第一百零一章 曹魏奠基——曹操
曹操，字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县人，东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。曹操父亲曹嵩为宦官曹腾养子，曹腾为汉相曹参之后。曹操谥武王，曹丕称帝后，追尊他为武皇帝，史称魏武帝，庙号太祖。曹操在北方屯田，兴修水利，解决了军粮缺乏的问题，对农业生产的恢复有一定作用；用人唯才，罗致地主阶级中下层人物，抑制豪强，加强集权。颂令收田租亩四升，戶出绢二匹、锦二斤，为日后的租庸调之始。所统治的地区社会经济得到恢复和发展。草创九品官人法。精兵法，著《孙子略解》、《兵书接要》等书；善诗歌，《蒿里行》、《观沧海》等篇，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称“建安风骨”，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”；同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。著作有《魏武帝集》。葬于高陵。
曹操，出生自一个大官僚地主家庭，长子，因其父曹嵩乃是中常侍曹腾之养子，故改姓曹。曹操身长七尺，细眼长须，自幼放任荡不羁，但很有才华，又足智多谋，善于随机应变。观其一生，从举孝廉踏上仕途开始，到后来挟天子以令诸候，其间收黄巾，讨董卓，败袁术，破陶谦，平张邈，杀吕布，灭袁绍，定乌桓，降刘琮，走赤壁，克马超，战孙权，收张鲁，封魏王，弃汉中，千秋功过，任人评说。
曹操在少年时就与袁绍相交，成年后两个人之间，虽有一些隔阂但关系还是不一般，及至袁绍、袁术的母亲死后归葬汝南时，曹操还是不计前嫌地去参加了葬礼。颍川李瓒非常赞赏曹操的才能，临终时对儿子李宣说：“国家将要大乱，天下英雄，没有一个人能超过曹操的，张邈是我的朋友，袁绍是你的外亲，虽然如此，你也不要去依附他们，一定要去投靠曹操。”后来李瓒的几个儿子遵从父命，在乱世中果然保全了性命。南阳何颐私下对别人说：“汉家将要灭亡，能够安天下的，必定是这个人了。”曹操听到后，非常感激。
结交名士后，曹操在士人中的名声就大了，于是他谋求更大的名声，在当时的诸多名士中，许劭是一个非常有影响的人物，谁要是获得他的好评，则对自己的仕途十分有利。许劭，字子将，汝南平舆人。以名节自我尊崇，不肯应召出来做官，善于辨别、评述人物，当时人们推举清议的权威，无不把他和太原郭泰作为代表，谁要是能够得到许劭的赞誉，谁就能够身价倍增，许劭常在每月的初一，把本乡的人物重新评议一番，叫做“月旦评”。曹操为了取得许劭的好评，先去拜访在评议界，享有很高声望的大名士桥玄，曹操慕名前往，桥玄与之交谈后，感到曹操很不平常，说：“现在天下将要变乱，不是经邦济世的人才，是不可能使天下安定下来的，能够安定天下的，大概就是你了。”停了一下，又说：“我见过的天下名士多了，没有一个是像你这样的，我已经老了，愿意把妻子儿女托付给你。”曹操听了，非常感激，把这位老前辈引为知己，桥玄觉得曹操还没有什么名气，又劝他去结交许劭。
由于桥玄的推荐，也由于自己对许劭慕名已久，曹操带着厚礼去见许劭，请求许劭对自己称誉一番，许劭一方面感到曹操与众不同，另一方面大概对曹操那些飞鹰走狗的行径有所了解，不大看得起他，因此拒不作答。曹操却是决不放松，坚持着自己的要求，许劭没有办法，只好说：“你是一个太平时代的能臣，动乱时代的奸雄。”曹操听了这个评语，感到非常开心，哈哈大笑着离去了。由于争取到了众多名士替自己激扬名誉，曹操引起了士大夫集团越来越广泛的注意，这对他仕途的发展起了很大作用。
汉魏之间，社会生产遭受严重破坏，出现大饥荒，这一时期，粮食供应成为各军事集团最大的问题，因军粮不足而无敌自破者不可胜数。曹操采纳部下枣祇等人的建议，利用攻破黄巾所缴获的物资，在许下募民屯田，当年即大见成效，得谷百万斛。于是曹操命令在各州郡设置田官，兴办屯田，屯田有效地解决了曹操集团的粮食问题，所以曹操说：“后遂因此大田，丰足国用，摧灭群逆，克定天下”，在兴置屯田的同时，曹操采取各种措施，扶植自耕农经济。针对当时人口流失，田地荒芜的情况，曹操先后采取招怀流民、迁徙人口、劝课农桑、兴修水利、检括户籍等办法，充实编户，恢复农业生产。此外，曹操还陆续颁布法令，恢复正常租调制度，防止豪强兼并小农，建安五年曹操颁布新的征收制度，到建安九年，又明确：“其收田租亩四升，户出绢二匹，绵二斤而已，他不得擅兴发。”曹操前后实行的这一系列措施，使濒于崩溃的自耕农经济不断得到了恢复和发展，这成为曹操集团的雄厚经济基础，通过以上二项措施，曹操统治区的农业生产迅速恢复，这是曹操在经济上的一大成功。
在曹操的儿子们涉及政治前，曹操的核心圈主要是曹家和夏侯家的武将们，以及以荀彧为代表的文人圈子，准确的讲，曹氏集团实质上是曹家和夏侯家共天下的，只不过，因曹操更加有理想、有纪律、有道德、有文化，成为了圈中老大哥，使得曹家居于支配地位，夏侯家居于从属地位而已。曹家和夏侯家之所能如此亲密，原因至少存在以下几点：一是曹家和夏侯家为世代姻亲，由于世代姻亲，两家利益联系紧密，关系熟悉，彼此更加依赖、信任。根据《三国志.夏侯惇传》记载：夏侯、曹氏，世为婚姻，故惇、渊、仁、洪、休、尚、真等并以亲旧肺腑，贵重于时，左右勋业，咸有效劳；二是夏侯家也是名将之后，且家势依然显赫，家族内人才济济，根据《三国志.夏侯惇传》记载：夏侯惇字元让，沛国谯人，夏侯婴之后也。三是曹操和夏侯惇、夏侯渊是儿时的玩伴。估计小时候就形成了曹操的领头羊地位，使得曹家和夏侯家的子弟们，把听从曹操的指令当作理所当然的事。在曹操创业之前的一个阶段，就形成了曹家、夏侯家和荀家为骨干的核心圈，当然，曹家处于支配地位，夏侯家和荀家处于支配地位，夏侯家是武将的代表，荀家是文臣的代表，不过，这里面，还是有区别的，夏侯家和曹家的关系更加紧密，既有历史上的原因，也有现实的考虑，也不乏姻亲的因素。
在用兵方面，史称他“行军用师，大较依孙吴之法，而因事设奇，谲敌制胜，变化如神。自作兵书十万余言，诸将征伐，皆以新书从事，临事又手为节度，从令者克捷，违教者负败。”在对吕布、张绣、袁绍、马超、韩遂等一系列战斗中，常用声东击西、避实就虚、埋伏、包抄、突袭、离间、劫粮、攻彼救此、弃物诱敌等战术，谲敌致胜，转弱为强。他确实是一个极为杰出的军事家；在御将方面，曹操拔于禁、乐进于行阵之间，取张辽、徐晃于亡虏之内，皆佐命立功，列为名将。
曹操能够根据将领特点，用其所长，许褚、典韦壮武有力，忠诚奉法，曹操就让他们战则为军锋，息则统亲兵；臧霸有恩信于东土，曹操将青、徐二州托付于他，从而得以专心对付袁绍，不必以东方为念；降将文聘本是刘表帐下大将，在江汉一带颇有威恩，曹操任其为江夏太守，委以边事，使御孙权；在带兵方面，他治军严整，法令严明，一次在行军途中，曹操传令不得使战马践踏麦地，如有违犯，一律斩首。士兵皆下马步行，惟恐踏坏麦苗。可曹操的战马因受惊吓踏了麦田。他即拔剑割下自己一撮头发，以示处罚，足见执法认真。《通典·兵典》中收录的《魏武军令》、《魏武船战令》、《魏武步战令》等，也反映了他严明的军令。
诸子成年之后，对于曹操而言，既是一件好事，又是一件烦事，因为无形中多了几个可靠的帮手，但是，也要给他们适当的位子、担子，更要劳力费神地协调他们的关系，稍有不慎就会动摇“国本”。曹操对他们可谓用心良苦、煞费苦心，既要让他们相互竞争，优中选优，又要将竞争控制在不相互残杀的范围内。后来，既要让有政治才能的曹丕接班，又不能让他过早得志、喧宾夺主，对其加以制衡，甚至是故意的冷落。在具体操作上，一是确保曹丕的接班人地位。因为这是古制，并且，前有袁绍、刘表等人覆辙，同时，曹丕确实比曹植更适合接班。前者不仅有文才，还有政治能力，后者仅是一流文人，尽管也了不起。确保曹丕为接班人的实质性动作，是任命曹丕为丞相的副手。《三国志.武帝本纪》记载：十六年春正月，天子命公世子丕为五官中郎将，置官属，为丞相副。二是要用曹植对曹丕加以制衡。因为曹操的另一个儿子曹彰不想涉及政治，仅是武将之才，为了达到这个目的，曹操故意夸奖曹植，同时，也让其有一种可以接班的希望，但是，决不让其做丞相的副手，三是实际上为曹丕接班准备条件。首先将最有才能的文官司马懿配给曹丕为顾问，使之关系密切，其次是对曹植“清君侧”，将其周围有能力的人剪除掉，使其失去抗衡曹丕的资本和能力。同时，身死之后，曹魏集团顺利地实现了接班人的过渡，并迅速建立了曹魏帝国。
