涌浪朝拜观音菩萨，茂是欢悦。三藏法师见而又叹之：“想此等披甲之水族者，尚知礼佛，知恭敬拜菩萨，何人间世之众人者不知此也？”三藏法师正感叹间，忽自殿后转出了个道人来。只见这个道人者，看似相貌清严，非俗者也。此正是这寺中之僧也。其见过三藏法师礼而问之：“不知师父自何方来者？”三藏法师还礼而言之：“弟子是自东土大唐来者，将至西天去求取真经者是也，因天晚而至此求宿。”这僧人言之：“师父稍等，吾本这寺中之扫地僧也，做不得主，须得问过师父方可决也。若师父言可留，则自是可留，若师父言不可留，则不可留也。”三藏法师言之：“有劳师父了。”
这扫地僧进内禀于其师，言外有东土大唐来之僧人者，将至此求宿也。这僧人听之，问：“在何方也？”扫地僧言之：“在殿外待也。”僧官起而出之，见三藏法师也。三藏法师正在外待之，见有一僧官穿袈裟，带毗卢帽，急急出而迎之。这僧官远远看见三藏法师，只以大唐来者必是唐来非凡，仪表不俗也。然则近而视之，则见三藏法师只穿着粗布僧衣，脚下只是托着达公鞋，看似不甚整齐，无帽无袈裟，也无禅杖，只似是个风尘仆仆之游方僧人也。这僧官一见便自心中不喜，只以三藏法师至此相扰也。僧官言于扫地僧言之：“不想竟是个这般僧人也，实不须吾亲自相待者，汝何不早言之？若是城中达官，国中显贵，或他方之高僧者，吾自可迎之。似此游方之众者，吾自不须接之也。吾这寺中严整清心，伽蓝房非此僧人可居者，其若愿居者，可自在廊下宿一晚，若不愿居者，随其自便是了。汝愿言则自可与之言也，不愿言则自不理之，扰吾何为？”言已，这僧官转身便离此而去。三藏法师闻而讶之，甚是伤心者是也。
这三藏法师只是自思，吾自步念佛涌经，未曾吃荤坏功果，不曾念经生嗔心。也不曾殿中坏佛像，更未有罗汉脸上剥真金。想吾带着一片虔诚心，将往西天取真经。不意运乖运也背，常遇此等不良人。可怜也，不借宿自是不借宿者，何出此恶语以伤人也？吾听得此言便罢了，若是为吾之大徒弟孙悟空所听见者，只恐其将金箍棒拿起，打将进来也。也罢，也罢，人在矮檐下，怎能不低头。常言道，人若有礼，神鬼乐见。不若吾自进去问之，若可留得宿也。三藏法师整衣衫而进，随僧官之后而至方丈者。进得方丈，见那僧官正将袈裟卸下，又将毗卢帽丢于一边，坐在桌边正写着字，身案上放着黄疏，其人脸上有恼色。这三藏法师至得前者，恭敬而礼之，言：“老师父，弟子这厢有礼了。”这僧官见三藏法师到前为礼，本不欲理之，然又恐不理之则显得甚是无礼，半理不理言之：“不知师父自何方来者？至此何为也？”三藏法师言之：“弟子自东土大唐来此，前往西天拜佛求经者是也。只因得到此方天色已晚，不知何方何宿者，因斗胆而至此者，至老师父之前而请之，在此借宿一晚也。”这僧官又问之：“汝便是唐三藏么？”三藏法师言之：“正是弟子也。”这僧官又言之：“汝自去取经，为何不会远路也？何至此而救宿也？”三藏法师言之：“实是不知贵方之路者，不曾在此所历者也。”这僧官言之：“离此正西有四五里远者，正是有个客店者是也。若是投宿，可自去投宿，且有饮食可食之。吾之寺者，非可留之也。”三藏法师听其言并无留宿之意者，且有赶而出之意者，甚是惶急也。
第761章 三藏受气归 悟空挟威至
三藏法师见这个寺中之僧者，只是不愿留其在此寺中借宿，遂急而言之：“老师父也，汝不曾听得人言否？”僧人问之：“何言？”三藏法师言之：“昔曾有人言者，此庵观寺院者，皆是方外之人可居者也，非止借得宿，亦可食得斋。便是无衣着，亦此于此借个方便也。”这僧人听三藏法师之言，恼道：“吾只意汝为唐朝来之圣僧者，是以好言好语相待也，不意汝竟属个油嘴滑舌之人。此是僧家所应言乎？汝若不言，尚可借得宿。汝言此者，实不可留也。”三藏法师不解，问之：“何谓弟子为油嘴滑舌者？”这僧人言之：“若不实与汝言之，只恐汝为吾悭吝者也。昔曾有僧，亦与汝似，只言此庵观寺院者，实是方外之人可居者。吾留得其在此居，又以斋饭与之。然则此僧贪此食宿方便，再不离此也，只在此寺中勾留。只因天寒，视其衣衫单薄，吾又着弟子将僧袍给其穿之。若只是衣食倒也罢了，留则自可留之。然则其在此寺中非安分者，留得久了，厮混得俱是知了，做出许多不公之事来。人言，虎虽不咬人，进城人皆怕。只因有前者，害了其名声。话已至此者，想汝已知何不留汝在此寺中借宿也。”
三藏法师又问之：“是何不公之事，可言与弟子听否？”这僧人言之：“只是丢砖打瓦，大言踢天弄井。拆得窗时为向火，居士进香阻径。旗帜扯来裹足，牙香却作蔓菁。又拿瓶将香油倒，法器拿了赌胜。似此这般，可是公事否？”三藏法师听之，知这僧之实不愿留其在此宿也，故以此言难之。这三藏法师不由得心下暗叹，悲从中心，几欲泪下。然则又恐为这僧人所笑，只得将此悲心压下，慢转身离了这方丈。到得殿外，三藏法师泪落两颊，而以僧衣拭之，慢吞吞出得寺外。悟空早见三藏法师自寺中出来，又瞧其脸有悲色，颊有泪痕，有忍气吞气之貌，言之：“师父何为此者？想在这寺中僧人欺师父乎？”三藏法师忍悲而言之：“不曾欺。”悟空问之：“然则为何似有泪落者也？”八戒言之：“必是为这寺中僧人所欺也，汝看师父脸有三分羞恼之色。”三藏法师不欲将前事细言之，只言：“寺中之人言不便在此留宿也。”悟空问之：“此寺中有道士乎？不便留和尚？”三藏法师言之：“此寺中自是僧人也，观中方是道人。”悟空言之：“想是师父遇到了不讲理之僧人也，师父言善，自受其欺。若是老孙至者，必不敢以此相待也。师父莫忧，老孙自去见之，定可留得宿也。本是佛弟子，自当结善缘。此是天下之理，便谁来也说不过此理也。”
悟空言已，将衣衫整了，将金箍棒收了，径进这个寺中来也。来至大雄宝殿之中，已见这个殿中正站着佛象，泥胎金身，悟空以金箍棒而指佛象言之：“虽汝为泥胎所就，然则岂无灵感乎？想吾随师父自东土大唐而来，至此逾万里，过千山，只为拜佛求经。若是汝果是有感应者，可令此寺中僧人接吾师徒在此歇宿也。若是汝实无感应者，则老孙只此金箍棒也，可将此之泥胎者捣而碎之，现其本样也。”悟空正言，有寺中僧人至大殿内进香，见悟空在佛前自言，前而进香，又言之：“师父何方来者？为何至此这般晚也？佛像之前，怎可妄言？”悟空转身，这僧人一见其貌就惧而扑倒，直以为遇到了山中妖怪，吓得倒转起而逃也。这僧人逃至方丈中，言于僧官：“老爷，外面又有和尚至此。”这僧官言之：“若是和尚，愿留则在廊下蹲之，不愿留则自可去之，何此慌者也？”那僧人言：“实言于老爷知者，此和尚者，本是个妖怪也，长得甚是丑陋，两眼圆睁，两耳牙查，脸上生毛而嘴若雷公。且其拿着一根棍子，直言打佛象。”僧官听得僧人言，起而出之，至前查看也。
