16.第四章梦的伪装（1）
若我在此断，每一个梦都是**的表达，即梦的唯一作用就是表达**，我想，这一定不会令人信服。
也许有人会这样说，将梦当成是一种**的表达，这已经不是新现了，它早就被一些专家注意到了。是的，这在拉德斯托克、弗尔克特、普金吉、蒂茜、西蒙以及格雷辛格尔的论述中都有所体现。但是说只有表达**的梦而再无其他别的梦是片面的，并且根本站不住脚。事实上，很多梦的内容只是人的绪泄，而不包含**满足。
梦是**的表达这一理论遭到了悲观主义哲学家爱德华·冯·哈特曼的强烈反对。他的《无意识哲学》一书中这样写道：“在我们进入梦乡后，觉得生活中的一切烦恼都一起潜入了，而独独一个有修养的人获得理性和艺术的乐趣不会入梦。”然而即便不悲观如爱德华·冯·哈特曼的观察者也会现，痛苦和悲伤的梦的数量远远多于愉快的梦的数量。这一观点为萧尔茨、弗尔克特等人所认同。事实也确实如此，弗洛伦斯·赫拉姆女士和萨拉·韦德女士就自己的梦，依据不快的梦和愉快的梦的划分做了数据统计，结果显示前者较后者有明显的数量优势，前者的百分比为五十七点二，而后者的仅为二十八点六。此外，当生活中的所有不快入梦后，便会作用产生一种焦虑，以致梦中充满了恐惧的绪，直至醒来。少年儿童是这类梦的最大制造者，因此说梦都是**的表达是不准确的。
这样一来，似乎我们真的不能将焦虑的梦作为总的命题，来对“梦就是**的表达”的理论进行判断。实际上，它们也是无视一切这类命题的。
想要反驳这些反对意见是很容易的事，只要说明一个事实即可，即我的理论不是基于梦所呈现的内容，而是基于通过对梦进行解析来揭示其背后的思想活动。梦所包含的显意与隐意需要我们进行比较。有一些梦是令人不快的，但有没有人对它的内容加以解释，来对其隐藏的思想进行揭示呢？若是答案是否定的，那么对我的观点的反对意见就是无稽之谈，其结果是，焦虑的梦和不快的梦也是一种**的满足。
在科学研究过程中，当遭遇难题时，我们可以试着为原来的问题再加一个问题，例如剥去一个核桃的硬壳是较困难的，而若是两个放在一起就容易多了。我们遇到的问题是：“不快的梦和焦虑的梦是如何成为**的满足的？”仔细考虑一下，我们可以在它的基础上加这样一个问题：“为何梦的内容需要被解释后，才能被证实是对**的满足，而不是由它直接传达呢？”像是我们已经做了大量分析的那个关于伊尔玛的梦，它不含有痛苦的绪，但其最终的目的是**的满足，对泄报复**的满足。但为什么一定要是被分析之后的结果呢？就不能直接表现本意吗？在看关于伊尔玛的梦时，我们并不能现梦者有什么**要满足的迹象，它没给我们留下任何特殊的印象，而我自己在未做分析前也没有领会到这种含义。梦之所以需要被解释是因为它存在伪装现象，那么我们要解决的第二个问题就出现了：“是什么导致了梦的伪装现象呢？”
针对这一问题，我们可采用的方法有几个。例如，我们无法在睡眠中将梦中的想法直接表达出来。但通过之前的一些分析我们认识到，梦存在伪装这一解释是可以接受的。接下来我将再以自己的梦为范例。尽管需要我如实地将自己的**讲出来，但若是能将问题讲清楚，我认为还是值得的。
前
1897年春，我得知自己被推荐到大学去做临时教授，推荐我的是两位在校的教授。听到这个消息后，我喜出望外，因为这表明我得到了两位优秀人物的认可，我实在难以相信这是真的。可是我勒令自己冷静下来，告诉自己这可能不是真的。因为近几年来，这类推荐压根就不被教育部考虑，有几个比我年长且与我成就相当的同事都还没有得到这样的机会，我相信我不会比他们更幸运。因此我对此事不抱任何希望。我是一个没有远大抱负的人，即便没有被授予任何头衔，我仍会对自己感到心满意足。此外，葡萄是甜的还是酸的就更无须我来参与讨论了，它们高得我根本无法接触到。
17.第四章梦的伪装（2）
一天晚上，我的朋友r来拜访我，他的人生经历总是会为我敲响警钟，他是一个很早就被认为是教授候选人的人。***对病人而，教授是半人半神的人物，因此教授头衔是一块肥肉。相比于我的听之任之，r对其的追逐十分狂热，他常常去教育部询问，向那里办公室的上司表达他想尽早完成任命的愿望。
这次，他是去了部里后，才来的我这儿，他跟我说部里的一位高级官员已经被他逼得招架不住了。他直接质问他是不是因为教派所以才迟迟不对他任命，他得到的答复是：你当前的绪不适合被任命。“至少我对我当前的处境有了了解。”我的朋友下了这样的结论。类似的事我已听过很多了，这一次的作用不过是使我对此事的顺其自然的态度又坚定了些，因为我们是出自相同教派的。
当天晚上我便做了一个梦，梦里有两种思想、两类人物，一个人物持有一种思想。这里，我只对梦的第一部分作描述，因为第二部分与我的主题无关。
1。我的朋友r先生是我的叔叔，我们交很深。
2。我仔细观察他，现他的脸有些扭曲，似乎变长了些，黄色的胡子异常显眼。
对这个梦我做了这样的解释：
次日清晨，当我回想这个梦的时候，我自语道：“真是一个无聊的梦。”然而这个梦却反复在我的脑海里浮现。到了晚上，我终于不能再将它丢置一旁了，我为对它一整天的无视反省自己：“若是你的病人这样做，你一定会责备他，并会认为他在回避，因为他想隐藏某些东西，梦里一定另有隐衷。同样，若是你这样做，就说明你心里因为怕分析不出来而回避它。”因此，我开始了对这个梦的分析工作。
“r是我的叔叔。”这说明了什么呢？我的父亲只有一个弟弟，叫约瑟夫。我的这个叔叔有些不幸，他有案底。三十年前他一心想财，做了违法的交易，最终受到了法律的制裁，在监狱中度过了几年的时光。为此我父亲很难过，瞬间就白了头。父亲一直强调叔叔不是坏人，只是一时头脑热而已。这样，梦中的“r是我的叔叔”就可以被解释成我的朋友r是我的叔叔约瑟夫，即是说他是一个笨蛋。这样的解释令人难以置信，而且有些荒诞。但梦中我看到的异常突出的黄色胡须，确实是我叔叔的特征。r的头本来是黑色的，但随着时光的流逝，他已不再年轻，头也已变得花白。他们的每根头和胡须都印证了岁月的无：由黑色，变为黄褐色，最终成灰白色。这是任何人都要经历的变化过程，r也不能例外。而我也在这一变化过程中，正感受着这种不快的绪。梦中的我叔叔和r的脸，是类似高尔顿复合照相法（为了突显家庭成员之间的相似性，高尔顿把几个面孔照在同一张底片上）的处理效果。因此，可以肯定的是，我的意思确实是r是一个呆子。
至此，我仍没弄清楚这种对比的目的何在，因此我们的分析还要继续，可取得的进展却不大。
我的叔叔是个犯人，而r却全然不同，他唯一的过失是他骑自行车时撞伤了一个小孩被罚过款。莫不是我要拿这个过错做比较？这也太可笑了。想到这我忽然记起了几天前我和同事n进行的一次交谈，他也是教授头衔的追求者。他就我被推荐升教授的事向我道贺，被我坚决地回绝了。我对他说：“这个玩笑是不该开的，这种推荐是怎么回事，你应该更清楚。”“那可不一定。”他笑着说道，“我是彻底没戏了。我被一个女人告到法院的事你听说了吗？案子最终被驳回了，这个我不说你也能猜得到。那就是一个无耻的敲诈，但原告要被法律追究是不可避免的，而这将会成为部里驳回我晋升要求的理由。你则不一样，你的品行有口皆碑。”
