第四十五章 耿直刚武——孙礼
孙礼，字德达，涿郡容城人，三国时期曹魏将领。年轻时曾于乡间遭逢动乱，与母亲失散，当时赖乡人马台救护其母，母子方得重逢，孙礼便将所有家财尽数赠予马台以示感恩。其后曹操攻平幽州，征聘孙礼为司空军谋掾，后来马台因受事件牵连而即将面对死刑，当时已拥职权的孙礼为报旧恩，私自让马台越狱逃亡，自己则不愿潜逃，径自前往主簿温恢之处自首。温恢探知始末后，非常欣赏孙礼有恩必报的行径，于是把事情告知曹操，最后孙礼与马台都获免死罪。
不久，孙礼升任河间郡丞，再迁任荥阳都尉，当时鲁国地界有数百个山贼，凭恃险要，为祸百姓，于是朝廷命孙礼为鲁国相，孙礼到任后，立刻犒赏军吏，下令得贼人首级者可获赏，另一方面又向贼人施以怀柔政策，招降纳附，不多时就令当地治安回复泰平。此后，孙礼历任山阳、平原、平昌、琅琊各地太守之职，又随大司马曹休引军攻打东吴，其时大军至夹石一带，孙礼向曹休进谏表示不可深入重地，可是曹休不听谏言坚持进军，果致败迹，后来孙礼再迁任阳平太守，最后回归中央担任尚书。
曹睿刚开始修建宫殿时，节气不调和，全国粮食歉收，孙礼力争，免除百姓的劳役，魏明帝下诏书说：“采纳正直的进言，迅速遣送百姓去从事农业生产。”此时李惠是修建宫殿的监工，他又上奏表要求将修建宫殿的百姓再留一日，等宫殿完成再说，孙礼直接来到修建工地，不再上奏表请示，口称魏明帝已下诏书免去百姓的劳役，让他们回去，魏明帝认为孙礼的所为是出于善意，所以没有责罚他，后来魏明帝在大石山狩猎，有一只虎跑到他的车子旁，孙礼便扔掉鞭子下马，想挥剑斩杀老虎，魏明帝担心孙礼会有闪失，便立即下令孙礼重新上马。
孙礼征召任命为少府，出任荆州刺史，转任冀州牧，当时身为太傅的司马懿对孙礼说：“如今清河、平原二郡为地界已争执了八年，更换了两任刺史，还是没能解决；就像殷末虞国和丙国争夺地界由周文王来决断一样，应该政令完善，公正分明。”孙礼说：“诉讼者以荒废的家墓为凭证，听讼者以先辈长老为证据，而又不可能对先辈长老加以刑罚，家墓也有的为了靠近高敞之地而迁走，有的是为了避开仇敌而迁走，都不足以证。如今所说的这些事情，即使是皋陶也将很为难。如果想要了结这场争端，应当凭借列祖当初受封平原的地图来决断。又何必要推论古代询间过去，来增加诉讼的证据。过去周成王用桐叶与叔虞开玩笑，周公就把唐封给了叔虞。如今地图藏在朝廷的仓库中，可以根据它来决断，难道还要等到了州郡才解决吗？”司马懿说：“对啊，应当去辨别地图。”孙礼来到藏地图的仓库，根据地图，争执的上地应该属平原郡。
而曹爽偏向清河郡，便下文书说：“地图不能用，应当检验一下虚实异同。”孙礼上疏说：“管仲是霸王的佐相，他的才能度量也很小，还能够夺取他哥哥的骄邑封地，使无怨言。我身为冀州牧，敬捧着圣朝明晰的地图，来验别二郡上地的分界，郡界确实以王翁河为界限；而纫县却以马丹候为凭据，偏要说以鸣犊河为界限。用虚假作伪的诉讼、疑惑来扰乱朝廷。我听说众口砾金，会不辨真假；浮石沉木，则令是非颠倒；三人成虎，是流言可以耸动视听；慈母扔掉她的织布梭，说明传闻可以动摇初始的信念。如今平原、清河争界八年，之所以一下就得到解决，就是因为有能解释分析的书和能够判断的地图，可以拿来研究考察，以取得证据，纠正疑误。平原在两河之间，沿河东上游，其间有爵畔，爵畔在高唐西南，而二郡所争之地却在高唐西北，两地相距二十多里，可谓令人慨叹惋惜、哭笑不得。根据分析与地图情况的判断而上奏表，而纫县却拒不接受诏令，这是我软弱不能胜任，我还有什么脸面再居位食禄而不理事！”于是立即束好腰带穿上鞋子，驾车等待解职离任。曹爽看到孙礼的奏章后，认为孙礼以退为进，攻击自己，因而大怒不已，于是劾奏孙礼怨谤重臣之罪，结果令孙礼受结刑五年，一直闲置家中。其时很多人为孙礼进言求情，于是朝廷又任孙礼为城门校尉。
匈奴王刘靖势力渐强，鲜卑族又屡犯边境，于是朝廷又遣孙礼为并州刺史，加振武将军，持节，并封为护匈奴中郎将，孙礼受命后，往见司马懿，面露忿色，不发一言，司马懿见状便问：“你成为了并州刺史，是否有所不满？抑或尚为分地界一事而感到愤怒？如今即将远别了，为何你如此不快呢？”孙礼便说：“您怎会说出这样的话呢！我虽然不算是一个有德行的人，但又怎会在意这些官位之事与及陈年旧怨呢？我本来以为明公你能仿效伊尹、吕望的行迹，好好匡辅魏室，既报答明帝的托付，又可建立自己的万世功勋。如今社稷甚不稳定，天下仍甚纷乱，这才是我现在感到不快的真正原因呀！”说罢涕泣横流。司马懿听过孙礼的剖白后，便表示：“不要哭了，暂且忍受一下目前的情况吧。”高平陵事变发生后，曹爽被司马懿诛灭，孙礼才得以重新担任中央官员，入为司隶校尉。
孙礼在其统理过的七个郡与五个州里，均能建立威信，有显著的治绩。其后迁任司空，封大利亭侯，获邑一百户。
第九十二章 助平淮南——王昶 [chǎng]
王昶，字文舒，太原郡晋阳县人，曹魏大臣、将领。
魏明帝下诏求贤，卿校以上，各举一人，太尉司马懿举王昶应选。正始年中，王昶在徐州任职，被封为武观亭侯，迁升征南将军，持节都督荆州、豫州诸军事。王昶认为，国家总会有人，但是战争未必总是胜利，地势险峻是不变的，但是守备之势头不能长久不变，而今屯兵宛城，离襄阳三百多里，各军营分散驻屯，船在宣池，有紧急情况，都来不及调动，于是上表请求把当地政府所在地迁到新野，在二州内练习水兵，开垦农田，积蓄粮食。
司马懿发动高平陵政变，诛杀曹爽集团后，向大臣询问政治得失，王昶陈述了五条治国方略：第一，崇尚道统，鼓励学业，抑制浮华，修建学校让学生们入学；第二，设立考试制度，考试是个标准，没有一定标准而想衡量曲直是不可能的，没有考试制度而或降或升某人，空论是否有才能，也是没有根基的；第三，让官吏任职的时间长一些，有政绩的升官赐爵；第四，省减官员的实际收入，让他们知道廉洁羞耻，不要和老百姓争利；第五，杜绝奢侈，倡导节俭，使各个官员服饰有别，上下有序，储备粮棉，让人们返朴归真。皇帝下诏褒扬王昶，让王昶修撰百官考试的程序，王昶认为，唐尧、虞舜时代虽然有升、降官吏的公文，但是如何考核官吏的方法未流传下来，周朝的制度虽有冢宰的职位，根据各位官吏的政绩给予赏罚，但是没有如何比较确定的标准，因此，圣主实应明白如何任用贤人，略举任贤黜劣的办法，把这个工作委托给贤达之人，让他统管此事，任用某人，是否贤能，可以知其大概，他的议论，大体就这些。
王昶上奏说：“孙权放逐贤良大臣，内部纷争，可以乘机制服吴、蜀。白帝与夷陵之间的地带，黔、巫、秭归、房陵等地都在江北，民众与新城郡多有接触，可以袭取此地。”于是朝廷派新城太守州泰袭取巫、秭、归、房陵，荆州刺史王基逼向夷陵，王昶逼向江陵。在两岸用竹索作桥，渡水袭击敌军。敌人逃到南岸，又开凿七条道路来进攻。王昶让弓箭同时发射，东吴大将施绩在夜里逃进江陵城。王昶派兵追杀数百人。他想把敌人引到平旷的地段，与之交战。于是派五军列队沿大道撤军，以假象蒙骗敌人，同时又派人骑马挑着缴获的战利品在城的四周向敌人显示，以激怒敌人。埋设伏兵，等待袭击敌人。施绩果然派兵追杀大军，王昶出兵与之决战，结果大获全胜。施绩逃跑，他手下大将钟离茂、许旻被杀。缴获敌人的铠甲、旗、鼓、珍宝、武器无数，班师而还。王基、州泰都立下了战功。于是王昶被任命为征南大将军、仪同三司，晋封京陵侯。
