山海经的第四点想法：唯一且真正的至高神
山海经千头万绪，涉及广袤，想要解读，绝非一日之功。
关于它我有很多想法，可说一个，必牵扯众多，彼此之间，线索复杂，关联繁琐。解读一个，必要引出另一段作证，而为何它能作证，又要先让你们明白另一段为何那么解读，而若要这么做，就又得牵扯其他段落，如此种种，真是千头万绪，不知道从何讲起。
几千字的篇幅，也只能摘出其中很少很少的一点点去解读，一次根本讲不了太多。
所以山海经的个人解读，我到底会写多少，我自己都不知道。
我想来想去，意识到有些读者可能连一些最基本的东西都不理解，这会使得我在解读时非常麻烦，提及的东西万一生僻点，或者你们被诸多后世文学误导，而把一些错误的东西当做常识，继而跟我理解的不同，就会对不上频道。
所以我必须还夹杂着一些科普，让你们先了解我‘经外的理解’，再跟我走入‘经内的理解’。
而既然山海经是五帝时期的上古之事，便决定先从‘帝’讲起。
且先不谈帝有什么能力，帝在山海经里有多强，帝到底有没有神异。
我先从三皇五帝最朴素的身份说起。
皇帝大家都知道，秦始皇创建的称呼，意思就是他比古之皇、古之帝更厉害。
功高者为皇，德望者为帝。前者是对‘全人类’有着无与伦比的重大贡献的人类始祖。后者是对诸多氏族有巨大德行，天下万族众望所归的最高领袖。
大家都知道三皇五帝，但很可惜，山海经通篇没有提过三皇，帝也不止五个。
三皇五帝最早是汉朝儒家开始这么说的，而因为春秋战国时期兴起的五行说，所以将历史上的‘众帝’，选了五个高人气的出来，对应五行、五德。
至于三皇，最开始有天皇、地皇、泰皇。他们到底有什么功绩，不知道。
而春秋战国时期，人文思想极为发达，所以贤者们就开始将更多的上古始祖，赋予皇的地位。
说白了，真正的远古，是没有‘皇’这个名号的，皇级名号是后人‘追封’给那些有着重大贡献的始祖的。
于是陆续的，开始出现各种皇。
皇在这个时候，就是指大功劳的始祖，而并非一定要三个。
后来非要三个，大概是为了对应天地泰，或者天地人吧。
首先哪三皇就众说纷纭。比较主流的是‘伏羲、女娲、神农’，还有一种是‘燧人、伏羲、女娲’，以及‘伏羲、神农、黄帝’。
以上都是记载来源比较正式的，至于有些不正式的，比如把共工、祝融都加进去的，那纯粹是很晚期时候的一家之言。
毕竟我说了，皇是追封，本来就是后人给的，有功劳的始祖都可以冠名为皇，后人随便把谁列为三皇都行，就算现代人列个九皇，一百皇，又能如何？只能说明我们孝顺……
在亘古时期是没有皇这个称号的，只有帝。
所谓三皇，只是将有资格称为皇的众多始祖，挑选其中三个高人气的出来罢了，令其世代传颂，以显尊崇。
那么三皇最早的说法是什么呢？
最早的说法是《庄子》：有巢氏、燧人氏、知生氏。
没错，什么伏羲神农，一个也没有。发明造屋、生火、生产工具的三位无名老祖，就是庄子定义的三皇。
是谁呢？不知道，这三个名字的意思其实是：肯定有第一个造屋的人，定义他叫有巢氏。肯定有第一个生火的人，定义他叫燧人氏。肯定有第一个制造工具的人，定义他叫知生氏。
可以看得出来，庄子没有儒家那么多的政治目的，他也没有从人气上面来考虑，直接选了最朴质的三个，列为三大最尊之皇。可以理解为皇冠军，皇亚军，和皇季军。
不过庄子的冠亚军，儒家当然不会用。
东汉班固，就列了个‘伏羲、女娲、神农’，至此这成了最主流的三皇。
神农指的是炎帝，所以先不说。
女娲在《山海经》中，只有一句：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处粟广之野，横道而处。”
《山海经》里就这么多，没了。
《山海经》还不是直接描述女娲，而是只说了女娲之肠，化为了十神，出现在庄稼地里。
只写女娲之肠，不写女娲本尊，只有两个原因。一种是山海经关于女娲的定义和描述，被我以前说的‘刘歆修书’时删掉了。
还有一种原因是，哪怕对于山海经最早作者而言，‘女娲’二字，也是个常识，是个人就该知道，不需要多言。
类似的‘常识’，还有很多，比如说人，比如说犬、羊、牛、蛇、鱼、鸟，以及……‘龙’。
山海经通篇没有关于龙本身的定义，没有‘有兽焉，名为龙’之类的说法。
反而是在描述各种动物、异兽甚至神时，直接写‘龙首’、‘龙身’、‘龙尾’之类的字眼。
用词之随意，就好像龙是个常识，与‘日’、‘山’、‘海’、‘狗头’、‘人面’、‘鱼尾’之类的词一样。
难道还要在经中解释什么是人吗？倘若读者连人都不知道是什么，作者怎么写？
所以，如最初作者根本不打算对‘人’做出解释一样，他根本就觉得不需要对‘龙’、‘女娲’这种词汇，做出任何解释！
不解释！因为它们是常识。
也就是说，女娲是早在尧舜禹时期，亘古以来，便是人们眼中，耳熟能详，常识级别的存在。
那么除了山海经以外，最早对于女娲描述的文献，是什么呢？
在学术界，公认最早描述了女娲的是西周时期的《史籀篇》，虽然这本书本身不存在了，但它的内容化在了很多后来的其他书中被引用。
这是考证过的，我就不解释了，总之‘娲’这个字，有籀文，意思为‘古之神圣女，化万物者也’。
这就是女娲最早的传说，从古至周朝，她都是化生万物的神。
不是造人，是造万物！
女娲造人传说的最早记载，是在宋朝，那已经太晚了。
炼石补天的传说，则可信度高很多，最早出自西汉《淮南子》，而这本书源于先秦时期的传说。关于女娲，还有一日七十化，人面蛇身，发明笙簧、瑟、埙等记载。
所谓一日七十化，意思是她每天都在衍化出各种事物出来。
其实就是和西周时期的‘化万物’对上了，结合山海经，也是这个意思，女娲之肠化为神了。连肠子都如此，更别说其他了。
可以想象，山海经时期的人眼中，女娲可能全身上下，一切都化为世间万物了。随便一个神，都可以被视为女娲的无数化身之一。
也就是说，女娲我们已知的最早传说形象，就是一个创造了神、创造万物的这么一个存在。
至于炼石补天，山海经里没有写，我就不说了。《淮南子》说的那么详细，大约有艺术加工。但天塌了这么大的事，写女娲去搞定，也侧面说明，女娲就是先秦时期，乃至一直上溯到上古五帝时期，都是人们常识性中的至高神！
一个身化万物，众神之母的存在。
有人可能会问，女娲身化万物，衍生众神，那么盘古呢？盘古哪去了？
盘古实在是出现的太晚了，是在魏晋时期才有他的传说。而且是吴国文人，大概是通过南方百越民族的传说，而记述的。
汉以前没有任何文字，提到过盘古。汉代也没有任何墓穴，绘画过盘古……
反倒是汉朝墓穴之中，我们现在挖掘了有女娲伏羲图，有嫦娥奔月图，西王母的图……
连嫦娥奔月都有，却没有盘古开天，足以说明，盘古从来都不是诸夏的创世神。
女娲才是创世神！是炎黄一系自古以来的至高信仰。
在上古时期，女娲的地位是最高的！没有之一。
证据很简单，战国屈原《天问》就写：“女娲有体，孰制匠之？”
这句话有两种解读，第一种：女娲的身体那么奇怪，是谁设计的？
第二种：女娲竟然有身体？谁创造的？
第一种解读下，屈原是在疑惑女娲为何是人首蛇身这么奇怪？
其实我倒是更好奇，屈原为何不写炎帝有体呢？炎帝牛角难道不奇怪了吗？
第二种解读下，屈原疑惑的点就变成了，天地万物不都是女娲所造的吗？那么女娲的身体又是谁造的呢？
但不管是哪一种解读，都证明了一点！那就是在屈原的认知中，女娲就是最高的了，她上面不存在其他神。
假如盘古存在，或者其他任何比女娲地位更崇高的神存在，那么屈原就不会问出这句话了。
而是应该问，盘古有体，孰制匠之。
屈原问女娲的潜台词，就已经表明，女娲的神格封顶了。
然而秦朝之后，汉代独尊儒术，导致了另一个皇者，取代了女娲的地位。
他就是我们现在所熟知的三皇之首，百王之先的伏羲。
接下来我要说的，可能对某些人来说，会比较颠覆。
因为你们理解的伏羲，其实是不存在的。
这么说可能不贴切，换个说法：原型还是有的，真的有伏羲，也确实是有功绩的始祖，可他在上古不那么重要，更没有后世所传的那么伟大。
既然是聊山海经，那么山海经里有伏羲吗？
答案是：零。
记载传说人物，古代帝王最多的《山海经》，没有关于伏羲的哪怕一个字！
那么战国以前的考古文物有关于他的东西吗？答案是：零。
那么春秋战国以前的典籍，有关于他的记载吗？答案是：零。
堂堂三皇之首，百王之先，西周没有任何典籍提到他，后来的墨子、孟子都没有提他。包括我一直喜爱的屈原的《天问》，也没有提到伏羲。
你们肯定很好奇，伏羲到底是怎么成为三皇之首的。
答案当然是因为孔子……
孔子《易经·系辞》里提到：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之纹与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情……”
后面还有，我就不贴了，意思是描述他结绳作网、教人打渔的功绩。
总之，孔子意思是说，古代的包牺氏之所以能成为王，是因为他创造了八卦……顺带还有制作网的功劳。
但主要还是八卦，包牺氏死了，神农氏继续衍化，神农氏死了，黄帝衍化……到了现在，成了易经。而我最爱的周公，对此怎么怎么的……
以上，这就是最早关于伏羲的描述。
孔子的影响力，当然是很大的。之后战国中后期陆陆续续，也开始有些贤人在自己的典籍中提到伏羲了，并且开始出现了他的事迹。
比如战国后期的文物——楚帛书，就是最早描写了伏羲传说的实体文物。说他和女娲创造了世界，这也说明女娲真的就是个至高创世神。
不过这件国宝在国外，国内只有摹本。
还有战国后期的《庄子》也有提及，原文就不贴了，也就提个名字而已，跟各种造物件，搞发明的上古始祖，放在一起提及，地位并不高，甚至还很低。几十个始祖中，伏羲排倒数第二……
由此可见，伏羲的传说故事，实则在孔子开始歌颂他，然后战国中后期才陆续出现他的传说的。
并且在那个时候，伏羲的名字都不确定，有叫庖牺，有叫包牺，有叫风牺，有叫伏戏……
而女娲，则一直是叫女娲。
由此我觉得，战国中后期，伏羲的传说才刚刚兴起，正在被人加工整理中……
直到西汉，独尊儒术，伏羲的名字才被确定，而且其传说才突然丰富细节起来！
西汉早期的司马迁还算有节操，《史记》没有给伏羲太多记载，他认为伏羲的记载不真实，没有采用，只在自序中提到一句：余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦’。
意思就是：我听先人说，伏羲氏很纯厚，创造了易经八卦。
没了，这就是司马迁对伏羲功绩的全部描述……
难怪学术界认为，《史记》已经是非常有节操的信史了，司马迁还是较为客观的。
所以这里我也相信，伏羲这个人肯定是存在的，古王之一，亘古之时的某位始祖。只不过这位始祖，在数以百计的始祖中，并不能排的上号，春秋以前，根本没有名气，他的最大功绩是创造了八卦。
要不是易经到了后来越发火爆，周朝更是达到巅峰，再加上孔子宣传，伏羲氏的人气在诸多人文始祖之中，不一定能排的上前三十……
最早的伏羲地位别说三皇之首了，第三十皇都不一定有他。
可随着孔子的地位提升，儒家学说彻底成为主流后，伏羲也水涨船高，毕竟《周易》是儒家五经之一，而易经八卦，伏羲是最早的起源者。
比如刘歆，也就是我一直诟病他把山海经活活整理少了一半的家伙。
他将伏羲推到了最高峰：“庖牺继天而王，为百王先。首德始于木，故帝为太昊。”
这也是第一次，将古往今来流传的‘太昊’，直接联系为伏羲了。
注意，在刘歆之前，太昊就是太昊，又称大皥。而伏羲就是伏羲，两者根本没有毛线关系。
儒家一代代这么定义下来，到我们现在成了真理。
《山海经》中有提到过大皥，但绝没有庖牺、伏羲之类的存在，也没有说谁作‘易’。
《山海经·海内经》记载：“西南有巴国。大皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”
我看不出他跟伏羲有什么关系，所有关于大皞是伏羲的言论，都是汉朝独尊儒术以后突然出现的。战国的楚帛书压根没提过这个事，只能说儒家太能‘修书’了。
至于什么木德之类的，就不解释了吧。
大家知道，五行始终说绑定古之帝王，是非常典型的牵强附会行为。
除了刘歆，还有东汉的班固，也搭了把手将伏羲送上了神坛。
班固的《白虎通义》写了：三皇者何谓也，伏羲、女娲、神农是也。
一口气，将伏羲拔升到第一位！
至此，伏羲成为无上人皇，超越女娲，登顶为百王之先，列祖之巅。
并且他的身世也出现了，华胥氏雷泽生伏羲。
得，直接把华胥氏个给扯进来了，战国楚帛书从未提过伏羲的身世，在那个创世神话中，他和女娲直接就是从混沌里蹦出来的。
伏羲本来在孔子眼里，就是个人祖，作了易经，得以推崇。从没提过他跟女娲有什么关系。
结果到了孔子死后百来年，后人把他变成了人首蛇身，然后跟至高神女娲卷在一起，成为了兄妹，说是他和女娲一起创世的。
至此，伏羲女娲成了兄妹。
汉代墓穴出土的壁画中，便有了伏羲女娲人首蛇身双螺旋图，一男一***阳调和，两大至高先祖，完美！
可是他的功绩有点少啊，光凭易经与捕鱼，逼格有点低。虽然与女娲共生，蹭了波热度，可他的功绩，确实不如女娲啊。
于是到了晋朝，伏羲的功业增加为：继天而王，作八卦，造书契，做瑟三十六弦，制嫁娶之礼，取牺牲以供庖厨。
其中做瑟和制嫁娶，原本是女娲的功绩……
从跟至高神女娲一起混身世、混功劳，发展到直接把女娲的功绩转移成伏羲的了……
而到了唐朝的文献里，伏羲女娲兄妹还不够，直接成为了夫妻！
两者是兄妹的记载，比两者既是兄妹也是夫妻的记载，要早了数百年！
从没关系，到兄妹，再到既是兄妹又是夫妻……
这么做之后，女娲除了补天以外，所有的功劳，都成了辅助伏羲的了。
再到后面，伏羲又多了很多很多的发明，总之越来越牛逼。
到了这里，你们也看出来了。
时代越往后，伏羲的记载就越详细……功劳也越大……逼格也越高。
而女娲，则恰恰相反……逼格在一路暴跌！
从文献上看，不算山海经，女娲比伏羲早了几百年。
而我们是在聊山海经，根据我前面对于山海经的假设，上古有个原初作者，写了最早的初稿，并且就提了那句女娲之肠的话。
女娲在五帝时期，就是全民信仰，炎黄一系的至高母神。她最初身化万物，母育一切。同时也是古之帝皇，人文始祖。
毕竟绝天地通，所以炎黄一系的信仰一定是始祖。
总之，女娲神格、人格、帝格，一直都是极高的！而且是越早时期，越高！
越晚时期，则反而越低。随着时间越往近现代推移，女娲的逼格也在一步步地下降。
到了秦汉，要亲自炼石去补天了。
这倒也没事，符合她创世神的位格。
可后面，女娲的化身万物之能，被逐步削弱。
先是多了个哥哥伏羲，然后功绩被转移，从女娲制嫁娶，变成了女娲辅佐伏羲制嫁娶……
再后面，还来了个盘古，直接顶掉了她创世神的地位。
而到了宋朝，神格再度骤降，出现了女娲捏土造人的传说……从化万物，彻底沦为造人工具。
到了明朝，还要在小说中被纣王调戏，引出封神。到了现代，更是成为洪荒可攻略的妹子之一了。
可以说，现代人所理解的女娲，并非最早的女娲。
而应该将盘古、伏羲、女娲三位一体合起来，才是周朝乃至更早时的女娲。
之所以会出现这种情况，原因可能在于男权社会的建立，让至高的娲皇步步沦落，成为伏羲、盘古这类神的附庸。几千年下来，女娲和伏羲的地位与贡献，发生了偏移，大概是男尊女卑导致的结果。
至此，这就是我所理解的伏羲女娲。
女娲化生万物，伏羲始作易经。这就是两者的原始设定，并且两者没有关系，最初的文献都没有提及对方……
以此为基础，再去解读山海经，就显而易见了。
山海经没有皇者，因为皇者是后来人追封的。
山海经也没有伏羲，因为伏羲在五帝时代，并不出名……可能还不如夸父……
山海经里有女娲！虽然没有写、或者被人修掉了她的功劳事迹，经中只提到了‘女娲之肠’，可这也足以说明，女娲在山海经中地位之高了。
女娲之肠化为神十人！
别看就这么貌似没什么营养的冰山一角的记载，实际上仔细一想，这竟然是山海经中，最牛的一次侧面描写。
女娲是山海经中，唯一身体的一小部分，可以化出神的存在。
学术界，公认西王母、黄帝、帝俊为山海经中最强者。可实际上，这三位似乎都比没出场的女娲差远了……
黄帝、帝俊还介绍了世系，西王母还蓬头散发，凶神恶煞。
女娲则什么其他描写都没有，只提了她的肠子，化为神，出现在了广袤的粟麦田中……横道而处……
我不知道这是不是麦田怪圈……
纯粹是我脑补啊，首先山海经罕见的，没有描述这神的长相，和神的性质或别的什么。只说是女娲之肠。
翻遍山海经，记述者往往都要写明相貌，至少看起来怎么怎么样，有没有操蛇什么的。
女娲之肠没有……完全没有过多的描述，以至于我们这些后来人，都不知道这里在说什么！
所以要么记述者根本没法描述其相貌，要么女娲之肠四个字，就已经描述了，只是我们听不懂。
综上所述，我个人觉得山海经作者，这里其实写的是‘一次特殊现象’。
也只有写非自然形成，一辈子都未必能见一次的现象，才会出现这种状况。
而且记述者，大概并没有亲眼所见，只是道听途说，因此才简单地记了一笔。
没见过，自然也不知道如何详细描述。
根据别人的讲述，他只能写下‘女娲之肠’、‘处粟广之野’、‘横道而处’这样的笔触。
粟广之野的意思，就是极为广袤，庞大的粟米庄稼地。横道而处，就是横在路上的意思。
说实话，我真的很想直接就猜测：这是十艘螺旋飞碟降临了，落到田里，拦在了路上……
但我没有丝毫证据。
我之前的几篇番外就说过，作证的论据，只会用山海经自己的内容，外加现实存在，或科学知识、合理逻辑，来进行论证和推敲。
别的文献只提供思路。
所以外星人，飞碟什么的，提一下就算了，真没证据。
而现实里真实存在的，又能与女娲之肠联系上的……我只能想到麦田怪圈！
首先，‘女娲’是个常识，就像龙、人、鸟、鱼一样，不用解释。
所以女娲是个谁都知道的存在，比如谁都知道，女娲创造万物，来自天上……
继而‘女娲之肠’这四个字，本身就很可能已经在描述某种……在当年，古人们一听就很形象生动的事情。
这么形象生动的话，那么当时降临到广袤的粟米田地里的‘神’，要么长得跟肠子似的，要么在田地里，制造出了犹如‘女娲之肠’般的场面。
不知道是不是大家都看过麦田怪圈，有很多奇妙的几何图案，扭曲而华丽繁茂，一圈圈的，非常复杂。
麦田怪圈很多人嗤之以鼻，说是人伪造的，实际上这么说的，根本不了解麦田怪圈的可怕。
这里篇幅不够，我只告诉你们：人类已有的技术，造不出真正的麦田怪圈。所有人伪造的，都和真正的麦田怪圈差距极大，就好像小学生的画与顶尖画家的作品一样，天壤云泥！
本质上，那是人类科技根本无法实现的情况，因为麦子没有被压断，它是自然地，被某种电磁力技术整齐地抚平的，并且还可以继续生长。以及麦子收割之后，来年那片麦田依旧会自动长出怪圈的图案，直到两三年后，才会自然消失。
总之，麦田怪圈到底如何形成，我只相信两种说法，一种是高等文明所为，一种是盖亚意识假说——地球生态系统自己的反应。
言归正传，有个怪圈名叫‘生命之花’，这个麦田怪圈非常出名，而且从地面看非常难以名状，我这里放不了图，自己查。
总之这种麦田怪圈，古人若看到了，将其描述为女娲之肠，我觉得可以理解。
因此，山海经记载：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处粟广之野，横道而处。”
这有可能，是因为自古以来，地球上就会偶尔出现麦田怪圈，只不过到了近现代次数增多了。
而有人在上古尧舜禹时期，目击了上古麦田怪圈的形成过程，比如目击者认识来自于‘女娲氏’的十艘小飞行器从天而降，降到粟米田里。
或者目击者没看到谁弄出麦田怪圈，只看到了粟麦自动倒下，原地凭空形成。
于是古人脑补，麦田凭空倒下，形成图案，仿佛盘桓在田地路边的无形之神，此必是女娲化生！
又因为目击者不会飞，不能俯瞰，所以从地面看麦田怪圈，感觉整齐朝着一圈圈曲线伏倒的庄稼，就像是肠子似的，盘桓在路上。
因此名曰：女娲之肠。
也许有些过度解读，但既然解读山海经，那么就将其当做古人真实目击，且认真记录的情况来分析。
综上，我也只能给出这个答案了。
废话了八千字，也才讲完山海经里几乎就没有的……三皇。
虽然山海经原文里几乎没有三皇，但这一篇提出的东西，我后面会用到的。
接下来，就是五帝，五帝篇幅更大。因为山海经完全就是五帝的世界！
下一篇番外先讲颛顼吧，毕竟是黑帝。
我对群帝中，了解最深的也是颛顼。
百度百科有着巨大的错误，真不知道是谁写的，你们千万别被百度百科误导了。
至于是什么，下次再说。
……
山海经想法系列之番外：史上唯一飞升者。
《山海经》解读系列，虽说作为番外放在这本书里，但其实跟这本书没有关系……
真就只是单纯地个人解读一下，只不过我解读的时候，总是会发散到很远，并且线索和思路牵扯众多知识。
而一些知识点，若说得详细，显得臃肿，说得不详细，又怕你们不知道……
所以我总得写点‘山海经解读系列’的番外……
虽说我的解读，不以山海经以外的文献为证据，但它们可以是思路。
古文献就在那里，现代信息那么发达，你们有心就可以去搜、去查，然后提出自己的见解。
结合别人的理解以及他的人品和政治立场来判断他描述的东西，会偏向什么。再对比山海经，可以推测出山海经里哪些是伪篇，哪些才有可能是上古原貌。
同时也对比其他文献，才能知道一个传说，经过了哪些演变，是朝着什么方向演变的，继而逆推，得出它的本来面貌可能是什么。
毫无疑问，先秦时期的古文献，最有说服力，汉代及以后的文献，就不那么可信了。
不是添加了大量的艺术加工，就是植入了政治目的，要么就直接被删掉了。
再加上历朝历代的战乱，许多珍贵文献的丢失，想了解上古五帝时期的真实情况，太难了。
别信什么百度百科，甚至也别完全信各种正规渠道机构的整理。他们整理的东西，只有参考意义，而非真实。
有百分之二十，吻合几千年前的真实，就不错了。
因为他们的依据，也都是从汉以后的文献中得来。
唯一可以信的，只有考古文物，即对古代遗迹的实物分析。但借此，我们也只能知道冰山一角。
所以，其实没有什么真相了，真相早已埋没，我们永远只有个人所理解的‘真实’。
每个人心中都有自己的人类历史。我解读的未必准确，甚至有些观点，早有人想到。
言归正传，很多认为，山海经更荒诞，凭什么它记载的就是更可信的呢？
而且它说不定就是战国人编写的，并非远古时期记载。
我凭什么要把山海经写的，认为是最真实的呢？
首先我承认，我非常喜爱山海经。第二，我之所以一口咬定，山海经定然有一部分文字，是极远古时期的人记载的，而绝非战国乃至更晚才写的。
原因在于，山海经经常能推翻战国以及之后官方所认为的事情，并且有文物为证。
我很早就读了山海经，而真正开始认为它是信史，至少比秦汉以来的说法更可靠的契机，在于有一天看到了三星堆青铜神树的报导。
没有谁，比山海经描述地更详细，哪怕是战国时期的《九歌》，也只是提到太阳从东方的扶桑上照耀四方。
完全不像山海经，早早就描述了九日居下枝，一日居上枝。
当青铜神树把挖掘出来后，只有山海经与它印证了。
由此之后，我疯狂查阅还有什么文物与山海经印证。
随后就发现，甲骨文有。
将近七十年前，文化部得到一批甲骨文，收藏在中·国国家图书馆，一直到今天。
其中有一片商王武丁时期的牛肩胛骨，刻着甲骨文。内容已经破译，祭祀‘四方司’与‘四方风’的。
“东方曰析，凤曰劦。南方曰夹，凤曰凯。西方曰夷，凤曰彝。北方曰宀……凤曰伇。”注意因为甲骨文太残破了，所以北方叫什么不知道。只知道那个字，有个‘宀’。
这是商朝时期，甲骨文所写的‘四方之名’与‘四方风名’。
注意，商朝风不写作风字，只写‘凤’，因为殷商和当年的少昊羲和等国一样，崇拜鸟，风字就是从凤字化来的，风的最古象形就是凤凰。
少昊的图腾是玄鸟，殷商的图腾也是玄鸟，我严重怀疑他们是少昊后裔。
天命玄鸟，降而生商。
如果把这句话，按照山海经的语言习惯去翻译，其实就是玄鸟生商。
类似于‘颛顼生驩头’，颛顼国衍生出企鹅国。
所以少昊，也就是玄鸟国衍生出了殷商国。东夷系的殷商，灭了炎黄系的禹夏，对夏朝的文明造成了巨大的破坏，二里头遗址到处是很明显地破坏痕迹，几乎就没有完好的东西，可以想象夏朝灭亡时，很多东西都被彻底毁掉了。
扯远了，那么三千年前的甲骨文所记载的四方风，山海经里有没有呢？
当然有，格式都一样……而且更详细。
《大荒东经》：“东方曰析，来风曰俊，处东极以出入风。”
《大荒南经》：“南方曰因，夸风曰乎民，处南极以出入风。”
《大荒西经》：“有人名曰石夷，来风曰韦，处西北隅以司日月长短。”
《大荒东经》：“北方曰䳃，来之风曰猣，是处东极隅以止日月。”
最后北方放在了东经，应该是刘歆修书时，或者更后世时犯得错误。
总之山海经记载，与甲骨文几乎一样。
可能有人觉得，哪一样啊？错了很多好吧。
