第一千二百节 变革之大世! 1
等两位太后一到，这石渠阁之会，就正式拉开了帷幕。
作为礼官，太常窦彭祖首先出列拜道：“臣太常彭祖敬拜陛下、太皇太后及皇太后：陛下日前诏臣曰：今天下升平，四夷来朝，当法三代，招天下贤达，共论政务，堪合道理。臣彭祖谨奉诏，以梁卵焍黄拔之玉灵（注1），敬奉高庙，卜得今日吉日，今时良辰，利天下，便社稷，谨奏陛下、太皇太后及皇太后！伏请赐命！”
刘彻站起身来，望着窦彭祖，又看了看这满场的公卿贵族和名士文豪，正色道：“朕命卿等懋天下哉！”
“陛下圣明，臣等敢不效死！”
群臣，包括诸侯王和诸子百家的巨头皆拜而俯首。
“善！”刘彻清声道：“请丞相代朕主持此番石渠阁之会！”
“诺！”丞相周亚夫恭身说道：“臣谨奉诏！”
然后，他就走出人群，在卫兵们的簇拥下，走上已经搭建好的那个演讲台。
演讲台很高，约有三丈。
站在演讲台上，抬头就能看到在上首端坐的刘彻以及皇室贵族诸侯王们。
向下，又可以看到诸子百家各派系以及列侯诸侯大臣的席位。
不仅高，而且很宽敞。
足可以同时容纳超过十个人。
周亚夫登上演讲台，走到摆满了青铜话筒的桌子前，清了清嗓子，沉声说道：“臣，长平侯周亚夫，奉君命为本次石渠阁之会主持，钦命臣以督察、臧否之权，凡有肆意为乱，诽谤陛下及太皇太后、太后，并有违公序良俗者，皆曰可斩……”
周亚夫一直说了一刻钟之久。
将本次石渠阁之会的禁忌、违规之处，以及相应的惩罚，一一说出来。
这也是汉室的特色了。
所谓不教不勤，将校之罪，宣明教化，不能尽力，士卒之罪！
反应到法律和民政上就是，假如地方官没有先告诉百姓法律禁止之事，而百姓犯罪，那地方官的锅。
倘若宣明律令，百姓还触犯法律，那就是百姓自己找死！
当然，这个政策，其实很理想化，在很多时候，基本上是一句空话。
就跟后世地球诸国一般，嘴上喊的漂亮，实际执行方面就……
但在朝堂上，在高层，却肯定会这样子去做。
假如有一天，连高层都不喊这句话了。
那，大汉帝国也就到了灭亡的前夕了。
等待周亚夫将规则和制度都讲完，也就到了这次石渠阁之会的第一阶段。
也就是各派系展示自己学问和诉求的时候。
首先登台的，必然是如今执政的黄老派。
而黄老派派出来的代表，则有些出乎人们的意料。
既不是那些常年活跃在宫廷里的老人，也非是某位德高望重的大人物。
而是一个名不见经传，大约四十余岁的‘年轻人’——对黄老派来说，四十多岁，还真是年轻人。
因为，一般的黄老派名士，都是起码六十岁以上，有着丰富人生阅历，看遍沧海桑田的老人。
四十多岁，确实是风华正茂，年富力强，年轻有为了！
这人登上演讲台，稍微有些害羞和怯场。
但很快，他就适应了。
他走到台前，看了看全场的观众，首先朝着刘彻和东宫两位太后的方向大礼参拜。
然后，再朝着两侧的‘同僚’和列侯勋臣们拱手。
“臣，齐国田升，敬拜诸位夫子及诸位大贤……”
刘彻坐在上首，听到这个名字，也猛地睁开了眼睛。
他曾经听说过，在齐国的稷下学宫，有一个田生，才华横溢，身兼儒法之长，而论之于黄老无为。短短三年内，就将稷下学宫复兴，门下弟子超过八百，还有十余位黄老派的名士甘心辅佐。
原本刘彻以为，这田生即使不是七老八十，恐怕也有六十余岁！
想不到他竟然是如此的年轻！
而如此年轻的一个黄老派学者，能阐述的清楚黄老的精髓吗？
要知道，黄老派的精神和思想以及文化，博大精深，普通人根本无法轻易理解。
更别提，黄老派本身有许多派系和流派。
想要中正平和，不偏不倚的阐述清楚黄老思想，哪怕是真正的巨头，恐怕也很难做到！
而一旦无法做到中正平和、不偏不倚，那就肯定会捅马蜂窝。
黄老派内部那么多派系，彼此纷纷扰扰，矛盾重重，要不是黄老派本来就人少，加上他们一般都是宅男。
恐怕，早就跟儒家一样打起来了。
而其实，现在的黄老派的现状比儒家还要危险。
儒家虽然四分五裂，但是彼此矛盾早已公开。
这反而更有利于学派的发展和壮大。
而黄老派现在这样，就好比一对早已经闹翻了的夫妻，但却因为种种原因，一直勉勉强强的维系在一起，在外人面前保持和平。
实则回到家里，关起门来，是互相都不理会对方！
而这样的关系，无疑是危险和可怕的。
一个不好，就会轰的一声，天崩地裂！
看到此人的年纪，别说是刘彻了，就连黄老派现在的盟友法家的各位巨头，都是捏了一把汗。
“老师，这田生，是不是太年轻了一些……”晁错悄声对自己的老师说道：“便是弟子也知道，黄老之学，说无为，实则无所不为，其实易行，其辞难知，难通，其术以虚无为本，以因循为用……”
这也是天下人所共知的事实。
黄老思想，好，非常好！
这谁不知道？
汉家能有今日，多亏了黄老思想和黄老学派的理念。
但是……
几人能贯通呢？
萧何算一个，曹参算一个，张苍算一个，王陵算半个，灌婴算半个。
加起来，总共四个黄老派的践行者。
其他人，便是当朝丞相周亚夫和已故的故安文候申屠嘉，其实都未曾入门，只是捡些前人牙慧而已。
若黄老思想，能如儒法一般，能被让轻易理解，轻易践行。
这世界上哪里还有什么儒法？
黄老派恐怕早就霸天下了！
张恢闻言，却是呵呵一笑，没有说话，只是指了指台上，示意晁错仔细去听。
这时候，台上的田升也开口了。
而他这一开口，不仅仅全场震惊，就连刘彻都吓得站了起来！(未完待续。)
第一千两百零一节 变革之大世! 2
这田升站在台上，对着话筒，开腔说道：“大道至简，简以阴阳！”
这没什么了不起，不过……
黄老尚阳，老庄才尚阴。＠中文＠小说W．。
这也是区分黄老和老庄的最好办法。
黄老尚阳，所以大部分黄老学者，无论在家里宅多久，最终，都要入世践道。
而老庄尚阴，不管他在尘世打滚多少个年头，最终都要归隐山林，修己身，最终羽化登仙。
从这个方面来说，其实后世的道家，应该是老庄演化出来的。
至于黄老思想，一部分归于儒，一部分散于道家，还有一部分，成为了风水先生和到处招摇撞骗，神神道道的算命先生。
“大道至繁，繁则以四象八卦五行！”田升却是稍稍提高一下音调：“四象者何？东南西北，地之四方！苍龙白虎，朱雀玄武，四宫之宿！春夏秋冬，少阳老阳，少阴老阴，法四时之候！于人则曰：少阳太阳，少阴太阴，经络之属也！”
“至于八卦，曰：乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑，法九宫，以近道！”
“五行则以：金木水火土，法之以仁义礼智善……”
说到这里，其实也是些老生常谈，当然，也算有所心意。
至少，刘彻听出来了。
这货在黄老思想的基础，糅杂了阴阳家和儒家的理念。
那五行论明显就是抄的儒家的德性论，是世硕先生的学问。
跟以前不一样，如今，印刷业发达，所以，诸子百家的典籍，哪怕再冷僻，也有人印刷出来就算卖不掉，也可以拿来送人！
对于书籍的宝爱，自古以来，就是中国士大夫的传统美德。
六年前，倘若有人送一套书给朋友或者宾客，那立刻就能引起人们的感动。
在当时，哪怕是论语这样的普及性书籍的存世量，也最多不过千套而已。
而且，大半是有错误和有残缺的。
但如今……
论语的存世量，已经超过了十万套。
而且是经过了数位国宝级的儒生校对，还有着孔家和颜氏家族珍藏的原始版本论语和石渠阁收藏的论语版本做参考，几乎做到了完美还原的版本……
至于目前，存世量最多的书籍《九章算术》，仅仅是官方的刊印量，就已经达到了恐怖的二十五万套，至于民间私印或者手抄的数量，则根本无法统计。
世硕的著作和思想，确实很冷僻。
但当年，刘彻打着给先贤立祀的招牌，收拢诸子百家先贤的著作。
其中，就有世硕子孙所献的《五行》。
然后，刘彻将之印了数百套，放在茂陵的图书馆，供给士民借阅或者购买。
而前不久，刘彻接到了茂陵方面的报告：很多书籍库存都已经耗尽，请求加印。
而这世硕的五行。就是其中之一。
什么人会去看这位在儒门之中一向名声不显的孔子弟子的著作呢？
刘彻稍微好奇了一下，然后就发现，感兴趣的人还真是多！
不仅仅儒家的各个派系。
黄老、法家还有杂家，乃至于墨家，都有人借过，甚至买过《五行》。
茂陵的藏书，可不便宜！
一套动辄就要十金，还限定身份地位。
当然，诸子百家，对世硕感兴趣是正常的。
这位孔子弟子，虽然普罗大众，对其所知不多。
但诸子百家的巨头，岂能不知道，他乃是孔孟思想之间的桥梁？
如今，这田升拿着儒家的说法，装进自己的思想之中。
虽然有些稍微画风不对。
但，这才是真正的诸子百家之间正常的交流。
好的东西，毫不客气的装进自己的袋子里。
坏的东西，丢掉丢掉！
但，田升的下一句，就让全场为之寂静，让刘彻都吓得跳了起来。
他望着整个会场，先是深深的吸了一口气，然后仿佛下了定决心，昂首挺胸，说道：“黄老无为，无为者，阴阳也，因大道至简，简则顺势而为！”
“无所不为，四象八卦五行也，因大道至繁，演以天地万物，宇宙星辰，故当无所不为！”
“故民一于君，阴阳也！此大道至简！”
“而事断于法，四象八卦五行也！此大道至繁！”
刘彻在听到这句话后，立刻就吓得跳了起来！
原因很简单。
这是慎到的学问……
但在田升手里被演化到了一更高级，更系统，而且更有说服力的阶段！
将阴阳四象八卦五行，与慎到的思想结合在一起。
这直接催生了一个新的学派。
刘彻也不知道，这个学派应该叫什么名字？
但，可以肯定，这将是一个全新的，足以让黄老派焕发生机的学派！
原因很简单。
慎到，既是黄老派的先贤，也是法家的奠基人。
法家三要素，法、术、势。
这势，就是慎到提倡的。
同时，慎到还是黄老学派的入世派的中流砥柱和无所不为思想的奠基人。
另外……
民一于君，事断于法，这句话，听着很熟悉是不是？
当年，张释之阻止太宗孝文皇帝依照自己的性子去判处那个惊吓他马车的百姓，去族诛那个偷盗刘邦高庙器皿的盗贼的犯人，用的借口就是：法如是足也！
法如是足也！
意思就是说：王子犯法庶民同罪！庶民犯法与王子同刑。
法律面前，没有高低贵贱，没有列侯、草民之分。
你犯法，该是什么罪就是罪！
法既定，则不可轻侮之！
刑无等差，法无贵贱！
同时，在慎到思想中，势，是最高等级的政治观念，礼法要让位于‘势’。
由此衍生出了黄老派的另外一个思想齐物。
齐物讲的是什么？
说起来很复杂，但可以用一句大家都能理解的话来概括，那就是法律面前，人人平等！
这从根本上否定了儒家的天地君亲师，彻底摧毁了‘天生圣人，作君作师’。
但，这一系列的思想，太深奥，太难以理解。
在实践之中，更是会遇到无数困难和险阻。
打个比方，假如刘彻犯法，这套理论就立刻会陷入可怕的悖论之中。
因为天子不可能有错！
假如错了！
那肯定是这个世界的问题！
这就使得汉兴以来，慎到思想的衰落和老庄、尹宋学派的兴起。
老庄不用说，但这尹宋学派，属于黄老目前入世派的主要派系。
讲究的是：仁、义、礼、乐，名、法、刑、赏，糅杂了名家、杂家的部分思想，类似于一个修补匠，有事情就补一补。
只要保证民生稳定，天下安宁。
那就可以了。
毕竟，尹宋学派追求的是宽恕忍让，这也是黄老派现在的困境所在。