毋丘俭、文钦起兵，王昶率兵抵抗有功，赐封他的两个儿子为亭侯和关内侯，他被晋升为骠骑将军。诸葛诞举兵，王昶占据夹石，逼近江陵，牵制着施绩、全熙，使他们不敢轻举妄动。诸葛诞被杀后，朝廷下诏说：“从前孙膑辅佐赵国，直逼大梁。西部兵力大举前进，也形成了东征的趋势。”为王昶增邑千户，加上以前所封，共四千七百户，又升至司空，照旧持符节，都督诸军。
王昶去世，谥号穆侯，他的儿子王浑继承爵位，咸熙年中任越骑校尉。王昶有集五卷，其中《谢表》《考课疏》《考课事》《陈治略五事》《奏吴蜀事状》《白晋文王笺》《檄吴将校部曲》《家戒》收录于《全三国文》。
第六十二章 广开水渠——胡质
胡质，寿春人，三国时曹魏官员，官至荆州刺史、征东将军。少与蒋济、朱绩俱知名於江、淮间，仕州郡。蒋济为别驾，使见太祖。太祖问曰：“胡通达，长者也，宁有子孙不？”济曰：“有子曰质，规模大略不及於父，至於精良综事过之。”太祖即召质为顿丘令。入为丞相东曹议令史，州请为治中。将军张辽与其护军武周有隙。辽见刺史温恢求请质，质辞以疾，以言辞劝辽与周和。太祖辟为丞相属。黄初中，徙吏部郎，为常山太守，迁任东莞。在郡九年，吏民便安，将士用命。迁荆州刺史，加振威将军，赐爵关内侯。吴大将朱然围樊城，质轻军赴之。勒兵临围，城中乃安。迁征东将军，假节都督青、徐诸军事。嘉平二年薨，家无馀财，惟有赐衣书箧而已。军师以闻，追进封阳陵亭侯，邑百户，谥曰贞侯，子威嗣。
胡质年轻时与蒋济、朱绩齐名。在长江、淮河一带很有影响，在州郡任职。后来蒋济任别驾，出使见曹操。曹操问：“胡敏年岁较大，该有子孙了吧？”蒋济说：“有个儿子叫胡质，处理大问题不如父亲，但处理细小事情心细超过父亲。”于是曹操召任胡质为顿丘令。县里有个叫郭政的人与堂妹通奸，杀害了堂妹的丈夫程他。郡吏冯谅被关在监狱作证人。郭政和堂妹忍受拷打赖罪，冯谅不能忍受拷打，只好诬陷自己。这样便是无罪人成有罪人，而将被判处。胡质到官，细致观察情色，追究根底，终于水落石出，人们无不称服。
黄初年间，转任吏部郎、常山太守，后迁任东莞太守。士人卢显被人杀害，胡质说：“这个人似乎没有仇人，只有一个年轻的妻子，因为这而死吗？”于是逐一召见与卢显相邻近居住的年少之人。问到书吏李若，发现他气色不对，于是胡质追究到底，李若只得自首，受到惩罚。胡质每每得到赏赐，都分给众人，从不收藏家中。在郡任职九年，吏民安居乐业，将士恭敬从命。后来胡质迁任荆州刺史，加振威将军封号，赐爵关内侯。胡质性情深沉，好深思，不以自己的标准去衡量他人，因此得到他人的爱戴。
第二十五章 临终犹谏——高堂隆
高堂隆，字升平，泰山平阳人，三国曹魏名臣、天文学家。鲁高堂生后，少为诸生，泰山太守薛悌命为督邮。郡督军与悌争论，名悌而呵之，隆按剑叱督军。后去吏，避地济南。建安十八年，太祖召为丞相军议掾，后为历城侯徽文学，转为相。徽遭太祖丧，不哀，反游猎驰骋；隆以义正谏，甚得辅导之节。黄初中，为堂阳长，以选为平原王傅。王即尊位，是为明帝。以隆为给事中、博士、驸马都尉。迁陈留太守。犊民酉牧，年七十馀，有至行，举为计曹掾；帝嘉之，特除郎中以显焉。徵隆为散骑常侍，赐爵关内侯。迁侍中，犹领太史令。数谏帝，帝改容动色。迁光禄勋。初，太和中，中护军蒋济上疏曰“宜遵古封禅”。诏曰：“闻济斯言，使吾汗出流足。”事寝历岁，后遂议修之，使隆撰其礼仪。帝闻隆没，叹息曰：“天不欲成吾事，高堂生舍我亡也。”子琛嗣爵。著有文集十卷传于世。
高堂隆在为泰山太守薛悌当督邮时，郡督军与薛悌争论，督军对薛悌不尊敬，名悌而呵之，高堂隆按剑叱督军，使督军失色，全然不顾自己的安危。升任侍中后，崇华殿发生火灾，曹睿下诏询问高堂隆，隆对曰：“此人君苟饰宫室，不知百姓空竭，故天应之以旱，火从高殿起也。”这番回答，对上批评了皇帝苟饰宫室，对下则为民请命，说出了不知百姓饥渴，言之凿凿，并无半点私心，迁光禄勋后，对增崇宫殿的一次上疏切谏，又提出：“今上下劳役，疾病凶荒，耕稼者寡，饥馑荐臻，无以卒岁，宜加愍恤，以救其困。”足见其心中想的是百姓生活、民间疾苦。
高堂隆每言事，必引经据典，有理有据，叱督军时，引用了两个典故，一是“鲁定见侮，仲尼历阶”，二是“赵弹秦筝，相如进缶”。意思是，鲁定公受到了侮辱，孔子登上台阶维护他的尊严，赵王被迫弹奏秦筝，蔺相如就奉上缶让秦王演奏。关于崇华殿火灾的应对，引用了《易传》“上不俭，下不节，孽火烧其室”和“君高其台，天火为灾”两句话，陵霄阙刚建的时候，有鹊巢其上，高堂隆在回答皇帝的询问时，引用了《诗经》的话：“惟鹊有巢，惟鸩居之。”同一年，有星孛于大辰，高堂隆上疏，引用了《书》里的话：“天聪明自我民聪明，天明畏自我民明威。”在病重将死前的最后一次上疏中，先引用了曾子的典故：曾子有疾，孟敬子问之，曾子曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。”如此等等，不一而足。
高堂隆对建陵霄阙的应答，可谓一篇千古名训，“天道无亲，惟与善人，不可不深防，不可不深虑。夏、商之季，皆继体也，不钦承上天之明命，惟馋谄是从，废德适欲，故其亡也忽焉。太戊、武丁，睹灾竦惧，袛承天戒，故其兴也勃焉。今若休罢百役，俭以足用，增崇德政，动遵帝则，除普天之所患，兴兆民之所利，三王可四，五帝可六，岂惟殷宗转祸为福而已哉。”这段话，可能就是黄炎培所说的周期率的出处，此前此后，自秦至清两千多年封建社会王朝更替演变的事实，完全证明了这个所谓的历史周期率，听了这样高瞻远瞩的耿耿忠言，谁都会像曹睿那样为之“改容动色”。
第六十四章 忠义尽节——成公英
成公英，复姓成公，名英。东汉末金城人。中平末，从韩遂为其心腹。建安中，韩遂兵败华阴还湟中，部众散去，唯他相随。韩遂死，降曹操，被委以军师，封列侯。曾以参军从雍州刺史张既平卢水胡伊健妓妾等。延康、黄初之际，受诏佐凉州平陇右，病亡。
韩遂逝世，成公英投靠曹操，曹操见到成公英很高兴，以成公英为军师，封为列侯。成公英随曹操打猎，有三只鹿在面前走过，曹操让成公英射鹿，成公英三发三中，曹操抵着成功英手掌说：“你可以为韩文约尽节，难道就不能为我效力吗？”成公英下马而跪流涕哽咽着说：“不敢欺骗明公，如果我的主人还在，我实在不来此地。”曹操感其忠义，对他更加敬重。后来成公英以参军的身份，辅佐张既平定河西诸郡的叛乱，战中督千余骑挑战，后大破叛军，斩首获生以万数。平定河西后不久，病逝。
第八十四章 伯乐之才——徐庶
徐庶，字元直，原颍川郡长社县人，三国时蜀汉人物，后归曹魏。徐庶本名福，寒门子弟，早年为人报仇，被同党救出后改名徐庶，求学于儒家学舍。后中州兵起，与同郡石广元避难于荆州，与司马徽、诸葛亮、崔州平等人为友。刘备屯驻新野时，徐庶前往投奔，并向刘备推荐诸葛亮。曹操南下时因母亲被曹操所掳获，徐庶不得已辞别刘备，进入曹营。后来这件事被艺术加工，“身在曹营心在汉”、“徐庶进曹营，一言不发”等被广为流传。而徐庶也成为孝子的典范被称赞。在魏官至右中郎将、御史中丞。