曹操的诗歌，今存20多篇，全部是乐府诗体。内容大体上可分三类。一类是关涉时事的，一类是以表述理想为主的，一类是游仙诗。与时事有某种关联的作品有《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《步出夏门行》等。“龟虽寿”以一系列生动的比喻，表达诗人对人生及事业的看法：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”。这是诗人贯彻终生的积极进取精神的真实表白。以表述理想为主的诗歌有《度关山》、《对酒》、《短歌行》等。前两篇写政治理想。他设想的太平盛世是儒法兼采、恩威并用的贤君良臣政治。这在汉末社会大破坏的现实背景下，无疑是具有进步意义的。《短歌行》的主题是求贤，以“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”等诗句，抒发求贤若渴，广纳人才，以冀成其大业心情。
曹操在文学上的功绩，还表现在他对建安文学所起的建设性作用上，建安文学能够在长期战乱、社会残破的背景下得以勃兴，同他的重视和推动是分不开的。刘勰在论述建安文学繁荣原因时，就曾指出“魏武以相王之尊，雅爱诗章”《文心雕龙时序》。事实上，建安时期的主要作家，无不同他有密切关系。曹丕、曹植是他的儿子，“七子”及蔡琰等，也都托庇于他的荫护。可以说，“邺下文人集团”就是在他提供的物质条件基础上形成的；而他们的创作，也是在他的倡导影响下进行的。
此外，曹操还有不少其他文章传世，例如《请追增郭嘉封邑表》、《让县自明本志令》、《与王修书》、《祀故太尉桥玄文》等，文字质朴，感情流露，流畅率真。曹操著述，据清姚振宗《三国艺文志》考证，有《魏武帝集》30卷录1卷、《兵书》13卷等十余种，然多已亡佚，今存者唯《孙子注》。明代张溥辑散见诗、文等145篇为《魏武帝集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。丁福保《汉魏六朝名家集》中也有《魏武帝集》，所收作品略多于张溥辑本。1959年，中华书局据丁福保本，稍加整理补充，增入《孙子注》，又附入《魏志·武帝纪》、《曹操年表》等，重新排印为《曹操集》。
第八十九章 天生鬼才——郭嘉
郭嘉，字奉孝，颍川阳翟人，曹操之司空军祭酒。少年时就有卓识远见，隐居乡间只与众多英豪为伍，早期曾经投靠过袁绍，但看到袁绍无果断的抉择力和任用察识贤能的才能，成不了大事便离开袁绍。后来由于曹操的谋士戏志才的死，郭嘉受曹操谋士荀彧的举荐，和曹操详谈后互相肯定对方的能力。袁绍曾经送信羞辱曹操，郭嘉提出十胜十败论，对比曹操和绍的优胜劣败，鼓舞了曹操，又分析时局，认为先扫平吕布，再谋取天下。曹操东征吕布，久攻下邳不下，便有意退兵，但郭嘉与荀攸都认为吕布强攻下必败，决沂、泗水灌城，终破城，郭嘉认为不该让因吕布逆袭下投靠的刘备邀击袁术，认为这是放虎归山，后来刘备果然杀曹操置的徐州刺史车胄而叛。曹操想趁刘备立足未稳时速破，但诸将忧虑袁绍出兵，郭嘉指出袁绍反应迟缓应不会有大规模用兵，支持曹操的决定，事情结果也如他所料。
官渡对峙时，孙策有袭击许昌之意，但是郭嘉分析认定孙策必为小人所害，稳定了曹操的信心，袁绍死后，建议曹操暂时退兵，让袁绍二子相残，后袁谭来投，曹军再次进击攻下袁尚的邺城，在南皮杀掉复叛的袁谭后，劝曹操多用河北贤才。追袭袁熙、袁尚余党时劝曹操兵贵神速，直指受袁氏之恩的乌丸大本营柳城，终破三郡乌丸并让他们臣服，可惜因水土不服，气候恶劣，日夜急行操劳过度而病死。曹操深感痛惜，泪流满面，对手下众人说：“大家跟我差不多年岁，只有郭嘉最年轻，本来想托嘱后事，但是却中年而丧，令人叹息。”赤壁战败后更慨叹：“若奉孝在，不使孤至此！”史书上称他“才策谋略，世之奇士”，而曹操称赞他见识过人，是自己的“奇佐”。
《资治通鉴》中关于奉孝出仕前与袁氏相关的记载：“操问彧以策谋之士，彧荐其从子蜀郡太守攸及颍川郭嘉……初，郭嘉往见袁绍，绍甚敬礼之，居数十日，谓绍谋臣辛评、郭图曰……”虽然奉孝君居数十日就离开，但袁绍对他礼遇有加“绍甚敬礼之”，结合袁绍“名声协会”的选材标准，当时并未出仕也未举孝廉或茂才的奉孝，能够得到袁绍“甚敬礼之”的待遇很有可能与其家世有关，如若奉孝出身过低，袁绍对其的态度应当不会如此，出身田舍甚至是工商奴婢罪人之后的可能性可以排除，寒门之子的可能性亦不大。
郭嘉入仕之始，是建安元年经由文若推荐给曹操，而曹操提出“唯才是举”的《求贤令》颁布于建安十五年，虽说在此之前，曹操用人就已经相当切实不拘一格，但在建安元年左右，于谋士方面的用人私以为不太可能过于超前，由此推理得出的结论：郭嘉虽非阳翟望族郭氏，本宗出身但也非寒门，更不是农、工、商甚至奴婢罪人之后，最有可能的是出自世族旁支和普通大姓。
史书上称郭嘉为“才策谋略，世之奇士”，后人则更多的是称赞他为鬼才，若是郭奉孝没有早逝，他与诸葛亮将会有怎样的火花？两个都是被世人称赞的军事奇才，两个都深受英主赏识，只可惜，两人擦肩而过，鬼才逝去，将星暗淡。少年时的郭嘉清瘦俊朗，眸子永远清澈如小鹿。他虽清高挑剔，却对自己的朋友热情非常，经常和好友通宵达旦的饮酒畅谈，那时的郭奉孝意气风发，指点江山如画，回眸之处，往往让豆蔻少女脸红心跳，有友戏称奉孝乃少女佳偶，凡是见过郭奉孝的姑娘，无不为他倾倒，而奉孝对此也不过一笑了之，他的心在天下，儿女之情于他还有点遥远。
郭嘉21岁的时候，在朋友田丰等人的鼓动下，投奔到袁绍帐下，袁绍当时被称为“天下英雄”。他对郭嘉等人极为敬重，厚礼待之。但数十日一过，郭嘉便看出袁绍不懂得用人之道，非成大事之人，于是，郭嘉毅然离袁而去。郭嘉是在袁绍最风光的时候离开他的，这非但要有极大的勇气，更要有超常的眼光，就这样，郭嘉一直赋闲了6年。
曹操颇为器重的一位谋士，戏志才去世，伤心之余，曹操写信给荀彧，让他给推荐一位可以接替戏志才的谋士，于是荀彧就将好友郭嘉，推荐给了曹操，曹操大喜，十里相迎将郭嘉接入自己的营帐，共论天下大事。这次会面的重要性绝不亚于后来的“隆中对”。郭嘉比曹操小15岁，但对曹操的宏国伟志似乎了如指掌，当曹操就天下形给向郭嘉问计时，郭嘉一语道破要害，趁议曹操乘袁绍攻击公孙瓒之时先消灭吕布。这样不仅能使曹军扩大实力，又可以避免以后曹袁决战时吕布从侧翼威胁曹军。曹操又询问郭嘉，作为谋士，最关键的素质是什么？郭嘉说战争和下棋一样，没有一场战争是事先部署好的，熟读兵法只是入门，军师的优劣在于临场应变，郭嘉明晰透彻的分析，让曹操一下看到了光明的未来。曹操听完感叹道“使孤成大事者，必此人也。”郭嘉离开营帐后，也大喜过望地说“真吾主也。”从此，郭嘉便当上了曹操参谋军事之官——军师祭酒，为曹操的四方征战出谋献策，忠心效力。
当曹操正担心自己不具备与袁绍抗衡的能力之时，郭嘉提出了著名的“十胜十败”之说，他一连举出十条理由，以证明“公有十胜，绍有十败。”郭嘉的分析很具说服力，不但振作了曹军将士的斗志，更助曹操拟定了远期和近期的作战目标。同时，郭嘉也正式确立了自己在曹操军事智能团中的核心地位，曹操采纳郭嘉之谋出兵攻打虎踞徐州的吕布。曹军先破彭城，再败吕布，最后围困下邳。吕布坚守不出，战役持续了大半年，曹操见士兵疲惫，正准备放弃。这时，郭嘉却看出了胜机，他以项羽为例劝谏曹操，提出“有勇无谋者若气衰力竭之时，便不久于败亡”的观点，劝曹操急攻，曹操依郭嘉计策而行，一面攻城，一面决堤水掩下邳，果然于同年月攻克下邳，擒杀吕布。
一般情况下，曹操对郭嘉是言听计从的，但只有一次，他没有听从郭嘉的意见，结果犯了一个不可弥补的错误，那就是放走了刘备。刘备投靠曹操后，众人一开始都建议杀掉他，以绝后患，唯有郭嘉同曹操意见一致，认为刘备不能杀，郭嘉的本意，是让曹操对刘备实施软禁，因为如果杀了刘备，必然给曹操带来不好的影响，断绝人才之路。虽然不能杀，但也绝不可以放，但曹操对郭嘉的意思理解得一知半解，以致铸成大错，在曹刘煮酒论英雄之后，刘备担心曹操猜忌，便想伺机脱离曹操的控制，刘备假称趁袁术溃败，主动向曹操请求前去截击。这时恰好郭嘉不在身边，曹操就同意了刘备的请求，待郭嘉回来，得知此事后马上说“备不可遗也”，曹操当时也后悔了，立即派人去追，但已来不及，果然，后来刘备踞有徐州，开始对抗曹操。