因为尹宋学派最反对的就是战争。
而如今天下的主旋律却偏偏是扩张和战争。
另外，尹宋学派还主张只要事情办好了就可以了，而且，事情越少越好。
相对消极，相对被动，越来越不适应时代发展。
整个黄老学派上下，都是懒洋洋的。
只要没到火烧眉毛的时候，绝对不想动，只要没到非不得已，绝不收弟子。
而，现在，田升一次性解决了两个黄老派目前的最大问题。
第一个，就是用慎到思想，取代尹宋学派。
用贵势，取代宽恕忍让。
用积极取代消极。
用尊重法律，崇尚法律，来取代利用法律。
而第二，田升非常聪明的结合了儒家的优点，将慎到的思想进行改进，并且妥协，用‘大道至简’所以民一于君，天下万事万物，都要尊崇天子，都依从天子的意志和命令，而又因为‘大道至繁’所以，事断于法。
王子犯法与庶民同罪！
势为最高基准和参考物。
而且……
最重要的是……
假如是这样去解释的话，那么，黄老派思想深邃，难以理解、难以融会贯通的缺点，就克服了许多。
因为大道至简，所以，开始不用太复杂，只要告诉学生门徒们基本的特点和基本原则就可以了。
而这田升已经说过原则了。
儒家的德性论，仁义礼智善。
完美！
破费！
而在另外一个方面。
刘彻能看到，田升这一派最终可能会做什么事情了……
宪法吗？
君主立宪？
刘彻嘴角溢出一丝笑容，在心里说道：“有意思……真是让朕大开眼界啊！”
而田升做的最聪明的事情就是他规避了刘彻设下的一切红线和底线，在游戏规则内，讲出了民贵君轻这四个字。
是的，他所有的言论，都没有这四个字。
但，每一个听过他的演说的人，仔细琢磨，必然能想到‘民贵君轻’或者‘法如是足也’这样的字句。
太聪明了！
刘彻忍不住鼓掌。
天子鼓掌了，其他人岂能无动于衷。
于是，顿时掌声雷鸣。
整个会场，全体起立，用热烈的掌声，见证黄老学派的复兴！
而从此以后，石渠阁会议之上，某人演讲出色，或者某个事物被通过后，全体鼓掌成为了传统。
但是……
此时此刻，在私底下，却是暗流涌动。
诸子百家内部，都是议论纷纷。
“强敌啊……”董仲舒望着台上年纪比自己还小的田升说道：“就如当年贾生一般……希望，你没有倒在内部倾轧之中……”
当年的贾谊贾长沙，没有倒在辩论场上，也没有在廷议上输过任何一次。
但他却倒在了各种攻仵和抹黑之中。
胡毋生也为田升感觉到可惜。
假如田升再年长二十岁，再蛰伏二十年，狭无上威望和崇高声望，的确有可能整合整个黄老派，并带领整个黄老思想，浴火重生。
但现在……
他太年轻，也太急躁了些。
锋芒太露，则必木秀于林！
而法家的诸位巨头，也都在交头接耳。
“善！田升子可为田子矣！”张恢满怀好感的击节赞叹着。
黄老思想与法家思想，其实是最接近的两个派系。
法家的许多主张，都可以从黄老思想中追根溯源。
而黄老思想的一些行为也受到过法家的影响。
到今天为止《管仲》《慎子》等典籍，依然是两派共尊。
另外，法家的先贤们，基本上都有一个黄老派老师或者本身就是黄老派的人物。
这才使得今日的黄老派和法家能够结成联盟。
因为，比起儒家、墨家，黄老派与法家，才是真正的天作之合！
但，盟友假如太强势了。
也不是很好啊！
黄老思想若是复兴，并且重新席卷天下，那还有法家什么事情？
所以，不少法家的巨头，眼里面都有些不怀好意。
对法家来说，结果最重要，过程不重要。
假如能够富国强兵，那么，再残酷再残忍的政策，他们也敢推行。
同时，假如能够击败敌人，实现自己的胜利。
那也所谓卑鄙无耻，道德沦丧。
为了干掉政敌，法家大臣们，无所不用其极！
而在学术上面，他们虽然稍微矜持了一些，但也绝对不是什么正人君子！
就像李斯陷害韩非，陷害的理直气壮一样。
而在另外一边，杂家和韩诗派以及思孟学派、重民学派，都是议论纷纷。
有人觉得，应该跟这位田升交流交流，结个善缘。
也有人望着田升，欣喜若狂，觉得遇到了知己。
更有人咬牙切齿，愤恨不平。
至于黄老派本身，就更复杂了。
他们派出田升，其实是死马当活马医。
因为，如今黄老派上下，想要找到一个上了台演讲，能确保不会让人跳脚，同时还不会变成催眠演讲的人，实在太少。
而且，即使讲的再好，恐怕也是旧调重弹。
与之相比，从齐国稷下学宫而来，受到齐黄老上下一致推崇和赞许的田升就成了唯一选择。
如今，田升确实发挥完美。
让天子都鼓掌赞誉。
而两位太后，更是起身表示欣赏。
但问题却是这慎到和田骈的学问，与他们所熟悉的尹宋学派或者老庄学派，那是两个概念。
这就有些纠结了。
然而，巨头们，特别是以章武侯窦广国为首的真正巨擘，却都知道，这才是黄老的未来！
所以，几位巨头，都是对着下面叮嘱：“凡敢非议、攻仵田升者，与吾等为敌也！”
黄老派的巨头们，每一个都知道，现在，已经不变不行。
再不变革，黄老就要被儒法抛在后面，甚至墨家和杂家都要骑到脑袋上撒尿了！
………………
今天有点感冒，头昏脑涨~
加上这章确实很难写，从早上写到晚上，勉勉强强才写出这章让我稍微满意的~(未完待续。)
第一千两百零三节 命运
田升之后登台的是杂家的代表伍被。
为什么会是杂家？
而不是儒法墨？
道理很简单，如今秉政和当政的是黄老派。
对于执政者来说，在程序上搞点小花招，那是最简单，最轻松，最写意的事情。
正所谓，红花还需绿叶配。
没有对比，没有衬托，怎么能显得出黄老的威风？
当然了……
更大的可能性是，黄老巨头，有些担心田升太过年轻，压不住场子。
本着没有对比，就没有伤害的原则，特意将杂家安排在自己的后面上台，这样，即使田升搞砸了，弱小的杂家，也不大可能跟黄老派形成鲜明对比。
这种游戏规则范围内搞花招，耍小聪明，素来就是黄老派的特长。
如黄老派所愿，杂家派上台的伍被，基本上是中规中矩的照着《吕氏春秋》的主旨和精神背诵了一遍，中间Ｃ了些尹文子的学说，谈了一下尹文子的名、法分野。
然后就下台了。
整个过程平淡无奇。
仿佛他才是黄老派的人……
不过，几乎没有人去怀疑这个事情。
毕竟，杂家在理论上来说，确实是受到了黄老派，尤其是尹宋学派影响很深。<>
历史上刘安写的《淮南子》，甚至很多时候被人以为是黄老派的著作。
但其实……
“杂家这是在藏拙啊……聪明人……”刘彻轻声赞了一句：“高筑墙，缓称王……正该如此……”
在自己力量弱小的时候，还傻乎乎的跳出来去挑战那些巨无霸的家伙，最终肯定是要死无葬生之地的。
而在下方的公卿之中，晁错也是直勾勾的看着，从台上走下来的伍被。
对于伍被，晁错印象太深刻了。
这个年轻人，在晁错印象里，就是一个野心勃勃，同时极不安分的家伙。
而且，晁错很清楚，现在的杂家的主张和理论。
但，伍被在台上，一个字也没有说。
“看来以后要更加关注杂家的动向了……”晁错在心里想着。
法家不怕儒家，因为儒家从未在与法家的斗争中胜利过，也不怕黄老，因为黄老人太少。
但，杂家，却曾经长期的笼罩在法家的头顶上。
那个名为吕不韦的男人的影，至今，依然铭刻在法家的记忆深处。
晁错更是非常清楚，一旦如今盘踞安东的杂家，开始大举向中国腹心和精华地区渗透。
那么，极有可能掀起一股新的浪潮。<>
原因很简单，杂家的主张，本来就极具煽动性和蛊惑性。
如今更是紧紧抓牢了新时代的工商业的发展势头。
看看他们现在在安东鼓吹的东西吧。
信欺在性，不在贵贱；礼仪生于富足，盗窃起于贫穷……
这对于如今靠着工商贸易发家跟靠着战功显贵的群体，拥有莫大的吸引力！
…………………………
杂家之后，上台的是鲁儒派的王臧。
在四年前，鲁儒派系还如日中天时，是绝不可能被安排在这样一个不疼不痒的节点上台。
但如今，鲁儒能够活着，就已经不错了。
话语权更是丢的一干二净。
而且，诸子百家，包括儒家内部的大部分人，都是用着戏虐和调侃的眼神看着王臧。
看曾经的霸主的笑话，这是所有人都爱做的事情。
特别是曾经饱受鲁儒打压和欺凌的思孟学派的代表席上，更是一片欢声笑语。
思孟学派在过去数十年，被鲁儒欺压和霸陵。
最惨的时候，思孟学派的学者，甚至不敢在外表露自己的师承！
这是何等的耻辱？
今天的鲁儒与思孟学派，地位调转。<>
思孟学派的诸位，自然不会去说什么以德报怨。
当然是落井下石喽！
即使原先与鲁儒一系关系比较好的楚诗派和谷梁派的学者，现在也是因为种种原因，根本不敢表示支持。
就连德高望重的鲁申公，望着曾经在自己门下学习过的王臧，都是一言不发。
今时今日的鲁儒派系，就像一颗掉进了粪坑的饭粒，除非饿死鬼，不然没有人愿意接近。
哪怕是申公，这位鲁地出生的儒者，也属于鲁儒一系的巨头，也再不敢对鲁儒表示什么好感和支持了。
他唯一能做的，就是从鲁地带走十几位年轻有为的有前途的年轻人，给鲁儒留下种子，以待未来。
鲁儒一系，最大的原罪，就是恶了当今天子！
当今天子甚至曾经将一位鲁儒派的官员，押送到他面前，问他说：先生何以不教弟子《诗》《书》？
申公依然记得自己当时的表情——尴尬的都想要找个地Ｄ钻进去……
王臧此时，站在台上，望着全场的学者。
这些人里，有曾经与鲁儒关系密切的学者甚至盟友。
也有曾经对着强大的鲁儒一系，阿谀奉承，拍马溜须之辈。
更有曾经被鲁儒打进了深渊，几乎不得翻身的派系。
而如今，这些人，全部站在岸上，看着落水的鲁儒，哈哈大笑。
甚至有人拿着石头和滚木，砸到水里，砸在落水者的身上，就盼着鲁儒死去，好吃腐Ｒ。
“吾等皆是学派的罪人啊……”王臧在心里想着，他想起了自己的师兄弟们过去的所作所为。
狂妄自大，目中无人，骄奢自满。
同时，眼高手低，除了嘴炮和吹嘘，没有半点实际成绩。
所有人都沉浸在了鲁儒强盛无边，主宰世界的幻想之中。
特别是在齐鲁地区，他们一家独大，又深耕地方，与地方士绅紧密相连，在齐鲁诸王身边，也都有亲信和同志。
原因，鲁儒一系哪怕无法在长安风光，但至少，在齐鲁地区，也足以称王称霸了。
但谁知道，一场民变，打落四个王座，同时在世人面前揭开了鲁儒一系的罪恶一面。
勾结贪官污吏，无恶不作，颠倒黑白，指鹿为马，残害百姓。
一桩桩，一件件被查出来的弊案、命案，在将他的那些师兄弟以及师叔师伯们送上断台头的同时，也让鲁儒丢掉了他们曾经赖以为自豪的道德优越感。
而随后的狄山一案，则是压倒骆驼的最后一根稻草。
鲁儒，曾经庞大的山头和利益集团，顿时分崩离析。
大难临头，无数人转身投身其他派系。
作为一个学派，鲁儒今天其实已经不复存在了。
但……
“我们还有希望，还有未来……”王臧在心里说道。
因为，鲁儒的典籍，鲁儒的思想，鲁儒的论述和学问还在。
只要这些东西在，那么，就算他们这一代人死光了。
鲁儒，终有一天，必将再发光彩！
“接下来三十年，我们都要休养生息，蛰伏羽翼，静待时局变化……”
不过，在心中，王臧隐隐有着不安。
三十年后的世界，鲁儒还有生存的空间吗？
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威信￥号：要离刺荆轲，求关注啊~~~~~~(未完待续。)
第一千两百零四节 松散的联盟
站在台上的王臧无心讲义。《中文》小说．.