的确，东风甲骨文写‘劦’，山海经写‘俊’。南方甲骨文写‘夹’和‘凯’，山海经写‘因’和‘民’。还有西风‘彝’，写成了‘韦’。
不过北方甲骨文的字已经破损了，只剩下一个‘宀’，山海经却写明了，是‘䳃’。这个字早就不用了，其实就是宛字，上面多了个鸟而已。倒是很符合东夷的习惯。
另外关于南风甲骨文写凯，山海经其他段落作了补充，《山海经·南山经》：“又东四百里，至于旄山之尾，其南有谷，曰育遗，多怪鸟，凯风自是出。”
也就是说，山海经也认为南风叫凯风。
总之山海经犯的错误，其实都可以认为是后人整理和传抄犯得错误。
古本山海经早就找不到了，现在看的是不知道传抄了多少回的版本。有些字也变了，是很正常的。
写错字没问题，说的是一回事就行了。
凡事就怕对比，看看其他文献犯的错误你们就懂了。
战国时的《尧典》有关于四方的描述，说帝尧朝东西南北各派了人去观察天象，司掌四方、四时，分别是：“厥民析，鸟兽孳尾。”“厥民因，鸟兽希革。”“厥民夷，鸟兽毛毨。”“厥民隩，鸟兽氄毛。”
是不是很晦涩？没事，你们不用懂什么意思。
因为关于真正远古的四方司，四方风的设定，战国人早就忘了。
不懂意思，所以是‘望文生义’，‘想当然’地写成这样。
他们看到殷商人留下的甲骨文‘东方曰析，凤曰劦’，大概也很懵逼。
因为甲骨文里‘风’字是‘凤’，继而直接理解为鸟……再望文生义，联想下觉得这里是在写鸟兽。
‘劦’字你们看结构，也知道，是有众人协力之意，继而望文生义，联想为‘合’的意思。
所以战国人结合前面的鸟兽，就写了鸟兽‘合尾’。
好好的四方司与四方风，变成了四方司在不同季节下，鸟兽的变化……
风呢？跟风没有关系了。
尧典是《尚书》首篇，儒家经典，到了汉朝，地位飙升，因此司马迁在写史记时，选择了尧典的说法。
至于山海经的说法，司马迁没有采用，表示：‘吾不敢言也。’
所以，从战国往后，一直到近代，尧典的说法都是正统。
直至，上世纪，用科学且系统的象形解析方式，破译了商朝文物上的甲骨文。
这才发现，一直以来正统都错了，山海经是对的。
自武丁时期在骨头上刻下那段文字后，三千年下来，唯有山海经，完整记载了上古的四方风。
当然，我可以洗。
战国时期的人，不是不懂甲骨文，他们是故意篡改。
或者故意在嫁接，将炎黄东夷的文化进行融合，把大量东夷的文化，安插到帝尧等炎黄系的人身上。
他们没有选择照抄，而是从东夷系的文化里取其灵感，进行加工，然后转嫁给帝尧。
完成了民族融合，炎黄与东夷，彻底合为一体。
帝俊成了帝喾，少昊成了黄帝之子，殷商的祖先是帝喾的次子……
我没有说这不对，作用是积极的。
但不管是故意错，还是无意的。
客观来讲，战国时对上古的理解，就是没有山海经写实，没有山海经真实，没有山海经老实。
对于上古之事，战国文献有学术目的，汉朝文献更是有政治目的。仅供参考。
传言汉武帝时从西域有人送来了鹦鹉，汉武帝一脸懵逼不认识，最后还是东方朔掏出山海经，说这玩意儿叫鹦鹉。
《山海经·西山经》：“有鸟焉，其状如鸮，青羽赤喙，人舌能言，名曰鹦鹉。”
虽说我没有在正史上找到这个记载，但是从汉武帝以后，大量的鹦鹉被引进，贩卖。
东汉末年，祢衡的唯一名著，就是做了一篇《鹦鹉赋》，咏颂了这古往今来就没人咏颂过的这种鸟。并假托鹦鹉，表达无人识得自己才能的郁闷。
而鹦鹉这个名字，也一直延续，直到我们今天。
很多动物的名字，古今不同，但是鹦鹉的名字从未变过，这可以佐证在山海经以后，汉朝以前，就没有人给鹦鹉取过名字，根本就不认识。
是汉朝人从山海经里得知它早就叫鹦鹉，便一直沿用，这才使得名字没有变化，因为有共同的名字来源。
如果没有山海经，那么会有各个地方的人，给鹦鹉取不同的名字。北方人见到鹦鹉，取个名字。南方人见到鹦鹉，可能又会取个名字。
继而到了二十一世纪，鹦鹉会有多种正式名称。
然而并没有出现这种情况，说明在汉朝以前，除了山海经作者同时代的人以外，没有人见过鹦鹉。
另外有文献记载，汉宣帝时期，上郡有古代石室坍塌，里面的石壁上刻画着“反缚盗械人”的图像。没人知道什么意思，直到当时在‘修正’山海经的刘向，也即是刘歆的父亲，指出这是‘贰负之臣’。
《海内西经》：“贰负之臣曰危。危与贰负杀窫窳，帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反缚两手与发，系之山上木。在开题西北。”
所以说，上古之事，汉朝人懂个锤子……鹦鹉都不认识，对黄帝、尧舜等五帝之事，倒是莫名其妙的知之甚多，跟亲眼见过似的。
还有很多例子，总而言之，自古以来，山海经与大量的文物、现实之事物对应。
无论是动物，山川，壁画，甲骨文，还是三星堆文物，以及我尚没有提及的二里头遗址、陶寺遗址、石峁古城……
大量的现实之物，都多多少少，印证了山海经的写实、真实、老实。
古今变化太大，它写实没有用。
时代也在变迁，它真实没有用。
而且也太老实了，老实到没有歌颂任何人，没有传达任何道理，没有宣扬任何仁德义理，甚至可能还触了些霉头，犯了些忌讳。
活该刘歆修书时，把山海经修少了一半。
山海经纵观其古今地位，一直都很尴尬。它的内容，在历史长河中，与官方正统说法，往往不同。
这是一本孤独的书，孤独到除了已经埋没在土里的辉煌，没有谁可以证明它说的是真的。
我几乎每一篇，都要怼一下刘歆这个人。
你们本来不认识他的，估计也对他很熟悉了。
我再说一遍，刘歆，儒家大宗师！
第一名系统整理先秦文献的人，古文经学开创者，被历代文学界评价为孔子之后学术界第一伟人，巨匠。
我并不否认他的贡献，但他实在是对学术不客观，对文献不尊重。
西汉皇室藏书，满满十几座宫殿、仓库的竹简，本来都是极度散乱的，不成体系，两百年无数人都整理不出来，是他刘歆凭一己之力！将其整理成册，让人能读。
十几座宫殿，整理出了几十部古文献，使其得以流传，都是他的功劳。
不过，刘歆也‘弄丢’了，更多的书……
《山海经》少了14篇，《荀子》322篇，只剩32篇。
还有三易，自他之后，只剩周易。
《连山》、《归藏》，这两本书，加上《周易》，合称三易。分别是夏、商、周三朝的人占卜论事所用的‘易’。
‘易’我们都知道，记述各种自然现象、历史事件，借此比喻，传达思想，教授道理，人生感悟并评定吉凶。
古时发生了类似的事，结果是凶，那么你占到这个挂，正好又做了类似的事，所以也是凶。
当然，只是举例，没这么简单，‘易’很复杂，我也不懂，但它一定包罗万象，记录了天地间种种大小事。
我为何要提这个？
因为嫦娥的事，从我们的视角去看，有明确文献的书，最早就是《归藏》。
但是，从淮南子的作者，到东汉的一些学者，再到晋、唐，都有人说，嫦娥最早出处为《山海经》。
这就奇了怪了，我把山海经翻烂了，也没看到嫦娥、姮娥奔月的事情。
羿倒是有，这是个超级牛人，以后再说。总之山海经里并没提他有个老婆叫姮娥，也没有嫦娥奔月。
所以，已发现的文献里，是《归藏》最早提及。
而《连山》、《归藏》，已经失传一千多年了。
第一劫，焚书坑儒。
当然，史记说烧得都是儒家经典，也不尽然，有疑古派考证，认为秦始皇焚的是巫卜之书，坑杀的是方士。
我不知道秦始皇烧得什么书，但是别忘了，就算按照这种说法，《连山》《归藏》，也是属于巫卜之书。而且是巫卜里的‘圣经’。
方士忽悠秦始皇，理应就是拿连山归藏上的上古之事，作为理论基础的。
无论是连山、归藏、还是山海经，都提到不死药。
可惜方士拿不出不死药，说什么都不好使。
为了统一意识形态，顺带出一口气，秦始皇后来直接焚烧了大量记载关于上古神异、海外风情的书籍，去特么的海外仙山！
顺带还烧了不少六国古籍，推进书同文的步伐。
可以想象，山海经，应该也因此受到重创……
有些人说，儒家指责秦始皇焚书坑儒，就是在乱黑，分明烧得都是巫卜之书，并没有坑杀儒生，完全是为了黑秦始皇而颠倒黑白。
我这里，倒想给儒家说句话，为何儒家狂黑秦始皇的这波操作？
别的原因我不谈，烧了哪些六国古籍，我也不知道，我只说他烧了易经，就够了。
三易中的周易是儒家五经之首。秦军挨家挨户地搜书，儒生为了保护易经，不得死几个？焚书坑儒中，易经受到了毁灭性打击。
第二劫，项羽火烧咸阳。
这波是真的伤，管他什么书，全给你烧了！
秦始皇扫清宇内，咸阳收藏了六国无数珍宝外加珍贵典籍。
一把火，烧了个天昏地暗。这才是导致诸子典籍大量减少的原因，秦始皇多背了锅而已。
损失有多重呢？到了西汉文景两帝收罗大量的古籍，但是发现很多书直接失传了。比如《诗经》《尚书》、《逸礼》、《山海经》还有诸子文献。
当然，并未完全失传。还留下了一些烧焦的残片，有的剩几个字，有的只剩几根竹片，都是散乱不堪，一片一片地散乱着。
这里我再给秦始皇说句话，始皇帝烧书，还给你留残片？所以也就只有项羽焚城才可能留点。
这些竹简堆了十几座宫殿，王莽时期，才整理出众多先秦古文。
其中《连山》、《归藏》并未失传。是魏晋才失传，之后历朝历代的文人都在找，却找不到。
西汉的时候，这两本书还有，魏晋时怎么就没了呢？这是两部极为重要的书！周易流传有多广，这两本书就该流传有多广才对！
负责整理三易的，是刘歆，没错，又是这个人。
你们不用猜他把连山归藏给删了，他还不至于这么丧心病狂，借他一百个胆子也不敢删这两本书。
但事实是……刘歆整理完后，同期的东汉学者记载：‘《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜’。
汉朝时，皇宫内建有藏书的石室，作为中央档案典籍库，称为兰台。
太卜则是九卿之首太常的属官，负责为国家大事卜问。
藏起来了……刘歆整理出了几十部古文经典，都得以流传，这事实上也正是让他校书的目的——便于流传。
结果这两部与易经并列的夏、商人所用典籍，竟然被束之高阁……
然后，你们懂得，流传度不广，就容易失传。
第三劫来了。
东汉末年，董卓一把大火烧了洛阳……
我不知道有没有把这两本典籍烧掉，毕竟当时有不少文人，比如蔡扈，就去抢救了不少典籍。
《归藏》放的比较偏僻，可能被少了，但《连山》在兰台，是重要的藏书处，应该被抢救了。
可惜，这还没完。
第四劫，西晋永嘉五年，匈奴等攻破洛阳，杀晋官民三万余人，掳晋怀帝，焚烧洛阳城，洛阳化为灰烬。
行了，这次不会有人抢救了，上次董卓是迁都，这次直接是屠城，不知多少典籍被毁。
至此之后，《连山》、《归藏》失传。
说了这么多，你们可能会奇怪，都失传了，为何还说嫦娥，最早有明确文字记载的是《归藏》？
因为这本书，失传了一千多年后，在我出生的那一年，从湖·北挖出来了……
那是战国时期的一座楚墓，除了棺材，没有青铜器，没有黄金，没有美玉，只有一些陶器，和一堆竹简陪葬。
竹简中，都是夏商周的上古文献，其中就有商之易《归藏》。
历朝历代，战乱无数，不知道多少古文献遗失，以至于到了今天，我们能看到的夏商周乃至上古的文献，微乎其微。
以至于我们了解上古先民，大多只能从汉代及以后的人所说的去了解。
但是，汉朝人懂个锤子的上古。
所以得亏有陪葬制度啊，先秦之物，都是我们自己挖出来的。虽说是浪费社会财富，但真要人人都听墨子的，实行薄葬，那肯定真就什么都失传了。
我真的很期待，什么时候挖出一部周代的山海经啊。
到了这里，你们肯定很恼火：我要看嫦娥，你跟我扯什么归藏！
我说了，这是山海经解读系列的番外，并非解读系列的正文……
因为现今版本的山海经里真的没有嫦娥，虽然很多人都说嫦娥源于山海经，可至少现在就是没有，如果有，也有待考古发现古版山海经。
综上所述，除去已经失落的，早期版本山海经的遗篇对嫦娥的描述以外，那么我们已知的，就只有归藏这本书，对嫦娥之事最有发言权了。
假设山海经可信度为一百，那么归藏的可信度，起码有七八十左右。
《归藏》：“昔者恒娥窃毋死之药于西王母，服之以月。将往，而枚占于有黄。有黄占之曰：‘吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌’。恒娥遂托身于月，是为蟾蜍。”
你们都看出来了，不需要山海经里拿出东西来，光商朝的版本，就可以直接驳回嫦娥偷走羿不死药的说法。
商朝的归藏，就明确写了，姮娥窃不死药于西王母！跟大羿有毛关系？
另外，这里还有一个细节，那就是嫦娥吃了不死药后准备去月球，但还没去，去之前她找人占卜！
这就又驳回了关于嫦娥吃了不死药后，身不由己，自动飞向月亮的说法。
她是可走可不走，想去哪就去哪的状态。
这种状态，大概率说明嫦娥是有动机，有预谋地偷了不死药。
“服之以月，将往。”
也就是说，偷完吃了，吃了之后准备去往月球。
但是她很慌，惹了西王母，偷了不死药，根据山海经我们知道，这明显是很严重的事！
因为山海经里记载有人偷了不死药，直接被处死了。
所以，嫦娥担心自己要凉，虽然很想去月球，但走之前问了一个叫‘有黄’的人：我此行之后会怎么样？
那个‘有黄’说了：“大吉大利，今晚吃鸡。你此番飞回来，又将独自西去，遇到阴暗气象，不要惊恐，之后会有大光明。”
注意，翩翩归妹中的归妹，是归藏里的一卦，有特殊含义的。
具体我很难解释，‘归妹’大体可以认为：‘女子嫁做别人妾，要忍耐，一条腿也能走路’，‘遇到不满的事，不要暴躁，一只眼睛也能看’，‘出嫁的日期被推迟，不要急，新的日期会更好’……
总而言之，讲了些砥砺前行，睁一只眼闭一只眼，乐观向上的人生态度。
这也与后面的说法对应，遇到黑暗无光的天气，不要惊恐，度过之后会有大光明。
嫦娥听完很高兴，于是到了月亮安顿下来，成为蟾蜍。
以上，这就是我们能看到的，最早的嫦娥传说。
大胆猜测一下，偷吃了不死药，为什么要去月球？用逻辑想一下，月球肯定有什么让她特别想去的东西。
她冒着生命危险，偷吃不死药，就是为了去月球。
也许非常冒险，非常危险，但度过黑暗之后，将是无限的光明大道！
也就是说，到了月球，她可以凭借吃了不死药这重身份，拥有她做梦都想拥有的生活。
而嫦娥知道会得到什么，所以才冒险，拼死行窃药之举，想去月球搏一把命运！要么万劫不复，要么命运蜕变！
可是这一去，就回不了头了！所以她又很慌，于是问了某个非常有权威的人，一名一点也不怕西王母，地位不亚于西王母的人：自己此行去月球，未来会如何？
那人告诉嫦娥：你会成功的，遇事不要急，不要慌，不要怕，一切都会过去，你的未来一片光明！
可惜了，这毕竟是一本易经，虽然讲述了嫦娥的故事，但必然要以此表达某种人生态度，处世哲理……
所以月球上到底有什么，姮娥为何搏这一把，我虽然可以继续推测下去，但却会显得很没有根据。
因此我暂告一段落，先说说，归藏记载的嫦娥故事，之后经历了怎样的演变。
然后我再根据其演变的规律，进行反推，将‘尚没有找到’的山海经古本中，‘可能记载’的嫦娥事件，给逆推出来。
也就是说，根据归藏以后的故事发展规律，结合山海经一贯的文字风格，和上古五帝可能的时代背景，推测出，假如古本山海经里真的记载了嫦娥，那么会是怎样的。
开始！
涉及嫦娥，就不得不提大羿！
但是通过归藏我们知道，嫦娥并没有偷大羿的不死药，而是偷了西王母的。
战国屈原《天问》中，写了羿，但没有提嫦娥。
西汉《淮南子》中记载：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”
意思就是，大羿请西王母赐自己不死药，结果被姮娥偷了，大羿非常难受，再也没有能延续下去。
先说主流的理解，大多数人认为，大羿从西王母那里得到了不死药，被姮娥偷走奔月了，大羿非常难受，再也没有娶妻续弦。
很抱歉，我不认可这种说法，这是后世之人，先被神话误导后，而产生的理解。
要解读这句话，必须考虑当时的时代背景。
首先这句话，就没说姮娥是大羿的妻子！
有人可能觉得：不都说非常难受，自此之后没有续弦再娶吗？这不就是证明姮娥本是大羿的妻子吗？
不，这种翻译有误，‘无以续之’并不该翻译成再也没续弦。
续弦的典故什么时候出现的？百度百科上，写的是续弦源自伯牙子期的故事。但是持有这种说法的典籍，是个清朝作者写的。我认为他完全是望文生义，根据续弦这两字，强加认为是伯牙子期。请不要相信百度百科。
而早在西晋的张华《博物志》第二卷中就写了真正的出处：“汉武帝时，西海国有献胶五两者，帝以付外库。余胶半两，西使佩以自随。后从武帝射于甘泉宫，帝弓弦断，从者欲更张弦。西使乃进，乞以所送余香胶续之，座上左右莫不怪。西使乃以口濡胶，为以注断弦，两头相连，注弦遂相著。帝乃使力士各引其一头，终不相离。西使曰：‘可以射，终日不断。’帝大怪，左右称奇，因名曰：‘续弦胶’。”
这段很长，反正这件事传开后，后世渐渐用此典故指弥补破裂的感情、夫妻缘分，之后又衍生为续娶。
那么《淮南子》的作者是什么时候呢？作者是淮南王刘安，他是汉武帝的叔叔。联合一众门客编撰了这本书，目的是针对登基初期的汉武帝，反对汉武帝的改革。
之后刘安造反，兵败而死，他死时，汉武帝才三十四岁。
同时也是刘安死的那一年，汉武帝第一次从出使西域回来的张骞口中得知，从蜀川那里，有一条通往印·度的商路。
综上，《淮南子》写‘羿怅然有丧，无以续之’时，还没有‘续弦’这个典故！
因为，退一万步，就算在《淮南子》成书前，西海国使者已经见过汉武帝，并且两人发生了‘续弦’这件事，那时间也不足以传扬天下，形成典故。
要知道，续弦胶这么个事，跟娶老婆八竿子打不着，它一定是先为人所熟知，随着时间渐渐发酵，才逐渐衍生出‘再婚娶老婆’这层含义的。
所以《淮南子》一书中，绝不会如此自然而然地使用此典故，当时的社会背景，根本没有把这四个字翻译成‘再娶老婆’的道理。
那么无以续之，到底什么意思呢？
很简单，就是延续、继续下去的意思。
《尔雅》：续，继也。
《周礼·巾车》：‘岁时更续’。
《史记·项羽本纪》：亡秦之续。
在汉代以前，如果主语是人，动物，或者国家，一般是指时间的延续。
那么‘无以’是什么意思呢？就是‘没有什么东西能……’的意思。无以为报，即没有什么东西能报答。
综上，无以续之的含义，就是‘没有东西能延续他的时间了’，联系上下文，就是‘再也不能续命’的意思。
而第一句话，还有一个细节，古往今来，始终被人误解。
那就是‘请不死之药于西王母’，是‘请’，不是‘得’！
如果想表达羿拿到了不死药，应该写‘西王母赐羿不死药，姮娥窃以奔月’。
这样的话，意思就明确了，姮娥从羿那里偷的。
然而并不是，这里写的是，‘羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月’。
这么写的话，羿未必拿到了不死药……他可能还在请求中。
所以，对于《淮南子》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”
我的翻译是：大羿请求西王母给他不死药，结果西王母告诉他，药被姮娥偷走奔月了。于是羿怅然悲丧，非常难受，再也没有东西能延续他的生命了。
当然，不翻译成续命也可以，就用续最简单的意思，可以翻译成：他非常难受，再也没有东西能让他继续下去了。
这个继续下去，很可能是更进一步，得到自己本该有的‘后续’。
比如升职加薪……开玩笑，但意思可以是这个意思。
羿才是那个本该有资格，吃不死药，去往月球，拥有某种后续，改变命运的人。
结果被截胡了……
《山海经·海内经》：‘帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。’
实际上山海经中写羿的不止这一处。因为不是主讲羿，否则篇幅太长，这里写不下，所以就贴这一段。
总之，羿是一个大英雄，他是上头指派，帮助地上的人民，处理各种灾难的。
而且很显然，羿也是个人人都知道，在上古属于‘常识级别’的人。
他在山海经中，极为强大。具体有多强，以后再说。
回归到嫦娥。
羿的功劳甚至有资格成为帝，但可能他不愿意，或者别的原因。
反正他也绝对有资格得到不死药，大约上头当初给他发任务时，就许诺过：你做完那些事，就给你不死药，送你去月球，离开这里……成为我们的一员。
山海经中，西王母就是负责掌管不死药的。上头批的不死药份额，基本是找西王母要。
总而言之，羿的任务完成，功劳到位了，来找西王母请她给自己不死药。
结果羿高兴地来，绝望地走，上头批的那份不死药，被姮娥偷吃奔月了。
这里你们可能有疑问，咋的，不死药就一颗？
首先，确实可能很稀有，是因为帝派了羿去执行任务，答应了给药，这才批了一颗下来在西王母那存着，等羿任务完成领取奖励。
其次，不死药与‘去月球的某种后续’，是一套的。而这个名额，已经被姮娥给占了。并且已经占了蛮长时间了，已经无法反悔了。
等下一批送过来，大羿恐怕已经老死了，所以说‘无以续之’。一时之间，没东西能续命了啊。
第三种可能，那就是我前面推测羿被承诺给药，是错的。
帝只是派他干活，但并没有承诺给他什么。
羿的功劳足以为帝，但他更想要不死药，所以不愿为帝，想借此功劳，请西王母给兑换颗不死药。
综上，就是《归藏》与《淮南子》联合解读。
你们会发现，视角从姮娥，转为了羿。
一边是姮娥做了什么，一边是姮娥做完之后，羿的视角所经历的事。
这则故事，开始从女主角，转向男主角了。
那么接下来呢？西汉之后，传说又发生了什么变化？
他们结婚了……
姮娥正式在文献中，成为了大羿的妻子。
最早说嫦娥是大羿老婆的人，是东汉一个叫高诱的人，他给《淮南子》作注，加了一笔自己的解读。
事实上，东汉高诱的年代，‘续弦’的典故应该已经开始用了。
那时候的人，根据《淮南子》的描述，继而社会上开始流传起嫦娥偷丈夫不死药，这种我之前所说的‘主流理解’。
所有有了这种想法的高诱，就在上面注解：姮娥，羿妻。
当当当！就这四个字，影响深远！直接给两大上古人物发了结婚证！
至此之后，魏晋、唐宋的民间简直乐坏了，呦！爱情故事！还偷丈夫的不死药？这瓜我吃了！
相关的传说越来越丰富，两人相爱到别离的过程，越来越细节！连第三者是谁，为什么要偷药，都随着时间推移，越来越清晰！有名有姓！台词都丰富多彩，心理活动越来越深刻！
从此之后，直到今天，所有人都认为嫦娥与大羿是夫妻。
具体的神话我就不说了，你们都知道的。
是不是感觉跟女娲伏羲很像？先是俩人好像没关系，然后俩人的故事凑到一起，之后双方结婚，男方为无数光环在身的主角，女方则为附庸，甚至是受到批判的角色。
所以越往后，羿的传说，越来越丰富了。
值得一提的是，唐朝人又开始给嫦娥加戏，将嫦娥说成‘月·精’，其实就是月神的意思，别误会。
另外开始说她不是为了偷药，而是为了保护药不被坏人抢走，而自己吃掉了。结果身不由己，飞向月球。
但是前面我说了，商朝的《归藏》明确表示，姮娥吃了要准备登月，但还没走，将走之际，找一个叫‘有黄’的人，占卜吉凶，说我此行会如何。
由此可见，什么身不由己飞升，并没有这事。
另外绝对不可能是护药，最早的记载，就是‘窃’。唐以前所有关于嫦娥的记载，统统都是‘窃药’，‘窃’是这个故事最最核心的关键词。
嫦娥经过唐朝短暂地提升地位，之后又继续沦为花瓶。总体上来说，主角是羿，嫦娥是附庸。
也就是说，反过来，上古五帝时期，如果山海经记载了这件事，那么姮娥应该才是整个故事的中心人物。
在汉代的墓葬中，有嫦娥奔月图，图中嫦娥人首蛇身，甚至是人首龙身，因为有龙爪般的双腿。
而她所飞向的月亮，中间画了个蟾蜍。这就跟《归藏》对上了。
但是，并不是变成了蟾蜍，而是嫦娥去的月球上，本来就有蟾蜍。
注意，这是文物，反应了汉朝时，他们认为，嫦娥与女娲、西王母一样，都是人首蛇身。
可是，《淮南子》竟然没有提这个事。
我思来想去，只有一种可能，那就是《淮南子》作者，包括西汉学者，觉得这不重要，就是个故老相传的传说，说姮娥是人首蛇身。
甚至于，是西汉版本的《山海经》，描述了姮娥是人首蛇身！所以西汉学者们知道这个形象。
但是为什么人首蛇身，这个形象怎么来的，他们不知道。
姮娥是个什么人，是祖先吗？不是啊，她发明了啥？偷了西王母的不死药，又不是补天，又不是治水，又不是射日，没什么好歌颂的，所以觉得这没意义，也不是很了解。
所以只抓重点，将嫦娥的事迹提炼出来，与大羿的故事融合。将偷药这件事，从大羿的视角去讲述，将大羿作为主角。
另外，还有一种可能可以解释，那就是西汉人认为姮娥是常羲，这个说法你们应该也都知道，常羲生十二月，姮娥也是月神，所以说这俩其实是一个人。
对此，我有很多可以反驳的，但这里写不下，就不扯了。
总之，言归正传。
根据姮娥的形象演变，传说演变，地位演变。我们可以逆推得知，在上古时期，或者山海经古老版本中。
第一，姮娥才是核心人物，甚至于她的地位可能很高，至少不可能是普通人，有一定的能力，否则怎么偷药？只是因为她‘走了’……所以关于姮娥以前的事，没有太多流传，只有窃药奔月这么个事流传下来。
