1163章:一日看遍长安花
杨峥见他说得一脸淡然，毫无落魄之色，心里点了点头道：“果然有大明士大夫的风范啊？”他前世的时候，温州去的极多，对于黄淮的大名听得也最多，这位大明的阁臣，辞去公务后，於茶山南柳“寿征庵”奉养老父。父子俩“遨游林壑，往来别墅，衣冠伟然，辉映后先，为近世所未有。”
宣德三年戊申秋，庆贺父亲黄性九秩大寿并且自祷身体健康，经江心寺都纲昙旭禅师指点，为弘扬佛法，特捐资舍地择郭公山东麓兴建最胜寺，戊申秋动土，逾年竣工，算是真正做到了隐退的生活。
众人恭维了一番，杨荣道：“今日算是给黄大人送行酒了，黄大人文采斐然，今日这送行酒，若不弄点文采怕是对不起黄大人了！“
黄淮为人豁达，闻言道：”老夫正有此意！“
杨士奇道：“诗词乃是黄大人的拿手好戏，我等自叹不如，今日既是吃酒，酒是主题不如来个酒令如何？“
众人轰然叫好。
杨峥知道这种场面主角不是自己，所以也不必在意，跟着吆喝了两声。
既是酒令，可得有些规矩，否则不好玩了，谁若答不上来，须得罚酒三杯可好！“
这样的惩罚的确算不上什么，文人墨客多会饮酒，不然也不会有李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。的豪言状语了，所以杨士奇的话儿一落，六人纷纷叫好。
场上杨士奇的官儿最大，又是首辅，是词令官当仁不让的人选，他嘀咕了声：“取个什么酒令好呢？”
想了片刻，他呵呵一笑，道：“诸位都是才学之士，这酒令么若是简单了，只怕没了乐趣，所以老夫这酒令有些麻烦，须得三句，用《诗经》中的词儿，加一个曲牌名，一首古诗作收，不知诸位意下如何？”
众人彼此看了一眼，杨荣道：“黄大人，你看如何？”
黄淮自负才学过人，摆了摆手道：“就这么办吧？”
杨峥是头一次加入这样的圈子，紧张之余，比平日里要听得认真多了，此时一听一个酒令竟有这么多的讲究，什么《诗经》，什么曲牌名、什么古诗，不由得暗暗叹了声，道：“喝个酒而已，用不着这么讲究吧？这不是折磨人么？“心头虽抱怨，面上却不敢有丝毫的不满，斜眼看了一样张辅，见他笑容从容淡定，心头暗暗有些惊讶，出于对武将的偏见，一直觉得武将多半是猛张飞般的武夫，极少懂得文化其实这是一种误解，古代的武将并非单挑，冲锋陷阵的傻张飞，多半是学问都极好的。曹操对夏侯渊说过，为将不是匹夫之勇。所谓千军易得一将难求，如果靠武斗可以为将，那么将就不为奇了。统率，智谋这些很重要，当然，如果为将不可以怯弱，否则影响士气。总之，为将要有不怕死的心态，但是不应该轻易涉险。统帅第一，这就不难理解为什么许褚在曹操那不如张辽，周瑜、岳飞、辛弃疾的文化水平不比那个时代任何一个文人墨客差多少，岳飞的《满江红》，辛弃疾的《踏莎行•；庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌》可是文采飞扬。
就这会儿功夫，杨士奇已经开始吟唱酒令了，他才学过人，这样的一个酒令倒也不难，但他还是微微沉吟了片刻，说道：“月出皎分，季女斯饥，是并头月季花——？“
这酒令的确不错，黄淮等人立即叫好，杨荣道：“谁先来！”
黄淮思索了一下，道：“老夫来吧？”
杨荣做了一个请的姿势，黄淮便道：“洗爵奠斝，手如柔荑，是并头洗手花——？”
众人又是一片叫好声，这下轮到了张辅，场上因他是武将，因此众人的目光不由自主的看了过去。
张辅不慌不忙的道：“驾彼四牡，颜如渥丹，是并蒂牡丹——可好？“
杨荣等人道：”好，好一个驾彼四牡，颜如渥丹，是并蒂牡丹啊？这下伦到我了吧？“
众人笑着点头。
杨荣早已思索了好了答案，此时脱口接道：“公侯干城，得胜令，醉闻花气睡闻莺——？“
又是一片叫好声，轮到杨溥了，他呵呵一笑道：“三五在东，一点红，桃花依旧笑春风——？“
众人轰然叫好。
“杨小弟到你了，你可是我大明最耀眼的文坛后起之秀，两篇状元文章惊天地，泣鬼神，一篇《景云赋》堪比司马相如，这小小的行酒令还不是手到擒来！“
杨峥道：“这个杨大哥，把我夸得没边了，什么惊天地泣鬼神么，司马相如是什么人物，我给人家提鞋都不配！哪敢比肩啊！”这话儿只能在肚子里嘀咕了两声，谁让当初自己一时心动弄了两篇状元八股文呢？自己种下的苦果，只好自己吃了。
嘴上谦虚的道：“杨大哥说笑了，几篇文章而已，算不得什么？”
“杨大人谦虚了，老夫研究过你的文章，虽说那篇《景晕赋》所说不知所云，不过写给老天爷看到，能写出那样，已经不错了，老夫看重的是整篇文章的词儿，极铺张扬厉之能事，词藻丰富，描写工丽，散韵相间，老夫素来自负才学，自问写不出如此词藻华丽的文章来，杨大人年纪轻轻，能有这番本事，足以笑傲群雄了！“黄淮一本正经的道，看样子是真的佩服！
杨峥大汗了一把心道：“若是知道这什么赋是一个奸臣所写，不知还能不能得到这番评价！“再一次谦虚了一把，这才将心思回到酒令上，趁着这会儿功夫，他细细在脑海里理了一遍，这酒令儿听起来怪吓人的，可细细思索，找到了窍门，也就简单多了，他略一沉吟道：“今夕何夕，三学士，一日看遍长安花——？”
话音一落，众人叫好不止，杨峥则暗自松了一口气，心道：“娘的，总算是没丢脸！”
一圈下来，倒也没人没对上，所以房里的气氛变得极为融洽，张辅看了看众人，这时才起身走了出去，不知对着门外嘀咕了些什么。
不多时，一阵脚步声，跟着门帘被轻轻推了开来，几个婀娜多姿的妙龄女子，便一阵风一样的走了进来，各自在众人身旁落了座，场上杨峥年纪最小，生得又十分的英俊，自是抢手货，可这些女子极有涵养，心头有那么点意思，这会儿也没丝毫的展露出来，在杨峥身旁的坐下的那女子，一张瓜子脸，淡眉细眼，鼻子挺翘，碰上略带婴儿肥的肤色，活泼中带着几分优雅，她早就听说过，今天来的都朝廷身份极高的官儿。
本以为是七老八十的老匹夫，待看到杨士奇、黄淮、胡滢的时候，的确如此，除了张辅、杨荣两人还算年轻外，其余几个倒也符合她们脑海里想象，可目光落在杨峥的脸上时，她们就不那么看了，一袭宽大的儒服，将欣长的身子完美的衬托了出来，剑眉星目，鼻梁高挺，一双漆黑的大眼睛仿佛会说话，只看了第一眼，就想看第二眼了，只觉得眼前这个男子当真比潘安宋玉还要好看几分，潘安宋玉什么样子，她们没见过，估计也就是这个样子了。
难得的是人家是朝廷的高官，有这个金字招牌，这女子便觉得眼前的这个人儿，简直就是骑着白马来的完美王子了，一时媚眼如丝，恨不得把他吞下肚中才好。
其他几个女子也有这般感受，可进来的时候，当家的已经做好了安排，只好落落寡欢的落了座，看着这么一个可人的人儿落到了别人的手里，那种不甘心说不出的难受。
杨峥还是头一遭来这种场所，不免有些紧张，所以眼前的那女子什么摸样，他也没瞧清楚，纯粹给无视了。
其他几人倒也从容，只是不知是人多拘束，还是根本没那个想法，一时让场上的气氛变得有些冷场。
张辅皱了皱眉头，冲着身旁女子丢了个眼色，在这勾栏之地，见人看脸色是最紧要的本事，所以那女子很快会意，摸了一把手中的胡琴道：“诸位官爷，小女子会些琴艺，不如给诸位唱个小曲可好？“
张辅道：“好，唱个曲儿？唱个曲儿？”
杨荣也不想气氛变得这么尴尬，点了点头道：“既是唱曲儿，那就唱个柳三变的《鹤冲天•；黄金榜上》吧？”话音一落，杨士奇等人也纷纷点头，这首词儿是柳永于大中祥符元年进入京师汴京，时北宋承平日久，都城繁华极盛：元宵，皇帝与民同乐；清明，郊外踏青；端午，龙舟竞渡；汴京风情，纸迷金醉。柳永凌云辞赋，将帝都的“承平气象，形容曲尽”。
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
第二更送上，请围观，请订阅！
!!
1164章:自是白衣卿相
大中祥符二年，春闱在即，柳永踌躇满志，自信“定然魁甲登高第”。及试，真宗有诏，“属辞浮糜”皆受到严厉谴责，柳永初试落第。愤慨之下作《鹤冲天•；黄金榜上》，发泄对科举的牢骚和不满，恰好仁宗即位后留意儒雅，对此颇为不满。及进士放榜时，仁宗就引用柳永词“忍把浮名，换了浅斟低唱”《鹤冲天•；黄金榜上》说：“既然想要‘浅斟低唱’，何必在意虚名”，遂刻意划去柳永之名。
宋人严有翼亦载有此事，说有人向仁宗推荐柳永，仁宗回复“且去填词”，并说自此后柳永不得志，遂出入娼馆酒楼，自号“奉圣旨填词柳三变”。因有了这一段典故，加上这词儿是柳永，进士科考落第之后的一纸“牢骚言”，柳永生在一个典型的奉儒守官之家，自小深受儒家思想的系统训练，养成功名
用世之志，然而，他一旦出入“秦楼楚馆”，接触到“竞赌新声”，浪漫而放荡不羁的性格便显露出来，因此，青楼成了他常去之处。科举落第后，柳永沉溺烟花巷陌，都市的繁华、歌伎的多情，使柳永仿佛找到了真正的自由生活。
在宋代，歌ji以歌舞表演为生，其表演效果的好坏，直接关系到她们的生活处境。演出效果取决于演技和所演唱的词，演技靠个人的勤奋练习，而词则靠词人填写。
歌ji为了使自己的演唱吸引观众，往往主动向词人乞词，希望不断获得词人的新词作，使自己成为新作的演唱者，以给听众留下全新的印象，同时也希望通过词人在词中对自己的赞赏来提升名气。柳永落第后，频繁地与歌ji交往，教坊乐工和歌伎填词，供她们在酒肆歌楼里演唱，常常会得到她们的经济资助，柳永也因此可以流连于坊曲，不至于有太多的衣食之虞，给当时的勾栏女子写了不少词儿，因此在勾栏中名气极大，所以一听这首词儿，那几个女子各自点了点头，从容的站了起来，一个抚琴、一个吹笛，就当着众人的面开始吟唱了起来：“黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣游狂荡。何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。”
词儿是柳永一时初次参与进士科考落第之后，抒发牢骚感慨之作，（宋）仁宗留意儒雅，而柳永好为yin冶讴歌之曲，传播四方，尝有《鹤冲天》词云：“忍把浮名，换了浅斟低唱。”及皇帝临轩放榜，特落之，曰：“且去浅斟低唱，何要浮名！”
其写作背景大致是：初考进士落第，填《鹤冲天》词以抒不平，为仁宗闻知；后再次应试，本已中式，于临发榜时，仁宗故意将其黜落，并说了那番话，于是柳永便自称“奉旨填词柳三变”而长期地流连于坊曲之间，在花柳丛中寻找生活的方向、精神的寄托，因此这首曲子在当时传唱极广，大多表现了对柳永的遭遇给予了深深的同情，经过百年来流传，这曲子的那份不满早已去的干净，多的是几分对怀才不遇的感慨，眼前这几个女子吹唱弹拉不及江南女子的纯熟，但生疏有时候也有生疏的好处，这首词儿的构思、层次、结构和语言均与柳永其他作品有所不同。全篇直说，绝少用典，不仅与民间曲子词极为接近，而且还保留了当时的某些口语方言，如“如何向”、“争不”、“且恁”等。全词写得自然流畅，平白如话，读来琅琅上口。不独在柳词中，即使在北宋词中，这一类作品也是少见的。这种“明白而家常”，“到口即消”的语言，正是词中之本色，因此生疏些，效果反而更好。
在这个凡有井水饮处即能歌柳词时代，能让一首经过百年来的词儿，还保持原汁原味，反而多了几分别样的味道，杨士奇、黄淮等人纷纷点头不止。
几个女子一看，心头欢喜，急忙唱出了下半段：“烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱——？”
不知是心头感触，还是有意的，唱曲的女子特意把，忍把浮名，换了浅斟低唱——多唱了两遍，让本充满同情的味儿加重了些，如此一来，那种淡淡的失意，对功名的不满，对朝廷的不满，透过这一句弥漫的开来。
杨峥仿佛看到刚刚参加科举满脸倦意的柳永，望着那庞大的科场满是失望的感叹了声：“在金字题名的榜上，我只不过是偶然失去取得状元的机会。即使在政治清明的时代，君王也会一时错失贤能之才，我今后该怎么办呢？既然没有得到好的机遇，为什么不随心所欲地游乐呢！何必为功名患得患失？做一个风流才子为歌姬谱写词章，即使身着白衣，也不亚于公卿将相。
在歌姬居住的街巷里，有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人，值得我细细地追求寻访。与她们依偎，享受这风流的生活，才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间，我宁愿把功名，换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱——？“
厢房里一片宁静，众人仿佛都沉浸在曲儿中，许久才听得黄淮叹了声道：“好一句，忍把浮名，换了浅斟低唱，当年的柳三变只怕想不到，他一生仕途虽不顺畅，但这种不不顺畅，又恰恰成全了他。正由于他长期仆仆风尘，奔波于三教九流之中，才使他成为北宋独具特色的词人，成为中国词史上具有转折意义和具有深远影响的大词家。他死后，曾得到三教九流，特别是勾栏们的同情和尊重，从传说中的“吊柳七”等活动中，可以看出，他的确获得了“白衣卿相”这样重要的历史地位。这样的地位又有几个人做得到呢？”
自宋代的士大夫一直对柳永的评价不高，但不得不承认的，他一介白衣，能让自己的词儿风靡一时，流播四方，以至有“凡有井水饮处，即能歌柳词“之说。西夏、高丽皆知柳词，若没有些水准，可不是人人都能做到的，事实上柳词对宋代词人影响极为明显，沈唐、王观、晁端礼、曹组，万俟咏等人直接学习柳词，形成浅俗一派。黄庭坚、秦观、周邦彦、辛弃疾、姜夔、吴文英、周密、张炎等名家，也多从柳词中汲取营养。苏轼、李清照虽然对柳永颇有微词，但也从不同的角度借鉴了柳词，所以黄淮这句话，并非夸大之言，柳永的确得了“白衣卿相”这样重要的历史地位。
眼看因这股淡淡的气氛，让厢房变得有些压抑，杨荣不满的道：“好端端怎么唱了这首曲子，这柳永的曲子好是好，可太伤感了些，今日难得这般高兴，不如就请黄大人写首词儿唱一唱如何？”
众人也觉得柳永的词儿太过伤感，闻言登时叫好，纷纷将目光望向黄淮。
那几个勾栏女子一听这话儿，顿时人人满脸欢喜，京城虽是卧虎藏龙之地，但毕竟从北宋始一直被辽国、金国、元朝掌握，没有经过大宋一朝的文化熏陶，底气始终不足，比之江南的勾栏少了韵味，这种韵味就是文化，所以在京城，除极少数勾栏虽然自己也能作些诗词，但比起专业水平的诗人文豪来说，自然逊色多多，故而，她们乐意向真正的诗人、文豪们靠近请教，或者干脆请文人墨客尤其是诗词大家帮忙写过曲子好吟唱。
再不济则是已吟唱前代大家的诗词歌赋，最为吃香的白居易，后主李煜、柳永、欧阳修、苏轼、晏殊父子以及秦观、周邦彦了，不过这些人的名气太大，家上你能唱，我也能唱，虽能挣得些小名气，可毕竟不是人家的曲子，大家都能唱，名气就小的多了。所以这些勾栏女子更热衷于那些文人墨客能给自己写过曲子，只要写得好，唱得好，其中的好处不言而喻了。
杨峥身旁的那女子也是满脸喜色，今日她已听说了这些的人身份，可都是大学士，他见杨峥能与这几个官儿坐在一起，想来身份也不一般，说不定也能做个小曲，那样一来，自己的身价可就高了。
对于这几个女子的心思，杨峥心知肚明，宋朝金盈之的《醉翁谈录》中记载：“耆卿（柳永）居京华，暇日遍游妓馆。所至，ji者爱其词名，能移宫换羽，一经品题，声价十倍。”凡是被柳才子诗词文字提及的j勾栏女子无不身价大增，以致当时ji女中流行一句“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面”的唱词。——有了柳大才子的提携，还怕没有大的生意！
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
第三更送上了，请围观，请订阅哦！
!!
