021 风中的叹息（上）
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羊寒灵不是没见过修士炼器，已突破六境修为，她本人也可以说擅长炼器，但她从来没有见过有什么人竟会这样炼制法器，恐怕连想都想不到。
适合炼制法器的天材地宝难寻，而炼成一件威力强大的法宝，所用的心血和功夫则更珍贵，寻常修士炼器，都是尽量挑选好最合适的材质，静心涵养使精气神都达到巅峰状态，选择不会受干扰的静处，方能凝神祭炼器物。就是这样也未必一定能成功，稍有不慎就可能损毁器物，甚至伤及自己的形神。
而虎娃倒好，不知已连续奔波了几千里，就连追击他的两名六境妖修都已经累得筋疲力尽，刚才又经历了一番短暂却惊天动地的激战。这边刚刚将强敌斩杀，连气都没喘，就在现场开始炼制法器了。
这剑叶就是虎娃最熟悉的材质，而且所炼法器都是由这同一种材质打造，应该是炼器最简单的入手之法，本不值得有什么惊奇的。可虎娃是将十二枚剑叶布成一种封印阵法，根据此时所需的神通妙用，随手就将法器给炼成了。
虎娃不仅炼成了一件，这种球形的网状特异法器，一层套一层，他连续炼制了九件，且没有一次失手。好像这少年早已知道自己炼器一定会成功，就像吃饭、喝水一样自然，这是多么精深又惊人的炼器功夫！
这在羊寒灵看来只有一个解释，那就是这少年特别擅长于炼制这种法器，还特别擅长干这种事情，仿佛早就不知道干过多少次了，才能如此随手为之。
但虎娃刚才是在摄取并封印一位六境妖修的大成化形妖丹！像这种事情，他怎么可能已经干得很熟了呢？莫说大成妖丹之珍贵、妖物不到万不得已绝不会轻易示人，而这世上的大成妖修，更不是能轻易碰到的。
这少年究竟是什么来历、在哪里修炼的、曾经经历过什么事情？他的师尊又是和人。反正不仅仅是剑煞！羊寒灵是越想越心寒，她身为一名大成妖修，见到这样的事情则更加心惊胆战。再联想到虎娃曾使用的那件凶残的活祭法器，羊寒灵的腿肚子也已经在打颤了。
有个念头便不可抑制地冒了出来——这是不是一个陷阱？这少年早就设计好了、就是针对他们这两位大成妖修的陷阱。羊寒灵甚至在怀疑，当初那名叫扶余的修士告诉他们彭铿氏的事情，就是一个圈套，那扶余跟这少年时一伙的。
在旁观者看来，羊寒灵的这种想法很可笑。扶余只是告诉了他们虎娃的事情，也没让他们去做什么。就算他们听说消息想打虎娃的主意，事先谁也不清楚他们会在什么时候、什么地点动手。虎娃若有准备。也不会被他们追了几千里，被追出巴室国、穿过郑室国，一直逃到这西荒边缘了。
可是亲身经历了这一切的羊寒灵，心神所受的冲击非旁人所能想象。
她当然想多了，虎娃真的是第一次干这种事情，用剑叶阻挡圆珠爆发只是无奈之举，随即化为封印阵法也只是顺势为之，接下来的炼器则是他想留下这枚珠子。在虎娃看来，只要知道了一种器物该怎么祭炼、又拥有了炼成它的修为法力。那么出手就应该能炼成，若无意外就不应该失败，否则便是修炼根基还不够精纯。
虎娃的观点当然是正确的，但世间修士能达到这种只是理论上存在的状态。也恐怕只有虎娃自己了。不仅炼器如此，虎娃施展别的手段时，情况也是一样的。
见虎娃不说话，就这么直勾勾的盯着自己。羊寒灵下意识的以双手抱胸道：“你，你想干什么？你若是要威逼我献出大成化形妖丹，我是绝不会屈服的！……假如你要干那种事。我宁愿自爆，也不愿让你得逞。”
如果不是累得实在不想有多余的动作，虎娃说不定会仰天大笑。好歹已经炼器完毕，稍缓了一口气，虎娃冷冷地说道：“你以为是我想把你怎么样吗？居然问我想干什么！我们素不相识，是你等找上门来威逼我，是你等一路将我追到此绝地，也是你们主动向我出手。就算要问，也应是我来问——你想怎么样？”
黄衫女子躬身道：“小……彭铿氏……大人！是我错了，真的是我错了，我不该听那肖神的蛊惑，跑来打您的主意。”她倒没有再辩解什么，而是直接认错。岩羚天生胆小易受惊吓，就算已修炼成妖并有六境修为，天性还是谨慎胆小的，假如没有那黑衣大汉的鼓动，羊寒灵真的不敢一个人来干这种事。
而虎娃面无表情道：“你追了我几千里路，伙同那黒家伙几次三番欲下手害我，难道只认个错就完了吗？”
羊寒灵在这句话里听见了一线生机，赶紧解释道：“我当然不仅仅是认错，也是在请求您的原谅和宽恕。您方才说这世上有后悔药，我想要，不知您怎样才能给我？”
虎娃不动声色的追问道：“哦，你倒是说说看——打算怎样向我求药？”
羊寒灵：“我立誓，再也不做这样的事情！我虽追了您这么远，但并没有伤着您，也没有伤着别的任何人，您不是不可以放过我。作为赔罪与补偿，我愿为大人效劳，尽我所能为您办一件事，哪怕此事须行遍巴原、历尽千难万险，我也在所不辞。”
虎娃：“还有呢？”
羊寒灵：“我此生在彭铿氏大人面前必当恭谨，不敢再开罪您分毫。”
虎娃：“你们是听别人说了我的事情，而那黑大个据此做出了很多猜测。，而你们跟随我的这一路，也亲眼见我施展出很多手段，又有了更多的猜测……”
还没等他说完，羊寒灵抢着接话道：“彭铿氏大人的事情，我立誓绝不会对任何人提起，不仅是人，对世上的任何生灵我都不会说。”
虎娃淡淡一笑：“不仅是开口说，用神念也不行。”
羊寒灵闻言心头一喜，连连点头道：“是的，哪怕是神念中都不会提及您的私密。……请问彭铿氏大人，您有什么事需要我效劳的？羊寒灵现在就去办！”
虎娃：“你倒是挺着急的！既已立誓，我便相信你。但我现在还没想好有什么事情要你去办，等我想到了再告诉你吧。你知道去什么地方找我，但我却不知将来去何处找你。”
羊寒灵：“这好办，您将来有事就去横连山找我，派人去打个招呼就行，我百年来的清修洞府就在那里。……大人若没有别的吩咐，羊寒灵就先行告退了。您的剑符之威，已让我身受重伤，我先得找个地方好好疗伤。想要完全恢复，恐怕得有一年半载时间。”
随着话音传来了一道神念，告诉了虎娃横连山在巴原上准确的位置，还有从巴室国彭山一带前往那里的大致路径。虎娃这才清楚，横连山是在帛室国南境，已接近南部蛮荒地带了。武夫大将军所留的巴原地图上，其边缘有其地形演示，但没有任何介绍。
巴原最南端的城廓就是红锦城，武夫丘便深入南荒之中。而所谓南荒，并不是某一个地点，是巴原以南人烟罕见的蛮荒群山，其边缘地带绵延近三千里呢。从武夫丘往东走，虎娃曾到过飞郎所在的羽民族村寨，而横连山，还要再往东行数百里。
虎娃没有说话，只是很威严地向羊寒灵摆了摆手，示意她可以离开了。只要知道了这妖修的老巢所在，将来便不难找到。其实虎娃早就想将她给打发走了，因为他自己也觉得腿发软，急需找个地方好好休息、恢复精神体力与神气法力。
其实虎娃现在不想放过她都不行，他根本就没法再将她怎样了，别说剑符已用尽，就算还有剑符他也打不出来。真动手的话，羊寒灵在重伤之余仍足以杀了虎娃。但若让这女子走的太轻松，虎娃也怕她心中起疑、走到一半又会溜回来窥探，所以先逼此人立誓才能放心。
羊寒灵恭恭敬敬向虎娃行了一礼，小心翼翼地转身正要离去。远处的高原群山那边忽然吹来了一阵风，风中有一片半枯的树叶卷动飘扬，两人的元神中都响起一声苍凉的叹息。
这是荒凉的深野，刚刚那番惊天动地的激斗都没有惊动任何人，那声叹息就是从风中发出的、直接印入了元神。这分明是有高人施展了大神通法术，不仅化出一道流风，还将御神之念化入风中，从极远的地方与他们打了声招呼。
羊寒灵身形刚动，立刻又定住了，赶忙对着空中的山风躬身行礼。以她的修为，竟丝毫察觉不到那施法者身在何处，这风中叹息，是连她也施展不了的手段，对方至少也有七境修为。
那阵风就在山坡上空盘旋不散，叹息声中，两人元神里又听见了一番话：“彭铿氏，你方才祭出的剑符，让我见到了故人的身影，此物应是五峰先生亲手炼制。没想到多年不见，他已有此等修为！”(未完待续
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021 风中的叹息（下）
虎娃也愣住了，他不知来者身在何处，同样只得向着山谷中盘旋的风躬身行礼道：“请问您是哪位前辈，与我师尊剑煞先生曾是故交吗？”
“五峰”是剑煞年轻时的名号，在他还没有被人们称为剑煞之前。因为剑煞的名字叫武锋，在巴原上连文字都没有的年代，人们当然就更谈不上识字了，语言传达的信息往往要靠意会。武锋成了武夫丘宗主，武夫丘的道场便是五座巨大的山峰，人们便想当然地将之称为“五峰先生”。
再后来五峰先生成了名震巴原的剑煞，便无人直呼其名了，如今就连其亲传弟子恐怕都不知道宗主剑煞的名字是什么。虎娃并不是在武夫丘上得知这些的，师尊剑煞也没有告诉他自己的本名。但山神早年向他介绍武夫丘的情况时，曾顺便提到过这些。
而以风声打招呼者认识剑煞之时，剑煞还没被人称作剑煞，更没有如今的修为。那也不知是多少年前的事情了，看来这位未露面的高人来头大得吓人啊！
羊寒灵心中大骇的同时，也暗暗庆幸不已，幸亏她方才及时向虎娃认错赔罪，并立下了那些誓言。这少年没去别的地方，却偏偏穿行山野跑到这么荒凉的所在，原来果然有后援。此地有一位高人是剑煞的故交，竟拥有如此恐怖的修为。
就算她和肖神能拿下虎娃，也得被这位高人给收拾了呀！
她正在这么想的时候，似叹息的风声中又传来一段话语：“小岩羚，你追杀这位彭铿氏小大人至此，就想这么走了吗？前后情由，难道不交代清楚吗？”
这并不是平常人说话的声音，只是印入元神的一段意念。听不出对方究竟是男女老幼何等人物，却分明是让羊寒灵解释清楚今天发生的事情。因为虎娃方才并没有来得及多问，他想的其实是怎么打发这妖修赶紧走人。但暗中察觉到这一切的高人。却对此很感兴趣。
既然对方问了，羊寒灵就得回答。但这位六境妖修却有些不知所措，愣了那么片刻。此事前后因由很复杂，想完全解释清楚，三言两语是不可能的，最好是用神念。但她根本就不知道对方在何处，这神念又能发给谁呢？
高手不愧是高手，羊寒灵随即就露出了恍然之色，将一道神念印入了半空盘旋的风中。这是她从未施展过的手段。赋予天地万物神念信息，便是七境以上修为才能掌握的御神之念。而此时这阵风显然是御神之风，这是一种大神通境界，并不在于所施展的法力有多强。
羊寒灵借助了对方的神通，使这盘旋的风夜带上了自己的神念，心中隐约竟有一丝明悟。修为到了她这种地步，对更高境界的探索已异常艰难，因为他们平常已很难碰到比自己更高明的人了，哪怕有一点境界上的点拨，都是异常宝贵的。
领教自己从未见过的大神通境界。并施展神通去模拟感悟，这也是一种被点化的机缘。羊寒灵不知自己将神念发送给谁了，却清楚只要是这阵风吹过的地方、只要是有本事清晰解读神念的人。都可以听见她对今日之事的详细解释，当然也包括站在不远处的虎娃。
……
在帛室国南境与蛮荒群山交界之处，有一条山脉与西界山一样、走势也是由东向西，它不算太大，只有百里之长，也不算太高，山势却十分陡峭。假如从远处的高空望去，它就像从蛮荒群山中崩落到巴原边缘一片狭长的巨大尖石，被当地人称为横连山。
在横连山与南荒之间。也分布着一些部族村寨，由于横连山的阻挡。他们与巴原上其他部族的交流比较困难，需要绕过山脉走很远的路途。因此生活在相对封闭的状态下。羊寒灵当然不可能生来就是山神，她只是横连山上南坡的一只岩羚，开启灵智自悟修炼成妖。
横连山一带的部族当然也信奉山神，每个部族中都有祭坛，人们在每个季节都会举行祭奉山神的仪式，以冬祭最为隆重。这种情况在巴原上很普遍，越是偏僻落后的地方，人们对神灵的信奉就越为虔诚。祭神当然要有祭品，人们拿出的都是村寨中最好的东西。
有的祭品在仪式结束后，祭司便以神赐的名义分给族人食用，这其实和巴国都城中的国祭是差不多的情况，国祭的形式本就源自于原始古朴的传统。
但有时候尤其是冬祭，祭品会在祭坛上留一夜，到第二天才被人们收起。岩羚虽然天性胆小，但它毕竟有了神通修为，可以做到很多以前做不到的事情，于是也开始尝试施展各种修炼出的手段。对它而言，山中最新奇、最有意思的事便是——偷祭品。
它很谨慎，每次都选择在人们睡得最熟的黎明前，才悄悄溜进村寨偷祭坛上的东西，刚开始是吃几口就跑掉，选的都是对修炼有助益作用、相当于各种灵药的果实和块茎。后来见无人发现，胆子便越来越大了，吃的东西也越来越多。
有些祭品是做熟的，甚至还加了盐和其他的调味料。人们祭神是以最恭敬的心态，当然要做出他们所认为最好的美味。原先只啃食草叶、苔藓、树皮的岩羚哪吃过这种东西，竟然是越吃越喜欢。后来随着修为更进，它甚至还学会了吃肉，从煮肉与烤肉开始。
素食动物怎么会吃肉呢？通灵成妖的过程，就是超脱于所出身族类的过程，它们渐渐能做到所属族类做不到的事情，当然也包括吃东西、享受人间美味。原先吃肉的动物修炼成妖，也能学会吃菜，吃草的便更能学会吃肉了。
只有它渐渐地不再将自己仅仅当成一只山野中的岩羚，才能自悟化形修炼中更高的境界。
早年的岩羚并非山神，只是偶尔到村寨中偷吃祭品的“小贼”。刚开始的时候它总害怕被村民们发现，可是后来也没什么事情，胆子便越来越大了。再后来，它吃了东西之后，还会躲在村寨外的高处悄悄的窥探，想知道这些村民发现祭坛上的东西丢了之后、会有什么样的反应？
令它惊讶的是，村民们并没有四处抓贼、寻找丢失的祭品，而是很激动地聚在祭坛前跪拜祷告。这只已通灵的岩羚也渐渐能听懂人们所说的话，知道他们是在感谢山神并请求山神的庇护，这才反应过来——人们以为是山神享用了祭品。
这种反应也不意外，在已经关闭了寨门并有人守夜的村寨中，谁能神不知鬼不觉的把祭坛上的东西给吃了呢？东西是献给山神的，那么这种事当然就只能是山神干的，这也符合大家最美好的期待与愿望。
岩羚觉得很好笑也很好玩，它不知已在这一带生活了多长时间，渐渐地对这些村寨已经非常熟悉，甚至后来有些村寨的族长都是它从小看着长大的。随着情况的熟悉，也随之自己的修为法力越来越高强，岩羚当然也不像当初那么害怕了，甚至有了试探的心理。
比如有一次它溜进村寨去偷食祭品时，就故意待到了天亮，等人们发现它站时，它才突然跃起离去，腾空跳过寨墙消失在山林深处。其实这早就不是它第一次被人看见了，这个村寨的族长当即很激动地告诉大家——
“我小的时候，每次祭完山神半夜都睡不着。有一天，我就裹着一块兽皮露出眼睛趴在门口等着，就想看看山神什么时候会来享用祭品、它又是什么样子？我看见了，但是天太黑看不真切，朦朦胧胧感觉就像是一只羊，而这只羊是从寨子外面飞进来的。