第二，姮娥跟大羿不是夫妻，甚至压根不认识，顶多知道大羿这个人，也知道西王母那有药，所以就去偷了，偷完之后很久，生米煮成熟饭了，大羿才去找西王母请求不死药。
两者，实际上没有交集！这一点在《归藏》里就体现出来了，更何谈《山海经》？
不过可能就是因为大羿求药，得知西王母的药被姮娥偷了，这才知道有这么个人，继而大羿将这件事，流传了下来。
如果不是大羿流传了这个事，姮娥事件很可能极为隐晦、机密，仅限于在帝与西王母之类的人物之间流传，平民百姓永远不可能知道。
还记得我说，山海经里有记载，有人偷药，被处死吗？
有可能就是姮娥偷药成功的事，让不少人有了效仿之心，结果正撞枪口上了。
第三，姮娥人首蛇身，应该是《山海经》里提到的。只不过西汉之后，关于这段文字失传了。
第四，姮娥并非吃了药就能飞，那是唐朝时才有的说法。
而在此之前，只说窃药奔月，姮娥应该有某种渠道登月。这种渠道，可能是必须有不死药才能通过。
第五……说到这里，我该揭露一个前面我隐瞒的事实了。
那就是《归藏》里的记载，其实有两个字我改了。
战国楚墓的竹简中，《归藏》上真实的文字，其实是：“昔者恒我窃毋死之药于西王母，服之以月。将往，而枚占于有黄。有黄占之曰：‘吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌’。恒我遂托身于月，是为蟾蜍。”
没错，不是姮字，也不是娥字！
商朝易经《归藏》中记载的，是‘恒我’。
是男是女，不知道！
如果叫恒我，应该是个男性！
后世者，因为某种目的，把这个存在定义成了女人。性转之后，便开始认为‘我’其实是‘娥’字的简写。
于是恒我，变成了恒娥。
又因为避讳汉文帝刘恒，所以把恒字改成了姮。
之后更是取同义，而把姮该为了嫦，变成了后世我们所熟知的嫦娥。
字形变化，可以原先是复杂的字，变少，变简洁。很少有原先是简洁的象形字，后世演化反而复杂了。
尤其是女子边，几乎不可能简写掉。别的字可以有简写，女子边则不一样，因为上古重要的姓氏，都有‘女’。
‘姬’会简写成‘臣’吗？‘姒’会简写成‘以’吗？
很早就有娥字，这个字是常用字，娥皇女英，从没见过写成我皇女英的。
还有，‘我’字与‘娥’字的甲骨文，都有挖掘出来的文物为证，两个字的甲骨文，其实差别很大……女是个绝对不能少掉的偏旁。
当然，万事不绝对，可能就是简写，我也不是权威。
但我这里，姑且认为，《归藏》这么写，那么更古的《山海经》更是这么写。
那么，‘恒我’是什么意思呢？甲骨文中，‘我’字是执戈之人的象形，也就是王族、贵族的意思。
娥的甲骨文，则是王族女子，贵族女子的意思。
恒，则是象形月亮渐趋盈满的样子。代表长久、永久、持久的意思。
从意思理解，恒在前面，做动用，就是‘使我永恒’的意思！
‘我’是王族，那可以引申意义为‘使我永恒王族’！
结合‘昔者恒我窃毋死之药于西王母，服之以月’的故事内核。
偷药的，可能真的就叫‘恒我’，没有特殊意义。
如果有特殊意义，那意味着，他其实是个‘无名氏’。
性别不详，事迹不详，名字不详。但是‘恒我’，是个上古时期，每个贵族都想做到的梦想。
吃不死药，登月，入蟾蜍，恒我！
这是一套当时流传在各王族之间的半公开的秘密、流程，很多人都想完成的登天之路。
而这个梦想，正常渠道，就是像羿一样，依靠功、德。
不正常渠道，就是偷！
而‘恒我’，就是第一个做到了偷的人。变成了人首蛇身，通过了人类无法通过的渠道验证，从月球进入蟾蜍，离开了。
这个人到底是谁，世人几乎不知道，甚至可能，西王母自己都不知道！
是的，不知道是谁偷的，要是知道了，那恒我最后应该失败才是。
就是因为不知道，所以这个人连个名字都没有，直接就以‘恒我’命名了。
羿满怀希望地去找西王母，西王母也很尴尬，大意了，万没想到这群愚昧的笨蛋，竟然偷了自己的不死药！
西王母只能告诉大羿：有人偷了我的药，登月，入蟾蜍，离开了。
对此羿很绝望，他痛苦沮丧，因为人类短暂的生命，已经不足以让他坚持到下一批药了。
他所有的努力都化为乌有，永远错过了这次机会。
至此，‘恒我’之事，哄传天下。各地的王啊，神啊都得知了这种事，心说：啥？还能偷？
可显然，这件事之后，人类再也不可能偷到不死药。
第一次是侥幸，便不可能有第二次了。
‘恒我’之事成了绝唱，以至于它直接用来，特指当年唯一成功的那个人。
以此登天之路为名，让这个无名氏，拥有了这独一无二的名字。
传奇！唯一的传奇。
他的传说一直流传下来，然而到了已经遗忘上古之事的时代，世人只觉得奇怪：这是什么鬼传说？偷药？奔月？后续呢？意义呢？教育了什么道理？贪婪吗？
所以这个传说，一直不受重视，只是作为一个成仙的例子。
古之先民，凡有事迹传颂至今，必有德行！
就算是反派，也得有个正派被其衬托啊。
‘恒我窃药奔月’，作为一个单独的传说，流传到了周朝，终于被人利用上了。
开始将他与另一个，与不死药有牵扯的英雄，也即是大羿，进行了融合互动。
而以此为目的，作为反派，就把他性转成了女人。
到了后来，老套路，你们结婚吧。
于是，一个全新的恒我传说出现了，不，应该是大羿的传说，又添一笔。恒我融入其中，成了配角。
华人的价值观，一直在逐步变化，每到一个朝代，神话就会偏向当时的价值观。
所以反复丰富，变化，融合后。
一名传奇逆天飞升者，就这样莫名其妙，性转成女人，嫁给了大羿，搞成了‘英雄美人爱情家庭伦理剧’，还被猪八戒给调·戏了！
到了这里，你们大概认为，结束了吧？一万三千字了……
然而并没有，因为还有一个关键人物，你们不应该忽略。
‘有黄’！
我前面说，流传这件事，是大羿请西王母发药，继而得知，并流传出来的。
这，只是一种可能性。
该传说可能是别的渠道流传出来的。
因为《淮南子》以前，没有任何文献记载，大羿找西王母求过不死药。
正如我所说，大羿是被后人强行拉进来，弥补‘恒我窃药’这个特别没有德行的故事的。借‘恒我窃药’的故事灵感，再强化了一波大羿罢了。
所以故事本没有大羿，从头到尾都没有大羿！
《归藏》中的记载，已经明摆着显示出，除了‘恒我’自己以外，‘有黄’是唯一的知情者！
还记得吗？我前面点出一句：嫦娥找了一名不怕西王母，地位甚至不亚于西王母的人。
我为何这么说，因为‘恒我’敢把这件事告诉他，并且向他请教：我这么做后，此行奔月会如何？
这本身就已经说明，‘有黄’这个人很牛逼了。
‘有黄’也非常给力，他告诉‘恒我’：“孩子，尽管去吧！你会遇到黑暗，但不要惊不要怕，最终是无限的光明！”
‘恒我’很高兴，走了。
只有心里不虚西王母的人，‘恒我’才能相信他啊。
当然，也可能‘恒我’，就是‘有黄’的孩子。
但是这件事，能流传下来，记载在《归藏》，足见‘有黄’的底气了。
哪怕‘恒我’是个化名，‘有黄’也可能是个假名，但只要没证据，就没事。
并且很可能，就是‘有黄’教‘恒我’这么做的！
他告诉了‘恒我’，什么时间，什么地方，用什么方法去偷不死药，不死药是什么样的，拿到后立刻吃掉，然后从什么渠道奔月……
这一系列，可能就是‘有黄’以某种身份知道后，偷偷告诉自己孩子的。
本来世间没有流传这种方法，因为是机密，所以西王母没有防备，继而让‘恒我’侥幸成功了。
拥有这种底气、这种消息来源，后代又是凡人的人，山海经里不超过五个，甚至更少。
那么‘有黄’到底是谁呢？
我猜，就是黄帝。
首先，‘恒我’事件，肯定是个很早期的事件。太晚的话，不死药人人都知道了，反而不会那么容易成功。
其次，我说过‘有黄’这个名字，就不是谁都能用的。
‘有’是词缀，一般是加在名字的前面。
而‘黄’，在殷商甲骨文中多次出现，被历代商王，以非常高的规格祭祀，是一个地位很高的祖先。
殷商《归藏》里的‘有黄’，基本就是黄帝没跑了。
而黄帝确实也不虚西王母，这在山海经里有所体现。
黄帝将这事记了下来，大约自己死后，才有人发现了这件事，并陆续传开。
这是古往今来，所有原始传说中，独此一例，明确记载，吃了不死药升天的成功案例。
除此之外，山海经里记载的全部都是失败案例。
传言，黄帝功德圆满后，御龙升天，乘龙离去。
会不会也在最后，成为人首蛇身了？
这没有任何证据，我还是当黄帝最后是死了吧。
但是黄帝虽死，可他却成功，让自己的一名后人，奔向了黑暗无垠的太空。
没有比月亮、太空中，更‘天色晦芒’了。
可是漫漫黑暗之路的彼岸，是无限的光明。
坚持下去、忍耐下去，一只脚也能行走，一只眼也能视物！
黑夜一定会过去，光明一定会到来。
这既是唯一逆天飞升者，与他父亲的故事。
后世称为：“嫦娥奔月！”
《山海经·沧月伪经》：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有人持枚，人首，龙身，名曰恒我，窃毋死之药于西王母，服之以月。将往，占于黄。黄占之曰吉。恒我遂托身于月，是为蟾蜍。”
《山海经·大荒西经》：“华山青水之东，有山名肇山。有人名曰柏子高，柏子高上下于此，至于天。”
《山海经·海内北经》：“王子夜之尸，两手、两股、胸、首、齿，皆断异处。”
……
山海经想法系列之番外：上古帝王的套路
终于有时间，可以梳理一下山海经。
千头万绪，还是先介绍五帝。
一般所认为的五帝之一，是没有大禹的。
禹的尊号为‘大’，意为伟大。
最官方的五帝，自然是司马迁排得，为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
但这不是最早的，最早的应该是秦朝时吕氏春秋排得：太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。
其中秦朝排得这个，是最正统的五方上帝，太昊为青帝，少昊为白帝，颛顼为黑帝，再加炎帝和黄帝，分别象金木水火土，东西南北中。
司马迁把尧舜加进去，还有帝喾，这明显是偏向炎黄系，直接把太昊、少昊这俩东夷排除了。
五帝并不是指就这五个人，而是指功绩最大的五位上古帝王。
而无论哪一个版本，都没有禹，就特么离谱！
因此我个人心目中的三皇为女娲、神农、伏羲。五帝乃是黄帝、炎帝、颛顼、帝俊、大禹。
尧、舜，以功绩而论，根本排不上号。就是个帝而已，但不入五帝之一。
尧舜，完全是被儒家抬进五帝之列的，传扬禅让之美德。
在讲我心里的五帝之前，先要把被我排出去的尧舜讲了，且先要让你们了解他们，所以这是番外的番外……
首先，史记排的五帝，黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
其中，黄帝姓姬，颛顼姓姬，帝喾姓姬，唐尧姓姬，皆是一脉正统……唯有虞舜姓妫（gui）。
但是虞舜本身，也是颛顼的后裔，只不过是旁支，他祖上穷蝉乃是颛顼庶子。
只有嫡子才会继承父姓，因为上古姓不仅仅是个姓，我前面说过，它还是地位的象征。
庶子只能封点别的姓，黄帝封了十四个，颛顼也封了好几个，历代的帝，都会封一堆姓。
颛顼的孩子多了，儿子好几个，孙子几十个，后裔分为好几个大族。传到舜这一代，就是平民中的平民。
事实上，虞舜本来不姓妫。因为颛顼的庶子，穷蝉这一支后裔封在虞国那个地方，称有虞氏，可以理解为有虞一族。
舜是虞族的人，所以应该姓虞。
但是很可惜，有虞一族又有主系、旁系不断衍生。
舜不是嫡子，所以他连虞姓都没混到。因为出生在姚墟，所以姓姚……这种根据出生地来定的姓，就是平民阶级。
他就是姚姓第一人。在他还只是渔夫的年代，属于没什么地位的姓。
别人一听，什么？你姓姚？人家一盘算，心说没封过这个姓啊，哦，你是平民。
但总归来说，舜还是平民，不是贱民，跟帝有亲戚关系，他起码有资格拥有姓氏。
之后因为有能力外加孝顺，被尧赏识，辅佐尧，有了官职。
尧很赏识他，把女儿嫁给了他，并且封到妫水之滨。
于是舜正式的，拥有了贵族级的，诸侯形式的姓，也就是妫。
这真是个励志的故事……
身为颛顼后裔，不姓姬，身为有虞一族，不姓虞。
先姓姚，后姓妫。从这点细节来看，就已经能看出，虞舜乃是从社会底层崛起，最终出人头地的。他的一生，是个往上爬的过程，靠自己一步步走上人生巅峰的。
虞舜这个人，最后登上帝位，君临天下。以至于后来，姚姓、妫姓，都成了上古八大姓，贵不可言。
讲尧舜，不得不提禅让制，我只能说，尽管有禅让这个行为，但背后的血腥与阴谋，与王莽、曹丕、司马炎并无区别。
先看山海经，截一段关于帝尧帝舜的《山海经》原文：“帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆仑东北。”
关于尧舜的记载很少，舜还有一些事迹，尧就几乎没有了，只提及过帝尧台，让我们知道他是个帝。
另外，通篇没有关于禅让的事。
然而即便如此，也只用了三个字，就间接否定了儒家那种禅让。
‘帝丹朱’。
丹朱是帝尧的儿子，他是帝丹朱，就说明帝尧死后，帝丹朱继位了。
然后因为某种原因，帝丹朱之后，是帝舜继位了。
为什么独尊儒术以后，历朝历代都记载，帝尧禅让给了帝舜呢？
首先，帝尧、帝丹朱、帝舜，这三人在山海经里，就几乎没有任何功绩。
早期的作者，写了各种帝的各种功绩，发明这个，创造那个的，这个神异，那个神异，又是封神又是不死又是飞天又是改变自然的。
轮到这三位帝，竟然几乎没有功绩？
还是说，因为涉及尧舜禹，关于他们的记载在山海经里太颠覆，所以刘歆删了？
姑且就当尧舜二帝没有功绩吧。
据我猜测，自颛顼绝地天通后，成帝者，已经不是神话般的大功德之辈了，而是看支持谁的势力最多。
已经不看‘天命’了，颛顼之后，天命变成了人心。
颛顼绝地天通的行为，导致皇权高于神权，政治大于宗教，利益高于信仰。这个思想，是之后四千年下来，华夏最核心的人文思想之一，已经烙印到了骨子里。
我过得好，真是老天开眼。我过得不好，是老天无眼。
埃及有历史记载就有无数次祭祀把法老废掉，印·度更不用说，宗教人士才是最上等人。****最高的是哈里发，宗教领袖，统管世俗一切。
但在华夏，帝王可以兼任宗教领袖，但是宗教领袖绝不可能凌驾帝王。
谁成为帝，最符合氏族们的利益，谁就有了人心。
禅让不至于，大抵是世袭、指定、投票三项合一。
最早提出禅让的，大约是孔子。
孔子夸了一辈子尧舜禹，说他们仁德，奉礼，善于用人，节俭克己，总之说了一堆美德。
然而孔子并没有写下禅让的事……
这就很奇怪了，孔子赞美了一辈子的尧舜禹，禅让天下于人这个最大的美德，为何不付诸于竹简上？
当然，后人都说孔子经常讲述尧舜禅让的事，所以他大概是真的说过吧。
但孔子没有把尧舜礼让天下，写在《春秋》、《周易》之中，可能是……不敢？
光恢复周礼，都没人理他的政治主张，以至于颠沛流离半生了，更何况还提出禅让？
恐怕更加不得重用了！
为了能受到君主重用，推行儒家思想，重整礼乐，孔子除了对身边弟子说尧舜禅让以外，在竹简上，只是赞美尧舜，却从未细说尧舜的具体功绩。
要我说，其实写了也没事，诸侯不会在意的，还能翻天不成？孔子太谨慎了。
那么，第一个丝毫不在意诸侯看法，将尧舜禅让的事，写在著作中的是谁呢？
墨子。
在孔子之后，墨子的弟子，将墨子的言行，写入《墨子》著作中。
其中《尚贤》这一篇提到：“古者舜耕于厉山，陶河滨，渔雷泽，尧得之服泽之阳，举以为天子，与接天下之政，治天下之民。”
看标题就知道，尚贤，这是借帝尧的事迹，表达墨子对于君主应该爱护贤才，求贤若渴的主张。
墨子尚贤的主张，在当时是极度叛逆的，他认为不仅仅是三公这类的大官要选贤能担任，就连天子，也应该选出最贤者。
牛逼，若不是他会守城，善于制造军事器械，这个人一生会被打压地无比凄惨。
事必不可能无中生有，孔子挂在嘴边上，《墨子》付诸于竹简。
难道尧真的禅让于舜？
这个问题，也有人问过孟子：“尧以天下与舜，有诸？”
意思就是，尧把天下让给了舜，有这事吗？
孟子就回答了：“否，天子不能以天下与人。”
翻译：住口！苍髯老贼！天子怎么能把天下让给别人！
那人又问：“然则舜有天下也，孰与之？”
意思就是：奇了怪了，然而舜就是得了天下啊，他不是帝尧的儿子，谁给他的？
孟子说：“天与之。”
翻译：天命在舜！
这就耍流氓了，对此，孟子有一番解释：“天子能荐人于天，不能使天与之天下……昔者，尧荐舜于人，而天受之，暴之于民，而民受之……尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南，天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜，讼狱者，不之尧之子而之舜，讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰，天也，夫然后之中国，践天子位焉。”
很长，大概就是说：天子能推荐合适的人，但不能直接把天下让给别人。当年尧推荐了舜，天认可了。又公布给天下万民，民众也认可了。尧死后，舜守了三年丧，避开了尧的儿子丹朱，跑到了南河之南。结果各部落首领，都不朝觐丹朱，而朝觐舜。该依法审判的事，不找丹朱审判，而找舜去评断。人人都不称赞丹朱，而称赞舜。所以说：这就是天意，于是后面舜就入主中央之国，坐上了帝位。
哇塞，王莽原来是效仿舜啊。
其实孟子这里，间接否定了尧禅让于舜，因为尧死后，舜守了三年孝，然后远离了尧的儿子，离开了都城，跑到了南河之南待着，估计是主动外放了自己。
聪明人啊，避其锋芒，积蓄民心，最终登上帝位。
孟子还算委婉，并没有直接反驳禅让说法。
但是到了荀子，他就很刚烈了。
《荀子》：“夫曰尧舜禅让，是虚言也，是浅者之传，陋者之说也。”
意思很明确：你们这些人啊，总想搞个大新闻！非要说尧禅让给了舜，纯粹胡说八道！是一群浅薄之辈瞎传，一群可笑的人乱说的！
荀子还是猛啊，直接驳斥儒家后来最根本的理论基础之一，尧禅舜。
这个人还是很客观的，孔子一生都在宣扬三代之治，说上古多好啊，现在大道崩坏了啊。成汤、文王都是天命加身，夏桀、商纣都是不修德行，被天所抛弃啊。
结果荀子就来了一句：天行有常，不为尧存，不为桀亡。
耿直！
活该322篇《荀子》，被刘歆修成了32篇。
真正开始官方确定尧禅舜的，是司马迁的史记，并且细节贼多。汉朝再往后，就更夸张了，尧舜越来越牛，细节也越来越多。
另外历朝历代，也都有文献不同意尧禅舜，说舜其实囚禁了尧什么的。
可以说官方承认，民间却一直在质疑。具体的我都不说了，因为儒家那种以德禅让，真的很不现实。
关于是不是真禅让的问题，没必要再继续论证下去。
但是！
到了这里，就这么否定禅让存在，我又觉得不行。
因为事必出有因！为什么孔子要说尧舜禅让，你说他为了政治目的？
不对，为了政治目的是墨子！所以记下来了。
孔子故意没让人记，说明他很想这么说，但是又不敢，因为当时社会上的学术大家们，心里门清，都知道事情的真相是怎样的。
他要是记下来了，不用等两百多年后的荀子喷他，当时就有无数人喷他了。
所以他没写，既然不是为了政治目的，他为什么觉得尧舜禅让了呢？
曾几何时，我一度冤枉了孔子，觉得尧舜禅让都是他编的。
直到有一天，我查到了历史上，最早有明确文献记载的，第一个真的禅让了的君主。
是比王莽时期更早的，战国时期，燕王哙。
什么时候出生的不知道，但这个人是在孔子死后一百六十年左右继位，墨子死后七十年左右继位。
这个人极度的‘好贤’、‘仁爱’。不安子女之乐，不听钟石之声，内不湮污池台榭，外不挥戈田猎，又亲操耒以修畎亩。
说白了，这个人节俭苦修，从不大开宴席，也不早亭台楼阁，更不随便带兵打猎，惊扰民众，丝毫不贪慕享乐，还经常亲自种地！
这样的人，本应该是一代明君，举朝上下都对他评价极高，然而他做了一件事，差点把燕国整亡了。
燕王哙把国家，禅让给了自己的丞相‘子之’。
继而引发国内大乱，太子直接造反，结果兵败。禅让还得了？齐国直接以此为理由，不久后起兵大破燕国，杀了燕王哙和‘子之’，并扶植了燕王哙的小儿子继位。
知道现代人对他的评价吗？说是燕王哙被儒家的人忽悠了，真相信什么尧禅舜。
历来，对这个人的评价，就跟嘲笑宋襄公一样，嘲笑他脑子有坑。
我原本也是这么以为的，直到我仔细查史料，突然灵光一闪。
又萌生了一个主流基本没人意识到的一种可能性。
首先，燕王哙其实本没有禅让的意图，大家可以看出来，这个人拥有极高的道德感。
事实上，道德也是一种欲·望，他就是那种想要被人认可，被人崇拜，让人对他的崇高德行高山仰止的，那种名誉追求者。
说白了，作秀狂！
燕王亲自去种地？明眼人都看得出来啥意思，但不得不说，极有创意，后来历朝历代，很多君王都学他种地……以表明爱明如子，重视农耕。
不过虽然是个作秀狂，但是他不是傻子。禅让？逗呢？
所以他到底为什么禅让了呢？
我查到是因为，当时有个叫鹿毛寿的人，给他出主意：“不如以国让相子之。人之谓尧贤者，以其让天下于许由，许由不受，有让天下之名而实不失天下。今王以国让于子之，子之必不敢受，是王与尧同行也。”
意思就是：你把国家让给丞相吧，人人都说帝尧很贤的原因，是帝尧要把天下让给许由，许由不要，于是帝尧有了禅让天下的美名，而却实际上，并没有失去天下。现在燕王您把国家让给丞相，丞相必然不敢接受！这样一来，燕王您不就与帝尧一样，都是德行至高之辈了吗？
天秀！
说白了，嘴上说禅让，其实就是等别人拒绝，刷声望。
燕王哙觉得值得一做，当然，他也不是傻子，光别人一句话就禅让，肯定不行。万一人家接受了呢？
于是又有一个人跟他说：“禹荐益，已而以启人为吏。及老，而以启人为不足任乎天下，传之于益。已而启与交党攻益，夺之。天下谓禹名传天下于益，已而实令启自取之。今王言属国于子之，而吏无非太子人者，是名属子之而实太子用事也。”
这段比较复杂，其实意思很简单：大禹推荐伯益继位，却都任命自己儿子夏启的人为官吏。到了快死时，禹说夏启不足以担当天下，于是传位给了伯益。结果满朝文武都是夏启的人，夏启直接带着党羽攻杀伯益，夺取了天下。于是天下都流传大禹的大德行，说他传位给伯益。之所以最后夏启继位，是因为夏启自己去夺来的天下，违背了禹的意思，不是大禹的过错。
现在燕王您把国家禅让给丞相，但满朝文武都是太子的人，就是表面传位给丞相，实际上还是太子的。
燕王哙一听，完美！
于是照做了，到了老的时候，以年迈让位给了丞相，然后结果我也说了。
丞相子之，坦然受之！继承大统！
燕王哙人傻了……
不过没关系！还有双保险！太子上！
太子造反，兵败……
燕王哙彻底懵了。
至此玩脱了，最后是齐国趁势而入，几乎灭了燕国，虽然扶植了燕王哙的小儿子继位，但燕国之后根本在齐国面前抬不起头来，沦为附庸，毫无自主权，名存实亡，直到苏秦……扯远了。
总之燕王哙之所以会失败，其实是丞相子之的算计。
丞相非常了解燕王哙，投其所好，本就已经权倾朝野。他能坐上丞相之位，就是燕王哙觉得他也是有大德行的人物，丞相这个人也很会作秀。
燕国很多看似是太子的人，其实暗中都是丞相的人。
那两个出主意的，也都是丞相的人，结果显而易见，燕王是被玩死了。
丞相什么都拥有了，其实只差一个名分，可惜，在那个时代，这个名分就是鸿沟般的差距！
他终究不是王族！
子之这个人，虽然成功了，却架不住国外势力的干涉，齐国举兵讨伐，维护公族正统秩序，维护阶级利益，让他所有的算计，都是个笑话。
回归尧舜，燕王哙被坑，关键在于有先例，帝尧让过天下，禹也让过天下。
也就是说，真有这么回事，不只是儒家这么说。
帝尧让天下，对方没接受，但是帝尧的美德传开了。
帝禹让天下，真让了！但是帝禹何等人物？我给你天下，你也坐不住！
综上，哪怕到了战国燕王哙的时期，世人也没认为，尧舜是后来儒家说的那种禅让。
儒家说的礼让天下，是当时非常小众的认知。
如此一来，回过头再看《墨子》，发现它其实也没有明确说禅让了。
《墨子·尚贤》：“古者舜耕于厉山，陶河滨，渔雷泽，尧得之服泽之阳，举以为天子，与接天下之政，治天下之民。”
说的是帝尧举荐帝舜为天子，想要把天下的政务交给他，让他治理天下万民。
用的是‘举以为天子’，‘举’！也就是推荐。
只是帝尧想把天下给舜。想这么做而已。
然后，到此为止了，后面呢？到底给没给？墨子没说了。
根据尚贤这片文章的用意来看，如果尧真的禅让了，那就应该后面提一下‘舜得天下，万民咸服’之类的，然后吹嘘一下，舜把国家治理的怎么怎么好，以此反衬帝尧‘尚贤’是对的。
继而反证墨子提倡的尚贤。
是吧，大家应该听得懂这个逻辑吧？
毕竟《尚贤》这本书的目的，就是宣扬这个。所以帝尧让天下这个举动之后，墨子应该写点这个举动所带来的好处。
否则怎么说服战国时期的君主们尚贤啊？
然而没有，墨子完全没写。
由此可知，前面写的这些并不是编的，因为要编，就编全套啊，把后面的好处也编了啊！
结合燕王哙那件事，我们是不是可以认为，在春秋战国时期，对于尧舜的事，普遍有一种认知，那就是尧并没有真的禅让天下给舜，而是作秀。