不意悟空已至这院中来相访也，僧官一看，眼前这个和尚实也是少见者，脸有孤拐异于常，两眼圆睁色带黄。一个额头平似磕，獠牙尖嘴往外长。走来迈步似螃蟹，八面威风谁敢挡，伶仃骨架筋却多，更拿一个七尺棒。这僧官甫一见亦是惊得脚下打转，急回方丈室内将门紧紧关上，再不敢开者。悟空至前叩门而大声言之：“这和尚莫逃，可速将此房清扫得有一千个，方可睡得。若是迟了，定问汝个无礼。”这僧官在方丈室内，言于其僧人言之：“知矣，知矣，这和尚怪道生得这般丑也，只因其常说得大话，久了也便成了这般模样了，怪哉。”悟空又叫，这僧官只是不开门，又言于僧人言之：“想吾这寺中连僧房并下院，方丈、楼阁并鼓楼，便是连两廊也算上，只有百来间房也，其言便须得一千间房方可住，似此怎生是好也？”那僧人前者为悟空所吓，至此尚有惧心也，言于僧官：“老爷，随便应这便可。弟子亦是不知将以何待之也，若不应之，只恐其怪罪也。”这僧官言之：“不可留也，若留只恐为其所害者。”这僧官对外大声言之：“长老，此寺实小，僧人众多，无一千间房可奉也，留不得长老尊驾在此宿也。长老可自去他而住者，实不敢奉留也。”悟空将金箍棒拿出之，使了个神通者，则金箍棒已变得桶来粗细，直直伸向云中，言于僧官：“若是僧人多者，可自离此寺也，只留吾师徒在此借宿。似此若何？”这僧官言之：“想吾等在这寺中已有久矣，实是离不得也。”其侧之僧人就言之：“师父也，若是躲不得，只可搬离罢。”那僧官言之：“若是离了此，将何居者？此寺中僧众有几百人也，离此则无可居者。”
第762章 见相则知术 恭谨而迎僧
悟空听此僧官之言者，言之：“若是不愿离了此寺者，可着人出来受打。只打一孤拐，可也。”那僧官便言于僧人言之：“莫若你去受了他打，可好？”这僧人言之：“老爷何言此者？不见其棒见若桶粗细也，不言受其打孤拐，便是受了其棒磕碰，也只恐丢了性命也。若是其个棒在此寺中立着只不拿走，早晚出去碰了，也将头破矣。打不得，实是受不得其这棒之打也。”这僧官言之：“人每常言之，养兵千日，用在一刻也。今吾用着汝矣，何辞也？”这僧人言之：“非辞也，只不奉上此命者。老爷想也知这个棒之重者，若是为其打则必丢命也，为何老爷只欲取吾之性命乎？”这一僧一僧官，在方丈之内纠缠分辨，已自内斗矣。悟空听其言，思量不打，又恐这寺中和尚不知其威者。思量打者，又恐一棒则已取了其性命也。方丈外有石狮者，逾五尺，青石所雕，甚雄伟也。悟空欲以此立威，将棒擎起而击此石狮也。只听得若雷声之响者，则此石狮已碎矣，石屑四溅，方丈之门为其所击者砰然有声。两和尚见之俱吓得骨软筋抽，再也动不得，说不得甚言语者之是也。
那僧人只望灶房里钻，恐为悟空所拿，若是得其一棒而击之，则命不存也。悟空见而喝止，问之：“不可逃，老实答吾之问者，可饶尔之性命也。”这僧人立在廊下，言之：“老爷，何言？”悟空言之：“这寺中有几多和尚在？”这僧人言之：“此事可问僧官老爷，其自知之。”悟空又叫僧官，这僧官离了方丈，立于廊前，几不能立。悟空问之：“这寺中僧人几何？”这僧官言之：“回大唐老爷，这寺中三百个房头，有六百个僧人。”悟空言之：“可将这寺中僧人叫而列前，将吾师父请进寺来，方可饶了尔等。”这僧官言之：“大唐老爷吩咐，自是不敢中从。若言请者，便是抬也可抬来也。只是大唐老爷神威，小僧心神俱裂，惧吓不能动者。”悟空擎棒而言之：“若果不能动者，可视此石狮，懒怠者何也？”这僧官急趋而言之：“能动，自是可叫寺中众僧来此者，大唐老爷莫打，莫恼，这便去叫也。”
悟空正立前途之上，这僧官不敢从悟空身旁过也，绕着远自廊下过，又逾墙方离得此方丈之院也。僧官至前房僧療者，击鼓打钟，将寺中僧从俱叫而至此也。早有僧人至前，问之：“不知老爷叫吾等至此者，何为也？想是国中显贵至此乎？”这僧官言之：“非是国中之贵人者，实是大唐而来之老爷也。汝等皆穿僧衣备齐整至前迎而奉之。”众僧人在这僧官令下者，而至寺外山门迎三藏法师也。然这寺中和尚僧衣各别，有青布直裰者，有金衣袈裟者，也有穷而无衣，只将两个腰裙接而披者。悟空见而问之：“和尚，若他者所穿者正是之谓者一口钟也，尔所穿者何也？”和尚则言之：“贫僧所穿者正是一裹穷也。”悟空听而暗自嗤笑，知此寺中之僧人者，亦有上下贫富之分也。此由此寺中之僧官所为者，可视而知之也。众僧在这僧官所领之下，至山门外见三藏法师而言之：“唐朝长老，可至寺中歇息也，弟子已令寺中僧人备斋饭，可入而食也。”三藏法师言之：“师父何前倨而后恭也？”这僧官言之：“这是不知师父至此者，前有怠慢。”八戒言之：“师父只是无用，进得寺去吃了气还，嘴上可挂油瓶者；若猴哥至者，方进寺内，不久则此寺中僧人自来相请也。此实是猴哥之智。”三藏法师言之：“呆子胡言，不听人言鬼怕恶人乎？”八戒听三藏法师叱之，方不再言。早有僧官带众僧于三藏法师前跪而请之，三藏法师扶而起之，言：“师父不必多礼，自进寺中安歇则可也。”这僧官只是惧悟空也，言于三藏法师：“长老可与令徒言之，莫伤吾等，待令徒应之，吾等方敢起也。”三藏法师言之：“悟空，此寺中众僧者，汝莫伤其性命也。可收了金箍棒，使其不惧者。”这悟空就收了金箍棒，言于三藏法师者：“实是不曾打也，只为其怠慢而以言语惩之。若是打得彼时，则此寺中和尚皆已无性命存矣。”僧官并众僧听得悟空之言，方敢起身。就有僧人接了沙僧之担子，又有僧了牵了龙驹宝马，前后相簇，前呼后拥，将三藏法师并悟空、八戒、沙僧请进寺中也。
至得寺中，这僧官问三藏法师：“唐朝长老，不知晚斋吃素平，食荤乎？”三藏法师言之：“吾等皆是出家人也，自是食素，从不食荤。”僧官又言：“想令徒是食荤也。”悟空言之：“自小食素，胎里素也，从不食荤，可备素斋，慢则将打。”唬得这僧官转身直与众僧言：“似这般凶恶之性者，尚食素也？”又问三藏法师：“不知老爷吃得多少斋饭？”八戒言之：“莫问，但有米粮自何则可。若是问也，依老猪之方，一石不多。”这僧官又吃了一吓，转而与众僧言之：“不想这唐朝圣僧师徒这般能吃也，实是好肚量。”便令众僧人转至灶房之中备火添锅，淘米作斋。又请三藏法师师徒至客房中，展抹桌椅，添灯加火，恭恭敬敬请了四个上座也。未几，斋饭熟矣，拿上桌来，三藏法师还食经尚未念完，八戒已自吃了半碗。此斋饭做得量多，八戒吃了个肚饱，遂觉称心快意。师徒四个俱吃了晚斋，三藏法师问僧官：“院主，敢问吾师徒四个，在何方可歇息也？”这僧官言之：“长老不必忧虑也，贫僧已有安排，前在禅堂已为师父师徒歇息。”沙僧言之：“龙驹宝马须得人以草料喂之。”这个僧官言之：“长老莫忧，已安排了。”
第763章 殿外师徒观月 灯下长老诵经