我怕亵渎神灵，所以一直对谁都不敢说。而今天我们终于得到了山神的信任和认可，它在族人面前现形了，以岩羚的样子与大家相见！”说完之后，他又率领村民向着祭坛叩拜不已，并向山神祷告，希望能得到其护佑。
同样的一幕也先后发生在不同的村寨中，横连山一带渐渐就便有了传说，他们所祭奉的山神，显现出的是一头岩羚的样子。后来大家又给山神取了个名字，就叫羊寒灵。
这个名字有点怪，羊寒灵自己也说不清楚究竟是何来历，但它能理解。最初是孩子们在夜间偷看到它的身形轮廓，像是一只羊。岩羚的样子本就和村里养的羊差不多，只是腿更长更细、毛更密更短，体型也要大得多。
而它最早光临各个村寨偷祭品、“显灵”的时候，大多都是在寒冷的冬季。因为冬天的祭祀仪式是规模最大的，所供奉的各种祭品也最多的；另一方面很自然的原因，冬天山里也没有什么别的好吃的东西，岩羚才会想起跑村寨里来偷东西。
这只岩羚便将羊寒灵当成了自己的名字，以它的修为已可化为人形，就是如今的黄衫女子形容。若她不愿现身的话，这些村寨民众是看不见她的，但有时心血来潮一高兴，她偶尔也会以岩羚的样子显现一番，往往都令那些村民激动得不得了——这可是亲眼见到山神了！(未完待续)
022 神秘的高人（上）
随着羊寒灵的修为越来越高，也不需要村民提供太多普通的祭品了，人门对她的态度那么恭敬、将她当做神灵祭奉，总去村里偷东西也觉得怪不好意思的。于是她有时便告诉那些村民，去找一些自己想要的东西，比如指定的灵药。
以她的本事，采取这些灵药当然比普通人容易得多。但各村寨居民也多啊，外出狩猎或采集时，若有发现顺手带回来，就免得羊寒灵自己费工夫，也能安心去修炼。
而作为报偿、也当成对村民们的奖励、让他们能更尽心的为自己办事，羊寒灵有时也会帮村民们一些忙。比如预感到有暴雨山洪爆发时，提前通知村民们避险，当有成群结队的野猪糟蹋村民们开垦的田地时，她也曾显出岩羚原身、将这些畜生赶回深山。
羊寒灵做这些事的出发点很简单，假如这些村民受到了伤害，往后又有谁来供奉她、她又上哪里找人办事呢？渐渐的，从这种自发的状态下，她拥有了身为山神的自觉，真的把自己当成本地的山神了。大约在十几年前，其修为突破了六境。
岩羚也是一种有领地意识的动物，山野中的领地，就是它平日寻找食物的范围。当羊寒灵修炼成妖、并将自己当成山神之后，所谓的领地又成了供奉她的这些村寨，都分布于横连山的南坡一带。
这里毗邻那一望无际的蛮荒，山野中当然不止一位妖修出没，偶尔也会有别的妖物跑到羊寒灵的地盘来。若仅仅是路过也就罢了，但它们若在此盘踞或想去打劫村寨，就会遭到羊寒灵的驱逐。
身为一头岩羚时，羊寒灵的见知超不过山野中的一头羊。那怕它是最聪明、最有见识的那头羊。当它成为妖修乃至山神之后，接触到了人烟村寨，便了解到天地间更多的事物。也听村民们提起，越过横连山的山脊。山的那边是个广阔得无边无际、繁华得无法想象的人烟世界。那个世界叫巴原，巴原上有人们建立的城廓与国度。
羊寒灵已比这一带任何一个人都有见识，但她对巴原的了解仍超不过当地人所知。当她突破六境修为后，终于走出了有生以来的“领地”范围，越过了那陡峭难攀的横连山山脊。但山得那边似乎是一样的世界，缓坡地带有水源的地方，散布着其他的部族村寨。
而那里的村寨，似乎比南坡这边更加繁华。人们生活也更显富足。就是在这个时候，羊寒灵遇见了肖神。
肖神也是山神，他的“领地”是横连山的北坡。其原身是一头怪兽，显然并非本地的物种，不知是什么时候从别处跑到这里来的，就连羊寒灵也从未见过，更不知其叫什么名字。
羊寒灵并不是一个入侵者，她只是很好奇地过来看看，也没有打算抢占肖神的地盘，所以也没必要和肖神起冲突。对于肖神而言。双方都是六境妖修，若无根本冲突，也没必要生死相斗。几番试探之后，两人便有了结交。
他们都是妖修出身，且都因各自的机缘而成了山神，很多事情也更容易交流沟通，颇有一种彼此都找到了同类的感慨。
羊寒灵虽被那些淳朴的山民们奉为山神，但她对自己、对这个世界上的很多事情还是懵懂的，而肖神显然比她明白的更多，他告诉羊寒灵，其实横连山的北坡仍是巴原很荒僻的边缘地带。在巴原上那些生活在繁华城廓的人们心目中，甚至等同于蛮荒。
从此地往北走是帛室国。那里有繁荣富足的难以想象的城廓，围绕着城廓分布着无数的人烟村寨。而巴原上有五个国度。帛室国只是其中之一。在人间不仅有妖修，更有专门指引与教导人们修炼的各派宗门。
关于巴原各国以及各派宗门的很多事情，羊寒灵起初都是听肖神说的。肖神不仅比她更有见识，而且比她修为更高、法力更强。
肖神还告诉羊寒灵，她虽然自以为是山神，却还根本不会做山神。她的地盘不仅仅相当于一种领地，而且村寨中的部族也不仅仅是子民或臣属，更像是放牧者的羊群。放牧者要想更好的永世驱使他们，便要让他们时时敬畏并崇拜，只有这样，山神所享受的祭奉才更为恭敬虔诚。
假如羊寒灵碰见的是理清水，理清水是断不会这么对她说的。但羊寒灵并不怀疑肖神的话，人家确实比自己更有本事也更有见识。更重要的是，肖神告诉了羊寒灵一种新的、可以说是专属于神灵的修炼之法，能使自己的神通法力越来越强大。
山神真正的享受并不仅仅是人们的供品，更有那虔诚的心念愿力。她可以在每一个村寨祭坛上、在那些祭祀仪式中感受到，当修为精深时，甚至能够直接感应到村寨中人们虔诚的信仰之念——只要他们对她有所祈求。
羊寒灵尝试着去体会这种修炼之法，事实果然如此，似乎其中包含着一种可以凝聚并炼化的力量，尤其对妖物假合形神的修炼很有助益。但这门修炼秘法太深奥了，肖神虽也是六境高手，也只是接触到一些皮毛而已。
可羊寒灵也有感觉，随着修为境界更高，一定能从其中获得更大的助益。既然如此，她对肖神的话就更加深信不疑，甚至对这位妖修也产生了敬畏之心。肖神以指点者的语气告诉羊寒灵这些，也不是没有代价的，这两位山神之间约定，两门以后行事要以肖神为首。
肖神在横连山北坡为山神，也有些年头了，但他感兴趣的地方是巴原，而不是更荒凉偏僻的横连山以南。现在南坡冒出来一位山神，还能听他的话、成为他的帮手，当然也是好事。假如羊寒灵不也是一名六境妖修，说不定他们就不是同伴关系，肖神可能会将她收为仆从了。
这两位妖修就在横连山的山脊上建立洞府，彼此相隔的并不远，经常见面在一起切磋交流神通法术，并谈及巴原上的各种事情，也渐渐了解到自古以来的很多仙家传说。
大约在几年前，有一位名叫扶余的修士，跑到横连山一带企图收服灵兽。这对于肖神和羊寒灵而言，是闯进他们的地盘、侵犯他们的利益。肖神就曾说过，假如横连山一带出现了开启灵智的妖修或者颇为强大的灵兽，其实也是属于他们的财富。
妖修可以收为手下、驱使他们去办事；而另一方面，山中有强大的灵兽存在，民众们对山神的祷告和信奉也会更加虔诚，因为在面对威胁时，它们会更希望得到神灵的庇护。比如横连山北坡就有几头很强大的凶兽，每次跑出来时不仅很吓人且危害极大，而最终总被肖神显露神迹给驱逐回去。
因为哪些凶兽的灵智较低，肖神并没有将之收服，但也没有将之斩杀，就是因为发现山中有这些存在，对自己有更多的好处。
扶余跑到这里来收服灵兽，当然触怒了肖神。扶余只是一名四境修士，那里是肖神这位六境妖修的对手，肖神一出手便将之拿下了。扶余只觉自己被一阵妖风摄到了山顶，睁眼时便看到了一位黑衣大汉，身旁还站着另一名黄衫女子。
扶余很机灵，随即意识到自己恐是冲撞了山神，而本地的山神竟然这么厉害，赶紧认错赔罪。肖神倒没杀他，只是问了他很多问题，得知此人是众兽山的修士时，对他甚至还很客气，也算是与之屈尊结交了，最后还让他带走了一头灵兽。
肖神看重的当然不止是扶余的修士身份，更有他出身众兽山的大派宗门传承。众兽山善驱百兽，自古传承的很多秘法对妖物修炼也有帮助，而且回炼制很多辅助灵兽修炼的丹药。扶余得知肖神和羊寒灵是两位六境妖修之后，便主动献上了他随身携带的“宝物”，能结交到这样强大的朋友，对他也很有好处。
后来扶余又来过横连山几次，与这两位山神之间是各取所需。横连山接近蛮荒，尤其山脉的南麓人迹罕至，有很多特殊的物产是巴原其他地方很难找到的，其中也包括修士所需的各种灵药以及天材地宝，扶余便委托两位山神尤其是羊寒灵去寻找。
就在不久前，扶余又来了一趟横连山，见到两位山神时却情容哀戚、不住的垂泪叹息。两位山神便问他发生了什么事，原来是扶余之子扶豹在武夫丘外的南荒中被斩杀，人头还被挂在了红锦城的北门外，消息已传到了帛室国的众兽山。
人是剑煞杀的，别说是扶余，就连众兽山也不敢去问罪，反而派人去武夫丘表示歉意，送出一批器物作为补偿，这才将人头拿了回来。扶余是众兽山宗主琮余的师兄，但他的修为可比这位师弟差远了。而琮余娶的就是扶余之妹，因此扶余在众兽山也算很有地位，但对此事亦无可奈何。(未完待续)
022 神秘的高人（下）
既然话匣子已经打开，扶余就详细介绍了他所知的事情。扶豹虽为剑煞所斩，但这一系列事件都与剑煞的弟子小路有关，而那位小路还有另一个身份，便是巴室国中的神医彭铿氏大人……
扶余讲的有关虎娃的种种事迹，有些如今在巴原上已公开流传，还有一些是众兽山特意派人调查出的更详细的情况。可以说除了虎娃在相室国人称“小先生”的经历外，他进入巴室国为后廪治病、在武夫丘学艺、护送少务归国等大致情况都查证了。
但众兽山的人毕竟没有和虎娃本人打过交道，他们也没有后廪与剑煞猜的那么睿智通透，尚不知虎娃就是杀了宫琅之人，也不知虎娃是从哪一条路线护送少务归国的。
看上去扶余只是感伤扶豹之死，心情愤懑又找不到人倾诉，便跑到这里来与两位老友感叹一番。扶余并没有说自己有找虎娃报仇的打算，更没有流露丝毫想请两位老友出山对付虎娃的意思。他说完了这些，又在横连山盘桓数日便离开了。
接下来的情况就不必详细复述了，两位山神动了念头。首先是肖神在扶余所介绍的情况中分析出了蛛丝马迹，当时却不动声色，在扶余走后才将自己的猜测告诉了羊寒灵，然后鼓动羊寒灵一起来找虎娃。
他们确实找到了虎娃，一直将虎娃追击了几千里路，结果嘛……就是方才那一幕，肖神与羊寒灵一死一伤。
虎娃解读了羊寒灵发于风中的神念，心惊之余亦感慨不已，这一切果然事出有因。原先令虎娃感到有些疑惑的事情，如今倒也释然了。
扶豹之父扶余对两名强大的妖修说出那些情况。可能的确另有用意，但虎娃却无法找他什么麻烦，要么扶余真的只是无心之叹。要么扶余就足够狡猾。至少虎娃身上可能有琅玕果这等异宝，可不是扶余说出来的。而是肖神自行推测出来的。这位妖修果然是心思缜密、行事也够凶残歹毒，幸亏已被自己斩杀。
羊寒灵介绍的可不仅仅是有关此事的前后情由，她等于把自己所知的一切都交代出来了。这就像一个人犯了事、被拿到里正大人面前问话，将自己小时候调皮偷东西的往事都供了出来，老实得不能在老实了，显然已没必要继续追问她什么。
羊寒灵该说的都说了，忐忑不安的又向着半空中那阵风行礼道：“前辈，您还有什么话要问我的？……彭铿氏大人方才已放我离去。不知您还有什么吩咐？”
风声并无回答，一片半枯黄的树叶打着旋飘落，这阵风渐渐飘散，天地间一片安静。虎娃亦行礼道：“前辈，不知您身在何方，可否让晚辈前去拜见？”
他们在山坡上等了良久，依然没有得到任何回音。其实虎娃方才已感应得清楚，施法者应在极远的地方，只是以御神之念化为一道风来打了声招呼，分别对两人说了句话。而本人并没有来临此处与他们交谈。此刻风已散，那位高人便等于不在此地了。
羊寒灵又扭头望着虎娃，目光分明是在问——我可以走了吗？
一波三折的意外事件接连出现。已经把这头岩羚的小心肝吓得几乎承受不了，加之她身受重伤却无暇及时调匀神气稳定伤势，此刻不仅腿发软，眼前也有点发黑了。
虎娃摆了摆手道：“你去吧，回到横连山要好自为之，往后有什么事，我会去找你的。临别之前，我有句话想问你。你本是山中的一只羊，有幸超脱原身族类而成妖。又被村民们奉为山神并突破了六境修为，早已超脱了一只羊的命运。得到了大自在逍遥。
可我听那肖神之言，竟要你将那些祭奉你的部族村民视作放牧之羊群。我不知他是怎么想的。但你就从一只羊修炼至今，已超脱于羊却又视世人为羊，难道你以为然吗？那所谓山神之法的修炼，我并不清楚，但道友回去之后，也得自己好好想清楚。”
羊寒灵所述说的往事中，令虎娃感兴趣的还有另一件事，便是肖神告诉羊寒灵的、那可能是专属于神灵的修炼之法。最早指点修炼虎娃修炼之人也是一位山神啊，比这两位妖修更要强大得多的山神，但山神却没有告诉虎娃类似的修炼之法，也许是还没有到向他介绍的时候。
在虎娃离开家乡之前，山神曾给他留下神念心印，其中包含着很多隐秘，要待到虎娃突破六境修为后才能解读，其中或许也有相关秘法的介绍吧。但虎娃很清楚，自己家乡的山神与那肖神是不一样的存在。
但山神既然身为山神，也应当有其山神之法的修炼，不知与那肖神所悟有何异同。
虎娃对羊寒灵问出方才那番话的时候，尚不知晓在很多年后的很多地方，便有人自称“前识者”，向世人宣称：“我们都是神的羔羊！”虎娃虽尚未看见这一幕，但此时可能已隐约有所预见。
这也是虎娃第一次用“道友”这个词来称呼修炼之人，就像他曾用“修行”这个词来称呼人们在修炼中的所有经历。在他看来，世间类似于羊寒灵者，其实都是在寻找着某条修炼之道，陌生修炼者之间，年岁辈分往往很混乱不好确定，因此对不熟悉者称为道友，可能是最恰当的。
羊寒灵走后，虎娃收起地上散落的“宝物”，离开这片开阔的草坡，进入了山中的密林。他爬上一株参天大树，在粗壮的枝桠围拢间，找了个可容身之处静静地端坐下来。
那神秘的高人并没有现身，也没有说是否让虎娃前去拜见，似乎只是对发生了什么事情感兴趣。但他若是不想见虎娃，又何必祭来一阵风打招呼呢？眼下并不知那高人在何处，无论如何先恢复了神气法力再说，否则以虎娃现在的状况，就连山中的大型猛兽对他都是一种威胁。
虎娃这一入坐，时间可不短，足足坐了七天七夜。刚开始他只是在休息，身心俱感极度的疲惫，缓缓涵养神气恢复体力与法力。
三日后他便进入了定境中，仿佛度过了很多时日，在定境里一日千里的奔行，重现这条路上的每一幕、每一个细节，参悟自己曾施展出的、曾见证到的种种手段。修士所谓的闭关参悟，并不是一种空想，他们的元神清明，可以在定境中重现曾经历的事情。
有些临危施展出的手法，当时可能只是出于灵光一闪，电光石火间无暇思索，有些事情虽然做到了，却不知所以然之妙。那么在闭关时于元神世界里重新展开回现，以窥见其妙旨，使得在突发事件中偶尔曾施展出的手段、曾达到的不可思议之状态，成为能够自如掌握的一种常态。