曹操大军与袁绍在官渡相持不下，曹操担心刘备突然发难，在背后捅上一刀，正面的强敌已难于应付，曹军还能不能分出兵马迎击刘备呢？郭嘉偏偏说“可以”，而且事不宜迟，郭嘉分析道“袁绍向来优柔寡断，不会迅速作出反应，刘备人心未归，立足未稳，迅速进攻，他必败无疑，然后再回师对付袁绍，这是改变腹背受敌的最好机会，决不能失去。”于是，曹操举师东征，大破刘备，俘虏了刘备的妻子，擒了关羽。情况正如郭嘉所料，袁绍果然还没有作出反应，刘备就已被击败，也是在曹操与袁绍相持官渡之时，又一个令人不安的消息传到曹营：江东豪杰孙策，准备发兵偷袭，曹操位于许都的根据地，孙策骁勇善战的名声，当时正在中原大地上档档作响，这位将门虎子艺高胆大，完全继承了其父孙坚的好斗气质。此前，他以所向披靡之势，在富饶的江东四面作战，一举莫定了雄厚的基业，与袁绍相持中已经处于劣势的曹操，根本不可能，再抽出兵力保卫许都，而一旦许都失守，曹操阵营将立刻分崩离析，这是曹营中人心最为动乱的时期，不少人开始暗中向袁绍献媚，准备为自己留条后路。
曹军中与袁绍私下有书信往来者很多，官渡之战后，在袁营中就搜出了不少通敌竹简，在此紧急关头郭嘉居然提出一个令人匪夷所思的见解，“明公曹操根本没必要抽出兵力去保卫许都，因为孙策来不了。”郭嘉说“孙策刚刚吞并江东，所杀的都是英雄豪杰，而孙策本人又轻率疏于防备，虽然拥有百万之众，但和孤家寡人无异，我看他必然死于刺客之手。”后来孙策果然因三名刺客为主人报仇，中毒箭而亡，这或许是巧合，但确实为郭嘉的神机妙算添上了一笔。
官渡之战大败而归的袁绍病逝，曹操进攻他的两个儿子，连战连捷，曹军诸将都想乘胜攻破二袁，可就在此时，先前力主北进的郭嘉却力排众议，独进奇策，建议退兵。他为曹操分析了袁氏两兄弟之间的矛盾“袁绍的两个儿子，袁谭虽是长子，但袁绍更喜欢袁尚，袁绍一直为传位给哪个而犹豫，以至于在撒手人寰之际才草草决定让三子袁尚接位，长子袁谭对此一直心存不满，如果我们攻打，他们一定会联合抗击，如果暂缓用兵，他们一定会爆发内讧。”郭嘉建议曹操装作向南攻击刘表之势，“以待其变”。果然，曹军刚回到许昌，袁军生变的消息就已传来，曹操乘机回军北上，将袁谭、袁尚各个击破，二袁一死一逃，因为郭嘉的妙计，这一仗赢得既轻松又顺利。
袁尚逃入乌桓，即现在的辽宁锦州一带，曹军诸将都说“袁尚已如丧家之犬，关外胡人不会支援他们的。如果再做远征，刘备必然会挑拨刘表袭击许昌，万一有什么变数怎么办？”此时的刘备经过数年的休养生息，在荆州刘表的身边又积聚了相当的实力，以曹操对刘备的了解，他有理由担心自己孤军远征之际，刘备会在背后发难。这时郭嘉又提出不同于他人的见解，“明公你尽管放心地去远征，留下一个空空荡荡的许都也无妨，我料定刘备无法给你添麻烦。不是刘备不想添，而是有人会代替您来阻止他，此人就是刘表。”在众人一片哗然声中，郭嘉详细地分析了平乌桓之役的可行性和重大意义，“胡人自恃偏远，现在必然没有防备，突然发动攻击，一定能够将他们消灭，袁绍对胡人有恩，如果袁尚还活着，他们一定帮忙，迟早是隐患。现在袁家的影响还很大，这个时候南征，如果胡人有行动，我们的后方就不安稳了。但刘表是个只知坐谈的政客，他自知能力不足以驾驭刘备，所以必然会对刘备有所防备。现在虽然是虚国远征，但一劳永逸，就再也没有后患了。”郭嘉的观点一针见血，曹操听罢茅塞顿开，立刻进兵辽东，曹军在白狼山奇袭乌桓主营，俘虏了20余万人，走投无路的袁尚投奔了襄平公孙康。
曹操军到易城，郭嘉觉得推进的速度还是太慢，又进言道：“兵贵神速。现在潜力远征，辎重太多，行进缓慢，被对方有所觉察必然就要做防备，不如留下辎重，轻兵速进，攻其不备。”后来，这一战成为了中国战争史上“兵贵神速、奇兵制胜”的经典战例。曹操在设置了一些撤军假象之后，暗中率领一支轻装精兵，在向导的带领下，突然出现在乌桓首领蹋顿王的背后，乌桓军士措手不及，首领蹋顿也被击杀。这次行军路况极端恶劣，沿途有长达二百里的地段干旱无水，当粮食吃光以后，曹军将士又不得不先后杀了几千匹战马充饥，才艰难抵达目的地。同年秋天，辽东太守公孙康带着袁尚的首级前来投降，曹操根据郭嘉的计策终于彻底平定北方，统一整个黄河流域以北地区。
在从柳城回来的途中，因为水土不服，气候恶劣，再加上日夜急行又操劳过度，郭嘉患疾病去世，就这样，一个旷世奇才如流星一般陨落了。在曹操诸多谋士中，唯独郭嘉最了解曹操，并且两人关系亲密，犹如朋友一般，据载，二人行则同车，坐则同席，其亲密程度可见一斑。
在严于治军的操营帐里，郭嘉有很多不拘常理的行为，但在偏爱他的曹操眼里，“此乃非常之人，不宜以常理拘之”。曹操手下有一位纪检官员，叫陈群，曾因郭嘉行为上不够检点，奏了他一本，但是，曹操一面表扬陈群检举有功，一面却对郭嘉不闻不问，不仅如此，曹操还暗地里为郭嘉一仍其旧的生活作风喝彩。在长年征战生涯中，曹操总是把郭嘉带在自己身边，以便随时切磋，见机行事。
有史学家说，郭嘉是幸运的，只有曹操这种雄才大略的人，才敢于使用郭嘉这类藐视礼法的人，并把他引为“知己”，每逢军国大事，郭嘉的计策从无失算，曹操更是对年轻的郭嘉寄予了无限的希望，打算在平定天下之后，把身后的治国大事托付给郭嘉。
郭嘉在曹操集团中的重要地位是无人可以替代的，甚至可以将曹操的戎马生涯，按郭嘉之死分为前后两部分，生前郭嘉帮助曹操统一了北方，在曹操先后剿灭吕布、袁绍及其余部的战斗中，郭嘉居功至伟。郭嘉死后，曹操除在西北与马腾、韩遂等草寇型军阀的战争中取得一些战绩外，基本上处于停滞不前的境地，赤壁之战后，更留下一个天下三分的无奈结局。对此曹操本人亦深有体会，不然他不会在赤壁战败后的退却路上，发出这样一声孤猿泣血般的哀叹：“郭奉孝在，不使孤至此。”
郭嘉是曹操最喜爱也是最得力的谋士，其深具通晓事理，足智多谋的资质，应该说，曹操之所以用兵如神，“仿佛孙吴”。其中因为有郭嘉为其运筹帷幄，起到了很重要的作用，用曹操的话来说。便是：“平定天下，谋功为高！”
第一百三十六章 天妒英才——戏志才
戏志才，颖川人士，精通兵法，深有算略，智虑千里。初事曹操于洛阳，深相结纳。时相国董卓待太祖厚，操欲观卓为人，问于志才，志才曰：“卓性贪残不仁，必死于鼠辈之手，不足道也，不与图之，以成大事，则名重于天下。”操遂与志才去卓，欲返乡起事，行过中牟，操为县令所获，即下狱，志才曰：“公见县令，慷慨陈词，晓以大义，必无害。”当晚，县令果私见操，操以大义见责，县令愧服，遂释操，并释志才。
操与志才夜行，过世交吕氏之门，操欲投宿，志才知操性强厉多疑，恐祸吕氏，劝操宿于他处，操不听，遂宿于吕家，是夜，操闻刀剑之声，疑吕氏害己，屠其家，与志才出奔，另宿于旅人之家。是夜，志才思曰：”孟德中怀虎狼之心，残刻少恩，用人时轻为人屈，不用亦轻弃人。若其得志，天下皆为鱼肉矣！“遂不辞而去，操醒来不见志才，如失手臂。及操大合诸侯，引兵讨卓，卓奔长安，操引私兵追之，为卓将徐荣所破，遂还陈留，叹曰：”戏志才去，乃天丧吾也。“
时操伐董卓其名重于天下，英才多暮名而来，有智士荀彧来见，并荐程昱之才，程昱见操曰：”某何当荀卿所荐，荀卿之同乡戏公，王佐才也，此天下之大贤，当引见于曹公。“彧曰：“戏公大才，远胜于我，吾几忘之。”操曰：”戏公莫非戏志才乎？吾当亲往见之。”造其门，志才高卧不起，操候半晌，志才方起身，整衣冠出迎。
操见志才，拜请曰：”操当拱听明诲。”志才曰：“吾已懒于应世，不能奉命。”孟德泣曰：“公不出，如苍生何！”言毕，泪沾袍袖，衣襟尽湿。志才见其意甚诚，乃曰：“将军既不相弃，愿效犬马之劳。”操大悦，以车载志才归，尊为上客，与之抗礼，衣服饮食，尽与己同，时时造其馆，长跪请教。
操用志才之谋，大破黄巾，其时兵强马壮，复攻徐州，颇有所掠，群臣皆贺，以为不久陶谦将以徐州降操，唯志才嘿然不语。后操父嵩过徐州，为贼所杀，操大怒，发兵攻陶谦，留陈宫，张邈等为兖州守，志才谏曰：“此二人未可专任，不如别择良守。”操不以为然，遂悉军攻谦，所过多残戮，其时志才随军，叹曰：“孟德之才，虽足以兼并诸侯，然帝业必不可就。”及后陈宫，张邈潜迎吕布，夺兖州，曹操闻变，曰：“悔不听志才之言，果中其诈。遂班师击布，时操得枣祗资以钱粮，得大破布，祗实志才所荐，操遂益重志才。
及志才病笃，操亲自榻前问病，泣曰：”公恙，万一不起，孤将托于何人？“志才曰：”“吾死之后，可任大事者：荀文若其宜也。”操曰：“文若之后，谁可继之？”志才曰：“荀公达可继之。”操又问：“公达之后，谁当继者？”志才不答。及操告退，文若至，志才以锦囊授文若，曰：“若主公不能自振，则觅一才士，传吾兵法，必能见用。”彧泣拜。是岁，志才甍。
及后，操与荀彧书曰：“自志才亡后，莫可与计事者．汝、颍固多奇士，谁可以继之？”，彧思有同乡郭嘉者，善阴符之学，且兼相如之才，乃荐之，先以锦囊授之，嘉拆锦囊，中有攻战得天下之书凡十余万言，嘉昼夜研诵，三日后，操召嘉，论天下事，嘉出锦囊中言以对，操曰：“使孤成大业者，必此人也．”嘉出，亦喜曰：“真吾主也．”
操每与子侄论事，必赞戏志才。后及曹丕为帝，常窃言：“朕非戏志才，不帝也！”所谓王佐之才，社稷之臣，万人之英，志才亦当也。
“彧言策谋士，进戏志才。志才卒，又进郭嘉。”