这是因为实际上没什么可以讲了。
鲁儒曾经的核心思想和祖师爷，公休子的所作所为被公羊派彻底否定。
而且还在天下引发了轩然大波。
讲公休子的东西，有可能被台下丢臭鸡蛋，更有可能被天子厌弃。
而讲其他的东西？
仁义道德？
仁以爱人？
有人信吗？
在经历了齐鲁乱局之后，曾经的道德君子的象征，清流的代表，鲁儒一系，现在名声已经臭不可闻。
全天下都知道，鲁儒一系，营营苟且，扛着红旗反红旗的那些破事。
别说是世人了，就是王臧自己都不信！
所以，他能讲的，其实也只有，属于儒家共有的那一部分。
而且，言辞混乱，逻辑一塌糊涂。
台下的观众听的连连摇头。
“鲁儒，真的完蛋了……”无数人都在心里这样想着，然后，将敬畏的目光投到了上首的那位天子身上。
鲁儒，曾经无比强盛，霸占了齐鲁舆论界，连齐黄老都只能退避三舍的强大学派。
如今，已经被连根拔起。
它所依附的利益集团、官僚集团还有庞大的地主士绅集团，现在都已经烟消云散。
甚至，连鲁儒本身都已经衰落至今。
秦始皇、高皇帝，当年用武力做不到的事情，在今天，被这位天子用软刀子做到了。
这不能不让人从内心深处感受到威慑！
既然天子可以将鲁儒打压到如今这个地步。
那么，天子肯定也可以将其他任何学派打压成鲁儒第二。
一时间，许多人都明白了，当今天子为何要邀请鲁儒来石渠阁了。
这不是天子心软了。
恰恰相反。
这是对鲁儒一系最大的折磨和羞辱！
同时，还是杀鸡骇猴，拿着鲁儒，震慑群雄：谁不听话，鲁儒第二就是你！
诸子百家，都有些心有戚戚然。
兔死狐悲，如此而已。
刘彻却是坐在御榻上，半闭着眼睛，透过琉珠，望着全场。
他很清楚，好戏，马上就要上演了。
三个集团，将要正面相撞。
他们产生的火花，很可能一千年后，还能见到。
台面上，王臧的演讲也到了尾声。
他几乎是掩着面，惭愧不已的走下演讲台。
太失败了！
也太丢人了！
王臧很清楚，今天之后，鲁儒就真的只剩下最后一口气了。
而有失败者，自然就有胜利者。
就像自然界一样，一个庞然大物的倒下，一个物种的衰亡，肯定会给其他人带来好处。
鲁儒的倒下，受益最大的，莫过于思孟学派，以及脱胎于思孟学派的重民学派。
在王臧之后，登台的就是来自思孟学派的林荀。
有关此人的信息和情报，早已经在刘彻手里了。
“林荀，睢阳人，师承睢阳张生，授《孟子》，元德二年来京考举，未果，还乡立学，初以私塾，数年之间，发展至弟子千余人，高徒数十，乃思孟学派中坚，元德五年，钦赐六百石《孟子》博士！”
看着资料里的记载，刘彻撇了撇嘴。
现在，他早已经将千石以下博士官职的任免权力下放给了兰台尚书和太常，让他们去联合做决定。
当然，给出了标准，四百石博士，必须要有弟子门徒三百以上，同时影响力达到一郡；而六百石博士，则需要弟子门徒至少八百以上，同时，能够影响一国之事。
所以，其实，这个所谓的六百石孟子博士，刘彻压根就不知道。
也就是最近，因为筹备石渠阁，刘彻才对他们有些了解。
不巧的是，这位林荀与颜异，还是好基友。
他们两个常有书信往来。
按照颜异的说法是：林君常有法先贤之志，欲周游梁、楚、齐、越，然后泛海渡安东，观天下之情，所治之学，本于孟轲而博采名法……
这让刘彻很有兴趣。
当然，刘彻更有兴趣的是：即将开始的三个集团的对撞。
公羊派带上墨家，外带了思孟学派这个小弟。
是的，你没有看错。
思孟学派主动跟公羊一系搭上了关系。
为什么呢？
因为，他们的死对头，重民学派，跑去抱了韩诗派的大腿……
而重民学派最开始是想抱公羊大腿的，但是，因为听说了公羊跟墨家相互勾结，于是义无反顾，跟韩诗派抱团取暖。
而思孟学派，却在重民学派跟韩诗派联合后，完全不顾儒墨矛盾，跑去找公羊派结盟。
而法家则跟黄老派，建立了统一战线。
于是，就形成了法家与黄老派vs公羊+思孟+墨家vs韩诗派带着的一大票小弟，这样的格局。
不过，这也只是暂时性的联盟。
联盟的基础，差到只要吹一口气，就可能摇摇欲坠。
而且，这些家伙私底下，背着盟友，跟对手勾勾搭搭的事情，不要太多了。
就拿公羊这一个联盟来说吧。
思孟学派之所以跑过来跟公羊为伍，是因为重民学派在韩诗派那边，而思孟学派最恨重民。
所以没办法，只能暂时捏着鼻子跟公羊在一起玩耍。
假如说，黄老派若是伸出橄榄枝，只要条件合适，思孟是一挖就走。
而公羊派虽然跟墨家联盟，但那是因为法家背叛的缘故。
在迫不得已的情况下做出的选择。
董仲舒和胡毋生或许看的明白，也知道自己的处境，但问题是下面的弟子门徒，血气方刚的年轻人，可就未必了。
只要稍稍挑拨一下，刘彻相信，血气方刚的年轻人恐怕会按捺不住内心的野兽，干出某些让联盟分崩离析的事情出来。
而墨家也不是什么善茬。
他们跟公羊联合，其实本来就没有坏什么好意。
儒墨矛盾，延绵数百年，彼此对喷了数百年。
这仇恨，哪里是这么简单就可以消散的？
旁的不说，《墨子》一书之中，大半篇幅都在批判和攻击儒家。
仇儒思想，深入每一个墨者的内心深处。
只要有机会，你觉得墨家会放过给儒家来一击狠的的机会？
特别是还有思孟学派在……
孟子与墨家，那是一生之敌啊！
而其他联盟，也是松散的很。
所以，这石渠阁上，恐怕会有好戏看。
……………………………………
这两天休息一下，整理一下思路，主要是多看看书！
嗯，接下来的剧情，我想写的既通俗易懂，又能有趣~所以会进行一些艺术加工——(未完待续。)
第一千两百零五节 撕逼！（1）
林荀带着微微的激动心情，走上了演讲台。
思孟学派一系，从孟子开始，就是善辩，口才优秀，闻名天下。
想当年，孟子周游列国，见国君，论诸侯，与农家、墨家、杂家乃至于杨朱学派开战，面不改色，可以一口气连战数十人！
而思孟学派，最吸引人的地方，就是这个学派的成员，都有着一股子不同于其他学派的精气神。
用孟子的话来说就是：吾善养浩然正气。
林荀就是一个标准的思孟学派的巨头。
他不苟言笑，神情严肃，眉宇之间，充斥着滂湃的正义感。
让刘彻看了眉头微微一皱。
这个林荀的神态和面貌，让刘彻不可避免的想起了后世网络游戏里的圣骑士。
而且是dnd规则下的圣骑士。
动不动就爱给人丢一个邪恶侦测的那种。
这让刘彻微微有些不舒服。
毕竟，卫道士什么的，从来就难以讨人喜欢。
不过，思孟学派本身，却很难让人讨厌。
孟子提倡的学说和思想，抛开现实层面，在哲学上和思想上，都是诸夏文明不可分割的一部分。
甚至，就是诸夏民族本身的部分特征。
汉室虽然在过去上，嘴巴上一直说什么孟子什么的讨厌死了。
但身体却不由自主的按照孟子的部分理论和思想主张，在推行自己的政策。
无论是轻徭薄赋，还是尊老养老，其实都是孟子的主张。
老吾老以及人之老，幼无幼及人之幼。
有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。
不过……
跟孔子一样，孟子同样是法先王和井田制的拥护者。
这就稍稍让人有些蛋疼了。
这个时候，站在台上的林荀微微清了清嗓子，口腔说道：“翼云：一阴一阳谓之道，继之者善也，成之者性也，故先王皆有不忍之心，斯人有不忍之政！”
这句话刚刚说完，台下就有着嘘声传来。
不用想，必是荀子学派！
在儒家内部，孟子与荀子，可谓是针锋相对，彼此敌视的两个派系。
所以，后世，宋明之时，孟子翻身把歌唱，进了孔庙，号称亚圣，返身一脚踹开荀子，还宣布开除了荀子的儒家先贤身份。
而在此时，荀子学派与思孟学派之间的分歧和仇恨，甚至大过了儒墨矛盾。
当年，荀子曾经公开批判思孟学派说：略法先王而不知其统，由然而材剧志大，闻见杂博，案往旧造说，谓之五行，甚僻违而无类，幽隐而无说，闭约而无解。……子思唱之，孟轲和之，世俗之沟犹暓讙讙然不知其所非也。
大概意思就是说：孟轲和他的老师的学问，就是一派胡言，根本没有道理，全部都是错的，忽悠世人，罪大恶极，围观群众，应该速速醒来，不要被他带偏了！
若非现在还有一个重民学派在，本着异端比异教徒更可恨的原则，恐怕如今，思孟学派的头号敌人，必是荀子学派。
而荀子学派现在谁都喷，谁都敢喷，尤其爱喷思孟学派。
要不是是在这石渠阁上，恐怕，就不止是嘘声了。
而这嘘声，也明显的影响到了会场的正常秩序。
所以，周亚夫不得不派人警告道：“再有下次，直接驱逐！”
这才让荀子学派的人乖乖闭嘴。
也让演讲得以顺利进行下去。
林荀并未受到荀子学派太大影响，他只是稍微停顿了一下，就继续说道：“是故孟子曰：中国五百年必有圣人出！诚哉斯言，周公后五百年，今上应运而生，口含天宪，动合阴阳，施仁政以泽被天下，四方来朝，万国咸伏！”
这个马屁虽然拍的**裸，过于直白。
但正因为如此，让人想不鼓掌都不行。
群臣文武以及诸子百家，哪怕是重民和荀子学派也不得不站起来鼓掌。
刘彻则是微微一笑。
不管怎样，有人拍马屁，总比反对自己要强不是？
况且，在这石渠阁上拍马屁，是刘彻最希望看到的结果。
无论如何，皇帝永远正确，天子天授神权。
这是第一政治正确！
不然，你以为为何后世天朝的每次大会都会强调：紧密团结在以XX为核心的中央，为了XX，做了XX，全国团结一致，拥护XX的英明领导？
党报和各大媒体都是一片歌功颂德，阿谀奉承。
真以为事实果然如此吗？
错了！
这是统治需要！
是统治者想要的结果！
粉饰太平，总比揭露真相，更能加强统治！
如今也是一样的。
问题、弊政和错误，常朝和朔望朝上就可以解决和讨论。
而这石渠阁之上，只能是全国各族人民和各郡国贵族士大夫共同拥戴伟大的汉天子万岁万岁万万岁！
谁敢说不是，肯定要拖出去弹**弹到死！
而思孟学派作为第一个吃螃蟹的人，肯定是要得到一些好处的。
譬如今年的考举，对思孟学派一系稍稍优待一些。
在同等条件，更优先将思孟学派的弟子门徒录取和任用。
掌声渐渐停歇，林荀才接着说道：“方今幸甚，陛下外王内圣，法三代之先王，厚德载物，行不世之德政，尊贤使能，朝野众正盈朝，俊杰在位……”
听到这里，刘彻的脸色变了。
因为，刘彻听出来了。
这货在拍马屁的同时在掺私货！
掺的是孟子是那一套，而且有点道德绑架得意思。
倘若换一个人，可能明知道有毒，也要尝尝。
但刘彻非常清楚，他想要的从来都不是外王内圣。
不是外王内圣不好。
是外王内圣，在历史上的绝大多数时候，都被人玩成了外忍内残。
所谓友邦惊诧，宁与友邦，不与家奴。
还是外霸内王，更符合他的想法，也更符合这个弱肉强食，适者生存的世界。
而那个所谓的众正盈朝的说法，更是让刘彻感觉有些眉毛直跳。
因为，崇祯也是众正盈朝啊。
然后就李自成打进了北京，崇祯吊死在了煤山的那颗歪脖子树上面，舌头伸的老长老长……
为了不让自己被这口毒奶奶到，刘彻微微咳嗦了一声，将自己的态度，传递给了周围的尚书郎和谒者，表明了自己的态度。
而能在刘彻身边的人，都是他的亲信心腹，早知道刘彻的习惯。
一听声音就知道：陛下不喜欢！
陛下不喜欢，那自然要站出来表示了。
当下，就有一个尚书郎站到台前，轻声说道：“诸公注意，此乃石渠阁之会，请绪论本派经义，无关内容，勿要多言！”
顿时，林荀的脸色就尴尬的胀成了猪肝色。
而台下的重民学派和荀子学派的人，则笑的前仰后倒。
好在，林荀心性不错，知道马屁拍到了马大腿身上。
连忙做出调整，转口道：“孟子曰：为天下得人者，谓之仁也……”
这个转折不错，也不别扭。
“何以谓之仁：亲亲而仁，不忍而仁也！”
“是所谓老吾老以及人之老，幼吾幼，以及人之幼！”
“推之今世，则曰：人之仁，谓之四民皆爱也，士农工商，皆汉臣民，皆陛下臂膀，皆诸夏同胞，推仁及爱，至于百工……”
听到这里，刘彻才将眉头稍稍舒展开来。
“看样子，思孟学派在如今，也有发展了……”刘彻在心里想着。
不过，这也正常。
如今诸子百家，都面临着同样一个问题：不管他们喜欢，还是讨厌，商人的数量以及工商业的从业者，都在增加。
群体的规模，不再局限于某地，也不再是少数派中的少数派。
而且，富裕起来的工商业，开始涉足政治，插手学术思想。
没有人避免，也无人能幸免。
吃人嘴软，拿人手短。
况且，作为一个新兴学派，思孟学派面临着公羊、谷梁的强大势力，还处在与重民学派的竞争中。
假如，他不能找到一个新的支持他的集团的话。
那它怎么生存，怎么发展壮大呢？
事实是：除了新兴的工商业者外，其他的群体都已经早有了支持者和基本盘了。
就像米帝的驴象两党一般。
新人想要挖墙脚，何其难也！
所以，杂家远走安东，思孟和重民，涉足工商业，也就是理所当然的事情。
而这是一个重要的进步。
这意味着，学术界终于不得不正视工商业的发展以及其带来的问题。
并且去思考在这样一个局势下，如何继续平衡社会各阶级的利益。
正视问题，总比回避问题，却在私底下大肆中饱私囊，充当白手套要强！
而且，思孟学派谈这个问题，比其他人，都更有优势。
原因很简单，仁义爱人是思孟学派的核心论述。
且，思孟学派讲究‘浩然正气’。
正人君子，肯定不会被商人操纵和控制。
至少，在面临外人攻仵时，他们完全可以大义凛然的回击，并且反问对方：“若吾辈尚且不能谈论工商之事，谁能谈论？”
当然了……
林荀的这篇演讲稿，肯定是有人帮忙拟定过了。
刘彻第一个想到的就是——颜异。
不过可惜，中间，这位林荀似乎自作主张，掺杂了私货。
导致本来极为优秀的一次演说和游说，最终毁于一旦！
刘彻低头看了看在自己身侧矗立的颜异，盯着他的脸，看了好一会儿，也没有看出什么。