徐庶作为三国前期为数不多的智者之一，在刘备王朝的建立过程中，曾经起到过非常重要的作用。书中介绍，徐庶，颖川人，与曹操手下的谋士程昱为同乡，少好游侠，善击剑，师从司马徽，因杀人避难，化名为单福，在新野遇到刘备，任为军师。徐庶投奔刘备的时候，正值刘备孤穷落拓之际，兵不满千，城仅新野一座，将止关羽张飞赵云关平周仓等数人而已，面对的则是方才平定了袁绍，气势正旺的曹操。为了使刘备能够在强敌压境的情况下有站脚之地，为使刘备能够在兵劣势危的局面下有争雄之心，徐庶大展才华，在数月之间巧施妙计，杀吕旷斩吕翔，大破八门金锁阵，败曹仁取樊城，使刘备的士气军心为之一变，使曹操的嚣张气焰为之一寒，从而为后来的诸葛亮出山，实施‘天下三分’的计划打下了初步的基础。
而徐庶这个人太有名了，所以曹操在听说了徐庶的才华之后，也非常的心动，处心积虑的想要将徐庶挖到自己的阵营里，曹操这个人想要得到一个人，肯定是不择手段的，所以他知道徐庶这个人对刘备非常的忠心之后，就软的不行来硬的，直接将徐庶的娘亲被绑架了，徐庶见自己的老娘被绑架，只好告别刘备，到了曹操的阵营。徐庶在离开刘备的时候，向刘备举荐了诸葛亮，才有了后来诸葛亮出山，辅佐刘备争夺天下，而徐庶到了曹操的阵营之后，其实内心对于曹操是非常的怨怼的，所以他就立下誓言，一生都不为曹操献出一计。虽然徐庶表现得如此刚硬，但是曹操对他还是非常的礼遇，甚至让徐庶来教导自己的儿子，曹冲。都说恨不及子女，所以徐庶教导曹冲的时候也是非常的尽心，但是，曹冲虽然是个神童，却不幸夭折了，所以徐庶当时是非常的伤心的，后来在曹操死后，曹丕即位。曹丕对徐庶也是非常的尊敬，徐庶因此非常的感动，所以就向曹丕举荐了一个人，这个人就是司马懿。我们对司马懿这个人非常的熟悉，他是在三国后期的时候崛起的人物。
当时，诸葛亮北伐时，正是因为司马懿这个心腹大患的存在，所以诸葛亮多次北伐失败，后来诸葛亮到底没有熬过司马懿，最后星落五丈原而死，诸葛亮一心所保的蜀汉江山，后来也落在了司马家族人的手里。所以徐庶这个人，虽然命运多舛，但他却是一个识人的伯乐，他为刘备举荐了诸葛亮，才使得刘备可以三分天下，在蜀汉称帝；他向曹丕举荐了司马懿，最后才使得司马懿保住了魏国的江山。
关于徐庶的结局，书中交待：在赤壁大战前夕，庞统过江巧献连环，为躲避战火的硝烟和曹操的迫害，徐庶听从凤雏之计，在曹营散布西凉马腾、韩遂造反兵犯长安的谣言，主动讨令，与大将臧霸一起，脱离了战场西去长安，从此，在风云变幻的三国史诗中，徐庶就像一条见首不见尾的神龙，永远地消失了踪影。
徐庶和臧霸离开赤壁之后，来到长安，因为原本就是自己造的谣言，所以必然没有战事发生。一天，徐庶独自一人外出闲走，在山谷中发现一具头脸俱为野狼所伤至死的尸体。于是，徐庶计上心来，脱下自己的服饰，换上死者的衣冠，金蝉脱壳飘然而去，曹操赤壁大败返回许昌后，听说徐庶为狼所噬的消息后既好笑又痛惜，从爱才的心理出发，终生派人守护徐母之墓。至于徐庶，后来在三国中还有出现，就是刘备为关羽报仇伐吴之时，虢亭大战，关兴追赶吴将潘璋，夜宿山庄，遇到一位长者供奉关羽之像，这位老者，据说就是隐居的徐庶。
还有一说灵山东北海上有一岛叫鼓子洋，岛上有一种白色的耐冬花，有双手合围那么大。有个好事的人前往摘取这种花，回途中遇见一个驾着小船的老人，穿着芒鞋道袍，老人问他：“你是干什么的？”那好事人如实回答，老人随即呵斥道：“这个不是世间俗物，可以留给人抵御冬天严寒。”老人又告诉他：“即墨有个学道学的先生叫胡峄阳，你可以替我问候他。”说完老人就不见了，好事人非常惊疑，于是架竹筏返回。却忽然刮起了大风，直到那人把所摘取的耐冬花全部丢系，大风才停止。后来那人去找胡峄阳，告诉了他的所见所闻，胡峄阳告诉他：“那个人是三国时的徐庶，在鼓子洋上隐居很久了。”
徐庶最后在魏国被任命为右中郎将、御史中丞，所以严格来讲，徐庶是魏国臣子，但是因为徐庶与刘备之间的故事脍炙人口、深入人心，文艺作品又对其进行艺术加工，所以徐庶总是被作为蜀汉臣子来看待。相传，三国时候“走马荐诸葛”的名士徐庶晚年隐居在四川万源花萼山，当地百姓曾建“祖师庙”供奉。为了纪念这位传说曾给万源百姓带来福祉的名士，万源市如今正兴建一座全新的“徐庶寺”。
第四十八章 横海将军——吕常
吕常，荆州南阳博望人，魏横海将军、襄阳太守。常以中勇，显名州司，试守雉长，执戈秉戎，慎守易，兵不顿于敌国，坠不侵于四邻，拜武猛都尉厉节中郎将裨将军，封关内侯。王师南征，与充军从，奄有江汉，舍爵册勋，封阴德亭侯，领郡。鸠集荒散，为民统纪，三考有成，转拜平狄将军，改封卢亭侯，莅国赋政，十有三年。会蜀将关羽猖獗为寇，常御之，羽不能克。文帝加其庸，转拜横海将军，徙封西鄂都乡侯，食邑并七百户。年六十一，黄初二年正月卒。吴主孙权知其病逝，方谴将军陈邵占襄阳。
吕常以中勇，显名州司，试守雉长，执戈秉戎，慎守易，兵不顿于敌国，坠不侵于四邻，拜武猛都尉、厉节中郎将、裨将军，封关内侯。后随曹操南下，封阴德亭侯，领郡。因治郡有方拜平狄将军，改封卢亭侯。法律严明，士无异心，守城以据关羽。从208年9月刘琮投降，襄阳归曹操所有以来，直到其于221年2月病逝。任襄阳太守13年，镇守一方，后来孙权知其病逝，才谴将军陈邵占领襄阳。可见此人能力不凡，深为孙权顾忌。但也有一说其未病逝于襄阳，而是随曹仁战略性撤退到宛城，留给孙权一座空城，而吕常仍任襄阳太守。官至横海将军，西鄂都乡侯。
第七十五章 魏文帝——曹丕
曹丕，字子桓，三国时期著名的政治家、文学家，曹魏的开国皇帝，沛国谯人，魏武帝曹操与卞夫人的长子。曹丕文武双全，八岁能提笔为文，善骑射，好击剑，博览古今经传，通晓诸子百家学说。常从曹操征战，建安年间为五官中郎将、副丞相，留守邺城，后立为魏国太子，常从诸生宴游为乐。曹操去世后，曹丕继位为丞相、魏王，不久代汉称帝，在位七年去世。政绩有陈群制九品官人法、恢复太学、限制宦官和妇人从政。
中国皇帝很多，不过文人做皇帝并不算多，至于李后主陈叔宝不过是末代皇帝之流，不懂得治理国家，只晓得杨花谢了春红太匆匆无奈朝来寒雨晚来风之类，其实要是文人兼有政治家，曹丕倒算上一个。当年曹操在两个儿子之间，确立太子犹疑不定，最后选了曹丕，作为当年最大的政敌，曹丕很不客气，曾经逼着老弟在七步内赋诗一首，而且说完不成任务，就要死了死了地，把曹植吓得大吃一惊，可以看曹丕的那个劲，只好念道：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？！念完后，摸摸自己的头颅，还好。不过，曹植虽然侥幸躲过一劫，后来被遣送做藩国的国王时，却形同囚徒，连自己的兄长曹彰死了都无法来看一眼。
作为当时数一数二的大文学家，又是一国的君主，曹丕曾经很浪漫，不仅有绝世美女甄宓相伴，而且还有江南美眉薛灵芸，当然还有善于揣计谋的郭女王，再加上汉献帝的两个女儿，还有其他嫔妃，每日里偎红倚翠，好不潇洒，尤其是江南美女薛灵芸，想起了曹丕的那首情意缠绵的诗歌：乘辇夜行游，巡遥步西园。双渠相溉灌，嘉木绕通川。卑枝拂羽盖，修条摩苍天。惊风扶轮毂，飞鸟翔我前。丹霞夹明月，华星出云间。上天垂光彩，五色一何鲜。遨游快心意，保已终百年。佳人在侧，诗句翩翩，惬意得很呀。
曹操经营曹魏基业，成天挟天子以令诸侯，甚至连两个女儿都嫁给了汉献帝，每日里还要东挡西杀，就是不敢越雷池一步。哪里想着要称皇帝，晚年孙权要让他当皇帝，曹操居然说这小子是要我放在炉子上烤呀，说什么也不答应。曹丕倒好，父亲一死，居然利用自己的手下，逼迫刘协交出玉玺，然后代魏自立，成了大魏国第一代皇帝，不过对于亡国之君汉献帝，曹丕还是表现的比较宽容，那就是除了给汉献帝吃好的、喝好的，还让他做山阳公。所谓公是当时的爵位，公侯伯子男中，公是第一位的，曹丕为何没有杀掉汉献帝，难道他就不怕汉献帝死灰复燃吗？