这便是修士闭关参悟的重要目的之一。比如虎娃被两位妖修追击的这一路，后来曾施展出的种种手段，是他在奔跑之初尚做不到的，更是从来都没有用过的；而他最后斩杀两名妖修的计划，是跑到最后才想出来的，斗法的过程也是惊险至极。
那么这其中包含的计谋智慧、形势的关系演变，还虎娃对此的及时判断分析以及巧妙应用，仅就这一事件来看，可能只是一种巧合。但虎娃若能将之思悟清晰，所谓的巧合恐就成了一种自然。往后再有类似的情况发生，虎娃拼的便不仅再是巧合运气，而能从容应对了。
虎娃曾运转神行之法，将天地之间的御形之境领悟到极致，在孟盈丘南麓定坐休息一天一夜后，起身时修为便从五境四转突破至五转，并领悟了如何吞駮马之形。他再以駮马之形沿西界山奔行千里，将这吞形之法演化运用到极致，又将之完全领悟、成为属于自己真正掌握的秘法，一番闭关参悟，其修为又突破了五境六转。
七天七夜后，虎娃睁开了眼睛，从这株参天大树上缓缓飘落于地，向着密林间抱拳道：“道友已经来了很久了，感谢您一直收敛神气静静地守候、未曾打扰我闭关。劳您久等，实在不好意思，请显身相见吧！”
抱拳这个姿势很有意思，很像在祭礼上双手握玉圭，后来就发展成一种表示恭敬的礼节。人们平时不可能总是拿着玉圭，便成了一种双手虚握的姿势，修士之间的问候也常以此礼。
随着话音传出，来者便未再收敛神气与隐匿身形，伴随着草叶响动从密林中走了出来。虎娃却吓了一小跳，因为出来的并不是一个人，而是一头异常壮硕的金毛狮子，其体型竟与犀渠相仿，若是寻常时在山野中猝然遭遇，定是极为骇人的情形。
虎娃也从未见过狮子，但山神曾以神念介绍过，它是遥远的荒原中出没的一种猛兽，曾有妖族部落将之献给巴室国君。而眼前所见显然不是普通的狮子，应是一位强大妖修的原身。来者当然不是为了吓唬虎娃，先现出原身相见表示的是一种坦诚的态度。(未完待续)
023 金狮九灵（上）
来者收敛神气隐匿了行迹，虎娃只是察觉到有人在密林中守护，元神中并没有看清他的样子，此刻见到这头金毛狮子，难免也吃了一惊。而金毛狮子对虎娃点首行礼、口吐人言道：“彭铿氏大人，我叫九灵，是青先生的弟子。师尊青先生与五峰先生曾是故交，特命我前来转达问候之意，并给你送来三片符叶。”
说着话，金毛狮子摇身化为一壮年男子，此人的皮肤很白、体毛厚重，披着金色的长发，眼眸竟是碧蓝色的。他这样的相容在巴原上也算是天生异相了，但在与蛮荒交界地带，比如红锦城那种地方，自古以来人们与各支妖族杂居分布，奇形怪状什么样的人都有，倒也不令虎娃感到十分惊诧，更何况已知他是妖修。
这位名叫九灵的金发碧眼男子，口中所说的师尊“青先生”，应该就是那位曾化出御神之风的神秘高人了。青先生本人并未现身，却让弟子送来三片符叶，九灵此刻已恭恭敬敬以双手递上。
乍看上去，此物就是虎娃自幼很熟悉的东西——青冈橡的树叶，翠绿色约三寸长，略成枣核形，边缘有不规则的细小锯齿。再以神识仔细感应，它就是青冈橡的叶子，却经过大神通法力的精心炼化，其蕴含的纹理中封印了澎湃浩然的法力，已是一种秘宝符叶。
虎娃以神识感应这三片符叶时，其上就有一道御神之念自然印入元神，不仅有此符叶的使用之法，还有一段意念：“七十年前，我曾到访武夫丘，与五峰先生交游畅谈。见武夫丘上众修士以冷剑衫之叶为天材地宝。修习炼剑、御剑、剑阵之术，更能炼制为剑符，颇受启发。
受门规所限。五峰先生虽未传我独门秘诀，却向我讲解其神通玄妙。令我获益良多。我当日也从武夫丘上带走了很多剑叶回山尝试，并借鉴此法，自炼成符叶。你为了对付那两名妖修，身上的剑符已用尽，五峰先生赐你的保命之物也用掉了。
从此地回程千里迢迢，途中若遇大凶险或难自保，这三枚符叶便是我当年祭炼，送给彭铿氏大人防身吧。以替那剑符只用。你不必谢我，这是我对你师尊五峰先生的答谢。他既将自己亲手祭炼的剑符赐给你，可见亦对你非常看重。”
这三枚符叶，原来是那位神秘高人青先生几十年前炼制的，那时他去过武夫丘，曾与剑煞交流，而剑煞还很年轻。他受了剑煞的启发，才炼制了自己的独门符叶，如今送给虎娃也算是一种答谢。
虽然同样是用树叶炼成的秘宝，但此符叶显然与武夫丘的剑符有所区别。虎娃的剑符虽看似还是那剑形树叶的样子。但经过炼化之后其质地已坚逾金刚，只要指力和腕力足够，持之可切金断玉。而且他是以多枚剑叶布阵封印神通法力。然后再融炼一体为剑符的。
可这三枚青冈橡的叶子就是三道符，每一道符都是由一片树叶单独祭炼而成，手法比武夫丘的剑符之术要更加古朴简单。这倒不是说那位青先生的修为不够高，他毕竟没有得到武夫丘真正的剑符秘传，只是受到剑符玄理的启发，自悟而创的符叶之术。
这叶子还是软的，摸在手中，其质感与普通树叶并没有什么区别，就像刚刚从树上摘下来。却已是几十年前之物，先祭炼成天材地宝、又封印神通法力为符。其封印的阵法就在叶脉纹理之中。
使用之法神念中已有介绍，虎娃也无法做更多的探究了。更不清楚这三道符的威力究竟有多大？想知道这些，只有在使用它的时候，可这种东西一旦用了也就没了，除非是自己亲手炼制的才会清楚。
七十年前的剑煞人称五峰先生，虽天资出众，但修为毕竟还不算太高，至少尚未突破六境。假如这位青先生是在那时与他的结交，其人的修为当时应也不算太高，炼制出的符叶威力也未必很强大。但无论如何，这是前辈的一番心意，虎娃也非常感激。
其实虎娃的某些想法并不对。当初没人教过他怎么炼制剑符，而他自己就炼出来了；但这世上能做到这一点的人，恐怕也就只有他自己了。理论上只有修为达到五境，才有可能去学习剑符之术，但通常的五境修士却很难祭炼成功，往往要等到有达六境大成修为后才能去炼制此类秘宝。
而那位青先生并未得到武夫丘的独门秘法传承，只是听尚未突破六境的剑煞讲述剑符之术的玄理，受其启发便成功炼制了自己的独门叶符。如此手段，其人当时的修为别说是六境，恐怕至少也有七境了。
虎娃的剑符已用尽，虽然可以自己再去祭炼，但剑煞所赐之符却没有了。而青先生送给他的这三片符叶，就是代替剑煞之符让他保命用的。那等高人既然说出了这样的话，这三片符叶的威力加起来，比剑煞所赐的那枚剑符当然只强不弱。
虎娃确实有本事也有见识，但他毕竟还太年轻，岁月历练的积淀还不够，本人在修炼中谙合大道之本源，却还不能完全体会世间其他“道友”们修行之艰难。不可能人人都是他啊！这位青先生已经是相当了不得了，但有些方面还是不如虎娃，这并非是修为境界上的差异。
虎娃收起剑符，向九灵行礼道：“多谢青前辈赐符、多谢你特意送来，叫我不知如何感谢！……不知青前辈现在何处，假如方便的话，我能否前往拜谢？”
虎娃当然很想前言见到这位神秘的高人、师尊当年的旧交。九灵却很为难地摇头道：“师尊正在闭关，不方便现身相见，所以先前才会祭出一阵风来打声招呼，然后又命我将符叶给您送来。
其实这符叶吧，师尊也给过我几片，到现在也没学会怎么炼制它，也一直都没用过，还挺好奇呢！听说您是武夫丘上的修士，能不能给我介绍一番此物的玄妙？听说我师尊当年，就是在武夫丘上、您师尊那里得到的启发。”
这位狮妖说话倒很直接，而且好像并不太清楚各派宗门秘传的讲究，他对剑符之术很好奇，自己也一直没学会，直接开口就请教虎娃这种问题。须知在通常情况下，这必须得自正式的师传。
虎娃笑了，从身上取出几枚特异剑叶，对九灵现场讲解演示了一番，倒没有真的炼制成剑符，只是解说其玄理。虎娃这么做，也没有违反武夫丘的门规，因为他当初炼制成剑符，可不是哪位尊长教的。而剑煞后来所授的门中秘传，虎娃就不方便告诉这妖修了，他说的都是自己所悟。
就算是当年的青先生与剑煞交流时，也不可能听到如此详尽的讲解。九灵有恍然大悟之感，但还有很多妙处是他尚不能领悟的，最后叹息道：“看来是我的修为尚浅，如今只有五境二转，恐怕要等到六境大成之后，才能尝试着去炼制符叶了，或许还可以试试彭铿氏大人所说的炼制剑符之法。”
这位妖修倒是挺谦虚的，言下之意显然并没把自己当高手。须知妖物能有五境二转修为，再结合其天赋神通，又有青先生这样的高人指点，在寻常城廓中足以叱咤一方了，就算弄个国工的身份也不算太难。但九灵对这些事情显然都不是很了解。
请教了剑符之术，九灵又好奇地追问起巴原上的种种事情，他显然一直都没有离开过这一带的深山。其实虎娃早年的经历也和九灵差不多，直到十四岁前都没有离开过家乡所在的蛮荒，但这两年已经走过巴原上的不少地方，于是便很耐心地对九灵做了一番介绍。
两人坐了下来，这一聊就是一整天，好在虎娃已经休息过来并不累了，而附近也没什么鸟兽敢靠近。一天之后，九灵才起身向虎娃行礼道：“多谢彭铿氏大人！我好像已经耽误您太长时间了，不知您还有什么急事，是否要立刻赶回去？”
虎娃一听这话，就知道九灵还有事想说，笑着答道：“我倒没什么急事要办，在巴原各地行游，便是我如今的修炼。但我在彭山中突然失去了踪迹，时间一长，恐有人担忧。不知青前辈还有何吩咐？若有什么差遣，晚辈自当效力！”
九灵很开心地笑了：“我师尊并没有说过要找你办什么事，只是让我送来三片符叶。可那岩羚发于风中的神念，我也都听见了，知道您是一位神医，所以想请你去村寨中给那里的人治病。……原先都是我师尊给他们治病的，可是师尊最近不方便，而我又不会。”
虎娃赶紧道：“原来如此！那我自当帮忙。此地这么偏远，也有人烟村寨吗？”
九灵：“当然有啦，只是离得比较远，我跑过来也用了挺长时间。……至于您怕别人担心您跑丢了，也有道理。这样吧，若果您到村寨里给人治病，我就替您跑一趟，到巴室国给您送信报个平安，也把您遇到的事情告诉他们。”(未完待续)
023 金狮九灵（下）
虎娃：“这路可不近啊，怎好意思麻烦道友呢！”
九灵：“本来就是我麻烦彭铿氏大人帮忙，替您跑腿送个信也是应该的。请您告诉我将消息送到什么地方、找什么人，还有路该怎么走？其实我跑得也不慢，您不也是这么一路跑过来的嘛。方才听您介绍了巴原上的种种情形，我也很好奇，恰好可以找个机会去看看。”
虎娃又笑道：“我们先去你说的村寨吧，还是给人治病要紧，也顺便看看你能跑多快。”
九灵：“那我们现在就出发吧！”
说着话，他摇身又化为了雄壮的金毛巨狮，甩着长柄刷似的尾巴扭头对虎娃道：“你坐上来吧。”
虎娃一愣：“这怎么好意思？我怎能坐在道友身上呢！”
九灵：“这有什么不可以的？你本事比我大，又是我请去替师尊帮忙的……不瞒您说，我不仅是师尊的弟子，也是他在穿行山野时的坐骑。您又不认识路，还是坐在我身上方便些。”
虎娃倒也没再推辞，便跳到了狮子的背上。这头巨狮的体型十分硕大，肩胛骨的后侧恰好有一片地方可容人端坐，那柔软的狮毛也感觉十分舒服，假如在奔行中坐不稳的话，还可以揪住狮子那金色的长鬃。
虎娃又客气了一句道：“你也别总叫我彭铿氏大人了，你我互称道友即可。”
金毛狮子：“道友是啥意思啊？”
虎娃解释了一番，九灵自作聪明地点头道：“嗯，这个称呼非常好，尤其是称呼我这等妖修时很合适。假如你不认识我师尊，碰见他也可以称道友，但我就不能管师尊叫道友了。”
虎娃笑道：“那是当然。你就得称呼青前辈为师尊，乱叫会挨揍的。”
九灵：“师尊可没有揍过我。记得有一次我闯了大祸，他只是把我在树上吊了两个月。让我记住教训、以后不能再犯那种错了。”
虎娃不禁笑出声道：“那还不叫揍你？”
说话间，金毛狮子已在山林中疾驰而去。虎娃定住身形端坐。只听耳边风声飕飕响，这狮子在山间竟跑得极快也极为平稳，速度虽然比不上先前那头岩羚，但也堪比通常的五境修士施展神行之法了。
九灵见到虎娃有一肚子问题，方才那一整天话还没说够呢，此刻一边跑还一边开口道：“你竟然被一头六境岩羚追了那么久，究竟是怎么跑的啊？”
吞駮马之形的神通，虎娃如今也无法对这狮子解释清楚。却可以向它讲解神行之法。虎娃虽然没有掌握神念，但对天地间的御形之境已领悟并运用到了极致，可结合自己的感悟说给九灵听。而九灵也是一名五境妖修，应该可以施展了。
金毛狮子凝神听得很仔细，奔跑中不再开口插话了，而且跑得好像越来越快。等虎娃讲完了，它才开口道：“道友所说的境界，我突破五境后也朦胧有所悟，师尊也曾向我讲授其玄妙。今日再听道友之言，我好像是彻底明白了。”
虎娃赞道：“你很聪明嘛。”
金毛狮子：“可是师尊总说我笨。上次师尊讲的时候，我就没有完全领悟。但是听你方才一讲，我便明白多了。您说。这是不是师尊讲得不如您明白呢？”
虎娃：“你不可如此想。”
金毛狮子：“是的，我不可如此想，那还就是我笨吧，或者是当时不够聪明，现在又变聪明了。”
虎娃：“也可能是你当时修为尚浅，尚不能完全领悟御形之境的妙处。”
金毛狮子：“对对对，您说得对！其实当时我学得也不认真，甚至觉得施展那神行之法，还没我化为原身跑得快呢。所以师尊才会说我笨的。”
虎娃突然想起一件事，提醒道：“你若是出山给我送信。在无人的荒野中自可化为原身奔跑，但到了有人烟的地方。可不能再显露出狮子的摸样了。”
金毛狮子：“那是当然，我哪能笨到那个程度？山外的巴原是不一样的世界，我晓得！”
虎娃想了想又说道：“回头我再教你一套收敛妖物气息的法诀，我曾教过藤金和藤花，非常有用的，习练有成后，平常情况下很难察觉出他们是妖修。”
九灵：“太好了，多谢道友！”
九灵说前往村寨还有好长一段路，果然是相当远，它驮着虎娃一直跑到天黑还没到地方。虎娃坐在狮子背上望着远方，此处已经不再是西界山的范围，山势展开渐渐已进入了西荒。远处高原上那雄浑的雪山在夕阳下染上了绚烂的色彩，看得是那么清晰，可是跑了这么久，仍然在那么远的地方。
后世有一句俗话叫望山跑死马，而虎娃此刻的感受恐怕是望山能跑趴下狮子。狮子的速度虽快，但并不是一种擅于长距离奔袭的动物，而九灵既已修炼成妖，则超脱了原身族类之限，仗着雄厚的修为法力，又有新领悟的神行之法，所以一直都没有停下。
天黑后，狮子还在跑，虎娃问道：“你说的村寨究竟在什么地方？”
金毛狮子：“快了快了，跑到天亮就到了。”
看来果然够远，虎娃又问道：“村寨里大概有多少人？”
金毛狮子：“那里可不止一个寨子，总共是六个，离得都不算太远，全部加起来不到两千人吧。”
虎娃惊讶道：“如此偏僻的地方，竟然有这么大的一个部族？”
金毛狮子：“他们原先都不是住在那里的，就是西界山一带的各部族之人，郑室国和相室国的都有。百年前这里曾遭遇兵祸，很多村寨被毁，不少人便跑到深山中逃难，在我师尊的指引下到了那个地方定居。如今已融合为一个新的部族，居民都是战乱中的幸存者后代。”
