3498清河县61，雨2
似乎一劳永逸的普通的，
清河县也会触碰到历史。
搭起帐篷，人如果也是
被闲置之物。作为那以，
仅仅是人如此的特殊。
我在方法论上的困惑，
整个事情好像别的事情，
好像在与我头顶的星宇结合，
对于黑暗的恐惧由来已久。
但英雄主义在被谈论之中，
使得了这稀薄，薄弱是他
所要去走进去。当历史如此的
矛盾，那未来先于过去而存在，
此刻，便是那英雄启程的时刻。
我凿刻的声音，石壁上留下来
它的名字，汉语也是有声音的。
他一一的听见了。室内简陋
如旷野的陈设，几颗星斗，一片
绿色的草地。
3499清河县62，雨2修改
城中，你谈论宛若胡言乱语
就是凭借历史的漫长而涉及到你。
清河县的夜晚，星宇缓慢转动，
围绕着人，误入其中的你的愚昧。
搭起帐篷，人如果也是
被闲置之物。作为那以，
仅仅是人如此的特殊。
我在方法论上的困惑，
整个事情好像别的事情，
好像在与我头顶的星宇结合，
对于黑暗的恐惧由来已久。
但英雄主义在被谈论之中，
使得了这稀薄，薄弱是他
所要去走进去。当历史如此的
矛盾，那未来先于过去而存在，
此刻，便是那英雄启程的时刻。
我凿刻的声音，石壁上留下来
它的名字，汉语也是有声音的。
他一一的听见了。室内简陋
如旷野的陈设，几颗星斗，一片
绿色的草地。
3500清河县62，雨3
城中，你是谈论中的被谈论之物，
你因此是了一个在明天朝阳般升起
时分，对于今天这黑夜的描述。
如果这里并不能够描述那里，
你，就像一株槐树，和它的阴影
投了下来:试图走向它附近的水缸
也不是“它”全部的含义。
人在这种被允诺之中活着，
而制造的行为并不是在
人的安静之中凸显了它自身，
也不是那它的庸俗的提法
———是否人的百无聊赖实在是
无可避免的呢，甚至是隐身于对于它
仿佛严肃的解决？制造的词语一般的
提法，好吧，我采用这种说法，
它还是已经先行于我们的存在本身。
3501清河县63，雨4
城中，你是谈论中，
被谈论之物向着那谈论本身。
你因此是了那在明天朝阳照常升起，
早晨和黎明时分，对于今天
这黑夜般的描述似乎也是不必要的。
如果这里并不能描述那里，
你就像一株槐树，和槐树的阴影
投了下来:试图走向它附近的水缸
也不是“它”全部的含义。
人在这种被允诺之中活着，
而制造的行为并不是在
人的安静之中凸显了它自身，
也不是那它的庸俗的提法
———是否人的百无聊赖实在是
无可避免的呢，甚至是隐身于对于它
仿佛严肃的解决？制造的词语一般的
提法，好吧，我采用这种说法，
它还是已经先行于我们的存在本身。
3502清河县64
夜色分出来紧密相关者，
像分出来的道路最终以二元论。
像我思考着，头顶有一轮明月。
我搭建了白色帐篷，像
不远处一朵旷野的小花。
人如果也是被闲置起来，
作为那人仅仅如此特殊。
流星的余烬作为思索的延续，
发出刺耳声从眼睛里划过。
这时，那自我在植物那，
如何神秘莫测，隐藏不见？
夜色的巨兽有四只脚，腹部，
摊伏在我心绪难平的地上。
/
不仅仅在植物那里，
————对于非人的一切，
都想要将人的过度指出来。
世界这样的形象覆盖了
它同样原始森林般的古代史。
但是在道德那里，
是否我们确实无法分清楚呢。
哪是我的有意的为之，
曹操良善的心灵测度江水。
哪些呢，故事里面才得以安身，
立命的无心之举只会救人命一次。
自然的尴尬是它的最不尴尬，
杏花村的柳被西湖微风吹动。
这些美我还没到达就已知道，
店门口的北方汉人嚼着一块
乏味，寂寞的口香糖。抬头，
注目那写着奇怪内容的风蟠。
除非，那写的时刻对于
那写的被看也考虑到了。
或者就是同一个人而以人，
在众人之中的不同和差异。
所以我们愤然的一怒，自己
也是必然有历史脉络的武松本人。
如今它残缺的宛若历史的诱惑，
我们走路发出了布匹撕裂的声音。
3503清河县65
夜色分出来紧密相关者，
往往以二元论，它们语言的
形式是自我和自我之外。
我在帐篷里书写，
在空气中书写下。
理解草地边缘的空无，
夜色遮蔽的真正事物是
那突兀出现的野花，最可以
理解，像帐篷的小饰品。
人如果也是被闲置起来
作为那人仅仅如此特殊。
流星的余烬作为思索的延续
发出刺耳声从眼睛里划过。
这时，那自我在植物那，
如何神秘莫测，隐藏不见?