当然，表面不能说作秀，只是部分知识分子心里有数，嘴上还是得说尧多伟大啊。
毕竟鬼知道尧是不是真想禅让？几千年前的人了，墨子、孟子都没有读心术，万一帝尧真想禅让呢？
只是对方拒绝了啊！你不能就说他不想让，他怎么想，我们哪知道？你要诽谤上古圣君？
所以当时，对于帝尧的举动，肯定分为了两派认知。
一派是孔子为代表的‘真让’派。
他认为帝尧是真让了，只是‘许由’、舜都没接受，无奈传位丹朱，之后果然丹朱这个人不行，万民跑到南河之南，请舜回来接管天下。
大禹也是这样，都让位给伯益了，全怪儿子夏启野心勃***兵把伯益干掉了，这才家天下！全怪夏启啊！
以上，这是孔子派的看法。
为什么孔子不写呢？因为小众，当时春秋末期，战国初期，绝大多数人并不是这么认为的。
另一派，则为‘假让’派，都认为帝尧作秀！故意说让天下，实际上他知道，对方不敢接受。
还记得前面提到的‘许由’吗？
这是个帝尧时期的贤人，大概是最早的隐士。他很有才能，重义轻利，但是不愿意入帝尧的领导班子。
许由这个人的典故，有一个成语叫‘洗耳颍水’。
意思是说：帝尧老了的时候，派人去请许由，说要让天下给他，许由断然拒绝，并且感觉受到了侮辱，然后用颍河之水洗耳朵。
表达了许由淡泊名利，而帝尧求贤若渴的思想感情……
嗯嗯嗯，总之春秋战国时期的‘假让’派，就认为帝尧是个到处张扬自己美德的人。
他知道许由不会接受，所以故意说要让位给许由，以博得美名。
也知道舜不会接受的，所以故意说要让位给舜，以博得美名。
这其实就相当于：“小伙子好好干，我死之后，你就是天子！”
“做得好，再加把力，不愧是你啊，以后我一定要传位给你！”
通过这种方式，就像老板激励员工一样，帝尧驾驭手下的同时，狂刷声望。
当然，帝尧肯定玩得特别溜，选得对象，都是他看得出来，不可能接受自己禅让的人。
许由淡泊名利，舜孝顺至极，尧把他们都看清了，所以才敢这么玩。
我个人猜测，许由估计是也看穿了帝尧，在此之前，帝尧就用过其他各种套路了，所以许由在听到帝尧要让位给他后，感觉受到了侮辱，跑去洗耳朵。
哈哈，瞎猜的。
另外战国时期，假让派还认为，大禹也是假让，虽然真的让伯益继位了，可瞬间就被夏启给灭了，连个泡都没冒出来。
历史上，伯益连个帝位都混不上，夏启上位后，直接把伯益的事迹都抹得差不多了。
这怎么可能呢？伯益就这么弱？
肯定是大禹留了一手，大禹玩得比帝尧高明，在帝尧的基础上，搞了一波反套路，表面让位，实则所有人都是夏启的人，等他死了，夏启当然不服，直接起兵灭掉伯益，摧枯拉朽，继而天下还是他们夏氏姒家的。
以上，就是我综合燕王哙禅让的原因，综合墨子孔子荀子孟子等人的说法，所推论的战国时期的两派认知。
其中假让派，为主流，真让派，为小众。
孔子其实都未必真心觉得帝尧真让位了。他只是故意支持帝尧真让的说法，想表明当时‘礼崩乐坏啊！看看上古时期多朴素啊，你们怎么就这么胡乱揣测圣君呢？人家明明真心实意，你们非说他是故作姿态，纯粹是小人啊！现在怎么社会沦落成这样了？完全没有君子的立足之地了吗？’
孔子想恢复周礼，所以他必须主张，越上古的生活越好，越上古的君王越贤明，越上古的社会越有道德。
我们想搞清楚上古尧舜禹到底是什么样的，就得先搞清楚，他们在春秋战国时期是什么样的。
继而反推，根据其演变的规律和趋势，得出上古一个大概的三帝原貌。
能找到的，最早评价尧舜禹的，就是孔子。
子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”
我懒得认真翻译了，总之狂吹，他好伟大啊！仿佛渺小的人在面对浩荡无垠的天空！
这是如何伟大的男子，他的统治一定会让百姓感觉不到统治的存在，万民生活得那样自在和自然，这种无上的美德，没有任何语言可以表达！
啊！光芒万丈！
孔子用一种发自内心敬仰的口吻，去衬托帝尧的‘人格之美’令人折服！
是啊，真美啊，所以他到底有什么功绩呢？
还是提了一点的，那就是尧制定了礼仪。焕乎其有文章，这句话指‘礼’。
也就是说，在孔子眼里，尧除了礼仪，啥也没干，剩下的只是‘美德’！
懂了，这是个人格魅力型君王！建立的是一个声望主义帝国。
这种美德，这种人格魅力，配上高大、华美、文明的礼仪，这就是帝尧时期，治理天下的核心竞争力。
记住这个概念，因为连孔子都只是这么认为的话，说明帝尧封顶了也就是这样，最高也就是用声望美德人格魅力这种东西，稳定住了天下各个势力，做到万民咸服的。并没有别的功绩。
反推，山海经里的帝尧，上限就是这样，不会有别的重要功劳。
那么接下来是舜。
舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐、虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已矣。”
翻译一下，就是帝舜有五位贤臣，天下就得到了治理。武王说过：“我有十位能治理天下的臣子。”孔子说：“人才难得，不是这样吗？唐尧、虞舜时代以及周武王时，人才最盛。然而武王十位治国人才中有一位还是妇女，所以实际上只有九人而已。周文王得了天下的三分之二，还仍然服侍殷朝，周朝的这种美德，可以说传说中的至德，也就是这样了。”
孔子啥意思呢，很简单，说舜会用人，是个管理型君主！
结合孔子对帝舜孝顺的歌颂，以及帝舜小时候是个穷屌丝，父顽母嚣弟傲，舜经常被排挤坑害，就这样还能做一个完美的孝子，情商得高到什么程度？
我们大约可以了解到，舜有能力，会用人，胸怀宽广和头脑灵活。
相比起帝尧的声望流，帝舜属于情商型选手，他就懂得拒绝、推让帝尧的禅让，而且拒绝时，恐怕说的情真意切，并且言语中特别给帝尧面子，而且他还总是帮助帝尧提高声望，对帝尧的统治有着极大的辅佐作用。
所以帝尧非常喜欢舜，就总是拿着舜刷美德。这也同时让舜，拥有更多的政治资本。
记住这个概念，连孔子都没有拿出帝舜的任何实际功劳，说明帝舜封顶，也只是会用人，长袖善舞！
我推测舜在山海经时代中，大约是与人为善，同事、手下关系都处得非常好，情商极高的人。
那么他善于用人，到底驾驭了哪些牛人呢？很多，但最有名的当然是大禹。
最后，禹又是怎样的评价呢？
子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”
翻译一下就是，禹，无可挑剔。他自己粗茶淡饭，而给先祖的祭品却很丰盛。自己衣服朴素，而祭服却很华美。自己宫殿简陋，却尽力视察沟渠，亲自治水。禹，无可挑剔。
继人格魅力型君主，长袖善舞型君主后，终于来了一位实干兴邦型君主了。
注意，祭祖这个不能省的，从我们现代的价值观，可能觉得这玩意儿搞得那么丰富干嘛？
但是在古代，甚至上古，祭祖都是重中之重。国之大事，在祀与戎。
根据孔子的认知，我们反推，上古时这是个一步一个脚印，用汗水登上巅峰的君王。
他可能礼仪形象不够高大上，甚至可能很粗鄙。他可能人际关系不够讨人喜欢，甚至可能不太会说话。
不懂礼仪，不善言辞，相貌可能还很一般，甚至还是罪臣鲧之后。
他要重整家族，让家族恢复祖上颛顼时期的荣光……是的大禹也是颛顼后裔。
到底怎样才能出人头地呢？
大禹懂得一个道理：帝尧刷了一辈子的声望，帝舜笼络了一辈子的人心，他们那无数件小事合起来，都不如自己干一件大事！
把黄河降服了。
注意，这都是三位帝王的‘上限’。反推向上古，实际情况，可能会比这三种评价更差劲一些。
但是基本人设在那里，框架还是这样。
综上，人设线索收集齐了，结合《山海经》把尧的儿子丹朱称为帝丹朱。
我们可以这样推测，帝尧时候民风还算淳朴，帝尧善于制造大事件，刷存在感，很多氏族首领崇拜他，德高望重。
他说要把天下传给舜，但是舜不是傻子，毫不犹豫地拒绝了。
帝尧觉得可以重用，自觉可以驾驭这个人。
之后尧越来越老，渐渐对各地氏族失去了完美掌控，而舜与各个氏族的关系处得非常好，并且有不少功绩，名望很高。
当然，依旧有一批氏族站在丹朱那边。
帝尧在感觉自己时日无多的某一天，尧召见了舜。
他再次向舜禅让，说丹朱不足以托付，要把天下让给舜。
这一刻，尧起了杀心。
只要他感觉舜真有这个想法，舜当场就得死。
有点类似白帝城托孤：“我死之后，丹朱不足以托付天下，彼可取而代之。”
我脑补的，大概就这意思。
然而以舜的情商，怎会意识不到，自己若有一丝意动，出门就会被‘失足溺死于黄河’。
舜肯定是完美化解了这波试探，情真意切，让帝尧感觉这真的是个好孩子，继而放心了。
不久后，帝尧死去，丧事办完。
开始天下共主的推举。
如果帝尧只指定了一个人，那么不用推举，直接就是那个人。没有指定，就是他的儿子。
而帝尧生前指定了至少三个人，丹朱、许由、舜。
所以理论上，新帝要从这三人里选。
我为什么这么说？首先，帝尧肯定是能指定继承人的，如果他指定的不算，最后是一大群人公选，可以随便选谁，那么他‘举以为天子’这种推荐式刷声望就没意义。
帝尧禅让天下，必须要是真的可以把天下，交给任何人。所以天下人才会觉得，帝尧太伟大了。
因此天下共主的推举规矩之一，肯定有若指定继任者只有一个时，这人直接继位。
但是从山海经我们知道，帝尧的儿子丹朱，称帝了。
所以推举人里肯定还有一个丹朱。
事实上我加上许由，只是尊重一下战国的说法，反正也不重要，没人选他，直接排除，他就是个隐士。
那么三位候选人，排除凑数的许由，另外两个到底选谁呢？
从‘法律’上来说，选贤。但从当时的社会习惯来说，应该还是子承父业，选儿子。
为什么说当时主流应该选儿子呢？
很简单，禅让天下给别人，能被认为是大美德，本身就证明给别人这件事‘不应该’。
孔子等后世儒家狂吹尧禅舜，其实反向说明，上古帝王都是子承父业，突然冒出来一个尧天下给了舜，没给儿子，这才有狂吹的基础。
上古时期，尧能利用‘举以为天子’，拿这种推荐别人继承自己帝位的事，提高声望。本身就说明，禅让很稀有。
其他参与投票的大臣、部落酋长们，首先要会觉得尧应该传儿子，理所当然，才会佩服尧举荐别人。
仔细看看历代先帝，黄帝、颛顼、帝喾都是姬，尧也姓姬。
其实家天下，根本就不是大禹夏启开创的，完全是背锅了。家天下，就是从黄帝开始的。
所以姓姬的尧，举荐异姓的舜继承他，才会在当时那么令人震惊，声望狂涨，人人赞颂尧的美德。
因此，上古时期，优先世袭，儿子的品性能力声望，只要说得过去，就肯定传给儿子。
其次投票，各大部落，可以推举其他候选人，且帝自己，也能推举别人。
之后从帝的儿子，和其他候选人里面，大家投票选一个。
这个投票，大家都懂的，所以惯例都会投给帝的儿子。只是‘法律’上，允许他们投别人。
那么到底是选丹朱，还是选舜呢？
舜此刻，肯定有不小的势力能威胁丹朱继位了，但是帝尧没杀他，说明又还差一点，支持丹朱的人较多。
对此，舜聪明地选择直接退出，去为帝尧守丧三年！
让丹朱轻松继位，号帝丹朱。
可是因为舜的退出，又在为先帝守孝，丹朱没能与他发生冲突，也找不到毛病削弱舜的名望，再加上丹朱可能能力不行。
所以舜的势力，依旧很大。丹朱虽然是天下共主，可天下有三四成的势力，其实是听舜的！
这些氏族首领可能很不服丹朱之类的，而丹朱又不太会搞好关系，因此三年下来，丹朱一事无成！干啥啥不行。
想想，自己的手下里，有三四成是竞争对手的人，他能干的成什么大事？
三年期满，舜虽然放弃了帝位竞选，但以退为进下，却反而势力比三年前更大了。
但是，舜依旧谦恭和睦，对帝丹朱非常尊敬，并且将自己外放，远离政治旋涡中心帝都，去了南河之南工作。
在外人眼中，帝丹朱可能是步步紧逼，而舜则是步步退让。
又不知道多少年，帝丹朱一事无成，甚至可能搞砸了不少事。
而舜则在南河之南做了不少事，与人为善，甚至还调解了许多氏族的矛盾，并帮助了很多首领。
于是舜的势力越来越大，最后帝丹朱搞砸了一件稍大的事，成了导火索。
众多氏族首领要罢免帝丹朱，去把舜接回来，请他称帝。
舜推辞了一番，最后发现所有人都这么觉得后，只能感慨天命啊，你说我一个河南的酋长，怎么就成了天下共主了呢？就此继位，并把丹朱一族，流放到偏远的地方。
一个玩弄人心的君王啊。
注意，我这里并没有采用《竹书纪年》：“舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。”
这种说法，与山海经不符。
舜如果真直接翅膀硬了，在尧活着的时候就囚禁了他，之后又流放了丹朱。
那么凭什么有‘帝丹朱之台’呢？
所以丹朱必然是当过一段时间的帝，而且时间并不短，起码没有后来的伯益那么短，伯益最多只当了几十天的帝。
舜善于用人，情商极高，这是他最原始朴素的形象和能力。
这样的人，没有特别大的功绩，凭什么把上一代有人格魅力的尧给直接囚禁了？
氏族首领那么多，又不是舜的家奴，如果感觉舜这个人伪君子，必然会人心涣散。
按照舜最后成功来看，他就是那种王莽级的人物，或者说王莽完全是模仿他。
另外王莽还不如他，王莽最后还把自己玩脱了。
而舜的人设一直没有崩塌，一个人无论他到底是怎么想的，只要他能一辈子都跟人保持良好关系，让人称赞，那么他就是这样的人，跟他内心实际在利用这一点获得什么，没关系，不重要。装了一辈子，那就是真的。
舜，确实也没有做什么大事，主要是内政搞得好，改革细分了很多官职。
他在位时最大的功绩，就是治理黄河，但是黄河是禹治理的，也就是说他真的很会用人。
禹踏踏实实地干，一心想做成这件大事，而重振家族。
付出无数辛劳汗水后，终于完成治水，此时威望达到顶峰。
而舜这个人，没有非要传位给儿子，他维持了一辈子的人设，到死也没有崩塌。
也许他还是举荐了自己的儿子，也想传位给儿子。
但他不想又自己的儿子在血腥斗争中死掉，所以同时也指定了大禹。
毕竟，大禹的功劳太大了。
最后投票，大禹轻松胜出，支持他的人太多了。
至此，可以说舜就是个聪明人，他用情商成为帝，并最后完成善终。
我这一次，没有采用后世一些非主流的说法：舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣。此四王者，人臣弑其君者也。
我觉得这不现实，写舜禹弑君，写他们其实非常卑劣的，定然有所政治目的。
是的，我这一次站在了主流说法上。
人设在那里，舜不可能在其有生之年，背叛尧。
他从一介平民，走上人生巅峰，固然靠他自己，但没有尧的赏识，舜不可能出人头地。
尧把自己的女儿嫁给他，封他在妫水之滨，让舜有了诸侯级姓氏‘妫’。
舜可以辜负天下人，唯独不可以辜负帝尧。
就像丰臣秀吉，如果不是织田信长死了，丰臣秀吉不可能成为‘天下人’，他是从农民开始，被织田信长一手扶起来的，秀吉出人头地的传奇背后，是织田信长的恩重如山！
舜逼尧，流丹朱？逗呢？
舜也是从一介平民，被帝尧赏识，一步步扶了起来。
如果他囚禁了尧，流放了丹朱，人设崩塌，舜不足以威服于天下。
所有人都不会再相信他，一个人连自己最大的恩人都可以害，这种人可以追随吗？
不管他势力有多大，不管他有多大功劳，舜都不可以辜负尧，否则天下皆会远离他，尤其在尧名声本来也很好的情况下。
同理，禹也一样。
虽然禹是嫡长子，一出生就姓高贵的姒（si）。
禹的父亲鲧之一族，乃四罪之一。禹属于罪族，跟蚩尤后裔三苗是一个级别的，相当于被父辈的罪，牵连流放的人。
你们听大禹治水的故事，有没有奇怪过，为什么鲧治水失败，被杀，然后还要让他的儿子，禹继续去治水呢？
一般来说，难道不应该换别的手下去治水吗？
皇帝任命一个治水总督，这人把事情搞砸了，论罪杀死，可能再派他的儿子，继承治水总督吗？
很多人有个误解，以为发洪水，然后派人去治正在发生的洪水。
其实不可能的。发洪水，只是个起因，不可能正在发洪水的时候去治理的，又不是现代。只有93年的时候，才是正在发洪水的期间，拼命去堵。
事实上，鲧治水，和禹治水，中间隔了蛮久。并且他们每个人治水的时候，都治了十几年。
鲧治了十年，结果又发了特别大的洪水，所以被杀了。
舜统治的期间，黄河又开始搞事，他提拔禹去治水，就是恩重如山。
禹作为罪臣之子，被流放者的身份，还被派去治洪水，完全是舜的赏识。
没有舜的赏识，禹根本没有这个机会。
禹治水，治了二十年，恐怕期间受了无数质疑。没有舜的支持与信任，就没有禹那泼天的功劳。
这就类似郑和，郑和就是被流放的一族里的人，是永乐大帝赏识他，阉了收为己用，不断培养，还派他七下西洋，名垂青史。郑和一辈子都忠心耿耿，哪怕手握兵权，在海外都可以打下一个国家，他也从来没有想过背叛朱棣。因为没有朱棣，就没有他郑和。
人是社会动物，有些事情，是不能做的，做了，这个社会就容不下了。尤其在古代。
得道多助失道寡助，不是乱说的。
小恩小惠，‘世受皇恩’这种，还算好，君主不贤，造反咯。
可真是那种把你从微末之际，提拔上了天的人，是绝不可以背叛的。
不是想不想的问题，也许禹就想当帝，也不是做不做的了的事，禹当时一定已经势力超大了，因为功劳太大，谁都服他。
可是，‘逼舜’这种事，却绝对不可能做，只要有脑子就知道，做了，则天下离心。
谁能信他？对你恩情最大的人，你都能害，你还有谁不可以害？
你又不是神，你原本只是个屁民。
舜、禹的德行名望这种基本盘是不可以丢的。
综上，竹书纪年：昔尧德衰，为舜所囚。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。
无稽之谈，哗众取宠。
韩非子说：舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣。此四王者，人臣弑其君者也。
偷换概念，只对一半！
成汤可能流放了桀，武王肯定讨伐了商纣。
因为桀对成汤没有恩情，成汤的一切是他自己发展起来了，桀反而还打压了他。
武王的一切是文王给的，武王压根没见过纣王，凭啥不能伐？
但是尧舜禹，却性质不同，概念不一样。
尧对舜的栽培，犹如天高。舜对禹赏识，犹如海深。
把武王伐纣，跟他们放在一起，就是偷换概念，故意让人以为，舜、禹上位的情况，跟武王伐纣一个性质。
其实差得远了。
舜是聪明人，哪怕他真想上位，也得等尧死了，然后用他的情商，让大家拥护他。
禹也是聪明人，他降服了黄河，乃滔天功绩。无数人愿意支持他，天下不是他的也是他的，没必要动武。
这是最合理的情况。
总结一下，尧知道舜不会接受禅让，所以总拿举荐舜接任自己这种事刷声望，但最后还是传给了儿子。
舜，上古第一出人头地者。
洞察人心，看穿世情，人世间的一切，都看得通透。长袖善舞，情商极高，王莽谦恭未篡时，舜是一辈子都很谦恭，最后硬是靠着民心，被众人黄袍加身，推上帝位。
不争则争，什么都没做，但其实什么都做了。以退为进，不需要去逼尧，不需要去流放丹朱，他做好自己的事情，搞好人际关系，天下自然是他的。
大禹更不用说了，我把他列入五帝，就知道我对他有多么推崇，仅次于颛顼，他在山海经里篇幅极大，我以后会单独讲他。
总之泽被苍生，治水功业，让他注定是帝。
不过他努力奋斗了一辈子，为的可不只是自己，而是家族。
他的家族心极重，所以最后禅让给伯益，却只重用夏启派系的人。
是以禅让给伯益，伯益也坐不住！大禹一死，夏启直接起兵造反，夺取天下。
至此，天下，不再有选举，完美世袭。
舜可能是真谦恭，但禹一定是大心机。
伯益刚上台，就被夏启杀掉，这背后都是禹给儿子铺好的路。
这就是上古帝王的套路。
后世，王莽模仿了舜，篡了汉，却没能善终。
曹操模仿了禹，自己一死，曹丕代汉。
无论是王莽，还是曹操，乃至我们所熟知的各种类似故事，在我们的文明里，早就有先例。
我们所做的一切，古人早就玩过了。如果你们熟读历史，便会知道，现代的所有事情，除了日新月异的科技，其他没有什么新奇的。
人的本质……从未变过。
我们注定是个套路、权谋都玩出花来的民族。
你们基本了解了这些以后，可以再来看山海经了。
一万四千字，这才写完尧舜禹的‘引子’，番外的番外……
对于舜、禹在山海经里的传奇，有！舜有一个，脑洞极大。禹有很多，牵扯整本山海经。
比如山海经：“舜夷登比氏生宵明、烛光，处河大泽，二女之灵能照此所方百里。”
对于这段，我有个绝妙的解读。
但篇幅不够，我只能下章再说了，因为完全是我个人的脑洞，所以可能会放在新开的番外卷里，是VIP章节，抱歉。
……
闲话一：不食嗟来之食
狠狠地休息了一段时间，大家新年快乐。
上次我番外我自己的那一章，竟然被和谐了。
算了，我也懒得问为什么了，反正也没意义，屏蔽着吧。
看了一下评论，发现好多人问什么时候开新书，唉，完本感言里都有啊。三月份发新书，我打算多休息一下。
其次我发现以前写的番外，有些人还是没看到，山海经一到四都在正版第一卷，七十六章后面。
颛顼的小篇在正文VIP卷第九百七十章一箭落九日的后面，名为绝地天通科幻版。
道佛那里，讲了点新书的创意，浅尝辄止吧。
下本书因为主角金手指是信息感知，所以会解答地球所有未解之谜，并且从科幻角度，尽可能把宗教、神话都给解释了……
因为不写收容物，我估计我会扑街，如果下本书扑街，我也会把它写完。
有人说让我讲吃，我的老天鹅，这从何讲起啊。
我只能说，吃是吃，美食是美食。
不讲美食，那还能扯两下。
象形字义上，用手抓取粗食为‘饭’，低头用器皿的正餐为‘食’，山珍海味的高级享用为‘餐’，神祇受祭奉的贡品为‘享’。
有些人说古人都是两餐制，很晚的时候生活富裕了才有三餐制。
这话对，也不对。
事实上中国很早就有三餐制，只不过确实也跟生产力挂钩，平民百姓很长一段时间，别说两餐了，甚至只是一餐而已。
而皇帝、王侯不只是三餐，甚至有四餐。
至少在商朝时，就有定时吃饭的传统，甲骨文里就将主餐称为‘大食’在一天的早上，特别丰盛，力求吃饱。然后将另一顿饭称为‘小食’，在下午随便吃点就行了。
《论语》也说了‘不时不食。’
三餐制度，从文献来看的话，最晚战国时期就有了。
《庄子》有云：适莽苍者，三餐而返，腹犹果然。
意思是去郊外游玩，带足三顿饭，玩一天回家肚子都是饱饱的。
这不是孤例，《战国策·齐策四》又云：“士三食不得餍，而君鹅鹜有余食。”
意思就是士人三餐都吃不饱，而君王你竟然鸡鸭鹅都有吃不完的粮食。延伸意思就是朱门酒肉臭路有冻死骨。
那时候，士人就有一日三餐的制度，士人并不是多有钱的阶级，从君王到诸侯再到大夫，最后才是士。
前三级都有地产，属于领主，而士是没有地产的，只有个贵族身份。
一日三餐能普及到士人，说明春秋战国时期，有这个条件的人，都已经广泛普及了三餐制了。
汉代甚至出现四餐制，当然是帝王专享。
班固的《白虎通》写了：“王者之所以日四食何？明有四方之物，食四时之功也。”
四时就是天刚亮的时候，叫旦食。日中的时候吃一顿，叫昼食。下午再吃一顿，叫夕食。晚上来顿夜宵，称为‘暮食’。
值得一提的是，到了大清朝，皇室一日两道正餐。
叫做早膳与晚膳。七点钟吃一顿，十三点钟吃一顿。
之后就得等到第二天了。你们可能会想，晚上不饿吗？
即便饿了，也得如此，这是大清宫廷里祖宗定下的规矩，不能违背，包括吃什么，怎么做，都有详细的规矩。
每天吃的是一样的，食材的斤两都有严格分配，按照地位，不同的人有不同的份例。
且做法，加多少盐、放多少勺糖，必须严格按照食谱来。
你穿越到清宫，你说口重，想吃辣一点，吃咸一点？不行，两道正餐，御膳房谁的面子都不会给。
其实都特别难吃，而且是天天吃，年年吃，很多嫔妃自己开小灶，在耳房弄个小厨房，自己做菜吃。
不过，如此不近人情味的制度下，大多数人并不会饿肚子。
因为除了两道菜肴丰富的正餐，还有早点和晚上的便饭。
早点是各种糕点小吃，晚上的便饭则是羹汤、清粥。
这都算上的话，其实是四餐。
更别说，后宫很多嫔妃都有小灶，有钱，那想吃啥就吃啥，让人买来食材，由贴身的宫女做。
真有饿肚子的，那肯定是地位低的。
皇太后怎么也不会饿肚子，每天都有猪羊个一头，鸡鸭各一只，再加上各种香料、新米、白面、蜂蜜、蔬菜，做成数十道膳食。
皇后每天也有十六斤猪肉，十六斤羊肉，鸡鸭各一只，再加上各种新米白面之类的，形成数十道膳食。
依次类推，逐步降低伙食标准。
到了嫔妃最低一等的答应，吃的就寒酸很多，每天有一斤八两的猪肉做菜，然后每月，注意是每个月，有十五盘羊肉，每盘大约一斤，然后每月有五只鸡鸭。
再低呢？再低就是宫女了，每天一斤猪肉，鲜菜十二两，老米七合五勺。没了。
一合是一百八十克，一勺是三十克。总共一千四百一十克的米。
一天两顿正餐分开算，即一顿有七百零五克的米。
还可以吧，一顿半斤猪肉、大半斤的蔬菜，外加近三斤的米，能吃饱，这就是宫女的待遇了。
倘若要说美食，我国美食太多了，根本讲不完。
如果只是介绍菜，那么我可以水几百万字……
所以还是跟你们聊点跟吃有关的历史。
毕竟问得是‘吃’，不是‘美食’。
