九、催命般的中世纪医疗
、催命般的世纪医疗
很显然，在上述如此不卫生的生存环境之下，世纪的欧洲人想要一辈健健康康没病没灾，基本上是不可能的。生了病肯定就得治疗，但问题是，世纪欧洲的那些医生，不管怎么看都实在是太不靠谱了。
——在世纪之前的古希腊和古罗马时代，欧洲人的医学技术曾经发展到一个相当不错的水平。古希腊名医希波克拉底的“希波克拉底誓言”，更是一直沿用至今，被视为全世界医务人员的共同信条。
然而，医学本身应该是一门不信神的科学，而欧洲的世纪却是一个宗教至上的狂信徒时代。
于是，随着基督教的兴起，希腊罗马明从此黯淡，而欧洲的医学也重新回到了原始的巫医时代。
在世纪初期，很多狂热的基督徒根本就拒绝一切手术和药物治疗，而是认为只要前往罗马或耶路撒冷朝圣、向上帝祈祷和涂圣油，就足以包治百病。实在不行的话，还可以请神父来念经驱邪。而教会的神职人员对此也是极力推崇，甚至胡说什么“赤痢病人只需从耶路撒冷的圣墓取回一撮泥土即可康复。舌头发炎的病人只需舐一下圣殿的扶手就会痊愈”，同时恶狠狠地威胁说“接受世俗医疗的罪人都是异教徒”！
遗憾的是，我们并非生活在一个魔幻世界，而世纪欧洲也并不存在能够施展治疗术的牧师和圣武士。
虔诚的信仰终究战胜不了细菌和病毒，而护身符、圣水和赞美诗也无法驱除病魔。
所以，即使是在宗教氛围最为浓厚的欧洲世纪，医生这个职业也依然是存在的。
但实事求是地说，如果你穿越到了世纪欧洲，并且不幸患上什么疾病，然后去世纪欧洲的医院看病的话，那么治愈率估计也就跟找神父作法驱邪差不多。
为什么这样说呢？要回答这个疑问，就请看看世纪欧洲的医院，究竟是一副什么模样吧！
首先，世纪的欧洲有大医院，也有小诊所。大型医院一般都是由教会开办，附属在教堂或修道院的旁边，小诊所则是在开办在哪个旮旯里的都有。
按照现代人的观念，一般来说，去大医院看病总归应该比较放心。
所以，你就去了某个修道院开办的大医院，修女们很热情地招待了你，既不收挂号费，也没有要求你出示证件。在耐心倾听了你对自己病情的叙述之后，一位慈眉善目的老嬷嬷站出来安慰了你几句，同时给你抹了一点圣油或淋上几滴圣水，然后让你和她们一起参加祈祷和做弥撒，参观教堂里收藏的各种圣物。接下来再跟她们一起用餐，分享燕麦粥和豆煮成的汤，偶尔还会有咸鱼和黑面包。最后给你安排地方睡觉……上述这一切都是免费的，如果你衣衫褴褛的话，她们或许还会送给你一件好心人施舍的旧衣服。
于是，你一边感慨着修女们的古道热肠，一边裹着毯准备入睡，却突然想起一个很严肃的问题：
诶诶？我这是来这里看病的，不是来领救济的啊！医生在哪里？
很遗憾，让我们现代人难以想象的是，世纪的教会医院基本上就是个收容所，根本没有医生存在！
——按照世纪教会的观点，疾病是上帝对有罪之人的惩罚，只要诚心地祈祷和忏悔就能获得拯救，根本无需医药。所以，教会开设的所谓医院，不过是一个聚集大批病人进行集体祈祷的地方。如果真的有谁不药而愈，那么就是上帝赐予的奇迹，教会将对此大肆鼓吹，以提高声望。如果最终还是毫无效果，则说明病人的罪孽深重，需要到更遥远的地方去修行和忏悔，甚至远赴圣城耶路撒冷去朝圣……
至于真正能够治病救人的教会医院，则要到很晚的时候才会出现，至少在世纪欧洲是相当稀少的。而且，即使在这样的教会附属医院里，修士们也往往把治疗与宗教仪式混为一谈，实际的医疗水平并不高。
在搞清楚这所教会医院究竟是个什么玩意儿之后，你恐怕会觉得祈求上帝赐予奇迹太不靠谱，还是依靠世俗的医术比较实在……于是，你就匆匆辞别了热情的修女嬷嬷，去寻找真正有医生在上班的小诊所。
那么，世纪欧洲的小诊所应该去哪里找呢？这个只要看门牌就知道——现代医学界的红十字标志，要到十世纪才被发明。在更早的年代，欧洲医生的标志是一条蛇绕着一根拐杖。这种“蛇绕拐杖”的标志，被人们称之为“蛇徽”，据说从古希腊时代就开始被医生使用，直到现代还在一些医学杂志上出现。
此外，在现代欧洲城市街头的建筑物上，我们偶尔还能见到这样一个奇特的标记：一条蛇缠绕在一只高脚杯上。这个是欧洲各国药店的标志，其起源就是过去代表医生的“蛇绕拐杖”徽章。
好了，总之，在门牌上看到“蛇绕拐杖”的标志之后，你便敲门进去，然后看到一个黑漆漆的鸟人——黑帽、黑衣服、黑斗篷，外加一只长长的鸟嘴面具，整个人看上去就像是穿了衣服的大乌鸦……
你或许会觉得这身衣服很奇怪也很晦气，但这就是世纪欧洲医生的标准行头(玩过《刺客信条》的人应该知道)，故而被当时的欧洲人称为“鸟嘴医生”、“乌鸦医生”。
他脸上那个怪怪的鸟嘴面具，其实是一个简易的防毒面具，里面填充了棉花和薰衣草、薄荷等各种香料，用于抵御病人肌体溃烂的臭味，以及避免医生自己感染上瘟疫——需要注意的是，这种鸟嘴面具是在黑死病之后的发明，早期的世纪欧洲医生，还仅仅是穿着一身黑衣黑帽罢了。
虽然这位乌鸦医生的服饰色调跟现代的“白衣天使”刚好相反，让人看得心里有点嘀咕，但身为患者也不能讲究太多，于是你就坐了下来，跟他讲述了自己的病情，又回答了他提出的几个问题。
下一步，这位乌鸦医生就开始低头翻找，准备拿出常用的工具开始诊疗。你正想着他是不是会拿出一个原始版本的听诊器，谁知却看见他端上来了一个玻璃尿瓶，让你现场撒点尿进去给他观测。
——治病的第一步是诊病，医在这方面讲究“望闻问切”，所以医遇到病人上门，一般都要看看他们的舌苔和诊脉。但世纪欧洲的医生却信奉体液平衡理论，使用“尿诊术”，就是拿个玻璃尿瓶让你撒尿，然后由他翻着医书根据尿液来分析病情——事实上，在世纪的欧洲，玻璃尿瓶就是医生最基本的装备！
虽然如今医院里确实也还在做尿检，但世纪的欧洲可没有现代的分析仪器，医生们最多只能观察一下尿液的色泽、浓度和气味，顶多再蘸点尿液舔一下，确认是不是糖尿病……似乎还是诊脉更靠谱一些？
不管这“尿诊术”究竟是靠谱还是不靠谱，总之，在你撒过尿之后，他把玻璃尿瓶举起来放在阳光下，仔细端详，一晃再晃，可能还要闻一闻、舔一舔……最后到底是把病情给诊断出来了。
接下来，你正等着这位医生开药方呢，谁知他却从抽屉里拿了几把寒光闪闪的刀出来……
喂喂！有没有搞错啊！我不过是有点头疼失眠，你怎么就要给我做外科手术？而且这刀还没消毒……莫非是这医生串通了我的仇家，要把我暗杀在诊所里？
没搞错，人家既不是要给你做外科手术，也不是要搞谋杀，而是要给你使用放血疗法。
——世纪欧洲的医学，基本上是以体液平衡学说为主。简单来说，就是把所有的疾病都归结于体液不平衡。他们认为生病是由于血液不干净的缘故，只要切开血管排除“污血”，就能达到防病治病的目的。
在艺复兴以前，欧洲的医生都是像这样穿着黑衣服和黑帽，拿着尿瓶和刀上班。按照现代观点实在是不像医生，倒更像是杀手。至于治疗方式嘛……您感冒了？来放血吧，您受伤了？来放血吧，您拉肚了？来放血吧，您头疼失眠？来放血吧……总之不管你是头痛脑热，伤风感冒，一概放血！病人挺过去了是上帝保佑、天使赐福，挺不过去是罪孽深重、蒙主召唤，反正就没病人啥事，一切都是上帝说了算。
所以，那时候的欧洲人都非常虔诚——治个病都得上帝保佑，不虔诚不行啊！
当然，这种放血疗法并不是简单地把血管切开就完了，而是要根据病人的年龄、症状、季节、气候和所在的地方，来决定放多少血，从什么部位放血，以及放血的方式——究竟是用刀切开血管，还是拿水蛭吸血。这种放血疗法经过后世不断总结研究，成为西方医学的支柱之一，甚至一直沿袭到现代。
但不要以为他们总结出来的放血疗法会很科学，比如说，按照世纪的医学书籍，对**部位的放血，就必须在巨蟹座进入正确星位时进行……害得医生还要兼职天学家，在半夜里爬到屋顶上仰观星象。
更要命的是，14世纪的英国人居然一度坚信，在给病人放血之后，应该往伤口涂抹粪便……这岂不等于是急着要让病人的伤口感染上病菌，出现化脓甚至破伤风吗？
即便放血疗法的作用其实并不算很好，但在当时的欧洲，医生们依然普遍把放血视为万能疗法。放血不但被用于病人，还作为常规的“保健措施”用于健康人，甚至连“相思病”和抑郁症之类也用它来治疗。每逢春秋二季，有钱人家都要接受放血以“增强体质”，适应即将来临的气候变化。有一些人甚至相信，放血还可以使那些水性杨花、见异思迁的轻薄女变得用情专一，只爱自己的丈夫而忘却私通的****。
在禁欲主义盛行的世纪，教会一度提倡过给修士修女们放血，以消除这些圣职者的淫邪之念。
至于放血的实际疗效么……应该说，在一定的条件下，放血对病人确实是有益的，世界各地几乎都采用过放血疗法来治病。譬如我国的医、藏医和蒙医，有时也会使用放血疗法（通常使用水蛭吸血）。但这种治疗方法显然不是万能的，而一旦放血过多、过勤，更是会因此导致病人失血过多而送了命。
这其最著名的受害者，就包括美国的开国总统华盛顿——1799年，华盛顿因为淋雨而患上了咽喉炎，家人赶紧请来几位名医会诊，他们先是给华盛顿喝催吐剂，然后用一种毒虫刺激皮肤，可是都不怎么见效。
于是，这些名医们一致认为，应该给他使用最科学的放血疗法。结果一连放了三次血，华盛顿的病情看上去反而恶化了。这些“名医”只好增大放血量……最终，比**员还要坚贞不屈的华盛顿总统，足足被放掉了2300毫升的血液，几乎相当于他全身血液总量的一半，终于熬不住一蹬腿就此咽气。按照现代观点，他绝对是死于失血过多，而非细菌感染引起的咽喉炎——因此也可以说华盛顿是被医生给谋杀了……
但在欧洲世纪，这只会被认为是华盛顿总统罪孽深重、蒙主召唤，医生们绝对不负任何责任。
事实上，按照欧洲世纪的观点，这位医生肯亲自给你操刀放血，就已经是很有责任心的表现了。在更多的情况下，你只会看到他叫了个理发师过来，直接抄起沾着头皮屑的剃刀，准备给你切开血管。
——虽然世纪的欧洲人认为“放血是康复之始”，但医生却认为这是下等人做的事，通常不肯自己动手放血，而是委托理发师来做……于是，理发师就成了业余外科医生。
1540年，经过英王批准，理发师正式兼职医疗外科，并选三色柱作为他们行医和理发的标志。三色柱的红色代表动脉，蓝色代表静脉，白色代表纱布。后来，在1745年，英王乔治二世敕令成立皇家外科医学会，医学界从此与理发师分家，但理发店门前的三色柱却一直沿用下来，直至今日。
很显然，看到那位穿着油腻长袍的理发师，手持一把锈迹斑驳的剃刀，嘴里哼着“……小病人，白又白，两只胳膊抓起来，割完动脉割静脉，一动不动真可爱”的恐怖歌谣，好像电锯杀人狂一样狞笑着向你缓缓走来的时候，你的第一反应肯定是打死也不干吧！
接下来，在放血疗法被你严词拒绝之后，医生一边抱怨着你这个病人实在难伺候，一边终于磨磨蹭蹭地找出几样草药，给你熬煮了一小锅药汤。你正琢磨着这药汤喝起来会不会很苦的时候，却发现医生示意你赶快脱了裤，然后翘起屁股——原来这锅里并不是用嘴喝的药汤，而是用****来承受的灌肠剂！
——没办法，世纪的欧洲医生基本上就是这么三招：放血、灌肠和催吐（这一招对付食物毒倒是挺管用）。主要目标就是促使有害物质排出体外，使得人体康复……
但问题是，正如同放血过度就等于谋杀一样，灌肠太多太勤也会让导致病人身体虚脱而送命。更要命的是，如果医生们觉得一种疗法不够保险，将多种疗法一起使用，那么对于病人来说就更是天大的惨剧。
——1685年，英王查理二世不幸轻微风，于是十二名御医****进宫，开始打着“医疗”的名义，用尽了一切办法摧残着这位陛下的龙体：首先是切开国王的肩膀，放了足足一个半品脱的血（相当于1000毫升，而我国每次献血才400毫升）；然后给国王喂了些催吐药，让他吐得稀里哗啦；接下来则是重头戏，用岩盐、锦葵、紫罗兰、甜菜根、甘菊花、茴香籽、亚麻籽、肉桂、豆蔻和藏红花等香料配制成的药水，每隔2小时给国王灌肠一次……像这样反复灌肠整整五天之后，国王的病情不但毫无起色，反而更糟糕了。
（接连不断地灌肠这么多次，别说是风瘫痪的病人了，就是健康人也吃不消哇！）
眼看着原本还有点生气的国王变得奄奄一息，御医们吓得赶紧改用新式疗法：剃光了国王的头发，用烧红的烙铁往他的头上烫出燎泡，再挤破掉，然后往他的脚上涂鸽粪，最后把死人的头盖骨磨成粉末，掺入泻药之，全部灌进国王的喉咙……可怜的查理二世当即上吐下泻、血流不止，最终一命呜呼了。
临终的时候，国王还很“惭愧”地跟御医们说：真是不好意思，我居然挣扎了这么久，让你们受累了。