1165章:心却已无所扰
清代文人沈起凤的《谐铎》中有个故事：扬州勾栏女子葛九因贫穷而zhui入风尘，到南京秦淮河畔，虽然长得很好，然而一直少人问津，正巧有个叫程振鹭的书生，“文奇诗奇”，而且，人很仗义。程书生知道了葛九的身世后很同情，就给她分析“经营状况”不佳的原因，认为她尽管“姿容娴雅”，人长得好，但是不会打广告，没有名气自然不会引起买春者的注意，最后，他认为“惟仗笔墨有灵，插标以高身价，庶几广致多金”，于是，程书生量身定制为她填了首婉转动人的《金缕曲》。
“我亦飘零久！十年来，深恩负尽，死生师友。宿昔齐名非忝窃，只看杜陵消瘦，曾不减，夜郎孱愁，薄命长辞知己别，问人生到此凄凉否？千万恨，为君剖。
兄生辛未吾丁丑，共些时，冰霜摧折，早衰蒲柳。词赋从今须少作，留取心魄相守。但愿得，河清人寿！归日急翻行戍稿，把空名料理传身后。言不尽，观顿首。”
第二天，葛九就把抄写精美的《金缕曲》用画屏装裱好了放在院子最醒目的地方“打广告”，于是一炮走红，“好名者争相传阅”，权贵富商都慕名而来，不到十天，“积金满箧”。可以说，文人在勾栏比一般的商人，贵人、武将要受些欢迎不是没道理的，谁让人家的手中的笔，指不定那天写出了一曲动人的小曲，从而身价百倍呢？
黄淮倒是有这个心思，这些年倒也写了不少词儿，前后前后在朝任官廿年，著有与同僚应酬诗文三卷，计372（篇、首，约5。4万字）取名为《退直稿》。可他为人比较务实，所以他的词儿并不适合吟唱，要唱的话，只有重新填词了，但这种词儿也不是说来就来的，闻言只是呵呵一笑，道：“老夫一把年纪，只怕填来的词儿也不为众人喜欢了，我看这词儿还是让杨峥杨大人来吧，杨大人年纪轻轻，早已是才名在外，是我朝公认的状元之才，这曲子由他来填，再合适不过了？”
众人一听也觉得有些道理，杨士奇道：“杨小弟看样子这事儿还是你来办好，能者多劳了，谁让你本事大呢？”
杨峥一阵苦笑，身旁的那女子则是满脸欢喜，一张小脸因为兴奋而有些羞红，斜长的眸子，不动神色的瞟了他一眼，一颗芳心儿砰砰砰乱跳：“这世间怎么还有这样俊美的男子，不知待会儿会填出什么样的曲子来呢？”
“杨大人年少有为，可莫要推辞了！”张辅这时也道。
这下杨峥不好说什么了，要说舔个曲子也不是不可，反正他两世为人，身后多了五百年，杨慎、徐渭、唐伯虎、纳兰容若、郑板桥、曹雪芹，哪一个都是堪称一代此人，随便弄个曲子出来，足以惊艳众人，况且还不担心版权的问题，可那些曲子不是太高雅，就是太过深奥，作为文学讨论还是可以的，唱曲么还是少了些韵味，思索了一番决定还是不用的好。
此时众人的目光都望着他的脸上，等待他的曲子。
他思索了一番，也不知想到了什么，眉头一挑，道：“诸位如此抬爱杨峥，那我恭敬不如从命了！”
众人一听，便知这曲子是有了，杨士奇道：“杨小弟客气了，你才名我等有目共睹，可不是太爱你！”
其余众人跟着点了点头，杨峥身旁的那女子则是满脸欢喜，静待他的词儿。
杨峥道：“我先说明，我这词儿可是我做的，是我家乡一个要饭的乞丐，每乞了钱买酒喝了几口后，总要吟唱两曲子表示感谢，我听得好听，便记着了，今日便说给诸位大人，姐姐听了吧！”
杨士奇等人知道杨峥的才学，听他这么说，那这词儿一定不错，反而那几个女子满脸的失望之色，一个乞丐随口吟唱的词儿，能好到那里去，莫不是糊弄我们，打发我们吧？“想到这种可能性极大，再看杨峥是不免多了几分幽怨。
杨峥淡淡一笑，似没看到那幽怨的眼神一样，伸手端起一杯茶汤喝了一口，才张口吟唱道：“
红尘多可笑，
痴情最无聊。
目空一切也好，
此生未了。
心却已无所扰，
只想换得半世逍遥！
醒时对人笑，
梦中全忘掉。
叹天黑得太早，
来生难料。
爱恨一笔勾销，
对酒当歌，我只愿开心到老。
风再冷，不想逃。
花再美也不想要，
任我飘摇。
天越高，心越小。
不问因果有多少。
独自醉倒。
今天哭，明天笑。
不求有人能明了，
一身骄傲。
歌在唱，舞在跳。
长夜漫漫不觉晓，
将快乐寻找。
这曲子他说是乞丐唱的，还是骗了他们，当初看林青霞的《东方不败再起风云》时，当看到荧幕前的林青霞一袭轻纱素衣，赤着双足，信手抚琴，烟波流转间，樱唇微启地吟唱那首“笑红尘”，一时，惊为天人。歌儿也顺带着记了下来，时隔多年没忘记，可以说当年的东方不败功不可没，一曲唱完，无人说话。
好一会儿才听得众人叫好，杨峥身旁的那女子起初以为乞丐的曲子，必是庸俗不堪，待听了开头，双眼一亮，这曲子虽是有一个男子的声音唱出来，但隐隐的那股红尘打滚的感觉，女子唱起来或许更好听一些？若能得到这曲子，她相信明日必定轰动整个京师，因激动，一张小脸反而兴奋的通红。
“好一句，“目空一切也好此生未了。心却已无所扰，只想换得半世逍遥啊，此曲暗含逍遥洒脱之意，杨大人年轻轻轻竟有如此洒脱的心境，老夫着实佩服啊？”许久黄淮才叹了声，他可不信什么乞丐填的曲子，多半是杨峥不想太过张扬，对于这个年轻人，自从北京东直门一战，便心生好感，故而由此一说。
事实上不仅黄淮不信，就是杨士奇、杨荣、张辅等人也信一个乞丐能有这等境界，正有这等逍遥洒脱的境界，估计也不会做乞丐了。所以对黄淮的话儿深有同感的点了点头。
杨峥有些哭笑不得，奇了怪了，这年头说真话还没人信了。
“大人，这词儿……？”身旁的那女子有些焦急，这可是难得的好机会，一旦抓住了，明日就能名动京华，明知这个时候打断客人的说话，有些不礼貌，可名利的诱惑下，让她不得不顾羞涩的打断众人的谈话，将话题扯到这词儿上。
这点小心思杨峥心知肚明，倒也不急着落下，道：“这样吧，这词儿本就是女子所唱了，几位姐姐各自唱一遍如何，谁唱得好，这词儿便送给谁好不好？”
杨峥身边的女子面上一喜，她在众人中素来以歌喉见长，刚才杨峥唱的时候，她便动了占为己有的心思，因此听得格外认真，一遍唱下来，其实已经记住了一大半，只是好与不好，还需人指点罢了，听了这话儿，自是满脸的欢喜。
其他女子也是一脸的欢喜，毕竟这词儿的确是好词儿，词中的那潇洒豁达之意，让人敬佩之余，又多了几分感悟，她们都是红尘里打滚的人精，这曲子好与不好，早已心知肚明，此时听了杨峥这话儿如何不欢喜。
七个女子轮流唱了几段，不知是一时没理解这词儿中的豁达之意，还是少了东方不败的那份潇洒，一曲唱下来，总觉得少了些什么，轮到杨峥身边那女子吟唱的时候，她从怀中摸出一把笛子，先是轻轻吹拂了下，笛声缓缓而出，婉转如夜莺，那种似有似无的效果，正如当日东方不败怀抱胡琴的情境，登时引得杨峥心头一动，目光不由得抬了起来。
那女子似有所感，飞快的扫了他了一样，长笛又吹了几声，这才从旁边女子手中借过一把二胡，轻轻一拉，合着音乐声，微微吸了一口气，跟着轻轻一吐，小嘴一张开，轻声唱道：“
红尘多可笑，
痴情最无聊。
目空一切也好，
此生未了。
心却已无所扰，
只想换得半世逍遥！
……
声音婉转如夜莺，只听了一声，众人神色便为之一动，那女子此时此刻仿佛也沉浸在美妙的音乐当中，面带微笑，从窗户射进来的光芒，正要落在她瓜子的脸蛋，让整个人儿多了几分神秘的色彩。
“果然是认真的女子最动人啊？“杨峥一叹：”看样子这曲子有了人选了！“
一曲唱罢，众人仿佛还沉浸在歌声当中，许久才回过神来，纷纷叫好。
便是杨峥也不得不承认，这歌儿即便是东方教主来唱也不过如此了。
“这曲子便送了你吧？“
那女子一楞，随即大喜，急忙道谢不止。
杨峥知道她的那点心思，也懒得点破，况且她的确是唱这首曲子的最佳人选，便摆了摆手，示意她不必如此。
^^^^^^^
金缕曲，词牌名。又名“贺新郎”﹑“ru燕飞”。亦作曲牌名。传作以《东坡乐府》所收为最早，惟句豆平仄，与诸家颇多不合，因以《稼轩长短句》为准。一百十六字，前后片各六仄韵。大抵用入声部韵者较激壮，用上、去声部韵者较凄郁，贵能各适物宜耳。
!!
1166章:分画疆圻,一统之盛
几个女子重新落了座，没得到曲子的女子少不了失望，可又不敢表现出来，唯独寄希望待会儿几个老家伙也来几首曲子让自己唱一唱。
谁知这时从怀中摸出几定碎银丢了过去道：“时候到了，你们都去吧，让我与诸位大人说说话儿？“
那几个女子本还以为要陪着诸位官老爷说说话儿，可没想到人家根本没哪个意思，失望之余，又有几分庆幸，再一看那白花花的银子，顿时人人面露喜色，便是刚才没得到杨峥那首曲子的不快也一扫而空了，纷纷拿了银子，道了些谢，退了出去。
杨峥早知道今日这宴会不仅仅是单独为了黄淮践行那么简单了，似还有别的目的，而且多半是为了安南一事，但他早已不是三年前的彭家下人，经过官场的历练，让他学会了，多看少说，必要的时候，甚至听话儿，也只听一半，所以他心头虽疑惑，神色却是淡然无比。
张辅起身对门外交代了几句，不消片刻，门外一阵响动，跟着几个小厮走了进来，行云流水般将手中的菜肴放在了桌上，杨峥只觉好一阵眼花缭乱，好一会儿才回过神来，低头一看，好家伙桌上竟满满一桌子江西菜，什么豫章酥鸡、五元龙凤汤、三杯仔鸡、瓦罐汤、香质肉、冬笋干烧肉、藜蒿炒腊肉、上饶汤粉、信州腊肠、原笼船板肉、浔阳鱼片、炸石鸡、兴国豆腐、米粉牛肉、金线吊葫芦、信丰萝卜饺、樟树包面、黄元米果、米粉蒸肉、豆泡烧肉、八宝饭、井冈山烟笋、南昌狮子头、南昌炒粉、南安板鸭、贵溪捺菜、宜丰土鸡，一看菜肴，他就明白了，这是掌握了极为阁臣的喜好了，杨士奇是江西人，黄淮是浙江温州人，杨溥是湖北人，如此一算，还真只有这江西菜才最是合适，想到了这里，不由得暗叹张辅身为武将，竟有这般细腻的心思！
杨峥对江西菜还是有几分好感的，这主要得意于江西菜肴的精致上下了功夫，传统的江西菜肴，取料以地方特产原料为主，配制上讲究精选严实，刀工精细，突出主料，分色配料。
烹饪方法上讲究火工，擅用烧、炒、炖、焖、蒸等法，其中粉蒸是一特色，比如粉蒸肉、粉蒸大肠，须放入酱油、辣椒末、白糖、料酒、葱末、姜末、味精、胡椒粉等，即原汁原味、又香味别具。
在质感上，讲究原汁鲜味，酥、烂、脆，油而不腻，味重偏辣，接近湘菜和川菜体系。其中南昌菜是赣菜菜系的主要组成部分，历史悠久，讲究配色、造型。三杯狗肉、豫章酥鸡与五元龙凤汤等都是菜中精品，藜蒿炒腊肉、瓦罐汤、米粉蒸肉、南昌炒粉、凉拌粉都极具地方特色，素来极为声名。
眼看满满一桌子色香味俱全的江西菜，杨峥食欲大动，从早上到这会儿，还没正经的吃过东西呢，早就想抄起家伙海吃海喝一顿才好，可眼下的他毕竟不是彭家那个无人认识的下人，如今的他是翰林院掌院，正三品的官儿，声望日浓，可不想因为吃相丢了面子，所以继续忍耐下去。
好在这种痛苦的忍耐，并没有持续多久就听得张辅亲自给众人满上了一杯上等的女儿红道：“今日难得能与诸位大人积聚一堂，实乃我张辅的荣幸，这第一杯水酒就先敬诸位大人了！“说着一仰头，一饮而尽。
杨士奇笑吟吟的端起了酒杯，冲着众人道：“辅国公定兴四履夷境，歼厥渠魁，复我中华数百年之故地，易榛莽田畴，变左衽冠晚，而又建立郡县，分画疆圻，一统之盛，古莫与比，这杯酒水，我们该喝！”
众人本就有这个心思，闻言纷纷端起酒杯一饮而尽。
一杯水酒落下了肚子，杨峥知道整题来了，果然张辅笑眯眯的放下了酒杯，目光扫了一眼杨士奇，后者不动神色的点了点头，忽然对杨峥问道：“杨小弟，你对皇上这次派遣征讨的安南的将士如何如何看？“
杨峥正津津有味的吃一块浔阳鱼片，这道菜肴先将鱼片放入碗中，加鸡蛋清、干淀粉、精盐、味精各少许抓匀上浆；葱姜洗净，葱切段，姜切末；炒锅置中火上烧热，舀入熟猪油，烧至五成热时，将鱼片逐片下锅，煎至两面微黄时，倒入漏勺沥油待用；原锅上火，舀入熟猪油少许，放葱段、姜末偏炒数下，舀入肉汤少许，加味精、料酒、糖、醋、精盐少许，然后倒入鱼片，轻轻颠动炒锅，用湿淀粉勾稀芡，淋入香油才算完成，相传东汉末年东吴名将周瑜屯兵柴桑时，最爱吃柴桑炒鱼片。
他的家庭厨师在周瑜夫人小乔的指点下，按照周瑜家乡庐江人爱好的口味，精心制作出一道柴桑小炒鱼片，并命名为“都府鱼片”。周瑜不但自己爱吃“都府鱼片”，而且用它来宴请亲朋好友，深受宾客的赞美。后来，“都府鱼片”的烹饪技术就从都督府流传到柴桑民间，称为“柴桑鱼片”。唐代柴桑更名为“浔阳”，因而该名肴又被命名为“浔阳鱼片”而闻名江南。
杨峥极好这一口，所以第一杯女儿红下了肚子后，便迫不及待的抄起了筷子，旁若无人的吃了起来了，这会儿功夫已吃了大半碗，听了杨士奇问话，这才心满意足的放下筷子，端起酒杯抿了一口，道：“英国公刚毅威严，治军整肃，屹立如山。他三次平定交趾，威名远传海外，安南所惧唯英国公也，这人选自是英国公无疑了！“
众人点了点头道：“张辅四征安南皆大获全胜，大明能在安南立足二十载，张辅功不可没，不仅如此，张辅的确如杨峥所言，刚毅威严，治军整肃，屹立如山，是这次率兵征讨安南的最佳人选！”
张辅看了看众人，心头既有几分得意，也有几分惆怅，他奉命三征安南，均立功不少，尤其是永乐五年的那一战，他再一次出征，先派清远伯王友等人渡过注江，攻破筹江、困枚、万劫、普赖等寨，斩首三万七千余级。贼将胡杜聚船在盘滩江上，在派降将陈封袭击赶走了他，将他的船只全部夺取。于是平定了东潮、谅江等府州。不久，在木丸江击破黎季犛的舟师，斩首一万级，擒获将校一百余人，贼人溺死无数。官军追到胶水县闷海口而还。在咸子关筑城，令都督柳开守卫。
过后，贼人由富良江进兵。张辅和沐晟夹岸迎战，柳升等人率领舟师横击，大破贼兵，斩杀数万人，江水为之赤红，张辅军乘胜穷追。当时天旱，江水浅，敌军弃船上岸逃走。张辅军到时，突降大雨，江水上涨，张辅军遂得全部渡江。五月，到达奇罗海口，抓获黎季犛和他的儿子黎苍，以及伪太子诸王将相大臣等人。槛车送入京师，安南平定。计算府州四十八个，县一百八十个，户三百一十二万。访求陈民的后代，但找不到，便设交趾布政司，将其土地内属于朝廷，仅此一战，让自唐朝灭亡后，交趾沦为蛮服达四百余年后又收入版图。朱棣为此诏告天下，诸王和百官都奉表祝贺。
他仍能记得当时整军回到京师境况，朱棣论功行赏，在奉天殿赐宴招待他，并赋写了《平安南歌》，进封他为英国公，岁禄三千石，给予世袭诰券，他的声望达到了顶点，从那一刻他不再是被父亲光环所掩盖，他是凭着战功，一步一步打出来的英国公。可成一战，败也一战，这一战，战绩太辉煌，满朝文武百官对他更是敬佩有加，这种错觉让他以为只要自己建功立业就可惜了，他是这么想，可皇帝不这么想，辉煌的战绩让他有功高盖主之嫌，生性多疑的永乐，对他也不如以往那么信任，虽说很快安南再一次叛乱，皇帝还是让他出征，但派了太监跟随，战事胜利后，便有人在朝中言他有霸占安南之意，虽说是捕风捉影之事，但皇帝还是下了旨意让他退出了安南，返回了京城，美其名曰是为了备战蒙古，其实他心里明白，皇帝这是对他手握兵权太久不放心了，他虽是武将，却是也熟知历史，狡兔死走狗烹飞鸟尽良弓藏敌国破谋臣亡的道理，他自是明白，所以他很知趣的退出了安南，自此二十载没再过问安南一事。
可安南是他一手打下来的，自是不希望看到他脱离大明的那一天，所以在皇帝有意撤兵之时，他才站出来说话，可效果并不好，今日若非杨峥提出的一国两制说服皇帝，这撤兵的命令怕是下了，因此他对杨峥能说服皇帝出兵心里有些感激，但感激是一回事，更大的问题也让他暗暗担心。“
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
电脑一直出故障，所以来晚了些，请见谅！
!!