“先是时，颍川戏志才，筹画士也，太祖甚器之。早卒。太祖与荀彧书曰：“自志才亡后，莫可与计事者。汝、颍固多奇士，谁可以继之?”彧荐嘉。召见，论天下事。太祖曰:“使孤成大业者，必此人也。”嘉出，亦喜曰:“真吾主也。”
“操每征伐在外，其军国之事，皆与彧筹焉，彧又进操计谋之士从子攸，及钟繇、郭嘉、陈群、杜袭、司马懿、戏志才等，皆称其举。”
“戏志才、郭嘉等有负俗之讥，杜畿简傲少文，皆以智策举之，终各显名。”
以上为《三国志》中的引用
第一百四十四章 劝谏曹丕——崔琰
崔琰，字季珪，清河东武城人，东汉末年曹操部下。声姿高畅，眉目疏朗，须长四尺，甚有威重，少好击剑，尚武事。及长，诵论语、韩诗。结公孙方等，师丛郑玄。袁绍辟之。绍出兵黎阳袭许都，琰谏阻，绍不听。未几，果败于官渡。绍卒，二子交争，争欲得琰。琰称疾固辞，获罪，赖阴夔、陈琳救得免。太祖破袁氏，辟琰为别驾从事。曹操征并州，留琰傅曹丕于邺。魏初，拜尚书。主曹丕为太子。操贵其公亮，迁中尉。建安二十一年，曹操加魏王，以为意指不逊。罚琰为隶，后赐琰死。
崔琰是当时有名的正人君子。他早年酷爱武术，喜欢击剑，后来又跟随当时的经学大师郑玄学习儒家经典。由于他是冀州人，所以很自然地来到袁绍的手下当官，袁绍死后，袁尚和袁谭都抢着要他，但是崔琰觉得这两位都不能成大事，声称自己有病，辞职不干，结果被关进监狱，差点儿被杀死。曹操平定冀州的时候，得到了崔琰，让他当别驾从事，当崔琰来拜见曹操时，曹操对他说：“我昨天审查了一下冀州的户籍，可以征召三十万大军，真是个大州啊！”崔琰义正辞严地回答说：“现在天下大乱，袁氏兄弟又互相残杀，百姓苦不堪言。您来到这里，也不先问问百姓的生活风俗如何，救他们于水火之中，反而先问户籍，这岂是冀州的百姓所希望的！”这话不禁让曹操肃然起敬，后来，曹操一直以崔琰为众人的表率、楷模，并让他主抓人才选拔和地方官员的管理。
崔琰之死，是曹操称魏王之后发生的一件大事，也是曹操屠戮名士的一大罪状，在陈寿等史家，曹操是一个爱猜忌、疑心重的人，在杀崔琰之前，曹操就曾经干掉汉末大儒孔融，帮助灭袁绍的许攸，辅佐平定马超的娄圭。陈寿的评价为此三人“皆以恃旧不虔见诛”，都因为和曹操有旧交情，于是就蹬鼻子上脸对曹操不够恭敬，结果被杀，可是崔琰之死与三人不同，“琰最为世所痛惜，至今冤之”，崔琰被杀最让时人感到冤枉，感到痛心。
曹操平定袁绍之后，曾经了解冀州的户口资料，看了之后很高兴，对臣子们说，在冀州可以召集到三十万军队。别人都替曹操高兴，唯独崔琰兜头给曹操一瓢冷水。崔琰说得义正词严：“今天下分崩，九州幅裂，二袁兄弟亲寻干戈，冀方蒸庶暴骨原野。未闻王师仁声先路，存问风俗，救其涂炭，而校计甲兵，唯此为先，斯岂鄙州士女所望於明公哉！”现在天下分裂，百姓涂炭，你曹操取得冀州之后不但没有推行仁政，关爱百姓，第一件事就关心能召集多少军队，实在是太让冀州百姓失望啊！崔琰说完，群臣大惊失色，敢于如此触曹操的霉头，下场不知道多惨。可没想到曹操竟然改换脸色，向崔琰道歉。曹操是有大胸襟的政治家。政治家讲究实利，要生存首先要掌握枪杆子，可是曹操也顾及脸面，顾及所谓的仁义道德。崔琰的话很冲，可是符合自古以来的大义，曹操也不得不在表面上屈服。但是，也就在这一刻，曹操厌恶崔琰的种子也就埋下。
有一位叫做杨训的官员，为了表忠心上了一道表章称赞曹操的功劳，言语之间免不了有几分肉麻，曹操看了身心舒畅，别人听了未免起一身鸡皮疙瘩。当时不少人议论纷纷，嘲笑杨训做人太丢分，顺带连曾经举荐过杨训的崔琰，也批评起来，不过这些人也就是私下里说一说，没谁敢端到台面上说，可崔琰公然写了一封书信给杨训，书信的内容是“省表，事佳耳！时乎时乎，会当有变时”，你的表章我崔琰已经看到了，事情办得不错罢了，陈寿解释说，“琰本意讥论者好谴呵而不寻情理也”，陈寿认为崔琰的本意是讥讽那些议论杨训的人过于苛刻，不通情理。
不知道陈寿是如何得出这个论断的，因为曹操听说崔琰的原话可并不是这么想，曹操很生气，曹操说，世人如果生个孩子是女儿，当朋友询问生了什么，都会说“生女耳”，生了个女儿罢了，可见这个“耳”字绝不是表示什么赞成的意思。站在曹操的角度品味“耳”字，确实有些别扭，“会当有变时”，更是出言不逊，曹操觉得崔琰是在嘲讽自己竟然称了魏王，于是，崔琰被判处髡刑——把头发剃光以示惩罚，如果说这一次事件多少还有些影子，后来赐死崔琰，就完全是曹操臆测了。
《三国志》中记载，崔琰被剃光头发之后并没有进监狱，而是在家中反省，当崔琰见到一些宾客的时候，“对宾客虬须直视，若有所瞋”，崔琰竟然对着宾客捻着胡须瞪着眼睛直视，有人就打小报告说，这就是崔琰心有怨恨啊，曹操大怒，就赐死崔琰。
真正让曹操起了杀心，是因为曹操还在犹豫到底选谁为魏国的世子，于是下密令询问一些重臣，曹操不想公开询问，免得激化曹丕和曹植兄弟之间的矛盾。大家也都领悟了领导的精神，各自用密折回报曹操，唯独崔琰用奏章的方式公开向曹操回复，表示依照《春秋》大义，应当立子以长，并且大赞曹丕仁德孝顺很有谋略，完全能够继承大统，还慷慨激昂的表示，“琰以死守之”，自己会用生命去保护曹丕。
要知道曹丕最大的竞争对手曹植，正是崔琰的侄女婿，在古代那个看重宗法的年代，家族之间一荣俱荣，一损俱损，崔琰竟然如此高调反对曹植做太子，到底耍什么心眼呢？最让曹操恼火的就是崔琰公然回答，置曹操于尴尬境地，于是，曹操厌恶崔琰，崔琰的侄女、曹植的妻子连带遭殃，曹操多次表示要推行节俭，不可过于奢华，有一次看到曹植的妻子崔氏，竟然穿着华丽的服饰招摇过市，曹操在高台上远远看到了，立刻下令赐死崔氏，从此就可见，曹操对于不遵守自己命令的人是多么无法容忍，多么厌恶崔琰了。
陈登的《先贤行状》中记载崔琰“文武群才，多所明拔，朝廷归高，天下称平”，在天下人心中，崔琰就是正气的化身，是道德的标杆。就算是在崔琰受到髡刑，在家受罚的时候，那些士人们并没有趋利避害，依然纷纷拜访崔琰，崔琰家像集市一样热闹，崔琰人气很旺，可是这冲天的人气反而加速了崔琰的死亡，崔琰是正统的儒家士大夫，心中满是仁义道德，满是君王礼法。在袁绍手下，崔琰会不顾厉害的斥责袁绍，在曹操手下，崔琰依然不懂得看人脸色下菜碟，只要是不合礼法仁义，一律要仗义执言，但是只要是符合礼法的，也定然要公开表示支持。
崔琰的堂弟崔林，曾经和陈群等人一起讨论谁才是冀州第一名士，崔林认为崔琰是第一人，可是陈群却认为，崔琰“智不足以存身”，在保全性命方面崔琰还有不足，可崔林不无鄙夷的说：“大丈夫有邂逅耳！即如卿诸人，良足贵乎！”君子所看重的只是有没有遇到明君，是否能够实现自己的抱负，至于如何保全性命，何必在乎呢？后来，陈群依附曹操，身居高位，之后又追随曹丕，主持废掉献帝，官拜三公，成为官场红人。可是，在崔林等传统士人心中，陈群却不过是一个出卖礼法，没有原则的小人，根本不能和耿介忠贞的崔琰相比。
第五十八章 规划天下——毛玠[jiè]
毛玠，字孝先，陈留平丘人，年少时为县吏，以清廉公正著称。因战乱而打算到荆州避乱，但中途知道刘表政令不严明，因而改往鲁阳，后来投靠曹操，提出“奉天子以令不臣，修耕植，畜军资”的战略规划，得到曹操的欣赏。后来毛玠与崔琰主持选举，所举用的都是清廉正直之士，而毛玠也很廉洁，因而激起天下廉洁之风，即使尊贵得宠的大臣，衣着车辆都不敢太奢华，毛玠和崔琰一改朝中风气，令曹操大为赞赏，曹丕也亲自去拜访他。建安十八年，曹操封魏公，毛玠改任尚书仆射，再典选举，又密谏曹操应该立嫡长子曹丕为魏国太子。建安二十一年，崔琰被杀，毛玠因而十分不快，后来有人诬告毛玠，曹操大怒，将毛玠收于狱中，及后在桓阶、和洽营救下，只被免职，不久逝世于家中，曹操在他死后赐他棺材和钱帛，拜子机郎中。
毛玠是陈留平丘人，在察举制的体制里，早年做过几年县吏，在当政期间，治理很是有方，且其本人为官清廉，很受百姓拥戴。但毕竟是乱世，虽说在中央有个皇帝，但其傀儡的本质天下人皆知，所以要想活命，必须另寻明主。毛玠早期看好的是刘表，刘表在群雄争霸就要萌芽之时，将荆州一地治理的很好，且其好门客，手下英才云集，对很多的有志之士而言，刘表处确实是理想之地。因为战乱，所以毛玠也准备南下，投靠刘表，一为避战难，二盼遇良主，行至半道的毛玠听说刘表的政策法令不明，大为失望，转道去了鲁阳。恰在这时，曹操占领了兖州，征辟他为治中从事，而在这时，对毛玠而言，曹操无疑是最佳选项，他选择了曹操。
就像诸葛亮给刘备讲解天下大事一样，毛玠也对时局做了一个全面分析，毛玠分析道：“今天下分崩，国主迁移，生民废业，饥馑流亡，公家无经岁之储，百姓无安固之志，难以持久。今袁绍、刘表，虽士民众强，皆无经远之虑，未有树基建本者也。夫兵义者胜，守位以财，宜奉天子以令不臣，修耕植，畜军资，如此则霸王之业可成也。”事实上，这些曹操自己心里也是明白的，能对举国之形势有如此分析者，定不是凡人，也就是因为此，曹操决定要重用毛玠，将毛玠转调为他自己官府的功曹。