然后他就呵呵一笑。
颜异自从上次在茂陵吃了瘪后，最近变得踏实和诚恳了许多。
刘彻知道，他正在反思和反省自身。
这很好！
关键是，他能否战胜自己的缺点和不足？
假如能，那么，未来，三公或许悬。
但九卿跑不了。
倘若不能，那颜异这辈子，也就是一个尚书令的副手身份了。
林荀在台上继续说着思孟学派的主张和他们如今主张的秩序。
但他的胆子有些小，对工商业的问题是浅尝辄止。
在谈了一会后，就转而转移到了心性和道德方面。
无非就是孟子那一套的仁义观。
刘彻却是开始看起了之后将要上台的两位巨头的资料。
在林荀之后，是重民学派的杨晖。
杨晖这个人很有意思，他原先是谷梁派的巨头，在元德二年，忽然带着门徒子弟，加入重民学派。
在重民学派原有的思想基础上，他结合了谷梁学派的主张和理论，衍生出了许多奇谈怪论。
绣衣卫的报告是：其人颇有公孙龙之风，能言善道，善辩而机警，常有语出惊人之举！
这就了不得了！
公孙龙是谁？
白马非马的公孙龙！
那位名家的巨头，那个足以颠倒黑白的著名学者！
那位在古典中国哲学史上类似于柏拉图，甚至可以说中国的柏拉图的公孙龙！
而且，公孙龙还对中国的法律和道德以及学术拥有巨大的影响！
他的门徒弟子之中，甚至出现了尹文子这样的黄老派的巨擘！
一个公孙龙，不可怕。
可怕的是他成为了一个学派的领袖！
特别是重民学派这样的特殊性的学派！
这让刘彻期待无比。
当然刘彻更期待的是，在杨晖之后登台的将是荀子学派的朱文。
朱文的背景，刘彻也搞清楚了。
他爹是平原君朱建，那个汉室前期最有名的智者和谋士。
朱建生前，本身就是一个传奇！
给韩信建议造反，还不被诛杀，简直就是奇迹！
长袖善舞，能言善辩，和善于分析政局，是这位汉家平原君留给世人的最深印象。
如今，朱文投身于荀子学派之中。
更是让接下来的时间，将变得无比有趣。
荀子学派，本身就是一群另类和异类的集合。
以刘彻所知，荀子学派，本来早已经消亡了。
荀子的嫡系传人和再传弟子，都早已经改换门庭。
譬如申公，是荀子弟子浮丘伯的入室弟子，但他抛弃了荀子的学说，开创了楚诗派。
又譬如北平文候张苍，他是荀子的关门弟子，但他也抛弃了荀子，走上了黄老学的道路。
还有更著名的李斯、韩非，一为儒，一为法，相爱相杀。
除此之外，韩诗派的韩婴也是荀子的再传弟子。
但他也抛弃了荀子。
而今天的荀子学派，其实是几个跟荀子没有太大关系的路人，在读到了荀子著作后，深感这才是道理，这才是学问！
于是，遵奉荀子为祖师爷，再次打起了荀子的性本恶和化性起伪的大旗，逮着儒家各派，一顿乱喷。
结果，让他们喷出名堂来了。
天下各地，与他们抱有相同想法和相同观念的士子，纷纷前去与他们汇合。
同志越来越多。
终于，成为了一个学派。
还是一个影响力跨越郡国的学派！
这不能不说，真是一个奇迹！(未完待续。)
第一千两百零六节 撕逼！（2）
在林荀之后，杨晖缓步走上了演讲台。
他先是看了看整个会场。
天子与两宫太后高居于上首，俯瞰着整个石渠阁。
而诸子百家列侯公卿，环坐四周。
这对于重民学派来说，是一个千载难逢的好机会！
是显达于天下，知名于世人的最佳时刻。
在这样一个时刻，杨晖想起了自己的过去。
他是雒阳人，土生土长的雒阳人。
而且，他家与贾谊贾长沙的家，距离不远。
贾谊只比他年长三岁。
换句话说，他跟贾谊是从小光着屁股长大的。
甚至是同一个蒙师教出来的。
随后，贾谊光耀天下，成为了雒阳人的骄傲，也成为世所公认的战国后第一名士。
可惜……
贾谊早亡！
贾谊的死，对整个雒阳的士绅阶级和士大夫都是一个巨大的震撼。
雒阳人私底下曾经满腹抱怨的议论：向使贾生生于长安，安能致有如此？
甚至还有激进者认为，贾谊之所以被整个长安的公卿贵族敌视和攻仵，是因为他是雒阳人。
长安人欺负雒阳人！
这太可恨了！
如今，他在贾谊之后，背负整个雒阳父老的期许和希望，再次登上长安的大舞台。
他望了望未央宫的方向，那个贾谊曾经活跃和发挥他的才智的地方。
杨晖在心中默默的说道：“贾兄，你的未竟之事，就让吾来完成吧！”
然后，他就对着话筒，说出自己的第一句话：“诗云：天生烝民，有物有则，故上帝置人君，以养治之，以监保之，以哺育之，以爱之！”
“自古圣王皆以爱民，重民为己任！”
这一句开场白，直接就切入了主题。
而且，说的非常浅显易懂，更重要是政治正确！
诗书之言，就汉代就是最正确的圣人语录了。
更何况，汉室历代天子，及至于刘彻，都是拿着‘天生烝民为之置君以养治之’作为法统来源和执政思路。
所谓轻徭薄赋，所谓尊老养老，所谓以孝治天下，都来源于此。
到刘彻手里，更是发展出了汉室的基本国策和指导方针。
齐鲁四王王座被打落，他们身上最大的罪名就是残民之贼，人人可得而诛之！
在下令捕杀和族灭以及放逐那些齐鲁官僚、士大夫的诏命之中，最显眼的话就是：害朕子民，如害朕躬，朕今以大罚齑之！
这些话，无人敢非议，更不会有人敢分说。
是以，仅仅是这一段话，刘彻就听得微微颔首，非常赞同。
中国的皇帝，最大的优点和最大的缺点，就是权力无限大。
遇到有责任心的帝王还好，碰到那种二哈和懒货，那就麻烦了。
譬如元成这样的傻货。
他们不是没能力，只是没责任心而已。
所以，刘彻一直在试图给皇帝这个头衔和职务，赋予一些责任和义务。
使他之后的所有帝王，都必须担负起这些责任和义务。
这保护诸夏百姓，就是他企图按上去的责任与义务。
权力越大，责任越大嘛。
只有权力，没有义务，王朝肯定会衰亡，国家也必然会覆灭。
重民学派的主张，可谓是跟刘彻在这个方面不谋而合。
杨晖却是接着道：“诗云：柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏强御！岂非君子哉？岂非贤达哉？今之世人，喋喋以仁爱道义，行之以营营苟且，弃圣王之教，用桀纣之道，或者霸凌乡邻，或鱼肉地方！”
“余等皆非之！笞之！”
“仁者何？”
“二人而已，以亲为要，为温良为本，以爱为心！”
“故汤网开三面，泽及鸟兽！”
“故仲尼曰：己欲立而立人，己欲达而达人！”
“诚哉斯言！”
“今吾辈倡以重民，且以上下相亲，邻里相爱，父子相亲，夫妻相爱，自上而下，身体力行！”
“欲爱人，先爱己，欲爱远方之夷狄，不若爱乡邻之孤寡妇孺！”
…………………………
刘彻听着，嘴角露出了微微的笑容。
他终于知道，为何绣衣卫要称杨晖为‘公孙龙’了。
这一手睁着眼睛说瞎话太牛逼了！
而且，也很符合刘彻的三观！
只是……
重民学派，真的按照他们说的去做了吗？
这就要打一个大大的问号了！
据刘彻所知，也不能说他们没做。
在雒阳地方，这些重民学派的学者和拥泵，带头组织百姓，修桥铺路，还设立了专门赡养孤寡的机构。
同时，百姓有什么灾病，也会慷慨解囊，予以资助。
但问题是……
他们基本只会对本土本乡的人这样做。
而对外地来的人，却是……
极尽剥削和欺凌！
这些年来，雒阳因为天下工商业大兴，所以，运输业和工坊业迅速发达。
天下各类商人，也必须通过雒阳，从而与世界联系。
这给了雒阳创造了巨大的财富。
更带来了数之不尽的涌入人口。
以刘彻所知，如今，在雒阳城及其附近的土地上，许多工坊之中，都有着大量的外来人口主要是从南越还有西南夷以及安东地方购买的各种奴隶。
对于这些人，重民学派，可是丝毫爱不起来。
仅仅是在去年一年，绣衣卫就报告，至少有一千名奴隶，被埋进了乱葬岗。
至于没有埋进去的，那就不知道多少了！
若他们只是如此，那也罢了。
毕竟，不是中国人，刘彻不想操心。
但关键是你觉得资本家会分什么本国和外国吗？
别开玩笑了！
别说现在，就算在过两千年，资本家也不会分我国与外国。
剥削面前，人人平等！
如今，只是因为他们能找到更廉价的劳动力而已。
即使如此，雒阳的工坊之中，也照样充斥着来自天下各郡国的破产农民和奴婢。
这些人的生活和待遇，可就不比奴隶轻松和舒服多少……
若有一天，廉价的劳动力找不到了。
你觉得，他们会不会将重心移向国内呢？
当然了，刘彻也知道，这是历史发展的必然趋势。
资本在追逐利润的过程中，肯定要撕毁一切旧有的公序良俗和世人公认的一切道德，并且将它们标上价钱……
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第一千两百零七节 撕逼！（3）
在杨晖之后登台的朱文，相较于杨晖，无疑就显得浮夸了许多了。
他戴着一顶造型奇特的儒冠。
你说它是儒冠吧？但看样子又有些不像。
因为此时的儒冠，还保留着战国时期的儒家士子所戴的冠帽的样式。
跟后世的儒冠，特别是宋明的儒冠，有着非常明显的区别。
虽然依旧是前高后低的造型，但它的中间是中空的。
所以，当年，刘邦才能摘下儒生的帽子，在里面撒尿。
而，这位朱文所戴的儒冠，却是前端向往倾斜，明显的模仿刘邦所爱的刘氏冠的造型。
看上去不伦不类。
但你要说它不像儒冠嘛，他那顶帽子，却依旧保留着许多儒冠的基本结构和形状。
譬如说，前高后低，譬如说帽子中间是中空的。
别说是群臣了，就是刘彻看了都直摇头。
这里可是石渠阁上，你们荀子学派这么玩，传出去，国家的脸往哪里搁？
但在刘彻身侧侍奉的汲黯却是适时的为朱文解释道：“陛下，荀子学派皆戴此新儒之冠，据说其意本是要与其余儒家诸派区分开来，以示己身，非高阳之酒、徒也！”
刘彻闻言，这才释然。
高阳酒、徒这个梗确实是如今儒家发展路上遇到的最大障碍了。
你可以想象这样一个场景：某位儒生与其他学派的人辩论。
无论这位儒生口才如何出众，知识如何渊博，道德如何高尚。
而他的对手如何不堪。
只要掌握这个梗，就绝对可以让那个儒生哑口无言。
譬如这个儒生说：“孔曰成仁，孟曰取义……”
“汝高阳酒、徒乎？”
这个儒生又说：“得道多助失道寡助……”
“汝高阳酒、徒乎？”
“子曰……”
“汝高阳酒、徒乎？”
基本上，只要你舍得节操，那么儒生就永远无法战胜这个梗。
原因很简单，这是大汉帝国太祖高皇帝的金口玉言。
儒家敢否定吗？
发展到今天，随着诸子百家，特别是墨家的复苏，杂家的重新崛起以及法家的强盛。
这高阳酒、徒四个字，就成为了儒家所有派系的阿克琉斯之踵。
在上层，大家都是君子，会讲脸面和节操，可能这个问题还不大。
但在广大基层，特别是那些儒家力量不占优的地区。
儒生在这个梗面前，狼狈不已，溃败千里。
现在，荀子学派选择改进儒冠，这可能既是他们自己的风格，也是他们实在受不了被人拿着高阳酒、徒四个字轻松吊打的原因。
刘彻也是想着，有些好笑。
谁能想到，在后世威风八面，独霸学界，垄断思想，无所不能的儒生，在今天，是如此狼狈不堪的境地？
甚至，毫不客气的说，若非历史上，武帝用皇权亲自下场又当运动员，又当裁判员，加上法家的投靠，补全了儒生的最后一块短板。
不然，儒家永远没有机会在汉室成为那个影响国政，左右社稷，决定意识形态的霸主。
更不提在宋明成为那个唯一的至尊了。
但历史，有时候就是这样的可笑。
你觉得不可能的事情，却偏偏是事实！
……………………
朱文站在台上，望着全场。
跟杨晖不同。
朱文是正儿八经的统治阶级，而且是封君。
他的父亲朱建虽然自杀，但他的地位，却丝毫没有受到影响。
他的哥哥朱胜，甚至曾经在太宗朝时，官至中大夫，后来出使匈奴，因为老上单于在中行说的唆使下，故意找茬，侮辱和羞辱他。
朱胜受不得侮辱，大骂老上单于，被其借机杀死，血染单于庭！
而在历史上，朱文的儿子朱世，甚至跟太史公司马迁是好基友，是光着屁股长大的发小。
后来太史公著写史记，许多资料和秘闻，都是朱世提供的。
这一事实，被太史公记载在史记之中。
如今，历史自然早已经面目全非。
小朱世，再也没有办法与太史公成为发小了。
因为他的父亲，远走燕赵，加入了荀子学派。
而且，行事作风，越来越接近荀子。
荀子是什么人？
当然是天才！
朱文也是天才！
而天才，总是跟寻常人的思路不一样。
就好比当年无数人都觉得，孟子说的好，孟子说的妙，孟子简直是大贤！
但，荀子却偏偏嗤之以鼻。
以为孟子和他的老师子思，只是在高谈阔论，对国家对民族对学术，毫无贡献！
孟子的追求，是要天下人人尽尧舜。
但荀子反其道而行之。
荀子要让天下人人尽大禹！
尧舜禹，都是三王！
但是，尧舜留下的都是德政和鸡汤故事。
而大禹，留下了九鼎，镇压世界。
留下了治水的功绩，垂则万世！
这就是孟子和荀子的区别。
当然，区别还不止于此。
这两个派系，就像历史上那个著名的成语典故，以子之矛，攻子之盾一样，针锋相对。
荀子最大的问题就是他的弟子门徒，最终都走上了各自不同的道路。
没有人继承和宣扬他的学问，他的思想。
从教育角度来说，荀子比孟子成功一万倍！
荀子的弟子之中，出现了法家最后的集大成者韩非子。
也有秦王朝的毁灭者李斯。
更有汉家的一代计相，用数学原理来进行施政的张苍。
哪怕是徒子徒孙里，也出现了诸如申公、韩婴这样的儒家巨擘。
但是……
从学派的延续上来看，荀子是失败的。
他没有任何一个崇拜他到了无可自拔的弟子。
荀子死后，他的门徒弟子，各自走上属于他们的道路，也开创了他们的世界。
以至于，没有一个足够聪明、强大和有手腕的人继承他的衣钵。
这不得不说是可悲的。
好在，如今，在荀子逝世将近百年后的今天，一批跟荀子一样，对现有的儒家派系感到厌弃和不满的异类们，联手再次举起了荀子的大旗。