三藏法师听得这僧官言俱已安排了，晚上可在禅堂歇息者，便带三个徒弟并龙驹宝马，自客房至禅堂而来也。至得禅堂，见早有僧人已将床榻安置好，皆是新铺盖，簇簇新，显见得是用了心者。僧官言之：“请唐朝老爷在此安歇可也。”又令僧人将龙驹宝马牵去槽上喂着。三藏法师言之：“勿须此劳也，可将马牵于此殿下，将草料拿于此喂之则可。”僧官就令僧人照三藏法师之言而办之。不久，草料已备，马也系好。三藏法师于禅房内灯下展开经卷，将诵晚经。僧官并众僧六百余个，皆在殿内殿站着以待三藏法师使。法师言之：“老院主，可退矣。”这僧官言之：“只敢离也，只等唐朝老爷诸事已毕，再无吩咐方可离此者也。”三藏法师言之：“诸事皆已安置了，可退，不劳也。”这僧官方率众僧退而离此禅房也。
三藏法师诵晚经已毕，步出禅房，只见空中明月一轮，甚是好者，因对月而生感则念诗也，明月东升玉镜悬，琼台楼阁在广寒。山河染就光洁色，四海共对此银盘。清光撒遍乾坤冷，冰魂正称是婵娟。看似霜饼云后藏，观像冰轮现九天。羁旅野店客愁宿，驿馆别院人不眠。汉宫独对双颊湿，秦楼听萧世上仙。元规诗落晋史载，彦伯举杯泛江船。水中有月可共饮，船上无人堪与谈。霜色洒窗闲赋诗，月满庭院奏管弦。万里家国同此刻，取得真经还长安。悟空听三藏法师诗中之意，似有思念家国之意，遂言之：“师父也，汝只知对月而思乡，见月而念家，却不知这月之盈虚者，正对法天象地之理也。”三藏法师言之：“试言之，为师听之也。”悟空言之：“若月末者，阴魂之水则盈也，阳金之气则消也，此则视之只是个黑色之轮者，正是所谓之晦也。以此言之，正是月之在此晦朔之间者，与日而相交则之是有感者是也。待到三日至初三者，一阳生，至初八者，二阳生。其魂已生而魄只半者，故视之而若半者，正是上弦月之者正是之也。再待得半月者，则已至十五日矣，此是满月之刻者，三阳足备而圆自满者，正是合家所团圆之望者是也。再至十六日者，则是一阴已生矣。而又至二十二日者，则是二阴已生矣。在此之刻者，则是魂中魄半，则月将至阴矣。此刻而视之者，其平若绳者，在下也，正是谓之下弦月也。再过得半个月，至三十日间，则阴足而阳消者，正是又至晦也。若是吾等可于此月之阴晴圆缺之中得天地之理者，则可九九功成，方得圆满，证得正觉，见佛容易，返国不难也。这也正是个，上弦在半下弦半，阴阳各消气象全。若可味得此中理，成佛容易至西天。”悟空自是个修道者，与此理者此是通也。其言于三藏法师而听之，三藏法师听而谢之，言：“悟空，是个有有修为之徒弟也，为师此念而得之可通也。”沙僧亦是个有修为者，曾与世间因修而至大罗天上为仙，与此道亦通也。其言之：“师父也，大师兄所言是正，然则非合也。似半弦者，确也属阴阳各半，前阳生阴，生水消金，然则火水消长各有半，若无土母本无缘。三家相聚因缘生，方得功果可称全。”三藏法师听之，又感而喜言之：“沙僧此言甚是有理也，为师又得悟也。”八戒言之：“老猪也有一言，师父可听之，月是圆缺本照天，初一十五反复间。好似世上人与事，也有伶俐也不全。老猪生来饭量大，吃得多了人有嫌。不似他等因前福，只好遇上这下缘。若能够取经真消三途业，自在逍遥出世间。”三藏法师听而言之：“徒弟们，不可再闲谈了，夜色已晚，明早又得上路向西而前者，可歇息也。”悟空等将歇息，三藏法师又展经卷而视之。悟空言之：“师父可不歇息者？”三藏法师言之：“徒弟们可先睡也，待为师将这个经卷念则自歇息也。”悟空言之：“不知师父所念者是何经也？吾等将至西天者，正是为了取得真经也。”三藏法师言之：“吾的念者，昔在大唐从小所念之经文也。因恐在途上久未念者，将此经生疏了，故而熟悉之。”悟空言之：“师父实是有心者，心甚诚也。”悟空自睡，三藏法师在清灯下诵经卷，听得窗外夜鸟啾啾而意不为转者。渔舟无火江山睡，清灯黄卷僧用功。三藏法师诵得这几卷经至半夜，方念完了《梁王拜忏》，又将诵之《孔雀真经》也，不意窗外风起，将个门扇直刮得刮啦啦响。那风自窗隙透至禅房，只吹得这灯晃晃似将灭者。三藏法师只恐这风将灯火吹得灭了，急起身而以衫掩之，不使此风只得灯火也。说也奇个，只见这个风竟似透衣衫之风者，又似可回旋之风者，三藏法师以衣衫掩之，而犹吹得火明灭不定，晃晃不已。三藏法师知有异，只恐有些不祥之物而至者。然其心中虽警醒个，而神则已昏然也，不觉已是伏于案上，酣然而眠矣。窗外只有风在吹着，实是个好风也，只见这个风，飒飒悠悠，浩浩荡荡。飒飒悠悠吹叶落，浩浩荡荡云遮月。星为吹着皆已散，尘因扬起迷乾坤。有时价烈，有时价停。停时竹叶照闲影，烈则江海浪翻涌。吹了个枝摇叶晃鸟难栖，浪翻波腾鱼不定。东西两廊窗已折，南北大殿门将倾。香烛供果随之起，琉璃盏油难点灯。香炉飞灰香已灭，烛架斜倚烛半横。宝盖幢幢难伸展，瓦飞脊断楼层层。三藏法师见这个风实也实甚大也，只觉得有异，忽又听外有人唤其名字。然则三藏法师不知，其已在梦中矣。听有声唤“师父”者，三藏法师起而察之，是何唤己者。
第764章 来而言前事 至则嘱后请
三藏法师正在灯下读书，不意忽有吹来，而三藏法师已昏昏沉沉伏于案上眠矣。未几，只听得窗外有人呼其名者，三藏法师不知己在梦中也，起而视之，见有一人立于窗外，夜色中看得不甚明者，不知其是何面目也。只见其人身有水痕，若方自水中出也。只听那人叫着：“师父。”三藏法师惊而生恐，退步入禅房，言之：“汝是何者？为魑魅魍魉乎？为妖怪邪祟乎？吾自大唐至西天取经，本是个僧人，不惧汝辈也。且吾之三徒者，具有通天本事者，若汝敢伤吾，由必有咎矣。”那人凄凄惨惨言之：“师父莫惧，吾非魑魅魍魉，也非妖怪鬼魅，只是个落水之人，且有冤矣。知师父本圣僧者，且有三徒神通具备，求师父为吾伸冤也。求师父近前相看，则可知也。”三藏法师听其言，果似有冤情者，近而视之，只见这人，头顶束发冲天冠，身穿明黄飞龙袍，腰束碧玉带，足踏乌云履。手中所拿者，青玉珪上星辰布列，脸上所带者，文昌帝君神情法度。