后来曹操担任司空丞相，毛玠转任东曹掾，同崔琰一起负责选拔官员，有记载称崔琰声姿高畅，眉目疏朗，须长四尺，甚有威重，少好击剑，尚武事。及长，诵论语、韩诗。结公孙方等，师丛郑玄。原为袁绍手下之谋士，曹操打败袁绍之后，辟为别驾从事。在没有任何硬性标准的情况下，担任主管选拔官吏一职，无疑是肥差。东汉末年，天下大乱，察举制都无法正常的进行，官员的选拔考核靠的只能是主管官员的个人能力，这使得该职位不仅权利极大，其责任非常艰巨。
毛玠能名留史册，与这次重大工作的出色完成时离不开的，经他举荐的官员，都是清廉正直之士，而他选官标准也不同寻常。自汉察举制以来，只要在一方有些名望者就可以被举荐，但是，毛玠对名望不小但行为不正派者的态度，是概不录取，作为负责官吏选拔的他，特别以俭朴作为他人表率，致使全国的士人，无不以廉洁勉励自己。在中国古代，级别的不同在服饰、器物上有很细的规定，但是，通常一些宠臣或是富臣，往往便会自觉的打破这个规定，在毛玠的自我约束，以及管理之下，即使显贵得宠的臣僚，也再不敢违反此法度，曹操得知之后，惊叹道：“用人如此，使天下人自治，吾复何为哉”。
起初一同与其负责官吏选拔的崔琰，被曹操在狱中杖杀了，毛玠很不高兴，不久后，有人告发：“毛玠出门见到被黥面的反叛者，他们的妻子儿女被判为官家奴婢，他便说‘使天不雨者盖此也’”。曹操听到此言之后，勃然大怒，他怒的不是毛玠对崔琰死的不满，而是其要天数来责其错误，这在很大程度上不利于民心的聚集，于是立刻就将其逮捕，送与钟繇审问。陈寿在《三国志》中队审问的内容有记载，但是我认为，其个人发挥的色彩太浓。这个审问就是两段话。钟繇问：“自古圣帝明王，罪及妻子。书云：‘左不共左，右不共右，予则孥戮女。’司寇之职，男子入于罪隶，女子入于舂。·····时见黥面，凡为几人？黥面奴婢，所识知邪？何缘得见，对之叹言？时以语谁？见答云何？以何日月？于何处所？事已发露，不得隐欺，具以状对。”洋洋洒洒尽四百言，实不可信。毛玠答道：“臣闻萧生缢死，困于石显；贾子放外，谗在绛、灌；白起赐剑于杜邮；晁错致诛于东市；伍员绝命于吴都：······若臣以曲闻，即刑之日，方之安驷之赠；赐剑之来，比之重赏之惠。谨以状对。”就这样，在《三国志》中，这件案子就审完了。曹操确无杀毛之心，在其滔滔不绝的雄辩，以及桓阶、和洽等人的进言相助之下获释，但被免官贬黜。
其后，毛玠在没有任何的作为，最终在家中死去，曹操赐给他棺木、器物、钱帛、并拜其子毛机为郎中。毛玠一身清正，一生辉煌，到老，却如霜打浮萍。在乱世中的浮萍，他恪守这自己的底线，保留着自己的坚毅，尽管他很多时候都身居要职，但又何尝不是战乱中的一直浮萍，只不过，他似乎更坚毅而已。
第五十九章 绝顶聪明——杨修
杨修，字德祖，今陕西华阴人，是东汉末年的文学家。杨修学问渊博，极聪慧，任丞相府主簿。史载，“是时，军国多事，修总知外内，事皆称意”。是杨震的玄孙，杨彪的儿子，出身世代簪缨之家。《后汉书》说“自震至彪，四世太尉”。为人好学，有俊才，建安年间被举孝廉，除郎中，后担任丞相曹操的主簿。当时曹操军国多事，杨修负责内外之事，都合曹操心意；又《世说新语·捷悟篇》载四则杨修展才之事，他的才华曹操亦曾自叹不如。后杨修数次助曹植通过曹操的考验，然而曹植日加高傲，杨修本想和他疏远却不能，亦不敢，曹操亦因知道曹植受杨修之助才通过考验，颇为气愤，后来他曾写信给杨彪中提到：“足下贤子，恃豪父之势，每不与吾同怀，即欲直绳，顾颇恨恨。”最终于建安二十四年秋天，被曹操以“前后漏泄言教，交关诸侯”凡罪犯收杀，杨修叹息：“我固自以死之晚也。杨修所著赋、颂、碑、赞、诗、哀辞、表、记、书凡十五篇。
杨修作为曹氏集团的谋士幕僚，是三国的悲剧人物，他出身世家，才思敏捷，一度深得曹操的器重，却最终以罪被诛，表面上是恃才傲物招人妒，实际上是自作聪明惹的祸。罗贯中的《三国演义》更大肆描绘和渲染此事，以贬斥曹操的忌才和残忍。其实，除却与曹操的矛盾外，杨修的聪明给他埋下了人生悲剧的祸根。杨修的聪明是与其家学渊源有极大关联。杨氏家世为汉名门，祖先杨喜在汉高祖刘邦时期就封侯拜相，史书记载：“自震（杨震）至彪（杨彪），四世太尉。”如此显赫的家世，只有四世三公的袁氏世家可以媲美。
与风光无限的先祖比较，杨修的个人才华毫不逊色，他才思敏捷，聪颖过人，在当时颇有令名。建安中举孝廉，除郎中，又任丞相府主簿，可以说，杨修的确是有自负的资本。据《三国志》《曹植传》记载：“修年二十五，以名公子有才能，为太祖所器”，又有“是时，军国多事，修总知外内，事皆称意。”。可见杨修才华出众，能力超群，所以深得曹操的信赖和器重，曹操才会任以“总知外内”的主薄一职，而且“事皆称意”。而由“自魏太子已下，并争与交好”的状况可见，当时连魏太子曹丕也要巴结他，而其中的“并争”交好，可以想见当时杨修受热捧的程度之深，引得人人都想要讨好他，可以想见他当时地位之重要。另一个侧面，这也可证明杨修当时是深得曹操信任和倚重的府吏，而且关系比较密切，经常参与曹操的政治军事活动。望族之后，满腹才华，深受赏识和重用，如此种种，都促成了杨修自负爱现人格的发展和深化，而最终，他的才华和自负却给他带来了杀身之祸，不禁令人叹惋，可谓“聪明反被聪明误”。
然而，曹操生性多疑，深怕人家暗中谋害自己，常吩咐左右说：“我梦中好杀人，凡我睡着的时候，你们切勿近前!”一天，曹操在帐中睡觉，故意落被于地，一近侍慌取被为他覆盖，曹操即刻跳起来拔剑把他杀了，复上床睡，睡了半天后起来，佯惊问：“何人杀了我近侍?”大家都以实情相告，曹操痛哭，命厚葬近侍。人们都以为曹操果真是梦中杀人，惟有杨修识破了他的意图，临葬时指着近侍尸体而叹惜说：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳!”曹操听到后，十分厌恶杨修。
杨修真正惹怒曹操的事件是“鸡肋”事件，这是杨修自作聪明的极端表现，根据《后汉书》记载，曹操在平汉中时，连吃败仗，欲进兵，怕马超拒守。欲收兵，又恐蜀兵耻笑，所以心中犹豫不决。恰巧厨师进鸡汤，曹操见碗中鸡肋，沉思不语。这时夏侯惇入账，禀请夜间口令，曹操随口答“鸡肋！”杨修见令传鸡肋，便让随行军士收拾行装，准备归程。将士们问何以得知魏王要回师，杨修说：“从今夜口令，便知魏王退兵之心已决。鸡肋者，食之无味，弃之可惜，今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归。魏王班师就在这几日，故早准备行装，以免临行慌乱。”曹操得知此事后震怒，即刻下令处死杨修。
杨修的自作聪明令曹操对他爱恨交加，但杨修犯了一个为人臣的大忌，就是不该胡乱猜测统治者的心理，并加以毫无掩饰地传播。如在军中散布退兵言论、私命士兵收拾行囊，准备撤退，这种强烈的炫耀欲，对于生性多疑、暴戾凶残的曹操来说，无疑是极大的冒犯，而涣散军心、瓦解斗志的言论，是任何一个主帅都难以姑息纵容的罪过。曹操在那种情况下杀掉杨修，算得上是属严肃军纪了。
另一件冒犯曹操的事，就是参与了曹丕、曹植兄弟的继承权斗争。杨修作为曹操的亲信，必定是曹植和曹丕的争夺对象，曹植作为名闻天下的才子，一度“特见宠爱”，杨修加入曹植一方参与夺嫡之争，亦加深了曹操对他的厌恶。《三国志》中曾记载，号称“有才策”的杨修败阵于吴质（曹操的另一幕僚），是因为杨修空负才名，不及吴质的老谋深算，因此导致了曹操对曹植为人的怀疑，曹操在处理完了立嗣的问题后，即开始清除曹植身边的谋士，首先要诛杀的就是杨修，而杨修对此了无觉察。
惜杨修对此觉察不足，只知炫耀卖弄，不知所韬光养晦，结果给了曹操杀他的借口，所以杨修的悲剧，也算得上是咎由自取。
第六十章 屯田首倡——枣祗[zhī]
枣祗，生卒年月不详，东汉末年颍川阳翟人，本姓棘，先祖避难改姓枣。天性忠能，加入曹操的讨董军并四出征战，后袁绍在冀州，欲得祗，祗深附托于操，操使领东阿令。吕布偷袭时坚守，曹操定都于许时建议兴屯田，当时力排众议坚持税收按比例计算，为屯田制奠下基础，后被曹操追赠为陈留太守。
枣祗对农业生产很有研究，他深知民以食为天，主张治理地方，必须以农为本，注重农桑。他任东阿县令期间，正值东汉末期，枣祗潜心发展农桑，使得当时的东阿，家家植桑养蚕，户户粮食满仓。东阿如此富庶，惹得当时的一些军阀垂涎三尺，袁绍曾三番五次劝说枣祗归附于他，并以高官厚禄相许，枣祗深知袁绍的为人，便屡次之回绝了。