江湖参照历史曰：不怕，曹丕有足够的自信，曹丕建立的曹魏，其实缔造者是曹操，曹操挟天子以令诸侯，通过征战，陆续平定了除掉刘备孙权之外的军阀，可以说政治上相当稳定，汉献帝在曹氏父子手下没有实际权力，早已调不动一兵一卒，杀死他除了暴露自己的残忍，没有实际用处。曹丕的魏国，是通过禅让的形式实现的。所谓禅让，指古代帝王让位给不同姓的人，如伊祁姓的尧让位给姚姓的舜，舜让位给姒姓的禹。这是一种不同于“父子相继、兄终弟及”的王位世袭制，历史上舜接受尧的位子，大禹接受舜的位子，都把老皇帝照顾的相当好，出于礼节曹丕也应该照顾汉献帝。
杀害一个前任皇帝只会给他带来名声上的影响，不利于他的统治，杀人不过头点地，让汉献帝内心屈服，比断送他的生命更可怕。杀了汉献帝，汉献帝再无能，也有一定的忠臣，这些人看到汉献帝如果无辜受戮，自然内心会掀起很大的波澜。也就是说，汉献帝还有利用价值。毕竟当时益州的刘备、东吴的孙权一直在散布着对自己不利的言论。杀掉汉献帝，犹如烈火烹油，扩大自己的对立面。不管怎样曹丕不杀汉献帝，还在于汉献帝对他的皇位构不成威胁，否则，自然格杀勿论。不过客观上的和平演变避免了流血事件的发生，为后面西晋取代曹魏也开了个好头。否则，你杀我我杀你冤冤相报何时了？
曹丕很擅长兵法，当年刘备攻打孙权，孙权派陆逊迎敌，刘备苦熬不过，居然在山上扎营，曹丕接到战败，居然看出来刘备失败的最终结局，曹丕说：“刘备不懂兵法，哪有连营七百里抵抗敌人的！‘苞原隰险阻而为军者为敌所禽’，这是用兵的忌讳，孙权打败刘备的上书快到了。”作为文人，曹丕很有一股文人的天性，当年曹操手下有很多饱学之士，比如王粲陈琳杨修吴质应旸等人，曹丕和他们关系都处的不错。王粲年轻的时候喜欢听驴叫，这个曹丕心里一直惦记这件事。后来王粲死活，曹丕居然带着一般文人在王粲坟前学驴叫，一时传为佳话。
可见，曹丕作为一个文学家，他的才能很出众，不仅写了大量的诗歌，而且还有典论论文传世；作为一个皇帝，曹丕玩的很老辣，尽管不能和自己的父亲曹操相比，但是他废除中常侍和小黄门，改设散骑常侍，散骑侍郎两种官职，同时又宣布：严禁宦人干政、宦人为官，最高只能充任”诸署令“，从制度上铲除很多年来宦官干政的根源。
代表曹丕诗歌最高成就的《燕歌行》，据考写于建安十二年曹操北征三郡乌桓期间，采用乐府体裁，开创性地以句句用韵的七言诗形式写作，是现存最早最完整的七言诗。《燕歌行》从“思妇”的角度，反映了东汉末年战乱流离的现状，表达出被迫分离的男女内心的怨愤和惆怅。全诗用词不加雕琢，音节婉约，情致流转，被王夫之盛赞“倾情，倾度，倾色，倾声，古今无两”。曹丕的一些为后人称道的作品都在担任五官中郎将至魏太子期间所作，他的诗歌细腻清越，缠绵悱恻。曹丕是邺下文人集团的实际领袖，对建安文学的精神架构起到关键作用，由此形成的“建安风骨”对后世文学产生了深远影响。
曹丕喜好文学，八岁能着文，有异才，是建安文学的代表人物之一，首开中国文学批评史的先河。有集二十三卷、《典论》五卷、《列异志》三卷，今多散失，其中《典论》为我国最早的文学理论专著。明人编有《魏文帝集》，与曹操集、曹植集合称《三曹集》。
第七十二章 才气逼人——曹植
曹植，字子建，沛国谯人，出生于山东聊城市莘县，一说出生于山东菏泽市鄄城。曹植是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。曹植是三国时期曹魏著名文学家，建安文学的代表人物。其代表作有《洛神赋》、《白马篇》《七哀诗》等，后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。
曹植十多岁时，就已经能诵读诗、论以及辞赋几十万句，善于写文章，曹操曾亲自阅读他的文章，对他说：“这是你请人代写的吧？”曹植急忙跪下说：“我可以出口成论，下笔成章，您可以当面考我，这样就不用怀疑我找人代写了。”当时铜爵台刚刚建成，曹操带着他的儿子们登到台上，命他们各自作赋一篇，曹植拿起笔来一气呵成，写得很好，曹操于是对他另眼看待，曹植性格随和，坦诚，不摆架子，不崇尚华丽的车马服饰，每次进见被问到一些难题时，都能对答如流，深受曹操的宠爱。
曹仁被关羽围困，曹操也考虑过由曹植担任总指挥，率军营救曹仁，想让曹植建立功业，虽然说未必再让曹植担任太子，但是对曹植的喜爱、关心，依然难以磨灭。而让曹植失去争夺太子之位最后筹码的，是司马门事件，所谓司马门，一般是指天子之门或诸侯王宫门，一般只有天子或诸侯王本人才能通过，就算是太子也没有资格。在《三国志·陈思王传》中记载：植尝乘车行驰道中，开司马门出，太祖大怒，公车令坐死。由重诸侯科禁，而植宠日衰。曹植曾经乘车打开司马门，走在只有天子或魏王曹操才有资格走的驰道上，曹操非常生气，把掌管宫门警戒的公车令杀死了，以此警戒曹植，从此之后，曹操加强了对自己儿子们的管制，而曹植的恩宠也一天天衰减，彻底丧失了争夺的资格。
在曹操死去之后，曹丕即位，曹植多年被幽禁，可是，曹植却不甘寂寞，多次想兄长曹丕表示，希望能够参与朝政，有机会报效国家，可是，曹丕对这位十多年最大的政敌怎么能够放心。于是，曹植积极参政的态度，反而加速了曹丕对曹植的厌恶，曹丕虽然厌恶曹植，却始终没有杀害这位烦人的才子弟弟。
关于甄氏与曹植之间的爱情故事更是为人们津津乐道，相传曹植的千古名篇《洛神赋》就是为她而写，其实，曹丕娶甄氏的时候，曹植才十二岁，年未弱冠，不太可能一见钟情。据考证《洛神赋》原名叫《感甄赋》，貌似印证了曹植为甄氏所作之说，但又有考证《感甄赋》实则应该名为《感鄄赋》，是他被贬鄄城时候做的文章，其实，就算是后来小叔子为嫂子的死所感叹，写下怀旧名篇也不足为其。
甄后死的那年，曹植到洛阳朝见曹丕，曹丕叫甄后生的儿子曹睿陪曹植一块吃饭，曹植见到曹睿，想起了甄后的惨死，暗暗地流下了眼泪，曹丕看在眼里，已觉察到甄后的冤情，感到对不起她。饭后，曹丕就把甄后的遗物玉镂金带枕送给曹植，曹植见物如见人，心里更加难受，谢过曹丕，就离开了魏宫，曹植心里怀念惨死的甄后，只觉得心神不定，出了洛阳城，来到洛河边，令随从停车休息。曹植对着西沉的红大阳和滔滔东流的洛河水出神，突然，他看到一个非常美丽的女子，像一朵出水芙蓉那样慢慢地从碧波中升起，随着波涛，轻悠悠、飘忽忽地来到岸边，曹植觉得她很面熟，但又想不起来在那里见过，曹植精神恍惚，如痴如呆，不知这是真事还是梦境，只是望着洛河发愣，直到随从人员催他上车，他才猛醒过来。后来，曹植为这次会见写了一篇赋，题名是《感甄赋》，魏文帝死后，明帝曹睿继位，看到这篇赋后，感到不是味，就把题目改成《洛神赋》。
曹植一生娶了两位妻子，前妻崔氏，系名门之后，其兄崔琰曾任曹魏尚书，一度得到曹操的信任，崔氏因“衣绣违制”，被曹操勒令回家并赐死，崔氏之兄崔琰又因“辞色不逊”被处死。有人说，崔琰之死与其妹的死有关，曹植的后妻谢氏，曾被封为王妃，即史书中所称的“陈妃”，她是曹植后期生活的伴侣，据说，她一直活到晋代，享年80余岁。曹植有两个儿子，长子曹苗，曾被封为高阳乡公，早夭；次子曹志，被封为穆乡公，他少而好学，才华出众，曹植称赞他是曹家的“保家主也”，曹植死后，曹志继位，徙封为济北王。