三藏法师见而惊之，言之：“不知汝是何方之帝王也？为何深夜至此？想是汝之国中有奸人者，将汝置至此境况乎？且请坐者，可细细言之。”那人步入禅堂而坐，言于三藏法师：“吾之国者，距此四十里，有一城池，正是吾之国也。”三藏法师问之：“不知陛下之国之名者何也？又为何夤夜至此？”这国王言之：“吾之国者，名唤者乌鸡国也，本是吾开创此国之日名之者也。数年之前，吾国中大旱，数月不雨，谷不生而草不长，食无谷而饮无水者。吾观生民涂炭，百姓受苦，其心甚急。”三藏法师言之：“常听人言，国不正者风雨不调，国若正者天心方顺。想陛下或者做了什么逆天意之事？若是顺天而为，不奢靡，与民同乐，并开仓放粮以赈者，则或可免此灾难也。”这国王言之：“吾亦恐无意中触犯上苍，至使天神降罪于黎民。因下罪己诏，并与万民同苦，只效先圣之所为也。吾亦开朝廷府库而赈饥民，然亦无用也，天不降雨，草禾不生者，三年有余。至此河干田裂，日炎若火，民多有饥死者。”三藏法师闻之亦为之叹息。这国王又言之：“正在无计之时，自南山中有全真至者，言其可为国中除此灾。吾本不信，然病急求医而不论也，只言若其可禳得此灾，消了此难，使百姓生命得以保全，让国中生灵不再受苦，自是可与之结为兄弟，以国士待之。”三藏法师问之：“然则其后若何也？”这国王言之：“这全真听得寡人之言，便文武百官不见，先而登台作法也。只见其在台上发令施号，不久则天果降下甘霖。大雨滂沱，沟壑皆满，城内城外百姓无不欢颜，黎民至此方得救矣。这全真又言感寡人之诚意，多下了两寸，为得是好润泽城内城外之久旱焦土者。至此，寡人只意遇到了真神仙，依前言与其结为兄弟，待之甚是礼也。”三藏法师长叹息而言之：“似此者，陛下可脱灾矣。”
这国王又言之：“圣僧谬矣。”三藏法师奇而言之：“何谬也？得此全真之助者，则陛下国内自可风调雨顺，国泰民安，非脱灾乎？”这国王言之：“方是时，寡人亦与陛下同有此心，只意得遇真仙，从此国内无忧矣。两年间，寡人与这个全真食则同桌，游则同车，待之若兄弟者。这年正遇春日天气，郊外景色甚好，寡人遂邀这全真同与游，至城外观春景而踏青者是也。不意这全真似意答应，实怀祸心。待到城外无人之处，山野之间，随从者皆屏而远之，其便将寡人推入一八角琉璃井内，又移巨石覆井口，使吾不能得见天日，只在此井中溺也。”三藏法师言之：“这全真竟有此害人之心者？”国王言之：“正是也。”三藏法师言之：“然则其将以何言对众乎？”国王言之：“这全真此后便变作寡人之貌者，以欺众人。从此之后，这全真便在寡人之国中做了王，而寡人则在此中为鬼三载矣。”三藏法师听之，悲而恐，只觉这国王之魂灵甚是可怜。三藏法师言之：“陛下为何不至阴司去告？而尚留在此为孤鬼也。”这国王言之：“圣僧不知，那全真神通广大，且交流极广。此方城隍者，与其有旧也。便是东海龙王，东岳天齐，并十殿罗君者，俱与其非亲则友。纵寡人想告者，亦无方可诉也。”三藏法师言之：“然则陛下至吾之殿前者何为也？吾这过路之僧也，非为此方之神祗。”这国王言之：“实非吾愿也，搅扰圣僧，前者吾亦不知圣僧至此也。只因有护法伽蓝，六丁六甲并五方揭谛，四值功曹者，为圣僧守护，见吾一点游魂至此，拘而送于寺内，只言吾之灾愆已满，可着落在圣僧身上脱得此难也。故而方敢斗胆至圣僧前者而言其事也。”三藏法师言之：“然则吾将以何救陛下也？”这国王言之：“前圣僧所言，汝之徒弟者皆有神通本事，寡人亦曾听得伽蓝功曹诸神所言，圣僧之大徒弟者，孙悟空，可上天，可入地，极有神通，且金箍棒见之鬼神惊，若是得其相助者，必可拿得这全真而救得寡人也。”三藏法师言之：“若是论拿妖捉怪，吾徒自是有本事者。然则此朝中百官俱认那全真为主，且六宫妃嫔者，也奉为全真为尊，已有三年矣。若是吾徒至国中拿这全真者，只恐众百官不知真相者，只意吾徒将欺其君而灭其邦也。若是这般，岂非画虎刻鹘，吾等师徒将受其困，反受其咎乎？”这国人言之：“圣僧自是勿须忧虑也，吾朝中亦有可为内应者。”三藏法师问之：“不知是何人也？”这国王言之：“正是寡人之太子也。若是圣僧可见得太子，与其言明，则事可谐矣。”
第765章 国王化风去 师徒相与谈
三藏法师言之：“陛下虽言有太子可为内应，然则三年已过矣，只恐这太子或为那全真所感而认其为父，或因不顺其意而受其贬者，只恐怕此内应亦是无用也。”这国王言之：“不然，寡人之太子者，尚在朝中，不曾为那全真所惑，亦不曾受其所贬。只因那全真恐生事端，为众察觉，故而将寡人之太带在身侧，随之上朝。然亦不与其亲近，只以君臣之礼待之。且禁止太子与寡人之后相见，将其防备甚严。”三藏法师言之：“然则此是为何也？”这国王言之：“只因这全真唯恐太子与寡人之后见，若是议论间透出了风声，察觉了有异，则恐其事为人所知也。”三藏法师又叹之：“陛下之太子者，似与贫僧之昔所遇同也。想吾幼年时，父母也遭奸人所害者，贫僧自落生便于江水中漂泊，幸得金山寺长老收养，言得留此性命也。至一十八岁，方与父母相见。陛下之太子者，亦是有父母而不能见也，甚是可怜。然贫僧纵愿助陛下，将以何与太子相见也？其中宫中，吾等在宫外，势难相见。”
这国王言之：“圣僧莫虑，太子明日将出宫至城外，与随从围猎，圣僧与前与之见。言吾之事者，则其必将信圣僧之言，知此之事也。”三藏法师言之：“想这太子唤那全真已三年矣，若贫僧遽而上前言此事者，只恐其以贫僧为妄而不信也。”这国王言之：“圣僧莫虑，吾有一信物，想太子见而必信。”国王将所拿之白玉珪者递于三藏法师而言之：“此白玉珪者，吾随身之物也。那全真将寡人推于井中时，不曾拿走，故而尚留在身侧。其化为寡人之相后，曾有宫人问此物，其言此珪为求雨之全真盗走。若是圣僧拿此珪与太子相见，则太子必信圣僧之言为真也。”三藏法师拿过白玉珪，言之：“有此信物则好说矣。陛下可在此相待，贫僧与太子相见后可与陛下言之。”这国王言之：“不敢在此相待者，吾欲进皇宫内将梦托于皇后，使其母子知此意，而与圣僧师徒共此心者。”三藏法师言之：“这般说来，陛下则可自去罢。”这国王转身而离者，不意突在跌了个跟头，唬得三藏法师急起而扶之，至此方醒，则南柯一梦尔。三藏法师急唤悟空而言之：“悟空。”悟空早醒，八戒也为之醒，言于三藏法师：“师父这晚不眠，唤大师兄何事也？想是师父睡不着，只好唤着作耍乎？这取经之差事甚是苦也，日里帮师父开路捉妖，夜间还陪师父作耍，甚不安稳，何若老猪在福陵山云栈洞中作大王之自在也。”悟空叱之，言：“呆子莫胡言，师父又不曾唤得呆子也。不知师父唤吾何事？”三藏法师言之：“方才为师一梦，于梦中见有一国王，言其为奸人所害之事者。”三藏法师将前事言之，悟空听而言之：“想是师父日里遇了不顺心之事，夜里便连个梦也不顺也。梦是心中想，师父又何以此为怪也。”八戒言之：“师父只言做了个怪梦，不知老猪亦曾作得怪梦来，不曾与师父说而知也。此是梦也，怪也非怪，师父莫怪，不以之为怪则见怪而不怪，其怪自是不怪也。”悟空笑而言之：“这呆子只管胡缠，师父莫理他。”三藏法师亦笑而言之：“八戒莫胡说，为师记得在梦中，那国王曾有一信物赠于为师者。”悟空问之：“不知所赠者是何物？”三藏法师言之：“是个白玉珪。”三人之言者，沙僧也醒，言之：“莫信直中直，须防人不仁，若是见了个这信物，方可信得此梦也。若是不见此信物者，则此梦只恐信不得也。”师徒四个在禅房内寻之，并不见之。有风吹而而自开者，三藏法师见门外台阶之上有光现，出而视之，果有个白玉珪在内。悟空并八戒、沙僧亦出而见之。八戒便呼：“果有信物，师父之梦为真也。”