虎娃：“你请我去给人看病，到底是什么人病了啊？”
金毛狮子：“不是哪个人病了，而是给部族中的人们看病。我师尊说过，若修为未破二境，人们总会有各种毛病的，您若能治就尽量试试看呗。族人们有什么伤病自己治不了，以前都会来请我师尊青先生，可是我师尊如今不方便，已经很久没给族人们看病了，所以我才会请你去。”
虎娃闻言不吱声了，他既然已经答应了九灵，也不可能反悔，但事先也没想到会是这样一种状况。近两千人的部族啊，谁有部族中治不好的病，都会来找他，这恐怕不是一两天的事情。难怪九灵自告奋勇要替他去巴室国报个平安，原来早就清楚虎娃要停留很长时间。
山势越来越陡峭，到处都是茂密的原始丛林，地势的落差也越来越大。在黑暗中奔行，虎娃也能感受到不同的天时气候变化，时而严寒风厉、时而又变得温暖潮湿。当黎明到来时，一头金毛狮子驮着虎娃，披着漫天朝霞从东方奔来。
巍峨连绵的雪山仍在远方，眼前却出现了一片群山间的巨大谷地，就算冬日里，也依稀能看出此地盛夏时节花草繁茂的景象。谷地中有炊烟升起，显示那里有人烟村寨分布。
虎娃看见了溪流，金毛狮子沿着溪流奔跑，溪流边又渐渐看见了成片的田地，田间偶有农人劳作的身影。由于这里特殊的地形地势，气候相对温暖湿润，就算是冬天也可以种植一些菜蔬，实在是蛮荒中的一片宝地，也是与世隔绝的休养生息之所。
虎娃以为九灵遇到人之后便会化为人形，没想到这头金毛狮子脚下不停、直接从田边跑了过去。当地居民看见它并无惊骇之色，反而皆十分恭谨地停下手中的活计纷纷鞠躬行礼，只是眼中都诧异之色。
虎娃知道这些人并不是看到了金毛巨狮而诧异，而是因为发现了坐在狮背上的他。九灵小声解释道：“这里的人都认识我，从小就看习惯了，也就没觉得有什么不正常的。他们中有很多人并没有见过我化为人形的样子，就算看见了，也不知道我就是那头金毛狮子。”
原来如此，假如这头金毛狮子一直就生活中这里、守护着这个部族，那么所有的族人早已见怪不怪了。看来九灵相当于此地的守护神兽，得到了所有人的尊敬。虎娃正在思忖间，前方望见了村寨。
这里适合耕作的平谷几乎都开垦为田地了，而村子则在山坡上依地势而建，周围并没有寨墙环绕，有些像虎娃在相室国龙马城见过的公山村、他初次遇到仓颉先生的地方。远望周边，这里并不止一个村寨。
九灵跑向的是其中最大的村子，虎娃本以为这里是原始蛮荒部落，但是看村寨和居民的生活景象，与巴原上并没有太大的区别。因为他们就是百年前为逃避战火从西界山一带迁来的，如今已融合为一个全新的部族。
村寨中有很多小孩正在玩耍，看见金毛狮子跑来，纷纷惊喜地叫道：“大黄回来了！”
虎娃有点发愣，没想到这头威武雄壮的金毛巨狮，被这里的孩子们称为“大黄”，怎么听怎么就像一条狗的名字！虎娃的嘴角不禁露出了笑意，因为他莫名想起了盘瓠。(未完待续)
024、圣人（上）
金毛狮子进入村寨便放慢了脚步，有光屁股的小不点跑过来踮起脚尖很亲热地去摸它的鬃毛，没有半点害怕的样子，显然与它已经很熟悉了。
虎娃此刻已明白为何这里的村寨不需要寨墙，有这么一头巨狮，蛮荒中的凶兽也不敢跑来袭扰。说句不雅的话，都不用九灵主动去驱逐周边的猛兽，它只要这片地带的边缘，以原身定期去撒一圈尿就可以了。
这时有长者的声音喝斥一群半大孩子道：“告诉过你们多少次，不能叫大黄，要敬称黄先生！”
有调皮的孩子反驳道：“叫大黄也没关系啊，黄先生又从来不生气。”
那位长者又喝道：“黄先生虽不生气，但我们却不可不敬！”
这里的生活习惯也是一天吃两顿饭，冬日里田间的劳作并不多，吃完早饭后外出的只是部分劳力，其他的人则留在村子里做别的活计，孩子们在空地上玩耍。听见孩子们的叫声，大人们也都迎了出来，在一位中年汉子的率领下，恭恭敬敬向黄先生行礼问好。
那中年汉子名叫文杰，不仅是这个村寨的族长，也是这一带所有六个村寨所组成的整个部族的首领。他乍看上去并无什么神通法力，但将其神气特征感应入微，虎娃发现此人已有三境修为《长〈风《文学 。进了村寨见到这些人，虎娃已从金毛狮子的背上下来了。
文杰上前问道：“黄先生，请问青先生近来可好？……这位先生又是何人，您怎会将他驮进村子？”
金毛狮子口吐人言道：“师尊仍在闭关修炼，暂时还不得现身。这位是巴原上的神医彭铿氏大人，也是师尊的朋友，我特意将他请到来帮师尊的忙。你们以前请求师尊的事情，如今都可以向他求助。”
众村民闻言大喜，又纷纷向着虎娃拜伏于地。就连那些调皮的孩子们都规规矩矩学着大人的样子下拜。虎娃赶紧伸手扶起族长，又让大家都不必多礼。在这些人的眼神中，他看见了发自内心的恭敬与崇拜；尤其是那些孩子们看向他时，神情中还有一种难以形容的好奇与敬畏。
虎娃看得出来，村民们的反应与他“神医彭铿氏大人”的身份毫无关系，这是一片近乎与世隔绝的地方，百年来极少有巴原上的消息，此地的民众根本就不知道彭铿氏是哪号人物。但虎娃是坐在狮子背上进村的，九灵又介绍他是青先生的朋友，便立时令众人肃然起敬。
村寨里那些尚不太懂事的小屁孩。见到“黄先生”还敢笑着叫“大黄”，并上前去摸狮子的鬃毛，可是一听虎娃与青先生是差不多同样的人物，便也规规矩矩不敢调皮了，看样子要是再调皮就会挨大人的揍。
众人起身后都站在那里在等虎娃的指示，只要虎娃不开口，他们也不敢先说话。又是金毛狮子开口道：“彭铿氏大人远道而来，先将他迎到我师尊的住处休息，有什么事明天再说。文杰族长。往后族人们有什么事情需要求助，你便去找彭铿氏大人，就像以前对待我师尊那样。”
这里的人做事倒也干脆，族人们随即散去。文杰与金毛狮子领着虎娃走向村寨后面的高坡，一路交谈着最近村寨里发生的大小事情，并向虎娃介绍这一带的情况。村民们不仅对金毛巨狮见怪不怪，就连这头狮子能口吐人言。大家也早就习以为常了。
虎娃的居所便是那位神秘高人青先生以前住的地方，离开村寨往高坡上还要再走一段距离，是个依山而建的独立小院。站在院子前面的空地上。便可将此地的村寨田园等人烟景象尽收眼底，包括另外五个村寨的情况也都看得清清楚楚。
庭院两侧生长着高大的古树，整个院落都笼罩在茂盛的树冠下，房舍后面就是山崖，正厅左右还有两间屋子，朝着院中开着窗户。再往后面，便是于天然山崖中凿出的静室，竟很像虎娃在武夫丘上的修炼洞府。
据文杰介绍，大约在七十年前，此地并无院落，青先生只是常年端坐于树下。他端坐的这片高坡附近，风雨无扰、草木四季常青，所以被人们尊称为“青先生”。七十年前青先生曾外出远游，回来后便亲手建造了这处院落。
这些情况当然不是文杰亲眼所见，尚发生在他出生之前，他也是听自己的爷爷说的。而文杰的爷爷，就是当年逃避战祸、迁居此地的第一批族人。虎娃听到这里，心中多少也明白了，青先生七十年去的就是武夫丘，回来后便是模仿武夫丘上的修炼洞府建造了这处居所。
这房舍院落看似普通，但七十年后还是原先的样子，丝毫没有朽坏，并且保持得非常整洁素净，看来是有人定期打扫。九灵先前说其师尊已很长时间没有露面了，这段时日果然不短，竟然已有十六年。虎娃今年也只有十六岁，假如他就出生在此地，看来也是无缘见到青先生本人的。
文杰问虎娃都需要什么东西，他让村民们送来，虎娃却摇了摇头说不需要什么。这位族长告辞离去时感慨道：“每次我这么问青先生，他的回答与您都是一样的。而您果然是青先生的朋友，与他一样都是岁月常青之人。”
文杰走后，虎娃有些纳闷地问九灵道：“此地族长为何这样说我？”
九灵解释道：“因为您的样子是一位少年，他并不知道您的年纪有多大，但总之不会是看上去的样子，所以有此感叹。”
虎娃不仅想笑，又问道：“那你看我的有多大呢？”
九灵：“看上去也就十七、八岁吧，且容光非凡，一看就是修炼有成。形容不累于俗务，所显化的相貌，便是您的心境。”
虎娃笑了：“先前忘了告诉你，其实我只有十六岁，当然就是这个样子。”
虎娃刚离开蛮荒时，还不满十四岁、尚是童子形容，而这两年多他明显长高了、体格也比原先壮实了不少，与一般的成年男子并无什么差异，只是神情还带着些许少年人的稚气，眼神仍如婴儿般纯净。
如果说除了外形他还有什么别的变化，就是隐约带着一股锋芒杀气，无形中让人觉得沉重与压抑。假如已经相处熟悉了，可能便意识不到这些，但普通人乍一见到现在的虎娃，便下意识的有点不敢轻易接近的感觉了。
这种变化可能与虎娃进来的经历有关，是在不知不觉中发生的，尤其是斩杀了肖神之后则更为明显，但他自己并未清楚地意识到。
当初相室国的采风大人西岭，听了飞虹城的城主鸿元介绍“小先生“的事情，便推断虎娃是传说中的象煞，因为象煞行走巴原时，素以童子形容示人。假如鸿元再见到现在的虎娃，恐怕就会推翻原先的判断了，因为小先生已经长大了，形容气质都发生了变化。
这就是自然的成长过程，也伴随着自然的心境变化。
金毛狮子很惊讶也万分佩服，说着话将虎娃领进了屋，那巨狮的体型根本进不了门，它又摇身又化为一位壮年男子的摸样，对虎娃道：“其实我还是以这个样子感觉更自在、也更舒服。”
既然虎娃要留在这里，九灵便要去巴室国替他报平安。虎娃让他别着急出发，先要传他收敛妖修的气息之法。所谓传授也不能只讲解运转神气之秘诀，九灵还得在虎娃的指点下现场尝试，若有什么地方做的不对，便现场纠正或改进。
虎娃以前也没有教过一位狮妖应这么做，至于藤金、藤花都是獒犬，其生机律动特征与狮子有所差异。假如虎娃能摸索出对獒犬与狮子都有效的办法，那么他才算真正自悟了这门秘法。
九灵一边尝试运转神气，虎娃一边感应与指点，至少也要用一夜时间让这妖修大概琢磨明白。明白了并不等于就练成了，可以让他在路上再慢慢修炼纯熟。
虎娃刚开始讲解法诀玄理，族长文杰又带着很多族人来了，送来了各种日用之物，都是村寨里最好的东西。虎娃虽说自己没什么需要，但村民还是尽量送来了他可能会需要的东西。族长率领众人只站在院门外说话，未经许可便不敢擅自走进来。
九灵并没有出屋现身，虎娃传音开口致谢，让他们将东西都放进了院子里，随后便再无人来打扰。第二天九灵便离开了、带着虎娃的口讯。而虎娃则站在院门前，背手望着这片世外田园，再转回身看见青先生的居所，想到的并不是武夫丘上的修炼洞府，而是自己的家乡路村。
未曾谋面的青先生令虎娃想起了一个人，便是水婆婆。
水婆婆的屋子就在村寨的最后面，屋门前也有一片空地，而水婆婆平日总能及时发现村寨里的各种动静；族人们有什么伤病，也都是求水婆婆救治。虽然这里的村寨和这处房舍的地势分布与路村不同，但给虎娃的感觉却差不多。
024 圣人（下）
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虎娃看见了那些村民们的反应，从眼神中读懂了他们对青先生的态度。在那些从未见过青先生的孩子们心中，青先生已是一种传说，其身份就相当于神灵了。而文杰族长从小是见过青先生的，他应将青先生视为一位尊长但又不仅仅是尊长，该怎么形容那种感觉呢——神圣之人？
虎娃也找不到合适的词去形容青先生在此地族人心目中的地位，这位前辈已有十几年未曾现身，随着年岁的推移，他在人们心目中越来越接近于神灵一般的存在。假如他一直就生活在村寨里、与人们一起劳作，当然也会得到所有人的尊敬，但众人恐怕不会将他视为神灵。
比如山爷和水婆婆，路村族人对他们当然既尊崇又敬畏，但却很难将之视为神灵，因为他们就是与大家一样的人。假如青先生一直就在这里，那么他又会被后世称为什么样的人？这是虎娃无意间想到的问题，但在心中并没有想要什么答案。
虎娃也注意到，这里的村落四周不仅没有寨墙，村子中央也没有祭坛。此处民众都是百年前从西界山一带迁来的，他们原先也应该信奉各自的神灵，可能是由于众人所信奉的神灵不同，来到此处很难达成统一；更重要的原因可能是有青先生的存在，使他们不必再向那虚幻的神灵祈祷。
就算如今青先生已经很久没露面了，但还有金毛巨狮守护着这一方世外之地。
虎娃就坐在高坡上，在院门外的树荫下静静的望着这片乐土，见炊烟升起、鸡犬之声相闻。而这里的族人将虎娃视作如同青先生一般的存在，也不敢轻易来打搅他的修炼，直到三天后，族长才率着一批族人又来到这里，恭恭敬敬的询问虎娃有何吩咐？
虎娃并无什么吩咐。文杰族长又小心翼翼的提到——能否请神医先生为几位族人调治伤病？九灵请虎娃就是来干这个的，虎娃很痛快地点头了、让他们把人带来。
生活在这样的年代、这样的环境中，人们的夭折率非常高，但先天生机完足之人只要没有意外夭亡，通常都很健康，年纪很大时还能像其他人一样劳作，直至天年已尽。人们面应伤病最重要的手段并不是医治，而是在生活在养成各种习惯尽量回避。
比如居住地点的选择，房屋建造的讲究，避免各种自然灾害以及风寒湿热的袭扰。在生活中有不少细节是历代人经验的总结。为了让人们自觉地遵守它，很多习惯据说是先祖甚至神灵传下来的。比如从神农天帝的时代开始，人们只要条件允许，便基本不再饮用生水。
神农天帝说过，这样可以防治很多疾病，后人便这样做了，渐渐习惯成自然。
所以这里的人们是很少生病的，就算是有些病症潜伏，他们自己也不清楚。一旦有伤病发作卧床不起时，恐怕生命很快就到了尽头。平日最大的威胁来自于意外受伤，以及由外伤引发的感染。
族长送来的是三名壮年男子，他们都是因为各种原因意外受了伤。伤口化脓严重，普通的医治手段已无法处理，眼见将危及生命。在通常情况下，清洗伤口并以药物消毒是唯一的治疗方式。但更重要的是依靠人们自身顽强的生命力以及愈合能力挺过去。
拔毒生肌等治疗外伤的手法，其实武夫丘上每一名杂役弟子都很擅长，虎娃出手为三人调治。并暗运菁华诀激发这几人的生机，算是及时保住了他们的性命，然后命族长将人抬回去好好休养一段时日、注意患处清洁并及时换药。
村民们原先也会一些疗伤之法，青先生曾教过他们如何使用山中的某些草药，只要症状缓过来了，人也就有救了。虎娃救了这三人之后，接下来的日子，文杰便不断带着身患伤病之人来向他求治，而虎娃是来者不拒，无论是来者是谁、身患什么伤病，态度毫无偏私之意。
又过了十来天，渐渐的，有些本不必要虎娃出手医治的“患者”也央求族长带他们来见神医。比如有人不小心摔断了胳膊，当地村民就会接骨固定之法，用树枝固定好了慢慢休养便是。但彭铿氏大人是神医啊，由他出手，当然能让骨头接的更好、愈合的也更加迅速。
就算虎娃用的也是普通的手法，但患者心里的感觉大不一样，恢复的速度竟然也真的快了很多。