1167章:无人可比
安南自唐独立后，一直反复，人心最是不稳定，大明经过他四次征战，虽勉强将安南纳入了大明的版图，可二十年来，大小叛乱不断，始终没有评定下来，说到底除了大明的治理法子不对外，最主要的用人不对，这也是他今日宴请众人的主要目的之一，那就是为这次安南找一个合适的人选。
听了杨荣的话儿，张辅摆了摆手道：“杨大人过奖了，末将虽能治军，可安南可不是靠着一场战事就能解决的？而且，末将今年已年过五十了，早已不复当年之勇了，安南人选上，皇帝未必肯用末将了！“
这话儿说得有些苍凉之意，众人心头一动，彼此看了一眼，其实皇帝的心思，众人也能猜出一二，尤其是杨荣早已看出了倪端，皇帝若真有心要用张辅，今日一早便可确定人选，根本无需三日后再议论，从这种结果看，皇帝在安南一事上的确是另有人选，而此事经过杨峥舌战群儒才让皇帝下定了决心出兵安南，那么人选一事上，十有**是杨峥了，明白了这一点，再看张辅时，心头暗暗多了几分敬佩之色，他自问善于察言观色，可也是此时此刻才大概明白了皇帝的心思，而张辅竟一早就知道了，水平谁高谁低，立马见了分晓，往日只觉得对方是仗着早些年追随父亲张玉的军功，以及皇帝的宠幸，如今看来，对方能封为国公，的确有些过人的本事。
黄淮轻轻一叹道：“国公谦虚了，国公四战安南让安南纳入大明版图，这份功勋无人可比，只可惜啊，国公既还，而黎利孽作，交趾自兹杌捏矣。愚谓当时交趾既平，仍命英国公镇守之，方为得策。如洪武中沐英既平云南，即仍命沐英守之。英殁，仍命沐之子若孙世守之。然后诸夷率服而云南为吾中国有也。何也？西南夷之所畏服者惟沐氏。非他将所能镇压也。今交人所畏服孰有逾于英国者乎？交南三叛，非英总师弗平。英国三召还，而叛乱俱不旋踵复作。夫交人所畏惟英国，视他将固蔑如也。使英国久镇于兹焉，余威震乎殊俗，历二三纪后，庶几世变风移，而交南长为吾中国藩服，与云南齿矣。奈何失此一机，遂使二十二州郡士民复沦异域。不得与云南同沾圣化也，可胜惜哉！”
此话一出，众人纷纷点头，当年的云南与永乐时的安南差不多，朱元璋在平定中原后，于洪武十四年开始着收复云南，农历九月，以傅友德为征南将军，蓝玉、沐英为副将军，率军三十万征讨云南的元朝残部。
这次如同所有对元的战事一样，依旧是朱元璋亲自安排进军路线，沐英随傅友德等率主力先进逼曲靖。元朝梁王闻讯，派平章达里麻率十万军队前去抵御。沐英等人率领士兵冒着雾前进，迅速到达曲靖。
明军突然出现，达里麻大惊。当时达里麻军列阵白石江一岸，明朝军队在另一岸。傅友德欲即刻渡江，沐英不同意，说敌方已兵陈对岸，扼制水面，这样渡江对自己不利。于是只摆出渡江的样子，临江而立，另派几十人从下流潜渡，到达对岸后鸣金吹角，大造声势，致使这里麻军阵势开始动乱，明朝军队趁机渡江。
沐英让勇猛会游泳的士兵在前面，登岸后与达里麻的军队展开大战。达里麻大败被俘，沐英将二万被俘士兵都放还故乡，明朝军队声威大振，梁王把匝剌瓦尔密闻讯自杀。沐英、蓝玉率兵直逼昆明，昆明不攻自破。盘踞云南的残元势力被消灭。
云南西部大理一带，存在段氏割据势力。段氏世据大理已数百年。大理后面有点苍山，前面有洱海，号称天险。
洪武十五年闰二月，沐英和蓝玉领兵西攻大理。大理段氏聚众守在下关（点苍山有上、下二关，又称龙首、龙尾关）。沐英、蓝玉派遣王弼进攻上关，沐英、蓝玉亲自率兵进攻下关，形成犄角之势；另派一队人马攀援点苍山背后而上，居高临下作为策应。沐英身先士卒，策马渡河，将士在他的后面跟随。段氏不知背后虚实，阵势溃乱，兵败被俘。
攻占大理后，沐英、蓝玉或分兵其他地区，或下谕招降，云南西部大部归附明朝。沐英、蓝玉又取得平定云南西部的胜利。
洪武十五年农历七月，沐英率师返回滇池，和傅友德合兵镇压一些复叛地区。
明洪武十五年农历八月，朱元璋的马皇后病逝，沐英闻讯悲伤过度而咳血。
洪武十五年，农历九月，当傅友德、沐英再次领兵征服一些地区时，土官杨苴散布明朝大军已经班师回朝，纠集了二十万叛军攻打昆明。当时守昆明的是冯诚（冯国用的儿子），昆明城中缺粮，多数士兵生病，形势危急。沐英闻讯，率兵返回昆明，和冯诚合力，打败叛军，守住昆明，稳定了局势，自此云南就纳入了大明的版图。
但朱元璋深知马上打江山容易，要马背上守住江山就不容易了，从洪武十五年大军平定了安南后，朱元璋就着手镇守安南的人选，最初他并不看好沐英，毕竟在那个名将辈出的时代，有徐达、常遇春、朱文忠、冯国用、冯胜、邓愈这些能征善战的老将，沐英并不如何显眼，但沐英也有他的优势，他出生在出生在濠州（今安徽省凤阳县）定远县一户穷苦人家，身世和朱元璋差不多，这年江淮地区爆发红巾军起义，元朝对于红巾军的起事随即展开镇压。由于战事不断，百姓流离失所。沐英跟随母亲躲避兵乱，可是不久母亲就死在逃难的路上。
至正十二年，八岁的沐英流浪到濠州城，被当时的农民起义军将领朱元璋发现并收留，朱元璋夫妇当时膝下无子，就认小沐英为义子，沐英改姓朱，在朱元璋夫妇身边生活。朱元璋夫妇待他就像自己的孩子一样，不仅教他识字读书，还教他如何带兵打仗。
沐英倒也没让朱元璋失望，自小随军出征，侍奉朱元璋，不辞辛劳。
至正二十二年，沐英开始担当军事要任。先是被朱元璋封为帐前都尉，参与镇守镇江；后提拔为指挥使，守江西重镇广信（今上饶），第二年朱元璋派水军和陆军取福建，沐英领兵自西进攻，攻破江西福建交界处的分水关，占领崇安，又攻破闵溪十八寨，俘虏陈友定部将冯谷保。又奉命移师镇守建宁，节制邵武、延平、汀州（皆属福建）。声名开始显赫，渐渐被朱元璋重视。
但朱元璋用人，看重才能是一方面，另一方面则看重的是忠心，他的侄儿朱文正是一等一的军师将才，却心怀二心，洪都一战后，被朱元璋终生囚禁，云南有宋一带便是大理国，若不派个忠心的人去镇守，心头总也放心不下，为此朱元璋一直有些犹豫。
这一日，朱元璋问朱英（当时沐英跟朱氏姓）说：“朱英呀朱英，你到底是谁的孩子呢？“朱英只是一个劲地回答：“我就是陛下的孩子，深沐陛下和皇后的养育之恩。”朱元璋似乎不肯罢休，还是一个劲地问朱英，朱英却始终磕着头对朱元璋重复刚刚说过的话。就这样来去了几个回合之后，朱元璋一下子笑出了声音来。
最后，朱元璋对朱英说：“你是朕的养子，现在就是不让你恢复原来的姓氏，也不能让你再随我姓朱了。
既然你一直口念深沐养育之恩，就赐你姓沐吧，让你可以永沐皇恩。”自此定下了沐英镇守云南。
不得不说，朱元璋用沐英用的极好，从洪武十四年至洪武二十五年间，沐英一直致力于云南的平定与治理。其间主要的平乱活动有安抚威服曲靖、广南两府之乱，平定浪穹等地变乱，平定土著首领思伦发的叛乱，讨伐平定东川土酋之乱，平定贵州普安、云南临安之变，出兵征讨建昌等地叛乱等，其中以平定土著首领思伦发叛乱之役尤为激烈。朱元璋得知土著首领思伦发蓄意内侵的消息后，命令沐英加强防备，不与敌人轻易作战。后因思伦发频频出兵内侵，危害云南地方，沐英所部官兵遂奉命出兵征讨，期间规模较大的战役主要有摩勒寨之役和定边大战。这些平乱活动奠定了云南边疆统一、稳定的大局。此后沐家时代镇守云南，莫不是遵行沐家祖训，大力发展屯田，解决粮食问题。他把屯田增减情况作为考察官吏政绩的主要依据，使屯田总数超过一百万亩。修水利，杜绝水患；注重商业发展，召集商人进入云南；开发盐井，增加财源，修理道路，保护粮运，使人民安居乐业。
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
第三更送上，请围观，请订阅！
!!
1168章:一种直觉
后世评价沐家，梁王之忠，已见细评，若明得云南，全出沐英力，而云南人民，亦戴德不忘，终明世二百七十余年，沐氏子孙守云南，罕闻乱事，黔宁之功，固不在中山开平下也。蓝玉与沐英，同事疆场，为明立勋，不一而足。捕鱼儿海一役，谋虽出于王弼，而从善如流，不为无功。自是残元余孽，陵夷衰微，数十年无边患，谁谓玉不足道者？乃身邀宠眷，志满气溢，既不能急流勇退，复不能恭让自全，遂致兔死狗烹，引颈就戮。明虽负德，蓝亦辜恩。藉非然者，玉氏子孙，亦何至不沐氏若乎？前后相照，一则食报身后，一则族灭生前，后之君子，可以知所处矣。
在安南一事上，朱棣用人就不如老爹了，三十二岁的张辅于是临危受命，统军大破安南，在此设立“交趾布政使司”与“交趾按察使司”，使之重回中国版图。张辅后来官封英国公、太师，威名镇安南。只要他在，局面就平稳。可是后来明成祖要北征蒙古，急调他北上。张辅离开后，安南叛乱四起。而且明朝的驻军遇到很大麻烦，“其地有瘴，官军难于服习”。最终局面失控，只能听任安南再度以藩属国身份自立。
可以说是朱棣的一大失误，综观安南归属大明的二十几年里，一直没有像云南一样，获得安定，始终处于战乱当中，这一点无疑是朱棣的败笔，第一，张辅国很快就召回。安南于是叛心复起。当时安南的监军使太监马麟又是个大贪官，收守贿赂，杀辱无辜。终于越南四处叛乱蜂起。张辅还，则叛乱平，张辅又被召回，则叛乱复起。成祖死，而安南乱不能定。
明朝严从简论及安南之失的时候叹息说：明朝失去安南，第一在于不让张辅在安南镇守；第二在于选择守安南的官员贪暴；第三在于群臣根本不切实际地小门小户算计，乱作历史类比，而不看见保有安南的大利。其实黎氏越南不过两代，就内乱不断，安南内部山头林立，莫氏杀黎氏，而阮氏又杀莫氏，根本没有有效抵抗毛伯温的能力。遗憾的是朱棣到死都没有意识到这个问题，若安南也与朱元璋治理云南一般，让张辅镇守，只怕景象又是另外一番了，只是历史没有太多的如果。
好在眼下的局面虽坏，但也不是不可作为，只需把握机会，再将安南打造成下一个云南也不是不可能。
杨士奇也有这般感觉，轻叹了声道：“高皇帝开国勋臣，以令闻永世者二：曰徐中山、沐黔宁。中山赐第留都，子孙席先猷，享列爵，称保家之主可矣。黔宁守在荒徼，世有师命，纾天子南顾忧，视中山之裔宴乐饮食相万也。然黔宁在镇，招徕携贰，辨方正俗，使人知朝廷，垦军田一百一万二千亩，使人知所以有生，恩泽远矣。死之日，蛮部君长，号哭深山，及定远继之，历年滋久，记人之善，忘人之过，虽夷裔于法，不忍加诛。将吏非犯大恶，未尝轻戮一人。又何其宽大长者也。其长世也，宜哉！历镇一十六世，二王、一侯、一伯、十公、四都督，家门贵盛，即中山犹嗛焉。况其它茅土中绝，栉风沐尔之泽不祀忽诸君子，是以思继序也0
杨峥最反感这些之乎者也，可人家要说，也不好阻止，不过听杨士奇的口吻，似对朱棣没能采取朱元璋镇守云南的法子感到惋惜。
酒桌上的气氛立即变得有些压抑，张辅倒是没想到众人会为自己不平，惆怅之余，也多了几分洒脱之意，笑眯眯的端起酒杯道：“这些都已经过去了，还说他做什么，今日我们要说的可是这次出兵安南的人选问题，末将也是为此才请诸位喝酒的！”
杨士奇点点头，道：“国公的心思我们明白，只是满朝文武百官，除了你之外，着实没有最合适的人选了？”
张辅摆了摆手道：“杨阁老言重了，常言道长江后浪推前浪，一代新人换旧人，怎么能说朝廷没有合适的人选呢！”说着看了一眼杨峥道：“杨大人年少有为，便是最佳的人选！”
“我……？“杨峥吃了一惊，他可没有去安南的打算，因此吃惊之余，不知该说什么。
杨士奇点了点头道：“杨小弟的确是个合适的人选，年少有为，北京一战，杀得鞑子溃不成军，大明天下无人不知无人不晓，威望也有，按说是个合适的人选，只是皇帝……？“
张辅哈哈一笑道：“皇帝朝气蓬勃，最喜欢年轻人，我看皇帝之所以要三日后再议人选，怕是心中早有了人选？”
杨荣看了看窗外，此时正值黄昏，红彤彤的日落，将天空的云彩照的一片火红，很是好看，竟让他有些舍不得移开目光，听了这话儿才不情愿的收回目光，道：“皇帝英明睿智，只怕如国公所言，有了人选？”
杨峥道：“就算皇帝有了人选，未必是我吧？”
张辅道：“必定是你！”
杨峥道：“何以见得？”
“第一，你有剿灭弥勒教、挫败鞑子的战功，可以说是熟知军事，其次皇帝素来对你信任有加，你出兵安南，一旦打下安南，皇帝不会担心你有二心，三来，一国两制的构想出自你之口，你不去皇帝只怕不放心！综合以上，这次出兵你是最佳人选，杨老弟恭喜你了，你要高升了！“
杨峥本不觉得，可听了张辅这一番分析，还真有几分可能，不免紧张的道：“真有这种可能么？“
杨荣看看窗外变幻的景色，轻声道：“大有可能，不过这一切还看皇帝的意思！“
“杨小弟，你肩上担负的任务很重啊？安南能不能安定就看你的手段了？“杨士奇笑着道。
杨峥有些无语，皱了皱眉头心道：“早知道提出什么一国两制会惹麻烦上身，当初就不多言了，这可好，一不小心把自己给弄到安南去了？“
“诸位大人，小弟这里弱弱的问一句，你们觉得我有这个本事平定安南么？“杨峥盯着众人，忽然丢出了这么一句。
众人你看看我，我看看你，却是出奇一致的点头道：“能！“
杨峥汗了一把，道：“你们未免他看得起我了吧，我不过是彭家的下人而已，担负不起这么大的责任！“
杨士奇道：“杨小弟此话差异，我大明自永乐打下安南，一直在走一个错误的道路，所以在这二十年里，才会出现了数次反复的叛乱，打了好几次仗、死了好多人，到现在这战事还不能停下，说到底是我大明的失误才造成这种局面，杨某之所以要坚持退兵，除了体恤大明百姓外，更大的无奈是没能给安南找一个合适的法子，让我大明的将士不至于古来征战几人回，如今杨小弟找到了，而且在我看来，这是一个天才的构想，这样的构想，唯有天才人物才能完成，而杨小弟就是这样天才的人物，正是皇帝需要的人选？”
杨峥起初有些不相信，自己这些年弄了些名头不假，可打仗不是儿戏，有张辅、薛禄这样的当世名将，他也乐得将前世的好主意说出来，可以说他在安南这件事上，从根本上是充当军师的角色，如今可好，让军师上战场，这不是耍人玩么？目光一一在众人脸上扫过，认认真真的问：“你们觉得我会成功么？”
张辅一字一句道：“若说杨大人没参加今日的早朝，我是不信的，可从今日早朝，杨大人将安南看得很透彻，还提出了一国两制这样天才的构想，我就信了，若说这世间还有一个人能平定安南，那一定是杨大人了？“
“国公未免太高看我了，我可是一次没去过安南，可不会打仗？“杨峥目光闪烁，着实奇怪这些人为何偏偏看重了自己。
张辅道：“但我相信，杨大人一定能取得最终的胜利！“
“国公为何如此相信……这份信心从何而来？”杨峥盯着张辅问。
张辅呵呵一笑，忽然神色变得无比凝重，盯着杨峥道：“我若说是一种直觉，杨大人信不信？“
杨峥一愣，心道：“这事也能靠直觉？“可看张辅一脸的认真劲儿，不知为何，这句话儿仿佛有了一股魔力，竟他荒唐的点了点头道：”我信！“
张辅道：“你必须信，不怕告诉你，我的直觉一向很准的，这是军人的一种直觉！我就是靠着这个打仗的？”
若说前面半句还算严谨，后面就是玩笑了，杨峥却有些笑不出来，满脸惊喜的问：“真的假的？”
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
双倍月票第一天了，求诸位的几张月票，有的话都送上哦，拜托了！
!!