三藏法师言之：“八戒莫嚷。”师徒四个进禅房内坐而视之，此果是三藏法师在梦中所见者。三藏法师言之：“似这般看来，那国王之言者，确也是真也。明日为师须得至郊外，与那国王之太子相见而言其事也。受人之托，忠人之事，在家人亦不违之，出家人自是当为此也。”悟空言之：“师父也，若说此理者，确也不差。拿妖者，老孙不惧，然则明日有三遭事，只恐师父将遇之。”八戒言之：“猴哥所言何者？只此一遭事也，何言三遭？”悟空言之：“这三遭事便是，顶缸，受气，遭瘟。”八戒言之：“师兄何言此者，这三个便一遭也不曾见，何言三个俱得也？”三藏法师心性聪明，不似八戒之憨痴者，知悟空是言中有言，言之：“徒弟呀，可否与为师分辨清楚这三事者？”悟空言之：“师父莫急，吾有两件物可送与师父，可纳之。”这悟空拔了个毫毛，变成了个红漆之匣者，将白玉珪盛于这匣中，送于三藏法师，言之：“师父明日可在此间待那太子出城打猎，吾自去其城上观望。若果是妖时，则有计较；若不是妖者，则吾师徒不惹此事也。”三藏法师言之：“悟空之言正是。”悟空又言：“若是太子不出城便罢，若是太子出了这城，则师父可在此寺中坐而待之。太子进寺拜佛，师父不必迎之，只是自坐可也。若是太子恼师父无礼，只欲将师父拿之，则可由其自拿。”这三藏法师慌而言之：“悟空，此事不可。太子者必有军法，若是问罪将为师打杀了，可怎生是好者？”悟空言之：“师父莫忧，老孙自可保得师父不受其伤。太子拿师父而问之，则师父可自言是自东土大唐至此取经者，有三件宝贝将奉于太子。这第一件宝贝，就是锦襕袈裟，这第二件第三件宝贝，则在此紫金匣子中所装也。若太子愿观，可与之观。”
第766章 太子追至寺 护法围定僧
三藏法师问之：“匣内只有玉珪也，何言两宝者？”悟空言之：“徒弟自可进得这匣子中，将身化为三寸之人，与太子见。”三藏法师问之：“若是太子问起怎样与其言者？”悟空言之：“可与其言，此便是个宝也。此名名唤作人立货，可前知五百年，后知五百年，中间也知五百也，共是可知一千五百年是也。若是这太子将老孙放出者，则自可与之前其前事者是也。若是这个太子对此之宝有兴致者，则自可与之言也，只言前事，且言吾等本是僧家，此是助正也，也可为其复其父王之仇也。若是太子不信个，师父可自再拿其玉珪与其见之。只是师父，这太子想也年幼，若是不认得，还须师父多为其言之。”三藏法师闻而言之：“悟空似此之言者，甚是个之妙者是之也。若是这般者，为师自是可为之是者也。”这三藏法师将悟空之言记心，天色将晓，师徒两个只待天晓便为此者也。然则天晓而未晓，日现而还隐。三藏法师自是期得天晓，只愿吹散满天星，唤得扶桑日也。天晓，悟空将至这国中视其事者，言于八戒并沙僧也：“两师弟者可在此稍待也，莫扰了这寺中僧人者。待得老孙与师父功成，则方可离得这寺也。”八戒并沙僧两个具言：“师兄莫虑，自是不离得这寺也。”
悟空起了个云，便在空中视之，只见在四十里外果是有个城池者是也。只见这个城池，虽是个大邦者，然则并无瑞气祥光而只有妖雾缭绕而怨气漠漠，视之果是个有妖之所在也。这悟空在空中视之，自言，若是真王升在国中，自有祥光瑞气重。只因妖占夺其邦，使得怨气满此城。这悟空视之，感叹之是也，正感叹间，忽听得火鸣炮响，城门开也，早有几队兵士出城列阵，中军阵中拥出一员少年来，正是这国王者之太子者也。悟空视之，果是甚是严者是也。这正是个，带队出得城，马踏着草丛。旌旗现烈日，列阵迎骤风。鼓声鼍也响，枪标对之冲。鹰在臂上架，刀在腰间横。兵士甚威武，将士民骁勇。粘竿排着也，火炮响咚咚。这个有长箭，那个带大弓。张网在山下，山下则有绳。声势震天者，貔貅并貔熊。虎狼听之躲，兔獐不敢冲。狡狐计无者，麋也急逃命。飞鸟不得飞，鱼龙更是惊。这正是占了山岭又占河，拿了野兽拿鱼龙。这许多个军者至得城外者也，看着这个架势者甚是个有声势者是之者也。又见那个正中军者，正是个有小将军者是也。只见这个小将军者，头上戴着盔，又是穿着甲，肚上有着锦绣图，更是有着十八札。青锋剑者显寒光，坐下正是黄骠马。这正是个，本来是太子，有着帝王命。出城来围猎，显出是真容。这悟空看着这个小将者果是个有着不凡之况者是也，自是知其本是太子者也。悟空只想上前相认，然又恐这个太子不识之者是也。好悟空，变化着，成了个小兔子者是也，忽从草丛之中者蹿者是也。这太子带着众人正在围猎，不意突见有兔子至马前过者，太子拿弓搭箭而射之，不想未曾射得之也。这太子见一箭未中，又射一箭，悟空自是装者中箭者，踉跄者前逃也。这太子急纵马而追。悟空只在前者引也，若是太子马慢，这兔子便也慢也，若是太子马疾，这兔子也疾也。不知不觉者已至了宝林者正是也。悟空将那箭插在宝林寺门上，而化阵风进了寺内，径直面见三藏法师，言之：“师父，老孙已引得那太子至者，正在寺外也，可依计而为之者正是之也。”三藏法师急整肃而端庄坐也。悟空则又化身者，进了这个紫金匣之内者藏之者正是之者是也。
不言悟空在这紫金匣中藏身者，只言这太子追而至宝林寺也，前不见者，又见这个箭只在宝林寺门上插着，甚是奇也。其遂拔箭而视之，疑这寺中有妖魅也。正见这个宝林寺在，其本熟悉也。本应这个宝林寺者，是个敕造之僧院也，太子昔曾与国王至此，识得这个寺也。这太子自言，因过僧院逢僧话，又得浮生半日闲，正是之谓也，可与这个寺中之僧人者见而言谈之者是也。太子进得这寺中，已有僧人上来迎接。后面护驾之军马者数千，亦至得寺也，将这寺团团围住，唬得寺中众僧并僧官不敢多言。太子至寺中，众僧并僧官接待甚谨，惟至禅堂之所在者，见禅堂之门大开，而三藏法师端坐念经，并不理会。这太子便恼，言之：“何方僧人者，不知本太子之半朝銮驾至此者，而犹自坐不起，不知迎者，甚是有罪也。来人者，可将此僧人者拿下也。”就有许多护驾之从者上而前之，拿三藏法师者。悟空只恐三藏法师为这太子之从者拿而伤，遂言于护驾之神祇六丁六甲并护法伽蓝，四值功曹，五方揭谛者，悟空言之：“汝等听好了，若是吾师父为这众兵士所拿者，便是伤了一根毫毛，将问罪也。可护之，莫使其拿之者是也。”这六丁六甲并五方揭谛，四值功曹并护法伽蓝，上前将这个三藏法师护定了，太子之从者便拿不得也。这些从者到得三藏法师前，只见其在眼前，然则拿而不得也，不得碰其衣角，连光头也摸不得。直似有个墙在其前者，视之而近不得之是者也。这太子便恼而喝之：“何方妖僧者，敢使此法以欺吾也。使此隐身法，戏耍本太子，何罪也。”三藏法师言之：“贫僧非妖僧者是也，本是大唐之三藏法师者是也。贫僧自东土大唐而来，将往西天拜佛求经者，至此宝林寺者而歇也。不想太子至此，实是不知也。”这太子便言之：“听言大唐是国之富者，僧人自大唐至此者，可有宝贝乎？”