再后来，来求虎娃的人就不止是疗伤了，好端端的也不可能有那么多人会意外受伤，人们自觉头疼脑热虚弱无力，也会央求族长带他们去见神医。文杰也不敢打扰虎娃太甚，只肯带一些看上去症状最重者来找虎娃。虎娃仍没有拒绝任何人，皆很认真地给他们调治。
虎娃一般并不用药用药，除了不死神药，他随身也不可能带着很多其他的药材，就是动用神通法力，调理这些人的生机神气运行，使之重新回归一种正常均衡的状态。“神医先生”果然名不虚传，无论什么病症，只要在院子里躺着半天，大多遍能不药而愈；就算没有当场完全恢复，虎娃告诉他们回家歇几天就行，过段时间果然便好了。
于是便有更多人来请虎娃“看病”，甚至不管自己有病没病，或者只是怀疑自己有什么毛病。刚开始大家还挺将规矩的，都是由文杰族长带到虎娃这里。但是虎娃来者不拒，脾气又非常好，从来没有露出过不耐烦的神色，人们跟他混熟了，举止也就随意了很多。很多人便不经族长许可，自己就跑来了。
比如有人就跑来问虎娃：“神医先生，您看看我有什么病？……假如有病的话，请您千万要出手帮我治一番。”
虎娃瞅了这人半天，并暗运法力感受其神气，笑着摇头道：“你没病，回去吧，该干嘛干嘛去。”
那人还仍然不死心道：“您再给仔细看看呗！我这几天怎么总觉得不舒服。”
虎娃只得说道：“我说你没病，你却不信；既不信我，又何必求我来看病？”将这人给打发走了。
这种情况有不少。其实对于普通人来说，或多或少都会有某些方面的欠缺，但这并不能称为病症。就算虎娃动用**力，将他们的神气运转暂时调整到最完美的状态，也改变不了其根本体质。
最好的解决办法，就是他们自己突破二境修为。但这不是任何人都能做到的，实际上能迈入初境得以修炼者，本就少之又少。而虎娃还是为不少人调治了身体，这些人或生机衰竭但尚可挽回，或多年之前有过伤病、当时虽已治愈但仍留有隐患在身，还有些人的生机运行处于一种不正常的状态、腑脏或染邪毒，虎娃都一一出手了。
不到两千人的部族、不到两个月的时间，虎娃累计给三百多人调治过各种病症。他不清楚当年的青先生是否是这样做的，九灵不在，也不好找别人去问。其实世间绝没有他这种医生，当年青先生在的时候，村民们也绝不敢如此放肆，几个月能来麻烦青先生一次就算不错了。
在虎娃救治的三百多人中，只有不到十个人是真正有性命之忧的，只有不到三十人是非他出手不可、别人治不了的。其他的近三百人基本都是来凑热闹的，但或多或少也都有些毛病。
刚开始文杰族长还很担心——虎娃会不会因为村民们的烦扰而动怒？但虎娃实在太好接近了，也从未觉得厌烦，当那陌生的神秘感渐渐消退之后，村民们对他感到亲近之时，也就不再像先前那么敬畏了。
其实文杰族人也不可能知道虎娃如今的想法，这少年将这些事皆视为修行。虎娃的“神医”名号，最早其实只是一场意外的误会。在来到此地之前，他真正出手以神通法力为人调治伤病只有三次，一是为后廪延寿，二是为夏卓治病，三是为瀚雄疗伤。
至于他行游巴原的这一路上，也偶尔救治过沿途的民众，但情况都与这三次不同，换做其他医生也一样可以解决问题。可是来到这里，虎娃是第一次专门停留下来，为形形色色的男女老幼调理腑脏神气，在这个过程中，他亦将自悟的灵枢诀等各门秘法体运用了极致。
虎娃并不知道自己曾施展的吞駮马之形的神通，就是吞形诀的运用之法；但他先后听瀚雄与长龄先生介绍过灵枢诀的玄理，也知道给夏卓治病时所悟手段，就与轩辕天帝所创的灵枢诀相。一个人有病症，外在的表现千变万化，但内在的特征都是腑脏五气、生机运转失衡。
所谓万变不离其宗，不论虎娃怎样施展神通法术，都是让一个人的神气运行回归正常的状态。就算一个人的病症已难以彻底治愈，他也会尽量使其达到另一种均衡状态去带病延年。(未完待续
025 中华之三皇五帝（上）
这三百多位族人或多或少带着不同病症来到虎娃面前，虎娃从他们身上渐渐感悟到的就是一个先天完足之人——人们本应具有的健康完美的状态。这与修士的二境修炼还有所区别，因为每个人都是有差异的，通常的修炼只是在洗炼自身，而虎娃洗炼的是他人形神。
一个月后，虎娃将族长文杰叫来了，告诉他这一带有很多草药，经过加工炼制可以调治不同的病症。同时他也在尝试着传授村民们各种医治之法，有哪里不舒服、出现什么样的症状，便按摩、拍打、砭刺身体相应的部位，以达到调理神气运行的效果。
可是很多人并不愿意学，因为虎娃讲得太复杂、他们很难听懂，况且神医先生就在这里，干嘛还要自己去费事情呢？
虎娃则告诉文杰族长：“我不可能永远留在这里，只能为你们治一时之病。而且我是以神通法力与秘传法诀为村民们调治伤病，这种手段不是普通人所能掌握的。我如今教大家的方法，却可以传承下去，让族人们自行调治很多病症。”
文杰族长拜谢道：“我很清楚神医大人的苦心，只是您教的东西太难了，一般的族人很难记得住、学得会。您就尽量教给我吧，我今后再挑选聪明的族人传下去。其实青先生在的时候，也曾教村民采取山中的各种草药治病，但那样远不如他亲自出手的效果。如今您来了，大家当然更希望求助于您。
青先生告诉我们的草药，有很多要到深山中采取，而您告诉我们的不少药材，就是村寨周边常见之物，就连锅底的灰、井边的土、路边常见的野草都能治疗特定的病症。族人们都觉得很惊讶。还有不用药就可治病的方法，感觉就更不可思议了，您自己平日为大家治病时也不是那么做的。”
其实虎娃能如此教授此地的族人。也是他的最近的修炼感悟。
所谓大器诀，用于在个人的修炼可凝练形神炉鼎；而用于炼制灵药。可以自身神气为炉鼎凝，使之达到最佳的效果；而用于炼器，可是各种材质的物性完美融合。
但这些都是与修士的修炼有关，而虎娃如今对大器诀又有了更多的体会，他可用之感应万物之性，针对不同的病症，以生活中几乎随处可见的东西入药，只要加工的手法合理。对症即可有效。
虎娃在给这么多人治疗伤病之时不断施展大器诀，这才琢磨出来的，可能当年的神农天帝也有过同样的发现吧。而虎娃传授村民的另一种手法，则是得自灵枢诀的启发，尽量不借助外物，只是调理人们自身，在各种神气失衡的症状初起时治未病之病。
其实神农天帝以及后世的轩辕天帝，在巴原之外的广阔中华之地上，早就教过人们这些，后世也流传了下来。如今世间的巫医之流。所掌握的用药及针砭之法，其源流再此。而虎娃在这偏僻的巴原西荒，也传授了差不多的方法给这个不足两千人的部族。
中华之地。是个约定俗成的称呼。早在太昊天帝生活的年代之前，世间皆为蛮荒，所谓“中”便是四野蛮荒之中央、太昊引领各部族人辟建人烟城廓之处。太昊不知其父，其母为华胥氏，其国以“华”为号。
太昊后来成为中华之地各部族之首，登人皇位，其人以“青帝”为号，后世继位者皆称青帝。数百年后青帝势微，世间又有神农出。号令各部族再登人皇位，其后世继位者皆称炎帝。及末代炎帝蚩尤为轩辕所败。轩辕又登人皇位，号黄帝。
自古及今。已有太昊、神农、轩辕三代人皇出世，皆曾号令中华大地列国。传说中此三位人皇皆拥有不死神药，后登天而去开辟帝乡神土，引领世间长生登仙飞升，成就天帝位。
至于少昊天帝、高阳天帝，皆为轩辕天帝后裔。他们并非中华之地的一代开国人皇，而是黄帝之后的继位者，但也同样求证了天帝位，开辟了各自的帝乡神土。
这便是中华之地以及所谓三皇五帝的传说来历，民间所传可能还有各种不同的说法，但山神曾经就是这样告诉虎娃的。历代天帝皆留下了各自的传承秘法，亦是前往帝乡神土的长生指引。而虎娃在给村民们治病的过程中，也在体会反思自己所修炼的各门秘传——历代天帝创出并留下这些法诀的感悟与目的究竟是什么？
比如现在一位村民来到虎娃眼前，请求虎娃为其调治有或者没有的病症，虎娃不仅看见的是眼前的这个人，同时也看见了另一个人，一个与世上所有人都不太一样，仿佛先天就存在的、神气腑脏运行都处于理论上最完美状态的人。
而虎娃调治病症的过程，便是让眼前之人尽量去接近，那个仿佛即不存在又早已存在的先天之人。这就是修士洗炼形骸经络的过程，但虎娃却是以自身的神通法力对不同普通人施展，以补其后天之缺，这就是轩辕天帝所传的灵枢诀。
天地间有了生灵赖以存在的生机，这是一种环境，万物才得以生长繁衍。太昊天帝也许就是想告诉世人这一点，所以他留下了菁华诀。
而世间万物皆有其独特物性纹理，皆可为人所用。神农天帝留下大器诀，也许就是想告诉世人这些。
至于轩辕天帝留下灵枢诀，可能是想告诉人们，睁开眼睛去看天地，并利用与改造世间万物时，不要忘记了解自身。无论怎样利用外物，人们都是在修炼自己，以达到更理想的存在状态。
至于少昊天帝留下的吞形诀，虎娃虽不清楚自己最新练成的秘法就是吞形诀，但他也听说过赤望丘所传吞形诀施展出来有怎样的威力，可模拟演化世间各种珍禽瑞兽的天赋神通，并有吞形之妙。
但这些都是修士施展的秘法，对于世间万民来说又有什么意义呢？少昊天帝也许想告诉世人的，由自身而及外物，观察与模拟世间所见种种玄奇，并尝试着去创造与掌握这样的手段，才能有各种技艺出现并传承下去。
至于历代天帝的用意是否真的如此、是否另有更玄妙的含义？虎娃此刻也不清楚，这些都是他自己的修行感悟。少昊天帝所的吞形诀他已练成却不知；至于高阳天帝的纯阳诀，听说巴原上并无传承。
虎娃调治伤病并没有刻意运用哪一种秘法，所有的手段融合为一体，该怎么办便自然施展，形神中的各种神器妙用也随之运转。此地的部族民众恐怕做梦都想不到，金毛狮子竟请来了这样一位神医，行遍巴原也找不到第二号啊！
一般的五境修士可不能像虎娃这么做，他们将其中一门秘法修炼入门，能用于自身的修炼就不错了。至于一般的医生，更不可能在这么短的时间内、用这样的神通手段、为这么多人调治伤病。
此地村民生活在几乎与世隔绝的环境中，很是淳朴无知。虎娃做到了这些，便总有人来继续求他；而虎娃将这些事视为自身的修炼，始终是来者不拒。假如换一个人恐怕早就累趴下了，但虎娃既能被两位六境妖修从巴室国一路追到了这里，修为亦从五境四转突破到五境六转，倒也没还觉得有什么受不了的。
差不多过了两个月时间，村民们渐渐也无病可治了，本就不到两千人的部落，虎娃已出手调治了三百多人，哪还有那么多有病的？但淳朴无知并不代表无私无欲，虎娃这么大的本事又这么好说话，村民们自然就对他有了各种想法，又有别的事来求他。
有人某天就拿着一口破锅来了，请虎娃给这口锅“治病”。他的想法很离奇但也很简单，人病了可以治好，那么东西坏了可能也是一种病，神医大人可不可以治呢？虎娃倒没多说什么，只是无奈的笑了笑，坐在院门前以手抟土，现场“治”好了这口破损的陶锅，用的当然是炼器之法。
此事在村寨中引起一片哗然，原来神医彭铿氏大人不仅会给人治病，也会给东西“治病”，于是就不断有人带着家中各种破损的器物来找虎娃，请神医大人“治疗”。在村民们的请求下，虎娃也出手了，修补了很多普通人无法再修复的器物。
寻常修士施展炼器之法，都是以天材地宝炼制各种宝器与法器，很少在普通用具上耗费心血。比如想要一口陶锅，就去取土烧陶，又何必求一位修士施展炼器神通呢？这种请求也未免太过分了！越是普通的材质，炼化起来就越耗费法力。
虎娃之所以未拒绝这些要求，因为他仍将这个过程当成自己的修炼，随手炼化世间凡物，用的就是最普通的土、石、竹、木、骨等材料，打造各种日用之具。如果这都能随手而成，其炼器根基之精纯，恐已是一般修士难以想象的程度，也没人这么运用过大器诀。(未完待续)
025 中华之三皇五帝（下）
但虎娃也渐渐觉得不对劲了，村民的要求越来越过分，自己来者不拒的态度可能无形中也是一种纵容。比如一个朽坏的破木桶，竟然也拿来请求他以神通法力去修复。虎娃若施展炼器秘法以木材去弥合炼化，他还不如以寻常的方法再造一个新木桶给对方。
所以虎娃在炼器之余，也开始传授和提醒村民，如何用普通的方法打造与修复各种日用器物，他在武夫丘上也学过这些技艺，在巴原上更是见过不少。此地村民当然也会打造各种器物，但虎娃知道的某些办法更先进也更省事，便尽量都教给了大家。
这里的民众是百年前从巴原上迁来的，当然也掌握各种技艺，而当地最缺的就是金属器物。因为开矿冶金不是这样一个部族所能承受的，他们远离人烟文明，难以集合众多的人力物力，便做不成很多事情。
提炼与锻造各种金属器物，在巴原上要么是城廓国都进行大规模的组织生产，要么就是求助于共工施展炼器之法。这里最早也有不少先人带来的金属器皿，但百年后多已朽坏。虎娃特意炼制了一批骨、石之器，使之锋利坚韧可替金属之用。
然后他便渐渐开始拒绝一些村民显然很过分的要求。族长文杰见状，也出面喝斥一些族人——有些是自己完全能做的事情，为何要去烦劳神医大人？比如破木桶坏了便坏了，让村里的工匠再做一个便是！
虎娃稍微清静了一些，但每天还是有不少人来找他帮忙。来求他的村民彼此间甚至还有争宠献媚之意、希望神医大人能更照顾自己一些。这颇令虎娃哭笑不得。
虎娃来到此地两个月后，村民们又对这位神医大人有了新的期待，起因是一位小女孩向虎娃提出的请求。那是一天早上，有个五六岁的小姑娘抱着一个毛茸茸的小东西来到虎娃面前。怯生生地说道：“我的小花一直病怏怏的，和其他的小狗都不一样。神医大人，您能不能给它看看？”
假如小姑娘抱来的是别的东西。虎娃也未必一眼就能看出问题，但那是一条尚不足半岁、刚刚断奶未久的小狗。它的毛色黑白相间。蜷缩在小女孩的怀中正瑟瑟发抖，仿佛感觉很冷的样子。而虎娃对狗的生机神气特征实在是太熟悉了，以神识扫过，边知这小狗其实并没有生病，如果说有病也是从娘胎里带出来的——这是先天不足之症。
这条小狗从出生时就生机元气不足，没有正常狗那样旺盛的生命力，很容易因为消化不良、受寒等微小的意外而夭折，几乎是不可能长大的。而这小姑娘显然很喜欢这条小狗。给它起了个名字叫小花，估计天天晚上都会将小花抱在怀里一起睡觉，所以才让这个小东西挺过了出生之后的第一个冬天。
这种病症几乎无药可医，就算有人无聊透顶、肯糟蹋世间珍奇给一条小狗吃不死神药，这个虚弱的小东西也根本承受与吸收不了那等神效。世上的医生只能医病不能医命，治人尚且如此，更何况治一条小狗呢？无论这小姑娘将小花送到什么人面前，恐怕谁都没办法帮她。
但虎娃却拒绝不了这个要求，小姑娘的眼神和其他的村民是不一样的，那么纯洁而天真充满期望。她就是想帮怀中的小花、并没有其他的心思。虎娃想了想，开口问道：“你叫什么名字？”