——综上所述，英王查理二世在临终之前所受到的“医学”酷刑，跟昔日那位被狱卒用烧红的铁条********弄死，临死前惨叫声响彻半个伦敦的同性恋英王爱德华二世相比，似乎也已经差不多恐怖了……
虽然过度灌肠的后果十分可怕，但这世上总是有人不惜损害自己的身体，也要寻求时髦和消遣——跟放血一样，在世纪末期，富有开创性的浪漫法国人，也把灌肠从一种医疗手段变成了一项时尚潮流。根据宫廷记录，法王路易十三从1610年到1643年共计灌肠212次，放血47次，认为这样做有利于保持健康。他的儿法王路易十四更是一生灌肠两千多次，尤其喜欢用咖啡灌肠。在瓦卢瓦王朝和波旁王朝的很长一段时间里，法国贵族若是未曾在出游时随身携带一支大号针头，以便于随时灌肠，都会被认为是丢脸之事。
总之，当你穿越到那个时代之后，如果看见两位法国贵族在打招呼的时候，第一句话既不是天气如何，也不是“吃过饭了吗？”，而是“您今天有没有灌肠？”……千万别把他们误会成**俱乐部的受虐狂啊！
再次回到正题，望着热腾腾的灌肠药剂，你歪着脑袋思考了一下，觉得自己的头疼失眠怎么样都跟灌肠扯不上关系，便询问医生，除了灌肠、放血和催吐这三类“常规医术”之外，还有没有其它的治疗方法？
看到你这么追求新潮，这位医生就兴致勃勃地跟你介绍了几样当时欧洲医学界的“最新发明”：
第一，把病人固定在木头轮上高速转动，一口气转得天昏地暗，这样就能把病转走；第二，往脖上挂某种特制的香囊，然后服下用金属粉和水银调配而成的药剂，据说这样做就可以驱除百病；第三，根据某位“先知”的说法，头疼是由“魔鬼钻入了大脑”而引起的，只要将浸泡过圣水的铁针钉入患者的脑袋，头疼就能立即痊愈……这些疗法有一个共性，那就是全都能让病人死得更快。
所以，最好还是抢在这位医生拿出铁针和锤，准备朝你的脑袋上开洞之前，快点拔脚溜掉吧！
——由此可见，为什么会有那么多的世纪欧洲人，宁可祈求上帝赐予奇迹，也不肯去找医生看病了。
小结：寒冷黑暗的欧罗巴
小结：寒冷黑暗的欧罗巴
自从近代以来，随着国门被西洋人的坚船利炮轰开，以及欧风美雨的侵袭，国人普遍将欧洲看做是明、富裕、民主的典范，甚至是全世界最美好的地方。
但事实上，论气候和地理条件的宜居程度，欧洲是远不如东亚的——我们国人是身在福不知福！
不知大家在看世界地图的时候，有没有注意过，欧洲大陆在纬度上，整体要比东亚大陆高出一个层级？
举一个例来说，我们国最北方的城市，是黑龙江省的漠河市，位于北纬53度。
此地年平均气温约为－5。5c，各月平均气温在0c以下的月份长达8个月之久。所以常年寒冷如冬，夏季只有半个月左右，最高温度也不过20c，夜里只有10c左右，素有“国北极城”之称。
而更令人烦恼的，则是由于这里的纬度太高，使得昼夜长短变化剧烈。在夏至日的时候，漠河的气温虽然清凉，白昼却达19小时以上。到了白昼最短的冬至日，又只能看到四五个小时的太阳，而且光线很弱。
位于北纬53度的“国北极城”，已经是如此的令人望而生畏，怎么看都不是宜居的好地方。那么欧洲的那些闻名遐迩的历史名城，纬度又该有多高呢？
在这里列举一些数据：俄国莫斯科，北纬56度；德国柏林，北纬52。5度；英国伦敦，北纬51。5度；法国巴黎，北纬49度。而国黑龙江省的哈尔滨市，则位于北纬45度——我们印象之风光旖旎的花都巴黎，原来比哈尔滨还要靠北啊！而英国的大部分土地，更是跟西伯利亚一个纬度了！
再往南看，意大利的罗马，北纬42度；西班牙的马德里，北纬40。5度。而北京的纬度是北纬39度。这些在我们印象到处都是沙滩和比基尼的南欧国家，其实也就跟吉林、辽宁位于差不多的纬度。
继续南下，渡过地海，一直来到沙漠央的尼罗河畔，我们印象已经是酷热地狱的埃及，它的纬度又是多少呢？埃及开罗的纬度是北纬30度，基本上跟上海差不多——最近我在电视上看到一则对开罗市民的采访，这位开罗人抱怨说在革命之后，城里老是停电，冬天没有暖气，冻得他患上了风湿病……
总的来说，欧洲大陆在纬度上，整体要比东亚大陆高出一个层级。英、法、德为核心的西欧地区，与东北地区处在同一纬度；而北欧和英国北部的纬度，则已经和西伯利亚拉平了。就连地海畔的西班牙、意大利、希腊这些南欧地区，也只是和华北地区的纬度差不多而已。
把欧洲形容成是一个寒冷的地方，对于我们国人来说丝毫不为过。
虽然得益于大西洋暖流的滋润，欧洲地区在冬天要比同一纬度的东亚地区温暖一些，比如说北纬49度的巴黎就要比北纬45度的哈尔滨温暖不少，否则就不会有花都之称了。可是，一旦这道暖流出现什么异常（真的有过好几次），大半个欧洲在冬天就会瞬间掉落到零下40度的地狱冰窟！
更要命的是，在地球上，相同纬度的不同地区，由于海拔和季风、暖流的影响，温度不一定相同，这与具体的地理环境相关。但纬度越高，昼夜长短变化越大，却是绝对的真理——因为这是太阳的事。
在北纬53度的黑龙江漠河，冬天已经只能看到四五个小时的太阳，想来差不多同一纬度的德国柏林和英国伦敦，也应该是类似的状况。而更北方的莫斯科，则已经快要是终日黑夜不见亮了。
所以说，大家应该明白现代的欧洲人，为什么会那么热衷于跑到地海边去晒太阳了吧。
而到了夏天，情况却又反了过来，太阳每天在头上晃17、18个小时不下山，大半夜都要照样晒太阳，把人晒得头脑发昏——在德国，夏天气温通常一到30度，就已经遍地有人暑了，不是日耳曼人的体质娇弱扛不住热，实在是要连续不断地晒上18个小时，再怎么健康的人也吃不消啊！
正因为整个欧洲的普遍高纬度，所以在欧洲国家，有一个我们国人不太熟悉的特殊名词——“白夜”。所谓的白夜，就是在纬度达到一定度数的地区（高纬，接近极圈，但在极圈外），盛夏的太阳落到地平线下之后，只能达到一个很小的角度，就再也跌不下去。由于大气的散射作用，天空就会始终无法完全黑下来。于是地面上的人们就会看到，这一天的黄昏还没有过去，黎明就已经到来了——也就是所谓的“白夜”。
按照科学的计算，能够出现白夜的地区从纬度48°34′开始，纬度越高，白夜出现的时期就越长，夜晚的天空也越亮。在我国，只有版图最北端的漠河附近，在夏季接近夏至日时，才会发生白夜现象，连哈尔滨都在白夜出现的范围之外。而在欧洲，巴黎以北的所有地区，北欧国家、比利时、荷兰和英国统统能看到白夜……欧洲夏季的夜晚居然是如此明亮，让很多国留学生对此大为咋舌，并且深感难以入睡。
虽然在冬天和夏天各有各的烦恼，但对于古代的欧洲人来说，黑暗总是比光明来得可怕——白昼太长，对于古代人来说，最多就是想办法找个阴暗地方睡觉的问题，实在没办法，晒着太阳也不是睡不着；而黑夜太长的话，古代的欧洲地广人稀，到处都有要人命的毒虫猛兽出没，而且很多人因为营养不良，都患有夜盲症，所以在黑夜里实在是不敢随意外出，否则万一遇到狗熊豺狼什么的可就惨了，连逃都逃不掉。
而那年头的照明条件又很落后，普通人根本点不起蜡烛和油灯，天黑之后缩在家里也做不了什么事，只能在黑暗发抖和祈祷，同时胡思乱想一些可怕的幻想神话故事。
正因为冬季和夏季的白昼长短变化如此剧烈，西方人才尤其觉得冬日可贵。
说到这里，我不得不又一次提起西方奇幻小说《冰与火之歌》，里面那位红袍女巫梅丽珊卓的口头禅“长夜漫漫，处处险恶；白昼光明，勃勃兴旺。”从某种意义上，这也确实反应了西欧人的季节观。
总之，在发生历史性变革之前的世纪，欧洲就是这样一个寒冷、愚昧、落后的黑暗世界。
好了，不多说了，如果在看到了上述内容之后，依然有人想要到欧洲世纪闯荡一番的话，我只能在这里佩服你们的勇气，并且默默地献上祝福。
场景3、穿越日本平安时代
场景3、穿越日本平安时代
通过前面的描述，我们已经知道了穿越世纪欧洲是一趟何等悲催的地狱旅途。
不过实事求是地说，在世纪的欧亚大陆，无论是东、北非的伊斯兰明世界，还是东方的宋朝，生活水准和明程度都要比同期的欧洲强得多。
根据前所述，像洗澡、饮茶、喝咖啡等一系列习俗，都是从阿拉伯世界传入欧洲的。而东方的宋朝，更是黑暗世纪里的明灯塔，让四方蛮夷看着眼巴巴地羡慕不已。对此，历史学家有一个著名的论断——哪怕是一位在汴梁城看管市集的老兵，也比欧洲一位拥有城堡的贵族领主过得舒服！
举几个简单的例，一片土地的富饶程度，应该可以从它的菜谱看出一些倪端。在国历史记载最豪华的一次宴席，就是在南宋名将张浚宴请宋高宗赵构。这场盛宴先后上了大大小小600多道菜，山珍海味应有尽有，从上午10点吃到晚上9点，共计11个小时。而世纪欧洲王室宴会最奢侈的主菜，顶多也不过是抹着糖浆和香料，看上去油汪汪的烤肉罢了——天底下还有哪个国家能跟国人比会吃啊？
然后，宋朝人的化程度，也远远高于同时期遍地盲的欧洲，例如苏东坡在一次乘船出行的时候，就发现撑篙的船夫居然熟读《论语》，而客栈老板也会背诵他最新写的几首诗词，宛如后世追星族。
而在当时的京城汴梁，根据《东京梦华录》的记载，不仅有着令人眼花缭乱的各色小吃，甚至连当街出售的报纸也有了，各种娱乐和夜生活也很丰富，市民们生活得很有小资情调。城内每夜灯火通明，很少有宵禁，堪称当时全世界独一无二的不夜城，足以甩开那些欧洲土著人十条街的距离。
此外，宋朝还出现了卫生纸——五代时期的国人还在削竹片擦屁股，南唐后主就亲自挥刀削过。但到了元朝关汉卿的戏曲里，就已经完全改为了厕纸。由此可见，卫生纸应该是在宋朝被普及的。
总之，宋朝的国，已经进入了一个高度商业化、市民化的繁荣社会，在生活质量上曾经冠绝全球。
诸位不幸来到世纪欧洲的穿越者们，如果你们还想要享受比较高质量的生活，不妨往东方去吧！
不过呢，请大家注意，这句话里关于“东方”的概念，也就是到国为止，千万不要走过了头啊！
如果还要继续往东，漂洋过海，来到欧亚大陆的最东端，传说太阳升起的日本列岛……
那么，诸位刚刚领略过欧洲世纪各种悲催风情的穿越者们，恐怕就会又一次万分悲催地发现，自己的这趟东方之旅，不过是从一个地狱跳进了另一个地狱……
一、穿越地点别搞错！
一、穿越地点别搞错！
首先明确一下时代背景，对我们来说最最耳熟能详的日本战国（16世纪）对应到欧洲，已经是大航海时代了。与欧洲世纪最为对应贴切的年代，应该是日本的平安时代（9到12世纪，前后约400年）。
（关于日本战国时代的生活，赤军阁下已经在《活，在日本战国》里面有了详细描写，在此不复多言。）
虽然不如烽烟四起、刀光剑影的日本战国时代那么让人耳熟能详。但在后世日本的动漫作品之，故事发生地在平安朝或者以平安朝为原型的作品，其实也为数不少。例如《少年阴阳师》、《御伽草》、《遥远时空》等等，还有其它的许多少女爱情漫画，为我们现代人共同描绘出一个优雅矜持的浪漫时代。
——紫式部的《源氏物语》，清少纳言的《枕草》，大阴阳师安倍晴明的无敌神通，学问之神菅原道真的凄凉悲愿；柔声细语的多情贵公，娇羞美艳的深闺怨妇，聪慧狡黠的女诗人，轻歌曼舞的白拍舞姬，严肃刻板的年僧侣，午夜出没的妖魔鬼怪……
在上述这些动漫和小说作品之，日本平安时代的主旋律，似乎就是风花雪月的浪漫爱情，以及优雅浮华的贵族生活。虽然这个年代并没有战国时代那种金戈铁马、沙场浴血的男儿豪情，但却洋溢着女性化的细腻柔美、精致典雅，似乎很得晋江网那些女作家的喜欢。
嗯嗯，看起来似乎很不错，就像现代的日本人偶一样精致华美，那么，不妨穿越过去看看？
……那个……在穿越之前，你最好先明确一下地理方位。在那个年头，并不是在日本列岛的任何地方，都能领略到平安时代的风情的……
——平安时代的日本版图，和现在很不一样，简单来说就是小了一圈儿。北海道岛还是土著人虾夷族的天下，而本州岛的东北部奥羽地区（就是地图上从东京往上的那一块），也是由大和朝廷征服之前的旧土著割据自治，类似于殖民地。要到平安时代的末期，当地人才基本完成了与大和族人之间民族融合和同化。
而在西南边，琉球岛还是愚昧未开化的蛮荒之地，州岛南部也是野人出没，仅仅在名义上被划入了版图。在这些地方，你只能领略到原始社会的“淳朴风情”……
就算是在大和朝廷治下的绝大部分地方，也都是地广人稀、刀耕火种、野兽出没，连一座稍微像样的城市都找不出来，老百姓的生存状态，恐怕还不如欧洲世纪的农奴呢！
没办法，日本明的诞生都已经是公元二世纪的事了。而大和朝廷的雏形更是直到世纪才形成，平安时代则开始于世纪……哪怕有西面的原天朝大力输入原化，想要日本人这么快就从一个个刀耕火种、茹毛饮血的原始部落，坐火箭直接进入统一的封建国家阶段，也实在是有点儿强人所难。
（想象一下，夏朝的国大致上应该是一副什么模样，就不会觉得平安时代的日本社会发展迟缓了。）