夜色的巨兽有四只脚，腹部
摊伏在我心绪难平的地上。
不仅仅在植物那里
对于非人的一切
都想要将人的过度指出来。
世界这样的形象覆盖了
它同样原始森林般的古代史。
但是在道德那里
是否我们确实无法分清楚呢。
哪是我的有意的为之
曹操良善的心灵测度江水。
哪些呢，故事里面才得以安身，
立命的无心之举只会救人命一次。
自然的尴尬是它的最不尴尬，
杏花村的柳被西湖微风吹动
这突兀的转向也涉及到湖水粼粼
但我已经因此更早的来了，
一路上在古代和现代共用
一个词语上说着月亮一词。
人群之中我也普通无奇，
竖立起来了很多精灵般的耳朵。
我想，这定是上梁山的那一夜，
那一夜语言之中老虎投身于酒。
随着八百里水泊的浓稠，寡淡
让西湖边的众人都围绕着它们。
最终他长叹了一声，无法解放
自我。在只被拯救一次就是被
拯救无数次的那斑斓如虎的
星辉下。西湖上，空船正向湖心岛。
3504清河县65修改
夜色分出来紧密相关者，往往以二元论。
它语言上面的形式，自我和在此之外。
我帐篷里书写，空气中书写。理解草地
边缘的空无，夜色遮蔽的真正事物是
那突兀花朵的出现，最可以理解。
停留在这里就像是小饰品。人如果也是
被闲置起来，作为那人仅仅如此特殊。
一颗流星燃烧后的余烬作为思索的延续，
我试图调整草叶的无用功像发生在风中。
流星发出了刺耳的声音，赋予了不合理性。
从眼睛里划过，这时，那自我在植物那里，
如何神秘莫测，甚至是隐藏不见的呢?
夜色的巨兽有四只脚，腹部摊伏在我
同样心绪难平的空地上面。不仅仅在
植物那里.对于非人的一切都想要将人的
过度化指出。你不要大惊小怪，世界
这样的形象覆盖它同样原始般的古代。
但在道德那里，是否我确实无法分清？
哪是我的有意的为之，曹操良善的心
测度江水。哪些呢，故事里才得以安身
立命的，无心之举只会救人命一次。
自然的尴尬是它的最不尴尬，
杏花村的柳被西湖微风吹动这突兀的
转向也涉及到湖水粼粼。但我已经因此
更早的来了，一路上在古代和现代共用
一个词语上说着月亮一词。人群之中
我也普通无奇，人们竖立起来了很多
精灵般的耳朵。我想，这定是上梁山的
那一夜，那一夜语言之中老虎投身于酒。
随着八百里水泊的浓稠，寡淡。让西湖边的
众人都围绕着它们。最终他长叹了一声，
无法解放自我。在只被拯救一次就是被
拯救无数次的那斑斓如虎的星辉下。
西湖上，空船正向湖心岛。
3505清河县66
夜色分出来紧密相关者，总会
以二元论。酒杯代表了它自己，
浓稠与寡淡，当将被倒进杯中时。
我，也是伴随着这琴瑟饮酒的人。
有一些事情似乎是树木投影一般
的困难了，像鸟飞入人编织的虚无。
:人群处在紧密相关的二元论调中，
存在是否也使得了我变得尴尬？
夜色转冷，夜鸟突然几声清鸣。
空气，如同海浪把我推了回来。
在岩石上，坐的屁股已生疼了。
无关事物之间的伟大性的关联，
整个夜晚就是一只鸟儿投影下
那些与此无关的关系中，那些
试图隐蔽的如同是思。这相似性
昭应着时代，当你山居秋暝的时候
这就是你起身，不免踢到一颗石子。
3506清河县67
我坐在那是谁坐在那之处，
内心却有着夜色般的不安。
对他这人，我大声呼唤着。
作为了语言的在继续之中，
言语本身的极致和必然性？
额上的汗落在昨日的泥土，
为何，他仍然不为所动。
他的世界性的安稳如钟，
内心里却有浓稠的忧伤。
随着我自己思维与语言的
密不可分而起。山中的鸟雀，
也在空旷的地方，侣伴一般
与人起飞般沉稳于他的安坐。
拂晓，天空的第一片鱼肚白，