小姑娘以稚嫩的声音答道：“我叫黄油球儿。神医大人，您能不能帮帮小花呢？”这个名字倒挺奇特的。山野乡民给孩子起名，往往五花八门什么都有。
虎娃和颜悦色道：“黄油球儿，你能否将小花留在我这里一段时间，我尽量帮它治病。如果能治得好，就将它治好；如果实在不行，你也不要太失望。……你且等七天，七天之后再到这里来把小花抱回去。”
黄油球儿惊喜道：“多谢神医大人，无论您能不能治好它的病，我都感激您！……我爹说小花是养不活的。要我把它丢了。可我舍不得，总希望它还有救。”
虎娃微笑道：“它当然还有救。你先回去吧，小花留给我。”
虎娃抱过了小狗。黄油球儿欢天喜地的走了。虎娃又对院子里的其他村民道：“你们也都回去吧，这七天之内，不要有任何人来打扰，我要闭关。”
院子里还有十几号人呢，有的是来找虎娃看病的，有的是拿着残破的器皿来找虎娃修复的，他们见状刚想开口说什么，突然眼前一花，便莫名发现自己已到了院子外面，而院门已经关上了。
这些人被吓着了，这才多少有些意识到，神医大人虽然脾气和善、非常好说话，几乎是有求必应，他身怀大神通法力才能为村民们做那么多事情，却不是村民们可以强求他去做什么的。众人不敢再多说什么，纷纷乖乖地下山了。接下来的七天，果然无人敢来打扰。
虎娃之所以要这样做，因为他必须凝神专注、尽全力才能调治这条小狗的先天不足之症，他肯答应，不仅是因为那小姑娘的请求，也因为他想起来盘瓠。可是摆在虎娃面前的，也有两个很不好解决难题。
首先是他虽为这么多人治疗过病症，但无论是运用何种神通，所针对的都是人的形神，让那些村民的生机神气尽量接近先天完美之态。假如面对一名已可化为人形的妖修，虎娃也可施展类似的手段，治疗此伤势或助益其修行。
可是这条小狗既非人也非化为人形之妖修，虎娃此前所悟的手段并不好用，他需要闭关参详。还好他对狗的神气运行特征非常了解，但虎娃也在思考另一个问题：假如不是狗而是别的生灵呢，他是否也能看到那仿佛不存在又存在的先天完美之态？
如今他对于狗的确非常了解，对于世上罕见的异兽駮马也很了解，但若换成猪马牛羊之属呢？虎娃也需要经历同样的过程去一一熟悉吗，这个过程无穷无尽几乎是不可能完成的，想要做到的话，必须找出世间生灵的共通之处。
虎娃在打算救治这条小狗时想到了这个问题，而他的参悟也就要从救治这条小狗入手，体会狗与人的不同，却寻找到共通的生机之源。其实虎娃尚不清楚，太昊天帝创菁华诀时，便曾想过类似问题，而神农、轩辕、少昊、高阳等历代天帝也都曾想到过。
尤其是少昊天帝，将对这个问题的参悟总结成了吞形诀，而虎娃今天正在思考同样的事情。但少昊天帝恐怕也没有虎娃今天这样的经历，要为一条小狗治疗先天不足之症！
其实这种“病”是没法治的，除非给这条小狗另换健康完美的形骸、筋骨、腑脏、血肉，这些虎娃当然做不到，所以只能尽量尝试别的办法。
这七天院门总是关着的，村民们也知道神医彭铿氏大人正在做什么——为黄油球儿救治小狗。神医大人竟然单独为了这件事足足要用七天时间，而他平日为村民看病或修补器物，每天至少会帮十几个人的忙。
而在这段时间内，大家有别的事当然都无法去求神医大人了帮忙了。就有人责怪黄油球儿道：“你这个不懂事的小丫头，拿一条显然养不活的小狗去烦扰神医大人。这下倒好，你可知耽误了大家多少正经事吗？”
不止一个人这么说黄油球儿，小姑娘觉得很委屈，到后来竟被说哭了。族长文杰则训斥那些乱说话的人道：“神医大人愿意做什么，那是他自己的事，怎能由我等决定！小孩子不懂事，你们也不懂事吗，何必为难黄油球儿呢？”
这时虎娃的声音突然传到了村寨中每个人的耳边：“我做我的事情，并没有耽误你们的事情。休得再出此言，否则便不要踏进我的院门。”
村民们都不敢乱说话了，而七天也终于过去了。虎娃打开了院门，将一条活蹦乱跳的小花狗还给了眼巴巴等在门外的黄油球儿。小花看上去是那么的健康活泼，它的病应该是完全治好了，黄油球儿感激的不得了也欢喜的不得了，和小花一起蹦蹦跳跳的下了山，村民们也都亲眼见证了这个奇迹。
虎娃站在高坡上看着孩子和狗的背影，眼中却露出苦笑之色，神情也稍显疲惫。只有他清楚，自己并不能算完全治好了小花的先天不足之症。他重新激发这条小狗衰竭的生机、洗炼其虚弱的形骸，并让它达到健康活泼的常态，但小花和别的狗还是不一样。
普通的狗正常情况下寿元有十几年，但小花只能活到两、三岁。经过虎娃的调治，它能在这相对短暂的生命中，与其他的狗一样健康活泼地生活，除了寿元不同、并无什么区别。虎娃能做到的就是这些，几乎什么手段都用上了，其中的玄妙，他当然也不可能对黄油球儿解释清楚。
这类似于虎娃为夏卓治疗蛇精病的方法，很难说是治好了还是没治好，总之根据实际的情况，达到了另一种均衡的常态。成功做到了这些之后，假如村民们送来的不是狗而是别的家畜，虎娃觉得自己现在也可以应付了，这便是他最新的感悟与收获。
虎娃正在这么想的时候，村民们果然已带着各种家畜来了。(未完待续)
026 常善救物（上）
神医大人不仅能给人看病，还能给东西“治病”，如今又把一条病怏怏的小狗治得活蹦乱跳，村民们自然便想起村寨中豢养的各种牲畜，这里并没有养猪，但已有牛、羊和鸡。
大家本来就已经等了七天，有人想找虎娃看病，有人想拿器物去请虎娃修复，如今又新添了不少牛羊，都乱哄哄的跑到了山上。前段时间也从未有这么多人同时上山，可谁叫虎娃让所有人都等了这么久呢，而且大家又知道了神医大人的新本事。
族长文杰以及村中的几位长者终于看不下去了，主动拦在了虎娃的院门前，告诫大家不要这么乱哄哄地来打搅彭铿氏大人。前几天因为有人乱说黄油球儿，已经惹得神医先生不高兴了，就算想求神医先生帮忙，族人们自己也得先有个规矩。
所谓的规矩，包括什么样的事情可以来请求神医大人帮忙、而寻常之事就自己处理好了；不能每天都来一堆人打扰神医大人修炼，大家要先排出个先后顺序。有人便说道：“神医先生神通广大，无论我们来多少人，他都不会嫌烦，也都有本事出手帮忙，从来没有吩咐过什么规矩，我们又何必如此呢？”
文杰族长大声道：“彭铿氏大人虽然没说过，求他办事要有什么规矩，但我们自己做事怎能不讲道理？别说是这样的事情，平日在村中向其他人求助，你们也能这样做吗？别人向你求助之时，你希望大家都是现在这个样子吗？我们自己做事，本身就要有规矩。”
虎娃并没有在院中现身，他仍在屋里定坐，这么长时间以来连日不停的帮村民们做各种事情。尤其是尽全力救治了那条小狗之后，他终究也感觉累了。村民既然在院门外商量规矩，他也就坐在屋中且休息。同时也想听听这些人最终会商量出什么结果来？
虎娃还想知道另一件事，假如自己就是一直不露面。这些人会不会擅自踏入这处院落？放在两个月之前，他们是绝对不敢的。
可是虎娃并没有等到结果，因为九灵恰好在这个时候回来了。九灵没有先进村，而是隐匿行迹直奔虎娃所住的院落而来。这一带原本是片很清幽的地方，可今日远远地就听见了一片喧哗之声，热闹得就像巴原上的集市。
只见村民们扶老携幼，在院门外的那片空地上聚了上百号，有人还带着家中各式各样破损的器物。更有人牵着牛羊牲畜。人在那里说话，羊也在咩咩叫，还有牛甩着尾巴把粪都拉在院门前了，简直不成个样子。
九灵吓了一大跳，以为出了什么变故，赶紧化出金毛巨狮原身，跃上高坡吼道：“这是怎么回事？……文杰族长，大家都在干什么呢！”他情急之下，狮子吼震得大家耳膜嗡嗡作响，牛羊不敢再乱叫。人也全部都安静了下来。
文杰族长分开人群走了过来，行礼道：“黄先生，是您回来啦？……这些人都是来求神医大人帮忙的。就是太乱了，我正在劝诫他们。”
金毛巨狮当即就怒了，喝道：“我说过，彭铿氏大人是师尊的朋友，你们要像对待师尊一样尊敬他。现在这个样子，是在求先生帮忙吗？我还以为你们要抄谁的家呢！……族长留下来，其他人都滚！走之前把这个地方打扫干净，别让我再看见牛粪、羊粪。”
村民们很少见到黄先生发脾气，但今天这巨狮一怒。众人皆噤若寒蝉，将院门外打扫干净后便纷纷离去。只留下了族长文杰一人。
文杰苦笑着解释道：“黄先生先别动怒，我也觉得族人们今日实在太混乱了。正召集大家商量规矩，往后不能再这么来烦扰神医大人。”
金毛巨狮凶巴巴地瞪着文杰道：“你身为族长，召集族人商议事情，不会在村寨里面商量吗，跑到这院门口乱哄哄的干什么？我说过要像对待我师尊一样对待彭铿氏大人，你们这样做，分明就是对我师尊不敬！不解释清楚，可别怪我不客气。”
文杰族长只得从头到尾解释了一番事情的经过，金毛巨狮听明白之后，感觉既好气又好笑，又训斥道：“为人怎可这般无厌，你们在求彭铿氏大人帮忙之时，就没有想过自己能为彭铿氏大人尽量做些什么吗？”
文杰答道：“当然想过，这些日子我甚至天天在想，可惜彭铿氏大人从来不需要我们为他做什么。”
金毛狮子：“他是一名修士，修炼时须清净，你们只要不拿那些可以不找他帮忙的事情来烦他，便是为他着想。受了人那么多恩惠，却还没有想明白怎么才是帮别人的忙，连我都觉得羞愧！今天居然跑到这里来商量什么规矩，有结果了吗？”
文杰低头道：“尚未商量出结果，您就来了。”
金毛狮子冷笑道：“你们的脸皮可真够厚的，竟然跑到这里来商量——彭铿氏大人该怎么帮你们？这不是他答应不答应的问题，而是你们该不该做事！假如山外之人在那里商量——你们该怎么帮他们，请问你会作何感想？”
文杰赶紧拜伏于地道：“黄先生，是我等错了！”
金毛狮子：“当然是你们错了，尤其是你身为族长，错处更多。……彭铿氏大人既然是我请来的，我就给你们立一番规矩吧，也省的你们在那里自作多情地商量。”
狮子告诉族长，今后除了族人们自己治不了的伤病、没有办法再打造的器物，不得再为余事烦扰彭铿氏大人。既然彭铿氏大人为了一只小狗治病用了七天，那么往后就以这个日期为限，七日之内顶多来求他一次。除非是性命攸关的紧急情况，平日不得无骚扰。
金毛狮子最后说道：“这是我给你们定的规矩，至于彭铿氏大人认不认可，则要看他自己的心情。他不愿出手、不能帮忙的事情，自然可以不必理会，你们也不得有任何怨言。而且你们不能白白向彭铿氏大人求助，得到帮助的人也该作些什么。”
文杰答道：“这些都是应该的，但请问我们能为彭铿氏大人作些什么呢？”
这时虎娃的声音传来道：“黄先生的规矩不错，既然他已经这么说了，而我又是他请来的，就这么办吧。至于我确实不需要你们做什么，但你们也要想想——能为自己、为族人去作些什么事？……人有伤病调治不了，可来找我，村中的牲畜也一样。”
听这番话的意思，虎娃显然是认可了金毛巨狮先前的提议，而且又加了一条，他不仅为人治病、修复那些村民们无法再打造的器物，同时也会为牲畜治病。
金毛狮子向着院子行了一礼以示感谢，又转身对文杰族长道：“你都听见了吧，彭铿氏大人的意思很明白，你回去之后就这样告诉族人。他要你们好好想想，能为自己、为族人做些什么？我看大家一时半会儿也很难想明白的，就在这里为你们做主了吧。
凡是得过彭铿氏大人相助者，都需要做一件事，便是修一丈五尺高、两尺宽、七尺长的一段寨墙。假如妇孺无此力，便由家中的壮劳力来承担。因为彭铿氏大人在帮助那些妇孺的同时，也等于在帮助他们的家人、你们全体族人。如果家中没有壮劳力者，便由你这位族长组织族人共同承担。”
文杰纳闷道：“为何要修寨墙呢？我们这里的村寨并不需要寨墙。”
金毛巨狮冷哼道：“谁说你们不需要？因为有我在，所以才没必要，但我不可能永远给你们当寨墙，你们也不能将我做的事视为理所当然！本来我不想说这些，可是看我离去的这两个月中，你们如此对待彭铿氏大人，我也不得不说了。
我这段时间远游巴原，见到大多数村寨都是有寨墙的，尤其是越偏僻的地方，寨墙修得越高越厚。你难道觉得我们这个地方还不够偏远吗？我若让你们自己去想，你们恐怕一时也想不出什么正经事来，修寨墙便是最简单的。”
文杰族长又问道：“请问要在多长时间内完成呢？”
金毛狮子：“也不需要你们天天就干这些，只要不影响生计，闲暇之时便去修建寨墙吧。从受彭铿氏大人相助之日起，在两年之内必须完成自己的任务。”
虎娃仅仅是治病，就出手帮助过三百多人，再加上后来的修补器物，这个部族几乎有一半的人或都曾得过虎娃之助。金毛狮子倒好，直接定了规矩，凡得助者都得去修七尺寨墙，这不并是为虎娃做的事情，而就是为了此地的族人。
不知那些曾经拿着破木桶去求虎娃以大法力修复的人，得知如今的结果会作何感想？而再来求虎娃帮忙者，恐怕也得先在心里考虑清楚了。但只要先前的哪些得助人把任务给完成了，其实此地村落的寨墙也就能修好了。
说完这些，金毛狮子将文杰打发下山。虎娃也走出了屋子，笑呵呵地打开院门道：“九灵道友，你去巴原上跑了一趟，长了不少见识啊！”(未完待续)
026 常善救物（下）
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金毛狮子赶紧化为人形上前行礼，满面歉意地说道：“彭铿氏道友大人，真的不好意思，我没有想到此地族人竟会这么过分，这些日子给您带来了这么多麻烦！”
虎娃笑道：“道友就是道友，彭铿氏道友大人这个称呼太别扭了。……其实村民们之所以会如此，多少也有我的责任，我正想告诉他们一些事情，而你正巧回来了，也就免得我开口了。他们需要想明白很多事情，而我经历了这些，同样也明白了许多。”
两人进入屋中说话，虎娃问起了九灵这一趟前往巴室国的经过。九灵很兴奋地说道：“这一次真是大开眼界，我认识了不少朋友，比如盘瓠、藤金、藤花、少苗、瀚雄……我还去了国都，就住在您的府上，后来受到了国君的召见，工正伯劳大人又给了我一块牌子。”
话九灵掏出一枚东西来，虎娃看见此物就忍不住笑了，正是巴室国的国工信物。以九灵的修为，获得国工身份倒也可以，但他既非巴室国的修士更不住在国中，通常情况下是不会受到如此礼待的。
九灵既将口讯带到了巴室国，又受到了国君的召见，少务当然知道了虎娃这段时间的经历，他这么做显然是给虎娃面子。九灵这位常年居住在西荒世外之地的妖修，第一次进入巴原就在王宫里被授予国之共工的身份，当然非常高兴。
除了给虎娃面子，少务也可能另有用意。他的志向是一统巴原五国，将巴原上其他四国之人亦视为自己的子民，所以也不介意赐封九灵。另一方面，他也应知道了九灵是一位神秘高人的弟子，当然有向其师尊青先生示好之意。
虎娃恭喜了九灵几句，然后又纳闷地问道：“道友脑门上这个包，又是怎么回事呢？”