更何况，虽然国家尚未真正统一，但统治日本的贵族公卿们却已经早早地腐朽了。
他们放着开疆拓土、富国强兵的重任不管，一门心思地寄情山水，烧香拜佛，吟诵诗歌，钻研书法，陶冶情操……更绝的是，当时的公卿贵族们，还把全日本的其余地方一律视为“乡下”甚至“鬼地”，认为去那些地方转一转都会沾染上晦气，一心要当宅男，恨不得一辈缩在风景秀美、佛寺林立的京都城里不肯出来。偶尔有几个离京的家伙，多半不是因为流放就是因为贬谪，或者是出奔躲避政治迫害——走的人和送的人都是哭哭啼啼的，有的甚至还要留下遗书，并且一到了地头就天天盼着尽快回来。
因此，平安时代的日本，是一个上下完全脱节的畸形社会。唯一的明城市就是京都，其余地方都是老少边穷地区。而日后那座繁华大东京所在的关东平原，在当时日本人的观念之，就跟我们现代国人印象里的新疆、**差不多。在那里崛起的几家武士名门，最早其实都是京都公卿们打发过去巩固边疆的“生产建设兵团”。这些可怜的早期武士，必须一边辛苦地抵御分裂主义恐怖分（原始部落土著，例如土蜘蛛、虾夷人之类）的袭击，一边还要开垦土地种水稻自给自足，因为京都的朝廷一般不负责军粮供给。
——至于被派到那里担任国司之类职位的公卿，基本上就相当于我们现在的“援藏干部”。
所以，那个年代的财富、明、艺术，以及所谓“平安时代的风情传说”，全都被浓缩在了京都的方寸之地，穿越者必须降落到那里去，才能亲眼目睹。而不是像几百年之后的日本战国时代一样，在州、四国、西国、近畿、东海道、东北（奥羽）各地，都有着各自的英雄美人、故事传奇。
二、衣衫笨重胜铠甲！
二、衣衫笨重胜铠甲！
滴滴滴！现在穿越坐标已经锁定，就选择平安时代的京都！鉴于大家不是来受苦受罪的，身份则选择公卿或皇族家庭里的少爷小姐……好！穿越成功！接下来，诸位质彬彬的先生们，似乎就该去享受闲而又富有格调的优雅公卿生活。而诸位满心憧憬的女士们，似乎也该去追求自己那一份甜美的浪漫爱情了？
……这个……你还是先把衣服穿好再说吧！
要知道，日本人自古以来，就是最善于自己折腾自己的民族之一，他们发明出来的各种繁缛节，就连同样擅长这一套的国人，时常也会感到有点吃不消。
而整天闲得蛋疼的公卿贵族，更是全日本最会折腾自己的人。光是拿他们穿的衣服来说，贵族男就有狩衣、束带、衣冠、直衣等种种名目，而且全都是峨冠博带，宽松臃肿，完全以浪费布料为首要目的，基本上没有哪件穿起来好看或舒服的。尤其是公卿们上朝觐见天皇的朝服“束带”，更是在屁股后面还有一条拖地的“长裾”，最长可达5米，具体式样可以参加新娘的婚纱后摆。
而且，日本的贵族公卿们在进宫上朝的时候，可没有女童或伴娘帮他们抬起屁股后头那块布。
于是，这条好像是超长型尿布的“长裾”，只好在地上拖来拖去，就仿佛扫地大妈的墩布——估计最初设计这套朝服的人，就是希望武百官都能义务劳动，替天皇家免费当清洁工。只要每天上朝散朝的时候，拖着这条“长裾”在宫里来回走上一圈儿，就能把走廊和庭院上的灰尘都给擦干净了……
顺便说一句，平安朝贵族之间的常见恶作剧之一，就是踩住别人的“长裾”，让他一个踉跄跌倒……
至于贵族女，则有作为正装的十二单衣，俗称“十二单”。以及外出时穿的“壶装束”（就是身穿宽松的袍，头上戴着一顶斗笠，四周还要垂下长长的面纱，形态臃肿无比，远看上去像只酒壶。）等等。
嗯嗯，作为脱离了低级趣味，追求平安时代古典风韵的女性穿越者同胞们，在看过《少年阴阳师》、《源氏物语》、《遥远时空》这些动漫作品之后，想必一定会迫不及待地想要尝试一下平安时代“大和抚”们的最正规装束，也就是款式最为豪华，色彩最为绚丽，宛如燃烧的云霞般灿烂的“十二单”啦！
所谓的“十二单”，就是把十二件不同色彩的刺绣单衣叠起来穿，看起来五彩缤纷、斑斓绚丽，又有着一种庄严大方的古典之美，无论在电视剧还是在漫画里，都显得异常华丽夺目，视觉效果惊人得好。
尤其是用京都名绸“西阵织”裁制的十二单，更被誉为是艺术和手工的精致组合，以及全世界最华丽的绣品之一，深受古今外的时尚女性们的追捧和喜爱。
但问题是，你知道这种绚丽奢华的“十二单”，究竟有多重吗？
答案可能会吓死你：10～20公斤！
说得更形象一些，就是大致相当于一名低年级小学生的体重！
——前几年，为了让在日的留学生更加了解日本传统化，日本名古屋国际心曾经举办过一场面向留学生的“十二单”女装和服试穿体验会。留学生们先是观看了模特的实际穿着示范，然后又在工作人员的帮助下进行了试穿。然后纷纷喘着粗气表示，“……（‘十二单’）不论是颜色还是图案都十分美丽，穿上后好像穿越回古代一样，非常有趣，唯一的问题就是太重了，实在吃不消。”
有一位国的23岁棒小伙听了不信邪，也试着穿了一下“十二单”，结果同样差点被累得趴下。
事实上，名古屋国际心在那一次体验会上拿出来的“十二单”，已经是10公斤左右的“夏季轻量版”，如果是冬装的话，还要再增加将近一倍的重量（夏季的“十二单”是单层，冬季则要铺绵，类似于国人冬天往夹衫里面塞棉花，夏天再把棉花挖出来，所以重量变化很大）。
而且，平安时代的贵族女性正装，虽然被后世的人们叫做十二单，但是并不是一定就指重叠地穿着十二件衣服，而是要根据季节和喜好进行不同搭配，数量上也常有突破。其，一次就重叠穿着26件衣服的女性贵族，在历史记载据说也是有的……那身“二十单”的重量，只怕是连40公斤都不止了！
没办法，由于古代的纺织、刺绣、印染技术相对落后，生产出来的布料，在同样的尺寸之下，往往要比现代产品厚重得多。而同样是由于古代纺织技术不发达，布料价格昂贵，所以每个人身上衣服的长短多少，也成了显示财富和身份的一大途径，跟我们现代的富人开车要开宝马，戒指要镶钻石是一个道理——那年头，古代富人们最常见的摆阔手段，就是把钱都买成衣料穿到身上！
一般来说，古代的穷人为了节省布料，只能穿一身单薄的短衣短裤——正如同日本小说《十二国记》里面描述的那样，现代人的汗衫、短裤和短裙，一旦穿到古代，就会被嘲笑是乞丐穿的衣服。相反，越是富贵之人，衣服却越是累赘，不仅要讲究质量（穿丝绸绫罗），更要讲究数量。而古代日本的宫廷女装“十二单”，就是这一思路的登峰造极之作，以至于最终搞出了10～20公斤的恐怖重量……
——要知道，同一时期国南宋的重装步兵铠甲“步人甲”，也就是差不多四五十斤，顶多不到十斤的重量，而这已经是国历史上最重的铠甲了……
请大家千万不要想歪了，这并不是南宋朝廷自废武功、自毁栋梁，把士兵养得体弱无力，连娇滴滴的闺女都不如。事实上，在世界另一端的世纪欧洲，普通锁甲的重量也才15公斤，大概相当于三十斤。就连15世纪时的哥特式全身甲，都已经达到密不透风般的防护程度了，也只有20公斤的重量而已。
就算是这样“轻巧”的盔甲，三大五粗的士兵们穿着它还整天叫苦嫌累，平时行军都把盔甲丢在大车上用骡马拉，只有到了战场之后，才会临时披挂上阵。
可日本贵族女性的“十二单”，也叫做女房装束，乃是她们在宫当差以及接待客人的时候，必须要穿的正规服装。再加上衣服以外的各种金银首饰和玉佩挂件，以及头上的簪和饰物，手里的扇与手绢……零零碎碎加起来，每一位女士的全身负担，有时候只怕是连30公斤都不止！而且还要坚持至少一个白天！
——娇柔的深闺女为了追求美，真的可以变得比士兵还厉害……这是一种怎样的精神？这是一种为了风度和美丽而不惜性命的精神！把“女为悦己者容”这条古训发挥到了极致！
嗯嗯，现在终于理解为什么日本古典小说里面的那些宫廷女性，居然经常会稍微一个激动就晕厥过去了——浑身上下穿得这么厚实，就算没被压死，也该被闷死了！到了夏天，更是铁定要暑啊！
为此，我实在是不得不佩服一下日本平安时代贵族女性的伟大毅力。对于这些身披20公斤重担，还能做到举止优雅、风姿绰约的平安朝古典美女们，我在这里要无比真诚地说上一声：你们真是太不容易了！
——不晓得在那些“大和抚”的厚厚衣衫之下，是不是藏着一圈圈青筋暴起的发达肌肉？
（正是由于衣服太重，平安时代的贵族女在室内很少站起来，平日的起坐基本都用膝行……）
事实上，日式女装虽然华丽却夸张厚重的传统，一直延续到了现代的日本。例如当代日本女性最正式的礼服——大振袖，各种基本配件就不下十五件，衣服从里到外有四层之多，还不算两层****，基本相当于一套简化版的十二单，而重量也达到了让人难以忍受的8公斤……
我们在电视节目里可以看到，当代的日本女性如果穿了这么厚重累赘的大振袖，行动肯定会很不便，尤其是在下楼梯的时候，几乎都只能侧着身一小步一小步地“蹭”了。
所以，在此奉劝诸位有心穿越到日本平安时代，领略一番古典优雅风情的女士们。在你们踏上这条穿越时空的不归路之前，最好先到健身俱乐部找个健美教练多多锻炼一番，最好能练出一身结实的腱肉。
否则的话，一旦到了平安时代的日本，你在兴冲冲地穿上了“十二单”正装之后，估计立马就会变得连气都喘不过来。若是没有侍女搀扶的话，只怕连家门都走不出去。而心更是后悔不已，感觉还是转身回到古埃及，整天光着屁股晃着胸部和大家一起裸奔算了——毕竟轻松啊！
——公元前的古埃及和平安时代的古日本，在服饰化方面刚好呈现出两个极端：一个穿得极少，喜好**；一个穿得极多，胜似铠甲……
三、梳妆打扮要人命！
三、梳妆打扮要人命！
唉，平安时代日本公卿贵族们那些累赘至极的厚重衣服，实在是让崇尚简洁的现代人感到头疼。
不过呢，好在那年头的人工费很便宜，每个公卿家里都有一大群侍女仆人。所以，诸位少爷小姐们多半不用自己动手，只要像个真正的日本人偶一样戳在那里，自会有一群侍女仆人围着你来回奔走，帮你穿衣服，洗头发，梳理发髻……如果你心理素质比较好的话，或许还能趁着这个间隙打个盹。
但问题是，穿好了衣服之后还要梳妆打扮——这个可就很要命了。
首先，古代的东方人不分男女，都习惯于蓄长发。现代女性能够保持长发及腰，就已经算是很厉害了。而平安时代贵族女性的秀发，平均都在3米以上！至于在这方面的最高记录，则来自于村上天皇的宠妃芳，根据记载，这位宠妃的头发大约有7米长……而当今的头发长度吉尼斯纪录最新保持者，国女选手谢秋萍同志，她的头发长度也才5。62米。
很显然，这么长的头发，无论梳洗、晾晒还是日常养护，都是一件繁琐而浩大的工程。好在梳洗头发和编制发髻的工作，一般都有侍女代劳，贵族本人倒是不会觉得辛苦。
真正的问题，在于接下来的面部化妆。
——根据从东晋时代江南士族那里学来的娘娘腔腐朽习气，日本平安时代的男性公卿贵族，也都要像女人一样涂脂抹粉，画眉染齿，每天花上几个钟头的时间精心化妆打扮。
其，日本古代公卿的“画眉”，就跟现代的概念完全不同，乃是将眉毛尽数拔去，然后在眉、额之间用墨汁点以蚕眉，感觉很像京剧里的脸谱。在现代人眼看来，估计会觉得很丑，但好歹不会损害健康。
(但奇怪的是，日本时代剧里面那些扮演公卿贵妇的演员们，似乎大多都没有剃眉毛啊！真不敬业！)
可接下来的涂白粉，就有着性命攸关的危险了！
所谓的涂白粉，就是用软刷将化妆用的白色粉末均匀涂于面部，以求美白，如同后世的日本艺妓和歌舞伎一样。当时所用的白粉，主要材质有米粉、铅白粉（铅粉）和轻粉（水银粉）三种。其米粉最便宜也最健康，但是其颜色却不如矿物粉纯净。所以，那些有条件的公卿贵族，都选用较为昂贵的后两者。
而同一时代的国宫廷女性，基本上也是在用铅粉进行美容，正所谓“洗尽铅华”嘛！
但当时的日本公卿们恐怕根本就没有想过，铅粉和水银粉都是带着剧毒的啊！！！
早在日本平安时代到来之前，西方的古罗马人就已经因为铅毒吃足了苦头。
由于罗马人长期使用铅粉化妆品，铅制酒杯和铅制餐盘，连高架水渠上面也铺着铅管，结果害得凯撒和庞培的后代们统统患上了慢性铅毒。从罗马帝国后期开始，罗马公民都慢慢变得弱不禁风、智力低下、生育率萎缩、畸形儿增多……从而成为了最终导致帝国毁灭的一大诱因！
在进入近代之后，由于早期的火枪普遍发射铅弹，结果导致每一次战役之后，都有很多士兵因为某颗铅弹卡在体内取不出来，或者取出来得太迟，从而被当时无药可救的铅毒慢慢地折磨致死。
——长期使用铅白粉搽脸的最终结果，也一样会导致慢性铅毒，出现贫血，呕吐，神经麻痹等症状。而且。如果贵族女性到了生儿育女的年纪，于怀孕和哺乳期间继续使用铅白粉来化妆，那么还会导致婴儿贫血，消化不良，乃至于发生大脑发育不健全。万一不慎在哺乳期间让婴儿直接铅毒入口，由于婴儿的身体发育不完全，内脏器官的解毒能力差，甚至很可能直接导致猝死！