1169章:得民心者得天下
张辅道：“当然了是假的，军人的直觉很准这是不错，一次两次或许还能凑效，若想在战场上立于不败之地，靠的是兵马，是将士，是主帅的判断能力！夫将材有九：道之以德，齐之以礼，而知其饥寒，察其劳苦，此之谓仁将；事无苟免，不为利挠，有死之荣，无生之辱，此之谓义将；贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍，此之谓礼将；奇变莫测，动应多端，转祸为福，临危制胜，此之谓智将；进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵，此之谓信将；足轻戎马，气盖千夫，善固疆场，长于剑戟，此之谓步将；登高履险，驰射如飞，进则先行，退则后殿，此之谓骑将；气凌三军，志轻疆虏，怯于小战，勇于大敌，此之谓猛将；见贤若不及，从谏如顺流，宽而能刚，勇而多计，此之谓大将。“
杨峥道：“我可没这个本事？“
“不，你有这个本事，只是少了历练罢了！“张辅道。
杨峥听他如此认定，心头也有些打鼓，伸手摸了摸自己的下巴，心道：“我长得就那么像张飞么……？“
杨士奇看他模样，便知道他的心思，摇头苦笑了声道：“别摸了，这才你领兵安南，怕是**不离十了，你还是多问问怎么打好这一仗才是最要紧的？”
杨峥心头一动，若说先前还不明白这顿饭的意义，这会儿彻底明白了，这顿饭根本就是为自己所设，目的就是让自己了解安南，从而打好这一战，平定安南！
明白归明白，但此事太过突然，一时之下，竟不知该从何问起。
众人似能体会他的心思，谁也没先开口说话，适当的保持了沉默，甚至在之后很长一段时间里，杨峥不询问，他们也主动说，寂静的气氛里立即让人暗道有些压抑。
杨峥理了理了头绪，总算从一堆乱麻的问题当中，理出了最紧要的几个问题，想了想道：“依诸位看，这场战事最要紧的是什么？”
听到杨峥开口询问，众人彼此看了一样，杨荣、张辅平日里多于兵事打交道，所以很快就进入了状态，杨荣道：“杨兄弟可看过《三国志》？“
“这问题问得有些莫名其妙，但杨峥素来知道杨荣为人谨慎，既这么问，自有这么问的道理，应声道：“《三国志》倒是没看过，不过《三国志通俗演义》倒是看过不下十次！”
杨荣哦了声，并没觉的奇怪，《三国志通俗演义》为元末明初的叫罗贯中的落魄书生所写，此书创作上的一个重要特点是依史以演义，作者的创作目的是描绘一部形象化的三国兴亡史，其间总结历史经验教训的意图十分鲜明。小说的叙事起于汉灵帝中平元年，终于晋太康元年，比较完整地叙述了魏、蜀、吴三国兴起、发展及灭亡的历史，加上罗贯中写此书之时，借鉴了编年体史书的编著模式，以三国纷争的历史进程为主线，以王业兴废为焦点，把近百年的历史故事有机地组织在一起。
以写实的态度，比较客观、完整地展现了这百余年的历史过程，其中对历史经验教训的总结，给后人留下了很多启示，因此具有极大的魅力，书成后迅速在江南一带流传了出来，无论是百姓、还是文人墨客莫不是争相誊录，以便观览，是时下最红火的书本。
“那杨大人必定看过诸葛亮七擒孟获了？”杨荣伸手端起酒杯喝了一口酒问道。
杨峥嗯了声，没继续说话。
杨荣似也不在意道：“当年，益州郡大姓雍闿趁蜀汉皇帝刘备因夷陵之战中大败，在永安病逝之际，杀死太守正昂，绑架新任太守张裔到东吴，举兵号召南中四郡反叛蜀汉。
同时，越巂酋长高定杀死太守龚禄，自封为王，与牂柯太守朱褒响应雍闿的叛变。只有永昌郡在功曹吕凯、府丞王伉顽强坚守下没有被雍闿叛军攻陷。
孟获是当时南中地区的大姓豪强，深为当地土著和汉人所信服。雍闿反叛后希望南中的少数民族的支持，但各部族酋长皆不服从雍闿。雍闿便招揽孟获，让他游说各部族酋长。孟获于是骗他们说：朝廷想要征收黑狗三百头，而且胸前都要是黑色，还要螨脑三斗、三丈长的断木（斲木）三千根，你们可以拿出来吗？”黑狗、螨脑本来便难找，而其断木（斲木）因十分坚硬、委曲，不可能高到二丈长，当地土著都相信孟获，认为蜀汉政权故意为难压迫他们，因此大感不满，便加入叛军。“
这事杨峥早在前世的影视剧上看了不下十遍，几乎可以倒背如流，可眼下却不明白杨荣忽然说起了这段典故是为何意。看了一眼众人，竟没有一个人反驳。
这些人都是记过大风大浪的人，在这个时候，没有用意的话儿，所以心头满是疑问，却是耐着性子听了下去。
杨荣继续道：”蜀汉丞相诸葛亮决定亲自率军平定南中叛乱。参军马谡为诸葛亮送行时候提出平定叛乱要采取“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”的战略，诸葛亮亦接纳此建议，遂分兵三路，他率主力大军，作为西路，从成都由水路出发，进军越巂郡（今四川西昌），讨伐高定；东路又派马忠由僰道（今四川宜宾）出发，进攻牂柯郡（今贵州福泉），攻击朱褒；中路由李恢从平夷（今贵州毕节），攻向建宁（今云南曲靖）。而此时，雍闿与高定发生摩擦，最后为高定所杀，孟获趁机收编了雍闿部众，继续率领南中人与蜀汉交战。“说到了这儿，杨荣看了一眼杨峥，忽然问：“杨大人，依你看，马谡这计谋如何？”
杨峥一愣，想了想道：“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下，的确是好计谋？“说完心头一动：“莫非这帮老家伙本意让是学诸葛孔明，来个七擒孟获，我倒是想，可没人家诸葛孔明的本事啊？”
杨荣点了点，似很满意，继续说道：“李恢军深入昆明，用计大破益州郡叛军。而马忠军则顺利在且兰打败朱褒，与李恢军会合。另一方面，诸葛亮大军到达南中后数战皆胜，先斩杀高定，然后与其他两路大军汇合。三路大军声势相连，准备迎战孟获。
诸葛亮听到孟获为当地人所信服，便想通过生擒迫使他归顺，从而达到收服南中民心的目的。
命大军渡过泸水，与孟获军战，成功俘虏孟获，诸葛亮带他到营阵观赏，问他觉得蜀军如何，孟获回答他：“向者不知虚实，故败。今蒙赐观看营陈，若祇如此，即定易胜耳。（我之前不知你军虚实，所以才战败。现今蒙赐观看营阵，原来只是如此，必定可以胜利了。）”
诸葛孔明心意在北方，又知道南人叛乱问题严重，便用马谡提出的“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”的策略，要孟获心服口服。因此便笑着将他放走再战。诸葛亮对孟获七擒七纵后，仍要继续放他走。
孟获及其他土著首领终于对诸葛亮彻底信服了，不肯离去，孟获说：“公，天威也，南人不复反矣。（您代表着天上的神威，南中人不会再反叛了。）”于是带领蜀汉大军到滇池，与诸葛亮盟誓，蜀军成功平定南中。孟获后来迁为御史中丞。蜀军归还后，因诸葛亮一反两汉以来委官统治、遣兵屯守的惯例，采取“不留兵，不运粮”，重用地方势力，保障他们的利益的政策，任用马忠、吕凯等人采取怀柔政策治理南方，大量起用当地少数族的上层分子，此后南中再没有发生过大规模叛乱。此战可谓是大获成功？“
杨峥不傻，这会儿听出点味儿来了，眼下的安南颇有几分相似之处，说到底这一次出征，胜还是第二位，获得安南的民心才是最紧要的。
明白了这一点，杨峥冲着杨荣抱了抱拳道：“多谢阁老大人指点？”
杨荣暗暗点了点头道：“好小子，果然上道！“
”得民心者得天下，失民心者失天下，此次能不能平定安南，人心是关键！杨小弟可要好好把握！“杨士奇补充道。
杨峥点了点头道：“小弟铭记在心！“
张辅这时道：“杨大人你还有什么想问的？”
杨峥心道：“安南这么大，要的可多了？”
众人见他模样，便知道他的心思，各自笑了笑，张辅道：“杨大人是不是觉得心头是一团乱麻，不知该从何下手是吧？“
杨峥叹了声道：“不瞒国公，下官打了两场胜仗不假，第一次的弥勒教多少有些运气的好因素，第二次的北京城，说到底还是鞑子不够狡猾，咱们大明的火器够先进，再者，当时下了死命令，城在人在，城破人亡，所以将士们个个不要命的杀敌，能打败鞑子我都觉得意外，所以对于打仗我的确知道的不多！“
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
第二更先送上请围观，请订阅！
!!
1170章:欲速则不达
黄淮笑道：“就是知道你瞎猫撞上了死耗子，我们才包了这忆江南给你指点迷津，不然你以为我们光知道喝花酒啊？“
杨峥一听这话登时大喜，道：“有诸位大人从旁指点，下官放心多了？“
”好了，别矫情了，有什么就问吧？“杨溥笑着道。
杨峥一直对杨溥极有好感，听了这话儿，嗯了声道：“兵法有云，知己知彼，百战不殆！我对安南一无所知，我想了解了解安南可以么？“
张辅轻轻叹了声道：“杨大人实乃天生的将才，的你这次回来，我可要与你好好切磋切磋！“
杨峥道：“下官一定奉陪到底！“
张辅哈哈一阵大笑，道：“那我也不客气了，今日就让你学几招？”
杨峥大喜，张辅乃当时第一的名将，又有四次征战安南的经验，若能得到他的指点，此番前往安南必是事半功倍，当下抱拳道：“多谢国公赐教！”
张辅摆了摆手道：“安南是我大明的心头的一块心病，能让大明顺利去了这块心病，也算是功德无量了？“
杨峥点了点头道：“国公所言极是？“
张辅道：“兵法所言知己知彼，百战不殆，身为主帅，不断要了解地方的将士，地形情况，还要了解自己的将士，唯有这样才能做到知己知彼，否则就是盲目了。“
行家一出手就看有没有，杨峥一听，心道：“果然不愧是名将，不拘泥兵书，一句知己知彼，就要让将帅对敌方做冲锋的了解，还要了解自己的将士，如此才好调兵遣将！做到真正的知己知彼！”
张辅继续道：“杨兄弟年纪虽轻，但先有剿灭弥勒教的经验，又有击败鞑子的壮举，倒也算得上一员合格的将才，只是此番安南非比寻常，只需胜不许败，所以末将才这般唠叨，还请杨大人莫要见怪才好……？”
杨峥正色的道：“国公说笑了，下官不过瞎猫碰上死耗子，侥幸打了两次胜仗而已，安南只怕没那么幸运了，不瞒国公，能听到国公与诸位大人的唠叨，下官心头反而踏实些？”
胡滢叹了声道：“杨大人年纪轻轻，能这么想，实乃我大明之福啊？”
众人纷纷点头。
这下倒是弄得杨峥有些不好意思，呵呵一笑，道：“不瞒诸位大人，下官这是害怕，才想多听点……？”
众人一愣，随即哈哈一阵大笑，张辅道：“你年纪轻，上了战场的次数太少，心头害怕在所难免，总好过不知战事，却盲干的人好多了，须知上了战场，去的可不是你一个人，是数十万，数百万的将士，他们都将身家xing命都jiao给你了，身为主帅不仅仅要打败敌人，为大明开疆扩土，还要保护那些将士，你能害怕，说明你对将士的性命看得中，这样反而更让我们放心，战场上瞬息万变，差之毫厘，便谬以千里，稍有不慎，就是血一般的教训，谨慎些纵使没错的！“
杨峥点了点头道：“下官明白！“
张辅看他面色凝重，暗暗点了点头心道：“年纪轻轻不急不躁，还能如此虚心，难得可贵啊！”
杨荣本对杨峥这次立主进兵安南有些不满，可一国两制的构想，又让他心动，此时看他虚心请教的神色，那点不快立即去得干干净净。
张辅继续道：“平定安南说难也难，说容易也容易的很，如今的安南，经过我大明二十年的治理，虽说不成功，但也好歹落下了我大明的影子，哪里的百姓，对我大明先进的文明还是向往的，不然黎利也不会拖到现在才能打败王通柳升等人了，只可惜，二十年的功勋竟白白浪费，让人好生惋惜，因此，这次杨大人需要小心对付，一切不必拘泥于形势，仗能胜则胜，若不能胜退一步也不是不可，切勿心浮气躁，否则欲速则不达？”
杨峥点了点头道：“国公之言，下官铭记在心！”
张辅摆了摆手表示不必在意，继续说道：“安南最要紧的是民心，得民心者得天下虽人人都明白这个道理，却未必人人都能做到，杨大人要打赢这一场战事，从而实行一国两制，说到底最后都需要人心的支持，不然一切都是一纸空文，黎利之所以能乘势一挫再挫我大明，说到底是我大明的官儿这些年，在安南做到太离谱，虽有黄福，李彬等人的极力挽救，但杯水车薪，安南的百姓早与我大明离心离德了，没有民心还谈什么治理呢！”说到这儿轻轻叹了声道：“黎利如今就是活在水里的鱼儿，我大明想要挫败他，关键在断水，没了水的鱼儿，还能活多久！”
杨峥一愣，这样的说法还是头一次听说，不过细细一想，倒也是这个道理，黎利听从黎只“乂安险要，地大人众，……略定乂安，以为立脚之地”的建议，向该区步步进迫。明洪熙元年）行军期间，黎利得到越南百姓的支持，黎利亦顺势向百姓约法三章，宣布：“民苦于虐政久矣，凡所至州县，秋毫无犯，非伪官（明朝官府）之牛谷，虽甚饥困，不得滥取。”凭着严格的军纪，黎利军所到之处，都得到群众的响应，“相与并力围乂安城（今乂安河兴原县）”。虽然该城仍被明军所坚守，但辖下地区，已被黎利占领，短短一年多的功夫，能连败大明精锐，安南的水还真是作用不小！“
见杨峥露出凝重的神色，张辅点了点头，继续道：“所以杨小弟此去安南，不可急着用兵，先收取民心，一旦民心有归顺，黎利虽能打仗，未必是我大明精锐的对手！收拾起来也就容易了？”
杨荣哈哈一笑道：“可不是么，没了百姓支持，那黎利便是断水了鱼儿，纵有鲤鱼跃龙门的本事，也翻不起什么大浪，要剿灭他们，也就容易些了！”
黄淮道：“可不是，我还没见过断水的鱼儿，能继续活下去呢？”
众人哈哈一阵大笑，原先有些压抑的气氛立即便的欢快了许多。
杨士奇笑着道：“叛乱历朝历代都有，尤其是王朝到了末期，朝政**，皇帝昏庸，从而民不聊生，各路起义风起云涌，而面对这种叛乱的时候，每个皇帝应对的法子不同，但多半是两种法子，其一是国力强大用武力围剿，其二是招安！“
杨峥细细一想，还真是这个样子。
杨士奇继续道：“武力围剿好处自是不少，武力强盛，恰好有了一个能力的武将，比如岳王爷帮宋王朝剿灭洞庭湖的叛乱，可谓是功在千秋了！“
南宋时，洞庭湖地区农民军首领钟相起兵反宋，钟相被杀后，杨么等又聚集人马占领洞庭湖区，采取“陆耕水战”体制，继续与南宋朝廷对抗。宋廷视之为“心腹蓄毒”，曾多次遣使招安、派兵征剿，却都是铩羽而归。
绍兴五年二月，高宗命宰相张浚为诸路兵马都督，岳王爷为荆湖南、北、襄阳府路制置使，率领约五万人马前往镇压。岳王爷于三月由池州进军，四月到达潭州。岳王爷首先招降了杨么部将黄佐，又让其回到湖中招降杨么部众，先后来降者两千三百余人。
仅过两个月，等到四月，岳王爷一面继续招降，一面乘机攻打外围营寨。首先命黄佐攻击周伦水寨，周伦败走，部卒被杀死和坠入湖中者甚众，寨栅粮船全被焚烧。接着，岳王爷又让此前屡被杨么打败的任士安出战诱敌，岳王爷事先设下伏兵，待士安精力垂困时，伏兵乃起，四面围击，大获全胜。
如此又过了一月，宋廷命张浚回朝，张浚认为杨么水寨一时难以攻破，岳王爷则向张浚保证：除去从潭州（今湖南长沙）到洞庭来往路程，八日内一定会“俘诸囚于都督之庭”。岳王爷到鼎州，先遣降人杨华为间，入寨潜结杨么属下，诱降义军；同时，置寨列舰，实施军事威胁。六月初二，黄佐受岳王爷命，由岳王爷机密官黄纵随行，赴杨钦营寨招降。结果杨钦率全寨一万余人（其中战士三千余人），乘船数百艘，投岳王爷。岳王爷立即报请朝廷予以封赏。杨钦又为岳王爷劝降了全琮、刘诜等部。
杨么军大部被瓦解，惟杨么、夏诚仍据寨自固。岳王爷知湖区地势艰险莫测，且舟师水战不及杨么车船，遂先遣人开堰闸泄水，放木筏堵塞湖中诸港，散青草于湖面，以滞车船。继以杨钦为向导，率军进围杨么寨。杨么率众突围，力战失利，被俘后处死。夏诚死守其寨，亦被官军攻破。
对被俘人员，有人主张全部杀死，岳王爷以各首领或率众降宋，或已被处置，告诫诸将不得滥杀无辜；凡精壮之士，一律收编入伍；而老弱瘦软、不堪服役者，皆“各给米粮令归田”。这样所得丁壮五六万，被安置归业的二万七千余户，十万余人。缴获船舶一千余只。自此南方安定，让大宋王朝大大松了一口气，这就是围剿的好处，一旦彻底围剿成功，就是永绝后患之举了。杨峥点了点头，低头沉吟了片刻，道：“那招安如何？“
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
第三更了，今晚就这么多了，请见谅哦！
!!