九灵额头上有一个周围淤青、中间红肿的大包。看上去要么就是自己碰的，要么就是别人揍的。但他是一名妖修啊，若有伤也伤在原身，化为人形后其伤势是可以掩去的，以神识感应到的也只是神气之损，所以脑门上顶个肿包的样子，实在是太怪异了。
九灵略有些尴尬地嘿嘿笑道：“这是一个纪念，也是我的修炼，让道友见笑了。”
虎娃诧异道：“你修炼啥神通秘法，把自己练成了这个样子？”
九灵解释道：“我在巴室国那段日子。起先住在国都中您的府邸里，后来又跑去了彭山脚下你的田庄中。藤金、藤花与我一样也是妖修，一时兴起便想切磋切磋，我分别把他们都打趴下了。后来他们两个干脆一起上，还是被我揍趴下了。
盘瓠见状，就不找我动手了，天天向我请教妖修化形之妙。但是瀚雄不服，拿着一把显然还没有炼好的破剑要跟我比剑法。纯粹比剑法嘛，我是稍微差了那么一点点。谁叫人家是武夫丘的弟子呢。
但斗法并不仅仅看谁的剑术更高明，我还是把他打趴下了，揍得他是心服口服。瀚雄听说你没事，便要动身去南方当城主。还邀请我有空去善川城做客呢。他临上任之前，就在你的田庄中设宴，叫来了不少人喝酒。那些酒都是少苗带着盘瓠从王宫里偷出来的。
巴室国来了不少修士捧场，其中有十几个都认识您。据说您曾在彭山救过他们。有个来自鹅公包的修士，听说我打败了瀚雄，喝多了非要当场与我比划两下。我是第一次喝酒啊。也有点晕乎，较量的时候就把他扔到了庄园门外、飞了好远呢。
然后在座的各宗门修士轮流都和我较量，我是来者不拒，一个接一个把他们全给我打趴下了。自从跟随师尊修炼以来，我还没有真正的与人斗过法，总不能找那些村民动手吧？这一次可过足瘾了，见识了各宗门的神通妙法，在酒席上战无不胜，那叫一个意气风发！”
虎娃却越听越糊涂了：“这和你头上的包也没关系啊，包是咋来的？”
刚才还有些眉飞色舞的九灵，此刻又低下头小声道：“道友之间斗法切磋，我当然没有伤人，除了刚开始将那名鹅公包的修士打出去，他头上摔了个大包，谁叫他的宗门名号这么有特点呢？后来找我比划的人都败了，我的态度难免张狂了些。您也知道，我就是狮子脾气嘛！当时就问在座众人——谁还敢来较量？”
虎娃追问道：“结果呢？”
九灵道：“结果一直看热闹没说话的北刀将军站出来了。我见他拿着一把和瀚雄差不多的破砍刀，听说他也是从武夫丘上下来的，便提出不必刀法，要比就比拳脚。……然后我就被扔到了庄园门外，刚一落地，又被北刀将军抡起来了，扔回了大厅中。
他用的劲力很强和特别，竟能直透原身、使神气一时不得运转。我脑门上当场被撞出一个大包，就算是化为人形，一时半会儿也消不掉。”
虎娃微微皱起眉头，眨了眨眼睛道：“让我想想，这种力道、这种手法，能让妖修以人形之身出现伤痕……我明白了是怎么回事了。但也不至于到现在也消不掉啊，你怎么还会顶着包回来？”
九灵面露愧色道：“我被北刀将军扔回厅中之后，酒当场就醒了，感觉羞愧难当。我又看见那鹅公包修士脑门上包，能体会到他被我扔出去时的心情。道友之间，高高兴兴的喝酒，斗法切磋只是交流应证，实在不能这样不给人留面子。
我对北刀将军很感激，所以这个包是一个纪念。与此同时，我对于化为人形修炼也有新的感悟，所以事后并未变化形体将这个包消去，一路上都在体会化形之后与原身神气的呼应之妙。元神中就似有灵光闪现，留着这个包，我可以仔细参悟。”
虎娃呵呵笑出了声：“看来道友是真有所悟，没有白挨这顿揍。至于北刀氏将军所用的劲力，我也可以告诉你该如何施展，等你学会了也就悟透了，对你将来的修炼或有帮助。”
九灵惊喜道：“原来您也会那等劲力，是武夫丘所传吗？”
虎娃摇头道：“我也不知北刀氏将军所施展的经历是否得自武夫丘，他习成了独门刀法，动手未必真的要用刀，拳脚中自然就带着刀劲。……是我看见了你这个包，刚才已经想明白能怎么揍出来，现在可以教你。”
虎娃可是修炼吞形诀入门的高手，已明白那不过是一种以劲力透入神气，使妖修人形暂时不得变化。假如用在斗法上，并不仅是针对妖修的，而是锁定形神隔空发劲，对方被击中之后，伤人的法力还会持续运转一段时间，并不仅仅是瞬间一击而已。
虎娃将这种劲力神通之妙讲解给九灵听，九灵可以自行去修炼，对于妖修而言，若洗脸有成能帮助他更好的掌握神气法力的运转。九灵琢磨了一路的问题，让虎娃给点破了，这位妖修对他佩服万分，又当场行礼拜谢。
虎娃又问道：“不知青前辈何时能出关，真希望能有机会拜见是。你请我来为村民治病，这两个多月，能治的我都治了，能教他们的我也尽量都教了，不知你还想请我帮什么忙？”
九灵答道：“其实师尊什么时候能出关，我也不清楚，您这是着急要走了吗？”
虎娃笑着摇了摇头：“我倒是不着急，再留一段时日也无妨，但不能总呆在这里啊。”
九灵：“那您就再留一段时日吧，眼看就要开春了，等过了此地春祭典礼，您在春暖花开的时候回去，路上风景也好，说不定您还能见到我师尊。”
虎娃：“春祭？我还以为这里的族人不祭奉神灵呢。”
九灵：“此地族人不祭奉巴原上那些神灵，他们祭的是世上能看得见的东西，就是山中的一棵树。”
虎娃好奇道：“一颗神树，就在山中吗？”
九灵：“就在山中啊，它被村民们称为神树。你来的时候冬祭刚过，所以没有见到，但再过几天就是春祭了，族长一定会请您参加的，到时候就能看见了。”
两人又说了一番话，九灵告辞离去，他平日并不住在村寨里，只在附近山野中修炼，此刻要去好好修习新学到的神通。若虎娃有事，便以啸音召唤，他一定能听见的。
九灵走后，虎娃对村民们所祭奉的那棵树感到很好奇，什么样的树能称为神树呢？难道这西荒深处，也生长了一株不为人知的不死神药？假如是那样，定是九灵的师尊青先生所拥有。但虎娃并没有着急去山中寻觅，反正过几天就能见到。
……
就在这天夜里，深山中的某处，九灵正端坐树下，神色恭谨在说话。他的对面并没有人，只是在元神中能听见声音，正是与他的师尊青先生交谈。
青先生：“你久在边荒之地修炼，去了巴原一趟，可找到撒野的机会了。修士之间的试法切磋，不是村里的小娃打架，你有了教训记在心里便好。彭铿氏大人既已点化了你所欲参悟的神通手段，脑门上就不要再顶着那个包了！”(未完待续
027 作而不辞（上）
九灵连连点头道：“师尊教训的是，弟子记住了。”说话时晃了晃脑袋，那个大肿包终于不见了。
青先生又问道：“你是特意把包带回来给我看的吧？”
九灵：“是的呀，我本想请师尊一番研究此包的玄妙，而先前已让彭铿氏大人看见了，他告诉了我是怎么回事。但我还是要让师尊看看，也让您也开开眼界。”
青先生：“我看到了，不好看！……今日听你教训文杰等村民，说的很有道理，看来出门一趟是长见识了。但你将彭铿氏大人请来，自己却甩甩尾巴便走了，将人家麻烦得够呛。假如换一名寻常修士，不被累死也得被烦死。”
九灵：“我也没想到此地族人竟会那么过分，今天已经教训他们了。”
青先生：“说实话，你真的没想到吗？”
九灵低下头都囔道：“我的心思当然瞒不过师尊，其实我多少想到了将会出现什么状况，否则在走之前就会给村民们定下规矩的。我就是想看看，彭铿氏究竟是位什么样的神医、又有哪些本事，将怎样应对村民们的请求？但是实际发生的情况，还是远远出乎我的预料。”
青先生：“不仅是村民们出乎了你的预料，你更没想到彭铿氏大人会这样做、又能做到那么多吧？”
九灵：“我确实没想到，他竟然出手帮村民做了那么多事。……这说明他的本事大，要不然早就无法应付了。”
青先生：“这位彭铿氏大人的手段确实令人叹服，至少他为那条小狗调治先天不足之症，是连我都做不到的事情。”
九灵惊喜道：“就连师尊都做不到吗？那么我真是请对人了！”
青先生：“什么请对、请错，我也没要你去请他！彭铿氏大人已经告诉你，他今年只有十六岁。这样一位少年突然被你请到这里。眼前千人相求，他的确很不好办，只是其人手段高超。没有被难住而已。如今他也应看明白了很多事情，就算你不回来。他也不会再有求必应了。”
九灵满怀希望地问道：“他有这么大的本事，不是恰好可以帮助师尊您吗！本以为在我回来之前，师尊已经主动现身找过他了，没想到他还没有见到您。”
青先生的声音沉默了一会，这才接着说道：“我如今的状况，以你的修为尚不能理解，早就告诉过你，我并不是病了。这只是修炼中迟早要遇到的问题，而你还远没有走到这一步。彭铿氏大人虽号称神医，但也帮不了我，这是我自己的修炼。”
九灵：“可是师尊已经十几年无法动弹了，弟子担忧您……”
青先生：“你担忧我什么？无非十几年，而我在此地的岁月已有八千年。”
九灵抬眼道：“情况是不一样的，弟子亲眼看见了您这十年来样子的变化，显然就是病了！怎能不为您担忧？”
青先生：“就算我在修炼中遇到了麻烦，那也是受困于天地间大道本源，你竟然想找一个十六岁的修士来助我。你方才说那些村民们很过分。可知你现在这样的要求，比此地所有族人做的事加起来都要过分得多！”
九灵又低下头道：“我只是想帮师尊脱困。您自己方才也说过，彭铿氏大人为小狗调治病症的手段。您都施展不出来，说不定他真能帮到您呢。”
青先生：“我若想向他求助，早就现身开口了。但我那样做了，与被你训斥的村民又有什么区别。他的手段的确超乎想象，但还是帮不了我。”
九灵仍然不甘心地说道：“您不开口求助，又怎知他帮不了您呢？”
青先生：“你如今是不会明白的，就不要再说了。……你和此地族人都得了他太多的好处，好生感谢人家吧，怎能再打他的主意？”
九灵有些委屈地答道：“那好吧。弟子就不说了。……但我还是想问，彭铿氏大人这段时日出手相助村民施展的各种神通。我无缘亲眼见到，不知师尊看见了有何感想？”
青先生的声音又沉默良久。才继续说道：“常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。这难道便是彭铿氏大人的修炼所求的境界吗？嗯，他将此途称为修行。他确实不需要那些村民为他做什么，不是看不上，更不是客气，而是真不需要。天地生养万物，作而不辞，也许就是这等境界了。”
九灵：“啥叫作而不辞啊？”
青先生：“你看这天地间的生灵，包括你和我，皆赖天地滋养而存、而长、而成，但你听过天地开口说什么了吗、要你做什么了吗？”
九灵惊讶道：“可是彭铿氏大人也是天地间的一个人啊，他怎能有这种境界？”
青先生：“我没说他有，只说他正于修行中求证。天地之行是自然之道，不因万物开口求与不求，比如你向天地求长生就能得长生吗，得你自己去修炼。而彭铿氏大人在此地所做的事情，是因你之情、因村民所求，他当然不是这片天地，只是天地间的一个人。
当他这样一个人出现在这里时，就会带来变化；村民们也会犯错，然后要学会怎样处事，这便是人世间的道理。所谓善救人、善救物，并非一味答应世人所求，那样并不是真的在帮他们。”
九灵皱眉道：“可是彭铿氏大人并没有告诉村民们该怎么做啊？他只是答应了他们请求。”
青先生反问道：“难道你不觉得村民们有了前所未有的经历，如今也必须去想明白很多道理吗？他虽未开口，但是你开口教训村民了，而你又为何会开口呢？他是你请来的，你在他的眼中，与那些村民一样都是此地的族人。你既然明白了道理，还会开口向他提出那样的请求吗？”
九灵：“师尊，您说的话我怎么听不懂啊？”
青先生：“你这大狮子就别装笨了，我什么意思你完全明白。你用了这么多心思，不就是想求他来帮我？而我方才所说的境界，是我本人尚远远达不到的，只是这数百年来，以童真之心看世间的一丝感叹！……我该说的都说了，你回去吧。”
九灵起身不知对何处行了一礼，想了想还是忍不住说道：“师尊，就算我不开口求他，文杰族长也一定会求他的，届时此地族人定会都提出同样的请求。”
青先生：“若是此地族人在春祭典礼上，彭铿氏大人见到的不过是山中的一棵树。他既认可了你为村民定下的规矩，也不会因村民所请而为难自己。”
九灵：“说来说去，师尊您就是不肯现身向彭铿氏大人求助。您也亲眼看见了，他不仅善救人，也是善救万物的神医啊！”
青先生：“要你别说，你还说，狮子脑袋就是不长记性吗？一个人饥寒之时，向路遇人家求一顿饭、一件衣，当然并无不可；可是敲开陌生人的家门，去求一座金山，这就不是过分不过分的问题了！我能看到的很多事情，你尚无法明白。”
……
金毛巨狮给村民们定下规矩之后，虎娃果然就清净了。虽说村民们每七天之内能请求他帮忙做一件事，但一连好几天居然无人登门。到了第六天的时候，终于有人来了，是族长文杰。
文杰在院门前行礼，刚刚想开口说话，院门自动就开了。虎娃站在院中笑道：“进来吧，你有什么事找我吗？”
前段时间有很多村民向虎娃提出了各种请求，但这位族长却没有请求虎娃为自己做任何事情，此刻他恭恭敬敬地答道：“神医大人，您是我们的贵客，我今日是代表全体族人邀请您参加三天后此地的春祭典礼。”
虎娃笑了：“原来是这件事啊，我听黄先生提过，也很好奇呢。就算族长不说，我也想去看看。”
文杰：“那就太好啦，三日后便恭请神医大人与我们一同出发。您若有什么吩咐，就尽管开口，若是没有别的事情……”
虎娃摆手打断他道：“你来的正好，我恰巧有事想找你聊聊。”
已准备告辞的文杰又站住了，抬头道：“神医大人有何事要问我？”
虎娃：“你从小就见过青先生，能告诉我他的形容相貌吗？”
文杰稍有为难之色：“这个嘛，青先生在如今的族人心目中，已是神灵一般的存在，背后讨论其形容都会觉得不敬，但既然是神医大人您问……不对啊，黄先生不是说您是青先生的朋友吗，怎会不知其形容？”
虎娃：“我确实没见过青先生，但神交亦可为友。您若方便说，就请告诉我吧。”
文杰族长：“青先生与您一样，不仅修为高超、神通广大，且是岁月长青之人。我从小见到他老人家，就是一位十来岁的童子摸样。而听我爷爷说，他当年看见青先生时，也是那般形容。十六前我最后一次见到青先生时，他的神情有些憔悴，告诉我他将要闭关很长一段时间。”(未完待续)
027 作而不辞（下）
虎娃又问道：“你是一名三境修士，可是青先生指引你迈入初境得以修炼的？”
文杰族长点头道：“是的，青先生当年教我定坐存神、感应自身精微，又教我洗炼形骸、强健完善体魄。我后来才知道，这就是所谓的修炼，突破三境之后，便能感应外物，拥有御物之功。但青先生只教了我这些，并没有传授什么神通法术。”
……
三日之后，天还没亮，此地族人便集结出发了。他们携带着早已准备好的各种供品，离开村落走向高处，经过虎娃所住的院落附近时，文杰族长恭请虎娃也加入了这支队伍。
虎娃站在高坡上望去，参加春祭的竟有一千多名族人，在前面领队的文杰族长等人已到了院落这里，而最后面的村民才刚刚走出村寨。大家显然已不是第一次组织这种祭祀活动，在狭长的山道上显得很有秩序，