曹操失去兖州，无立足之地，因得到枣祗和东阿军民的接济与支持，才转危为安，这样以来，枣祗深得曹操的信任和器重。枣祗在发展农桑上是当时屈指可数的人物，特别是后来在帮助曹操推行屯田制度上，更显示出杰出的才能和超众的卓识。怀有雄才大略的曹操，在当时军阀混战、逐鹿中原的年代，深知若想打败强敌，完成统一大业，就必须做到强兵足食。
曹操迁都许昌后便着手发展生产，推行一种新生产方式——“牛输谷法”。规定官府把耕牛租给佃农使用，佃农便以租的耕牛多少，交纳谷粮，枣祗看出了这一问题，便向曹操提出了实行屯田的建议。枣祗的屯田制方案一提出，便遭到许多人的反对，最起劲的一个要数军祭酒候声。他认为屯田制不足取，于官于民都无利，实行屯田是和朝廷唱对台戏，是异想天开。曹操在屯田问题上犹豫不决，枣祗没有被朝中多数官僚的非议所吓倒，到处游说，宣传屯田制的主张。他不止一次地对曹操说，实行牛输谷法是广种薄收，漫天撒网，效果不大，若是遇到水旱之灾，更是收不成东西，唯有实行屯田，集中大批人力与物力，集体耕种和收获，当年就能得到较好的收成，能较快改变军队粮食不足的现状。俗话说，精诚所至，金石为开，曹操权其利弊，终于采纳了枣祗的建议，并把枣祗由东阿县令提拔为屯田都尉，还配备了懂作农业生产的韩浩做他的助手，具体做这项工作。
为了避免臣僚再发议论，曹操下了一道命令，令中说：“安定国家的根本大计，在于强兵足食，过去秦国的执政者，由于重视了农业生产而统一了全国，汉武帝因实行了屯田政策，而巩固了西域的边防，这是前人留下的好经验。”同时广泛招募流亡的农民，把一些无主的土地租给他们耕种，进行屯田。在枣祗和韩浩的精心管理下，屯田还不到一年的时间，就收获粮食百万斛，就连那些反对屯田的人，也都伸出大拇指，称赞屯田确实好，因此，曹操下令，所属郡县，都要配备一些值农业生产的官员，广泛实行屯田。
第六十一章 倡导屯田——任峻
任峻，字伯达，河南郡中牟县人。董卓作乱时，任峻劝说中牟令杨原治理河南，抵抗暴乱。适逢曹操起兵，任峻征集宗族家客数百人归附曹操，之后曹操每次出征，任峻通常在后方补给军队。后来发生饥荒，枣祗建议实施屯田，任峻被任命为典农中郎将，招募百姓在许下屯田，结果连年丰收，积谷足以装满全部粮仓。官渡之战，任峻主持军备和粮草运输，敌军企图抄绝粮道，但在任峻的设法保护下，敌军不能得逞，曹操亦知任峻劳苦功高，任命他为长水校尉，封都亭侯。任峻经常周济他人，其信义为人称道，卒于204年，曹操哭泣良久。
汉末时期关东地区一片混战，中牟县令杨原担惊受怕，欲弃官避难，任峻具有政治家的见识，他对杨原说：“董卓始乱天下，人民无不痛恨，至今之所以还没有起来反抗，是因为无人带头。”他劝杨原起来倡议，必定有人附和，杨原问他具体自么办，任峻道：“今关东有十余县，能胜兵者不减万人，若权行河南尹事，总而用之，无不济矣。”杨原接受他的建议，让任峻为其主簿。不久，任峻便向朝廷上表，奏请任命杨原代理河南尹一职，让各县带兵坚守，抗击叛乱。
曹操起兵反董卓，进入中牟县境后，当地人不知所归，唯有任峻与同郡张奋，认为曹操是一代雄杰，任峻率领其宗族、宾客及部曲数百人归附曹操，曹操大悦，上表朝廷，拜任峻为骑都尉，又把自己的堂妹嫁给任峻，把他当成亲信加以任用，每当出征讨伐，都让任峻留守后方，供给军需。
北方久经战乱，土地荒芜，哀鸿遍野，民不聊生，农业与经济遭到惨重的破坏，史载：“谷一斛五十余万钱，人相食。”加之灾荒连年，军需严重不足，直接威胁着曹操的统一大业。谋士枣祗等向曹操提出建议，施行屯田，得到了曹操的赞许，立即授命任峻为典农中郎将，具体统管屯田事务。任峻大量招募流民，在许施行屯田，又命令各郡国置屯田官，负责当地的屯田，几年光景，大见成效，基本上消除了饥荒，“仓廪皆满”，使北方的农业经济得到一定恢复。
袁曹官渡决战，曹操派任峻掌管兵器和粮食运输，在运粮过程中，曾多次遭到袁绍军队的攻杀抢掠。于是，任峻以兵马布阵设防，阻挡了敌军的寇扰，保障了前方军队的供给，使曹操能够顺利地战胜袁绍，赢得官渡之战的全胜。为了表彰任峻的功绩，曹操再次奏请朝廷封任峻为都亭侯，食邑三百户，并且官迁长水校尉，秩比二千石，掌管宿卫军队。
任峻为人宽怀大度，明白事理，曹操乐于采纳他的建议，很器重他的才干，在灾荒年里，任峻不时收养赈救亲朋好友和遗孤，“周急继乏，信义见称”，在曹魏方面享有较高声誉。任峻去世，曹操非常痛惜，“流涕者久之”，曹丕称帝后，念其功德，追封为“成侯”。
第一百一十八章 平定田银——国渊
国渊，字子尼，乐安郡盖县人，三国时期曹魏官吏。是汉末经学大师郑玄的高足，曾避乱辽东，后来归魏为臣。他是魏国著名的政治大臣，功绩比得上枣祗、袁涣等人；初归曹氏时，主治屯田事宜，在任期间“屡陈损益，相土处民，计民置吏，明功课之法”，使“五年中仓廪丰实，百姓竞劝乐业”。当曹操征讨关中之时，以国渊为居府长史，统领留守都郡事务。其时田怠、苏伯于河间造反，事败后二人的馀党被捕，按律皆应伏法受刑。但国渊认为这些人都不是首恶元凶，于是请求不必行刑。曹操听从其请，于是赖国渊而得以生存者，足有千馀人之多。当时有人上投匿名书刊对朝廷作出诽谤，曹操十分不满，一定要知道这本谤书的作者。魏郡太守国渊运智用计，终于得知事情的真相，捉拿了造事者。后迁太仆，节衣简食，以恭俭自守，并于任期内逝世。
国渊是郑玄的弟子，郑玄是东汉末年儒家学者、经学大师。因为师从郑玄，所以国渊很早就被曹操相中，被辟为司空府掾属，后为丞相府。后来在曹操西征关中的时候，国渊继续高升，任丞相长史，负责曹操外出期间，丞相府的一切大小事务，成为曹操最重要的幕僚。
国渊有一颗菩萨心肠，有一个故事很能说明。曹操西征期间，河间郡发生田银、苏伯之乱，在国渊指挥下，很快就平定叛乱，也捕获很多余党，按照律令都应当处死。但国渊认为首恶已除，不应该滥杀无辜，于是向曹操请示给予释放，最后宽恕了一千多人。后来国渊任职魏郡太守。魏郡就是曹操统治中心邺城的所在地，可见曹操是多么信任他了。不过国渊出任魏郡太守没多久，就发生了写信诽谤攻击曹操的案件。曹操勃然大怒，曹操本来就是个脾气不好的人，于是他叫国渊一定要严查。
国渊接到任务后，发现这封信里面很多词句实际上是从张衡《二京赋》里面引用的，懂《二京赋》的人其实不多，于是国渊决定引蛇出洞。他找了三个读书人，对他们说，他们知识太少了，要他们去找知识渊博的老师，最好是能读懂《二京赋》的。之后三个人找了几天，果然发现有个人对《二京赋》颇有研究，于是就拜师学艺，向其讨教，顺便叫老师写下把《二京赋》的注释写出来，拿回去随时复习。搞完这一切后，三人回去复命。国渊把注释和诽谤信一对比发现，果然就是此人，于是立即把那人拘捕后审问，查清了事情真相。曹操因为这事提升国渊为太仆之职。
实际上，国渊破案的关键，主要在于他自己也知识渊博，他知道内容很多来自《二京赋》，如果他没看过，怎么可能知道。所以说他还是很厉害的。二是他懂得运用笔迹鉴定方法，通过笔迹同一性鉴定，精准锁定犯罪嫌疑人，并使其无可抵赖。因此，国渊并非浪得虚名之辈，值得一提的是，国渊一生清正廉洁，布衣吃素食，把多余的俸禄赏赐都分给了亲朋好友，最后死在官任上。
第六十二章 建安四子——刘桢、阮瑀、应玚[yáng]、徐干
刘桢，字公干，山东宁阳人，东汉名士，建安七子之一。博学有才，与魏文帝友善。后以不敬罪被刑，刑后署吏。所作五言诗，风格遒劲，语言质朴，重名于世，今有《刘公干集》。
阮瑀，字元瑜，陈留尉氏人，汉魏文学家，建安七子之一。所作章表书记很出色，当时军国书檄文字，多为阮瑀与陈琳所拟。名作有《为曹公作书与孙权》。诗有《驾出北郭门行》，描写孤儿受后母虐待的苦难遭遇，比较生动形象。年轻时曾受学于蔡邕，蔡邕称他为“奇才”。后徙为丞相仓曹掾属。诗歌语言朴素，往往能反映出一般的社会问题。阮瑀的音乐修养颇高，他的儿子阮籍，孙子阮咸皆当时名人，位列“竹林七贤”，妙于音律。明人辑有《阮元瑜集》。
应玚，字德琏，东汉南顿人。东汉末文学家，建安七子之一。擅长作赋，有文赋数十篇，代表性诗作《侍五官中郎将建章台集诗》。父名应珣，官至司空掾。初被魏王曹操任命为丞相掾属，后转为平原侯庶子。曹丕任五官中郎将时，玚为将军府文学，著文赋数十篇。诗歌亦见长。玚处于汉、魏战乱时期，对人民的灾难深感同情，在他的《灵河赋》、《愍骥赋》、《征赋》和《公宴赋》等作品中都有较深刻的反映。原有集五卷，已佚，明人辑有《应德琏集》。应玚今存诗歌六首。
徐干，字伟长，汉末文学家、哲学家，诗人。“建安七子”之一。以诗、辞赋、政论著称。由曹操任为司空军谋祭酒掾属，转五官中郎将文学。所作文辞甚为曹丕赞赏。代表作：《中论》《答刘桢》《玄猿赋》。其著作《中论》，认为“凡学者大义为先，物名为后，大义举而物从之”。对历代统治者和文学者影响深远。另有文集，已散佚，后人辑有《徐伟长集》。