首先问个问题，中华上下历朝历代，当代之前，你们最喜欢哪个历史时期？
我想每个人心里都有个偏好。
有人可能想穿越盛唐，有人可能想穿越三国，有人可能想去大明。
而我，最喜爱的便是那所谓‘礼崩乐坏’的时期，东周。
即春秋与战国。
我们历史上百分之五十以上的成语，出自于那个时代。各种历史典故，行为先例，皆诞生在那个时候。
东周列国，纷争不断，激起百家争鸣，有识之士都想要抑争治乱。
各种各样的学说、思想碰撞激扬，是我们文化的黄金时代，思想大爆炸的时代。
同时期，正好也是所谓古希腊的思想大爆炸时期。
那是个言论无比自由，人人皆有气节的时代。
因此，吃的话，我其实第一反应，就是想到晋文公重耳。
晋文公吃土的故事，我在蓝白社悠姐他们假扮外星人忽悠异界地球时，提到过。
重耳颠沛流离，在外流浪十几年，他和他的追随者，很多时候都没有饭吃。
有一次走到五鹿这个地方，实在饿极了，看到一个老头在垦地，便向他讨点吃的，问有没有粮食救救急。
谁想到那庄稼汉，非常淡定，打量了一下这伙狼狈的贵族，呵呵一笑，俯下身居然拿起一块泥巴递给重耳：“喏！粮食！”
重耳气疯了，堂堂公族之子，竟然给他吃土。
他呵斥那老头，老头却一副不怕死的样子说道：“你看我这么大年纪，还在这垦地，你觉得我有粮食吗！我只有黄土可以给你。”
重耳旁边的追随者狐偃，就问：“你的儿子呢？”
老头说：“我所有儿子都战死了。”
重耳不说话了，他其实不想追究老头了，但是这份羞辱又让他下不来台。
狐偃立马就说：“这黄土就是土地，就是社稷啊，百姓不是给您吃土，而是托付社稷于您啊。”
重耳顺坡下驴，立刻流泪，感动地捧着黄土，跪在地上，仰视苍天，发誓如果成为国君，一定要让国民得以安居乐业。
这就是晋文公受土，以为受社稷而重之的典故。
不过他也做到了，他晚年继位，大器晚成，的确让晋国国力空前鼎盛，完成霸业。
在流亡期间，重耳还吃过另外一碗极富意义的食物。
根据寒食节的起源故事描述，有一次重耳被资助的粮食，给人偷走了。他们一行人没了粮食，在荒郊野外饥饿难耐，突然手下介子推，割了自己的大腿肉，熬了肉汤给重耳吃。史称：割肉奉君。
汉代韩婴写的《诗经外传》对此大加赞赏。
晋文公乃是一代明君，饥饿难耐之际，被人用土羞辱，最终还是忍了。
然而他的孙子晋灵公就不行了。
“晋灵公不君。厚敛以彫墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。”
什么意思呢？晋灵公毫无君主的之姿，望之不似人君！喜欢站在高墙上，用弹弓射下方的人，然后观赏他们躲闪弹丸的样子。
他喜欢吃熊掌，等了后就去问，厨子说还没熟，毕竟是熊掌啊，又没有高压锅，哪那么容易煮烂？
然而晋灵公就很生气，心说我等了这么久还没熟！烦死了，一怒之下，将厨子杀了……然后让宫女将其抛尸。
这故事之后还有，那就是晋国名臣赵盾和他弟弟赵穿得知此事，终于受不了这家伙的昏庸了，再度向其谏言，晋灵公不听，最后吵得很不愉快。
之后晋灵公找了个由头想害死赵盾，布下伏击，因为有义士襄助，赵盾得以逃亡。
再之后就是著名的‘赵穿弑君’事件。
赵穿袭击杀了晋灵公，迎回了赵盾，然后赵盾并没有处理自己的弟弟赵穿。
于是晋太史公董狐写：“赵盾弑其君。”
赵盾很冤枉，说写错了，不是我弑君。然而董狐就是不改，说虽然赵穿弑君，可却是为了迎回流亡的你，你流亡没有离开国境，回来之后却不处置弑君之贼，你就是弑君主谋。
这也是正气歌里著名的‘在晋董狐笔’。
晋文公想吃点杂粮，被人用土羞辱，也没有杀那老头。饿得快死了，靠着忠臣割下的大腿肉活下来。
他把晋国国力发展壮大，孙子却为了吃熊掌而杀了厨子，被忠臣劝谏，还想杀朝廷重臣，最终因此死于臣子之手。
熊掌，在春秋战国时期，是一大美食。
同样在临死之前，特别爱吃熊掌的还有楚成王。
楚成王想杀太子商臣，换王子职继位，已经暗中筹划。
正在准备阶段时，商臣隐约听到风声，很急，但是又不知道是不是真的。
他的老师潘崇就说，你设宴请楚成王的妹妹江芈吃饭，宴席上故意猥·亵她。
于是商臣照做，请来了江芈，并对其极为不尊重，果然江芈大骂：贱种，难怪王上要杀你立王子职为太子！
好了，商臣于是确定了，父亲真的要杀自己。
商臣连忙先下手为强，收买宫中禁卫，起兵包围了王宫，逼杀自己的父亲。
因为江芈泄密，楚成王被打了个措手不及，没有准备，毫无反抗之力，被强逼着自杀。
在楚成王临死之前，提了一个要求：“请食熊蹯！”
就是，我要吃熊掌！
然而他的儿子，并没有满足他这个要求。
无奈之下，楚成王带着没能临死吃口熊掌的遗憾，上吊自杀了。
吃货的绝望啊，杀我不要紧，就不能让我临死吃口熊掌吗？
哈哈，其实临死前，因为儿子不答应给熊掌吃，楚成王退而求其次，问我死后给我什么谥号。
商臣直接说：灵。
这是个贬谥，也就是说，他本来也是叫楚灵王的。
楚王急了，你熊掌熊掌不给吃，谥号谥号还这么难听，我不自杀了！你有种杀了我。
为了让他能尽快自杀，商臣只得答应他：好吧，谥号为成。
于是他就叫楚成王了，没能吃上熊掌，却换得了个美谥。
说起吃货君王，郑灵公也不甘示弱。
没错，又是个谥号为灵的……
《左传·宣公四年》：“楚人献鼋于郑灵公，公子宋与子家将见，子公之食指动。”
这就是‘食指大动’的典故。
公子宋这个人，经常跟人吹嘘，食指会占卜，只要自己食指抖动，那么今天必然能尝到美食。
果然，很快他们得了消息，楚人献了巨鼋给郑灵公，按照惯例，公卿见者有份。
郑灵公下令煲了美味的鼋羹，却是分了大头，给大家分了一点点汤喝，并且故意不给公子宋。
公子宋怒了，走到君王鼎前，伸出那个据说有感应的食指，沾了一下汤汁，放在嘴里吸吮，然后拂袖而去。
这就是成语‘染指于鼎’。也是染指这个词的起源。
君主的鼎，臣子怎么能染指呢？大大地失礼。
于是郑灵公很生气，想安排人干掉公子宋。
怎料公子宋先下手为强……伙同灵公的儿子，把郑灵公杀了……
啧啧啧，虽舌尖之欲，放纵它，也会酿就杀身之祸！
看到这，你们恐怕会感慨，礼崩乐坏啊，动不动就弑君。
公子宋因为没分到汤喝，就染指君王的鼎，沾着汤嗦手指，太失礼了，这要是放在大清，当场就被砍了。
然而，公子宋的愤怒在当时是很正常的。
故意不分汤给他喝，是郑灵公羞辱在先，这对于士族公卿而言，是无法容忍的侮辱。
如果公子宋没有过激反应，他以后在贵族圈子，就会不受人重视。
春秋战国，是我国真正的封建时期，跟后来中央集权的假封建不一样。
那时候的文化是贵族文化。王、诸侯、大夫、士，四种贵族，前三种都有领地，为封建主，士没有土地，但有贵族身份。
贵族的荣誉、尊严非常重要，不可轻慢。
春秋以及更早时期的战争，贵族都要参军作战，贵族被俘虏，战胜者必须允许对方以赎金赎回自己。
按照当时的礼仪，战胜者要送给被俘虏的贵族一块玉。
玉的价值，根据对方地位不同而给不同价值的玉。
用意是，如果对方家里交不出赎金，那就可以用这块玉，让对方可以自己赎回自己。
当然，通常被俘虏的贵族，是不会用这块玉的，哪怕砸锅卖铁，也得把赎金交了，之后整理衣冠，恭谨地再把这块玉还给战胜者，体面地回家。
这是周礼，可惜只有早期的时候还遵守，春秋中后期就开始很多地方不遵守了。
尤其是宋襄公因为仁义和守规矩，而战败差点亡国后，这种礼就彻底没人遵守了。
当然，只是玉这个规矩被简化了，包括一些战场上的规矩消失。
但是贵族的荣誉、尊严依旧没有丢，非战争的礼很多依旧是被遵守着的。后面渐渐丢了这种贵族尊严，是秦始皇统一天下，书同文，且融合姓氏所导致的。
战国时期，四君子之一的孟尝君，养士三千。
在当时，士作为没有地产收入的贵族，就是只能效力于诸侯，效力于大夫，做门客。
门客又叫食客，俗称蹭饭的。
四君子养那么多士，有一部分会用得上，但很多终生都用不上，吃白饭。
为什么还养着？就是表达礼贤下士，类似于千金买马骨。哪怕没有用的人，他也会养着。
因为士人都太拽了，当时又不是一个国家，而是很多国家，所以士人在一个地方不如意，就换个地方，在一个国家不如意，就换个国家。
为了能收留住那些有本事的士人，就必须以礼相待，哪怕有些士人没用，也不能失礼。
比如‘齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。’
齐国有个叫冯谖的士子，穷困潦倒，托人来找孟尝君，希望在他家吃饭。
我，士人，你要养我。
孟尝君看他破衣烂衫，随身只有一把剑。得，这是穷到快饿死的那种士人。
士人必须佩剑，哪怕饿死，哪怕把所有东西都卖了，剑也不能卖。
如果有一名士人，没有剑，那么他就不能称自己为士人。
孟尝君就很客气地问他：客何好？
你有什么爱好？
冯谖说：客无好也！
我没什么爱好！
孟尝君一愣，其实问什么爱好，就是问对方的才能，这属于委婉问法。
于是他直接问道：“客何能？”
冯谖说：客无能也！
我什么都不会！
孟尝君一笑：好吧。
然后收留了他……安排他住下了。
结果没住多久，冯谖‘倚柱弹其剑’，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”
剑啊剑啊，我们走吧，这里没有鱼吃……
他天天没事就在那唱，附近的人就去汇报孟尝君，孟尝君无奈一笑道：“食之，比门下之客。”
给他吃鱼！跟门客们一样好，不必亏待。
然而没过多久，冯谖又弹剑歌曰：“长铗归来乎！出无车。”
剑啊剑啊，我们走吧，这里出门都没有车做……
别人都笑他，然后告诉孟尝君，孟尝君无奈一笑道：“为之驾，比门下之客。”
给他配车，跟门客们一样好，不必亏待。
冯谖坐着车，跟别人说：“孟尝君客我。”
孟尝君对我真好啊。
然而，又弹剑歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”
剑啊剑啊，我们走吧，这里没有家的感觉。
“……”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”
对曰：“有老母”。
孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。
他派人给老母送吃的，并派人服侍她，让她不劳苦，于是冯谖不再唱歌了。
这就是‘冯谖弹铗’的典故。
之后这个冯谖为孟尝君效死力，竭尽全力的为他出谋划策，立了不少功劳，却再也没有要过一分赏赐。
我什么都没有，什么都不会时，你待我如上宾，我要的东西你都给了我。那么我立了功劳，为你效死，也不会要你一分赏赐。
人称‘弹铗客’，到死身边贵重的东西，也只有那把剑。
孟尝君这个人，食客有几千人，吃喝住行方面的待遇，不分贵贱一律与他自己相同。
史记，孟尝君列传记载：“孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。”
某日他招待士人们吃晚饭，有个新来的士人，被安排坐在比较暗的地方。
因为宴厅坐了很多人，他又被人遮挡住了灯光，看不清自己吃的是什么。
于是那名士人非常恼火，直接拍桌子站起来，罢食，辞别，说：孟尝君，我的饭菜是不是跟别人不一样？你是不是给我安排的饭菜比别人差？算了，我走了！
孟尝君马上站起来，从自己的主座端着餐几跑过来，让那名士人拿饭菜与自己的相比：“我跟你吃的一样啊！”
士人一看，他吃的和孟尝君吃的，完全是一样的，自己错怪孟尝君了。
看到这里，是不是觉得士人恃宠而骄，恃才傲物，很没有礼貌？所谓的贵族尊严，令人耻笑？
的确，他们为了维护所谓的贵族尊严，有时候确实非常骄傲。
可是，他们也骄傲到，如果冤枉了别人，必要以死谢罪。
“客惭，自刭。”
“是我冤枉你了，抱歉，我自杀。”那士子羞愧难当，立刻拔剑自刎。
这个事件告诉我们，士人的确是不能没有配剑的，表达了剑对于士人的重要性……哈哈。
别人侮辱了你的尊严，无论什么身份，都要报回来。
反之，如果是自己误会，侮辱了别人，那么就要以死谢罪。
这便是士。
衣食住行，是一个人的地位，很重要的衡量标准。
尤其是吃，吃是人类的最低需求，所以往往是跟命联系在一起的。
在春秋战国时期，吃饭是对于人最重要的事。现在人总说‘混口饭吃’，把工作称为‘饭碗’。
就是因为自古以来，有尊严的人，以劳动换取食物，以才能换取食物，以为人效力换取食物。
这是理所应当，天经地义的事，所以吃饭就得卖命，士人作为贵族，虽然也卖命，但吃的规格，关乎尊严。
我有饭吃，是因为我有本事。你要用我的本事，便要给我饭吃。然而我虽然吃你的饭，却是以为你效力换来的，我可以尊敬你，你也必须尊敬我，不可以侵犯我的尊严。
人活一口气，吃饭也要吃得有尊严。
《礼记.檀弓》记载了齐国黔敖无礼呼唤饥者，施舍食物，饥者不食嗟来之食，最终饿死的事。
这个课本学过，我就不发了。
至少，在春秋战国时期便是如此的。士人因为没有地产，又是贵族，他们要有饭吃，就只能为诸侯、为公卿效力。
别人给你吃得差了，就是侮辱。就是嫌弃你，把你当成没有地位的下民。
对方没有礼待于你，无礼施舍，这口饭就不能吃。
贵族宴席，必须要有奏乐。
不同的宴请对象，还要根据对方地位，演奏不同的乐曲。
当时那士人看不清自己吃的什么，感觉：万一比别人差怎么办？我新来的坐在昏暗角落，可以，但是如果我的饭要比别人差，就是孟尝君瞧不起我。
所以他罢食。
然而孟尝君非常礼待于他，连忙解释误会，他发现自己错怪别人，于是自杀。
门客们对食物的要求很高，而孟尝君为了解决这个问题，干脆对所有人一视同仁，不管本事高低，都跟孟尝君本人吃的一样。
在礼贤下士方面，孟尝君做得很好。
相比起来，平原君略差了一些。
平原君有个“美人笑躄”的典故。
平原君家楼临民家。民家有躄者。盘散行汲。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日，躄者至平原君门，请曰：‘臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也，臣不幸有罢癃之病，而君之后宫临而笑臣，臣愿得笑臣者头。’平原君笑应曰：‘诺。’躄者去，平原君笑曰：‘观此竖子，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎!’终不杀。
什么意思呢？躄者就是跛足的人。
平原君有个楼，附近是民家，里面有个跛子，应该也是士人，但并不是平原君的门客。这人跛着脚挑水，经过平原君楼下。平原君的小妾在楼上见到了，大声嘲笑。
第二天，那个跛子来找平原君，跪下来恳请道：“我听闻君上喜爱士人，士人们不远千里来投奔您，认为君上能尊重士人而轻慢姬妾。我不幸有残疾，而君上的后宫俯视着笑话我，我希望您能杀了她！”
平原君笑着回答：“好吧。”
跛子于是回去了，结果平原君对姬妾笑着说：“你看这个家伙，想以一次嘲笑这种小事，让我杀我的美人，也太过分了吧！”他终究没有杀死那名姬妾。
结果呢？
宾客门下舍人稍稍引去者过半。平原君怪之，曰：‘胜所以待诸君者未尝敢失礼，而去者何多也？’门下一人前对曰：‘以君之不杀笑躄者，以君为爱色而贱士，士即去耳。’于是平原君乃斩笑躄者美人头，自造门进躄者，因谢焉。其后门下乃复稍稍来。
大意为，这之后，平原君的门客陆陆续续离开了大半，他很奇怪，问剩下的人：“我待大家没有失礼啊，为何离开的人这么多？”
有人就说了：“因为君上不杀笑话跛子的人，君上贪色而轻贱士人，所以他们离开了。”
于是平原君慌了，立刻斩了美人头颅，送给了那个跛子，并且向他谢罪。这样之后，那些门客士人，才又陆陆续续被请回来。
综上，那时候的古人气节义重，傲骨十足。
就连一个不是门客的跛子，都敢去找平原君，要求他把笑话自己的人的头颅，砍下来给他。
这种事放到秦汉以后，死的不是姬妾，而是那个跛子。
门客也不会有一个出头，因为那跛子连同事都算不上。
然而在春秋战国，这却是实打实的阶级情绪。
为何只有一半人走呢？因为剩下一半不会轻易背弃平原君，他们吃人家饭久了，受过平原君大恩，且还没有回报，这才告诉、劝谏他不要轻贱士人。
走了的，都是有过回报，想走就走，想留就留的士人。
在列国纷争的情况下，士人的行为非常自由。就是这种列国竞争，养成了‘你不配让我效力，我就不恰你这碗饭’的自由风气。
魏国有个士人，叫田无择，非常有才华，是魏文侯的老师，官拜相国。
某日，太子前呼后拥，驾着富贵的车，非常气派地在街上开。结果看到了田子方坐着简陋的车驾过来，太子连忙下车，拱立在道旁行礼，因为这是他父亲的老师。
结果，田子方傲然不顾，驾着车直接走过。
于是，太子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方曰：“亦贫贱者骄人耳，富贵者安敢骄人！国君而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱者，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”子击乃谢之。
太子很生气，问子方：“是有钱人可以瞧不起别人，还是穷鬼有资格瞧不起别人？”
这意思其实就是讽刺田子方。田子方虽然官拜相国，但依旧是士人，他是没有封地的。他跟大夫不同，大夫是诸侯分封了领地的。春秋战国时期，诸侯的土地叫‘国’，大夫的土地叫‘家’，平民的房子不能叫家，只能叫舍。
所谓相国，虽然权力很大，但哪天这个官没了，他挂印离去也带不走任何东西，依旧是个贫穷的士人。就像是张仪一样。
然而对于这个问题，田子方回道：“当然是穷鬼有资格瞧不起别人！国君瞧不起别人就会失国，大夫瞧不起别人就会失家，失国者没有听说过还有人继续以国君之礼相待的，失家者也没听说过有人继续以大夫之礼相待的。”
“可是，我们这种贫贱的游士，谏言不纳用，行为不融洽，就穿上鞋子离去罢了，本来就身无外物，到哪里去不能守住自己的贫贱呢！”
此话一出，太子击连忙谢罪。
不要以为这不现实，当时的社会就是这样的，光脚不怕穿鞋的，国家亡了失去土地的是诸侯，是大夫。跟他们士人有毛关系？他的策略别人不用，他就走，国家有的是。
只要有本事，天下大可去得，除非是昏君，或者士人犯了法，否则不敢轻易得罪甚至杀了士人。
因为这会得罪整个士人阶级，几乎所有没有地产的士人，都会离开这个国家，投奔敌国。而无故杀了士人的国家，也会很快衰亡下去。
所以春秋战国，士人非常拽。
秦国能崛起，便是吸收了太多来自魏国等各国的跳槽士人了。
可惜，这种自由风气，在大一统后不复存在了。
因为大一统了，只有一个国家了，比如汉朝，不给刘家效力，难道去给匈奴效力吗？
匈奴也不用士人啊，即便用，一般也不会礼待于人。
春秋战国能这么搞，是因为大家都是同一个文化圈，而又相互竞争。
所以大一统后，真正的封建时代就结束了，贵族时代也结束了。
以上，便是春秋战国时代的吃，乃是关乎尊严，不吃嗟来之食的时代。
食君之禄忠君之事。
所以读者问了这个问题，我就写点这个东西。
这属于闲话，这篇我会发在正文免费章节第一卷七十六章的后面。
有人问我写这些干什么，跟小说有关系吗？
我只能回答：没有关系，可以不看。
你们可以理解为与读者的互动，这对我而言，也属于温书，读者随便问个问题，我加以延伸，整理自己的想法与思维。
这些都是不会写在小说正文里的，就当是聊天吧。选一个话题，聊点自己的想法。
没办法，我不玩微博，QQ空间也早就不用，这是我唯一可以写点东西的地方。
想看新书，那得再等等了，我在调养身体，还吃着药呢。
新书的故事，着重于种族与文明的厚重。
如果说蓝白社的主角，是‘天下皆白唯我独黑’。
那么新书的主角，便是‘龙战于野其血玄黄’。
具体什么意思，下本书会诠释。
这里可以说一下题外话，那就是这两句话，正好出现了四个代表颜色的字，分别是白、黑、玄、黄。
道家阴阳为玄素二色，黑就是玄色，黑帝就是玄帝。
所以也象征着我的书，从白帝到黑帝，从黑帝到黄帝。
青峰，她就是青帝，是被盘古幡开辟小洪荒，创造出来的生命，是蓝的人性寄托，是情感的象征。
但是爱，是不能战胜现实的。能用单纯的爱战胜一切的，那是动画片。
在我的书中，爱情只是附庸。
所以青帝不是主角，严格来说，以五帝为主角，是从白帝开始的。
白帝的特性正是脑洞，素色的幻想域，会滋生收容物，他就是最大的绝对特性。
天下皆白，唯我独黑。白帝时代过去，黑帝时代来临。此为玄素交替，阴阳逆转，从收容时代到收容终结。
接下来的新书，主角便是黄帝。
青帝已死，白帝超脱，黑帝镇狱，黄帝治世。
在白帝离开的时代，黑帝开辟的时代里，黄帝代天行道。
也就是说，从界面的范围来看，黄帝为主角的时代里，黑帝依旧在我们观察的界面中。
玄黄二色，一个象征天，一个代表地。新的时代，天帝与人皇并存。
当然，这是题外话，是我的角度，凌驾于整个五帝系列的一层寓意，不属于正文，所以写在这看个乐子。
正文关于“龙战于野其血玄黄”会有别的诠释。
这句话，算是黄帝的评词。
不扯了，大家注意身体。今年不走亲戚，大年初三之后我会写几篇收容小故事。比如苟爷年轻时候的一些任务经历，会把一些没能写在正文里的收容物，给描述出来。
以上。
……
第七十七章 倔强的动物
法师们激情四射地投入到了对世界规则的研究中。
正如他们祖先一样，在大自然中总结出成体系的知识。
随着他们探索的深入，发现的奇异规则就越来越多。
一群村民把动物们聚在一起，用木头制作栅栏围困，然而拔野草喂给牛羊。
他们之前见到过，牛羊会啃食地上的草，一口直接吃掉一片。
可是，现在把野草拔出来后，牛羊竟然不吃了。
他们堆积了大量的草料，牛羊们不屑一顾，过了一会儿还是在啃食地上的草皮。
“魅惑术！”一名法师对牛发动魅惑。
然而那牛虽然被吸引过来，可任由法师如何引导，却就是不吃他们手上的草。
“不吃我们喂得……好自强的牛。”法师说道。
法罗尔点头道：“创世神正是责怪我们太过安逸，才引动了这次人类变革。”
“这里的动物都在告诉我们一个道理：牛吃地上草，人要靠自己。”
众人纷纷认可，暗自记下，殊不知这是MC世界一个非常浅显的规则，动物都有自己特定的食物。
这时旁边一个村民惊呼：“啊！草没了。”
法师们看去，就见一个村民正在拔草，似乎是突然一把草消失了。
再看手中，只剩下几粒种子。
“把种子交出来！”一名法师伸手道。
拿到种子，因为太过模糊，他看了半天也没认出这是什么种子。
这时，一旁的小鸡纷纷凑上来，围在了法师脚下。
“咦？”众人眼睛一亮，种子竟然能吸引鸡？
而且无论他们怎么驱赶这些鸡，它们都跟着跑，直勾勾地盯着手握种子的人。
“一定是好东西，种！”
法罗尔说着，同时还让人大量地除草，果然收获了许多种子。
他握着一些种子，吸引了一群鸡，蹲下身给他们喂食。
“吃得真香，貌似不是不吃我们喂的，而是我们没有喂对东西？”一旁的法师说道。
法罗尔皱眉道：“是这样吗？那把周围各种东西都拿来试试，看看牛吃什么。”
众人纷纷去找东西试验，这时，刚才吃了他喂得种子的鸡，有两只碰撞到一起，卿卿我我。
“诶？快看！”
“这两只鸡在做什么！”
只见那两只鸡卿卿我我了一会儿，突然在中间生下了一只小鸡仔。
“哈？”
“什么！”
“亲嘴就生育了？”法罗尔骇然，这真的是鸡吗？
几个法师趴在地上，仔细观察那小鸡仔，其萌萌哒地蹦跶着，一点也不像是刚出生的小鸡。
生育的所有过程都被省略了，甚至连诞生过程都省略了，直接啵得一下诞生，犹如大自然赐予了它们一个孩子。
“刚才那个种子，莫非是生命之种？动物吃了之后，会直接得到创世神赐予的孩子？”有人猜测道。
他们急忙再把种子喂给牛，可是牛对此不屑一顾，试了许多办法，怎么都不吃。
“哎呀，这牛脾气。”
众人无奈，排除了生命之种的说法，这种子似乎只有鸡会去吃。
“快！把所有东西都试一下。”
众人拿了各种各样的东西来喂牛，有树叶，有苹果，有木头，乃至木炭……
甚至喂它吃土，吃鱼，吃石头。
然而，这牛硬是什么都不吃，不……它还是吃草的，可人们只要把草拔起来，喂给它，它就牛头一摆，理都不理。
为了驯服牛，众人将其关在一片没有草的石地上，然后握着一大堆草诱惑它。
可是，牛只是把屁股对着他们，悠哉地闲逛。
“只要是我们的东西，它就是不吃，它只会吃大自然的食物……”法罗尔说道。
“应该是从未见过人类的缘故，饿着它，它总会吃的。”
于是众人继续工作，只有法师们还守着这些牛。
很快，夜幕就降临了，之前他们就发现临近黄昏，仅仅几分钟就迅速黑夜了。
到了晚上，他们点燃了火把，吃着烤鱼，瞪着那群倔强的牛。
这时，黑夜中，他们突然听到了怪物的声音：咕呖呱……
“什么动静？”法师们眯着眼睛，四处搜寻，就见不远处，有几只模糊的人形怪物走来。
甚至还有雪白的骷髅，握着弓箭慢吞吞地游曳。
“敌袭！”
“有怪物！”
“这样的世界，竟然有亡灵？”
一名战士扛着盾冲出，几刀就砍死一只僵尸，爆出了一堆腐烂的肉块后，尸体消失。