我知道了这是怎么一回事，也知道怎样去解释这个梦了。梦里我的叔叔约瑟夫所代表的是我的两个不会晋升的同事，他们一个是笨蛋，一个是嫌疑犯。此刻我也知道了，梦中为什么会出现这样的内容。若是导致r和n迟迟得不到晋升的原因是“教派”，那么，无疑我的晋升也是问题。若是导致他们不能晋升的是别的其他原因，那么，我就可能会升职。我的梦大致是按这样的程序展的：先让r变成一个呆子，再给n安上罪犯的身份，若是他们因为这样的原因被当局驳回晋升的请求，那么既不傻也没犯罪的我，就有极大的可能会被提拔。
18.第四章梦的伪装（3）
但是我认为这个梦的分析还没有完成，它还有更深层的含义。为了得到教授的头衔，我诋毁了两位我所尊敬的同事，此事，让我深感愧疚。我开始竭力对r是傻瓜、n是犯罪嫌疑人的说法进行反驳。正如在关于伊尔玛的梦里，我让奥托成为伊尔玛病转危的凶手一样，在这个梦例里表达的只是我的**，即这可能就是事的真相。梦是我的**的满足，在这个梦例中这一理论似乎变得更有道理，因为它源于客观的事实：r收到了学校里同行教授的反对票，而我又在n那里听到了诽谤的事实。再强调一次，我对这个梦的分析仍需继续。
我忽视了梦中的一个片段。当r被认成我叔叔后，我产生了非常亲切的感觉。因何会产生这样一种感呢？现实中我对叔叔约瑟夫的感并不深厚，反倒是对r更友好，很久以来对他都尊敬有加。可是若是我向他表白梦里的感，他一定会很惊讶，这种感正如我在梦里评价他是傻瓜一样，是失真和夸张的，所以我用叔叔替代了他。
此时我又有了新的现：出现在梦中的感并不是隐藏在梦背后的思想的表达。相反，它们是对立的，这一感的存在目的是阻止对梦做真正的解释，也因此有了梦。我记得我是如何拒绝解释这个梦的，以及我所说过的胡话。通过精神分析治疗我意识到，需要对这种否认的态度作重新的审视。它不具有任何价值，只作为一种感的表达。当我的小女儿不想吃苹果时，她可能会说苹果太酸了，但事实上她并没有尝过。若是病人也作出和这孩子一样的表现，那我便知道，他们所压抑的观念正是他们真正关心的。我也有这样的表现，最初我不愿意就这个梦做分析，因为它有我努力压抑的东西。在完成分析后，我找到了我所要压抑的东西，即我对r是个傻瓜的评价。我对r的那种感正是来源于我自己的这种被压抑的感。若是我的梦做了这种伪装，而不是隐梦——伪装成为它的对立面，那么梦中我所表现出的感就是在这种伪装的指引下产生的。简之，这种伪装是一种非常巧妙的掩盖手段。我在梦里对r进行了诋毁，但我却没有意识到这点，这是因为我在梦中伪造一种相反的形：我对他感到十分亲切。
这一现可能有着普遍的意义。的确，我们在第三章中提到的梦例，有一些梦直观地表达了一种**的满足，也有些根本无法辨识是满足了何种**。然而在后者中，一定存在着不让这种**表现出来的东西。因为这种东西的存在，若不是通过另一种改装的形式，这个愿望将无法表达出来。我在尝试在现实中将这种深入心灵的事件对号入座，那么我们去哪儿寻找这种况呢？当两个共处的人的思想不一致时，其中有一个人较另一个人更有权力，另一个人需要服从时便会呈现出虚伪客套的作风。此种况下的另一个人不会完全表露自己的实际行为，或者他至少会作部分的保留。很多况下我们都在作类似的伪装，就如某些时候我们表现出的礼貌谦逊；我要对我的梦进行如实地阐述，不可避免地，我要自己撕破自己的假面具，因此诗人对这种伪装的必要性表示了不满：
你们明白最高的真理
却不能向学生们宣传
（选自歌德《浮士德》）
政论家若是如实地将一些令人不悦的真相报告给当局，他就会遭遇此种况。若是他们的论没有加以修饰，就会被当局杜绝。如果他是口头表，则事后的制裁是免不掉的；若是以书面形式表，则不会有问世的机会。这种稽查也是作家需要小心的，他需要对自己的语进行修饰，语气要温和。稽查的宽严和话题的敏感程度决定了他的挥空间，或者他可以用暗喻的方式代替直接推论，有些时候还要装天真，来使他的真实意图不被现。例如，在提到本国两位官员的争论时，将其中的人物用中国满清的两个官员来替换，其意心照不宣。正是魔高一尺道高一丈，随着稽查作用的越来越严，其伪装手段也会越来越高明，而读者就会更巧妙地领会到真意。
19.第四章梦的伪装（4）
由稽查作用和梦的伪装在细节上的一致性，我们得出结论：它们取决于相同的因素。因此我们可以作这样的一种假设：每个人的梦都包含了两种精神力量。一种指导形成梦需要满足的愿望，而另一种则对梦形成的愿望进行稽查，正是这种稽查作用迫使梦在表达**时做了伪装，而这起着稽查作用的第二种力量的本质是需要我们追问的。我清楚地记得，在未对梦做分析的时候，梦所隐藏的含义是不被知道的，而梦的内容是可知和能被记住的。所以，我们可以下这样的结论，第二种力量决定了思想是否可以进入意识中，这样似乎可以说得通。第一个系统产生的所有东西似乎都不能获得第二种力量的批准。此外，第二种力量又会仰仗自己的特权，依据自己的标准将进入意识的思想重新改造。于是，我们就形成了对意识的“实质”的清晰认识：事物转变成意识的过程是一种特殊的精神活动，它不同于甚至突出于形成表象或观念；意识是对来自别处的资料进行感知的。事实上，心理病理学也需要这些基本假设，而且是尤其必需的。所以，在后面的章节中我们将会对其仔细探究。
以上所作的讨论让我们意识到，我们能够通过梦的解析获得一些在哲学上得不到的、与我们的精神机制结构相关的结论。然而我不想再继续这个问题的讨论了，既然我们已经理清了梦的伪装这件事，那么就让我们回到最初讨论的问题上吧。现在所面临的问题是：为什么让人不快的梦的内容被分析成是**的满足？我们已经知晓，若是出现了梦的伪装，你希望的东西被让人不快的内容掩盖了，那么，这种分析可以被认为是正确的。需要记住的是，我们做了两种力量的假定，这里我们不妨再做一个假定，让人不快的梦是第一种力量的**的满足，但它同时也是第二种力量要竭力打击的对象。若说每一个梦都是由第一种力量产生的，那么所有的梦就都是**的表达。而对梦来讲，第二种力量是防卫性的，而非创造性的。若是我们的考虑内容仅仅是第二种力量对梦的影响，那么我们的释梦工作将永远无法完成，而对梦的研究者来讲，他们在观察梦时所关注的难题也将不会解决。
就梦是**的满足这点作证明，是要花大力气的活，新的证据要通过对每个具体梦例做分析才能搜集到，因此，我打算列举一些痛苦的梦例，对它们作解析。我将会引用一些歇斯底里患者的梦，因此有时做一个讨论歇斯底里特征的心理过程的长篇“前”是必要的。这是为了证实我的理论所必须要克服的困难。
如上所说，我在分析医治一个精神神经症患者的过程中，去了解他所做的梦是不可或缺的步骤。在与之交流时，为了掌握他的病，对其作各种心理解释是我必须要做的。结果我招致的是来自患者的频繁的比同行们的批评还强烈的反驳。可以肯定的是，我的关于梦是**的表达的观点一定会遭到我的患者的反对，如下所述：
我的一个聪慧的女患者反驳我道：“你一直要我认同梦是**的表达的观点。那么，现在就让我告诉你一个全然相反的例子吧，我的**根本没有在梦中得到满足，你要如何解释呢？它是这样的：梦里我准备举行一场晚宴，然而家里只剩熏鲑鱼了。我想去外面买些东西回来，后来又想起这是周六下午，店铺不营业。我打算在外面订餐，却又现电话出了毛病。因此，我办晚宴的计划泡汤了。”