1171章:世为一方君长
杨士奇道：“招安素来为文人所不齿，但不可否认，在国力衰败，又没有良将辅佐，招安不失为一种手段，比如北宋梁山好汉，就是一例。
招安让梁山好汉们死的死，伤的伤，走的走，所剩无几。如果没有招安，梁山好汉们无疑是在梁山度过一生。打进京城当皇帝就不太可能了。若没有招安，宋江等人虽然不会像招安了那样，死的死，伤的伤，走的走，但他们死后只会被人们说成贼寇、草寇。反过来，宋江等人招安了，虽然基本上被朝廷迫害致死，但是，他们死后就会被人们说成英雄、好汉、忠臣，而不是贼寇、草寇。当然了，这种法子不得已而为之，好处是避免了将士的死伤，国家财力的消耗，但坏处不少，招安的贼人，容易遭奸臣排挤陷害，如宋江之人，破辽国徒劳无功、征方腊兄弟折损，算来都是招安惹的祸。所以招安顺理成章地被读者讨厌，不招安就没这些惨事。那么梁山不受招安会走什么样的路呢？不受招安就得和宋王朝对干到底，梁山干的是造反事业，大宋朝廷不可能睁只眼闭只眼听任梁山自生自灭，必定要出兵征剿，不招安的结果要么是梁山把宋朝消灭，要么是宋朝把梁山消灭。“
杨峥点点头，深有感触的领道：“是啊，宋江的经历已经足以证明，招安的确有些好处，可害处也不少，如今的安南就像一团乱麻，招安只怕行不通，唯有效仿岳王爷一武力平叛，再以恩宠收获人心，唯有如此，才能算是平定安南！“
杨士奇叹了声，道：“杨小弟能明白这个道理，今日国公这顿宴席，也不冤枉了！”
胡滢道：“以武力平乱，入渊驱鱼，或能一时成功，却不能一劳永逸，一刚一柔从而刚柔并济才是大道，诸葛武侯七擒孟获，岳王爷平定洞庭湖莫不是如此！这才是大将的风范！”
“诸位所言，杨某铭记在心，若当真为安南主帅，必定刚柔并济，一绝后患！”杨峥正色道。
众人点头不止，场上气氛再没有刚才的那么紧张，张辅说话也随意了些，道：“安南的黎利出生清化省梁江蓝山乡的一个豪族家庭。据说，黎利的曾祖父黎诲游经这里时，认为必是佳处，于是定居，三年后发展成可观的产业，从此“世为一方君长”。
到黎诲的儿子黎汀（黎利之祖父）继承家业时，已经是“有众至千余人”的巨贾了，这样的人，趁势打出旗号，说到底所依靠的就是流民，流寇，可不是奏折所说，代天伐明那么简单了，再者此人野心极大，与那陈氏颇有些矛盾，这些杨小弟若去了大可利用，再者安南的百姓与大明百姓一般无二，他们同样不喜欢战事，向往着平定安稳的生活，春能播种，秋能收割，自家的孩子能诵读几本书，三年能科举一次便心满意足了，杨大人若能做到这一切，我相信那些百姓定会跟着我大明走！“
杨峥听得暗暗惊讶，张辅自永乐十二年被调回大明后，便再没踏足安南，如今十几年过去，竟能把安南的问题看得如此透彻，足见这十几年了，他都有留意安南的一举一动，否则绝不会说得如此之精细，认真的冲着他点了点头道：“国公所言极是，打仗只是手段，治理安南才是根本，所以我们要利用能利用的东西，争取获得安南百姓的支持，有了好处，他们就会趋利而动，不至于与黎利等人有什么瓜葛，这对打击黎利的军心，削弱他们的实力大有好处！“
杨士奇笑道：“不仅如此，安南山脉极多，这也是我大明久攻不下的愿意之一，少了百姓的支持，隐居山脉的黎利就少了耳目，如此一来，除非终老山脉，否则绝不会是大明精锐的敌手！”
杨峥哦了声道：“小弟谨记！”
杨荣叹了声道：“总之一句话，这次我等支持皇帝出兵安南，多半是冲着杨大人的天才构想，一国两制才答应了，一来，我们希望安南能真的获得平定，好去了我大明的心病，二来，二十年的治理，也该是到了了断的时候，因此，杨小弟若真想让一国两制的构想成功，就不能平而复反！否则不如撤兵！“
杨溥道：“安南一战，再不能像过去一样，为了战争而战争了，安定比什么都重要！“
黄淮道：“虽说民心似水，可杨大人若不能拿出真心实意的安抚他们，只怕效果不大！“
杨峥道：“下官明白，授人玫瑰，手留余香，以真心对人，收到的必是真心，我大明的官儿，也该对安南的百姓拿出十分的诚意来了，否则对不起这二十年来，死去的将士！“
众人神色凝重的点了点头，道：“是该给真心的时候了！“
这一顿宴席，终于在你一言，我一语中吃完了，杨峥却是吃得一脸的沉重，他看得出这一次满朝文武百官对皇帝出兵安南极为重视，这一方面这对出征的主帅大有好处，一来不必担心有人背后使坏，二来有什么要求能顺利获得支持，一旦战事获得胜利，安南获得永久的平定，那无疑是个人威望抵达顶点的时候，可凡事有好处必然带着坏处，因为满朝文武高度关注，对于他来说，反而是一种巨大的压力，一旦战事稍有不慎，纵有皇帝对自己信任，只怕也免不了晁错的下场，而这个是他对不想看到的，因此出来的时候显得心事重重！
杨峥没轿子，只好重新与杨士奇共坐一轿，杨士奇酒量不高，几杯女儿红下肚后，此时酒意上脸，正眯着双眼斜靠在轿窗上，见他神色凝重，便道：“怎么紧张了？”
对于杨士奇，杨峥也不必隐瞒，点了点头道：“倒不是紧张，只是一时不该如何去做而已，千头万绪不知该如下手？”
杨士奇呵呵一笑道：“你年纪轻轻，就官居高位，如今更是获得旁人梦寐以求的机会，有这种感觉，在所难免，此事刚才已经说过了，我就不多说了，但有一点你须得记住？”
杨峥见杨士奇神色忽然凝重，神色也变得严肃起来，郑重的点头道：“杨大哥请说，我一定铭记在心！“
杨士奇似感酒意上头，伸出双手用手指在太阳穴的地方，轻轻揉了揉道：“人心最容易获，也是最不易获，人情冷暖，说起来四个字，有些人，却是一辈子都不明白，所以我要你在安南的一切凭着良心去做，把安南的百姓当成我大明的百姓，爱护他们，保护他们，让他们在我大明皇恩的沐浴下能丰衣足食！“
杨峥神色无比凝重的道：“小弟不知能不能做到这一步，但我一定尽力而为？“
杨士奇缓缓叹了声，道：“圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然！必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。
圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起，起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。
子自爱不爱父，故亏父而自利；弟自爱不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱不爱君，故亏君而自利；此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此也天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人身，故贼人身以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。察此何自起？皆起不相爱。
若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。犹有大夫之相乱家，诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼亡有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。”
故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱！故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰：“不可以不劝爱人”者，此也。“顿了顿又道：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚，凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。这就是你此去安南要做的？“
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
：圣人是以治天下为职业的人，必须知道混乱从哪里产生，才能对它进行治理。如果不知道混乱从哪里产生，就不能进行治理。这就好像医生给病人看病一样，必须知道疾病产生的根源，才能进行医治，如果不知道疾病产生的根源就不能医治。治理天下混乱又何尝不是这样呢！必须知道混乱产生的根源，才能进行治理，如果不知道混乱产生的根源，就不能治理。
圣人是以治天下为职业的人，不可不考察混乱产生的根源。试考察混乱从那里产生，起源于人与人不相爱。臣与子不孝敬君和父，就是所谓混乱。儿子爱自己而不爱父亲，因而损害父亲以自利；弟弟爱自己而不爱兄长，因而损害兄长以自利；臣下爱自己而不爱君上，因而损害君上以自利；这就是所谓的混乱。
反过来说，父亲不慈爱儿子，兄长不慈爱弟弟，君上不慈爱臣下这也是天下所谓的混乱。父亲爱自己而不爱儿子，所以损害儿子以自利；兄长爱自己而不爱弟弟，所以损害弟弟而自利；君上爱自己而不爱臣下，所以损害臣下以自利，这是为什么呢？都是起源于不相爱。即使在天下做小偷和强盗的人也是这样，小偷只爱自己的家，不爱别人的家，所以偷取别人的家以利自己的家；强盗只爱自身，不爱别人，所以残害别人以利自身，这是为什么呢？都是起于不相爱。即使大夫相互侵害家族，诸侯相互攻伐封国，也是这样。大夫各自爱他自己的家族，不爱别人的家族，所以损害别人的家族以利他自己的家族；诸侯各自爱他自己的国家，不爱别人的国家，所以损害别人的国家以利他自己的国家。天下混乱的事情，全都摆在这里了，细察这些从哪里产生的呢？都起源于互相不爱。
假使天下都能相亲相爱，爱别人就像爱自己，还能有不孝的吗？看待父亲兄长及君上像自己一样，怎么会做出不孝的事情呢？还有不慈爱的吗？看待儿子、弟弟及臣子象看待自己一样，怎么会做出不慈爱的事情呢？这样不慈爱就没有了。还有强盗和贼寇吗？看待别人的家象自己的家一样，谁还盗窃？看待别人就像自己一样，谁还害人？所以强盗和贼寇就没有了。还有大夫间相互侵害、诸侯间相互攻伐的吗？看待别人的家族就像自己的家族一样，谁还侵害？看待别人的国家就像自己的国家一样，谁还攻伐？所以大夫相互侵害家族，诸侯相互攻伐封国，就没有了。假使天下的人都相亲相爱，国家与国家之间互相不再攻伐，家族与家族之间不再侵害，没有了强盗与贼寇，君臣父子之间都能孝敬慈爱，像这样，天下就治理好了。
所以圣人既然是治理天下为职业的人，怎么能不禁止互相仇恨而劝导相爱呢？因为天下相亲相爱就能治理好，相互仇恨就会混乱，所以我们老师墨子说：“不能不劝导爱别人。”道理在此。
!!
1173章:江山如画镜中悬
小月红着脸道：“那说书的说，你莫名去了勾栏胡同，一睹“香扇坠”柳翠翠的风采。一走入柳翠翠的房间，只见室内书画古玩陈设有致，别有一番清新气息，与一般勾栏迥异，心头便欢喜。
而柳翠翠娇笑盈盈地请你落了座，立即有诗婢送来清茶果品，此时候你又被正面墙上挂着的一幅大型横幅吸引住了，这是一幅“寒江晓泛图”，寒雪弥漫的清江之上，一叶孤舟荡于江心，天苍苍，水茫茫，人寥寥，好一种悠远淡泊的意境，画上还题有一首诗“：瑟瑟西风净远天，江山如画镜中悬。不知何处烟波叟，日出呼儿泛钓船。”画上没有落款，料非出自名家之手，你大感惊讶，便问道：“此画是何人大作？”
柳翠翠见你对画如此关注，略带羞涩地说：“是小女子涂鸦之作，不足为道。”
你一听是眼前这女子所做，简直不敢相信，这么一个姣小稚嫩的勾栏女子，竟然作出这般神韵的诗画，真令人刮目相看。从这幅画开始，两人越谈越投机，彼此直引以为知己。一个是风流倜傥的翩翩少年，一个是娇柔多情、蕙质兰心的勾栏女子，接连几次交往之后，便双双坠入了爱河之中，缠绵难分，你一时心动，便写下了这首《笑红尘》……？“
杨峥听得津津有味，只觉得这故事怎么那么耳熟，似哪里听过，却是一时想不起来。
沈艳秋看他如此模样，忽的楞哼了声道：“人都说那柳翠翠歌喉圆润，但不轻易与人歌唱；丝竹琵琶、音律诗词亦无一不通，特别擅长弹唱《琵琶记》，你定是魂牵梦绕吧？”这话儿带着几分酸味。
杨峥正思索这事儿似哪里听过，听到了这话儿，脑海里登时一亮，爷爷的，我说怎么这么耳熟，感情这说的是李香君啊？“
李香君又名李香，号“香扇坠”，原姓吴，苏州人。她与董小宛、陈圆圆、柳如是等被称为“秦淮八艳”。因家道败落，飘泊异乡在李香君八岁的时候，随养母李贞丽改吴姓为李。是南京秣陵教坊名ji，秦淮八艳之一。她歌喉圆润，但不轻易与人歌唱；丝竹琵琶、音律诗词亦无一不通，特别擅长弹唱《琵琶记》。她与侯方域的爱情传奇，杨峥高中那会儿很是羡慕了一番，谁想到今日自己竟成了这故事的主角，惊讶之余，不免感到好笑。
三女子见他如此模样，越发有气，沈艳秋哼了声道：“果然不是空穴来风，男人没有一个好东西？”说着眼圈一红，就要落下眼泪来。
杨峥看她模样，既是心疼，又是好笑，走了过去拉过她的小手，沈艳秋咬了咬红唇，用力拉扯了下，见挣脱不掉，便任由他拉着小手，嘴里不满的道：“你既喜欢那柳翠翠，又何必来哄骗我们……？”
杨峥哈哈一笑，道：“我杨峥风liu不假，可也不是什么女子都欢喜的，三位姐姐都是我一心要守护，爱护的人，岂能让你们受委屈呢？“
小月小嘴一扁道：“你，你骗人，你若真的欢喜我们，又怎么会……？“
杨峥道：“又怎么会去了勾栏胡同，认识了柳翠翠，留了一首曲子是吧？”
小月红着脸嗯了声，算是默认了。
三女子都好奇，纷纷抬眼看着他。
杨峥知道今日若不解释清楚，依这女子的性子，只怕日后要在家中打冷战了，这是他最不愿意看到的，当下也不隐瞒，将昨日早朝的事情，以及自己如何去了勾栏胡同，如何给了柳翠翠小曲，一一说了一遍。
世间的事情是真的总假不了，所以杨峥说完，三女子便信了大半，尤其是沈艳秋、小月二人，早年为了刺杀朱瞻基，在qing楼里呆了几日，对于里面的各种手段极为熟悉，勾栏里素来文人墨客最多了，他们多是失意的才子，或者是落魄的文人，因为遭遇差不多，，所以对彼此的遭遇极为同情，文人用手中的笔写出篇章，勾栏女子则是用歌喉展示，一来二去，诗人每有新诗，词人每有新词，无不希望歌ji们歌唱传诵，让它更快地流传。唐诗宋词中的名篇佳作，经歌ji们的传唱，流向大江南北、长城内外。由于唐诗宋词与勾栏女子们天然配合极为紧密，慢慢就形成了一道特殊的文化，文人墨客通过勾栏女子展示才学，提高地位，反过来，勾栏女子则借用文人的篇章，唱出动人的曲子，从中获取声名，获些好处。
一首好曲子，对一个勾栏女子来说无疑是获取好处的最佳捷径，所以往往有些女子为了一首好曲子，你争我夺好不厉害，杨峥这么一说，沈艳秋与小月很快就明白了其中的奥妙。
“你这次把持得住，下一次我看未必，那柳翠翠得了你这首曲子，如今是红遍了整个京城，日后你再去，还不百般讨好？“沈艳秋酸溜溜的道，刚才的怒气，早在无形中去的干净。
杨峥听而好笑，堂堂弥勒教护法也会吃醋，若是传扬了出去，还让昔日的弥勒教教徒笑话死了。
“哼，姐姐说得没错，这么一首好曲子，你就这么给了她，下去你再去的时候，还不是要怎么样就怎么样了？“李嫣儿一脸气呼呼的道。
杨峥哈哈一阵大笑道：“我家的娘子，一个赛一个，貌美如花，我吃都吃不过来，哪还有功夫去偷吃野食？“
三女子各自一愣，面上一热，李嫣儿瞪了他一眼嗔道：“不要脸……？”
沈艳秋红着脸道：“什么家食野食，难听似了……？”
小月道：“就是，这样的话儿，可别再说了，羞死人了！”
杨峥看得有趣，忍不住哈哈大笑道：“姐姐的心思，我全明白，往后我做不说，这下可以吧！“
“卑鄙！“沈艳秋骂道。
“无耻！“
李嫣儿红着脸跟了句。
“不要脸！“小月红着脸，低着头同样骂了句.