“很弱嘛……”
他撇撇嘴，又砍中一个没有手的怪物。
就见这怪物闪烁了一下，发出毒蛇吐信的声音。
他还以为对方要吐毒液什么的，急忙举盾格挡。
怎料，紧接着就是一声巨响：嘭！
那战士直接被炸飞，内脏挤成一团，呕吐鲜血。
“自爆了！”
众人大惊，急忙去抢救回那战士，并再也不敢小瞧这些亡灵。
法师们急忙出手，施法远程轰杀了那些怪物，众人才敢上前去拾取一些破烂。
“这边也有！”
四面八方都有怪物出现，众人齐心协力，将所有在附近的怪物都绞杀一空，无论是蜘蛛还是僵尸亦或者骷髅。
这时，一个高大的黑色瘦长鬼影，一闪而过，让法罗尔悚然一惊。
“那是什么？”他急忙看去，却是找不到踪影了。
“拿了东西都回来，不要靠近黑暗处！”法罗尔喊着，并仔细盯着四周，尽管作为圣域，那些小怪物他都懒得出手，可面对飘忽不定的未知黑影，却有些忌惮。
太快了，只要他稍微捕捉到对方的位置，其立刻就一个闪烁跨越一大段距离，甚至直接消失在视野中。
“看来这里的夜晚并不安全。”
“不，和我们原本的世界相比，这里已经很安全了，这些怪物就算是平民也可以解决，是了，创世神不希望我们太安逸，哪怕是生活在这里，也是希望我们做好随时面对黑暗的准备。”
众人议论着，他们有一小队魔法军团的精锐，自然不必怕这些怪物，无非是初来这个世界，还不太敢走太远。
他们打算留一些人守夜，等白天再说。
“稀拉拉……”正想着，突然大雨就降下来了，众人抬起头，这雨下得没一点征兆。
“快进屋，护住火把。”一名骑士如此说着，然而很快，他们都愣住了。
只见在大雨中，火把丝毫没有减弱的趋势，依旧旺盛地燃烧着。
“什么！”
“火把不会熄灭？”
听到众人的呼喊，法师们急忙夺来一个火把，就见在雨水的拍打下，火焰茁壮燃烧，一定也没有变化。
火把本身没有问题，雨貌似也没有问题，可就是不会令其熄灭。
“呼！”法罗尔手一挥，一团火焰从他手上冒出，就见这团魔法火焰也旺盛燃烧，丝毫不受雨水影响。
“规则中，水火尚不相克？”火既没有令水蒸发，水也没有浇灭火焰。
这奇异的一幕，乃是这个世界奇怪的规则，谁都可以做到。
“雨水蓄不住……”
有平民捧着水桶或碗，在大雨下接着，然而雨滴打落在碗中，捡起水花，却并没有保留住。
淋了半天，碗里只有底下一层薄薄的光滑水膜，硬是小半碗水都没有蓄出来。
“这怕不是一场假雨？”法师们懵逼道。
他们也可以注意到，雨水在任何底地，都没有蓄出水洼来，土地上一片雨水的润泽，仿佛水统统都渗透进了大地。
可是换做水桶，总能盛雨吧，可却不行，一点雨水都装不住。
这不禁让他们怀疑，这雨是不是假的，是一场幻觉。
“噌！”
之前挖得种子，已经被人种了一大片，此刻淋了一会儿雨后，猛地窜了一节！竟然长出了幼苗。
“种子长出来了！好快！”
“还有草地，又长出了好多杂草！”
大雨下，许多植物都长了出来，而且是蹭蹭地冒出。
这奇异的景象，让他们一脸懵逼。
呆滞了几分钟后，突然黎明之光降临，破除了黑夜。
“要……要天亮了？”
“哈？”
“这才几分钟，这就过去一夜了？”
连番的奇异让他们目瞪口呆，给他们一种荒谬至极的感觉。
随着亮度的增加，阳光下，许多怪物开始燃烧，于痛苦中死去。
仿佛阳光净化了黑暗所孕育的污秽，一切又变得光明纯净起来。
这番简单明晰的轮回，法罗尔若有所思，呆立一会儿后，仿佛大彻大悟。
“我明白了……”
“这里是比远古还要远古无数倍的原初世界，是创世神最早期的作品。”
……
第七十八章 原初世界观
“最初世界混沌一片，万事万物皆没有定状，是创世神制定了规则，一切才有了定状。”
“这个世界如此模糊，无可描述，或许正是原初之世界，是造物主最先创造的世界。”
“这里的规则显露无疑，这里的元素更接近混沌的状态，这是比远古更加久远的原初时代。”
一番顿悟后，法罗尔脑补出了墨穷无数的用意，并给这个世界定义了他们更愿意相信的身份。
原初世界，早在创造他们的世界之前，造物主创造的试验品世界之一，早期的作品。
它是一切规则尚没有成形的时代，它是造物主最早从混沌中缔造的世界，它是大道至简的世界底版。
是未来无数丰富、复杂、晦涩乃至充斥许多不可知奥秘的世界的原初版本。
“世界本没有规则，是创世神设想了规则，才有了这一切。”
“这个时候还没有圆，一切是方的……是创世神想象出了圆，我们后来才有了圆。”
“这个时候还没有无限的细节，一切是难以名状的。是创世神用他的想象力，为我们后来的世界，弥补了无穷的细节。”
“这个时候，光暗分明，黑暗孕育着邪恶，光明驱散了污秽。”
“这个时候还没有人，一切生灵，都由大自然孕育，一场雨，所有的植物都在欢呼，继而养育了这些动物。”
法罗尔一项项地说着，他将已知的浅显规则总结起来，仿佛看到了一个伟大的创造者，在年轻的时候所缔造的最初的作品。
犹如一位伟大的画家，在年轻的时候，简单地在画板上构建了一颗鸡蛋，尚没有发挥出未来那伟大的想象力。
在这最初的作品中，无数复杂的规则还没有成形，一切都还在孕育中。
譬如交合之道，那个时候的创世神，尚没有想过多少复杂的东西，动物们只要相互亲嘴，立刻就会生下孩子，而且连繁衍生育的过程都没有，直接凭空诞生，由创世神的创造之力所孕育。
这般简单粗暴地繁衍，看在眼中，让法罗尔有种窥得真相的刺激感。
“原来世界之初的规则，是这样的……”法罗尔很刺激，很兴奋。
犹如考古学者通过一些文物，就推断出当年的主人的一些情况，一些想法，一些偏好。
法罗尔此刻，就有这种莫名的成就感，仿佛看到了最初的创世神，曾经是多么的纯净。
他将自己的领悟说给其他法师听后，众人越想越觉得是这样。
这个世界的规则，和他们的世界差异如此大，原来是创世神早期的作品，那个时候，还没有设想过多少复杂的规则。
世界的方方面面，还有许多地方，依赖着创世神的伟力，尚不能自有永有。
一步步完善下，才最终缔造了他们那样的世界，循环不息。
“我们的世界，还有许许多多的奥秘没有被探明，那都是创世神的心血，是他智慧的结晶。”
“我明白了，难怪创世神责怪我们太过安逸，失去了进取之心，是啊，我们的祖先披荆斩棘，探索出无数奥秘，而我们却始终没有探索出更多，让那无数的未知之美无人得见，无人欣赏……”
“这……或许就是创世神的寂寞吧，我们对不起创世神……”
法罗尔哀叹着，尽管墨穷让他们不必探究为什么，但此刻他还是自己想出了为什么。
他在顿悟中，脑补出了创世神此次洗练他们的用意，这就是创世神的寂寞。
“不愧是法圣大人，无论在什么世界，都能窥得奥妙！”法师们感慨道。
法罗尔谦虚道：“不用吹捧我，和创世神相比，我们太过渺小，我们永远不可能想到他浩瀚思想的全部，只能窥得一二。”
“魔法亦不过是世间奥妙的冰山一角，以后不要叫我法圣了，叫我方学家，这是研究世界最根源状态的学术！是研究创世神早期思想的道路！”
众人一番议论感慨后，继续研究方学。
他们发现，日出日落的速度极快，一天也不过一刻多钟，这意味着早期的创世神，就觉得一天应该这么长，到后来创造了智慧生物后，才觉得智慧生物要做的事太多，光明的白天太短不行，才逐步加长到他们世界现在的日月更替间隔上。
他们发现，植物的生长也是极快，大雨之后，许多植物都会猛地长一个阶段，如果洒下从骷髅那里获得的骨粉，甚至能瞬间度过生长阶段。
这象征了早期的创世神，喜爱万物生机盎然，表达了其热爱生命的思想感情。
他们发现，牛羊是不可能被驯服的，它们只吃自然的馈赠，代表着这个世界，创世神还没有缔造出智慧生物的想法。
“这里的牛，就像是龙族一般，永远不可能被人所驯服，嘶，这么说，不会被驯服的龙族，莫非就是创世神极早时期创造的原初物种之一？所以我们人类，才一直不能驯服龙族？”一名法师说道。
法罗尔也如此点头道：“没错，你看，这牛在石牢中关了这么久，还淋了一夜的雨，我就算用恐吓术和魅惑术，也无法让它屈服，依旧对我们的食物不为所动。”
“它就算是饿死，也不会吃我们一口草。”
“就是这么倔强！亦如龙族！”
就当他如此说时，一个村民捧着刚从地里用骨粉催熟的小麦跑过来。
“法……方学家大人你快看，这是之前的种子长成的，很模糊，说不上来是什么，但我们把它炒熟，发现是可以吃的。”村民说道。
“哦？原来是庄稼吗？”法罗尔接过小麦，啃了一口还挺香，有股子米饭香味。
他很想说这是麦子，但太模糊了，看起来跟一堆草没什么区别。
正在这时，法师们听到哞得一声，被关起来，原本对他们不屑一顾的牛，突然凑到了栅栏旁，拥挤着望着他们。
“咦？不会吧！不可能的……”法罗尔一楞，颤抖着将小麦递了过去。
就见一头牛吭哧一下地就吃掉了他手中的麦子，吃得真香！
法师们一片哗然，说好的倔强呢？
“我们之前喂草他不吃，怎么炒熟了就吃了？”
法师们都无语了，这牛的脾气怎么说变就变的。
这时，法罗尔思索一番道：“不，是这个草的问题！之前的种子不是野草种子，那个种子吸引鸡，然后成长起来后，又能吸引牛。”
“这个东西应该本身就对动物有吸引力！”
说着，他又拿着小麦去羊圈，果然，羊们纷纷凑上来，一下子就吃光了。
法罗尔恍然道：“果然如此，这是神草，所有动物都喜爱的食物，人也是动物，所以我们也能吃，而且吃起来很香。”
众人纷纷点头，心想是这个道理。
他们一人抓了一把这种炒熟的神草品尝，跟吃零食似得。
这是众生皆爱的食物，既可以当庄稼养，也可以拿来圈养动物。
然而，当他们走到猪圈，将这炒麦子递给猪时，猪却屁股一翘，理都不理。
甚至，还拉了一坨……
“……”法师们嘴里嚼着炒麦子，不禁僵硬，嘴巴都合不上了。
“你吃啊！”他们拿着麦子百般诱惑，可猪就是不为所动。
什么神草，根本不是这样，这草征服了所有动物，包括人类，却偏偏猪不吃？
连他们都喜欢吃，猪为什么不吃？
难道真正倔强如龙族一般的，是猪？
“不对……是我们的思想出了问题。”法罗尔敲着脑袋。
“没那么简单！是了，从来没有什么东西是无往不利的，我们把早期的世界想的太简单了，创世神的思想即便是最初作品所展现的，也绝不会那么容易被我们所参透。”
“我们竟然妄图这么快就理解创世神，方学的道路还任重道远着呢……”
……
第七十九章 拆迁大队
墨穷一波波地把人送到MC的世界，很快让临时营地人满为患，向外扩张更大的生活空间。
人口数突破到十万时，沿海的这片森林竟被砍伐一空！
这还仅仅只是附近城市的人到了，真正要通过飞行点赶到的人还没来呢。
墨穷不会一直等，先一步回到MC，之后的人就算赶到，也得给他在这等着，到时候人多了，一口气送到MC。
“创世神！”当墨穷的化身出现时，所有看到他的人，都恭敬地匍匐道。
墨穷嘱咐所有选择去往诸界历练的人站出来，很快就有两千余人集结在海边的广场上。
他不会培养所有低维人，这种从一户中抽一个的做法，就已然很多了，未来还会更多。
只见这群人层次不齐，有的是贵族子弟，装备齐全，有的是法师，能力本就出众，但也有的是平民，扛个斧头就出来了。
而且那群平民带的东西，除了衣服全都是来自MC世界的。
他们的装备，不过是一斧头、一桶水，一支钓鱼竿，以及牛奶。
斧头也就罢了，平民没什么武器，那这个当武器是可以的。
可出门背一大桶水和牛奶……
“孩子，把这些带上，有了它们，你永远不担心食物了。”平民们的家人，如此地将一桶水和钓鱼竿交给家里选择历练的人。
对于他们而言，成神什么的太过遥远，能永远吃饱饭，那就是幸福了。
如今这方块世界，简直如天堂一般，把这桶水往地上一倒，然后在里面钓鱼就是了。
这么一桶水，简直就是便携无限鱼塘。
带上这么个神器，去哪里都不愁吃喝了。
墨穷听了，不禁一笑，MC里的这种设定，若在现实世界存在，他也觉得这是神物了。
不过平民们带这些也就罢了，法师们也带这些，仔细一看，水、鱼竿、牛奶几乎成了历练者标配。
水是无限水，里面还能不断钓鱼，那牛奶是干什么？
只见法罗尔督促着大家围着牛挤奶，并让聚集地里所有的牛奶都集中起来，交给此次去历练的人。
“大家记住，牛奶是方学家出行必备之物，喝一杯百毒不侵，再一杯提神醒脑，无论是中毒还是侵蚀亦或者心灵扭曲，一切负面效果，方界牛奶都可以祛除……”
法罗尔不断方普着他的经验之谈，显然，关于一些常见事物有何作用，他已经试验过许多次了。
其中，所有法师一致对牛奶惊为神物。
因为牛奶消除一切负面效果，不仅是方块世界的毒可以解，就算是他们的一些负面法术，竟然也能祛除。
墨穷一楞，他玩的不多，还真不知道这个。
“果然，已经开始探索MC世界的规则了啊，人果然是适应性极强的生物，他们不能进步，是世界的错，不是他们的问题。”
墨穷很欣慰，见他们不仅没有被MC世界规则搞崩溃，反而还学着去适应，就知道这些低维人是值得栽培的。
别看这群人现在一点用都没有，但墨穷相信，他们迟早会成为自己在网络世界中的巨大助力。
学着各个游戏的技能，持有各个游戏的道具，集众多游戏规则于一身，最后再学习一些互联网知识，计算机知识……他们终将会成长为网络中的一支大军。
没有干涉这群人带什么，没有过多地去指正和提醒，因为墨穷知道，自己的话语权太大了，一句话把一件事情定性后，相当于间接抹杀了这群人的一些潜力。
以后再想纠正，就难了。
再次开启一扇传送门，墨穷将这两千余人送往了艾泽拉斯。
“这里是我创造的无数试炼世界之一……当你们击败这里的巫妖王阿尔萨斯后，也就可以面对你们世界的天灾军团了。”墨穷说道。
随后根据等级，他把这群人分成了不同的梯队，五十级以上的，包括圣域则编成一组，由他们去打斯坦索姆。
净化斯坦索姆是阿尔萨斯的转变之章，他们将在那里与还是王子的阿尔萨斯并肩作战，对抗众多亡灵，体验阿尔萨斯的过去。
想打过斯坦索姆可不容易，好在作为墨穷的箭，他们可以所有人挤进一个副本里。
三十多人齐心协力，还是有机会的。
至于那些三四十级的人，则统统去打血色修道院，尽快把自己练到第一梯队才是他们的任务。
最后，三十级以下的，则全部和西恩一样，去哀嚎洞穴等低级副本，轮流历练。
1级的平民，肯定是不能去是副本的，而这样的人还占了大多数，约有一千人左右。
他们没什么实力，就是普通人，什么修炼方法也不会，即便刷圣光，他们也没法留住能量。
弱小的他们，培养武力意义不大。
墨穷早有安排，让他们换好游戏里的衣服，戴上游戏里的头盔或是帽兜，遮掩他们无比真实的画风。
便将这一千平民，全都送到了剑网三的一个服务器里。
虽说这个游戏的伤害也很高，但‘物价便宜’，而且有九阳修髓丹，俗称直升丸子。
对于平民而言，他们本就是白纸一张，直接升到九十五级，无非是生命值雄厚等各项属性高一些，却是一个技能也没有。
这样的丸子，墨穷是不会给在魔兽里历练的人吃的，他们有自己的修行体系，吃了之后也无非是基本属性与能量的增加，除了让他们以后没什么地方可以历练以外，并没有什么好处。
墨穷需要那群人真正经历各种危机成长，学会怎么处理问题，解决困难，而不是要一群数据上高的弱者。
不过这些平民就不一样了，他们本就是老老实实的农民或侍从，从头培养要搞到什么时候去？等他们崛起，前者都成神了。
墨穷也不需要太多在虚拟世界有武力的人，倒不如让他们有差不多的实力，然后做搬运工……
一千多人，未来还会有更多人，齐心协力把各个建筑的底座拆了，扛起来使用墨穷化身立的传送门，就可以直接连人带建筑送到MC世界。
这种事就是要人多，一个人搬一小块，众人拾柴，很快就能把各大门派的桌椅板凳，亭台楼阁，烟花水榭都给搬走。
先拆少林，再搬纯阳。
当然，搬人家门派道场，这种事玩家发现了肯定不得了，所以还需要培养一小部分人去吸引各大门派玩家注意力，把他们勾引远离自家山门。
剑网三休闲氛围比较好，让低维人找玩家们聊天，请他们喝一杯方块牛奶，基本上都能交上朋友。
且这个游戏角色扮演比较盛行，低维人没见识不要紧，说话心态不像玩家不要紧，别人见了，也只当是PVBB型玩家。
中二一些，说得自己好像就是游戏背景里的大唐人士一般，亦或者说自己乃西域人士，第一次到大唐来……等等瞎胡编身份，都不会有人挑刺的。
说的惨一些，也许还会有玩家给些碎银子送人当盘缠……
这种放风的人，墨穷打算专门培养，以后可以去熟悉各大游戏，融入玩家集体。
虽说低维人难以适应二维桌面的逼仄空间，但电脑里的软件却可以射进游戏服务器。
一些比较难搞定的玩家，说不定要让低维人用企鹅和浣熊等聊天平台跟他们交流。
反正网络上，谁也不知道与自己聊天的，是人是鬼。
这种直接与玩家交流的低维人，墨穷需要挑选。
关键是要跟他们先科普好，并让他们认为，玩家所在的世界，也是创世神缔造的，而历练世界则是下级世界，他们是在下级伪装上级世界人的化身，一旦被发现异常，就会被世界法则抹掉。
他们只有一条命，为了自身性命，也一定是尽可能伪装。
不过，在游戏里的低维人，玩家一点击他们，就可以看到一些基础信息。
尤其是剑网三，是直接能看出门派的。而低维人，作为后天进入游戏的存在，是没有门派的。
为此，墨穷搞来数百件天策的装备，强行把他们带到二十级嗑药升满，让他们穿好。
天策一身铠甲包裹的很严实，基本不露肉。再带个蒙面挂件、头饰，跟玩家一样。
之后，墨穷从另一款D游戏中，建立了一个门派，并将整个门派射到了大唐东海。
射D游戏的东西，跟抠图似得，除了其一些游戏功能有用外，进入D游戏里也跟贴图一样。
不过，这是给低维人游戏身份最好的方法，相当于给剑网三植入了一个新的门派。
门派标示在网上找到天策的徽记，然后门派名称为：“夫策”。
详细辨认那微小字迹的玩家很少，乍一看，配合先入为主的概念，天策和“夫策”差不多。
如此，一旦玩家点击低维人后，就会看到他穿一身新手装，门派为夫策。
真要有人较真地发现了，也只当是显示错误。
……
第八十章 戏精玩家
华山纯阳宫地界，一名纯阳玩家悠哉地在雪原上空腾飞。
看着周围的飘雪，心旷神怡，靠着大轻功一步步往太极广场而去。
这是他少有地徒步回门派，毕竟风景都看腻了。
眼看着就要到了，却见一座雪峰上，大雪覆盖处，一名天策将士，手持妖秀坊大花扇，正在迎风映雪，翩翩起舞。
茫茫雪山中，那凛冽红袍甲衣，配上那荻花大扇，不可谓不醒目。
“……”纯阳玩家都傻了，忍不住被吸引，往那边凌空踏去。
“这什么……天哪，哪位军爷在这偷偷练习秀坊舞姿？”
纯阳玩家懵逼至极，有点搞不清楚这到底是军爷，还是秀坊女儿。昔有军爷着霓裳，一舞动四方？
“终于出变装功能了？”
强烈的好奇驱使着他，连原本要回门派干嘛都给忘了。
他几个腾挪便来到那雪峰上，落到舞动的天策不远处，就近观看。
近距离下，他才看出，原来不是军爷，而是一军娘，只是不似别的军娘那般穿得少，遮得太多，远处一瞧还以为是个男的。
“好吧，原来是个女的……”纯阳玩家撇撇嘴。
将脑中军爷扇子舞的画面驱逐，静静欣赏眼前的军娘。
近处一看，穿着铠甲舞扇子竟别有风味。
其舞动之时，完全没有秀坊花里胡哨的特效，红缎带肆意飘荡，大扇子回风卷动落雪。
翩若惊鸿，英姿飒爽，两种风格融入舞姿中，在这大雪下，他不禁看得痴了。
何等真实的舞步，他从未想到抛去那些特效后，简单清新的舞姿可以这么美。
挪步时体态优美，手中扇子玉袖生风，转动间行云流水，圆润自然。
他哪知道，眼前的舞者，乃是活生生的人，是异界的一名舞女。
艺术是通用的，其观看两次秀坊的舞姿，便能像模像样地复刻，甚至更加优美。
游戏里的舞姿，不过是几个动作来回重复，配上一些特效，哪里抵得过真正的舞蹈？
此刻舞女的动作，竟没有一分是完全重复的，即便是重复的舞蹈套路，第二次舞出，竟又有另一番感受。
同样的低舒云手，同样的扇花舞圆，同样的转圈圈，看似在重复，实际上每一次细节都不同，每一个动作都有变化。
可能这次手高了一些，可能这次节奏快了一些，可能这次转动的仪态有所变化。
其中许多细节，是舞者真正的随心而动，而非机械的套路。
英姿飒爽的甲袍在身，再加上熟悉的扇子舞，融合了一些异界风格，无数细节扑面而来，直看得玩家如痴如醉。
借助电脑屏幕，他看不出这舞姿中的许多门道，只觉得震撼至极。
“啪啪啪……”见军娘渐渐停下，纯阳玩家忍不住点出鼓掌，拍手叫好。
“好！太漂亮了，怎么跳的？”他打字说道。
军娘收束扇子，不禁看向他。
这一眼，顿时把那玩家看呆了，军娘戴着面纱，看不清面容，可那双眸子，却异常地吸引人。
怎么说呢？看多了游戏里精致的眼睛，再看这双眼睛，却感觉极为动人。
这是一双，与那些妖精截然不同的眼睛。
并非是多么明亮，多么漂亮的一双眼睛，但很真实，透过屏幕，他都能隐约感受到真正的眼神。
其自带一种缺憾美，一种并非完美，却比完美要更具有冲击感的眼眸。
玩家呆滞着，却是没听到军娘正在轻声说话，其面容被遮挡，又故意声音极小，玩家也没听到什么。
只是左下角显示出了她说的话：“江湖救急，给点吃的吧！”
“……”纯阳玩家无语，回过神来，随即笑着打下：“好说好说，这百金你收下，再舞一场吧。”
军娘想摇头，但又克制住了，说道：“我没体力了，你……给点吃的吧，最好是热的……”
她是真没体力了，在大雪下跳了这么久，对她来说是真的累。
“热的……哈哈。”纯阳玩家并不理解，不过见她不要钱，只要吃的，不禁觉得好玩，当即交易给对方一碗好逑汤。
就见军娘端着热汤，突然背过身去，似乎在偷摸地喝。
纯阳玩家一愣，不知道这是什么意思，吃东西就吃东西，还要背身躲着吃干什么？
“对了，她还带着面纱……哦，难道这是想表达她喝汤需要揭开面纱，而又不想让我看到她的面容？”
游戏里喝酒吃饭是不需要摘下面部挂件的，不过有的玩家却偏喜欢先把挂件摘下，然后再吃东西，美其名曰：戴着面纱怎么吃饭！
眼前的军娘显然也是这种玩家，只不过，入戏更深，内心戏更加丰富！
既然戴面纱，就是真不给别的玩家看，既如此，又怎么会轻易再别人面前摘下呢？可是又要吃东西，于是控制人物背对着别人吃。
这是何等的内心戏！
“哈哈，懂了懂了，真是个小戏精，厉害！”纯阳玩家脑补着，他也见识过不少这种戏精玩家。
眼下纯阳玩家对这军娘极为感兴趣，不禁动了情缘的心思。
至于眼前的军娘背后玩家是男是女，并无所谓，只是单纯地迷上了那一曲舞姿，一抹眼波，与这一份细心。
尤其是陪着对方聊了一会儿后，纯阳玩家更是被这军娘吸引。
眼前的军娘，自称心爱的马战死了，又被废了武功，便从天策府退役，如今退隐江湖，醉心于舞蹈，游历于千山万水间。
按时去客栈吃饭，睡觉。仿佛把游戏当做人生，过着紧衣缩食的日子。
因为自诩只有一条命，所以要好好珍惜，绝不打架。
积蓄用完了，偶尔去门派打杂，做点日常维持生活这样子。如果在外地，又实在没钱了，就去各大门派，或城门口乞讨、卖艺……
这样的说辞，直接把那纯阳玩家逗乐了。
他邀请对方打竞技场，不打。带她去刷装备也不要，似是真的已经对这江湖再无兴趣。
对此，纯阳玩家不以为意，反而更觉有趣。
“你可真行……好吧，既然来了华山，不得不游览纯阳宫，走，我们飞上去。”那玩家说道。
然而军娘却道：“我武功被废，不会轻功。”
纯阳一愣，也想起了这‘人设’，便配合道：“你还挺尊重设定的，这样啊，没事，我带你上去。”
不待军娘拒绝，就见纯阳用大轻功带着她高高飞起，一通双飞。
“这里真美……”军娘说道。
“那当然，这还没到纯阳宫呢，走，带你去纯阳宫高地。”纯阳说道。
然而军娘却猛然说道：“不，带我去偏僻的地方吧，我不想看到纯阳宫。”
“呃……这，莫非废你武功的是我们纯阳……”那玩家一愣，猜测着对方内心戏，莫非对方设定自己的武功是被某纯阳道长废的？亦或者爱马是被纯阳道长杀的？
军娘不语，玩家只好随她意，带着她往偏僻的雪山中腾空而去。
数次起落后，纯阳一直配合着对方聊天，甚至绞尽脑汁想着对方的心态，试图加戏。
突然，在半空中纯阳开玩笑道：“我把你从这扔下去，你会不会一刺激，打通任督二脉，又把武功找回来了？”
他并不相信军娘真不会轻功，此刻是想加戏。
然而军娘急忙道：“不！我真的不会轻功，别这样！我会摔死的……”
纯阳玩家一笑，他不止一次地听到对方说人生只有一条命，死了就真死了，所以不想打打杀杀。
可玩游戏，哪能真只有一条命的？
只见他打字道：“没事，你要死了，我就陪你一起死！”
他一边打字，一边放弃了操作，只见两人从天摔下。
“啊！”一声响彻山谷的女人尖叫，突然从耳机中迸发出来。
那声音所包含的感情，是何等的绝望。
纯阳玩家被这一声惊叫吓了一跳，浑身一抖，再看屏幕，发现自己倒是没事，残血但没死。
可却见到那军娘摔在一块遍布寒霜的石头上，活活摔死，鲜血染红了白雪。
“什么声音？”纯阳玩家扶着耳机，呆呆地看着那尸体，有些发懵。
只见他冲着尸体打字道：“那个，我好像听到了什么声音。”
“算了，你还有多久可以原地复活？”
“？”
“说话啊，要么你点回到营地吧，我去复活点找你。”
等了许久，见那尸体既不消失，也不站起来，他有点慌了。
“还在吗？”
“生我气了？对不起对不起，说好一起死的，我这就自绝经脉。”
那玩家当即点下自绝经脉，顿时噗得一声倒下，也成了一具尸体，躺在军娘身旁。