至于水银的毒性，也同样非常恐怖——汞毒通常直接作用于人的神经，毒者先是突然变得急躁暴力，随后又变得痴呆健忘，最后生活不能自理，连行动都受影响。汞毒晚期表现出来的具体症状，就是全身瘫痪，有些类似于我们现代那位只有三根手指能动的霍金先生，也就是《时间简史》作者患的病。
所以，在此警告诸位准备穿越到平安时代的男士与女士，为了你们自己和孙后代的生命健康，哪怕被别人嘲笑你家是吝啬鬼，也一定要用最便宜的米粉搽脸，千万别拿铅白粉和水银粉去玩命儿啊！
（平安时代生产力落后，还有一部分下级公卿涂米粉敷脸，到了后面就几乎全用铅白粉了，更悲催。）
当然，为了避免天天抱着一个毒物睡觉，然后让这个毒物和你孕育出下一代毒崽，所以在挑选婚配对象的时候，最好也要找门第比较低，家里比较穷的，总之就是那种用不起铅白粉的破落户吧！
于是，为了健康着想，你顶着侍女们的嘲笑与鄙视（笑话你是小气鬼），硬是坚持用最便宜的米粉涂完了脸。接着，侍女们拿出了红花染料，涂抹在你的嘴唇、脸颊和指甲上，差不多相当于后世的口红、腮红和指甲油——这玩意儿倒是基本上没什么问题，属于纯天然无污染的绿色产品。
问题是再接下来的那个化妆步骤“黑齿”，就又要让人受罪了！
——为了更好地衬托出肌肤的白嫩，平安时期的公卿贵族不分男女，都以黑齿为美。举行了成人仪式之后的女孩和男孩，都要把牙染黑，以示进入结婚年龄。
为此，他们会在自己的牙齿上，至少是门牙上，涂抹一种名为“铁浆”的黑色染料。
——诸位寻求浪漫的女士们和男士们，请注意了！在日本平安时代背景的动漫作品里，那些笑一笑露出颗白牙的帅气贵公，还有眉毛弯弯、明眸皓齿的名门大小姐，其实统统都是不存在的啊！
而这种古代日本人特有的“铁浆”，又是什么玩意儿呢？具体来说，就是将茶，酒，醋等液体混合之后，加入生锈的碎铁屑，然后像酿酒一样密封发酵，最后加热煮沸而成的一种粘稠液体。
据说这种“铁浆”闻起来有恶臭味，还带有轻微毒性，并且会严重损害牙龈，弄不好还会导致口腔感染——真不知平安时代的日本人干嘛要发明出这个玩意儿来折磨自己？
但是，正所谓入乡随俗，在那个环境里不肯染黑齿的下场，就是被全社会排斥。
——根据记载，在平安时代，也曾经有一个特立独行，绰号叫“虫姑娘（眉毛的形状像虫）”的贵族女，坚决拒绝染黑齿和剃眉毛，结果一直拖到年纪老大也嫁不出去，让父母愁得要死。后来好不容易找到一个口味猎奇（以当时的观点来说）的贵公，这才勉强凑成了夫妻……
所以，如果你们真的打定主意要穿越到平安时代的日本公卿家庭，那么最好还是抓紧时间学习台湾同胞，多嚼嚼槟榔吧！一直嚼到牙齿全部发黑为止！虽然嚼槟榔也会对牙齿有些损害，但再怎么说也比日本人去涂那个什么劳什“铁浆”要强得多！
四、绝对不健康的贵族饮食！
四、绝对不健康的贵族饮食！
现代的日本人，长期以饮食健康和长寿而闻名于世，并且一直在向全世界推销他们那套以素食、海产品为主的健康食谱。而饱受毒牛奶、地沟油坑害的我们国人呢？呃，有个笑话是怎么说的来着，“作为国人，不把元素周期表上的元素吃一遍，出门都不好意思和人打招呼……”
——唉，若是92号以后的放射性元素都能吃下肚，那咱们国恐怕就该要变成全民超人了……
言归正传，虽然现代日本人自诩饮食健康，但平安时代的日本公卿贵族，在饮食方面可就非常糟糕了。
古代日本的公卿贵族，乃是这个国家饮食习惯最为奇怪的一群人，从总体上讲崇尚素食——在佛教传入日本之后不久的7世纪（相当于初唐时期），当时的天皇就下令禁止食用牛、马、犬、猿、鸡。经过200年的反复强调，到了9世纪以后的平安时代，日本的公卿贵族就已经养成了基本不吃肉类的习惯。
此禁令一直要持续至明治维新之后，才被推崇西方化的明治天皇下令解禁（天皇带头吃西餐啃牛排）。
当然，这一禁令的生效范围，在平安时代基本只限于公卿贵族，其他人偶尔还是吃一点肉的。
但问题是，当时整个社会都普遍认为肉食是下等人吃的东西，吃了四脚动物来世就要投胎当畜生，所以只有没化的农民、猎人和下级武士才会吃肉。若是作为上等人的公卿竟然去吃肉，在贵族圈里就会遭到普遍的鄙视和排斥，简直跟现代人吸毒差不多。
不过呢，不管哪个时代都有突破传统的人，哪怕是在公卿之，关起门来开小灶偷偷吃肉的人也是有的。但是，为了吃一顿没油没酱的白煮肉，就要搞得比吸毒还见不得人，也未免让人觉得太悲哀了。
事实上，由于虔诚地信奉佛教，平安时代的日本公卿贵族不但不吃肉，而且连鱼都吃得不多——在平安时代后期，有个特别崇佛的白河天皇，觉得光是不吃肉还不够虔诚，又颁布了一项加强化的法令，进一步禁止食用鱼虾贝类，除了素食什么都不准吃！
与这位白河天皇比起来，咱们国就算是那位因为崇佛而亡国的梁武帝（最早制定了僧侣不得食荤的戒律），简直都算不上虔诚。因为梁武帝只是让僧人们吃素，而白河天皇却弄到了全民食素的程度……
而更令人叫绝的是，这条怎么看都难以推行的禁令，居然被不折不扣地执行了好多年！
在白河天皇驾崩之后，这一过分的禁令才渐渐松弛，但还是有不少人坚持不吃任何荤腥。
所以，日本公卿贵族主要吃的食物就只有大米，做成白米饭、饭团、年糕之类。配菜的种类也很贫乏，基本上只有咸鱼、腌菜和酱汤。味噌汤则是几百年后日本战国时代的战场速食，此时尚未发明，平安时代的人只知道拿味噌当做蘸酱用。到了过年过节的时候，才会拿出一些栗、纳豆、梅干之类“远方的贡品”来改善伙食，虽然名头很好听，但其实却吃得比国乡下小地主还不如。
——由于京都地处内陆，不靠海，而当时的保鲜技术和运输条件又根本是个悲剧，所以平安时代的公卿贵族们，除非是大富大贵之辈，否则也很少能够在京都吃到鲜鱼鲜虾，通常只能吃咸鱼干。偶尔得到一尾鲜鱼，就是值得向全家夸耀的事了。
因此，在当时日本公卿的日常菜单上，基本上除了咸菜、酱萝卜和咸鱼，就是咸鱼、咸菜和酱萝卜。有时候连咸鱼都没有，只有咸菜和酱萝卜。如果弄到了几条鲜鱼或一些贝类，又赶上春夏时节，有新鲜的萝卜和野菜可以吃，饭后再来一杯茶和几块米粉做的小点心，那就已经算是很奢侈的大餐了。
而且，就算有了好的食材，由于日本的烹饪化不发达，也别想让平安时代的日本厨做出什么红烧鱼或者葱油海参之类的菜色。当时日本菜肴的做法除了蒸就是煮，或者就是生吃，连烤制的和油炸的点心都很稀罕，炒菜更是一直到江户时代都没有普及，不管什么菜都做得淡而无味，对国人来说味同嚼蜡。
至于现代那种覆盖着鱼肉、蔬菜或鸡蛋卷，色彩绚丽缤纷的“江户前”手握寿司，则要等到近千年之后的江户时代初期，才在日本逐渐出现。而在平安时代，当时的日本只有一种用鱼、酒糟、盐、醋、米饭混合在一起，压上石头发酵腌制而成，散发着一股浓烈恶臭的“旧式寿司”。
这东西跟现代的日本寿司完全不是一回事，更像是酒糟鱼和臭豆腐的混合物——在现代的日本，这玩意儿基本已经淘汰，但还有少量生产，喜欢吃臭豆腐的朋友如果去日本的话不妨尝试一下，不过据说这东西里面含有大量致癌物质，最好还是不要多吃……
还有，在当时贵族公卿的家庭，每一顿饭的菜肴数量都有严格的礼法规定，最多只能吃三菜一汤。而且三道菜里面只能有一样荤菜，然后是一道酱菜和一道炖煮野菜，外加一碗酱汤。餐点的数量和类型统统都被规定死了，菜色的数量只能减少而不能增加，一直到平安时代结束也没有改变……
所以说，就连这么可怜的菜谱，平安时代的公卿们也不能吃个尽兴。
虽然现代的日本人把茶道视为国粹，但是在平安时代初期，大多数日本公卿还没有养成饮茶的习惯。只有少数僧侣和人，才通过遣唐使从国学来了饮茶的风俗。
而且在当时的日本列岛，也没有比较好的茶树，本土的茶味道粗涩，难以入口，通常是被当做药用，最上等的茶则要靠从国进口，价格高昂得让人难以承受。
所以饮茶的习俗虽然几度短暂地风行一时，但很快又衰落下去。
一直要到平安时代已经步入尾声，即将进入武家统治的镰仓时代的1191年（镰仓幕府于次年正式成立），唐代茶圣陆羽写的《茶经》和优质茶树种，才被高僧荣西法师从南宋带回日本，初步在贵族与武士之间普及开来，形成了茶道的雏形。而茶道的进一步发扬光大，则是16世纪的事了。
至于现代日本流行的拉面和荞麦面，以及“怀石料理”里面的大部分菜色，还有油炸天妇罗、大阪烤章鱼球之类的特色小吃，在平安时代也统统都还不见踪影。
总的来说，平安时代的日本公卿贵族们大多崇信佛教，普遍在思想上自律得过了头，严厉地戒绝杀生，把口腹之欲视为罪恶。有些贵族女馋得实在受不了，吃了一条鱼，回头就要向佛祖忏悔祷告一番，认为这是很大的罪孽——真不知后世那些整天吃肉喝酒的日本和尚，看了这些古代信徒的举动又该怎么想？
光是不吃鱼，还算不上最自虐的。有些公卿贵族听了和尚们的忽，索性完全不吃菜，每天进餐除了米饭就是米汤，最多加点儿盐进去，于是导致这些人的营养结构极度失衡，维生素严重缺乏，最后硬是弄出了脚气病……并且一直到1000年之后的江户时代末期，日本社会还有不少这样的傻瓜存在。
所以，在这种全民自虐式的狂热宗教氛围，日本的公卿贵族虽然也经常宴饮，但一向本末倒置，一心只是在餐具、酒具和桌案方面下功夫，弄得描金涂漆、美轮美奂，还要追求高雅的环境和意境，却把菜肴本身看得无足轻重。在一个华丽的大盘里只放一小撮菜的坑爹做法，就是在那时候开始流行的。
因此，就算你在餐点酒食方面弄出什么新鲜花样，也很难得到众人的追捧，说不定还要遭到严厉斥责和抨击。不过总算比愚昧的欧洲世纪要强一些，不会被当成巫师绑到火堆上烧烤——毕竟要戒杀生嘛！
除此之外，正如同欧洲的骑士们没法自己脱盔甲，得要仆人拿螺丝刀“开罐头”一样，日本的公卿贵族也有着类似的烦恼——因为穿著正装时，身上的衣物十分厚重繁杂，穿脱不易，因此他们在平时必须尽量少喝水，以避免增加上厕所的次数……而这显然是非常不利于健康的。
——只有米饭的单调饮食，缺乏鱼肉的全素菜谱，这也不能吃，那也不能吃，维生素、脂肪、蛋白质的摄入量全都严重不足，还要尽量少喝水……上述这些不健康的饮食内容，导致了平安时代的公卿贵族们不分男女，普遍都营养不良，百病丛生。尽管他们地位尊崇，健康状况却往往不如无拘无束的庶民。
——根据统计资料，平安时代的日本贵族都很短命，男性公卿平均只能活到32岁左右。至于终年生活在垂帘内的贵族女，平均寿命更是仅有27岁而已！
对于现在流行的素食主义而言，这似乎是一个很糟糕的反面事例。
而且，在平安时代的贵族，大约55%死于肺结核，10%死于皮肤病，还有20%的主要死因是脚气病，并且普遍患有伛偻病，未老先衰——这些主要都是衣衫服饰太厚重、化妆用品不卫生和营养失调才造成的毛病！根本就是在自虐啊！
相反，其余那些在饮食衣着和打扮上不那么讲究的下层百姓，尤其是生活条件较好，时常能够射猎吃肉的武士们，由于营养相对平衡，身体比较健康，并且还勤于锻炼，所以平均寿命反而较高。
——根据当时留下的统计数字来看，平安时代的武士，是当时日本社会各阶层之最长寿的，平均都能活到将近70岁（平安时代的战争相对稀少，武士战死的不多），老百姓平均寿命也能达到50岁左右，远远超过了当时的世界平均水平（30到40岁），确实不愧为长寿之乡。
相形之下，这些理应养尊处优的公卿贵族，平均寿命却是如此短促，真是叫人不知该说什么才好。
看着自己这些尊贵的上等人，反而活得不如市井小民健康舒服，平安时代的贵族们自然会感到心理不平衡。因此，那些博学多才的公卿们，有事没事总是喜欢无病**，悲叹着自己如蜉蝣般短促的生命，大致上可以引用一句名诗形容为“生如夏花般绚烂，死如秋般静美”……
但问题是，这些消极厌世的公卿贵族们，却似乎完全没有想过，他们的生命之所以如此短促，根本都是因为他们在自己折腾自己，硬是搞垮了身体折腾出一大堆的自虐病啊！
现在大家明白为啥日本朝廷会被幕府架空好几百年了吧！让这么一群喜欢自虐的短命鬼病号，去驱策驾驭一群健康长寿的勇武男儿，实在是没天理啊！
五、令人发疯的迷信忌讳！
五、令人发疯的迷信忌讳！
除了笨重胜铠甲的贵族服装，带有剧毒的贵族化妆品，以及绝对不健康的贵族饮食之外，平安时代的无聊贵族们，似乎还嫌自虐得不够厉害，于是又发明出了种种令人头晕的忌讳迷信——其内容之繁琐复杂，如果要一条条严格遵守的话，恐怕足以让我们现代人为之发疯。
在平安时代的日本，虽然表面上质彬彬、和平安乐，但朝廷之上依然充满了肮脏的权力斗争。底层人民由于沉重的剥削，生活极度痛苦，总感觉自己看不到希望。公卿贵族也有不少失意悲观之辈，对未来前途感到颇为迷惘。这种心灵上的全面萎靡，最终就导致了迷信活动大行其道，鬼神之说甚嚣尘上。