“好啊，你们胆子不小，敢骂自家相公，看我怎么收拾你们！”杨峥看着三个粉妆玉琢的娇躯，故意板着脸色，扬起了双手，做了一个挠痒痒的动作，便向三女子走了去。
三女子一看这个顿时面色大变，跟着小月惊叫了声：“坏人，我不敢了……？”
“我也不敢了，我再不敢骂了？”李嫣儿娇笑的道。
“我……咯咯……我……咯咯……讨厌，我也不敢了？”沈艳秋红着脸，忍着嬉笑道。
杨峥看了看天色，眼看天色差不多到了中午，这才作罢：“好吧，看你们认错的态度不错，今日就绕了你们，改日咱们专门研究研究……？”
三女子彼此看了一眼，各自脸上一热，却是没反驳。
过了一会儿，李嫣儿道：“你曲子不少，未必就要把这么好听的曲子送给别人，害得人家想唱，可一想是人家的，我就脸红……？”
“可不是么，都是你不好了，这么好听的曲子……？”沈艳秋也白了他一眼，这曲子自今日一早听了回来，曲中略带的洒脱之意，让三女子极为喜爱，三人本就是好曲子的人，唱了几遍，竟是越唱越欢喜，可一想到这曲子已是别人之物，心头对杨峥的恼怒不免多了几分。
眼看三女子满是幽怨的眼神，杨峥汗了一把，仰天哈哈一阵大笑，道：“我的三位好姐姐啊，不就是个曲子么，你们要想唱，我随口吟唱几句便是？“
李嫣儿道：“你可莫要说大话，曲子能是说作就能作的么，凡音之起，由人心生也，人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变；变成方，谓之音；此音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐也。……是故其哀心感者，其声噍以杀；其乐心感者，其声啴以缓；其喜心感者，其声发以散；其怒心感者，其声粗以厉；其敬心感者，其声直以廉；其爱心感者，其声和以柔。你看一首好曲子是多么的不容易，若不然，那些勾栏女子也不会凭着一首曲子获得这么高的声望0
杨峥知道李嫣儿说的是实话，古时，人们想把音律记载下来，相互传达、表达。但说的人和听的人都没有一个标准，声音和旋律过耳就不存在了。为了制定音律的标准，传说，古人在昆仑山之阴，用不同长度的竹子，把当中打空，在天气转冷时，埋在接天地之气的山凹，只留一孔以地面平齐，并用竹内薄膜将露出的孔封住。第二年，随着气候转暖，大地积聚的气流开始涌动，一天，聚地气最多的大竹管首先涌喷出地气冲破竹膜，发出“嗡”的一声响，古人就把这定为“黄锺”之声。并用三分损益的方法定出其他十一声，从而制定出十二声律。黄钟生林钟，林钟生太簇，太簇生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕。
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
第三更了，诸位请围观，请订阅哦，双倍月票第二天了！咱们还想百尺竿头更进一步哦！有票票的莫要忘记了！
!!
1174章:南朝古寺王谢坟
后因昆仑路途遥远，每年气候也有变化，“是故天子常以冬夏至御前殿……陈八音，听乐均，度晷景，候锺律，权土灰，效阴阳。冬至，阳气应，则乐均清，景长极，黄钟通，土灰轻而衡仰。夏至，阴气应，则乐均浊，景极短，蕤宾通，土灰重而衡低。……候气之法，为室三重，户闭，涂衅“隙”必周，密布缇缦。室中以木为案，每律各一，内庳外高，从其方位，加律其上，以葭莩灰抑其内端，案历而候之。气之者灰动。其为气动者其灰散；人及风动者其灰聚。殿中候，用玉律十二。惟二至候灵台，用竹律六十，候日如其历。
《吕氏春秋》载：“黄帝令伶伦作为律，伶伦自大夏之西，乃之阮俞“昆仑”之阴，取竹于塮郤之谷，以生空窍后钧者断两节间，其长三寸九分而吹之，以为黄钟之宫，吹四舍少，次制十二筒……以制十二律……黄帝又令伶伦与荣将，铸十二钟，以和五音。”才算是有了真正的音律，到汉代后，“竹声不可以度调，故作准以定数，准之状如瑟，长丈而十三弦，隐间九尺，以应黄钟之律九寸；中央一弦，下有画分寸，以为六十率清浊之节。”在此明确了律准、旋律的关系。
所以一首好的曲子，需要长时间的打磨，杨峥说张口就来，的确是大话。
“呵呵，别人能不能做到，我不知道，你家相公就有这个本事？”杨峥笑眯眯的拉着李嫣儿的小手道。
李嫣儿还是头一次被他当众拉着小手，脸上一热，低着头道：“人家才不信呢？”
杨峥也不争辩，道：“你还别不信，我这就是唱几句给你听听……？”
三女子听他语气嫣定，不免有些怀疑。
杨峥也不多言，略一沉吟道：“副末毡巾道袍，扮老赞礼上，雨洗秋街不动尘，青山红树满城新；谁家剩有闲金粉，撒与歌楼照镜人？
老客无家恋，名园杯自劝，朝朝贺太平，看演《桃花扇》。（内问）老相公又往太平园，看演《桃花扇》么？（答）正是。（内问）昨日看完上本，演的何如？（答）演的快意，演的伤心，无端笑哈哈，不觉泪纷纷。司马迁作史笔，东方朔上场人。只怕世事含糊**件，人情遮盖两三分。（行唱介）——？”
三女子先是一愣，待细细一听，只觉得这曲儿有淡淡的哀愁，却有让人说不出感觉来，只是静静的回想了下，但觉得这曲子说不出的好听。
杨峥继续道：“流光箭紧，正柳林蝉噪，荷沼香喷。轻衫凉笠，行到水边人困；西窗乍惊连夜雨，北里重消一枕魂。梧桐院，砧杵村，青苔虫语不堪闻。闲携杖，漫出门，宫槐满路叶纷纷……？”
这曲子本就是对回光返照的南明王朝的凭吊，不仅是对三百年大明江山一旦覆亡的伤感，也不仅是对瞬息万变的历史兴亡的慨叹，在这些凭吊、伤感、慨叹的深处，涵蕴着对封建社会“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”的历史趋势的预感，唱出了衰败王朝的时代哀音！……此时经过杨峥低沉的声音唱出来，竟颇有几分衰败王朝时候，文人心中破败感、失落感、忧患感交织躁动的感伤情怀。
三女子听得没由来的心头一动，沈艳秋轻叹了声道：“好一句，闲携杖，漫出门，宫槐满路叶纷纷，好美的的词儿，好美的歌儿，坏人这歌儿还有么？”
杨峥也略有所感，禁不住继续唱道：“鸡皮瘦损，看饱经霜雪，丝鬓如银。伤秋扶病，偏带旅愁客闷；欢场那知还剩我，老境翻嫌多此身。儿孙累，名利奔，一般流水付行云。诸侯怒，丞相嗔，无边衰草对斜曛……？“
三女子静静的听着，生怕一说话，坏了这淡淡的伤感的感觉。
天井处，唯独杨峥低沉的声音在唱：“望春不见春，想汉宫图画，风飘灰烬。棋枰客散，黑白胜负难分；南朝古寺王谢坟，江上残山花柳阵。人不见，烟已昏，击筑弹铗与谁论。黄尘变，红日滚，一篇诗话易沈沦……
难寻吴宫旧舞茵，问开元遗事，白头人尽。云亭词客，阁笔几度酸辛；声传皓齿曲未终，泪滴红盘蜡已寸。袍笏样，墨粉痕，一番妆点一番新。文章假，功业诨，逢场只合酒沾唇。”
一曲唱罢，三女子兀自沉浸在其中，兀自不觉，许久才听李嫣儿叹了声道：“声传皓齿曲未终，泪滴红盘蜡已寸。袍笏样，墨粉痕，一番妆点一番新。文章假，功业诨，逢场只合酒沾唇……坏人从今后，我只怕再也听不到别的曲子了？”
小月道：“往日诵读书籍，听到昔韩娥东之齐﹐匮粮﹐过雍门﹐鬻歌假食﹐既去﹐而余音绕梁欐﹐三日不绝。”后遂以“绕梁三日“等形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响，总也不相信，今日算是信了，这曲子的词儿太美了！“
沈艳秋也是一叹道：“往日听元人杂剧，辞则美矣，然不知描写人物为何事。至今日这曲子才知道，世间的曲子竟还有如此动人，让人听了还想在听！“
“坏人，这曲子当真是你所作么？“李嫣儿扭头问道。
杨峥本想说道：“从我口中唱去，自是我作的，可终究脸皮没这么厚！摇了摇头道：”我哪有这个本事，这是我家乡一个失意的文人经过毕生努力，三易其稿，五十二岁那年，才写成了《桃花扇》。一时洛阳纸贵，不仅在北京频繁演出，“岁无虚日”，而且流传到偏远的地方，连“万山中，阻绝入境”的楚地容美（今湖北鹤峰县），也有演出，我在家乡有幸听到过，初始觉得这词儿写得极优美，难得的是这曲子在朝政得失，文人聚散，皆确考时地，全无假借。至于儿女钟情，宾客解嘲，虽稍有点染，亦非乌有子虚之比，一时心动，便记了下来……？“
三女子默默听了片刻，李嫣儿忽的咬牙道：“坏人，你记得多少，我们要唱这曲儿？“
杨峥道：“记到是记得，只是曲子比较唱，要唱一时半会儿怕是唱不完？“
“一日唱不忘，那就两日，两日唱不完就三日，只要下功夫，就一定能唱完！”李嫣儿脸上忽然涌出了一股刚毅。
“嫣儿妹妹说得不错，这么好听的曲子，若不流传出去，不免有些可惜了，今日我们有幸听到，可要好好练习练习……？”
杨峥看三女子着实有这个心思，心头也有几分高兴，这《桃花扇》的确算得上难得曲子，若能提前流传下来，倒也不失对大明文化做出了一丝贡献，只是几百年后的孔尚任若得知自己耗费一生的心血被人这么抄袭了，不知会不会气得吐血三升！“
“难得三位姐姐由此决心，我便将这曲子写下来？“杨峥也是一脸的豪情。
三女子顿时欢喜，彼此开始讨论这曲子的词儿，以及优美的意境，那兴奋的模样，倒是杨峥从未见过的。
将这曲子完完整整的说了一遍，又唱了几段让三女子各自演练后，杨峥才出了府邸，赶往翰林院。
毕竟是拿着朝廷的俸禄，还是要干活的，好在日头不算太大，一路走走看看，约莫过了午后，才到了翰林院。
这数月来，他往返翰林院与杨家府邸之间，对于这条路程可谓极为熟悉，也不需通报，直接沿着林间小道进了院子，院子里没见什么人，唯独王直正皱着眉头在思索什么，显得有些焦急，不时的望院子外张望着什么，显然是在等人。
“王大人……？”杨峥喊了声。
听得声音，王直他起头，一看是杨峥，先是一愣，随即大喜急忙迎了上来道：“掌院大人你可来了？下官好一阵等啊？”
杨峥讶然道：“王大人找我有何事？“
王直一听这话儿，眼里闪过一丝喜色，从怀里摸索着一个奏折来道：“这个还请大人留下名字？“
杨峥道：“这是什么？“
王直喜道：“今日咱们编修的《元史》算是完成了，这是参加编修的人员名单，请你过目！“
“《元史》？“杨峥微微一愣，随即想起，当初自己进入翰林院就是来编修史书的，可没想到史书没修成，跟着杨士奇去了两次乐安州，随后莫名其妙的做了掌院，这编修的工作就一直没做过，待北京城一战，他基本上之在翰林院里给那帮庶吉士上上课，就不理会其他事物了，什么编修的《元史》早就忘得一干二净，这会儿汪直提起，才记起了这档子事儿，不免有些汗颜，呵呵一笑接过奏折看了一下，除了侍读学士王直外，还有王英，以及历年加入了一些编修人员，七七八八写了不少，唯独首位空在了哪里，很显然是留给自己的位置。
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
说好了，《逍遥江山》今晚爆发，目前状态不错，时间还早，咱们的第三更《江山如画镜中悬》已经送上了，第四更正在敲打中，儿子很乖的睡着了，所以第四更，第五更还是有希望的，咱们这么拼，你们还等什么，订阅，月票都洒下来吧，咱们承受得起！哈哈，目前还在榜上，一个月的辛苦，就看月末的三天了，所以无比的重要，求诸位多多支持哦！
!!