众人显然要走很远的路，而且还担着各种东西，实在无法翻山越岭的老弱便留在村寨里看家，余下凡是能出动的人都出动了。虎娃也看见了黄油球儿，她身边还跟着活蹦乱跳的小花。孩子们没有背什么东西，只是跟在大人后面很兴奋地爬山，对于他们来说，这不仅是参加春祭，也是一次欢快的远足春游。
虎娃与文杰族长一起走在最前面，沿着丛林中一条可辨认的山路，蜿蜿蜒蜒向高处攀登。为了照顾整支队伍的行进，他们走得并不快，直到黄昏前才登上了山顶。
这片山顶并不陡峭，显得平坦而开阔，向回望，由于树木的阻挡视线。看不见山下的人烟村寨。族长就下令就在此地休息，村民们沿着平缓的山脊集结，搭帐篷生篝火露营。妇人们开始做晚饭。
虎娃则站在一块巨石上定定的望着前方，自从他登上山顶之后就一直保持这个姿势。连眼皮都没有眨过，因为他已经看见了一棵树。只要站在这里，就没法不看见那颗树！
山那边还是山，中间有一片低洼起伏的谷地，茂盛的原始丛林从这边的山坡一直延伸到那边的山顶。视线越过远方的山顶，看见的是更远处西荒高原上连绵的雪山，那是虎娃始终没有走到的地方。
而在对面的半山腰生长着一棵树，无论是谁第一眼看见它。恐怕都会恍惚以为自己看见了一座山——拔地而起的陡峭峰峦。几乎无法形容这棵树有多么巨大，它扎根在半山腰开阔的平坡上，但树冠的高度几乎与远方的山顶平齐了，只有站在远处虎娃这样的位置，才能看见他的全貌。
天地间竟有这样的草木，虎娃一时间震撼难言，可惜离得太远了，就算以虎娃的眼力也不可能看清枝叶的细节，仅从轮廓还无法分辨那是一颗什么树。
太阳落山的时候，四周飘起了烹制各种食物的香味。村民们围着篝火在唱歌跳舞，孩子们在追逐打闹，不时传来大人们呼喝孩子不要跑得太远的声音。不少长者已吃过了晚饭。纷纷站到了山顶的西侧，在暮色中向着远方如山峰般的树影跪拜行礼。
不用谁介绍，虎娃也能猜到那棵树便是村民们所祭拜的神树了。文杰族长来到虎娃的身边，小声问道：“神医大人，您需要吃点什么东西吗？”
虎娃摆了摆手道：“给我一杯水就行。”
文杰族长亲自端来了在附近打的山泉水，虎娃接过杯子道：“远方的山坡上，就是此地族人所祭拜的神树吗？……你能否告诉我，它为何被称为神树，难道仅仅是因为巨大吗？”
文杰族长讲述了一个此地世代流传的故事。也是此地族人们祖先的经历。一百多年前，西界山一带战火连绵。很多村寨被毁，幸存者逃往深山避祸。一位骑着巨狮的童子出现在山中。指引各部族的幸存者沿山脊西行。他们最后停留的地方，便是那株参天巨木的树冠下。
这时已经入冬了，那巨木的树冠可阻挡风雪，而附近的山上生长着密密麻麻很多巨大的青冈橡树，落下了无数的橡子。幸存者便在树冠下过冬，采集橡子为食，终于度过了这个最艰难的时节。
开春后，青先生骑着巨狮又出现了，这片地方并不适合建造村寨、开垦田园，他指引大家往回走，又翻过了一座山，那边的谷地便是一片世外休养生息之所。村民们便定居下来，在平谷中开垦荒地，于坡地上建造村寨，繁衍百年后，如今已融合为一个新的部族。
这些人定居此地后，仍保留着春、夏、秋、冬四祭习俗，但已不再祭奉原先的神灵，而去祭拜那株曾庇护了所有人的巨树。
虎娃听完点了点头道：“原来有此渊源，但我看此地春祭规模如此之大、如此之隆重，除了你们祖先的经历之外，它应另有特异之处，才被族人们世代奉为神树吧？”
文杰族长答道：“神树当然就是神树，不仅是因为祖先的经历，它本身也显示过神迹……”
关于这株巨木的神异之处主要有两点，首先是它会消失不见。据说祖先们在树下度过了第一个冬天，开春后往回走，来到此处山顶、就是虎娃与文杰现在站的位置，再向远方望去时，那株几乎齐山高的参天大树居然不见了踪影。
这不可能是云雾遮挡，因为整片谷地及远方的雪山都看德清清楚楚，只能是巨木本身所显露的神迹。有人甚至认为那巨木原本是不存在的，只是上苍为了指引与救助他们，而显化出了一株神树于此。
后来村民们春夏秋冬四祭，都前往第一次越冬的地方祭拜，而那株神木又会再度出现。但在一年种大部分时间里，神树是隐于山中不见的。除此之外，此树还展示了另一种神迹，对于村民们而言，有十分重要的意义，也是此地春祭的规模要比其他几次祭典更大、更隆重的原因。
它是一株青冈橡，看上去除了特别高大之外，好像与山中其他的青冈橡并没有什么区别，但却是四季常青的。常青并不代表不会落叶，只是其满树的翠叶在冬季不会掉光，要等到开春后新枝发芽展叶，原先的树叶才会渐渐飘落。
春祭选择的时间，是开春后昼夜均分的那一天，便是俗称的春分时节。村民们来到神树下望去，若这棵树发芽很早、新生的枝叶茂盛，则预示着这一年的气温高、雨水多。若发芽较迟、新生的枝叶稀少，则分别预示着这一年的气温偏低、将出现干旱。
假如它就在春分时发芽，而且新生的枝叶不多不，那么便预示着这一带今年将风调雨顺。只要掌握了这个规律，村民们便可提前做好各种应对的准备，而近百年来无不灵验。所以春祭也是此地最重要的祭祀活动。
虎娃听完后也啧啧称奇，忍不住又问道：“此刻我们站在这里，便望见了那棵树，是因为村民们即将开始春祭，它又重新显露了吗？假如换做平日，是不是看不见它？”
文杰族长却长叹一声道：“我所说的神迹，都是以前的事情了。大约从二十年前开始，情况就变了，祖先们所见到的神迹不复存在。这棵树始终便矗立于山中，一年四季无论什么时候都能看见，它的枝叶生长也不按原先的时节规律，一年四季皆有枯叶飘落，新芽发枝越来越少。”
虎娃微微一怔：“难道是这棵树生病了吗？”
文杰：“族人们也是这样想的，但它既是神木，又怎会生病呢？我们也曾请求过青先生，问他能否帮忙让神树恢复往昔的样子？可是青先生也无计可施，只是告诉我们，天地间的草木总有枯荣轮回，而这棵树在此地已生长了八千年，恐也逃不过天地自然的法则。
又过了几年，青先生也闭关修炼了，我们更无法向谁求助。但祭祀的习俗还是保留了下来，这是此地百年来的传统，也是凝聚族人信念的象征。而如今的族人，亦自称神木一族。”
虎娃似是自言自语道：“这株神木究竟发生了什么变故，难道是生长了八千年之后，寿元将尽了吗？”
青冈橡的寿命相当长，在普通人的眼中几乎是无限的。在虎娃的家乡、路村后面的山上，也生长着成片的青冈橡，从几百年到上千年的古木都有。但是生长了近万年的神木，虎娃还是第一次见到，这已接近于不死神药的概念了。
文杰：“我也不清楚，就连青先生都不能回答的问题，我怎能明白？神医大人若是好奇，明日可亲眼去看看，我也正想向您请教呢。”
话说到这个份上，虎娃已然反应过来——文杰代表全体族人邀请他参加这次春祭，真正的目的是什么？这位族长尚未直接开口提出请求，而虎娃已心中有数，他又问道：“每年的春祭，就是在这山顶上举行吗？”(未完待续)
028 西荒有木（上）
文杰族长赶紧摇头道：“不不不，祭典的场所是在树冠下，此处山顶只相当于途中的一个驿站。明天才是春分之日，祭礼从正午开始，族人们天亮后还要穿过这片谷地呢。而站在树下根本看不清神树的全貌，记得小时候我第一次来参加祭礼时，抬着头帽子都掉下来了，也没有看清树冠的最高处在哪里。”
虎娃又点了点头道：“明天还要赶路呢，族长就早点休息吧。你放心，我会亲眼看看这棵树究竟发生了什么变故。”
……
次日天刚蒙蒙亮，村民便收拾好东西继续出发了。下山的路比预想中的要好走，因为丛林间有一条现成的小道，百年来已被此地族人们不知踩踏过多少次了。穿过谷地走上对面的山，山脚下生长着成片高大茂盛的青冈橡，酷似虎娃家乡村寨的后山。
虎娃注意到，村民们不仅携带了各种祭品和露营之物，随身还有不少空的筐和袋子，沿途也在采集橡子、山中的药材和其他有用的东西。很多壮年男子走在队伍的前部以及最后，手拿弓箭梭枪，也会猎取所碰到的禽兽。
神木一族也拥有兵甲武器，早年带来的多已朽坏，后人又打造了一些，但是数量并不多，平日都放在村寨库房里没什么用处。只有像这么大规模集结外出郊祭时才会拿出来，不仅是为了在深山中自卫，更重要的也是一种仪仗。
这一千多人进山，除了最前面的开路者偶尔能碰到一些野兽，山中的禽兽早就四散惊走了。所以大家打到的猎物并不多，而这些猎物也将作为祭品。族人们袋子里装的多是橡子、药材等山货。
山中的橡子基本上都是去年秋后落地的，这一带的野兽小到松鼠大到野猪。都喜欢吃这种东西。它的外面包着坚壳，假如落在干燥的地方，到第二年春天还能拣到完好的。此地村民早已开垦了大片田园。无需以橡子为食度过饥馑，但他们相信这里的橡子带有神树的赐福。食之可延年益寿。
走到半山腰，地势渐渐变得平缓，迎面是很大一片开阔的坡地，周围已经看不见高大茂盛的青冈橡林，因为他们已经走到了那株神树的树冠下。无法形容这树冠笼罩的范围有多广，半山腰这片坡地上铺满了落叶，还生长着不少喜荫的花草。向上看，枝叶展开遮天蔽日。
文杰族长在一旁介绍。当年神树最为茂盛之时，冬天的雪全部积在树冠上、落不到地面，远望此树就像一座雪峰。当春暖花开时，树冠上的积雪融化，又会在山坡下形成涓涓细流。
可是虎娃抬头看见高处的枝叶，发现很多叶子都带着枯黄之色，而刚发出来的新枝嫩叶也很稀疏，明显已露出枯槁之相。假如它只是一颗普通的树，只是因为岁月久远幸存至今、生长得特别高大，那么枯槁很正常。虎娃又不是没见过山中的枯木。
但虎娃从小就在蛮荒中长大，很清楚山野中几乎不可能长出这样的树木。在它还远远没有长到如今的高度时，恐怕早已被狂风吹折、被山洪连根卷走。就算能侥幸躲过这一切，也必然躲不过每年都有的雷击。
可这棵树偏偏就出现在这里了，那么它必不普通，自有大神通能抵御狂风洪水、躲避或化解天雷劈击。但它如今已露出枯槁之相，还能长存于此吗？虎娃走在树冠下看不见其高处，暂时也分辨不出这棵树近年来是否曾反复遭受雷击。
再往前走就能看见了树根，其根系极其庞大，已经蔓延到整片山坡之下，并在不少地方露出了土层。盘根错节宛若一条条虬龙。抬头往前看，终于望见了拔地而起的树干。没法形容那根系聚集的根部有多粗，在其距离地面十余丈高处、尚未展开横枝的主干就有两丈多宽。
人站在树下可能会有一种错觉。可以在树身上凿出旋梯，沿着树干一直爬到天上去！在离主干二十多丈远的地方，露出地表的盘根牢牢地包裹着一块丈许方圆的巨石。这块巨石仅仅露出了上部与前部的一侧，其上部平缓，前侧光滑如削，就像是一个天然的高台或祭坛。
这里便是神木一族祭拜神树之处，虎娃远远弟就眯起了眼睛，因为他在那巨石前侧看见了一个三尺大小的符文，很像天然形成的纹路。但虎娃知道那是人工留下的，因为他在别处看见过同样的符文标记。
在彭山深处虎娃的封地，有飞蛇毒雾阻隔的幽谷中，那株奇异的金铃藤所生长的峭壁上，有一个奇异的山洞，显然留有人工开凿的痕迹。虎娃在洞壁上也发现了一个符文，符文的左部像是一棵树，右部是一个长着长鼻子的猪形图腾。
当时虎娃就曾推断，在很多年前有高人到过那里，开凿石室修炼。而他问过藤金和藤花，这两只獒犬却对此毫无印象，看来那已经是很久远之前的事情了。那位高人并没有留下骸骨，说明后来又离开了。
虎娃还曾有一个大胆的推测，高崖下那株生长了三百多年的金铃藤，很可能就是当年那位高人亲手所植，他却没有想到，今天在这西荒深处，此地族人历代祭拜的神木下的巨石上，又发现了同样的符文标志。
虎娃叫住文杰，遥指巨石上的图案问道：“那是什么？”
文杰答道：“那石头上的纹路，是一种标记。我的祖先来到这里的时候，它就有了。青先生当年指引祖先们来到这里，他最后就是骑着一头巨狮跳上了那块巨石，然后告诉村民可在这里越冬、取山中的橡子为食。这个标记，在族人眼中就是属于青先生的。”
说话间，众人已经在树下的空地上集结，将各种祭品都摆在了那巨石上。文杰指挥六个村寨的民众列好队形，按长幼次序扇形排列，就在巨石前向着那株神树的主干方向跪拜，春祭典礼便开始了。
虎娃并没有站在村民之中，他在巨石的侧面也向着那神树行礼，既然到了这里参加这场祭典，也要尊重村民们的习俗。
当祭品供上之后，文杰族长领着几十位长者开始唱歌：“何树常青，何日不行。何人不将，经营四方。何草不玄，何人不矜。哀我奔夫，独为匪民。率彼旷野，匪兕匪虎。采橡山中，谓我乐土。”
这首颂歌既在感叹祖先于战乱中的际遇，也在感谢当年得到了高人的指引、神树的庇护，得以在此地安居。众长者唱完了第一遍定调之后，全体族人不论老幼随之一齐反复唱和，声音在山野中回荡良久不绝。
虎娃站在众族人之侧，听着庄重而虔诚的颂歌声，心神仿佛也受到一种莫名的冲击。他恍然有所感触，却又形容不清自己究竟感觉到了什么。
当颂歌已毕，各支族人又在长者的率领下来到祭坛前，轮流向神树祈福，无非是祈求风调雨顺、五谷丰登、身体安康、美满和睦之类的话语，自古及今，人们向神灵的祈福大多如此。当祈福已毕，族长文杰又站了出来，对全体族人大声说道——
“自百年前我等的祖先来到此地，每年春夏秋冬皆祭神树，感谢与祈求它的护佑。而如今护佑我们的神树行将枯槁、神迹亦不再。百年来，族人们只是向神树祈福，却从未为了神树祈福。此番春祭，我们便请求天地赐福于这株神树，希望它能重现千百年来的旺盛生机。”
今年的春祭多了一个前所未有的仪式，不仅祈求神树赐福，而且村民们也祈求天地赐福于这株神树。一千多名族人在次下拜了，文杰族长又唱了一首新的颂歌：“西荒有木，在彼中阿。子兮子兮，菁菁者莪。西荒有木，福履将之。既见君子，我心且喜。西荒有木，献我乐仪。今夕何夕，其叶青青……”
他连续唱了很多遍，等全体族人都听清楚、记住了之后，又让大家跟着一起唱颂。当颂歌声再一次回荡于天地间，虎娃那朦胧的感触仿佛变得更清晰了，神识好似能触碰到一种力量。这力量仿触动神魂，而沿着这股力量的指引，虎娃的元神也仿佛能透入在场所有人的心念之中。
虎娃正想凝神将这一丝感悟体会清晰，而村民们的唱颂声已毕。文杰族长又转身向他拜倒：“神医大人，全体族人都感谢您来到此地后为大家做的一切，我们也亲眼也见证了您神通广大的手段、有救治万物之能！今天族人们都聚在此地，能否请求您最后一次出手，救治这株神树？”
随着族长的下拜，一千多名族人全部起身再转身，皆向着虎娃跪拜行礼，同声开口向他祈求。这场春祭典礼本是祭拜神树的，此刻所有人却都向虎娃下拜；他们方才还在祈求天地赐福于神树，转眼间祈求的对象又变成了虎娃。
因为天地听不见他们祈求，而这位神医大人却是能听见的。(未完待续)