将这个学派重新复活。
荀子的主张和他的思想以及理论，重新进入世人眼前。
朱文，就是这样一个人。
他从小就目睹了儒家内部的混乱和诸巨头们的嘴脸，看清了道德君子们的真实面目。
这让朱文一度非常抑郁。
直到，茂陵图书馆的建立。
让他第一次接触到了荀子的著作。
荀子三十二篇，让他大开眼界，并且深深着迷。
随即，他遇到了更多志同道合的同志。
本着对儒家现有派系和思想体系的不满，这些人重新建立了荀子学派。
并且在四年之内，将它发展成为了一个成员数千，影响力跨越燕赵，直抵三河的庞大学派。
从荀子学派成立至今，朱文与他的同志们，就是在辩论中成长，在斗争中成熟的学者。
他微微一扫重民学派和思孟学派的方向，在心里冷哼一声：“土鸡瓦狗，不值一提！”
在荀子门徒眼里，孟子的思想和理论，几乎就找不到对的地方！
什么得道多助失道寡助？
什么天将降大任于斯人也，必先苦其筋骨，饿其体肤？
什么人性本善？
什么劳力者治于人，劳心者治人？
一片胡言！
若非这里是石渠阁，朱文几乎忍不住想要好好的跟思孟学派以及重民学派交流一下在这个方面的认知，改造他们的三观，让他们认识到自己究竟错的多么厉害！
而其他儒家学派，也没有一个让人朱文能瞧得上眼的。
这倒不是这些派系的理论有问题，或者学术方面的成就太低。
实在是朱文觉得，与自己所学相比，其他的都是辣鸡！
微微清了清嗓子，朱文对着话筒说道：“儒者何也？通则一天下，穷则独立贵名，天不能死，地不能埋，桀跖之世不能污，仲尼、子弓，如是而已……”
看上去平平淡淡的话语之中，却是杀机暗藏。
台下的许多儒家学派的脸色，都变了。
原因很简单。
朱文一句‘仲尼、子弓是也’。
将曾子、子夏、子思和孟子都开除出了儒家行列。
至少是，开除出了传递孔子思想的的正统继承人行列。
这可不能忍！
许多人都是怒火中烧！
而其他学派则都乐呵呵的搬了个板凳在旁边看戏。
甚至还有人帮腔。
譬如墨家的人就看热闹不嫌事大，笑呵呵的评论着：“仲尼虽然学问不怎么样，但这弟子之中的子弓，却乃人杰也！”
子弓先生，就是孔子的早期追随者之一。
那位后世的孔门十贤。《论语》的真正作者！
冉雍冉子弓，又称为仲弓是也。
孔子生前，曾经公开称赞他说：雍也可使南面！
临终之时，更是对诸弟子赞道：贤哉雍也，过人远矣！
这实际上是将自己的衣钵，交托给了子弓先生。
而子弓先生没有辜负孔子的期望，他带领师兄弟们整理了孔子生前的言论，编成《论语》一书，全篇没有擅自删改一字一句。
当然了，今天的其他派系，肯定不会这么认为的。
譬如公羊、谷梁和左传一系，肯定会认为子夏先生才是孔子的衣钵传人。
而鲁儒、楚诗、韩诗，则都肯定是认为曾子才是孔子的衣钵传人。
至于思孟学派和重民学派，则必然坚持着孔子-子思-孟子这样的传世体系。
而荀子学派，则坚定的认为，唯有子弓才是孔子的唯一衣钵传人。
其他人都是假冒伪劣的，而且都有着篡改孔子和歪曲孔子思想的企图，乃至于事实！
必须大加鞭笞和讨伐！
这个事情，在后世人看来，可能也就这么一回事。
但在如今，却是关系着大是大非，自己学问的正确性和普适性的大问题。
是关系着学派生死存亡的关键。
所谓，唯名与器不可以假人！
国家如此！
政权如此！
家族如此！
学派也是如此！
是以一时之间，整个会场的气氛，都有些凝重。
要不是到处都有着羽林卫的卫士在镇压，恐怕就这一句话，儒家内部都能打起来。
如今，虽然没有打起来。
但也差不多了。
几乎除了韩诗派和楚诗派外，其他所有儒家派系的巨头和弟子门徒都是怒目圆睁。
一个个都在心里面大骂着：“放你的狗屁！”
要不是害怕被驱逐出场，肯定有人要跳上台去跟朱文决斗了。
但朱文却丝毫没有受到影响。
他依然是不紧不慢的说道：“当今之世，诸儒生则非是如此！”
“或喋喋以大言，或高论以三王！”
“岂不闻：不积跬步无以至千里，不积小流无以成江河？”
“道虽弥不行不至，事虽小不作不成！”
“故圣王治世，事无巨细，事必躬亲，然后天下治！”
“大禹治水，三过家门而不入……”
说到这里，朱文挑衅性的望了一眼整个儒门的派系巨头。
挑衅意味非常浓重！
但，这恰恰是很多人的命门。
也是中国多数学者的弊端！
纸上谈兵，每一个人都是孙武。
但一旦实践，可能连赵括也不如。
当年，朱文正是目睹了这一点，才心生愤慨。
人人都是高谈阔论，谈论三代之治。
谁来发展当今？
谁去关心黎庶？
谁又来拥抱当世？
沉迷在三代的幻梦之中，不可自拔的人，在朱文看来，全是****！
想到这里，朱文就猛然提高了声调，说道：“方今幸甚，圣王在位，以圣德驭器，用德政佐民，兴水利，作水车，轻徭薄赋，假民牛马，四海黎庶皆欢腾，虽禹王亦不能比！”
这个马屁，拍的太舒服了！
之前，思孟学派和重民学派的马屁加起来，也顶不上这个马屁。
因为，这说的是事实啊！
至少是事实的一部分！
刘彻早就在民间借着绣衣卫到处鼓吹和宣传他的政绩了。
为的就是在今日的石渠阁，让诸子百家来好好表扬一下。
结果，前面的人，都好像成了瞎子！
这让刘彻真是好生郁闷！
如今，终于来了个懂事的了！
不错！
年轻人值得鼓励！
刘彻微微笑着，以示赞同。
但，对朱文来说，这却不是马屁，而是他的真实感受！
对荀子学派的人来说，机器和机械，一点都不可怕，相反非常可爱。
因为，君子驭器！
对他们来说，发明创造和机械技巧，都是要服务天下的。
只有营营苟且的小人，才会害怕机器和机械的发展。
真正的君子，会用自己的智慧和手段，将机械和机器，有利于天下，有利于百姓。
……
啊，昨天晚上一晚上没睡，感觉好冷好冷~(未完待续。)
第一千两百零八节 讽刺
因为不是拍马屁，朱文的神色，依旧如常，他望着满场的公卿和士大夫，开始了自己的第二部分的论述。
“吾尝闻，淳于髡曰：物以类聚，人以群分！”他轻声的叙述着道：“今天下之势，名分而群类之势，越发显然！”
“身为士大夫，吾辈不敢不观之，视之……”
这也是荀子一系的儒生最大，也是最明显的特征了。
他们从来不避讳去研究和观察事实的本质。
当年荀子入秦，深入秦地，虽然与秦昭王谈崩了，但是，荀子却依然毫不避讳的赞扬秦国体制和系统。
而不是跟其他儒生一般，言必称暴秦……
同时，荀子学派还是儒家内部唯一一个关注于社会学的派系。
在其他儒家派系，一个个专注于天命，天道的时候，荀子就已经透过了问题的表面，直入真正的核心关键所在。
提出了名分使群的观念。
这是最古老的人类社会学。
如今的世界变化，是根本逃不过这些信奉荀子思想的学者的眼睛的。
但是……
朱文并非狂士，只会想要自己爽了，而不管其他人。
他很清楚，这个问题，只能浅尝辄止。
他更明白，他提出这个问题的目的，就是希望能够引起当政者，尤其是当今天子的注意如今的社会形势变化之快，超乎想象。
甚至可以称得上是自宗周礼法制度崩溃以来，天下变化最剧烈的时刻了！
前者，催生出了地主阶级和自耕农阶级。
而如今的社会变化，却在催生另外一个阶级与群体。
虽然如今还看不出端倪和全貌。
但根据朱文的观察和估计，最多二十年，很可能某些地区会出现，工商业的从业人口，追上农业人口的事情。
这个事情，国家和当政者必须及早的注意到！
不然，很可能会发生灾难！
刘彻自然听出了对方话里的意思。
“不错啊，荀子的门徒，果然厉害！”刘彻在心里赞了一声。
不过，可惜的是，至少在现在，荀子学派是不可能成为主流，也不可能真的影响国策。
原因很简单，条件不允许！
现在的社会，连孟子都不可能成为主流。
何况比孟子还激进还先进的荀子？
要知道，孟子还只是喊喊民贵君轻而已，荀子是直指人民有权力推翻暴政，并且号召人民去推翻暴政的！
如世人熟知的天行有常，不为尧存，不为纣亡。
但几人知道，荀子思想里还有更加河蟹的东西？
譬如‘汤、武存，则天下从而治；桀、纣存，则天下从而乱。’
要不是刘彻是穿越者，恐怕也会严厉打击和打压这个学派，不使它有任何复活的机会！
更别提，荀子思想之中，不河蟹的东西，比比皆是，荀子三十二篇，随便哪一篇摆到任何一个君王面前，都会是不能忍！
就目前来看，百年之内，荀子学派别想翻身。
除非……
汉室能够跑步进入工业化，完成资本主义的积累……
从这里，你就知道，荀子思想，究竟超前了多少？
这才是荀子学派，荀子死后，就渐渐消亡的真正原因。
不是他的弟子门徒们不想去宣扬。
实在是宣扬等于作死！
他们只能妥协，退而求其次！
也就是现在，随着汉室思想界和言论界的桎梏松懈，才让一群不知道天高地厚的年轻人，聚集在一起，搞风搞雨。
当然，这也跟荀子本人的教育策略和方阵有关。
荀子自己就说了：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。
他教授弟子，并不希望弟子盲从自己。
而是希望他们青出于蓝，超越自己！
这与荀子本人的法后王思想是一脉相承的。
这一点，刘彻也很欣赏。
这个世界，倘若不能一代更比一代强。
那么，人活着又是为了什么？
难道非要去追求退化？
三代先王和先民，披荆斩棘，筚路蓝缕，可不是为了子孙后代回到他们的世界。
恰恰相反，先王和先民，永远不会希望，子孙后代回到他们的时代，过他们的生活。
而生物的演化，更是为了将更好的基因和更优秀的东西，传递给子孙后代。
但，这，恰恰是中国社会现在的顽疾。
刘彻也没有太好的办法，只能自己慢慢的去改变和改造世界。
所以，刘彻知道，这一代的荀子学派的佼佼者之后，很可能，荀子学派会进入一个青黄不接的时代。
原因很简单。
这些人的弟子门徒，在荀子思想的熏陶下，肯定不会墨守成规，如同其他派系的成员一样，遵奉着师长们的教诲。
他们会走上自己的道路。
就像韩非子、李斯、张苍、浮丘伯一般。
从这个方面来说，荀子自称自己是孔子的嫡系传人和正统，还真没有吹牛皮。
这手因材施教的本领，整个儒门之中，除了孔子之外，还有谁？
想到这里，刘彻也是感慨了一声。
学术界其实跟自然界一般。
有时候，并不是最好的最强的能够活下来。
在很多时候，都是最适合，最适应环境的能够生存下来。
就像在白纪，哺乳动物算什么？
当时的爬行动物已经演化成了一个庞大的强大的生态链。
但一颗陨石就终结了恐龙的时代，并开启了哺乳动物的世界，直至今日。
而在台上，朱文却是依然在叙述着荀子学派的主张。
当然是专门挑选过的，避开了许多敏感言论的主张。
但即使如此，这些主张，听在公卿列侯耳里，也是刺耳的很。
像什么‘圣人者，人之积而至’更是绝对的叛逆之言！
许多列侯都听得眼睛有些发红。
还好，朱文在这些方面都是一言带过，没有深入。
否则，天知道会引起什么争论和问题？
最终，朱文用了一个经典的荀子式的发言来结尾。
他说道：“礼以定伦，法以定分，故礼及身而行修，义及国而政明，能以礼挟而贵名白，天下愿，会行禁止，王者之事毕矣！”
然而讽刺的是朱文前面说了那么多东西，没有一个能引起公卿列侯们的赞同和喜欢。
偏偏当他谈起荀子思想中不那么好的东西的时候，反而得到了许多公卿士大夫的同意。
这不能不说，真是一个莫大的讽刺！(未完待续。)
第一千两百零八节 新法家 1
在朱文下台后，石渠阁的气氛，渐渐有些凝固起来。网
许多公卿贵族，都有些躁动不安。
因为，一个巨无霸，即将登场。
这就是法家！
当今天下真正的怪兽！
看看今日法家究竟强大到了何种地步了吧？
在政坛上，晁错和赵禹，一个掌握了监督权，一个掌握了立法和执法以及司封释权。
而在地方上，以张汤宁成等人为的‘酷吏’集团，组成了如今汉室仅次于黄老派的最大规模地方官员集团。
时至今日，汉室已经有十三个郡，被法家彻底染黑。
甚至就连军队里。
法家的影响力也无孔不入。
执金吾郅都，就是最典型的法家出身的大将！
而虎贲卫的程不识，更是标准的法家作风。
就连东成候车骑将军义纵，立惩意识形态也是倾向法家。
这样一个可怕的怪兽，一举一动，都将牵动人心。
特别是，在石渠阁这样的地方。
在现在这样的环境下，法家的表述，很可能就代表着如今汉室政权内部一个相当强大的团体的共识。<>
人人都瞪大了眼睛，凝视着法家的阵营之中，猜测着谁会登台？
法家的精神领袖张恢则是盘膝而坐，半闭着眼睛，平淡的面对着种种投射而来的目光。
整个法家的派系，都是稳坐泰山，不一言。
这证明，他们是团结的。
而且，早已经确定了上台演讲之人。
过了好一会儿，从张恢身侧，站起一个年轻的士子，大约二十七八岁，体态修长，风度翩翩，身上的绛服，一尘不染，头上戴着的法冠，冠高五寸，中正平和。
这也是法家一直以来，崇尚的衣冠模式。
色尚黑，冠之以獬豸。
这表明了法家士子的意志——威武不能屈，富贵不能淫！
同时也是自春秋战国以来，诸子百家之间展的必然。
儒有儒冠，法有冠，墨者以短褐之衣，黄老多贵卿，所以衣冠锦绣。
此刻这个年轻人登上演讲台，全然没有半分怯场。
他先朝上的刘彻以及两位太后、诸侯王等恭身参拜。
然后站起身来，对全场公卿士大夫拱手作揖。
每一个动作，都如同演练了千百次一般，一丝不苟。
这也是法家的特点。
法家最为推崇和维护秩序。<>
而台下的诸子百家的巨头，则都是在心里腹诽着：“法家无人了吗？居然派一个嘘轻？”
这当然是不可能的！
当世法家人才济济，英才如云，雄才如雨。
无论是庙堂之上，还是江湖之远，都有法家大能在活跃。
上至三公，下至斗食。
法家延，无处不在。