司马氏篡位后，曹志降为鄄城县公，后任乐平太守，迁散骑常侍兼国子博士，后转博士祭酒，太康九年卒，谥曰定公。曹植还有两个女儿，在他的著作中偶有提及，但具体情况不得而知，曹植在文、明二世的12年中，曾被迁封过多次，最后在封地陈郡逝世，卒谥思，故后人称之为“陈王”或“陈思王”。
曹植的诗以笔力雄健和词采画眉见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编，曹植的散文同样也具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面也取得了卓越的成就。南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。《诗品》的作者钟嵘亦赞曹植“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。”王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。曹植为建安文学中成就最高者，其诗以笔力雄健和词采画眉见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编。
第六十章 黄须儿——曹彰
曹彰，字子文，是魏武帝曹操与武宣卞皇后所生第二子，魏文帝曹丕之弟，曹植之兄，曹魏任城王。曹彰从小就善于射箭、驾车，臂力过人，徒手能与猛兽格斗，不怕危险困难。几次跟随曹操征伐，志向慷慨昂扬。曹操曾经批评他说：“你不向往读书学习圣贤之道，却好骑马击剑，这都是只能对付一个人的，哪值得珍贵！”督促他学习《诗经》、《尚书》。曹彰对身边的人说：“大丈夫一旦作了卫青、霍去病那样的大将军，就能率领十万人马在沙漠上驰骋，驱逐戎狄，立功建号，哪能作博士呢？”曹操有一次问几个儿子的爱好，让他们各自说出自己的志向。曹彰说：“愿作将军。”曹操说：“作将军干什么呢？”曹彰回答说：“披坚甲，握利器，面临危难不顾自己，身先士卒，有功必赏，有罪必罚。”曹操大笑。
对于平息北方代郡、上谷乌丸无臣氐的反叛，曹操令自己尚武的儿子鄢陵侯曹彰督军出征，自己则集结兵力、粮草，准备亲征汉中。曹彰果不负老爸所望，一场远征战事打得比曹操当年还要漂亮，实际上，代郡乌桓的战事并不是那么简单，表面上只不过是上谷、代郡区区两郡的匈奴反叛，实际上还有一个更加危险的潜在敌人在等观望中，这就是当时受命管理幽州北部的轲比能，其时将已将自己的数万铁骑开往了代郡边境，是援助自己的匈奴兄弟？倒还没有明说，但反正决不是来主动参加平叛的，轲比能亲眼目睹曹彰战场风范：曹彰盔甲上嵌数箭，犹自杀气更浓，铁骑横扫乌丸，直如同风扫残云，一战得胜，士气愈胜，直追无臣氐至桑干之北，竟不容无臣氐歇息片刻，铁骑直捣中军，外围又有散骑追剿出逃残敌，仅砍下人头就达数千，俘获生力无数，漠北几乎像被飓风横扫而过，立时一片寂静！鲜卑轲比能当然明智上表，表示臣服，从此永远忠于大汉曹操。北方至此平靖，西方的战局却日渐恶化。
然后曹操命令曹彰到长安接受封赏，经过邺城的时候，曹丕交代弟弟曹彰，希望见到父亲的时候，把功劳全部推给部下，那么父亲一定会非常高兴，曹彰照着哥哥的嘱托做了，曹操果然开心，走上前去，摸着曹彰的胡须说：“黄须儿竟大奇也！”曹操众多儿子中，唯独曹彰是黄胡须这件事情？
卞夫人是琅琊郡开阳县人，原本是个歌舞伎，古代的倡不同于现在我们理解的娼，多是一些从事歌舞杂耍的艺人，曹操在家乡谯县的时候见到了卞夫人，于是钠卞夫人为妾，后来一直跟随曹操在洛阳。在这段文字中提到一个重要的信息，曹彰的生母原本是琅琊郡人。而琅琊郡是汉末魏晋时期，鲜卑人大量聚集的地区，而卞夫人，很可能就是鲜卑人的后代，那鲜卑人有什么体貌特征呢，一般来说，红胡须，白面皮，绿眼睛是鲜卑人的特征，而汉族人和鲜卑人的混血儿，则须发会变黄。于是，我们可以猜想，曹彰的生母卞夫人，当是居住在琅琊地区的鲜卑族后人，可能卞夫人本身并非是纯种的鲜卑族人，于是在她生的其他儿子身上，并没有明显的体貌特征，可是在曹彰身上，鲜卑人的血统得到体现。
第五十九章 傅粉何郎——何晏[yàn]
何晏，字平叔。南阳宛人。三国时期魏国玄学家。东汉大将军何进之孙。其父早逝，曹操纳其母尹氏为妾，何晏被收养，为曹操所宠爱。少以才秀知名，好老、庄言。娶魏金乡公主。服饰拟于魏太子曹丕，故为曹丕所憎，称其为“假子”，文帝时未授官职。明帝以其浮华，亦抑之，仅授冗官。正始年间曹爽秉政，何晏党附曹爽，因而累官侍中、吏部尚书，典选举，爵列侯，仗势专政，因依附曹爽，为司马懿所杀，夷三族。作《道德论》及诸文赋凡数十篇，曾与郑冲等共撰《论语集解》。钟嵘《诗品》称“平叔鸿鹄之篇，风规见矣。”将何晏诗列入中品。
在三国史上，何晏名声不好听，但是来头不小，何晏是大将军何进之孙，何晏的父亲早逝，曹操便娶了他的母亲，领养了何晏。何晏小时候聪明过人，深得曹操的喜爱，并把自己的女儿金乡公主，其人浮华奢侈，穿的衣服都赶得上曹丕了，所以曹丕不喜欢他，在曹丕称帝后，何晏一直没有获得官职。
等到后来曹睿继位，何晏以为日子熬到头了，哪知曹睿坚持他老子的政策一百年不动摇，何晏依然没有得到重用，只被授予一些不起作用的散官，等到曹芳继位，皇帝年幼，曹爽辅政，何晏便依附于曹爽，官至侍中、吏部尚书。
何晏虽然因浮华生活奢侈，私生活不检点，被当时很多的人看不起，不过他在玄学界还是很出名的，史书上记载，何晏与夏侯玄、王弼等人倡导玄学，竞事清谈，是魏晋时期玄学的创始者之一。后来司马懿在高平陵事变后，何晏虽被诛杀，他的妻子魏金乡公主，带着他的儿子去见司马懿，司马懿仁慈了一回，留了何晏的血脉。
第六十六章 曹操继子——秦朗
秦朗，字元明，小字阿稣，新兴云中人，三国时期曹魏将领，官至骁骑将军、给事中，乃吕布手下秦宜禄之子。因其母杜氏被曹操所纳，所以成为了曹操的养子，很得曹操的喜爱。在曹操、曹丕当政时游历各处，增长见识；明帝曹睿时为官，每车驾出入，朗常随从。朗曾带兵抵御边寇，有战功，明帝性多疑，喜发举，经常杀害犯了小错的人，秦朗不加谏止，不进贤人，甚投明帝所好，大见亲侍，数加赏赐，为他修造豪华的房屋。四方官吏认为秦朗虽才能平庸，但为帝宠臣，于是多送他贿赂，《魏略》将他归结入《佞幸篇》。
秦朗，他的父亲叫秦宜禄，吕布的部将，母亲姓杜，非常美丽，据说美得让曹操和关老爷翻脸。那时，吕布让秦宜禄去见袁术，袁术很赏识秦宜禄，把汉朝宗室的女儿许配给秦宜禄，杜氏成弃妇了。我想秦宜禄也该是伟男子，不然怎能娶到美人，并让汉宗女下嫁呢？不久，曹操灭了吕布。城破之前，关羽多次对曹操说城破后自己要娶秦宜禄的妻子杜氏，于是曹操就留了个心眼。这时曹操一见杜氏漂亮，就自己娶了当小老婆，一并接收了秦朗这个拖油瓶。因此，关羽对曹操极度不爽。曹操出自好色的一念之差，破坏了关羽的如意算盘，也改变了秦朗的命运。如果关羽娶了杜氏，秦朗就是关公的养子，不知道他能不能以关公义子身份在关帝庙混个牌位，享受人间的供奉，混点猪肉吃吃呢？