我回应道：“当然，要经过分析才能知道梦的真正意义。虽然在初看下这个梦与我的理论相悖，呈现的是这个愿望没有达成。然而，这个梦是如何产生的呢？我认为，事是因为白日想着，才在夜晚入梦的。”
分析
这位女士的丈夫是个忠厚、精明的肉商，在她做梦的前一天，他对她说自己越来越胖了，需要减肥，决定以后每天早早起来，做早操，严格遵守饮食规则，不再参加任何晚宴。说到这里，她想起了一件好笑的事，她丈夫在经常去的一家餐馆里遇到了一位画家，这位画家非常想为他画一张肖像，理由是他从未见过像他这样动人的面孔。这个要求遭到了她丈夫的直接回绝，他对画家说，非常感谢，但他认为一个妙龄女郎的背影更值得一画。她非常爱自己的丈夫，而且喜欢开他的玩笑。她还跟我提到曾请求丈夫不要再给她买鱼子酱了。我问她为什么，她告诉我鱼子酱三明治一直是她的最爱，但她不舍得花钱。当然，她知道若是向她丈夫提出要求，他会立即满足她。然而，事实是，她不希望他为她买鱼子酱，她希望能继续嘲笑他。
20.第四章梦的伪装（5）
在我来讲，这是一个说不太通的解释。***这种勉强的解释往往说明了它有一个没有坦白的真相。由此我想到了伯恩海姆对病人的催眠。当他建议病人接受催眠却受到病人的质疑时，他不会答复不知道，而会令人意外地编造一个明显不完美的理由。显然，我的病人和鱼子酱之间是有关联的。我们能够看出，她的这个未被满足的愿望是在清醒的状态下迫于形势编造的，她的梦正是这种无法得到满足的**的表达。但是她为何要如此呢？
目前她所提供的素材还不足够来解释这个梦。我要求她再多说些，她停顿了一下，似乎是在进行很激烈的斗争。接着，她跟我说，前一天她曾去拜访过一位女友。她的丈夫总是赞赏这位女士，这使她很妒忌。不过，她的这位朋友太瘦了，而她丈夫更青睐丰腴的女人。我问她们都谈了些什么，她说是关于那位女士希望长得丰腴些的话题，那位女士还向她询问：“什么时候你再邀请我们去你那里吃饭呢？我非常喜欢你做的饭菜。”
至此，这个梦的意义已经分析出来了。我这样告诉病人：“其实，在她要你请客时，你心里在说：‘想得美！我请你吃饭，等你吃胖了去引诱我丈夫？我不会再请你吃饭了！’在这个梦中你得到了不能举办晚宴的结论，你的**——不想帮你的朋友长丰腴就得到了满足。你丈夫因为太胖，决定拒绝一切宴会的邀请，你从中明白了：别人家的餐桌会将一个人养胖。”
现在除去个别巧合因素外，这一分析结果的内容都清楚了。但是还有熏鲑鱼未被解释。我问道：“你为什么会梦到熏鲑鱼呢？”她答道：“我的那位女友最爱吃的食物就是它。”我们所谈及的女士也是我认识的，她确实舍不得花钱吃熏鲑鱼，就像我的这位病人舍不得花钱买鱼子酱一样。
若是我们也对那些附加的细节仔细分析的话，那么这个梦的解释必然可以更精妙。我们已经知道，病人的某个**在梦里未被满足时，在现实生活中就一定想放弃这个**。我的这位病人的女友也做了一种**的表达，因此，若是这位病人的梦中女友的**没有得到满足，是理之中的。作为代价，她放弃了自己的**，如此对这个梦的新的解释就诞生了，我们可以作这样的假定，梦中的那个人是她的女友而不是她，是她和她女友做了互换，也可以这样认为，她使自己转换到了女友的角色当中，认为这正是她现实生活中的表现。正因为这类“仿同”的存在，她在现实生活中放弃了一种**。
我想，她其实是把自己仿同成了她的那位朋友，因而造成了自己未能遂愿的况。那歇斯底里的这种“仿同作用”是什么呢？这是需要我们解释的问题。仿同作用是歇斯底里症状形成机制中一个特别重要的因素，它使一个病人在症状中既能表示出他自己的体验，也能表现出很多其他人的体验，这就像是在一出戏里，一个人扮成了其他人，他感受的便是其他人的感觉。可能有人会说，这只是寻常的歇斯底里模仿——歇斯底里有模仿别人的症状，目的是吸引别人的注意，博取同，其真切程度几乎是再现。但是，我们所能获知的只是歇斯底里模仿的心理过程，这与沿其展的精神活动是两回事。较之常见的歇斯底里模仿，后者复杂得多，它通过推论得出潜意识，这可以借下面的例子来说明。
若是将一位患特殊抽搐病的女病人与其他病人安排在同一间病房里，当医生现病人都模仿起这种歇斯底里抽搐时，他不会感到惊讶，反倒会以平静的口吻说：“这是病人对这一症状作模仿的结果，只是一种精神影响。”事实正是这样。精神影响的生过程是这样的：通常来讲，病人间的了解会比医生对他们的了解多。医生查过房后，他们便会开始交流。于是一天某个病人突然病，其他人便会马上知道，是不幸的婚恋或其他一些事造成了这样的结果。他们会对其产生同心，并作出推论：“若这种病是因为这样的原因引起的，那么我也将有作的可能，因为类似的况也生在了我身上。”潜意识里形成了这些想法。若是这些想法进入意识层面，相应的恐惧就会产生。然而事实上，这种推论来源于不同的精神领域，最终意料之中的恐惧来了。所以，自我等同并不是平常的模仿，它是建立在同病相怜基础上的同化作用。它具有一种相似性，是由存留在潜意识中的共性因素引起的。
21.第四章梦的伪装（6）
在歇斯底里中，“仿同作用”往往会被与性有关的况联系到一起。***一个患歇斯底里的女性的症状表现是，容易把自己当成那些与她生过性关系的男人，或是把自己当成与这些男人有性关系的女人，这种状态与侣间的“仿佛一体”的描述相似。在歇斯底里的幻想里，患者无需真的生性关系，而只要有性关系的思想便会实现自我仿同。按这种思想表达方式来表达病人对她女友的妒忌就是我的分析结论：她在梦中替代了女友，并以获得的虚假身份呈现了一种症状——**未被满足。
过程是这样的：我的病人在梦里将自己当成了她的女友。因为她丈夫对她女友有很高的评价，她想代替女友接受这种赞赏。
我的另一位非常聪明的女患者的梦，也与我的理论相冲突，不过问题很轻易就被解决了。这个梦的展符合了我的观点，即一个**未被满足的同时，有另一个**被满足了。她做这个梦的前一天晚上，我向她阐述了梦是**的满足的观点。梦里她和婆婆要一块去乡下，并决定在那儿生活一段时间。我已经知道她最抗拒的就是跟婆婆一起度过夏天，几天前她因为不想跟婆婆住得太近，在离她们度假地较远的地方租了一处房子。现在她的梦和她所希望的结果根本不一致，但是这并不与我的梦是**的满足的理论矛盾。自然，要解释这个梦，我们先要沿着这个梦的逻辑顺序分析。我曲解了她的愿望，她的梦正是她**的满足。但她并不希望我是正确的，在与度假村相关的事上，这一**得到了满足。事实上，这个梦还连带出了一个更为严重的问题。之前，从与她相关的材料中，我已推论出她的病一定与她过去生活中的某件事相关。最初她断然否认了，她说根本不记得生了什么事。可是不久，她便不得不承认我是正确的，希望推翻这一结论。在梦中她用与婆婆一起去度假替代了这个**，以获得充分且合理的理由，来使她最初意识到的况不再生这一愿望得以实现。
我还有一位病人做了一个不幸的梦，也和我的理论相矛盾。