在当时日本公卿的认知之，各种传说之的妖魔鬼怪，并不是住在遥远的森林、海岛和山谷，而是与人类一起生活在这座京城，甚至是居住在同一个屋檐下。
这些妖魔时常作祟，给人类带来无穷的恐惧与苦难。人类在白天活动，鬼怪们则于夜间出没，有时还会在京城的大道上成群结队、招摇而过——这一灵异现象，就是著名的“百鬼夜行”。不小心目睹到这一幕的人，据说则都会遭到诅咒而死！
由于平安时代的化人，在联想能力方面太过于发达，硬是把自己居住的京城给想象成了一座魑魅魍魉盘踞、百鬼妖异出没的可怕魔窟。所以，那些胆比兔还小的公卿贵族们，通过各种自己吓自己的方式，只觉得身边时时处处都有危险，必须找专业人士来想办法保佑平安。
于是，以安倍晴明为代表的阴阳师团体，便在平安时代的日本京都应运而生。而绵延四个世纪的平安时代，也就成为了阴阳师们最为活跃的舞台，甚至有很多朝廷政事，都要取决于阴阳师的意见。
说实在的，不管被后世的学作品，为安倍晴明等传奇阴阳师们披上了多少神秘玄妙的面纱，平安时代日本阴阳师们驱邪的手段，跟我们国乡下的神汉巫婆其实并没有多少区别。无非就是披散了头发，低声吟诵著神秘的咒语，跳着扭来扭去的怪异舞蹈，然后对空挥几下剑，拉几下弓，朝门外撒几把盐或豆（这个习俗一直流传到现在），贴几张符箓，最后就整整衣服跟你说，这个鬼怪已经赶跑了，快付钱吧！
——注意，平安时代的阴阳师们借口“戒杀生”，一般只把鬼怪驱走，而不是就地消灭。
这样一来，这位贵族的家里刚刚安稳了几天，就很快再一次发生了灵异事件，询问一下阴阳师，便被告知“上次那只鬼又回来了”。于是，可怜的贵族老爷不得不咬牙再掏出一笔重金，请求阴阳师们再来做一遍法事，再驱一遍凶鬼，如此往复，没完没了……
不得不说，那个年代的阴阳师很有经济头脑，懂得细水长流的道理。就如同现在的医院最不希望患者立即痊愈，而是盼着他们能够不死不活地吊在那里，每天哗哗哗地往外掏钱一样。
不过呢，阴阳师的忽水准显然更高一筹，硬是把整座京都给说成了魔窟，让诸位有钱的公卿们一辈都在鬼怪的阴影之下，心惊胆战地生活着，把自己这些阴阳师看成唯一的救世主……呃，从这里来看，平安时代的贵族公卿们之所以短命，似乎也有些心理因素在里面……
对于一般秉持着无神论的穿越者来说，上述这些事情虽然可笑，但也没碍着自己什么，就当是看个热闹好了。可接下来还有一个麻烦，却是让当时每一个有志于仕途或交游的人，全都感到头疼不已。
——在平安时代，绝大部分的贵族公卿，乃至于稍微有点身份的人，都对方位、日期的吉凶之说深信不移。他们不但每逢出门办事，都要选日挑方位，就连起床的时刻、洗漱的顺序、吃饭的菜色等日常琐事，也都有相应的禁忌。家一旦有了疾病灾祸，就认为是鬼怪作祟，必须请阴阳师来驱邪消灾。
至于婚丧嫁娶、乔迁新居之类的大事，更是一定要反复占卜凶吉，勘察风水才行。
事实上，旧社会乃至于当今乡村的国人，也还保留着类似的迷信习俗，在办什么大事之前，都要翻翻老黄历，看一下凶吉。
不过呢，如今全国的老百姓都用同一本老黄历，至少同一座城市的黄历应该是一致的，邻居家在这一天避讳什么东西，我们在自己家的日历上也能看到，不至于在日常交往闹出尴尬。
但日本的阴阳师们，却觉得每年只编一份老黄历太没个性，而且收入也太少（当时日本的历法由阴阳师编订）。所以他们就根据众人生日、星象的不同，为每一家稍微有点身份的公卿贵人，都单独编制了一份详尽的避讳日历，人人各不相同，让诸位贵人每天起床的时候都翻阅一遍，看看今天有什么要注意的。
而到了每年的年底，诸位贵人的避讳日历，就都要换成新一年的了，自然同时也要向阴阳师缴纳下一笔费用……就好像现代的收费软件，每年都要更新升级一样。
（当然，坚决不信邪，不怕鬼，不向阴阳师求助的公卿，也是有一些的，只不过为数不多罢了。）
这样一来，由于每个人都有一本自己的老黄历，结果每个人忌讳的东西和需要避讳的日都不一样，而且还每一年都在变化。于是，那些想要奉承拍马讨好上司，或者与某人来往攀交情的家伙，可就要头疼死了。唯恐自己选错了日，送错什么礼物，穿错了什么衣服，说错什么话……总之就是不知不觉地犯了对方的忌讳，从而马蹄拍到马脚上，惹得对方大怒，一切盘算就此泡汤。
偏偏这种避讳日历又是绝对的**，除非是关系最好的朋友，否则公卿们之间很少互相传阅交流。想要转弯抹角地打听出来，还真是不容易……
除了有一大堆注意事项要避讳之外，贵族们还很担心出门撞邪，如果他们在路上“行触”，也就是看到了猫、狗的尸体或**的东西，以及其它火灾丧事什么的凶兆，就要停止当前所进行的事宜，回家“方忌”。
而所谓的“方忌”，就是指回家闭门不出，也不接待宾客，只是静心祈求神明的宽恕和保佑……至于究竟有没有真的在祈祷，就只有他自己知道了。
而在后世有关平安时代的动漫和小说之，这种神经过敏的避讳习俗，已经演变成了一种轻松的旷工方法：在漫画之，经常会看到某个官员愁眉苦脸地坐在牛车里，突然听到车夫报告说“大人，前面发现一只死猫/死狗”，这官员顿时立即面露喜色，下令掉头回府——终于可以名正言顺地旷工啦！
——在平安时代的观念里，如果某位公卿打算避开********的站队，或者感觉身体太疲惫想在家偷懒，甚至是家里的葡萄架倒了，企图逃避凶狠的老婆（平安时代前期的日本贵族社会，还在实行访妻制，夫妻分居，老婆一般都住在娘家，丈夫有着**的宅院，被学者们认为是“母系氏族社会残余”），都可以通过“方忌”的托词，舒舒服服地呆在自己家里休息。其时间短的持续数日，最长的则要避讳45天之久。
总而言之，在平安时代，“方忌”和“长的假期”应该属于同一类的事物。
说放假就放假，还一放假就是一个半月。这么闲的工作环境，自然让现代的公务员们非常羡慕。但问题是，如果你有事情要找某个官员盖章发，却得知他在“方忌”，又没安排人手顶班，偏偏你的身份不够高，没法把他从家里拖出来替你办事，那就只好一天天无休止地等下去了。
事实上，平安时代的日本朝廷，由于武百官都缺乏时间观念，喜欢自己给自己放假，因此在工作效率方面低得可怕，往往一点小事都能拖上几年。
曾经有宋朝的使者渡海登陆州岛，向京都朝廷递交国书，并且询问何时能够得到回信，以便于他们准备返航。结果州岛的地方官员却告知他们：诸位宋国的客人们，请你们一定要耐心等待啊！天皇陛下答复去年那一批宋朝使者的回书，眼下都还没写好呢！（上一批使者自然是早已等不及回书就走了。）
唉，不管是在什么方面，日本人似乎都有一种一本正经地在恶搞的卖囧精神啊！
六、当心被基佬求爱！
、当心被基佬求爱！
在描写日本战国时代的架空历史小说之，国的作者写手们，除了部分专门写男同性恋**小说的腐女作家之外，通常都尽量地回避了有关“众道”（男同性恋的传统日式说法）的话题。
因为大家都不知道，在主角出仕某家之后，面对主君、上司或同僚的求爱，究竟该怎么办？
实事求是地说，现代国男性人口之的同性恋比例，在全世界范围来看应该算是比较低的。
然而，也许是老天爷看腻了俊男美女的搭配，在十世纪日本战国时代的日本社会，却是一个基情洋溢的世界，男男之恋蔚然成风。各地的诸侯大名们，一般都有自己喜爱的美少年“小姓”。
例如今川义元喜爱美貌男童，在其领地内无人不知；武田信玄给高坂昌信写的情书，乃是日本同性恋历史上的重要物；深受织田信长宠爱，并且最终在本能寺的大火为之殉死的森兰丸，其娇艳美貌令西洋传教士都为之惊叹；井伊直政由于被德川家康宠爱，甚至引发了其余谱代重臣的嫉妒……
据说“越后军神”上杉谦信也是喜好众道之人，因为他一辈没娶老婆，又深受佛门影响，素有宠爱美少年之名——古代日本的佛寺和僧院，乃是众道的起源和盛行之地。
既然诸侯主公们如此喜爱众道，并且视为风雅之举，他们的家臣们自然也有样学样——纵观整个日本战国时代，完全没有搞过基的有名武士，实在是屈指可数。就算有些人面目丑陋，没有上司和同僚愿意跟他们乱搞，他们也会自己花钱蓄养娈童，以免被嘲笑成是不懂众道之风雅的粗人……
当时，很多喜好男风的诸侯，都与手下的家臣们保持过很久的基情，并且视为一种联络感情的寻常手段，就跟如今的老板员工一起喝酒唱ktv没啥两样——其最典型的就是甲斐武田家，其家臣团，例如武田四名臣之类，根本就是武田信玄的基友团。除了山本勘助等少数几个面目丑陋之人，基本上都跟好男风的主君武田信玄有过一腿。而在这个庞大的同性恋关系网内部，还因为争风吃醋而闹出过不少笑话。
所以，那些穿越到日本战国时代的勇士们，如果面貌颇为丑陋，那倒也罢了。反正在乱世之，勇武和智谋才是最重要的，除了那些昏君庸主，有前途的主君们没有谁会以貌取人。但若是相貌太过于俊美，那可就很麻烦了。战国时代的日本诸侯之所以普遍搞基成风，有的是确实非常爱好男风，有的是为了巩固主从关系，还有的只是随大流附庸风雅。但就算是单纯附庸风雅的人，面对容貌俊秀又颇有才华的穿越者，说不定也会动心……更重要的是这三类人很难区分！
整个日本战国的历史之，唯一有明确记载，始终不曾搞基的诸侯主君，似乎就只有“猴”丰臣秀吉了。而他的家臣还对此意见很大，总是抱怨说主公不懂风雅，不肯跟他们一起滚榻榻米交流感情……
——按照某位日本腐女历史学家的说法，丰臣家之所以二代而亡，在很大程度上是因为丰臣秀吉不喜欢搞基，也不组织家臣们一起搞基的缘故。这样一来，丰臣家内部就没有建立起一个同性恋关系网，从而导致丰臣家长期矛盾重重无法缓解，缺乏凝聚力，再加上根基不扎实，所以秀吉一死就彻底崩盘了。
唉，在这个基情泛滥的日本战国时代，如果坚持洁身自好、不肯搞基的话，竟然会弄到家国沦丧的地步……实在是让我辈现代人感到两股战战，屁股发冷啊！
而在更早一点的平安时代，这个问题也同样存在。
事实上，日本人好男风的传统由来已久，早在国家诞生的初期，便已经有了不少关于男同性恋的逸闻。
很多年纪比较大的女读者们，或许都读过一本著名的经典**漫画，日本第二代少女漫画家山岸凉的长篇bl漫画经典神作《日出処の天》（日出处天）。
该作品以大化改新之前的世纪古代日本为背景，以日本历史上著名的圣德太（厩户皇）为蓝本，描绘了这位拥有少女般美丽容颜的伟大皇和改革家，与政坛对手苏我毛人之间绵延十年的爱恨纠葛……
由于漫画引入了大量关于日本古代风俗的描绘，以及人类各种心理的深层刻画，使这部作品不仅在漫画界，甚至在社会各界都引起了很大反响。虽然漫画那位古代伪娘圣德太和苏我毛人之间的男男之恋，估计是漫画家的虚构，但日本人从很早开始就有了好男风的传统，却是不争的事实。
不过，在最早的时候，这一违反伦常的风气还不甚流行。
从平安时代的初期，一直到著名才女紫式部写成名篇《源氏物语》，大阴阳师安倍晴明呼风唤雨的年代（11世纪初期），在日本的公卿贵族之，搞基的还只是极少数，贵公们追求的还是贵族少女和少妇。
当时社会上真正热爱男风的基佬，主要是僧侣——因为当时的寺院戒律还比较严格，远不如后来的日本和尚们那样可以娶妻生，喝酒吃肉，百无禁忌。平安时代的和尚们，只能在禁绝女色的情况下修行，凑合着寻找年轻的小沙弥发泄欲火，称为“稚儿”……久而久之，日本的佛教寺院就成了同性恋的大本营。
——不过呢，一般来说，穿越者都没有出家参禅的爱好，寺庙里的和尚们搞不搞基实在是无所谓。
但是，从11世纪后期开始，也就是平安时代的最后一百年，随着著名的大基佬白河天皇，也就是前面说过那个禁止全体日本人吃鱼的家伙登基即位，京都的宫廷里随即开始了男色的大流行。
白河天皇在1086年退位为上皇，改称“白河院”之后，为了防备政敌，保护自己，便组建了一支称为“北面武士”的亲卫队，其成员的最基本选拔标准，除了弓马之术以外，就是要有一副好相貌，并且据说十个里面有七八个会成为上皇的男宠……这位上皇似乎是个重口味的肌肉派同性恋？！
事实上，日本战国时代的诸侯们组建家臣团的时候，在有条件的情况下，一般也是这么个标准——没有谁喜欢看到一群丑男在自己面前晃来晃去，不管他是不是基佬。
由于在成为“北面武士”之后，很容易得到上皇的提拔重用，乃是一大升官捷径，所以很多源平两家的名门美少年，为了追求仕途上的发展，不管有没有搞基的喜好，都纷纷投入白河上皇门下。接着，在多年的耳濡目染甚至亲身体会之下，他们的性取向几乎都发生了扭曲……
于是，男男之恋终于成了整个日本贵族社会的风尚，贵公们在追求贵族女郎之余，也开始互相写情书彼此追求，没搞过基的人还会被嘲笑是“不懂风雅”。