但也正因为如此，法家才面临了今日的尴尬。
因为他们是实干派和实践派。
从来不耍花腔，也从不高谈阔论。
自李悝以来，法家先贤，仅有韩非子因为口吃和身份的束缚，而不能投身于轰轰烈烈的变法大业之外。
其他人，纷纷以变法为要。
李悝先变法于魏，吴起变法于魏楚，商君变法于秦，申不害变法于韩。
那一个个曾经照耀了整个世界，如日中天的思想家们，从来没有躲在安全的家里，高谈阔论，三代之治，五帝之事。
而是一次次的冒着全世界的枪林弹雨，不断前进。
哪怕身死族灭，鲜血染满脚下的土地，也从不停止对自己的理想和抱负的追求。
即使商君被车裂，吴起死于乱箭之下！
是以，除了韩非子外，整个法家，都找不到没有去尝试过变法和改革的人。<>
这个特征，导致了法家的传续方式和教育方式，不同于儒家和黄老。
法家的传续方式，在过去基本是家传。
或者在岗传授。
譬如，汉室的持书御史们，就是世世代代，父子相传，兄弟相授。
又如汉室的基层执法官们，他们都是从前辈那里得到的传授。
只有少数人，像张恢这样，疡跳出传统，开山立派，广收门徒。
而这直接导致了，法家的巨头和英才，全部都在官惩宦海之中，为了自己的理想和抱负而拼搏。
留下的不是老的连走路都需要人搀扶的老者，就是还未踏入仕途的年轻人。
而那些仕途上的大人物，自然是不可能下场的。
不然的话
又当运动员，又当裁判员。
谁还跟他们玩啊？
“学生华元”年轻人站在演讲台前，自我介绍着：“颍川人，承蒙老师不弃，登台与诸公交流，不胜惶恐”
华元嘴上说着不胜惶恐，但实则，在话语和神态上，根本看不到任何紧张的神色。
实际上，他也只是表面上的客气客气一下而已。
一上来，他就给其他人来了一个下马威。
“学生尝闻，管子曰：天不变其常，地不易其则”说到这里的时候，他还故意拿眼看了一下儒家的诸派系。
被他这么一瞧，儒家众人，都有些心惊肉跳的感觉。
果不其然，在下一句，华元就忽然提高了声调，话锋一转，说道：“若天变其常，地易其则，寒暑相离，阴阳倒转呢？”
这种大逆不道的话语，在华元嘴里，变得如同理所当然一般。
别说儒家，就连法家的盟友黄老派都是怒不可遏。
龙有逆鳞，人有痛脚，学派有固执的己念。
儒家和黄老派，都是崇古派。
根本容忍不得这样的话语。
但是，没有等到他们反应过来，华元就接着说道：“自轩辕皇帝以来，时移世易，五行轮回，寒暑相离，天变地易，数次之多！”
“故，三代不同法，五帝不相复礼！”
这么轻飘飘的一句话，直接堵死了所有人非议的通道。
更将法家的身份，做到了诸子之。
道理很简单——既然三王都在变法，都在变化，那么我们法家才是三王的真正传人！
尔等渣渣，还不赶紧跪下膜拜真理？
而且，这个华元还有意无意的在儒家身上踩了一脚。
因为当今天子，曾经在一道诏书之中说过类似的话。
而紧跟着的下一句就是——故孔子对定公以涞远，景公以节用，哀公以论臣。
看看——连你们的祖师爷都在变化。
而更重要的是，如今不比以往，华元的说辞，是建立在海量的研究和数据之上的。
少府的太史令衙门以及太常的有司，这些年通过整理竹书以及石渠阁中的大量典籍记载，然后，出版了一本书。
这本书的名字叫做三代论述。
在这本书里，通过对历史记载以及诗书的相关篇章的考证，证明了，春秋时期，比现在热的多，冬天来的更晚，夏天时间更长的事实。
更要命的是，这个华元，还扶了扶自己头上戴的法冠。
法冠最早源于楚国的王冠。
而楚国的这个王冠设计，来自于楚文王猎获的一只獬豸。
而春秋史书之上，不仅仅楚文王。
还有许多国君猎获各种如今在中国已经难觅踪迹的珍奇异兽的记录。
儒家典籍之中，更记录了孔子获麟绝笔的事实。
而在如今，通过对这些记载的研究和考证。
这些史书上的许多生物，在现在，都能在南越以及南越更南方的丛林中寻获。
这就更证明了一个真理——古代比现在更温暖！
事实，总是能说服人的。
特别是当没有人捂足的耳朵，遮足的眼睛的时候。
哪怕你不想承认，但也必须认识到——这是事实！
是以，当华元当众将这个事情说出来，还结合上法家本身的道理时。
儒家和黄老派，都显得尴尬无比。
而上的刘彻则是微微笑着。
这也算是他这些年来做的一个事情吧。
儒家和黄老派不是天天吹三代吗？
现在，三代的事实摆在眼前，你们是尊三代先王，还是遵从自己的利益呢？
这确实是一个很有意思的切入点。
连带着，刘彻对华元的芋，一下子就爆棚起来。
“此人，可堪雕琢啊”刘彻对着汲黯道：“朕还缺一个尚书郎，为朕整理图册，朕看，此人就不错”
汲黯连忙恭身道：“臣会在石渠阁之后，征辟此人！”
刘彻听了满意的点点头。
而演讲台上，华元却在继续说着。
“今之天下，迥异于三代也！”
“北有匈奴稽粥氏，残暴害民，为中国之大患！”
“南有交趾丛林，西南群山之间，不识王化者，沐猴而冠，自立为王！”
“远方更有大夏、身毒之国，大秦、安息之土！”
“自太宗以来，寒暑之变，大河之决，间者有岁！”
“诸公，当此大世，实为三千年未有之大变局也！”
“此时不变，更待何时？”
这话一说完，公卿列侯们，立刻就纷纷鼓掌。
原因很简单，这些话说到了列侯们，尤其是新兴军功贵族们的心坎里去了。
世界这么大，征途如此远大，当然要找一个办法，来改变目前的格局。
让他们有更大更自由的施展自己抱负的舞台与空间。
而且，历史证明了，法家与战争，就是一对双生子。
法家需要战争，来展和壮大自己。
战争也需要法家来推动和策动！
新时代，需要新制度、新思路和新法家！
今天三更！
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第一千两百零九节 新法家 2
“当此大世，吾辈法家，刑名之士，略有表述……”
华元说着，将视线挪到了以晁错为首的法家大臣身上。
在六年以前，华元别说是站在这石渠阁，对着天下公卿，当着天子和两宫太后的面，当着诸子百家巨头的面，说这些话。
他连想都不敢去想。
不是他不够聪明。
纯粹是知识的获取和信息的获取问题而已。
六年之前，书籍以竹简的方式存世。
一般人，别说读书了，连识字的机会都很少。
即使是儒法黄老这样的大学派，即使是公羊谷梁，尹宋学派这样的顶级学派。
除了寥寥数人之外，能够说自己博览百家之书的人，几乎不存在。
大多数人，读的和学习的都是一本或者两本书。
当时，受限于知识和信息的获取难度。
就是连胡毋生、董仲舒这样的顶级学霸，其实能够看的书，也就是那么几本。
这并不是夸张，而是事实！
当年，连论语都是残缺不全的。
诗经和尚书，仅仅掌握在少数的人群之中。
哪像今天，论语论吨卖，诗经、尚书，随处可得。
就连过去的屠龙之术的兵家著作与管仲等大贤的典籍，也是可以从官府购得。
书籍的多样化和多元化，加速了学者和贵族士大夫们思想的开阔速度。
而繁荣的工商业，则将天下的信息，迅速流通。
现在，一个在长安宅着的宅男。
只要他有钱有地位还有权力，那么，他甚至可以得知一个月前发生在遥远的安东和南越的变化。
诸子百家各个派系的兴盛和发展，都受益于此。
当一个人读了很多书，掌握了很多知识，还接触到大量的信息后，他会做什么？
会继续沉迷于前辈的伟业而不可自拔？
春秋战国时期，儒法黄老墨的先贤告诉世人，这是不可能的事情！
而且，历史上也确曾经出现过一个类似于今日的时期。
那是田氏代齐之时。
为了显示自己代姜氏为齐的正当性和合法性。
齐威王父子，设立稷下学宫，广邀天下贤达。
本意是希望通过在学术上和思想上，论证和证明自己取代姜氏是顺应天命的。
但却在无意之间，催生出了黄老思潮。
今时今日，黄老学的许多典籍和著作，都是在当时诞生的。
甚至直至战国晚期，稷下学宫都还诞生过荀子这样的顶级人才！
而法家和儒家，都曾经分别受到稷下学宫之中发散出来的思潮的影响。
在今天，自然也是如此。
就连数十年来没有丝毫变化的黄老派，在现在这样的环境下，也开始了踏上了新的道路。
儒家内部百花齐放，各种思潮不断涌现。
一直走在时代发展趋势最前沿的法家岂会无动于衷，傻傻的看着其他人变革、演化？
这当然是不可能的事情！
华元深深的吸了一口气，等待着掌声停歇，然后，他开口说道：“法家之先，盖出于理官！管仲、子产、郭偃，法家之先也！”
当这句话说出来，整个石渠阁立刻寂静无声。
就连刘彻都有些诧异。
“法家，终于要走到这一步了吗？”刘彻在心中喃喃的道：“这是要与儒家全面开战啊！”
虽然，世人人所共知，法家的渊源，追根溯源，都可以从管子和子产身上找到答案。
这些春秋时期的先贤，为后人做出了变革和变法的榜样。
但，在世人眼里，其实法家跟儒家，是一根藤蔓上的两根枝丫。
因为，最初的法家，是子夏先生在魏国讲学，由子夏先生当时的门徒们开创的。
而，今天，法家借由华元之口，彻底斩断了这点香火情！
儒法，终于分道扬镳！
这其实可以理解。
正如历史上，儒家坐大，立刻就将申韩之说，打入‘乱国政’的范畴。
在法家眼里，儒家这个大表哥，一直很讨厌！
法家的先贤们，也不止一次的表达过对儒家的厌恶和厌弃。
今天的法家大臣和法家学者，难道也会对儒生有什么好感？
要知道，秦昭王时，法家连荀子都不接纳！
今天，他们自然也不可能接纳公羊或者谷梁之儒。
道理其实很简单。
法家和儒家，其实早已经发展成为了背道而驰的两个思想派系。
法家求变，儒家求稳。
法家追求富国强兵，而儒家根本不在乎什么富国强兵，他们只想要他们想要的社会模式。
至于富国强兵，在儒家眼里，虽然不是什么无关紧要的事情。
但也绝非最优先的事情！
这怎么能忍？
这就好比你爱慕某位女孩，但你的同桌一直在说这个女孩的坏话，而且话越说越难听。
你会怎么办？
君子一点的，割袍断义。
稍微激进一点，给他一巴掌！
历史上法家的选择，就是给他一巴掌！
现在，法家依旧选择给他一巴掌！
这才是法家为何在石渠阁之前，忽然背弃公羊的缘故。
大是大非，原则立场，不可以交易！
儒法合流？
到今天为止，其实都只是儒家的一厢情愿罢了。
法家从来没有考虑过这个选项，也不需要这个选项。
为什么要去跟儒家合伙执政呢？
农家和墨家这样的伙伴，在历史上就与法家合作的很愉快嘛。
至于如今，黄老学派和墨家加上农家，足以组成一个毫无瑕疵的执政联盟。
既然如此，为何要去跟儒家一起玩耍？
是以，法家几乎是在听到了石渠阁之会的风声的刹那，就已经决定，跟公羊分手了。
这跟你在夜店泡妞是一个道理。
在夜店里，随便玩玩，无所谓啊，左右不过是娱乐。
但，真要结婚，还是要去找一个正经人家的大家闺秀，能知你懂你疼你的女孩子。
外面的妖孽和奇怪的家伙，自然不会出现在你的选项里。
但，儒家，尤其是公羊派，在此刻却是非常受伤。
本来，法家的忽然背叛，就已经让胡毋生和董仲舒错愕不已。
如今，法家更是公开的斩断了他们与儒家唯一的联系。
这立刻就引发了董仲舒、胡毋生甚至整个儒家派系的怒火！
玩了老娘，提起裤子，你就想不认帐了？还倒打一耙，让老娘给你出开房的钱？
****妈的申韩的徒子徒孙！(未完待续。)
第一千两百一十节 新法家 3
不论台下的儒生如何愤怒，站在台上的华元，却一点也不为所动。
法家之人，天生一副铁石心肠。
为了自己的理念和抱负，别说是儒家了。
亲兄弟，老爹老妈，都是可以牺牲的！
甚至，很多时候是不惜将自己也送上祭坛，作为祭品，只为迎来他们所期望的时代与世界。
孟子说：义之所在，虽千万人吾往矣。
其实，这句话用在法家身上是最合适的。
法家的道和理，数百年来一直在变化。
透过历史记载，就能清晰看到法家先贤们的变化。
李悝之时，吴起之时，商君之时，申不害之时，韩非子之时。
法家的主张和思想理论，一直在进步，一直在改变。
如今，自然也是一样。
华元收回自己望向晁错的眼神，整理了一下衣冠，然后郑重的接着道：“商君曰：前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？是故，伏羲、神农，教而不诛，黄帝、尧舜，诛而不怒！三代以来，皆因时而制礼，因事而制法！是所谓：治世不一道，则国不必法古！”
这一段话已然寒芒闪现，金铁击鸣，杀气腾腾而且让人胆寒了。
同时，法家公开再次当众引述和引用商君之语，更是一个标志性的事件——在今天以前，因秦之故，法家收敛羽翼，深藏主张。
小心翼翼的试探着世界和社会的反应。
害怕引发人民的疑虑和恐慌。
但，今天，他们再也不藏着掖着了。
直接重新公开打起了商君的旗号！
而且一出场，就是商君当年变法的缴文！
直接对着儒家，尤其是儒家内部的顽固派吹响了进攻的号角！
此时此刻，儒家和其他学派，终于回忆起了那个曾经被法家笼罩的恐怖天空。
法家的先贤们，从李悝开始，一点一滴的，干净彻底的在中国大地上，将儒家所推崇和崇尚的宗周礼法制度，敲得粉碎，碾成碎末。
高高在上的卿大夫贵族，跌落尘埃。
平民政治和军功贵族兴起。
但，这却显然还不够！
华元握紧了拳头，大声的说出了他和他的老师、前辈们深埋心底已久的话：“今日之中国，已处三千年未有之大变局，乃自平王东迁后，天下所面临的最大变化！”
“有乡人曰：利不百，不变法，功不十，不易器！”
“其又曰：法古无过，循礼无邪！”
这些话，虽然没有明白清楚的指出来攻仵的对象，但打击和攻击的人是谁，却已经是昭然若揭！
儒家各派，除了荀子学派外，都是胀红了脸。
因为，大家发现，这华元所说的那个所谓的乡人，似曾相识……