过了一会儿，纯阳又坐了起来，他懵逼地在尸体边打转。
“我错了，我错了！”
“你复活啊！”
……
第八十一章 方块世界进化
纯阳玩家足足守了一个小时，那军娘尸体还在华山脚下趴着。
无论玩家怎么让她复活，对方都无动于衷，也没有任何回复。
“死人不会说话么……”
纯阳玩家真的慌了：“你不是吧？这么有原则？说一条命就一条命？”
“你起来啊！”
“喂喂，你不玩了？”那玩家不断地发送文字，可死者始终不回复。
纯阳玩家越等越慌，消息刷了一页又一页，可军娘就是不复活，倔强得很。
这让他有些伤感，意识到对方是玩真的，真把游戏当人生，真把自己给自己定得规矩严格执行。
死了，就不复活了，死了，就真的死了。
而他把对方在游戏里唯一的一条命给害死了。
“对不起，这条命不算好不好？”
“你不用这么认真的，你点一下复活好不好？”
纯阳有些急了，突然想到什么，又说道：“不，不是复活！这不是死亡啊，这是重伤！你点那个原地疗伤啊！”
他突然想到，既然对方如此认真，那必须要让对方有个台阶下。
正好，这游戏玩家其实并没有真正的死亡说法，一切死亡都是重伤。
“你搞错了！你还活着，疗伤啊！”说着，纯阳突然一愣，又想到，对方的人设里，是有武功尽废的。
根据短暂的接触所了解，即便摔死只是重伤，而不是死亡，对方的性子也不会点那个运功疗伤的，因为对方极度尊重自己的人设。
搞错的是自己。是他太不尊重，是他还不够懂对方，是他把人家当做真正生命来珍惜的一条命给害死了。
一时间，他愧疚无比。
“别这样……好！好我懂了！我这就叫人来救你，你坚持住！”纯阳玩家说着，急忙拿出手机打电话给帮会亲友。
他找的是一个妖秀玩家，这游戏里只有万花五毒七秀等门派有复活能力。
“好晚了，我都睡了，你干嘛？”一个男的在电话那头说道。
“快上线！人命关天！”纯阳玩家喊道。
“什么啊？你被人仇杀啊？”朋友懵逼道。
“我害死了一个军娘，你快来救她！”纯阳玩家把自己在大雪山里遇到的事粗略地说了一番。
朋友听了，不禁笑道：“哈哈哈，戏精嘛这不是……”
“人家这才叫玩游戏，快来！”
朋友道：“你急什么？她自己不想复活，你又何必呢？这种玩家我知道，不过是个小号，等她换个号又开始一场人生了。”
可纯阳玩家不管，非要他朋友赶紧上线来救人。
“你快啊，她现在是重伤，随时可能死去！”纯阳说道。
朋友听了，噗嗤一笑道：“我靠，你也这么中二了？她就算躺尸一年，也照样能起来。”
他上得很慢，等他到纯阳宫地界时，突然发现纯阳宫没了！
太极广场和坐忘峰全部消失！
“诶？你们这地图改了？”他朋友说道。
“没……”
“怎么没改？你们的纯阳宫哪去啦？这山怎么是秃的？难道搬到论剑台了？我去看看。”朋友好奇道。
“别瞎跑，快过来！”
纯阳玩家此刻一点也不关心自己的门派，在其强烈坚持下，朋友只好往他这赶。
不过跑了一会儿后说道：“你那也太偏僻了，我没气了，你来接我。”
纯阳玩家无奈，只好跑过去接对方，两人一同双飞赶到尸体处。
然而过来一看，尸体却没了。
“哪呢？哪有军娘啊？”妖秀朋友道。
“晚了……她死了。”纯阳玩家低沉道。
“不就是下线了吗？”妖秀朋友不以为意道。
纯阳玩家难受道：“不，她很认真的，既然重伤了，又武功尽废无法自救，就只能由别人来救。可还是晚了，她下线意味着她觉得自己重伤太久，不治身亡……人只有一条命，死了就死了，她不会再上线了……”
“啊？还有这种玩法？用不用这么认真啊？”朋友说道。
“当然是这么认真的，你以为我跟你开玩笑吗？她就是这么认真的人，我懂她的，但是我懂得太晚了……”纯阳玩家语气低沉。
感觉对方那边声音不对，朋友意外道：“呃……你喜欢她？”
纯阳低沉道：“她的舞姿很美，眼睛更美。”
朋友无语道：“哎呀，不都一样吗？不就是跳舞好看吗，我跳舞也好看，我转给你看！”
说着，他那妖秀号开始转圈圈，甚至还释放了一段王母挥袖。
可是，这看似华丽的舞动，却丝毫不能让其感兴趣，反而更加让他珍惜起之前那段不可复制的舞蹈。
纯阳矗立在雪峰上，默默查询刚才军娘的ID，发现查无此人，也就是说她删号了。
“哈哈哈……”他伤感的大笑，那支舞与那个人，是如此的独一无二，无人可以替代。
此刻回忆起来，一切如梦一般。
“不一样……你们不一样的。”他轻声道。
“怎么不一样？对了，你之前说她是军娘？不对啊，天策怎么跳的？你怕不是在做梦吧？”朋友奇怪道，怀疑他是不是现实受了打击。出幻觉了。
纯阳也奇怪这一点，这时，游戏里出现了停服的公告。
因为出现重大bug，全门派建筑数据大量消失，为保障玩家数据不丢失，紧急停服修复bug。
“紧急停服，很大的bug吗？”朋友呢喃道。
纯阳也失神不已，他对门派建筑什么的并不在意，他只在想如果刚才那支舞，是因为一场bug而出现，那以后岂不是再也见不到了？
“我就说来的时候怎么没看到纯阳宫，晕，门派竟然也能数据丢失！不好，秀坊难道也没了？”朋友惊道。
但纯阳已经不在乎了，他默默地退出了帮会。
“我靠，你怎么退帮了？你干嘛啊？”朋友惊道。
“不玩了，这游戏所有的乐趣，都不如之前的那支舞。我很后悔，没有早点懂她。”纯阳玩家说着，直接自绝经脉，然后下线了。
朋友急道：“别啊，你这就A了？你找她啊！查她ID，去论坛问，去各个群里问，总能找到的。”
纯阳道：“我会找的，但在这里，这大唐，那个会跳扇子舞的军娘，不会再出现了。”
……
十几个小时的车程，墨穷基本上都在操作电脑，
等到登州时，异界低维人十几个国家完成了大移民，除了极遥远国度的人以外，中部列国的人基本上全进入了MC世界。
当前MC世界人口，约高达一千万，正在火热地进行大建设。
没学过魔法的，也凭借活人的优势，从各个游戏世界弄来大量的资源、建筑，尤其是可以无限生成物品的NPC。
此刻MC中，无数亭台楼阁，烟花水榭，林苑山庄，道观古刹耸立。
除去偏远地区，低维人主要生活的地方已经翻天覆地，曾经模糊的方块世界渐渐被改造得接近一个真实世界。
那些马赛克一般的画面，基本上只在天空能看到，而土地布满了低维人铺就的石板后，清晰度直接飙到了电影级。
高清游戏物资，在不断地与MC世界方块混同，提升整个世界的画质。
这些来自游戏的物资，可以通过放入桌面，然后右键复制来增殖，所以剑网三里的建筑，墨穷收它们主要是那些青砖红瓦，雕龙画栋的建筑材料。
复制无数次的建筑，拆了重建，可以搭出无数种款式的建筑。
在搬迁大量高清游戏物资时，几个和玩家深入互动的低维人，死在了那里。
因为他们即便反复说自己怕死，玩家也不会真的认为他们怕死，最后往往造成许多悲剧。
不过墨穷回收了这几个的尸体，将其复活，让他们去学习更多的地球文艺，譬如诗词歌赋，雕刻绘画，文学音乐，以待后用。
“就这样吧，啧啧，脖子都酸了。”
墨穷坐了一天的车，玩了一天的电脑，腰酸脖子痛，告别司机后，背着电脑包就回到学校。
……
第八十二章 溺水
很久没上课了，回来后又没什么心思读进去。
整天在课堂上，脑子里想的是超自然的东西，以及怎么花钱。
回宿舍后又是操作电脑，引导低维人发展。
偶尔被秦雅拉出去吃饭，就这样过了半个月。一直到期末考试，他的成绩比以往明显地下降了三成。
“钱到账了，税后两千五百万。”
墨穷揉了揉脸，算上之前剩的钱，他有三千一百多万。
他先去买了套房，不是什么很好的，也就两百多万。
之后又将两千万，转给了张赫，他家的基金会可以帮自己理财，每年稳拿一百五十万的利润。
带着剩下的八百万，墨穷准备回老家。
他老家在泰山一个小乡，不是什么贫困地区，但老爹腿脚不利索，除了种地也没别的事做。
此次回去，他打算先带老爹看腿，然后把家人接到登州，如果家人不愿意搬到登州去，他也只好在老家买点地置办点产业留给家人。
“你好，请上车。”墨穷如上次一般包了车，司机微笑着打开车门，请他上车。
墨穷道了声谢，坐在后座，司机则载着他往老家开去。
然而在路上墨穷突然发现了一个细节，这个司机不听音乐，也不听广播电台，车内相当安静。
这让他，有点别扭。
要知道他当初回登州的那一路上，老司机就听了一路的歌，甚至还有自己做的歌单，一直循环播放。
这使得墨穷可以在后座游刃有余地玩游戏，小声说点什么，玩什么，坐在前面的司机都不可能知道。
可现在这么安静，别说打开电脑，噼里啪啦按键盘，滴滴滴滴点鼠标。
就算是呼吸声沉重一些，都会在车厢里非常清楚地回荡。
“他很闷啊。”墨穷看向司机。
就见这司机在沉闷的车厢中一本正经地开车，对着无聊的小长途路程，丝毫不觉得枯燥乏味。
这人车技一点问题也没有，但偏偏就给墨穷一种不是老司机的感觉。
至少，他绝对很少开数个小时以上的枯燥长途。
想了一下，墨穷没有打开电脑，而是坐在后座看风景。
这下子就更沉闷了，车厢里两个闷油瓶，谁也不说话，彼此都能听到对方的呼吸声。
一个小时后，还是墨穷忍不住先说道：“老哥，放首歌来听听。”
“好，想听什么？”司机立刻回答道。
“就放你最常听的吧。”墨穷道。
司机随后插入一张光盘，便按了顺序播放。
墨穷撇撇嘴，虽说这人比较沉闷，但也说不上来哪里不对。不过游戏他不会再玩了，往后仰倒，闭目养神。
这时，轿车经过一处湖泊，在一座桥上开着。
迎面有一辆卡车开来，那卡车跑得歪歪扭扭，一会儿占左车道，一会儿占右车道。
“喂喂喂！”
司机大惊，狂按喇叭，猛打方向盘想要避让，但轿车侧面还是被卡车撞到，再加上司机本身往右边拐，顿时整个轿车冲出桥上的栏杆，直奔湖里。
“啊！”墨穷和司机同时叫出声。
随后听到一声沉闷的声响，轿车冲进了水里，湖水不断涌进。墨穷是不会待在封闭空间里的，所以坐在后面，窗户小开了一些，此刻是湖水灌入的主通道。
“开门！快开门啊！”墨穷试着开门，发现门是锁着。
“我开了啊！卡住了！”司机大喊着。
墨穷干脆猛砸窗户，可窗户太硬了，徒手根本砸不开。
湖水越灌越多，车身大半都浸入了水中，尤其是后座，因为先入水，导致车身竖起来下沉。
被水淹他是不怕的，他又淹不死。
此刻泡在水里，依旧能冷静地控制能力。
“有没有锤子！”墨穷扑到前面帮司机解开安全带问道。
司机立刻翻找座椅下的工具箱，拿出扳手和千斤顶。
两人协力狂砸玻璃，玻璃还没彻底砸开，湖水就完全灌进来填满了车厢。
彻底浸泡在水中，墨穷可以不用呼吸，但司机却难受了，在那奋力挥动扳手，越用力就越消耗氧气。
等墨穷把后面的窗户砸开后，司机已经翻白眼，狂呛水了。
墨穷急忙拉着他爬出去，可是溺水的人会胡乱地抓，墨穷跟他纠缠了很久，才好不容易把他拖出汽车。
到最后司机都要休克了，墨穷才将其拉出水面，推到岸边，并急忙抢救。
桥上的卡车司机没有跑，还大声问他们怎么样了，并朝这边跑来，墨穷看他样子，似乎是醉驾了。
“你他妈的想死啊！”几分钟后司机已经没事，站起来拽着那醉驾男子狂骂。
那人急忙致歉，一切都看在墨穷眼里，这似乎是一场醉驾导致的意外。
“我的错，我的错，人没事就好，快擦擦。”那醉驾者也很慌，下来时带了毛巾，急忙递给两人。
司机一边擦着头发，一边冲墨穷道谢。
大约又过了二十分钟，警察和救护车赶到现场。
在警车后，墨穷配合警察描述当时的情况，老实说完后，警察顺手接走了墨穷擦完头发的毛巾，然后派车送他回家。
此地已经离他家不远了。
……
“墨先生，这次的意外很抱歉，我们会把佣金退给你，并赠送你三千公里的免费行程，希望你能体谅……”中介公司的人打来电话道歉。
墨穷回了两句挂断电话，心里已经意识到不对劲了。
从船上回来后，他就一直在等蓝白社的人找他。
可都过去半个月了，硬是一点迹象也没有。
刚才的事，看似没什么问题，一场意外而已。
但沉浸在水里足足五分钟，他完全不用呼吸时，他猛地意识到一种可能。
车祸是被制造的，目的是让他陷入到可能淹死的险境。
“如果这不是意外，那么他们已经知道接触木雕后会获得的能力了，刚才这是在试探我吗？”
“刚才司机都休克了，我与他溺水相同的时间，却还有力气把他拉上去，显然已经表现出超常的潜水能力了。”
“一旦他们接触我，就意味着确认了我的能力。我不能再说自己不清楚自己有什么能力了，因为就算以前不知道，刚才那沉在水里五分钟，我也一定会‘发现’自己的能力。”
“我若还装傻，那就是必然被揭穿的谎言。”
墨穷撇撇嘴，暗想果然还是找上门来了。
仔细回想刚才的细节，暗想从中介派来的司机再到那卡车醉驾司机，肯定都是他们的人。
“那个司机回去，一定会详细汇报在湖里的事情，不过我并没有乱射，他们最多怀疑溺水的事。没有当场指出，是因为还不能确定吗？”
“那我干脆帮你们确定一下吧。”
不会溺死的事，墨穷是瞒不住的，尤其是现在被盯上了。
倒不如干脆展现给暗中的人看，让他们尽快接触自己。
“或许我会成为外围人员？这样有一层不会溺死的能力在表面，我反而更安全。”
……
第八十三章 老爹
原本风风光光坐着豪车回家，结果现在却是警车送回去。
看到从警车上走下来的墨穷，坐在门口晒太阳的老爹，吓得急忙杵着拐小跑过来。
“肿么了？出啥事了？”老爹很担心墨穷，急问道。
墨穷连忙说道：“没什么，就是回来时翻车了，有个司机喝了酒，把我坐的车撞到了湖里，警察送我回来呢。”
“啊？这么大的事？那一车的人都救上来了没啊？”老爹还以为墨穷是坐大巴回来的，脑补几十人都掉进湖里了。
“没什么事，我包车回来的，就我和司机两个，我们自救的，司机都休克了，还是我把他拖上岸的，不过……嗯……有点奇怪。”墨穷说道。
“什么奇怪？”老爹不解。
警察也顺势看向墨穷。
就见墨穷纠结了一下，然后摇头道：“也没什么，我命大的很，现在都没事了，老爹。”
“没事就好……”老爹笑着，然后急忙感谢警察。
警察说了声不客气，看了看墨穷，便告辞了。
目送警车离开后，墨穷扶着老爹回屋，刚才他故意想说自己在水里憋了半天不用呼吸，然后又故意不说。
便以此表示，自己已经察觉到自己的能力了，但是也只是刚刚才察觉到。
回到屋内，老爹显然就问了：“你怎的包车回来？包什么车？”
“就是租了辆车，请了个司机送我回来，我买了不少东西，包个车方便……不过现在都沉底了。没事，老爹，我赚了些钱，包个车不贵的。”墨穷笑道。
“赚了什么钱？”老爹楞道。
“海里捡了个大珍珠卖了，现在手头上还有八百万。”墨穷说道。
“啥？多少？”老爹差点没站住。
墨穷急忙扶他坐下，然后蹲在一旁道：“八百万，我交了不少的税，这都是合法的。”
“好哇，好哇，不得了啊。”老爹很开心地大笑。
老爹是极信任儿子的，家里也就墨穷文化最高，很早的时候，老爹就不用自己浅薄的见识去影响墨穷了，更不会在不懂的事上瞎发表意见。
他觉得自己的人生是失败的，所以更希望儿子有出息，又知道自己没本事，所以从来不以过来人的姿态，用所谓父母不会害孩子的话，去向墨穷灌输他那根本就是失败者的人生经验。
除了一些不证自明的大是大非，其他的，他都不会去教墨穷自己那小农民的心态下的选择，而是让墨穷在吃亏和教训中自己学会总结经验。
好几次墨穷在一些选择上问老爹时，老爹都说：“你别来问我，我要是知道怎么做，咱家就不是这样了。我要是大老板，你学我也就罢了，但我就是个小农民，我的想法只会害了你。你学谁也别学你老爹我，那你以后肯定是比我强的。咱家条件就这样，你以后只能靠自己。”
这一点上，墨穷极其地感激他的父母。
明明什么也没教给自己，但却偏偏教会了自己所有。
“有了这么些钱，你打算怎么用？书还读吗？”老爹笑了一会儿后问道。
“书且读着吧，看情况。成绩已经无所谓了，真感觉知识不够用，以后有的是机会学，不一定非得在学校才能学东西。”墨穷说道。
老爹笑道：“你小子想清楚了就行，这样，你留一百万在家里，让我和你妈也过过好日子。”
墨穷哑然失笑，他太了解老爹了，这不是要钱，而是想帮他存钱。
尽管老爹相信墨穷比他自己更懂得怎么安排这笔钱，但世事无常，老爹还是担心墨穷，以后若遇到大挫折，虽然出不了什么主意，但至少能拿出一百万帮他。
“行，您拿四百万走吧，随便花。”墨穷笑道。
“多了多了，一百万就行，一百万我也是百万富翁了。”老爹道。
墨穷叹气道：“行吧，这一百万我也不管你们花不花，我的意思是，老爹你先去大城市把腿治好，咱们以后搬到登州去住。”
“腿？腿就算了吧，我都习惯了，年轻时就这样了，没得治。”老爹摇头道，他的腿年轻时就从山上摔下来伤了神经，断倒是没断，可一条腿用不上劲，还是等于瘸了。
“试试呗，老爹你又不是医生，万一现在能治呢？”墨穷说道。
老爹拗不过儿子只好答应，但却死活不愿搬去城里住。
这一点，墨穷也不强求，毕竟乡下也挺好的，空气好、风景也好，把房子修一修或者干脆重建一个，家具电器配上最好的，再养两条狗，这乡野生活可以过得美滋滋，自有其妙处。
正商量着是不是多承包一大片地，或者水库，让家人搞点小业务，墨穷的老妈就回来了。
提着一大堆东西，都是些日常用品，因为老爹腿脚不便，所以凡是要走很远的事，都是老妈去做的，而最近的日用品市场又太远。
见状，墨穷又暗想：对了，附近再买块地开个超市，那么他们住老家也基本上没差了。
这些，他都会直接出钱搞定，至于那一百万，二老想存就存，反正该有的都有了。
虽说二老都觉得在这开店肯定亏，但他们又说不出个所以然来，墨穷从来都极有主见，他们也只好任由墨穷安排了。
接下来，好好陪家人吃了顿饭，他就打电话给小坤提供给他的中介。
预计两天后就会有建筑工队赶到，一个月内可以完工，从住房到超市都会搭好，货源也会有人联络。
把这些交给中介，花了七十万，每年还要十万块维持那个超市，但和二老的便利相比，这简直是小钱。
如今被蓝白社盯上，墨穷是打算与那群人接触的，之后会怎样他不知道。
但至少，这笔钱是合法的，把老家的事安排好，他能以更加轻松的姿态去面对蓝白社。
三天后，墨穷晃荡着来到附近的小水库，以前他经常在这游泳，今个来此，是他可以‘明目张胆’地试验木雕带给他的能力。
他准备在水里潜个几十分钟，如果真有人暗中观察，那自然就可以确定，他在水下根本不需要呼吸，从而来接触他。
只见他噗通一声，直接跳入水中，很快没了身影。
深潜下去，足足十分钟都不露头！
“果然，水压也几乎没影响。”墨穷潜在水底二十米深的地方，这个深度，水压已经很让人难受了，但墨穷却几乎没感觉，并没有什么不适感。
由此可见，哪怕水更深，他也不会被水压伤害。
这和当初在那噩梦中是对应的，当初在溺水噩梦里虽然痛苦，可哪怕沉到了海里数千米，梦里的他都不死，只是不断承受着痛苦。
而到了现实，他连痛苦都不会感觉到了，一直不呼吸，遭受水压，也不难受。
仿佛在那梦中，就已经把这辈子的溺水痛苦都经历完了。
……
第八十四章 S13协议
水库数百米开外的一处高地，停着一辆suv，车里有一男一女，默默地给墨穷潜水计时。
看他们装束，穿着很休闲，似乎是城里的有钱人来乡下游玩的。
此时他们的位置，可以对水库一览无遗。
大约又过了十几分钟，男的低声说道：“二十五分钟了。”
一旁的漂亮女孩听了笑道：“正常人不可能无设备潜水二十五分钟，看样子是之前的坠湖让他意识到自己有超能力，继而今天来水库这里研究自己的能力了……”
“根据他的表现，这很符合D级人员的试验情况，在水下不需要呼吸，也不惧怕水压。”
“洛易，可以确定，他确实有‘深潜者效应’。”
那名为洛易的男子说道：“但是我们不试探，却根本看不出来这一点，这并不完全符合深潜者的情况，他的精神状态太好了。”
“到现在为止所有接触过α-51的D级人员，都陷入到极端痛苦的噩梦中，十天下来，四名D级人员日日夜夜被噩梦折磨，不敢睡觉，无一例外。包括早期接触的那个女演员，更是经历了半个月的噩梦折磨，精神濒临崩溃。”
“可是你看他，初步可以确定他携带‘深潜者效应’，但却没有效应中关于噩梦纠缠的迹象，其精神饱满，状态良好。我晚上一直在盯着他，可以看到他睡觉很老实，应该根本没有在做噩梦。”
他们已经确定墨穷是接触过木雕的，但是墨穷太正常了，活的有滋有润。
也正是墨穷有可能没感染效应，所以才在之前试探一下。
如果不是眼前完全超人类的二十五分钟憋气，他们都不能确认对方真携带了不会溺死的深潜者效应。
因为，他竟然不做噩梦。
听到洛易说完，女孩沉思道：“他的基因检测很正常，脑波也没有外放。我想不出他有什么特殊的……”
“特不特殊，你是看不出来的，需要让研究部的人去探索。”洛易说道。
女孩咧嘴道：“呃……送去研究部？他属于被收容物效应扩散而被波及的人吧？”
根据他们掌握的情报，张赫一伙人发现了木雕，在瓜分财富时，木雕分给了墨穷，继而让墨穷成为该收容物持有者。
墨穷带着木雕上了船，又随手把东西给了一名女演员。由此可见他根本不知道木雕的异常效应，包括深潜者能力也是他们试探下才令其反应过来自己原来水下不用呼吸。
毕竟不会溺死的这种特性，携带者不下水长期憋气的话，是不会知道自己有的。
“卫兰，这种无意的特性携带者，按照规矩，我们必须对其特性没有疑惑。深潜者效应中，噩梦是必有的一环，他只有特性，却没有噩梦是为什么，这一点一定要搞清楚。”洛易道。
女孩卫兰点头道：“这么说是要签署S1协议了？”
“嗯，把车开过去，我们要找他好好谈谈了。”洛易道。
……
墨穷从水里出来，用准备好的毛巾擦了擦身体，这时，一辆车停在他面前，有一男一女下车朝他走来。
他心中暗道果然来了，根本就是一直在盯着他，若不是他主动潜水数十分钟，还不知道这伙人会用些什么方法逼他显露出超常的溺水能力。
“你好，墨穷，首先自我介绍一下，我叫洛易，她叫卫兰，我们是蓝白社收容人员，全球190个国家授权处理一切超自然事物，这是授权书的电子版。”洛易取出一部手机，立刻将一套电子版的授权书呈现给墨穷看。
墨穷一看，四百多页，只粗略地扫了两页，便没有再看了。
“什……什么意思？”墨穷装作惊讶道，事实上他也的确很惊讶，因为在授权书上有写明：蓝白社是联合国承认的主权实体。
这比他从车芸那得到的一丁点情报中所推想的事实差距很大，主权实体什么概念？这是个‘隐形’的国家。
除了常人谁也不知道有这个国家以外，它具备一个实体国的一切属性。
“你们是联合国隐藏的成员国？”墨穷错愕道。
“不，我们并不是国家，但却具有主权国家的国际地位。”洛易说道。
“扯淡吧，你们是骗子吧？是不是因为一些原因，五十亿的资金被银行冻结，所以急需两万块周转？”墨穷一脸不信道。
洛易一怔，他们不是没见过质疑者，或者说以往这么温和地接触，对方都会饱含质疑，甚至将他们称为骗子。
但听到墨穷这么说，还是忍不住无语。
他和卫兰对视一眼，突然跳起，然后脚在半空中仿佛踩到了什么，再次借力蹬踹，直接跳到一米多高。
之后，两人就在那一米高的半空中不断地跳着，犹如空气被凝固住了。
“卧槽！月步！”墨穷一脸惊讶地看着，同时心里在想：这莫非是他们人人都会的技能吗？凌空虚踏？不过为什么要一直跳？不能踩着不动吗？
洛易两人很快落下来，其中那卫兰随手往嘴里塞了个糖含了起来。
“这不是月步，只是一种代价可控的异常效应。关于异常效应，你也有，墨穷，你难道还没发现自己的异常吗？你不用隐藏了，关于你的能力，我们比你更清楚。”洛易笑道。
墨穷沉默。
洛易说道：“这个世界总是有不该存在的东西……算了，你只要知道，所有的异常都必须得到控制，一切超自然的，冲击心灵的，打破常识的事物，都必须得到收容。谁也不知道哪一天，哪一个看似寻常的东西，就能毁灭世界。”
“你在‘世界号’上将一个木雕送人了，那个木雕就是一件异常物品。”
“木雕？”墨穷讶然道。
洛易笑道：“看来你还不清楚自己的能力来自木雕。”
“我以为我莫名其妙就能在水里不用呼吸了，原来跟那个木雕有关？”墨穷终于承认道。
洛易说道：“是的，我们叫它深潜者效应。除去不会溺死与适应水压以外，它有着一个非常难缠的副作用：噩梦。”
听着洛易简单的描绘，墨穷这才知道这群人为何还要大费周章地试探自己，明明很多情报已经表面，他是绝对接触过木雕的人。
原来是因为，他完全没有被噩梦困扰，看起来精神饱满，不像是感染深潜者效应的人。
“我也做过那个噩梦，好几次连续地做，非常难受，但是之后就没有了啊。听你们说，那个噩梦会一直做下去？那女演员已经连续被噩梦折磨到现在？怎么可能？”墨穷惊讶道。
洛易眉头一皱，他也奇怪这个。
“你并非没做噩梦……也就是说不是免疫的问题，而是你用什么方法祛除了这个副作用……”他呢喃着，更加坚定要把墨穷带回去，这个特例非常珍贵，如果解除深潜者效应副作用的方法可以普及，这个效应甚至能成为社员们新的标配效应。
“为了搞清楚这件事，你必须跟我们走一趟，去位于太平洋上的研究部。”洛易坚决道。
说着，取出了一纸协议，递给了墨穷。
墨穷接过协议看着，发现签署了这个名为S1的协议后，会成为‘限制者’。
“限制者？”墨穷皱着眉头。
“这是必要的，成为限制者，你会居住在基地里的‘受限制生活区’配合研究，所有生活需求我们都会尽量满足，直到你符合条件，解除限制状态。”洛易道。
墨穷看着协议，基本理解了什么是限制者。