而且，当时日本同性恋的风俗，似乎是群聚乱搞，没有用情专一的概念。举例来说，12世纪期的同性恋之王，左大臣藤原赖长，就曾经同时跟至少十多个男人保持着**关系——这下可好，导致贵族公卿们短命的诱因又多了两条：性病和脱肛……
这样一来，那些前往平安时代追求浪漫的男性穿越者们，就会非常尴尬了。如果面貌太过于俊美，很可能会被大批基佬求爱，甚至被基佬上司捏着把柄逼迫求欢。但要是面容不够俊美，又得不到贵族仕女的喜爱，也会遭到同僚的鄙视——在那个腐朽浮华的和平年代，可是真正的以貌取人——实在是左右两难。
所以，为了自家屁股的安全，奉劝诸位男同胞们最好还是把穿越的年代提得早一些，到那些男同性恋尚未成为风尚的年代去吧！而诸位热衷于古典**之恋的腐女们，则需要把穿越年代安排得迟一些，否则就只能跑到寺庙里看光头老和尚跟小沙弥搞基了。
小结：病态的优雅浮华
小结：病态的优雅浮华
在现代日本的各种学作品之，平安时代基本上就是优雅的代名词，也是公卿贵族化的盛世。
——狩衣乌帽、宽幅长袖，粉脸黑齿、能乐舞蹈、和歌绯句，道不完的浪漫爱情，说不尽的风雅浮华。
还有漫天飞舞的樱花、蜿蜒曲折的长廊、碧波荡漾的池水、庄严肃穆的古寺、袅袅飘散的熏香、扬动人的笛声，乌黑如墨的七尺青丝，绚丽华美的十二单女装，映衬着红唇与笑颜……简直华丽得宛如梦幻！
那一幕幕发生在女官、公卿与皇室之间的浪漫爱情故事，搭配着优雅浮华的时代背景，犹如一幅出自名家之手的古老画卷，在世人眼前徐徐展开，构成了整个平安时代绚烂唯美的主色调。
然而，这一层优雅浮华的光鲜外表，却掩饰不了整个时代的病态氛围。为了彰显自己尊贵的身份，公卿世家们发明了种种看似高雅，实际却极为不健康的生活方式，结果把自己变得弱不禁风。
但即便如此，他们依然不知悔改，而是为了适应这种整体上的病态，又把这种病怏怏的不健康模样，追捧为经久不衰的时尚潮流——正如法国人之所以极力推崇香水，是为了掩饰长期不洗澡而肮脏发臭的身体一样，平安时代日本公卿贵族们的种种风雅之说，也是为了掩饰自身的虚弱病态。
例如，在描绘平安时代的漫画和影视作品之，经常会出现这样的场景：某位面带病容的清瘦贵公，有气无力地扶着侍女的肩膀，在大雪纷飞的天气里出门饮酒赏梅花。梅花的暗香伴着风雪袭来，贵公忍不住轻咳几声，低头一看，发现擦拭嘴角的洁白丝巾上，竟然染着淡淡的血迹……
怎么样？很风雅吧！
可是我本着自己的良心，不得不在此敬告诸位穿越平安时代的女同胞们，若是有幸遇见了这样经典的病弱美男，只要远远地观望就好，千万不要一脸兴奋地凑过去搭讪。
因为他患的多半是传染病，例如肺结核之类，而这在当时是无药可救的，若是靠得太近，说不定还会害得你也染上，就只能跟他一起殉情了。
再举一个例，前面已经说过，平安时代的贵族公卿，不分男女都在脸上涂了厚厚的白粉。结果就是导致这些白粉一笑就会掉落下来。但他们并没有取消这一累赘的化妆，而是在笑的时候用扇遮住脸，自称这样看起来会更加美丽……
综上所述，平安时代日本公卿的所谓风雅与浪漫，从本质上来讲是一种病态的优雅浮华。
总之，当现代穿越者们经历了笨重如铠甲的衣衫，要人命的剧毒化妆品，绝对不健康的贵族饮食，令人发疯的迷信忌讳，还有男同性恋者的情书等等一系列艰巨考验之后，终于乘着比走路还慢的牛车出了家门，最后也只能看到一群眉毛剃得精光牙齿熏得乌黑胸部平得可以溜冰的“古典美女”（平安时代的日本女性大多是贫乳），以及同样把眉毛剃得精光牙齿熏得乌黑，并且三天两头吐血卧病的“名门贵公”……
在一切美好梦幻都尽数破灭之后，诸位大失所望的穿越者们，恐怕都会大骂那些少女漫画家是骗吧！
唉，在此奉劝大家：穿越有风险，行动须谨慎啊！
一、这个是外星人吗？
一、这个是外星人吗？
跟日本篇一样，在我们穿越到玛雅明之前，同样也要提前确定一下穿越的年代和地理范围。
首先，从地理上看，跟广袤蛮荒的美洲大陆相比，玛雅明能够覆盖到的范围，实在有点狭小——玛雅明的最大分布范围，基本上就是以美洲的尤卡坦半岛为心，横跨了墨西哥、危地马拉、伯利兹和洪都拉斯等国的一部分相邻地区，总面积约为三十万平方公里，大致上相当于浙江、江苏和安徽三省之和，略小于日本和德国，近似于意大利，但却超过了今天的韩国和英国。
根据纬度上看，玛雅人世代居住的这片土地，完全位于热带范围之内，所以玛雅明是一个热带明。
其次，从年代上看，玛雅民族大约于公元前2500年形成，其早期明在公元前四世纪诞生，期间几经兴衰起伏，至十五世纪几乎彻底衰微崩溃，各种化相继失传，旋即在十世纪被西班牙殖民者剿灭。
整个玛雅明的发展历史，一般划分为前古典期（诞生~3世纪）、古典期（3~9世纪，相当于三国到唐末）和后古典期（9~16世纪）三个阶段，其以古典期的玛雅明最为繁荣。如果要领略最正宗，最具特色的玛雅化，就应该穿越到这一时代。另外，我们如今一般所说的“玛雅明毁灭”，也是指古典期玛雅明在世纪末的毁灭，而非十世纪的西班牙殖民者入侵——那时候的玛雅明已经没剩下多少东西了。
很好，穿越的坐标已经确定——玛雅明古典时期的尤卡坦半岛！当时最强盛的玛雅城邦蒂卡尔！
滴滴滴！时空机器启动，穿越开始！
当你再次恢复意识的时候，就会发现自己置身于一片茂密的热带雨林之，四周弥漫着闷热潮湿的气息。而脚下则是一条被人践踏出来的泥泞小路……显然，你已经穿越了遥远的时空，来到玛雅时代。
于是，你就沿着这条小路继续前进，并且很幸运地既没有遇上毒蛇，也没有看到美洲虎……然后，茂密的丛林终于走到了尽头，脚下的简陋小路也被人工修筑的灰泥堤道所代替。在道路的两侧，是清澈的水塘和绿油油的玉米地，而更远方的地平线尽头，则隐约出现了金字塔神庙的身影。
——那就是本次玛雅之旅的目的地，玛雅明古典期最强大的城邦，蒂卡尔城。
在这里需要指出的是，玛雅人被历史学家称为“美洲的希腊人”——就如同古希腊一样，在整个玛雅明的历史之，也没有出现过什么大一统的玛雅帝国，而只是建立起了一系列彼此**的城邦。例如在古典时期的尤卡坦半岛，就有超过一百个玛雅城邦同时并存。而这座位于半岛南部内陆地区的蒂卡尔城，乃是当时最繁盛、最强大的玛雅城邦，也是半个玛雅明世界的盟主，有些类似于古希腊的雅典。
言归正传，站在城邦郊外的农田里，透过玉米茎的缝隙，你或许可以看到几个古铜色肌肤的玛雅农夫，全身只裹了一条缠腰布，不过这没什么可稀奇的——在我国南方的夏天，农民也会光着膀下地。
然后，精彩的时刻终于来到了——在这条道路的尽头，慢慢出现了一顶四面透风的轿（由于环境闷热潮湿，所以玛雅人的轿通常就是一个带顶棚的滑竿，以便通风透气）。抬轿的轿夫跟玉米地里的农民一样赤膊束发，只是他们的眼睛仔细看去似乎有点古怪。但坐在轿上的玛雅贵人……当你看清楚他的相貌之后，恐怕会立即兴奋地举起照相机按动快门，然后摸出手机高呼一声：“老婆，快来看外星人啊！”
嗯，虽然近年来有很多“砖家”信誓旦旦地声称，玛雅人是来自某某星座的外星人后裔。但根据考古学家从玛雅古墓发掘出的尸骨来看，至少在生物学上，玛雅人应该还是跟我们一样的普通人类。
所以，出现在穿越者面前的也不是什么外星智慧生命，而只是一个身份高贵的玛雅贵族罢了。
那么，为什么现代人看到这个玛雅权贵的模样之后，会在脑海产生出如此奇怪的联想呢？
没办法，因为玛雅人的审美标准在这个世界上实在是太奇葩了，简直不像是地球人的思维方式，在很多方面与现代人的审美观几乎是恰恰相反——玛雅社会的“俊男美女”一旦来到了现代世界，恐怕要就成为畸形儿了，而且还是奇丑无比，有碍观瞻，绝对不能随便放出去吓唬人的那一类型……
总的来说，玛雅贵族普遍把斗鸡眼、扁额头和畸形颅骨，看做是美丽或高贵的标志，并且为了用人工方法把自己整成这副“高贵”的容貌，还发明了世界上最古老的整形手术，从而让自己变得越看越不像人。
——在玛雅社会，普通穷人可能还不怎么讲究相貌，同时也没条件去讲究。但玛雅贵族都认为自己不是普通人，而是天神下凡的后裔。故而为了在相貌上就与平民和奴隶区分开来，玛雅贵族大多希望自己的孩长得“有异相”，害得他们的孩从一出生就要承受虐待。一般来说，在玛雅贵族的婴儿刚出生的时候，父母们就会趁着婴儿的颅骨尚未硬化，用木板夹住使之变形。有人把头骨压扁，模仿美洲豹；有人把头骨压长，模仿玉米穗……总之就是怎么畸形怎么弄，只要弄得尽可能不像人就行了：人家自称是半神嘛！
至于玛雅婴儿会因为此类不人道的虐待，而承受何等惨绝人寰的痛苦，就完全不在考虑范围之内了。
更离谱的是，玛雅人竟然以斗鸡眼为美，故而玛雅妇女们有意在小孩两眼之间下垂的头发（柳海儿）上悬挂小玩艺儿，通常是一个树脂小球。这个树脂小球整天在小孩眼前晃来晃去地吊着，使得小孩不由自主地盯着它们看，最后就使他们的眼睛变成内斜视，也就是我们俗称的斗鸡眼。
还有，玛雅贵族的牙齿也经常会被刻意磨成锯齿形，有的还镶上了小块的玉石。另外，他们还喜欢在鼻梁骨里垫东西，在胸部和生殖器上打洞穿环……至于耳环、鼻环、唇环、舌环之类，就更是非常普遍的大路货了。寻常的玛雅贵族不在自己身上开几十个洞，都不好意思出去见人。
除了做整容手术之外，玛雅人还非常喜欢刺青纹身——在欧洲殖民者入侵之前，美洲原住民几乎都有在面颊和额头上刺花纹的习俗。而养尊处优的玛雅贵妇们，还喜欢将各式各样的繁复花纹，从额头一直刺到肩膀，最终将一张脸蛋弄得仿佛彩色浮雕板，怎么畸形怎么来，甚至连舌头也要刺上花纹。而且，这些刺青都是永久性的，没法随意擦掉……也许他们觉得这样很好看，但现代人的审美观可接受不了这个，那种可怕的视觉感受，简直就好像是看到了旧社会妇女裹脚裹出来的马蹄形三寸金莲一样。
更糟糕的是，由于那个年代的医学水平不够高，因为整容穿孔失败、伤口感染化脓而导致死亡的医疗事故也是屡见不鲜。至于夹坏脑袋成了傻，纹身不当使得大片皮肤溃烂的悲剧，就更加比比皆是了。
综上所述，由于玛雅人的上层阶层普遍喜欢用改变**形态的方式，来凸显自己与众不同的优越性，即所谓“太阳神化身”之类的说法。因此，一个合格的玛雅贵族，通常必须具备以下这些基本特征：第一，脑袋畸形，越畸形越尊贵；第二，浑身是洞，插满各式装饰品；第三，从头到脚处处刺青，一般以蟒蛇、美洲虎之类的猛兽图案为主；第四，人人脸上都有一副斗鸡眼；第五，遍体鳞伤（因为经常要放血祭神），第，一部分玛雅贵族的下巴留着小胡，而玛雅平民则被禁止留胡，以此来突出贵族的身份。
于是，当来自现代社会的穿越者，看到一个头部严重畸形，五官扭曲诡异、还长着斗鸡眼的家伙，趾高气扬地盘腿坐在轿上，向自己这边慢慢挪过来的时候，也难怪第一反应就联想起外星人了——谁叫这位玛雅贵族把自己整容得实在太不像人了呢？
二、石器时代的瘸腿文明
二、石器时代的瘸腿明
不管这个头部严重畸形，五官扭曲诡异、浑身满是刺青和“插件”，还长着斗鸡眼的玛雅贵族，看上去有多么的奇葩，但对于想要进入蒂卡尔城一游的穿越者来说，依然是一个绝好的导游和领路人……
于是，你就走上去和这位玛雅贵族进行攀谈，不管是冒充外国使节也好，或者直接打着“神使”的幌也好，还是直接用了催眠术也好，总之就要忽得他相信你是一位非常不得了的贵宾，必须郑重款待。
所以，这位玛雅贵族就很恭敬跳下轿行礼，说他代表这座城市的全体玉米人，向你表示热烈欢迎。
你正想微笑着回礼，突然感觉似乎有点不对……玉米人？诶？难道他们不是玛雅人吗？
……这个……怎么说呢？眼前的这座蒂卡尔城，是一座由玛雅人修筑的城邦，这一点是绝对没有疑问的。但问题是，那年头的玛雅人，还真不知道自己会被叫做玛雅人……
——我们如今所说的“玛雅”这个名词，最早来自于哥伦布的航海日记，而起源则是一个尴尬的误会。
那是在公元1502年，哥伦布最后一次远航美洲，距离他第一次发现“新大陆”恰好10年。他的探险船队在洪都拉斯湾靠岸之后，于当地市集里看到一只非常精美的陶盆，哥伦布对此感到很好奇。那位土著商贩就告诉他，这只漂亮的陶盆来自“玛雅”……从此，这个神奇的名字第一次传入了欧洲人的耳朵。
接下来，西班牙殖民者在征服尤卡坦半岛的过程之，发现了许多被废弃的巨石都市，还有衰落到已经快要断绝的神庙，便认为这就是所谓的“玛雅”，并且把这一地区的土著居民统称为“玛雅人”。
但事实上，当时那位土著商贩回答哥伦布的“玛雅”一词，并不是指代我们今天认知的整个玛雅明，而仅仅是在形容一座名叫“玛雅潘”的城邦（当时该城已废弃，但地名保留了下来），也就是陶盆的产地。