第767章 悟空借卜言 太子因之听
三藏法师言之：“想殿下也是有见识者，知大唐是大邦而有宝也。殿下可视之，吾之所披者袈裟，便是一宝也。此袈裟名叫锦襕袈裟，僧家之宝。”这太子视而言之：“和尚不可妄言也，这只是袈裟尔，披之不能覆体，尚显一肩，何便可称之为宝也？”三藏法师言之：“这个袈裟者，看似偏袒实勿论，本是真如不染尘。万针千纳修成果，佛家七宝藏元神。衣者曾有仙娥裁，僧着可得正果身。殿下不知此是宝，父仇未报非是人。”这太子正听三藏法师言其袈裟之宝者，不意竟听三藏法师言，其非是人也，只因其父仇未报。这三子实是甚恼，言之：“果是个疯颠之僧者，吾之父皇者现在宫中，正与君臣商量国事，何言有父仇者是也？又何言未报者是也？”这三藏法师便问之：“殿下莫言贫僧颠，实是殿下不知人间之常也。贫僧只问殿下，这世上有四恩者，是何四恩者，可知之否？”这太子就言：“若言四恩者，吾自是知者。第一恩者，天戴地载，是恩也；第二恩，日月照临，是恩也；第三恩者，国王所养，是恩也；第四恩者，父母所育，是恩者。此四恩者，本自寻常，吾何不知者这？和尚，尚言汝不颠乎？”三藏法师言之：“天地本是恩，日月也是恩，王国水土更是恩者，然则父母之恩者非是也。”这太子便恼：“和尚不知也，言此者。”三藏法师言之：“贫僧或不知，然则有知者。”太子就问：“何知者？”三藏法师言之：“贫僧有紫金匣者，其中有人立货一，可知前五百年，中五百年，后五百年，共一千五百年之事也。若是殿下愿知，可言与其，自可知之。”
这太子闻而奇之，言于三藏法师而言之：“有这般事乎？和尚，可拿于吾看也。”三藏法师出其紫金匣而与太子视。方启得这紫金匣子者，悟空自其中跳而出也。太子见有一小人，只有寸许，甚是精巧，奇而视之。然则以其为小，而不重其也。太子言于三藏法师者：“此小人者，何用也？可赏玩也，非是知者。甚小，无他用也。”悟空闻言便长身而大，现其真相者。这太子更奇，惊而退。太子所从者，亦皆惊而言之：“若此般长法，见风便长，只恐长得天般大也。”悟空笑而言之：“尔等莫慌也，不再长了，本是这般大。若想长者，自可再长，便天上也去，无他。”太子问之“这和尚言汝名是人立货者，能知前中后一千五百年之事者也，是事实否？”悟空言之：“何言一千五百年，两千年也知之，三千年也知之。”太子言之：“又是个大言者，不知汝以何知之？龟筮之卜乎？蓍草之卦也？”悟空言之：“非此之者，勿须此者，自是可知也。”太子言之：“若无依者，只是妄言也。想那占卜之者，看《周易》，以龟甲以卜者，以蓍草以筮也，此者本是玄妙之理也。然则汝言俱不用也，非是以胡言而欺人乎？妄言福祸者，蛊惑人心也。”悟空言之：“太子莫急也，想是汝不知吾之手段者，故而疑也。可听之。此国名叫乌驻国者是也，五年前，国中大旱，百民米不得而水不得者，不想至此者，有个自南山之至者之名之者也，全真者是也，是否？”太子言之：“是之者也，有全真者自南山至国中也，言可祈雨禳灾。”悟空言之：“这国王就与彼之个全真者言之，若是可降得雨，除得灾者，便与其结为兄弟也。后这全真施法，果天降甘霖。旱灾已除，国王便与其结为异姓兄弟。有此事否？”这太子惊而言之：“有，有，确有此事？汝以何知之？想是听得寺中僧人所言也？”悟空言之：“非也，殿下可听者，吾之言未讲之尽者也。后三年之后，这全真者不辞而别，可有此事？”太子言之：“确也正是有此事也。三年之前者，父王与那全真结为兄弟，待这甚厚，食则同桌，出则同车。不意这全真思南山故游，遂于春日和父王共游，而不告而别也。父王所拿之玉珪者，为其所拿也。因父王感其救国之灾者，而将其所居闭之，至今思之。此事者，外人不知者，汝何以知之？”悟空问之而笑，并不再言。这太子就恼，言于悟空言之：“何笑是也，何笑之者？”
悟空言之：“正在许多言可讲与汝听者。然则须得太子将左右之从者屏离此禅房者，方可与殿下讲之也。”这太子就将令下，而传言从者尽退。从者将带兵将，有数千者是纷纷然离得这禅房，只太子在也。从者离之，悟空言之：“殿下实是不知也，那化风而去者，非全真也，现坐龙座者，非汝父也。那全真害了殿下之父者，而其自在国中为王，至此已有两载。”这太子听而大惊者，自是不信其言也，言之悟空而言之者：“实是胡言也，可打者。”悟空言之：“实是真之者也。”这太子就言之：“不想汝竟有此胡言也。那全真自离得这国，本自风调雨顺也，父王思之，以其为兄弟。若是果害了吾父王者，何可做得两载国君？此言是吾听之，若是为吾父王听之者，则只恐吾父王者，或将尔之碎尸万段也。”这悟空就言于三藏法师者：“怎样，师父，其自是不信此言也。奈何，还请师父将第三宝者拿而着其观之，或可信也。”三藏法师自紫金匣之中出其第三宝者，太子视之，正是白玉珪也。这太子本认得，拿而观之，认得无错，言于三藏法师：“此者全真所拿也，竟落于和尚之手。想是和尚从全真处窃得而至者？又或者和尚本是全真所变乎？”三藏法师辨之：“非也，正是自殿下之父王之所在者得之。”太子言之：“和尚欺吾，兵士来者，可拿之。”
第768章 至后宫问前事 到寺内请救兵
这太子一声令下，就有兵士进而将拿三藏法师并悟空也。三藏法师急而言于悟空：“竟惹此祸也，悟空，为师将受汝之连累也。若是依为师之言者，此事不理便是了，汝偏生出这般多事来，奈何，奈何。”悟空言之：“师父莫吵，事不至此，必不连累汝也。”又言于太子者：“殿下莫急，此事不可为士兵知也，可令去，吾尚有言相告。人立货者本非己名也，吾自是有个真名者。”太子令兵士暂退，问于悟空者：“何名？可仔细言之，若是有期盼者，必拿之有司以问汝之罪责也。”悟空言之：“吾非是这匣中之人者也，而实是此长老之大徒弟，名唤孙悟空。只因吾之师父夜梦汝父，其言前事，方知汝之国中所在王座者非真王也，实是彼个全真也。而真国王者，已为全真所害矣。”太子言之：“以此只言片语者，怎可信汝之言也？”悟空言之：“莫急，汝父为其所害者，城外八角琉璃井内也。此井已为那全真派兵守之，等闲人不得近之。且其为因怕汝识其真相者，已三年不许汝进内宫与太后相见。殿下，可有此事否？”这太子听之，思悟空之言，正与实相合者。自三年前彼全真道人相辞而别，三年来其为国王所遣，只在殿下论事，从未入得后宫也。前有疑心，至今听悟空之言，疑心更重也。