1175章:一山一水
翰林院的日常活动，既是履行其处理政事的职能，同时更具有锻炼能力、增长见识的意义。譬如，以皇帝名义颁发的各种诰敕本应阁臣起草，但实际上一般性文件多由翰林代笔，这项工作有助于翰林官适应政务、加深阅历、加强对国家事务的熟悉；对明代历朝实录的编写一般由阁臣领衔，翰林负责实际编修，这项工作加强了翰林官对前朝政典故事的深入了解；而在经筵侍讲中，翰林官又因此而不断熟悉朝廷仪制和国家要政；同时由于经筵讲读而形成的亦君臣亦师生的关系，成为翰林官在院期间或日后为官主政时启沃君心、对皇帝施加影响的重要条件。
此外，翰林官有着更多的亲炙鸿儒、接近权要的机会，又能饱览史料邸报，参加某些重要会议，便于对政局时事获得具体而深入的了解。这些都使翰林学士不断积累政治学识和经验，为日后准备较好的政治素养，因此这个官儿不大，但这类职位在明朝前途光明，较容易升迁为高官，但前提是有政绩，在翰林院什么是政绩，编修史书无疑是最大的功绩了，所以每年的科举后，朝廷总会让那些有才学学子，进入翰林院，编修前朝或者本朝的史书、会典、史稿、好获得升迁的资历。
王直永乐二年进士。授修撰。历事明仁宗、宣宗二朝，累升至少詹事兼侍读学士，在这个位置待了有些年月，早就想挪挪位置，因此这次的编修《元史》格外的用心，他先让曾鹤龄等人将元朝各类典籍从国库中寻出，其中包括《天文》、《历志》、《地理》、《河渠》四志的史料，除此之外，一是实录，二是《经世大典》，三是文集碑传，四是采访。如此耗费了一番功夫后，才着手编修工作，由于成吉思汗建国以前，蒙古人还没有文字，后来借用畏兀儿文写蒙古语，创制了畏兀儿字的蒙古文。
到元朝问鼎中原后，忽必烈又命国师八思巴用藏文创制“蒙古新字”，作为官定的蒙古文。因此蒙古建国前和建国后的一段历史，都是后来追述的，比较简略，也有错误。蒙古太宗（窝阔台）到宪宗（蒙哥）时期编成的史书《元朝秘史》，就是用畏兀儿字的蒙古文写成的。这部史书对了解十二至十三世纪上半期蒙古族历史有重要价值。
元世祖中统二年。由参知政事王鹗建议，忽必烈始设翰林国史院，开始纂辑国史。至元年间，又设立蒙古翰林院，专用蒙古文记录史事。这些机构的设立，使元朝除了元顺帝的“实录”缺失，其他十三帝都有较为完整的“实录”，为撰修《元史》提供了主要史料依据。后来由于元朝末代皇帝元顺帝无实录可据，当年朱元璋为了弥补元顺帝一朝历史，派欧阳佑等十二人为采访官，到北平（今北京）、山东等地，搜集史料，以备续编。但当年编修任务极重，宋濂虽说是饱学之士，但存在不少错误，这还包含不少史料的真假，为此，他们花费了数月功夫，去伪存真，算是得出满意的结论。
另外，历代的《后妃功臣列传》也是《元史》本纪和列传的重要资料来源。
元朝的典章制度史也不少，主要有《皇朝经世大典》（《元史》中的《志》和《表》主要取材于此）八百八十卷、留存至今的《元典章》、王祯的《农书》、郭守敬的《授时历经》等，这些都是修《元史》的重要参考材料。此外，还有些史料杂著，如宋人著的《黑鞑事略》、《蒙鞑备录》、《长春真人西游记》等，这些都是他编修《元史》的材料来源，与原先的史书相比，这次他尽量做得史料丰富，查漏补缺，凭着这个要求，整本《元史》竟花费了原本两倍的时间。
不过慢工出细活这话儿一点都不错，明初编修的《元史》就资料而言，在长期战乱之后，史籍散失很多，一时难以征集，很难完备，已经收集到的资料，限于翻译条件，也没有得到充分利用。如《元朝秘史》以及元朝的蒙古文典籍、档案等等，都是很大的缺憾。所指出的问题主要是：随得随抄，前后重复，失于剪裁；又不彼此互对，考定异同，时见抵牾。如本纪或一事而再书，列传或一人而两传。
同一专名，译名不一。史文译改，有时全反原意。沿袭案牍之文，以致《河渠志》、《祭祀志》出现了耿参政、田司徒、郝参政等官称而不记其名。又据案牍编宰相年表，仅删去其官衔而不予考订，以致有姓无名。对于这类问题，王直并没有盲目的采用，而是听从了杨峥的建议，对需要推敲的地方，先是查阅资料，然后结合史书前后，细细推演，再者进行考证，这些问题都得到了极好的完善。
当然了，这些问题，并不是大问题，最让编修人头疼的莫过于，朱元璋在让人修《元史》时，列传照抄碑志家传之类，取舍不当之处甚多。改写纪年的干支，竟有误推一甲子六十年的情况，使史实完全错乱。史料中没有具体庙号的皇帝，改写时弄错的例子甚多，如将tai祖误为太宗，太宗误为tai祖，宪宗误为世祖，世祖误为宪宗等。
纂修人对前代和元朝蒙古族的制度也不熟悉，如宋朝各州另有军号、郡名，《地理志》述沿革，却写成某州已改为某军、某郡之类。又如蒙古各汗的斡耳朵，汗死“其帐不旷”，由后代后妃世守以享用其岁赐，《后妃表》编者竟据此名单列为某一皇帝的妻妾。如此等等，让他着实费了一番功夫，好在杨峥从中给了提醒，元朝当年的版图极大，大明永乐后，下西洋的壮举中，也带回了不少元朝的史料，虽说多为第二手、第三手的资料，但作为参考，查错补漏大有好处，其中的《地理志》述沿革，却写成某州已改为某军、某郡之类。
又如蒙古各汗的斡耳朵，汗死“其帐不旷”，由后代后妃世守以享用其岁赐，《后妃表》编者竟据此名单列为某一皇帝的妻妾都得到了很好的解决，可以说这本书，其史料除采自正史外，还旁搜《元朝秘史》、《皇元圣武亲征录》、《元典章》、《元文类》和元人文集。特别是第一次利用外国史料对《元史》西北舆地作了补充，其史学价值及在史学史上的地位即由此奠定。此外，该书对旧史中护短或相互歧异之处作了大量的补正。对《元史》的错讹、疏漏多有补正，因此这本书，比起明初要厚实的多。
整本书仍旧采用了正史纪传体例，有本纪十八卷；列传一百二十九卷；表二十卷；志一卷，共一百六十卷。但全书未及修完，实存一百四十六卷。本书内容起讫，不囿于元代，从蒙古族祖先兴起到北元政权衰亡及漠北三大汗国的世系均有记述，在时间和空间上都突破了元史研究的传统格局，是一部以蒙古族的活动历程为纲的史记。本书除引正史外，还采录《蒙古秘史》、《蒙古源流》和拉施德丁著的《史集》、多桑著的《蒙古史》等中外文史料，补充了《元史》以外的许多史实。
并对《元史》纪传中散见的史实进行收搜、考证、充实，自撰自注，纠正了《元史》中不少错误。特别是有关蒙古族的起源、兴起，各部情况及察合台汗国、伊利汗国、钦察汗国的宗室世系、舆地等方面对前史的补正尤多。如《世纪》、《王罕、札木合传》、《乃蛮塔阳罕列传》、《成吉思诸弟列传》等较详细地记述了蒙古族起源、成吉思汗统一漠北诸部等先元四朝史事；《宗室世系表》、《帖木儿传》记录了妥欢帖木尔汗败北、元亡之后，北元政权的衰亡和中亚地区铁木尔帝国的兴衰；《西域传》、《者勒蔑、忽必来、者别、速别额台列传》、《拙赤传》、《巴秃传》、《昔班传》等传中对蒙古兴起后的三次西征、四大汗国的建立过程及其后王事迹都有较详细的记载。
由于作者对东北、蒙古地区有过实地考察，故对蒙古族发源地、西北、东道诸王分地的地理和中西交通“一山一水，皆能知其古地今名，分注纪传中。大足补洪(钧)、魏(源)二家之阙误”(本书《凡例》)。还有些历史事迹，为他书所未载者，如《顺帝纪》所载北京地震，即为《元史》、《新元史》等书所未见。各卷末均有史论，其中不乏精譬、新颖之见，比如分析忽必烈的功过得失，赞扬他“知非汉法不足治汉民，故即位后引用儒臣，参决大政；诸所设施，一变祖父诸兄武断之风，渐开文明之治”。又批评他“惟志勤远略，平宋之后，不知息民。……干戈土木，岁月不休。国用既匮，乃亟于理财，中间颇为阿合马、卢世荣、桑哥之徒所蔽，虽知其皋而正之。
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
第一更送上，请围观，请订阅！
!!
1176章:天地之所不容
阊阎受患已深矣”(卷八《忽必烈汗本纪》下)。又如作者论曰：“元有中国百余年而亡，逞其一家天下之私，谓二世三世至于千万世可传之无穷也！”
算是做到了现实启发性。总之，该书在中、外文史料的引用和考证上，更将蒙古兴起时平漠北西部数十部和元世祖中叶北藩东藩诸王之叛的情形及元末农民起义领袖各立传以记之，如《赵天麟传》、《郑介夫传》，并分别记载了两人的《太平金镜策》和《太平策》的主要内容，这是《元史》所没有的。列传艺文之下分经学、文学、艺学三科。书中仿《唐六典》与杜氏《通典》格式，采用夹行小注，或补其缺略，或辩其异同。可以说，王直尽量做到了让这本史书达到尽善尽美，如今编修工作已经完毕，是时候验收成果的时候了，杨峥作为掌院，虽说没直接参与编修，但一来是掌院，有把握全局的责任，另外人家提出的意见也帮了编修工作的大忙，于情于理，这编修的第一人选自是要留给他。
当然了凡事都是有两面的，一本史书好不好，人云亦云，万一皇帝不喜欢，自己作为二号人物，也少些责任，所以他才迫不及待的找杨峥。
杨峥没想到自己只是提两个建议，竟获得首席的编修题名，惊讶之余，也有些脸红，灿灿一笑道：“王大人说笑了，这编修的事情，我可没参加，这么加上去，只怕不合适吧？”
王直还想他帮忙担责任呢，哪能让他就这么溜走，笑着道：“杨大人说哪里话，这次的编修能顺利完成，杨大人提出的建议功不可没，再说了这《元史新编》的名字，还是大人给取的，这首功无论如何是大人的？”
杨峥还想推辞，可看王直神色坚决，便知是这事儿是推不掉，再者自己这个翰林院太过年轻，身后若没有些著作，底气还有些不足，想了想也就不含糊，答应了王直的要求。
见他答应，王直大为高兴，说了几句感谢的话儿，便一阵风似的回到了自己的签押房，准备签名了。
杨峥看着王直渐渐远去的背影，既感到好笑，又觉得自己着实幸运，只是说了几句不着边际的话儿，便得了这么一个功劳，未免来得太容易了些。
眼看天色已经过了午后，给那帮庶吉士上课的时间到了，当下整理了下衣衫，便向课堂走去。
一路上仍旧想着王直给的功劳的事情，不知不觉的便到了课堂前的小道，这条小道原先是泥泞小道，晴空万里还好，一旦碰上下雨天，这里便真成了一片泥泞了，根本没办法插脚。
杨峥上了几次课，沾了双脚泥泞，再也忍耐不了，便让人着手翻修了下，在原先泥泞里铺上青色石子，然后用大块石头密实，再在道路两侧修筑了两条排水沟，将淤积的积水排入前方的水池，经过前世县级大道的改造，才有了今日这条平坦殷实的小道，无论是刮风下雨，还是艳阳高照，都不复昔日的泥泞一片，两侧烟柳掩映，淡淡的阴凉让人浑身气爽。
小道的尽头，先是一座院子，院子左侧就是一座精美的小楼，虽不是动辄占地数亩的园林，但前有院子，后有水榭，左侧更是花草相间，难得一处读书之地。
这样的房舍虽不如京城大户人家的装饰，但能在这样宁静致远的环境里诵读圣人之言，无疑是天下读书人梦寐以求的地方。
杨峥进了前方院子，就能听到朗朗的读书声了，偶尔几个嬉闹的人儿，也是手中捏着一本书，不时的低头说着什么，显然是讨论，不得不说，在这种氛围之下，想要不读书还是不容易做到的。
杨峥的到来，并没有引起众人的警觉，众人各自低头诵读着什么，就连刚才嬉笑的几个新科庶吉士这会儿也凑了过去，细细研读，不时的叫出好来。
杨峥想到往日这帮庶吉士闻到自己的脚步声，莫不是如狂风扫落叶一般，涌向了课堂，想不到今日竟能达到两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的境界，这种变化让他意外之余，也有几分欣喜，心道：“看来这些时日的教会，倒也没白费”！
“这文章能给我诵读下么？“围观的学子里，也不是谁喊了声。杨峥闻声望去，见是庶吉士张恕、万硕、黄澍、杨鼎、王连、李学等人，又听什么文章，不免有些好奇。
就这会儿功夫，杨鼎从曾鹤龄手中接过文章，看了一眼，道：“独乐乐不如众乐乐，我还是念一念吧！“
众人纷纷叫好。
杨峥听得好奇，也停下了脚步，想听听什么文章，竟能大明天之骄子崇拜到忘记了老师的地步。
杨鼎轻轻咳嗽了声，朗声念道：“代天行化皇上若曰：盖闻仁义之举，要在安民；吊伐之师，莫先去暴。惟我大越之国，实为文献之邦。山川之封域既殊，南北之风俗亦异。自赵、丁、李、陈之肇造我国，与汉、唐、宋、元而各帝一方，虽强弱时有不同，而豪杰世未尝乏。故刘䶮；；贪功以取败，而赵卨好大以促亡；唆都既擒于咸子关，乌马又殪于白藤海。稽诸往古，厥有明征。
顷因胡政之烦苛，致使人心之怨叛。狂明伺隙，因以毒我民；恶党怀jian，竟以mai我国。焮苍生于虐焰，陷赤子于祸坑。欺天罔民，诡计盖千万状；连兵结衅，稔恶殆二十年。败义伤仁，乾坤几乎欲息；重科厚敛，山泽靡有孑遗。开金场，则冒岚瘴而斧山陶沙；采明珠，则触蛟龙而絙腰氽海。扰民设玄鹿之陷阱，殄物织翠禽之网罗。昆虫草木，皆不得以遂其生；鳏寡颠连，俱不获以安其所。浚生民之血，以润桀黠之吻牙；极土木之功，以崇公私之廨宇。州里之征徭重困，闾阎之杼柚皆空。决东海之水，不足以濯其污；罄南山之竹，不足以书其恶。神人之所共愤，天地之所不容！
予奋迹蓝山，栖身荒野。念世雠岂可共戴，誓逆贼难与俱生。痛心疾首者，垂十余年；尝胆卧薪者，盖非一日。发愤忘食，每研覃韬略之书；即古验今，细推究兴亡之理。图回之志，寤寐不忘。当义兵初起之时，正贼势方张之日。奈以人才秋叶，俊杰晨星。奔走前后者既乏其人，谋谟帷幄者又寡其助。
特以救民之志，每郁郁而欲东；故于待贤之车，常汲汲以虚左。然其得人之效，茫若望洋；由己之诚，甚于拯溺。愤凶徒之未灭，念国步之犹屯。灵山之食尽兼旬，瑰县之众无一旅。盖天欲困我以降厥任，故予益厉志以济于艰。揭竿为旗，氓隶之徒四集；投醪飨士，父子之兵一心。
以弱制强，或攻人之不备；以寡敌众，常设伏以出奇。卒能以大义而胜凶残，以至仁而易qiang暴。蒲滕之霆驱电掣，茶麟之竹破灰飞，士气以之益增，军声以之大振。陈智、山寿闻风而褫魄，李安、fang政假息以偷生。乘胜长驱，西京既为我有；选锋进取，东都尽复旧疆。宁桥之血成川，流腥万里；崒洞之尸积野，遗臭千年。陈洽贼之腹心，既枭其首；李亮贼之jian蠹，又暴厥尸。王通理乱而焚者益焚，马瑛救斗而怒者益怒。彼智穷而力尽，束手待亡；我谋伐而心攻，不战自屈。谓彼必易心而改虑，岂意复作孽以速辜。执一己之见，以嫁祸于他人；贪一时之功，以贻笑于天下。
遂令宣德狡童，黩兵无厌；仍命晟、升懦将，以油救焚。丁未九月，柳升遂引兵由丘温而进；本年本月，沐晟亦分途自云南而来。予前既选兵塞险，以摧其锋；予后再调兵截路，以断其食。本月十八日，柳升为我军所攻，计堕于支棱之野；本月二十日，柳升为我军所败，身死于马鞍之山。
二十五日，保定伯梁铭阵陷而丧躯；二十八日，尚书李庆计穷而刎首。我遂迎刃而解，彼自倒戈相攻。继而四面添兵以逼围，期以十月中旬而殄灭。爰选貔貅之士，申命爪牙之臣。饮象而河水干，磨刀而山石缺。一鼓而鲸刳鳄断，再鼓而鸟散麕惊。决溃蚁于崩堤，振刚风于槁叶。都督崔聚，膝行而送款；尚书黄福，面缚以就擒。僵尸塞谅江、谅山之涂，战血赤昌江、平滩之水，风云为之变色，日月惨以无光。其云南兵为我军所扼于梨花，自恫疑虚喝而先已破胆；其沐晟众闻升军大败于芹站，遂躏藉奔溃而仅得脱身。冷沟之血杵漂，江水为之呜咽；丹舍之尸山积，野草为之殷红。
两路救兵，既不旋踵而俱败；各城穷寇，亦相解甲以出降。贼首成擒，彼既掉饿虎乞怜之尾；神武不杀，予亦体上帝好生之心。参将fang政、内官马骐，先给舰五百余艘，既渡江而犹且魂飞魄丧；总兵王通，参政马瑛，又给马数千余匹，已还国而益自股栗心惊。彼既畏死贪生，而修好有诚；予以全军为上，而欲民与息。非惟计谋之极其深远，盖亦古今之所未见闻。社稷以之奠安，山川以之改观。乾坤既否而复泰，日月既晦而复明。于以开万世太平之基，于以雪千古无穷之耻。是由天地祖宗之灵有以默相阴佑而致然也！
于戏！一戎大定，迄成无竞之功；四海永清，诞布维新之诰。播告遐迩，咸使闻知。“
^^^^^^^^^^^^^^^^^
最后两个小时了，一个月的努力就看这一刻了，目前榜上有名，但相差不大，人家努力一把，就追上来了，咱自去年的五月十六日，就不曾断更，风雨无阻，算得上努力了吧，咱都努力，你们还等什么呢，手中还有月票的兄弟姐妹们，请送上你们手中的票票！拜托了——
!!