至于玛雅人在称呼自身民族的时候，由于他们最早培育出了玉米，并且以此为主食，故而一般都喜欢自称为“玉米人”……之所以如今会有玛雅人、玛雅明、玛雅预言这些说法，完全是后世学者强行把一座城市的名称，扣到了整个地区和民族之上，听起来感觉就像是用广州人来称呼全体国人一样别扭。
因此，在从公元三世纪到世纪的玛雅明古典时期，玛雅人要么自称某某城邦的人，要么自称“玉米人”，就是没有自称玛雅人的——还要再过几百年之后，玛雅潘这座城邦才会被建立起来！
事实上，差不多同样的误会，在国也发生过——当十世纪初的葡萄牙航海家在澳门登陆，并且询问当地人这是什么地方的时候，当地渔民误以为这些红毛鬼是在问海边的妈祖庙，就说这地方是“妈阁”……于是，澳门的英名字就成了“mco”（发音近似于“妈阁”），跟它的汉语发音一点儿都不像。
在古代明史上，类似这样的例还有很多。比如说，在美索不达米亚平原开创了人类最古老明的苏美尔人，当时就自称“黑头人”。如果你穿越到那会儿的东，绝对找不到一个自称苏美尔人的民族。
不管怎么样，这个错误暂时已经没法纠正了，在本之，还是让我们继续称呼他们为“玛雅人”吧！
总之，在一番交流之后，这位自称玉米人的玛雅贵族开始很热情地给你带路，介绍蒂卡尔城的风貌。
虽然玛雅明是城邦明，但跟习惯于依靠航海贸易吃饭的希腊人不同，孤独的玛雅人找不到可以进口粮食的地方，所以必须自己种田养活自己。在蒂卡尔城的四周，一眼望去尽是郁郁葱葱的玉米地，间也点缀着一些其它作物，例如辣椒、南瓜、棉花、可可豆和龙舌兰，还有不少休耕的土地处于抛荒状态。
——直到现代，玛雅人依然在采用“米尔帕耕作法”，通俗地说就是刀耕火种，先放一把大火清理出一块地方，撒下种之后就靠天吃饭，收完玉米后再转移阵地到另一个地方去放火……由于玛雅人不懂得施肥，土壤肥力丧失得太快，热带雨林的土壤又很贫瘠，所以不休耕上三到年的话，根本别想再有收成。
再继续往前走，就来到了玛雅农夫聚居的小村庄，可以看到一些芭蕉和茅草搭成的圆形尖顶小屋，成群的火鸡，汪汪低吠的狗儿，洗衣服和做饭的玛雅妇女，背着沉重箩筐的小商贩，商品主要是贝壳、盐块、可可豆、鹦鹉、骨制装饰品、色彩鲜艳的鸟羽等等……此外，偶尔还能看见头上插着艳丽羽毛，脸上涂了各种油彩，肩上披着棉布披风，手里拿着标枪和圆盾的玛雅武士。
总的来说，虽然生活环境的气候同样炎热，但玛雅人要比古埃及人“羞涩”一些，一般不太会**出门闲逛。玛雅妇女通常穿一种四方如麻袋的白色直筒裙，用刺绣、挂坠、贝壳等进行装饰，出门还要再披上一条围巾，衣服的色彩总的来说比较单调。只有身份较高的贵族妇女，才能使用绚丽的染色布料。
至于古代玛雅男的标准穿戴，则一律是缠腰布、披肩、凉鞋和头饰。只是在装饰物和刺绣图案方面，根据各人地位差异而有所不同。
和古代国一样，玛雅人无论男女都留长发，男一般都梳朝天辫，于头顶扎成一束，女则有很多种造型的发髻。此外，玛雅人几乎人人都刺青纹身，地位越高的人，身上的刺青也就越多。
初看上去，这一切似乎跟我国古代的西南山寨相差无几，但仔细分辨的话，就会发现一处明显的差异：
那就是找不到任何的金属！
——玉米地里的玛雅农夫们，普遍用木器、石器和骨器进行劳作；偶尔出现的玛雅武士，也只是在标枪上绑着磨尖的燧石。即使是在玛雅贵族的身上，同样找不到任何金银饰品，而是只有一些鲜艳的羽毛、精致的骨器和华贵的玉石首饰。他们随身佩戴的锋利匕首，也是用骨头磨制出来的。
没办法，古典时期的玛雅人在化昌盛之余，技术上却仍然处于石器时代，金银铜铁一概俱无。
——或许是因为上天的苛待，玛雅人虽然开创了辉煌的明，但在他们统治的地盘上，却实在找不到什么金属矿产。距离蒂卡尔城最近的铜矿、金矿和银矿，全都远在千里之外的墨西哥高原上，并且要到世纪才逐渐有人进行开采……至于冶铁技术，更是直到哥伦布发现新大陆，也没有哪个美洲民族发明出来。
截止到21世纪初，在古典时期的所有玛雅遗址，考古学家也仅仅从科潘城遗址里发现了一件金属制品，具体来说就是一尊残缺的小铜像，而且还是从南美洲贩运来的舶来货，并非由玛雅人自行打造。
即使是在玛雅明末期，西班牙人即将抵达的时候，玛雅人的金、银、铜制品也完全依靠从远方进口，数量稀少而又昂贵，只能用来制造一些铃铛、耳环之类的装饰品，没法用在实际的生产和生活之。
所以，古典期的玛雅明虽然已经建立了宏伟的城市，却还处于原始得不能再原始的石器时代。
由于没有金银可用，石器时代的玛雅贵族就只能选择羽毛和玉石来装饰身体，从而给后世留下了无数的精美玉器——所谓的“玉石化”，实际上是石器时代化的终极体现。
类似玛雅人这样的情况，在国的早期明遗址也曾出现过——远古的华先民们，早在新石器时代，就已经诞生了农业明，有了富余的生产力。但由于不会使用金属，先民们只能把精力放到琢磨玉石上，使得我们如今在江南的良渚化、塞外的红山化等遗址上，都发掘出了无数极为精美的玉器。
这一喜好玉石的习俗，在华土地上从远古一直流传到现代，最终形成了堪称登峰造极的东方玉石化，并因此让人产生出在华夏明与美洲明之间，似乎有着某种传承关系的错觉。
除了没有金属之外，玛雅人还缺乏大型牲畜，没有牛、羊、马、猪和驴，也没有可以抓老鼠的猫咪。玛雅人手里唯一称得上家畜的哺乳动物，就只有狗而已。问题是，狗儿的体型就只有这么大，就算再怎么驯化，也没法让它变得能够当马骑，或者可以代替牛来耕地，就是下锅煮了也会嫌肉太少。
此外，由于缺乏大型牲畜和良好的道路，玛雅人也就没有发明出车轮，交通运输要么靠独木舟，要么靠两条腿。那些宏伟的金字塔，都是玛雅人拿着石头工具靠肩扛手推给弄起来的，实在是非常的不容易。
最后，古典期的玛雅人也没有发明弓箭，唯一的远程武器只有标枪。日后在他们手里出现的弓箭，是在世纪之后从墨西哥高原上传播过来的，而且相当粗陋，一撇就断，论威力还不如标枪好使。
总之，被现代影视媒体赋予了无数神秘色彩的玛雅明，其实从本质上讲就是一个石器时代的瘸腿明，大致上跟我国的良渚化属于同一个档次，请大家不要把它想象得太美好了。
三、这城市是给人住的吗？
三、这城市是给人住的吗？
当然，玛雅明跟其它的新石器化相比，多少还是要先进一些的——在物质条件极为贫乏的情况下，玛雅人几乎是超越时代地修筑了相当宏伟的城市。其的许多巨石建筑，更是能让旅行者为之震惊。
以玛雅古典期最强大的城邦蒂卡尔城为例，这座城邦拥有人口五万，大型金字塔十几座，小型金字塔五十多座。最大的一座金字塔竟然高达72米，而且外观陡峭，斜度达70度，堪称是石器时代的摩天楼。上述这些金字塔环绕在古老的广场四周，旁边还矗立着浮雕彩画的精美王宫和廊柱围绕的繁荣市场。另外还修筑了好几条高出地面的石砌大道，用于连接城内的各座金字塔神庙……站在蓝宝石般明净的天空下，望着一座座拔地而起的金字塔，在绚烂的热带阳光下遥遥相对，熠熠生辉，实在是令人赞叹不已。
……不过，就这个时代的标准而言，蒂卡尔城的外观似乎有点儿古怪……诶诶？怎么没有城墙？
确实，蒂卡尔城是没有城墙也没有护城河的，只是在外围环绕着一道沟渠，圈起了足足125平方公里的土地……很显然，以石器时代的落后生产力，玛雅人的城市绝对不可能有这么大的规模，而区区五万居民也住不了这么广阔的地方——凯撒时代的罗马城才占了13平方公里的地皮而已！
因此，这道规模惊人的沟渠，已经差不多把蒂卡尔城的所有农田都囊括在内，过了沟渠之后还要走很久才能抵达市心，与其说是它是类似护城河的防御工事，倒不如说是一个用于排水和行船的运河系统。
而一般意义上的蒂卡尔城，也就是那些巨石金字塔和神庙、宫殿，则被建在一座沼泽环绕的丘陵上，由个建筑群和一个大广场组成，以桥梁和堤道相连，占地面积约为2。6平方公里，但却没有城墙保护。
事实上，不仅仅是蒂卡尔城没有城墙，当时的其它玛雅城市也都是一样。唯有在十三世纪诞生的“玛雅潘”城邦，才修筑了一道圆形的防御石墙——而这时已经接近玛雅明的尾声了。
而且，玛雅城市的布局也有点奇怪——按照我们一般的概念，城市就是人口高度密集的聚居地，走进市区就该看到密密麻麻的房屋才对。可玛雅人的城市大多数却很空旷，除了为数不多的巨石宫殿和贸易集市之外，就是树立着纪念碑的广场和一座接一座的金字塔，并且占去了大部分的市区面积……
很明显，金字塔这种实心的石头堆虽然很壮观，但却和现代摩天楼不一样，基本上是没有居住功能的。
所以，在看似规模宏伟的玛雅城市之，真正能够住人的地方并不多。只有很少一部分玛雅贵族、祭司、武士和伺候他们的仆人，可以住在城市里。而剩下的绝大多数普通玛雅人，平时都只能居住在城市郊外的小村庄。只有在某些节日和赶集的日，以及奉命服劳役修金字塔的时候，他们才会进入城内，寻找空地搭设临时棚暂住，或者直接露营，从而让平时十分空旷的玛雅城市，迎来一次短暂的人口高峰。
这就有点奇怪了，玛雅人到底为啥一定要把这些笨重累赘的金字塔盖在市心，将最好的黄金地段都给占了，甚至害得自己反倒是被挤到郊外去住？要知道，即使是同样喜欢盖金字塔的埃及人，也没有把金字塔放在繁华的闹市区，而是建造在远离城市的沙漠之啊！
玛雅人的回答很简单：他们的城市从一开始就没准备容纳凡人，而是专门给神明和“半神”居住的！
——从本质上来说，玛雅城市都是由宗教心发展形成的。至于商业和政治功能，则只能算是附带。
所以，我们不能把玛雅城邦看成是一般印象的“城市”，而应该把玛雅城邦想象成一座大寺庙，比如说，拥有五万人口的蒂卡尔城，其实应该是一座“蒂卡尔庙”。自称为太阳神后裔、半人半神的玛雅国王，其实是类似于少林寺方丈这样的宗教领袖，各级贵族就是寺庙的长老，玛雅武士差不多相当于僧兵。
剩下那些普通的玛雅人，则相当于寺庙辖下的佃户，他们要向寺庙缴纳地租来供养僧人，甚至还会被强制摊派劳役，修筑石像和大殿，但平时不会住在庙里，只有在节日里才会来上香礼拜。
这样一来，我们就能大致上明白，玛雅人为什么要把雄伟壮观的金字塔盖在市心了——在国的佛寺里，那些最为壮观华丽的房屋，通常也不是方丈和尚的精舍，而是供奉着佛像的大雄宝殿啊！
至于玛雅人为什么会把贸易集市开设在金字塔旁边，那就更容易理解了——从古到今，在咱们国随便哪个香火旺盛的寺庙外面，不都是挤了一堆兜售零食和纪念品的小商贩吗？一旦到了什么香客云集的节日，那庙门外更是人山人海，搭设的棚都能形成商业街……要不然的话，又哪里会有“庙会”的说法呢？
总之，玛雅城市从一开始就不是给人住的——能够住在这里的玛雅贵族祭司，基本上都号称是“太阳之”，自诩在身上流淌着神的血脉，把自己当成是半神了！
四、这个是SM俱乐部吗？
四、这个是**俱乐部吗？
总的来说，玛雅城市其实是一座大寺庙，从一开始就是神明的住所，而不是给人住的。这个真相听上去挺纠结，恐怕会让我们感到有点囧。但事实上，玛雅城市的****之处，还远不止如此……
——如果说古埃及的城市就像是一座巨大的天体营，大家都毫无羞耻地**招摇过市；那么玛雅人的城市就像是一座巨大的**俱乐部，几乎每个人都在变着法想出新花样来折磨自己和别人的**……
首先，既然玛雅城市是一座大寺庙，那么整个城市的一切活动，显然都要围绕着宗教仪式来进行，正如同现代的清真寺、修道院和佛寺一样。但问题是，作为石器时代的土著人，玛雅人的宗教可没有伊斯兰教、基督教和佛教那么明，只要念经、烧香和祈祷就行了——根据玛雅人的宗教信仰，太阳随时都会熄灭，无边无际的黑暗就要笼罩世界。若想要推迟太阳熄灭的时间，就必须用活人的血肉来供养神明！
结果，为了迎合神明的残虐喜好，玛雅祭司们的主要工作，就变成了丧心病狂的虐人与自虐。
在数百年之后的未来，能征善战的阿兹特克人，为了供养他们那些嗜血的神明，经常一次杀戮几千甚至上万人来举行祭祀，把自己的城市变成了一座尸横遍野、血流成河的屠宰场。
而这个时代的玛雅城市规模较小，玛雅人也不如阿兹特克人那么擅长战争，所以他们能够搞到的活人祭品比较少，没法一次屠宰几万人来取悦神明……这样一来，玛雅祭司就只能在技巧方面下功夫，把活人祭祀变成了花样繁多的**表演，虽然在血腥程度上稍有逊色，但在****程度上却有过之而无不及。
在蒂卡尔城的广场上，你或许会看到一名玛雅女正在拉动一根带刺的绳索，像小锯儿一样穿透自己的舌头，把鲜血滴在她身旁的树皮纸上。接下来，这张带血的树皮纸，将要作为礼物敬献给神灵。
然后，在金字塔的脚下，还有一排**男人蹲在地上，手持燧石小刀或鱼刺，正在一边狂热地喊着赞美神明的口号，一边扎着自己或别人的****放血呢！