刘桢，祖父刘梁，字曼山，一名恭。少有清才，以文学见贵，终於野王令，著有《破群论》等书。刘桢五岁能读诗，八岁能诵《论语》、《诗经》，赋文数万字，因其记忆超群，辩论应答敏捷，而被众人称为神童，后受曹操征辟，曾任丞相掾属、平原侯庶子、五官将文学。刘桢的文学造诣不凡，五言诗尤为诸子之尊，今存的诗歌只有15首，他最著名的赋作有《鲁都赋》、《黎山阳赋》、《遂志赋》、《瓜赋》、《大署赋》、《清虑赋》等。他的赋文风格独特，“积极于宣时，校阅于世，进御之赋千有余首”《文心雕龙·注释》。他一改粉饰太平的世俗，以清新的笔调，娴熟的技巧，朴实准确的语言，纵古合今的大气，描写家乡的风土人情和优美的自然风光。讥讽时事，咏物抒情，实现了汉赋内容由宫廷转向社会，由帝王转向平民的转变。篇幅由长篇宏制转向短小精粹，为以后的文学发展开创了先河。
阮瑀，年轻时曾拜蔡邕为师，因得名师指点，文章写得十分精炼，闻名于当时，相传曹操闻听阮瑀有才，为搜罗人才，召他做官，阮瑀不应，后曹操又多次派人召见，匆忙中阮瑀逃进深山，曹操不甘心，命人放火烧山，这才逼出阮瑀，勉强应召。由于阮瑀多次辞官不做，曹操在一次大宴宾客时，把他安排在乐队之中，想煞一下他的傲气，不想阮瑀精通音律，即兴抚弦而歌：“奕奕天门开，大魏应期运“。一方面歌颂了曹操的事业，另一方面也表达了自己愿为曹操效忠的思想。曹操听完，大为高兴，请他做司空军谋祭酒官。从此以后，曹操军中檄文多出于他和陈琳之手。阮禹的诗存十二首，有《阮元禹集》辑本一卷。《为曹公作书与孙权》是他的名作。
应玚，祖父伯父均是当时的儒者，他的父亲应珣，做过司空掾，他的弟弟应璩，字休琏，也是一个文学家。玚初来邺都时，被曹操任命为丞相掾属，又转平侯庶子，后做五官中郎将文学，玚长于赋，有文赋数十篇，诗很少。代表作《待五官中郎将建章台集诗》一首。音调悲节。曹丕称赞应玚说：“常悲然有述作意，其才华足以著书，美志不遂，良可痛惜”。可见他为曹丕所赏识。在魏、晋文学史上，他与孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、刘桢并称“建安七子”，又因同居邺中，亦称“邺中七子”。其传世之作不多，原有集，今散佚。明人辑有《应德琏集》。
徐干，一生以“清玄体道”著称，在创作方面，则以诗、赋、散文见长，诗歌今存3篇，都是五言诗。今存徐干作品，没有《公宴》、《斗鸡》之类酬应之作，这也是他有别于其他建安作家之处。徐干诗歌成就不高，钟嵘《诗品》把他列入下品。虽钟嵘贬抑过甚，而从干今存之诗看，较王粲、刘桢亦稍逊。干诗大部散佚，今存10首(见逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》上)，而以《室思》6首和《答刘桢》较为出色。《室思》设为思妇之词，共六章，写一位妇女对远行不归的丈夫的怀念：“端坐而无为，仿佛君容光”，“思君如流水，何有穷已时”，以至“展转不能寐”，幻想乘鸿鸾之羽飞到丈夫身边，与之相会。有时又担心丈夫“重新而忘故”，在外另有新欢。全诗情致缱绻，心理刻画细腻，十分委婉动人。《答刘桢》则语言浑朴，感情真挚，亦为佳作。他的著作，除《中论》外已散佚，《隋书·经籍志》著录有集5卷，已佚。明代杨德周辑、清代陈朝辅增《徐伟长集》6卷，收入《汇刻建安七子集》中。《中论》2卷，《四部丛刊》有影印明嘉靖乙丑青州刊本。旧《寿光县志》载有他的诗8首、《齐都赋》1篇。
第六十三章 合肥破敌——李典[附：李乾]
李典，字曼成，曹操麾下将领，山阳郡钜野县人。早年跟随从父李乾效力于曹操，在吕曹交战期间，李乾因不肯降敌被吕布手下薛兰，李封所杀，李典助堂弟李整杀敌报仇，李整死后不久李典就被曹操任为离狐太守、中郎将，此后战役中李典多负责粮运后勤，直到任夏侯惇副将讨刘备后才逐渐调到前线作战。李典向来与张辽、乐进不和，但他却不会因私怨而耽误公事，还与张辽大败孙权，因此被封为破虏将军、都亭侯，死后被追谥为愍侯。另外关于李典的生卒存在疑问，三国志中明确他卒年三十六岁，卒年当为公元209年，但却又有记载他参加了合肥战役，史实未有定论。
由于李典的生卒年限有误，所以李典担任中郎将、太守的时候大致在十六岁到二十一岁左右，不管如何，此年纪能够获得此地位，足见功劳之大，想周瑜二十四岁才为中郎将，孙权十五岁为县长是因为有一个当君主的哥哥。其后李典在曹操和袁绍之战中，与程昱负责运军粮，由水路前进，遭遇袁军断绝道路，此后曹操命令走陆路，而李典认为袁军水军少而依靠河道而已，应率军攻之，并说服程昱和其他将领，曹操的重要谋士程昱也这样认为，从其计而大破袁军，由此而水道得以畅通。李典逍遥津破孙权，声名张辽独占，只能说张辽建议用八百士兵偷袭而已，但是张辽和李典一起出军的；在壶关破高干，此处应该是乐进为主将。相比之下，李典建立功业，却未有张辽、乐进之名，可能主要还是李典过世太早，史家留下的笔墨不多。
刘备驻新野时，在博望坡大破魏国名将夏侯惇，李典作为夏侯惇的副将，李典之谏足见其谋略。后世对博望坡战役多有误传，认为这是诸葛亮出山显示其能力的第一次战役，然而博望坡之战其实是刘备打的。夏侯惇、于禁奉曹操的命令进攻刘备，刘备在博望坡设伏，诱夏侯惇来攻，而李典谏夏侯惇，恐遭埋伏，夏侯惇不听，与于禁追击刘备，遭遇伏军，李典救之而败退许昌。陈寿在《三国志》中评价，认为李典好学问，贵儒雅，不与诸将争功；敬贤士大夫，恂恂若不及，军中称其长者。这样的评价可能是因为逍遥津战役中配合张辽大破孙权的缘故，而且三人同守合肥时，张辽因曹操留与的锦囊而定计，李典同意张辽的意见，但是张辽、乐进、李典三人互有私怨，恐李典等不真心随从，李典慨然曰：“此国家大事，顾君计何如耳，吾可以私憾而忘公义乎！”乃率众与辽破走权。李典不计私仇，陈寿对李典是非常的推崇。
李典死后谥为愍侯，有魏国名将夏侯渊被黄忠斩杀被后谥为愍侯，古代“愍”字在谥号中多用于末代皇帝的谥号，且“愍”字意为怜悯、哀怜的意思，夏侯渊战死沙场，魏帝同情而谥为愍侯；李典英年早逝，也被谥为愍侯，足见李典在曹魏中地位，李典为当时之名将，不足为过。
附：
李乾，破虏将军李典从父、青州刺史李整之父。有雄气，合宾客数千家在乘氏。初平中，以众随太祖，破黄巾於寿张，又从击袁术，征徐州。吕布之乱，太祖遣乾还乘氏，慰劳诸县。布别驾薛兰、治中李封招乾，欲俱叛，乾不听，遂杀乾。子整将乾兵。
第六十四章 闻名淮汝——李通
李通，字文达，小字万亿，江夏平春人，东汉末年人物，汝南太守。早年以游侠闻名于江汝，在率众补充曹操兵源有功拜为阳安都尉，其间不因私而忘公，不因其妻子的求请而过问扏法者。官渡之战不但不被利诱，在当时许都以南民心不稳，唯李通的阳安犹存，准备救援曹仁于南郡时死于途中。谥曰刚侯。
史实中的李通有勇有谋，忠肝义胆的一员猛将，且陈寿在《三国志》中，将其与许褚典韦等并列，足显李通在曹魏阵营的地位，陈寿介绍李通就以“以侠闻于江、汝之间”此句开头，是说李通以侠义闻名于当时的江汝地区，关于李通具体的侠义之举，陈寿并没有具体的举例，但后叙的一些内容却多少能看出端倪。
建安元年，李通带着他的团队到许都投奔曹操，曹操便拜他做振威中郎将，让他驻守在汝南西部。第二年，曹操征讨张绣，刘表分兵援助张绣。曹操在绣有援兵的情况下攻打不下。这时候李通连夜赶过来为曹操补充兵力，曹操才得以有实力再战，操命李通为先锋，结果张绣大败，李通在曹操军不利的情况下，连夜赶来助操，没有相当的谋略和侠勇，能败张绣吗？恐怕可能性不大，所以以曹操的识人之明，才会拜通“为裨将军，封建功侯。分汝南二县，以通为阳安都尉”。
建安十四年，周瑜刘备围曹仁于江陵，又有关羽别动队去断绝北边的救援，李通率众救援曹仁进击关羽军，勇冠诸将；碰到有鹿砦阻碍，竟亲自下马处理，步步进迫至曹仁的被包围圈时于路上病死了。关羽此时要阻击李通的援军，形势紧迫，必使出吃奶的劲加以阻击，却也未能挡其锋。不可不见李通的勇猛。只是可惜勇冠诸将的李通却“通道得病薨”，时年四十二，英年早逝，悲乎哀哉。
说李通夫人的伯父犯法，朗陵牧守赵俨收押判了大刑，李夫人就大哭着请求李通去做工作，循私情，李通却说：”今为曹操效力，不能循私枉法，公是公，私是私”并且称赞赵俨执法严明，刚正不阿，还交俨交为朋友。李通赞赵俨之词，不正是说明李通不循法枉法，刚正不阿呢？不禁慨然：历史上大义灭亲的人，又有几人能做到呢？
曹操与袁绍官渡之战，操弱绍强，袁绍使人拜通为征南将军，刘表也来招诱，都被李通拒绝了，他的亲戚手下都哭着想要说服他同意袁绍的来使，说：“曹操在北，要打袁绍，没有更多力量来支援你，汝南就势孤了，面临着灭亡的境界，不如投奔袁绍。”可是李通再次不允，手握着剑怒叱：“曹公明哲，必定天下。绍虽强盛，而任使无方，终为之虏耳。吾以死不贰。”更斩了袁绍派来的使节并把印绶呈予曹操。