悟空见这殿下心思有反转之意者，言于其：“殿下若是不信者，可自进内宫之中，与太后相谈者，问其三年来夫妻恩爱否，与前者相比若何也。”太子起而言之：“此言正是，可待吾回宫中问太后也。”太子将带兵而回，悟空阻而言之：“此事不可声张，只恐为那全真所知也。太子可令兵士在此，只单身回至宫中。也不可自正阳门至者，只可至后宰门至者也。又彼全真者实有道术也，与太后言，只可低声，不可大声，恐为其知觉也。”太子以悟空之言为是，至门外而传令所从者军士在此留，不可离得这寺也。太子自将身出得寺门，回至这个后宰门者是也。此正是之谓之，知此现者因有因，无所从来人非人。万念全消无忧虑，一点有觉不染尘。因见圣僧言前事，方知国王是全真。颠倒世间过去来，旧非旧者新非新。只言这个太子因听了悟空之言，飞马离得宝林寺者，而至城中。不与国王知之也，至后宰门。有守门者见太子至，不敢阻也，太子直进后宫而见其太后也。这太子直见太后而言之者：“三年未见矣，孩儿来请安也。”这太子亦三年未见太子，见而喜之，言而泣也，言之：“孩儿也，三年未见，甚想念也。”太子言之：“孩儿非孝者也，未能与母后前问安。”这太后言之：“孩儿何言此者，待得国王龙游大海，凤归丹霄，百年之后，汝是承国者也。将为大事，必随汝父王习掌国者，纵不至后宫请安，又何妨也？”太子言之：“非为此者，孩儿亦曾愿至后宫请安者，然则，为父王所阻也，孩儿心甚疑之。今又听一言，更是生疑也。”太后言之：“孩儿何疑也，军国之事为重也。”太子言之：“母后，孩儿有一言相问，若母后肯赦罪，方敢问之。”太后言之：“自是可问，吾与汝本母子也，又是有者何罪可言之者是也？”这太子问之：“不知这三年以来，父王与母后恩爱否？与前之比是若何也？”这太子不问则罢，一问这太后便两眼垂泪者，将言又止。太子急而言之：“母后可直相言之者是也，若是迟了只是恐将误得事也。”这太后遂屏退了左右，而言之也：“三年前者本恩爱，三年以来无恩情。也将此事切切问，其只言者身衰体弱无此兴。”
这太子不听便罢，一听则起身将离。太后急牵其袖而言之：“孩儿将往何者？”太子言之：“母后也，此事若是言之，只恐惊了太后也。”太后言之：“可言，不可隐也。”太子言之：“孩儿今日离这城者而至城外而猎者是也，遇有唐朝来之和尚者，其有一徒，名孙悟空，言于孩儿知者，三年前祈雨之全真者，非是不辞而别，而是将吾父王推至城外八角琉璃井内而害之者，而其自变为吾父王之相而在王位也。今之在位者，本是全真，非为真君王也。”太后惊骇而仆，太子扶之而起。太后坐，言于太子者：“此事彼唐僧之徒弟者，以何知之？”太子言之：“唐朝僧人言吾之父王，曾于夜中梦与其见而告之，故其知也。”太后言之：“只言片语，怎可轻信？”太子言之：“彼有吾父王之白玉珪为证，又言吾三年不能见太后者，皆是实也，可为佐证，孩儿又听太后之言，知此不假也。”太后听之，复泣下而言之者：“太子也，若非汝言此者，吾必不敢言也。此梦吾亦曾做得，见汝父王浑身是水，自井内离者，只言其为全真所害也。吾之梦方醒，而汝至此也。此梦相合，只恐其中果是真也。”太子听其言而是恸也。母子相对而泣，太后言之：“想是汝父王之冤者，将可伸也。孩儿莫在此多待者，可与唐僧师徒得助，而拿此妖孽，为汝父伸冤，可速去也。”太子拜别太后，急飞之而又之者上马也，离得了这个后宫，至城外与三藏师徒请助也。这正是个，带泪带悲离太后，带恨带急见唐僧。这太子离得了后宫，飞马而至城外至宝林寺者，三藏师徒早在寺中待而见太子也。三藏法师问太子：“可知否？”太子言之：“已明矣。”太子言前事，悟空自正殿以来者，摇摇晃晃而至之者，太子见而拜之，言：“正是师父之言者，正应实也。”悟空听得太子之言，而言之：“似此性情冰冷之妖者，必是个冷者所变者之也。”
第769章 众神助猎物 兄弟窃妖宝
正言之者，早见夕照在林，落日影壁，天已晚矣。悟空言之：“似此怪者，若殿下拿之恐不能胜，无他，老孙自可相助之。然则天色已晚，太子可自回也。待至明日老孙前往相助，殿下自是可无忧之者是也。”这太子只将这妖拿得早者自是可也，言之：“吾自在这寺中守着师父，待得天亮与师父返。”悟空言之：“不须也，太子可自回城相待。若是待得明日，老孙与汝其至城中，只恐为那全真所疑也，或将问罪与殿下，实非宜也。”这太子言之：“便是今之言者，若吾回至城中者，亦只恐为那妖所责也。”悟空问之：“为何这般言之？”太子言之：“只因前者吾言至城外围猎，然一物不曾猎得。若是回得城中，为那妖所见，只恐其责吾围猎不力，事不能为，而将囚于羑里，似文王者。若师父至明朝至城中者，只恐再不能得见矣。朝中无吾为应，师父除妖只恐为其所阻也。”
悟空笑而言之：“吾当何事者，只是此事也，何难？殿下稍待，猎物可得也。”这悟空便腾空而至云上，将山神并土地皆唤而出之。众神见悟空而请礼，皆言：“不知大圣唤小神至此者，将何为也？”悟空言之者是也：“可将猎物献上，吾自是有用也。”这众神又问悟空：“不知大圣愿取几何？”悟空言之：“随汝等之意，自取来便是了。”这众神仙就将数百个山獐野麋，虎豹狼虫献于悟空前。悟空言之：“非吾之取也，为因帮此国中之太子免受其王之罚，而助之也。可将此猎物放于城外道边，任其自取者。”这众神仙就将这众猎物者，放于城外道边，而散了阴风者，各自离这寺。悟空自空中落下，言于太子：“太子可回，城外自有猎物可取也，莫忧。”太子见悟空将此言之神祗唤而令之，知其神通非常也，自是不疑。太子率众兵士离得寺，果见城外道边多有猎物，可就而取之。众军士皆欢呼不已，太子自感悟空之神通相助。众军士凯歌唱之，簇着太子至城也。这寺中僧人见太子亲至禅房中与三藏师徒相谈甚恭，知三藏师徒受太子之礼遇者，其待三藏师徒甚是谨也。至晚，悟空在禅房之藤床之上翻来覆至者不能睡也，思拿妖之事者。三藏法师亦不曾睡，只假寐。悟空起而至三藏法师藤榻前，言之：“师父。”三藏法师知悟空必失惊打怪也，不肯应之，只是装睡。悟空则以手摸三藏法师之光头者而言之：“师父莫推睡，徒弟有言也。”三藏法师恼而起，言之：“猴子实是甚顽皮也，何言？”悟空言之：“明日吾将助太子拿怪者，前者吾言之，甚是神通广大也。然则今者又思者，那妖或有神通者，想拿之亦非易也。”三藏法师言之：“若是非易者，可不拿也。”悟空言之：“然则已言，又何辞者？拿则可拿也，于理不通，正为此而烦恼也。”三藏法师言之：“有何理不通者也？彼是妖者，夺人王位，又害君王，拿之有何不合理者？”悟空言之：“彼虽为妖所变者，然则三年来未显其相，与后宫妃嫔和悦，与文武众臣相乐，若是拿之，其言吾为妄而诬者，吾将以何言对之？昔汉祖起兵，曾有法者，萧何定之，言拿贼拿赃。吾只空言，故而言恐拿之不合理也。”