除此之外，凡是进入城市的人，都会用石斧、骨刀和鱼刺，割破自己的胳膊、大腿、额头等部位，让血液洒落在石阶和雕像上。几乎每个人都是自觉自愿，而非受到强迫。因为在古代玛雅人的眼，祭祀活动对于他们来说，有着远比呼吸还重要的意义，而为神明伤害自己的**，更是每个人与生俱来的义务。
事实上，在玛雅城市的几乎每一座神像上，全都覆盖着厚厚的血渍——当然，不一定完全是人血，可能还有其它的动物祭品。但不管是用人血、狗血还是鸡血涂上去的，在现代人看来都挺恶心。
更糟糕的是，作为外地来的访客，进入蒂卡尔城的穿越者也不能免俗——刚刚走到金字塔的脚下，就有人递来一把骨刀，请你放血祭神，表示对太阳神的尊重。正如同现代佛寺一进门就要上香似的……
当然，上述这些自虐和虐待行为，对玛雅人来说只是开胃小菜，真正的重头戏还是活人献祭。
于是，你刚刚勉为其难地把手指割破了一个小口，挤出几滴血来，就突然听到一阵激烈的鼓声与欢呼，然后又看到许多玛雅武士押送着一群狼狈不堪的俘虏，趾高气扬地开进城内。
向旁人一打听，才知道是蒂卡尔城的国王率军攻打邻邦得胜，正在凯旋而归。而获得的数百名战俘，则将作为献给神明的贵重礼物，按照一套神圣的仪式规程，在金字塔上被杀戮祭神。
——首先，一队捧着靛蓝颜料罐的玛雅妇女蜂拥上前，把这些蓬头垢面的战俘们全身抹成蓝色；然后，一大群祭司、妇女和市民围着战俘载歌载舞，高声怪叫，以此来吓唬战俘，同时营造热烈的气氛……如此这般折腾到最后，这些已经吓慌了的活人祭品才会被推上金字塔，由早已等得不耐烦的祭司们主刀宰杀。
按照阿兹特克人和玛雅明末期的习俗，这些活人祭品应该被开膛破肚，挖出心脏示众。但早期的玛雅祭司，似乎还没有掌握这么复杂的解剖技巧，所以他们只是用石斧把活人祭品砍成四块，将人血涂在神像上，然后把死者的尸体一脚踢下去，沿着高高的石阶一路滚到金字塔脚下的广场央。
接下来，这些尸体有时会被剥皮，然后制成人皮袍，供奉在庙宇里。有时则只是把尸体丢着不管，任其腐烂。还有些时候，玛雅人会把活祭品的尸体割成小块，分而食之，就如同我们国人在清明上坟之后分享祭品一样。如果这个活人祭品是战俘，那么他的骨头还会被打磨成“军功章”，赏给立功的士兵。
唉，石器时代的祭祀场面，就是如此的野蛮、血腥和****，完全感受不到什么神圣庄严的氛围啊！
那么，是不是只有愚昧的平民和倒霉的战俘，会在这座恐怖的巨型**俱乐部里惨遭虐待和虐杀。而那些地位较高的玛雅贵族和君王，就可以优哉游哉地待在一边看好戏呢？
事实并非如此，甚至是恰恰相反——越是地位崇高的玛雅权贵，就越是要变着花样地虐待自己的**！
举个例来说，在活人献祭完成之后，凯旋而归的国王就要在万众瞩目之，沿着陡峻得令人晕眩的石阶，一步步地登上金字塔顶端的神庙，仿佛缓缓升入天际。按照玛雅人的一般思维，他们的君王将会在金字塔顶端与众神沟通，获得超越世俗的力量，最终成为千千万万玛雅人心目的世间之神。
可问题是，在金字塔顶上的神庙里，这位玛雅君王究竟需要对自己做些什么呢？
首先，他会在神庙的小房间里，点燃某种带有迷幻药效果的熏香；然后用鱼刺戳破自己的****和舌头，大量地放血，有时候一直要放到失血过多开始眩晕的程度；接下来，他还要服用一种吐根树的花粉——这玩意儿是一种烈性催吐剂，马上就能让国王呕吐得翻江倒海，直至神志恍惚，进入幻觉状态……按照玛雅人的观念，在这种状态下，国王就能够跟死去的祖先和天上的神明“通灵”，从而预知未来。
说穿了，这其实就跟瘾君们嗑药的情形没啥两样，只不过搞得更加****一些罢了。
更恶心的是，有时候为了增强祭祀效果，国王还要喝下新鲜的人脑浆……
而且，除了国王之外，其余的玛雅贵族也都要时常经受类似的自虐考验，男女老幼皆不能幸免。
总之，以现代无神论者的观点来看，玛雅人的城市就是一个巨大的**俱乐部，人人都在忙着折磨别人和自己的**。即使是地位崇高的君王和贵族，也逃避不了在虐人和自虐之反复循环的可悲命运——正所谓“人不分贵贱，年不分长幼，皆有自虐自残以献祭神明之责”！
五、“健康”过头的玛雅饮食
五、“健康”过头的玛雅饮食
前面说了那么多****的事情，估计已经把大家给恶心坏了，现在就讲一讲那些不怎么****的事情。
无论玛雅城市看上去有多恐怖。但不管怎么样，人总是要吃饭的。所以，就让我们调整一下心情，在玛雅集市兜售食物的“大排档”里落座，准备享用一顿玛雅风味的大餐吧！
接下来，伴随着你的招呼声，摊主很殷勤地把各种饭食端了出来，摆在一张芦苇席上，然后示意你席地而坐，享用美食——跟古代的国人和日本人一样，玛雅人也很少使用桌椅之类的家具。
那么，玛雅人的食谱里都有些什么呢？
之前已经说过，玛雅人自称“玉米人”，他们赖以为生的庄稼只有一种，那就是玉米。所以，我们国人还有“五谷”可供选择，而玛雅人却只能一年到头都靠啃玉米棒来填肚皮……
当然，玉米虽然是粗粮，但也可以粗粮细作。为了给单调的饮食增添花样，玛雅人很早就开始把玉米粒浸在石灰水泡软，然后碾磨成玉米面，最终用烧红的石头烙成面饼来食用，此外还可以用辣椒酱和可可粉来调味。直至今天，用玉米面烤出来的小圆饼，依然是美洲玛雅人后裔的特色主食之一。
但问题是，在古代的玛雅城邦，玉米面饼可不是随随便便就吃得起的大众食品。
——很多人不知道的是，在世界各地的古代社会，那些做工精细的面食，往往比等重的肉类还要昂贵！
譬如在世纪的欧洲，一条黑面包有时能换三四倍重量的烤鱼。而在明清时代的国，精细白面的价格也与猪肉相当。一直到清末引入了蒸汽磨面机，开始使用机械动力磨面，白面的价格才逐渐降了下来。
之所以会出现这种情况，是因为古人将麦弄成面粉的石磨，跟现代的电动磨面机相比效率极低。在欧亚大陆，人们好歹还有风车磨坊和水力磨坊，实在不行，弄条小毛驴蒙上眼睛绕着石磨一圈圈打转，一天也能磨出几十斤面粉……但在没有牲口和磨坊的美洲，玛雅人就只能用自己的胳膊去磨面了。
更要命的是，玛雅人用来磨面的粮食还不是麦，而是更加难对付的玉米，使用的工具却是磨盘和磨棒，比欧亚大陆的手磨还要更原始……这样一来，他们磨面的效率就更低了。
总的来说，磨面这活儿不仅非常辛苦，还很耗费时间。如果顿顿都要吃面食的话，一家人每个月都得花上七八天时间，从早到晚什么都不做，只是一起呼哧呼哧地磨着玉米面了。
而且，像这样用手工磨制出来的玉米面粉，一般来说也都是很粗糙的，混合了不知多少麸皮和杂质。后世的现代人吃惯了精细面粉，偶尔吃一顿这样的粗面，可能还觉得挺新鲜，但要是天天吃这玩意儿，那感觉就是既磨损牙齿又伤喉咙还伤胃，简直无法下咽！若是想要得到更加精细，与现代产品相近的面粉，就必须把粗面继续磨上很多遍，或者用人工筛面粉，将里面的砂、麸皮、木屑弄出来……但是，如果纯粹用手工生产这样的精细面粉，耗费的人工最起码是粗面的三四倍，珍贵得连小贵族都吃不起了。
所以，你买到的玉米面小圆饼尝起来恐怕会有点磕牙，口感很粗糙，恐怕还是啃玉米棒比较舒服。
除了玉米之外，玛雅人的餐盘里还有辣椒、南瓜、葫芦、豆、木薯和西红柿等蔬菜，以及从野外采集到的蘑菇。需要注意的是，这时候玛雅人吃的西红柿个头还很袖珍，跟我们现在烧菜吃的大个头西红柿完全不一样，倒是更像现代那种指头大小的水果番茄，不过口味却格外香甜——浓缩的才是精华啊！
此外，因为身处于万物疯长的热带地区，玛雅人能够品尝到的热带水果也很丰富。其最受玛雅人欢迎的水果，是拥有奶油般香浓口感的鳄梨。而菠萝、椰和火龙果的滋味，也同样非常甜美。
与种类丰富、甘美可口的果蔬相比，玛雅人餐盘里的肉食就有些贫乏了——除了狗之外，玛雅人并没有牛、羊、马、驴、猪这些能够提供大量肉类的牲畜。当时美洲的火鸡也才刚刚被驯化，养殖得并不普遍。于是，为了补充蛋白质，玛雅人只得拿起标枪，去森林里猎杀野兔、鹿、猴和蛇，并且用钓竿和渔网来捕鱼。其有一种滋味鲜美的烤蜥蜴肉，一向很受玛雅贵族的推崇和追捧，被视为上等人应该享用的东西。
通过狩猎和捕鱼的办法，玛雅人总算是勉强弥补了一部分的肉食缺口，但在玛雅明的繁荣时期，尤卡坦半岛上的玛雅人口已经高达1400万，光靠原始的渔猎技术，显然无法给这么多人提供肉食。
更何况，此时尤卡坦半岛的大部分土地都被开垦，能够打到猎物的野地已经不多了。因此，吃不上野味的玛雅穷人只要降低要求，去采集各种千奇百怪的昆虫和蜗牛来打牙祭。
尽管食材的种类有限，烹饪的条件也比较简陋（没有金属锅），玛雅人还是发明出了一些很有特色的菜肴。其最有名的玛雅名菜，要数玉米粉蒸肉——具体来说，就是将玉米面粉混合上大量的鸡肉、蔬菜或水果干，卷在玉米硬壳里蒸熟而成。直至今天，玉米粉蒸肉还是危地马拉和墨西哥的名菜之一。
综上所述，玛雅人的主食是玉米棒和玉米面饼，配菜是西红柿、南瓜、辣椒等蔬菜，少量的鱼和肉类，外加种类繁多的热带水果，以及用蜂蜜调味的甜玉米酒。按照现代的营养标准，这应该是一份很科学的的健康食谱——高纤维、低热量、低脂肪、丰富的维生素，以素食为主，非常有利于排泄和减肥。
但问题是，对于连吃饱肚都很困难的古代人来说，这份健康食谱就显得有点太超前了。要让他们去讲究什么健康食谱，简直就相当于让骨瘦如柴的饿死鬼们去担心自己得肥胖病——确实，得益于这份低热量、高纤维和低脂肪的健康食谱，玛雅人之几乎没有高血压和冠心病，但牙齿磨损和营养不良的问题却是惊人的严重。而且，每100克玉米能够提供的热量仅有100克大米的一半左右，为了摄取同样的卡路里，玛雅人不得不食用两倍重量的食物，无形之加重了肠胃的负担，也提高了消化系统患病的几率。
好了，现在说完了玛雅人饮食之比较健康的部分，接下来就要讲一下不怎么健康的部分了。但在此之前，应该要先为这顿饭付账……于是，你召来摊主，称赞了一番他的厨艺，然后交给他若干粒可可豆。
——处于石器时代的玛雅人没有金银，而玉石又太稀少，所以普遍用可可豆作为货币来进行买卖。
这种“可可豆币”虽然看着挺原始，但还是有些奸商会伪造“假币”——他们巧妙地剥下可可豆的外皮，再塞进搅拌好的泥土，然后把假豆掺到好豆里……由于这种“假可可豆币”的存在，精明的玛雅商人在交易之时，总是把对方支付的可可豆用手指捏来捏去，就像国人用牙齿咬银元来辨别真伪一样。
总之，那位摊主把你支付的可可豆全都捏了一遍，确认没有“假币”之后，便很高兴地把它们倒进袋里，然后向你推荐一些饭后的消遣项目——比如说，来一点儿巧克力如何？
事实上，玛雅人广泛使用的可可豆货币，其最大的实际用途就是生产巧克力。
不过，古玛雅人的巧克力和我们现在吃的巧克力存在很大差异，一般不会被做成固体，而是一坨坨的巧克力酱，或者被溶解在水里，制成被玛雅人称为“苦水”的巧克力饮料。此外，玛雅人的巧克力里面也没有糖和牛奶，所以口味相当苦涩。与其说它是休闲食品，倒不如说是一种提神的兴奋剂。
你可能对这种比药还苦的巧克力不太感兴趣，那么来抽些烟如何？
——众所周知，烟草最早起源于美洲，所以，玛雅人很早就学会了吸烟这种有害健康的消遣。
最早的时候，玛雅人把烟草混合着其他的香草，像口香糖一样直接丢进嘴里咀嚼，类似于现代的嚼烟。但是没过多久，他们就摸索着将烟草卷进干燥的芭蕉里，制成原始的雪茄。之后，他们又开始把晒干的烟碾成碎末，混合上木薯粉，制成最古老的鼻烟粉。此外，玛雅人还制造了各式各样的烟斗，有陶土、石头和玉米芯等多种材质。其，玉米芯烟斗的价格最为便宜，至今依然被美洲人广泛使用。譬如在二战末期日本无条件投降的时候，麦克阿瑟大帅就是叼着一根玉米芯烟斗飞到东京去受降的。
呃？您是个喜欢重口味的，觉得烟还不够刺激？那么就来点儿最刺激的……索性吸毒怎么样？
——千真万确！早在上千年之前，美洲的玛雅人就很堕落地开始吸毒了！他们从蟾蜍身上提取能够引起幻觉的有毒脓液，或者把鼻烟粉末溶解在水，再混入可可粉、蜂蜜、毒蘑菇、天然香料，最后装进细长的陶瓶里，制成一管管的天然毒品，放在集市上高价兜售。如果有谁喜欢猎奇的话，不妨买来一试。
但需要注意的是，你在买了纯天然无污染的玛雅毒品之后，千万不要傻乎乎地往嘴里倒，以免遭人嘲笑——因为玛雅人一般不会往嘴里嗑药，而是用****来吸毒的。
所以，这些原汁原味的玛雅毒品，其实都是灌肠液。玛雅人在吸毒时需要小心地把****戳破，然后把毒品灌进直肠，由肠壁黏膜吸收，很快就能让人欲仙欲死……就是在感觉上实在是有点****。
没办法，以我们现代人的眼光来看，玛雅人确实在很多方面都是一个非常****的民族。