官渡之战，操胜后，在袁绍营中搜到很多曹操阵营与绍内外勾结的信简，可见当时很多人曹阵营中以为曹操处于弱势，很可能打不过袁绍，李通却而一语中的：“曹公明哲，必定天下。绍虽强盛，而任使无方，终为之虏耳”。不能不说李通是一个很了不起的战略家。“吾以死不贰”，更见李通的忠心不二。而曹操在最困难的时候，李通却不离不叛，难道就不是忠义之将，可惜罗贯中在《三国演义》中竟然将一侠肝义胆，忠义不二的勇将一笔带过，令人叹惜不已。
第六十五章 匈奴单于——於夫罗
栾提於夫罗，又名于扶罗，号持至尸逐侯单于，中国东汉末年，南匈奴单于栾提羌渠之子、栾提呼厨泉之兄、刘豹之父、汉赵帝刘渊之祖父。于东汉中平年间，带兵来到中原协助东汉政府镇压起义，赶上本国叛乱，其父单于被杀，于是留在中原，与白波军联合，在太原、河东等地劫掠。汉末军阀混战之际，于夫罗先后与袁绍、张杨、袁术等人联合，两次与曹操交战，均被击败。后来，于夫罗去世，其弟呼厨泉继任成为单于，其子刘豹被立为左贤王。
中平五年国内十多万人反叛，进攻杀害了单于，单于儿子左贤王於夫罗即位，而参与者恐被报复不认可新单于，另立一位单于须卜骨，而於夫罗因为无法进入匈奴没办法只好带着几千本部人马前往汉朝申诉求助。但是当时的汉王朝还有功夫管他？自己国家的事都料理不过来了，汉灵帝当时刚刚驾崩，汉王朝已在迅速瓦解中，汉王朝实在是没有精力没有能力来管此事了，于是就将这件事情就暂且搁在一边了。后来，须卜骨都侯当了一年单于就死了，单于位置就此空缺，由年老的王侯掌管国内事务，至此匈奴分裂成了两种势力，一个就是由老王侯所组成的临时匈奴政府，还有一个就是正统单于於夫罗所组织的流浪匈奴军。
於夫罗被国人们驱逐出境后，洛阳寻助失败后，看准当时天下大乱的时机，和当时农民起义军的一支白波贼开始鬼混了，变成当地的流寇，进攻河内、太原等郡县。但是当地的豪强则让他吃尽了苦头。在黄巾之乱时，地方豪强为了镇压叛党，早已纷纷结坞壁自保。於夫罗进攻无利，自己反而折了不少人马，打算退兵返回匈奴王庭，但是国人又不允许，毕竟自己等人可是杀了对方的亲爹啊。在进退两难之中，於夫罗只好暂时将部众留在了河东郡的平阳县。
在关东诸侯联盟讨伐董卓，於夫罗和袁绍、张杨联盟，不过於夫罗过了不久就反悔了，引兵叛离，顺便还劫持了张杨。袁绍一看就怒了，盛怒之下的袁绍派出一员大将，在邺城附近把他击败了。而这位大将就是日后因击败白马义从而闻名天下的麴义。於夫罗倒是也有点本事的，在大败之后并没有一蹶不振，后来于夫罗劫持张杨来到黎阳，打败了度辽将军耿祉，势力又壮大起来。在黎阳就这样太平地度过了2年。黎阳这个地方属于河南，也就是说这时候於夫罗已经到中原了。之后加入到了中原混战之中，蔡文姬就是在中原混战的时候被匈奴掠去的。
兴平二年，当了7年单于的於夫罗病逝，其弟弟呼厨泉继位，其子刘豹成了匈奴左贤王。虽然在位只有七年，这七年却是十分精彩，与麴义、曹操等名将交手但是还可以全身而退，已经算是不容易了。
第一百零四章 过目成诵——荀悦
荀悦，字仲豫，荀淑孙，荀彧堂兄，颍川颍阴人，东汉末期政论家，史学家。幼时聪颖好学，家贫无书，阅读时多用强记，过目不忘。汉灵帝时由于宦官专权，荀悦隐居不出。献帝时，应曹操之召，任黄门侍郎，累迁至秘书监、侍中。侍讲于献帝左右，日夕谈论，深为献帝嘉许。献帝以《汉书》文繁难懂，命荀悦用编年体改写。乃依《左传》体裁，写成《汉纪》30篇，时人称其“辞约事详，论辨多美”。
荀悦，荀淑之孙，荀俭之子，父亲早卒。幼时聪慧好学，因家贫无书，每到人家，遇书即读，过目成诵，十二岁时，能说《春秋》，尤好著述。汉灵帝时，因见阉官用权，荀悦托疾隐于家中，当时人不了解他，只有从弟荀彧特别称赏钦佩他。汉献帝时，应曹操征召，进入镇东将军的军府，历任黄门侍郎、累迁秘书监、侍中等职，与荀彧及少府孔融侍讲献帝宫中，旦夕谈论。
献帝好文学，亦好典籍，他认为班固《汉书》文繁难懂，让荀悦依《左传》体制，作《汉纪》30篇。《后汉书·荀悦传》称其书“辞约事详，论辩多美”。东晋袁宏《后汉纪·序》称：“荀悦才智经论，足为嘉史，所述当世大得，治功已矣。然名教之本，帝王高义，韫而未叙。”唐代刘知几《史通·六家》列《汉纪》为“左传家”之首。宋代王铚《两汉纪后序》亦称《汉纪》“于朝廷纪纲，礼乐刑政，治乱成败，忠邪是非之际，指陈论著，每致意焉。故其词纵横放肆，反复辩达，明白条畅，既启告当代，而垂训无穷”。可见《汉纪》于史事、史识均有可与《汉书》相互印证处。
荀悦见当时曹操专权，汉献帝仅存虚名，因作《申鉴》5篇。其中对现实政治的评论，对谶讳符瑞的讥刺，都切中时弊，是西汉以来政论文传统的继承和发展。明代何孟春称“其论政体，无贾谊之经制而近于醇，无刘向之愤激而长于讽”《申鉴注序》，从中可以窥见荀悦文章风格的特点。《后汉书·荀悦传》称其另著《崇德》，《正论》诸论数十篇，多佚。明代张溥辑有《荀侍中集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。《申鉴》有明黄省曾所作注，《四库全书总目》称其“引据博洽，多得悦旨”，有四部丛刊影印明文始堂刊本。
第六十六章 以才智闻——魏讽
魏讽，字子京，沛人，一说为济阴人，有口才，整个邺城为之倾动，锺繇因为这个原因举荐他。曹操与刘备相持于汉中的时候，魏讽潜暗自结党营私，又与长乐卫尉陈祎谋袭取邺城，还没有到举事日期，陈祎心中恐惧，向曹丕告密，曹丕诛杀魏讽，受牵连者数十人。
关于魏讽一案，《三国志》中着墨不多，但要是联系起来看，就会发现这场政治大清洗，是一个有预谋、有组织和有余地的，是曹操、曹丕父子多年以来精心炮制出来的。魏讽案是曹丕坐镇大后方一手搞起来的，《通鉴》上说：“太子丕诛讽，连坐死者数千人。”值得注意的是时人对魏讽的评价：“讽奸雄，终必为乱”，前面这个定位“奸雄”，能获得这样“美誉”的除开魏讽，大概只剩下曹操了吧。还有一点就是为什么这次大清洗要由曹丕来主办，这也是一个非常重要的点位，在魏讽一案中，王粲的儿子也被连坐杀掉，曹操闻讯叹曰：“孤若在，不使仲宣无后”。这段感慨来自于《文章志》，要知道一点，王粲死的以后，曹丕带头学驴叫祭奠王粲，按说他与王粲的关系自然不俗，何来用曹操发感慨？
一个丞相身边的工作人员的魏讽，既没有豪门大族可以关照，又没有孙权刘备可以奥援，不知道为啥就会在曹氏父子的老营，邺城发动政变？还有一个人，因为魏讽案被杀也颇为值得琢磨，这就是张绣的儿子张泉。实际上张绣本人也是死的不明不白，陈寿写的张绣本传中就一个字：“薨”，怎么“薨”的，没写。但魏略曰：五官将数因请会，发怒曰：“君杀吾兄，何忍持面视人邪！”绣心不自安，乃自杀，这里的“五官将”指的就是曹丕，五官中郎将。曹操当初是把张绣的女儿娶给了自己的儿子，两家是儿女亲家，结果还不能让张绣安死于枕上，特别是这样一个人物，曹丕何敢做主逼死他？若干年后，还不放过张绣的儿子张泉。
魏讽案的关键不在于魏讽，而在于这是一个极好的借口，用谋反的罪名一下子杀了数千人，数千人是什么概念，明洪武年间的蓝玉案也才杀了15000多人，而且蓝玉是什么人，能和魏讽的地位相提并论吗？再者说了，三国时期，中国一共才有多少人口，魏国地面上也才有多少人口，刘备夺取汉中，曹操也才移民几万人，就把汉中附近给搞光了。所以，一个谋反案株连高达数千人，这绝不是心血来潮的，而是蓄谋已久的，只不过魏讽做了这场阴谋的开场白而已。
曹丕为何要炮制一个这样的案子，其一，显示曹丕的政治手腕，我和父亲曹操一样，也很铁腕，敢于镇压一切不合主流的声音，任何想和我们曹氏父子为敌的人，统统会扫进历史的垃圾堆。其二，我曹丕虽然也是文人，尽管文章写得也很好，但是天下的文人一定要以我马首是瞻，否则，你的言行有可能成为自己掉脑袋的罪证，你一定要认清大局，否则，将会对你的一生产生不利的影响。其三，涉案的年轻人千万要看清方向，不要犯路线性的错误，不要以为你老子曾做过大的贡献，就盲目自高自大起来，比如王粲和张绣，都曾是曹操手下的文臣和武将。
魏讽肯定是有眼无珠，或者根本上就是一个智商很二的人，他唯一相信的武将却在造反前偷偷的告密，因此这么大的造反行动，一下子摆在了继任者曹丕手里，曹操当时正在征汉中的路上，连知道这回事就不知道，曹丕就顺藤摸瓜把魏讽案子给结了，结果王粲的两个儿子被处死，还有刘廙的弟弟、张绣的儿子张泉等人。
魏讽案了解了，荆州当年的投降实力得到了瓦解，这让曹丕内心很释然，毕竟自己对于荆州投降势力有着切肤之痛，自己的兄长曹昂，就死于征张绣的战役，曹丕一直耿耿于怀，不过曹操显然要比曹丕大气，他说处理魏讽的案子，假如自己在京师，一定不让仲宣无后，也就是对有些人一定要法外施恩。