稍微想一想，大家就知道此人是谁了。
杜挚，那个被商君踩着上位的秦国守旧大臣。
更糟糕的是，史书上记载的很详细，当杜挚说出了这番话，就被商君一击毙命，还被孝公用‘吾闻穷巷多怪，曲学多辩。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之乐，贤者丧焉。拘世以议，寡人不之疑矣！’羞辱。
儒家诸位巨头，都感觉脸上火辣辣的。
疼的紧。
好在，华元也只是点到为止。
他也并非是要攻击儒家——事实上，在法家眼里，儒家没有什么好攻击的，他们也没有那个闲工夫去攻击儒家。
有这个时间，不如拿来好好思考一下今时今日的法家，应该何去何从！
所以，华元话锋一转：“而吾等以为，此大缪也！”
“当今之世，如两虎并在一林，林中有麋鹿、野猪之属，一虎强势而猎，一虎卧榻以待，结果必然是强势而猎者生，卧榻以待者死！”
“汉匈，岂非两虎哉？”
“西域、身毒、大夏，如麋鹿、野猪也！”
“吾闻匈奴单于遭马邑、高阙之败，与国中大臣贵族计议曰：今汉强，一汉当五胡，吾等不能敌，不若西进，以取身毒、大夏之膏腴，以养我之弓马！于是提兵西进，灭乌孙，降康居等，合西域三十六国，入大夏之境，捕的人口牲畜财货以百万万计！”
说到这里，华元环顾全场，问道：“若吾辈依旧循于古制，卧榻以待，一旦匈奴服大夏，收身毒之土，广人口疆域，带甲以千万，吾等何为？”
“被发左袵乎？”
这个问题，立刻就引发了整个列侯公卿和许多心中有同样担忧的人的疑虑。
匈奴一旦西进，征服了大夏、康居、身毒，疆土广以十万里，人口以万万计，控弦百万，那还怎么打？
到那个时候，中国就真的有危险了！
可没有人愿意被匈奴翻盘，更不会有人想被发左袵，逃到山沟沟里去做野人！
就连刘彻也微微动容。
他最害怕的，就是匈奴控制了印度。
那就真的问题大了！
想想看，当匈奴人叫嚣着：即使死光最后一个身毒人，匈奴也绝不屈服的时候，这个场面会多么尴尬！
而这确实是可能发生的未来。
历史上，仅仅是一部分的匈奴人西迁，就打穿了整个世界，让欧陆蛮子在上帝之鞭的马蹄下瑟瑟发抖。
罗马帝国因此崩溃！
而如今，若是匈奴主力西征，天知道，这些家伙能创造出怎样的奇迹？
区区印度，被其征服和控制，完全是可以想象的！
而这华元的说法之中，也有着让刘彻心动和激动的一些内容。
那个两虎在林的比喻，岂非就是丛林法则的中国版表述？
更重要的是，这个表述，意味着，一个头怪兽正在破壳而出。
这头怪兽的名字，叫做帝国主义！
想着帝国主义，刘彻就笑了起来。
在没有穿越前，刘彻最不爽的事情，就是帝国主义，欺凌中国的那段灰暗历史。
而他最爽的事情，就是看到霓虹和猴子们，举着‘打倒中帝国主义’的牌子抗议时的场面。
帝国主义这东西是别人时，当然是可恨的。
但倘若自己就是帝国主义，那当然是极好的。
而且，刘彻知道，华元即将说出今时今日，法家内部对世界变化和政治变迁的看法以及法家对此调整的内容。
这让他非常感兴趣，于是竖起耳朵，静静的等着华元的进一步阐述。
……………………………………
等下应该还有--(未完待续。)
第一千两百一十一节 新法家 4
“而吾中国，面此变局，当以何应对？”
“愚以为，以百工之利，而佐耕战而已！”
这句话一落地，立刻就再次引发了轩然大波。
因为，这是石渠阁之会上，第一个公开讨论和议论工匠和技术问题的人。
而且，将百工的地位，提高到了仅此于耕与战的地步！
要知道，汉室虽然表面上从来不提耕战这两个字。
但实际上执行的却是完完全全的耕战政策。
劝耕百姓，鼓励开垦，甚至将善于耕作的农民提拔为官。
这是耕。
而列侯封君勋臣等军功贵族，从来依靠的都是战功而显贵！
这就是战。
耕战结合，方是强汉！
但，百工的地位，却是一直很尴尬。
虽然汉家大臣们知道工匠的重要，甚至愿意引入工匠中的佼佼者，进入贵族的序列。
如梧候就是以木匠为列侯！
但，汉家数十年，也仅有梧候这么一个特例。
即使是法家，在过去，也一直不敢光明正大的提议将百工视为国家的基础。
只能私底下，悄悄的去做。
譬如，申不害秉政的韩国，就曾经是天下军工业和军事科技最发达的国家。
韩弩天下闻名，韩国制造的刀剑，也是业界典范！
也如法家秉政的秦国，那可怕的秦**事体系之中，包含着数不清的作坊和手工业。
秦人发明创造的许多武器，至今都依然是神话一样的产物！
但，百工的地位，却一直只是附属于耕战体系上的一个器官。
而且，是最不被重视的器官。
但今天，华元的这一番话，却意味着法家，已经开始将百工，视为五脏六腑一样的关键器官！
这个变化，当然立刻就引发了舆论的斐然。
但法家大臣们却是面不改色。
原因很简单。
对法家来说，跟着天子走，永远正确！
如今天子已经开始要在郡国设置鲁班一职，准许工匠为官，还鼓励和提倡工匠提升自我修养和地位。
作为皇帝最得力的助手和最大的‘忠臣’。
法家当然要立刻跟进，以示自己与皇帝是一条心的！
这也是法家最大的一个特点——唯上！
想当年，申不害甚至直接告诫韩昭王要提防和小心包括他在内的所有大臣。
因为，大臣皆不可信！
在法家的眼里，真正的天子，就应该操生杀之柄，掌一切之权，口含天宪，动合阴阳！
在历史上，申不害为了让韩昭王实现这一点，甚至第一个发明了特务政治，来帮助韩昭王掌握和控制政坛！
所以，在这一点上，法家改变起来，完全是脸不红，心不跳的。
更何况，法家内部，也早有认知。
特别是晁错去了一趟安东后，所见所闻，让法家的巨头们为之动容。
兼之还有一个张汤在这其中串联和鼓噪。
所以，法家有此变化不奇怪。
真正奇怪的，应该是法家拿什么来实现‘百工佐耕战’这个目标？
刘彻坐直了身子，静待华元的表述。
因为他很清楚，法家从来不会无的放矢！
就像商君，当年讲耕战，就拿出了一整套无懈可击的耕战体系，而且运用至今，哪怕缺了胳膊和大腿，也依然轻松撂倒匈奴！
也如申不害在韩国变法，提出用阴阳之术治国。
也果然拿出了一整套严密的系统，数年之内，使得战国七雄中著名的小受，化身小怪兽，在列强虎视眈眈之下，活了下来，还让秦楚齐赵等强国，都无从下口！
华元却是吸了一口气，微微整理了一下思路，说道：“何以令百工以佐耕战？无它，以利赏之，以爵酬之，以名赐之，使百工皆名分等级，各各以其技能、功劳，各得其赏、其爵、其名！”
说到此处，整个石渠阁的所有士大夫公卿列侯，都从心里面冒出一个名词——军功勋爵名田宅！
商君当年用此，使得秦奋七世之烈，终于并吞六国，完成大一统的使命！
如今，法家再次提及用相同的策略来实施。
只不过，奖赏的对象，从士兵，变成了工匠。
人人都是面面相觑。
天子还只是要求任用名匠大师为官。
但法家却**裸的提出了，要建立一整套从上而下，等级明确，地位分明的工匠等级体系！
许多人都是怒不可遏！
因为，他们发现，自己已经落入了法家那些老奸巨猾的奸臣的圈套！
原因很简单，看看台上的那个人吧！
他才不过三十岁！
而且，向来无名于世。
你可以攻击他，可以打击他，但在如今的形势下，却无法抹杀掉他现在的这些言论！
而且，即使事情真的闹大了。
法家的那些家伙，也完全把锅全部甩给这个年轻人。
这个年轻人，恐怕也早已经抱定了必死之心。
我死道存，我生道亡！
法家的二货，从来就是多如牛毛。
不说历史，就是如今，为了坚持法律，维护秩序而死的法家臣子，堆起来足以绕长安一圈了！
而即使大家伙合起伙来，逼死了这个年轻人。
那又怎样？
他已经将法家的诉求和追求说出来了。
天子听到了！
百官听到了！
世人也都听到了！
然后，法家会一点一滴的，从零开始，将他说的话变成事实！
最终，他成为了商君、吴起一样的烈士。
而其他反对者、围攻者，则是史书上的小丑！
对法家来说，这是一个绝对划算的买卖。
无论是其他人，还是华元本身，都会这么觉得。
但诸子百家，尤其是儒家，却跟吃了苍蝇一般难受。
董仲舒和胡毋生对视一眼。
他们知道，想要阻止法家，只有一个办法——在道理上驳倒他！在理论上击溃他！在思想和学术上封杀他！
除此之外，别无他途，也别无他法！
必须如此，也唯有如此！
这一刻，就连韩诗派、思孟学派、重民学派，甚至鲁儒，大家的意志都统一起来了。
那就是必须狙击法家！
不然，一旦让法家成功，那么，儒家就又要落入被法家垄断话语权的恐怖时代！
当然，这些派系内部各自的想法，也都不同。
有人是誓死也要阻止法家的这一企图。
也有人想着，先把法家打死，然后自己来执行这个计划……(未完待续。)
第一千两百一十一节 儒家的反击 1
当华元走下台时，四面八方的目光，都聚集到了他的身上。
此刻，他已经可以称得上举世皆敌了。
但……
对法家来说，举世皆敌，才是常态，才是日常。
正如商君顶着整个秦国的旧有利益集团和贵族的攻仵，推动变法；吴起在楚国，冒着随时可能被人杀死的危险，果断变法一般。
真正的法家大臣，假如敌人太少，反对声太小。
那反倒证明了他并未打到关键上。
自春秋以来，法家就是旧有秩序的破坏者和新秩序的建立者。
从商君到韩非子，法家不仅仅在变别人的法，也在变自己的法。
所以，当华元回到自己的位置的时候，立刻就受到了英雄一般的欢迎。
就连几位黄老派的巨擘，都投来了赞赏的眼神。
对黄老派来说，华元所说的事情，他们当然是反对的。
但这并不妨碍他们欣赏华元和法家这样的举动。
与世界为敌，需要勇气，更需要实力。
有勇气，有实力的人，自然会得到尊重。
倒是儒家内部的几个主要学派的巨头，此刻的脸都是青紫青紫的。
“法家的这些混蛋……”即使是董仲舒平素修养功夫非常深厚，此刻也忍不住爆粗口了。
而胡毋生，虽然不似董仲舒这样狂躁，但，脸上的神色也不怎么好看。
此时此刻，董仲舒和胡毋生的脑海里，一直在回荡着方才华元所说的话。
主要是那一句‘治世不一道，则国不必法古’，让他们很受伤，很受伤。
至于那工匠等级体系，反而变得没那么可怕。
原因很简单——天子都已经批准了，廷议也通过了让工匠为官的政策。
即使是法家不提这个事情，迟早有一天，迫于形势，儒家也不得不提此事。
迎合当政者，这是儒家的天赋。
况且，儒家现在，其实也不歧视工匠，至少，儒家并不歧视木匠和铁匠以及那些从事与农业相关的匠人。
歧视工匠这种事情，至少现在的公羊派不会去做。
无论董仲舒还是胡毋生，门下匠人子弟出生的门徒都不少。
但那句话，却像是一柄利剑，深深刺进了他们两人的心坎。
儒家之中，除了荀子学派外，其他所有派系，都是崇古的。
三代之治，三王五帝，就是他们的精神信仰和依托。
法家喊出这句商君变法的战斗缴文，实际上就是对儒家宣战。
“你要战，我便战！”公羊派的儒生，一直就是恩怨分明的大丈夫，从来没有人可以在打了他们一巴掌后，还能奢望得到原谅！
当然了，受限于规则，儒家现在是拿法家没什么办法。
“等到了明道和论述阶段，吾等必让尔等酷吏下不来台！”董仲舒在心里想着，计划着。
嘴炮这种事情，儒家会怕谁？
讲大道理，这是儒生的天赋专长啊！
然而，长辈能这样去想，年轻人就未必了。
特别是公羊派的年轻人，都是血气方刚的耿直boy。
“春秋以大义，岂容法家乱之！”董仲舒的得意弟子吕步舒在握紧了拳头在心里想着，然后他就与自己的几个师弟们私底下议论了起来。
“吾辈受春秋大义，安能忍法家之乱道？”师兄弟们自然都是义愤填膺。
公羊学派，有两个核心。
一是大义，二是夷夏。
大义就是春秋的微言大义，发乎文字而至于心灵。
无论是董仲舒还是胡毋生，教育弟子，都是将《公羊传》里的文字，一个字一个字的解剖开来，讲解孔子和先贤们，为何要这么去写，为何要这么去记载。
从而使得弟子门徒们的身心，都能接近孔子和先贤。
这也是儒家的特点。
儒家追求着人人尽尧舜的理想——虽然，这个肯定是不可能实现的，但这因为如此，它才有魅力啊。
道理很简单，假如无法人人尽尧舜。
那么，也就只能让已经接近尧舜的——譬如说，纯洁正直善良的吾辈来带领那些愚昧不堪的百姓，向着理想前进了。
至于夷夏，那就更好理解。
也是诸子百家共有一个观念。
在传统的中国世界观之中，这个世界只存在着两个国度。
一是圣王临轩，王道教化的中国。
有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华的华夏。
二则是茹毛饮血，野蛮愚昧，用两条腿走路的夷狄禽兽。
是故管仲说：华夏亲昵，不可弃也，夷狄豺狼，不可厌也！
孔子也开明宗义的说道：夷狄之有君，不若诸夏之亡。
在这里请注意，所谓的夷夏之分，在中国，从来不是血缘观念，更非族群观念，而是文化概念。
标准就是用中国礼仪、制度、文字。
用之则为夏，不用则为夷。
而公羊派，则比所有人在这个方面都要更激进。
如今，最原始的民族主义，其实已经在公羊思想之中，悄然生根发芽。
所以，公羊派就成为了诸子百家之中最鹰派的主战派。
对他们而言，他们自我认为，自己读了孔子和先贤的微言大义，已经身负了扫清寰宇，使中国重新成为天朝上国的使命。
现在的公羊派的年轻学者之中，甚至已经出现了：只有死掉的匈奴人，才是好的匈奴人这样的想法的激进者。
而反应到学术争论上，这种激进的情绪就格外高涨了。
公羊派连谷梁派和左氏学派，都视为异端。
怎么可以容忍法家的肆无忌惮？
是以，吕步舒与他的师兄弟商议了一会后，就立刻达成了共识：决不能让法家嚣张，必须给他们一点颜色看看！
而怎么给法家一点颜色看看？