这位年轻女郎对我说：“你可能还记得，我姐姐现在只有卡尔一个孩子，另一个孩子奥托在我们还住在一起的时候就夭折了。我非常爱奥托，他几乎是我一手带大的。当然，我也爱小卡尔，但和对奥托的感不一样。昨晚我梦到卡尔死了，他安静地躺在一口小棺材里，双手交叉在胸前，四周摆满了蜡烛，和当年奥托死时一样，我受到了很大的打击。现在你能否帮我分析一下，难不成我真的如此恶毒，希望姐姐唯一的孩子也死掉？或者是说我希望卡尔代替我更喜欢的奥托死去？”
我告诉她，后一种解释是绝不可能的。深思了一会儿后，我给了她真正的答案，后来她也认可了这个答案。我的分析能得到认可，是因为我十分清楚她过去的经历。
她自幼便失去了父母，成为了孤儿，是大她许多的姐姐将她抚养长大的。拜访姐姐家的客人中，有位男士曾使她很动心。人们都很看好他们，并认为他们一定会结婚，但是事并未能如愿展，后来姐姐出面干涉终止了这段感，也没有给出理由。之后那位男士就没再出现过，于是小奥托成了她感的寄托。在小奥托死后不久，她便搬出来一个人生活，但对那位男士的感一直未中止。自尊心作怪，使她一直躲避他，并且拒绝其他人的求爱。
她钟意的那位男士是一位文学教授。他的每一次演讲，她都是听众；所有能够远远观望他且不会被注意到的机会她都紧紧抓住。她告诉过我前一天那位教授会去参加一个专场音乐会，她也会去，如此就又能看到他了。梦是在前一天做的，而音乐会在之后的一天举行。这使我的解释进行不下去了。
我向她询问是否记得小奥托死后的事，她不加思索地回答道：“当然，很久之后教授再一次来访，我们在小奥托的棺材旁重逢了。”这正如我所想，我向她解释道：“如果现在小卡尔也死了，同样的事还会生，你会一直陪在你姐姐身边，而教授必定会来哀悼，于是和上次一样，你会再一次看到他。这个梦表达了你想再次见到他的愿望，这个愿望一直存在你心里。你的手里一定握着一张音乐会的票，这是一个急于实现的梦，因为它，你提前几个小时实现了见他的愿望。”
22.第四章梦的伪装（7）
显然，出于伪装自己愿望的目的，她选择了一种形来压抑它，这是一个悲痛得不会使人想到爱的形。***然而这个梦仍旧再现了真实景，她所喜爱的孩子的棺木摆在她面前时，她依然抑制不住对许久未见的旧人的一片深。
我的另一个女病人做了类似的梦，我给了她另一番解释。年轻时期的她聪慧过人、热大方。在对其进行治疗的过程中，她的这些特点在她的行举止中表露了出来。她做了一个很长的梦，梦里她十五岁的独生女死了，用一个“木箱”装着。尽管她也认定“木箱”的一些细节隐含着某些意义，但她却很想用这个梦来反驳我的关于梦是**的满足的理论。
我开展了我的分析工作。她说在前一天的晚会上，她和朋友曾就“box”译成德文时的几种意思，诸如“箱子”、“包厢”、“胸部”、“耳光”等展开讨论。分析这个梦的其他内容，我们能够现，她知道“box”这个词和德文buchse相关，也知道俗语里buchse有指女性生殖器的含义。若是她还掌握了一些解剖学的知识，那就能将躺在箱子里的孩子假定为是子宫里的胚胎。
到了这里，她不得不承认这个梦是满足了她的愿望的。正如多数已婚的年轻妇女一样，她讨厌怀孕，讨厌生孩子，甚至希望孩子干脆死在子宫里。怀孕期间，她曾因为和丈夫激烈争吵，而以拳头击打腹部，想将腹中的孩子打死。如此，孩子便如她所愿死了。然而这个愿望产生于十五年前，之后便没被记起了。若是一个被放置很久的**得到了满足，而未被察觉，这再正常不过，因为这期间不可避免地会生很多变化。
关于我上述的几个梦例，我会在“典型的梦”一节中继续分析。现在，我要为我的梦是**的表达这个理论提供新证据：尽管一些梦使人不快，但它们仍旧是**的满足。
我所要列举的梦例，并非是我的病人的，而是来自一位我熟知的律师。他因为想要我知道并非所有的梦都是**的满足，而告诉了我这个梦。他向我讲述道：“梦里我搀着一位女士向我的家走去，门口停了一辆开着门的马车。一位男士朝我走来，他向我出示了警官证件，然后让我跟他走一趟。我请他允许我把事安排一下。”
“难道我的**会是希望警察把我抓起来吗？”我应道：“自然不是。那你知道你被捕的原因吗？”“知道，可能是杀婴罪。”他答道。“杀婴罪？”我有些惊讶。他回答道：“但是你不是也知道这种罪只有母亲才会犯吗？我不得不说，这件事并不单纯。”“但你一定要告诉我，不然我的解释将进行不下去。”我认真地看着他。“好吧。”他说道，“听着，我昨天去和一位我非常喜欢的女士幽会了，并且在外面过的夜，我很爱她。早上，我们又做了一次爱，而后便又入睡了，接着做了这样的梦。”听后，我问道“她结婚了吗？”“结了。”“你不想使她怀孕？”“对，我不希望我们的关系暴露。”“那么，之前你们都没有进行过正常的**吗？”“我一直很小心，并没有射过精。”“你整个晚上都采取了这种谨慎的做法，但是早晨这次你没把握好？”“肯定有这种可能。”
结束了问答，我的分析也完成了，我向他解释道：“若是如你所说，这个梦就是你**的满足，你在梦里确认了你们没有孩子，或是有也被你杀死了。这解释起来并不困难，几天前我们曾讲到结婚的种种困难，其中最显著的一个是：**时一切避孕手段都是允许的，然而若是精子和卵子结合了，那么道德和法律范围内则不容许一丁点儿的干预了。说到这，我又想起了中世纪的争论：人们相信，灵魂就是在那一瞬进入胎儿体内的，也就是这一刻，才诞生了生命。莱劳的那使人不悦的诗——《死者的幸福》想必你还记得吧，诗里说避孕就是杀婴。”我停顿了片刻，“真奇怪，今天早晨莱劳确实在我脑中突然闪现。”他插话说。“这是出现在你梦里的一种预兆，我可以确切地告诉你，这个梦还满足了你的另一个**。你搀着那位女士走进了家门，而在现实生活中，你只能偷偷去她家过夜。构成这个梦的核心**的满足之所以会采用这样一种让人不快的形式表现，其原因不止一种。我的一篇关于精神神经症病因学的论文中提到，不完全**也可能导致焦虑性神经症，你不妨拿来了解。你的况正是如此，你总是进行不完全**，导致你心抑郁，这后来出现在你的梦中，并伪装了你的梦。补充说一下，关于杀婴话题的讨论还没有开展，你怎么会认为这种罪是妇女才会犯的呢？”“这是又一件不光彩的事，几年前，我和一个少女生了性关系，并使她怀了孕，为了避免不幸的生，她打掉了孩子。我并不知道有这件事，然而我却在很长一段时间里都焦虑不安，担心被现。”“我能够理解你的心。在这段回忆里我现了另一个原因：你对你的举措并不放心。”
23.第四章梦的伪装（8）
在听了我的一次有关梦的演讲后，一位年轻医生的印象十分深刻。回家后，他采用了我的模式对他的一个主题的梦进行了分析。前一天，他将自己的所得税表上交了，他申报了很少的报表，因此在填写的时候很认真。当晚，他梦到一位熟识的税务委员刚刚参加完会议回来。这个人告诉他，其他人的税表都通过了，唯独他的存在明显的疑点，还要他交很多的罚款。这个梦是**的满足这一点几乎不存在伪装，因为他渴望拥有很多的钱。这和一位大家都熟悉的少女的故事相似，一位脾气暴躁的人向她求婚，人们都不看好这段婚姻。如果嫁给了他，她一定会遭到家暴。“他打我我也愿意”，她有着非常强烈的结婚愿望，不但已经考虑到了会有的不幸结果，还使其成为了自己的**。