1177章:方始为学
杨鼎声音不大，但场上众人包括杨峥还是听得清清楚楚，杨峥皱了皱没有，尚未说话，就听得人群里叫好不止。
这是安南这次趁机送来的《平吴大诰》，此文算是告诫安南百姓以及大明的一种诏书，难得是此诏书吸收了中国古代辞赋的简洁写法：例如北宋苏洵的《六国论》中，以秦国为一方，以六国（齐、楚、燕、韩、赵、魏）为一方，展现出战国时代错综复杂的形势，《平吴大诰》亦采用此一技巧，把明军及黎利军之间历时十年的战事，以文约事丰的方式记述出来。但同时，《平吴大诰》对各场重要战役记述得十分具体，一一点明日期，既能通报战况，又营造出捷报频传的效果。
在叙述上，注入个人的情感体验：阮廌参与了黎利的抗明起义，又为黎利代写《平吴大诰》，他在文中透过带有君王口吻的“予”（指黎利），带出其对抗明战争的情感体验。例如文中提到“予奋迹蓝山，栖身荒野，念世雠岂可共戴，誓逆贼难与俱生。痛心疾首者垂十余年，尝胆卧薪者盖非一日。发愤忘食，每研谈韬略之书，即古验今，细推究兴亡之理，图回之志，寤寐不忘”，便是以作者本人的思想感情为基础而下笔，因而读来真实感人。即便是杨峥这个与古文不通文墨的人，也能听出其中的浩然正气，颇有几分宋濂的《明tai祖朱元璋奉天讨蒙元北伐檄文》味道，此文一开始，就揭示“仁义之举，要在安民，吊伐之师，莫先去暴”的除暴安民思想。继而提出“惟我大越之国，实为文献之邦，山川之封域既殊，南北之风俗亦异”，以彰显越人独立行动的合理性。
随后，文章又述及中越间的交战史，先略述吴权击败南汉、宋越熙宁战争、蒙越战争当中越人的战绩，继而提到明朝占领大越国后“连兵结衅”的乱亡时期，控诉明人在越南所作的“欺天罔民”的种种罪恶，体现出儒家的民本思想。
而后再叙黎利发动蓝山起义，抗明建国的艰辛历历在目。但黎利不屈不挠，经过一段拼搏后，其势力不断发展壮大，先后于崒洞之役（崒洞又作𡨧；洞）及支棱之役里取得决定性的军事胜利。结果，明朝政府决定撤兵，黎利势力亦愿意与明军“修好有诚”。文章指出黎利战胜明朝的本质是“以大义而胜凶残，以至仁而易强暴”，也是本文的中心观点。
最后，文中提到黎利为大越国争取到独立复国，实为功劳殊巨，“社稷以之奠安，山川以之改观，乾坤既否而复泰，日月既晦而复明。于以开万世太平之基，于以雪千古无穷之耻”，所以要在这个历史时刻，“诞布维新之诰，播告遐迩，咸使闻知”。总之，通篇文章感情充沛，叙事流畅，正气凛然，文采飞扬，采用对偶、排比等多种修辞手法，兼有很高的历史和文学价值，堪称是一篇杰出的作品。
但细细诵来，，内容有部分夸大失实之处，颇多诋毁大明的味道，身为大明子民不以为耻，竟呼声吆喝对方文采飞扬，不免让他感到有些愤怒。
其实这些人也未必没体会到对方对大明的诋毁，但文人习性难改，被对方文章的优美所吸引了，忘了对方的目的而已，看到了这种结果，杨峥不免有些无奈。
“看来是该做些改变了？”杨峥轻轻叹了声，自从他莫名其妙的来到这个时代，日子越久，对这个时代的喜爱就越多，总想为这个时代做些什么，所以他才冒险当太子，冒险去剿灭什么弥勒教，抵抗鞑子，如今谏言皇帝平定安南，他做这些说到底就是在默默为大明做些改变，让这个时代的大明变得更强，更富饶，虽说谁也没逼着他去做这些，这才是最痛苦的，明知不可为而为之，无疑是一条充满荆棘的路，但既开了头，便是再辛苦也走下去，翰林院的这些日子，他就有意识做出了改变，他上课不上四书五经，不说朱熹，甚至孔孟之道都极少提起，为此他才以《人间词话》为蓝本，主讲诗词，从而改变大明文风靡靡，不务实的盲点，可以说效果还是显著，他甚至想着从其他几方面着手，彻底改变大明这种追求词藻华丽，言之无物的文风，从而给大明带来一场文艺上的复兴。
为此，他昨日都在思索这个问题，大明自朱元璋登基后，以八股取士，学子必须熟读四书五经，熟知孔孟之道，这样做的后果，不能说不好，但有一点可以肯定，它限制了读书人拥有更大的空间，阻碍了文化的发展，扼杀了人才的培养。许多读书人为了中试，只顾埋头攻读经书，钻研八股，不讲究实际问题。考中做官后，他们大都只关心自己头顶上的乌纱帽如何戴得高，戴得稳，其余其他则极少关心，加上明朝自朱元璋开始，就奉行朱熹“圣人千言万语只是教人存天理，灭人欲”，“学者须是革尽人欲，复尽天理，方始为学”（《朱子语类》卷四）“问：‘饮食之间，孰为天理，孰为人欲？’曰：‘饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”的理学，虽说朱熹主张的是明理见性，人为自己的私yu所蒙蔽，所以看不到自己的真实面貌，所以不能体悟到天地之理，要想体验到、找到万事万物的共同之理，就要除去人的私yu。
孟子提出了“尽心”、“存心”、“养心”之学，“尽心”就是要在认识上达到自我超越，“知性知天”；“存心”也便是“养心”，即是养性知天，所以孟子说：“养心莫善于寡欲。”（《孟子•；尽心下》）孔子说：“性相近也，习相远也。”（《论语•；阳货》）
孔子的意思是人有不同，但初始共同的地方很多，但是由于习染性情就变的很复杂多样了，孟子在这个问题上认为人的“真我”是一样的，为什么不同哪？主要是因为人的私欲，所以他提倡要超越“自我”，实现“真我”，这也就是他发挥孔子思想的一个方面，也是他给宋明理学家留下一个可以发挥的地方。程颢提出了“存天理，去人欲”的思想，他和朱熹一样是从“理”上来的。这种学说，发挥的空间极小，这也是自大明后，中国文化上难以取得唐宋的辉煌成就了。
杨峥起初思索从西方的哲学、诗歌、建筑、机械、造船、美学、物理、法学、艺术、药学、数学、天文、修辞、语法上着手，来一场翻天覆地的大改变。
但这种选择说起来容易，做起来却是不容易，第一这是一个百科全书氏的改变，没有数十年，甚至是百年的功效是难以看出成果的，再者这个时候文艺复兴才刚刚蔓延，还没形成规模，许多的书籍也没能形成，自己虽仗着两世为人知道些，但终究不是百科全书氏的人物，所以在这个选择上，他着实徘徊了许多时日，最后又想，文艺上功效不能一鸣惊人，不如从建筑、物理、机械这些实用学科入手，这些东西见效快，周期短，一旦实施起来，那些士大夫必然会惊叹。
但很快他就放弃了，自朱元璋登基后后，立即着手大明的户口制度，明朝户籍的分类，即可一清二楚：凡户三等：曰民，曰军，曰匠。民有儒，有医，有阴阳。军有校尉，有力士，弓、铺兵。匠有厨役、裁缝、马船之类。濒海有盐灶。寺有僧，观有道士。毕以其业著籍。人户以籍为断，禁数姓合户附籍。漏口、脱户，许自实，工匠算不得上什么低贱人物，但也不是什么上等人，建筑、物理、机械这些实用学科若真能实施当然会被士大夫暗暗称赞外，更多的视为奇技银巧，那就难登大雅之堂了，所以从根本上，这个选择达不到杨峥要改变大明的要求，这也是他苦恼的所在。
这些时日一直在思索这个问题，该从何处下手，到今日翰林院的这一刻，他仍不知该从何处下手，直到众人对着安南的文章，明明里面有诋毁大明的内容，只因为文词优美，气势不凡，众人便忘记了敌对双方，让他震惊之余，脑海里忽的想起鲁迅早年在日本仙台医学专科学校学习的情景，一天，在上课时，教室里放映的片子里一个被说成是俄国侦探的中国人，即将被手持钢到的日本士兵砍头示众，而许多站在周围观看的中国人，虽然和日本人一样身强体壮，但个个无动于衷，脸上是麻木的神情。
这时身边一名日本学生说：“看这些中国人麻木的样子，就知道中国一定会灭亡！”鲁迅听到这话忽地站起来向那说话的日本人投去两道威严不屈的目光。昂首挺胸地走出了教室。他的心里像大海一样汹涌澎湃。一个被五花大绑的中国人，一群麻木不仁的看客一一在脑海闪过，鲁迅想到如果中国人的思想不觉悟，即使治好了他们的病，也只是做毫无意义的示众材料和看客。现在中国最需要的是改变人们的精神面貌。他终于下定决心，弃医从文，用笔写文唤醒中国老百姓。从此，鲁迅把文学作为自己的目标，用手中的笔做武器，写出了《呐喊》、《狂人日记》等许多作品，向黑暗的旧社会发起了挑战，唤醒了数以万记的中华儿女，鲁迅被称为名族的灵魂，并不为过。
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德？”昨晚诸位很给力，咱们这一月再战——《逍遥江山》第一更送上，今天还是建军节，竟忘记了，不得不说，我对节日不够重视，呵呵，今晚依旧是三更！
!!
1178章:各家所长
医学只能解救病人身体的苦痛，要真正解救自己的民族，首先要救治人的精神，唤醒民众的觉悟，此时的杨峥亦有所感，既然科学上不行，文艺上那种现代的诗歌，这帮自小诵读诗书的士大夫有欣赏不了，唯有思想改变了。
思想除了诗词歌赋外，最能改变的人的认识，就是哲学了，说他能改变，也不是没有根据的，汉字哲，就是折法，表示尺度，不同的折法不同的度量。这是聪明、智力的根本，是指向智慧的路径。哲，古通喆，意谓“旗鼓相当、实力相衡”的意思；学，意谓前人对规律的总结与沉淀，施予后人修习、磋磨。而以产生希腊文明为代表的“西方哲学”，是倾向于探讨研究“人与物”的关系为基础的，以其理性的、辅佐证据的方式归纳出自然界的道理，是以“有知验证未知”的方式开展的；而以产生中华文明为代表的道、是倾向于探索研究“人与人”的关系为基础的，是以“有知探索未知”的方式开展的。这导致西方哲学以其“辅佐证据”的验证方式，在探索“人与自然”中显得匮乏、局限。李泽厚先生说“哲学终结，思想开始”便是此理。也就是说，哲学他它研究的是世界的本源与真理，而本源是朴素存在的，真理普遍适用的——所以不论东西方，一切智者的智慧活动，最后都会升华为对哲学的追求。
这种东西，对大明眼下最需要的。
虽说中国自战国时就不缺乏哲学，百家争鸣时代的，老子、孔子、庄子、墨子、荀子、韩非子、鬼谷子，以及汉代的董仲舒，朱程理学以及后来的王阳明的心学，这些都是中国的哲学，他们的学说丰富多彩，却又各有不同，这也是东方哲学与西方哲学的差别，东方的哲学，广义的形而上学。“就是对人的生活的价值、意义的追求，其内容是对人生的眷恋、感伤、珍惜和了悟。《童子问易·形上赋》回答了哲学是否会“空心化”的问题。
而西方注重实践，因此产生了近代物理学，并一直走在世界的前列。中国注重思想，因此产生了独具特色的中国哲学。如果说西方哲学是根据对身边物质的认知慢慢发展的，中国的哲学一开始就从宇宙去思考，远远走在西方哲学的前面。西方物理学至少要达到对太阳系的探索完成，其哲学才能达到中国古代哲学的水平。（因为西方的哲学源于生活，只有在物质发展达一定程度，思想才会发展。而中国古哲学已经超越了物质，到达了宇宙层面。西方哲学就像一个一边赚钱，一边提升自己思想境界的人，不断提升自己。而东方哲学更像一个已经拥有了千万富翁看破一切的心态但物质层面却没跟上要求）
对于这种认识，诸子百家时代各大家就有了这种认知。
儒家其中心思想乃“仁义”，也就是人与人之间应注重和谐的关系。人际关系以五伦为依归，有一定的规范。对待长辈要尊敬尊重对待；朋友之间要言而有信；为官者要清廉爱民；做人有自知之明，尽份内事，“君子务本，本立而道生”。统治者要仁政爱民；对于其他人博爱。对待上司要忠诚；对待父母亲属要孝顺；人要有抱负而有毅力。重视追求知识，善于吸取别人的长处推己及人的思想。关于生活工作的人生，小孩子的时候，就倾爱父母；年轻的时候有了女友（恋人），就倾爱恋人；婚后有了妻儿（配偶爱人和儿女），就倾爱爱人和儿女；当官员、公务员（广义地说是职员），就倾爱君主（及或上司）。这种认知学说，建立在“仁政”、“王道”以及“礼制”，其理想是“大同”、“大一统”，其政治学主要阐述君臣关系、官民关系。孔子“君事臣以礼，臣事君以忠”，孟子“民为重，社稷次之，君为轻”，荀子“从道不从君，从义不从父，人之大行也”，是儒家政治学的代表性主张。
这种主张，更多的表现在现实政治的问题上，所以有出世入世一说，这就是要求统治者和被统治者双方都要承担义务，从理论上说，被统治者有权利反抗不正常承担义务的统治者。“仁政易行”则提倡分清“不能”与“不为”之间的区别，即“不去做”与“做不到”之间的差异。而其“无恒产，因无恒心”也体现了民本思想。儒家的教育目的，在于以发扬人性、完成人格为起点，直至达到建立仁治之国和大同世界的理想。因此，儒家的理想，是成为通才，或者多才多艺而不仅仅是一才一艺，或者在一才一艺基础上能触类旁通，也即专才和通才的结合。
大同社会是儒家思想大道之行的描述，也就是说，儒家思想的经济学，是为了人类理想社会而服务。儒家重义轻利，以义为本，以义导利。尊重利用自然市场经济规律，反对违背破坏市场规律，同时反对操纵市场，但认可“待价而沽”。儒家重理，又提出格物致知。儒家重视科技及在物质上的实用，提出了“用力少，见功多”的原则，并发展出了实学，但同时注重全面的人格发展，反对把人变成物质的工具。儒家形而上学在以后的理学、心学中进行了展开。儒家相当重视编修历史的悠久传统，在杨峥看来，这种哲学并不如西方任何一道哲学差。
当然了，最为杨峥喜欢的还是道家的哲学，老子的一篇《道德经》可谓是包罗万象，这一点历朝历代都有运用，也是在中国运用到极好的哲学之余。
道家起源有一说是有出于史官。道家还有隐士一类的达观厌世者，他们驱使人们以“达观”来解决人生问题。道家的理论奠定于《老子》（又名《道德经》），与《庄子》（又名《南华经》）为主要思想典籍。
道家崇尚自然相处之道，以天为道并顺天而行事，就可消灾解祸。认人类社会中的难题之所以无法解决，皆是因为干预行为过多，故提倡行为上要以无所作为就可以达到无为养息。道家也向往著反璞归真的朴实社会，认为人类对事物不妄加任何人为的作用，回归原来朴素、无知、无虑的境界，人类的纷争和烦恼即可真正的解脱。老子在总体上倾向治国方面，在人生观上，老子主张“清虚自守，卑弱自持。”政治上提出“无为而治”，以无为而无不为。道家由人生观和社会观扩展至宇宙论，提出“道”、“气”、“自然”等哲学概念。道家之一切理论无不是围绕道而展开的。道既是生物之源，亦是生成万物之根本，亦是天地万物之本性，亦是人安身立命之根据，亦为治国安邦之根本方略。
道家强调“游心”，并推崇自由，道家强调“虚心”，并推崇自然。主张要联系性、心、情三者又有所区别。性是指人之先天之本性，突出者为人之先天性之因素；心是指人之内在精神，突出者为人之为人之主体性因素；情是指人之主观情感，突出者为我之为我之情绪感受。有性、有心、有情，故而之为人。道家所追求的人生，即是自然、自在而自由的人生。道家对人之命运，持一种自然的无可奈何的态度。
以这样一种态度来对待一切，来保守心灵之宁静、淡泊与自由。道家对于生死，持一种纯自然的态度。与（今之所谓）道教（传统中国并不区分“道家”与“道教”）之追求长生不老有所不同，道家并不追求长生，道家只追求自由而自在地活着。道家修养论之主旨是致虚守静。老子首倡致虚守静，庄子则将致虚守静具体化为“心斋”与“坐忘”，并进而将致虚守静提升为本体论的高度，而标举“齐物”。
道家哲学是从天道运行的原理为基础，展开以自然为义理的“道”的哲学。天道运行有其自然而然的原理在，道的哲学即在解明此一原理性内涵，而得以提出认识一个世界运行秩序之无定限、无执著，道家哲学发展的社会哲学，认为社会的存在是个客体，人们是在其中生存的主体，所以应该要有其独立自存的自由性，而不受任何意识型态的束缚。基本上道家哲学并不否定儒家的社会理想，但对于社会责任的态度并不默认立场，并更加尊重人类自主性的态度与存在定位。道家相当重视人性的自由与解放。
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
第二更送上，一直有些事情耽搁了，所以来晚了些，请见谅！
!!