当然是从学术上否定法家的所谓‘治世不一道，则国不必法古’的荒唐理论和谬论！
带着这样的想法，董仲舒的大弟子，一直为他在广川的麓台学苑，教授着学生，主持麓台学苑的殷忠就阔步走上了演讲台。
照例，向着天子和四方公卿列侯以及宾客们行礼之后，殷忠就对着话筒，说出了第一句话：“春秋开明宗义，起始便曰：元年，春，王正月！”
……………………………………
今天有点私事，出门去买衣服，逛街，顺便活动一下，所以更新的晚了一点，也可能少一点。
但明天必定爆发补上！(未完待续。)
第一千两百一十三节 儒家的反击 2
殷忠的话，通过声音，传入刘彻耳中。
刘彻就立刻坐直了身子。
因为他知道，他正在见证历史。
假如，刘彻记得没错的话，这应该是公羊派，甚至可以说是整个儒家，整个诸子百家，第一次公开系统的阐述‘大一统’的理论。
虽然，刘彻对于董仲舒和胡毋生现在的想法很清楚毕竟，人家早就将相关论述拿来给刘彻看过了。
但，刘彻知道，此事的影响，会有多远。
春秋之大一统，是中国第一次找到了永恒统一的法理依据！
历史上，当公羊派提出大一统思想后，中国历经了两千多年的沧海桑田，时局变幻以及国势兴衰。
走过了黑暗的五胡乱华与南北朝分治，经历过痛苦的五代十国混乱之治，也忍受过蒙元与满清的黑暗统治，更在近代，面临着外有列强瓜分，内有军阀混战，汉奸成群的恐怖时代。
然后，这一切的最终，必然有王者和英雄，应运而生，高举诸夏民族的旗帜，将破碎的山河修整，让断裂的族群接续，抚平战争的创伤，恢复社会的秩序。
并且通过不懈努力，让诸夏民族重新回到，那个应许之地，那个天朝上国的至尊之位。
正如三国演义所说，天下大势，分久必合，合久必分。
但是……
倘若没有大一统思想和理论。
那么……
中国还能够渡过那一次次近乎绝境一样的危机，并且重新走向繁荣吗？
答案是天知道！
毕竟，早于诸夏民族就点燃文明火光的古巴比伦王国，现在已经灰飞烟灭。
汉谟拉比法典，彻底被黄沙掩埋。
同样早于诸夏文明，就开始发展的古埃及文明，现在也已经奄奄一息，就剩下半口气，整个国家，更是彻底沦为了罗马人的RBQ。
就连后世被吹的神乎其神的希腊文明，此刻也已经沦为了罗马的殖民地。
即使是如今如日中天，不可一世的罗马共和国，其实也走上末路了。
两千年后的欧陆上，还存在罗马人和希腊人吗？
事实告诉人们没有！
但两千年后中国却依然屹立着，就如它现在屹立着一样。
而在这个过程之中，大一统思想和理论，发挥着至关重要的作用。
这片土地上的人民与英雄，自从有了大一统思想和理论后，无论遇到怎样的困境和怎样的失败，统一和强盛的信念，永远存在。
在漫长的历史上，无论是强大的异族，还是不可一世的列强，都曾经被矢志于国家统一，领土完整以及民族尊严的英雄人民一脚踹开。
这就是思想的力量！
而今天，这个伟大的思想，即将初鸣。
在台上，殷忠却是已经开始解释起了他说的话，当然是用公羊派的方法。
“元年者何？君之始年也！春之者何？岁之始也！王者孰谓？文王也！”这些都是些普罗大众也知道的事情，但殷忠却是用着一种非常神圣的神态描述。
台下的听众听着都有些疑惑无比。
许多人窃窃私语，交头接耳。
谷梁派的大佬们更是腹诽暗笑道：“公羊怎么派一个如此人物上台？就不怕丢脸吗？”
这些都是些蒙学就开始教授的事情啊！
虽然所说与当今教授的内容有所区别，但也是不过稍微高级一点的历史常识讲说罢了。
譬如那春之始，岁之首，讲的是宗周的历法，是以春正月为岁首。
然而，就在这一片纷纷扰扰之中，殷忠却忽然提高了声调，道：“曷为先言王而后言正月？王正月也！何以言王正月？春秋之大一统也！”
这一句话，就如同画龙点睛，一下子，就将前面的话，与后面的话，贯通起来。
不止是儒家。
诸子百家的巨头，都是动容不已。
甚至有人刷拉一下就站起来，拼命的鼓掌！
何以言王正月？春秋之大一统！
说的太好了！
太好了！
这句话就像一道闪电，划过了所有人思想的星空，打开了一扇全新世界的大门！
“大一统啊！”
黄老学派的几位巨头都是激动不已。
大一统的理论，讲道理的话，其实应该是黄老学派最先提出来的。
只是，之前没有怎么重视。
如今，公羊派一提出来，还形成了体系和系统后，立刻就让他们豁然开朗。
这换在玄幻小说里，就是所谓的顿悟了。
朝闻道夕死可矣！
黄老派的巨擘，在心中都生出了这样的想法。
就连法家和儒家的死对头墨者，也站起身来，热烈的鼓掌。
在这个世界上，总有些事情，是超越了学派争论和路线争议的事情。
这公羊派提出的大一统理论，现在，就是这样一个可以普遍用于各大学派，并且无有阻碍的好东西！
自然，没有人会吝啬掌声。
而且，在听到了这些话后，法家和墨家以及黄老派，甚至杂家，乃至于谷梁、韩诗、荀子等儒家派系，都已经在内心深处开始考虑和思考，怎么编写属于本学派的大一统理论了。
这也不是什么羞耻的事情！
诸子百家一大抄。
墨家曾经抄袭过儒家、法家、黄老派。
黄老派也曾经抄袭墨法儒。
至于那杂家，更是天子第一号大抄袭狂徒。
杂家之所以叫杂家，是因为它是糅合了儒法墨黄老，乃至于杨朱学派等派系的理论，然后在这些思想上进一步提纯和升华出来的一种哲学和治世思想。
所以，此时，公羊派搞出了一个全新理论，而且这个理论的潜力和未来，不可估量。
自然，没有人会拒绝这样一个好事情！
不仅仅是诸子百家的学者，公卿列侯大臣们，也是纷纷次第起立，为之鼓掌欢呼。
大一统理论，只要不是傻子都能看清楚，这其中蕴含的政治意义和现实意义。
倒是诸侯王们，稍稍有些尴尬，但随后也被迫全体起立，一起鼓掌。
大一统理论的提出，当然会不可避免的立刻伤害他们的特权和利益。
但是……
没办法啊……
谁敢反对和异议一个如此正确，如此契合了世界呼声的理论？
……………………
汗！
上一章的章节名打错了，应该是一千两百一十二节，我最近老犯这样的幼稚错误~(未完待续。)
第一千两百一十四节 匈奴的图谋
不过，对于其他学派而言，公羊派也就这一个新鲜的‘大一统’理论值得欣赏和吸收。
之后，殷忠所讲的东西，就有些让人乏味了。
无论是他所讲的微言大义也好，还是那些充满了公羊派自己意志的东西也罢。
听众都有些腻味。
因为大家发现，这都是老一套的东西。
也是公羊派一直以来宣扬的东西。
毫无新意。
就跟杂家的表述一般，让人提不起什么兴致。
毕竟，今天，先有黄老派，发表了象征着这个古老学派新生的演讲。
又有思孟学派、重民学派、荀子学派之间的撕逼。
其后，还有法家上场。
大家早已经习惯了有所新意的演讲。
一成不变的论述，实在难以提起什么兴趣。
殷忠见到这个情况，却是有些焦急。
原本，他与师兄弟们商量，是要上台来给法家一点颜色看看。
让世人知道知道公羊思想的厉害！
但是……
现在来看，全场除了公羊派自己，其他人根本就不关注他们的微言大义，也不想去关心他们那些充满了既定思想的谶语。
尤其是墨家和法家，几乎全程在低头想自己的事情。
事实证明，殷忠和他的师兄弟们想太过于理所当然了。
………………………………
而就在汉室举行石渠阁之会的时候，遥远的草原上，一场同样规模庞大的盛会，在匈奴的祖庭龙城召开。
这是一年一度的龙城大会。
与碲林大会一样，是匈奴最重要的政治活动。
本来，龙城大会，应该是在夏五月才会举行。
但是，如今，迫于汉朝的军事压力，匈奴人不得不将之提前。
单于军臣，端坐在狼皮椅之上，望着正在龙城的祭祀台上，表演的好事——上百名奴隶，被绑在一个个木柱和图腾上，鲜血不断，从他们的血管喷涌而出。
这是匈奴人给祖先和神明的血食。
一个个萨满祭司，围绕着这些因为失血而奄奄一息，无力挣扎的奴隶。
将一柄柄锋利的青铜小刀，刺入奴隶们的皮肤，现场完成剥皮作业。
三位年迈的大祭司，跳着癫狂的舞蹈，整个人跟打摆子一样乱颤。
终于，一位大祭司忽然睁开双眼，用着晦涩的语言，叽里咕噜的说着。
这是古老的巫语，用于跟神明与祖先沟通的语言。
世代以来，历代大祭司都是只传给自己的继承人。
连子女都不会传授。
自然，除了当代大祭司，没有人知道，他在说些什么。
甚至可能，连他自己也不知道自己在说些什么。
在这样一番表演后，这位大祭司，跪到一个盛满了鲜血的沟渠之中，匍匐到沟渠里，伸出舌头在浓浓的血池之中，舔了一口。
然后，他整个人就站起来，张开双手，大声宣布：“冒顿大单于和老上大单于的灵魂，想念祁连山的风光，命令我，转告大单于，一定要将他们的棺椁移葬祁连山！”
顿时，全场的匈奴贵族和部族首领，都是匍匐在地，说道：“请大单于下令，将龙城迁往祁连山！”
自然，这是一场表演。
几乎所有匈奴贵族都心知肚明的表演。
目的，就是要给移动和搬迁龙城，找到一个合适的借口。
目前，龙城所在的方位，实在是太危险了！
汉朝骑兵出阴山，不用三天，就可以直取龙城。
一旦汉朝人打过来，那，龙城这里的老贵族和亲戚肯定就要被一锅端！
这还不止！
祖宗的骨头，都可能被汉朝人挖出来，鞭尸，乃至于挫骨扬灰。
没有办法，只能搬迁，而且必须尽快搬迁！
于是，就只能出此下策。
借用宗教的力量，来找一个台阶。
想到此处，军臣也是叹了口气。
去年的高阙之败，匈奴损失太惨重了！
整个河间地的部族主力，都遭受了重创。
甚至还有本部的万骑，全军覆没。
更有休屠人投降汉朝这样的事情发生！
而后，甚至还发生了右贤王投敌之事！
几乎整个幕南的匈奴力量，高阙之后，实际上已经不复存在。
损失的青壮和牲畜，更是让匈奴的经济，遭遇重创。
上百万牲畜和二三十万人口的损失，让匈奴人，几乎不敢再去面对汉朝的军队。
幕北部族之中，甚至有人已经在提议，干脆放弃幕南，将幕南让给汉朝人，匈奴全力西进这样的事情。
但军臣，却怎么敢放弃幕南？又怎么甘心放弃幕南？
他很清楚，一旦匈奴力量撤出幕南地区。
那么，且之那个叛逆，就真的要崛起了。
背靠着汉朝人的支持，又占据了幕南，且之极有可能真正的对他的单于宝座构成威胁。
更何况，富饶的幕南草原，比起幕南的贫瘠寒苦之地，无疑就是天堂。
没有了幕南，匈奴人放牧都成为问题。
所以，无论如何，且之都不敢放弃幕南。
自然，要守住幕南，就不能被动防御。
必须主动出击！
而迁走龙城和龙城之中的祖宗棺椁，就是为了进攻做准备！
可是，怎么主动出击？又派谁去主动出击？
这让军臣这些天愁的头发的白了很多。
匈奴如今，已经彻底被汉朝军队打的丧胆了。
一个个曾经强大和赖以为自豪的精锐，在汉朝军队面前，如同土鸡瓦狗一般的被打的崩溃。
河阴之战，甚至出现了一支汉朝偏师，硬顶匈奴主力的神话！
右贤王且之带人去偷袭汉朝的新得之土安东都护府，结果被一群民兵给包围和迫降……
这战争，根本就没法打了！
但不打又不行！
军臣想起了前些时候，呼衍当屠以及自己的那位被放出来的弟弟若鞮王在他面前泣血诉说的建议。
“大单于现在国内诸部族之中，都在流传着汉骑不满万，满万不可敌的谣言……许多部族，人心惶惶，甚至有越来越的部族，选择了不再回幕南过冬，即使是那些回到幕南的部族，也不知道有多少人在打着一旦汉朝人出现就投降的主意……这样下去，不用汉朝人来打，要不了几年，大匈奴就要瓦解了！”
军臣当然知道，他们说的非常正确。
草原帝国，素来就是依靠铁腕和强大的骑兵来维持统治。
帝国一旦陷入失败的深渊，就会陷入可怕的瓦解危机之中。
当年的东胡帝国，就是如此，因为被匈奴屡屡战败，结果一夜之间崩溃，偌大的部族，灰飞烟灭，只有几千残部，逃去东方的冰天雪地之中，苟延残喘。
而匈奴，如今，则毫无疑问的，走在东胡崩溃的路上。
帝国内部人心惶惶，各大部族的首领，都心怀鬼胎。
即使是本部之中，也有着各种投机分子，上跳下蹿。
即使是他用西征得来的战利品和财富，拉拢和收买这些人，但也只是暂时稳住了帝国的内部。
一旦汉朝人继续进攻，匈奴再吃败仗。
那么，匈奴帝国很可能就真的要面临是当东胡还是大月氏的抉择了！
到那个时候，他这个单于和他的亲信、妻女，就统统要死无葬身之地！
为了不让自己死无葬身之地。
他就必须进攻，而且，必须打赢！
就像呼衍当屠所说：“如今匈奴恐汉、畏汉之情，日复一日高涨，大匈奴必须战胜一次汉朝军队！哪怕，付出再大的代价，也要在战场上击败一次汉朝人！”
呼衍当屠说得对。
一个强大的敌人并不可怕。
可怕的是这个敌人无法战胜。
如今，匈奴最大的问题，就是如何打破汉朝军队尤其是汉朝的骑兵，不可战胜的神话！
只要赢一次，那么，匈奴人的血性和骄傲就能回来！
不然……
但，现在的问题是——怎么赢？
经过了马邑和高阙的教训，军臣是死也不愿意再去碰汉朝的那些可怕的野战军团了。
整个匈奴，也没有人敢去碰。
因为，以现在的情况来看，正面与汉朝主力对抗，哪怕是三倍以上的兵力优势，还有地利，那也是找死！
所以，柿子，必须捡软的捏！
对军臣来说，唯一的好消息，可能就是汉匈边境非常漫长。
漫长的长城防线上，有很多个选择。
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本来，我想将诸子百家的变化，写的详细一下~
但是……
事实告诉我，大家并不喜欢看这种东西。
当然也可能是我个人的笔力和知识储备不够，没有写好！
嗯，既然读者老爷们用脚投票，选择了不喜欢。
那我也没有办法——虽然其实我喜欢写这方面的东西。
但，理想要给现实低头！
这一段剧情，只能尽可能简短的略过了~
抱歉！(未完待续。)