下面我再列举一位病人的梦，以证明这一原则。这是一位少妇的梦，为了请我继续为其治疗，她曾拒绝接受她的亲戚和其他专家的建议。梦里她的家人不同意她找我来治疗，于是她提醒我，我曾说过若是需要的话，我可以为其免费治疗，我说：“钱不是问题。”不可否认，这个梦很难理解成对**的满足。然而，这类梦中却藏着另外一个谜，解决它，原来的问题也就能被解释了。出现在她梦中的那句我说过的话来源于哪里？我并没有跟她许诺过这样的话。而她的一位影响她很深的兄长，可能会将这种观点按在我头上。这个梦满足了他兄长是正确的**，并且她的整个生活也是受这种意念支配的，甚至成为她的致病原因。
反**的梦的第二个来源因为过于明显，而往往被人轻视，甚至包括我自己。在许多人的性格结构中，潜藏着一种受虐狂的成分，攻击性施虐成分的颠倒导致了它的产生。“精神受虐狂者”指的是一群从羞辱、精神折磨而非自身痛苦中得到快感的人。如此，我们便知道，他们会产生反**的、让人不快的梦，同样满足了**，它们实际上是梦者受虐倾向的满足。我们来看下面的梦例。
这是一个年轻人的梦，小时候他很喜欢折磨哥哥，他对哥哥有超过兄弟的爱慕。在性格生了本质的改变后，他做了一个梦，梦的内容包括三个部分：1他哥哥嘲笑他；2一对成年同性恋正相互抚摸；3他一直想要当董事长的那个商行被他哥哥卖掉了。醒来后，他十分痛苦。无论如何，这个梦是与受虐狂相关的，它可以解释为：“若是我哥哥卖掉了商行来惩罚我以前的行为，这是公平的，是我该有的报应。”
我列举上述梦例的意图是要人们相信，即便梦是使人不快的，它也一样是一种**的满足。没有人会相信，解释这类梦时，我们需要面对那些令人不快、宁愿忘记的话题是纯属巧合。由这种梦引的痛苦感，与我们不愿探讨或提出这类题目的抵触绪相一致，若况迫使我们不得不那样做，这种绪就要受到抑制。然而，出现在梦里的这种不快绪，并不能说明梦中没有**。所有人都有一些不想对别人说，甚至自己也不愿承认的**。同时，我们已经在一定程度上证明了这些梦的不愉快性质是各种程度的梦的伪装。我们已有理由说，这些梦被伪装了，并且几乎无法辨识。这是因为人们极反感梦的主题以及由此产生的**，并极强烈地想要将它抑制下去。因此，其实梦的伪装就是梦的稽查作用的运行产物。
24.第五章梦的材料及来源（1）
在分析完伊尔玛的梦例后，我们获知，梦是一种**的满足。现在，我们致力于寻找梦的普遍特性，回顾一下我们自己的经历，以一个新的起始点，对那些被忽视了的问题重新展开挖掘。因此，让我们先将梦是**的满足这一问题搁置一边，尽管这一点是否为“最终结论”还没有定论。
通过前面对梦的研究，我们已经现，梦的隐意有着比它的显意更为重要和深刻的意义，那么此刻我们要的任务是重新审视梦所包含的问题，看看能否借由隐意找到那些不可解决的难题和冲突的线索，以实现问题的解决。
在第一章里，我们已经讨论过一些关于梦与现实生活之间的关系以及梦的来源问题。显然，大家也都会记得梦中记忆的三大特点，当时尽管多次提及，却没有认真探讨：
1。梦通常与生过的事相关联，尤其是那些近期生的。参考资料：罗伯特、斯图吕贝尔、希尔德布兰特以及哈勒姆和韦德的相关文献（1896）。
2。与清醒记忆不同，能记住的梦的景通常是次要且容易忽视的小事。
3。梦往往会受我们童年时期的最初印象影响，即便是清醒时根本不会记起的童年小事也常常会在梦中重现。
针对梦在材料选择方面存在的问题，早已有作者做过研究，然而可惜的是，他们大多都停留在显性意义的层面上。
一、梦的近期和无足轻重的材料
凭经验，我马上就可以作出梦一般与前一天的生活相关的结论。这一点，我分析过的所有梦都可以证明，不论是我自己的梦还是别人的。由此，我的解梦工作就可以简化为研究做梦前一天的事件。绝大多数况下，这都是最优之选。我在前几章列举的两个梦例，就是这一点的说明。为了进一步说明，我将引用一个我自己的梦，自然，不需全部引入，能够说明梦的要点的片段才是有用的部分。
1。我去拜访了一个并不欢迎我的家庭……一位女士不得不一直候着。
来源：前一天晚上，我与我的一位女亲戚聊天，我对她说：“你想购买什么东西就一定非买不可。”
2。我完成了一本植物学的作品。
来源：当天早上，我曾被书店橱窗里的一本有关樱草属植物的专著吸引。
3。我在街上遇到了一对母女，女儿曾接受过我的治疗。
来源：前一天晚上，我的一位病人对我说，她母亲不让她再继续找我治疗。
4。我在sr书店征订了一类期刊，年费是二十费洛林。
来源：前一天，妻子提醒我，我应该把一周二十费洛林的家庭生活费交给她。
5。我收到了一封信，似乎是被人误认成会员了。
来源：自由选举委员会和人权同盟理事会的来信几乎同时到了我手上，我选择了其中之一。
6。我看到有一人站在海边陡峭的悬崖上，他的长相和柏克林十分相像。
来源：电影《妖岛上的德赖弗斯》以及我当时从英国亲友口中获知的消息。
至此，可能有人要问：“你所说的来源是具体到做梦前一天的事件，还是指近期一个范围内的印象呢？”做梦的前一天是我所倾向的，我将它称作是“梦日”。乍看去，似乎将梦的来源确定为两三天前的印象更准确，但仔细思量后，我们会现，几天前的事件在做梦的前一天被重新想起了。几天来的印象在做梦的头一天复现，它介于事件与梦之间，通常可以找到生这种现象的原因。
因何梦会从近期的印象中选取材料呢？为了将问题弄清楚，我们来就下面的梦进行分析：
植物学专著的梦
我曾就某种植物写过一本书，记不清是哪种植物。书就摆在我眼前，展开的是一页彩色插图，书的每页里，都夹了一个精致的植物标本，像是植物标本册。
分析
那天清晨，我到一家书店买书，一本《樱草科植物》吸引了我的注意力。
我妻子最喜爱的花便是樱草，我总是因为自己没有给妻子带回些她喜欢的花，而责备自己。我忆起了我常跟朋友讲起的一件趣事，也是我理论的证明。遗忘通常是在潜意识支配下出的有意识行为，它能使遗忘者内心的真实想法露出马脚。
25.第五章梦的材料及来源（2）
我的一位朋友，每逢他妻子生日的时候，都会送上一束鲜花。而有一年，他没有送，妻子为此哭了起来。丈夫回到家中，见妻子饮泣，便问她为什么哭，妻子说今天是自己生日。他连忙对妻子说：“对不起，我忘了，我现在就去买给你。”然而这却未能给他妻子安慰，因为她感到丈夫已经不像从前那样重视自己了。两天前，这位夫人曾来拜访过我的妻子，她曾是我的病人。
此外，需要补充说明的是，我写过的那本关于植物学的专著中，有谈及古柯植物的文章。后来，这篇文章引起了科勒的兴趣，最终他现了古柯碱的麻醉作用。我在文章中提到，古柯植物所含的类碱可能有一天会被用在麻醉用途上，当时我却未能对这一观点做深入的研究。而在做了这个梦的第二天清晨（我因为太匆忙，尚未有时间解析这个梦，我的分析是在第二天晚上开始的），我的白日梦的内容又涉及到了古柯碱。我梦到自己得了青光眼，在柏林的一位朋友家里接受一位外科医师的手术，这位朋友的名字我记不清了。因为不清楚我的身份，这位外科医生向我吹嘘起来，他说在有了古柯碱之后，手术变得太小儿科了。而我，并没有说自己曾是现这种药物的功臣之一。因为我考虑到，得知我们是同行后，他向我索取诊疗费时，我们彼此会很尴尬。我不愿意与他有什么交，更不愿意欠这位柏林眼科专家的人。梦中，我干脆地付了账。在我清醒过来后，我思索着这个梦，现了它的隐含意义。在科勒现“古柯碱”后不久，我的一位眼科专家朋友格尼希斯坦为我患了青光眼的父亲做手术。科勒亲身参与了其中，他负责古柯碱的麻醉。在手术室里，他曾这样说道：“看！这个手术竟聚齐了我们这些与古柯碱的现有关的家伙！”