傍晚时分红褐色的火烧云。
为我而因此没有思维的土地，
我拂略过去，如同一只鸟儿
看见了植物，岩石，山上的人。
3507，戏曲，让汉族人【登场】
如题。这是思想性的。
3508清河县68
傍晚像一只老虎，傍晚因此
在接着里面的短暂语气中
/
存在，同呼吸于人们的老虎，
通过了他人的语言，让我相信
/
耳边我听到的求饶声并不意味着
事实，并不是双膝跪地，在文字
/
的森林里面为我们一瘸一拐寻找，
发现着。而它自己也是。因为它
/
在被说出来而作为内容的时候，
会稍微的停顿了一下。而它的停顿，
/
也造成了内容的停顿。造成了文字
世界里面，一个对于新世界完成于
/
破碎的启示。就像傍晚，整个的天空
就像要坠落。人类的恐惧冲出了道德的
/
围栏，撕下了文明面具的人类了，
看着地上粗糙的景观树树枝冲动着。
/
于是，在事情过去之后的余波里面，
老h注定要受难。老h甚至因看出了，
/
文学家们本质无的更为宽泛，
当它纤细，微小如同正是那一个
/
同病相怜，相联系的点，
人如果不被诸如永恒之类的问题
/
所打扰，她们躲避，走了进去，
从古至今我们都维护这近在眼前的
存在的形象？
3509诗歌与思想的对话，仅只是西方本身，西方内部的。
是否，诗歌与思想的对话，仅只是西方本身，西方内部的。诗歌与思想都是西方的意思，戏曲才是东方，东西方之间，既戏曲与“诗与思想”的。
3510清河县69
这看起来多奇怪，
我在大地，坑洼于它人的说话
就是他离开的时刻，这世界性的
解决的方式。
一阵晚风，芦苇丛压低它的身姿。
我属于大地，但是它一定如此的，
有所过度完美。那合理，盲目性
以及我财产中被守护在没有丢失里
的田园犬的莫须有，支撑起我的存在。
田地被分割，黄昏并不全都浸润着
这再一次的分割。有人觉得，
追求一个确定性是歧路亡羊的。
山兽衔刀，虎爪便在这个整体之中，
锋利无比。它只等待那个醉酒之人。
因为思想性，这并没有为你和我，
当普普通通的人只是在庙宇门前
香火旺盛的叩问。对于徒劳，像
一个回答从我们的身体穿过去。
我对于自己，也因为你，仿佛是
因为诗人朱朱而是迥异的，不同的。
当我说我眼前的杯子，
茶水有了因为我不去解释的那
存在般的宽阔而来，仿佛是在
似是而非里，停留在这短瞬即逝的，
语言的相同，槐树与榆树是不同的树木。
我那唯一的弟弟，他对我的看法嗤之以鼻
：“我心中的大地，是一个矛盾重重，
无法解决的事物，我在又不在大地的
全体与部分”。呵，景阳冈，景阳冈。
3511现代诗只是一个中国戏曲与西方哲学对话的平台
如题
3512清河县70
一个无人，我借给你这无人的形式，
是琴弦的滞后性带来了其他的事物。
也包括了它们。如果我无法不去痛苦的
聆听，心里面对于这痛苦不堪的矛盾
差异与不同，我看见了英雄主义的人儿
辽阔无边的苍鹰，翅膀多么的宽阔，
一切作恶的酣畅淋漓与喙和爪子的欢喜
对于你的求助于我的命运，你不得不如此，
你说那只是一场幻梦。难道我们的窗外，
每个人都在雨水里面说话。如今积蓄着
这人道主义的力量不成吗。只有桌子上面
有我语言更为坚定和真实下面的丝绸。
一件物件它不易变形，我希望它是极其普通，
衔接于语言中一位割肉喂鹰的僧人。
一切都合乎逻辑，但世界如此复杂多变
却主要是为俏皮的特征，它们没有忍住。
在沙漠干燥少雨对穿越的文字的测试当中，
发出来的嬉笑，那时候这种旧城砖我用来
放在我重复说道要修建一座水池的未完成上，
我正穿过一条用古代事件命名的街道。