至于秦宜禄，后来也投降了曹操，当了个铚长。张飞对他说：“人家抢了你老婆，你还做人家的小官，还唯唯诺诺！”秦宜禄冲冠一怒为红颜，反了，跟张飞走了。但是冲动是魔鬼，冲动过去后，他又反悔了，想理智地接受现实，想回去继续给曹操当差，结果被张飞杀了。这就是小人物秦宜禄的悲剧的终结。他在历史上一闪而过，曾经有过一个美丽的妻子，也曾经抛弃妻子，最终又因为妻子被夺的无奈现实怒发冲冠，招来杀身之祸。曹操的好色，也正是秦朗的幸运。摊上关公这样的干爹，他千里寻刘大哥的时候，你难保不跟在他赤兔马后面跑得累死。而曹操对秦朗很好，常对人说：“哪里有人像我那样对养子这么好？”
秦朗还有两个异父弟弟——中山王曹衮和沛王曹林，这两个弟弟和秦朗一样，性格温和谨慎，生活俭朴。曹衮有才名，对人也好，曹丕派来监视他的人欣赏他的才华，要向皇帝曹丕奏明曹衮的文采。曹衮一听，吓坏了：“你们这不是害我吗？”这也可以看出曹丕曹睿时代这些王子的处境，深受猜忌，和囚徒差不多，动辄得咎，只有这样的谨小慎微才能给自己营造一点点安全感。教养出这样三个谨慎的儿子，也许杜夫人在乱世飘零中总结的处世的智慧。因为她的美丽，她前夫秦宜禄死了，所以她不得不如此警戒儿子们：匹夫无罪，怀璧其罪。教儿子，要求谨慎温顺，但是选女婿，却偏爱张扬狂放的玄学名士，比如何晏，比如曹林孙女的丈夫正是竹林名士嵇康。《魏略》把秦朗放到《佞幸传》，曹操的孙子魏明帝曹睿的宠臣。
曹睿任命秦朗为骁骑将军，在北方战胜步度根部落，还是颇有军功的。秦朗获佞幸之讥，主要集中在对曹睿许多恶政，秦朗无法劝阻，而且也不会推荐提拔什么人才。其实呢，这多少有点责人过于严苛。第一点，魏明帝专断是出名的，多少地位名望更高的直臣的话都没有用，秦朗自然无能为力，加上曹家搞特务统治，三代皇帝都猜忌好杀，秦朗这样没有“奇才异节”的人，自求多福还来不及，哪里敢对皇帝多加干涉；至于第二点怎么说也不算缺点，多少官员卖官鬻爵都是用“奖掖贤才”的名目堂而皇之进行的。当然也正是因为秦朗一不会忠言逆耳，二不弄些所谓贤人麻烦皇帝安排官位，魏明帝这个皇帝很喜欢他。不过，秦朗也没有陷害忠良的恶行，唯一品德有亏的地方就是别人因为他受皇帝宠信，送礼巴结他，他老老实实地收下来，所以很富有。
另一件和秦朗有关的事情是他曾与著名的直臣高堂隆一起和马均争论学术问题，一起挖苦马均。马均是天下名巧，魏明帝大兴土木，他颇得力，正是这个原因，被许多好辩论的臣子们非难蔑视。这一次，佞幸和直臣的学术水准倒相当一致，认为古代没有指南车，古书是唬人的，还笑马均名均字衡（德衡），却不知轻重。马均说不过他们，就做了一个指南车，让他们闭嘴。佞幸其实是种高风险的职业，今日之宠爱，正是他日的祸根。皇帝的宠信，你无法拒绝，由皇帝宠信而带来的百官奉迎的诱惑，你也很难抵挡。但只要换一个皇帝，你的宠爱就到头了，你的妒嫉非难的挡箭牌也没有了。你虽然一直乖乖巧巧作人，没有什么罪恶，但欲加之罪，何患无辞。几曾无功受赏，最终无辜遭戮。出来混，总是要还的。像前朝的邓通饿死，董贤自杀，相比之下，秦朗就幸运得多，也许因为他除了佞幸之外，还能带兵作战，还能头头是道地和大家讨论学术问题吧。另外，他毕竟有两个弟弟是亲王，母亲是太妃。
在魏明帝驾崩前后，秦朗的名字也出现在历史上，是最后一次。魏明帝的遗嘱，原本是让燕王宇当大将军，与领军将军夏侯献、武卫将军曹爽、屯骑校尉曹肇、骁骑将军秦朗一起当顾命大臣。秦朗等人很讨厌魏明帝宠信的刘放孙资。刘放孙资两人为了保住身家性命和荣华富贵，向魏明帝告状说曹肇秦朗和宫人调笑。魏明帝人虽快死，醋劲不小，马上下令将曹肇和秦朗轰出去，曹宇因为是藩王，祖训是不能委以重权的，也被排挤出去了。结果，除了曹爽，其余四人非但做不成顾命大臣，还都被免官，哭泣着地回家了。最后的顾命大臣就是被人骂做猪狗的曹爽和夺取曹家江山的司马一家。
秦朗退出政治舞台时候，刘放孙资的谗言，让秦朗远离权力中心，也远离权力争夺的险恶漩涡，能安度余生。之后三国历史上再也没有秦朗的名字。
值得一提的是秦朗的儿子秦秀，是晋武帝的博士，在《晋书》里入了直臣传。秦秀“性忌谗佞，嫉之如仇”。佞幸的父亲，却教养出一个直臣的儿子，不知道是父亲想在儿子身上寻回自己所失去的，还是父亲所遭的讥诮，刺痛了儿子，让儿子引以为戒。
秦秀坚持自己的主张，不避权贵。奢侈骄横的大功臣何曾死，秦秀主张谥为“缪丑”，奸险祸国的贾充死，秦秀主张谥为“荒”，不过朝廷都没有同意，还是给这些重臣以美谥。朝廷对这些德行有亏的大臣身后名声的包庇，让西晋社会世风日下，令正直之人痛心疾首。齐王攸归第，王浚灭吴后被王浑构陷，秦秀也频频上书直谏。由于太正直敢言，秦秀多次触了皇帝的逆鳞而被罢免，一个博士居然当了二十年都没有升职。
第三十一章 中山恭王——曹衮
曹衮，沛国谯县人，三国时期曹魏宗室，魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕异母弟，母杜夫人。初封平乡侯，后历封东乡侯、赞侯、赞公、北海王、赞王、濮阳王、中山王。
曹衮少年时喜好学习，十几岁时能写文章，每次读书，文学官和左右侍从常常恐怕他因为精力损害得病，屡次劝他停一下，但他性情喜欢读书，不能中止。曹衮的兄弟们每次游玩娱乐时，他却独自深思经典，文学官和防辅们互相商议说：“我们接受诏令考察赞公的举止，有了过失应当奏报，有了好事也应当奏报，不能隐瞒他的美好！”于是一同上表称赞陈述曹衮的美好，曹衮知道后，极为惊惧，责备文学官说：“自己提高修养，坚守贞操，不过是普通人的行为罢了，但各位却报告给上面知道，这恰恰是为我增加负担和拖累，并且如果有善言善行，何必担心别人不知道，却急忙一起这样做，这对我可没有好处。”曹衮的警戒慎重一向如此。
曹衮进封爵位为赞公时，官员属下都向他祝贺，曹衮说：“我生长在深宫之中，不知收种庄稼的艰难，有很多骄奢逸乐的过失，各位贤者已经庆贺了我的喜庆事，也应该辅助我弥补缺陷。”当曹衮朝见魏明帝时，违犯了京都的禁令，主管官员上奏批评曹衮，魏明帝下诏说：“中山王素来恭敬谨慎，偶然来到这里，还是用评议帝王亲属的规则来评判这事吧。”主管官员固执己见，魏明帝曹睿只得下诏削减曹衮两个县、七百五十户的封邑，曹衮忧虑害怕，告诫命令属下官员要更加谨慎，魏明帝赞赏曹衮的心意，恢复了他之前所削减的两个县的封地。
曹衮患病，魏明帝下诏派遣太医为他看病，殿中、虎贲带着手书的诏令和赏赐的珍贵膳食相跟随，又派遣太妃、沛王曹林一起去探视病情，曹衮病得很厉害，命令属下官员说：“我缺少德行，愧受天子的恩宠，现在我的生命将要走到尽头了，我喜欢俭朴，但朝廷有临终报告的制度，作为全国遵行的法典，我气断的时候，从停放灵柩到下葬，务必遵奉诏书的命令，过去卫国大夫蘧瑗埋葬在濮阳，我看到他的坟墓，常常想到他遗留的风范，希望依托于贤人的灵魂长眠地下，营造我的坟墓的界址，一定要到那里去选在它的近旁。”
东堂建成后，曹衮把它命名为“遂志之堂”，坐着车子急忙前往那里居住，又命令继承自己王位的儿子曹孚说：“你还太小，没有接受过家教，这么早就成为王爷，只知道乐，不知道苦，必将会有骄傲奢侈的过失，接待大臣，务必按照礼仪，即使不是大臣，对老人也应该答谢礼拜，侍奉哥哥要恭敬，体恤弟弟要慈爱，兄弟有不好的行为，应当跪下劝谏他们，劝谏不听从，就流着泪讲道理给他们，讲道理还不改，那就禀告他们的母亲，要是仍然不改，应当上奏给天子知道，一起辞掉封地，与其依守恩宠而遭到灾祸，不如贫贱生活以保全自身，这也不过说的是大的罪恶，至于微细的过错，就应当为他们遮掩，你这个小孩子，谨慎地修养你自己，用忠诚坚贞来侍奉圣朝，用孝顺来侍奉太妃，在家里听奉太妃的命令，在外面接受沛王的教训，不要懈怠你的心思，以此来安慰我的灵魂。”