接着，我又记起了最近一次提到古柯碱的时间。事生在几天前，我正在读《纪念文集》，它是学生为感谢他们的老师和实验室主任而编著的一本书。书中列举了很多对实验室作过贡献的卓越人物，在看到科勒现古柯碱有麻醉性能时，前一天的事件突然复现了。在回家的路上，我和格尼希斯坦教授很高兴地交谈着。在我们走入门厅后，加特纳教授和他的妻子也加入了我们，我当时还夸赞他们夫妻是才子佳人。《纪念文集》出版前的工作是由加特纳教授负责的，也可能是这点使我想到了《纪念文集》。此外，我们的谈话也提到了那位在生日当天生不愉快的夫人。尽管只是一带而过，我却产生了新的联想。
梦里还提到，书的每一页都夹有干枯的植物标本。在中学读高年级时，我曾奉校长之命，和其他同学一起检查清理学校的植物标本册。但是，他并不放心把这份工作交给我，只让我负责了较少的部分，我记得其中的几页是十字花科植物。我并不喜欢植物学。一次植物学考试中，我就没有将十字花科植物分辨出来。所幸的是我的理论知识好，尤其是关于我最爱的法国百合的。妻子总是会记得为我买一些这种花。
摆在我面前的就是植物学专著。它勾起了我对一些事的回忆。我收到了弗利斯从柏林寄来的信，信中他描述了自己的想象力：你的这本关于梦的书使我深深着迷，它就摆在我面前，我正一页一页地看着。我想，对我来讲，没有比看到自己的书已完成并摆在我面前更幸福的事了。
我正看着一页彩色插图。我非常喜爱图书，对其中的彩色插图十分着迷。尽管我当时的生活条件并不好，但我依然订了许多医学杂志，这种不懈的学习精神使我深感自豪。在我也开始写作后，我不得不自己配插图。印象中有一次，我画的插图因为太糟而成为了同事们的笑柄。我想起小时候，父亲曾送给我和妹妹一本名为《波斯旅行记》的图文书，给我们撕着玩。这种教育方法可不怎么好。当时我五岁，妹妹三岁。撕书的具体景我已经记不太清了。上了学后，我便开始收藏书，并在很短时间之内展成了一个书虫。我因此欠下了很多债，至今都没还完。尽管我买书是用来学习的，我父亲却没有因此原谅我。长大后，我经常会和朋友谈起这些事儿。
26.第五章梦的材料及来源（3）
在梦的解析过程中，我想到了与格尼希斯坦之间的谈话，而且还要从多方面谈起。***构成这个梦的事件链是：记起妻子和我自己分别钟爱的花，提到古柯碱，又忆起同事之间求医的窘境，又想到我对书的着迷以及对植物学没好感等等。若是对这些都进行研究的话，最终结论会是我和格尼希斯坦谈话内容的一两项。之后，又会出现我们分析的第一个梦的状况，开始进行自我辩护，竭力维护自己的权利。若是我们将梦中出现的内容放到一个较高的层面上，参照过程中出现的新材料来分析的话，就会现即便是那些原来与梦看不出一点关系的事件也变得有意义了。现在，我们所现的意义是：不管怎么样，我完成了一篇重要论文。我一直在坚持：劝说自己去做这件事，显然，不需再解释下去了。因为我已经为我的观点“梦中的内容与前一天生的事件相关”提供了足够的证据。所以，使人们在分析梦的内容时，能自地将它与梦中的某一事件联系起来，这便是我的目的所在。
此刻我们所要了解的，依然是梦中的这两天的印象之间是什么关系，与晚上所做的梦的关系是什么。我们所记住的梦的内容几乎都是无聊的部分，像是为了证明梦来源于白天一些琐碎的事件。同时，所有解释的线索却又都来自几个主要的记忆，来自那些引我们感的印象。若是只能通过分析获得梦的意义，那么，我们获得的将是一个鲜明的、有意义的事实。至此，追究梦为什么只与白天一些无足轻重的琐事相关就没有意义了。事实上，白天的生活并不一定入梦，如此，梦便成了一种对无用材料的心理活动的消耗。事实如此，印象却不同，而且恰恰与之背道而驰：在白天我们的思想受着一些材料的支配，而这些材料也驾驭着梦，即那些能引我们回忆的事件，才会在我们的梦中出现。
即便是那些白天里令人兴奋的印象引了我的梦，那为什么只有那些无关紧要的琐事入梦？可以肯定，这是梦的伪装的结果。上一章中，我将它视为一种起稽查作用的心理力量。因此，我会忆起《樱草科植物》专著，是在暗示我和我朋友交谈的真正意图，正如在那个放弃晚宴的梦中，“熏鲑鱼”暗指梦者对她女友的想法一样。此刻，需要我们解决的是，贯穿于专著的印象和眼科医生的谈话之间的核心问题是什么？事实上这两个看起来毫无联系的问题有一个共同点：两者生在同一天，上午我看到了那本专著，而谈话生在当天晚上。我们能得出这样的结论：这种联系并不是一开始就存在的，而随着不断联想，一种印象与另一种印象渐渐融合。这个梦的一些核心问题我已经注意到了，在分析中特别关注了它们。若是排除其他因素的影响，那本樱草花植物学的书能使我记起的只是我妻子钟爱这种花，也能使我想起没有收到花的那位夫人，出乎我意料的是，这样一些背景性思想竟然共同制造了一个梦。
但是等一下，我又想起是加特纳打断了我们的谈话，他有一个非常漂亮的妻子。在将这些内容记录下来时，我又想到了一个名叫芙萝拉的病人，芙萝拉是罗马神话中花神的名字，而这一点正是我们要讨论的，这一定是其构成环节，它们来自植物学的概念，在两个经验之间起连接作用，即连接无足轻重的和激梦的两个印象之间的桥梁。而随即出现了一个更为重要的连接物——关于古柯碱的印象，它将格尼希斯坦这个人物和我的植物学专著联系了起来；而正是这些关系又将两组观念的融合强化了，使一种体验成为了对另一种体验的隐含意义。
我知道，这种做法一定会招来一些人的批评，他们会认为它存在任意性和人为性，我料到了这些并也准备好了应对。可能有人会问，若是加特纳教授和他漂亮的妻子没有参与呢？若是我的女病人叫安娜或是别的什么的，而不是叫芙萝拉又会如何呢？这些都不是问题，若是它们都没有出现并不奇怪，因为一定有其他况出现了。一个思想链的组成是极其容易的，如我们出于娱乐目的猜谜语、双关语一般，正是娱乐无边界。也就是说，若是缺少了将这两个印象连接起来的中间链接，梦就是另一番面貌了。出现在同一天的两个印象可以在梦里生互换，例如我们提到的“专著”被另一个不重要的印象替代，而与其对应的谈话内容也会在梦的解释过程中被记起来。因为是“专著”引了这一切，于是，它就被认定是中间环节的最优之选。
27.第五章梦的材料及来源（4）