三藏法师言之：“好个猴头，竟有此思者，是理也。然则，汝将以何裁之？”悟空言之：“吾有一法，只恐师父相阻也。”三藏法师言之：“又胡说也，为师只可助之，何相阻也？”悟空言之：“知师父偏八戒者，然此事者非八戒助而不能得也。若师父只似吾之前叫汝者，听而不应，则吾可说得八戒相助也。师父，不可只看八戒夯者，便阻吾使其为助也。”三藏法师言之：“汝自可与八戒言者，为师不阻也。然则是何事？可言之。”悟空言之：“知师父偏八戒也，以此忧之。其国王之尸身者，在城外之八角琉璃进内也。吾意将其取而出之，以棺盛之，待得明日至殿上以棺榇示妖，并众臣，后妃。只言此者便是为妖所害之真国王也，可着众臣认王，后妃认主，太子认父，则拿其妖者有理可言之者是也。”这三藏法师言之：“可自与八戒言。”悟空知三藏法师不阻，至八戒前摇而晃之。八戒本在酣眠之，因日间甚是困也，悟空摇而不醒。悟空又晃，八戒朦胧言之：“猴哥莫扰，甚困也，待得明日还得西前去取真经者。”悟空揪其耳附而言之：“八戒，有宝贝汝愿取否？”这呆子闻而惊醒，问悟空：“何宝？在何方也？可取则取之，只恐汝为耍笑也。”悟空言之：“明日将拿其妖者，然则吾只恐那妖有宝相助，拿之不得，岂非惹得人笑？因与汝相商也，先取其宝者，则可不虑其妖之神通。”八戒言之：“若是取宝，自可取之。猴哥此相商者，为贼也。此老猪也知其一二者，相相帮衬猴哥，拿得此宝也。然则有一言，若是拿得了这宝，不可分之，只为老猪收之，怎样？”悟空问之：“为何为汝藏之？”八戒言之：“猴哥想是知也，老猪本自丑陋，又无言辞文雅之能，不似汝等可化得斋，请得食。若是老猪到得无斋无食之况者，可以此宝换得米粮斋饭食之。”悟空言之：“自是可也，便汝听得所言者，有何不可？老孙之所图者，为立名也，非为夺宝也。”八戒听之就起，言于悟空：“似这般说者，猴哥，可去取其宝也。趁着天黑，正好窃宝。”这正是，酒红人面者，黄金动人心也。悟空问之：“宝在何方，汝知之否？”八戒言之：“不知？”悟空言之：“随着吾来，则宝可取也。”
第770章 至院内寻宝 落井下见龙
悟空带得八戒离了这禅房，带星斗又带夜黑者，离得了这个寺，至寺外直至其八角琉璃井是也。这个八角琉璃井者，非只在荒野也，而实是为那妖令士兵而看者也。外有一个本是园子者，而在这个园门之外者，又有士兵相看也。悟空言于八戒：“莫自前门进也，恐为那看门之士兵为知也。”八戒言之：“猴哥何用多言者，此是老猪之自知者也。为贼自当越墙而入者，何由门而入者也？”悟空与八戒两个在墙外越而入之，只恐为那守门者所知也。八戒身重，越墙而落时踏翻了墙内之缸者，两个伏在墙角，听得守门者似在酣睡者，并不知也，方敢大胆而进入了这院内也。只见这个院内，正前方有个亭楼，两层之楼阁也，上有个匾额者，正写着几个大字：御园。八戒言之：“不想这国王也真是个好享受者，竟在这城外而设这个御园者是也。”悟空言之：“这自国王之离宫也别院也。”悟空记得三藏法师曾言者，彼八角琉璃井内，只在楼阁之内锁着，并且其上有巨石镇之。悟空言于八戒：“那宝贝必在这亭子内，可寻之。”八戒至前者视之也，只见这个亭子者，非可直而视之也。何者，是因前者有个大门在也，上有金锁锁之，油灌而是铅封之者，似防其之可开之者是也。
悟空指这锁而言于八戒：“此门锁者，必是那妖惧他人窃其宝也。”八戒拿九齿钉耙而对着门锁击之，只听得有声响之者，则此大门已自是开之矣。锁落开门，八戒见之，喜而嚷之：“猴哥，已开，可视之。”悟空观这个院内之景色，甚是叹也。这个院内之景者，正是个，玉砌雕栏歪斜，楼阁楼院寂寥。蓼莎荒芜落叶少，荼蘼芍药颠倒。玫瑰不见生长，更无牡丹能找。芙蓉更似原上草，异卉奇葩已了。假山巨石已倒，池塘也无鱼苗。竹径不见竹子飘，只是有着艾草。丹桂梧桐已少，石榴不结甚少。更有倾圯小石桥，这个院子不好。悟空看而叹之，八戒则问之：“猴哥，叹者何来也。至此院中可寻宝者，宝者不中意汝之意乎？”悟空只是叹之：“八戒也，汝实不知，想这个院子者，昔必为繁盛之所在也。而今为妖所居者，而至此荒芜，甚是可叹也。”八戒言之：“猴哥莫多言者，只寻宝贝是务，可寻之，莫看也。”这亭子外有个芭蕉者，看之正是个，一个芭蕉叶，枝干本自空。风来吹似卷，雨至听琴声。纤缕有千细，一点是根红。夜雨听打叶，孤寂不堪听。长因元丁力，培则造化功。成书可堪用，笔落传有情。看似像凤翎，观之鸾尾工。露凝叶下滴，霜在叶上凝。遮阳若门窗，图画因有影。不许凤凰留，更不系玉骢。天寒自萧条，春来郁葱笼。夏至可乘凉，能够乘凉风。并无桃李艳，自有叶络青。悟空见这个阁楼之下者有个井也，上有巨石所镇，言于八戒者：“宝贝只在此井内也，可拿之石者而拿宝贝也。”这八戒言之：“猴哥也，这石实是大也，不可移者。”悟空言之：“若吾移之，则宝贝吾自藏也。”八戒言：“莫言此者，吾此有九齿钉耙，且有大力者，可自是移之者也。”八戒以钉耙撬石而移之，只听得喀嚓之声者响也，则巨石已移之。
有一井现前者，观似若是个黑洞也，不知其有几深，亦不知其井内是有水无水。八戒伏井边而视之，言于悟空言之：“猴哥也，这井实是深不可测者，不知可有小妖在否？”悟空言之：“人言若想拿宝者，非历磨难也。汝自是水军元帅，在此井内施展手段，正是汝之所长也，何惧哉？”八戒又视这井者，只见其内有水发光，急嚷之：“宝贝，有宝贝在也，光已放之者，正是宝也。”悟空言之：“八戒莫嚷，仔细守士听之。”八戒放低声，言于悟空：“井中之宝者正发光也。”悟空笑而视之，言于八戒者：“呆子，可视之，星月之光也。”八戒观瞧，方知这井中之光者，实是星月之光也，自是可视也。八戒言于悟空：“若是早知有此井者，由自可带得两个带子前至也。只不早言，至于今者不可下也。猴哥做事留根，非是可正之者也。”悟空言之：“汝若下之，则自可有法也，勿面带得带子。”八戒问之：“是何法者？”悟空将金箍棒拿出，拿着只在幌了幌，就有几丈长，言于八戒：“可攀此金箍棒者自入也。”八戒脱了青布直裰，抱着金箍棒者而自井上下也。其言于悟空：“若是至得水时，听吾之言，莫再放也。”悟空言之：“可自下，莫多言，自是知之。”这八戒就随着这金箍棒而下者，有两丈而已至水面者。八戒言之：“已至水而者，可莫再放也。”声方落，只觉悟空金箍棒直朝下落，带着八戒咕咚入了水中。八戒慌将金箍棒放开而言于悟空言之：“好个猴子弼马瘟者，实是个天杀者也。吾言至水莫落者，不想汝竟至水猛落，带得老猪几呛了水至肺者。”悟空将棒拿上来，笑而问之：“呆子，可有宝贝乎？”八戒言之：“并无宝贝者在也，只是有水，只是个井也。”悟空言之：“宝贝必在这水中藏也，可寻之。”这八戒本有水性，掌管天河之水军也，就便一个猛子在这井中落也。只见这个井中之水甚是深也，落久而方至井底者。这井底自是另有个世界，正前方有个楼阁，上有匾额，书着“水晶宫”三个大字。八戒自言：“想是错了，不想一个猛子竟至海龙王之龙宫也。错了，错了，转回自与猴哥言之，这井是通着海底了。”这是八戒之意会差了。海底自是海龙王之龙宫也，这井中也有个井龙王之龙宫者。