曹衮病逝谥号恭王，魏明帝下诏让沛王曹林留在那里完成葬礼，让大鸿胪持节符执掌护理丧事，宗正前去吊唁祭祀，赠送的丧葬礼品十分丰厚，曹衮著有文章共两万多字，虽然才华不如他的哥哥陈思王曹植，但对此的爱好与他相同，曹衮死后，其子曹孚继承中山王的爵位。
第五十二章 曹十九子——曹熊、曹彪、曹宇等
曹熊，曹操之子，与曹丕、曹彰、曹植同为卞氏所生，很早便去世。文帝践祚，黄初二年追封谥萧怀公。太和三年，又追封爵为王。青龙二年，子哀王炳嗣，食邑二千五百户。六年薨，无子，国除。
曹铄，魏武帝曹操第二子，丰愍王曹昂、清河长公主胞弟。母刘夫人，曹操的平妻（正妻为丁夫人），是曹操起兵前最敬爱的妻子之一，生下了曹操的嫡长子曹昂，但红颜薄命，很早就去世了。曹铄从小由日后的卞皇后抚养长大，深受曹操的疼爱。但天妒英才，建安初，曹铄早早便病逝了。
曹据，三国时期人物，曹操之子，环夫人所生，是著名神童曹冲的胞弟。建安十六年封范阳侯。二十二年，徙封宛侯。黄初二年，进爵为公。三年，为章陵王，其年徙封义阳。旋又徙封彭城、济阴。五年，改封定陶县。太和六年，复封彭城。景初元年，坐私遣人诣中尚方作禁物，削户邑。三年，复所削户邑。嘉平六年，司马师废齐王芳，欲立据为帝，以皇太后反对，未果。
曹宇，字彭祖，中国三国时期魏国宗室，曹操与环夫人之子，与曹冲为同父同母的兄弟。在魏文帝、魏明帝时期累受封爵，至燕王。魏明帝曹睿与曹宇特别友善，病危时立曹宇为大将军，欲属以后事。曹宇谦恭，坚辞不受，于是曹睿改立曹爽为大将军，同司马懿共同辅政，曹宇则免官回家。后来，曹宇之子曹奂于魏帝曹髦死后，被立为魏国皇帝。
曹林，曹操第十子，又名“曹豹”，在《吊魏武帝文》中被称作“季豹”，不知是其字否。母杜夫人。汉献帝建安二十二年，徙封谯。魏文帝黄初二年，进爵为公；三年，为谯王；五年，改封谯县；七年，徙封邺城；魏明帝太和六年，改封沛；景初、正元、景元中，累增邑，并前四千七百户。林薨，子纬嗣。
曹玹，魏武帝曹操之子，母秦夫人，曹操之妾，生有曹玹、曹峻二子。建安十六年封为西乡侯，济阳怀王。早卒。魏太和四年，追进玹爵，谥曰怀公。六年，又进号曰怀王。
曹峻，曹操之子，秦夫人所生。建安二十一年封郿侯。二十二年，徙封襄邑。黄初二年，进爵为公。三年，为陈留王。五年，改封襄邑县。太和六年，又封陈留。甘露四年卒，谥曰恭王。
曹矩，魏武帝曹操之子，早薨。魏黄初三年追封谥为范阳闵公。太和六年追进号曰范阳闵王；其母尹夫人，是曹操之妾，生有何晏、曹矩曹操之子。早
曹干，三国魏王公。沛国谯县人。又名曹良。曹操第二十五子。建安二十年封高平亭侯，二十二年，徙封赖亭侯。其年改封弘农侯。黄初二年，进爵，徙封燕公。三年，为河间王。五年，改封乐城县。七年，徙封钜鹿。太和六年，改封赵王。其后累增邑。景元二年卒。
曹上，曹操子，母亲是孙姬，同母兄弟有曹勤，早薨。太和五年，曹睿追封叔叔曹子上为临邑公，谥号殇，无后。
曹彪，字朱虎，三国时期曹魏皇族，曹操之子。建安二十一年，曹彪被封为寿春侯。黄初二年，曹彪进爵，升迁为汝阳公。三年，升为弋阳王，同年又升为吴王。五年，改封寿春县。七年，魏明帝即位，升迁，徙封地在白马。太和六年，改封楚王。嘉平三年，因与王凌密谋废帝事败，被赐死，享年五十七岁。
曹勤，无字，魏武帝曹操第十八子，临邑殇公曹上、楚王曹彪胞弟。母为曹操宠妾孙姬，籍贯来历不详。曹勤还未成年便病逝。太和五年，魏明帝曹睿追封曹勤为刚殇公。曹勤未娶妻，无子嗣。
曹乘，沛国谯人。魏武帝曹操第十九子，郿戴公曹整、灵殇公曹京胞兄。母李姬，为曹操宠妾，籍贯来历不详。曹乘还未成年便病逝。太和五年，魏明帝曹睿追封曹乘为谷城殇公。曹乘未娶妻，无子嗣。
曹整，魏武帝曹操第二十子，母李姬，奉从叔父曹绍后。建安二十二年，封郿侯。二十三年卒。魏黄初二年追进爵，谥曰戴公。以彭城王曹据子曹范奉其后。
曹京，无字，沛国谯人。魏武帝曹操第二十一子，谷城殇公子曹乘、郿戴公子曹整胞弟。母为曹操宠妾李姬，籍贯来历不详。曹京还未成年便病逝。太和五年，魏明帝曹睿追封曹京谥号为灵殇公子。曹京未娶妻，无子嗣。
曹均，曹操之子。母周姬。奉叔父蓟恭公彬后。汉·建安二十二年，封樊侯。.二十四年，薨。子抗嗣。
曹棘，无字，沛国谯人。生卒年不详，据推算，应生于建安后期，约建安十几年左右。魏武帝曹操第二十三子。母刘姬，为曹操妾室，东汉宗室之女。曹棘还未成年便病逝。太和五年，魏明帝曹睿追封曹棘谥号为广宗殇公子。曹棘未娶妻，无子嗣。领国由于无人继承，后被废除。
曹徽，字子隽，其母宋姬，继奉叔父朗陵哀侯曹玉后。建安二十二年，封历城侯。黄初二年，进爵为公。三年，为庐江王。四年，徙封寿张王。五年，改封寿张县。太和六年，改封东平。青龙二年，徽使官属挝寿张县吏，为有司所奏，诏削户邑，其年复。正始三年卒，谥曰灵王。
曹茂，曹操地位最卑微的儿子，乐陵王。建安二十二年封万岁亭侯。二十三年，改封平舆侯。黄初三年，进爵，徙封乘氏公。七年，徙封中丘。茂性泬佷，少无宠於太祖。及文帝世，又独不王。太和元年，徙封聊城公，其年为王。诏曰：“昔象之为虐至甚，而大舜犹侯之有庳。近汉氏淮南、阜陵，皆为乱臣逆子，而犹或及身而复国，或至子而锡土。有虞建之於上古，汉文、明、章行之乎前代，斯皆敦叙亲亲之厚义也。聊城公茂少不闲礼教，长不务善道。先帝以为古之立诸侯也，皆命贤者，故姬姓有未必侯者，是以独不王茂。太皇太后数以为言。如闻茂顷来少知悔昔之非，欲修善将来。君子与其进，不保其往也。今封茂为聊城王，以慰太皇太后下流之念。”六年，改封曲阳王。正始三年，东平灵王薨，茂称嗌痛，不肯发哀，居处出入自若。有司奏除国土，诏削县一，户五百。五年，徙封乐陵，诏以茂租奉少，诸子多，复所削户，又增户七百。嘉平、正元、景元中，累增邑，并前五千户。
第六十九章 魏明帝——曹睿
曹睿，字元仲，史称魏明帝，中国三国时期曹魏的第二位皇帝，公元226－239年在位。曹丕与文昭甄皇后之子，曹操之孙。能诗文，与曹操、曹丕并称魏之“三祖”，文学成就不及曹操、曹丕。原有集，已散佚，后人辑有其散文二卷、乐府诗十余首。曹丕之子，小时候表现得很聪明，深受曹操喜爱。曹丕去世后，曹睿继位为帝，开始表现得很勤勉，指挥曹真、司马懿等人成功防御了吴、蜀的多次攻伐。但自蜀相诸葛亮去世之后，蜀国一时没有大规模的北伐行动，曹睿便放松下来，开始大修宫殿，消耗了大量人力，耽误了农业，大臣多次劝谏也不能制止。后曹睿病危，原想用托孤于曹宇等亲族，后又改变主意，让曹爽、司马懿同时辅政，为二人日后相争埋下了祸根。
与大名鼎鼎的诸葛亮、司马懿比起来，曹睿简直是籍籍无名，其实在那个时代，曹睿是举足轻重的人物，也是司马懿的领导，他后来被尊为魏明帝，这个“明”字，那可不是白给的。曹睿的遗传基因好得没话说，他是曹丕和超级大美女甄氏的儿子。据说曹植《洛神赋》“翩若惊鸿，婉若游龙”的句子，描绘的就是甄氏。曹睿的后天教育也好得没话说，他“数岁而有岐嶷之姿”，曹操十分喜欢他，说“我基于尔三世矣”，觉得自己的江山至少可以传三代了，常带他在身边，“每朝宴会同，与侍中近臣并列帷幄”。可以说，他是在朝堂之上长大的，“好学多识，特留意于法理”。