如我解释的，在梦中，没意义的经验代替了对心理上更有意义的精神经验，这一定又会遭到人们的批评。对这明显反常的操作特征，我将会在下一章中解释得合理些，以更易理解。而在此那不是我们讨论的主题，我们需要知道的仅仅是这个过程的结果，其真实与否，我只能根据分析过程中总结来的规律作假定。中间生的事，所产生的看似是一种“移置”性质的作用，有着抑制精神活动的属性。因为中间环节的存在，使得原本很微弱的原始观念分散了原本很集中的强烈观念的能量，并最终获取了足够的能量，寻找到一条通往意识之路。当我们讨论的问题围绕感性质或一般运动时，并不会有人察觉到这种移植作用的存在。当动物成为了一个老处女的感寄托，一个单身汉非常热衷于收藏，一名战士誓死捍卫自己的国旗，侣间通过紧握对方的手来表达爱意，或者如戏剧《奥罗赛》上演的一样，狂怒仅仅由一块失落的手帕引等，它们都是精神移置作用的体现。然而，若是我们的应对方式和原则是一致的，便会下定一个结论，或者说依据它来思考。这里我要提前公布后面将推出的观点，即在梦的移置作用中的现，其间的精神过程尽管不能用病理障碍作结论，但它和正常过程也有异，因此将它定义为一种更具原性质的过程。
所以，连同琐碎经历残存的梦在内都可以被解释成是梦的伪装，由此我们可以联想到我们已得出的结论——作用于两种精神能动作用间通道上的稽查作用产生了梦的伪装。我们可以确信，在梦的分析过程中我们能够看到真实的、在精神上有重要性的现实生活来源，尽管其重点已生了转移——由这个来源联想起别的琐事。这种解释与罗伯特的理论相悖，但我们已经完全没有必要顾全后者了，因为他的解释并不存在证据。对他而接受了根本不存在的东西只是因为误解，他不能很好地完成梦的真实意义与梦的显意之间的转换。此外，还有一个原因导致了我没有接受罗伯特的理论。若释放白日经历中的“残渣”真的是梦的意义的话，那么这一生在睡眠中的特殊精神活动，较之我们清醒时的心理活动要更使人疲惫。因为会有更多出于保护目的的无关紧要的印象掺入我们的记忆；更可能不需要介入什么精神力量来积极抵制，就把无关紧要的过程给忘了。
然而若是我们没有深入考虑罗伯特的理论就对其置之不理，则是极不应该的。清醒时，尤其是做梦前一天，不重要的印象为什么往往会成为梦的内容？这是一个还没有解决的问题。梦在潜意识中的真正来源与这个印象之间的关联并不是原来就存在的，我的理解是，它们是后来建立的联系，是在梦的生过程中，它在不断地使有意的移置作用合理化。所以，在与近期不重要的印象建立联系时，一定存在着某种力量在强制挥作用，而且这种印象必定具备与实现这种目的十分相符的某种属性。不然，将无法使梦念的重点在此停留，而无法轻易地转向它们自己观念范围内的无意义部分上去。
为了解决这一问题，我们来看下面的观察。
若同一天内的两个或更多的经历导致了我们做梦，那么在梦里它们就将作为一个整体出现。将它们结合为整体是必然的，这里有一个例子。
某年夏天的一个下午，我坐火车的时候，巧遇了两个熟人，他们彼此并不熟悉。其中一个是位名医；另一个出自名门，和我有职业联系。我介绍他们认识。然而整个旅途中，他们之间没有任何交流，只是各自与我交谈，因此我需要不断变换话题，以继续和他们的谈话。我对那位医生朋友说，希望他能借自己的影响来推荐我们共同认识的一位年轻医生。他回答我道，他也认为这个年轻人很有实力，但他的长相实在愧对观众，跻身上流社会是不可能的，不能当他们的家庭医生。我对他说，所以才要他帮忙啊。之后，我又开始询问另一个同伴他姑母的健康状况，得到的答案是，她还病着。当晚，我便做了个梦，梦里我要推荐的那个年轻医生，同我的一群上层社会朋友一起站在一个非常豪华的客厅里，他正在为一位老夫人致悼词，声音庄重且哀婉。如此，在我的梦里前一天留存的两个印象便又一次结合在一起，成为了一个场景。
28.第五章梦的材料及来源（5）
诸多的相似经验使我确信，梦的生是受了某种需要的召唤，它将全部的刺激诱因结合在了一起。***
这一问题的讨论还要继续，我将借由分析工作，来指出梦的诱因来源，其通常都是近期的一个事件，或是一种心灵体验。也就是说，这个事件从精神上来讲相当重要，不但产生了刺激梦的物质，还能挥作用。大量分析可证，刺激梦生的应该是一种心理过程，并且往往是第二种作用。
前一天的思想活动转变为最近的一个事件似乎就会引这种心理过程。
这里，我将梦的来源所运作的各种条件做了整理，它们可以是：
1。一个生于近期的、重要的思想经验直接呈现在梦中。
2。几个生于近期的、有意义的经验在梦中结合出现。
3。一个或多个重要的经验在相同时间内生，但在梦中却出现了琐碎的记忆。
4。一个近期的、不重要的印象通常会取代一个近期的重要经验出现在梦中。
在梦的解析过程中，有一个我们必须要满足的条件：构成梦的材料通常来源于对前一天或近期事件的印象，这个印象可能属于梦的真正刺激诱因周围的观念群，也可能属于不重要的记忆范围，但无论如何，它都或多或少与刺激梦形成的中间环节相联系。至于那些控制力量，其实并不如想象的那般多种多样，它只取决于两种选择，即移置作用产生的是与否。在这种假定成立的况下，梦之间存在的差距范围就可以获得解释了，其容易程度正如脑细胞从部分醒来到全部醒来一般。
如此，我们还会现一个重要但不是近期事件的记忆，会被一个没意义的近期记忆取代。这个过程的生，需要符合两个条件：1当晚的梦能联想到一个生在最近的记忆；2梦的刺激本身要保持在心理上有重要意义。在提到的四种梦的来源中，能够由同样一个记忆来满足这两条的只有第一个。除此之外，我们还会现，梦的材料——不重要的印象在之后的几天内就会失效。所以，我们可以断定，印象的新鲜性对于构成梦具有相当的价值，这种价值与该记忆所附的感**彩的价值几乎相等。与梦相关的这些最近印象的重要性，在之后的心理学的讨论中是显而易见的。
讲到此，我们还会注意到，当这种记忆的和观念的材料在晚上被意识所忽视时，况则会不同。因此，在做重大决议之前，我们往往会被告诫“好好‘睡一觉’”，这是一个很有道理的劝告。这属于睡眠心理学的范畴，在此我们还是先回到梦的心理学。在之后的章节中我们还会对此进行深入的探讨。
从以上论述中，我可以得出这样的结论：梦都不是空穴来风，即梦都是有“预谋”的。若是将儿童的梦以及夜晚睡梦中对感官刺激的简单反应除去的话，我几乎是完全认同这一结论的。而且我们的梦的内容可能一眼就能看出具有重要的精神意义，也可能是做了伪装，要深入分析之后才能作出判断。梦绝对不是琐事引的，我们绝不会容许琐碎的小事来打扰我们的睡眠。那些看似没有任何意图的梦，在我们仔细分析后，都会变得不那么“清白无辜”。它们正像是“披着羊皮的狼”一般。我担心这一点可能不会被人们认同，因此我很乐意在这里就梦的伪装是如何工作的作出说明。下面的梦例来自我的病例记录，我将就它们进行分析。
1。一个年轻、聪颖、性格较内向的女性曾告诉我：“我梦到因为很晚才到菜市场，肉和菜都已经卖光了，我没买到。”这个梦任谁看都是清白纯真的，然而这却不符合梦的一般属性。我要求她再多说些细节，她接着说，梦中她是和她的厨师一起去的菜市场。她问了卖肉的几句话，卖肉的回话说：“已经没得卖了。”之后递给了她一样别的东西，说：“这也不错。”她摆了摆手，又来到菜摊，摊主是个女人，摊上摆着一种菜，非常特殊，它是一捆捆的，而且呈黑色。女菜贩向她推荐，她拒绝了，说：“我从未见过它，不想买。”
29.第五章梦的材料及来源（6）
这个梦再次印证了我们之前得出的结论：梦与前一天的事密切相关。***她确实去菜市场了，而且也晚了，什么都没买到。整个梦可以这样总结：“肉店关门了。”仔细考虑了一下，这说的不正是男人衣帽不整的粗话吗？然而梦者自己却以隐语的方式说出了这句话，因此我继续就这个梦的细节进行询问。