关于限制者，指的是因为意外，受到收容物影响，携带异常效应的普通人类。
对于这种人，既不可以极端处理，亦不可以放任不管。
危害极高的，甚至要如收容物一般强制收容，危害低或不明的，则居住在受限制生活区，在蓝白社的监管下生活。
限制者有义务配合调查和研究，蓝白社有义务保障限制者生命安全及生活需求，并找出祛除或完美掌控其异常效应的方法。
如果异常效应被成功剥离，限制者将清除记忆返回社会，或保留记忆成为外围人员。
特殊情况下，限制者甚至可以参与培训与考核，进入正式社员的选拔机制。
“原来如此，限制我，直至彻底搞清楚我的能力。嗯……深潜者效应很简单，唯一的疑点是我的噩梦没了……搞清楚这一点，我甚至有可能成为正式社员。”墨穷暗想着，他自己也有点惊讶，为什么别人一直做噩梦，他却没了。
难道是和绝对命中有关？因为他连续破坏了九次梦境，所以那无限梦境的魔咒被破除了？
不，如果是这样的话，当初那海盗王的描述中应该有关于其精神病态的记载，毕竟他连续十年纵横大海上。
海盗王如果也解除了无限噩梦的魔咒，那他是靠什么解除的？
或许有什么不知道的机制？
“如果我不同意呢？”墨穷问道。
洛易平静道：“我们并不会因为你没有签署而放任你。无论如何，你都会客观上受到我们的限制与监督，防止你滥用自己的能力，这一点不以你的意志为转移。”
“你不成为限制者，我们还是会暗中以更大的力度监控你。相比起来，住在受限制生活区，你反而还有更多的自由和隐私。”
“所以，S1协议其实是对你权益的保障，希望你配合。”
“我们万分希望，能从你身上找到祛除一件收容物副作用的方法……这对我们，太重要了。”
……
第八十五章 收容物
墨穷细细地看完协议，这和他预想的不一样。
竟然是成为限制者，居住在他们的基地中被研究。
其实这也是墨穷忽略了噩梦，他完全没想到那个噩梦会是持续折磨的，以为只有九次就肯定没了。
合着那是个什么折磨？是，确实在梦里很煎熬，但没有煎熬多久墨穷就会醒来，他一夜九次破梦，直接永久祛除了那个副作用。
“原来噩梦是副作用？那我是无意间利用绝对命中破解了？”墨穷无语，暗道麻烦。
很显然，蓝白社对此有疑惑，使得墨穷依旧是不可控因素。
“无论我签不签，客观上都会被监控，区别在于是否配合他们把问题搞清楚。”
墨穷一想，换做是他也会这么做，放任一个超自然者在社会是不可能的，如果不能带到可控区域，也要持续盯梢，以防止其利用能力作恶。
不过理解归理解，但要他主动跟这群人去什么研究部，还是很难下决定。
毕竟他确实也有隐瞒的地方，那就是绝对命中，不比深潜者效应那么被动，绝对命中才是真正的危险因素，一个能让他千里之外，无论对方藏在多么安全的堡垒中，亦能取其性命的能力。
就算他再怎么保证自己不会胡作非为也是没用的，拥有这个能力本身，就是巨大的安全隐患。
“你们研究部就是专门研究超自然事物的吗？怎么研究？研究出不会溺死的科学原理？然后开发出能让人类摆脱氧气坏境桎梏的力量？”墨穷问道。
“你好像对收容物有所误解，你以为这就是一些如法宝般的东西，能给人带来神奇的力量？”洛易突然笑道。
墨穷一愣。
就见洛易继续说道：“不可否认，确实有一些收容物是这样的，但被人所利用本身，也是它特性所允许的。你接触的太少，不知道收容物真正的可怕之处，它们总会有着一些绝对的特性，足以颠覆宇宙规律。你以为不会溺死，是有什么能量在为你供氧吗？不……是人体需要氧气这个机制，被关闭了……在水里窒息十五个小时的D级人员，基因没有变化，细胞结构没有变化，依旧是需要氧气的……可是，细胞偏偏忘了自己是需要氧气来转化能量的，强行正常地工作。”
“如果收容物真的都变成如小说中法宝一般的东西，那我们真的要弹冠相庆了，因为我们终于彻底解决了收容物……而且，还让科学的分支更加丰富，人类文明的发展更加百花齐放……”
洛易笑着，墨穷若有所思，若是别人可能听不懂他在说什么，但墨穷还是能体会到的。
什么叫足以颠覆宇宙规律的绝对特性？别的不说，墨穷知道，自己的绝对命中就是这样，他曾经研究这个能力时，差点没把自己搞疯了。
只见洛易继续说道：“法宝，还有原理，还有结构可以分析，还要遵循一些什么生克的道理，如果材料允许，我们甚至能再造一个……就算是极其强大的法宝，它的强大，也是有限的，也是依赖其储存的能量，如果某个法宝蕴含的能量太过恐怖，我们也不用怕，因为我们知道，只要摸索出其中的道理，我们就能利用技术将能量引导出来，化为己用，使其变成电池，为人类的发展造福。”
“反之，收容物……别的我不说了，就说你接触过的木雕，它有什么原理吗？碰一下，睡觉做噩梦，然后你在水下不用呼吸了？也许你可以想象它释放了什么辐射，影响了你的脑细胞或者基因。但很遗憾，并没有，我们检查了所有感染者的基因，包括你的，但你们都是再正常不过的人类，一丁点病变都没有。”
“又也许，你觉得它成分特殊，释放了某种无法探究到的暗能量，附着在你们的身体里？很遗憾……它的成分再普通不过，其分子结构都被我们解析透了。我可以很负责任的告诉你：α-51就是一块烂木头！”
墨穷呆滞，他最初知道蓝白社后，听到什么地球有很多超自然事物。
第一反应，就是地球有一些超能力者，甚至可能有武功或修仙之类的东西。
现在看来，并没有。洛易甚至都说了，如果所有收容物换成仙侠法宝，魔法器具，他们都要欢呼了！
简直太好了！
因为一切可以普及，学习，研究发展，和科学有什么分别？
真的如想象中那样有道术魔法，说不定都加入到义务教育里了。因为藏着掖着并不利于发展，唯有普及教育，增强国民素质，才是向前发展的基础。
哪怕难度极高，也一定是希望下一代能学一点是一点，庞大的基础下，会不断涌现出天资卓越之辈为这种能量科学供血，令其发展地更好，否则就是闭关锁国，就是落后于时代。
就算一时之间不普及，就算普及之后有各种阵痛，历史的车轮也会把这些东西最终推向全民化，只是时间问题，只是会经过多少阶级冲突的问题。
然而，这些显然都只是梦幻，都不过是幻想题材。
现实无比骨感。
这个世界，真正的超自然事物，被称为收容物，都是不可复制的，都是在自己各自的功能强度上高于自然规律的。
细胞过程需要氧气燃烧从食物获得热量，所以人类需要呼吸，否则细胞会因为没有能量而死去。
如果深潜者效应，把细胞生成能量的过程改造了都还好说，但偏偏没有，在科学上，它还是需要氧气的细胞，可却就是忘了自己还要吸收氧气。
犹如上班族，本来还要领薪水，但在某种超自然效应下，他不要薪水了，疯狂地无偿工作！还竟然不会饿死！
“这还怎么研究？”墨穷无语道。
洛易说道：“收容物尽管不科学，但大多数可以摸索出规律和特性，根据其特性，合理安排收容措施，能很好地保障其危害降到最低。”
“你若将其当做科学原理，亦是可以的。反正叫什么都没用，阿尔法51……嗯，就是那个木雕，已经是最温和的收容物之一了，真正可怕的收容物，你根本想象不到。”
“明白吗？我们的研究目的，是让它尽可能没有危害，尽可能少地影响人类，尽可能不让其动摇自然根基……”
“只有在以上全部保障之后，且确定其足够可控，才能去利用其作用，制造对人类有用的价值。”
说着，洛易嘴角泛出一丝苦笑。
而墨穷立刻就想到了刚才他们在半空中弹跳的能力，这显然就是利用了某种收容物，而且是没有危害，足够可控的。
“所以你们就需要像我这样的人……呃，你们好像已经有过实验了，你之前说的D级人员是什么？”墨穷问道。
洛易看向卫兰，似乎想让她说。
卫兰会意，则解释道：“D级人员是死刑犯在行刑前的一次选择，是接受死刑，还是去某基地接受一个月的D级人员工作，去作为测试危险收容物的实验品……”
“经常派去接触危险的收容物，经历极恐怖的事件，死亡率极高。很多未知的危险之地，以及必须由人类去执行的危险试验，不可能去白白牺牲社员的生命，所以就需要有D级人员这样的敢死队去趟雷……基本上可以说迟早是死。”
“一个月？那如果一个月没死呢？难道送回社会，开始新的人生？”墨穷惊道。一个是处决，一个是一个月的危险工作，任谁都会选择后者。
“重返社会？你有见过已经名义上处决的人重返社会的吗？”卫兰问道。
墨穷心想也是，他还真没听说过。
洛易插嘴道：“根据蓝白社与特定国家的协议，成为D级人员，等同于死刑。选择成为D级人员的那一刻，死刑犯相当于已经被处决，户籍上宣布死亡，该状态是永久的。”
“所谓一个月期限，只是再给他们一次选择机会，是接受死刑，还是再做一期D级人员……好死不如赖活着，有些人咬咬牙又做一个月。而有的人，可能心态崩溃，老老实实回国接受死刑。”
“每月再给一次选择去死的机会，是为了防止D级人员暴走与崩溃，毕竟很多项目是需要D级人员配合的，每次项目结束，我们还要例行辅导D级人员的心理状态，以尽量降低他们在下次接触收容物时故意乱来，破坏试验的可能。”
“记住，选择成为D级人员，等同于死刑，区别只在于，将原本要处以极刑的人，以对人类更有贡献的方式死去。”
“连续四次选择做D级人员的存在，在确定其是尊重自己生命而不愿去死后，我们还会授予D之意志的勋章，并尽量让他参与生存率比较高的试验。因为获得D之意志勋章的人，意志坚定，渴望活着，宁愿不断在生死边缘痛苦徘徊，也不愿放弃自己的生命，间接为全人类做出了贡献……对此，我们也会予以一定的尊重。”
“不过这种人太少了，获得D之意志并且还活着继续坚持的，仅有一个。”
……
第八十六章 全能社员
墨穷眉头一挑，这其实就是一种变相处决。
这世上原来除了用枪、用电、用药物以外，还有一种死刑叫做‘D之处决’。
四次在D之处决中没死，还坚持选择D之处决的人，集运气与意志为一身，乃至其思想或许都有过好几次重大蜕变，是有多想活下去啊……
“存在特赦吗？”墨穷忍不住问道。
“不存在……我说过，他们本该早已死去，从选择的那一刻就宣布死亡了。”洛易道。
墨穷感慨了一下，有了这个对比，他顿时觉得限制者挺好的，生命安全和生活需求都会得到满足，相当于一种军管。
如果他不服蓝白社，那估计只有干一场，何必呢？有父亲，有母亲，活着好好地非要跟全世界作对，那图啥？
仗着自己能力胡作非为的怕是大有人在，不过活到这么大，也没听说过谁把这世界搅乱，日常生活如此平静，怕不是那种人坟头草都三丈高了。
墨穷没什么大梦想，想到这，他决定去了，反正他顶着深潜者效应，怎么都不会不管他的，既如此还不如配合点。
如果能妥善解决噩梦的问题，还能成为外围。
“可不可以等一段时间，我需要带我父亲去治腿。”
墨穷说着，他此次一去，不知道多久以后能回来，老爹腿的毛病一直记在心里，如今有了钱，非要治好不可。
“这是我唯一的要求，等我父亲的腿好了，我就签。”墨穷说道。
“可以。”洛易随口说道。
墨穷点点头，他已经通过中介联系了这方面的专家，今天就可以开车送父亲去市里。
正要打电话叫车，洛易说道：“别那么麻烦，上车！”
说着，洛易直接开门坐上了……副驾驶。
卫兰嘴一咧，很自觉地打开了驾驶座的门。
墨穷上车后，卫兰直接把车开到了他家门口，然后和他一起下车进屋。
“你们用得着这么跟着我吗？”墨穷忍不住说道。
很显然，如今都接触上了，他已经不算是需要常规保密的对象了，大家都说开了，一些连从车芸那都没打听到的秘闻都告诉他了，这群人也不用藏着掖着，直接开车陪他。
卫兰笑道：“你不喜欢？那我们就只能暗中观察了。”
“……算了，随便你们吧，就说是我朋友好了。”墨穷说道。
“没问题，不过你记住，蓝白社的事情是非公开的，至少对于大部分民众而言是如此。”卫兰说道。
墨穷点点头，他也不会把这种事到处说。
不过他终究是需要被限制的人，洛易他们是不可能就此离开，让他解决完家里事然后自觉去哪里哪里报道的。
与其让他们暗中跟着，还不如干脆大家走一起，默契一些。
“这位是？”老爹看到墨穷领着漂亮的卫兰走进屋，顿时眼睛一亮。
墨穷急忙道：“我朋友卫兰，老爹，我联系了医生，现在就带你去治腿，叫了俩朋友帮忙开车。”
“好好好，那真是谢谢了。”老爹急忙向卫兰道谢，然后还拿出点心来给她吃。
卫兰也很识相，当即道谢，还陪着墨穷父母聊了会儿天。
墨穷也没有故意拖时间，几分钟后就扶起老爹，送他上车坐在后座。
在去往医院的路上，墨穷惊讶地发现，洛易和老爹谈笑风生，甚至开始探讨种地的技巧。
老爹跟他越聊越惊讶，直呼这是行家，简直就是个老农民。
墨穷在一旁都无语了，心说蓝白社都培训些什么？一个专门处理超自然事件的收容人员，怎么对种地这么了解？
甚至于，老爹还从洛易那里学了好几种技巧，以及如何更快地辨认农作物是否缺氮、缺钙、缺磷、缺钾、缺镁、缺锌、缺硼……
到了医院，墨穷把老爹送去检查后，忍不住问道：“你怎么还会种地？”
“我的工作就是这个啊。”洛易一脸无辜道。
墨穷面色古怪地看看四周道：“是保密事项吗？不能跟我说，莫非是有能立刻学会所有知识的收容物？”
洛易嗤笑道：“没那种东西。”
卫兰在一旁说道：“他没骗你，种地是每一个社员的义务。我们除了出任务以外，平时还要照顾大量的农田或林地，如果没空，还要花大钱请外围人员耕种，但那太贵了，忙的时候请人做，但大部分时候我们都是自己抽空种地的，久而久之，基本上每个社员，都是种地小能手。”
“……”墨穷无语，随后眼睛一亮问道：“你们种的是什么？”
洛易卫兰笑而不语。
墨穷知道，显然种的东西并不寻常，仔细一想，他对蓝白社还是知之甚少。
一个小时后，老爹做完检查，专家说道：“这伤太久了，早点来还有希望，但已经二十多年，长期以往下来，这里面的筋骨都适应了现在的形状，以后只会越来越用不上力。”
老爹尴尬一笑，早些年没钱，住院费都交不起，腿还痛着的时候就自己出院了。
墨穷眉头一皱道：“能治吗？”
“只能尽力，手术方案我还要细细斟酌，开会讨论一下怎么恢复。”专家思索道。
“要多久？”墨穷问道。
“先观察一个月，我要跟好几个科的同事一起讨论。”专家说道。
总而言之，这是个非常麻烦的顽疾，换成一般人，那就直接说没得治了，不过墨穷有钱，专门请了一帮子专家来会诊，那就不一样了。
没办法，就当成一个难题攻克它，讨论出个可行方案来。
还不行，那就只能再请更好的医生了。
估摸着，短则几个月，长则几年，老爹的腿才能好。
洛易他们会这么一直等他吗？
墨穷才不管那么多，这件事不解决，他绝对不会去什么受限制生活区。
一直暗中盯着他也没关系，反正他也不干嘛，就是陪着老爹治病。
“还要讨论？太慢了……”洛易说道。
墨穷眉头一挑：“没关系，肯定要讨论清楚了才能动手术，我愿意等。”
洛易突然笑道：“卫兰，你不也是医生吗？给叔叔看看吧。”
墨穷一愣，就见卫兰笑着凑到专家身旁说道：“我能看看检查报告吗？”
专家蹙眉地看了看卫兰，又对墨穷说道：“墨先生，这是什么意思？”
他不觉得卫兰是什么医生。
墨穷刚要阻止，可转念一想，洛易绝不会无的放矢。
这群人不是一般人，作为一个压制超自然的社员，他们莫非有什么收容物能治病？
不，洛易之前说所有收容物是为了不危害世界而收容，根本不可能带着，而他们能在半空中弹跳的效应，已经是少有能用的了。
所以，是真正的医术？
“专家你就让他看看吧。”墨穷说道。
专家撇撇嘴，还是让卫兰看了。
卫兰认真地看了所有的检查报告，以及拍的片子后，自信道：“问题不大，现在就能手术。”
“什么？”专家顿时愠怒，他刚还说起码先观察一个月，讨论讨论方案。
这年轻女孩张嘴就说能治，还问题不大？
我还怎么当这个专家？你来当好了。
“这不捣乱吗？手术怎么能乱做？”专家瞪眼道。
卫兰说道：“不是乱做哦，你也是老专家了，我的方案你一听应该就能明白。”
说着，她指着片子，流利地指导专家手术方案，先怎么做，后怎么做，需要什么，又要注意什么，手术的难点，以及要预防的特殊情况，统统详细地说明了。
大量专业术语脱口而出，墨穷听得云里雾里，反观专家，已经惊出一身冷汗，瞪着眼睛认真地听着。
“……我怎么说你懂了吧，今天能不能做这个手术？”卫兰最后说道。
专家似乎还有没搞懂的地方，问道：“不不不，等一下……为什么要剔除这块肉？”
“嗯？你难道没看出来这一大片是死肉吗？”卫兰惊讶道，随后端起老爹的腿，手用力顶了一个地方，顿时另一端有硬块凸起。
“喏，这块肉神经控制不了，发力时根本不作用，放在那还碍事，以后治好了走路也会痛。”
专家恍然，彻底没了疑问，但随后惊异道：“看你样子才二十三四岁吧？你是谁的学生？”
卫兰仅仅看完病历，就想出了这么完善的方案。
而他虽然经验丰富，却也一时之间没有思路，简直羞愧。
“我在军队里学医，老师的名字就不方便说了，如果你还没有把握，我可以做这个手术，借你们医院手术室一用……对了，我的证件可以用你们的医疗系统查到，另外登陆联合国红十字救助会，也能查到我的履历，我在那挂职。”卫兰笑道。
“什么……”专家一愣愣的，失神了片刻后，才说道：“还是我来吧，方案都如此清晰了，我若还做不了，也妄行医二十年。”
他还是更相信自己的临床经验，毕竟论证方案是一方面，但临床真正动起刀来，他自诩还是高过对方的，毕竟那是需要大量的手术经验累积的。
卫兰也无所谓，她就是帮个忙，此刻笑着退到一旁。
墨穷呆呆地看着她，就听到专家说：“墨先生，你这朋友非同凡响，我准备一下，今天就可以动手术。”
“那麻烦你了。”墨穷急忙道。
“不麻烦不麻烦，思路一想通，确实问题不大……”专家尴尬道。
专家说着，叹气离开，临走时还能听到其小声嘀咕：后生可畏……
见状，墨穷轻声问洛易：“这真是医术？”
洛易轻点头道：“那当然，你以为是收容物效果？不存在的，就算有也是辅助学习而已，卫兰在选特长时修的是医学，社里的医学世界顶尖，没有并列，卫兰这技术也就是个凑合。”
墨穷感慨，这逼装的。
卫兰年纪轻轻，至少理论基础，就直接碾压了一般的专家。
更关键的是，这群人装逼还不怕怀疑。别说这是学出来的，就算卫兰这么厉害是学习时依靠了点特殊效应辅助，那也没关系，因为她本来就是在蓝白社学的，那特殊效应辅助也是官方提供的，就是拿来培养她的。
各种知识，他们能短时间内学到精通，也许是有东西辅助，但这东西各国肯定心知肚明。
就算十项全能，也不用怕别人质问：你怎么什么都会？
所以有什么本事，他们能正大光明地用，只要不让民众知道这世上有收容物就行，一些高层知道了就知道了，因为他们本来就知道！蓝白社什么都会很正常，只要不是特殊能力。
蓝白社员行走于都市，可以无比地坦然。
“真方便啊……”
墨穷暗想，如果关于噩梦的疑点妥善解决，他想试试成为正式人员。
虽然从车芸那得知，考核特别困难。
可一旦成功，他可以合法地接触超自然事物，合法地去研究它们，了解它们，因为这成了工作，成了职责。
墨穷不喜欢无知，更不喜欢被动，与其总是让人担心他的不可控性，倒不如让他去管别人是不是可控。
……
第八十七章 萌岛
“手术很顺利，接下来就是用药，慢慢养好……”
手术进行了四个小时，圆满成功。
看着老爹被推出来，墨穷舒心一笑。
接下来在后续用药上的安排，那专家还主动过来和卫兰探讨，卫兰给出一些建议后，专家对墨穷表示半年之内就可以如正常人一般走路了。
墨穷陪了老爹一天，卫兰也硬是在一旁陪了一天。
这就让老爹有了些想法了，本来墨穷准备跟老爹一样，就在医院吃的，结果到了晚饭的时候，老爹硬是赶墨穷走。
“行了行了，人家女孩子都跟着忙活一天了，你好好招待人家，出去吃顿好的，别在我这老头面前晃悠……”老爹训斥墨穷道。
墨穷一愣，看向卫兰，就见她也有些尴尬，但很快堆满笑容道：“我随便，我不急。”
“好吧，一会儿晚上我再回来……”墨穷说道。
老爹一瞪眼道：“什么？你晚上还回来？回来干什么！”
墨穷说道：“我这不陪你吗？虽然我跟她有点事，但不急这一两天。”
“我还用得着你陪？我不是教过你吗？有想法就去做，你也不用我操心了，你们年轻人有什么想法，都不用问我。”老爹说道。
墨穷在床边无语道：“老爹，我这次要出远门，可能没法回来接你出院。”
“我腿脚好了自己能出院，你不用回来，走吧走吧，记住，先招待人家吃顿饭，之后就随便你们了，我就说这么多。”老爹说着，打开了电视，很舒心悠闲地看电视。
“我……”墨穷无语。
不过老爹确实不用担心，在医院有人照顾，无聊看看电视美滋滋。
心头事一了，墨穷给医院留了一大笔钱，便跟卫兰他们离开了。
回到车上，墨穷一个人坐在后面说道：“我老爹让我请你们吃顿饭，不过我感觉你们应该没这闲功夫吧？”
他一直觉得这两人肯定想尽快把自己带走，吃饭？他们等了一天恐怕早不耐烦了吧？
哪知卫兰偏头问道：“他请客诶，我们去吃火锅吧？”
“什么？”墨穷一愣，真愿意去吃顿饭？
这时洛易冷声道：“你说了算还是我说了算？”
“你说了算……”卫兰撇嘴。
墨穷看看洛易，暗想果然还是这家伙比较冷淡。
刚想着，就见洛易继续说道：“吃海鲜。”
“什么？”墨穷再次惊愕。
“怎么？你海鲜过敏？”洛易扭头道。
“那倒不是，我怎么觉得你们挺悠闲的？你们出任务就这么轻松吗？”墨穷疑惑道。
洛易平静道：“和真正的收容任务相比，与你接触只能算是日常，我知道你一直觉得我们会逼你很紧，其实你想多了，像之前那种要拖沓一个多月的时间肯定是不行，但几天的话完全在任务允许范围内。”
“其实你再陪你老爹两天也没关系，我们盯着你的同时，正好给自己放放假。很久没有在城里找家餐馆，拿着菜单点餐了，你请客我干嘛不吃？”
墨穷惊讶道：“你们没有假期吗？”
洛易笑道：“没有正式的假期，理论上是全年无休的。除了紧急而又危险的收容任务以外，一部分时间我们要在各地执勤待命，一部分时间则要训练以及学习，还有去种地。这还不算长期任务，有些任务很可能持续一整年，乃至数年待在同一个地方。”
“所以，我们所谓的假期，就是将一些外围人员能做的普通外勤任务，交给我们来做，没什么危险还轻松，以及能在都市里做点平常人做的事，这就是上头间接地给我们放假了，顺路的话还能顺便探亲。”
墨穷了然，接触自己就是一个普通的外勤任务，只能算得上是日常。
这种事本来是类似车芸那种外围人员来做，但现在换成他们，就属于变相放假。
“你们就这么随便吃我的东西，不怕我给你们下毒吗？”墨穷问道。
“下毒？轻松一点不代表不谨慎，你就算有把枪指在我脑门上，我也能把你反杀了，你信不信？”洛易笑道。
这逼装的……
墨穷咧嘴道：“我信……我信……”
信个锤子，墨穷若有把枪，别说顶在他头上，就算是他在火星，一枪也能把他崩了。
……
吃过饭后，他们两个连夜送着墨穷抵达清岛。
在飞机场，洛易去一个特殊通道跟人核对了一下身份后，就直接带着卫兰和墨穷上了一架私人飞机。
这飞机只走一条航线，不能随便去哪里。
他们坐这飞机，就跟做地铁一样……
此次带着墨穷，将要乘坐飞机去往太平洋上一个名为‘萌岛’的地方。
“萌岛？什么萌？”墨穷以为自己听错了。
洛易没说话，卫兰倒是先说道：“对吧，你也觉得这名字太萌了吧？我第一次听说时也很惊讶。”
“那是你太年轻了……见微知萌，从细微迹象中看出事物的发展变化。萌是生机勃勃，向上发展的意思，这座岛叫萌岛时，这个字还没别的意思……”洛易解释着，随后表情也有些郁闷。
墨穷哑然失笑，确实，人家取这个名字的时候，肯定没想过这个字会有现在的新含义。
正如同菊花一般，这在古代，可是时常挂在嘴边的傲霜之花，隽美多姿，然不以娇艳姿色取媚，乃是花中君子，用来比拟自己坚贞不屈的高洁情操。
但现在，用来表达自己节操时，年轻人谁会说：我就像一朵菊花，隽美多姿，坚贞不屈？
“有想过改名吗？”墨穷好奇道。
“改名是不可能的，永远都不会改，无论字意有怎样的变化，它对于我们的意义都不会变，它就叫萌岛！”洛易说道。
墨穷一笑，没有再问，因为他又开始晕机了。
不过卫兰在一旁看他脸色就知道怎么回事，随手拿了一瓶晕机药给他，不得不说，这晕机药相当给力，吃了一颗后，墨穷很快就舒服了。
“这药能送我吗？”墨穷问道。
“我们的飞机上都有这种药，随便吃。不过你上了岛后，基本就限制在岛上了，也用不上，等你以后取消受限状态，我可以送你两瓶。”卫兰说道。
“上了岛后具体要做些什么？能和我说说吗？”墨穷问道。
“例行体检肯定有的，之后就是住在那，等研究部的博士们安排试验了，具体的我不懂，反正就是找出你为什么摆脱噩梦。”卫兰道。
“如果一直找不出原因呢？”墨穷问道。
“那你可能要住一年，放心，你签署了S1协议，你生活所需我们会免费提供，包括学校方面我们都会帮你安排好的，并且按一天五百元的标准补你钱。另外时间不会超过一年，一年内都找不出为什么，你一样会取消受限状态。毕竟收容物特性，很少有完完全全搞清楚的，几十年还没彻底了解的收容物一大堆。比较麻烦的试验会由D级人员去做，你只要配合做一些简单的测试。”卫兰说道。
墨穷点点头，看样子，对他来说麻烦的只有一个，那就是体检。
体检本身不怕，毕竟X光，微波之类的东西，不会因为他的皮肤碰撞而触发能力。
但就怕他们的仪器可以看到他身边有气流不正常地涌动。
“这怎么搞？除非我睡得很熟……”
……