他已是魏国最高领导人，曹睿一上岗，就面临麻烦局面。在诸葛亮的运作下，因关羽结仇的吴蜀两国，通过和亲已结为盟国，对魏国形成左右夹击之势。趁着魏国老皇帝刚死、新皇帝年少，他们先后对中原用兵。先动手的是吴国。孙权亲领大军北伐，围攻江夏郡，太守文聘坚守城池。朝中大臣纷纷主张发兵援救，而23岁的曹睿显示了他过人的洞察力：孙权的优势在于水战，如今弃船上岸，不过是趁人不备占便宜；前方将士守城力战，已形成对峙，坚城之下，他是不敢久留的。果然，此前派去慰军的侍御史荀禹，快走到江夏的时候，征召各县民兵，连同他所带的小部队，总共步骑1000多人，晚上在山上散开了，大家一起点燃火把，高高举起。孙权看到漫山遍野的火把，竟然吓得匆匆退兵。这是曹睿第一次谋断大事，对手是老辣的孙权，他表现得如此淡定、如此举重若轻，天下大势了然于心，令大臣们刮目相看。很显然，这个年轻人号准了孙权的脉：他不会带着水军长期在陆地作战，折了老本可就保不住江东了。吴国占有地利，凭借水上防御体系，即便曹操也拿孙权无可奈何；但如果离开了水上作战体系，前来进攻实力雄厚、人才济济的中原，孙权不会有多大作为。
诸葛亮的第一次北伐，魏国方面的主帅，即是魏明帝曹睿本人。诸葛亮出兵之初，进展十分顺利，他先扬言兵出斜谷，派赵云、邓芝为疑兵，吸引了曹真的魏军主力，自己则率军兵出岐山，魏国的天水、南安、安定三郡向他投降。一时间魏国大为震动，“朝臣未知计之所出”，而曹睿仍镇定自若：诸葛亮本来拥有山川险阻，现在主动攻打我们，等于中了我们诱敌深入之计。那三郡已成诸葛亮的包袱，让他知进不知退，“今因此时，破亮必矣。”于是曹睿在洛阳点起五万步骑，前往长安镇守。他命令曹真进攻赵云，张郃进攻街亭的马谡，结果马谡大败，诸葛亮不得不退兵，三郡迅速被魏国平定。此后诸葛亮数度北伐，双方互有胜负，蜀军取得了一些战果，但北定中原的愿望却无法实现。曹睿坐镇洛阳，调兵遣将，面对诸葛亮、孙权的夹攻，丝毫不落下风。诸葛亮兵出斜谷，曹睿命司马懿率军与蜀军对阵，他命司马懿坚守不战，“以挫其锋，彼进不得志，退无与战，久停则粮尽，虏略无所获，则必走矣。走而追之，以逸待劳，全胜之道也”。
这年诸葛亮已54岁，自感时日无多，倾力而来，求战心切，曹睿如此谋划，再次显示了他过人的洞察力。诸葛亮为求一战，用上了激将法，他频频派人下战书，并给司马懿送来“三点式”等女子服饰，讽刺他不像个爷们。这下魏军炸了窝，都觉得奇耻大辱无法忍受，纷纷请战。老奸巨猾的司马懿抵不住压力，作势上书请战，曹睿当即派使者前来，勒令司马懿及部下不得出战。双方僵持渭水之滨，诸葛亮进退维谷。孙权大举北征，派陆逊、孙韶各率万人沿淮、沔北上，自己亲率大军围攻合肥。其时孙权势大，魏征东将军满宠建议撤出合肥，坚守寿春，曹睿拒绝了：“先帝东置合肥，南守襄阳，西固祁山，贼来辄破于三城之下者，地有所必争也。纵权攻新城，必不能拔。敕诸将坚守，吾将自往征之，比至，恐权走也。”果然，曹睿亲率大军东征，距合肥还有几百里时，久攻不下的孙权闻讯撤军。陆逊、孙韶也迅速撤退。
此时，司马懿与诸葛亮仍在关中相持，大臣们都认为应该前往支援，曹睿说，孙权退走，“亮胆破，大将军以制之，吾无忧矣”。遂前往寿春，封赏有功将领。不久，诸葛亮病逝，蜀军退走。这一战，司马懿当然居功甚伟，但他老板曹睿用人和战略的明断，却也十分重要。两线作战，面对爷爷的老对手孙权、诸葛亮，曹睿以其刚毅、明断和果决，丝毫不落下风，他“行师动众，论决大事，谋臣将相，咸服帝之大略”。他的表现，充分印证了曹操当年的眼力。从蜀国方面讲，诸葛亮北伐失利无疑是十分遗憾的事。
陈寿原是蜀国人，对诸葛亮充满敬仰之情，论及北伐失利，陈寿从蜀国内外两方面进行了探讨，就蜀国内部讲，诸葛亮的“于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略”，他具有管仲、萧何般的治国才能，但统军打仗，并不是他最擅长的，萧何推荐了韩信，而当时的蜀国却没有韩信这样的将才，“故使功业陵迟，大义不及邪？”
就蜀国外部讲，魏国占据中原，军事、经济实力雄厚，魏明帝选贤任能，魏军将帅人才济济，使诸葛亮“所与对敌，或值人杰”，“故虽连年动众，未能有克”。诸葛亮的死不仅深刻影响蜀国，也影响着魏国。他死之后，魏明帝大大松了一口气，此时他要面对的对手却是本国的将领——司马懿。
曹丕一直非常信任司马懿，在他篡汉立魏的过程中，司马懿发挥了重大的作用。曹丕死后，将皇位传给了儿子曹睿，司马懿也一如既往地得到了重用，最后他官升至太傅，位极人臣。这时候，对司马懿的负面议论开始出现，很多人认为他功高震主，有谋逆之心。曹睿是个英明之主，如果他在世，足以制住司马懿，但可惜英年早逝，只活了三十六岁，临终之前，曹睿不得不对江山的稳固性加以考虑，曹睿的儿子曹芳只有八岁，如果不妥善解决好司马懿的忠诚问题，曹芳根本没法掌控全局，大权必然旁落。那么，曹睿该怎样才能说服司马懿尽力效忠不起异心呢？曹睿面临着和刘备同样的问题，但曹睿使用的说服策略和刘备的不一样。他非常幸运，用不着像刘备那样费事，因为刘备已经帮助他树立了一个非常典范的榜样。这个榜样就是诸葛亮。曹睿托孤的时候，诸葛亮已经殒命五丈原，用生命实现了他对刘备许下的“鞠躬尽瘁死而后已”的承诺。
曹睿所要做的就是把诸葛亮当成一个标签，示范给司马懿看。司马懿和诸葛亮是旗鼓相当的对手，两人在各自政权里的职位、地位也大致相当。曹睿说：“当年刘备在白帝城病危，把幼主刘禅托孤给诸葛亮。诸葛亮因此竭尽忠诚，至死方休。一个偏僻之邦，尚且能够做到这样。何况我们魏国呢？太尉你和一般旧臣，也应该效仿伊尹、周公，竭力辅佐幼主，这才是宗庙之幸啊！”曹睿的说服相当见功力。他不但用忠诚报主的诸葛亮做标签，还搬出了历史上同样被视为忠诚化身的伊尹、周公做标签，以此来给司马懿一个强化的示范作用，让司马懿必须按照这几个典型的“拟人化标签”的价值内涵行事，不得逾越。而且，曹睿还用偏邦蜀国和自己的中原大国做了一个对比，意在进一步强化司马懿对忠诚的认知。
每个人都会在意社会或他人对自己行为的评价，每个人也都有自视过高的倾向。一个身处偏邦的诸葛亮都能做到这样，你司马懿身为堂堂大国的太傅，难道就不能做到吗？司马懿一直以诸葛亮为对手，两人在多方面展开比拼，不相上下，互有胜负。司马懿当然也不想在“忠诚度”上输给诸葛亮。曹睿的“示范作用”说服策略收到了良好的效果。司马懿当即顿首流涕，表示自己必当忠心辅佐。曹睿死后，司马懿果然把持了朝政，清除异己，大权独揽，但始终没有越过篡位这条界限。而且，在他临死之前，还把两个儿子司马师、司马昭叫到床前，留下遗言说：“我为魏国效忠多年，官至太傅，位极人臣。别人都说我有异志，想要篡魏自立，我哪里敢这样做呢？我死之后，你们两人，也要好好侍奉主上，绝对不要有别的想法，玷辱了我的清白名声。如果你们违背了我的遗言，就是大不孝之人！”
说实话，司马懿眼见幼主曹芳孱弱无能，怎么可能没有一点异心？他临死之前之所以要着重吩咐儿子不要有篡位的念头，正好说明了这种想法早已经在司马家成为公开的秘密了。司马懿之所以自己不敢篡位，同时还以“孝”为标签来制约儿子们的行为，主要要归功于曹睿临终托孤时的这一番说服。当然，后来司马懿的孙子司马炎还是篡夺了曹魏的皇位。但这时距离曹睿之于司马懿的说服已经过了很长时间，说服的效力也就因为时间的流逝而褪色了。