当梦的内容出现口头表达时，不管是说出的或是听到的，不只是联想的，通常都交代了一个事实——在清醒生活中说过这样的话。自然，可以肯定的是，这类东西只作为一种原材料的形式存在，删去或改动都是可以的，特别是在其与上下文不一致时。在解释的过程中，这句话就引出了一种分析方法。那么，肉贩说的“已经没得卖了”是什么意思呢？意思是：来源于我自己。
前不久，我曾告诉一个病人，童年形成的记忆“不会再想起来了”。然而在做了分析后，我获知它们已被“移”和梦代替了，这里我扮演的正是那个肉贩的角色。回到她的梦的分析，她会拒绝这些移，是她以前的思想和感的体现。梦中她说的“我没见过它，不愿意买”又是源于什么呢？为了能继续分析下去，我们要先将这句话分离开来。“我没见过它”是她在前一天对那位厨师说的话，当时他们起了争执，她还说了“你要自重，举止检点些”的话，这里又明显生了一个移置。在她与厨师说的两句话中，被选入梦的是与重点无关的那个。然而那句被压抑下去的话才更符合此梦的境。当某人对我们提出不合理的要求时，我们常常会这样回敬：他的肉铺子忘了关。到这里，这个梦的真正意义已经初露端倪了。接下来，我们再来看看生在菜摊的事儿。菜是黑色且成捆的，按此分析，推论的结果可能是芦笋，又像是黑色小萝卜。但哪怕是有丁点儿常识的人都不会分析芦芛，而“黑萝卜”暗示的是种感叹，漫画中常有“小黑，滚开”的话。于是，它就可能和我们起初的怀疑——性主题联系起来，我们最初对这个梦的解释是肉店关门。对梦并非“单纯清白”的观点，我们只需交代这个梦具有一种意义就足够了，而无需再去探求它的全部意义。
2。这是来自另一个女病人的梦，和前一个梦一样，它被断定为是一个纯洁的梦。梦里她丈夫问她：“家里的钢琴需要调调音吗？”她回道：“不必了，但是琴键必须要调一下。”
同样，这也是前一天真实事件的再现。那个问题她丈夫问过，她也是如梦中那样回答的。但是这个梦说明的是什么呢？她曾对我说过，她非常讨厌那架钢琴，称它是十分恶心的老木盒子，出的声音非常刺耳，是她丈夫婚前的东西。但那句“不必了”的解释是值得注意的。前一天她去拜访一位女友，进门后，那位女友建议她脱掉外衣，但她没有，并说道：“谢谢，不必了，我只待一会儿。”听着她的讲述，我联想到了在之前一天的分析中她突然抓紧自己短上衣的景，那有一个纽扣明显松动了。所以，她的举动是在说：“不必看了，没什么好看的。”“盒子”代表了胸部，通过对这个梦的解析，我现了一个事实：自开始育时起，她就没有对自己的身材满意过。若再将“十分恶心的”和“刺耳的音调”与这个梦联系到一起，我们将会注意到梦者所关心的自身的两件琐事——身材、嗓音，只不过是某种更为重要的东西的代替或参照。
3。这是来自一个未婚男士的梦，是一个纯洁简短的梦。他梦到自己又一次穿上了厚厚的冬衣，况有些恐怖，似乎寒冬就要来了。若是我们仔细分析一下，便会得出这个梦不符合逻辑的结论。在寒冬穿一件厚实的外衣如何会“恐怖”呢？而且，在向我讲述的过程中，梦者的第一个联想，就使这个看似单纯的梦不攻自破了。他说，前一天一个女子向他讲述了她自己的一件秘事，说她之所以会生最后一个孩子，是因为使用避孕套失败。在了解了这些后，他产生了一个想法——避孕套若是太薄的话会有受孕的风险，而若是太厚则会不舒服。分析到这里，大家就会明白了，在梦里外套（衣）合理地替代了避孕套，它们都是人们穿着的东西。听到这样的事，对一个未婚男子来讲，感到“恐怖”是正常的。
30.第五章梦的材料及来源（7）
4。接下来，我们再来看之前那位女士的另一个清白的梦。梦里她要把一根蜡烛插到烛台上，然而蜡烛却折断了，无法直立起来。一个女学生笑她笨，她极力辩解说这不能怪她。
这也是一个真实生活的重现。前一天她真的干了梦中的事，只是现实中的蜡烛是完好的。这有着很明显的象征意义，女性的生殖器官会因为看到蜡烛而兴奋，若是它折了，不能直起来的话，就相当于男人性无能。然而我对一个家教甚严的女士是否会了解这些常识而感到怀疑。所幸的是，她亲自解开了我的疑惑，告诉了我她获知这种知识的经过。
一次，他们划船在莱茵河上赏玩，一只船自他们身边划过，船上坐着一些学生，他们很欢快地唱着一歌：
瑞典皇后，
藏在紧闭的百叶窗后，
用那根阿波罗蜡烛……
她当时并没听清楚最后那句话，她不明白其中的意思，便让她丈夫解释。于是，便出现了梦中的景，并且是以有所掩饰的形象出现。以前在学校的时候，她曾因关窗帘的动作笨拙而受到过同室人的嘲笑，这是由紧闭的百叶窗这一相同因素引的联想。应该不会有人不知道**与性无能之间的关联。歌中的“阿波罗”与前文出现的纯洁的智慧女神雅典娜有着密切的联系。经解析后，最终证实这个梦也不是清白纯洁的。
5。至此，若是就梦的真实性作结，不免之过早，因此我再列举一个来自同一个梦者的梦。这同样也是一个看似很清白的梦。她告诉我：“梦的内容是一件我真正做过的事。之前一天我将书塞到一个小箱子里，因为塞得很满，箱子合不上了。结果这件事就在我梦中上演了。”梦者就这个梦和现实的一致性做了反复的强调。即便是在清醒后才对这个梦进行判断和评论，事实上它们有一部分也是梦者隐含的想法。这一点也可以在本书之后提到的梦例中得到证明。我们需要了解的是，这个梦确实是白天经历的事的再现。若是想将这种思想的产生原因交代清楚，可能要花上好些工夫。然而我们只要知道这个梦的关键是“箱子”就好了。它已经装得太满，再放不下别的东西了。所幸，这并不是一个蕴含邪念的梦。
由上述的几个梦例可知，“清白纯洁”的梦并不是那么回事。在这些梦里，引稽查作用的显然都是性因素。在后面我会对这个重要的命题做详细的分析。
二、梦的另一个重要来源：童年的记忆
我认为儿童时期的一些记忆应该被归纳到梦的第三个特征里面。看上去它们似乎很容易被彻底忽视，因此，我们拿不准，而在醒来后，我们所讨论的材料的来源又无法辨认。因此要证明我们的印象源于童年，就得理论依据充足，然而这却不是容易的事。由默里提出的一个例子极具说服力。有一个人将要回到他离别二十二年的故里，临出前一天，他做了一个梦，梦里他来到了一个不熟悉的环境，他和某个人在街上谈着话。在回归后，他现梦里的那个陌生的地方就在家乡附近，而那个和他交谈的人，竟然就是过世父亲还健在的旧友。这充分证明了：幼年时的他到过这个地方，也见过这个人。同那个手中握着音乐会入场券的梦以及前面引用的父亲许诺带女儿去哈密奥的梦一样，这个梦也是显性的。梦者使自己童年时的某段记忆在梦中复现，而其动机若不通过分析是不能现的。
此外，还有一种方法对证明梦的材料包括童年时期的印象大有帮助。这里要介绍一类称为“反复呈现型”的梦，是一些童年的梦在成年之后反复出现的现象。类似的梦我能列举多个，有一个是我亲自记录的，尽管我不曾做过这类梦。我的一位三十岁的医生朋友告诉我，自童年至今，他的梦里总是会出现狮子，对这只狮子他甚至能详尽地描述出来。后来他终于找到了这只狮子的来源，他曾经的一件瓷器上就刻有这只狮子，只是那个瓷器很久前就被他丢弃了。向母亲询问之后，他得知那是他小时候非常喜爱的玩具，尽管他自己对这件事已经没有印象了。